97. El cuerpo nunca miente . Episodio 1. “The body sticks to the facts”. Alice Miller (Serie Estudios del trauma)

Como siempre, y haciendo honor al formato de este podcast, estoy de pie caminando, no afuera, pero caminando adentro. Pronto tomaré el sol y mañana es el baño de bosque, que cada vez está más reconocido el efecto y los inmensos beneficios del baño de bosque. En inglés le llaman forest bathing. Es cada 15 días, a las 11 de la mañana yoga y a las 9:30 Y regresando a Alice Miller, con quien estamos empezando el nuevo ciclo de lectura de Just in Time, es en francés el lunes porque hay participantes en lengua francesa en Europa, y en español aquí con personas que se conectan de hecho desde todo el mundo pero que hablan español. Nos reunimos para hablar del libro El cuerpo nunca miente de Alice Miller. La reunión fue ayer y voy a dar ahora un resumen del contenido de esta primera sesión. Alice Miller es una personalidad y un personaje también importante por su vida y por lo que ha emprendido en su obra. Alice Miller nace como Alicia Englert en 1923 en Polonia y muere en Francia en 2010 a los 87 años. Nace en Polonia durante la ocupación alemana, vive la persecución nazi porque es judía y después de la guerra estudia en Suiza. Obtiene su doctorado en filosofía, psicología, sociología en 1953 en Basilia. Tiene dos hijos y en el 86 le otorgan el premio Janusz Korczak. También Et la pintora. À la fois propice à une chaleur toute tendre et sans dégâts. Hoy vamos a escuchar varios ejemplos de lo que ofrece un canal francés de música preciosa desde hace muchísimos años, se llama FIP. Y es música realmente seleccionada a mano. Espero que la disfruten tanto como yo entre cada inserción de información acerca del libro de Alice Miller, El cuerpo nunca miente. El podcast Just in Time se inició para salir a la calle durante la pandemia, era un walk and talk podcast. Ahora seguimos en otra modalidad Puede ser walk and talk, puede ser simplemente analizando con calma sin tener que movernos, pero los temas permanecen los mismos: filosofía, psicología, psicoanálisis, literatura. Actualmente mucho tiene que ver con yoga y la relación con la liberación del trauma. Todos los temas que nos interesaron durante la pandemia siguen, permanecen. Ahora bajo distintas modalidades, puede ser que esté yo sola o bien acompañada. Este es el podcast Just in Time. Alice Miller empieza a escribir relativamente tarde, a los 56 años, y publica 12 trabajos, 12 libros. Voy a dar los títulos de estos libros para que se puedan ubicar. Sobre el tipo de reflexión que la ha atravesado toda su vida. 1979, a los 56 años, El drama del niño dotado. The drama of being a child, the search for the true self. 1980, a los 57 años, Por tu propio bien, raíces de la violencia en la educación del niño. En el 81, tiene 58 años, No deberías darte cuenta, la traición de la niñez por la sociedad. En inglés, el título era Thou shalt not be aware, society's betrayal. The Child. En 1985, a los 62 años, Fotos de una Infancia. Ahí publica ella sus acuarelas, 66 acuarelas y un ensayo. En el 88 años, a los 65, publica The Untouched Key: Tracing Childhood Trauma in Creativity and Destructiveness. En español se titula La Llave Perdida. En el 88 años El saber proscrito, Banished Knowledge: Facing Childhood Injuries. En el 90, a los 67 años, publica Breaking Down the Wall of Silence, Derribando el Muro del Silencio. A los 71 años, en 94, 1994, publica de nuevo El drama del niño dotado. Es una reedición, por supuesto. En el 98 A los 75 años publica Formas de vida, 7 historias. Path of life, seven scenarios. A los 78 años, en 2001, publica La madurez de Eva. A los 81, en 2004, El cuerpo nunca miente, que es el trabajo que vamos a trabajar, con el cual vamos a trabajar durante estas 6 sesiones entre el 20 de enero y el 26 de mayo del 2023. A los 84 años, en 2007, publica Salvar tu vida. Cuando tiene 83, en el 2006, publica Fotos de mi vida de nuevo. En el 2009, a los 86, Más allá de los tabús. Hay un escándalo importante que concierne a su hijo Martin Miller, con quien, quien tuvo ella con Andrés Miller, su esposo. Él es terapeuta y en el 2013, después de su muerte, de la muerte de su madre, publica El auténtico drama del niño dotado, la tragedia de Alice Miller. Hablaremos de ese escándalo extensivamente. Alice Miller se divorció en el 73, se mudó al sur de Francia en el 85 a la edad de 62 años, donde vivió y murió Encerrada y aislada, estaba enferma, muy enferma, y decidió quitarse la vida para dejar de sufrir de un cáncer que tuvo del páncreas. La ciudad que ella eligió para vivir es una ciudad hermosa en el sur de Francia, Saint-Rémy-de-Provence. Aldrin, won't you give me a call? 'Cause I don't wanna wait. Alice Miller rompe completamente con el psicoanálisis en el 85. En su libro Fotos de una infancia afirma que por 20 años ha observado a personas negando sus traumas de la infancia, idealizando a sus padres y resistiéndose a conocer la verdad acerca de su infancia a toda costa. De eso hablaremos mucho en el círculo. En este podcast me voy a centrar sobre todo sobre el libro. Es muy importante, me parece, leer el primer libro, The Drama of the Gifted Child, donde coloca conceptos importantes, en especial la depresión, la grandiosidad, como le llama ella. Sobre la primera parte del libro habla del drama del niño dotado y por qué nos hemos vuelto psicoterapeutas. Y habla de la vitalidad como la directa oposición de la depresión. Muy importante su trabajo sobre la vitalidad. Y la tercera parte del libro del drama del niño dotado nos lleva a hablar de Ingmar Bergman, porque habla de su infancia. Por eso les recomiendo mucho que vuelvan a ver la película de Ingmar Bergman, Sonata de otoño, con Liv Ullmann y Ingrid Bergman. El cuerpo nunca miente tiene un prefacio. Es importante saber que antes de este trabajo ella publicó en el 80 For Your Own Good, ya lo dije, en el 81 Thou Shalt Not Be Aware, Causes and Consequences of Denial of Sufferings. Undergone in Childhood. En el 88, La llave perdida, una gran relación con el arte, la filosofía. Y en el 90, Breaking Down the Wall. En El cuerpo nunca miente define el inconsciente como lo reprimido, lo denegado y el contenido disociado. Define la verdad como una entidad subjetiva relacionada con un individuo. No existe una verdad, existe la verdad de cada uno. Cada una. La emoción la define como la respuesta física a eventos, acontecimientos internos o externos, y el sentimiento, feeling, la define como la percepción consciente de una emoción. El corazón del trabajo The Body Never Lies de Alice Miller es el siguiente: afirma la autora que Los individuos que han sido abusados, que han recibido abuso en la infancia, abuso de cualquier tipo, físico, emocional, financiero, moral, el abuso en todo su despliegue, van a intentar obedecer al cuarto mandamiento, amarás y honrarás a tus padres, solo pagando un costo muy alto de represión masiva. Explica cómo esto genera una ceguera emocional Que entonces es un lujo autodestructivo con el cual nos complacemos pagando un precio altísimo. En la introducción titulada Morality and the Body, la moralidad y el cuerpo, Alice Miller hace una lista de las necesidades básicas de los niños, llamada la necesidad de amor. ¿Qué es la necesidad de amor? Ella la desglosa de manera muy clara: el afecto, la atención, el cuidado, la protección, la amabilidad y el deseo de comunicar con el hijo o la hija. Si no se atienden esas necesidades, el cuerpo va a buscar un sustituto toda la vida. Así lo Dice ella, el cuerpo sabe exactamente lo que necesita. Y vamos a buscar como seres humanos crear en nuestro propio ser a una persona con quien, en quien podemos confiar. Vamos a tratar de sustituir esas faltas toda la vida. La figura de testigo iluminado se introduce ahí en esta introducción. Donde explica que si tenemos la posibilidad y la suerte de conocer a un testigo iluminado que nos permite conectar con lo que nos hizo falta, y entonces podemos pasar a otra cosa. Explica ella claramente que en toda su experiencia nunca ha visto que el perdón sea una función, tenga una función de curación, función curativa. Tiene una función más moral. Pero no curativa para los el sufrimiento que ella observa en sus pacientes a lo largo de una práctica que duró más de más de veinte años. Entonces ahí en esta introducción ella plantea claramente: It's time for us to take the injuries of childhood seriously. Es tiempo de tomar las heridas de la infancia seriamente. En la introducción, Alice Miller describe lo que ella llama como pedagogía venenosa. Poisonous pedagogy, que nos quita la vitalidad, que nos impide como seres humanos sentir realmente quiénes somos. Explica que la pedagogía venenosa, que es, que atraviesa el hogar, la familia y también la escuela, busca producir individuos bien ajustados que tienen que constituirse, buscarse una máscara que han tenido que usar, que han tenido que llevar, porque como niños han vivido en el miedo constante de ser castigados, ser castigados, es decir, no ser queridos por lo que son, no ser entendidos por lo que son. Habla ahí de la, hace la referencia al libro del Premio Nobel Imre Kertész del título Fateless, cuando describe que Él dice en su novela, ella lo relata así, que Kertesz explica que estuvo bueno para él estar en Auschwitz porque lo hizo más fuerte. Es un ejemplo de este tipo de ajuste, ajuste que uno hace y después justifica lo que le pasó. Lo importante respecto de la posición de los niños viene en esa frase, me parece, está reflejado por esa frase: children have no choice. Recuerda que los niños no tienen elección, no tienen más que una opción, que es reprimir sus sentimientos verdaderos, porque no tienen a nadie más a quien dirigirse. Y los niños quieren ser amados por sus padres, lo necesitan, al menos que tengan— de nuevo habla otra vez de ese testigo iluminado, donde con quien sí pueden admitir su verdad, su hablar de su verdad y empezar a denunciar lo que les pasó. Habla de lo que pasa en el cuerpo, que empieza el cuerpo a soltar y dice ella: "There's an immense relief for the body." Lo voy a leer en inglés. Once the adult self has decided to find out the whole truth about itself, the body feels Understood, respected, and protected. El cuerpo se siente entonces comprendido, respetado y protegido. Alice Miller habla de totalitarismo, de totalitarian regime. Es así como ella define el abuso. Es una, el abuso dice ella es una crianza con violencia. Un tipo de violencia que se pueda ubicar, donde existe humillación, indignities, como decía ella, disrespect, y una imposibilidad de defenderse ante esa violencia. Se interesa mucho en la introducción en las infancias de los dictadores: Hitler, Stalin, Mao, Napoleón, Milošević, Saddam Hussein. Explica cómo se generó en su historia, en su infancia, el desprecio profundo del otro, de algún otro. Habla de sus cuerpos y de la impotencia que sintieron en la infancia. Ella se pone a estudiar de más cerca la infancia de Hitler, por ejemplo. Hay un artículo en su blog sobre este tema, cuando, y el proceso mediante el cual crecen queriendo destruir al otro, wipe out. Whole peoples rather than confront the truth. La consecuencia es la necesidad de destruir al otro en vez de enfrentar la verdad de sus infancias. Esto es uno de los resultados de la negación. Dice, en cambio, los artistas y los escritores, a diferencia de los dictadores o los políticos, fueron capaces de mirar su verdad de más cerca. En su obra literaria y su arte. Pero aún así ella encuentra que hay un quiasmo, una separación entre lo que vivieron y lo que expresan. En este libro se interesa mucho, de muy cerca, a los escritores y las escritoras. Hace referencia a un estudio que se realizó en los noventas en San Diego con 17,000 personas y les preguntaban ¿Cómo era tu infancia? ¿De qué sufrimiento, de qué enfermedades sufriste en la infancia? Y lo que descubren es que hay una incidencia muy alta de enfermedades graves en personas que han vivido abuso y violencia en su infancia. Este estudio se llama Turning Gold into Lead y he puesto las referencias en el Padlet, en el círculo de lectura. Denuncia ella la fe fundamentalista en la genética para explicar las enfermedades y hace referencia al libro de Oliver James, They Fuck You Up, que es un libro que salió en el 2003. He puesto también un vídeo para que lo vean y lo estudien, que es interesante, donde Oliver James denuncia también esa fe fundamentalista en la genética. Y también en las terapias cognitivo-comportamentalistas para resolver esos traumas de la infancia. Ella misma, Alice Miller, reconoce esta infancia en un régimen totalitario que ella vivió, y por eso empieza a denunciar El hecho de que muchos terapeutas no logran, no saben soportar este ser, este testigo iluminado, porque ellos mismos no han explorado así su propia infancia. Pero algo importante es que señala Alice Miller que el cuerpo es el guardia de la verdad. The body is the guardian of the truth. Los síntomas que produce el cuerpo indica Esa verdad indica el camino hacia esa verdad. Esos síntomas son importantes porque nos ayudan a comunicar con esta verdad, con la, con el niño que está dentro, que está gritando su verdad. Dice: crying as a symptom expresses the quest for contact and exchange. El llanto expresa esa necesidad, por ejemplo. El llanto es eso, y es la razón por la cual Ella empieza a indagar su propia infancia. Otra frase importante que comparte es: the body sticks to the facts. El cuerpo recuerda los hechos, no los discursos. Y le llama mucho la atención cuando ella empieza a buscar académicos especialistas de escritores, en Dostoyevski, Chekhov, etcétera, que los académicos no contestan de manera positiva cuando ella les pide Pues tienen datos sobre cómo era la infancia de este autor, de ese escritor. Ellos se cierran, separan la obra de la vida, y no le apoyan en absoluto en su investigación. Entonces ella va a seguir buscando por su cuenta. Dice Alice Miro que los autores mencionados en su libro, excepto Kafka, no fueron conscientes que habían sufrido por culpa de sus padres. Afirma ella que la moralidad les impidió reconocer la realidad. Y aquí la frase que nos recuerda muchísimo el trabajo de Bessel van der Kolk, que está tan de moda, lleva año y medio así en los bestsellers del New York Times. Es el trabajo que tuvimos en el trimestre pasado. Our Body Keeps the Record es el título del libro. Ella dice: Our body sticks to the facts. The body, the guardian of the truth. Entonces, Bessel van der Kolk obviamente se inspira en el trabajo de Alice Miller. Mencionando, por supuesto, los trabajos de Joseph Ledoux, de Antonio Damasio, de Bruce Perry. Y lo importante que señala al respecto de los procesos terapéuticos es que dice justamente el proceso terapéutico está sujeto a la moralidad convencional. Muchas veces ella lo ha visto y dice los pacientes no pueden liberarse del cuarto mandamiento. Se hace dos preguntas al final de esta introducción. Dice, ¿cuál es la verdadera naturaleza del amor adulto hacia los padres? Y nuestro cuerpo, que va a buscar lo que le hizo falta, va a buscar la nutrición, esa nutrición que le faltó toda la vida, que sea apoyo, cuidado, necesidad de comunicar. Lo va a buscar toda la vida. Y al final del libro se interesa en especial en los pacientes con desórdenes alimenticios, con el caso de Anita Fink. Habla del fracaso de poder establecer una comunicación genuina con los padres durante la infancia Y el caso de Anita Fink con problemas alimenticios. Este es lo que tenemos para este primer episodio sobre Alice Miller. Vamos a la próxima vez a seguir con el primer capítulo que se llama Sein con conocer, es decir, decir y esconder, donde va a hablar extensivamente de Dostoievski. Nos vemos en la próxima. Que lean mucho y les recomiendo leer un poco acerca de la biografía de Dostoievski, de Chekhov, ver la película de Bergman Sonata de otoño, leer el artículo de Freud de 1925, Dostoievski y el parricidio. Y si no saben bien de los mandamientos, checar, checar esta historia de los mandamientos, como de dónde vienen, qué son. Y por supuesto, ver el vídeo de Oliver James explicando su título provocativo, provocador, de They Fuck You Up. Muchas gracias y hasta pronto.