
Foreign fighters in Iraq and Syria openly kill locals, mirroring Algeria's 1990s civil war where rational early conflict descended into senseless massacres. The speaker argues that despite visible propaganda online, radicalization happens first within families and marginal communities, not primarily through social media.
Bonjour mes amis. Avec cette dernière offensive terroriste sur l'Irak et puis ce qui se passe en Syrie depuis deux ans, on assiste à un changement de paradigme absolument important, absolument unique dans l'histoire de la mouvance islamiste. Alors je vais essayer de vous l'expliciter. C'est que les islamistes ont toujours maintenu que jamais, ils nous font de garde-agression. Ils ont toujours dit, nous on n'agresse personne, mais par contre on est attaqué de partout. Alors ils ont un petit peu ce délire de persécution, où chaque fois qu'ils commettent un crime, la réponse c'est oui mais on nous attaque. Avec ce qui se passe en Irak aujourd'hui par exemple, on voit des Irakiens qui sont véhiculés, qui sont mis dans des camions, et puis on voit une benne pleine d'êtres vivants, qui sont emmenés par des groupes terroristes venant de partout dans le monde, venant de France, de Belgique, d'Algérie, de partout, et qui vont les emmener dans le désert et les exécuter. Donc on a des étrangers qui exécutent des Irakiens en Irak. Alors ici, qui est chez lui, qui est l'agresseur. Elle vient d'où l'agression ? Est-ce que c'est l'Irakien qui a agressé ? Ou est-ce que c'est celui qui a violé les frontières du pays, qui est arrivé pour massacrer sa population, qui a agressé ? Donc, on assiste vraiment à un shift, à un changement de paradigme très important. Ça, c'est le premier point. Deuxième point très important, c'est quelqu'un qui me l'avait rappelé par un commentaire. Vous savez, en Algérie, quand on a eu des massacres, c'est des massacres qui étaient complètement traumatisants pour la population. Et j'explique ça aussi aux Français, à certains Français qui sont un petit peu vâtants-guerre, qui aimeraient bien qu'il y ait une guerre qui résolve leurs problèmes. Alors je vais vous expliquer comment la guerre peut résoudre ces problèmes. C'est-à-dire qu'au départ, quand la guerre civile a commencé en Algérie, Quand la guerre civile a éclaté en Algérie, il y avait des morts. On a par exemple un flic qui est mort. Qui a tué le flic ? Très probablement un islamiste. Et puis on va trouver un islamiste mort. Qui a tué l'islamiste ? Très probablement un flic. Ça signifie qu'au début d'une guerre, on va dire les trois premières minutes d'une guerre, les violences vont suivre une sorte de rationnel, une sorte de logique assez prévisible qui te donne l'impression que quelque chose est en train de se passer mais qui est complètement rationnel. Alors je vais te dire la suite. La suite c'est que, soudainement, t'as un village où tout le monde est égorgé. Voilà. Ou t'as une bombe qui explose dans un bus. Et à ce moment-là, à ce moment-là, toute ta tête fait tilt, tu comprends ? C'est un vrai traumatisme dans le sens où tu vois que la violence commence à suivre un chemin complètement aveugle. Parce qu'à ce moment-là, il n'y a plus de rationalité dans la violence, mais tu peux trouver des gens qui ne sont ni belligérants, ni menaçants, ni se trouvant par hasard sur un théâtre de conflit ou autre, des gens qui sont visés, donc des civils qui sont visés alors qu'ils ne représentent aucune cible stratégique. Alors, à ce moment-là, chez beaucoup d'Algériens, j'en faisais partie, il y a eu énormément, il y a eu un choc, et un choc, et les gens ne comprenaient pas qu'ils pouvaient réaliser ça. Les islamistes ont profité de ce doute, de ce questionnement, pour dire, écoutez, c'est l'État qui le fait, juste pour nous accuser. Et en fait, beaucoup d'Algériens, j'en ai fait partie, avaient, on va dire, un intérêt psychologique à accepter cela. Pourquoi ? Les islamistes, il n'y avait pas une famille qui n'avait pas d'islamistes, ça signifie que les islamistes étaient partout autour de nous. Les islamistes étaient nos frères, nos soeurs, nos parents, nos voisins d'en face, tout le monde. Ça signifie que la mouvance islamiste n'était pas une mouvance qui a été parachutée, c'est une mouvance qui a été née de notre propre société. Donc si vous voulez, personne n'arrivait à accepter, on était prêt à nous aveugler exprès, personne n'arrivait à accepter que ce soit des gens parmi nous finalement, qui ont massacré l'école d'en face. Tu comprends ? Parce que même quand A et B sont en guerre et même quand tu es pour le clan A ou le clan B, tout à coup, quand une école pleine de gamins s'est fait massacrer, je veux dire qu'elle soit dans le camp pour lequel tu es pour ou qu'elle soit dans le camp pour lequel tu es contre, c'est quelque chose qui est extrêmement choquant et ton esprit n'arrive pas à accepter cela. Quand tu es un homme normal, bien sûr. Sinon, il y a des gens qui trouvent ça très bien. Si c'est dans le camp d'en face, il y a des gens qui trouvent ça très bien. Ce n'est pas un problème. Ce qui se passe, c'est que ce questionnement est resté ouvert. Il est resté ouvert jusqu'à maintenant, d'ailleurs. Pourquoi ? Parce que vous savez, le régime algérien, pour couvrir probablement ses crimes aussi, a créé une sorte de pardon national, etc. C'était la loi de la réconciliation. Mais en fait, c'était qui interdisait d'enquêter, de parler ou de chercher sur les crimes passés. On entère tout et puis on avance comme si rien n'était. Ça a laissé Plein de questions. Alors, le truc. Je vous explique un truc très important. C'est que, à l'époque, il n'y avait pas quoi ? Dans les années 90, il n'y avait pas quoi ? Il n'y avait pas l'iPhone, il n'y avait pas YouTube. Il n'y avait pas des sites internet de partager des vidéos. C'est un élément très important. Pourquoi ? Parce que, aujourd'hui, on est en train de voir un truc. Aujourd'hui, ces criminels voyous qui viennent de partout, qui hier étaient des ivronnes, des voleurs, des violeurs, des pirates, n'importe quoi, qui ont fait de la prison et qui sont islamisés après six mois de prison et qui sortent et qui se donnent déjà le droit d'aller tuer des gens chez eux, ces gens-là aujourd'hui, ils se filment quand ils commettent leurs crimes, ils se filment eux-mêmes et ils les mettent sur Internet. problème maintenant. c'est que les choses se sont bien simplifiées. Ça signifie que lorsqu'il n'y avait pas de vidéos, on disait, on ne sait pas qui tue. Vous savez, nous, à Gérard, on était prêts à accepter que ce soit des martiens qui soient venus tuer des gens. Vous comprenez ? On était même prêts à accepter les théories de conspiration les plus folles. On était prêts à accepter que des gens de l'étranger se fassent parachuter la nuit pour massacrer nos villages et repartent par hélicoptère dans la nuit. On était prêts à accepter ce genre d'histoire. Mais nous ne voulions pas admettre une seconde que ça pouvait être de chez nous. Maintenant, le truc c'est qu'on voit des crimes similaires commis par des islamistes en Syrie, par exemple, ou en Irak, filmés par les perpétrateurs eux-mêmes, et puis mis en ligne. Donc, à ce moment-là, on reconnaît quoi ? On reconnaît le modus operandi. Ça signifie, on se dit, tiens, finalement, si je reviens 15 ans, 20 ans en arrière de tel et tel crime qui s'est passé en Algérie, Je vois ici la même signature, même si ça ne tiendrait peut-être pas devant le tribunal, mais intérieurement, ça permet de faire des parallèles et de savoir la signature de qui, de quelle signature vient ce genre de cri. Voilà, et ce que je cherchais à vous dire dans ma dernière vidéo, c'est que je ne vais plus détailler ce plan, ça n'intéresse pas, je considère aujourd'hui, j'ai vu la réponse à ma vidéo, je considère qu'aujourd'hui, l'arabe ou musulman, ça ne l'intéresse pas de savoir d'où vient la violence dans sa société, parce que son ego est tellement gonflé que même 200 000 morts, 400 000 morts, 1 million de morts, ne pliera pas son ego, d'accord ? Il ne lui fera pas ne le fera pas s'arrêter et ne le fera pas se poser des questions. Malheureusement, c'est comme ça. L'ego atteint un niveau absolument... absolument... je ne sais pas. Donc, je vous disais, les révélations que nous donnent, les lectures que peuvent nous donner cette nouvelle... cette nouvelle évolution, on va dire, du... Je vais allumer la lumière. Je vais peut-être arrêter de faire des vidéos dans ce parking. Alors, un autre point super important, un autre point super important, je vais vous dire lequel. Aujourd'hui, pendant que la Syrie ou l'Irak se font envahir par des groupes, des hordes d'étrangers, des fois des enfants de 15 ans qui déjà sont là en train de tuer les habitants. Qu'est-ce qui se passe ? Ils commencent sur internet, n'est-ce pas ? Je me censure pour ne pas utiliser des mots que la veuve et l'orphelin ne peuvent pas entendre. Je disais qu'ils sont en train de diffuser des passeports. Alors, des gens fabriquent des passeports. Écoutez-moi bien, c'est très important celle-ci. En ligne, fabrique des passeports. avec le logo d'ISIS dessus et les mettre sur Twitter. Ça signifie quoi? Ça signifie que la Syrie n'existe plus. Ça signifie que l'Irak n'existe plus. Et ce qui existe, c'est ISIS. Et puis, que n'importe qui dans le monde se reconnaît dans ce passeport d'ISIS. Je reprends, ça signifie que, je vais vous le redire en d'autres termes, ça signifie qu'il y a un peuple qui est sur une terre, et puis qu'il y a, on va dans une zone très dangereuse là, qu'il y a un autre peuple qui dit, nous, par la volonté de Dieu, on a cette terre qui est à nous, donc j'arrive en Syrie, j'arrive en Irak, et qu'est-ce que je fais ? Je dis, j'annule l'existence de vos pays, et puis maintenant je fabrique un passeport, et puis c'est Dieu qui m'a donné cette terre. Ça vous rappelle quelque chose ou pas ? Bien sûr, ça nous rappelle un fantasme qui est projeté parce que l'histoire est beaucoup plus compliquée que ça. Elle n'est pas aussi simpliste que ça, même si ce qu'on raconte aux enfants, même si ce qu'on a raconté quand j'étais petit. L'histoire est beaucoup plus compliquée que ça. Elle arrive depuis la Torah. Depuis l'arrivée de la Torah, tu arrives jusqu'à maintenant. Elle est très compliquée l'histoire. Mais en tout cas, ce schéma simplificateur, ce schéma simplificateur a été introduit dans la tête de millions de millions de gamins arabo-musulmans. Qu'est-ce qui se passe ? Ils sont très heureux aujourd'hui de l'appliquer eux-mêmes et l'appliquer au détriment de qui ? Ben, l'appliquer au détriment des populations d'Irak et des populations de Syrie qui sont en train de massacrer pendant que je suis en train d'enregistrer. Vous comprenez ? Voilà la rationnelle. Alors, la vidéo que j'appelais à l'origine de la violence dans la société arabo-musulmane, Je voulais expliquer un certain nombre d'éléments, d'éléments très objectifs, très concrets, qui font que le pauvre enfant arabo-musulman grandit dans des familles qui sont souvent très borderline, très marginales en termes de... On va dire... Allez, je vais simplifier. Imagine que tu grandis dans une secte apocalyptique. Ils grandissent dans, littéralement, une secte apocalyptique nécrophile. Ça signifie qu'il y a des parents arabo-musulmans aujourd'hui qui, sans se rendre compte, des fois, en toute bonne foi, communiquent des éléments de nécrophilie et d'apocalyptisme à leurs petits-enfants. Ça signifie que l'enfant, à 15 ans, il est capable de lire une ligne sur un forum et il s'embarquera pour la Syrie, il ira tuer des gens, il ira égorger des gens. Il n'a pas besoin de plus qu'une ligne sur un forum. Pourquoi ? Ce n'est pas le forum qui l'a endoctriné. Il faut arrêter de dire qu'il y a des sites internet en ligne qui endoctrinent les gens. Faut arrêter de dire ça, parce que c'est faux. Ce n'est pas là où les enfants sont indoctrinés. Les enfants sont indoctrinés dans les familles. C'est l'éducation arabo-musulmane aujourd'hui qui endoctrine les enfants et qui les rend très vulnérables, qui les rend très sensibles, très positivement sensibles aux appels de tuerie, de nécrophilie, de terrorisme, de tout ça. Voilà. Voilà l'histoire. Alors bon, comme aucun système n'est parfait, ça ne marche pas chez tout le monde. Bien sûr, quelqu'un peut grandir dans une famille où le père se drogue par exemple devant tout le monde et il ne sort pas drogué. Bien sûr, ça peut arriver. Ce n'est pas une science exacte ces choses-là, n'est-ce pas ? Cela dit, si quelqu'un grandit dans une famille où la sœur se prostitute, la mère vole, le père se drogue devant la télévision, c'est clair qu'il a une chance de capter une saloperie de son environnement familial, et puis ça expliquerait, sans justifier, ça expliquerait son parcours par la suite. Voilà. Et ce que je suis en train de vous dire, c'est qu'aujourd'hui, quand on a un gamin de 15 ans qui se photographie avec des corps de gens qui ont été tués dans un autre pays, ne me dites pas que le gamin a été endoctriné par des sites internet, a été endoctriné par sa famille, encore une fois. Je pense que c'est clair.
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