L'intolerance Religieuse - Le Cancer

Bonjour tout le monde, j'aimerais vous parler aujourd'hui de l'intolérance religieuse, comment elle l'est. L'intolérance religieuse aujourd'hui est un des plus grands, on va dire, carrément un cancer qui touche notre société, la société arabo-musulmane. Et en fait, toutes les sociétés qui viennent au contact de la société arabo-musulmane, par l'immigration par exemple, constatent cette problématique-là. Ça pourrit notre société de l'intérieur. Et tant qu'on ne l'a pas réglée, on ne pourra pas avancer. Ça, j'en suis complètement sûr. Alors, comment naît cette intolérance ? Alors j'aimerais vous donner déjà une clé que j'ai trouvée en réfléchissant au problème. C'est que, si vous regardez, dans toutes les religions, peu importe la religion de laquelle on parle, Dieu a créé le monde, a créé les hommes, et a créé le mal, et il a créé le bien. Ce qui se passe, c'est que notre but sur Terre, du point de vue de n'importe quelle religion, étant de vivre dans un monde où on est entouré de tentations, de tentations de faire du mal, que ce soit du mal dans le sens moral du terme ou du mal dans le sens religieux du terme. Et en fait, le but de l'homme, si vous voulez, c'est de grandir par sa résistance aux tentations. C'est un jeu extrêmement simple, il est accessible au plus grand nombre, il est gratuit, mais en même temps, c'est un jeu extrêmement difficile. Je vous donne un exemple très simple. Chez les musulmans, il est interdit de manger du porc. D'accord. Maintenant, Dieu, au lieu d'interdire le porc, il avait d'autres options. Alors, une des options qu'il avait, par exemple, c'était de ne pas créer de porc du tout. Ben oui, c'est quoi la rationnelle ? Dire je crée du porc, mais c'est interdit de le manger. Vous comprenez ? C'est quelque chose de très spécial. Dieu n'a pas interdit le chat aux musulmans. Les musulmans ne mangent pas de chat. De toute façon, personne ne mange du chat. Enfin, on est en train de parler de notre région. N'allons pas très loin. Je ne veux personne qui me parle de chinois dans les commentaires ou autre. Parce que quand on va en Chine, c'est encore autre chose. Ils ne sont pas comme nous. Putain. Putain, je viens de ruiner une vidéo. J'avais bien démarré. Bon, je reprends. Alors, ce qu'il se passe, je disais que donc, l'homme est soumis à des tentations et que Dieu avait la possibilité de ne pas créer ces tentations, tout simplement. Donc imaginons la chose suivante. Imaginons par exemple que les gens décident, au lieu de ne pas manger de porc, qu'ils décident de massacrer tous les porcs de la terre. Ils se disent bon, on tue tous les porcs de la terre. Ça a été tenté par exemple en Égypte où on les a vus il y a quelques années en train de tuer tout ce qu'ils trouvaient comme grand porc. Est-ce qu'une fois que c'est fait, supposons qu'on arrive à le faire, est-ce qu'on peut dire à Dieu, regarde nous sommes géniaux ? Et bien non. Je pense que si on enlève tous les porcs de la terre, il n'y aurait pas une seule bouffe, même du pain, même de la salade ne pourrait pas être halal. Vous comprenez ce que je veux dire par là ? on a changé la création. Parce que le plan divin, c'est quoi ? Le plan divin, ce n'est pas une mission donnée à l'homme de changer la création divine. La mission, si vous voulez, de l'homme, c'est de changer lui-même. L'homme, la seule création divine qu'il a le droit et le devoir de changer, c'est lui-même. Et c'est déjà un gros chantier. Une vie complète ne suffit pas, en général. Donc, ce qu'on a aujourd'hui, on a des gens dans nos sociétés qui n'ont qui n'ont pas de foi du tout, ils ne croient en rien, ils ne croient qu'en eux-mêmes. Donc tout ce qui est foi, spiritualité et tout, pour eux ce sont des mots complètement vides. Alors, le truc pour eux c'est que se changer eux-mêmes, ils en sont incapables, non seulement ils en sont incapables, mais ils n'ont pas la moindre volonté. Pourquoi ? Parce qu'ils se considèrent comme tellement parfaits, tellement divins eux-mêmes, que se changer, se toucher, c'est au-dessus de leur force. Leur ego ne leur permettrait pas de se changer. Par contre, Il devient à ce moment-là tellement eux sont impossibles à changer qu'il leur devient, on va dire, plus facile de changer le monde autour d'eux que de travailler sur eux-mêmes. Donc à ce moment-là, ils rentrent dans cette logique qui consiste, comme je venais de le dire, à, on va dire, au lieu de ne pas manger de porc, à tuer tous les porcs de la terre. Ou bien, par exemple, au lieu de, par exemple, croire croire en Dieu et puis suivre leur voie telle qu'eux-mêmes l'aperçoivent, non, ils veulent que la terre entière obtienne paix à leur désir et suive ce qu'ils croient eux être la bonne voie. Donc comme ça, ça leur donne, si vous voulez, par la violence, ça leur donne l'impression qu'ils ont raison, qu'ils sont en train de suivre la bonne voie. Vous voyez le truc ? C'est une clé très importante, je pense, pour comprendre l'intolérance et l'intégrisme religieux, parce que l'intégriste religieux, c'est quelqu'un qui veut changer la terre parce qu'il ne veut pas se changer lui-même, parce qu'il n'a pas la foi pour se changer lui-même. Alors, très rapidement, je réponds à une question. Il y a plein de gens qui m'écrivent pour me dire, oui, est-ce que tu crois en Dieu ? Tu crois en Dieu. Bon, très important, cette histoire de Dieu existe, Dieu n'existe pas, pour moi, tel que je le perçois, est complètement un faux problème. Parce qu'en fait, Dieu, si vous voulez, transcende la question de l'existence ou de la non-existence. Le chat, le chien, toi, la voiture, peuvent exister ou peuvent ne pas exister. Mais ils ne peuvent faire qu'une seule chose en même temps. Si vous voulez, c'est mutuellement exclusif. Par contre, quand on parle de divinité, on n'est pas en train de parler d'un être, on va dire, entre guillemets, de chair ou de sang ou de métal ou de pierre. Ça signifie qu'on n'est plus dans le domaine matériel et on n'est plus dans le domaine où l'existence en tant que telle est un problème. Donc, on est en train de transcender cette question d'existence et Dieu peut effectivement exister et ne pas exister en même temps. Tu me diras, oui, mais il ne peut pas le faire. Oui, c'est pour ça qu'on appelle Dieu. Autrement, il serait comme nous. Tu comprends ? Ça, c'est le premier point, c'est-à-dire que Dieu n'est pas lié, si vous voulez, n'a pas de contraintes physiques. Ça c'est le premier point. Deuxième point important. Avant de parler de croire en Dieu ou pas, il faut déjà le définir. Alors je vous donne une définition qui permet peut-être de mettre plus de monde d'accord. Dans la vision, si vous voulez, dans ma vision, c'est que Dieu a créé l'univers. Il a créé le cosmos, il a créé la terre, il a créé les chiens, les chats, les voitures. Enfin, pas les voitures, mais vous comprenez. Il a créé à peu près tout dans cet univers. Donc, il a créé le cosmos. En résumé, il a créé le cosmos. Comme tout rapport de création à créateur, ça signifie qu'il y a un moment, on peut toujours imaginer un moment où le créateur existait, mais la création n'existait pas. Ça signifie qu'on peut tout à fait imaginer un moment où Dieu existait, mais pas le cosmos, pas le reste. Donc voilà, on est déjà en bon chemin. Donc là, ça établit clairement le rapport créateur-création. Et en fait, ce qui se passe avec ça, c'est qu'à ce moment-là, Comment on ne peut pas définir Dieu ? C'est très difficile parce que Dieu existait même quand le cosmos n'existait pas alors que nous ce qu'on connaît c'est que le cosmos. Donc ce qui se passe c'est qu'on ne peut pas accéder vraiment à la substance de Dieu parce que le problème c'est qu'il n'y a rien de comparable à la substance de Dieu. Alors il y a des gens qui disent, les chrétiens disent, d'aujourd'hui disent Dieu a créé l'homme à son image, donc l'homme est à l'image de Dieu, ça signifie Dieu. Dieu est un mec, comme disait Coluche, ça signifie un mec avec des pieds, des jambes, mal au dos, des vertèbres, tout ça. Ce qui est totalement faux en fait parce que... Je ne dis pas que les chrétiens disent faux. Ce que je dis tout simplement, c'est que les chrétiens se basent sur une traduction de la Bible qui est fausse. Et ce n'est pas écrit nulle part dans la Bible, sauf dans les traductions, que l'homme est à l'image de Dieu. Mais dans la Bible, ce n'est pas écrit du tout que l'homme est à l'image de Dieu. Ça, c'est un premier point. Donc la substance divine n'est pas du tout accessible. Mais on peut essayer de se rapprocher d'une autre manière. Par exemple, on peut dire, enlevant le cosmos, on enlève tout. On enlève l'espace, on enlève les planètes, on enlève tout. Et quand on enlève le cosmos, ce qu'il reste, c'est Dieu. Si quelqu'un ne croit pas en Dieu, ce qu'il va me dire, c'est quand on enlève le cosmos, et on enlève la Terre, et on enlève tout ce qu'on connaît, ce qu'il reste, il ne reste rien. Le problème, c'est que si tu dis qu'il ne reste rien, moi ça me fait dans ma tête une division par zéro. Parce que le problème qu'il y a là, c'est que s'il ne reste rien, une fois que tu enlèves le cosmos, c'est que tu ne vas jamais obtenir le cosmos. Il ne va jamais venir parce qu'il ne reste rien. Tu l'as enlevé parce qu'on peut toujours imaginer un moment où il n'existait pas. Donc, si tu l'enlèves, tu n'as rien. Si tu n'as rien, tu n'auras rien jusqu'à la fin des temps. Donc voilà un peu l'histoire. Ce qui se passe, si vous voulez, c'est que Dieu, il existait, et il n'avait strictement rien. Ça signifie que rien de ce qu'on connaît n'existait, et nous aussi. Ce qui fait que Dieu nous donne, si vous voulez, l'exemple ultime et type de celui qui est pauvre, mais qui a tout en même temps. Ça signifie, c'est la pauvreté ultime, la pauvreté totale, la quintessence de la pauvreté, parce qu'il n'avait rien du tout. Et en même temps, il était extrêmement riche, la quintessence de la richesse. Donc vous voyez un peu cette balance, mais il y a toujours cette dualité quand on parle du divin. Voilà, j'arrête là, je n'ai pas envie de dire plus que ça, je vous dirai plus que ça dans une autre vidéo. Mais voilà, à peu près, je vous donne quelques orientations de ce qui se passe dans ma tête, dans mon brain d'arabe, vous comprenez, vous voyez où je veux en venir. Allez, je vous laisse et puis je vais sortir de cette voiture qui commence à être un peu une fournaise, bye.