איך להתייחס לרשעים ע''פ התורה

מרשות הרבנים הרב היקר, רב זעיד, שם ישמרו וייחאו כולנו יודעים, ברוך השם, כולנו כבר שמענו עשרות פעמים היום, שהיום זה יום גורלי לעתיד התורה, לעתיד היהדות פה בארץ. אמרתי בדרשות הקודמות, נקודה מאוד חשובה, שאני מסתפק בה. הגמראה המסורתה מביאה רשימה של דברים שיקרו כאן בעקבת אדם משיחה. דברים שיקרו לפני ביית משיח. אם נעבור על הרשימה נראה שהכל כבר קרה. הכל כבר בחמישים שנה האחרונות נכנס פה לתוקף. פני הדוקף, פני הכלב, היוקר יעמיר, החוצפת תסגה, ירחת עם האסו, חוכמת סופרים פשרח, קלה קמה בחמתה, בן באביו, כל הדברים האלה לצערנו, לדאבוננו התקיימו בנו. אני לא יודע אם לסמוח או להיות עצוב. מצד אחד, אוי לנו שככה עלה בדורנו. מצד שני, מה בא אחרי זה? הגאולה. באמת זה קצת קשה, זה... אני לא יודע איך לעכל את זה, לטוב או לרע. אבל דבר אחד אני עוד מסתפק אם קרה או לא. כתוב, מלכות תהפך למינות. בוודאי שקרה, מה השאלה? זה כבר 50 שנה ככה. מתקופת הקומוניסטים. מהראש ממשלה הראשון בן גוריון עד היום, מלכות נהפכת בהדרגה ליותר ויותר מינות. אז מה ההסתפקות שלי? אם ירדנו כבר לשפל המדרגה הסופית או שיש עוד ירידות? ואת התשובה לזה מתי נקבל? היום ב-12 בלילה. אם חס וחיל וחס ושלום יקימו עלינו הערב רב שונא השם וישתלטו פה למדינה רשמית, אז נמצא שהמלכות עוד לא הגיעה לשיא השפל של אמינות. זאת אומרת עכשיו יהיו עוד גזרות. ואם בכל זאת החרדים יצליחו להתבסס בשלטון, יש סיכוי שהגענו כבר לשפל המדרגה, ומפה רק אפשר לעלות. זה יתברר בימים הקרובים, או בשבועות הקרובים. זו שאלה שאני מסתפק בה מאוד. כי מצד אחד, גם כשאדם אומר, יותר גרוע מזה לא יכול להיות. ואז הוא מחוטף עוד מכה, ועוד מכה, ועוד מכה, כבר לא מאמין. כבר לא יכול להיות יותר גרוע. הנה עוד מכה. אני שלחתי לפני שבוע לאלפי אנשים וידאו שצילם פה בחור בשם אלון פז. שמעתם עליו או לא? בחור צעיר, תשע שנים משותק, שוכב במיטה מונשם, משותק בכל גופו. אני חייב לראות את זה. מאה ספרי מוסר שתלמד אותם בעל פה, לא יעוררו אותך, כמו הוידאו של השתי, שלוש דקות שהוא עשה. אתה רואה אותו שוכב בבית ריסקה בפתח תקווה. תשע שנים לא זז מהמיטה. ומה הוא אומר בוידאו? אני מודה לבורא עולם. אף פעם לא זוכר שהיה לי ירחור למה זה מגיע לי. אם השם נתן לי את זה, וזה ודאי מגיע לי, מה השאלה בכלל? אני שמח שיש לי זכות לשמוע דרשות שלך, דברים כאלה, אבל איך אפשר לו לבכות? שלחתי את זה על אלפי אנשים, כמעט כולם הגיבו בבכי. אמרו, לא יכולתי להפסיק לבכות. ואיזה כילוש השם, ואיזה התחזקות. והרבה אנשים כתבו, אני בוש ונחלם. כמה תלונות אני מתלונן על השם בתוך תוכי, לא בפרסיה. למה זה מגיע לי ולמה זה ומה עוד אתה רוצה מני וכמה אפשר ואי אפשר ו... בווידאו אחד סתם לי את כל הטענות. מרגיש כל כך מגוחך. על מה אני אפקע? על מה אני אפקע? על פה כסף, על שם עבודה, על שם... כל דבר שרק יהיה זה מתגמד לעומת דבר כזה. אדם צעיר, תאונה דרכים, ברגע אחד כל החיים של הבן אדם מקבלים תפנית חדה. כל התוכניות, כל החלומות, כל התכנונים, הכל ברגע נעלם ונגוז. מרגע זה והלאה, כל החיים זה, איך לא להישבר נפשית? ברגע שאדם נשבר נפשית אני רוצה לספר לכם כבר מה המשך, כן? יש שאלה האם אדם יכול להינזק ממשימה שהקדוש ברוך הוא שלחו לעשות? השם שלח אדם למשימה האם אדם יכול להינזק מהמשימה הזאת? מה אתם אומרים? אני אשאל עוד שאלה דומה. האם ייתכן שאדם שחזר בתשובה, ויש עליו עכשיו כמה שינויים דרסטיים שהוא חייב לעשות בחייו, כגון, לסגור את הביזנס בשבת, נגיד שיש לו חנות, מסעדה, מרוויחה הרבה כסף בשבתות, או חנות באיזה קניון שפתוח בשבת עכשיו צריך לסגור בשבת זה המון כסף הוא רואה בעיניים שנשרף לו כל שבוע או שהוא עכשיו חי עם איזה מישהי שהיא בכלל ספק יהודיה אולי גויה בכלל אולי עשירה עליו אולי הוא כהן אולי היא גרושה כל מיני כאלה דברים שקורה ועכשיו הוא צריך להקריב למען השם הרצון והתאווה שלו זה א' האמת זה ההפך אז האדם הזה עכשיו בתוך כדי שהוא בוכה וזרועק וכואב לו ונשבר לו הלב עושה את רצון ה' האם ייתכן שעל ידי שהאדם ישאבד את רצונו ואת מאבייו ייתכן שהקדוש ברוך הוא ישיב לו רעה תחת טובה ייתכן שהוא יפסיד כסף אם הוא סגר את החנות? ייתכן שהוא יישאר בלי שידוך אם הוא ויתר על הגויה או על הגרושה? ייתכן שלא יהיה לו ילדים אם הוא עשה כל מיני דברים שהוא נמנע מהם למרות שהוא רצה באמת לעשות אותם? האם ייתכן שהקדוש ברוך הוא במקום לצ'פר את האדם הזה במקום לתת לו עד בלידי, התקע לו סכין בגב, מה אתם אומרים? הכנוש ברוך הוא הצעיר, וזה מה שחזן כותבים בתלמוד, משיב רעה, תחת טובה, לא תמוש רעה מביתו. אדם כזה הוא בלתי נסבל. יש רשימת אנשים שבעיני השם הם בלתי נסבלים. הכנוש ברוך הוא לא סובל אותם. אין שנייה בחייהם שאשם יכול להסתכל עליהם. אחד, גאוות הניל. אני והוא לא יכולים לדור באותו מקום. הוא כבר אלוהה, מה צריכים אותי פה? איפשהו הולך אני בורח. שתיים, אנשי הרוואה וראה בך הרוואת דבר ושם מאחריך, מכורות שמסתובבות בשיא הזימה והחוסר צניעות. כל מקום שם הולכות מבריחות משם את השם. זה יכול להיות בחברתם. ג' כפויי טובה. דור עשירי לא התגיירו. מצרים הנאצים שרצחו לנו את הילדים, גאר אותם דור שלישי. מה זאת אומרת? זה נכד של איטלר. מה זאת אומרת? זה נכד של פרו. מי זה הפרו? פרו זה איטלר. מהנכד ואלה אפשר גייר אותם? דור שלישי? כן. למה? היה רב, נתנו לכם מקום לישון. תודה רבה. הכניסו אותי לגרמניה, לגור שם, אחרי 20 שנה רצחו לי את הילדים. תודה איטלר, תודה שגר אותי באמבורג. נשמע הגיוני? בטח. אם ה' אמר ככה, זה בטוח הגיוני. מה השם הנכד שהיה לו כזה סבא? אם ככה, מה השמים המונים ומואבים אחרי עשר דורות? זה בגנים שלהם, כפויי טובה, כי בן לומד מההורים שלו. גדלת במקום של כפויי טובה, מ-70 ראתה לך טובה, לא רוצה סיכונים איתך, לא רוצה אותך בעם שלי. יש עוד סיבה. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. זה ברור. מכתעתם אותנו בבנות מואה וכל אלה. לא רוצים איתכם שום עניין. אנחנו שונא כפויה טובה. אם מישהו שואל אותך, תתאר לי את היהדות במילה אחת. איך אפשר לתאר? היהדות היא רחבה מן הים. כמה יש ללמוד, כמה, כמה, כמה. כל כך הרבה עשרות אלפי ספרים. כל יום יוצאים ספרים בכמויות בטונות. כל יום. אתה לא מאמין כמה ספרים יוצאים כל שבוע פה בעולם. והיום בעידן התפוס והמחשבים. כל יום יוצאים ספרים חדשים לעולם. אומרים שלהבית של הרב עובדיה לבד היה 40 אלף ספרים. וכולן יש הרגעות. איך אפשר לעבור על 40 אלף ספרים? חוץ מזה שאתה בקיא בכל השעש ולומד כל רוב חיי חשש ופוסקים ושוטים. מי יכול אז? נו, לא סתם, אתה נהיה גדול הדור, כן? אז כל כך הרבה ספרים. כל כך הרבה. המציאות, רבותיי, כפויי טובה כל רגע ורגע בחייהם מכיסים את הקב' ברוך הוא שאלתי איך אפשר לתאר את היהדות במילה אחת התשובה מודה מילה אחת מודה מה פירוש המילה מודה יש לה שתי פירושים מודה מלשון תודה ומודה, זה מלשון מודה על האמת. לעולם יהיה אדם יראה שמיים בסתר כבגלוי ומודה על האמת ודובר אמת בלבבו, זה כלל ראשון ברזל ביהדות, תהיה איש אמת. תיזהר לא להיות פוליטיקאי אחד בפה אחד בלב אל תגיד לאנשים מה שנוח להם לשמוע אל תשבח מחללי שבת אל תשבח אנשים שלא מתלבשים ברחוב אל תתחנף לרשאים אל תתחנף לעשירים תגיד תמיד האמת גם אם ירקו עליך גם אם ייגרשו אותך ויגידו אל תבוא לכאן יותר לדבר אני לא בא בשבילכם. איך אמר ידידי היקר הרב עמרמי באחד השיחות שלו? משפט שהייתי מוכן לשלם על אבון לשמוע אותו. מה הוא אמר? כל מקום שאני הולך מישהו מארגן שיעור, הוא כבר מראש מכין אותי על מה לא לדבר. כבוד הרב, פה אל תדבר על משכבי זכר. כבוד הרב, פה אל תדבר על חילולי שבת. כבוד הרב, פה אל תדבר על התבוללות. כן, כל קהילה והחולשות שלה. כל מקום שאני הולך ואומרים לי פה אל תדבר על זה ועל זה ועל זה, רק על זה אני מדבר. פה, כבוד הרב, אל תדבר על לבוא באוטו בשבת לבית הכנסת. מה? כי חצי מהאנשים באים באוטו, לא צריך שעכשיו שיתעצבנו עליי, שהזמנתי אותך. אז מה הוא אומר? אם אומרים לי לא לדבר על זה, מי מדבר פה? הסתן מדבר מגרונו של הבחור. מה אני צריך לעשות? מה שהשטן מציע או מה שהשם, הצד השם יתעקרו. רק על זה אני מדבר. ונראה, ביקש שלך לא לדבר על זה. הוא לא יזמין אותי יותר, אז מה? הכתוב לי ככה, איך אומרים? ישים לי בוהן למטה. נו, בסדר. אני עובד בשבילו, הוא אומר. מה, אני עובד בשבילו? אני בא לדבר בשבילו? שישבחו אותו, יגידו לו, יופי, תומר. איזה יופי, איזה רב היבטא. תראה איך הוא סיפר בדיחות, איך כולם מרוצים. זה הטעות, זה הטעות. ככה כולם נופלים. האמריקה זה מגפה. פה עוד ברוך ה' בארץ יש דרשנים טובים, מדברים חזק. האמריקה. צער לי לומר, אבל אני חושב שאני היחיד שם שמדבר מוסר. יש אלפי רבנים, אחד לא מדבר מוסר. לא רק זה, נלחמים בך אם אתה מדבר מוסר. הם, לא הרשאים. No, no, no, he cannot come here. He's too strict. הוא יותר מדי קשוח. אז מה הבעיה? התורה היא קשוחה. מאוד. חצי מהתורה זה הונשים ומכות מוות. זה מאוד קשוח, לא? אפשר לאבד את העולם הבא ברגע, יש אדם מאבד עולמו ברגע אחת. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. מחלל שבת מות יומה ונחלטה הנפשאים מהמאה. דובר שקרים לא יקול לנגד עיניי. כל מיני דברים זעזעים למי שיש שכל. מי שקורא את התורה באמת, אם היינו ברמה הנכונה היינו מתעלפים כל יום מחדש. כל יום מחדש. ממה שכתוב. אבל אנחנו עטופים בקליפות מפה ועד סוף העולם. בקושי מצליחים לטעום טיפה מהאור של התורה פה ושם. בדור כמו של היום, עצם היציאה מבית המדרש זה נזק קטלני לנשמה. זה לא היה בדורות קודמים. למשל, בזמן הרמב״ם. אם רצית ללכת לשוק לקנות קצת ירקות, לא יודע, מחנה יהודה, שוק התקווה, שוק הקרמן, לא, שמקים. בארץ. ללכת לקנות ירקות, פירות. אולי קצת לחמים לשבת. היית בא עם החמור, מה היית רואה שם? כל הנשים מכוסות מקף רגל ועד ראש, אם בכלל היו נשים יוצאות מהבית. זה לא היה כל כך נעוק כשאישה תצא לשוק. וכולם עם תרבושים וכולם עם גלביות ו... איפה היה כופרים? איפה היה מצדי תואבה? איפה היה אנשים ארומים ברחובות? איפה היה כל בן אדם מסתובב עם כלב? בוא תסתובב ברחוב ותראה מה הולך. רחוב אחד של חמישים מטר, מאתיים כלבים. כל בן אדם שהולך עם כלב או שניים. נדיר! נדיר למצוא בן אדם הולך ברחוב בלי כלב צמוד אליו. מתוך שני מיליון בעלי חיים שמוכרים בעולם בשמות, איזה חיה היא הכי טמאה מכולם? כלב. הכי גרוע, יותר מחזיר, יותר מנחש, יותר מכולם. איפה למדנו את זה? בפרשת השבוע האחרונה, כי תצא למלחמה. מה כתוב? לא להביא את נן זונה, הוא מחיר כלב לבית המקדש. מה זה מחיר כלב? עושים עסקת חליפים. אין לך כבש להביא לבית המקדש, אבל יש לך כלב. אתה בא לסוחר בהמות, קח את הכלב, תן לי כבש. מה בגדיל? קח כלב. נגיד שזה כלב שמועיל. הוא שומר על הכבשים, שומר על הבית, יכול להציל את הילד שלך מתביעה. כבר היו דברים מעולם. זה לא עוזר. זה לא אויב. כלב כולו לב. הוא מוכן למות של הבן הבית שלו. לא מדובר מבחינת חיה רעה. אפילו כלב לב קטן שלא נושך. מדובר כאן מבחינה רוחנית, לא לטעות. מבחינה רוחנית. אומרת לך התורה, אם אתה רוצה להחליף חזיר עם כבש, אין בעיה, אני מוכן לקבל את הכבש הזה בבית המקדש. תחליף סוס עם כבש, מותר. תחליף חמור עם כבש, מותר. תחליף כל מה שיש לך עם כלב, מותר. עם כבש תביא כלב תחליף אותו בכבש תביא לי את הכבש הזה באותה מקדש אני מעיף לך אותו בפרצוף אוף לי מהעיניים לא רוצה את הקורבן הזה מכאן מבינים שכלב זה דבר בזוי בעיני ה' וכל בן אדם שני פה בארץ יהודי עם נפש אלוהה ממעל משרת של כלב איזה הונש איזה טמטום. אף אחד לא חושב על זה אפילו. באתי לעולם, בן של הקדוש ברוך הוא, נשמה אלוקית, לנקות הגללים של הכלב הזה שלוש פעמים ביום, לסתובב איתו ברחוב, לבזיס את החיים שלי עליו. שש בבוקר, תראו במנה אתן. יש לך במנה אתן גם אותו סיפור. מאיפה הם לומדים כאן הישראלים את כל השטויות האלה? כל מהגויים. תראה במנתן הולך בן אדם, יד אחת עשרה כלבים, יד שנייה עשרה כלבים. הולך עם עשרים כלבים ברחוב, קשורים לו לידיים. אמנם שהולכים לעבוד, צריכים בייביסיטר לכלב, משלמים בזוות עשרה דולר לשעה. לכל שעה, שיוציא את הכלב כמה פעמים ביום לעשות את צרכיו, ואז הוא שם איזה כפפה מניילון, וגם אוסף את זה, ובשביל זה הם באו לעולם לשרת הכלבים. אני יודע, שמעתי גם על זה. הוציאו חוק, שעכשיו אם אתה בא עם הכלב שלך למסעדה, חייבים להגיש לו צלחת וסקום. כן, השמאלנים האלה כל יום ממציאים משהו חדש זה לא צחוק היה מעשה כזה, אני רק לא זוכר אם זה היה בניו יורק או בתל אביב לא זוכר אולי מישהו מכם קרא את הכתבה הזאת אז הוא יודע על מה אני מדבר בא אחד עם הכלב שלו למסעדיי, הוא קרטיט הושיב את הכלב לידו על הכיסא במסעדה בא לו המלצר, כן אדוני אומר לו תזמין לי בבקשה סטייק כך וכך וגם סטייק לכלב שלי סטייק, זה 100 דולר סטייק. אומר לו המרצה בתמימותו. אדוני, יש לנו פח מלא בעצמות עם בשרים ומה שאתה רק רוצה, אני יכול להביא לכלב כמה שירצה. כעס עליו. מה? אתה תאכל את השעריות. למה תביא לבובי שעריות? שאריות תביא לך תביא לו סטייק והוא אוהב את זה מידיום רר אומר לו אדוני אבל לא כל כך עוד אף פעם לא קרה שכלב יוכל לצלחת פה במסעדה מה זה מה הוא פחות ממך תביא לו צלחת מציאות זה החוק כל הרע שבעולם, מאיפה בא? אמריקה ואירופה, מאיפה זה בא? למה הערבים כל כך שונאים את האמריקאים ואת האירופאים? הרי לכאורה היה צריך מאוד לאהוב אותם. הם פתחו להם את השערים, נותנים להם כספים באלפים כל חודש, על כל ילד הם קבלים עזרה מהממשלה, נותנים להם חצי מהשכר דירה, עוזרים להם בכל מיני עטבות, בגרמניה נתנו להם בתים, הביאו אותם מכל מיני גטאות, ומה הם, איך שהם מגיעים, מה הם אומרים? צריכים פה להשמיד את כולם, את הצרפתים, את הגרמנים, את האנגלים, את כולם. שלא תתפטרו, אומר להם הקדי במסגד. התפקיד שלנו לחסל כאן את כל הכופרים. את האמריקאים הכי הרבה הם שונאים. למה? כי תכלס, כל מה שהשם שונא, ממציאים במדינות האלה. זה לא איזה דבר חדש, זה לא חידוש. כל השטויות שבעולם מצעדי תואבה, איפה המציאו את זה? בערב הסעודית? באיראן איפה המציאו את המצעדים המטועבים האלה? במקומות כאלה של נטירנות. לכן הם שונאים אותם כל כך. זו המציאות. בקיצור, הוציאו חוק עכשיו באמריקה, לא תאמינו, שמותר לאח להתחתן עם אחותו. וכבר יש זוג כזה שתחתן ויעשו תמונות לכל העולם. שימו לב, הדברים הכי מתואבים, הם מרגישים צורך להראות את זה לכל העולם. כמה שהם יותר מתואבים, הם יותר רוצים לנפנף בסטייה שלהם לעולם. עכשיו אני שואל שאלה, בוא רגע נהיה עם יד על הלב. אם עכשיו תביא את זה לרוב החילונים פה בארץ, תגיד להם רוצים להעביר חוק שאח יתחתן עם אחותו. מה תהיה התגובה של רובם? חוץ מאנשי מרץ וכל המטועבים האחרים. מה תהיה התגובה של רוב החילונים? מה? השתגעת? חולה נפש? הגיעו מים עד נפש? איזה ממשלה מטומטמת? איזה בית משפט מטומטם? עד מתי השטויות האלה? נכון? יגידו ככה החילונים. למה אמרתם כאלה צבועים? מי אמר שאסור לאחלה להתחתן עם אחותו? איפה זה כתוב? איפה זה כתוב? היום התרגלנו שזה דבר מטועה וגילוי הרעיות בגלל שזה כבר אלפי שנה אסור אבל בואו נחזור ליום הראשון נולד אח ואחות הראשונים בעולם מה לא הגיוני בזה? אם לא היה תורה מה הבעיה? מה, תסביר לי מה הבעיה? איפה, מי לימד את האנושות שאסור לאח להיות עם אחותו? מי לימד את האנושות? הרי קין ואבל נולדו עם תאומות. קין נולד עם תאומה ואבל עם שניים והיו ביחד. עוד לא ידעו שיש בזה בעיה. עוד לא היה גילוי הרעיות. נכון? איך התחיל העולם? הרי לא היה נקבות. לא היה לקבות נולד קין וקבן ואבל איך פתאום נהיה מיליוני אנשים מאיפה הם באו איפה היו נשים חזן מסבירים שהם נולדו עם תורמות אחר כך הכביש ברחו אני קצת לא הצלחתי להבין את זה, זה משהו שלא מסתדר לי בראש, אולי מישהו מכאן יש לו תשובה. הרי כתוב שמתוך השבע מצוות בני נוח, ה'ברכו נתן לאדם הראשון שש מתוכם. ובתקופת נוח הוא הוסיף עבר מן החי. אם ככה גילוי הרעיות היה אסור כבר אצל אדם הראשון. אז איך קין ואבל היו עם החיות? לא הצלחתי להבין את זה. אולי מישהו מדבר על זה. כן, אבל יש חוקים. אם אומרים חוקים לאדם הראשון שאסור גילוי הרעיות במשפחה, אז באמת מלכתחילה זה היה אסור. אז הקב' מלכתחילה צריכה ליצור בחורות ממקום אחר. לא מותה משפחה. אני לא יודע את התשובה. מה זה? איך זה מתארץ? תנו לי תירות שמניח את הדת, אני לא הבנתי, אולי לא הבנתי, לא הראתי לסוף דעתך אני עכשיו אומר נולדו אח ואחות נכון? מותר לאח להיות עם אחותו? לא אם אדם הראשון קיבל את גילוי ההריות כאחד משבע מצווי בנו נוח אז הבנים שלו אסור להם היה לעשות את זה אז זה הטירוץ היחיד שעלה בדעתי שהקדוש ברוך הוא נתן את זה לאדם הראשון אולי בסוף ימיו אחרי שכבר היה צריך שככה העולם יתחיל זה הטירוץ היחיד שאני יכול לחשוב עליו לא לא לא לא לא לא מכילה לא לא לא לא לא מה פתאום ‫לא, לא, לא, לא, לא. ‫הלוואי שזה היה ככה, ‫אז לא הייתה קושייה. ‫לא היה ככה. ‫מהאדם הראשון כבר היה ‫אסור לרצוח, אסור לגנוב, אסור... ‫כל זה היה. ‫רק עבר מן החי ‫אוסיפו בתקופת נוח. ‫כל שאר הדברים ‫היה כבר לאדם הראשון. ‫ואחר כך שברכו אוסיף עבר מן החי. ‫זהו. ‫מתי היה אסור עם הדודה? ‫מתי היה אסור? ‫-זה במתן תורה. ערוות דודתך לא תגלה, זה היה לפני מתן תורה, היה מותר. משה, ההורים של משה, עמרם ויוחבת, יוחבת הייתה דודת שלנו, הילד של עמרם. אז זה רק התחיל במתן תורה. יש הרבה מהיסטוריה הרעיות של עם ישראל שלא היו קודם. זה עד היום לא קיים אצל הגויים. אין אצל הגויים בעיה להתחתן עם הדודה שלהם או משהו. זה רק אצל עם ישראל יש איסורים מסוימים. הגויים אסור להם עם אמא שלהם, עם הבת שלהם, עם האחות שלהם, זה כן. עם השבעה הכי קרובים. וגם משכבי זכר אסור להם ובאמות. זהו. כל שאר הדברים מותר להם. גם אצלנו, בני דודים, בני דודות, מותר. דוד הנאסר בתורה, ערבד דודתך לא תגלה דודתך עם. אבל יש דברים שאצל הגויים אין בעיה. לא ניכנס לזה יותר מדי עכשיו. אבל בכל אופן, נחזור לנקודה. שהיא אומרה לצער איך הוא שפט את האבן, קאין, על רצח, והוא לא אמר להם ולא היה להם משחק. אני אגיד לך, אני אגיד לך, שים לב, שים לב, קאין, מכורה, קאין, איזה עונש היה מגיע לו אם היום הוא היה עושה את מה שעשה? אם קאין לקח אבן והכניס לאח שלו בראש וירג אותו, איזה עונש הוא היה צריך לקבל? לא לא אני מדבר בתורה איזה עונש נגיע לו רצח רצח עכשיו השאלה כזאת קיים רצח אותו במזיד או בשוגג במזיד לא בטוח הוא לא ידע שיש כזה דבר מוות. אם עכשיו אני רק נולדתי לעולם ויש לי אח, הוא מעצבן אותי. למה הוא מעצבן אותי? יש לו שתי נשים ולי אחת. זה היה הסיפור. הוא הרג אותו בגלל זה מכינה. אז עכשיו הוא עצבן אותי ובכלל שהקורבן שלו התקבל של עבל. עבל הביא צהון ואני הבאתי לינן פשטן. והקב' הוא לוקח את שלו לא מספיק נתן לו שני תאומות ולי אחת והוא מביא את הצון ואני הלכתי קצרתי פשטן בשדה ואני מביא והוא לא מקבל את שלי איך אומרים הגיעו מים עד נפש ברגע של הצבים תרפס אבן הרג אותו יש כל מיני מדרשים בפשט הפשוט הרג אותו באיזה סוג של הריגה הרג אותו הרביץ לו לא יודע מה עכשיו השאלה היא כזאת, אחרי שהוא ראה שהוא לא מתעורר, קום, קום, כמה זמן אתה ישן? קום. הוא לא קם. הוא עוד לא ידע שיש כזה דבר שאם אני ארביץ למישהו על הראש הוא ימות. מאיפה הוא ידע את זה? הוא לא ראה אף פעם בן אדם מת. אנחנו ראינו אנשים מתים מהיריעה, אז יודעים שאסור לראות. תקירה, יודעים שאסור לתקור. אגרופים לפנים, יודעים שהוא ימות בסוף. למדנו מניסיונם של אחרים, אבל הוא עוד לא היה לו שום ניסיון. ייתכן מאוד שבכלל זה נחשב לו בשוגל. אם היה עיר מקלט בזמנו, הוא היה הולך לשם. לא סתם רק עכשיו הוא שם לו אות ושלח אותו. השם היה צריך להרוג אותו לכאורה אם זה היה במזיד, נכון? אבל הוא שלח אותו כביכול, משהו שדומה קצת לעיר מקלט. בוא רק, הזמן עוזל, אין הרבה זמן, בוא רק נסיים את הנקודה הזאת שהתחלנו בה. האם אדם יכול להנזק על ידי שהוא שומע בקול השם? שאלה שנייה, האם אדם יכול להנזק על ידי שהשם שולח אותו בשליחות? כתוב בבראשית רבא נעונביו ד', שהסתם בא אל אברהם אבינו בדרכו לעקדה. מה הוא אמר לו? למחר הקדוש ברחוי אומר לך, אחרי שתהרוג את יצחק, הקדוש ברוך הוא יחזור אליך מחר ויגיד לך שופך דמים אתה ששפחת דמו של בנך ומה אברהם ענה לו? על מנת כן אני עושה אני לא עושה חשבונות ה' אמר לי לקחנה את בנך היחידך שאהבת אני עושה מחר יגיד לי טענה אחרת נתמודד איתך עכשיו יש ציווי כאילו הוא מנסה להרים עליו השטן הרמב״ם כותב במורה נבוכים חלק ג' שאחד מהלקחים שלמדים העקדה הוא שהנביא לא מבין שום דבר מנבואתו הוא מדבר כמו מכונה עכשיו הקשבר הוא מראה לו איזה סרט או מוציא לו מילים מהפה הוא לא כל כך מבין עכשיו מה הוא מדבר הפרטים של הנבואה הוא לא מבין את כל הפרטים הוא רק מדבר מה שה' מדבר מפיו איך יאמר לו למחר שופך דמים אתה אלא סתן בא ואומר לו אם לא תעשה את המעשה בתהרה גמורה תתהווה עליו כשופך דמים איך אתה עושה את המצווה זה קריטי אם לא תעשה את המצווה בדקדוקים שלה עוד יבוא אליך בתלונה שאתה פושע. אולי עדיף לשבת ולא לעשות כלום. למה? אם אני אעשה לו כמו שצריך, לא רק שלא יהיה לי טוב, עוד יחזור אליי כבומרנק. למה עשית ככה? יש ציווי, אבל לא עשית כמו שצריך. הלכת, קנית תפילין. אומרים לך, יש באלף דולר, יש בשמונה מאות דולר, יש בחמש מאות למשהו דולר. זה טוב? כן. תביא לי בחמש מאות. חמש שנים אחר כך פתחו פסול. אולי את העתיד ייתן את הדין על זה. מלא אין לך מה לאכול, אז קנית פשוט. היה לך כספים, בזבזת על שטויות, למה אתה קונה פשוט? יבוא אליך בטרוניה ויגידו שלוש שנים אמרת ברכה לבטלה באשמתך. כי אתה קמצן. על זה מדובר פה. זה יכול להיות כזה דבר? כמו שמצינו שיהוא הצטבע להשמיד את כל בית אחיו הקרש ברוך הוא אמר לו להשמיד את בית אחיו זה כתוב במלאכים בעת תת פסוק זין ועשה כן יהוא עשה מה שהצטבה ולבסוף מה כתוב עליו? ופקדתי אדמי ישראל על בית יהוא. הוא אחראי על מה שקרה להם. מה זאת אומרת? אתה ציווית עליו ללכת להרוג אותם. נידון עליהם כשופך דמים. השם שולח אותך לעשות משהו ובסוף הוא בא אליך ואומר, תתבייש בך הרוצח שכמוך. איך אפשר כזה דבר? כי לא הייתה כוונתו זקה. הוא לא עשה את זה לשם שמיים. לא עשה את זה לשם שמיים. זאת אומרת, אם יש רשע שאתה נלחם בו, אבל הסיבה האמיתית היא בגלל שהוא פגע בך אישית, ואתה טוען שאתה עושה את זה לשם שמיים כי הוא אויף של התורה והוא שמאלני והוא שונא דת, ואתה נלחם בו אבל באמת השם יודע שהסיבה האמיתית זה לא בגלל שהוא שמאלני כי יש הרבה שמאלנים ואתה לא נלחם בהם הם מבזים את התורה יום יום ואתה חי עם זה וחלקם קליינטים שלך ואתה גם נשק להם את היד כשהם נותנים לך את הכסף אבל את השמאלני הזה אתה כן שונא ואתה פתאום אידיאליסט נלחם בו בכל הכוח אבל מה באמת מניע אותך? הגאווה הסרוכה שלך רק זה. אז פתאום אתה תגיד לאנשים ככה ותגיד ככה ותצלח את כל התורה בגלל הכבוד שלך. בטח. זה הכל בשביל עצמו. האם מותר לצייר את הרשעים מלכתחילה? זו עוד שאלה. מותר או לא? מה אתם אומרים? בדברי רבנו יונש הארץ שובה שער ג' עוט רש יוטט כתוב מביא את דברי הגמרא בבא במציאה נונפט עמוד א' לא תונו מה זה להונות? לצער הונעת דברים לא תונו איש את עמיתו זה כתוב בויקרא חפא פסוק י' זין אם שאיתך בתורה ובמצוות אל תצערו בדברים מי ששומר תורה ומצוות אל תצער אותו במילים קשות ואשר לא שת ליבו את דבר השם מותר להחלימו במעל עליו לא חל עליו הכלל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא כאילו שופר דמים זה רק על אנשים שומרי מצוות כל השאר אינם בכלל אמיתך כמה מסלפים פה ומלמדים אנשים הפוך חייבים לאהוב כל אחד, צריכים לאהוב אותם, את מי לאהוב? את שונאי התורה? אלה שרוצים שאנחנו נתחתן פה עם גויים? את אלה רוצים שכל הילדים שלנו יהיו מתואבים? צריכים לאהוב אותם? איך אתה יכול לאהוב אותם? אם אתה אוהב אותם אתה שונא את השם, אי אפשר לאהוב את שניהם. אי אפשר לאהוב את השם ואת זה שיורק על השם. אי אפשר! זה צביעות! ומי שאומר לציבור כזה לדבר הוא פושע! אין. זה נגד כל הכללים. תסתכלו, ברוכות צדיקים, כמה השם מקפיד על זה. שמשבחים את הרשעים. אפילו על דבר שאסור לשם שמיים, אסור לשבחם. לשם שמיים. בנו איזו בית כנסת באמת לשם שמיים. לא בשביל הכבוד. אל תשים את השם שלי. אל תגיד שאני תרמתי. אסור לא לשבח אותו בפרסיה. פלוני אלמוני נתן לנו כסף ובזכותו יש לנו בית כנסת. אסור להגיד את זה. תסתכלו, ברוכות צדיקים. להודיע תואבותיו ולשפוך בוז עליו מצווה לא להתייפיף לא להיות צבוע ועוד יאמרו כתוב במסכת יומה פיביו מפרסמים את החנפים מיהם רשעים בתחפושת של צדיקים עושים את עצמם צדיקים מה כתוב מפרסמים את החנפים כן? מפני חילול ה' רשי שם כותב אם אתה יודע עליו מי הוא באמת, אתה חייב לפרסם אותו לעולם. למה? למה? מה, כולם צריכים לדעת שהוא פושע? מספיק שאני יודע. שיום אחד שהקב' הוא יביא לו איזה מחלה קשה, או איזה תאונה קטלנית, או שיחניסו אותו לזה בצוהר לעשר שנים, מה יגידו כולם? אתה רואה שאין צדק בעולם? איפה ה' ברוך הוא? נו איפה הוא? כזה צדיק מכניסים אותו לבית סוהר? כזה צדיק קיבל מחלה? כזה צדיק מת בתאונה? אתה רוצה שאני אהיה דתי? עזוב אותי! לא רוצה להתקרב לדת, כי כל מה שאתם אומרים זה שקר. נמצא שאתה גרמת לזה. אם היית מפרסם מי הוא לפחות היה יודעים למה השם עיקר בו. מציאות, אני קורא לכם, אני לא אומר כלום, אני כלום, מי אני? אני רק קריין, זהו, קורא רק. יאמר הציבור, מה הועיל לו זכותו? מה הועיל לו שהוא היה צדיק? כי הם חושבים שהוא צדיק, זה שיש לו זקן יפה. בעולם שלנו, כל מי שיש לו זקן, באים אליו, כבוד הרב, תן לי ברכה. זו המציאות. אף אחד לא שואל, גמר שס, לא גמר, יודע שולחן ערוך, יודע הלכות, יודע השקפה יהודית. יש אנשים עשר שנים בישיבה. זקנים, פירות, תפילות מעומק הלב. א' ב' של יהדות הם לא יודעים. כל הזמן נתקל בכאלה. כל הזמן. מה הם יודעים? לזלזל בך, כי אין לך זקן. זה הם כן יודעים. אבל א' ב' של יהדות כלום הם לא יודעים. שלושה עשר עיקרים של היהדות הם לא יודעים. לא יודעים פעם אחת בחיים הם למדו את זה. שלושה עשר עיקרים של היהדות, על זה הכל עומד. לא יודעים. גם לא מבינים, גם אם פעם קראו את זה, הם לא מבינים לעומק מה זה. לא יודעים מה האמת, מה שקר, מה השם אוהב, מה השם שונא, מה זה מידע כנגד מידע, מה זה ניסורים בלא אבון. כלום. אז מה למדת עשר שנים, ריבונו של עולם? אתה מדבר כמו שלושת רבי חילוני. העיקר גידל זקן על הרצפה. קודם כל תלמד את היסודות. יסודות של הדעת. בן אדם בא להתגייר גוי בלי שיידע שלושה עשר עיקרים של היהדות אין בן דין נורמלי אחד שיגייר אותו הוא לא יודע את העיקרים של היהדות מה אנחנו חסר לנו כופרים לא חסרים לנו כופרים שומעים רבותיי מה אנחנו רואים מפה כמו שכתוב בפרשת קדושים הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חייט עמיתך זה רק מי שמאמין באשם ורק מי שמבין שהתורה היא אמת, זה שהוא עושה עבירות, בסדר. כולם כמעט עושים עבירות. אחד כזה יש חיוב להוכיח אותו. אבל איזה קיבוצניק עם עגילים פה שמאשן כל היום נפס ועושה צחוק מהדת, זה לץ, עזוב אותו. אין לך שום חיוב להוכיח אותו. במקרה הטוב, זרוק לו דיסק. יציק, תפוס. מה זה? כדאי לך לראות, זה מעניין. זהו זה. לא צריך להיכנס אותו בשום דין ודברים. למה כל אפיקורס וכופר ומינש שאתה מדבר איתו, מוריד אותך, בלי שתרגיש. גם אם אתה מאמין, לא מאמין, יודע לוודאות שהה' נהל את העולם, ואתה יודע שהתורה אמת, והכל אמת, ואתה יודע שאנשים כמו סופם ירע ומר, ואתה יודע שלא משתלם לעשות אוויר, הכל אתה יודע. כל מפגש עם כאלה ייצורים, פוגע לך בנשמה ובנפש. אסור להסתכל בפנך של אדם רשע. ככה כתוב. ככה חזן מאוד הכניר הוא. מה זה להסתכל? פעם, מבט של שנייה, שתיים, אין מה לעשות. זה חלק מהחיים. אל תבהה בעיניים שלו. אל תסתכל בפרצוף של הלפיד הזה. אל תסתכל בשאר הפרצופים שלהם. זה האנשים הפיקורסים הכי גדולים שהיו בהיסטוריה. האויבים הכי גדולים של ה' זה הם. מה אתה מסתכל להם בפרצוף? לא טוב אני בכלל שואל האם זה מדובר רק במציאות או גם בתמונה כי בסופו כל זאת תמונה זה רק צבעים מרוחים לא ממש בן אדם מה שחזל אמרו שאסור להסתכל בפרניו של אדם רשע זה הכוונה פנים בפנים או שגם אם אתה רואה אותו בתמונה באיזה אלבום מה אתם אומרים סתמה גם בתמונה גם בתמונה איך יודעים, ישו זה רב אחד וחסיד, שיהיה זגולה לזלות את התמונה שלו בבית אם יש לך עכברים? קסטירות? קסטירת. מה העכברים עכשיו מבינים מזה הרב הזה? מסתבר שאפילו תמונה מפחידה אותה. הם רואים אותו בורחים, לא יודע למה דווקא הוא, אבל יש כאן איזה עניין. אפילו תמונה בבית. טוב, אני חייב לרוץ, יש לי עוד דרשה. תודה רבה לכם, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. מי שרוצה לומר קדיש,