146 Profs d'arabe du Maghreb pour la France

Beaucoup de gens m'ont contacté parce qu'ils étaient inquiétés par une sorte de pré-projet de loi en Grande-Bretagne qui vise à criminaliser la critique de l'islam. Alors, bien sûr, le projet ne dit pas critique de l'islam, mais c'est plutôt l'appel à la haine sur des bases religieuses ou un truc comme ça, mais on sait bien où ça va. Et puis, il va très loin, le projet, dans le sens où il prévoit jusqu'à 6 ans de prison pour les cas les plus graves. Alors, tout d'abord, il faut savoir que c'est quelque chose que pour moi, ça ne me surprend pas. C'est quelque chose que je prévois depuis très longtemps, que ce soit dans ce pays ou dans d'autres pays européens. Il y a un changement profond qui est en train de s'opérer depuis quelques décennies pour les pays européens qui ont fait un choix, on va dire, de devenir des pays musulmans à terme. Si vous parlez à quelqu'un qui vit, si vous prenez une machine, remontez dans le temps et vous parlez en 1965 à quelqu'un, et vous lui dites, en 2018, la société sera comme ça, il n'y croira pas. Ce n'est pas possible. Maintenant, aujourd'hui, si on vous dit comment sera la société dans 30 ou 40 ans, vous n'y croirez pas non plus. C'est en train d'aller à cette vitesse-là. Il faut savoir que dans tous les pays musulmans, Pakistan, Arabie Saoudite, peu importe, la loi garantit la liberté d'expression. D'accord ? La loi garantit la liberté d'expression à condition que cette liberté ne soit pas utilisée pour critiquer la religion. C'est très simple. Même au Pakistan, la loi vous garantit une liberté d'expression totale et absolue du moment que vous ne touchez pas à l'islam. Donc les pays occidentaux sont en train exactement de suivre la même voie. Alors moi personnellement je ne me sens pas concerné par cette loi, je n'ai jamais appelé à la haine de qui que ce soit. D'ailleurs il y a beaucoup de musulmans qui me regardent et je peux vous dire que même, je vais vous révéler un truc, que même les pires détracteurs tellement ils ont des fois constaté une bienveillance envers l'islam, mes pires détracteurs pensent que je suis musulman chiite. D'accord ? Donc si jamais un jour j'ai des problèmes, j'utiliserai leurs articles ou leurs témoignages pour ma défense. Donc voilà, c'est un... Mes amis, je vais vous dire un truc, c'est un jeu d'échec. D'accord ? C'est un jeu d'échec très complexe qui est en train de se jouer, avec des éléments que parfois on comprend, des éléments qu'on comprend moins. Mais à la fin de ce jeu d'échec, il n'y a rien d'autre qu'une question de survie ou une question de mort. C'est tout. C'est deux adversaires qui sont en train de jouer un jeu d'échec et celui qui perdra, il sera mort. C'est tout. C'est un jeu entre un des joueurs, c'est la civilisation, on va dire occidentale. L'autre joueur, je ne dirais même pas que c'est la civilisation islamique, c'est plutôt une partie de la civilisation occidentale. Je pense notamment aux gauchistes qui veulent réellement en finir avec leur peuple, qui veulent en finir avec leur pays, qui veulent en finir avec leur culture. Et pour cela, ils se sont mis en sorte de complicité Avec une religion qui est extrêmement offensive, qui est extrêmement expansive. Et bien sûr, ils savent que c'est la meilleure recette. Et c'est en train de marcher, d'ailleurs. C'est quelque chose à laquelle ils pensent depuis très longtemps. Mais cette fois-ci, ils vont vers la fin. Donc ça, c'était une première chose que je voulais vous dire. Deuxièmement, La France pense ramener des profs d'arabe. Alors j'aimerais vous dire un truc. J'aime beaucoup la langue arabe. J'étudie presque tous les jours la langue arabe. Je suis très content de parler la langue arabe et tout ça et tout ça. Cela dit, je peux vous dire un truc. C'est que sur le plan professionnel, sur le plan commercial, la langue arabe n'apporte pas un plus, n'apporte rien du tout. Ça signifie que si tu veux avoir un retour sur investissement par rapport à ton profil professionnel, il vaut mieux apprendre l'allemand ou mieux apprendre peut-être même le chinois ou autre, mais pas nécessairement l'arabe. Il n'apporte rien pour le moment. Maintenant, j'ai fait exprès depuis 30 secondes de partir dans cette direction parce que je sais bien que la réalité étant que ceux qui veulent que les gamins apprennent l'arabe en France, ne le font pas pour que ces gamins en question puissent faire du business ou puissent trouver du travail plus facilement dans le futur. Bien sûr il ne s'agit pas de cela du tout. Il s'agit de lier ces gamins, parce que la langue on l'apprend pour deux raisons. On l'apprend soit pour le business, des gens ils apprennent le japonais pour le travail, pour le business, et d'autres ils apprennent le japonais parce qu'ils sentent complètement sous le charme de la culture japonaise et ils veulent découvrir la culture japonaise. Donc nous sommes plutôt dans le cadre du gars qui veut découvrir la culture japonaise. Alors, on veut attacher ces enfants à la culture dite arabe. C'est un choix qui a été, il y a des documents très officiels sur cela, c'est quelque chose qui a été discuté avec les pays arabes il y a très longtemps, qui considère que le fait que les enfants venant de pays arabes, s'intègrent dans les pays occidentaux, ils considèrent cela très officiellement comme une abomination. Et ils considèrent que tout doit être fait pour que l'enfant ne s'intègre pas. Et c'est pour ça que, d'ailleurs ce plan marche très bien, c'est pour ça qu'on va rencontrer en France, au Navarre, des gens qui sont en France depuis plusieurs générations, pour tenter qu'on peut être dans un pays depuis plusieurs générations, je veux dire pour faire simple, ils sont nés en France, leurs parents sont nés en France, et souvent leurs grands-parents sont nés en France. Ça signifie qu'on s'attendrait, comme un peu aux États-Unis, on s'attendrait à une assimilation complète, totale, à une disparition, enfin, une sorte... Une disparition, c'est comme lorsque tu mets du sel dans l'eau, tu mélanges, le sel n'est plus là. Enfin, il est là, mais il n'est plus là, tu ne le vois plus. Tu comprends ? Dans tous les pays où il y a une assimilation, tu ne vois plus la personne comme un étranger. Il n'y a rien qui te permet de distinguer cette personne du reste. Et c'est comme ça que la France est constituée depuis toujours. C'était pas que la France. D'autres pays, des gens arrivent, la première génération, bien sûr, tu vas entendre leurs langues, tu vas entendre leurs accents, tu vas voir des différences, mais c'est des différences qui ont vocation à s'estomper très rapidement. Et très souvent, j'ai vu aux États-Unis, en une seule génération, ça signifie que le gars est un étranger qui est arrivé dans le pays, ses enfants sont des Américains de souche. Tu ne vois plus de différence entre ses enfants et le reste, d'accord ? Alors qu'en France, c'est très caractéristique, parce que la France ramène de l'immigration des pays dits arabes, et ces pays ont une politique très positive, très active, à empêcher l'intégration ou l'assimilation des descendants de ces migrants dans les pays occidentaux. Pourquoi ? Parce qu'ils veulent garder le contrôle dessus. Et en plus, plus cette population grandit, plus ça leur donne un levier, plus ça leur donne un contrôle, un moment de contrôle. alors que si cette population se dissolvait, elle disparaîtrait et il n'y aurait plus de recens sur lequel ils peuvent travailler. Ce qui est extraordinaire, et ça on le voit dans les accords avec les pays arabes, ce qui est extraordinaire, c'est que des pays comme la France collaborent à ce dessin funeste. C'est ça le problème. Qu'un pays arabe veuille que les descendants de ses citoyens ne s'intègrent pas, et qu'ils grandissent en volume, génération après génération, et que ça lui donne un moyen d'influence, ou un moyen de pression, ou un moyen de contrôle, moi je veux bien, c'est de benguer je dirais. Par contre, que le pays récipendiaire, que le pays sur le sol duquel se passent ces choses, soit non seulement d'accord, mais en plus soit activement complice avec ça, c'est quelque chose qui me dépasse, pour ne rien vous cacher. Alors, l'arabe, le problème de l'arabe aujourd'hui, je dirais que c'est une langue extraordinaire, mais qui est victime, on va dire des arabes, j'allais dire, pratiquement. C'est une langue, si elle avait été donnée à des peuples autres, ça aurait pu être une langue extrêmement moderne, ça aurait pu être une langue qui aurait pu être utilisée dans des échanges intellectuels, culturels, de tous niveaux et dans toutes les directions. Le problème aujourd'hui, c'est que Cette langue vit dans des pays arabes où l'État exerce une pression très forte ou une censure ou un contrôle sur ce qui se dit, ce qui se pense. Et donc, l'arabe aujourd'hui n'est pas porteuse d'une pluralité. Quand on cherche sur, par exemple, si je cherche des livres sur la religion et que je cherche des livres en anglais ou en français, je vais trouver des livres sur toutes les religions, et je vais trouver des livres qui vont, des fois, peut-être, dire des choses positives de telle ou telle religion, voir des livres dire des choses négatives. Et bien sûr, dans tous les sujets, si je cherche des livres de biographie, ou des livres d'histoire, ou des livres de n'importe quoi, je vais trouver une multitude de livres. Quand je cherche en arabe, je n'ai plus accès à cela. Quand je cherche en arabe, je trouve que des livres de religion et une seule religion, c'est l'islam. Donc, je trouve qu'une seule religion, l'islam, et tous les livres sont pro-islam. Donc, je n'ai plus accès. On a le droit d'être pro-islam. Ce n'est pas un problème. Je ne dis pas que les gens doivent être anti-islam. Ce n'est pas ça, mon discours. C'est tout simplement que pour une bonne santé mentale et une bonne santé intellectuelle, il est important que la personne qui fasse des recherches dans une langue puisse accéder à un discours et à l'opposé de ce discours, à toutes les tonalités, toutes les gammes, tous les octaves de discours. Or, dans les pays arabes, vu que les États interdisent de publier tout ce qui va contre la religion, pratiquement aujourd'hui, ils ont tué la langue arabe, on va trouver, en grande partie. des livres de religion. La moitié de ce qui se publie aujourd'hui dans les pays arabes, ce sont que des livres de religion. Les gens n'achètent plus le reste. Le reste ne se publie même pas. Tu peux chercher des livres sur plein de... Tu cherches des livres d'histoire, tu vas peut-être trouver deux livres d'histoire général et peut-être 500 livres. Par exemple, en Algérie, tu vas trouver 90% des livres d'histoire sont sur la guerre d'Algérie. Ils vont juste parler de cette période 54 à 62, alors qu'il y a quand même des millions d'années avant et j'espère après. Il n'y a pas un seul mot là-dessus. Quand tu rentres dans une librairie arabe, d'ailleurs, à tel point la censure de l'État s'est exercée qu'ils ont tué littéralement le livre, ils ont tué la lecture. Genre, en Algérie, on a 48 départements, 48 wilaya si tu veux, on n'a pas 48 librairies dignes de ce nom, d'accord ? Moi, je connais une librairie dans la ville d'Oran, J'arrive, à droite, il y a des rayonnages qui vont être au sujet de la religion, c'est clair. Et puis à gauche, des rayonnages qui sont remplis de livres scolaires. Ce sont des livres qui ne passent pas très lourd, ils n'ont pas le parti des livres scolaires, ce sont des livres de religion. Et puis, il y a deux ou trois livres de cuisine dans un qui s'est publié avant même ma naissance. Donc tu as deux ou trois livres de cuisine et puis tu as un petit étagère comme ça avec un livre de Zola, un livre de Victor Hugo, un livre de Jules Verne. Je veux dire, tu as une douzaine de classiques qui sont à prendre la poussière depuis des siècles. Ils sont français ceux-là, désolé. Donc, oui, je suis obligé de les retirer de la liste, pardon. Donc voilà, pour te dire qu'aujourd'hui, quelqu'un qui accède à l'arabe ne va malheureusement accéder qu'à la religion. Il va t'exposer un discours religieux plus qu'autre chose. Les profs d'arabe, chez nous en Algérie, ils ont commis des dégâts énormes. Alors, je parle même pas nécessairement des profs d'arabes algériens. J'ai eu des profs d'arabes algériens durant ma scolarité, je dois dire que... Je veux dire, puisque la moitié étaient quand même des gens normaux, d'accord, étaient des gens qui faisaient du travail consciencieux, ils avaient un programme normal et tout, mais c'est bien plus tard, après mon départ d'Algérie et tout, que beaucoup de ces profs se sont transformés en imams, où ils font faire de la prière aux enfants à l'école et tout ça, et ils font par exemple des études, genre on va faire une étude de texte, là où à mon époque ils auraient pris par exemple un poème ou autre, ben ils vont prendre un verset coranique ou ils vont prendre un hadith ou ils vont prendre un truc comme ça qu'on par hasard sur le djihad ou des choses comme ça et puis bon voilà ils vont faire une étude de texte là dessus donc quelque part tout en faisant semblant d'étudier l'arabe ou d'enseigner l'arabe ils sont en fait en train d'enseigner autre chose la religion comment dirais-je nous en ingérie on a commis une erreur très grave, c'est qu'en 1962, on avait hérité un système scolaire de la France, donc tous enseignés en français. Et par inertie, pendant les 15 prochaines années, l'Algérie va continuer à enseigner en français depuis le primaire. Tous enseignés en français. Et puis, pendant ce temps-là, les islamistes qui avaient déjà infiltré l'État, eux pensaient déjà très loin. Et donc, un des points importants pour eux de l'islamisation, enfin, l'Algérie était déjà un pays musulman, mais je parle quand même de l'islamisation d'un pays musulman parce que c'était plutôt... l'islam allait passer du culturel, si vous voulez, les gens étaient musulmans, comme beaucoup de gens en France sont chrétiens, où l'Islam allait devenir l'alpha et l'oméga, allait devenir la préoccupation principale, à tel point qu'une société entière était littéralement en délire et continue à être en délire messianique. Alors, ils ont... Pratiquement du jour au lendemain, ils ont déclaré qu'on fait l'arabisation. Ça signifie la nouvelle classe qui rentre, les nouveaux gamins de 5-6 ans qui arrivent à l'école primaire, à partir de cette année-là, vont commencer à étudier en arabe et ils étudieront en arabe jusqu'à ce que mort s'en suive. Et bien sûr, les générations d'après feront la même chose. Et il n'y avait pas de profs pour faire cela. Parce que les profs algériens de l'époque, la majorité étaient des francophones. Ils ne maîtrisaient pas l'arabe, même s'ils le comprenaient ou ils le parlaient un peu. Ils n'avaient pas le niveau pour enseigner en arabe. À ce moment-là, l'Algérie, qu'est-ce qu'elle fait ? Elle décide d'importer depuis l'Égypte, et la Syrie et tout ça, elle décide d'importer des profs. J'ai eu de la chance, je n'ai pas été exposé à ceux-là. Par contre, ceux qui ont été exposés à ces profs-là racontent qu'effectivement, c'était de sinistres salafistes qui étaient arrivés. Et donc, ils ont fait tabula rasa sur les têtes brunes. Ils ont complètement, des générations entières ont été brainwashed, ont lavé le cerveau pour les transformer en petits réciteurs de Coran. Ça signifie que tu as des adultes aujourd'hui qui sont enfermés dans ce système arabe, qui sont incapables de tenir un discours, qui sont incapables de défendre une idée qui est la leur, qui sont incapables de parler, de former des phrases correctes. Mais par contre, il peut t'écouter comme ça pendant un certain temps et il sait qu'il n'est pas d'accord avec toi, il va prendre un copier-coller d'un verset choralique et il te le poste. Rien d'autre. Aujourd'hui en France, je pense que le défaut d'intégration, le défaut d'assimilation qui est en train de créer une solution d'une terre de peuple, qui est en train de créer une fracture profonde en France, qui est en train de créer des zones de non-droit, en France, pas vraiment des zones de non-droit, c'est des zones que j'appellerais de droits alternatifs dans votre pays. Je pense que quand on fait aujourd'hui un état d'élu en France, on constate que la dernière chose qu'on a envie de faire, c'est donner encore un fil, encore une attache aux jeunes issus de l'immigration pour les connecter encore à une culture que leurs grands-parents ont quittés parfois. Je veux dire, ça sert à quoi de quitter une culture pour que trois, quatre générations plus tard, les enfants sont manu militari, littéralement rattachés à cette culture de manière complètement artificielle. Enfin, voilà, c'était juste mes... Je suis, vous savez, je commence un petit peu dans un ras-le-bol. Je ne vous cache pas. Je ne vous cache pas. Cette vidéo, j'ai voulu la faire hier. J'ai commencé pour trois minutes. J'ai arrêté la caméra. Je suis parti. Je me suis dit, pourquoi tu te casses la tête? Parce que franchement, tu prends les pays occidentaux, la France, par exemple. Si l'Algérie ou si le pays arabe passe à travers l'œil d'une aiguille, la France passerait exactement pareil. Elle est en train de recopier. exactement à l'identique, toutes les erreurs qu'ont faites les pays arabes et qui ont mené à des guerres civiles, qui ont mené à des tueries, qui ont mené à des campagnes de terrorisme qui ont duré, qui se comptent décennies. La France est en train de repasser par là. C'est... Ouais. Je veux dire, j'ai l'impression qu'ils ne veulent pas changer un système qui marche, quoi. C'est... Voilà, c'est tout. Je vous laisse, mes amis, et puis je reviens une autre fois.