La Différence entre Shiites et Sunnites

Bonsoir mes amis, beaucoup de gens m'ont posé la question sur la différence entre les chiites et les sunnites alors j'ai déjà abordé ça dans une vidéo mais je vous refais une autre en fait c'est un sujet absolument interminable mais c'est un sujet extrêmement important pour comprendre la géopolitique de ce qui est en train de se passer aujourd'hui parce qu'il faut comprendre une chose si je prends l'histoire de france par exemple ou l'histoire de l'europe ou l'histoire de peu importe quel pays ou que vous pouvez penser, il y a 1400 ans et je l'étudie. En général, je peux le faire avec énormément de sérénité parce qu'il n'y a rien, si je regarde l'histoire de France, il n'y a rien qui s'est passé à 1400 ans qui a un impact profond aujourd'hui sur la vie des gens au jour le jour. Généralement, ce sont des événements purement historiques qui n'ont pas de répercussions aujourd'hui et donc on peut les étudier avec une relative sérénité. Dans les pays arabo-musulmans, il n'y a pas ça. Un des problèmes des pays arabo-musulmans, c'est que chaque état de la société que vous voyez est la somme de toutes les guerres, de tous les conflits, de toutes les tensions qui ont eu lieu durant les siècles passés. Ça ne semble pas, le temps ne semble pas étouffé ou atténué, si vous voulez, ou réglé les problèmes. Quand il y a des haines, elles vont rester là, Et vous pouvez revenir 500 ans plus tard, vous allez trouver que ces haines sont intactes, voire même qu'elles ont augmenté. Il faut comprendre cette psychologie d'abord, avant d'aller chercher dans la problématique sunni-chiite. Pourquoi ? Parce que la problématique sunni-chiite va appeler des événements fondateurs qui ont eu lieu il y a 1400 ans. Alors, si vous entendez 1400 ans, si vous réfléchissez en tant qu'européen, vous allez vous dire, oui, mais 1400 ans, c'est un petit peu ancien. Non, il y a 1400 ans, mais c'est des événements qui sont d'une telle gravité chez les uns et chez les autres. que je vous dis il y a 1400 ans, mais j'aurais pu vous dire que ça s'est passé hier. C'est tout aussi net que si ça s'était passé hier. Sur le côté mémoire éternelle des tensions et des haines et tout ça, je vous donne un exemple. La guerre d'Algérie s'est terminée en 1962. Jusqu'à maintenant, on a des gamins qui ont 14-15 ans qui n'ont pas connu cette guerre, dont souvent les propres parents s'en sont emmenés après cette guerre. et qui continue à utiliser des références, genre harkis et tout ça, qui continue à utiliser ça comme insulte. comme une référence à une guerre qu'ils n'ont pas vécue, qu'ils n'ont pas connue. Alors que si vous comparez, par exemple, une guerre autrement plus violente entre les Allemands et les Français, par exemple, vous n'allez pas trouver aujourd'hui un gamin français de 14 ans qui va dire à un autre gamin français de 14 ans qui va lui dire, toi, tes arrière-grands-parents, ils étaient en train de collaborer à l'époque où il y avait l'Allemagne qui occupait la France. Vous n'allez plus trouver ce genre de référence aujourd'hui dans la société française, vous ne la trouverez pas dans la société allemande, vous ne la trouverez pas dans la société anglaise, alors qu'ils se sentaient copieusement bombardés par la Luftwaffe à l'époque de la Deuxième Guerre mondiale, il n'y a plus ça. Donc l'occidental semble avoir cette faculté, non seulement, ne pas oublier, il y a vraiment un travail de mémoire réel qui est fait chez l'occidental, là où on va dire l'arabe musulman va le remplacer par une sorte de mémoire de l'émotion, mais pas une mémoire des faits, voilà. S'il t'arrive un truc, prends un truc, un sale truc qui t'est arrivé il y a dix ans, je suis désolé de te le rappeler, prends un truc négatif dans ta vie d'il y a dix ans, tu vas constater un truc. Si tu es un humain normal, durant ton évolution, tu vas constater que dix ans plus tard, Le souvenir de la chose, comment ça s'est passé, est peut-être là, il s'est estompé, c'est normal, c'est la mémoire humaine qui veut ça. Mais le souvenir est là, alors que l'émotion qui était associée à cet événement, au moment où il s'est passé, dans les jours, les semaines après la survenance de cet événement, cette émotion-là n'est plus là. L'événement était peut-être douloureux à l'époque, tu te souviens peut-être comment il était douloureux, mais maintenant, tu ne ressens plus de douleur par rapport à cet événement. La mémoire arabo-musulmane est une mémoire inversée par rapport à cela. C'est une mémoire qui fait que Les événements s'oublient. Genre ce gamin de 14 ans qui fait référence à une guerre qui semble souffrir dans sa chair par rapport à une guerre qu'il n'a pas connue serait incapable de t'en parler pendant une minute. Il ne sait strictement rien par rapport à cette guerre-là en réalité. Il n'a aucune... Donc l'événement, le devoir de mémoire par rapport à l'événement, il est perdu. On ne sait plus qui est mort où, on n'a plus de musée digne de ce nom par rapport à ces événements-là, on n'a plus de littérature précise, on n'a pas de recherche scientifique par rapport à ces événements-là. Elle reste basique quand elle existe. Elle n'ira pas aussi loin que vont les Européens dans leur travail de mémoire par rapport à leur histoire. Par contre, l'émotion, elle est là. La haine, elle est là. Et elle se multiplie, elle va même en grandissant. On va trouver un gamin encore une fois de 14 ans aujourd'hui en 2015 qui peut être plus agressif envers la France par rapport à la guerre d'Algérie que ses aînés de 80 ans qui ont vécu cette guerre. C'est ça le truc assez dingue. C'est pour ça que je dérive très rapidement du sujet pendant 30 secondes. C'est pour ça que vous avez du mal en France à intégrer certains jeunes parce que Ils ont grandi en haïssant le concept de français parce qu'ils se sentent toujours attachés à des conflits qui sont dans le passé. Donc comment va-t-il se prendre pour un français alors qu'il considère la France comme étant un état monstrueux qui a fait des monstruosités dans le passé ? D'autant plus que c'est les autorités françaises qui, avec beaucoup de... presque une certaine fierté, je dirais, n'arrêtent pas de s'autoflageler en parlant des monstruosités passées. D'accord ? Voilà. Fermeture de la parenthèse de 30 secondes, on revient à notre sujet chiites sunnites. Il a fallu, je sais que l'introduction a duré 6 minutes, mais elle était importante. Il faut comprendre cette rationnelle. Alors, très vite, maintenant, très schématique. Le prophète. prophète des musulmans, le prophète Mohammed, il a créé l'islam, ou il a ramené l'islam, on lui a révélé l'islam, peu importe le terme que vous utilisez, que vous soyez musulmans ou pas, vous allez parler de termes différents, mais en réalité vous allez parler d'un concept qui est similaire. C'était le patriarche, si vous voulez, des musulmans. Alors, il arrive à une époque où Ce n'est pas la paix. Il arrivait une époque où la presqu'île arabe, l'Arabie Saoudite, ça ne s'appelait pas l'Arabie Saoudite mais bon on se comprend, cette région-là était un peu comme est la Syrie aujourd'hui. Ça signifie des guerres, ça signifie quand une caravane sort d'une ville, la nuit les commerçants peuvent se faire assassiner pour qu'on leur vole leur bien, etc. C'était une période extrêmement trouble dans cette zone-là, mais il faut dire la vérité, c'est une période trouble dans d'autres zones aussi, même en Europe, c'était pas extrêmement brillant à cette époque. Donc, il arrive dans ce contexte-là. Qu'est-ce qu'il fait ? Il est le fondateur de la religion islamique. Au moment de sa mort, il a laissé chose extraordinaire par rapport à l'époque, il a laissé un semblant d'ordre. Il n'a pas rétabli l'ordre dans toute la région. Ce n'est pas vrai. Jusqu'à sa mort, la période était extrêmement trouble. Mais il y avait un noyau, il y avait une amorce d'un certain ordre étatique, si vous voulez, dont il était lui le représentant. Il était à sa mort dépositaire de l'autorité publique. Il y avait une forme, une forme, on va dire même basique, même simple. Mais par rapport à l'époque, ça représentait une révolution. dans cette société. Alors, au moment de sa mort, en termes de biens personnels et tout, il ne laisse pas grand chose. Il n'avait rien. Ce n'était pas, comme on dit, un nombre d'argent. Il n'avait rien. Tout le monde vivait dans une chambre de 6 mètres carrés, etc. Bon. Par contre, il laisse un truc. Il laisse ce début d'ordre. Il laisse sa doctrine. Il laisse sa religion, si vous voulez. À ce moment-là, à ce moment-là, il y a il y a des intérêts qui commencent à naître. Mais ce ne sont pas des intérêts nécessairement sains au moment de sa mort. Je vous explique pourquoi. Même avant sa mort, ça commençait déjà à aller dans sa direction. Je vous donne un exemple. Imaginons que vous créez, je ne sais pas, vous créez un parti, vous créez un club, vous créez une association ou un mouvement, peu importe. Et puis que vous commencez à rassembler des gens, vous commencez à cristalliser des gens autour de vous, des bonnes volontés, des personnes qui viennent se joindre. Ce club ou ce mouvement commence à avoir une certaine force, une certaine influence. Il faut bien comprendre que forcément, il y aura des gens qui voudront le récupérer. Il y aura des gens qui voudront venir le récupérer. Alors surtout, si vous faiblissez, vous voulez prendre votre retraite, vous allez mourir. Il est clair, il est garanti qu'il y aura plein de gens qui voudront venir s'approprier de votre mouvement pour leur intérêt personnel. D'accord ? Voilà, on va dans cette direction doucement. Alors, qu'est-ce qui se passe ? L'islam, une des erreurs qu'il a faites, c'était d'un côté accepter tout le monde, Donc, rati, c'est très large. Il n'y a pas vraiment de critères de sélection. N'importe qui peut, dans les 10 minutes après avoir éteint cette vidéo, devenir musulman. Il suffit qu'il marche dans une mosquée, il dit bonjour, je veux dire musulman. Et puis bon, il fout rapidement un shahada, il sort, il est musulman. D'accord ? Il n'y a pas de critères de sélection. Et en même temps, il y a eu énormément de tensions qui ont forcé les gens qui ont forcé des gens à devenir musulmans, parce qu'il y a eu des statuts très dégradants pour des non-musulmans et tout ça, et donc beaucoup de gens ont été convertis, on va dire, de force, ou bien induits à se convertir, et donc ils se sont convertis. De sorte que le problème de Lysiom, c'est qu'il a ratissé l'arche. Déjà à l'époque, juste après la mort de son prophète, il ratissait déjà un peu trop l'arche. de sorte que son prophète, d'après même les sources islamiques sunnites et chiites, n'était pas entouré que par des gens recommandables. Il y avait extrêmement de gens qui étaient autour de lui, qui le détestaient, qui étaient techniquement pratiquement des ennemis à lui, mais qui ont vu dans ce patriarche, qui ont vu une opportunité absolument extraordinaire de récupération. Ils se sont dit, là, il y a quelque chose pour nous. Et beaucoup de gens sont devenus extrêmement riches, je peux vous citer des noms. Regardez par exemple la richesse fulgurante d'un certain Abu Huraira, qui est un star chez les sunnites, qui est un rock star. Il est passé de quelqu'un qui, d'après les sources sunnites, dormait sur la paille, à il avait des habits en soie et en or. D'accord ? Il faut bien lire l'histoire des gens de cette époque-là pour comprendre. J'arrive doucement au sunnisme et au chiisme. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Il y a le prophète des musulmans, ou le patriarche des musulmans, à sa mort, il va recommander quatre personnes. Il va recommander quatre personnes, il dira aux musulmans, occupez-vous de ces quatre personnes et suivez ces quatre personnes. Ces quatre personnes sont sa fille Fatima, Ali, qui est son gendre et son cousin en même temps, et puis leurs deux enfants, Hassan et Hussein. Ce sont ce qu'on appelle Ahl al-Bayt. Et Ahl al-Bayt, c'est très important dans la théologie de l'islam, parce qu'ils sont définis par énormément de hadiths, par énormément de sources, parce que lui-même les a énormément définis. Donc quand je dis Ahl al-Bayt, d'après les traditions les plus solides chez les sunnites et chez les chiites, c'est Fatima, Ali, Hassan, Hussein. Quatre personnes. Toute personne qui n'est pas dans cette liste n'est pas Ahl al-Bayt. Et il y a un verset coranique qui en parle, etc. Bon. Vous allez me dire qu'une fois que les musulmans, voilà, et on a des musulmans qui sont extrêmement, qui ont vécu avec leur prophète, qui ont été contemporains avec lui, qui, de loin, comme ça dit, oui, ils aimaient leur prophète, ils admirent leur prophète, ils respectaient leur prophète. Et ça, c'est une histoire totalement romantique. Parce que quand on regarde les quatre personnes, Fatima, qui était très jeune, elle est morte, qui était très jeune, c'est une femme, je crois qu'elle est morte à 28 ans. Elle est morte six mois après son père. Et elle n'a pas eu une vie facile. Il y a même un des pontes de l'époque qui la menaçait de brûler la maison avec elle dedans. Vous comprenez ce que je veux dire ? Peu de temps après la mort de son père. Et elle est morte. Elle est morte, on ne sait pas comment. Je ne vais pas dire comment, on s'arrête là. Je ne veux pas rentrer dans des domaines où il n'y a pas de consensus entre les chiites et les sunnites. Tout ce que je vous dis là se trouve dans les livres des sunnites et des chiites. Dès qu'un élément se trouve que dans un livre des chiites ou que dans un livre des sunnites, je ne l'utilise pas pour éviter justement d'être one-sided, pour qu'on ne dise pas, ah oui, il penche d'un côté ou de l'autre. Moi, je ne suis ni sunnite ni chiite, mais je suis en train d'étudier ça avec beaucoup d'attention parce que c'est très important pour expliquer ce qui se passe aujourd'hui. Les trois autres, les trois hommes, Ali, Hassan, Hussein, qu'est-ce qui s'est passé? Ils ont été tués, ils ont été tués. Donc regardez, ça vous prouve déjà rien que vous soyez musulmans, non musulmans, chiites, sunnites, peu importe. Ça vous prouve que c'était une sale époque quand même. Ça vous prouve que le prophète Mohammed n'était pas entouré que d'amis, n'était pas entouré que de copains, n'était pas entouré que de gens qu'il appréciait, qu'il aimait, qu'il respectait. D'accord ? Il était entouré, entre autres, par des ennemis, par des gens qui avaient une animosité terrible envers lui et envers ses proches. Ils ont été tous assassinés. Alors, l'assassinat le plus... On va dire le plus... Je ne vais pas dire le plus... Le plus proverbial, celui qui restait vraiment en force aujourd'hui, c'est l'assassinat de Hossein. Hossein a été décapité. Ils lui ont coupé la tête et ils ont emmené la tête dans un sac chez le calife. Il l'a placée sur un piquet. D'accord. Et ce calife, beaucoup de musulmans sunnites, quand ils en parlent, ils disent ce qui signifie Dieu le bénisse. Comprenez alors que les chiites, quand ils parlent de lui, ils ont ce calife là à créer. Je vais couper la vidéo très rapidement et je vais revenir tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, tac, Alors voilà, tac. je reviens, je recolle les deux vidéos, comme ça, ça vous fait une seule vidéo longue. Alors, ce qui se passe, c'est que le calife fait assassiner... fait assassiner Hussein. Alors, pourquoi ? On va peut-être revenir un petit peu avant l'assassinat, parce que si je vous raconte l'assassinat directement, c'est comme si je suis en train de vous raconter une histoire en commençant par la fin. En fait, ce qui s'est passé, c'est que Une fois que le prophète Mohammed est mort, il y a des gens qui se sont dit, dans sa doctrine, dans sa religion, dans ce qu'il a laissé comme semblant d'ordre, semblant d'autorité, il y a énormément de choses pour nous. On peut s'enrichir, on peut devenir les maîtres de la région, on peut attaquer d'autres pays, on peut devenir vraiment, nous, les personnalités les plus importantes de notre époque. Comme il était, lui. Vous comprenez ? La tentation est très grande. La tentation est très grande et jusqu'à maintenant, en 2015, On n'a aucun mal à comprendre les motivations de personnes pareilles, de personnages pareils. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Des gens prennent le pouvoir au nom de l'islam, au nom de l'islam de Mohamed. Mais en fait, Mohamed, comme il haïssait ses proches, il haïssait sa famille. D'ailleurs, je vous dis un truc, durant l'époque des Omeyad, les musulmans sunnites, quand ils faisaient la prière, ils insultaient Ali dans la prière. Dans leur prière, c'est dans les histoires, dans les livres d'histoire de tous les musulmans sunnites, dans leurs livres. d'accord ? Je ne vais pas m'amuser. Honnêtement, je vais vous dire un truc sincère. Sincèrement, je n'ai pas le temps de m'amuser à vous faire les pages des livres comme je le fais d'habitude et vous montrer, dire voici, regarde là, regarde là, regarde là. Maintenant, c'est à toi de le faire. Moi, je te le dis et c'est à toi d'aller trouver les sources. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Durant cette période-là, tant qu'ils prennent le pouvoir, l'islam leur donne la légitimité, un petit peu, comme énormément de cours en Europe utilisaient le christianisme, où avaient leurs prêtres toujours à leur droite, pour justifier leur position. Beaucoup de rois se disaient, je suis littéralement mandaté par Dieu pour être le roi ici. Et il y avait le prêtre qui dit oui, il a raison, il dit vrai. Vous comprenez ce que je veux dire ? Ça a été exactement de la même façon pour l'islam. Il y avait le calife qui dit, je suis là par un ordre divin. Et puis il y a l'imam à côté qui dit oui, la raison est livrée. Donc le mécanisme n'est pas très différent. C'est une récupération de la religion pour justifier une politique et justifier des enrichissements personnels. Des dynasties ont été construites sur ça. Alors... Le calife... Quand les califs commencent à arriver, se multiplier et puis à aller complètement, on va dire, ce que la famille du prophète Mohamed a perçu comme étant un comportement qui était à l'encontre de sa religion, de la religion que leur grand-père a créée ou que leur grand-père a ramené ou que leur grand-père a ramené en manifestation, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont commencé à protester. Ils ont commencé à protester. Et qu'est-ce qui s'est passé ? Et ils ont été persécutés. Ils ont été persécutés. Alors, les Omaïades, qu'on appelle une dynastie musulmane, déjà, pour être une dynastie musulmane, il faut déjà avoir du respect pour le fondateur de la religion musulmane. D'accord ? Les Umayyads ont été fondés sur l'assassinat de la famille du prophète Mohamed. Alors je vous disais que Hussein qui s'est levé, qui a commencé à dire, vous n'avez pas le droit d'utiliser la religion de mon grand-père de cette manière-là, vous n'avez pas le droit de dévoyer. Il y a les lettres encore, les échanges qu'il avait, ils existent dans les livres jusqu'à maintenant. Les lettres qu'il écrivait au calife, est-ce que le calife lui répondait pour vous dire ? Sont encore disponibles jusqu'à maintenant. Qu'est-ce qui se passe ? Lui il se fait zigouiller, il se fait attaquer, d'accord ? Et puis, il lui coupe la tête, il l'emmène au calife, ils emmènent ses filles chez le calife, il y a même des soudards qui étaient là, qui auraient voulu, il y en a un qui dit dans un des livres, j'aimerais bien violer celle-là, d'accord ? Une des gamines, une descendante du prophète Mohammed. Et ce calife-là, il est béni par les sunnites. Alors vous comprenez que sans être sunnite ou chiite ou même j'ai des chrétiens qui lisent l'histoire et qui m'écrivent, qui me disent je suis choqué. Vous comprenez ce que je veux dire ? C'est grave ça. Après les Omeyades, alors ce qui se passe c'est que les Omeyades, les sunnites les bénissent, les chiites les maudissent entièrement. Toute personne qui est Omeyade ou qui est de cette famille-là ou de ce clan-là est maudite chez les chiites. Pareil pour les abbassides, les abbassides Ils font leur dynastie en disant, nous on va défendre Al-Ulbaït, on va défendre les descendants du prophète et on va les écouter et on va leur donner le rôle qui aurait dû être leur dès le départ. Et qu'est-ce qui se passe ? Ils les massacrent près de la main. C'est un endroit qui s'appelle Far. Il y a ce qu'on appelle la bataille de Far. Ils allaient pour le pèlerinage et ils ont été massacrés. Vous savez bien quand les gens vont pour le pèlerinage, ils n'ont pas d'armes sur eux, ils leur sont tombés dessus et ils les ont massacrés. À ce moment-là, énormément des descendants du prophète Mohammed ont commencé à disparaître, ont commencé à quitter la région et à vraiment aller aux antipodes le plus loin possible parce que ça devenait extrêmement chaud pour eux parce qu'ils étaient tués à la vue. les chiites ce sont ceux qui les ont défendus ce sont les gens qui sont mis de leur côté alors il faut savoir une chose que dans le maghreb par exemple toutes les mères de famille racontent à leurs petits enfants dès qu'ils ouvrent les yeux parce qu'il faut comprendre une chose je vais vous dire un truc vous ne comprendrez pas l'islam du maghreb si vous ne comprenez pas la haine qu'il y a au maghreb Dès leur enfance, les enfants leur enseignent la haine. La haine de l'autre, la haine de tout l'autre. Tout le monde, la haine de tout le monde. Un petit gentil arabophone maghrébin, il faut qu'il déteste. Les gens qui viennent d'autres villes, d'autres régions de son pays, il faut qu'ils détestent les juifs, il faut qu'ils détestent les kabiles, il faut qu'ils détestent les noirs, il faut qu'ils détestent les je ne sais pas quoi, il faut qu'ils détestent tout le monde, qu'ils détestent les chiites. Vous comprenez ce que je veux dire ? La haine. D'abord, ça c'est la haine. Alors, ce qui va vous expliquer un certain nombre de choses. Je vous donne un certain nombre de trucs, je suis bien parti ce soir pour parler, donc je parle. Il y a un certain nombre de choses qui vont prendre sens maintenant chez vous, je vais vous dire quoi. quand vous prenez n'importe quelle religion, ou n'importe quelle doctrine politique ou autre, forcément, si vous prenez les mille dernières années, vous allez trouver des gens qui ont dit, au nom de cette doctrine, qui ont dit des choses bien, et des gens qui ont dit des choses mal, qui ont par exemple incité à la violence, ou incité à la tuerie ou autre. Dites-moi pourquoi, comme par hasard, ce sont les paroles de mort, ce sont les paroles des gens qui ont dit qu'il faut tuer, qu'il faut assassiner, qui chez certaines catégories de gens, arrive au top de la liste. Pourquoi ? Pourquoi celle-ci et pas l'autre ? Franchement, pourquoi il y a eu, même chez les sunnites, il y a eu des gens très bien, il y a eu des érudits, il y a eu des gens très intelligents qui ont dit des choses très bien sur les mille dernières années, en mille ans, ça doit arriver. Comme disait un... Je vais être méchant, mais permettez-moi de l'être pendant 30 secondes. Il y en a un qui m'a dit une fois... Même les écureuils aveugles trouvent des fois une noix, vous comprenez ce que je veux dire. Donc même chez les sunnites, on arrive à trouver de temps en temps des gens... des gens de qualité. Le problème, c'est qu'ils ne sont pas écoutés. Alors pourquoi... à toute chose égale, à aura égale, à histoire égale, on va écouter forcément celui qui avait un discours méchant. Pourquoi ? Parce qu'on est méchants soi-même. Pourquoi ? Parce qu'on a la haine déjà. Donc on cherche, on a un meilleur penchant, on sélectionne plus facilement un discours haineux et on va rejeter, on va enterrer un discours qui dit le contraire. Vous comprenez ce que je veux dire ? Ça, c'est très important. Donc, Shiites unites. Ce qui se passe, je vous disais que chaque mère de famille maghrébine enseigne à ses enfants la haine des chiites. Donc, vous avez des adultes, des moustachus qui grandissent et qui vous répètent des choses qui n'ont aucune factualité, qui n'ont pas de factualité, non seulement dans les livres des chiites, mais dans les livres des sunnites pareil, ni dans les livres des non-musulmans, ni dans la réalité telle qu'elle est admise, telle qu'elle est consensuellement admise par les gens de science. Mais lui, il sait, lui, il sait. Alors, typiquement, qu'est ce qu'il qu'est ce qu'il racontait? Qu'est ce qu'il racontait au Maghreb? Il racontait que on dit aux enfants, oui, les chiites sont des gens qui ont rejeté le prophète Mohamed. Est ce qu'ils ont dit? Ils ont dit que Dieu s'est trompé. Alors, essayez de fonder une théologie sur le concept de Dieu s'est trompé. Alors, ils disent Dieu s'est trompé et il voulait envoyer la révélation à Ali et il a envoyé Mohamed. Il n'y a aucun chiite au monde, ni maintenant, ni sur les 1400 dernières années, qui a dit ça. Les chiites, ce sont des gens qui se sont levés avec Mohamed et ses descendants, surtout ses descendants, parce que jusqu'à Jusqu'à sa mort, il y avait différents clans, mais il n'y avait pas le terme chiite qui était encore utilisé. Il y avait des gens qui étaient pour lui, des gens contre lui, mais il n'y avait pas encore cette terminologie-là. Mais la terminologie est arrivée après sa mort, au moment où des gens ont commencé à assassiner froidement ses descendants. Dès que quelqu'un disait non, la religion de mon grand-père ne disait pas ça, il était assassiné en coupant la tête. Donc qu'est-ce qu'il se passe ? Des gens ont commencé à les protéger, des gens ont commencé à se battre avec eux, des gens ont commencé à mettre leur corps devant eux pour les protéger. Parce qu'ils se sont dit, le prophète Mohamed a conseillé, nous a recommandé de protéger ces gens, et nous on le fait. D'accord ? Et qu'est-ce qu'il se passe ? Ils ont été attaqués pour ça. Et les chiites ont payé de leur sang pendant des siècles, pendant des années, l'amour inconditionnel qu'ils ont porté à leurs prophètes, Mohamed et à ses descendants. Alors qu'on apprend au Maghreb à des millions de gamins que les chiites ont rejeté le prophète Mohamed. Ce qui est complètement faux. C'est de la médisance gratuite afin d'enseigner la haine et perpétuer les tensions et perpétuer les guerres, etc. Donc, vous commencez à voir un petit peu le tableau. Alors, ce qui se passe, c'est que j'ai utilisé un mot, la dernière fois j'ai utilisé le mot « nacebe ». Alors « nacebe », c'est un terme qu'on trouve très... J'ai pas trouvé... J'ai utilisé un mot en arabe, je suis désolé, j'ai pas trouvé d'équivalent dans la langue française. En fait, c'est un mot très spécial. Il veut dire des musulmans qui haïssent le prophète et ses descendants. Les prophètes et ses proches, ils ont une haine noire contre eux. Alors, ça peut t'éclater la tête, tu vas dire « attends, Si tu as une haine contre le fondateur de cette religion et ses proches, pourquoi tu utilises cette religion à la base ? Pourquoi tu te dis musulman à la base ? Plusieurs raisons. D'abord, il y a des gens, comme je vous ai dit au début de la vidéo, il y a des gens qui voulaient tout simplement profiter de cette manne, de cette religion pour s'enrichir personnellement. Il faut savoir qu'un hadith, raconter un hadith, ça vous ramenait un sac de 1000 dinars. Donc vous comprenez, il y a plein de gens qui avaient intérêt à se dire musulmans parce que ça leur permettait de raconter des hadiths aux différents califes et puis empocher des sacs de 1000 dinars. Un sac de 1000 euros déjà, de 1000 pièces d'un euro serait déjà impressionnant aujourd'hui en 2015. Alors imagine un sac de 1000 pièces en or pour un hadith. Donc tu comprends pourquoi lorsque 250 ans plus tard, lorsque Bukhari qui a commencé à chercher combien il y a de hadiths, il en a estimé entre 600 000 et 700 000. D'accord ? Multipliez ça par 1000 pièces en or et vous comprenez combien d'argent ça s'en fait les gens. Il se disait « je suis musulman » alors qu'il avait mépris total parce que quelqu'un qui avait du respect pour le prophète Mohammed n'aura pas raconté des conneries à son sujet, mais quelqu'un qui n'avait aucun respect pour lui, c'est clair, il se disait musulman et puis il allait vendre les hadiths, voilà. Et les hadiths aujourd'hui sont pris pour paroles divines, pas beaucoup, alors qu'il y a des livres où clairement il te dit « j'étais chez le calife, je lui ai raconté ceci, je lui ai raconté cela et après il a ordonné qu'on me donne mes dinars », voilà, lui-même le raconte, vous comprenez ce que je veux dire ? C'est ça, voilà. Voici une raison pour un nacebe d'être musulman. Il y avait aussi des périodes où les gens étaient obligés de devenir musulmans, de se convertir de force, donc tout en ayant une haine contre l'islam et contre ses fondateurs et tout ça, ils étaient et s'ils étaient musulmans. Donc, c'est ça le nacebe. Et dans les livres chiites, vous le trouvez souvent, vous le trouvez aussi dans les sunnites, même s'ils vont doucement, il faut aller en revoir des pages souvent, ils vous disent, par exemple, vous lisez Vous lisez quelque chose sur le prophète Mohamed, vous lisez une histoire, et puis cette histoire semble montrer sous un jour très négatif, vous cherchez à raconter part par part, vous prenez les gens qui racontent ça, et si vous étudiez leur vie, il peut arriver que vous trouviez par exemple que celui-là était un narsevie, le texte le dit clairement, ça signifie que Il a été, on a détecté chez lui clairement, à divers reprises, une sensibilité contre le prophète Mohammed et contre ses proches. Et c'est pour ça qu'il racontait ces conneries tout le long. Voilà, regardez, la légende des chiites dit que les chiites ont été tellement massacrés, donc ceux qui étaient du côté de la famille du prophète et de ses descendants, ont été tellement massacrés à une époque que leur nombre est tombé à trois, qu'à un moment donné dans le monde entier il n'y avait que trois. il n'y avait que trois chiites. Vous comprenez ce que je veux dire ? Donc, ça a été une traque, ça a été d'une violence assez peu vue dans l'histoire. Alors, peut-être qu'il n'y était pas trois, peut-être qu'il y était douze, peut-être qu'il y était quinze, peut-être cent, mais vous comprenez ce que je veux dire. À un moment donné, ils ont failli même s'éteindre. Tellement les nacebes ont gagné sur eux. Alors, ce qui se passe, J'arrête la vidéo et puis je la relance. Alors, ce qui se passe, c'est que les gens qui ont appris aux musulmans à haïr le prophète Mohammed et ses proches et à les insulter dans la prière, comme par exemple d'insulter Ali dans les mosquées à l'époque des Omeyad, par rapport quand ils faisaient leur prière, ils insultaient Ali. Il faut savoir que ceux-là ont appris aux musulmans à haïr tout ce qui a vraiment rapport au prophète Mohamed. Et c'est pour ça que jusqu'à maintenant on trouve cette sensibilité. N'oubliez pas, je vous ai dit que ça ne change jamais, que ça ne part pas, ça ne s'éteint pas. Donc ce qui se passe c'est que jusqu'à maintenant, il suffit d'écrire ou de dire quelque chose de positif, d'à peine positif sur les descendants de Mohamed, par exemple. Et à ce moment-là, t'as un tas de gens qui viennent, oui t'es un sale chiite, les chiites sont des pervers et des salopards. En fait, ils sont en train de répéter exactement ce que leur seigneur leur ont demandé de répéter il y a 1400 ans. D'ailleurs, à l'époque, ils leur disaient, vous tuez les chiites, là où vous les voyez. Ils leur disaient parce qu'il faut qu'on s'en débarrasse parce qu'ils sont en train de foutre la subversion. D'accord ? Voilà, c'est... C'est un choix, vous savez, du point de vue théologique. C'est très intéressant le choix qui a été donné aux musulmans, en fait. C'est un choix très, très, très, très, très redoutable. Tu sais, si tu vas à un examen, par exemple, imaginons que tu es à l'université, tu vas à l'examen, puis tu t'attends à un examen oral de mathématiques, par exemple. Et puis, tu travailles peut-être 4 ou 5 ans à cet examen-là. Et au moment où tu arrives devant le prof, il te dit « bon, je vais te poser la question », tu attends à la question qui te dit « 2 x 3, c'est combien ? » La question est d'une simplicité. Alors c'est quoi le truc ? Tu vois, tu t'attends à un truc compliqué, mais il te propose un truc simple. Il te propose un truc simple. Il y a des profs comme ça, ils proposent un truc simple. Alors qu'est-ce qui est bien avec le truc simple ? C'est très difficile à rater. Bon, trois fois deux, ça fait six. Voilà, j'ai gagné l'examen. Mais attention, si tu te trompes, si tu te trompes, tu n'as aucune pitié parce qu'on t'a tellement facilité la question que voilà, tu n'as pas le droit à l'erreur. Alors je vais vous dire, je vais vous dire l'équation, l'équation qu'ont les sunnites. Je vais vous dire laquelle est une équation. Franchement, franchement, c'est une équation théologiquement parlant. C'est une équation d'une absolue, elle est redoutable, elle est redoutable. Je vous dis laquelle. C'est comme si Dieu a voulu faciliter l'équation aux musulmans. Alors qu'est ce qu'il leur a donné? Il leur a donné deux arbres. Il leur a donné ce que le Coran appelle un arbre béni. Il leur a donné un prophète et il leur a donné les descendants de ce prophète-là. Donc ce sont des gens, tu dis fils d'un tel, fils d'un tel, fils de Mohamed. C'est comme par exemple Hussein, c'était le fils de Ali et Fatima, et Fatima, la fille de Mohamed. Donc dans leur arbre généalogique, il y avait directement le prophète de Mohamed. Et de l'autre côté, de l'autre côté, c'est ce qu'il leur a donné. Par exemple, celui qui gouvernait, qui était à la tête de l'armée qui a attaqué Hussein et qui lui a coupé la tête, vous savez qui il y avait ? Incroyable, vous n'allez pas le croire. Il y avait un certain Ziyad Ibn Abiya, fils de son père, un type qu'on appelait à l'époque fils de son père, de manière dérogatoire. En fait, pourquoi ? Parce qu'il était né dans un bordel. Alors, c'est une histoire très officielle qui existe dans le livre des sunnites et des chiites. Le livre des sunnites, ils veulent se déranger un jour et ouvrir les livres. Alors, ce qui s'est passé, c'est que le gars, Le gars, il a été en fait le père du calife, si vous voulez, qui fréquentait le calife. Son père fréquentait les bordels. C'est connu par tout le monde à l'époque. Plein de livres qui rapportent ça. Il allait tout le temps aux bordels. À ce moment-là, un jour, il arrive dans une ville, il demande à un type, il s'appelait Ibn Salool. C'est un ivrogne connu dans cette ville. Il lui demande de lui trouver une prostituée. Alors, il lui ramène une prostituée. Il couche avec. Il couche avec elle. Elle a un enfant. Il naît qui ? Il naît ce type. qui plus tard allait tuer José. Alors qu'est-ce qui se passe? Le truc marrant, c'est que c'est que le calife, au moment où il arrive au pouvoir, il se dit j'ai besoin j'ai besoin d'assurer la fidélité d'une partie de l'armée. Or, cette partie de l'armée était à la tête de ce gars qui était né dans le bordel. Or, il réalise à un moment donné, en enquêtant un peu, il réalise que ce gars-là est quelque part son demi-frère parce qu'il a été justement conçu par son père dans un bordel avec une prostituée. Et qu'est-ce qu'il va faire ? Il va. il va le ramener et va lui dire écoute je vais créer je vais créer un nouveau concept qui est le concept du frère de l'adultère frère dans l'adultère et puis il va créer le frère du zina c'est la première fois de l'histoire et la dernière fois de l'histoire de l'histoire islamique qu'il y a quelqu'un qui crée le frère de l'adultère et donc il va créer le frère de l'adultère il va le présenter aux gens et va leur dire à partir de maintenant celui-là est mon frère Parce qu'à l'époque, c'était comme ça, il fallait toujours trouver un jeu d'alliance, un jeu de famille, pour assurer, si vous voulez, pour assurer la fidélité des gens, sinon ils te poignardaient dans le dos. Et donc, c'est ce gars-là qui était à la recherche de reconnaissance, à la recherche d'une famille qu'il n'a pas eue, qui a justement qui est devenu, par la force des choses, qui est devenu donc le haut chef de l'armée de Mouawiyah, qui a été plus tard tué, qui a été tué Hussein. Donc en fait je disais que les musulmans ont le choix, les sunnites ont le choix, un choix absolument simple, c'était un arbre familial où il y a leur prophète Mohammed, et un arbre qui est plein réellement, qui est plein de de prostituées, de bordels, etc. Et de gens nés dans des unions complètement hallucines. Qu'est-ce qui se passe ? C'est comme si Dieu leur disait, écoutez, je vais vous donner ces deux arbres, mais je ne veux pas vous aider. Je ne vous dis pas lequel choisir, je ne dis rien. Je vous laisse ces deux arbres, ce sera la question que vous allez avoir. Ce sera votre question à vous, ce sera parmi les nations, ce sera votre choix. Ce que je suis en train de raconter ici, mot par mot, ce que je suis en train de dire, d'ailleurs, depuis le début de cette vidéo, mot par mot, est démontrable dans les livres les plus respectés, dans les livres les plus solides des sunnites et des chiites. Je n'ai utilisé aucun élément qui ne fait pas consensus sur les deux. Et donc, ce qui se passe, c'est que beaucoup, beaucoup te disent Voilà, il parle en bénissant les gens qui viennent de l'arbre à prostituées, en quelque sorte. Donc c'est vrai que l'ignorance cause des problèmes. Parce qu'il y a plein de gens, je vais être honnête avec vous, il y a plein de gens qui ne sont pas narcébés par carrière ou par vocation. Ils sont narcébés parce qu'ils ne se sont pas rendus compte tellement, tellement, tellement le mensonge, tellement on leur a menti par omission. Je vous donne un exemple, il y a un mensonge absolument extraordinaire qui est dit à chaque à chaque vendredi, prière de vendredi, il est dit froidement par des imams, soit qu'ils sont des ignorants, qu'ils n'ont pas à être imams, soit des imams menteurs qui sont en train de cacher leur nacellisme. Très simple. Je vous donne un exemple. Il y a un hadith qui le répète tout le temps. Alors le prophète Mohammed, quand il était à la Quand il était peu de temps avant sa mort, trois mois avant sa mort, il a été faire un pèlerinage. C'est ce qu'on appelle le pèlerinage de la Dieu. C'est le premier et le dernier qu'il a fait de sa vie. Et en fait, à la fin du pèlerinage, il a parlé aux gens. Et... Historiquement, pour l'historien, ce moment est très important. Pourquoi ? Parce que c'est la fois où le prophète parle et il a le plus de témoins possibles et imaginables. Parce que plein d'histoires qui sont rapportées sur lui, ils disent il était avec un tel, il était avec un tel, ou bien j'étais moi seul avec lui, ou j'étais moi seul avec lui, il y avait un tel, donc il y avait deux, trois personnes, cinq personnes. Là, c'est une histoire racontée et pratiquement tout ce que la Terre comptait comme musulmans à cette époque-là, à la fin de sa mission, à la fin de sa prophétie ou à la fin de son patriarcat, était là et ils écoutaient. Donc, il est clair qu'une fois qu'il va dire quelque chose là-dedans, ça va être retranscrit par énormément de gens. Alors je vous dis, il leur dit, je vous ai laissé Ça s'appelle Hadith Taqalain, je le dis en arabe pour ceux qui veulent googler, Hadith Taqalain. Il va dire une chose, il va dire, je vous ai laissé deux choses que si vous suivez, vous ne vous égarerez jamais. Il dit, je vous ai laissé le Coran et je vous ai laissé mes descendants, mes proches, mes Ahl al-Bayti, Autorata Ahl al-Bayti en arabe. Voilà ce qu'il dit. Il dit, vous suivez le Coran, Et vous suivez la voix de mes descendants. Parce qu'il sait que ses descendants vont suivre sa religion avec beaucoup de sincérité et d'honnêteté. Et il sait bien sûr qu'il a plein d'ennemis. Il le savait très bien. Et que ça va partir dans le décor. Alors, qu'est-ce qui se passe ? Il est où le mensonge ? Tous les gens qui ont écrit ce qu'on appelle chez les musulmans les Sahahs. Ils ont six livres qu'on appelle les Sahahs. Je vous en cite deux, les plus connus, c'est le livre qu'on s'appelle Jamia Sahih de Bukhari, que tout le monde appelle Sahih Bukhari, il y a Sahih Muslim, etc. Il y en a quatre autres, mais bon, on s'arrête à ces deux-là. Pratiquement tous les Sahahs citent le hadith tel que je vous l'ai cité, comme ça. Le Coran et mes descendants. Vous savez ce qu'on leur raconte dans les mosquées, les pauvres sunnites qui sont arnaqués par leurs propres imams, qui sont égarés par leurs propres imams. D'ailleurs, dans le Coran, il y a une prière très intéressante. Il y a un verset, vous le trouvez dans le descriptif de cette vidéo. Il y a une prière que disent les gens qui entrent en enfer en disant Dieu maudit ceux qui nous guidaient, c'est nos guides qui nous ont menti. C'est écrit. Alors, qu'est-ce qui se passe? Ils leur disent, le prophète a dit Je vous ai laissé le Coran et je vous ai laissé ma Sunna. Il vient d'où ce hadith ? C'est un hadith faible, un hadith daif. Ce hadith-là, il a été cité par une seule personne. Tafarrada, il a été cité par une seule personne, qui est Imam Malik, d'accord ? Qui a dit ? Qu'est-ce qu'il a dit, lui ? Il a dit, j'ai entendu que. Balarani, j'ai entendu que, le prophète a dit. Alors que tous les sahahs parlent de hadith qui dit, je vous ai laissé le Coran et mes descendants. Alors expliquez-moi pourquoi un imam choisit exprès d'égarer ses ouailles et au lieu d'utiliser le hadith qui est cité dans les sources les plus solides, les plus reconnues, que lui-même reconnaît, où les sunnites n'ont pas de dispute à leur sujet, il va prendre un élément littéralement anecdotique qui arrive dans un livre sans aucune source. D'accord ? Pourquoi ? Narcissisme. Parce que ça leur ferait mal à la bouche, ça leur écorcherait la langue de dire, il a dit, je vous ai laissé le Coran et mes descendants. D'autant plus que les descendants en question étaient massacrés. Vous comprenez ce que je veux dire ? Donc il y a... C'est... C'est... Je pense que vous avez suivi cette vidéo qui... Je pense qu'elle va durer bien trois quarts d'heure. Je pense que vous commencez un petit peu à visualiser l'élément... Les éléments historiques qui ont lieu derrière ça. Et donc, effectivement, la haine entre les chiites et les sunnites est très forte. D'ailleurs, les chiites ne considèrent pas les sunnites comme des sunnites, parce que les sunnites, ils se disent moi je suis la sunna, je suis la voix du prophète Mohamed. Les chiites n'appellent pas les sunnites sunnites. Ils leur donnent d'autres noms. Ils appellent Moukhalifine par exemple. C'est ceux qui sont contre la voie de Mohamed et de la maison de la prophétie et donc des descendants de Mohamed. Ils rejettent ce nom. Ils ne leur permettent pas d'utiliser ce nom de sunnite. Ils ne vous appellent jamais sunnite. Et donc voilà, il y a aussi une différence Sunnites et Hittites, une différence sur un certain nombre de personnages qui est gravité autour de Mohamed. Alors, il faut bien comprendre que si Mohamed, sa famille a été assassinée et tout ça, c'est qu'il y avait des ennemis qui étaient autour de lui. Pour les Sunnites, il n'y en a pas. Pour les Sunnites, tous les gens qui étaient autour de lui étaient des gens sympas, des gens bien, qu'il faut bénir. Y compris ceux qui ont attaqué sa famille et ses proches. Y compris ceux qui ont souillé sa mémoire. Y compris ceux qui ont brûlé ses testaments, etc. Ceux-là, il faut les bénir. Alors que les chiites sont beaucoup plus conséquents dans leur approche. Les sunnites, c'est très simple pour lui. Il est très binaire sur ça. Il y a le prophète et ses descendants. Et puis, du moment que quelqu'un, leur manque de respect, les attaque, attaque leur mémoire, les attaque physiquement, soutient ceux qui les attaquent, etc. Pour eux, il est maudit. D'accord ? C'est très simple. Voilà une très grande sensibilité qu'il y a chez les jéhites. Et donc, à ce titre-là, il y a un certain nombre de personnages qui gravitaient autour du prophète qu'eux ne reconnaissent pas, qu'eux reconnaissent comme des maudits, alors que les sunnites, eux, les reconnaissent comme des gens bénis. Alors, on pourrait dire que, théologiquement parlant, c'est un point latéral, parce qu'il n'y a rien dans l'islam qui t'oblige à croire en un personnage en particulier. Prenons le personnage, par exemple, Othmane, je vous ai raconté son histoire. Les sunnites le bénissent, les chiites le maudissent. Mais théologiquement parlant, ce n'est pas essentiel, parce qu'il n'y a rien dans l'islam qui dit qu'il faut croire à un tel ou tel personnage. Vous comprenez ce que je veux dire ? Tu es libre de tes opinions après tout. Mais les sunnites le prennent très sérieusement. Les sunnites pour eux, c'est pratiquement, on arrive pratiquement à la phase de l'idolâtrie. Parce que tu dois croire en Allah, en Mohamed, et tu dois croire en un tas de personnes qu'ils te citent. Tu dois croire qu'Omar était un type bien, tu dois croire qu'Othman était un type bien, qu'Intel était un type bien, etc. Et tu ne crois pas ça, ils disent que tu n'es pas musulman. Vous comprenez ce que je veux dire ? C'est... C'est une longue histoire, très intéressante. Ok, j'arrête ici. J'espère que vous avez le courage de regarder cette vidéo jusqu'au bout. Et puis, si vous avez des questions, vous les balancez. Et puis, franchement, ne venez pas balancer votre haine des histoires qu'on vous a racontées quand vous étiez petits. Profitez de ce qui se passe dans le monde. Essayez de vous éveiller un peu et puis allez-y bien. Ok, je vous laisse les gars. Et puis, à une autre fois.