A French-language YouTube monologue arguing that modern public discourse defines nations and groups by their worst members ('les affreux'), illustrated with recent violent events (75 deaths referenced) and examples across Muslims, Jews, Christians and nationalists. The speaker urges listeners to apply the same critical lens to their own communities rather than only blaming others, ends with an allegorical anecdote (a calf led to slaughter) as a warning about internal division.
Bonjour tout le monde. Il y a trois jours, quand le président égyptien est tombé, je vous avais dit que les islamistes ne laissent jamais partir un pays comme ça. Ils seraient prêts à tuer les trois quarts de la population, si nécessaire, pour faire plier le reste à leur dictate. Donc, ce qui se passe, c'est qu'aujourd'hui, au moment où j'enregistre cette vidéo, nous sommes à 75 morts. Et je ne souhaite pas Mais l'expérience passée de ce genre de situation montre qu'en général, les islamistes, du moment qu'ils se sentent floués du pouvoir, passent immédiatement aux attaques terroristes contre les civils. Alors remarquez que les 75 morts sont des musulmans, des arabo-musulmans. Ce ne sont pas des juifs et ce ne sont pas des chrétiens. Pourquoi je tiens à vous le signaler ? Parce qu'il y a quelque chose que beaucoup de gens font semblant de ne pas comprendre ou ne comprennent pas. Nous sommes aujourd'hui dans un contexte qui définit chaque nation par ses affreux. Aussi minimes ses affreux soient-ils, aussi extrêmes, aussi peu représentatifs ses affreux fussent-ils, c'est eux qu'on utilise comme étiquette pour désigner une nation. Sur mon compte Facebook, chaque fois que je parle de prêtres, il y a toujours un ou deux malins qui viennent balancer des articles sur des prêtres pédophiles. En fait, il n'est plus possible de parler de christianisme sans que le débat ne parte sur la pédophilie. Chaque fois que j'utilise le mot juif, il y a des gens qui, de la même manière, réagissent et vont balancer des choses sur les juifs. Chaque fois, que j'utilise le mot islam ou musulman dans un certain contexte, je finis par des mots comme terrorisme, par des assassins, des machins, etc. Ce que je cherche à vous dire aujourd'hui, c'est que chaque groupe de gens est définie aujourd'hui dans le système, dans le parler, dans la dialectique actuelle, est définie par ses membres les plus affreux. Quand on parle par exemple des nationaux, n'est-ce pas, pour lesquels j'ai le plus grand respect, ils sont définis par quoi ? Ils ne sont pas définis par l'amour de leur patrie, ils ne sont pas définis par la protection de leurs valeurs, ils ne sont pas définis par leur héritage culturel, mais ils sont définis, en fait, par quoi ? Par le racisme, par le nazisme, par des phénomènes extrêmement rares qu'on trouve à la marge de ces mouvements. Et ça, c'est une dialectique qui s'applique partout. Vous n'avez qu'à observer et vous allez voir comment elle est utilisée. Maintenant, il y a des gens qui critiquent les musulmans et ils ont raison de critiquer les musulmans. Il y a des gens qui critiquent les juifs et ils ont raison de critiquer les juifs. Et d'autres critiquent les chrétiens parce qu'il en reste et ils ont raison aussi. Parce qu'en fait, Ils ont raison, mais en même temps, ils en tordent. Ils en tordent dans le sens où leur vision est une vision partielle. Bien sûr, je ne parle pas des haineux qui viennent te balancer des insultes et des messages sans suite. Je ne parle pas de ceux-là. Je parle des gens qui ont un discours, des gens qui sont porteurs d'une critique. Certaines personnes critiquent les juifs et ont des points très intéressants dans leur critique. D'autres critiquent les musulmans et ont également des points très sensibles qu'ils soulèvent et qui méritent la discussion. Ce que je cherche à vous dire, c'est que si les musulmans étaient parfaits, si les juifs étaient parfaits, si les chrétiens étaient parfaits, aujourd'hui, notre passe-temps favori serait de cultiver des fraises. Ça signifie qu'aujourd'hui, la Terre serait une planète où on entendrait la musique de trois années-lumière. Plus loin, vous comprenez ce que je veux dire ? Ça signifie, ça serait la joie et le bonheur et le feu d'artifice sans arrêt. les pays où on peut aujourd'hui, comme je suis là ce soir sur un parking tranquille en train d'enregistrer une vidéo, les pays où on a cette paix-là sont quand même une minorité. Pourquoi ? À cause des affreux de chaque nation. Le truc que je cherche à vous dire, c'est qu'il n'est pas possible aujourd'hui Il n'est pas possible de focaliser sur un seul type d'affreux sans tenir compte de toutes les composantes qu'il y a chez les autres nations. C'est ça la clé aujourd'hui, à mon sens, pour comprendre ce qui nous arrive. Parce que ces affreux-là, ces affreux de la nation musulmane, les affreux de la nation juive, les affreux de la nation se sont liguées contre nous tous. Et ça ne sert à rien, ça ne sert à rien d'aller, si t'es d'une nation, d'aller te focaliser sur les affreux de la nation d'à côté. Tu peux le faire, c'est tout à fait légitime. Fabius, qui soutient les égorgeurs d'enfants en Syrie, c'est un juif. Cela dit, j'ai la croyance sincère que ce type-là ne représente pas le judaïsme. Il y a des égorgeurs d'enfants, comme j'ai dit, syriens, mais j'ai la faiblesse de croire qu'il ne représente pas le musulman lambda. J'ai téléphoné hier à ma mère, elle était extrêmement peinée par les 19 pompiers américains qui ont péri dans un feu. Donc, vous voyez, elle est musulmane, elle est pratiquante, elle va à la Mecque, elle fait la prière. Donc, vous voyez ce que je veux dire. Il ne faut pas focaliser toujours sur les affreux de notre nation, dire chez nous, nous sommes parfaits, notre nation à nous, elle n'a rien à se reprocher. Elle est clean, elle est probablement la seule nation sur Terre qui est propre. Et c'est à cause des autres que nous sommes dans cette merde là. Il faut absolument être capable aujourd'hui de regarder en face les choses dans votre propre camp pour commencer. Et c'est pour ça que vous voyez le but de ma démarche, c'est justement regarder dans mon camp à moi qu'est-ce qui va mal. Voilà, je pense que c'est extrêmement clair. Je ne peux pas être plus clair que ça. Puis un petit message au passage pour les chrétiens. Je vais vous dire un truc. J'ai fait un rêve hier soir. Enfin, j'ai pas fait de rêve, mais on se comprend. J'ai vu un veau aller à l'abattoir. Et en fait, il était conduit par deux bouchers. Et sur le chemin, sur la rampe qui mène à l'endroit où on tue les veaux, il y a les bouchers qui ont commencé à se disputer entre eux et à s'invectiver entre eux au sujet d'une partie de carte qu'ils ont eu la veille, qui avait mal tourné. En fait, un truc, vous savez, bagatelle, rien du tout quoi. Et en fait, le veau, pendant qu'il marchait vers l'abattoir, pendant qu'il marchait vers les lames, il leur disait, hé vous, arrêtez de vous disputer, arrêtez de vous insulter, arrêtez de vous invectiver de cette façon-là, c'est pas bien de faire ça. pendant qu'il le poussait vers l'abattoir. Voilà. Je ne peux pas être plus clair que ce que je viens de dire, et je ne veux même pas être plus clair. Même si j'avais la possibilité, je n'aurais pas été plus clair. Parce que je pense que vous devez faire le dernier mile. Il y a un extra mile, il y a un mile à la fin, il y a 50 mètres. J'aimerais que vous les fassiez tous seuls. Allez, baille, pour ce soir.
