9.1 Sur l'Echelle de Mouloud

Bonjour mes amis. Vous savez, la dernière fois, dans ma dernière vidéo, j'ai parlé de l'échelle. Je voulais parler de tremblement de terre et j'ai dit tremblement de terre sur l'échelle de Mouloud. Et il y a des gens qui se sont formalisés de cette sortie. Il y en a même qui m'ont traité de raciste. Parce que c'est l'échelle de Richter, bien entendu. Mais quelle idée de penser à l'échelle de Mouloud. Bon, mes amis, laissez-moi vous raconter, laissez-moi vous raconter ma vie, d'accord? Vous savez, j'ai, pendant longtemps, j'ai fait partie de ceux qui étaient, comme disait Jules Vallès, nourris de grecs et de latins, sans mort de faim. Donc j'ai passé une bonne partie de ma vie dans des salles de cours. À écrire, n'est-ce pas? À écrire pendant que des profs parlaient. Et puis, Je me souviens, il y a très longtemps, de la géométrie dans l'espace euclidien. Je me rappelle du théorème de Pythagore. Tout le monde connaît le théorème de Pythagore. Si tu as passé trois mois à l'école, tu le connais. Inévitable. Il y a d'autres théorèmes qui sont évitables, mais celui-là, il ne l'est pas. Je me rappelle des coordonnées cartésiennes, de la mécanique newtonienne. Puis quand on arrive à la fin de la mécanique newtonienne, commence le relativisme d'Einstein. Tu fais de l'électricité ou des choses comme ça, tu connais la cage de Faraday, la constante de Planck, le nombre d'Avogadro. Il y a le nombre de l'air aussi, ça c'est en mathématiques. Il y a le tenseur Hamiltonien. Il y a le théorème de Bolzano-Weierstrass. Il y a la comète d'Allée, si tu regardes dans le ciel. Il y a la maladie de Krone. Il y a la maladie de Crossfeldt-Jakob. Si tu commences à avoir des oublis ou tu commences à te sentir bizarre dans ta tête, Tu es peut-être un cas qui dépend de la psychanalyse freudienne. Tu es peut-être en train de devenir un personnage de Freud. Je crois que je suis en train de devenir, par certains jours. Autrement, si ça se trouve, tu as juste la maladie d'Aloïs Alzheimer. Si tu veux mesurer la température, tu as le choix. Tu peux soit la mesurer en Celsius, soit la mesurer en Fahrenheit, comme le font les Américains, même si M. Fahrenheit était Allemand. Tu peux aussi la mesurer en Kelvin si tu es scientifique. Kelvin, Lord Kelvin, britannique. Donc, donc, donc, donc, donc... Les tremblements de terre se mesurent sur l'échelle d'origine. Tu comprends ? Vie ma vie, vie ma vie. Mets-toi dans ma tête cinq minutes. Je fais des études pendant longtemps. Et voici ce qu'on me sert, comme théorie, comme constante, comme découverte. Ce sont des gens, les gens pour lesquels j'ai beaucoup de respect, qui ont attaché leur nom à des découvertes extraordinaires qui ont permis de faire avancer le savoir de l'humanité. Et nous, de notre côté, n'est-ce pas, les arabos musulmans et assimilés, on a les attentats de Mera, Ou bien on a le Red One qui a tué quelqu'un dans une Ritz pour une cigarette. Ou un regard qui a mal tourné. Ou on a le Bouchama qui a frappé une femme devant ses enfants parce qu'il était en train de voler une vieille et elle a intervenu, elle est intervenue et il n'a pas aimé ça. Mais monsieur le juge, il avait bu ce jour-là et c'était le Ramadan, alors il n'a pas contrôlé ses émotions, les coups sont partis. Vous comprenez, l'Occidental, j'ai vu des Occidentaux qui à la veille de l'annonce du prix Nobel te disent, tu sais, en pensant, nous soupçonnant, subodorant que c'est notre prof, à nous, M. Entel, il est extraordinaire. Il a été nominé pour le prix Nobel, ce sera peut-être lui. Enfin, ce n'était pas lui, mais ils ont subodoré. Ils avaient des raisons, des raisons valables. Le gars était brillant, intelligent, comme on en est un par génération. Ça se trouve, un jour il sortira, mais il n'est pas sorti ce jour-là. Alors nous, les arabos musulmans et assimilés, quand on entend parler d'un attentat, on se dit, j'espère que ce n'est pas un Algérien. J'espère qu'il n'est pas de chez nous. Tu comprends ? Eh oui, c'est comme ça. Parce qu'en ayant suivi l'arabisme, on s'est retrouvés dans la rération, le terrorisme, et il nous a apporté aussi des moutons australiens, beaucoup de moutons australiens qu'on s'endette chaque année pour acheter. Alors voilà, cet état de fait, cet état de fait fera que même les enfants qui ne sont pas nés aujourd'hui dans notre nation, même les enfants qui aujourd'hui, dont les molécules matérielles sont dans l'air, dans les cours d'eau, dans les légumes, Ils ne sont pas nés, ils ne sont pas constitués. Ils naîtront pour être malheureux. Partie d'entre eux se noieront en tentant de traverser pour aller vers des pays qui suivent des principes différents des nôtres. Voilà, ça c'est notre vie. Tu comprends ? C'est vrai que j'utilise des fois des termes, des termes un petit peu crus pour la définir. C'est un petit peu comme le gars qui dit, j'ai un cancer de couille. J'ai attrapé un concert des couilles, c'est en train de s'étaler partout. Alors, si tu lui dis... Dis pas couilles, c'est pas poli de dire couilles en public, n'est-ce pas ? On voit bien que vous ne vivez pas au même niveau de problématique. On voit bien que ta vie et la sienne ne sont pas les mêmes, n'est-ce pas ? Lui, il est en train de décrire quelque chose, il est en train de le bouffer de l'intérieur. Et toi, toi, tu te formalises sur la forme, tu es au niveau de la forme. Donc c'est vrai que tu dois avoir une vie des vies meilleures. Voilà. Parce que quand tu vois l'état de fait que je décris, n'est-ce pas, quand tu vois ce désastre, quand tu vois ce que font les choix que nous avons suivis dans notre pays par exemple, le rejet de ces choix, le rejet que j'exprime, de ces choix-là ne peut se justifier que par le racisme. Autrement que par le racisme, on ne comprend pas. Quelqu'un qui ne serait pas raciste, par exemple, il serait totalement d'accord avec la situation. Quelqu'un qui n'aurait pas le cœur noirci par la haine et le racisme et les préjugés, il trouverait génial ce que nous sommes en train de vivre. Il trouverait ça très bien. Il ne verrait pas de problème, lui. Mais quel sale raciste ! Pour critiquer la situation qui est la nôtre. une nation entière qui est partie où tout allait goût, des pays entiers partis où tout allait goût, des générations futures qui vont naître pour la souffrance. Faut être raciste pour avoir un problème avec ça. Je suis en train de lire deux livres en même temps, tu sais. Je lis souvent plusieurs livres en même temps, jusqu'à 5-6 parfois. Là, j'en lis que deux. Je suis en train de lire la métaphysique d'Aristote et je suis en train de lire El Mourni Fil Fiqh d'Ibn Qudam. Je pense que ma tête va... Je pense qu'il y a des choses qui sont en train de clasher dans ma tête. Il y a des fils qui sont en train de retoucher. Parce que... Je passe du Coq à l'âne, littéralement. Et pire encore, pas du Coq à l'âne. Delta est encore plus grand. Ça me terrifie. Ça me terrifie la distance qu'il y a entre les deux. Al Mourni, pour ceux qui ne le savent pas, c'était un livre de 15 tomes. qu'un homme qui parle de la charia islamique. C'est un livre du che de chevet des gens qui sont dans ce domaine-là. Le grand public ne le connaît pas beaucoup, mais dans les milieux concernés, il l'appelle Mourni, le livre enrichissant. Je suis en train de me faire enrichir. On y apprend des vertes et des pas mûrs. Dépression. La dépression. J'arrive pas à croire que nous avons aliéné, aliéné tout, que nous avons massacré notre pays, notre bonheur, notre stabilité, l'avenir de nos enfants, ceux qui ne sont même pas nés, au nom de grimoires écrits au Moyen-Âge. Des grimoires, mes amis. Ça ne vaut pas plus qu'à y être décrit Le prophète, il a été avec quelqu'un et il n'avait pas d'eau, il voulait faire ses ablutions rituelles pour aller à la mosquée, pour faire la prière, n'est-ce pas ? Et donc, il avait son compagnon, la seule chose qu'il avait sur lui, c'était du vin. Et il s'est dit, on va faire des ablutions rituelles au vin. Et ils ont fait ça. Et donc, il était en train, lui, de discuter. Oudama était en train de discuter le bien fondé, de l'histoire qui est récitée un peu partout, dans tous les... Chez Termini, j'ai plein de livres qui constituent, donc plein de ces grimoires qui constituent le fondement de notre foi, n'est-ce pas ? Et donc ils sont... Ils ont fait leurs ablutions avec du vin. J'aimerais bien acheter une bonbonne de pinard, n'est-ce pas ? Et puis, m'espongier dans la vinas et aller à la mosquée juste pour tester. C'est une sunnah que je suis en train d'appliquer. J'ai espongié dans la vinas. Parlez aussi du... Parlez aussi des bonnes choses qui ont été autorisées. Vous savez, dans le Coran, il est dit que Dieu vous autorise à manger les bonnes choses. Et en fait, Ibn Khuddam a se dit... Ibn Khuddam a se dit... que les bonnes choses varient en fonction des peuples. Oui, il a raison. Il y a des peuples qui aiment les araignées frites, par exemple. Tu aurais du mal à vendre ça au coin d'une gare suisse, par exemple. Mais tu vois, dans chaque pays, les bonnes choses varient. Donc il se dit, mais pourquoi le Coran dit on vous a autorisé à manger les bonnes choses ? Il se dit donc que ça doit être les bonnes choses après le goût des Arabes. Voilà. Donc si le goût des Arabes, Dieu a voulu, a pris les Arabes, et il a voulu les arler bédouins d'Arabie et il a voulu transformer ces gens en modèles pour l'humanité. Ils boivent la pisse de Chamont et nous, nous buvons leur pisse. Tu viens d'une nation, on te pisse dessus, on te dit qu'il pleut, tu vois. Et cette race arienne d'Arabes nous impose son arabisme et nous suivons. J'aurais voulu vous parler de la métaphysique d'Aristote. J'aurais voulu vous expliquer cela. Ça m'intéresse beaucoup plus en réalité qu'Ibrodem. Je vais vous faire un aveu. Ça m'intéresse beaucoup plus. Mais remarquez où nous sommes revenus. Grâce à ça, regardez où nous en sommes. Regardez où nous en sommes, mes amis. Ça signifie que tout ça nous a ramenés 1 000 ans en arrière. Tout ça nous a ramenés 1 000 ans en arrière. Ça signifie qu'au lieu d'aborder Au lieu d'aborder les problématiques d'aujourd'hui, au lieu d'essayer d'avancer, au lieu d'essayer de construire le prochain siècle ou le prochain millénaire, nous sommes en train de discuter des grimoires qui n'auraient jamais dû sortir de leur oubli. Nous sommes en train de perdre des énergies, du temps. Pas à nous enrichir, mais à nous pencher sur des âneries écrites il y a mille ans, mes amis. Regardez dans tous les pays européens maintenant. Regardez le niveau du débat. Regardez le niveau du débat public où il est. Comparez-le au débat qu'il y avait il y a 2000 ans par exemple. Et vous allez voir le niveau, comme le niveau a baissé. Regardez de quoi on parle. S'il faut ou pas tripoter les femmes. Si c'est bien ou pas. Je vais partir.