Trois Clés Pour le Bien et le Mal

Mes amis, je suis au supermarché, j'ai acheté deux boîtes de... vous savez c'est une sorte de filaments de sucre, c'est de la barbapapa en fait. Et j'aime bien ça, je suis devenu un petit peu addict ces derniers temps de ça, donc j'en consomme une certaine quantité. Et puis, dans le même mordidiguidé, j'ai acheté une dentifrice un peu ils disent sur la boîte qu'elle est performante, je n'en sais rien je ne l'ai pas essayé encore mais en tout cas voilà je voulais vous parler d'un truc d'un truc qui m'a qui m'a un petit peu interpellé cependant que j'achetais ce produit c'est que aujourd'hui ils ont une offre quand on achète deux on a une réduction si vous voulez on paye un au prix total et on paye l'autre à moitié prix j'aurais pu combiner autant de du haut de pot que je voulais. En fait, quand j'ai voulu prendre du rayon, il n'y en avait que quatre en tout. Donc, j'avais quand même l'envie de les prendre tous et puis profiter d'un bon prix. Et puis, juste comme ça, en me disant, j'ai pensé au gars qui viendrait après moi qui ferait du chemin parce que je suis venu spécialement pour acheter ça et je me suis dit le gars qui arriverait ou bien le gamin surtout qui arriverait pour acheter ça et qui trouverait qu'il n'y en ait plus voilà et donc j'ai décidé de laisser deux alors que j'avais envie j'avais besoin de les acheter en fait ce que je cherche à vous dire là c'est que Ce sont des choses assez drôles que nous affrontons dans nos vies de tous les jours. Vous savez, j'aurais pu acheter les 4, j'aurais pu ne même pas constater, même pas réaliser, et c'est là la clé je pense de tout ça, c'est que j'aurais pu même pas réaliser qu'il n'y en a que 4 et j'aurais pu tous les prendre sans regarder sur le rayon et puis aller les payer et partir et décevoir quelqu'un, décevoir quelqu'un sans même me rendre compte. Bien sûr, si tel avait été le cas, je n'aurais pas fait le mal. Ça aurait été complètement... J'aurais agi dans mon plein droit. J'ai de l'argent qui est honnêtement gagné. Je vais au supermarché, je ne suis pas là pour voler. Je suis là pour vendre des produits qui sont disponibles. Je les prends, je vais à la caisse, je les paye. Je n'ai pas fait le mal. Pourtant, j'ai quand même déçu quelqu'un. Voilà. Ce que je cherche à dire, c'est que... Souvent, nous décevons les gens, nous faisons mal aux gens sans nous en rendre compte. C'est que là, par exemple, sur ce petit détail de rien du tout, je me suis rendu compte et j'ai pu peut-être mettre un frein à mes appétits pour pouvoir faire plaisir à quelqu'un que je ne connais pas. Maintenant, ce qui se passe, c'est que depuis ce matin, j'ai dû probablement faire mal à plein de gens, décevoir plein de gens, offenser plein de gens, probablement sans même me rendre compte. Et ça, malheureusement, c'est notre vie de tous les jours. Il nous semble un petit peu, si vous voulez, comme une sorte d'éléphant dans un magasin de porcelaine, et puis il y a une sorte d'éléphant un petit peu sourd. Ça signifie qu'il n'entend pas la casse qu'il est en train de faire autour de lui. Puis de temps en temps, il voit un verre, il l'évite. Il dit « Ah, tu as vu, j'ai évité celui-là ». Donc, c'est à peu près ce que je suis en train de vous montrer ici. Mais c'est bien de s'en rendre compte. Alors, si vous voulez, j'ai constaté dans la vie de tous les jours, on a à peu près, si vous voulez, grosso modo, trois sortes d'équations que nous devons résoudre qui vont en complexité croissante. Alors la première, c'est que nous devons faire la différence entre le bien et le mal. C'est distinguer le bien et le mal. Il y a énormément de théories. Chez les musulmans, par exemple, il est dit que l'humain peut instinctivement faire la différence entre le bien et le mal. Il a cet instinct qui lui permet automatiquement de savoir si ce qu'il voit, si ce qu'il fait est bien ou mal. Alors généralement, je préfère dire ce qu'il voit, pas ce qu'il fait. Parce qu'en général, l'humain, quand il est en train de faire quelque chose, son jugement parfois est tellement tordu qu'il a l'impression de faire le bien en tous les cas. Alors que quand il regarde les autres, il est généralement impitoyable. Donc je préfère plus faire confiance à l'humain quand il voit que quand il fait. Alors, le truc, c'est que ça me rappelle une... un événement assez, une affaire plutôt, une affaire assez intéressante dans la cour suprême américaine, c'est que quand Louis Malle a fait son film « Les amants » qui a été projeté aux Etats-Unis, je pense qu'on est en train de parler de la fin des années 50. Le film a été projeté aux Etats-Unis, et puis il a fait un peu de foin, parce que dans une Amérique très puritaine, l'Amérique, vous savez, très, très dualiste, d'un côté, c'est un des plus grands exportateurs de la pornographie, mais en même temps, ils sont très puritains. Là-bas, il y a des gens qui ont voulu le bloquer en utilisant les lois qui bannissent, en fait, l'expression obscène et la pornographie qui était bannie à l'époque dans l'État où ça se passait, donc dans l'Ohio. Et en fait, ce qui se passe, c'est que les promoteurs du film ont voulu se réfugier derrière le premier amendement qui permet aux Américains de s'exprimer librement, tant que ce n'est pas obscène ou des choses comme ça. Et voilà, donc il y a eu cette bataille juridique qui est montée jusqu'à la Cour suprême des États-Unis, et puis le juge, il a regardé le film. Et puis il a rendu quelque chose, il a rendu un arrêté qui est le plus célèbre en fait dans l'histoire de la Cour suprême des États-Unis. Je crois que c'est « Jacobelis vs. Ohio », c'est l'affaire, donc c'est « Jacobelis contre l'état de l'Ohio ». Et en fait, le juge a dit « Je n'arriverai pas à définir la pornographie extrême telle qu'ils en parlent et probablement je serai incapable de le faire. Par contre, quand je la vois, je la reconnais." Et il a dit, ce film ne rentre pas dans cette catégorie, donc il a autorisé le film. Mais en fait, cette expression très sincère, très honnête et très candide de dire, quand je le vois, je le reconnais, en fait, elle a pratiquement fait jurisprudence dans le système de la Cour suprême des États-Unis. Donc en fait, le mal, quand on le voit, on le reconnaît. Mais bien sûr, on peut développer sur d'autres moyens. Mais ça, si vous voulez, c'est l'équation la plus simple qui nous est donnée aujourd'hui. Mais malheureusement, La vie est souvent plus compliquée que ça. Tu n'as pas toujours ce choix entre une situation mauvaise et une situation bonne, et puis tu dois choisir. Très souvent, c'est beaucoup plus compliqué que ça. Alors très souvent, et c'est là où on arrive à la deuxième situation, la deuxième clé si vous voulez, c'est que tu arrives souvent à une situation où tu as Une situation qui est mauvaise, je dois choisir entre les deux. En fait, pratiquement, ce qu'on demande, c'est de déplacer le zéro, déplacer la ligne. qui sépare le bien et le mal, la déplacer jusqu'à la mettre entre les deux et dire c'est quoi le mal, c'est quoi le bien dans cette histoire. Il y aura toujours une situation pire qu'une autre. C'est le choix typiquement cornélien. Et c'est là que beaucoup de gens malheureusement se cassent la gueule. C'est là quand tu débats avec des gens et tout, tu vois qu'ils n'ont pas atteint ce niveau-là. Par exemple, quand t'as des gens avec qui tu débats et tu dis Par exemple, Bachar al-Assad, moi j'ai jamais été un grand supporteur de Bachar al-Assad. J'ai trouvé que c'était quelqu'un... Enfin, je ne suis pas là pour faire la politique syrienne, mais en fait, j'étais contre Bachar al-Assad. Et j'étais en général contre pratiquement tous les dirigeants arabes qui étaient là depuis des décennies. J'étais contre. Donc je trouvais que c'était mal. Maintenant, une fois qu'il y a eu ce mouvement qu'on a appelé les rebelles qui ont commencé à tuer des gens et causer des massacres, etc., j'avais quoi ? La comparaison c'était un mal et un mal. deux mots. Mais en fait, il y en a un qui est pire que l'autre. Ça, c'est la vraie vie, en fait. C'est là où la vraie vie se passe. Et en fait, il y a beaucoup de gens qui n'ont pas réussi à faire la ligne, à séparer, à dire oui. Ça, le fait de massacrer tous les Syriens et les mettre hors de leur pays, c'est quand même pire que d'avoir quelqu'un qui est là depuis des décennies et puis qu'il faudrait qu'il parte. Très souvent, la vie, c'est ce genre de choix qu'elle pose. Et c'est là, par exemple, qu'on trouve des choix comme Par exemple, l'euthanasie. Tuer quelqu'un, c'est mal. C'est mal dans tous les codes moraux de toutes les sociétés, de toutes les religions, de tout le monde. C'est mal. C'est un mal absolu. Maintenant, l'euthanasie, si on regarde le côté tuer la personne, on est dans le contexte d'un meurtre avec préméditation. C'est de l'assassinat pur et simple. On prémédite qu'on va assassiner quelqu'un. Si on ne le regarde que sous cet angle-là, c'est clair, c'est de l'assassinat. Maintenant, pourquoi on le fait ? Parce qu'on a un autre mal. L'autre mal, c'est que la personne est en train de souffrir et elle va... En fait, si vous regardez, vous n'allez jamais pouvoir trancher le débat. C'est très difficile de trouver des gens pour, des gens contre. Et la peine de mort, par exemple, c'est pareil. On tue quelqu'un pour éviter un autre mal potentiel, par exemple, qui est récidive et ainsi de suite. Et c'est vrai que les plus grandes questions de l'humanité et les plus grandes questions non tranchées sont là. Parce qu'il est extrêmement difficile de trancher entre deux situations qui sont mauvaises, mais c'est un devoir de tous les jours parce que souvent on est obligé de faire un choix. On ne peut pas dire j'évite les deux, on est obligé de prendre un choix. Ce n'est pas libre, on est obligé de choisir. Dans ce registre-là, il y a quand même un piège dans lequel je ne tombe pas, dans lequel je ne veux pas tomber. C'est une situation vers laquelle je ne veux pas aller. C'est la situation immorale qui consiste à dire, est-ce qu'on peut dire, en fait, dans quelle mesure on peut accepter de faire un mal pour servir un bien ou pour ramener un bien plus tard ? J'accepte un mal là ou je commets un mal là, mais c'est pour un bien. Ça, je pense que, personnellement, C'est une question très dangereuse. Pour moi, je la refuse complètement parce qu'on aboutit très vite à des choses horribles. On aboutit à des concepts du genre la faim justifie les moyens et on arrive à peu près à tous les crimes qui ont été justifiés toujours par quelque chose de bien plus tard. Vous ne trouverez jamais un criminel qui commet le crime juste pour que quelque chose de pire arrive plus tard. Ils commettent toujours leur crime pour quelque chose de soi-disant bien dans leur tête arrive plus tard. En fait, ce bien qui arrive plus tard, on ne le voit jamais. Mais en fait, on voit juste l'horreur qui est commise sur le moment. Donc ça, c'était, si vous voulez, les deux premières grandes questions qui se posent à nous. Il y a une troisième. Et celle-là, elle est très pointue. Celle-là, elle est très difficile. C'est de savoir, vous savez, Nous ne vivons pas dans un monde figé. Nous vivons dans un monde très dynamique. Ça signifie que les choses bougent. Les choses ne restent pas tout le temps là où elles sont. Pendant que tu es en train d'analyser une situation, mal ou bien, elle est en train de se déplacer. Les choses sont très dynamiques. Chaque jour, tu analyses quelque chose. Par exemple, ta situation au travail ou ta relation avec une personne ou autre. Et en fait, de jour en jour, il y a une évolution. Donc en fait, ce n'est pas statique. Ce qui se passe, c'est que le problème avec ça, c'est que par exemple, le mal, si tu attends qu'il devienne le mal, le dégât est déjà fait. Si tu attends que le mal soit là, qu'il soit devant toi, avec les phares allumés, qu'il est à trois mètres, là, c'est vrai que ça ne sera peut-être pas possible de l'éviter. Ou bien tu pourras l'éviter, mais il y aura déjà des dommages ou des dégâts qui auront été causés. Alors, ce qui se passe, c'est que très souvent dans la vie de tous les jours, Nous devons détecter le mal avant même qu'il ne s'appelle le mal. Ça signifie que nous devons détecter le mal au moment où il fait le premier pas, où il est... Pardon. Le mal, nous devons le détecter au moment où il est encore en situation neutre, où il est encore... Peut-être même le bien, peut-être qu'on appelle le bien. Mais en fait, il fait son premier pas pour devenir. le mal. Et ça, mes amis, c'est un des points les plus difficiles pour nous tous. C'est un des points les plus durs de choper la situation au moment où elle glisse d'un cheveu vers le mal. Et c'est là qu'il faut avoir beaucoup de discipline morale, si vous voulez, beaucoup de discipline personnelle pour la discipline, si vous voulez, telle que je la vois, c'est aller C'est de ne pas dépendre des circonstances et dépendre des envies et des besoins de chaque instant pour gérer sa vie, mais plutôt essayer de se poser un objectif et diriger toutes ses forces vers cet objectif-là. C'est ça qui nous permet d'avoir une discipline. La discipline, pour moi, c'est cela. C'est avoir ses forces, ses énergies, ses vents vers un point précis. Elles ne sont pas soumises aux aléas de l'instant. Et en fait, une fois qu'on a cette discipline morale et mentale, il peut devenir parfois possible, je dis parfois bien sûr, parce que c'est vraiment quelque chose de très difficile, de détecter une situation au moment où elle commence à glisser. Très souvent, on est très bon à ça intuitivement, vous savez, parce que notre intuition, vous savez, nous sommes des humains modernes, ça signifie que nous sommes très éloignés aujourd'hui de nos sens, Et très souvent, nos sens, nous les utilisons que pour nous amuser, que pour avoir des gratifications. D'accord ? Et en fait, heureusement qu'il y a un autre subconscient qui, lui, est toujours connecté à ces sens-là et analyse énormément de données. Et des fois, on sent que quelque chose ne va pas. On le sent. La situation vient de faire n'importe ce qu'un cheveu dans la mauvaise direction, mais on le sent. Et très souvent, on n'écoute pas. On ne s'écoute pas. On continue. Et c'est bien plus tard, quand on se prend le tout sur la figure, 6 mois plus tard, un an plus tard, des années plus tard, que la situation devient mal, le mal éclate, elle est là, elle est à 2 mètres, elle a les phares allumés, elle est toute proche, là on dit, ah ça c'est mal. D'accord ? Là, c'est bien évident. Vous savez, là, on revient à la première clé. Là, on est vraiment au niveau le plus bas, si vous voulez, de cette conscience-là. Et en fait, on se dit mais... Ah oui, mais je le savais à la première seconde. Je ne me suis pas écouté. Bon, voilà. Ça, c'est encore une autre discussion. Voilà. C'était juste quelques considérations au passage, au sortir d'un supermarché. Allez, je vous laisse et puis on se voit une autre fois.