Conversación en español (varios interlocutores) que reflexiona sobre la normalidad como un constructo social; discute cómo prácticas como el machismo o la esclavitud fueron consideradas "normales" históricamente y argumenta que la normalidad puede ser "espantosa". También plantea que la normalidad es un punto de partida mutable y que las ideas rupturistas (outsiders) han producido avances en libertad, justicia y arte.
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Que a veces es terrible lo normal, es terrible lo que nos parece normal.
Así como nos pareció normal, nos ha parecido normal.
Pues lo normal es simplemente una cuestión social, es lo que se determina por las mayorías como lo más aceptable, que a veces es terrible lo normal, es terrible lo que nos parece normal, así.
Como nos pareció normal, nos ha parecido normal el machismo por por cientos de años.
La esclavitud, la esclavitud le pareció normal a gran parte de la humanidad, digo.
Países, la humanidad en general, inclusive los.
Mismos aztecas aquí cuando invadían otros pueblos.
Se traían esclavos para sacrificarlos, o sea.
Eso no es excluyente a un país.
Es una etapa de la humanidad en la que se pensaba que ganar una guerra te daba el derecho de tomar.
Como esclavo al al que perdía. Sí, la normalidad puede ser algo espantoso.
Pero la normalidad está solapada por las.
Mayorías, es como decir si yo lo.
Hago, tú también lo puedes hacer y entonces yo ya no estoy mal porque tú también lo haces y de esta manera nos vamos como justificando en las.
Atrocidades que estamos cometiendo.
A veces la inquisición o llámese como le quieras llamar.
Yo creo que la normalidad es solamente.
Este acuerdo social, pero que es solamente.
Un punto de partida, no es lo.
Que debería definir el estado perpetuo de las cosas, sino que a partir de.
Esta llamada normalidad tenemos que seguir explorando.
Dónde están las mejorías y cuáles son.
Las verdaderas mejorías sociales, dónde está, a.
Dónde podemos realmente llevar a la sociedad.
A ser más libre y más justa.
Que muchas veces la normalidad no es el mejor estado para esa libertad y esa justicia.
Entonces sí considero la palabra como simplemente.
Un formulismo, un convenio social ahí medio.
Pues ahora sí que medio forzado, pero.
Sí he dicho que muchas veces de la de la gente que no ha.
Sido normal y de la gente que.
Ha sido más borderline y más outsider y más loca en su época, es.
De donde han salido las ideas más brillantes o las modas más maravillosas o el arte más fantástico.
