
A critical look at Khalid ibn al-Walid using Islamic sources, detailing allegations of massacres and executions, then examining why naming streets and schools after him matters today. The speaker argues that honoring violent historical figures can reinforce extremism in modern society.
Bonjour mes amis. Vous savez, on reconnaît une nation assez héroïque. C'est-à-dire que les personnes qu'elle choisit d'honorer, les personnes pour lesquelles elle a construit des statues, les personnes dont elle utilise le nom pour nommer des rues, des écoles, des lieux de culte, etc. Eh bien, ces personnes-là vont avoir une sorte d'influence sur l'évolution de cette société-là. Même si souvent, On a des célébrités, tu vois Boulevard, je ne sais pas, Boulevard Intel ou École Intel, ce nom tu l'as entendu une millier de fois, mais en fait, en réalité, tu n'as jamais étudié son histoire, tu ne sais pas qui il est. Mais même si on ne sait pas qui il est, malgré tout son esprit flotte sur la société qui choisit de l'honorer. Et si c'est un mauvais esprit, ben, on est foutu. C'est un petit peu... comme si on a des écoles en Belgique, imaginons des écoles en Belgique, on est un siècle ou deux de maintenant, on a oublié le pédophile criminel Dutroux, on a oublié son histoire, mais on commence à donner son nom à des écoles primaires, genre école primaire Dutroux, d'accord ? Même si personne ne sait qui il est, eh bien, tôt ou tard, le fait d'honorer ces pires criminels en finit tôt ou tard par le payer, voilà. Je vous donne un exemple, Khalid Ibn Walid. Khalid Ibn Walid, pratiquement tous les marocains, algériens, tunisiens, etc. le connaissent. Parce qu'il n'y a pas une ville qui n'a pas son école, son boulevard, sa statue. Même maintenant au Canada, à Laval, ils ont une mosquée, Khalid Ibn Walid. Ok, c'est qui Khalid Ibn Walid ? On va chercher, on a l'outil internet, tous les livres sont en ligne. Alors, je trouvais des anecdotes très intéressantes sur sa vie. qui expliquent pourquoi, par exemple, les chiites ne disent jamais Khalid ibn al-Walid sans dire qu'Allah le maudit. En fait, un des reproches, si vous voulez, que les chiites ont On voit aux sunnites régulièrement ce qu'ils leur disent. Vous êtes une nation qui a mis à sa tête et qui a honoré ces pires criminels et ces pires salopards. Est-ce que les chiites ont raison ou pas ? Je ne sais pas. Mais on va aller regarder ce qu'il se passe chez Khalil Moulouane. Et je me fie uniquement à des livres sunnites, à des livres importants sunnites, pour que personne ne dise, oui, tu as été chez d'autres qui sont peut-être tendancieux, qui ont envie de détruire. les personnages, les personnalités sunnites, etc. Non, même pas ça, on ne va pas en manger de ce pain-là. Alors, je prends Fath al-Bari. Fath al-Bari, c'est un livre qui se présente en énormément d'exemplaires, enfin, d'exemplaires de tomes. C'est une des sources d'informations, c'est un des piliers, si vous voulez, du monde sunnite. Si tu l'as dans ta bibliothèque, dans ta mosquée, etc. Tu peux même te les charger en ligne gratuitement. Les PDF sont disponibles gratuitement. Je t'invite à aller au chapitre 6766. 6766, il y a une anecdote très intéressante. Khal ibn Walid est envoyé chez une tribu pour les appeler à rejoindre l'islam. Cette tribu-là se fout un peu de sa gueule, le rejette. C'était très courant à l'époque. Témoins de Jéhovah, tu leur demandes combien de fois ils frappent à des portes, combien de fois ils se font repousser ou attaquer par des chiens. Je veux dire, c'est un clé acide de toute personne qui veut faire du missionary. La tribu le rejette et il le prend très mal. Il le prend extrêmement mal. Qu'est-ce qu'il fait ? Il va aller s'attaquer. Il en tue pas mal, lui et son armée. bataille, on va dire, à la rigueur, regardez, regardez comme je suis prêt à faire un pas vers le sud, admettant qu'il ne les a pas tués parce qu'ils se sont disputés, mais admettant que les esprits se sont échauffés, admettant que même les autres ont sorti des épées, ont attaqué les premiers, que bon voilà, ça s'est mélangé, on ne sait pas qui a commencé, admettons, admettons, tu vois, je ne suis pas spécialement en train de chercher à détruire le personnage, non, ce n'est pas ça. Qu'est-ce qui se passe ? L'armée de Khalil Mouhalid est victorieuse. Ils attrapent des prisonniers et ils donnent à chaque faction de son armée, chaque groupe d'hommes de son armée, parce qu'à l'époque les armées étaient constituées, si vous voulez, de groupes venant des fois de différentes tribus qui étaient en alliance entre elles. Chaque homme, chaque groupe d'hommes était sous le commandement, si vous voulez, de quelqu'un de sa tribu, d'un personnage de sa tribu. Il leur donne à chacun un prisonnier, il leur dit tuez-les. Et puis ils commencent, ils tuent le sien. Puis plusieurs groupes égorgent leurs prisonniers. Arrive un dernier groupe qui dit non, nous on ne fait pas ça. Et il rapporte ça au prophète Mohamed. Et quand il lui dit ça, il lève ses mains vers le ciel et il dit, je jure devant Allah, quelque chose du genre. Le texte en arabe est clairement écrit dans le Fath al-Bari. Il lève les mains au ciel et il dit, je me... Comment on va dire ça en français ? Et il dit, je rejette Khalid al-Walid ou je jure devant Allah que je n'ai rien à faire avec ce qu'a fait Khalid al-Walid. Quelqu'un qui a été rejeté, qui a commis un crime, crapuleux, affroi, et qui a exécuté des prisonniers. Même le prophète des musulmans s'est séparé de lui. Et qu'est-ce qui se passe ? On nomme des mosquées, on donne des mosquées, des écoles, on nomme des mosquées en son honneur. Bon, je continue. Plus tard, sous le commandement d'un calife, il est il est chargé de récolter la zaquette, si vous voulez, il est chargé de récolter l'impôt, en quelque sorte. Et donc il arrive chez des gens, il arrive chez des gens, et là, il y a quelqu'un qui s'appelle Abou Nouaira, un gars qui s'appelle Abou Nouaira, qui est contre le paiement de cet impôt. Vous n'avez qu'à aller à Bercy, vous allez voir combien de personnes sont là, se plaignent du montant de l'impôt, de la légitimité de l'impôt, je ne sais pas, ça arrive, si tu es collecteur d'impôts, j'imagine que ce genre d'histoire, tu en entends tous les jours. Mais sauf que ce jour-là, il y a un truc très spécial qui s'est passé. C'est quand Abou Nouayra est sorti à la rencontre de Khal ibn Walid, derrière lui, il y avait sa femme qui le suivait, il y avait la femme de Khal, de Abou Nouayra qui le suivait. Et c'était une femme magnifique, paraît-il, c'est une femme très belle. Que fait Khalid Bin Walid ? Il voit la femme. Et là, ce que je vais vous raconter, c'est une histoire qui est racontée dans les livres des sunnites. Et pas un ou deux livres, plusieurs, plusieurs livres. Racontée dans les livres des chiites et racontée dans les livres des historiens non musulmans, des islamo-allemands. Il égorge Abou Nouayra, il coupe la tête et il passe la nuit à violer sa femme. Un type, dans le non et sur l'entrée des écoles. Alors, l'histoire de l'exécution des prisonniers peut toujours me dire, ouais, mais de toute façon, à l'époque c'était comme ça, la convention de Genève, elle date pas de cette époque-là, tu es en train de juger avec les méthodes d'aujourd'hui, avec les valeurs d'aujourd'hui, des choses qui sont passées à l'époque. Bon, soit, j'accepte. Mais égorger un type et violer sa femme, c'est quelque chose de mauvais aujourd'hui. C'était mal il y a 500 ans, il y a 1000 ans, 1500 ans, 2000 ans, 2500 ans, 3000 ans. Je ne sais pas jusqu'où il va falloir revenir, peut-être revenir jusqu'à l'homme des cavernes, je ne suis pas sûr, avant de trouver une époque où une pratique pareille était, je ne vais même pas dire acceptée, était peut-être moins condamnée qu'elle a été durant toute l'histoire de l'humanité. Alors, cette histoire, si vous la cherchez, elle est racontée. dans énormément de livres. Je vous donne celui-là par exemple. Je ne suis pas un grand fan de cet auteur mais vous pouvez, il a vécu il a vécu il y a très longtemps, il a écrit énormément sur cette époque-là. C'est un sunnite, vous pouvez trouver son livre en ligne gratuitement. Alors celui-là est un inévitable. Alors qu'est-ce qui se passe? J'ai été J'ai été chercher dans des forums sunnites, par exemple, ou des sites où les gens peuvent venir poser des questions. Et il y a énormément de gens qui ont découvert cette histoire, ou redécouvert cette histoire, qui ont découvert qui est ce personnage-là et les horreurs qu'il a commises. Et certains sont venus dire, sont venus poser des questions. C'est légitime. Et vous-même, si vous ne me croyez pas, si vous êtes sunnite, mais un sunnite normal, quelqu'un qui ne vit pas sa religion comme un dérangement mental, mais quelqu'un d'honnête, qui vit sa religion honnêtement, et qui voit ce genre de choses, allez dans un des sites où ils font des fatwas et tout, posez la question, posez la question, et puis ils vous diront. Et qu'est-ce qui se passe ? Le gars lui répond, on lui dit que, ah non, tu n'as pas le droit de critiquer Khalid Nourwalid, il faut le respecter, c'était un compagnon du prophète. Et puis de toute façon, tu sais, il a tué ce gars, mais tel quel. Il a fait un ishtihad. Et ben, ce qu'on dit, c'est que si quelqu'un fait un ishtihad, un ishtihad, c'est quand quelqu'un, c'est quand un musulman ou un militaire ou un politique ou autre, vous savez qu'il a écrit ça, vous comprenez bien. réfléchit et il va, on va dire, improviser une solution. Eh bien, s'il improvise une bonne solution, il a deux bénédictions. S'il se trompe, il en a une. Ça signifie que le gars est béni d'avoir tué un type et violé sa femme. C'est ça. Vous comprenez bien pourquoi le monde sunnite semble subir une chaîne de despotisme, de gouvernement despotique quasi ininterrompu. Parce qu'avec ce genre de choses, ça signifie que si par exemple ton pouvoir décide de te bombarder, tu sais, il a une bénédiction pour l'avoir fait. Peut-être qu'il en a même deux, si ça se trouve c'est une bonne chose. C'est ça le problème. Et aujourd'hui, vous voyez des groupes terroristes, Jean Isis, se réclamer de Khal ibn Walid. J'ai vu, pas plus tard qu'hier, des vidéos de gars d'Isis qui se déclaraient le retour, qui se réclamaient en fait de Khal ibn Walid. Donc voilà, pour information, juste le clou du spectacle quand même. Quand Khalid Ibn Walid a massacré cette tribu, il a été fait un missionnaire chez une tribu et ils ont refusé ses avances. Il les a massacrés. Il était musulman, vous savez depuis combien de temps. 6 mois. Il était converti depuis 6 mois. C'était converti frais. Ça nous rappelle des choses. Ça nous rappelle ces petites frappes, ces petites crapules de cités qui ont passé leur vie à vendre du shit, à rentrer et sortir en prison. Et puis un jour, ils découvrent l'islam et ils se convertissent à l'islam. Et puis 6 mois plus tard, ils sont déjà en train de dégorger des femmes et des enfants en Syrie. C'est ça. une nation, l'âme d'une nation est contenue, si vous voulez, dans toutes ces personnes qu'elle honore. Plus une nation va honorer des crapules, des tueurs, des égorgeurs, des salopards, plus son histoire, jusqu'à la fin des temps, jusqu'au moment où elle rejette ces gens-là, va être sous le... va se passer à l'ombre, à l'ombre de ces personnes. C'est... C'est très dur, j'ai du mal à parler aujourd'hui parce que je réfléchis en arabe et en français en même temps, c'est très dur. Ok, je vous laisse et puis j'invite les sunnites dont je ne fais pas partie. Pensez bien, je n'honore pas les égorgeurs, je n'honore pas les tueurs, vous comprenez ? Ce n'est pas mon truc, je ne mange pas de ce pain-là, d'accord ? Peut-être vous avez honoré des tueurs et des égorgeurs durant votre vie, mais sans le savoir, sans vous rendre compte, vous savez, ça arrive à tout le monde, on vous a menti, on vous a même pas, vous savez ce qui est terrible, c'est qu'on vous a même pas menti de manière à vous respecter, parce qu'il y a deux types de mensonges, il y a le mensonge du gars qui te respecte, et il y a le mensonge du gars qui t'insulte. Le gars qui te respecte, au moins il se casse la tête pour te sortir un mensonge que tu peux croire crédible. Mais quelqu'un qui va, qui va te mentir au sujet de personnages, sinistre, crapuleux, dont l'histoire est écrite noir sur blanc, dans des livres qui sont posés là devant toi, c'est quelqu'un qui te prend pour un sombre crétin, d'illettré, de quelqu'un qui ne lit pas, d'un abruti, voilà, il te prend pour un animal, tu comprends ? C'est à toi de retrouver ton humanité, c'est à toi de prouver que ces gens-là ont tort. C'est à toi, en allant t'informer, en allant au-dessus de ces diables en barbe qui sont en train de mener nos nations vers la guerre, vers le sang, vers le terrorisme, et qui nous ont laissé le dernier de l'humanité. On est comme le passager clandestin de l'humanité, on n'apporte rien, on prend tout des autres, et en plus on les insulte. Il va falloir... C'est très dur d'entendre ces choses-là, mais je pense que si on les entend, on les intègre, on les prend à bord, et bien on en s'en grandit et on finit par avancer. A bientôt tout le monde.
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