L'enseignement de l'Arabe en France

Bonjour mes amis vous savez ces derniers temps je traverse une période un petit peu de dégoût j'en ai un petit peu ras le bol d'expliquer des choses qui arrivent ou de parler de choses qui vont venir puis voir qu'elles surviennent quand même ça donne une sorte de sentiment de pisser dans un violent comme dirait Renaud en fait Ça donne cette impression que ça ne sert à rien une filmée, qu'on n'est que les spectateurs de cette grande farce. Et ce n'est même pas une farce extrêmement bien ficelée dans le sens où on arrive à voir où le scénario va, mais on est condamné à la vivre ou à le vivre quand même. Ces derniers temps, j'ai enregistré plusieurs vidéos qui ont été toutes effacées. Je ne les ai pas uploadées. Certains, je les ai interrompus au milieu. Honnêtement, juste pour vous dire un petit peu la profondeur de la crise que je traverse, j'ai effacé plus de vidéos durant les dix derniers jours que durant toute ma carrière de vidéo-blogueur, juste pour vous dire un peu où ça en est. trop traîner parce que j'ai été faire des achats des petits achats et puis j'ai pris des glaces n'est ce pas j'ai pris de la glace je vous montre voilà j'ai pris de la glace et puis elle va fondre donc si je traîne trop longtemps elle risque de fondre voilà il faut que je rentre avant qu'elle ne fonde voyez le monde comment il est devenu n'est ce pas quelqu'un qui qui vient te parler de choses qui explique pourquoi certains sont morts ou qui cherchent à éviter que des gens ne meurent dans le futur. Mais il est limité par des contraintes de temps liées à une glace à 3,50 livres qui est en train de fondre. Tu comprends ? Le monde est devenu comme ça, je vous assure. C'est un cas précis que j'ai pris là. On constate tous les jours que le futile gagne sur l'essentiel, que l'instant l'emporte sur l'éternité. En tout cas, toujours est-il que la France va enseigner l'arabe à la rentrée, à la prochaine rentrée. Ils ne vont pas arabiser tout l'enseignement, bien sûr, mais ils vont enseigner l'arabe. Décision assez... Le mot que j'allais utiliser, c'était angoissant. Mais je n'ai pas envie de dire la fin de la vidéo, de le dire au début. Enfin, vous savez, moi, j'aime bien la langue arabe. J'ai étudié l'arabe quand j'étais petit. J'ai été exposé à partir de l'âge de 5 ans, parce que vous devez savoir qu'en Algérie, on ne parle pas l'arabe à la maison. Il n'y a pas un gamin ou une gamine qui va dire à sa maman... Non, ce n'est pas ça. On ne parle pas comme ça, les Algériens, ni les Marocains, ni les Tunisiens. A la maison, on parlait l'ingérien, ce qui fait que la première fois que j'ai commencé à être exposé un peu à l'arabe, c'était à l'âge de 5 ans quand je suis rentré à l'école primaire. En tout cas, j'aime bien cette langue, je suis très content de pouvoir la lire, de pouvoir l'écrire, de pouvoir lire les news en arabe ou lire quelques livres en arabe, c'est très sympa. Au-delà de cela, Sur un CV, je ne donnerais pas aujourd'hui, ce n'est pas une langue qui économiquement parlant, par exemple, va faire un sens dans ta carrière, dans la carrière de la personne moyenne, par exemple, parce que la majorité des entreprises ne cherchent pas des gens qui parlent arabe. Ce n'est pas une langue qui est au centre, on va dire, au cœur des changes économiques. C'est une langue dont ont besoin un certain nombre de personnes avec des lignes de job extrêmement spécialisées, c'est tout. Mais, ce que je cherche à vous dire au-delà de cela, c'est que l'arabe C'est une langue qui appartient à tout le monde. Pour moi, je n'associe pas une langue à des gens. Je ne dis pas que l'arabe appartient aux arabes, je ne dis pas que le français appartient aux français ou aux parisiens, n'est-ce pas ? C'est une langue qui appartient à toute personne sur Terre qui veut se l'approprier, en faire sienne et la parler ou la décliner comme elle veut. C'est pour moi un héritage universel, ce n'est pas cela. Mais j'aimerais vous dire que chaque langue transporte, chaque langue va transporter Une culture va transporter une sensibilité, une mentalité, une histoire, un discours. La langue va être le vecteur de ces éléments idéologiques. Si je prends le français, par exemple, ou l'anglais, je rentre, je ne sais pas, dans une FNAC ou dans un Virgin ou un truc comme ça, je vais trouver des rayons énormes sur divers sujets, quel que soit le sujet. Si j'aborde par exemple une thématique religieuse, imaginons que j'aborde, je m'intéresse à la religion. Je vais dans la partie qui parle des religions. J'ai déjà commis un lapsus, j'ai dit des religions. Je vais trouver des dizaines, des centaines de livres, des milliers de livres, des références absolument incroyables sur toutes les religions existantes ou ayant existé ou ceux qui sont pour, ceux qui sont contre les critiques des religions, etc. Quand je rentre dans une librairie ou une bibliothèque arabe, dans un pays arabe, la moitié, si ce n'est les trois quarts des livres, sont des livres de religion et ne parlent que d'une seule religion qui est l'islam sunnite en général. D'accord ? Si vous enseignez la... la langue arabe en France, vous n'allez pas avoir des éditions françaises en arabe. Vous n'allez pas avoir soudainement Nathan ou d'autres éditeurs qui vont soudainement commencer à éditer des livres et des romans en arabe et les traduire et puis éditer des, je ne sais pas, traduire Voltaire en arabe ou éditer des auteurs arabes qui n'ont pas été édités dans les pays arabes, etc. Non, ce n'est pas comme ça que ça va se passer. Votre enseignement va dépendant dans ces documents, dans ces livres, de ce que les pays arabes ont permis qu'ils soient édités. Parce qu'il faut savoir que les états arabes, arabo-musulmans ou di-arabo-musulmans, ils ne sont même pas arabes à la base, mais bon, pas grave, exercent un contrôle absolument totalitaire sur tout ce qui s'édite. Il y a des services de censure extrêmement puissants. Et si vous achetez un livre dans un pays arabo-musulman, c'est qu'il a été approuvé par l'État et qu'en général, il est dans la ligne du discours étatique. La majorité des livres qui sont subventionnés sont des livres qui vont traiter de sujets islamiques en général. Et puis, on trouve quelques petits livres sur d'autres sujets mais qui n'ont pas une très grande presse. Deuxièmement, en France, quand vous allez enseigner l'arabe, vous avez besoin de quoi ? Vous avez besoin d'enseignants. Ne me dites pas que vous allez prendre des profs de sport ou des profs d'espagnol et les recycler en profs d'arabe. Vous avez besoin de profs d'arabe. En Algérie, nous avons eu de profs d'arabe une époque parce que Et à un moment donné, ça a commencé assez tôt, ça a commencé avec Boumediene en 1965 qui a décrété que finalement l'arabe était la langue du... le français était la langue du colonisateur et qu'il fallait revenir à l'arabité. Alors qu'on n'a jamais été arabe. L'Algérie n'a jamais été arabe. En 1830, elle n'était pas arabe. Elle était turque en 1830. Et donc, ce qui se passe, il y a les berbères qui vont me flinguer en fait. En 1830, l'Algérie était un pays berbère, sous occupation turque, qui occupait les villes nordiques algériennes, qu'ils utilisaient comme des repères de piraterie. C'est tout. Pour aller faire de la piraterie en Méditerranée, c'était leur seule manière économique d'exister. C'était d'aller piller, pirater les villes côtières en Méditerranée. Ils n'ont rien créé. Et nos ancêtres algériens vivaient dans l'arrière-pays, les berbères vivaient dans l'arrière-pays, Et à une époque, je crois qu'en 1830, je ne sais pas à quelle époque a navigué le premier navire à vapeur, je crois que c'était dans les années 30. La tondeuse à gazon, je crois qu'elle a été inventée en 1830 exactement. Premier navire à vapeur, je crois qu'il a navigué vers la fin des années 30, vers la fin de 1830. À cette époque-là, nos ancêtres, mes ancêtres à moi, vivaient pratiquement dans la condition de l'ambre des néandertales. Ils ont choqué les premiers français qui sont arrivés, pour vous dire. Dans quelle misère humaine et économique les Turcs les ont gardés, le califat turc les a gardés pendant des siècles. Toujours est-il, je reviens à mon sujet. On décrète en 62 que nous sommes arabes. Nous le décrétons, c'est par décret, c'est tout. C'est comme les Mexicains décrètent un jour qu'ils sont japonais et puis c'est tout. ils ont décrété qu'ils étaient arabes et que donc il fallait qu'ils chassent le français. Ils ont commencé une campagne qu'ils ont appelée l'arabisation. Alors ils ont décidé de transformer l'enseignement, tout l'enseignement, les matières qui étaient enseignées en français. C'était le leg, si vous voulez, de la France. Les Turcs ne nous ont pas laissé des écoles où on enseignait en turc. Ce qui se passe, Ils ont dû ramener des profs d'arabes, parce qu'ils n'en avaient pas. Ils ont dû ramener des profs d'arabes. Ils ont demandé à la Syrie, ils ont demandé à l'Égypte, à d'autres pays arabes, ils leur ont envoyé des profs. Ils leur ont envoyé quoi ? Ils leur ont envoyé des islamistes. En plus, ils leur ont envoyé les pires, ceux qu'ils ne pouvaient plus supporter dans leur propre pays. Ils nous les ont balancés dessus, comme on balance la poubelle dans un terrain vague. Et qu'est-ce qu'il se passe ? Prof, il arrive. Alors aujourd'hui, on va faire une leçon d'arabe, on va faire peut-être une dictée, on se fait une petite dictée. Alors je vais vous dicter un verset coranique. Ou bien aujourd'hui on va faire une étude de texte. Alors je vais vous donner un texte sur le calife bien guidé à Boubacre, n'est-ce pas ? Et puis vous allez étudier l'histoire du calife. Vous comprenez ? Ça signifie que les cours d'arabe se transformaient par la force des choses en cours de religion. Pourquoi ? Parce que de toute façon, quand tu prends l'arabe aujourd'hui, c'est une langue... Franchement, je trouve que les arabes n'arrivent pas à la cheville de la langue arabe. La langue arabe vit une injustice. C'est une langue qui aurait pu porter, je trouve personnellement, c'est une langue qui aurait pu porter la science, qui aurait pu porter plein de choses, d'accord ? Des textes à portée peut-être universelle. Mais elles portent quoi aujourd'hui ? Elles portent juste un discours religieux, c'est ça. C'est-à-dire que la majorité de ce qui est publié, de ce qui est écrit en arabe, c'est de la religion. Donc forcément, quand un prof cherche un texte pour supporter un cours, la première chose sur laquelle il va tomber, c'était des cours de religion. C'est des cours, des textes de religion. Et voilà, ce qui fait qu'aujourd'hui, La France va ouvrir une boîte de Pandore, ça signifie qu'elle va se retrouver à enseigner l'arabe en ramenant des profs probablement dont elle ne contrôlera pas l'idéologie, qui viendront déjà rajouter de l'huile sur le feu, qui vont trouver des élèves, des jeunes qui sont à un âge probablement où ils n'ont pas encore un esprit extrêmement critique, et ils vont leur balancer toutes les saloperies qui ont été mises dans la tête des Algériens. avec la complicité de leur État, n'est-ce pas ? Donc vous allez avoir vos Syriens et vos Égyptiens qui vont venir s'occuper de votre future génération. Ils vont leur faire lire des livres qui ne viendront pas de Nathan Ouachet, mais ce sera des livres qui viendront de pays arabes ou musulmans qui ont subi la censure d'États musulmans, qui ont été approuvés par des autorités religieuses, etc. qui nourrissent de poubelles les peuples arabes ou musulmans qui en ont fait ce que vous voyez aujourd'hui, d'accord ? Et ils vont mettre ça dans la tête de vos gamins. Voilà. Bon, point où l'on en est, ça ne sert à rien de rallumer cette lumière. De toute façon, ma glace va fondre, comme je disais au début. Voilà, pour vous dire que tout ça est une très mauvaise idée. Parce que nous on nous a ramené d'abord l'arabisme, enfin l'arabe, la langue arabe. Après l'arabisme, ça signifie toute la mentalité qui va avec, ce que je suis en train de décrire maintenant. Et puis après est arrivé l'islamisme qui a trouvé la place déjà bien préparée idéologiquement parlant. Enfin, il faudra expliquer tous les détails bien sûr, ça se fait pas en une phase. Vous savez c'est comme une machine, on rentre le petit doigt puis on se fait avaler en tout entier. C'est ce qui va vous arriver en fait, plus ou moins.