
Court monologue expliquant une seule différence centrale entre sunnites et chiites : l'attitude envers l'autorité temporelle (émir/calife) lors du pèlerinage. L'auteur cite et commente un passage du sheikh Salih Otaïmine (mort 2001) interprétant Ibn Taymiyyah, qui soutient que les sunnites acceptent l'obéissance à un émir même imparfait, contrairement aux chiites qui exigeraient des guides pieux.
Bonjour mes amis, alors je viens pour une vidéo très rapide sur la différence entre sunnites et chiites. Pourquoi cette différence est importante, je vous l'explique encore une fois, c'est qu'il faut savoir que la société musulmane, qu'elle soit sunnite ou chiite, peu importe, c'est un point où les deux vont se rejoindre, va donner une très grande importance au concept religieux. Si je prends des concepts islamiques dans la société musulmane et je vais prendre des concepts équivalents, on va dire, chrétiens dans une société dite chrétienne, même si aujourd'hui je pense que nous vivons dans une ère plus post-chrétienne qu'autre chose, on va voir que ces éléments musulmans vont avoir une beaucoup plus grande importance dans la société musulmane que des éléments équivalents d'importance ou de signification équivalente vont avoir dans la société chrétienne. Chaque détail compte, chaque élément compte et ça permet, quand on est très chirurgical, ça permet de comprendre un petit peu ce qui se passe dans la tête des gens dans ces sociétés. Je vais vous parler d'une différence, je vais m'en tenir à une seule, et je pense que c'est une différence extrêmement importante, c'est même peut-être toute la différence, je dirais, entre le sunnisme et le chiisme, dans le sens où elle est génératrice de toutes les autres. Il n'y a pas une différence entre le sunnisme et le chiisme qui ne peut pas être générée par ce que je vais vous dire aujourd'hui. Alors, je vais, aujourd'hui je ne vais pas vous donner mon avis sur la différence entre ces deux factions, je vais laisser parler un sheikh très important, c'est ce qu'on appelle le sheikh Otaïmine, le sheikh Salih Otaïmine. Alors Salih Otaïmine, ce n'est pas le premier venu. Il a deux caractéristiques importantes. C'est un sheikh récent. Il est mort en 2001. Donc, il a influencé l'islam d'aujourd'hui. L'islam que vous voyez aujourd'hui dans la rue, il l'a influencé. C'est un sheikh qui est né en 1925, qui est mort en janvier 2001. On parle de quelqu'un de récent. C'est quelqu'un qui a été qui a été l'imam de la mosquée de la Mecque pendant près de 40 ans, c'est quelqu'un qui était proche de la famille royale saoudienne, donc on est en train de parler de quelqu'un de très influent. Le courant auquel il appartient, il était salafiste, on va dire, mais bon, salafiste, wahhabiste, etc., on est vraiment dans la même zone où on va générer le plus d'extrémisme. Il a écrit un livre qui s'appelle « Cherche l'Aqida al-Wasitiyya ». Alors, je vous explique ce que c'est ce livre. « Al-Aqida al-Wasitiyya », ça c'est le titre, est un livre qui a été écrit par Ibn Taymiyyah, d'accord ? Il a été écrit par Ibn Taymiyyah. Je ne vous présente plus celui-là. Et donc, M. Otaïmine va écrire un livre dont le but est d'expliquer Le but est d'expliquer le livre d'Ibn Taymiyyah. C'est pour ça qu'il s'appelle Sharaa. Sharaa, ça veut dire l'explication. En fait, c'est très courant en islam que des personnalités arrivent des siècles plus tard et écrivent des livres pour expliquer ou expliciter ce que d'autres ont dit avant. Et ça rentre donc dans ce cadre-là. Alors, je vais prendre le volume numéro 2. C'est un livre qui est en deux volumes. Et je vais aller à la page 336. Alors, qu'est-ce qu'il dit ? Il dit les sunnites, il dit Ahlus Sunnah, donc les sunnites, Qala l'Ibnis, comme lui il dit, donc les sunnites, Qala l'Ibnis, sont complètement différents ou sont complètement à l'opposé. Il dit l'opposé, il dit complètement à l'opposé, d'accord ? Donc c'est pas le complètement à l'opposé, ce n'est pas moi qui le mets, il est exactement dans le texte. Ça signifie ils sont totalement à l'opposé. À l'opposé de qui ? À l'opposé des chiites, qu'il appelle Ahl al-Bida. Donc on va dire que les sunnites, qu'Allah les bénisse, sont complètement à l'opposé des chiites. parce qu'ils voient, les sunnites, voient qu'ils doivent obéissance à leur émir dans l'acte du pèlerinage quand ils vont à la Mecque parce qu'il faut savoir que Le calife ou l'émir musulman est en même temps une autorité religieuse mais c'est en même temps une autorité de pouvoir temporal également. Il ne fait pas que dans le religieux, il fait dans le religieux et aussi il fait dans le temporel. Ce n'est pas la même chose que le christianisme. Le christianisme, par exemple, Jésus, quand les juifs arrivent chez lui et lui disent est-ce qu'on doit payer ou pas l'impôt à César, ils s'attendent, c'est décrit dans l'évangile de saint Luc chapitre 1, ils s'attendent à ce que Il va leur dire non, ne payez pas, qu'ils prennent la responsabilité ou qu'ils prennent sur lui de leur dire ne payez pas d'impôt à César. Mais qu'est-ce qu'il va leur dire Jésus ? Il va leur dire donnez-moi un dédainé. Donc il prend une des pièces et il leur dit, il y a qui dessus ? Il y a César. Donc à ce moment-là il leur dit, donner à César ce qui appartient à César et donner à Dieu ce qui appartient à Dieu. Il dira plus tard à Conspilate, ça c'est l'évangile selon Saint Jean, chapitre 18, il dira mon royaume n'est pas de ce monde. qui est une manière encore de dire que dans le christianisme, il y a une séparation très nette, très claire, dès le départ, entre le pouvoir temporel et le pouvoir intemporel, entre la vie civile, la vie en société et entre toutes les considérations religieuses et notre relation au divin. Il y a une différence complète, une séparation complète. Là où dans l'islam, c'est la même. Donc ici, C'est dans cet esprit qu'il faut comprendre. Et ici, il parle des musulmans qui vont faire le pèlerinage avec le Rémi, n'est-ce pas ? Qui vont faire le pèlerinage avec le Rémi. Et qu'est-ce qu'il dit ? Il fallait que j'explique ça, c'est très important. Et là, on ne comprend pas. Il dit... Donc, les sunnites, calal et bénis, sont totalement différents des chiites, parce qu'il voit qu'il est tout à fait OK d'aller au pèlerinage avec le Rémir, même s'il était une des pires des créatures de Dieu. D'accord ? Même si le Rémir est la pire des créatures, ils doivent aller avec lui. Contrairement à ces salauds de chiites qui eux exigent que le Rémir avec lequel ils vont faire le pèlerinage doit être quelqu'un de pieux, doit être quelqu'un de... une des meilleures créatures divines. D'accord ? Non, ça, les sunnites qu'Allah les bénisse, eux sont totalement à l'opposé de cela. Et il va donner un exemple, il va donner un exemple assez caricatural qui lui passe par la tête, Et il va dire, il voit que c'est tout à fait valable. d'aller au hajj avec les émirs et même si c'était des... ils les appellent des fousserres, d'accord? ça signifie des... on va traduire ça, je ne sais pas, on va traduire ça comme des... par crapules donc même si c'était des crapules et même s'ils buvaient du vin en plein pèlerinage, en plein hajj, d'accord? pour quelqu'un qui a passé 40 ans dans Kalamek, il sait de quoi il parle je vais vous dire pourquoi il sait de quoi il parle regardez, donc là la partie... la partie que j'ai signalée donc il leur dit Contrairement donc aux chiites, qui n'appellent pas chiites d'ailleurs, ils les appellent, les appellent, les appellent avec, ils utilisent un mot assez dérogatoire pour les désigner. D'accord, ça c'est la première page. Vous pouvez les trouver en téléchargement dans le site descriptif de la vidéo de toute façon. Et donc, voilà, il est en train d'expliquer que franchement, Les chiites sont complètement dans l'égarement parce que les chiites exigent de leurs guides spirituels qu'ils soient à un haut niveau eux-mêmes de croyance, de droiture, de spiritualité et ça contrairement à l'opposé des sunnites que Dieu les bénisse qui eux se soumettre à un émir, même si c'est la pire crapule d'Allah que Dieu a créé, même s'il boit du vin en plein pèlerinage, c'est juste une caricature, un exemple, mais vous imaginez, il peut faire ce qu'il veut, le gars, en fait. Il peut faire ce qu'il veut, il s'en soumit à lui. Donc, pourquoi le Taïmîn dit ça ? Parce qu'on sait bien, on sait bien que c'est un secret de Polychina, là, pour aller chercher, qu'énormément de de gens de la famille royale, de gens très importants, même le roi précédent, étaient quand même des alcooliques. Je pense que ça, c'est un secret de Polichinelle. Et c'est pour ça qu'il est obligé d'utiliser cet exemple. La caricature qu'il utilise n'est pas du Charlie Hebdo. C'est aussi une vraie... Ça correspond à quelque chose de bien réel. D'ailleurs, je vais vous dire un truc, je ne peux pas résister à cela. Dans cette... Dans sa page, donc 336, il dit, donc il explique qu'il est tout à fait ok, il est tout à fait valable d'aller en pèlerinage avec un émir, même s'il était une des pires crapules de Dieu, ou bien une des pires créatures de Dieu, d'accord ? Et puis, je saute à la ligne suivante, je vous assure que c'est lui, c'est pas moi, moi j'ai rien fait, c'est pas de la manipulation. Alors il dit, dans le passé, les gens mettaient un émir à la tête des pèlerins comme le prophète avait mis Abu Bakr en émir sur les pèlerins dans l'année 9 de l'Egypte, du calendrier musulman. Vous voyez la connexion des idées. Elle n'est pas de moi, elle est de lui. Elle est de lui, d'accord? Donc il parle des pires. Il parle que c'est ok d'aller en pèlerinage avec la pire créature de Dieu. Et juste dans la ligne d'ici-dessous, il donne un exemple de cette pire créature. Et il donne un exemple que le prophète avait laissé les musulmans partir avec avec Abu Bakr. Abu Bakr qui va devenir le premier calife à la mort du prophète et qui va créer on va dire les premières tombes collectives donc il va massacrer pratiquement tous les premiers suiveurs du prophète parce que ce qui s'est passé c'est que quand Abu Bakr est arrivé au pouvoir il a commencé à exiger des taxes des gens, des musulmans qui habitaient dans des villages éloignés Et puis ce qui s'est passé c'est que ceux-là ont dit écoute nous on est musulmans, on croit en Dieu, on croit en son prophète, etc. Mais par contre toi t'es qui ? D'accord ? Ils ont dit à ces émissaires, ok, le prophète qu'on suivait est mort, on est triste pour lui, mais je veux dire ce type, on a reçu aucune instruction de le suivre, on ne sait même pas ce que c'est qu'un calife ! Il était le premier calife de l'histoire, d'accord ? Donc il n'y avait pas de notion de calife encore à ce stade-là. Donc les gens ont dit non, nous on vit comme on a toujours vécu, on est des tribus, on est musulmans, puis au revoir. Ben qu'est-ce qu'il a fait ? Il a envoyé justement Khalid Nourwalid les massacrer. Il lui a dit clairement dans les textes, dans les textes des musulmans sunnites et chiites, il lui a dit va les brûler avec le feu. Et donc c'est là Khalid Nourwalid va attaquer, parmi les premiers musulmans qui ont suivi le prophète, se sont fait, juste dans les semaines après sa mort, se sont fait brûler vivants. Donc les mecs se sont fait brûler vivants. Les femmes ont été violées par, comment ils s'appellent, et les sunnis disent ah non il les a pas violés il s'est marié avec attention il a égorgé le mec et deux heures plus tard il couche avec sa femme c'est un mariage C'est peut-être de là d'où vient cette idée qu'on trouve très rapprochée dans les sociétés musulmanes du viol et du mariage, qu'on force des femmes à se marier avec leurs violeurs, parce que pour garber, pour sauvegarder la sainteté d'anciens criminels, d'anciens Hitler, de nos anciens Pinochet, de nos anciens... Chaque nation en a eu, il ne faut pas avoir honte, je veux dire, chaque nation en a eu, nous aussi on a eu les nôtres. Pourquoi avoir honte de cela ? Pourquoi le cacher ? Mais nous on peut pas, nous on veut pas le reconnaître, nous même 1400 ans plus tard, non on veut pas le reconnaître, on est prêt à... Si vous voulez changer notre père moral, on est prêt à tordre complètement notre échelle de valeur pour que d'infâmes crapules d'il y a 1000 ou 1400 ans sortent sous des draps d'honorabilité. Et qui doit se flinguer au passage, c'est nous. On doit se tirer une balle dans la tête et être comme ça, être en train de vivre, mais en ayant perdu toute notre humanité. Donc c'était un passage, je voulais partager avec vous, je voulais pas faire une vidéo plus longue, comme ça je permets à certains qui peuvent peut-être pas s'engager sur des vidéos de trois quarts d'heure, de pouvoir juste voir de quoi je parle dans ces vidéos qui s'appellent différence entre sunnites et chiites, et où j'ai plus le temps de développer, parce que là y'a boire et à manger juste sur deux pages. Je vous les mets en téléchargement, je vous remercie pour votre attention jusque là, et puis on se revoit dans une autre vidéo.
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