Suisse: Expulsion de l'imam de Winterthur

Bonjour mes amis, voilà, je suis de retour. Aujourd'hui j'aimerais rebondir sur un article. Cet article je l'ai trouvé sur Affe de Souches. Et c'est au sujet de l'imam de la mosquée de Winterthur. Alors l'imam de la mosquée de Winterthur a été condamné à 10 ans d'interdiction du territoire suisse, donc il a été expulsé. C'est un éthiopien, on va dire somalien, j'ai failli confondre les deux nationalités. Et en fait, il a été condamné à 18 mois de prison avec sursis. On voit aussi dans ce journal la même histoire, n'est-ce pas ? Alors, qu'est-ce qui se passe ? Pourquoi un imam a été expulsé et condamné à de la prison avec sursis ? Je trouve que c'est vraiment une première ici. D'ailleurs, je ne sais pas comment, alors la question à laquelle je n'ai pas tenté de répondre, c'est comment les autorités suisses ont pu être au courant de ce qu'il a dit. Parce qu'il a raconté en arabe, le gars ne parle pas en allemand, il ne parle pas en français, il a refusé de s'exprimer même à travers un interprète. Donc je ne sais pas comment les Suisses ont réussi à comprendre le discours. Alors peut-être que quelqu'un a eu l'idée de leur dire autre. En tout cas, c'est une première. Pourquoi ? Parce que Ça vient s'inscrire dans cette relation extrêmement pathologique qu'a l'école sunnite avec les mosquées. C'est dingue parce qu'il y a des mosquées, vous savez, même en France, il y a des mosquées soufis, il y a des mosquées chiites. On n'avait jamais vu des chiites faire la prière d'or dans la piste de chien. Ce n'est pas possible. Il a n'y qu'un béni calife pour faire ça. Quand je dis béni calife, c'est ceux qui, lorsqu'ils évoquent le nom d'un homme de pouvoir, ils le bénissent. Ils sont obligés de faire ça, un peu comme au Moyen Âge, un peu comme s'ils vivaient à l'époque des À l'époque, la féodalité, quand le gueux que tu es ose prononcer le nom de ton seigneur, quand le nom de ton seigneur arrive dans ta bouche, bénis-le si on te coupe la langue. C'est un peu très ancien, mais ça dure jusqu'à maintenant. Alors, un truc, j'aimerais vous parler justement de cet incident-là en particulier, c'est que le ministère public, en attaquant cet imam, est parti dans une idée extrêmement intéressante en fait. Parce que l'imam, qu'est-ce qu'il a dit ? Je vous explique ce qu'il a dit, je vais vous lire texto sur l'acte de souche. Cet imam éthiopien de 25 ans avait appelé à l'assassinat des musulmans qui refusent de participer aux prières communes dans la mosquée. Il a dit, c'est un imam, il a que 25 ans, il a dit aux fidèles que Les musulmans qui ne viennent pas prier à la mosquée, il faudrait les assassiner. C'est drôle comme sortie. C'est drôle comme sortie, mais ce n'est pas une usité. Ce n'est pas la première fois qu'on a entendu ça. Sahih Bukhari. Alors Bukhari, je vous en ai parlé beaucoup de fois. Monsieur Bukhari est né à Bukhara, comme son nom l'indique. quelque part en Asie mineure. Et en fait, vous savez, en Ouzbékistan, je crois. Oui, c'est en Ouzbékistan. Et ce qui se passe, c'est que son livre est considéré comme, dans l'école sunnite, est considéré comme le livre le plus vrai après le Coran. Vous pouvez, si vous avez envie de faire un peu d'amalgame ou d'avoir une idée rapide comme ça, vous pouvez dire que c'est le tome 2 du Coran dans cette école-là. Chez les chiites ou chez les autres, c'est considéré comme un des plus grands menteurs, en fait, qui n'a jamais existé, d'accord ? Mais chez les sunnites, c'est un personnage extrêmement sacré. Il a écrit ce livre, et je lis dans ce livre, dans le chapitre 15, n'est-ce pas ? Je vous donne ce livre en partage dans la description de cette vidéo. Il n'y a pas de cachoterie ni quoi que ce soit. Je vous le montre pour ceux qui lisent l'arabe. Je vous invite à lire ce hadith-là. C'est un hadith dit sahih, dit authentique, comme tous les hadiths qu'il y a dans le sahih boukhari, en fait. Sahih veut dire authentique. Et Bukhari, je veux dire, il a lui-même jugé que ce qu'il a écrit était authentique. Je veux dire, ça n'a pas été audité. Il n'y a pas eu une audite externe, n'est-ce pas, ou un truc genre ISO ou quelque chose, qui a déterminé que M. Bukhari a dit vrai. Lui a écrit un livre et il a dit, voilà, tout ce qu'il y a dedans est authentique. C'est comme si moi, j'écrivais un livre et je vous dis, c'est authentique. C'est moi qui vous le dis, de toute façon. D'accord ? Donc. Baab, donc chapitre, on va faire en gros d'arabe, mais bon, Baab, ça veut dire porte, mais ça veut dire aussi chapitre. C'est l'obligation de la prière en groupe. Et je vais vous dire d'où ça vient, cette histoire. Alors, il va, comme tous les hadiths, ne vont commencer pas. Un tel nous a dit d'après un tel, d'après un tel. Comment on dit en arabe ? Ceux d'après, d'après, d'après. Bon, je vous la passe. Je crois qu'il y a M. Abihouraira. Je ne supporte pas ce type en particulier, mais bon, il y a énormément D'accord, mais bon, il ne faut pas trop critiquer devant nos amis le sunnite parce que sinon ils vont péter une durée. Alors. Qu'est ce qu'il a dit? Le prophète des musulmans a dit, je vais vous lire en arabe et puis je vais vous le traduire et vous allez voir. Donc le prophète des musulmans a dit, ils font dire à leur prophète ceci. Donc il jure, il dit au nom d'Allah, au nom de Dieu, une formulation ancienne qui veut dire au nom de Dieu. « Laqad hamamtu an a'mura bih hatabin fayuhatab » « Je demande que du bois soit coupé » « Tumma a'muru bis salati fayou addanou lah » « Et après je donne l'ordre qu'on appelle à la prière et quelqu'un appelle à la prière » Et je demande à un homme de devenir l'imam des gens qui sont là pour conduire la prière. La prière est toujours conduite par quelqu'un qui est au premier rang qu'on appelle l'imam. Enfin au rang zéro, le premier rang d'ailleurs. Le premier rang généralement c'est le rang derrière l'imam. Et donc Je pars, donc je quitte cette prière, je laisse la prière aller. Je pars vers des hommes. Voilà. Alors, je n'ai pas traduit celle-là, la clé du truc. Je brûle, je brûle leur maison et eux dedans. Ça ne veut pas dire « Ahaleqo buyoutahim » « Je brûle leurs maisons » Non, « Je brûle leurs maisons et eux dedans » « Ahaleqo alihim buyoutihim » Ça signifie « Je vais brûler les maisons de sorte qu'elles leur tombent dessus » Dingue comme hadith Pourquoi il dit ça ? Parce qu'en fait, ces gens ne font pas la prière à la mosquée. Ce sont des musulmans, parce qu'on va retrouver ce hadith dans Sahih Mousseline, on va le trouver dans Bin Hajar, on va le trouver dans Ahmad Ibn Anas, on va le trouver partout. C'est un hadith qui est cité énormément de fois. Donc, le prophète des musulmans dit qu'il demande qu'on appelle à la prière. Mais regardez, ce qui est drôle dans le hadith, c'est que avant même, c'est le côté préméditation, c'est que avant même qu'il appelle à la prière, il appelle d'abord qu'on coupe le bois. D'accord ? Il demande qu'on coupe le bois. Il dit je demande qu'on coupe le bois. Je demande qu'on appelle à la prière. Puis après, je demande que quelqu'un conduise la prière. Après, je pars et je vais brûler des gens dans leur maison. C'est assez dingue comme histoire. Alors, dans Ahmad, Moussana d'Ahmad, c'est le salafiste, c'est celui qui est l'école, l'école, si vous voulez, Hanbali, une des quatre écoles du sunnisme, qui est l'école dominante aujourd'hui, parce qu'il faut savoir qu'il y a quatre écoles dans le sunnisme. Celle de Mnohanbal est la plus dure en général. La seconde la plus dure est la Malékite, celle qui est pratiquée au Maghreb et pratiquée aussi en France. Mais la Hanbalite est plus intégriste encore que la Malékite. Et ce qui se passe, c'est que ces dernières années, vous pouvez dire ces 15-20 dernières années, il y a une wahhabisation des esprits ou une hanbalisation des esprits parce que l'école hanbalite est celle qui dispose de plus de cash, de plus de moyens de faire de sa promotion et donc pratiquement vous pouvez dire que n'importe quel musulman que vous rencontrez au Maghreb ou en France est plus, même s'il dit qu'il est mal équité, il est plus vers l'école hanbalite qu'autre chose. Et bin Hanbal le cite et il cherche la douceur, étonnamment. Et bin Hanbal, alors qu'il n'est pas tombé de la dernière pluie, c'est pas facile le gars. Il dit oui, il a dit que s'il n'y avait pas les femmes et les enfants dedans, je les aurais brûlés avec leur maison. C'est ça, c'est le fait qu'il y ait des femmes et des enfants. Parce que le hadith qu'il a raconté, il est abominable. Ils brûlent les maisons des musulmans. D'accord ? C'est quand même horrible. Qu'est-ce qu'il y a dans une maison ? Il y a les femmes, les enfants, les civils, des vieux, des malades, des chats, des... J'allais dire des chiens, mais c'est interdit les chiens. Je veux dire, mais voilà quoi, c'est des civils, c'est brûler les maisons. D'accord ? Donc, cet imam qui a été viré, n'est-ce pas, de Suisse, Qu'est-ce qu'il a dit de différent de ce qu'il y a là ? Voilà, je vous le demande. Faites le jeu de cette différence. Il a dit quoi de différent de ce qu'il y a là ? Il a cité un livre qui est au cœur de sa doctrine. Il a cité Sahih Bukhari. Et je pense que les musulmans qui étaient là-dedans, je veux dire, ils devraient se demander s'il s'est senti touché par cela, qu'il a été le dire aux autorités. Je pense qu'ils devraient vraiment se demander s'il est sunnite ou pas, parce que ça, ça fait partie du cœur du sunnisme. Alors, la logique, si vous voulez, je vous explique un petit peu la logique. Le prophète du musulman est mort au début des années 600, 632. Après, il y a eu quatre califs. Après, il y a eu les Omaïades. Les Omaïades, c'était... Je veux dire, les Omaïades, c'est le troisième rage des arabos musulmans. violences, massacres. Ils n'ont même pas hésité, ils ont bombardé. Pour eux, il n'y avait rien de sacré. Ils ont bombardé la Kaaba, ils l'ont brûlée. Vous savez le Kaaba, le cube noir autour desquels tournent les musulmans. Ce qui est construit aujourd'hui est un faux. Ce n'est pas un faux, c'est une réplique. C'est une réplique. Ils l'ont rasée à l'époque. Ils l'ont détruite complètement. Ils n'ont pas hésité, ils l'ont bombardée là-bas. Ils ont fait violer les femmes de Médine. Ils ont envoyé des violeurs et pendant trois jours, tous les soudards, les mercenaires et tout ça allaient violer les femmes. Je veux dire, il n'y a pas une femme qui n'a pas été violée à Médine. Je veux dire, qui est l'autre ville du prophète. Ils ont décapité le petit-fils du prophète. Ils ont fait des horreurs sans nom. D'accord ? Mais ce n'était pas des intellectuels. C'était des violents, pure violence. L'an 750, ils n'ont pas duré longtemps d'ailleurs, ils ont eu je crois 13 qualifs. Et en l'an 750, c'était terminé. Game over pour eux, c'est fini. Les Omaïtes, leur capitale, c'était Damas. C'est pour ça qu'on a Daesh, qu'on a ISIS, parce que c'est le culte, c'est ce culte des bénis califes, c'est le culte des califes, le culte de l'homme de pouvoir. Ils voulaient absolument mettre un homme de pouvoir à se mettre à ses genoux, une sorte de pharaon, en quelque sorte. Et en fait, c'est drôle, je vais vous dire un truc, on a parté, normalement, ça aurait mérité une vidéo. Je pense que je ferai une vidéo un jour. Si vous regardez l'islam à la base, je vous ramène mon ami, attendez, je vous ramène mon ami. Alors il est là. Oui, voilà, alors le sac qu'il y a derrière, pour ceux qui se posent la question, il y a des gens qui vont se poser la question, le sac que je viens d'enlever, c'était mes achats, c'est ma bouffe pour ce soir. Et en fait, ce qui se passe, c'est que, comment dirais-je, il y a un camembert dedans, voilà, donc c'est ça, un peu cantonais, un peu francophile. Et puis, ça empêche complètement dans la voiture, donc j'ai dû le sortir. Alors, je vous explique, ça, c'est mon ami, le pharaon. Alors, pourquoi le pharaon ? Attendez. L'islam, on peut le voir, si vous voulez, au départ, il a été suivi par des gens, par descendants en général. Il a été suivi, qui étaient dedans ? Des gens faibles, des gens qui étaient des servants, des serviteurs, des gens qui exerçaient des petits métiers, des trucs comme ça. On peut pratiquement dire que l'islam, au départ, quand il est né, c'était une sorte de révolution ouvrière, en quelque sorte, une sorte de lutte des classes. Parce qu'on voit au début de l'islam, les 10 premières années de l'islam, on va voir littéralement une division par classes. On va voir les classes ouvrières qui suivent l'islam et les classes qui sont au top, ceux qui possèdent les esclaves, qui possèdent les marchés, qui possèdent l'argent et tout ça. Ceux-là étaient contre l'islam parce qu'ils ont considéré que l'islam était une sorte de mentalité ou une sorte d'idéologie de subversion qui était en train de régner au milieu de leur domestique, en quelque sorte. Voilà. L'islam arrive à l'époque avec des propos extrêmement, on va dire littéralement révolutionnaires. Pourquoi ? Regardez, prenez le Coran, ouvrez le Coran. Regardez chaque fois qu'on parle de mon ami le Pharaon, chaque fois qu'on parle de lui. Quand on parle du pharaon dans le corps, c'est toujours pour le dénigrer, toujours pour le casser, toujours pour casser du pharaon. Le Coran casse du pharaon de la première à la dernière page sans cesse. Ok, il casse du pharaon. C'est quoi le pharaon? Alors, aujourd'hui, le pharaon pense à l'Egypte, le mystère des pyramides, des trucs comme ça. Bon, à l'époque, c'était pas ça, pas du tout. Si vous revenez à 1400 ans, ok? Il n'y avait pas les régimes, les dictatures du XXe siècle encore, bien sûr. Il n'y avait pas Franco, il n'y avait pas Mussolini, il n'y avait pas ce clown qui était en pinochet. Il n'y avait pas ces choses-là. Il n'y avait pas Staline, il n'y avait pas le communisme, il n'y avait pas Mao. Il n'y avait pas tout cela qui a causé des masses de morts, des guerres, tout ça. Le nazisme, enfin... Ce qu'il se passe, Si on est à 1400 ans, si on veut évoquer le régime dictatorial par essence, le régime totalitaire par essence, on évoque qui ? On va évoquer le Pharaon. On ne va pas évoquer les Grecs, on ne va pas évoquer les Romains parce qu'il y avait une forme de démocratie, une forme d'ordre chez eux. On va évoquer qui ? On va évoquer le Pharaon. Et le Coran va casser du Pharaon sans arrêt. Alors là, l'idée, qu'est-ce qui s'est passé ? Il est tombé. Donc, je disais, je dis et je redis donc, que le Coran, qu'est-ce qu'il se passe ? Que l'Islam commence à casser du pharaon, à la grande joie des domestiques, on va dire, des gueux, de la classe ouvrière, et aux grandes dames, des seigneurs. Quand une révolution éclate quelque part, quand il y a des idées révolutionnaires, comment réagissent les classes supérieures ? Comment réagissent les classes qui sont au pouvoir ? Elles ont deux manières de réagir. La première, c'est la répression. C'est ce qui s'est passé. Ils ont tenté de réprimer au départ. C'est clair, c'est l'idée simple, c'est l'idée que tout le monde a. Répression. Ça n'a pas marché. Quand ça ne marche pas, qu'est-ce qu'elles tentent ? Qu'est-ce qu'elles font après ? Classique, on le connaît jusqu'à nos jours, c'est la même chose. Récupération. Elles tentent de noyauter, elles tentent de récupérer. Et c'est ce qui s'est passé. C'est que l'islam est passé littéralement, quand vous regardez à ses débuts, il est passé littéralement d'une idéologie révolutionnaire qui cassait les hommes de pouvoir. Ils demandent même, je vous parlerai plus tard, ils demandent même qu'on fasse la fête à l'occasion de la mort d'un dictateur. C'est un ordre divin, littéralement. C'est pour ça que certains musulmans le font. Et il est devenu quoi? Il est devenu littéralement un culte aux hommes de pouvoir. Ils ont réussi à inverser la tendance grâce à des gens comme Abou Rael, grâce à des gens comme Bouhari, grâce à des milliers de sorciers qui ont travaillé pour eux au cours des siècles et qui continuent à le faire jusqu'à maintenant. Ils ont réussi à transformer 85% des musulmans. Ils ont réussi à les transformer en des bénis calif, en des bénis pharaons, où ils n'osent même pas prononcer le nom de son seigneur sans dire que Dieu le bénisse. OK? Alors, j'arrive. J'arrive doucement. Les Abbassides arrivent. Les Omaïdes, bon, ils n'ont pas duré. Malgré que leur mentalité pourrie continue à exister jusqu'à maintenant. C'est clair. Continue jusqu'à maintenant. Une grande partie du terrorisme, des attentats, des exactions que vous connaissez, sont encore inspirées et ne représentent qu'un faible pourcentage de la pourriture, de la violence de ce qu'étaient les Omaïdes. Alors, arrivent les abbassides en 750. Les abbassides comprennent tout de suite un truc. Les abbassides comprennent que si on va continuer sur la lancée des ennahiades, ça ne va pas durer longtemps. Ils comprennent que c'est fini, que le tout répressif, tout le monde va finir par se retrouver mort et puis l'histoire s'éteindra. Donc, ils comprennent qu'il va falloir réfléchir un peu. Et donc, même si les abbassides étaient des cochons, des grappules, des assassins. Il était un peu moins que les... Et ils ont décidé. Pour vous dire, il y avait un de leurs califs, le premier ou le deuxième, le deuxième je crois, deuxième calife abbasside qu'on appelait Safar, lui ce qu'il aimait faire, prenez un grand couteau, Prenez des prisonniers, il les tapait au couteau de manière à ce que ce ne soit pas mortel immédiatement. Il les mettait par terre dans son salon, il les couvrait avec un tapis et il s'asseyait lui et ses copains sur le tapis et il posait la bouffe et il mangeait. Il n'y avait rien qui l'excitait plus, n'est ce pas, que d'avoir des morts, des gens mourants, des gens qui expirent sous son cul pendant qu'il est en train de manger. Pour vous dire le niveau de ces gens là. Bien sûr, les textes de l'époque, qui ont été écrits sous leurs ordres, disent que Dieu ne juge pas les hommes de pouvoir. Donc, lui, il peut tout faire. Ce n'est pas un problème. Dieu, il est d'accord. Il dit, ah oui, tu as fait ça, oui. Tu es un homme de pouvoir. Moi, même Dieu, je suis sûr. Donc, je continue. Quand ils arrivent, les abbassides, ils comprennent un truc. Ils comprennent que ça ne va pas continuer comme ça avec la violence. Il va falloir travailler un peu sur l'idéologie. Et c'est là que vous allez avoir, si je vous invite à faire un truc, pour ceux qui veulent, Prenez les plus grands livres de l'islam, les plus grands livres de l'islam sunnite, d'accord, comme Bukhari, Mousseline, vous prenez ces livres-là, et vous les placez dans un calendrier, et vous allez voir, littéralement, un tir groupé, vous allez voir presque les trois quarts, je ne parle pas de Bint Aïmiya qui arrive plus tard, je ne parle pas quelques siècles plus tard, la Formule 200, je ne parle pas d'Ibn Hajar qui arrive plus tard, mais ce qui se passe, c'est que le gros groupe Il y a un gros groupe, littéralement fondateur de la doctrine sunnite, arrivant tir groupé, arrive au milieu de ces années-là, qui sont les débuts des Abbasides. Donc les abbassides font quoi ? Les abbassides décident de sponsoriser un certain nombre de gens pour qu'ils écrivent des livres, qu'ils commencent à publier parce qu'ils ont compris que tu ne peux pas t'en sortir, tu ne peux pas avoir un régime totalitaire valable si tu n'as pas d'idéologie, tu ne peux pas juste tuer, il te faut de l'idéologie parce que l'idéologie ça tient les gens mieux enchaînés, votre pays, la France par exemple, ça tient mieux les gens enchaînés, l'idéologie, que la violence pure. Donc on va avoir beaucoup de livres comme ça, Ahi Muslim, Sahih Bukhari et d'autres. Maintenant. Maintenant. Et c'est des livres considérés comme sacrés, pour vous dire comment ils ont réussi, les abbassides. Ils ont réussi au-delà de leur... Ils étaient loin d'imaginer que leur livre, genre le livre de Mao, livre vert, livre vert de Mao, dans 1400 ans, on leur a oublié quoi. Dans 1200 ans, on ne saura même pas qui c'est Mao. Mais là, Bukhari, bon voilà, 1200 ans plus tard, les gens sont à ses genoux, littéralement. Donc, pour vous dire que les abbassides ont très bien fait. Il faut quoi encore ? Mets-toi à la place des califs imbéciles. Tu n'as pas la télé, tu n'as pas les journaux, tu n'as pas l'internet, tu n'as pas les médias, les mass-médias. Pourtant, tu as besoin de propulser ton idéologie dans les têtes des masses. Tu fais quoi ? Qu'est-ce qu'il te faut ? C'est là qu'ils ont inventé le concept des méga-mosquées. Méga-mosquées et obligatoires d'y aller. C'est comme ça qu'on retrouve ce genre de hadith. Donc, qu'est-ce qui va se passer ? Chez Quand on regarde même les traces, les traces archéologiques ne montent pas. Quand on regarde, on va voir que des méga mosquées commencent à surgir partout, donc il y en avait presque dans chaque rue. À l'époque, ah bah si, ils vont en construire comme des malades. Et ce qui se passe, c'est que... À ce moment-là, elles augmentent en nombre et en taille de manière significative par rapport à ce qui était connu avant, et chaque mosquée devient un lieu d'indoctrinement. Chaque mosquée devient un lieu où le calife va envoyer ses sorciers, il va les envoyer sur leurs ânes, aller remplir, mettre son idéologie dans les têtes des gens. Rappelez-vous, il n'y avait pas la télé, il n'y avait pas Internet, c'était le seul moyen de travailler les masses. Et c'est pour ça que les califats ont réussi à durer, parce qu'ils ont été modernes en quelque sorte, ça signifie qu'ils ont réussi, bien avant qu'on invente l'endoctrinement de masse, ils ont réussi à le faire. Mais il fallait justement, leur parano, les obliger à dire que les gens devaient être présents dans la mosquée cinq fois par jour. C'est littéralement comme si tu étais dans une soupane de mort, comme le dit le hadith. C'est comme si t'es dans une prison de haute sécurité. Cinq fois par jour, il y a l'appel. Tu dois répondre présent. Cinq fois par jour, on doit voir que t'es pas en train de m'agouiller. On va voir que t'es là. On doit te compter. Tu dois répondre présent. Parce que comment on sait que certains sont là, certains ne sont pas là si on ne fait pas un appel. Mais je veux dire, c'est une sorte d'appel en quelque sorte. C'est une sorte d'appel. Tu vas prier Dieu, mais devant moi, sous mes yeux. Il n'y a plus rien d'intime. Dieu a été pris en otage par eux. Tu dois prier Dieu à un moment précis. à un endroit précis, sous mes yeux. Sinon, qu'est-ce que je fais ? Sinon, je brûle ta maison et toi dedans. Je tue tes enfants, ta femme et tout ça. Et en fait, c'est ça ce qu'a dit l'imam. Donc vous comprenez, quand on voit des imams Les imams ont raconté ça, ils ne pouvaient pas dire que ça n'a rien à voir avec l'islam. Ce qu'il a dit cet imam-là, je suis très content qu'il a été viré de Suisse d'ailleurs, pour une fois il s'en réveillait, mais bon, ils vont en virer un sur combien qu'ils sont en train de tenir des discours comme celui-ci. Il faut savoir que... Ce n'est pas un imam extrémiste, parce que Sahih Bukhari n'est pas un livre d'extrémistes. On le trouve dans des lycées, on le trouve dans des bibliothèques de lycées quand il y en a. Un bibliothèque de lycées, c'est quoi ? C'est rangé comme ça. Il y a une douzaine de livres, celui-là entre autres. On le trouve dans les mosquées, on le retrouve partout. C'est un livre qui est en train de parler de choses, d'idées, qui sont normatives dans l'école sunni. C'est normal. Ce n'est pas. Ce n'est pas un extrémiste. Ce n'est pas un livre d'extrémistes. C'est un livre tout à fait normatif. C'est ça le truc. Bon, voilà. C'était juste un petit. Voilà une vidéo pour parler de ces choses là. D'autres idées. Je reviendrai une autre fois. Merci, mes amis, d'avoir écouté jusque là.