Live with Rabbi Yosef Mizrachi

אופטליה בת אודה ברינה, טל בן יפה, גבריאל בן סרה, הצלחה לישועת עקיבא, אשר בן שמואל, רפואה אוב אליזה מלכה בת לאה, אייל בן צדוק, ענת בת צמחה, נרקיס בת יפה, משה בן שמסי, לרפואת נבור בן הרמיניה, לילוי נשמת שמאיה בן אברהם יהודה, נקדם בת רחל מנחם מאיר בן רבקה רחל לזכרות ולהצלחה בלימוד התורה. לרפואת אליזבת בת מריאטה, מקסימה בת אנדריה, לילוי נשמת רבי בן כפיה הכהן. ברוך השם, אני מקווה שהפורים שלכם היו טובים. ואנחנו מבקשים אחרי שהיינו צריכים להחליט בפעם האחרונה. ברוך השם, זו הראשית שאני מדבר, מאז שהגבירה התחילה. התחילה בשבוע, שבועים ושתיים. זו הראשית שאנחנו נמצאים מאז זה. והרבה, הרבה דברים התחילו. אנחנו כולנו, אתה יכול לראות, במאה של שבת שההאמן של היותר של היותר נפגע. עכשיו אנחנו כבר יודעים שהלך שלו קח את המקום שלו, וכולם אומרים שהלך שלו עדיין נפגע מפך. זו גניבה גניבה, גניבות גניבות באיראן, בין ארהבות הארץ וישראל, גדולה קומבינציה. ‫לאמת, העבודה היא מאוד מאוד קשה. ‫זה לא מתחיל ביום או שניה. ‫לאחר 47 שנים של רג'ים נאצי, ‫שמתכנן על היום ‫שתהיה נוקלירבם, ‫שיכול להצטרף ישראל ואמריקה, ‫או איזשהו מקום באירופה, ‫הם מתכננים על היום, ‫למעט 50 שנים. והם היו מאוד מאוד קרובים לזה, מאוד קרובים לזה, ואם טראמפ לא תעשה מה שהוא עשה, אני לא יודע אם במילה או שתיים מאחורי זה יהיה עדיין, לדעתך. הם היו מאוד מאוד קרובים לסוף. עכשיו אנחנו נסתכל על הדיון שמישהו צחק את פרז'טראמפ, ‫והוא חזק את ראשו ‫עשרה דקות לפני, ‫והבולט נהרג את הראש ‫במקרה של רעשו ורעשו. ‫ראינו את יד השם, ‫איך הוא חזק אותו מזה. ‫בזמן הזה, אני כבר ידעתי ‫שהוא תהיה פרסידנט. ‫זה ברור לי. ‫בגלל שהשם לא עושה ‫מירקולים ברחובים ברחובים, ‫במובן כל העולם, ‫אפילו אם הוא ‫יש לנו מרחוב מאוד. ‫כי הרמבן, 750 שנים לפני, ‫הרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן ‫שהרמבן כראה, שהרמבן ‫שהרמבן כראה, שהרמבן ‫שהרמבן ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהרמבן כראה, שהרמבן כראה, ‫שהר אשם רצה בתוך שנה לנצח את הגדול הכי גדול של העולם. כמובן, הוא צריך להפוך מירקולים ברורים. אז זה מה שקרה. אחת שנה לפני, כל שנה, עוד פלגה, עד שהאג'יפים נפגשו. כמו שאתם יכולים לראות, העירוניים הם מאוד מאוד מגניבים. הזה רג'ים לא יצטרף. אם אתם חושבים שהם יצטרפו עם פלגה רחובה ויצטרפו, אתם מגניבים. חמאס לא סיימנו. הם לא בנושא שהם היו לפני המלחמה, בטח. חיזבאללה לא סיימנו. הם גם הרבה פחות מאשר מה שהם היו. והם ממשיכים ללכת על הראש. אנחנו יכולים רק להחליט את כוחום שלהם, אבל הם לא נצחקים. אני אקבל את זה לך. הדבר של המוסלמים האקטרונים הזה הוא לנצח את כל אחד בעולם שלא תלוי את כוחום שלהם ואת פרופאותיהם. הם חושבים שזו המשיאה שלהם. האנשים הראשונים שלהם הם יהודים, אבל הם נטעים את האמריקאים ואת האירופאים ואת כל האנשים אחרים כמעט. ‫כמעט כמה. ‫אז הם ברור שהם מנצחים ‫לאנשים יהודים. ‫הם מנסים לעשות את זה ‫לרבה, הרבה... דקדים, והם מנסים להצליח, והם ימשכים להצליח, אבל זו אגנדה שלהם, זו מנצחה שלהם. מנצחה שלהם, אנחנו יקבלו איזשהו סיפור, איזשהו מנצח, איזשהו שיהיה לנו, בשביל איזשהו מנצח, לנצח את הקופארים. מי הם הקופארים? זו הקהילה שהם קיבלו מהעברה, אבל הם לא יודעים איך להשתמש בה. קופר זאת קופרים. קופר זאת אינפידל. האינפידלים. ההריטיקה. אז אנחנו נעשה כל מה בנושא שלנו כדי לקחת כל ההריטיקה בעולם. זאת אומרת, מיליוני אנשים. לא רק ה-15 מיליון יהודים שעובדים היום בעולם. אם זה היה עליהם, הם יקחו כל אמריקאי. הם יתקעו כל אירופאים, הם באו לגרמניה ומתייחסו לזה. אך כשאנחנו נמצאים בביתה טובה, אין אף חלוקה. אנחנו כאן כדי להתקען ולחלוטין את כל הגרמנים. הם לא חייגים את זה. זהו מה שהם אומרים בפרנציה, באנגלית, ובכל איני מדינה באירופה. הם אומרים, אנחנו כאן כדי להתקען ולחלוטין את השריאלו. כל אחד שתהיה מוסלמי יתקע את חייותו, ואם עכשיו, נתקעו כולם. ‫הצעירה היא שיש הרבה ‫אנשים היפוקרים פה באמריקה ‫ובאירופה ‫שמחכים אותם. ‫הם רוצים שהם תלמידו אותם, ‫כל מיני פוליטיצים, ‫אז הם עושים כל מיני דברים ‫כדי שתמשיכו להמשיך ‫למציאו את המדינה שלהם. ‫אני רוצה שכולם יבינו, ‫בפעם שיש להם כוח ‫בכל מדינה, ‫האנשים שהם פשוט נפגשו ‫הכוח יהיו נפגשים. ‫בדרך או בדרך אחר. ‫אולי הם יהיו צריכים לרחוץ ‫לחיות את החיים שלהם ‫למדינה אחרת, ‫או הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות דרך אגב, זה יקרה בדרך אגב באיראן. אם הרג'ים הזה יחזור, אנחנו לא יודעים בטח אם תוכלו לקבל ירושלים של השה, ללכת אחר כך ולהשתתלם את המסלול שם. אנחנו לא בטחים. יש הרבה, הרבה מינוריטים אחרים שרוצים גם לקבל את המסלול. זה יכול להיות פרובל מסוים שם, כמו בסיריה עכשיו. אנחנו לא יודעים. העולם כלוהי עכשיו נמצא במסלול גדול. זו מגניבה גדולה, ביחד עם המדיע הסוציאלי הרעיון שכל מגניבה וכל מגניבה מגיעה לפרופוגנדה ומגעות, יודעים שהם מגעים, אבל הם ממשיכים להמשיך להתפרסם, במיוחד אפרק יהודי. ועם כל הדברים שאתם רואים, אני לא יודע איך זה יקרה, אבל זה לא יקרה בטוח. אנחנו נותנים עכשיו, נראה שהמשיח, המסייאה, יצא כמו שהפרפסים של כל הפרפטים שהם נכניסים לפני 2,000 שנים. אנחנו מקווים שאת הדברים האלה יקרהם בגדול ושתוכלו לבנות בית המקדש החדש, בית המקדש החדש של ירושלים, במקום שהם נכניסו ממנו, של המוסלמים, של הערבים. ואנחנו, כמו שאנחנו ניכנסים לבית שלנו, אנחנו רוצים להיכנס לבית שלנו לבית שלנו, לבית שלנו שהיה עושה ההקבוצה בין אדם ולנו. זו הביתה של אדם כמו שכתוב בתורה שלנו, מה שהם קוראים לבית שלנו. אנחנו נמצאים בזמן הזה. אבל כמובן, אנחנו לא יודעים לעשות את זה. האחד שיעשה את זה הוא המשיח, המסייח. עכשיו, אני רוצה שאתם ידעו, לא רק יהודים מזמינים לדיון הזה, אלא גם חריטים בעולם, חריטים רליגיים מזמינים לדיון של יהודים לבנות תממה שלטה בירושלים. למה? בגלל שהם ראו את הספרות שלהם במלכות שלהם איך למסייאל להגיע ולהכניס את העולם ולהכניס את העולם מכל האנשים הפחותים, האנשים האנטי-אגד, אחד הדברים שהמסייאל יעשה הוא לבנות תמפה חדשה. זה אחד המפקדים הראשונים. לבנות את התמפה שהייתה פגשת ברומנים, כמעט 2,000 שנה. אז חדשי פנאטים גם מבקשים על היום הזה. אז מה ההחלטה בין יהודים שהם מזמינים לזמן הזה לישראלים שהם מזמינים לזמן הזה? יש איזו חלטה גדולה מה היא החלטה? האידנטיטה של המסייאה. לפני יהודים הוא יהיה מישהו עדיף, ידעי בתורה והוא צריך להיות מהקהילה של רבי דוד כמו שכתוב, המסייאה, הילד של דוד. זה יכול להיות מהגניאלוגיה של רבי דוד. רבי דוד חי 3000 שנים לפני. בניו שלמה, שלמה באנגלית, סלמן בערבית, בניו הראשון, כמעט 3,000 שנים לפני. אחרי 410 שנים, הוא נחשב בממשלה בבילוניה. היו מגיעים לתמפה. חמישה שנים חיינו בירושלים בלי תמפה. ואז ה' נתן לנו אחת הזכירה. נחשפנו את התמפה עם האמגרנטים שהצטרפו מביבילון. אלה היהו יהודים שהנבוא קדנצר, רב מביבילון, נחשפו להם לביבילון. בביבילון הייתה אמפירה של העולם באותו זמן. היו נחשפים אלה יהודים לביבילון. והם באים, ביחד עם עזרא ונחמיה, הם באים עם ספונסר של סיריס הגדול, רב פרג'יה, בימים האלה. הוא ספונסר את המONEY, הוא נתן ליהודים פרמישן ללכת ולבנות הקבוצה. הוא ידע שהמסגרת היא לא רק טובה לאנשים יהודים, היא טובה גם לגנטים. כי היהודים עשו לדבר על כל האנשים של העולם, לא רק על האנשים יהודים. ובסוכו, הם עשו להיגיד 70 קווים ל70 מדינים גדולים. היום יש לנו יותר מ-70 מדינים בגלל שהרבה מדינים נפגשו לפחות, כמו שיש לכם יותר מ-22 מדינים ערביים, אבל הם כולם בנים למיניסטר, המיניסטר של ישמעאל. את אבא שלהם, ישמעאל. 22 מדינות מיוחדות לישמעאל. אז אלה 22 מדינות, באמת, זו אחת, אחת מדינה. הם כולם ערבים, הם כולם, אתם יודעים, מפלגים את אבא שלהם, ישמעאל, ישמעאל בערבית. ואת 70 מדינות גדולות, יהודים יצטרפו אחת אחת מהמדינות לביטחון, לבריאות, להצליחה, אתם יודעים, כל מיני ברכות. דגמרא שאין את תלמוד. It's written if the Gentiles would know how much they benefit from the prayers of the Jewish people for their own sake in the in a holy temple, they will never dare to destroy the temple. It's actually like shooting yourself in the leg. אבל אחרי שהם עשו את זה, הם עשו את זה. אוקיי, אז זאת הייתה הראשית בבילוניות. ואז אחרי שבעים שנים, אנחנו קבלנו תמפה. אחרי 420 שנים, היא הופכה עוד פעם. זאת הייתה בצורה של הרומנים, טיטוס וצבאו שלו. הם באו והם הופכו את התמפה. ומאחר זה, כמעט 2,000 שנים, אנחנו בנים שלוש פעמים ביום, כמו שכולם יודעים. זה בנים שלנו, כל יום, בלילה, באחרון ובערב. לתקופה של המקום השלישי, לתקופה שלנו לירושלים. תקופה שלנו לירושלים, עדיין עד עכשיו אנחנו בירושלים, זה המקום של ישראל, אבל זו לא תקופה קומפלטית. התקופה לירושלים, זאת אומרת שאנחנו ניחשים יחד בבית של ה' כמו שהיה בשלושה פסטיבלים כל שנה. אנחנו נכנסים למקום שלנו, אנחנו עושים מה שהתורה אומרת לעשות, כמו שאתם יכולים לראות, דוזנים של ספרים שדיברו על זה בתורה, מה שהם קוראים לבית המסוים. אז אנחנו עדיין לא כאן. הרבה של התוכנות של התורה אנחנו לא יכולים להשתתף עכשיו, בגלל שלא יש לנו תמבר. אחרי שהמבר של ה' יתן, יהיה זה זמן נהדר. נחליף לדבר על זה, אתם יודעים, על ידי ימי הלכה כשאנחנו היינו בירושלים. עכשיו, אתם אולי שמעו את החברה האחרונה, יש פרופסור מסוים, הוא עדיין עובד בפקס ניוז, הוא היה פרופסור בפקס ניוז כמה שנים, וכשהוא הכניס את זה, הוא קבל את עצמו נטוור פרטי, שם הוא טאקר קארלסון ואני הייתי מרגיש מאוד להראות איך הרבה יהודים מפלגים ומסתכלים ולשמוע על כל האנטיסמטיזם שהוא מפלג על ידי יהודים. הרבה פרופוגנדה, הרבה תיאוריות קונספירציות. הוא מבנה אידאה, והוא מבנה על אידאה שלו כל מיני אבידנטים פשוטים. הוא מבנה דברים מבחינת הקונטקסט. ‫לבלב את זה ולנסו להתמודד ‫עם תהליכים שלו, ‫שכל מה שקורה ‫בעולם זה חלום של ‫האנשים היהודים. ‫אז הוא קטעו אחד מהווידאו ‫שאמרתי עליו, ‫לפני שהירוניים ‫הפסקו עשרה מיסלים לישראל, ‫אתה זוכר? ‫בשנת ה-12? ‫הם פסקו עשרה מיסלים ‫לישראל כדי להתמודד עם חברים. ‫הייתי מקווה שהמיסלים האלה ‫תפסקו על המסק שלהם אולי זה יחליט את הארץ שלנו, ותהיה סיגה שהמסייאה יצא. בקרוב הוא יצא. ואתה יודע, בגלל איזשהו סיבה, אני לא יודע מה קרה לו, הוא נהיה המשחק של כתר ואיראן וחמאס וחיזבאללה. כל הנאצים האלוהים בעולם, בקרוב, הם החלטו להיות עבודה שלהם. עכשיו, אני לא מבין את דבר אחד. הוא עדיין הייתה ריידי, מדברים על פקס-נוס, פרו-טראמפ, פרו-ישראל, פרו-חיזבאללה, מה שאני מבין, מהשנים החלטות, הוא החלט 180 דגרים. עכשיו הוא פרו-ישראל, הוא פרו-ערב, הוא פרו-איראן, הוא פרו-קטאר. עכשיו איראן וקטאר, כולם יודעים, כל הטרוריסם המוסלמי בעולם הוא ספונסור בין איראן וקטאר. אלה היו המנגינות הכי חשובות, שמוצרות חמאס, ג'יהאד, חיזבאללה וחוטיז בימן. כל המנגינה מגיעה מהמנגינות האלה. עכשיו, אני מחשב על מה הוא אומר כשקטאר הוא המנגינות הכי אוהבות. ראיתי שהם קיבלו מנגינה בקטאר, איזה יפה ארוחה שם, מישהו אמר לי. והוא פתאום חופש קטאר. ואני מדבר, מה הוא קורא עכשיו, אחרי שהוא מנסה לדפוס איראן, והוא נגד טראמפ, שהלכה לברית נגד איראן, בגלל שהוא חושב שזה עבודה ישראלית. הוא לא מבין שאם איראן תקבל נוקליר באם, זו החלטה של אמריקה. זה יכול להיות מאוד נחמד לישראל, אבל זו גם החלטה של אמריקה, בגלל שכל המשפט שיש לאמריקה על האלה הטרוריסטים, הוא נפגש. כשיש להם בום או שתי או עשרה, אין מה לעשות עם זה עדיין, כי כל מה שאתה אומר, אם אתה לא תהיה קטן, אנחנו נפגע בניו יורק, אנחנו נפגע בלוס אנג'ליסט. מה אתה יכול לעשות? הם יעבורים על זה, כמו שאתה יכול לראות, הם יעבורים על זה בכל מקום, והם לא יודעים על החיים של אנשים. כמו שהם מפחדים, הם יכולים להיות מיליון אנשים עם המיסל, הם לא יודעים. הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יוד אתם חושבים שהם יודעים על אמריקאים או יודעים על יהודים או יודעים על אירופאים? אני לא יודע מה קורה אז זה מה שקורה כשאתה עובד על מישהו ואתה מקבל כל מיני יחסים מהם כמו כתר, איראן, כל המדניות האלה זה מגעיל אותך, אתה לא יודע עדיין את האמת עדיין. לפעמים אנשים חושבים שאם מישהו מגעיל אותך, אתה מגיע לאמת שלך אבל זה מאוד קשה לאנשי ללכת נגד את האמת שלו, כי אחר כך זה מנטלית לו. הוא נשאר עם עצמו, איך יכול לי להמשיך לדבר כל שבוע נגד מה שאני חושב. רק בגלל שמישהו נותן לי זמן או חשב או כל מה שהם נותנים לי זה מאוד קשה, פסיכולוגית ומנטלית וספירטואלית, של אדם להמשיך להסתכל על הדברים האלה נגד מה שהוא חושב עליו נגד אידאולוגיה שלו אבל התורה אומרה לנו משהו מגניב אחר כך שאתה מקבל עבודה, כל מיני עבודות זו עבודה, מגניבה, פוליטיקה, מגניבה פרטית, כל מה שהקרה יכול להיות אתה לא רואה את האמת עדיין. יש לך אהבות לנשים שהן מגיעות לך את ההכנעה. ולכן, בגלל זה, איראן לא נחמדה ובגלל זה, כתר הוא מקום נחמד. אני רוצה להיות שם, להיות שם. כל הזכרון הזה קורה. אחרי שתקבלת כל מיני סיבובים, של אף אחד מגבל, אתה לא רואה אותם כמגבל עדיין. עכשיו, אני רוצה שאתה ידע, ואני רוצה שהוא ידע, אם תשמעים את מה שאני אומר כאן עכשיו. ‫שאם הארבים, ‫האסלאם הרדיקלי, ‫הג'יהאדים, ‫אם הם סוניים, ‫אם הם שיחידים, ‫החמאס או החיזבאללה ‫או כל אחד מהאורגניזציה ‫של הטרור המוסלמי ‫בכל עולם, ‫שפונסורים עם איראן, ‫באיראן ובקטאר ‫וארהבים אחרים, ‫נותנים להם ספורט, אם הם יכולים, הם יכולו לסלוטר כל אמריקאים, איפה שהם רפובליקאים, איפה הם דמוקרטים. אפילו אנשים כמו ברני סנדר, היהודי, שמפריע את כל המדינות שלו ומספור חמאס, הוא יהיה אחד מהאנשים הראשונים שהם מוותנים. בגלל שאתם שואלים איך זה יכול להיות, הם צריכים להראות איזושהי תודה לאנשים שהם מפחדים עליהם במידע, לא? לא. הם יהיו הראשונים שהם מוותים, כי הם יכולים להגיד, אם אתם מפחדים את עצמכם, אתם יפחדים אותנו. אתם הראשונים שאנחנו צריכים להחליט. וזה מה שהם עשו ב-7 אוקטובר. כל המדינות שהם התגלגלו ברחי גזה, היו יהודים ליברליים אקסטרמיים, ישראלים, שהם עשו אותם, ספורטו אותם, קיבלו אותם לספורטים, עשו אותם עבודה, עבדו אותם גדולה, נותנים אותם, אפילו היו עבודות עם אותם במדינה. הם האלה הראשונים שהם נפגעים, כל אחד מהם. אלה שהם נפגעים להם עד עשרים היו האלה הראשונים שהם נפגעים להם. אם התקר הזה חושב שאם הערבים יוכלו להחליט להחליט את יהודים והוא יצא ממלכתו בגלל שהחליט את יהודים, הוא לא מבין שהוא והילדים שלו הם הבאים. הוא לא יש לו דקה לנסוע. הם יוצאים אחריו, ואחרי כל אחד מהמפקדים שלו. זה מה שהם לא מבינים. אז הוא יכול להמשיך עם את הפרופוגנדה שלו, הוא יכול להמשיך עם החיות שלו. אף אחד מהם לא יהיה מוצלחי, בגלל שזה היה קורה עשרה אלף שנים. כל מי שחשב על המדינת היהודית, הם הלכים מפה של הארץ. והאנשים היהודים, הילדים של ה' יהודים תהיו תמיד, תמיד יצאו, בגלל שאלות כאלה בתורה שהחישובים עצמם נגמרו שזה בוקר של ה' אני רוצה להגיד כמה דברים ברור פה. קרישינים ומוסלמים לא מגיעים לתורה. הם נכנעים שהיהודים קיבלו את התורה במונת סיינה בצד מיליאנים של אנשים. אז לא יש מגיעה כאן, לא יש סתום. כל אחד מהקרישינים, הקרישינים הרליגיים והמוסלמים הרליגיים להאמין ולהאמין שה' נתן לנשים יהודים התורה במים ציניה קצת יותר מ-3300 שנה. לא הייתה איסלאם, לא הייתה קריסטיאנטיה. הקריסטיאנטיה התחלת 1300 שנים אחרי שהתורה נתנה לנשים יהודים. היה יהודייזם בעולם, 1300 שנים לפה קריסטיאנטיה. שהיה ליהודים כבר קבוצה בירושלים לפני 410 שנים, לפני שהסימבול של קריטיאנטה נפגש. היו יודעים שיש להם עוד קבוצה, אפילו לפני שהייתה נתנה ג'ייסי, זאת אומרת שהקבוצה השנייה הייתה קבוצה, והייתה פגשת בשנים שלו, זאת אומרת, הקבוצה השנייה, 2000 שנים מאחורי הרומנים. הקריסטיאנית לא התחילה באמת אופיסיאלית, עד שהרומנים ניחשו עם הקריסטיאנית. בהתחלה, זה היה קולט מאוד קטן. ג'יי-סי הוא עדיין לא התחיל בקריסטיאנטיה, הוא התחיל לפעמים אחרי שבע שנים מאחורי שמותו. הוא לא התחיל בקריסטיאנטיה, הוא היה יהודי, הוא חי כמו יהודי ומותי כמו יהודי. שבע שנים מאחורי שמותו, אחרים אומרים שעשרה, אחרים אומרים שעשרה, אבל לפעמים שבע שנים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים זאת אומרת, בני ובני אחר ובני אחר. רק אז אנשים התחלו להספר כל מיני סיפורים ולהשתמש בו. אחרים אומרים שהוא המסייאה, אחרים אומרים שהוא בן של ה' קריסטינים מאחרים מדברים על מה הוא היה. אבל אחד מהם בטח הוא לא התחל את הקריסטינות. עכשיו, כל אחד שרוצה לדעת אם הקריסטינות היא רליגיה דווקאית, צריך לראות הדבר שיש לי עם פרופסור קריסטי עוד שנים, היה דבר פולי. אני ראיתי לו, בלי דעת, שהאנגליה הזאת לא משנה עם הקריאה של העולם. היא פולה של ארוחות אנשים. אף שום דבר לא נגמר שם. הרבה, הרבה קריסטים שהם ראו את זה, הלכו לקריסטיה. אחרים שלהם החלטו על היהודית. אחרים שלהם התחילו להיות גנטים עצמיים. עכשיו, אני רוצה להכיר את זה. אנשים יהודים לא הייתה אף פעם איזה אגנדה או איזה פלאן להחליט גנטים ליהודים. זאת האחרה דברה במדע שלנו. ההחליטה. כשמלא יהודי הולך להחליט יהודים, אנחנו אומרים לו ללכת ולהיום להיות גנטי עדיף. הוא לא צריך רעיון, הוא לא צריך את כל התלמידות, הוא לא צריך להחליט את את הליפסטילה שלו, מ-A ל-Z, רק תהיה גנטי עדיף, תתקבל את שבעה של נועה, ותלך לרחוב. אתה לא צריך להיות יהודי ללכת לאבות. אתה יכול להיות אמריקאי או אירופאי או ערבי או כל מי שרוצה. אתה קבל את שבעה של גנטים, אתה תהיה אנש מסוים, אתה אוהב את האנשים החלטים, את הארץ היהודית, אתה חייבת אל ה' ולילה שלו, ולא יש לך משהו אחר לדבר על זה. כשאתה מות, אתה ללכת לאבות. אז אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, רואה אינים מגיעים, אינים לא. אבל בטח, היהודים לא הייתהם אף פעם רליגיה מיישנית. אף פעם לא הגענו אל אף אחד לנסוע להכניס או להכניס להם להיות יהודים. זה נכון דרך. זה מאוד נגד חריטים ומוסלמים ומחירות אחרות. החלטה הראשונה שלהם היא שכל אחד ייחוד לרליגיה שלהם. יש אלפים מלחמים קריסטיים שעובדים כאן באמריקה, בישראל, באירופה, בכל מקום מהערבים הם מפחדים, במדינות הערביות הם מפחדים בגלל שהם יותרים. אם אתה מגיע למוסלמי ערבי ומנסה להכין קריסטי, ביותר שני דקות אתה יותר מוותי. אבל באירופה, אנשים יכולים להסביר את החלטה לדבר. אז הם מפריעים, הם מנסים להצליח אנשים להצליח להצליח להצליח לתהילה בשבועים, כמו שהם עושים בישראל. זה חדש. בכל דמוקרטיה יש חדש של רליגיה. הם יכולים לפריע כל מה שהם רוצים. אבל המשל שלהם הוא לנסוע כמה יהודים כמו שיכולים להכין אותם קריסטיים. אותו דבר עם המוסלמים. הם מאוד מפריעים לרליגיה שלהם. אתה צריך להיות מוסלמי, אם לא, אתה לא צריך לחיות. אתה רוצה להיות מוסלמי? אנחנו אראה לך, אנחנו אמצע לך מה צריך לעשות. אתה נכנס לאסלאם. יהודית, כמו שאמרתי, זה לא ככה. המפלגה, תהיה רציון גנטי, פשוט תהיה אדם. אתה יכול ללמוד בתורה, מה זה המשפט של הגנטים בעולם, כמול שאתה לא רציון אנטסמיטי, ואתה חייב לציון השבע ואתה חייבת לציון רציון, אתה נראה רציון גנטי. אחד יום אתה מת, אתה יכול לציון. עכשיו אני רוצה לראות לכם כמה שלושה של הדברים שהם יגידים לכם איך כל הפרופוגנדה של האנטסמיטה היא קלטה פלסטית. אתה לא יש אפילו 1% של האמת שם. איזו פלסטית של אידאולוגיה יש איזו אמת בהן. אבל אתם יכולים לראות שזה פרופגנדה של קצת אנטסמיטים. הם עובדים על כל הדעות הספירותיות, הם מגיעים לרעיונות של תלמידים שלהם, והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם מגיעים לתלמידים שלהם, והם מגיעים זה בגלל לתלמידים שהאנשים היהודים רוצים לבנות עד עכשיו התמבר ה-3 זה למה שלה שהם הלכים ללחם עם איראן זה אחד הדברים שהשמעתי אף פעם, בגלל שהממשלה בישראל לא רליגיות, לא נתניהו, לא הממשלה של החברה, האנשים שהם עובדים במשפחה, אף אחד מהם לא רליגי, להתחיל. שנייה, כבר הייתנו עם המסק במידה, ב-1967, במשפחה של שתי יום. אקפיטנו את הארץ. קראנו לערבים שהלכו לבוא לבית הארץ ונתנו להם חברה. הייתה לנו את זה במידה. אם הייתה לנו אגנדה לנצח את המסק ולבנות את הטמפל, עכשיו היינו יכולים לעשות את זה 60 שנים לפני. היינו לא צריכים עכשיו לעשות את זה. היינו לא רוצים לעשות את זה עכשיו, אנחנו לא רוצים לעשות את זה עכשיו. למה? בגלל שאנחנו לא יכולים לעשות את זה. האחרון שיכול להתחיל את הפרוצה הוא המסייאה. אתם מבינים? אז כשהוא יצא, הקרישי יראה שזה לא ג'ייסי. הוא מישהו אחר והוא בא לרדים את העולם יהודים יתראו מי נבחר למשפט, אבל עד שהוא יצא, אנחנו לא נוכל להתחיל לבנות הקבוצה, כדי שהם יכולים לנסוע טוב, עד שהמסייאר יצא, הערבים לא יש לדבר לדבר, אף אחד לא יכול לעשות קרקע על מוסיקה שלהם. עד כך, אנחנו לא אפשרים אפילו ללכת אליו, כי אנחנו לא פחות עכשיו, אנחנו צריכים רחב רחבים, כדי להכניס אותנו. אם אתם יודעים, כל הפרסים של התורה, אנחנו לא יושבים עם רחב רחב, אנחנו לא יושבים עם המסיה, אנחנו לא יושבים עם קוהנים פשוטים היום. אז טכנולוגיאלי זה לא יכול להיות עשוי. אנחנו לא יכולים אפילו ללכת אליו. כדי להתחיל, כל רבי במשהה האחרונות רגלו שלא אחד יכול ללכת אליו עד שהמסיחה תהיה גדולה כשהמשיח יצא, כשהמסייח יצא. אז כל הפרופוגנדה שהיהודים עשו את המלחמה בגלל שהם רוצים לגדול את המסיחה, זו איזושהי פרופוגנדה. זה לא יש לזה אפילו 1% של האמת. עכשיו, בואו נראה קצת מההיסטוריה, מבחינת מה שהמוסלמים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, את בספר 2 ורשת 62, וגם בספר 5 ורשת 20, הוא אומר שה' נתן לארץ ישראל, הארץ הלכית, אחרי שהם הלכים לארץ איג'יפט, התקשרו ארץ איג'יפט ופרו, הוא הביא אותם לסייני, והוא אמר למוסס, תקח את הארגון שלך, המקום שאתה מסתכל עליו, זה הלכי, כל המקום הזה הוא חלק מהארץ ישראל. הארץ של ישראל, לדבר שלך, אחרי התורה, היא הרבה יותר גדולה ממה שהיא הייתה בעצם היום. כל סינאי היתה לישראל, אפילו אם היו נותנים את זה לאג'יפ. אבל זה כל חלק של המדינה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה קרישים קוראים לו מוסס, ערבים שאלה קוראים לו מוסא, יהודים קוראים לו מושה. אותו אדם, אותו רבי שכל אחד אוהב. הרבים הכי גדולים שכבר חיים. אז לקבל חלק מהישראל, כמו יהודה וסומריה, זה 100% ישראל. גזה זה ישראל, ג'ריקו זה ישראל. הרבה מקומות שעכשיו הערבים נמצאים שם ואנחנו לא יכולים ללכת שם בגלל שנחמדו בפעם. אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט אורייג'נל אינטגרל פארט קינג דייבד קבל את הזורחה אורייג'נל של ערבנה דייבוסי, דייבוסאי ערבנה, הוא היה אנשים מאוד חייבים שהם חייבים את הארץ וקינג דייבד קבל את הזורחה שלו 3,000 שנה מאחורית זה בייבל, עם פיימן פולי ושעון שלו, סלמון, קבל את הטמפול על הארץ שהבאת אביו לקבל אותה של דייבוסים כשהיהודים הגיעו לישראל, היו שבעה מדינות שעובדות שם כנען, פריזי, יבוסי, כנעני, גרגשי, חיווי, כל הדמות, כמו שכתוב בתורה, וה' אמר, אני אצלח אתכם ואני אשתן לכם את הארץ, אני אשתן לכם את הארץ. כשהוא נשתן לנו את הארץ, שם שהמסגרת הייתה, שם שהארב מוסק אל-אקצא היה שם עכשיו, זו הייתה זכויה של יעקב. זה כשאברהם לקח את בניו אייסק כדי שהאקדע יקדם לו וייצרו לו אל ה' הוא היה שם על המountain זה נכתב בתורה, זה הכתב למלחמה למה אתם חושבים שהעראבים הגיעו למכניס את המסק שם? ירוסלים לא יש לזה משנה עם העראבים זה לא נכתב אחד פעמים בקוראן זה מדבר יותר מ-650 פעמים בתנאי, ב-24 קטעים של היהודי, אבל זה לא מדבר אחד פעמים בקוראן, בגלל שזה לא היה פעמים למוסלמים. כמדבר, התקשר לשיג את הביזנטים, את הביזנטים הקריסטיים, התחיל 73 שנים אחרי שמוחמד מותה מוחמד לא התחיל בלבד בירושלים, הוא לא היה מעניין בירושלים אני אערך את זה לך, בגלל השאלות של מדבר רציון במדינת המוסלמות אני קראתי נוטים מהווידאו שלו אם רוצים, אני יכול לתחיל את הווידאו בואו אני אערך את זה לך מוחמד מותה בשנת 632 לפני שהוא מותה הוא אמנה עושמה בן זייד עושמה בן זייד עכשיו אתם מבינים למה יש עושמה בן לדן בגלל שעושמה היא איזשהו אירוע ברליגיה הוא אמנה עושמה בן זייד להכניס ארמיה שלו ללכת ללחוץ נגד הרומנים, הביזנטים שהם בזאת זמן כבר התחילים בקריסטיאנטיה ולגבל את המוות של אבא שלו. אלה הביזנטים, אלה הרומאנים החרישים, הם מוותו את אבא שלו. לפני שמוחמד מותה, הוא אמר להם, תכניסו את הארמות שלכם, הלכו להתחיל בלחם עם אלה הרומאנים שהם מוותו את אבא שלכם בירושלים. זו הראשונה פעם שהמוסלמים היו הולכים לירושלים ללחם. זה 73 שנה אחרי שמוחמד מותה. אז אנחנו מדברים פה מ-1300 שנה. מוחמד לא יכנס אפילו לירושלים. כל הסיפור שמוחמד הייתה על דנקי או רוסיה, והוא הלך לאבן, לירושלים, זה לא קרה. בגלל שהם חושבים, הוא לא יכנס באמת לירושלים. המוסלמים חייבים שהם מוסקים באבן. מוסקים באבן. אחד מהם נקרא אל-אקצא. עכשיו הם נותנים את המוסקים האל-אקצא, אל-אקצא זאת אומרת חי, מוסק מאוד מאוד חי. אז עכשיו הם נותנים את המוסקים האל-אקצא, אבל זה לא המוסק הארצי שהם מדברים עליהם. המוסק האל-אקצא שהם מדברים עליהם הוא המוסק באבן. אז המוסק הזה בירושלים הוא נותן בשנת 705. 705, עשרה עשרה עשרה שנים. זה היה בני עבד אל-מליק בן-מרואן, הקליף החדש, הקליף החדש של הביתה של עומייה. אז הקבוצה שזו המסקה שהיא של מוחמד או של הקבוצים, האחרון בירושלים, להתחיל עם זה, זו חלקה קלטה. הם לא יודעים על זה. זה רק הרבה יותר לאחר שהם באים ומבנים את המסק שם. כמו שאמרתי, אנחנו מבנים להחלטת את הביתה שלנו, הביתה של ה' עוד 2,000 שנה. כדי להגיד שחבד המערכת, כמו שהוא אמר, חבד המערכת, בטוחה, במיוחד, במיוחד, וכדי לבנות את הטמפול הראשון, כי הוא שמע את לובאביץ' הרבה, 50 או 40 שנה, שאומרים שאנחנו חייבים ללכת לבנות קבוצה, זו פרופוגנדה, זו תיאוריה מפריעה. למה? כי כמו שאמרתי, אנחנו לא יכולים לבנות קבוצה, אנחנו לא יכולים, אנחנו לא יכולים. אנחנו יכולים רק כשהמסיה יבוא, אבל כשהמסיה יבוא, אף אחד מהקבוצים הנאצי-מוסלמי-רדיקלי לא יכול להשתתף בעולם בכלל. לא יהיה אחד מהסמיטים נשאר בעולם. הם לא יהיו מה לדבר עליהם אם אנחנו נבנה תמבר שלושה. הם לא יהיו עדיין. הם יקפו את המקום כמו שהם כאן אבל כשהם יקפו את המסייאל כדי להכניס את העולם כמו שכתוב בכל הפרופטים לא יום ידעי יהודי ולא יום ידעי גנטי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי הם ידעים שהם אמרו ליהודים שהם לא יחזורים להם עם איזה מדינה אחרת אך הם יחזורים להם כדי להחליט סיניות, מה שהם עשו הרבה הרבה פעמים עדיין הם לא יכולים להחליט מה שהם אמרו לאברהם, איזק וג'ייקוב והם לא יחזורים את הילדים להם עם איזה מדינה אחרת היהודים היו החלטים והם יחזורים אל החלטים על החלטים על החלטים עד איזה יום כל מי שמוציא איזו בלחמת נגד יהודים, מגיעים לרחוב שלהם, מגיעים להם לראות כמו כל מיני אנשים רעיוניים, מגיעים לראות כמו כל מיני אנטסמטיזם על המידע הסוציאלי, עולם שלנו להשיג רעיוני ולהשיג אינסופי למה שהם עושים. הוא חושב שהתקר הזה, שעושה עבודה לתלמידים שלו, כשהם ידעו מה הוא מכניס להם, כשה' יחיד לתת לכל אחד מה שהם חייבים, האחרון שהם יאהבים ביותר יהיה הוא. וכל אחר של תלמידים שלו שהם פרומוטים אנטסמטיזם אונליין. אני מאוד מרגיש שכאן, באמריקה, אף אחד לא הציבור לזה במשך 200 שנים יותר ממה שהיה לבית היהודי. אף אחד לא הציבור לבית יותר ממה שהיה לבית היהודי לגבי העולם. במדע, בפיזיקה, בליגיה, בפילוסופיה, בטכנולוגיה. עדיין כל ההתמצאות של היום בעולם קיימו מישראל, מהמדע היהודי. כולם יודעים שיש מילים של וידאו על יוטיוב שמוצאים את כל הנצחות של האנשים היהודים. העולם יהיה מאוד פרימיטיבי ולפעמים אנשים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים מהמנת שאתה נתן לנו את התורה, התוצאות האנטיסמטיות התחילות בעולם בלי רציון. כשהיהודים חייבים, הם נטעים אותם. כשהם פחות, הם נטעים אותם. כשהם יושבים בשטחה, הם נטעים אותם. כשהם נפגעו לנצחות, הם נטעים אותם. כשהם יעזורים לגנטים, הם עדיין נטעים אותם. כשהם לא יעזורים אותם, בלי רגע מה שאתם עושים, הם יחזירו רציון להנטע אתכם. זאת חלקה גדולה שלהם, בגלל שהגנטי המדהים היה אומר לאדם בקבוצה שלו, או במסק שלו, או איפה אף פעם, אדם אדם, אני לא אוהב לנצח את הילדים שלכם, אני לא רוצה להפסיד אתכם, אני רוצה שתתן לי חיים טובות, שתתן לי חלה טובה, שתשקרו על הילדים שלי. איך תשקרו על הילדים שלי, אם אני מנסה להשקר את הילדים שלכם, אדם אדם? איך אני מקבל עבודה בשביל לסייע לאנטסמטיזם? מה הוא מנסה להצליח? הולכוסטה? פוגרום אחר? ריאטים באמריקה? מה הוא מנסה להצליח פה? אם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אחרי שהם הגיעו והיהודים הלכים לרחוץ לשלם, איראן הלכה אחת אלף שנים בזמן. רשע, כשהיהודים הלכו מה קרה ברשע? הם לא יכולים להגיד את אוקראין. כמעט כל האנשים היהודים הלכו לרשע. מיליון אנשים רשעים הגיעו מרשע לישראל, מבלרוס, מאוקראין, מכל אלה המקומות. אחרי שהאנשים היהודים הגיעו, רשע הייתה אחת מהמאורים הגדולים בעולם. הם לא יכולים להתנגד את אוקראין. אוקראין זה לא ארה״ב. הם לא יכולים להתנגד אותם. זה קרב קטן. מה קרה לראשה? היא הלכת. היא לא הצליחה אחרי שהיהודים הלכים. הרומנים היו נפגעים מהעולם אחרי שהם נפגעו עם היהודים. האמפירה בבילוניה היא נפגעה מהעולם. האמפירה האנגלית היא נפגעה מהעולם. האמפירה הביזנטית, האמפירה הסלאג'וקית, האמפירה האוטומנית, האמפירה הארמנית באותה ימים. הבריטים שבאו ונפגעו בישראל, הם כולם נפגעים. כל מקום שרשמתי את הילדים של ה' ועשיתי להם, ה' בלך את המקום כמו שה' אומר ל' אברהם כל אחד שבלך את הילדים שלך יהיה בלך ממני כל אחד שבלך את הילדים שלך יהיה בלך ממני בתורה זה כתוב שכשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים איפה אנחנו רואים את זה? בהרבה מקומות, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, ממיניסטר של פרו, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעים מאוד, היו רציונות להיות דוקטורים ומבחינים, אתה יודע, רציונות 100% פולות. היהודים הפסקו את ארהבות הארהבות, והשתתפו מאוד לתקופה של המדם הזה. אחת המסכמות הכי גדולות של המדם הזה הם האנשים היהודים. אבל הם מתחילים עכשיו פרוסס להשיג את היהודים. זה יכול לקחת כמה שנים, זה יכול לקחת דקה, זה יכול לקחת עשרה שנים, אני לא יודע. אבל בסופו של דבר זה יקרה, זה למה כל האנטסמיידים אינסטפטים מדבר על זה. כשהיהודים יצאו ויצאו, כמו שהם נמצאו במדינות אחרות, האנטסמיידים האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים האלה יהיו האנטסמיידים ‫בכל מניחה. ‫הם לא מבינים את זה. ‫אם הם ידעים איך ה' עובד, ‫האחר דבר שהם יעבורים עליהם ‫הוא להספר האנטסמטיזם. האלה ‫אם יש לך קרדיסיזם, ‫תדבר עליו, אין בעיה. ‫אבל בלתי פעמים, ‫עם כל כך הרעיון, ‫עם כל כך הרעיון, ‫היהודים ויהודים ויהודים וישראל. ‫לפעמים, הוא מאוד מפחד שהארה״מ הלכה ללחוץ עם ישראל. הוא מפחד על ביבי נתניהו על ממלכת טראמפ ללכת ללחוץ. אני לא מבין מה הבעיה שלו. אם ישראל לא הולכת ללחוץ ואיראן תהיה עם פרק נוקלי, זו תהיה בעיה שלו, ושל כל תהיו שלו, ושל כולם פה בארה״מ. איזה קמפליקט בין אתם ובממלכת הזה יורק יפה, הם לא יודעים, אנחנו לא מדברים עם אנשים רציונליים כאן. אחר כך הם יכולים להתקשר, וזה הכל של כל הארץ. כל הארץ הערבית, כמו שאתם יכולים לראות מה הם עושים להם עכשיו. כל הארץ האירופאית, אנחנו יכולים ללחוץ בפחדה. אז מה בדיוק זה שהתגלגל? עוד דבר. הוא אקבל שהארץ היונית יעזור לישראל. אבל יש לנו ספורים, ישראל עשיתה את ארה״ב כמעט, או אפילו יותר, ממה שהארה״ב עשיתה לישראל ישראל קבלה הרבה ארה״ב, יותר מכל מדינה בעולם. לפחות, אנחנו צריכים את הארה״ב כדי לסביר את זה, כי יש לנו כל כך הרבה נפחות. זה נותן מיליאנים עבודות לאקדמיה. המילה של ארצות, אירופאים, טנקים וכל מה שאנחנו קבלים מארה'לית נותן הרבה בנפטים לזכות הארה'לית באמריקה ולרבה עבודות ישראל נותן לארה'לית ולאירופה הכי טובה במהלך העולם בגלל המוסדים שמורים בכל מקום. כל מה שהם יודעים פה, אתה יכול להגיד לארה'לית אנשים, ראיתי את קצת מהם להגיד שאם לא הייתה אינסטגרמיה ישראלית, היינו נפגעים בפחות. כל הטרגטים עכשיו באיראן, איפה להצליח להצליח להצליח, הם כולם מגיעים מישראל. כל הטרור שהצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ אם זה היה עליי, אני נותן את ההתפתחה שלו. אתה לא צריך להתפתח לנו את המONEY. זה בסדר. אחד מהמיליונאים היהודים יכול להתפתח את זה. יש מיליוני יהודים, 30, 40, 50 מיליון. אנחנו נמצא אחד עם כוח גדול. אפילו מיליון לא יהודי, כמו אלון מסק, אם אתה מדבר עם הם, אתה יכול להתפתח מיליון טוב. אתה לא רוצה להתפתח, אם אתה לא תפתח את זה מהקהל שלך, בגלל שאנחנו הכי טובים שיש לנו, ושאנחנו חייבים לך, ושאנחנו עושים הרבה דברים לבית הזה. אתה לא רוצה לתת? אל תת! אני מפחד על מה ישראל צריך. ברוך השם, תודה להם. אנחנו הופכים עכשיו. אנחנו כבר הרבה דקות הופכים בבית יפה. אנחנו הראשון בעולם בטכנולוגיה. אנחנו עושים הרבה תפקידים עכשיו. יש לנו גס שנמצא בארץ, ליד ישראל. יש לנו יש הרבה גסטים לספר, אנחנו ספרים לאיג'יפט, לג'ורדן, ועכשיו לדיונות באינסטגרמית, לאינדיה, בקרוב. אנחנו יש שורות עבודה אחרות, אנחנו על ידינו, אנחנו יכולים לסביר במיוחד, בלי הצלחה של האמריקאים. גם, הרבה דברים של האמריקאים היו מוצאים לישראל, ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כל שלהם נשמעים, הם יכולים ללכת לביתה שלהם, הביתה שלהם סביבה. אני לא שמעתי שאיף יהודי אף פעם בריח ביתה או נפגע בביתה. כל הביתה האנגלית האלה שם בירושלים, זה נפגע במלכות שלנו. לנו זה מקום של חיילים. הם נפגעים בבנים. הם קוראים שהם בנים של ה' זה נפגע במלכות שלנו ובמלכות שלנו. אבל אנחנו לא נפגע בביתה, אנחנו לא נפגע בנים, ואז אפילו אם תשמעו שמישהי מנהיגה נהגה קריסטינים איזשהו מקום, זו לא אופיניה של המדינה או של המדינה. אנחנו אנשים מאוד פשוטים. לא הייתה אף פעם איזו אורגניזציה טרוריה יהודית. אנחנו לא נותנים פרקים במדינה, אנחנו לא נפגעים חברים. כשאנחנו נלחם ללחוץ על חיזבאללה או חמאס, אנחנו נפרשים אלפים נוטים לכל החברים, כדי להחליט, כי אנחנו לא רוצים שכל חברים נפגע. אקסדנטלי, אמריקה באה עם סקולה של נשים. יותר מ-100 נשים פרסיאנים שמותו. תחשבו אם ישראל תעשה את זה בצער. תהיה שבועות בנושא. אנחנו לא נפגשים אף פעם רציונים. אף פעם. הרבה הפרסומים היו חלטים בגלל שהיו רציונים בקרוב. אבל האנטסמיטים, הם לא יודעים על החקר. יש להם אגנדה. אבל אני אומר פה, בצד של ה' ובצד של כל מי שקורא לזה, שהיום יבוא, הם יחשבים בפחות מה שהם עושים עכשיו. יחשבים בפחות. הגרמנים, עכשיו, רק כמה ימים לפני, הממשלה הגרמנית אמרה, אנחנו עם ישראל, 100%, בגלל שמישהו הלכה במידה של הדבר שלו וקריאה, פלסטין מלחוץ. הוא עשה לו שיטה והוא נהרג אותו, הוא אמר, לא, אני רוצה לדבר על מה הוא קורא. אנחנו 100% עם ישראל. הגרמנים מבינים את המשלם שהם עשו. אחרי שהגרמנים מורידו כל היהודים בגרמניה, מה הם קיבלו במשל? מיליאנים ערבים. יש טרור בכל מקום. הם מבקשים טריליאנטים דולר בבחינה. כמעט אף אחד שלהם עובד. הם יותר ילדים והם מקבלים זמן מהממשלה הגרמנית. הם הופכו את גרמניה, הם הופכו את פרנסיה, הם הופכו את אינגלנדה, הם הופכו את גריסה, אירלנדה, הולנדה, כל מדינה אירופאית, שהאינטרנט התחיל. הוא רוצה שהמדינות היונית תהיה גם ככה. איפה ראשו הוא? אתה רפובליקן? מה יש לך? לא מזכיר שפרטנט טראמפ, כמה שעות אחרי שהפכה אותי בשבילו, קיימתו לו, אומרים לו, אתה לא יותר מגה. אתה חלטת על עצמך, כבר כמה שנים נכנעתי שאתה מתחיל. פרזידנט טראמפ, הוא היה אחד מהקבוצים הכי טובים שלו. אבל רבותיי, אנחנו צריכים לקבל את כל מה שאני אומר, ונתחיל לדבר של היום. אנחנו יש לנו רק אחד לתייחס אליו, הוא ה' אם הוא רוצה שאנחנו נחפשים באנגלים מגניבים והם רוצים לראות אותנו מוותים אם ה' רוצה זה, אף משהו לא יעזור לנו אם הוא לא רוצה זה, אף משהו לא יעזור להם אז מה צריך לעשות? אנחנו צריכים להיות חייבתים אנחנו צריכים להיות אמיתיים אנחנו צריכים להתאם אנחנו צריכים לעשות הרבה עבודה של חברה אנחנו צריכים ללמוד הרבה תורה אנחנו צריכים להשפר את ה' של ה' בכל מקום המשפט שלנו הוא להתפרסם את האמת. הם רוצים להתפרסם את האמת, הם רוצים להתפרסם את הפרופוגנדה הרעיונית, זו היחידה שלהם. אנחנו צריכים להתפרסם את האמת. אמרנו על האמת כמה שנשאר. אם נחליף לעבודה הבאה, אנחנו לא נשאר לדבר. It's written in the Torah that someone who gets killed because he spread the truth of God, gets an extra reward for that. That's why we say in our prayers to Hashem, אליך הורגנו כל היום. Don't forget, God, that the only reason why all these anti-Semites in the world are hating us is because you chose us. הגמרא אמר, למה הנמה של הגמרה, שבה השם נתן לנו את התורה, היא נקראת גמרת סינאי, היא נקראת מהקהל סינאי, סינאי, סינאה. ברגע שהשם אמר למוסס ולאנשים יהודים ונתן לו את הקבוצה האחרונה והסבט, הקהל התחלתי להתאהב ולהתאהב את האנשים החלטים. אבל יש הרבה טובים גנטילים פה במדינה, לפחות 50 מיליון, מה שאני מבין, לפחות, מינימום. שהם פרו ישראל, הם רוצים לראות שהיהודים מנסים להצליח. כן, בעצמם הם מקווים שבגלל הצלחה היהודית והיהודים יוכלו להיכנס לישראל, ישי יבוא כמסייאל. אוקיי, אנחנו יודעים שג'ייסי לא יהיה המסייאל, אתם יכולים לראות דברי שלי עם פרופסור קריסטי ואתם יתכולו להבין למה לא יש סיבה בזה. אבל זה לא עושה שם. אם הג'נטים יהיו עצמים, כשהמסייאל יצא, הם יחזרו. הם יחזרו לעולם, אפילו אם לא יהיו יהודים. הם לא יהיו שבועים. האנשים שהם יהיו שבועים הם הנאצים. אלה שכל דקה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה זה ככה קטן? לגבי הקהילה של 3,000 אנשים שמותו בגלל זה. דגמרה אומרת שכל קהילה שתקרה לאנשים יהודים בפעולה יש להם קצת של התפוצה של ה'כר'ה. זאת אומרת, התפוצה של ה'כר'ה הייתה חליטה לספרים של התפוצה. אז ב-7 אוקטובר, חלק מההפגישה שקיבלנו הייתה בגלל השחררות. וההולכוסט, חלק מהו הייתה בגלל השחררות. השחררות. וההפגישה של הקבוצה הראשונה והקבוצה השחררה, וכל הפוגרומים, וה... הקבוצה של ספיין ופורטוגל, וכל האגזים האחרים שהיינו צריכים ללכת כל זאת היא היחידה של הטראגיה הזאת. בואו נתחיל מההתחלה, לפני שאנחנו נלך לתאמינים. הפרשה הזאת תחתינה עם פורים. זה מאוד מעניין איך התחילת הוועדה עד פעם פורים. מונדי טהניטסטר, בלילה הלילה, המודרני האמן, המודרני יום האמן, הוועד. זה מעניין. אתם יודעים שהם היו בנקר שהם בניו את הגרעה, בגדול של מדינה. זה פשוט התרחק אחר כך. אם חמנאי הייתה שם בשבוע, הוא נפגש. אבל הוא כל כך חכם וכל כך ארגן ומחשב שהוא לא חשב שיהיה אפילו בנקר הזה. והאינטליגנציה הישראלית נמצאת בו בזמן נכון, וזה כשהם החלטו להגיע. כשאתה מתחיל, אתה רוצה אלמנט של סופריז. כשאתה נפגש וסופריז, זה יקרה להם שעה להבין מה קורה. אתה כבר מקבל מנצחה. אז תמיד, הלילה של פורים נפגשה קצת לפרשת קטיסה. למה? הפרשה מתחילת עם המצווה ומחצית השקל. חצי של שקל. שכולם צריכים לתת, רייט, שפור, כולם צריכים לתת. אתם יודעים, היום זה התחיל מאוד ארוך. שנים אחרות זה היה 5 דולר, 9 דולר. היום זה היה 26, 27, 28 דולר. בגלל שהסלב הלכה 4 פעמים. הסלב היה 20 דולר אחוז. עכשיו זה 84 דולר אחוז. זאת אומרת, אם זה היה 7 דולר, נכון? ל-9 גרם של שקל, 9 גרם, שזה חצי של השקל, 9 גרם של שקל היה 7 דולר. עכשיו הוא הלכה, כמו שאמרתי, ל-26, 27 או אולי 28 דולר. ארוך. אם יש לך 5-6 חלקים בתקופה, כל אחד מ-26 דולר, זה תהיה חלק. הסלווה עכשיו מאוד גדול, וגולד גם. למה? בגלל מה שקורה בעולם. אנשים רוצים להשתתף למונות מיוחדות. למה? בגלל שאתה לא יודע מה יכול להיות עם הבנקים. אתה יכול להיות 100 מיליון דולר בבנק, אם תהיה נוקלירה איפה, כל הבנקים יכולים להיות חזקים בפעמים. אתה לא יודע שתהיה זמן. מה יכולת לעשות? העולם יהיה נפגש. אני אתן לך דוגמא. הספקים של אילה הלכו מ-60 ל-115, ל-120. הלילה האחרונה היה 120, הוא התקדם. למה? בגלל שהאיראנים חזרו את קנאל הורמוס. שהבטיחים עם מיליאנים דקים לא יכולים להתקדם. אילה לא יכולים להתקדם. מה קרה ברגע זה? הוא הלך הוא הופך מ-60 ל-120. עכשיו הוא הופך ל-85. תראו את הכוח של טראמפ. הוא אמר אחתה בשפה שלו, אנחנו מבחינים להחליט 400 מיליארד גבולים של אויל מהחברה שלנו, ופה הוא הופך ל-85. מ-120. ‫המסטק מרקט היה 2% נגד ‫במקום של היום. ‫טראמפ אמר, ‫הגורם לא יהיה כמה ‫שאנחנו חשבים. ‫זה משמעות יום. ‫המסטק מרקט נגד, 3%. ‫3% זה עשרה מיליון דולר. ‫במילון פרזידנט. ‫אחר מילון במהלך, ‫הגורם נגד עשרה מיליון דולר. ‫אז, רבותיי, את המצווה המחצית השקל, ראשון, הם מנסים להשתתף בבית המקדש, ושנייהם, הם מנסים להשתתף כמה יהודים יש שם, כי אתם לא יכולים להשתתף אנשים. זה לא טוב, זה עי נערה. אם אתה משתתף אנשים, אתה משתתף עליהם עי נערה. אז מה זה, איך אתה משתתף? אם אתה רוצה להשתתף אנשים בקבוצה שלך, נגיד, בספורט, אם אתה רוצה להשתתף שיש לך אנשים מסוימים, איך אתה מנסה להשתתף? לא משתתף עליהם. משתתף על הרגלות, משתתף על הרגלות שלהם, קווים, רכבים, משהו, איזשהו אידם שיש עליהם. לא קווים אנשים. למה? דוד המלך קווה בצבאים, ורק אחרי זה התחילה פנדמיקה, והרבה שלהם מותרים. הגמראים אומרים, לא קווים. אז איך קווים? כל אחד יביא קו ואתה יכול לקווים את הקווים. אוקיי. פלאס, אתה משתמש בקווים בצעדה, כדי להשתמש ב... של בית המקדש, המשכן בזה. ואז השם אמר, ליצור קפר סינק. כמו קטנה. וליצור פוסטים לזה. ולבוא אותו למרכז. ולבוא אותו למרכז של הטנט, אויל מועד. עם מקום. במקום בין המסגרת. נכון? נכון שם, אל המשכן. את זה שם, למה? בצורה של הקוהנים, כל מי שבא לצלם לבית בבית של ה' הם צריכים להכניס את הידים שלהם ואת הלגה שלהם עם זו מודה, איך הם עושים את זה? הם שמים את היד שלהם על הלגה שלהם חייו מיטה בידי שמיים היום, לפני שאנחנו נפגש, כשאנחנו מגיעים לסינגאג, שזה גם המבר של ה' כשאנחנו מגיעים לסינגאג, נפגש הראשונים לפרעה. כשהקוהנים מגיעים למדינה לתת ברכות, הם נפגש הראשונים, בעקבות הלוואי. אבל אנחנו לא נפגש הרגליים. אנחנו לא נפגש הרגליים. למה? בגלל שהרגליים לא נפגשו, אנחנו לא יכולים להחליט אותם עדיין. זה למה אנחנו לא נחליף על זה. זה למה אנחנו לא נחליף על הרגל. אנחנו פשוט לא נחליף על הרגל. נחליף על הרגל ונלך לעשות המצווה. הערבים, לדרך כלל, הם עדיין נחליפים על הרגל. לפני שהם יכולו ללכת למסק, הם נחליפו הרגל והרגל בסינק. יש סינק רחוק. הם נחליפו הרגל. אחד הזמן, כשאני הלכתי לגבי סמואל, הפרפט, בירושלים, בצד רחוק, אר שמואל, אתם יודעים איזה מקום זה? בישראל, יש כאן מוסקה. אז נכון, התראה של היהודים והתראה של המוסלמים היא מאוד קרובה. ראיתי את הארבעים, איך הם עושים את הרגלות שלהם ומתן אותם בסינק, ומתן את הרגלות שלהם לפני שהם יצאו לבריאה. זה מעניין, איך כל מוסקה היהודית, הארבעים יצאו להכניס כאן מוסקה. הם ידעים שהיהודים הם הילדים של ה' והוא נתן להם התורה וכל הסרטונים של העולם נמצא בידי היהודים בגלל שהחלטון של העולם נתן את זה ליהודים. בכל מקום יהודי, הערב נפגש. בטמפל, בדרך כלל, הם נפגשו למסכה. גרב של סמואל, הפרופט, בדרך כלל היו כאן כדי לעשות מסק. גרב של יוסף, הלך של יעקב, בדרך כלל היו כאן כדי לעשות מסק. גרב של רחל, אמא של היהודים, פעמים מסקים בערב, בדרך כלל. בכל מקום רחל, בדרך כלל מסק. למה זה? הם יודעים איפה נמצא האמת. הם יודעים. כשאתה מגיע ומתקדש לבני האנשים החלטים שיש להם הרליגיה האמת של ה' לא האנש שאתה קבל את זה אתה חושב שזה יעזור לך? אני תמיד מדבר אם הייתי ערב ועכשיו אני הולך לבית והם מיידים לי שאתה צריך להתאהב את היהודים ואז אני רואה בקוראן שהלך יהודים ושחרר אותם מפרו ומפרו חמאן וביאו אותם לארץ התוכנית וכל מיני דברים יפים שהם כתבים על היהודים בקוראן. אני הייתי מאוד מזלגן. אני אגיד, אוקיי, הלך אהב את האנשים האלה, הוא נתן להם את התורה במדינת סיני, הוא נתן להם את ארץ ישראל, הוא נתן להם את הארץ, ואנחנו רוצים להכתוב את הארץ מהם? ואיך זה אפשר שהמקבל שלי מבחין לי לפגוש אל ה' שאנחנו צריכים לקחת כל היהודים? כשאני אערך בבוקר, בעצמת הקוראן, שה' אוהב היהודים, והוא חפש אותם, והוא נשמח אותם. בגלל זה, בחמאס, אתם תשכחו, כל פעם שהם מזכירים רבי יהודי, הם כותבים בפרנטסים, אהבה עליהם. אתם ידעים על זה? אפילו כשאני מדבר על יקוב, ישראל, ישראל. בחמאס, במיוחד שלי, אני ראיתי, ישראל, בבקשה תהיה עליו. בחמאס, זה כתוב, ישראל, בבקשה תהיה עליו. איך ישראל מדבר על יקוב? איך הערבים ידעו על איברהים מהתורה שלנו? איך הם ידעו על ישמעאל, אבא שלהם, מהתורה שלנו? בלי אותנו הערבים לא ידעים מי הם אבאים שלהם. איך הם ידעו? לא הייתה כתה. 2,000 שנים הילדים של ישמעאל חייבים לבנות בשטחים בשטחים עם קאמילים. הם לא היו עם איזו רליגיה, איזו כתה היסטורית, אף שום דבר. הם כולם חייבים לבנות בשטחים. אף אחד מהם ידע איך לראות או לכת. הם לא היו עם רליגיה. כשמוחמד בא וניסה להפוך להם להכניס אותו כפרופט, זה כאן שהכל התחלנו. בלי תורה שלנו ובכל מה שהוא קפיט לקוראן מהתורה, הם לא ידעים אפילו שמי ישמעאל או יוסף או דאוד, דאוד זאת דוד, דוד. הם לא ידעים את כל אלה. איך הם ידעו שאתם לא צריכים להשתתף את העניינים של אחיך, מהתורה? איך הם ידעו שאנשים צריכים להשתתף דברים, מהתורה? איך הם ידעו שאתם לא יכולים לאכול חזיר, פיג, מהתורה? כל העקבות של חיילים לנצחים, מהתורה? איך הם יכולים לא לפגוש חמש פעמים ביום? הם רואים את היהודים לפגוש על יום כיפור, יום העולמי של העיר, חמש פעמים ביום. אז זאת אומרת, חמש פעמים ביום זה טוב, אנחנו צריכים לפגוש כל יום חמש פעמים. הכל הולך ממנו, ועכשיו הם רוצים לقتלנו. אתם שומעים את ההיפוקרסיה של העיר? אתם שומעים את ההתאמנות של העיר? אתם שומעים את המסק שלכם לפגוש לראש האוניברסיטה, כדי להשיג אתם לقتל את הילדים שלו? ומי הם רוצים לقتל? הנכון, הלכי, היכולי בתורה. הם לא רק לקטעים, הם לא רק לקטעים גאים שהם אוהבים מאוד. הם רוצים לקטע רבים. הם רצו לקטע רב עובדיה יוסף. הם אפשרו גם לרמות את הכאב. הם קראו ערפת. אתם פשוט רמותו את הכאב של רב עובדיה. בעשרה ערפת קיבלה את הכאב. הם רצו לגמר רב אגיה, והממשלה הייתה צריכה להביא סיכוי עליו למה אתה רוצה לגמר הרבי שיודע את כל ספר של ה' וללקח ולהתקבל את ה' של התורה? שאתה עצמך יודע שזה ספר רבי, למה? יש לך אין דיגניטיה אתם חייבים, אין תודה כל כך איפוקרסי, הכל 100% חייבת אבל לא כל אחד הוא כזה. יש לי אולי חמש או שש, אולי אפילו שבעה וידאו של מדברים מוסלמים אחרים, שהם באמת נפגשו אותי מאוד. הם חייבים. אחד הדברים שהראיתי לכם היותם היו מהאחד שלהם. הוא אמר, אנחנו לא יודעים על ישראל. ישראל מלכות ליהודים. ירושלים מלכות ליהודים. אני יכול להבין לכם מהקוראן, שמה שאנחנו עושים זה חרם, זה רעיון, שהחמאס מגיע למה שה' נתן לו מוסס. זה למה אנחנו לא נצליח ביחד עם היהודים. אנחנו תמיד נפגעים. היום הייתה כרטיסה בתורכי, איך זה אפשר שתשע מיליון יהודים בישראל יכנסו לתשע מיליון מוסלמים עוד ועוד ועוד, תמיד. אני מנסה לראות את הארטיקול, אבל זה לא נתן. אולי בערב, אני יכול לדבר על זה. 9 מיליארד יהודים שעובדים בישראל, מתחילים להגיע ל-2 מיליארד שרוצים להגיע להם. בלעדון. אז, רבותיי, יש לנו עוד מצווה ליצור חלק מיוחד. זה אולי נמצא עם מינרלים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים. אתה קיבל יותר, זה ספייס. קינמון, קינמון. אתה קיבל כל מינים אחרים, ואתה, אתה יודע, אתה קיבל אותם כולם, אתה ממשיך אותם, וזה מיוחד מאוד. אתם מגיעים להם עם האויל, ועכשיו יש לך אויל שזה באמת פרפיום. זה נקרא שמן המשחה. משחה, באנגלית זאת אומרת פסטה. זה משהו שאתה משחה על משהו, נכון? אתה קיבל את זה ואתה משחה, כמו אויל. מה אתה עושה עם זה? אתה צריך לעשות את הכתוב של הלדר נאון על הטנט, הבית של ה' המשכן, וכל האותנצלות, הטבל, המנורה, המנורה, כל האותנצלות שאתה משתמש בה, המנורה, המעבר, המעבר האחר, המעבר. אתה שמים אוליה עליה. אחרי שהאוליה נפגעת עליה, הוא מתייחס לאוליה. הוא מקבל אוליה מיוחדת. כל מה שיישב בזה יהיה חולי ככה. מה שאתה רואה מפה? כשיש לך אותנזל שיכול לקבל משהו ביניו, אם האותנזל הוא פשוט וחולי, מה שיישב בזה יהיה חולי ככה. למשל, אחרי מי יש לך חולי התורה. והם מגיעים לבוקסים, בוקסים שחר. באשכנזים הם נקווים יפה, כאילו כלבים, לספר התורה. אם אחר כך זה יפה, אתה לא צריך לשחרר את זה לבוקס. זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת You קצ touch holiness, you become holy. There is even a question in the Tefillin, you know, we have straps from the Tefillin, right? After a while, let's say after 10-20 years, the straps become old. They're old. It's leather. After so many times, it becomes old, you want to replace them. לפעמים אנשים אומרים, למה אני צריך לעשות עשרה עשרה דולר כדי לקבל סטראפים חדשים טובים, נתן לי רק להחזיר אותם. אני אחזיר אותם מהקטע עם הקטע של התפילין, ממשיך את הקטע האלה לתחת, והקטע של התחת שלא אף אחד יש קטע, הוא חדש, קטע לתפילין. זה לא כל כך פשוט. למה? בגלל הקטע, הקטע, ההלכה יש להלכה גדולה יותר ממה שהלכה לא התקשרה אז אם אתה משחק את זה אתה תקשור את ההלכה של הסטראפ על יד אחד אפילו זה זה לא כל כך פשוט לעשות אם הייתה את כל זה אהרון קודש זה בידוי במים חייבים אם הלכה יחזור איזה יום ואני לא צריך לשחרר את המים זה כל זה תקשור להלכה אם יש לך ציצית שתביאה לך, אם תפגשת, לא תפגש את זה לגרמת. אם יש לך קטעים שהם מתפגשים, שהם מתחילים להתפגש, לא תפגש את זה. יש לזה ברכות. לא תפגש את זה לגרמת. אתה יכול לגביר את זה בזרח, כמו כשאנשים רכבים מותים, אתה גביר אותו. אתה גביר את הקטעים. בעצם, לפני פסח, שעוד שבוע או שעה או שתיים, יש אנשים עם קטעים, ואתה תראה גניזה, הם יכולו ללכת לסיניגאג ולעבור את כל הכבודים שהם לא יכולים להשתתף עדיין ואתם צריכים להתרחק במיוחד. כמה כבודים יש לכם, כמה זמן צריך להתרחק והם יקבלו את זה באותו מקום ומתרחקו את זה בשבילכם בארץ. אתה לא יש לך הזמן לעשות את זה. מה, אתה יכול לקחת שוול ולהתחיל לדגש חולים איזשהו מקום ברחוב ולהשתתף את כל עקרות שלך? הם עושים את זה לכל מי. הם דגשו חול גדול עם טרקטור איזשהו מקום, הם נותנים עשרה עקרות שהם גדולים, נפגשו את זה בטוח, וזה נפגש לעקרות של העקרות. סידורים, עקרות של ברחוב. עוד דבר. חז'ל אומר לנו ש... לא, שאתה גם צריך לסמיר את הזמן הזה על אהרון ועל הילדים שלו אהרון הוא ראש קוהן, ה'יי פריסט' אחרי שהזמן הזה, שמן המשכה, אתה סמיר אותו על אהרון ועל הילדים שלו הם גם תהיינו עולים מה יקרה אם אחד מהר רוצה להשתתף את הזמן הזה על עצמך? הוא נכון? התגובה היא, אבלום לא נכון מישהו שעושה את זה, בואו נאמין או לא, זה פנישמנט קרט. אחד הסבירים ביותר, 36 אדם בעולם התורה. 36 אדם בגלל ה' יש פנישמנט קרט. קרט זאת אומרת שכשהוא מותאים, השלום יהיה פרקטי פרקטי מהארץ היהודית. אתה לא יכול להיכנס איפה היהודים היו כשהם חייגו את העולם. מי שחרר שבת הוא אחד שלהם, מי שחרר אידאל הוא אחד שלהם. כל מיני, יש ספקות של 36 סין. אוכל על יום כיפור, אוכל חמץ על פסח, הנה, פסח בא עכשיו. אוכל ביר על פסח, קראת. ספגטי, קראת. קוכילים, מייצות מ-5 מינים, קראת. לפעמים אפשר לאכול מצאה ולהקבל קראת. לא כל המצאות במדינות הן קושרות לסעוד, קצת מצאה היא כל עוד עשרה. האשכנזים אוכלים את זה בשבת ובסעודה שלישית. הם עושים עמוצי על המצאה. הפרדים הם רק עושים ברכה עמוצי על המצאה בסוף העשרה זה מזונות, כמו קרקע. אבל האשכנזים עושים עמוצי על המצאה כל עשרה. ולכן אתם יכולים למצוא מצאה בסופרמרקט. זה לא קושר לפסח. זה יכול להיות חמץ בזה. רק קרקעים, בגלל שהדור לא נתנה. אבל זה יכול להיות שהם לא נתנים את הקטעים, הקטעים היו עם חמץ, קטעים של דור שנתנה. זה כמעט כדי שיש לך אחת גרמה חמץ, וכל הקטעים הם חמץ. אז, אתה יודע, לפעמים אתה חושב, איזראלי סקולר יכול להגיד, אוי, הנה מצות, בואו נקבל את זה, וזה לא קושר לפסח. אתה צריך להיות מאוד במיוחד. טוב, חז'אל הולך לנו, שאחרי שהם שמירו את כל האותנצלות וכל מה עם שמן המשחר, הייתה מירה ברורה ברורה, אף שום דבר לא נגדל בקטיינר. אתה יודע, אתה קיבל עולם, אתה מקבל, אתה צריך להיות יותר עולם, ויותר, ויותר, נכון, יש לך קבל פרפום, כל פעם שאתה מפריץ על עצמך, יש לך קצת יותר, אחרי שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, למה? זו הלכה של פיזיקה. כמה שאתה מייצר את זה, כמה שאתה מייצר את הבעליל. פה הם מייצרו את זה, ומייצרו את זה, ומייצרו את זה, וזה לא מייצר. ברור, מירקול ביושם. ו... זה מייצר איזשהו מקום בעולם, ללכת מאחור לשם, בפחות, לראות את היום שהמסייאה יצא, אף אחד ילך ויישב לו. זאת אומרת, את האורגנלית האחרונה, שמן המשחה, אף אחד יישב לו את זה, הוא יישב לו את זה, הוא יישב לו את זה. אם אתם חושבים שזה לא ריאליסטי, אני יש לכם חברים. רבי ג'רמיה, זה היה 800 שנים אחרי שהיה ליהודים בשחר. הייתה קטנה מנה שהייתה משה היה מראה את המדינה, אז אשם אמר לו, קבלו אחת בקטנה, וקבלו את זה מלכת למלכת. פראפי ג'רמיה, שזו הייתה 800 שנים אחרי שהתורה הייתה נותנת, הוא עדיין היה את הקטנה, את הקטנה. והוא נגיד, אתם יכולים לראות את זה בקטנה של ג'רמיה. הוא נגיד, קבלו את הקטנה של האדם. איפה זה היום? אני לא יודע, אולי זה עדיין מגיע. כשאבי הראשון נפגש, כשאתה יש אבי הראשון, וזה הילד הראשון שהצליח לצלם את אבנותך, לפעמים האבנה יכולה להיות משכנעה בפעם הראשונה, אז זהו. האבי הראשון שהצליח לצלם, זה היה הילד הראשון. אם יש עוד ילד, הילד הזה לא יש פדיונה בן. אתה רק צריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד הראשון שצריך לסיים את הילד אז אם זה הראשון פעם שהלילה נפגשת, אתה צריך לרדים אותו מהקוהן. הקוהן הוא מפגש של ה' גם היום. הקוהנים, כל אחד שעוד שם הוא קוהן, הוא מפגש של ה' הוא מפגש של ארון הקוהן. איזה אנשים, אפילו בלי קוהן הם קוהנים, כמו קאץ. קאץ הוא קוהנים. איזה בוחריאנים, פנחסוב, שמתי שהוא קוהן. זה יכול להיות שם אחרים, מילר הוא כהן, רבי ויגדור מילר היה כהן, אז זה יכול להיות שם אחרים, כהנים. טאוויל, בסיריים, כמעט כל הטאוויל הם כהנים, כמעט. אז אתם יכולים לראות שזה יכול להיות שם אחרים, אבל כהן היא כהן. אז אתה צריך ללכת לכהן ששומר שבת, כי יהודי שלא שומר שבת זה לא יהודי. אתה צריך לדעת על זה. זה לא משנה שכל החלטות הליברלית והקונסרבטיבית והמודרנית-אורתולוגיות אומרים לך, אההה, אנחנו לא כל כך קטנות, כל אחד הוא יהודי. אנחנו עובדים על מה זו הלכה. הלכה היא בית יהודי של הלכה, קוראים לזה שרוכה נרוך. זה כתוב שבעה פעמים שיהיה יהודי שלא חושב על שבת ולא חושב על יהודי. מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. גם יהודים חושבים על אידול. למשל, אם יהודי חושב על ה-JC, כמו יהודים על ה-JC, אפילו אם הוא חושב על כל הקבוצות, את כושר, חושב על שבת, הולך לבית, אבל הוא חושב על ה-JC, הוא חושב שמישהו אחר בשדה של ה' הוא חושב שה' יש שלם שזה נכון עם 10 הקרדיטים מישהו כזה הוא מחללי אידאל אז מחללי אידאל ומחללי שבת מחללים של שבת איתם נפגעים את עצמם היהודי עד שהם נפגעים עד שהמחללי אידאל יחזיק את אידאל ומנצחים של שבת יתחילו לראות את הסבט פולי זה כשהם חשבו שהכרעה הטובה ועכשיו הם התלכסו כשהם התלכסו, הם עוד פעם קושרים, הם מגיעים לבית יהודי לבית יהודי ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, ללמוד, מישהו לל שעושה סטטוסים על כל שלבו, הוא לא נראה יהודי, הוא לא נפגש את התלמידות יהודיות, כמול שהם קבלו שבת. כשהוא מתחיל לספר את השבת, הוא ברגע נראה שהוא לא יהודי, עד שהוא יתחיל לקבל שבת אחר כך. תזכרו את הלכה. אז עכשיו, כשאבותי הראשון נפגשתי, שאלתי הרבי, I need a Kohen to do Pidyon HaBen, redemption of the firstborn. That's what the Torah says. Every firstborn belongs to the Kohen. You have to go pay the Kohen and redeem him. So he told me, I have a Kohen here in Queens. You have to come and do it here in Queens. Tzadik, his name is Rabbi Rapoport. He was in his 80s. Rabbi Rapoport is a Kohen Meyukhas. לא רק קוהן, הוא קוהן עם קבוצה של ארה״ב שכל ארה״בים שלו וקבוצים וקבוצים וקבוצים וקבוצים עשרה אלף שנים, הם קבלו את הליסטה בבוק, מי נתן קוהן למי אז הוא בטח קוהן אני אומר, אוקיי, אז קוהן הוא בא והוא גדול מאוד ואתם צריכים לקבל חמש קוים שחרות חמש סלבים נפלאים, סלבים נפלאים, אתם קבלים מהו, הוא יש לו את זה אתם נותנים לו זמן, הוא נותן לך חמש סלבים ואז אתם צריכים לעשות כל הסרמון והוא עושה איזשהו ברכה והוא נפגש את הילד שלך ואז אני נותן לו רחב הביתה הוא חיים איזשהו מקום פה בפלשינג ולפני שהוא הלכה מהכאב, הוא אמר לי, אתה יודע, אני יש לי עולם, אני גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד של אחד מהמוראים בגמרא, שהיה קוהן. אז הוא אמר לי, אתה קבלת את כל הליסטים, את כל העשירים, מי נותן לך למי, אנחנו מדברים על 1,600 עשרה עשרה. הוא אמר, כן, הכל נכתב, אני אשכח את זה ללך והוא אשכח את זה ללך. זאת אומרת, יש כזה דבר, שזה נכתב עשרות שנים, מאחור ללך, כולם נכתב את הלך, כדי להכתב את הלך והלך, עד שהמסייאה יצא. אחד מה שאני אוכל עד היום, הוא נותן לי אחת מהחמורים החמורים, הוא נותן לי אחת, הוא אמר לי, זו דעה לך, ‏give it to me in your son's bar mitzvah. ‏And I forgot to check if he's alive in my son's bar mitzvah. ‏13 years later. ‏Do you understand? He was in his 80s. ‏Maybe 82, maybe 84. ‏So he said to me, ‏I'm giving it to you, ‏you have to give it back to me ‏in your son's bar mitzvah, ‏meaning when he will be 97, 96, I don't know. 13 שנים לאחר, אני, הטבעון, אף אחד לא זוכר על זה. אני לא יודע אם הוא היה חי או לא. אולי הוא לא היה חי, הוא היה כבר במלכה. אבל מה זה... מה זאת הידיעה של לתת לי את הקו הזה, שאני צריך לתת לו 13 שנים לאחר? אתם יודעים למה? זה מגיע לסיכוי שאתם תהיו חיים. למה? בגלל שכדי שאתה יצא ותקבל את זה אחר כך. אני אתן לך דוגמא. היו דברים בזמן של רב אהרון ליף שטיינמן, שחרר כמעט עשרה שנים. הוא היה הצדיק של העולם. ואחר כך, אחד מהמנהיגים האורתודוקסים של בני ברק, עשה שידוח בין מישהו למעבר. הוא אמר למדער שאתה צריך להשתתף עליו, אתה יכול לעשות עבודה טובה כל שנה כמו מייד אוף סטייל ואחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אוניברסיטה באה לברוקר, אמרה לו שם לך, איזה אדם אתה קיבל לי ככה, הוא לא משתמש בי. אמרה לו, סליחה, אני באמת רציתי לצעוד, רציתי לצעוד אותו ורציתי לצעוד אתכם, אני קיבל שידוך, איך יכולתי לדעת שהוא לא משתמש בי? אתה אומר שזה צדיק, אתה אומר שזה אנס, הוא לא מדבר עם שלי, אתה יודע איך זה. הוא נשאר בפחדה, הוא בא אל אהרון ליב שטיינמן והוא אמר לו את הסיפור, הוא אמר, בגלל הלכה אתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו שאתה לא מבקש לציין את המONEY כמו אני שאתה לא לא רוצה לבנות שמישהו מבקש אהב אותי בגלל שאני עושה לו איזשהו חלום. אז מה שאתה מבקש? מה זה המילה שאתה אוהב אותו? הוא נותן לו, אני לא יודע, איזה שהמילה הייתה. המילה גדולה. הוא אמר לו, אמר לו שאתה נותן לו כל מילה, המילה הזאת. עד שאתה נותן לו. כל מילה שאתה נותן לו עד שאתה נפגש את כל הנושאים. תחליף את זה לכל מיני שנים. כל מיני שנים. איזה אדם הוא רבי בשכולה. הוא לא עושה הרבה זמן. בגלל זה, רק זה יקרה. כל מיני שנים. הוא יקרה 1,000 שקל, 2,000 שקל, איזה דבר. והמצוות המעניינים, זה הייתה עשרה שקל. כל שנה זה 12 שקל. כל עשרה זה 1 שקל, נכון? 1 שנה, 12 שקל. זה הייתה עשרה שקל. השקל האחר שהייתה קשת, האנגזר שנותן את השקל מותה זאת אומרת שהוא היה מנצח להתמודד לפעולה בי-רשם חזק לו עוד כמה שנים עד שהוא יכול להכניס את המותו אז הוא באמת בשביל את 2,000 שקל, שאני לא יכול להגיד שזה 600 דולר במשך שנה שהוא עושה את התפקיד הזה הוא קבל עוד שנה של חיים כסף או 600 בוקר. לפני זה היה אולי 400 בוקר, כי הדולר הייתה גבוהה. עכשיו הדולר היה כסף. בישראל אי אפשר לקחת משהו עם הדולר. הלך ל-3 שקל. היו 4, היו 5. 3 שקל. בגלל שהדולר הלך, עכשיו כל התפילין, המזוזות, ספרי תורה, וכל מה שעבר עכשיו מישראל, עד 20% וזהו. הוא עדיין מקבל חצי מידי מידי מידי ביחס לסטור, אבל הוא צריך ללכת עד עכשיו. הכל ללכת עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד האמת המעניינת היא שבעצם, תמיד, תמיד, כשיש בלחם בישראל, הדולר מגיע כמו מגניב. הזאת הזאת, הדולר לא מגיע כל כך, הוא נכנס, בבלחם. זאת סיגה רעה מאוד לארץ אמריקאית. זאת אומרת, ישראל, בגלל זה, ישראל, כל המרכזים המחשבים בעולם קולפס. משהו שהתקדם, 5%, 6%, 7% המשרד הישראלי עומד כמו מגניב ישראל חייבת מיליארד דולר לטרוא בארה״ב לכל הסולגים, הם עובדים על עבודה לכל האנשים במחזירות עבודות חמודות, הם עובדים על חיילים, הם עובדים על כל מיני חיילים, הם עובדים אולי עשרה ביליון דולר זו הלחמה עד עכשיו והאקדמיה הישראלית מגיעה ל... אף אחד לא מבין מה קורה, אשראם מראה אתכם אל תסתכלו על הלוגיקה, אני עושה את המשחק המדינה האמריקאית, 5-6% נגד הכי חייבת אקדמיה בעולם המדינה הישראלית, כל מדינה, אירופה מגיעה ל... המדינה הישראלית מגיעה It should have been the other way. The Israeli market should have gone down 20% in a time of war like this. It goes up. The shekel goes up. Who would believe this? Hashem is showing you, I run the world. You're looking for natural reasons, for logic. Forget about it. Jews are above logic. אבוו נטר, דגמראז יכול להגיד שכל אחד נפגש בצודיאקים חמודיים. אריס, טווינס, אתה יכול להגיד שיש סיניים שונים. את הארץ מגיעה לרחוב השם כל שנה, 12 שנה, זה מגיע לרחוב. אם אתה נתן בין 12 ו-1, תזכר, רחוב, תראה את הזמן, יש לך רחוב פול, פה על השטחה. רחוב פול זה 360 דגרים. 12 זה הנתון. מ-12 ל-1 זה 30 דגרים. מ-1 ל-2 זה 30 דגרים, נכון? 30 x 12 360 דגרים. כל אחד מבין? טוב, אז עכשיו אם אתה נולד בין 1 ו-2 בין 12 ו-1 בואו נגיד שזה סיין אריס מה קורה אחרי אריס? בטח, האקס, לא? מה אתה קורא? טורס? זה מעניין, טורס קוראים מהגמרה, הגמרה קוראים לזה טורס בטח, זה טורס אז מ-1 ל-2 זה? אז כל 30 דגרים זה סימן אחרת. אם אתה נתן... עכשיו, כל 30 דגרים גם יש 30 יום במילה. אז כל דגרם של 360 זה יום של העולם, נכון? אז כל יום זה מוזל אחר, אם אתה נתן ביום הזה. אבל כל יום יש 24 שעות, וכל שעות יש מוזל אחר. ולכל דקה יש לך את עצמך מזל, ולכל דקה יש לך את עצמך מזל. זאת אומרת, אם אתה מנסה לעבודה, האנשים היו מנסים לתת לילה ב-10.00, אבל הדוקטור רוצה ללכת הביתה, הוא מנסה, והוא מנסה שזה יכול להיות עד 8.00, שזה יכול להיות הביתה ללילה. הביתה היתה חודשת שתי שעות, הוא מנסה להחליט את עצמך מזל. ‫בשביל טוב או בשביל רעיון. ‫זה למה אנחנו לא נפגעים, ‫למרות שזו אמרגנציה. ‫אנחנו לא נפגעים. ‫בדרך כלל, ראיתי ‫שאלה בהלכה, ‫אחד מהדוקטורים ‫הצטרפו לרליגיה. ‫הוא לא היה רליגי, ‫הוא היה רליגי כל יום. ‫הוא בא לרבי, ‫כדי להגיד עליו, לגבי כל הססריאנים שעברו להרבה אנשים, זה לא היה צריך. הוא רצה לעשות זמן. אז הוא אמר לה, אנחנו צריכים לעשות ססריאנים. זה מאוד רבוי של דוקטור שהם מפריעים לבית החברה. כמו שהדטיסט מפריע, הם אומרים לך, אתה צריכה רות קנאל, כשאתה לא צריכה, כל מיני דברים כזה. אז ‫הדוקטור עכשיו מגיע ‫להתכוון לרבי ‫שעבר השנים הוא עשה ‫הרבה סוגריה ‫שלא הייתה צריכה. ‫זאת אומרת, ‫האנשים בישראל ‫יכולים להשתתף בצורך. ‫עכשיו, בגלל שהוא ‫התקשר להם לססריאן, ‫הם צריכים לתלוי ‫תשעה שקל אקסטרה ‫לסוגריה. ‫הוא צריך להתמקד ‫בכל מהם ולתת להם ‫המONEY? ‫מה אתה חושב? כן או לא? זה מגיע למה? אתה מדבר עכשיו טכניקלי אם הוא יכול לוקח אותן או לא זה לא מה שאני שואלה אני שואל לגבי הלכה האם הוא צריך לגבי הלכה את הכבוד לכל האנשים או הוא יכול להגיד, תשמעי, אני עושה עבודה אני פרסמתי סוגריה, ואתה לא נשאר, ואתה לא קריאת בקבוצה, ואתה יודע, יש קצת יצירות של סוגריה. אתה לא הייתה בטוחה, זה לא הופך לגבי שלך. אז אתה צריך להתנגד לי, עוד כמה אלף שקל, אני אסביר לך את הבטחה. והאנשים אמרו, אתה נורמל? איזה אנשים יחידים לסיסריאן מפרס מהעבודה הטובה? אז השאלה היא עכשיו, על ידי הלכה של התורה, אתה צריך לרכז אותה ולחזור את כל המONEY או לא? התגובה היא אבסולוטי אני יכול להגיד שזה לא אפילו 1% מהצלחה. תשמע, לוקחי, כל דבר במדינת המדע, שיש 1% הצלחה שהמחלקה ימות, אתה מוכן להחליט את הסאבט לרחוץ את האנחה. אתה יודע על זה? זאת אומרת, 1% הצלחה למות, זו איזושהי מוות בביתנו. אם ילד אגיד לך שיש לך חוויה, ואתה מנסה להשיג את הראשון שלו, וזה מגניב, אתה מוכן להתחיל את הכילה ולחזור לבית האמרגנציה. למה? שלכל 1,000 ילדים עם חוויה, אף אחד לא מת, נכון? הרבה מהם יצאים מזה. אז הצלחה למות היא 0.1% נגיד. אתה מבין? מ-100% חצי של פרצוף, הזכות למות. זאת אומרת, לכל 1,000 ילדים בעולם יהודי, שיש שבת גדולה, אולי אחד ימות. ו-999 לא ימות. אז אתה יכול להגיד, אה, בפרצוף כל כך קטן, אני לא צריך להחליט שבת בגלל זה. אם השם רוצה לו לתת, זו איזושהי פרובלמה. אבל אני לא אקבל שבת, אני לא אקבל שבת לגבי איזושהי פרוצה קטנה. התגובה היא לא. אפילו אם יש קטנה קטנה לתת, אתה צריך לגבי גבות של שבת, עד שהחיים שלו יהיו בביטחון בטוח. זאת אומרת, שלא יש עדיין פרוצה קטנה אחת. בכלל. ולכן, אם הייתה סיכוי 1% שהביבא ימות, הלכת המדעית, לפעמים בישראל, אני לא יכול לדבר על העולם הבא, אבל בישראל, בטח, היו יכולים להכניס ססריאן. בגלל שבכל 100 תקופים, ימות ביבא ימות. אתם יודעים איזה טראגיה זאת? זאת אומרת שכל יום, 10-20 ביבאים ימותו. בחסרות. בהחלט, הם לא יקבלו את הריסק. אז נתחיל. אז אנחנו מסתיים עם שמן המשחה. עכשיו, מה שעוד קורה אחרי זה? יש עכשיו דקטורט. איזה שמור יפה. אם אתם זוכרים, אני לא יודע אם אתם ראו את זה בסבווי, עשרה שנים לפני. כמה פעמים בעצמי, אני קיבלתי טראן או בוס. מאז שאני הגעתי לאמריקה ב-1989. אחת מהזמן שקיבלתי את הסבווי, ראיתי אולי עשרה אנשים בלקים, אנשים, כולם גדולים, גדולים, שירים בכל מיני סוגים, סוגים אשורים, עם כל מיני שירים, שירים בסבווי, וקריאים, אנחנו האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים אז מה זאת המשכנעה? הם קיבלו כל מיני ספייסים, שחררו את זה, ובמקרה שלהם הוא נותן רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רע זה הרעיון הכי יפה שאתה יכול לרעיון אבל זה מאוד מעניין 11 ספייסים היו בקטורט 10 שלהם ממש יפה אחד הוא רעיון מטורט אתם רואים את זה? בואו נלמד על זה ובסוף אני אקבל לכם למה אתם צריכים אחד עם רעיון מטורט אז השם אמר, קח 11 ספייסים הוא נותן להם את הליסה What are the list? עצורי והציפורן והחלבנה והלבונה, כן? Those are the first four. עצורי והציפורן והחלבנה והלבונה, משקל שישים, שישים מנה. מורק, צייה ושיבולת, נרד וקרקום. That's eight. הכל 12, קילופה, שלושה, קינמון, תשעה. Altogether, 11. 11 spices. ואת ה-11 ספייסים, אתם מגיעים להם ביחד, אתם מגיעים להם כמו פלטה, תהיה פלטה, וכל יום אתם שמים קצת מנה על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על המזבח זאב, על חצי מהמנה שאתה עושה בשבוע וחצי בערב. זה מאוד מאוד קל. אתה לא מוכן להכניס את זה אך לא שאתה מנסה להשתמש בבית של ה' אתה לא יכול לעשות את זה באותו מקום בצד הקבוצה. אולי אנחנו צריכים להגיד לכם, האנשים בסבווי, מה אתם מפריעים לספייס? זה רק בבית של ה' שלא נמצא בו עד 2,000 שנה. דקטורט, הוא עדיין לא משתמש במיוחד. אם מישהו עושה את זה במיוחד בבית שלו, בגלל שזה נחמד אור, נחמד אור ונשמר, זה גם קרקע לסול. קרקע. לא פחות, איזה מנגינה קטנה של קראט. אז רבותיי, למה צריכים איזה מנגינה קטנה? יש לך עשרה ארנבל, אם רוצים לבנות מיקסטוריה וליצור פרפום נוי. אז אתה קיבל כל מיני דברים שהם נשמעים טובים, אתה מבנה, אתה מבנה כל מיני טסטים, זה כמו שהם מבנים פרפום. אה, הפרפום ה'גוצ'י' החדש נפגש היום. עכשיו, תחשבו, עשרה ספקים מדהימים, ואחרון, הכי שחשב שאתם יכולים להחליט. הם רוצים להחליט עם העשרה ספקים טובים. למה זה? התגובה היא ללמוד לנו עדת מאוד מיוחדת. כשאתה רוצה לדבר ביחד עם מניין, עם השם, אתה צריך עשרה אנשים. אלוהים ניצב בעדת אל עדה, אתה לראה שזה עשרה אנשים. איך אתה יכול לדבר על עדה? זאת אומרת, הקבוצה צריכה להיות עשרה אנשים ומעט. לא מלא עשרה. איך אתה יכול לדבר על זה? בגלל שאתה יכול ללמוד על עשרה ספיים. כשמוסס נשאר אספקים לישראל לפני שהם אקיפו את הארץ, היו עשרה אספקים, עשרה אספקים רעיונים שסיפרו רעיון את הארץ של ה' קלב, הם לא מדברים באד, אבל 10 האחרים, הם מדברים באד. אז השם נקרא להם עדת מרגלים, הקבוצה הזאת של ספייס. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. עדה. אתה הולך לתורה העורלית, עד תורה העורלית אומרת מה שיש שם זה 10 ושם זה גם 10 ומעט אתה לא יכול להיות קצת מ-10, אז אתה צריך 10 אנשים לגמרי לגמרי שתוכל להגיד קדיש, ברכו וכל הקדושה וכל זה עכשיו מה יקרה אם אחד מה-10 הוא יהודי חכם 9 יהודים קושרים הם בסינגאד שוק שומר שודוין I have a yarmulke here. Puts it on. I have a yortzeit. I have to say Kaddish for my father, if he knows what it is. When I'm allowed to say Kaddish, one has to step out of the shul and run. Why? He doesn't count, he cannot count him as one of the ten teneminyan. You must have ten kosher people. What makes a Jew kosher? He has to be Shomer Shabbat. אם הוא לא שומר שבת, אם הוא לא מבקש את הסבית, אתה לא יכול להגיד שהוא יהודי. ולא יהודי לא יכול להיות חלק מהאדה, הוא לא יכול להיות חלק מהמלך. צריך להיות 10 יהודים כושרים שהם מבקשים את הסבית. אם אחד יכול להגיד שהוא לא שומר שבת, אתה לא יכול להגיד שהוא ימיניאן. אם נתניהו, האירו של היום, נתניהו, הוא מבקש את המערכת המשמעותית של המלך, הוא היה גם בקבוצה של אוקטובר 7, עכשיו עד אז הוא עושה דברים טובים. אם הוא יכול לבוא, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אם ראש הקבוצה הסופרית, האמית הזאת, יכול להכניס אותו, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אם הרצוג ישראל יכול להכניס אותו, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אז מה שאנחנו עושים עכשיו? התורה רוצה להדרך לכם שאחר כך יש לכם 10 קושר אחת, מ-11 ומעט, אפילו קושר לא-קושר יכול להתקשר למניין. מצווה להביא להם. צ'אק! תודה! נקבלנו עוד קושר יהודי, ואז אתם יכולים להתקשר לנו כמדבר 11. אתם יכולים להביא את חברתכם, ברני, וממדני גם. הם כולם גבותים אז אם יש לך 10 קושר יהודים זה לא עובד עדיין בין 11 ומעט אם זה קושר או לא קושר אחרי שיש לנו כבר קושר יהודים אשם אגיד להגיע ולהגיע להם אם לא יש 10 שומרי שבת אין שכינה שם ‫אז 10 ספייסים מדהים, ‫ואחרון מטורף. ‫למה? ‫כדי לראות לכם ‫שאחר כך כשיש 10, 11, ‫זה לא קל. ‫אתם יכולים להביא אפילו ‫את המצלחה הטובה. ‫כמו שיש 10 קושר קודם. ‫לבונה או חלבנה, ‫אחת מהן. ‫חלבונה, אני חושב. ‫עכשיו, אבותיי, אשם אגיד למשה, אני אגיד לך מי יהיה בקבל את כל הבנים והפעולות של הבית של ה' המשכן. תזכרו, משכן זה בית חזק של ה' הם יקבלו את זה ושמים את זה ביחד כשהם הלכו בשטחה מול שטחה. בית מקדש זאת אומרת זה סבל, זה במקום אחד, איפה? רק בירושלים, איפה הערבים קחו את המקום שלנו וקבלו את המשכה שלהם, אבל בקרוב, אנחנו יוצאים את זה כשמשיח יצא. אז, במים, זה היה פורטבולי, אז אנחנו מדברים על המשכן פה. אז השם אמר, מי יהיה בקבל? בצל אל בן אורי. מישהו שנקרא בצלאל בן אורי מהקבוצה של יהודה, שהיא הקבוצה הכי טובה. איך עוד הוא? 13. 13. עכשיו אני יודע שאתם חושבים, 13? עוד 13, אחי שלי משחק בגיימבויז. יכול להיות... תקשיבו 13 שנים פה באמריקה ותגידו להם, אני רוצה שאתם תקשיבו על הקבוצה של הטווין החדש. כל הפעולה. תשכחו אותי, אני רוצה להגיע ל-XBOX. מה זה עכשיו? יוסף הצדיק לא רוצה להגיע ל-XBOX, הוא רוצה לראות פרקים. אבל אם אתם שואלים לו, אנחנו רוצים שאתם תפסקו את כל המדינה של האוויר. תשכחו אותי. אפילו להגיע לתפילין כ-1,000 פרקים. אם אתם מטרידים את אחד מהם, זה לא כושר. אתה צריך אנשים מנצחים, אתה לא נותן את זה לילה. אתה לא נותן את זה לילה. אז איך הם נשארו אנשים שנקראים 30, הם רק 30 שנים? התגובה היא, 3,300 שנים לפני, 13 שנים לפני, היו בנקודת של 30. 13 היה כמו 30. עכשיו, אם אתם שואלים אותי, אנחנו לא צריכים ללכת כל כך לרחוב. אנחנו לא צריכים ללכת כל כך לרחוב. ללכת לראשונות שלנו. אם אתם מרוקאים, אם אתם בוחרים, אם אתם פרשנים, סיריים, אפילו אשכנזים. ללכת לראשונות שלכם. איך היו מתי הם התגלגלים? 12, 13. זו הייתה העברית. בואו לזבקיסטן ושואלו ליהודים ולגויים, 70-80 שנים לפני, איך היה עולם החברה שם? 15, 16, 13 שנים. זה כמו שהיה. הם גדלו את הילדים כל כך פשוט, לא הייתה משחקות, לא הייתה פסקת זמן. מנגינה מאוד קטנה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, 13, 13 and a half. That's it. They can get married. That's how it was, רבותיי. What do you think? Well, I lived by the חסידים. In Monsi, before I moved to where I live now, let's say 25 years ago, we had neighbors, חסידי גור, from the חסידות of גור. They had a girl, age 11, between 11 and 12. ‫היא ראית את כל הביתה שלהם. ‫הרבות שלהם בסטורן, ‫היו מפריאשים את כל הביתה שלהם ‫לשבת. ‫פרסדה ופרידה ‫הייתה יום מאוד עבור. ‫אף אחד קבל את הביתה שלהם ‫לשבת. ‫והיא רואית את הביתה שלהם, ‫מפריאשים חלאס, ‫מפריאשים גפיל תפיל, ‫כל הביתה האשכנזית, אשכנזיה, ‫מתחילים להשתמש, ‫מתחילים בכל משהו. ‫עולם 11-12, כמו אישה. ‫למה? ‫מה אחר שהיא הייתה בחיים? הייתה צריכה ללכת ולשחק במידה. מה הייתה לה? היו מגניבים, הילדים, אז הייתה מאוד ילדה. עכשיו, ללכת מ-3,300 שנה, זה לא משהו מבשל, 13 שנה. לדרך כלל, רב סולימאן היה רב כשהוא היה 13 שנה. הוא היה 12 שנה. הכי חכם בעולם, 12 שנה. היום, בגלל זה, אתם יכולים לראות איזה רבים הכי גדולים בהיסטוריה, הם לא חייבים ללחוץ ל-40 שנה. אריה הקדושה, לא יותר מ-40 שנה. רמחל, לוצטו, לא יותר מ-40 שנה. רבי נחמן מברסלב, לא יותר מ-40 שנה. רמאי, אני חושב, 43, 46 שנה. רבי אשכנזי, הרבה שלהם לא חייבים ל-50 שנה. הייתה הרבה פנדמיות, הם לא היו עם מדינות כמו היום, אנשים מתחילים להתחיל מהמקום למקום. רשי חי גדול. רשי חי גדול. אז לפעמים אתה תראה, רמך חי חי ביותר מ-40 שנה, והוא כתב יותר מ-100 כתבים. הרבה מהם היו כתבים, אנחנו לא יודעים איפה הם. איך יכולים לחיות רק 39 שנים ולכתוב 100 הכי סופיסטיקליים, הכי גבוהים בבית ביהודית? והוא עובד! הוא עובד גם! הוא עובד על דיימנטים! עכשיו זה לא כמו היום, אתם יודעים היום איך הם עובדים על דיימנטים, יש מכינים, אלקטריקה, הוא עובד, ואחרי שנה, הדיימנטיה התתה, זה היה עבודה! אני לא צריך להגיד לכם איך נראו את הדיימנטים של 250 שנה. אני בטוח שיש לכם איזה דיימנטים במוזיאונים. הרמחאה חי בפדובה, באיטליה. הוא היה ללכת לרחוב, והרחוב הם היו עצמים. כשאני הייתי פה, היום היה יום קשה מאוד. אבל כל הרחוב, כשאני הייתי פה, איך קוראים את הרחוב הזה? במהלך, במים. לא, לא, קצת למונסי, בין מונסי ומעט, קצת לאסטרסטה, ינקר, זאת האריאה. לא, לא, לא. קצת לברונגס, יש פה מרחב, כולו כבר עם שחר. אני אומר לעצמי, וואו, היום היה 70 דגרים, וזה עדיין לא מלכה. תחשבו כמה ארץ הייתה בקצת. הרמחאל עשיתה ללחוץ על הארץ, זה היה כל ארץ. תחליף את זה עם שקל ולכת למיקווה. בלילה של 4 ע'מ, וזה עדיין שחר, והטלפון, באיטליה, בטלפון מגניב, בגלל זה הוא נתן אדם באדם שלו. קטעים של ילדים, זה נחמד בשלב האדם, זה מאוד חייבת. אם כל יום אתה הולך למים מגניבה כזו, זה יכול לעזור לך. But they live such short life and all they did is learn Torah. They don't waste time. Plus, if Hashem say, I'm going to fill Bezalel Ben Uri with the Holy Spirit, you worry about his age. Is Hashem performing everything through him? Amaleh oto beruach. Ruach, special divine spirit. You know, ruach hakodesh. מה? למכניות כל הרגלים, למכניות יריות הטנט, הגולד, הרגל, האותנצל, הרגל, וכל מה שאחר, למכניות כזה יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות יריות איזה קבוצה הייתה העולייה? אתה יודע? אה? ליבי. לא. לא ליבי. אה? לא, אם אני זוכר נכון, העולייה משבט דן, הקבוצה הכי גבוהה. כן, אז חזאל אומר, בצלאל הייתה מהקבוצה הכי טובה, והעולייה היא הקבוצה הכי גבוהה. למה אתה צריך ללכת לכל שדות, לנסות להראות לך שכל אחד בצד אשם יש סיכוי. זה לא משנה, את האחדות שלך, את הקבוצה שלך, אתה יהודי מגניב, את האחדות שלך הם קבוצים מגניבים. אף שהם לא יכולים להחליט אותך, אם אתה רוצה לזכור. אל תסתכל על ייחוס, איך אתה אומר ייחוס, בנג'י? קבוצה, אני יודע, אבל קבוצה ספציאלית. ליניאגה. לא, אבל ליניאגה ספורטית, זה כל הדבר. כמו אייסב, הוא יש קבוצה ספציאלית, הוא בא מיצחק ואברהם. נכון? אם יש לך רבי, ואבא שלו הוא רבי, ואבא שלו הוא רבי, הוא יש לך גדול גדול. אריסטוקרטיקה שלהם. אריסטוקרטיקה שלהם, ברוך ה' אנחנו נלמדים משהו אחר. טוב, הדבר הבא בפרשה, אחת מה12 פעמים שזה נראה בתורה, זה לראות את הסבא. למה זה נראה כאן כשהוא מספר איך לבנות את המשכן ומי יהיה בקבוצה לבנות הביתה של ה' מה שבת צריך לעשות עם זה? אחרי שה' הלכה בפרשת תצווה ותרומה כל המרכזות איך לבנות את המשכן ועכשיו הוא אומר מי יהיה בקבוצה לבנות את entire operation Hashem makes sure that we understand that all of that cannot be done on Shabbat from here we learn that on Shabbat you have 39 main restrictions that you are not allowed to do and from those 39 heads of the family you have children and grandchildren it's called Toledot אתה מבין? 39 קטגוריות. בכל קטגוריה יש סאב קטגוריות. כדי לדעת איך לראות את הסאב פרפקטי, אתה צריך ללמוד 7 עשרה שנים אם אתה מאוד ממלכה. קשה יותר ממלכת רעיון. יש אלפים חוקים. הכי רעיון יהודים בעולם כאן, ברחובים שהם קוראים לסבת, כשאתה מנסה לתסתם את כל החוקות של שבת, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתה אינטרנט, תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אתה מתכוון לגמריה. כן, לא מטעני, אבל גמריה הן גמריה. לא מטעני שאתה לוקח את הטלפון על השטחה. ולדימיר, במוסקו. הם אמרו לו, ולדימיר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה נקרא לבודקא? גוס? גוס? גוס שחר? גוס שחר? גוס שחר? מה, הגוס יש שחר? טוב. מה, הבודקא יש שחר? מה? משהו כזה, אוקיי. אז ולדימיר, עד לחיים, ביחד עם חברתו, ודים, ודים וולדימיר, הם משחקים בכסא, ועכשיו ולדימיר, אחרי ידאל חיים, מה לעזאזל עם הסוויץ? קחה, קחה את זה. תראה, לא קרה משהו. אני אוהב את הגנרל, הוא כל כך פנאטי. הוא כל כך אקטרימסט. הוא תמיד אמר לי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת בצד השני של אירופה, 100 מיליון אנשים מוותים עם פנות נוקליארדות עכשיו. זה לא היה מנסים, אבל 100 מיליון אנשים מוותים. אתם יכולים לשאול, רגע, רגע, אנחנו מתלמדים, מתלמדים, מתלמדים, מתלמדים. עד שאנחנו תלמדים כל הרכבים של השבת, ברור, אנחנו נמשיך למשלות. כן, לא אינטנציאלית מפריעות של שבת, זה לא מפריעות למות. רק האינטנציאליות הן מפריעות למות. אבל אפילו כשאתה מפריע איזו אינטנציאלית סין על שבת, אתה צריך שישה מצבים שהסין יהיה כסף כסף דיאקטי מהתורה. יש סצינות דרך ויש סצינות אינדרך לסצינות דרך יש חכם למות אינדרך לסצינות אינדרך לא יש חכם למות זה עדיין חכם למות אבל הם לא צריכים להשיג אתכם אני אתן לכם דוגמה בואו נגיד שאתם מושבים את הראשונים והארץ קטנה על גרס להשיג את הארץ על גרס בשבת זה נראה כאבות של שבת של האוריטה, של התורה. זו הפחדה, אם תעשה את זה מטעני. אה, השטחה התחילה ילדה, תביאי לי את השטחה, תביאי אותה לשטחה או לשטחה של שבת. זו פחדת של שבת. אבל אם אתם לא חשבו שתביאו אותה לשטחה, אתה רוצה לשחרר את הידים, לא רוצה לשחרר את זה על הרגל שלך. אז אתה יוצא מהמערכת שלך, שחרר את זה על הדק, והשחרר על גרס. זו גם הסגרריה של שבת, אבל היא אינדירקטית. אתה לא היה במיוחד לגרס. אתה יכול להשחרר יותר על הגרס. אפילו אם אתה מבין שהשחרר על הגרס, ועכשיו הגרס יגדל יותר, זה לא היה איתך, בגלל זה לא היה איתך, אחת מהמקומות של השיח הוא להיות איתך, ואז זה מתהליך רביניקלי שזה לא יכול להיות פנלטי למות. הם לא יכולים להשיג אתכם לזה. עכשיו, אפילו אם אתם מנסים להשיג אתכם למות, הם לא יכולים להשיג אתכם לפני שתקבלו רגע. לא כל כך רחוקה הקורטה להשיג אנשים. כמדבר, הגמראז קורא את הסנדרין, שהיה הקורט הגדול, 71 קורטים, ה... הסנדרין הרעיון השיג את אחת אחת בשביל שבע שנים. האח הרעיון לא שיג את אף אחד. זאת אומרת, בעשרות שנים שיש לך סנדרין, סנדרין שיש לך כשיש לך בית המקדש. הם יושבים בבית המקדש. זה נקרא לשקטה גזית. זה בדיוק בצד הקטן. זה מקום יפה, מערבל, ומאוד יפה. הם שם ככה, כמו רעיון, כמו חלק מהקהילה, והם עובדים עם כל מה שצריך לדעת. אחד הדברים הוא, הם צריכים לדעת את האנשים. אז, את יודעת, אפילו אם הם קטנים, קטנים, יש כל כך הרבה מבחינות כדי להצליח להצליח את אדם שרק אף אחד לא הצליח את אדם. בואו נתן לכם קצת מה זה, ואנחנו נחליף פה. את הרבה, למטה, אני אדבר עליהם. את השעה הגולדה, את השעה הגולדה, אנחנו נדבר עליהם למטה בברוקלין, בזרת השם. אז בואו נחליף על שבת, לפעמים כמה דקות ונכנסים כאן. אז אתה צריך לדבר על שישה מצבים מהם השישה מצבים? אתה צריך לעשות כל המסגרת למשל, כדי שאתה תהיה אגב, אתה צריך לכתוב שבוע ועד שבועה אם אתה כתוב רק שבוע ועד שבועה, זו רביניקלית סין, אין תקשורת אם אתה כתוב שבוע ועד שבועה, זהו אז אם אתה כתוב רק שבועה, זה לא קולו, אתה לא נמצא במינימום אוקיי, אז צריך קולו, תזכרו על הממשלה, אתם יכולים לאחר כך לראות, לאחר כך לראות ולעזור. צריך קולו, ואז צריך בגופו. בגוף המלאכה, למשל, אתה רצה לקחת קורדר שהפך על הרגל. לקחת קורדר זה רביניקלסין, זה מוקצה. זה לא מלאכה למות. אקסדנטלי, אתה קח גרס עם זה, כי הוא היה בין הגרס. פאק, אתה קח גרס. בקחת גרס, הוא היה... זה היה רעיון של התורה, אבל הוא לא רצה לזה. הוא רצה לעשות את המלאכה בדבר אחד, ולאחר כך הוא עשה את זה במשהו אחר, אינדירקטי. או... אתה מגיע בגרום בגרום בגלל שאתה צריך סנד לא בגלל שאתה רוצה לגרום בגרום בגרום, אתה צריך סנד כשאתה מגיע בגרום, אתה מוציא גרום שתי אנשים מגיעים בגרום, אחד רוצה לגרום בגרום בגרום כי הוא רוצה להשתתף את הלחם שלו לנסוע בפחות, אז הוא מגיע בגרום בגרום, כדי להשתתף בגרום בגרום, זו רעיון של שבת והאחרון רצה לגרום בגרום, זו מלאכה אחרת אז זה צריך להיות מלאכה שצריך לגופה זו המסגרת השנייה אז זה צריך להיות עשים בצורה נורמלית לא עם החלטה אם אתם עושים את זה עם שינוי זה מזמין את המסגרת לרביניקלית למשל אם אתם רוצים לכתוב משהו עכשיו הוא לא יכול לכתוב, אז אתה קיבל הכתובה במותך, ובמותך אתה כתוב מישהו או מילה. אף אחד לא כתוב במותיך, אנשים משתמשים. אם אתה כתוב ככה במותך, זה לא חכם למות. בגלל שזה לא היה במהלך רגילי. ההחלטה הזאת תעשו את זה בגרסה גדולה של האדם, זה שינוי. או אם אתה עשה את זה עם הרגל, אף אחד לא עושה את זה עם הרגל, אם אתה רוצה להחליט את הליטים, אתה עשה את זה עם הרגל או עם הרגל שלך. אתה יודע מי שחליט את הליטים עם הרגל שלו? לא. אבל זה מגיע לריביניקלית. אז הדבר הבא, אתה צריך להבין שאתה רוצה לעשות את זה. למשל, אתה ישתה בגלות עכשיו, אתה רוצה להחליט את הליטים. אני מדבר עבר את הליטים של הארגון, לפני שהם חשפו את הליטה. אתם זוכרים את הליטים של הארגון? הליט של הארגון הייתה מגניבה שתהיה רחוקה ותהיה חי. אם אתם רוצים להשתתף, אם אתם חושבים שאני צריך ליטה, ואתם להשתתף, זה סקילה, סטונים, וקט לרחוק. סביר, הסקראשון של שבת, אבל אם תחזיר את הליטה, אתה חושב שאני צריך ליטה, אם אתה תחזיר את השטחה, אתה לא ראה שיש סוויץ, אתה רק רצה להחזיר את השטחה, והליטה התחזירה. אתה לא רצה להחזיר את השטחה, התחזירה בעצמך, בגלל שאתה רק רצה להחזיר את השטחה, והיה סוויץ אחר לך שאתה לא ראה. בגלל שזה לא קרס את המדע שלך לפני ההפכה, זה לא יכול להיות רעיון של שבת. בגלל שכל הקונספט של פרשת שבת הוא מלאכת מחשבת. זו ההפכה שהתחלה במדע שלך, ויש לך רעיון לעשות את זה, ואתה עושה את זה במהלך הנורמל של לעשות את זה כל יום. So here, there's no מתכוון. He had no intention to break Shabbat. Accidentally it happened. Or, you forgot it's Shabbat. You forgot it's Shabbat. And you turn the lights on. Whoa, Shabbat. In the middle of the night, you woke up. You don't think now, Shabbat, not Shabbat. You need to go to the bathroom. You turn the lights on. And a minute later, you say, wait a minute, it's Shabbat today. He had no intention to break Shabbat. It's משוגג. There's no מתכוון. He didn't have כוונה. ‫אז מה שיש לנו? ‫אם אתה עושה קילקול, ‫אם אתה פרק משהו, ‫אם בתחום מה שאתה עושה, ‫במקום של עבודה פוזיטיבית, ‫הוא נהיה עבודה נגטיבית. ‫אתה רוצה לבנות משהו, ‫ואתה פרק. ‫זה גם לא פרק של שבת, ‫בגלל שיש פה קילקול. ‫ואפשר גם... וגם צריך להיות קיום. זה צריך להשתמש במידה מסוימת של זמן. אני אתן לכם דוגמה. כדי לכתוב עם הסכמה, אתם יודעים למה האינק נשאר תמיד. אבל מה יקרה אם אתם רואים סליחה של מטה עם קצת סליחה עליה, במים, ואתם הולכים עם אדם וכתבים שם. אחרי חמש דקות, זה יכול להיכנס. או כשאתה כותב עם האינק שהפכה אחרי דקה. אתה יכול לדבר על האינקים שהפכו בצוות ופהפכו? אנשים קטנים, הם נותנים עם האינק הזה. הם כותבים מספרים יפים, ובזמן שהאנשים יצאו לבנק, זו עבודה חלטה. אין סיגניג'ר, אין. אז אחד קלט את חברו, הוא אמר, היי, השחק שאתה נותן לי נפגע. הוא אמר, כן, אני מאוד מודיסטי, אני רציתי לתת אנונימשי. בכלל, אז צריך להיות קיום, משהו ש... זאת אומרת, אם אתה עושה נט, כמו בלב, זה יפה, זו עבודה של זמן, עד שזה יפה בעצמך. אבל אם אתה עושה נט באמת, כמו שדגמרה מסגרת, זה יפה בלב. זה נט כזה, זה נט של התורה. אז בסדר, אתה רואה, יש לך שתי קונדיציות. שתי קונדיציות. שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך לך שיש לך לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך שיש לך לך שיש לך שיש לך אבל אף אחד לא הכרח אתכם. שתי ראויות ראו אתכם, והם הלכו להגיד לקורט, לסנדרין, ראינו את הגיא שעושה את זה בחוריו שלו, שמור על שבת. הם קלטו לך, תעשו את זה? כן. הם לא יכולים להגיד לו, למה? בגלל שהם לא הכרחו. אם הראויות היהו להם, אתה יודע, מה שאתה עושה זה מגיע לשבת, והוא היה אומר, כן, ואני אעשה את זה בכל אופן והם אומרים לו את ההכניסה בתורה בגלל זה אתה יודע שזה כניסה למות וקטה לסול ואתה מגיע לשבת והוא אומר אפל פיקה וגם אם אתה אמר לי ואתה מזכיר לי אני עדיין אעשה את זה עכשיו יש לך קלעה עכשיו הם יכולו להכניסו אותו ואני אביא אותו לקורטה בקורטה הם מבחינים את השני רגעים בשני חברים ‫אם יש איזו התגלגלית ‫בין התגלגלות שלהם, ‫הם נפגשו את האנשיה. ‫עכשיו, אתה יכול לומר, ‫איזה התגלגלות? ‫הם כבר ראו אותו בפיר. ‫הם שואלים לו, ‫מי היה שירו שלו? ‫אחרון אמר, ברגנדי, ‫אחרון אמר, רחב. ‫זה מסוים. ‫זה היה חמש הלילה, ‫היה מתחילה לגדול. אחד ראה את זה כברגנטי, אחד ראה את זה כבר חדש. והם אמרו, אוקיי, התגלגל. אנחנו לא נפגש אותו. בסוף, הם עשו כל מה שהם יכולים למצוא התגלגל בין הראשונים. למה? הם לא רצו להפגש אף אחד. למה אנחנו צריכים להפגש אותו? נתן לו ככה זמן לפגוש. אם ה' רוצה אתו מותא, בכל רגע הוא יכול להפגש אותו. אם לא, למה אנחנו צריכים להתקשר אליו? אז אפילו שההתגלגל בין התגלגל הראשון לתגלגל השני זה לא רלוונטי כל כך אבותו אומרים, בלילה 2 בפעם, בגרסה של פרמגרנת, רוון קיבל ניף, פסק שימון, ומורד אותו. אבותו ראו את זה, והם מסכימים בדיוק את הזמן, ואיך הוא עשה את זה, והרבי שואל אותו, תגידי לי, איך גרסה פרמגרנת של גרסה? הוויטנוס שואל, מה היחידה? מה אני קוראים לתרי החרוטה? אני קוראים למורח מה הוא עושה? לא, תכניסו לנו מין הפרמוגרנטה. אחד אמר שזה היה מאוד גדול. האחרון אמר מין הלב. אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אנחנו משחקים אחריון לגמרי של ה' ה' אמר, אם כבוד המצביעים היו מסוימים בטסטמוניה שלהם פולי ויש להם אין תגלגלה, הם צריכים להשיג. נחשבנו תגלגלה. למה נחשב את האנשיה הזאת? היא בחדך שלך, רוצים להתגלגל? תגלגל. מה רוצים ממנו? אנחנו לא רוצים להתגלגל אף אחד. זה מאוד... אתם יודעים, להשיג, זה הרבה טראומה. זה לא פשוט. אתם יודעים, בסעודי ערביה, במדינת הערב, ובשמאל, אתם יודעים, הם מורידים הרבה שם, במדינת הארץ, מורידים תמיד. טרור, בומבים, מנגינים. ערבים ישראלים, גדלו, גדלו בישראל, הלכו לביתה, הלכו לאוניברסיטה, אינם דוקטורים ומסעדים ומסעדים ומי ידע מה. כל שעה ערבים מנגינים על ערב אחר. עשרה ערבים מנגינים על ערב אחר בישראל כל שנה. יותר ערבים מוותרים בישראל מאזרחים מוותרים ב-10 אפילו אם הם חלקים הרבה קטנים מהקהילה זה מאוד רבוי בקולטוריה שלהם הם קרקעים הם מפחדים את הפוליטה הישראלית בכל שעה, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פששש, פשששש, פשששש, פשששש, פשששש, פשששש, פשששש, פש זה בקולטרה. ישמעאל פרא אדם, התורה אמרה. אבל אפילו זה, בסעודי ערביה, יש קשה לצלם מנהיגים, לצלם אנשים. בסעודי ערביה, יש חוויה למות, מנהיגים, אנשים שהם פעולים בצרקות, אנשים, זה, זה, גייס, מנהיגים. אז, זה, הם פלגו את העבודה. ‫הם נגדלו את העבודה ‫למצוא אנשים שנגדלו לנגדל אנשים. ‫בישראל הם נגדלו אחד, ‫אדולף אייכמן עם אחשימו, הנאצי. ‫אדולף אייכמן. ‫הם לא נגדלו ‫אחד מהפוליצים הישראלים ‫שנגדלו להנגדל אותו. ‫עד שהם נגדלו ‫אחד מהפוליצים הימניים, ‫הגר. ‫הגר, אתה נבחר לבחירה. לא, לא אני, מה פתאום, לא אני, אני לא רוצה. אגר, זה מנהל. לא, לא, אני לא רוצה. אגר, זה עמלק. הם ידעו שימאנים יש קשר, הם קשורים לתרדיט. הם לא מתחילים כל כך דווקא. אגר, זה מצווה. להחליט זכוי עמלק, זה עמלק. פחות אגר, כשהוא חזק אייכמן, הוא היה מנטלית. הוא התחיל לתחיל כמעט שנה. הוא היה בטראומה, בטקסט פסיכולוגי. הוא היה עם טראפיסט. למה? כי הוא לא ידע שכשהוא חזק אדם, כשהאדם מות, האחרון שהוא חזק, הולך ומחזיק. אז כשהוא רצה לקחת אותה מהלוח של הרגל, הוא היה צריך לצחק אותה ולהקחת אותה. כשהוא צחק אותה, הוא פשט על רגלו, וכל הרעיון נמצא במותו שלו, ומותו שלו היה כבר מפחיד, עם איניים גדולים כאלה. אז הוא הלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פור אגר, אחת השנה הוא היה בתקופה, ואז הוא התחיל לתקווה. ואני תמיד אוכל את הסיפור הזה להגיד לכל מיידעים שלי, לכל המשפטים שלי בעוד שנים, שם עלכם. למה? אדולף אייחמן, הנאצי מרדכי קרול, שגרם עשרה אלף אלף יהודים עם אורדות שלו, גרם אחד יהודי להיות רליגי, בעל תשובה. ואתה שומע ללכתורים עד עשר שנים, ואתה לא גרם לקירוב, אתה לא מידע אם אנשים יהיו חיים או לא חיים. הנאצים גרם בעל תשובה, ורליגי בעלי תשובה לא מידעים לעשות שאחרים יהודים להיות רליגיים. נחשב שאתה מגיע לפה של ה' ואומר, אתה יודע, אייחמן סייף אחד מהבנים שלי, אגר. הוא היה צריך לראות איך הוא היה. בגלל זה, זה עוד שבוע ושתיים. אגר, זה אגר. זה היה סביבה גדולה באינטרנט עם הוא. איך הוא התכנן אייחמן להשתתף. איך הוא היה מנסה לשים רחב רחב, לראות עריכה, לאכול סטייקה. אחרי שעה, הם היו הולכים להשתתף לו. הוא היה צריך לראות איך הוא נשמע את הסטייקה ולשים, ולשים את הסטייקה ולשים את הסטייקה ולשים את הסטייקה ולשים את הסטייקה ולשים אין סול, את איזה אנשי נורמל ידע שבשעה הם יכולים להגיע לו ולאכול סטייק. אתה צריך לראות את הווידאו. כאילו הוא יכול עכשיו להתמודד בשעה או כך. מבין את הבין, לראות את המסגרת הגרמנית. למה אתה קורא לברלין היום? בקרוב אתה יכול ללכת לאלוהיה. אתה קורא לברלין עכשיו ולסטייק? That was his final request. Steak, red wine, and a German newspaper. Rav Shach said, Jew, you tell him in one month is Rosh Hashanah, Judgment Day. Elul, Rabotai Elul, the Selichot begins tomorrow. All the people in the shul fainting. Why you fainted, Moshe? I have a trial in one month. I'm not ready. Chodesh ha-rachamim ve-ha-selichot. אז רבותיי, שבת הוא מנצח 12 פעמים בתורה. זה לא היה אף פעם אפשרי להשיג את סקרטורים של שבת. ואני אחריך עם קטנה קטנה. אחד פעמים, רבי ישראלי סקרטור, שאל אותי אם זה נכון. למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה יש כאלה מנגינה מטורפתה כזאת? ומנגינה פשוטה לשלום? וכל כך הרבה דברים על זה בגמרא, על התקפה, אם אף אחד לא התקפה. למה לוקחים כל כך הרבה זמן ועושים כל כך הרבה רעיון על זה, אם בסוף זה לא פרקטי? אין אף אחד שכח את סקרטורים של שבת טובה שאלה או לא? אז אמרתי לו שכח או לא, זה לא כל כך מאמין בכל מקום, בסופו של דבר אתה מותאר ואתה הולך ואתה צריך לתפוס על כל עבודות שלך אז זה פשוט סייע את ההכרחה מה שבאמת מאמין זה שאתה תראה את עצמך בעולם אחרי שאתה תלמיד את זה מהתורה, מהגמרה ואתה חושב, ואתה אומר, ה' מרחב של ה' שיצרו את העולם הזה, וכל הגלקסים, וכל מה שיש לנו, וקראה את עצמו ה' מרחב של ה', ה' של הדבר, ה' שאוהב את האלה, ה' שאוהב את האנוש, הוא יש לך מרצה על עולם ועולם ועולם ועולם והפחדים הוא יש לך מרצה על כל מיני אנשים והוא כל כך קטן על כל מיני אורעות וכל מיני אורעות כל מיני אורעות כל מיני אורעות אורעות כל מיני אורעות כל מיני אורעות כל מיני אורעות כל מיני אורעות כל מיני אורעות כל אמרו מיני אורעות להם, תקחו רכבים ותרחקו כל את מיני אורעות הראש כל שלי לנצחים! מיני אורעות כל מיני א בגלל שאני מנצח את הקווננט שלו, הקווננט האבותי, הסאבית. זה מה שאני צריך לקחת! ואני אקח את זה תלמיד אחרי חיים אבותיים. אבל עכשיו, תקחו רכבים ותרחקו את הראש שלו! אבל אנחנו לא עשינו את זה! זה לא משנה, אני רק רוצה שהוא ידע שזה מה שהוא צריך לקבל בפעם הבאה, כשהוא מתחיל את הכאב, או כשהוא שחזיר סיגארט, או כשהוא ממשיך, או כשהוא ראה. זה הכל. זה מה שאמרתי לביתו. רק שתחשבו, זה מה שאני צריך לקבל. קוראים לזה? ה' הכי מרחב, ה' ה'. ה' מרסיפל' אמר שאני נשכח לרחוץ את ראשי בפרקים בגלל שהייתי כמה מנסה ללכת במונסטר שאני יכול להתרחק בפרק שלו ולרחוץ את ה' סבא' אפילו אם הוא עשה את זה כוונת אלוהית בין הם ובמדינת היהודית. אין דבר, כל כך הרבה ג'נטילים שואלים לי, אני רוצה להתרחק בשבת. הוא אמר, לא, לא, אתה לא צריך להתרחק בשבת. אתה לא מוכן להשתתף על שבת, זה רק להשתתף. לא רבי, בבקשה, אני אוהב את עצמי לנסוע על שבת אחרי ששמעתי איך זה חשוב, אבל זה לא בשביל הגנטים. זה לא משנה, אבל יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע, יודע ואלה שצריכים לעשות את זה, עושו את זה. זה קשה. כשאני מתווכח, זה יהיה יותר פשוט. ככה זה קורה. כשאתה מבקש, יש לך גבוהה גבוהה בגלל זה. כשאתה לא מבקש, אתה לא יש לך חיל. לא יש לך חיל. בעזרת ה' ברוך ה' לעולם.