L'Incroyable Histoire du Robinet d'Eau en Egypte

Bonjour tout le monde, je voulais vous parler d'une petite anecdote qui vous montre la relation entre religion et finance, ou religion et business. En fait, en Égypte, les gens qui regardent les films égyptiens savent que le robinet là-bas s'appelle Hanafi. C'est ainsi qu'on l'appelle en égyptien. Et en fait, récemment j'ai appris l'histoire pourquoi on en est venu à appeler le robinet halafia alors écoutez moi bien ce qui se passe c'est que dans les écoles dans les écoles Sunnites, je vous donne juste un petit background de 15 secondes pour que vous puissiez comprendre la suite de l'histoire. Dans le sunnisme, il y a quatre grandes écoles. Ces quatre écoles, si vous voulez, se partagent à peu près le monde islamique de manière géographique, avec de temps en temps des petits overlap, comme on dit en anglais. Ça signifie des sortes de superpositions où il y a des régions où plusieurs écoles sont influentes. Alors, par exemple, vous allez en Algérie, c'est plutôt des Maléchites, c'est l'école Maléchite qui est là. Si vous allez tout à l'Est, en Turquie, vous allez plus loin, vous allez trouver le plus souvent, c'est l'école Hanifit. Et puis, il y a l'école Shafit, et puis, il y a encore une autre école qu'on appelle Hanbalit. Alors, ce qui se passe, c'est que, en Égypte, avant l'arrivée du robinet, il y avait des vendeurs d'eau, il y avait des porteurs d'eau qui étaient chargés de distribuer l'eau à la population. Alors c'était un métier très noble, très respecté, c'était une corporation très soudée où il n'était pas facile de rentrer. Pourquoi ? Parce qu'il fallait avoir des qualités, il fallait être fort, il fallait être digne de confiance pour aller chercher l'eau dans un endroit propre, être digne de confiance parce qu'il fallait avoir le droit ou la possibilité d'entrer dans toutes les maisons des gens. Donc c'était une corporation, on va dire, respectée et fermée. Alors, à un moment donné, arrive la plomberie en Égypte. Les gens commencent à installer des robinets. Et très rapidement, cette corporation se sent, il y a juste ce titre, menacée d'ailleurs. En France, il y a eu une démarche similaire avec l'eau et le gaz à tous les étages, ces fameux panneaux qu'on trouve dans les bâtiments parisiens. Ce qui se passe, c'est que l'eau a commencé à arriver à tous les étages chez tout le monde. Donc, qu'est-ce qu'ils ont fait, les porteurs d'eau ? Ils se sont rapprochés des quatre écoles sunnites qui étaient présentes à Al-Azhar, en Égypte. Et en fait, l'idée c'était quoi ? C'était un des premiers exemples, on va dire, de lobbying religieux. Alors, ce qui se passe, c'est qu'ils ont demandé aux écoles d'édicter des fatwas pour interdire l'utilisation du robinet. Et comment ils allaient gérer ça ? T'as beau dire aux gens n'utilisez pas le robinet, ils vont toujours l'utiliser pour laver la vaisselle, laver le sol, prendre leur douche, etc. Donc qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont joué sur la fibre religieuse. Ils ont dit aux gens, celui qui fait ses ablutions pour aller à la prière, celui qui fait ses ablutions du non-venant du robinet, ses ablutions ne sont pas valables, sa prière n'est pas valable. Vous voyez sur quoi ils ont joué. Et c'est extrêmement salaud parce qu'ils ont pris les gens par un point sensible. Et donc, Sur les quatre écoles, il y en a trois, donc les Malékites, les Chaféites, les Hanbalites, ont marché dans l'affaire. Alors, il semblerait, selon certaines mauvaises langues, qu'ils avaient un intérêt financier dans la distribution de l'eau par porteur. Donc, il était très facile pour eux de sortir ce genre de fatwa pour justement maintenir artificiellement cette corporation. Seulement, les Hanafites, eux, On dit, mais c'est quoi cette histoire ? Parce que le hanafisme, il faut savoir, c'est une, dans les quatre écoles, c'est une des écoles les plus progressistes du sydnisme. Ils ont toujours été en avance, si vous voulez mentalement parler. Et ce qui se passe, c'est qu'ils ont dit non, c'est une histoire, c'est pas une histoire de religion, c'est une histoire technique, c'est une histoire civile, ça ne nous regarde pas. Ils ont même rajouté qu'entre parenthèses, ils trouvaient que l'eau qui venait du robinet était même plus pure pour faire ces ablutions que l'eau qui vient d'une bassine ou qui vient d'une sorte de récipient qui peut facilement se contaminer. Donc voilà, et à partir de ce moment-là, les Égyptiens ont commencé à appeler le robinet Hanafia. Hanafia, c'est le nom, en fait, de l'école sunnite qui a autorisé l'utilisation du robinet. Cette école-là, c'est la même qui a autorisé, au XIe siècle, l'utilisation du café, par exemple. Et il faut savoir que... Pour ceux qui s'intéressent à cette partie-là de l'histoire, il faut savoir que les... Les écoles sunnites ont toujours été très dures avec les nouveautés. Ils ont bloqué l'innovation. Et quand tu bloques l'innovation, tu bloques aussi la création, tu bloques la science, tu bloques la recherche, tu bloques le savoir. En fait, tu figes la société dans l'état où elle est. Ce qui fait que ça explique en réalité l'état de dévastation intellectuelle dans lequel est le monde arabe aujourd'hui. Il faut savoir que, par exemple, le roi d'Arabie Saoudite a failli faire son poste, perdre sa place héréditaire, il a failli se retrouver dehors parce qu'il s'est pris la tête avec les mouftis d'Arabie Saoudite au moment où il fallait installer le télégraphe. Quand il a voulu installer les câbles de télégraphe pour que les gens puissent communiquer d'une ville à l'autre, les mouftis qu'est-ce qu'ils ont dit ? Ils ont dit non, télégraphe c'est haram, interdit. Ils ne l'ont même pas dit interdit sur la base d'un défaut intrinsèque qu'il y aurait trouvé. Non, ce n'était même pas ça. C'était sur la base d'une innovation. À l'époque du prophète, ce n'était pas utilisé. Donc c'est mauvais, donc on n'a pas le droit d'utiliser. C'est aussi simple que cela. Voilà, c'est juste pour vous expliquer un petit peu la... des mentalités qu'on peut trouver dans le monde arabo-musulman et ça je pense que c'est très important pour que ce soit les convertis ou bien les musulmans qui vivent en France et navarres qui sont peut-être moins exposés à ce genre de culture de bien comprendre de bien comprendre c'est quoi les problèmes internes de cette culture là et savoir comment les détecter et aller au-delà voilà je souhaite une très bonne soirée.