La légende du châtiment de la tombe

Bonjour mes amis. Il y a quelqu'un qui m'a envoyé par Twitter tout à l'heure un post. Un post qui vient d'un forum. C'est un forum extrêmement fréquenté par les musulmans. Et je vais vous lire un message qui m'a touché. C'est donc quelqu'un qui post qui dit... Mon père vient de mourir mécréant après une vie de violence, de sexe et d'alcool. J'ai en tête les châtiments de la tombe. Ça ne veut pas me quitter. J'ai besoin de conseils pour calmer ma douleur. De hadiths ou d'autres pouvant me calmer. Parce que plus le temps passe, plus c'est horrible. Je dors mal. Selon ma mère, je crie. Maman ne sort pas pendant mon sommeil. Je souffre tellement que j'ai l'impression de ressentir son désespoir. Je pense que rien de pire ne peut arriver à un musulman qu'un parent qui meurt mécréant. Merci de m'avoir lu, etc. Et les réponses, dans les réponses, il n'y a personne, je vous mets le lien, il n'y a personne qui tente de lui apporter une réponse, une réponse qui pourrait l'aider peut-être à gérer tout ça. En fait, le châtiment de la tombe ou la torture de la tombe ou adab al-qab, est une des légendes, je trouve, parmi les plus destructrices qui s'en véhicule dans le monde dit arabo-musulman. Il n'y a pas un enfant qui n'a pas entendu parler de ça. Alors c'est quoi ? Vous savez, ils disent, très simplement, ils te racontent que quand le mort est mis dans sa tombe, il se réveille. Ils te disent qu'il entend les pas des gens qui partent, qui s'éloignent de sa tombe. Et puis, il se réveille et il est torturé. Il y a des gens, je vous l'ai fait très court, qui viennent le torturer, qui viennent le tourmenter dans sa tombe. Et cette histoire est racontée souvent à des gens qui viennent perdre quelqu'un. Donc on prend les personnes à un moment où ils sont en train de faire un deuil, ou d'entamer un deuil, on les prend à des moments de vulnérabilité, à des moments où ils sont, on va dire, émotionnellement ou psychologiquement diminués, et on leur apporte cette histoire horrible. Alors, d'où vient-elle ? Il faut savoir que, autour de la Mecque et Médine et tout ça, il y avait des populations juives, Je ne sais pas quel type de juif c'est, d'accord ? Je ne saurais pas vous dire quelle est l'école que suivaient ces juifs. En tout cas, toujours est-il que, à la mort du prophète, ces juifs vont subir littéralement un pillage de leur patrimoine, et de leurs histoires, et de leurs légendes, qui vont être intégrées complètement dans l'Islam sunnite. Il suffit de vous dire, je vous l'ai montré déjà, un mouatta de Malik en parle, Malik ibn Anas, où il raconte clairement qu'à l'époque du deuxième calife, le calife Omar, Ka'ab al-Ahbar, était devenu un ex-rabbin, était devenu littéralement le moufti du calife. Et lui donnait des fatwas à des gens qui avaient vécu avec le prophète. D'accord ? C'est lui qui leur imposait ces fatwas par ordre, donc, du deuxième calife. Ce Ka'b al-Ahbar fréquentait, entre autres, Abu Hurayra Dawsi. Et ce Abu Hurayra a laissé autant de hadiths qu'il y a de versets d'encore. Et même Bukhari, dans son livre de tarif, dit que Abu Hurayra fréquenter Kabbalah, ils s'échangeaient des propos et puis au bout d'un moment, ni l'un ni l'autre ne savait si ce qu'ils étaient en train de raconter venait de l'islam ou venait de la forme de judaïsme pratiquée par les juifs de cette région-là. Pourquoi je vous parle de ça ? Parce que je vais vous parler maintenant du hadith, d'accord ? C'est un hadith extrêmement ridicule de la doctrine sunnite, mais malheureusement les gens y croient, d'accord ? Donc je le prends de Sahih Muslim. Je le prends du troisième livre, on va dire, le plus important de l'islam sunnite. Ils ont d'abord le Coran. Après il y a Sahih Bukhari. C'est le livre le plus vrai après le Coran. Ça signifie que M. Bukhari est le meilleur auteur après Allah. D'accord ? Donc les deux sont comme ça. Et puis le troisième Dans cet ordre-là, c'est M. Mousslem, Ibn al-Hajjaj, qui a écrit Sahih Mousslem. Donc, j'ai cette page entre les mains. Alors, je suis en train de lire la page 264 de cette édition que je vous donne en téléchargement. Dans votre édition à vous, l'édition de votre mosquée, ça peut se trouver à une autre page. Donc, c'est pour ça que chaque fois que je donne la page, je donne le PDF aussi avec. Alors, qu'est-ce qui se dit? Donc, Les hadiths viennent d'après Orwa, d'après Aïcha. Orwa, c'était le neveu d'Aïcha, donc c'était le neveu de sa demi-sœur Asma. Et puis, la majorité des hadiths vient d'après Orwa, d'après Aïcha. Donc c'est lui qui était un petit peu son disciple et c'est lui qui raconte d'après elle. Et voilà ce qu'il dit. Voilà ce que Aïcha dit, donc, d'après Orwa. Dachala alayya rasulullah, donc le messager d'Allah est rentré chez moi. Wa indi imra'atun min al yahoud. Et j'avais chez moi une femme juive. On verra plus tard dans une autre source, qui était cette femme juive. Et cette femme juive disait, hal sha'arti annakum tuftanuna fil qoboor? La juive demandait à Aïcha. Dans d'autres récits, la juive dit littéralement à Aïcha. Elle lui dit, est-ce que tu as ressenti ou est-ce que tu as senti que vous subissez une fitna dans votre tombe ? Ça signifie quand vous nourrez, vous subissez une fitna. Et puis, le prophète qui a entendu ça, il s'est inquiété. Il a dit, c'est les juifs qui subissent. Ça ne concerne pas les musulmans, ce que tu es en train de dire. Voilà ce qu'il lui dit. Puis Aïcha a continué son récit. Quelques nuits ou quelques jours plus tard, En arabe, on peut compter les nuits ou les jours. Ce n'est pas important. Donc, elle dit quelques jours plus tard, si je veux traduire en français. Puis, le messager d'Allah dit, Et là, la phrase est absolument extraordinaire. Il dit à sa femme Aisha, il utilise la même terminologie que la femme juive précédemment citée, il dit Est-ce que tu as ressenti qu'il m'a été révélé que vous subissez, donc vous musulmans, cette fitna dans vos temples? J'ai envie de dire mais comment sa femme peut-elle ressentir cela? Il est le messager d'Allah, oui ou non? Il sait, oui ou non? Et là, il est mis sous, on va dire, le contrôle de sa femme qui va, elle, lui dire s'il a reçu cette révélation ou pas. Ce qui, même si on s'inscrit dans un corpus 100% sunnite, c'est une irrationnalité énorme. Donc, je relis en arabe. Aïcha dit Ce n'est pas ce qu'elle a répondu à sa question, mais voilà ce qu'elle dit. Ça signifie, après cela, j'ai toujours entendu le prophète demander à Allah la protection du châtiment de la tombe. Donc en clair, c'est quelque chose qui est complètement confus. Voilà une femme qui était chez Aisha et qui était en train de lui raconter cette légende. Le prophète arrive, Aïcha lui dit, tu as entendu ce qu'elle dit ? Il dit non, ça ne nous concerne pas, c'est peut-être un truc de juif, cela. Quelques jours plus tard, il dit à sa femme, tu n'as pas ressenti qu'il n'a été révélé que... comprenez ? Ces légendes qui ont été prises chez les juifs et d'autres peuples de la presqu'île arabique, portent souvent cette signature extrêmement claire parce que les gens de l'époque faisaient des trucs cousus de fil blanc, ils n'étaient pas extrêmement fût-fût. Enfin, de toute façon, même maintenant, les gens qui cherchent à créer des légendes et tout ne sont pas fût-fût, c'est toujours cousu de fil blanc, toujours ça se voit. Ok, on va sauter à un autre livre très important. pour les salafistes, pour les hanbalides, pour les sunnites en général c'est Mousnad Ahmed Mousnad Ahmed Ibn Hanbal qui est le fondateur d'une des quatre écoles du sunnisme Je suis à la page, c'est un gros pavé celui-là, je suis à la page 6046 Je suis à la page 6046 Et donc C'est toujours le hadith qui vient d'après Aïcha. Mais pas d'après Zoubel, mais d'après Aïcha. Elle a dit, écoutez bien. Ça signifie une juive est arrivée et elle a demandé à manger. C'est une mondiante. Donc elle est venue à ma porte en demandant à manger. Tu vois ce qu'elle a dit. At'imouni, nourrissez-moi. Que Dieu vous protège. A'adakumu Allah min fitnati dajjali wa fitnati adaba al-qabar. Qu'Allah vous protège de la fitna du châtiment de la tombe et qu'il vous protège du dajjal aussi. Donc voilà cette femme qui rapporte deux légendes. La fameuse légende du dajjal. Légende très destructive aussi. Je vais vous en parler à une autre occasion, mais des gens avec leur moustache y croient. Et on voit ici que cette femme juive qui a suggéré l'idée au prophète des musulmans était une mendiante. Ça signifie une personne de basse condition sociale, probablement qui ne savait pas lire son nom, qui n'a pas voyagé, qui n'a pas étudié, qui n'a pas lu, qui n'était pas instruite. Et quand, par hasard, elle reçoit quelque chose, elle vient avec un message qui va changer littéralement un des dogmes les plus importants dans l'Islam. Il faut savoir que le Dajjal et la torture de la tombe n'existent pas dans le Coran. Il n'y a aucune trace d'eux dans le Coran. Mais ce hadith qui vient d'une mendiante va changer complètement la donne dans l'Islam. Pourquoi ? Parce que l'Islam, comme beaucoup de religions, était basé sur l'idée suivante. Les gens vivent, ils meurent, et un jour il y aura une résurrection. Un jour, tout le monde, collectivement, va se réveiller pour arriver vers un, une sorte de jugement divin. Voilà, c'est comme ça que la chose était proposée. L'intervention de cette mendiante va changer complètement la date. Il va y avoir deux résurrections. Il y aura une résurrection individuelle, où la personne se réveille dans sa tombe, On ne nous dit rien sur les gens qui ne finissent pas dans une tombe, qui finissent dans la mer, ou qui explosent, ou qui brûlent, ou qui disparaissent. D'accord ? On ne sait rien sur ceux-là. Toujours est-il qu'elle va créer, cette femme, cette mendiante, elle va créer dans le sunnisme deux résurrections. Il y aura une résurrection individuelle, la personne dans sa tombe, et elle va remourir encore une fois, je pense, Puis après, il y aura une résurrection collective. C'est un changement extrêmement puissant, extrêmement profond, qui est inséré quand même dans le corpus musulman. Le réveil dans la tombe est un réveil, est un réveil réel. Ce n'est pas un réveil symbolique. C'est un vrai réveil. Tu peux littéralement placer une caméra et le voir. Je vous prends ici un livre. Sahih al-Tirmidhi, il a écrit ce Sahih qui est un des six livres fondateurs du dogme de l'école sunnite. Je suis à la page 164. Et voilà ce qu'il dit. Drabba ba'du ashabin nabi khiba'ahu ala qabrin wa huwa la yahsibu anahu qabrin. Un des compagnons du prophète à marcher sur une tombe sans savoir que c'est une tombe. Et là il a entendu un homme de sous terre en train de lire une sura, surat al-mulk. Et c'est absolument dingue. Vous voyez, c'est apprendre à la lettre. C'est un réveil que quelqu'un qui passerait près d'une tombe pourrait entendre. Et qu'est-ce qu'il a fait? Faqal. Ya Rasool Allah. Donc il dit au prophète. Darabtou khibai ala qabran. Donc il dit oui, j'ai marché sur une tombe. Wa ana la ahsibu ana wa qabran. Sans savoir que c'est une tombe. Faida fihi insaanun yaqra'u surat tabarakalilladhi biyadihi almulk. Hatta khadama. Jusqu'à ce qu'il la finisse. Et qu'est-ce qu'il dit au prophète? C'est ce qui le protège, qui le sauve de la torture de la tombe. Et qu'est-ce qu'il dit au sujet de ce hadith ? Un hadith hassan, étrange, de ce point de vue. C'est juste Abi Hurayra qui l'a raconté, le fameux Abi Hurayra, le SDF qui vivait Durant les deux dernières années de la vie du prophète, il vivait à l'ambre des murs de la mosquée et il a raconté plus de hadiths que des gens qui ont suivi le prophète durant toute sa vie pratiquement. Alors, variante, je n'ai pas voulu imprimer ces comptes pages pour ne pas traîner cette vidéo en longueur, mais les variantes qu'on trouve, c'est des fois il y a deux mandirantes au lieu d'une. D'accord ? Deux mendiantes au lieu d'une. Ce qu'on trouve aussi, c'est qu'ici, il dit la Soura qui a sauvé ce mort de ce châtiment, c'est la Soura de Al-Mulk. Et dans certains livres sunnites, ils disent ce n'est pas la Soura du Mulk qui est dans le Coran, mais c'est une Soura du Mulk qui est dans la Torah. Carrément, noir sur blanc, c'est une Soura qui est dans la Torah. D'accord ? Je vous disais toujours, ces légendes portent la signature de l'origine. Donc écoutez mes amis, je suis... Que voulez-vous que je vous dise ? Je viens de vous donner les sources desquelles viennent ces légendes. Et à chacun de réfléchir sur la crédibilité de ces sources. Pourquoi cette histoire est méchante ? Pourquoi cette histoire est dangereuse ? Parce que vous savez ce qui se passe ? Quand vous lisez les hadiths, du même akhabi d'ailleurs, sur les bienfaits du djihad. Ils vous listent les bienfaits de mourir pour Allah. Allah t'a donné la vie, il n'a rien à foutre que tu meurs pour lui ou pas. Allah est astarné, comme on dit, de ta mort. Je veux dire, Allah n'a pas besoin. Si Allah a besoin, c'est que ce n'est pas Dieu. Tu comprends? Si Dieu a besoin, ce n'est plus Dieu. Au moment où il a un besoin de quelque chose, il n'est plus Dieu. Donc, s'il a besoin que toi, tu meurs, il n'est plus Dieu. Tu comprends? Celui qui a besoin que tu meurs pour lui en pratique, c'est qui ? C'est un calife, c'est un homme de pouvoir. Pourquoi ? Il a envie d'aller chercher des femelles, il a envie d'aller chercher des femmes pour remplir ses harems, c'est ça dont il a besoin. Il a besoin que tu ramènes des zannes et tout, plein de butins, de choses que tu as arrachées à des gens pour que lui puisse avoir des biens de bouche. D'accord ? C'est ça la réalité. Mais alors, j'arrive. Quand vous lisez les hadiths sur les bienfaits du djihad, sur la récompense du djihad, il vous dit que Celui qui fait le djihad et meurt dans cette voie, il ne subit pas le châtiment décrit par la vieille mendiante juive. D'accord ? Donc voilà ce qu'on fait. Des gens, une société, va créer des phobies à part entière. D'accord ? Va créer des phobies de A à Z dans la tête de ses enfants. Voilà une personne qui a cru à 100% à cette phobie. Elle n'endort pas la nuit. J'ai en tête les châtiments de la tombe. Ça ne veut pas me quitter. J'ai besoin de conseils pour calmer ma douleur. D'accord ? Il crie dans son sommeil. OK ? Voilà. Une personne frappée par cette légende à un moment où elle vient de perdre son père. Ça signifie un moment où elle vit une période de vulnérabilité émotionnelle. On lui donne une légende pareille. Imaginons un père, par exemple, qui fait peur à ses enfants la nuit. Il sait qu'ils ont peur du noir, donc qu'est-ce qu'il fait ? Chaque fois qu'il peut, il les enferme dans le noir. Il cause des bruits, il cause des choses et ça les terrorise. Il sait que ça ne les amuse pas du tout. Mais il va les terroriser avec ça. Il va leur mettre des serpents dans leur lit. Il va faire des choses comme ça. Pensez bien qu'une telle éducation ne va pas participer à l'avancement ou à l'ajustement de ces enfants-là. Ça va en faire des adultes, comme on dit. Aujourd'hui, le mot est à la mode déséquilibré. On a une société ici qui crée des équilibres chez ses enfants. Elle les déstabilise, elle les rend déséquilibrés par des phobies créées de A à Z à partir d'anciennes légendes. Ça nous semble ridicule, mais les phobies, ça a toujours l'air ridicule pour les gens qui ne les vivent pas. C'est normal, mais pour la personne, c'est une vraie détresse. Alors je vous parlais de radicalisation, la personne est déjà en bonne partie radicalisée au niveau psychologique. Pourquoi? Parce que si elle rencontre maintenant quelqu'un qui vient la chasser sur le forum, ils lui écrivent et lui dire, tu sais, mon frère ou tu sais, ma soeur, pour éviter le châtiment de la tombe, il faut mourir pour Allah. Il faut faire du djihad, ce qu'on appelle communément du terrorisme. Voilà, vous avez votre cru. Cette personne, si une femme prend ses bagages, aller en Syrie, s'enfermer dans une maison close pour des assassins et des égorgeurs qui puent le sang humain. Si c'est un garçon, il sera prêt à aller louer un camion et écraser des gens. Voyez ce que je veux dire? C'est ça, c'est à dire que les familles, des familles tentent de foutre ça dans la tête de leurs enfants. Mais ces familles-là, je dois vous dire un truc, parce que je n'ai pas envie non plus que... Je sais que je ne porte pas le sunnite dans mon cœur, vous le savez, parce que c'est une doctrine, objectivement, qui nourrit la terreur, qui nourrit la peur, qui... Je n'ai pas besoin de vous faire un dessin, mais toujours est-il que je n'ai pas envie que vous viviez trop durant les sunnites, parce que le sunnite lambda, et le dindon d'une farce et il ne connaît de cette farce que ce que le dindon connaît de la farce, pas plus que cela. C'est comme un gars qui est arnaqué par des escrocs du Nigeria. Il connaît quoi de l'escroquerie? Il ne connaît pas ce qui se passe dans les coulisses. Il ne connaît que la partie que la victime connaît, qui est en général une partie infime, mais c'est là où la victime paye le plus. D'accord, c'est exactement ça. Mes amis, si vous êtes musulmans sunnites, que vous avez raconté des choses pareilles à vos enfants, je vous invite à aller vous renseigner dessus et aller rattraper les gens et les enfants auxquels vous avez raconté cela, même si c'était il y a 20 ans. Et dites-leur que c'est faux. Dites-leur que vous vous êtes trompés. Soyez un homme, soyez une femme, soyez un humain. Allez. Corrigez tout ça. Je finis sur un truc. Ça fait quand même très longtemps que je vous montre. des livres sunnites, je vous en ai montré des centaines et j'en ai des milliers d'autres. Et chaque fois, des gens m'écrivent ou des gens me contactent ou des gens commentent en disant ce n'est pas cela l'islam, en disant c'est faux ce que tu dis, ce n'est pas cela l'islam. Mes amis, si vous continuez comme ça, vous allez finir par me convaincre que le sunnisme n'est pas l'islam. Parce que plus vous apprenez sur le sunnisme, tout autant sunnites que vous êtes, Plus vous apprenez sur le sunnisme, plus vous voulez le rejeter dans vos commentaires. Des sunnites professionnels viennent faire quoi ? Viennent dire que ce livre c'est de la connerie. Mais mes amis, Sahih Muslim c'est la fondation du sunnisme. Des gens disent que Bukhari c'est de la connerie alors qu'ils sont sunnites. Vous allez finir ? Vous ne pas pouvez me donner raison. Vous comprenez ? Vous avez l'impression de m'attaquer, mais finalement, vous allez me donner raison. Parce que moi, je crois que ces livres, c'est de la connerie. Je crois que la doctrine sunnite n'est qu'une doctrine créée par des hommes politiques. Je le crois vraiment. Et vous ne vous prenez pas compte qu'avec mes vidéos, je suis en train de vous pousser à l'admettre, à le voir vous aussi. Et vous êtes en train de le voir. D'accord ? Je ne peux pas défendre quelque chose de faux. D'accord ? Quand moralement, on est dans le faux, on perd sur tous les tableaux. D'accord ? Vous me donnez raison, vous avez faux, vous me donnez raison, vous êtes en train d'accepter des légendes. Evidemment, vous êtes en train d'accepter des légendes. Vous êtes en train d'excréditer votre prophète en disant qu'il pique des légendes chez des mendiants. Vous voulez me donner tort, donnez-moi tort. Vous me dites que Sahih Muslim, c'est du foutage de gueule. Vous voyez ce que je veux dire ? Dans les deux tableaux, Dans les deux tableaux, il y a un problème. Parce que tout ça est faux, mes amis. D'accord ? Rejetez le faux, rejetez le faux. Arrêtez de vous faire embobiner. Voilà. On parlera du Dajjal une autre fois.