A Response To Tucker Carlson And All The Antisemites
A response to Tucker Carlson's antisemitic claims, breaking down Jewish law and tradition to show that alleged secret customs are documented practice, not conspiracy. The speaker uses halachic analysis and rabbinic sources to dismantle stereotypes while addressing how these narratives fuel violence against Jewish communities.
Chapters
Good evening, this lecture, Refuat HaNefesh VeHaGuf Of Talia Bat Roda Breina, Tal Ben Yaffa, Gabriel Ben Sara, Atzvahal Yeshuat Akiva, Asher Ben Shmuel, Refuah Of Aliza Malka Bat Leah, Eyal Ben Tzadok, Anat Bat Simcha, Narkis Bat Yaffa, Moshe Ben Shamsi, לרפואת נבור, בן הרמיניה, לילוי נשמת שמיה, בן אברהם יהודה, נקדם בת רחל, בן רבקה רחל, לזכרות ולהצלחה בלימוד התורה. לרפואת אליזבת, בת מריאטה, ומקסימה, בת אנדריה, לילוי נשמת רבי, בן כפיה הכהן. ברוך השם, אני מקווה שהפורים שלכם היו טובים. ואנחנו מבקשים אחרי שהיינו צריכים להחליט בפעם האחרונה. ברוך השם, זו הראשית שאני מדבר, מאז שהגבירה התחילה. התחילה בשבוע, שבועים ושתיים. זו הראשית שאנחנו נמצאים מאז זה. והרבה, הרבה דברים התחילו. אנחנו כולנו הראינו בסוף השבת שהחמאן של היום היום נחשף עכשיו אנחנו יודעים כבר שהלך שלו קח את מקום שלו וכולם אומרים שהלך שלו עדיין עדיף לנהיג זו גניבה גניבה בין ארה״ב לארה״ב לישראל גדולה קומבינציה ארגון שהעבירה היא מאוד מאוד דקה, היא לא מתחילה ביום או שניה אחרי 47 שנים של רג'ים נאצי שהכניסו את היום שיש להם נוקליר-באם שהם יכולים להטריד ישראל ואמריקה ואולי איזשהו מקום באירופה הם הכניסו את היום שלהם כמעט 50 שנים והם היו מאוד מאוד קרובים לזה, מאוד קרובים לזה ואם טראמפ לא תעשה מה שהוא עשה אני לא יודע אם במשך שבוע או שעה או שעה, הוא יהיה עדיין, לדעתך האמת הם היו מאוד מאוד קרובים למהלך עכשיו אם אנחנו נסתכל על ידיי שמישהו צחק את פרזידנט טראמפ והוא החלט את ראשו בעוד דקה אחת, והבולט נהרג את הראש, במקרה של רעשו ורעשו. ראינו את יד השם, איך הוא חזק אותו מהצלחון הזה. באותו מומנט, אני כבר ידעתי שהוא יהיה פרסידנט, זה ברור לי בגלל שהשם לא פרסומת מיראלים ברחובים, בפרסומת העולם בלי שיש לו פרסומת מאוד מיוחדת בגלל שהרמבן, 750 שנים לפני, הרמבן כותב שהצליחה של השם היא תמיד להחליט את המיראלים בצרפת טבעית לא שזה תהיה תמיד מירה ברור אם מירה ברור תהיה, זאת אומרת שלא יש עוד דרך למשל, כשבאנו ממלכת מצרים, ממלכת איג'יפט, הייתה 210 שנה שהיינו שם, 86 שנה של סלאבה, השם רצה במילה לנצח את המדינה הכי גדולה של העולם, ברור שהוא צריך לפעול מירה ברור אז זה מה שקורה, אחת שנה לפני, כל מילה אחת פלגה, עד שהאג'יפיאנים נפגשו. כמו שאתם יכולים לראות, העירוניים הם מאוד מגעילים. הרג'ים הזה לא יצטרף. אם אתם חושבים שהם יצטרפו עם פלגה רחובית ויצטרפו, אתם מגעילים. חמאס לא יצטרף. הם לא באותו מסוים שהם היו לפני המלחמה, בטח. החיזבאללה לא סובבה. הם גם הרבה פחות ממה שהם היו. והם ממשיכים ללכת על רגליהם. אנחנו יכולים רק להחליט אותם על איזשהו כוח, אבל הם לא סובבים. אני אקבל את זה לך. הטעות של האקסטרום המוסלמים היא לנצח את כל אחד בעולם שלא ללכת לרקודים שלהם ולפרופטים שלהם הם חייבים שזה עבודה שלהם האנשי הראשון הם יהודים אבל הם נפגעים את האמריקאים ואת האירופאים ואת כל האנשים אחרים כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט והם כמעט כמעט כמעט כמעט מנסים להצליח ותמשיכו להצליח, אבל כמע זו אגנדה שלהם, זו מנצחה שלהם בשלב. בשלב שלהם, אנחנו יקבלו איזה סופר, איזה מנצחה, איזה דבר יקרה לנו, בגלל איזה מנצחה, לנצח את הקופאים. מי הם הקופאים? זו הלכה שהם קיבלו מהעברה, אבל הם לא יודעים איך להכניס את זה כופר זאת אומרת כופרים, כופר, כופר זאת אומרת אינפידל, האינפידל, ההרטיקה אז אנחנו נעשה כל מה בנושא שלנו כדי לקיל כל ההרטיקה בעולם, זאת אומרת, מיליוני אנשים, לא רק ה-15 מיליון יהודים שעובדים היום בעולם אם זה היה עליהם, הם יקילו כל אמריקאי הם יתקעו כל אירופאים, הם באו לגרמניה ומתייחסו לזה. אך כשאנחנו נמצאים בטוחה, תעשהו את זה. אנחנו כאן כדי להתקען ולחליט את כל הגרמנים. הם לא מנסים להחליט את זה. זהו מה שהם אומרו בפרנציות, באנגלית, בכל מדינה אחרת באירופה. הם אומרים, אנחנו כאן כדי להתקען את המקום, כדי להשתמש בשריאלה. כל מי שתהיה מוסלמי יתקע את החיים שלו, ואם עכשיו נתקעו את הכל. השדה היא שיש הרבה אנשים היפוקרים כאן באמריקה ובאירופה שמחכים אותם. הם רוצים להירשם להם, כל מיני פוליטיקאים, אז הם עושים כל מיני דברים כדי להצליח להמשיך להשיג את המדינה שלהם. אני רוצה שאתם יודעים, כשיש להם כוח בכל מדינה, האנשים שהם פשוט נפגשו את הכוח, יהיו נפגשים בדרך או בדרך אחרת אולי יהיו צריכים ללכת לחיות לדרך אחרת או יהיו כולם נפגשים בגלל שאתם לא בטוחים מה שאני אומר, תסתכלו על מה שקורה בסיריה כל אחד נפגש כל אחד. כשאסד נפגש, כל אחד נפגש כל אחד. ג'ולני, קורג'ה, דרוזים, קרשטיאנים, כל אחד נפגש כל אחד דרך אגב, זה יקרה גם באיראן אם הרג'ים הזה יחזור אנחנו לא יודעים בטוח אם תוכלו לקבל ירושלים של השה ללכת אחר כך ולהשתתף את המנהיג שלו אנחנו לא בטוחים יש הרבה מינוריטים אחרים שרוצים גם להשתתף את המנהיג זה יכול להיות עבודה גדולה כמו בסיריה עכשיו אנחנו לא יודעים העולם שלהם עכשיו בא למורות מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב כמו שהמשיח, המסייאה, יצא כמו שהפרפסים של כל הפרפסים שהם נכנסים לפני 2,000 שנים אנחנו מקווים שזה יקרה בפעם ושאנחנו יכולים לבנות בית המקדש הראשון, בית המקדש הראשון בירושלים, במקום שהם הווים ממנו, במוסלמים והערבים כמו שאנחנו ניכנסים לתוך ארץ, אנחנו רוצים להיכנס לתוך הטמפל, הטמפל שהיה עושה ההקבוצה בין ה' לנו, זו ה' הביתה, כמו שכתוב בתורה, מה שהם קוראים לבית הארץ, אנחנו נותנים לתוך היום, אנחנו כמובן לא יכולים לעשות את זה, האחד שיעשה את זה הוא המשיח, המסייאס עכשיו אני רוצה שאתם ידעו, לא רק יהודים מתארים לזמן הזה, אלא יהודים בעולם, יהודים רליגיים מגניבים מתארים ליהודים לבנות תמפה שלושה בירושלים. למה? כי הם ראו את התנאים שלהם בתל אביב כדי שהמסייאל יבנה ולפורסם את העולם ולפורסם את העולם של כל האנשים הפחותים, האנשים האנטי-אגד, אחד הדברים שהמסייאל יעבור עליהם הוא לבנות תמפה שלו. זה אחד המפורסים הראשונים. לבנות את התמפה שהייתה פגשת ברומנים, כמעט 2,000 שנים. אז חייבים-חרישים גם מבקשים לדיוק על היום הזה. אז מה ההחלטה בין יהודים שהם מתארים לזמן הזה לישראלים שהם מתארים לזמן הזה? יש אחת ההחלטה גדולה מה היא ההחלטה? האידנטיטה של המסיים הזה לפני יהודים, הוא יהיה מי שכחי ומדעי בתורה והוא צריך להיות מהקהילה של רבי דוד כמו שכתוב, משיאה, בני דוד הוא צריך להיות מהגניאלוגיה של רבי דוד רבי דוד חי 3000 שנים לדידו, שלמה סלמן באנגלית, סלמן בערבית בידו הראשון, כמעט 3000 שנים לדידו אחרי 410 שנה, זה הופך למלכה בביבלוניה היו מגיעים לתמפה. חמישה שנים חיינו בירושלים בלי תמפה. אז ה' נחשב לנו עוד פעמון. נחשבנו את התמפה עם האמגרנטים שהצטרפו מביבילון. אלה היהו יהודים שהנבוא קרנצר, רב ביבילון, נחשבו להם לביבילון. ביבילון היה אמפירה של העולם באותו זמן. היו נחשבים אלה יהודים לביבילון. והם באים, ביחד עם עזרא ונחמיה, הם באים עם ספונסור של סייריס הגדול, רב פרג'יה בימים האלה הוא ספנסר את המONEY, הוא נתן ליהודים סיכוי ללכת ולבנות הקבוצה הוא ידע שהקבוצה היא לא רק טובה לאנשים יהודים, היא טובה גם לגנטים כי היהודים נפגשו את כל האנשים של העולם, לא רק את האנשים יהודים ובסוכורדה נפגשו 70 קווים של 70 מדינים גדולים. היום יש לנו יותר מיני מדינים גדולים, כי הרבה מדינים נפגשו בפעולה, כמו שיש לכם יותר מיני מדינים ערביים 22, אבל הם כולם מיוחדים למיניסטר אחד, המיניסטר של ישמעאל, אביו שלהם, ישמעאל. 22 מדינים מיוחדים לישמעאל. אז אלה 22 מדינים, באמת, זה אחד, אחד מדינים, הם כולם ערבים, הם כולם, אתם יודעים, תלמידים אביו שלהם ישמעאל, ישמעאל בערבית, ובמאה ה-70 היו מדינות, יהודים נותנים אחת אחת מהמדינות לביטחון, לביטחון, להצליחה ולכל מיני ברכות. בגמראסה ובתלמוד כתוב, אם הגנטים ידעו כמה הם יצטרפו ממלכות היהודים בגלל עצמם במסגרת הקבוצה, הם לא יצטרפו לנצח את המסגרת. זה בעצם כמו לרחוץ את עצמך ביד. אבל אחרי שהם עשו את זה, הם עשו את זה. אוקיי, אז זאת הייתה הראשונה בביולוגיה. ואז אחרי שבעים שנים, אנחנו קבלנו תמפה. אחרי 420 שנים, היא הופכה עוד פעם. זאת הייתה הזאת בנים הרומנים, טיטוס ואווירו שלו. הם באו והם הופכו את התמפה. ומאחר כך, כמעט 2,000 שנים, אנחנו נפגשנו. שלושה פעמים ביום, כמו שכולם יודעים, צינר פרה, כל יום, בפעמון, באחרון ובפעמון, לתקופה של הטמפל הראשון, לתקופה שלנו לירושלים. התקופה שלנו לירושלים, עד שעכשיו אנחנו בירושלים, זו כבודת ישראל, אבל זו לא תקופה קונפלטית. המרכז לירושלים זאת אומרת שאנחנו ניחשבים יחד בבית של ה' כמו שזה היה ב-3 פסטיבלים כל שנה אנחנו נלך לטמפל, אנחנו נעשה מה שהתורה אומרה לעשות כמו שאתם יכולים לראות, יש דוזניים פרסים שדיברו על זה בתורה מה שהם קוראים לבית ה' אז אנחנו עדיין לא כאן הרבה של התורה של התורה אנחנו לא יכולים להשתתף עכשיו בגלל שאין לנו הטמפל ואחרי שהמבר של ה' יתקבל, יהיה זמן ידוע, ונחזור למידות הגדולות, כמו שאנו בירושלים. עכשיו, אתם נסתכלים במהלך האחרונה, יש פרופסור מסוים, הוא עדיין עובד בפקס נויז, הוא עשה פרופסור בפקס נויז כמה שנים וכשהוא הכניס את זה, הוא הכניס את עצמם לנטוור פרטי, שם הוא טאקר קארלסון ואני הייתי מרגיש מאוד להראות איך הרבה יהודים מפלגים ומסתובבים ולשמוע על כל האנטיסמטיזם שהם מפלגים על ידי יהודים, הרבה פרופוגנדה, הרבה תיאוריות קונספירציות. הוא מבנה אידאה, והוא מבנה על אידאה שלו כל מיני אידאות פשוטות. הוא מבנה דברים חשובים מהקונטקסט. ומנסים להבטיח את תלמידים שלו שכל מה שקורה בעולם זה חלום של היהודים אז הוא קטע אחד מהווידאו שאני מדבר עליהם, לפני שהירוניים פגשו עשרה מיסלות לישראל, זכרתם? בלחמת הלילה ה-12? הם פגשו עשרה מיסלות לישראל כדי לנצח סוויליאנים. הייתי מקווה שאחד מהמיסלות יפגש על המסק שלהם, אולי יפגש את הארץ שלנו, ותהיה סיגן שהמסייאה יפגש. בקרוב הוא יפגש. ו... לגבי איזשהו סיבה, אני לא יודע מה קרה לו, הוא התחיל לספור כתר ואיראן וחמאס וחיזבאללה, כל הנאצים האלוהים בעולם, ובכל זאת הם החלטו להיות לאוירים שלהם. עכשיו, אני לא מבין איזשהו דבר, הוא עדיין הייתה ריידי, מדברים על החקרות, פרו טראמפ, פרו ישראל, אנטי חיזבאללה, מה שאני מבין מפני שנים, הוא החלט 180 דגרים. עכשיו הוא אנטי ישראל, הוא פרו ערב, הוא פרו איראן, הוא פרו קטאר. עכשיו איראן וקטאר, כולם יודעים, כל הטרוריסם המוסלמי בעולם הוא ספונסור באיראן וקטאר. אלה המאות שני המדינות הספונסורות חמאס, ג'יהאד, חיזבאללה וחוטיז בימן. כל המון מגיע מאלה שני המדינות עכשיו, אני מדבר על מה הוא יכול להגיד כשקטאר הוא מדבר על קטאר, קטאר הוא חופש קטאר, ואני מדבר על מה הוא יכול להגיד כשקטאר הוא מדבר על קטאר, קטאר הוא חופש קטאר, ואני מדבר על הוא יכול להגיד כשקטאר מדבר קטאר, קטאר חופש ואני מה על קטאר, קטאר הוא חופש קטאר, ואני מדבר על מה הוא יכול להגיד והוא נגד טראמפ שהלכה ללחם נגד איראן כי הוא חושב שזה עבודה ישראל. כשקטאר הוא לא מבין שאם איראן הוא מדבר תקבל על קטאר, נוקליר קטאר הוא חופש קטאר, ואני מדבר על מה הוא יכול לה באמנות, זו העלות של אמריקה. הוא יכול להיות מאוד נחמד לישראל, אבל זו גם העלות של אמריקה, כי כל המשפט שיש לאמריקה על הטרוריסטים הטובים, הוא נפגש. כשיש להם בום או 2 או 10, אין מה לעשות עם זה עדיין, כי כל מה שאתה אומר, אם אתה לא תהיה קטן, אנחנו נפגש את ניו יורק, נפגש את לוס אנג'ליס, מה אתה יכול לעשות? הם יעבורים על זה, כמו שאתה יכול לראות, הם יעבורים בכל מקום, והם לא יודעים על החיים של אנשים. כמו שהם מפחדים, הם יכולים להיות מיליארד אנשים עם מיסל, הם לא יודעים. הם יודעים את אנשים שלהם, קצת 50,000 אנשים שלהם, יעבורים עליהם ברחובות. אתם חושבים שהם יודעים על אמריקאים או יודעים על יהודים או יודעים על אירופאים? אני לא יודע מה קורה אז זה מה שקורה כשאתה עובד על מישהו ואתה מקבל כל מיני בנפטים מהם כמו כתר, איראן וכל אלה המדינות האלה זה מגעיל אותך, אתה לא יודע עדיין את האמת עדיין. לפעמים אנשים חושבים שאם מישהו מגעיל אותך, אתה הולך את עצמי את האמת שלך אבל זה מאוד קשה לאנחה ללכת נגד את עצמה שלה, כי אחר כך זה מנטלית הוא מרגיש מגניב בעצמם, איך אני יכול להמשיך לדבר כל שנה נגד מה שאני חושב בזה? רק בגלל שמישהו נותן לי זמן או חשב או מה שהם נותנים לי זה מאוד קשה, פסיכולוגית ומנטלית וספירטואלית, לאחד להמשיך להסתכל על הדברים האלה נגד מה שהוא חושב בזה נגד אידאלוגיה שלו אבל התורה אומרה לנו משהו מדהים אחרי שתקבלתי מגניב, כל מיני מגניבים זמן, מטרה פרובליקציה, פריבט ג'ט, מה שיש לזה, אתה לא רואה את האמת עדיין, יש לך סימפתיה לאנשים שמיימים לך את הבריב. ולכן סופו של דבר איראן לא טובה וסופו של דבר כתר הוא מקום יפה, אני רוצה להיות שם, להיות שם, כל הדבר הזה קורה כשאתה מקבל כל מיני עבודה, מי שכח, אתה לא רואה אותה ככה ככה עכשיו אני רוצה שאתה ידע ואני רוצה שהוא ידע אם אתה תשמע מה שאני אומר עכשיו שאם הערבים, האסלאמים הרדיקליים, הג'יהאדים, האסלאמים הסוניים, האסלאמים השיחידים, החמאס או החיזבאללה או כל אחד מהאורגניזציה הטרורית המוסלמית בעולם, שהם ספורטים עם איראן, באיראן, כתר ועוד מדינות ערביות, נותנים להם ספורט, אם הם יכולים, הם יכולו לסלוטר כל אמריקאים, איך שהם רפובליקאים, איך שהם דמוקרטים. אפילו אנשים כמו פרני סנדר, היהודי, שמפריע את כל המדינות שלו ומספור חמאס, הוא יהיה אחד מהאנשים הראשונים שהם ימותו. בגלל שאתם שואלים איך זה יכול להיות, הם צריכים להראות איזושהי תודה לאנשים שהם מפחדים עליהם במידע, לא? לא. הם יהיו האנשים הראשונים שהם מוחלטים עליהם, כי הם יודעים, אם אתם מפחדים על עצמכם, אתם יפחדים עלנו. אתם האנשים הראשונים שאנחנו צריכים להחליט מהם. וזה מה שהם עשו ב-7 אוקטובר. כל המדינות שהם התגלגלו ברחי גזה, היו יהודים ליברליים אקסטרמיים, ישראלים, שהם עשו אותם, ספורטו אותם, קיבלו אותם לספורטים, עשו אותם עבודה, פסקו אותם גדולה, נותנים אותם, אפילו הלכו לתפקידים עם אותם במדינה. הם האלה הראשונים שהם נפגעים, כל אחד מהם, אלה שספורטו אותם לפני דקות, היו האלה הראשונים לדמות שלהם. אם התקר הזה חושב שאם הארבים יצאו מהיהודים והוא יצא מהדרך שלו, כי הוא יצא מהיהודים, הוא לא יודע שהוא והילדים שלו הם הבאים. הוא לא יש לו דקה לנסוע, הם יוצאים אחריו ואחרי כל אחד מהמפקדים שלו, זה מה שהם לא מבינים. אז הוא יכול להמשיך עם הפרופוגנדה שלו, הוא יכול להמשיך עם החיות, אף אחד מהם לא יהיה מוצאים בגלל שהזה היה קורה עד אלפי שנים. כל מי שחשב שהארץ היהודית הלכה מהגבים של הארץ והאנשים היהודים, הילדים של ה' תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה הם לא מגיעים לתורה, הם נגידים שהיהודים תהיה קיבלו את התורה במלכת סיינה בפני מיליאנים תהיה של אנשים. אז לא יש מגיעה כאן, לא יש מגבירה. כל אחד מהקרישינים, הקרישינים המדינים והמוסלמים המדינים אדמית, ולהבין שה' נתן לנשים יהודים התורה במלכת סייני קצת יותר מ-3300 שנה. לא הייתה איסלאם, לא הייתה קריסטיאנטיה. הקריסטיאנטיה התחלת 1300 שנה אחרי שהתורה נתנה ליהודים. היה יהודים בעולם, 1300 שנה לפרק הקריסטיאנטיה. יהודים כבר היו עם קבוצה בירושלים לפני 410 שנים, לפני שי.י.סי, הסימבול של הקריטיאנטי היה אפילו... יהודים כבר היו עם קבוצה אחרת, אפילו לפני שי.י.סי נתן, זאת אומרת שהקבוצה השני הייתה קבוצה, והייתה פגשת בתיום שלו זאת אומרת, בית שני, 2000 שנים מאחורי הרומנים. לא התחלתי לרומניה אופיסיאלית עד שהרומנים התחלתיו לרומניה. בתחילה, זה היה קולט מאוד קטן. J.C. לא התחלתי לרומניה. התחלתי, לפעמים, 7 שנים אחרי שהוא מת. הוא לא התקדם לקרישיאנטיה, הוא היה יהודי, הוא חי כמו יהודי ומווה כמו יהודי. 7 שנים אחרי שהוא מווה, אחרים אומרים 100, אחרים אומרים 200, אבל לפחות 7 שנים, לדבר של כל הדעות, שזה 3 גילות. זאת אומרת, יחד ועוד יחד ועוד יחד. רק אז אנשים התחלו להסביר כל מיני סיפורים ולהשתתף לו כרקטור. אחרים אומרים שהוא המסייאה, אחרים אומרים שהוא ה' של ה' קריסטינים מאחרים מדברים על מה הוא היה אבל אחד מהם בטח הוא לא התחל את הקריסטינות. עכשיו, כל אחד שרוצה לדעת אם הקריסטינות היא רליגיה דווקאית, צריך לראות הדבר שיש לי עם פרופסור קריסטי עוד שנים זה היה דבר מלא, אני מראה לו בלי דווקא שאת הרליגיה הזאת לא משנה מהקריאה של העולם, היא מלאה ארעונים אנשיים, לא משנה מה קורה שם, הרבה רבים קריסטינים ראו את זה, הלכו לקריסטינות, איזשהו שלהם החלטו בג'ודייזם, איזשהו שלהם החלטו בג'נטים עבוריים עבוריים. עכשיו אני רוצה להכיר את זה. והלאומים היהודיים לא הייתה בכל פעם איזו אגנדה או איזה פלן להשתתף הגנטים לג'ודיזם זה הדבר האחר על המדע שלנו. הפרסום, כשמלא יהודי מגיע להחליט על היהודית, אנחנו אומרים לו ללכת ולהכניס להיות גנטי נכון. הוא לא צריך להתאר, הוא לא צריך את כל התלמידות, הוא לא צריך להחליט את מלחמה שלו ממש, מ-A ל-Z, רק תהיה גנטי נכון, תתקבל את שבעה של נועה, ותלך לאבות. אתה לא צריך להיות יהודי ללכת לאבות. אתה יכול להיות אמריקאי, או אירופאי, או ערבי, או כל אחד. אתה קבל את שבעה של גנטים, אתה תהיה אנש מסוים, אתה אוהב את האנשים החלטים, את הארץ היהודית, אתה חייבת להשיג את הילדים שלו, ולא יש לך משהו אחר לדבר על זה. כשאתה מת, אתה יכול ללכת למלחמה. אז איזה גנטים מנסים להחליט להחליט. אחרי שהם מנסים להחליט להחליט, הם מנסים להחליט. חלק מהם מגיעים, חלק מהם לא. אבל בטח, היהודים לא הייתהם אף פעם רליגיה מישיונית. אנחנו לא באים לאף אחד ומנסים להכניס או להכניס אותם להיות יהודים. זה בדיוק הפרסום. זה מאוד מנהל של חרישים ומוסלמים ומחירות אחרות. המיוחד של המישן שלהם היא שכל אחד ייחוד לרליגיה שלהם. יש אלפים מיישנרים קרישיים, עובדים פה באמריקה, בישראל, באירופה, איפה שיכולים. מהאראבים הם מפחדים. במדינות האראבים הם מפחדים בגלל שהם יותרים. אם אתה מגיע למוסלמי אראבי ומנסה לעשות אותו קרישי, במהלך שני דקות, אתה יותר. אבל באירופה, אנשים יכולים להסתכל על החלטה לדבר, הם מנסים להציג אנשים להציג אותם, להציג אותם לביתה, כמו שהם עושים בישראל. זה חדש. בכל דמוקרטיה יש חדש של רליגיה. הם יכולים להציג כל מה שהם רוצים. אבל המשפט שלהם הוא לנסוע כמה יהודים כמו יכול להציג אותם כרישיים. דווקא כמו המוסלמים. הם מאוד מתאים לרליגיה, אתה צריך להיות מוסלמי, אם לא, אתה לא צריך לחיות אתה רוצה להיות מוסלמי, אנחנו נראה לך, אנחנו נעשה לך את מה שצריך לעשות, אתה נכנס לאסלאם יהודית, כמו שאמרתי, זה לא כזאת אחרך, תהיה גנטי נכון, פשוט תלוי אל ה' אתה יכול ללמוד בתורה, מה זה המשפחה של הגנטים בעולם, כמו שאתה לא רסיסט אנטסמיטי ומתחילים את השבעה הגבולות ואתה חבר נכון אתה קוראים לך גנטי נכון יום שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אידיאולוגיה יש להם איזושהי האמת אבל אתם יכולים לראות שזה פרופוגנדה של קבוצה של אנטסמיטים הם עובדים על כל הדעות הקונספירטיות, הם מקבלים את האנגלית של תלמידים שלהם והם מייצגים ארגוניות תלמידות למשל, הוא אמר בדבר שלו שהצליחה של המלחמה עכשיו זה בגלל שהאנשים היהודים רוצים לבנות תמבר שלוש עכשיו. זה למה שהם הלכים ללחם עם איראן. זה אחד הדברים שהשמעתי אף פעם בגלל שהממשלה בישראל היא לא רליגיית, לא נתניהו, לא הממשלת הבחירה, האנשים שהם עובדים במשפחה, אף אחד מהם לא רליגיי להתחיל. שנייה, כבר הייתה לנו המסק בידינו ב-1967, במלחמת ה-6. אנחנו עובדים את הארץ. אנו קוראים לארבעים שהלכו לבוא לביתה שלהם ונתנו להם חברה. הייתה לנו את זה במידה אם הייתה לנו אגנדה לנצח את המסק ולבנות את הטמפול עכשיו היינו יכולים לעשות את זה 60 שנים נכון היינו לא צריכים עכשיו לעשות את זה היינו לא רוצים לעשות את זה עכשיו, אנחנו לא רוצים לעשות את זה עכשיו, למה? בגלל שאנחנו לא יכולים לעשות את זה היחיד שיכול להתחיל את הפרוץ הוא המסייאה אתה מבין? אז כשהוא יצא, הקריסטים יראו שזה לא ג'ייסי הוא מישהו אחר, והוא בא לרדים את העולם. יהודים יתראו מי נבחר למשפט, אבל עד שהוא יצא, אנחנו לא יכולים להתחיל לבנות הקבוצה. כדי שהם יכולים לנסוע טוב, עד שהמסייאל יצא, הערבים לא יש לדבר לדבר, אף אחד לא יכול להסתכל על המסק. בגלל זה, אנחנו לא אפשרים ללכת שם בגלל שהם לא פשוטים עכשיו. אנחנו צריכים לתנועה של הלימודי הלימודי לתנוענו. אם אתם יודעים, כל הפרסים בתורה, אנחנו לא יש לנו לימודי הלימודי, אנחנו לא יש לנו המסייע, אנחנו לא יש לנו פשוט קוהנים היום, אז טכנולוגיאלי זה לא יכול להיות עבור. אנחנו לא אפשרים אפילו ללכת שם. כדי להתחיל, כל רבי במשך 1,000 שנה, רולט שלא אחד יכול ללכת אליו, עד שהמבר ייתן בנות, כשהמשיח יצא, כשהמסיה יצא. אז כל הפרופוגנדה שהיהודים עשו את המלחמה, בגלל שהם רוצים לבנות מבר, זו איזושהי פרקה. שזה לא יש לזה אפילו 1% של האמת. עכשיו, בואו נראה קצת מההיסטוריה, מבחינת מה שהמוסלמים, אתם יודעים, נגמרים את עצמם ונראה למה כל הדבר הזה שהם מבחינים, אף אחד מהם בעצם לא מגיע לדבר. בואו נתן לכם דוגמה. בקוראן, בקרקע 2, פרס 62, וגם בקרקע 5, פרס 20, קוראים לזה שה' נתן למדינת ישראל את הארץ, את הארץ הלכת. אחרי שהם הלכו מאחור איג'יפט, הולכו לנצח איג'יפטי ולפרו. הוא הביא אותם לסייני, והוא אמר למוסס, תקח את הארגון שלך, המקום שאתה מסתכל עליו, זה הולי. כל המקום הזה הוא חלק ממדינת ישראל. הארץ של ישראל היא הרבה יותר גדולה ממה שהיא הייתה היום. הארץ של סינאי היתה לישראל, אפילו אם היו נותנים את זה לאג'יפ. אבל זה כל חלק מהארץ שה' נתן למוסס. אני רוצה להכיר שאתם יודעים, מוסס נותן לישראל ולמוסלמים גם. קריסטים קוראים לו מוסס, ערבים קוראים לו מוסא, יהודים קוראים לו מושה. אותו אדם, אותו רבי שכל אחד מגניב. הרבים הכי גדולים שנשאר. אז לקחת חלק מהישראל, כמו יהודיה וסמריה זה 100% ישראל, גזה זה ישראל, ג'ריקו זה ישראל, הרבה מקומות שעכשיו הערבים נשארים שם ואנחנו לא יכולים ללכת שם בגלל שנחמדו בפעמים, הם חלק אינטגרל של הארץ הלכת שה' נתן לאנשים יהודים. אז עכשיו הם מנסים לצחוק חלק מהארץ הלכת שה' נתן לנו, הם עדיין חייבים להיות שם. זה לא מנסים להיות להם. בואו נגיד דברים ברורים. זהו מה שהמסק הזה. קינג דייבד קבל את הפרופטה של ערבנה דייבוסי, ערבנה הייתה אנשים מאוד חייבים שהם חייבים את הארץ וקינג דייבד קבל את הפרופטה 3,000 שנה מאחורית, זה בייבל, עם פיימן פולי, ושעון שלו, סלמון, קבל את הטמפול על הארץ שהבאה שלו לקבל אותה של דייבוסי. כשהיהודים הגיעו לישראל, היו שבעה מדינות שעובדות שם, כנען, פריזי, יבוסי, כנעני, גרגשי, חיווי, כל הדמות, כמו שכתוב בתורה. וה' אמר, אני אצלח את כל הדמות, ואני אתן לכם את הארץ, אני הממשל של הארץ. כשהוא נתן לנו את הארץ, כאן שהמסגרת הייתה, כאן הארב המסגרת אל עקצא הייתה עכשיו, זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת זאת הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת זאת הייתה זאת הייתה הייתה זאת הייתה זאת כאן, הייתה זאת הייתה זאת הייתה זאת ירושלים לא משנה מה הייתה ז עם הערבים, זה לא מנצח פעם בקוראן, זה מנצח יותר מ-650 פעמים בתנאי, ב-24 קבוצים של יהודית, אבל זה לא מנצח פעם בקוראן, כי זה לא היה פשוט למוסלמים. לגבי הדבר, הפרוסס של קיבלת הביזנטים, הקריסטים הביזנטים, התחיל 73 שנים אחרי שמוחמד מותה. מוחמד לא התחיל בלבד בירושלים, הוא לא היה מעניין בירושלים. אני אערך את זה לך, בגלל הדברים של מדבר רציון במדינת המוסלמות. אני קראתי נוטים מהווידאו שלו. אם אתה רוצה, אני יכול לתת לך את הווידאו. תכף אני אערך את זה לך. מוחמד מותה בשנת 632. לפני שמותה, הוא אקבל אוסמה בן זייד. אוסמה בן זייד. עכשיו אתם מבינים למה יש אוסמה בן לדן. בגלל שאוסמה היא איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... איזה... שבאותו זמן הם כבר קיבלו את הקריסטיאנטיה וכדי לביטחון, הם קיבלו את אבא שלו. הם קיבלו את אבא שלו. לפני שמוחמד מותה, הוא אמר להם, תכנן את הארמות שלכם, תתחילו את המלחמה עם הרומנים. שגרם את אבא שלך בירושלים. זו הראשונה פעם שהמוסלמים הולכים לירושלים ללחוץ. זה 73 שנה אחרי שמוחמד מותה. אז אנחנו מדברים פה מ-1300 שנה. לכן מוחמד לא נכנס אפילו לירושלים. כל ההיסטוריה שהמוחמד הייתה על דנקי או חורס והוא הלך לאבן, לירושלים, זה לא קרה. בגלל שהם אמרו, הוא לא נכנס אפילו לירושלים. המוסלמים חייבים שהם מוסקים באבן. מוסקים באבן. אחד מהם נקרא הרקצה. עכשיו הם נותנים את המסק אל עקצאה זאת אומרת חי, מסק מאוד חי עכשיו הם נותנים את המסק אל עקצאה אבל זה לא אל עקצאה האורגנית שדיברו עליהם אל עקצאה שדיברו עליהם הוא האחר באבן אז המסק שלהם בירושלים הם נותנים בשנת 705 705, 1300 שנים הייתה קבלת על אבד אל מליק בן מרואן, הקליף החדש, הקליף החדש של מזרח עומייה. אז הקבלת שזו המסקה של מוחמד או של החלטות, האחרון בירושלים, להתחיל עם זה, זו חלטה קלטה. הם לא יודעים על זה. זאת הייתה רק מאחורי שהם הגיעו ומבנה את המסק שם. כמו שאמרתי, אנחנו מבנים להחזיר את המבר שלנו, המבר של ה' עוד 2,000 שנה. להגיע ולהגיד שהממשלה החבאדית, כמו שהוא אמר, הממשלה החבאדית, בטוחה, במיוחד, במיוחד, ולקבל תמבר שלהם, בגלל שקרה ללובאביץ' רבה 50 או 40 שנה, שאומר שיש לנו רעיון ללכת לבנות תמבר, זו פרופוגנדה, זו תיאוריה קונספירסית. למה? בגלל, כמו שאמרתי, אנחנו לא יכולים לקבל תמבר. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים, אנחנו נעשה את זה רק כשהמסיה יצא אבל כשהמסיה יצא, אף אחד מהמורים המוסלמים נאצים רדיקליים לא יצא מהעולם בכלל לא יצא אף אחד מהמוסלמים מהעולם, הם לא יצאו מה לעולם, הם לא יצאו מה לעולם, הם לא יצאו מה לעולם, הם לא יצאו בכלל הם יצאו מהמקום כמו שהם כאן, אבל כשהם יצאו אל המסייאל לנצח את העולם, כמו שכתוב בכל הפרופטים, לא יום ידיעי יהודי ולא יום ידיעי ג'נטי יצאו מהעולם. אנשים שמוצאו פרופוגנדה את הילדים של ה' אפילו אם כשכתוב בקריסטיאנית שהיהודים הם האנשים החלטים, הם ידעים שיהודה אמר ליהודים שהוא לא יחליט להחליט אותם עם אף מדינה אחרת למרות שהם יחליטים להחליט אותם בגלל עבודות, מה שהוא עשה הרבה הרבה פעמים עדיין הוא לא יכול להחליט מה שהוא אמר לאברהם, איזהק וג'ייקוב והוא לא יחליט להחליט את הילדים שלהם עם אף מדינה אחרת היהודים היו החלטים והם יחליטים להחליט את החלטים שלהם עד הסוף של יום כל מי שמוציא איזה בלילה נגד יהודים, מנסים את המדינה, מנסים להראות כמו כל מיני אנשים רעיוניים, מנסים את כל האנטסמטיזם שהתפרסם על המידע הסוציאלי, עוד יום להשיג ולהתפרסם אינסופי מה שהם עושים. הוא חושב שהתאקר הזה, שעושה עבודה לתלמידים, כשהם ידעו מה הוא מכניס להם, כשהם ידעו שיש לכל אחד מה שהם חייבים, הוא יהיה האחד שהם יאהבים ביותר. וכל אחד אחר של תלמידים שלו שמוצאים את האנטיסמטיזם באוניברסיטה. אני מאוד מרגיש. כאן, באמריקה, אף אחד לא קיימת את הארץ במשך 200 שנים יותר מן היהודים. אף אחד לא התעסק במהלך יותר ממהלך יהודי למהלך כלה. במדע, בפיזיקה, ברליגיה, בפילוסופיה, בטכנולוגיה. אומר שכל ההבנה היום בעולם קורית מישראל, ממלך יהודי. כולם יודעים שיש אלפים פרטים על יוטיוב שהם מוצאים את ההבנה של היהודים. העולם יהיה מאוד פרימטיבי ולפעמים יהיו אנשים שחווים גדולים בלי השירה של היהודים. יהודים לא מתחילים ללחוץ עם אף אחד. הם לא מתחילים ללחוץ עם אף אחד, הם לא אחרי המדינה, הם רק רוצים להיות נפגעים, אבל נראה שהם לא רוצים להיות נפגעים. מהמנת שה' נתן לנו את התורה, התוצאות האנטיסמטיות התחילות בעולם בלי רציון. כשה' יהודים הם גדולים, הם נפגעים אותם. כשהם פחות, הם נפגעים אותם. כשהם יושבים בשטחה, הם נפגעים אותם. כשהם נפגעים בגזירה, הם נפגעים אותם. כשהם יעזורים לג'נטים, הם עדיין נפגעים אותם. כשהם לא יעזורים אותם, לא משנה מה שאתם עושים, הם יחזורים לרצון להפגע אתכם. זאת חלוקה גדולה בגלל זה, בגלל שהגנטי המדעי יקרא לגדול במוסקו או במוסקו או באיזה מקום, גדול גדול, אני לא אוהב שהגדול יכול להפסיק את הילדים שלכם, אני לא רוצה להפסיק אתכם, אני רוצה שתתן לי חיים טובות, שתתן לי חלה טובה, שתתן לי לדבר על הילדים שלי, איך תתן לי לדבר על הילדים שלי אם אני מפסיק את הילדים שלכם, גדול גדול? איך אני מקבל עבודה בשביל לדמות את האנטסמטיזם? מה הוא מנסה להצליח? הולכות? פוגרום אחר? ריאטים באמריקה? מה הוא מנסה להצליח פה? אם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים כשהם באו והיהודים הלכו ללחוץ על חייהם, איראן הלכה אחת עשרה שנה בזמן. רשע, כשהיהודים הלכו מה קרה ברשע? הם לא יכולים להתנגד עם אוקראין. כמעט כל היהודים הלכו לרשע. מיליון יהודים הלכו מרשע לישראל, מבלרוס, מאוקראין, מכל אלה המקומות. כשהיהודים היו שם, רשע היה אחד המאורים הגדולים בעולם. הם לא יכולים להתנגד עם אוקראין, אוקראין זה משהו אחר, לא עם ארה״ב, הם לא יכולים להתנגד עם אותם לתשע שנים, זה קרב קטן. מה קרה לראשה? היא הלכת, היא לא הצליחה אחרי שהיהודים הלכים. הרומנים נפגשו מהעולם אחרי שהם נפגשו עם היהודים. המדינת בבילונית נפגשה מהעולם. המדינת הגרקית נפגשה מהעולם. המדינת הביזנטית, המדינת הסלאג'וקית, המדינת האוטומן, המדינת הארמנית בזמנים. המדינת הבריטית, שהתקבלה בישראל, כל שלהם נפגשו. כל מקום שרשמתי את הילדים של ה' ועשיתי להם, ה' בלך את המקום כמו שה' אומר ל' אברהם כל אחד שבלך את הילדים שלך, יהיה בלך ממני כל אחד שבלך את הילדים שלך, יהיה בלך ממני בתורה זה כתוב שכשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים איפה אנחנו רואים את זה? בהרבה מקומות, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, ממיניסטר של פרו, הוא היה אנשים רעיונים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעיונים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעיונים מאוד, אבל כשיוסף כשהמדינות הלכה לבית פוטיפאר, הוא היה אנשים רעיונים מאוד, הישראלית עד היום אבל כשיוסף הלכה לבית הייתה מאוד פוטיפאר, טובה למדינות היהודית, הם נותנים הוא היה אנשים רעיונים מאוד, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, להם חרוץ, הוא היה אנשים הם יכולים להיות דוקטורים רעיונים מאוד, ומבחינים, אבל כשיוסף הלכה לבית פוטיפאר, הוא אתה יכול לראות, 100% חרוץ, המדינות הישראלית, שהיהודים פעילו את זה, התפקדה מאוד לזרחי המדינה הזאת. איזו המסגרת הכי גדולה של המדינה הזאת היא המדינות היהודית. אבל הם מתחילים עכשיו איזה פרוסס כדי להשיג את יהודים. זה יכול לקחת כמה שנים, זה יכול לקחת עשרה שנים, זה יכול לקחת עשרה שנים, אני לא יודע. אבל בסופו של דבר זה יקרה. זה למה כל האנטסמיידים אינספרים לדבר על זה. כשהיהודים יצאו ויצאו, כמו שהם הולכים לכל מיני מקומות אחרות, האנטסמיידים שמוצאים את זה, הם יהיו האנטסמיידים הראשונים שיכולים לעבור את העבודה. המדינה שלהם תחיל להתקשר. בכל חלק, הם לא מבינים את זה. אם הם ידעים איך ה' עובד, הלאה הלאה שהם יכולים לעשות היא להספר האנטסמטיזם. יש לך קרדיסיזם? תחשב על זה, אין פרובה. אבל בלתי פעולה, עם כל כך הרעיון, עם כל כך הרעיון, יהודים ויהודים ויהודים וישראל, בגלל זה, הוא מאוד מפחד שהארה״ב הלכה ללחוץ עם ישראל. הוא מפחד בביבי נתניהו במיוחדת טראמפ ללכת ללחוץ. אני לא יודע מה הבעיה שלו. אם ישראל לא ילך ללחוץ ואיראן יתקעת נוקליר, זה יהיה בעיה שלו ושל כל תלמידיו ושל כולם פה בארה״ב. איזה קמפליקט בין אתם ואת הרג'ים הזה יפגש את ניו יורק, הם לא יודעים, אנחנו לא מדברים עם אנשים רציונליים כאן. אחר כך הם יפגשו את הברונות, זו האחדה של כל הארבעים, כמו שאתם יכולים לראות מה הם עושים להם עכשיו. כל מדינות אירופה, אנחנו כולנו צריכים לחיות בפחדה, אז מה בדיוק זה שהתגלגל? עוד דבר, הוא קווה שהמדינות הישראלית עומדת בישראל. אבל אני יודע שלו, ישראל עשיתה לארץ כמה או אפילו יותר ממה שהארץ עשיתה לישראל ישראל קבלה הרבה ארצות מהארץ, יותר מכל מדינה בעולם לפחות אנחנו צריכים את הארצות שלהם לנסוע, כי יש לנו את כל האנמיים שלנו זה נותן מיליאנים עבודות לארץ המילה של ארצות, אירופאים, טנקים וכל מה שאנחנו קבלים מארה'ב, נותן הרבה בנפטים לאקונומיה באמריקה ולרבה עבודות. ישראל נותן לארה'ב ולאירופה את הכי טובה של העולם בגלל המוסדים שמורים בכל מקום. כל מה שהם יודעים פה, אתה יכול להגיד לאנשי ה-CIA, קצת מהם נגמרו, שלא הייתה אינסטגרמיה ישראלית, הייתה אינסטגרמיה. כל הטרגטים עכשיו באיראן, איפה להצליח להצליח להצליח להצליח, זה כולה מגיעים מישראל. כל הטרור שהצליחה ביחד עם ארה״ב, ישראל התכוונת להם לפני זמן. שלו גם באירופה. המילה של החשובות שישראל נותנת לארץ, זה הרבה יותר מ-3.5 ביליון דולר שישראל נותנת לארץ. אם זה היה לי, אני נותנת את ה-8. אתם לא צריכים לתת לנו את המילה. בסדר. אחד מהמיליונאים היהודיים יכול לתת את זה. יש מיליונים יהודים, 30, 40, 50 מיליוניים, אנחנו נמצא אחד עם עבודה גניבה. אפילו מיליון לא יהודי, כמו איון מסק, אם אתה מדבר עם הם, אתה יכול לקבל תנועה טובה מהם. אתה לא רוצה לתת, אם אתה לא תתן את זה מהחלטה שלך, בגלל שאנחנו הכי טובים שיש לנו, ושאנחנו חייבים לך, ושאנחנו עושים הרבה דברים לבת הזה. אתה לא רוצה לתת? אל תתן! אני מרגיש למה ישראל צריכה את זה. ברוך השם, תודה להם. אנחנו הופכים עכשיו. אנחנו, הרבה דקות, כבר הופכים. איזה מדהים מדינה. אנחנו הראשון בעולם בטכנולוגיה. אנחנו עושים הרבה עבודה עכשיו. אנחנו נמצאים בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אנחנו בט נמצא בנושאים אחרות, אנחנו על ידי עצמנו, אנחנו יכולים לנסוע בפינציאלי בלי השמחה של האמריקאים. וגם, הרבה מילים מהפרק האמריקאי מוצאים לישראל ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כלם נשמעים, היו לביתהם, הביתהם סביבתים אני לא שמעתי שאיזה יהודי אף פעם בריח ביתה או נפגע בביתה כל הביתה האנגלית שלהם בג'רוסלם זה נפגע בנושא שלנו לנו זה מקום של חייבתים הם חייבתים לבנות אדם הם קוראים שזה בן של ה' זה נפגע בנושא שלנו ובנושא של ה' אבל אנחנו לא נפגע בביתה אנחנו לא נפגע בנושא שלהם ואז אפילו אם תשמעו שמישהו מגניב מנהל קרישינים איזשהו מקום, זה לא מבחינה או מדינה. אנחנו אנשים מאוד חברים. לא הייתה אף פעם איזו אורגניזציה טרורית יהודית. אנחנו לא נמצאים בטרות במדינה, אנחנו לא נפגעים חברים. כשאנחנו נלך ללחוץ על החיזבאללה או חמאס, אנחנו מייצרים אלפים דקות לכל החברים, כדי להפגש, כי אנחנו לא רוצים שכל חברים יפגשו. אקסדנטלי, אמריקה פעם, סקולה גרלס, יותר מ-100 גרלס פרשן מותה. תחשבו אם ישראל תעשה את זה בפעולה. תהיה שבועות בנושא. אנחנו לא נפגשים אף פעם אינטנציאלי סיביליון. אף פעם. הרבה מהפעולות נחשפו בגלל שהיו סיביליונים בקרוב. אבל האנטסמיטים, הם לא יודעים על האמת. יש להם אגנדה, אבל אני אומר פה, בצד של ה' ובצד של כל מי שקורא לזה, שהם יצאו, הם יצאו לצחוק בגליל מה שהם עושים עכשיו. לצחוק בגליל. הגרמנים, עכשיו, רק כמה ימים לפני, הממשלה הגרמנית אמרה, אנחנו עם ישראל, 100%, בגלל שמישהו נמצא במידה של התפקיד שלו וקריאה, פחות פלסטין. הוא עשה לו שיטה, והוא נפגש אותו. הוא אמר, לא, אני רוצה לדעת מה הוא אומר. אנחנו 100% עם ישראל. הגרמנים מבינים את המשלום שהם נפגשו. אחרי שהגרמנים נפגשו כל היהודים בגרמניה, מה הם נפגשו במשל? מיליאנים ערבים. טרור בכל מקום. הם מבקשים טריליאנס של דולר בבחירה. כמעט אף אחד שלהם עובד. הם יודעים שהם ילדים ויש להם זמן מהממשלה הגרמנית. הם נגמרו גרמניה, הם נגמרו פרנס, הם נגמרו אינגלנדה, הם נגמרו גריז, איירלנד, הולנד, כל מדינה אירופאית שהם נגמרו, זה סופר. הוא רוצה שהמדינות היונית תהיה גם ככה. איפה ראשו? אתה רבותיי רבותיי, אנחנו צריכים לתת לך את כל מה שאני אומר ולחזור לתופעה של היום יש לנו רק אחד שצריך להתאחס אליו, זה ה' אם הוא רוצה לנו להתאחס אל האנשים הטובים והם רוצים לראות אותנו מותים אם ה' רוצה את זה, אף משהו לא יעזור לנו אם הוא לא רוצה, אף משהו לא יעזור להם אז מה צריך לעשות? אנחנו צריכים להיות עצמים אנחנו צריכים להיות אמיתיים אנחנו צריכים להתאחס אנחנו צריכים לעשות הרבה פעולה בצעירות, אנחנו צריכים ללמוד הרבה תורה, אנחנו צריכים להתפרסם את העולם של ה' בכל מקום. המשפט שלנו הוא להתפרסם את האמת. הם רוצים להתפרסם ארוחות, הם רוצים להתפרסם פרופוגנדה מגניבה, זו היחידה שלהם. אנחנו צריכים להתפרסם את האמת. אמרנו על האמת, כמו שאנחנו נמצאים. אם נמצאים לעולם הבא, אנחנו לא יודעים מה לגעת לזה. זה כתוב בתורה, שכל אחד שנחשף בגלל שהוא מייצר את האמת של ה' יתקבל אחר כך. זה מה שאנחנו קוראים לאשם, אליך הורגנו כל היום. אל תשכחו, אדם, שהרצון האחד למה כל האנטרסמיטים בעולם נאהבים אותנו, זה בגלל שאתה החליט אותנו. הגמרא אומר, למה הנמה של הגמרה, שישה נתן לנו את התורה, היא נקראת גמרת סינאי, היא נקראת מהקהל סינא. סינאי, סינאה. כשישה אמר למוסס ולאנשים יהודים, ונתן לו את הקבוצה האחרונה והסבט, הקהל התחלתי להתאף ולהתאף את האנשים החלטים. אבל, יש הרבה גוד ג'נטילים במדינה הזאת, לפחות 50 מיליארד, מה שאני מבין, לפחות, מינימום שהם פרו ישראל, הם רוצים לראות שהיהודים מנצחים, כן, במידה שלהם, הם מקווים שבגלל הצלחה היהודית והיהודים יוכלו להיכנס לישראל, ישראל יצא כמסייאל אוקיי, אנחנו יודעים שג'יי-סי לא יהיה המסייאל, אתם יכולים לראות את הדבר שלי עם פרופסור קריסטי ואתם יודעים למה לא יש סיבה לזה אבל זה לא עושה סיבה, אם הגנטים יהיו עצמים, כשהמסייאל יצא, הם יחזרו, הם יחזרו לעולם, אפילו אם הם לא יהודים, הם לא יהיו שבועים. האנשים היחידים שהם יהיו שבועים, הם הנאצים. אלה שבכל דקה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה זו טרגידה ככה קטנה? לגמרא, כל טרגידה שתקרה לנשיאים יהודים בעולם יש להם קצת מנגינה של גולדן קאף זאת אומרת, הטרגידה של גולדן קאף הייתה חלקה לנשיאים אז ב-7 אוקטובר, חלק מההתגלגל שקיבלנו הוא בגלל האנגלית וההולכות, חלק מההתגלגל הוא בגלל האנגלית, האנגלית קאפ וההתגלגל של הראשון והשנייה של הטמפול וכל הפוגרומים וההתגלגל של ספיין ופורטוגל וכל האגזים האחרים שהיינו צריכים ללכת כל שלום זה היחיד של הטראגיה הזאת. בואו נתחיל מההתחלה, לפני שאנחנו נלך לדטל. המלך הזה תמיד יפה קצת עם פורים. מאוד מעניין איך התחילת הולגה הזאת עד פעם פורים. מונדי טהניטסטר, בלילה השבועית, המודרני האמן, המודרני יום האמן, הופך. זה מעניין, אתם יודעים שהיו בנקר שהפכו בגראון, בגרמת המדינה? הוא פשוט הפכה אחר כך. אם חמינאי הייתה שם בשבוע, הוא נפגש. אבל הוא כל כך מגניב וכל כך ארגן ומחשב שהוא לא חשב שיהיה באלה בנקר. והאינטליגנציה הישראלית נמצאה בו בזמן נכון, וזה מה שהם החלטו להפסיק. כשאתה מתחיל, אתה רוצה אלמנט של תמיד. כשאתה נפגש ותמיד, זה יקרה להם שעות להבין מה קורה, אתה כבר מקבל מיוחד. אז, תמיד, הלילה של פורים קחה קצת לפרשת קטיסה. למה? הפרשה מתחילה עם המצווה ומחצית השקל. חצי השקל. שכל אחד צריך לתת, רייט, שפור, כל אחד צריך לתת. אתה יודע, היום, זה התחיל מאוד ארוך. שנים אגד, זה היה 5 דולר, 9 דולר. היום היה 26, 27, 28 דולר בגלל שהסלב הלכה 4 פעמים הסלב היה 20 דולר בעונקה, עכשיו הוא 84 דולר בעונקה זאת אומרת, אם זה היה 7 דולר, 9 גרם של שקל, 9 גרם של שקל היה 7 דולר. עכשיו הוא הלך, כמו שאמרתי, ל-26, 27 או אולי ל-28 דולר. מפחד. אם יש לך 5-6 חלקים במשפחה, כל אחד 26 דולר, זה תהיה חלוקה. הסלווה עכשיו מאוד גדול, וגולד גם. למה? בגלל מה שקורה בעולם. האנשים רוצים להשתתף למונות מיוחדות. למה? בגלל שאתה לא יודע מה יכול להיות עם הבנקים. אתה יכול להיות 100 מיליארד דולר בבנק, אם תהיה נוקלירה באותה מקום, כל הבנקים יכולים להיות מלחוץ בשבועים. אתה לא תהיה עם זמן. מה יכולת לעשות? העולם יהיה נפגש. אני אגיד לך דוגמא. המשרד העולמי הלך מ-60$ ל-115$, ל-120$. הלילה האחרונה היה ל-120$. הוא התחיל לדובר. למה? בגלל שהיראנים חזרו את קנאל הרמוז. שהבוץ עם מיליאנים גבולים לא יכולים לתחתן. אתה לא יכול לקבל עולם. מה קרה ברגע זה? הוא פגש. הוא הופך מ-60 ל-120. עכשיו הוא הופך ל-85. תראו את הכוח של טראמפ. הוא אמר אחת בשפה שלו, אנחנו מבחינים להחליט 400 מיליארד ברלות על אויל מהמחזיקה שלנו, ופה הוא הופך ל-85. מ-120. הממשלה הייתה 2% נגד, במהלך היום, טראמפ אמר, המלחמה לא תהיה כמה שנחשפנו. זה משמעות יום. הממשלה נחשפת 3%. 3% זה עשרה מיליון דולר. במילון פרזידנט. אחד המילון במהלך, נחשפת המלחמה עשרה מיליון דולר. אז אבוטאי, זאת מצווה מחצית השקל. קודם כל, היו את זה בבית המקדש, וקודם כל, זה כמו שהם מיידים כמה יהודים יש שם. בגלל שאתם לא יכולים למייד אנשים. זה לא טוב, זה אי נערה. אם אתה מייד אנשים, אתה מייד אותם. אז מה זה, איך אתה מייד? אם אתה רוצה למייד אנשים בקבוצה שלך, נגיד בספורט, אם אתה רוצה לדעת שיש לך אנשים מסוימים, איך אתה מייד? לא מייד אותם. מייד חוויה, מייד רגלות. קאונט וואטשס, משהו, איזה אידם שיש עליהם. לא קאונט לאדם. למה? דוד המלך קאונט את הילדים, ורק אחרי זה התחילה פנדמיקה, והרבה שלהם מותים. הגמרא אמר, לא קאונט. אז איך אתה מנסה? כל אחד יכול להשתתף קויין ואתה יכול לנסות את הקויינים. אוקיי. פלאס, אתה משתמש בקויין בצעדה, כדי להשתמש בבית המקדש, במשכן, בזמן הזה. אז השם אמר, כדי להשתמש בקויין. כמו קטיינר, ונכניס קטיינר לזה, ונכניס אותו לבית, ונכניס אותו לבית, או לטנט, אויל מועד, עם מקום, במקום בין הקטיינר, נכון? נכון שם, אל המשכן. נכון שם. למה? בצורה של הקוהן, קוהנים, כל מי שיכול לציין לציין לבית בבית של ה' נכון? הם צריכים להכניס את הידיים שלהם ואת הרגליים שלהם. עם הזמן הזה. איך הם עושים את זה? הם שמים את הידיים שלהם על הרגליים שלהם, ומתחילים להכניס זמן על זה ביחד, ומאחור, הם שמים את זה למאחור, והם מנסים את המאחור, וזה רק כשהם יכולים לנסוע. אם הם מנסים לנסוע בלי מנסוע את הידיים שלהם ואת הרגליים שלהם, They are jeopardizing their life. חייב מיטבי די שמיים. By the way, today, before we pray, we come into the synagogue, which is also house of God. When we come into the synagogue, we wash our hands before the prayers. When the Kohanim goes up to the stage to give the blessing, they wash their hands with the help of the Levites. But we don't wash the legs. אנחנו לא נלחם את הרגליים. למה? בגלל שהמנגינה על הרגליים היא כל כך גדולה, אנחנו לא יכולים להחליט אותה עוד. זה למה אנחנו לא נלחמים את הרגליים. אנחנו לא נלחמים את הרגליים, אנחנו נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים את הרגליים, נלחמים לפני שהם את הלכו ללכת למסגרת, הם נמצאו את הרגל ואת הרגל במסגרת. הרג הם נמצאו את הרגל. אחר כך, כשאני הלכתי לגבי סמואל הפרופט בג'רוסלנד, בבקשה לרמוט, אר שמואל, אתה יודע איזה מקום זה? בישראל, יש מסגרת שם. אז באמת, הזכרון של היהודים והזכרון של המוסלמים הוא מאוד קרוב. ראיתי את הארבעים, איך הם עושים את הרגלות שלהם, ושמים את זה בסינק, ורשים את הרגלות שלהם, לפני שהם יוצאו לבריאה. זה מעניין, איך כל מקום היהודי, הארבעים יכולו להכניס מסק שם. הם ידעים שהיהודים הם הילדים של ה' והוא נתן להם את התורה וכל הסרטונים של העולם נמצא בידי היהודים בגלל שהחלטון של העולם נתן את זה ליהודים. בכל מקום היהודי, העראב נפגש. בטמפל הם נפגשו לבנות מסק. גרב של סמואל הפרופט, בדרך כלל הם באים למכניס מסק. גרב של יוסף, הילד של ג'ייקוב, בדרך כלל הם באים למכניס מסק. גרב של רחל, אמא של היהודים, פעמים מסקים בערב, בדרך כלל. בכל מקום רחל, בדרך כלל מסק. למה זה? הם יודעים איפה נמצא האמת. הם יודעים. כשאתה מגיע ומתקדש לאנשים החלטים שיש להם רליגיה באמת של ה' ולא האנש שאתה קבל את זה אתה חושב שזה יעזור לך? אני תמיד חשבתי אם הייתי ערב ועכשיו אני יכול ללכת לבית והם מייצרים לי שאתם צריכים להתאר את היהודים ואז אני אערך בקוראן שהיהודים נשמחו והם נרחקו מפרו ומפרו חמאן והם נחשפו להם לארץ האמיתית וכל מיני דברים טובים שהם נכנעו על היהודים בקוראן אני הייתי מאוד מזלגן אני אמרתי, אוקיי, היהודים אהבים אותם הוא נחשפו להם את התורה במרק ציינאי הוא נחשפו להם את ארץ ישראל הוא נחשפו להם את הארץ ואנחנו רוצים לצחוק את הארץ שלהם? ואיך זה אפשר שמים מלכים לי לדבר עם ה' שאנחנו צריכים לקחת כל היהודים? כשאני מעשה בבוק, בקוראן, הוא מגיד שה' אוהב היהודים, והוא חזק אותם, והוא נשמח אותם. לדבר שלך, במקום חמאס, תשכחו, כל פעם שהם מזכירים רב יהודי, הם כותבים בפרנטסים, אהבה, תהיה עליהם. ראיתם את זה? אפילו כשאני מדבר על יקוב, ישראל, ישראל. בחמאס, בצד ראשון שלי, ראיתי, ישראל, פס ביונים. בחמאס, זה כתוב, ישראל, פס ביונים. איך ישראל מדבר על יקוב? איך הערבים יודעים על עבראים מהתורה שלנו? איך הם ידעו על ישמעאל, אבא שלהם, מהתורה שלנו? בלי אותנו, הערבים לא ידעו מי הם אבא שלהם. איך הם ידעו? לא הייתה כתה. 2,000 שנים, הילדים של ישמעאל חייבים לבנות בשטחים בשטחים, עם קמילים. הם לא היו עם איזו רליגיה, איזו כתה היסטורית, אף שום דבר. הם כולם חייבים לבנות בשטחים. אף אחד מהם ידע איך לראות או לכת. הם לא היו עם רליגיה. כשמוחמד הצליח להצליח להצליח לו כפרפיט, זה מה שהכל התחיל. בלי התורה שלנו ובלי הדברים שקפיטו לקוראן מהתורה, הם לא ידעים אפילו שמי ישמעאל או יוסף או דאוד. דאוד זאת דוד. הם לא ידעים את האנשים האלה. איך שהם ידעו שאתם לא צריכים להשתמש בבחורתכם, בתורה? איך שהם ידעו שאנשים צריכים להשתמש בתורה? איך שהם ידעו שאתם לא צריכים לאכול חזיר, פיג, בתורה? כל האקט של תלמידים לבניים, בתורה? איך שהם ידעו לפגוש חצי פעמים ביום? הם רואים יהודים לפגוש ביום כיפור, ביום העולמי של העולם, חצי פעמים ביום. אז זאת אומרת, חצי פעמים ביום זה טוב, אנחנו צריכים לפגוש כל יום חצי פעמים. הכל הולך ממנו, ועכשיו הם רוצים לקיל אותנו. אתם שומעים את ההיפוקרסיה פה? אתם שומעים את ההתאמנות פה? אתם שומעים במוסיקה שלכם לדבר עם ראש האוניברסיטה, כדי לעזור לכם לקיל את הילדים שלו? ומים הילדים הם רוצים להתקלם? הכי עדיף, חולי, מוכן בתורה הם לא רק מתקלם את הטובים הם לא רק מתקלם את הגייסים שהם אוהבים מאוד הם רוצים להתקלם את הרבים הם רצו להתקלם את רב עובדיה יוסף הם אפילו סטולו את הכאב הם קוראו ערפת אתם פשוט סטולו את הכאב של רב עובדיה בערך ערפת קיבלה את הכאב הם רצו לקיל רב עבדיה, והממשלה הייתה צריכה להשתתף סיכויות עליו. למה את רוצה לקיל הרב עבדי שהייתה יודעת את כל ספר של ה' ולהתכוון ולהשתתף את ה' של התורה? שאת עצמך יודעת שזה ספר רבי, למה? אתם לא יכולים להשתתף. אתם חייבים ללכת, אתם לא מרגישים את זה, כל מה זה 100% חייבים ללכת אבל לא כל אחד כזה יש לי אולי 5, או 6, אולי אפילו 7 וידאו של מדברים מוסלמים אחרים שהם באמת התפרסמתי מאוד הם חייבים ללכת את כל הדברים שהראיתי לכם היותם היו מכל אחדם הוא אמר, אנחנו לא יודעים מה לעשות עם ישראל, ישראל מלכות ליהודים, ירושלים מלכות ליהודים. אני יכול לביטח אתכם מהקוראן, שמה שאנחנו עושים זה חרם, זה סין, שהחמאס מגיע למה שה' נתן לו מוסס. זה למה אנחנו לא נצליח ביחד עם היהודים, אנחנו תמיד נפגעים. היום הייתה פרסומת בתורכי, איך זה אפשר שתשע מיליון יהודים בישראל ייכנסו לתשע מיליון מוסלמים עדיין ועדיין ועדיין, תמיד? אני מנסה לראות את הארטיקול, אבל זה לא נפתח. אולי מחר, אני יכול לדבר על זה. שתשע מיליון יהודים שעובדים בישראל מתחילים להגיע לתשע מיליון מוסלמים שרוצים להגיע אליהם. בלעדון. אז רבותיי, אז יש לנו עוד מצווה ליצור אילו מיוחד. זה אילו מיוחד עם מינרלים מיוחדים מיוחדים טובים. אתם קיבלתם יותר, זה ספייס. קינמון, סינמון. אתם קיבלתם כל מינים אחרים. ואתם אתם יודעים, אתם מקבלים אותם, אתם מגיעים להם ויש להם שמן מאוד טוב אתם מגיעים להם עם האול ועכשיו יש לך אול שזה באמת פרפום זה נקרא שמן המשחה משחה, באנגלית זאת אומרת פסטה זה משהו שאתה משחרר על משהו, נכון? אתה קיבל את זה ואתה משחרר, כאילו אול מה אתה עושה עם זה? אתה צריך לעשות את מושג הלדה נאון על הטנט, הביתה של ה' הביתה החזירה של ה' למשכן וכל האותנצלות, הטבל, המנורה, המנורה, כל האותנצלות שאתם משתמשים במנורה, המסגרת, המסגרת האחרונה, המסגרת, אתם שמים את העולה עליהן, אחרי שהעולה נפגעת עליהן, היא תהיה עולית, הוא יקבל עולמות מיוחדות מיוחדות כל מה שיש לו יהיה עולמות מיוחדות מה שאתה רואה מאחורי זה, כשיש לך אוטנזל שיכול לקבל משהו באין אם האוטנזל הוא פשוט ומיוחד מה שתקבל בזה יהיה עולמות מיוחדות למשל, אחרי מי יש לך ספרים תורה והם מגניבים בפרקים, בפרקים סלביים. באשכנזים הם נכניסו רגל יפה, כמו שירות, לספר תורה. אם אחד יום יפה, אתה יכול לא לשחרר את זה לגרבגה. הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשתקשר קצ על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על הלכת על לפעמים אנשים אומרים, למה הלכת אני צריך לחזיר עשרה עשרה דולר לצלם סטראפים חדשים? תן לי רק להחזיר אותם. אני אחזיר אותם מהקטע של התפילין, תחזירו את הקטע האלה לתפילין, והקטע של התפילין שלא מי יש קטע, הוא חדש, קטע לתפילין. זה לא כל כך פשוט. למה? כי הקטע שהקטע, ההלכה יש להלכה גדולה יותר ממה שהלכה לא התקשרה. אז אם אתה משחק את זה, אתה נגדל ההלכה של הסטראפ על יד אחד. אפילו זאת, זה לא כל כך פשוט לעשות. אם הייתה לך את כל הארון קודש הזה, הוא גדל בוודאי. אם הלכה בוודאי יחזור יום אחד, אין לך מה לשחרר את הסטראפים של הוודאי. זה הלכה בהלכה גדולה. אם יש לך ציצית שתביאה לך, אם תחרשת את זה, אל תתחרש את זה לגרמת. אם יש לך קטעים שהם מתחרשים, שהם מתחרשים לתחרש, אל תתחרש את זה. יש לזה הליכה, אל תתחרש את זה לגרמת. אתה יכול לתחרש את זה בגרמת, כמו כשאנשי רכב מת, אתה תחרש אותו. אתה תחרש את הקטעים. במיוחד לפסח, שקורה עכשיו בשנה או שתיים, יש אנשים עם טרוקים, אתם תראו שם גניזה, הם יוצאים לסינגאגים, ואנשים יכולים להביא את כל הכבודים שהם לא יכולים להשתמש עדיין, ואתם צריכים להתבין אותם במיוחד. כמה כבודים יש לך, כמה זמן צריך להתבין, והם יביאים את זה את איזה מקום, והם יחזורים את זה לך, באחד מהחולים. אתם לא יודעים מה לעשות, אתם יכולים לקחת רציפה ולהתחיל לדגים חולים באיזשהו מקום בבריאה ולהשתתף את כל חולים שלכם הם עושים את זה לכל אחד הם דגים חולים גדולים עם טרקטור איזשהו מקום, הם נותנים עשרה חולים שהם חולים נפגשו את זה בטוח וזה נפגש בריאל של החולים האלה סידורים, חולים של בריאה עוד דבר חזל אומר לנו ש... זאת אומרת, אתה גם צריך לסמיר את זה על אהרון ועל הילדים שלו. אהרון הוא ראש כהן, המשחק האי. אחרי שאתה סמיר את זה על אהרון ועל הילדים שלו, הם גם מתחילים להיות עולים. מה יקרה אם מישהו רגיל רוצה להשתתף את זה על עצמך? הוא מוכן? התגובה היא אבסולוטי לא, לא אפשרית, מישהו שעושה את זה, חברה או לא, זו התגובה קראטית, אחת הסבירות הכי קראטית של 36 דעות בעולם התורה, 36 דעות נגד אשם קראת פנישמנט, קראת זאת אומרת שכשהוא מותאים, הלחם יהיה פרקטי פרקטי מהארץ היהודית. אתה לא יכול להיכנס איפה היהודים היו כשהם חייבים לעולם. מישהו שקח שבת, הוא אחד מהם. מישהו שבח אידאל, הוא אחד מהם. אוקיי, יש ספק של 36 דברים. אוכלים על יום כיפור, אוכלים חמץ על פסח. הנה, פסח בא עכשיו. אוכלים ספק של בירה על פסח, קראת. ספגטי, קראת. קוקים, מייצגים מ-5 מייצגים, קראת. לפעמים אפשר לאכול מצאה ולהקבל קראת. לא כל המצאות במדינות היו קושרים בפסט אובר, איזשהו מצע הוא כל עולם. האשכנזים אוכלים את זה בשבת ובסעודה שלישית. הם עושים אמוצי על המצע. הספרדים, הם רק עושים ברכה אמוצי על המצע. במשך העולם זה מזונות, כמו קרקע. אבל האשכנזים עושים אמוצי על המצע כל עולם. ולכן אתה יכול למצוא במסגרת מצע מהקושר של פסח. יכול להיות חמץ בזה. פשוט קאקרס, כי לא נפגע את הדור. אבל יכול להיות שהם לא חליטו את הטלפונים. הטלפונים היו עם חמץ עליהם. קטעים של דור שהפגעו. זה כמעט כדי שיש לך 1 גרם חמץ עליהם. כל הטלפונים הם חמץ. אז אתה יודע, לפעמים אתה חושב, ישראלי סקולר יכול לדבר, אוי הנה מצרות, בואו נבוא את זה. וזה לא קושר לפסח. אתה צריך להיות מאוד במיוחד. טוב, חז'אל הולך לנו שאחרי שהסמירו את כל האותנצלות וכל מה עם השמנה משחה הייתה מירה ברורה ברורה, אף שום דבר לא נגדל על הקטנה אתה יודע, אתה קיבל עולם, אתה מקבל, אתה צריך להיות יותר עולם ויותר, ויותר, נכון, יש לך קטנה פרפום, כל הזמן שאתה מרקע על עצמך, יש לך קטנה אחרי שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שבוע, שב למה? זו הלכה של פיזיקה. כמה שאתה מנסה להשתתף, כמה שאתה מנסה להשתתף מבחינה. כאן הם השתתפו את זה ושתפו את זה ושתפו את זה, וזה לא מנסה להשתתף. ברור, מירקול ביושם. וזה נחשב איזשהו מקום בעולם, הולך מאחורי אבא לאבא, בפחד, מנסים שהיום שהמסייאל יצא, מישהו ילך ויש לו את זה. זאת אומרת, את האוריגנלית הזאת, שמן המשכה, מישהו נחשב את זה לאבא שלו, הוא נחשב את זה לאבא שלו, הוא נחשב את זה לאבא שלו. אם אתם חושבים זה לא ריאליסטיקי, אני יודע לך. פרופ' ג'רמיאה, זה היה 800 שנים אחרי שהיה יהודים בשטח. הייתה קטנה מנה. שמושה היה מראה את המדינה, אשם אמר לו, קבלו אחת בקטנה, וקבלו אותה מלכת למלכת. פראפי ג'רמייה, שהיה 800 שנים אחרי שהתורה היתה, הוא עדיין היה את הקטנה. הוא נותן מילה, אתם יכולים לראות את זה בבוקר של ג'רמיאל, הוא נותן מילה, תחזירים בקונטיינר של האנשי. איפה זה היום, אני לא יודע, אולי זה עדיין עובד. כשאתה יושב עם קבוצה ראשונה, וזה הילד הראשון שהצליח לצלם את אבא שלך, לפעמים האבא יכול להיות משכנעה בפעם הראשונה, אז זהו, הילד שהצליח לצלם היה הילד הראשון, אם יש לך עוד ילד, הילד הזה לא יש לך קבוצה ראשונה. אתה רק צריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד הראשון שצריך להתגלגל את הילד אם זאת הייתה הראשונה שהלילה הראשון נפגשת, אתה צריך להוריד אותו מהקוהן, הקוהן הוא משליש של ה' עדיין היום, כל מי שקורא לו קוהן הוא משליש של ה' הוא מבחינת הארון, הקוהן איזה אנשים אפילו בלי קוהן הם קוהנים, כמו קאטס קאץ זה כהנים, בוחריאנים, פנחסוף זה כהן, יכול להיות עוד נמצאים, מילר זה כהן, רבי ויגדור מילר היה כהן. יכול להיות עוד נמצאים כהנים. טאוויל בסיריאנים, כמעט כל הטאוויל הם כהנים, כמעט. יכול להיות עוד נמצאים, אבל כהן היא כהן. אז צריך לבוא לכהן ששומר שבת, כי יהודי שלא שומר שבת לא נראה יהודי, צריך לדעת על זה. זה לא משנה שכל החלטות הליברלית והקונסרבטיבית והמודרנית והאורתודקטית אומרים לך, אההה, אנחנו לא כל כך קטנים, כל אחד הוא יהודי, אנחנו עובדים על מה זה הלו. הלו זה בוקר היהודי של הלו, קוראים לו שרוכה נרוך. מכלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. גם אם יהודי מבחן ואידול. למשל, אם יהודי מבין בין ה-JC, כמו יהודים בין ה-JC, אפילו אם הוא מבחן כל הקבוצות, יתקור שיר, מבחן שבת, יתקור שול, אבל הוא מבין בין ה-JC, ישראל מבין על מישהו אחר בשביל ה' הוא מבין שה' יש שלם שזה נגד ה-Ten Commandments מישהו כזה הוא מבחינת אידאל אז מבחינת אידאל ומחללי שבת מבחינת שבת בשתיהם נפגעו את עצמם היהודי עד שהם נפגעו עד שהמבחינת האידאל יחזיר את האידאל בלתי והמסכמת של שבת תתחיל להסביר את הסבט כמולי, זה כשהם חשבו שהקריאה התחילה. ועכשיו הם נפגשו, וכשהם נפגשו, הם נחשבו עוד פעם, הם נחשבו את התלמידות היהודית שלהם. למשל, מרדים לא נפגש את התלמידות היהודית שלהם. גבירה גבוהה לא נפגש את התלמידות היהודית שלהם. מישהו שאוכל ספורק, לא נפגש את התלמידות היהודית שלו מישהו שעושה טטווסים על כל שלב שלו, הוא לא נראה יהודי הוא לא נפגש את התלמידות היהודית שלו, כמו שהם קבלו שבת אחרי שהם מתחילים להפסיק את השבת, הוא ברור שזה לא יהודי עד שהוא יתחיל לקבל שבת אחר כך זכרו את הקבלה אז עכשיו, כשהייתה בית ראשון, אני שאל הרבי אני צריך קוהן כדי לעשות פדיון אבן רדימציה של הקהילה הראשונה זה מה שהתורה אומרה, כל קהילה הראשונה מיוחס לקוהן אתה צריך ללכת לפגוש את הקוהן ולרדים אותו אז הוא אמר לי, יש לי קוהן פה בקווינס אתה צריך לעשות את זה פה בקווינס צדיק, שם הוא רבי רפופורט הוא היה בשנות ה-80 רבי רפופורט הוא קוהן מיוחס לא רק קוהן, הוא קוהן עם קבוצה בשבילי. כל האחרים, האחרים, האחרים, האחרים, האחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, אחרים, חמש סלבים נפלאים נפלאים, אתה קבל את זה מהאנגלית, הוא יש לו את זה, אתה קיבל להם אלכה, הוא קיבל לך חמש סלבים, ואז אתה צריך לעשות את כל הסרמונים, והוא עושה איזשהו בלשון, והוא יחזור את הילד שלך, ואז אני קיבל לו רחוק לבית, הוא חיים איזשהו מקום בפלשינג. ולפני שהוא יצא מהכבוד שלי, הוא אמר לי, לא, יש לי עולם. אני גרם גרם גרם גרם גרם של אחד מהמורעים בנגמרה, שהיה הכהן. אז הוא אמר, אתה קבלת את הליסטה, כל אלה שנים, מי נותן לך למי, אנחנו מדברים על 1,600 שנים. הוא אמר, כן, הכל נכתב, אני אשכח את זה לבית שלי, והוא אשכח את זה לבית שלו, זאת אומרת, יש כזה דבר, הוא יכול ללכת מילים של שנים, מאחור לבית, כולם מבחינים את הבית שלו, למבחין, לגבי גבי, עד שהמסייאל יצא. אחד מה שאני אוכל עד היום הוא נותן לי אחת מהחמורים החמורים הוא נותן לי אחת הוא אמר לי, זו תרציה לך נותן לי את זה בברמצווה שלך ואני חכמת לבחור אם הוא חי בברמצווה שלך 13 שנים אחרי זה אתה מבין? הוא היה בשנות ה-80 אולי ב-82 או ב-84 אז הוא אמר לי, אני אתן את זה לך, אתה צריך לתת את זה אחריי בברמצמה שלך, זאת אומרת, כשהוא היה 97, 96, אני לא יודע. 12 שנים אחרי זה, אני, האדם, אני שלטתי על זה. אני לא יודע אם הוא היה חי או לא. אולי הוא לא היה חי, הוא היה כבר במלך. אבל מה זה מה זה הידיעה של לציין לי את הקו שהייתי צריך לציין לו 13 שנים לאחר? אתם יודעים למה? זה מזמין את הסיכויות שלכם להשתתף לב למה? בגלל שכדי שאתם יצאו ותקבלו את זה אני אתן לכם דוגמא זה היה קודם בזמן של רב אהרון ליף שטיינמן שצא כמעט עשר שנים הוא היה הצדיק של העולם ואחד, אחד האורטודקסים של בני ברק, עשה שידוח בין מישהו לברסלב. הוא אמר לברסלב, שאתה צריך לברסלב עליו, אתה יכול לעשות עבודה טובה כל שנה, כאילו מייד אוף סטייל. אז אחרי כמה חודשים, הברסלב התחלתי לבן את העבודה המושלמית, כמו שקורה במיוחד. לפעמים הם לא עדיין עובדים על הפעולה הראשונה, אבל לפעמים הם עובדים עשרה או שתיים או שלושה, ואז הם אומרים, אוקיי, אתם יכולים, הם מנסים לפעולה. אז האוניברסיטה באה לברוקר, היא אמרה לו, אשמה עליך, איך אתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול יכול שאתה יכול שאתה יכול שאתה יכול הוא אמר לו, שאתה אני סליחה, אני באמת רציתי לעזור, אני רציתי לעזור לו, ואני רציתי לעזור לך, אני עזור לשידוך, יכו איך יכולתי לדעת שהוא לא יעזור לך? אתה אומר, אתה אומר, זה צדיק, אתה אומר, הוא אמיר, הוא לא מנסה לעזור לי, אתה יכול לדעת איך זה קורה. הוא נשאר בפחד, הוא בא ללב שטיינמן, והוא אמר לו את הסיפור, הוא אמר, לגבי הלכה, אתה לא מנסה לעזור לו למון. כמו שאתה לא מקבלים מהקבוצה, אתה לא צריך לקבל את החלטה. אבל זה לא טוב לחיות בעולם כשאחד יש לך חלטה. או כשהוא יש לך חלטה, הוא אהב אותך בגלל משהו, בגלל אותך חלטתי על זמן. אני לא רוצה לחיות, יודעים שאחד אהב אותי בגלל שאתה נותן לו חלטה. אז מה שאתה מבקש, כמה זמן שאתה אוהב אותו? הוא נותן לו, אני לא יודע, איזה שהמילה הייתה, גדול המילה. הוא אמר לו, תגידו לו שאתם נותנים לו כל מילה, זו המילה. עד שאתם נותנים לו. כל מילה אתם נותנים לו עד שאתם נפגשו את כל המנהלות. נפגשו להרבה שנים, כל מילה. האנשי זה רבי בשכולה. הוא לא עושה הרבה מילה. אבל זה לא רק זה, יאללה. 1,000 שקל, 2,000 שקל, איזה שקל. והמצוות המעניינים, היו מאה דקות. כל שנה זה 12 דקות. כל שנה זה 1 דקה. 1 שנה, 12 דקות. היו מאה דקות. הדק האחר שהיה קש, האנחה שהיתה את הדקות, מותה. זאת אומרת שהיה צריך להתמודד לפני. אבל ה' חזק אותו לבית, עוד קצת שנים, עד שהוא יחזיק את המות. אז הוא באמת, בגלל 2,000 שקל, שזה כמעט 600 דולר במשך, שהוא עושה את זה באינטרנט, הוא קבל עוד מילה של חיים. כמעט 600 דולר. לפני זה היה כמעט 400 דולר, כי הדולר היה מיוחד. עכשיו הדולר התהיה פרופסור. בישראל אתה לא יכול לקבל משהו עם הדולר. הוא הלך ל-3 שקל. היו 4, היו 5. 3 שקל. בגלל שהדולר נגמר, עכשיו כל התפילין, המזוזות, ספרי תורה וכל מה שעשוי עכשיו מישראל נגמר עד 20%. זהו. הוא עדיין מקבל 1 1 3 מיליון דולר במיוחד עם המסגרת, אבל הוא צריך להתקדם עכשיו, הכל מתקדם, רגילה מתקדם, ספר תורה מתקדם 20% אם הדולר, אם אנחנו נשכחים והדולר מתקדם, אז המסגרת יתקדם הפרט המעניין הוא שבעצם, תמיד, תמיד, כשיש בלחם בישראל, הדולר מגיע כמו מגניב. הזאת הזאת, הדולר לא מגיע בכלל, הוא נגמר, בלחם. זאת סיגה רעה מאוד לארץ אמריקאית. זאת אומרת, ישראל, בגלל זה, ישראל, כל המרכזים המחשבים בלחם קוללפס, משהו שהתקדם, 5%, 6%, 7% המשרד הישראלי עומד כמו מגניב. ישראל חייבת מיליארד דולר לגבי אמוניאציה ולגבי איראן. כל הסולגים, הם עובדים על עבודה לכל האנשים במיוחד, עובדות מיוחדות. הם עובדים על עובדים בבית, הם עובדים על כל מיני חיילים. הם עובדים על... אולי עשרה ביליון דולר זו הלחמת עד עכשיו. והמסגרת הישראלית מגיעה. אף אחד לא מבין מה קורה. ישראל מראה אתכם. אל תסתכלו על הלוגיקה. אני עושה את המשחק. המסגרת האמריקאית 5-6% נגד. המסגרת הכי חייבת בעולם. המסגרת הישראלית. כל מסגרת. אירופה. מגיעה. המסגרת הישראלית מגיעה. הישראלי מרקט יכול להתגלגל ל-20% במהלך המלחמת ככה. זה נגמר, השקל נגמר. מי יאמר על זה? ה' מראה לך, אני רואה את העולם. אתה מבקש בגבולים נטרלים, בגבולים לוגיים. תלמיד את זה, יהודים נגמרים בגבולים לוגיים. עבוו נטר, דגמרל אומר שכל אחד נולד בזוגי זודיאק, אריס, טווינס, זאת אומרת, יש סיניים שונים. הארץ מגיעה לרחוב השם, כל שנה, 12 שנים, היא מגיעה לרחוב. אם אתה נולד בין 12 ל-1, תזכר, רחוב, תראה את הרחוב, יש לך רחוב פול, פה על השטחה. רחוב פול זה 360 דגרים. 12 זה התחום. מ-12 ל-1 זה 30 דגרים. מ-1 ל-2 זה 30 דגרים, נכון? 30 x 12 360 דגרים. כל אחד מבין? טוב אז עכשיו אם אתה נולד בין 1 ובין 12 ובין 1 בואו נגיד שזה סיין אריס מה קורה אחרי אריס? נכון, האקס, לא? מה אתה קורא? טורס? זה מעניין, טורס קוראים לגמרא, גמרא קוראים לטורס, נכון, זה טורס אז מ-1 ל-2 זה? אז כל 30 דגרים זה סימן אחרת. אם אתה נולד... עכשיו, כל 30 דגרים גם יש 30 יום במילה. אז כל דגרם מ-360 זה יום של העולם, נכון? אז כל יום זה מזל אחר, אם אתה נולד ביום הזה. אבל כל יום יש 24 שעות, וכל שעות יש את עצמו מזל. ובכל דקה יש את עצמתו, ובכל דקה יש את עצמתו. זאת אומרת, אם אתה מנסה לעבור, האנשים צריכים לתת לילה ב-10, אבל הדוקטור רוצה ללכת הביתה, הוא מנסה, והוא מנסה שזה יהיה עבור ב-8, שזה יהיה הביתה ללילה. הילד נולד שב-2 שעות, הוא מנסה להחליט את עצמתו. בגודל או בגדול, זה למה אנחנו לא נפגשים, חייבתי להפגש. בגלל זה ראיתי שאלה בהלכה, אחד מהדוקטורים התהליכים. הוא לא התהליכים כל הקריירה שלו, הוא בא לרבי למנהל אותו, לגבי כל הססריאנים שעברו להרבה אנשים, זה לא היה צריך. הוא רצה לעשות זמן. אז הוא אמר להם, אנחנו צריכים לעשות ססריאנים. זה מאוד רבוי של דוקטור שהם מטרידים את החבר'ה. כמו שהדטיסט מטריד, הם אומרים לך, אתה צריכה רות קנה, כשאתה לא צריכה, כל מיני דברים כזה. אז... הדוקטור עכשיו מגיע להכניס לרבי שעבר שנים הוא עשה מאותים סוגריים שהם לא נכנסים זאת אומרת, האנשים בישראל יכולו לתת לב נטרלי עכשיו, בגלל שהוא עביר אותם לססריאן הם צריכים לתת אלפים שקל אקסטרה לסוגריה האם הוא צריך להתמקד עם כל שלהם ולחזור את המONEY להם? מה אתה חושב? כן או לא? זה מגיע למה? אתה מדבר עכשיו טכניקלי אם הוא יכול לוקח אותן או לא. זה לא מה שאני שואל. אני שואל בלו, האם הוא יכול להיכנס את הזמן לכל האנשים האלה? או הוא יכול לומר, תשמעי, אני עושה עבודה. אני פרסמתי סוגריה, ואתה לא נשאר, ואתה לא קריאת בקבוצה, ואתה יכול לדעת שיש קבוצה של סוגריה, ואתה לא נשאר, וזה לא נפגש את הגוון שלך כאב, אז אתה צריך להתנגד לי, עוד כמה אלף שקל, אני אסביר לך את הרעיון, והאנשים יקראים, אתה נורמל? איזה אנשים יקראים ססריאן לפני עבודה נטרלית? אז השאלה היא עכשיו, לגבי הלואו של התורה, צריך להתנגד עליהם ולתת להם את כל המONEY או לא? התשובה היא אבסולוטלית. אני יכול להגיד שזה לא אפילו 1% הצלחה. תקשיבו, כל דבר במדינת המדע, שיש 1% הצלחה שהמחלקה ימות, אתם יכולים להחליט את הסאביט לסבירה את האנשי. אתם יודעים את זה? זאת אומרת, 1% הצלחה למות, זו איזושהי מוות בבניינו. אם הילד אגיד לך שיש לך חוויה ואתה מנסה להשתתף את הראשון וזה מגניב אתה מוכן להתחיל את הכילה ולחזור לבית האמרגנציה. למה? מכל 1,000 ילדים שיש להם חוויה לא אף אחד ימות, נכון? הרבה מהם ימות מזה. אז היכולה למות היא 0.1% נגיד. אתה מבין? מכל 100% חצי של פרצוף, הזכות למות. זאת אומרת, של כל 1,000 ילדים בעולם יהודי, שיש שבת גבוהה גדולה, אולי אחד ימות. ו-999 לא ימות. אז אתה יכול לומר, אה, בפרצוף כל כך קטן, אני לא צריך להחליט שבת בגלל זה. אם ה' רוצה לו למות, זה בעיה שלו. אבל אני לא אקבל שבת, אני לא אקבל שבת לגבי זו גדולה פרסמטרית של הזכויות. התגובה היא לא. אפילו אם יש קצת הזכויות למות, אתה צריך לגבי זכויות של שבת, עד שהחיים שלו יהיו בטוחות. זאת אומרת, לא יש עדיין פרסמטרית של זכויות. בכלל לא. ולכן, אם הייתה 1% סיכוי שהביבא ימות, הלכת המדעית בישראל, אחר כך, אני לא יכול לדבר על כל העולם, אבל בישראל, בטח, היו יכולים להכניס סאסריאן. בגלל שבכל 100 תקופים, ימות ביבא ימות. אתם יודעים איזה טראגיה זאת? זאת אומרת שכל יום, 10-20 ביבאים ימותו. במחירות. בטח, הם לא יקבלו את הריסק. אז נתחיל. אז אנחנו כניסים עם שמן המשחה, עכשיו מה עוד קורה אחרי זה? יש עכשיו דקטורט. נפלא נפלא. אם אתה זוכר, אני לא יודע אם אתה ראה את זה בסבווי, עשרת שנים. כמה פעמים בעצמי אני קיבלתי טראן או בוס, מאז שבאתי לאמריקה ב-1989. פעם שהבאתי לסבווי, ראיתי אולי עשרה אנשים בלקים, כולם גדולים, גדולים, עם כל מיני סוגים, סוגים אשורים, עם כל מיני שקולות, עושים סמוק בסבווי, וקוראים להם, אנחנו האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים אז מה זה הסמוק? הם קיבלו כל מיני ספייסים, שחררו את זה, ובמקרה שלהם הוא נותן רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעי זה הכי יפה שאתה יכול לצפות. אבל זה מאוד מעניין. 11 ספייסים היו בקטורט, 10 מהם ממש יפה, 1 זה זמן יפה. אתם רואים את זה? בואו נלמד על זה. ובקרוב אני אקבל לכם למה אתם צריכים אחד עם זמן יפה. אז השם אומר, קח 11 ספייסים, הוא נותן להם ספייסים, מהם הספייסים? עצורי, והציפורן, והחלבנה, והלבונה, כן, אלה הם הראשונים. עצורי, והציפורן, והחלבנה, והלבונה, משקל שישים, שישים מנה, מורג, צייה, ושיבולת, נרד, וקרקום, אלה ארבע. עקוש, שני מסער, קילופה, שלושה, קינמון, תשעה, בכלל 11. 11 ספייסים. ואת ה-11 ספייסים, אתם מגיעים להם ביחד, אתם מגיעים להם כמו פוודר, וכל יום אתם מכניסים קצת מנה על המזבח זהב, על המזבח הזרחי, הקטן, שזה זרח פשוט. שזה פרלל לקפן, ארונאי דוד, בין המשכן. חצי מהמנה שאתה עושה במרחק וחצי בערב. זה מאוד מאוד קל. אתה לא יכול להכניס את זה, אך לא שאתה מנסה להשתמש בבית של ה' אתה לא יכול לעשות את זה באותו מקום בחוץ מהמקום. זאת, בגלל זה, אולי צריכים להגיד לנשים בסבווי, מה אתם מתכניסים לספייס? זה רק בבית של ה' שלא נפגשנו בזה לפני 2,000 שנים. דקטורט, הוא עדיין לא נפגש במיוחד. אם מישהו מפגש את זה במיוחד בבית שלו, בגלל אתה נפגש ואתה נפגש ואתה נפגש, זו גם קריטה בשל. קריטה. לא קצת, איזה מנגנון רעיון של קראט. אז רבותיי, למה צריכים איזה מנגנון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון וליצור פרפום חדש. אז אתה קבל כל מיני דברים שמשמעים טוב. אתה מבנה. אתה מבנה כל מיני טסטים. זה כמו שהם מבנים פרפום חדש. הפרפום החדש של גוצ'י נפגש היום. עכשיו, תחשבו, 10 ספייסים מדהימים, ואחד, הצחוק הכי רע שאתם יכולים להחליט. הם רוצים להחליט עם 10 ספייסים טובים. למה זה? התגובה היא לתשלם לנו פרנציפה מאוד אימפורטנטית. כשאתה רוצה לבחור ביחד עם מניין, עם ה' אתה צריך עשרה אנשים. אלוהים ניצעז בעדת אל. עדה, אתה תלמד שזה עשרה אנשים. איך אתה יכול לדבר על עדה? זאת אומרת, הקבוצה צריכה להיות עשרה אנשים ומעט. לא מלא עשרה. איך אתה יכול לדבר על זה? בגלל שאתה יכול ללמוד מהעשרה אנשים. כשמוסס השלם את הספיים לישראל לפני שהם קיבלו את הארץ, היו 10 ספיים, 10 ספיים רעיונים שספו את הארץ של ה' ג'ושוואה וקלאב, קלאב, קלאב, הם לא מדברים רע, אבל 10 האחרים, הם מדברים רע. אז אשם קוראים להם עדת מרגלים, הקטעת קטעה של ספייס. עדה. עכשיו ה'עדה' נמצא באיזה מקום אחר. אלוהים ניצב בעדת אל. כשיש לך שתי פרסים עם את ה'עדה', זאת אומרת שיש קונקציה בין להם. אתה יכול ללכת ל'אור על תורה', ה'אור על תורה' אומר, מה שיש שם, זה 10, כאן זה גם 10 ומעט. זה לא יכול להיות קצת מ-10. אתה צריך 10 אנשים ביחד, ביחד, שתוכל להגיד קדיש, ברכו, וכל הקדושה, וכל זה. טוב. עכשיו, מה יקרה אם אחד מה-10 הוא יהודי רע? 9 יהודים קושרים היו בסינגאג. צ'אק שו מרשודים. יש לך ימאקאי פה. קבלו את זה. אני יש לי יור צייט אני צריך להגיד קדיש לאבא שלי אם בכלל הוא ידע מה זה כשאללה צריך להגיד קדיש אחד צריך להצטרף מהביתה ולרחוץ למה? הוא לא יכול להגיד שהוא לא יכול להגיד שהוא אחד מהטנטים במניין אתה צריך להיות 10 אנשים קושרים מה עושה קושר יהודי? הוא צריך להיות שומר שבת אם הוא לא שומר שבת הוא לא כשאתה מבקש את הסבית, אתה לא יכול להגיד שזה יהודי. ולא יהודי לא יכול להיות חלק מהאדם, הוא לא מבנה לנציאל. צריך להיות 10 יהודים כושרים שמחים את הסבית. אם אחד יצא ולא שומר שבת, אתה לא יכול להגיד שזה מיניאן. אם נתניהו, האירו של היום, נתניהו, הוא מבקש את המסגרת האדם האדומה הזאת, הוא היה גם במחלטת אוקטובר 7, לפעמים עד אז הוא עושה דברים טובים. אם הוא יכול לבוא, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אם ראש המקום הסופריים, האמית הזאת, יכול לבוא, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אם הרצוג ישראל יכול לבוא, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. אז מה שאנחנו עושים עכשיו? התורה רוצה להדרך לכם שאחר כך יש לכם 10 קושר, אחר כך, מ-11 ומעט, אפילו קושר לא-קושר יכול להתמודד עם המניין. מצווה להביא אותם. שק, רגע. נקבלנו קושר אחר, ג'ו, ואז יכול לכם להתמודד עםנו כמה-11. יכול לכם להביא חברתכם, ברני, ומאמדני גם. את כל הקבוצים. אז אם יש לך 10 קושר יהודים זה לא עובד עדיין של 11 ומעט. אם זה קושר או לא קושר. כשיש לנו כבר קושר יהודים, אשם אגיד להגיע ולהגיע אליהם. אם אין 10 שומרי שבת, אין שכינה שם. אז 10 ספייסים מדהימים ואחד מגניב. למה? לראות לכם שאחר כך כשיש 10, 11, אין סביבה. אתם יכולים להביא אפילו את המצחק הרחב. כמו שיש 10 קושר קודם. לבונה או חלבנה, אחת מהן. חלבונה, אני חושב. עכשיו, רבותיי, אשם אמר למשה, אני אגיד לך, מי יהיה בקבל את כל הבניין והפעולה של הבית של ה' המשכן. תזכרו, המשכן, זה בית חזק של ה' הם יקבלו את זה, והם יקבלו את זה כשהם הלכו בשפחה, מפה אחת לפה אחת. בית מקדש זאת אומרת זה סביבה, זה באיזה מקום, איפה? רק בירושלים, איפה הערבים קבלו את המקום שלנו וקבלו את המסק שלהם, אבל בקרוב, אנחנו יוצאים את זה אחרי שהמשיח יצא. אז, במים, זה היה פורטבול, אז פה אנחנו מדברים על המשקן. אז השם אמר, מי יהיה בקבל? בצל אל בן אורי. מישהו שנקרא בצראל בן רוראי מהקבוצה של יהודה, שהיא הקבוצה הכי טובה. איך עוד הוא? 13. 13. עכשיו אני יודע שאתה חושב, 13? 13, אחד שלי משחק בגיימבויז. יכול להיות... תחיל 13 שנים פה באמריקה ותגיד לו, אני רוצה שתהיה בקבוצה של הקבוצה של הטווין החדש. כל הפעולה. תביאו לי לב, אני רוצה לשחק אקס-באקס. מה זה עכשיו? יוסף הצדיק לא רוצה לשחק אקס-באקס, הוא רוצה לראות פרקות. אבל אם אתם שואלים לו, אנחנו רוצים שאתם תפסקו את כל המדינת האמפירות. תביאו לי לב. אפילו לעשות קפילה של קפילין עם 1,000 פרקות. אם אתם מגעבים בזה אחד, זה לא קושר. אתה צריך אנשים מנצחים, אתה לא נותן את זה לילה אתה לא נותן את זה לילה אז איך הם ניסולו את האנשים שנקראים 30 כמו 13 שנים? התגובה היא, 3,300 שנים לפני, 13 שנים לפני היה בנושא המנטי של 30 13 היה כמו 30. עכשיו, אם אתם שואלים אותי, אנחנו לא צריכים ללכת כל כך רחוק. אנחנו לא צריכים ללכת כל כך רחוק. ללכת לאמא שלנו. אם אתם מרוקאים, אם אתם בוחרים, אם אתם פרשנים, סיריים, אפילו אשכנזים. ללכת לאמא שלכם. איזה עולם היו להם? 12, 13. זה היה העולם מסוים. הלכו לזבקיסטן ושואלו ליהודים ולגויים, 78 שנים אגם, מה היה עולם המשפחה שם? 15, 16, 13, זה כמו שהיה. הם גדלו את הילדים כל כך פשוט, לא הייתה משחקות, לא הייתה פסקת זמן. מנגינה מאוד יודעה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, מנגינה, זמן של פריטי... זה 12 וחצי 13 וחצי זהו, דרקינגמר זה כמו שהיה רבותיי, מה אתם חושבים? כשאני חיים בחסידים במונסי, לפני שהחלתי לאיפה אני חיים עכשיו, זה 25 שנים אגדנו חסידי גור מהחסידות של גור. הם היו עם קטנה בשנת 11. בין 11 ו-12. היא הופכה את כל הביתה שלהם. אבאים שלהם את הרסטורן, היו מפריאשים את כל הביתה שלהם בשבת. פרסדה ופרידה הייתה יום מאוד עבור. כולם קחים את הביתה שלהם בשבת. והיא הופכה את הביתה שלהם. מפריאשים חלאס, מפריאשים גפיל טפיל, את כל הביתה האשכנזית שלהם, אשכנזיה, ממשיכים דייפירים, היא עושה את הכל. עוד 11-12, כמו אישה. מה שיש לה בשביל זה? שהייתה צריכה ללכת ולשחק במידה באינטרנט. מה שהייתה לה? שהייתה מגניבה, אז הייתה קטנה. עוד 3,300 שנים, זה לא משהו רגע, 13 שנים. לדבר שלך, קינג סולימן נהיה קינג כשהוא היה 13, הוא היה 12. הכי חכם בעולם, 12 שנים. היום... לדבר שלך, אתה יכול לראות איזה רבים הכי גדולים בהיסטוריה, הם לא חייבים ללחוץ ל-40 שנים. דה אריה קדוש, פחות מ-40 שנים. דה רמחל, לוצאטו, פחות מ-40 שנים. רבי נחמן מברסלב, פחות מ-40 שנים. דה רמאי, אני חושב, 43-46 שנים. השטר אשכנזי רלוויץ. הרבה שלהם לא חזרו ל-50 זה היה הרבה פנדמיקה, הם לא היו עם מדינות כמו היום, אנשים מתחילים להתחיל מהמקום למקום רשי חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר חזר לברור חזר לברור חזר לברור חזר איך יכולים לחיות לברור רק 39 שנים ולכתוב 100 הכי סופיסטיקליים, הכי גדולים בבית היהודי? והוא עובד! הוא עובד גם! הוא עובד על דיימנטים! זה לא כמו היום, אתם יודעים היום איך הם עובדים על דיימנטים, יש מכניסים, אלקטריקה, הוא עובד עליו, ואחרי שבוע, הדיימנט הופך, זה היה עובד! אני לא צריך להגיד לכם איך נראו את הדיימנטים של 250 שנים אני בטוח שיש לכם איזה דיימנטים במוזיאונים הרמחאה חי בפדובה באיטליה הוא היה ללכת לבית הלב, הלב התחיל לבית הלב במיוחד שלי היום היה יום קשה אבל כל הלב במיוחד שלנו מה נקרא לבית הלב במיוחד שלנו? לא, לא, קצת למונסי, בין מונסי לסעיר, קצת לרחוב שסטיירי, אנקר, זאת הארצה. לא, לא, לא. קצת לברונגס, יש להם רחוב, כלום עם שחר. אני אומר לעצמי, וואו, היום היה 70 דגרים, וזה עדיין לא מלכה. תחשבו כמה ילדים הייתה על הקו. הרב חל הולך ללחוץ על המים, זה היה כל ילדים. תחליף את זה עם הסטיק ולכתוב למיקווי ב-4 שעה בבוקר, וזה עדיין שחרר ולכתוב לבריאה, באיטליה, בבריאה מפחדת וכתוב לבריאה, הוא התחיל למות באדם שלו קצת ילדים, זה נחמד לבריאה, זה מאוד מפחד אם כל יום אתה לכתוב לבריאה מפחדת, זה יכול לעזור לך אבל הם חייבים איזה קצת של חיים וכל מה שהם עשו הוא לראות תורה זה לא חייבת זמן פלאס אם אשם אומר אני הולך לפעול בצלאל בן אורי עם רוח שלו אתה מפחד? על עולם שלו? האשם מופיע על כל דבר שלו? אמלא אותו ברוח רוח ספציאלית רוח הקודש אתה יודע? רוח הקודש מה? למכניות כל הרגלות, למכניות היריות של הטנט, הגולד, המצב, המכניות, הכל, וכל מה אחר, למכניות משקן כזה יפה, המשקן של ה' ואני אקבל לו עבודה. מי היא העבודה? האוליאב. אוליאב. איזה קבוצה הייתה אוליאב, אתה יודע? אה? לא. אה, דריווי. אה? לא, אם אני זוכר נכון, אוליאב משבט דן, הקבוצה הכי גבוהה. אז חזאל אומר, בצאליל הוא מהקבוצה הכי טובה והאוליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליאליא� אף משהו לא יכול לתחלת אתכם אם אתם רוצים לגרום. אל תסתכלו על איכוס שלכם. איך אתם אומרים איכוס, בנג'י? איכוס? קבוצה? קבוצה, אני יודע, אבל קבוצה ספציאלית. ליניאגה? לא, אבל ליניאגה ספירתית, זה כל הדבר. כמו עשיו, הוא יש איכוס מאוד ספירתית. הוא קורא ליצחק ולאברהם. נכון? אם יש רבי, ואבא שלו הוא רבי, ואבא שלו הוא רבי, הוא יש איכוס מאוד ספירתית. אריסטוקרטיקה. אריסטוקרטיקה, ברוך השם. אנחנו למדנו משהו אחר. טוב, הדבר הבא בפרשה, אחת מה12 פעמים שזה מיוחד בתורה לבחור את הסבט. למה זה מיוחד פה כשזה מיוחד על איך לבחור את המשכן ומי יהיה בקבוצה על הבחור את הבית של ה' מה שבת צריך לעשות עם זה? אחרי שה' הלכה בפרשת תצווה ותרומה כל המרכזות על איך לבחור את המשכן ועכשיו הוא אומר, מי יהיה בקבוצה של כל הדבר הזה? השם מבחין שאתם יודעים שכל זה לא יכול להיות עשוי בשבת. שבאת יש לך 39 רסטריקציה שאתה לא מוכן לעשות. ומאחור 39 ראשי החברה יש לך ילדים וילדים. קוראים לזה תולדות. אתה מבין? 39 קטגוריות. בכל קטגוריה יש סאב קטגוריות. לדעת איך להסביר את הסאבייט פרפקטי. אתה צריך ללמוד שבעים שנה, אם אתה מאוד חכם. קשה יותר ממהלך. יש אלפים רכבים. הרבה יהודים רגעים פה, ברחובים, שהם מסבירים את הסאבייט. If you begin to test them in all the laws of Shabbat, you'll find out that many of the laws they never heard of. The more you learn, the more you know. The more you know, the less wicked you are. אין עם הארץ חסיד. If you are an ignorant, you commit a lot of sins. Yes, not intentionally, but sins are sins. לא באינטנציאלי שאתה לוקח את הטלפון על השטחה. ולדימיר, במוסקו. הם אמרו לו, ולדימיר, בטח שכח שלא אחד יקח את הטלפון הזה. אפשר להגיד עליך? כן, תודה. והוא הלך, ולדימיר יש לו וודקה קצת, לחיים. מה זאת הוודקה? גוס, גוס? גרי גוס? גרי גוס? גרי גוס? מה? הגוס יש שם גרי? טוב. וואי, הוודקה יש שם גרי? מה? משהו כזה, אוקיי. אז ולדימיר היה לחיים, ביחד עם חברתו, ודים. ודים וולדימיר, הם משחקים בכסף, ועכשיו ולדימיר, אחרי שהוא היה לחיים, מה לעזאזל עם הסוויט? קבלו את זה. ראיתם? לא קרה שום דבר. אני אוהב את הג'נרל, הוא כל כך פנאטי. הוא כל כך אקטרימסט. הוא קורא לי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אבל 150 מיליון אנשים מותים. אתם יכולים לשאול, תודה רבה. אנחנו מתלמדים, מתלמדים, מתלמדים, מתלמדים. עד שאנחנו תלמדים את כל החוקות של השבת, ברור ש... אנחנו נמשיך למשלות. כן, זה לא פרקים אינטנציוניים של השבת, זה לא פרק של מות. רק פרקים אינטנציוניים הם פרק של מות. אבל, אפילו כשאתה מגיע לשבת אתה צריך שישה מבחינות בשביל השבת להשתמש כשבת דיאקטית של התורה יש שבת דיאקטית ויש שבת אינדיאקטית לשבת דיאקטית יש חכמה למות אינדיאקטית יש חכמה למות אינדיאקטית זה עדיין חכמה למות אבל הם לא צריכים להשיג אתך אני אגיד לכם דוגמא. בואו נגיד שאתם מנסים ללחוץ את הרגליים, והמירה תפלגת על השטח. להשתתף מירה על השטח בשבת, זו חושבת רגליה של שבת של האוריטה, של התורה. זו חושבת רגליה, אם אתם עובדים על זה. השטח התחיל לנגוד ילד, תן לי את הרגליים, תשתף מירה על השטח או על הפלטה בשבת, זה סגרר שבת. אבל אם לא הייתה לך במיוחד לתת מיץ לגרס, אתה רצה לשחרר את הידים. אתה לא רוצה לשחרר את זה על הרגל שלך. אז אתה יוצא מהמטה שלך, אתה שחרר במיטה, והמיץ יפה על גרס. זה גם סגרר שבת, אבל זה אינדירקטי. אתה לא הייתה במיוחד לגרס. אתה יכול להשקיע יותר על הגרס. אפילו אם אתה מקבל מהחקר שהמים יפה על הגרס, ועכשיו הגרס יצא יותר, זה לא הייתה איתך. בגלל שהייתה לא הייתה איתך, אחת מהמקומות של השקעה היא להיות איתך. ואז זה מתחיל להיות סין רביניקלי. שזה לא יש מנגינה למות. הם לא יכולים להשיג אתכם לזה. עכשיו, אפילו אם אתה מקבל סין בטח, והם לא יכולים לגמרות אתכם לפני שתקבלו רוצה ראשית. לא כל כך רחוקה הקורטה לגמרות אנשים. לגמרות, הגמרות אומרות, הסנדרין, שהיה הקורט הגדול, 71 קורטים, הסנדרין הגדול גמרו אחת אחת בשביל שבע שנים. הסנדרין המשכים לא גמרו אף אחד. זאת אומרת, במאות שנים שיש לך סן אדרין, סן אדרין יש לך כשיש לך בית המקדש. הם יושבים בבית המקדש. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה נקרא לשכת הגזית. זה אז אתם יודעים, אפילו אם זה קשה, קטן, יש כל כך הרבה מצבים כדי להצליח להצליח באנשיה שרק אף אחד לא הצליח בהצליחה. תן לי לתת לכם קצת מה זה, ואנחנו נחליף פה, את הרבה למהלך, אני אדבר על זה, את המשפחה הגולדה, את המשפחה הגולדה, אנחנו נדבר על זה למהלך בברוקלין, בזרת השם. אז בואו נכניס את שבת, לפעמים פעמים יותר ונכניס כאן. אז צריך לדבר על שישה מבחינות. מהן השישה המבחינות? אתה צריך לעשות את כל המרחק. למשל, כדי שתהיה לך ארוך, אתה צריך לכתוב שתי פגעות ועד. אם אתה כתוב רק שתי פגעות ושבת, זו ארוך רבינית. אין פרקות. אם אתה כתוב שתי פגעות ועד, זהו. אז אם כתבתי רק אחת זה לא קולו, אתה לא נמצאת במינימום. אז צריך קולו, תזכרו את הממשלה, אתם יכולים לאחר כך לראות את זה ולעבור על זה. צריך קולו, ואז צריך בגופו. בגוף המלאכה זה היה רעיון של התורה, אבל הוא לא היה מבטיח לזה, הוא רצה לעשות את המלאכה בדבר אחד, ולאחר כך הוא עשה את זה במשהו אחר, אינדירקטי. או שאתה מגיע בגרום בגלל שאתה צריך סנד לא בגלל שאתה רוצה לגעת בגרום בגרום, אתה רק צריך סנד בקבל סנד, אתה קבל גרום שתי אנשים מגיעים בגרום, אחד רוצה לקבל גרום בגלל שהוא רוצה להשתתף את הלחם שלו בקבל גרום בגרום, כדי להשתתף גרום בגרום, זו רעיון של שבת האחרון רצה לקבל סנד, זו מלאכה אחרת אז צריך להיות מלאכה שצריך לגופה. זו המקום השני. אז זה צריך להיות עשוי בצורה נורמלית, לא עם החלוץ. אם אתם עושים את זה עם שינוי, זה מזמין את השינוי לרביניקלית. למשל, אם אתם רוצים לכתוב משהו עכשיו, הוא לא יכול לכתוב, אז אתה קיבל את הכתובה במותך, ובמותך אתה כתוב מספר או כתובה. אף אחד לא כתוב במותך, אנשים משתמשים במותך. אם אתה כתוב ככה במותך, זה לא חכם למות, בגלל שזה לא היה דרך רגילה לעשות את זה. החלטה הזאת מגיעה לסבירה של החלטה. זה שינוי. או אם עשית את זה עם הרגל. אף אחד לא עושה את זה עם הרגל. אתה רוצה להשתתף את החלטות, עשית את זה עם הרגל או עם הרגל. אתה יודע מי ששתתף את החלטות עם הרגל? לא. אבל זה מגיע לסבירה רבינית. אז הדבר הבא, אתה צריך להבין שאתה רוצה לעשות את זה. למשל, יש לך שטחה עכשיו, ואתה רוצה להשתתף את הליטים. אני מדבר על הליטים של הארגון, לפני שהם חשפו את הלד. אתה זוכר את הליטים הארגונים? הליט הארגון היה מגנון שתהיה חי ושתהיה חי. אם אתה רוצה להשתתף את זה, אם אתם חושבים שאני צריך לילה, ואתם מגיעים, זה סקילה. סקילה. וקט ללחוץ. סביר, סקירת השבת. אבל, אם אתם מגיעים לילה, ואתם חושבים שאני צריכה לילה, אם אתם מגיעים למולה, אתם לא ראיתם שיש סוויץ. אתם רק רציתים לגיע למולה, והלילה התחילה. אתם לא חייבים לגיע למולה. זה הלך על עצמו בגלל שאתה רק רצה להסתתף על השדה ויש לך סוויץ שאתה לא ראה. בגלל שזה לא נחתך לדעתך לפני ההפכה, זה לא יכול להיות רעיון של שבת. בגלל שהכל הקונספט של נחתת שבת הוא מלאכת מחשבת. זה ההפכה שהתחלת בדעתך, ואתה יש רעיון לעשות את זה, ואתה עושה את זה במהלך הנורמל של לעשות את זה כל יום. אז פה, אין מתכוון, הוא לא היה בכוונה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ואז מה שיש לנו? יש לנו... אם אתה עושה קילקול, אם אתה מפגש משהו, אם בתחילת מה שאתה עושה, במקום של עבודה פוזיטיבית, זה נהיה עבודה נגטיבית. אתה רצה לבנות משהו, ואתה פגש. זה גם לא פרק של שבת, בגלל שיש פה קילקול. וגם צריך להיות... גם צריך להיות קיום. זה צריך להשתמש במידה מסוימת. אני אתן לכם דוגמא. כדי לכתוב עם הטלפון, אתם יודעים למה האינק נמצא תמיד. אבל מה יקרה אם אתם רואים מטלפון של כר עם קצת סטים עליו במים, ואתם הולכים עם יד ואתם כתבים שם. אחרי חמש דקות, זה יפה. או אתה כתוב עם האינק שהפך אחרי דקות. אתה יכול לדעת על האינק? שהאנשים מנסים להפך על אותו ואחרי זה יפה? האנשים הטבעים, הם נותנים עם האינק הזה. הם כותבים מילה יפה, ואחרי שהאנשים יצאים לבנק, זו עבודה פליטית. אין סיגניצ'ר, אין. אז אחד קראה את החברה שלו, הוא אמר, היי, החברה שאתה נותנת לי, היא כל הזמינה. הוא אמר, כן, אני מאוד מודיסטי, אני רציתי לתת אנונימוסי. בכלל, אז צריך להיות קיום, משהו ש... כאילו אם אתה מבנה, כאילו בשיעור, זה יפהר, זה משמעות זמן עד שזה יפהר על עצמו. אבל אם אתה מבנה באמת כמו שהגמרה מסכימה, זה יפהר תמיד. אתה רואה שיש לך שתי קונדיציות. יש לך שנים מבחינות אם אף אחד מהשנים מבחינות לא נמצא או לא כל שנים אז זה יהיה קטן יותר קטן של רעיון אז עכשיו, נחשב שאתה עשה משהו, שאתה צריך רעיון, שאתה צריך חי, שאתה נחשב ער, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, חי, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, שאתה נחשב חי, שאתה נח אבל אף אחד לא מזכיר אתכם. שבועים ראו אתכם, והם הלכו להגיד לקורט. סנדרין. ראינו את האנגלית, עושה את זה, בתוך שבועה. שבועה. הם קראו לך, הם עשו את זה? כן. הם לא יכולים להגיד לו, למה? בגלל שהם לא קראו אתכם. אם השבועים אמרו לו, אתה יודע, מה שאתה עושה זה מגיע לשבועה. והוא אמר, כן. ואני אעשה את זה בכל אופן והם אומרים לו את ההכניסה בתורה בגלל זה אתה יודע שזה כניסיון למות וקט של הלילה ואתה מנסה להכניס שבת והוא אומר, אפילו אם אתה אמר לי ואתה רוצה לי אני עדיין אעשה את זה עכשיו יש לך עבודה עכשיו הם מנסים אותו ואני מביא אותו לקורטה בקורטה הם מבחינים את הדברים בשני חברים אם יש איזה קטרדיקציה, הם נפגשו את האנשיה. עכשיו, אתה יכול להגיד, איזה קטרדיקציה? הם בלתי ראו אותה בפיירה. הם שואלים אותו, מה הישיר שלה? אחד אמר, ברגנדי, אחד אמר, חדש. זה מסוים. זה היה חדש, התחילה לדמות. אחד ראו אותה כברגנדי, אחד ראו אותה כחדש. והם אמרים, אוקיי, קטרדיקציה, אנחנו לא נפגש אותו. בסוף, הם עשו כל מה שהם יכולים למצוא קטרדיקציה בין הראשונים. למה? הם לא רצו להפגש אף אחד. למה אנחנו צריכים להפגש אותו? לתת לו כול כך הרבה זמן לפגוש. אם ה' רוצה אתו מותא, בכל זאת הוא יכול להפגש אותו. אם לא, למה אנחנו צריכים להפגש אותו? אז אפילו אם התגובה בין התגובה של הראשון לתגובה השניה זה לא רלוונטי כל כך לגבי העבודה, אבותהם אומרים שב-2.00 ע'מ, בפעם של פרמיגרנת, רוון קיבל ניף, פגש שימון, ומורד אותו. אבותהם ראו את זה, והם מסכימים בדיוק את הזמן, ואיך הוא עשה את זה, והרבי שואל אותו, תגידי לי, איך גדלת הפרמיגרנת של פרמיגרנת? הוועדה שואלה, מה זה העניין? למה אני חושב על הטבע של הבריאה? אני חשבתי על המוסר, מה הוא עושה? לא, כתבו לנו מין הפאמגרנט. אחד אמר שהיה מאוד גדול. האחרון אמר, מין הבריאה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא, אנחנו משחקים אחריון לגבולים של ה' ה' אמר, אם כבוד המצביעים נכנסים לתסימונות שלהם פולי ולא יש להם קנטרדיקציה, הם צריכים להשיג. אנחנו חשבים קנטרדיקציה. למה נפגש את האנחה הזאת? היא במידה שלכם, רוצים להתקלם? להתקלם. מה רוצים ממנו? אנחנו לא רוצים להתקלם אף אחד. לגרום זה יש הרבה טראומה. זה לא פשוט. בסארדי-ארביה, במדינת הערב, ובשמאל, הם מורידים הרבה. במדינת הארץ, מורידים אינסטפטיים. טרור, פרקים, מורידים. במדינת הישראל. גדלתם בישראל, הלכתם לביתה, הלכתם לאוניברסיטה, אינם דוקטורים ומדענים ומדענים ומי ידע מה? כל שעה ערב מתמודד עם ערב אחר עשרה ערבים מתמודדים עם ערב אחר בישראל כל שנה יותר ערבים מתמודדים בישראל שהישראלים מתמודדים ב-10 אפילו אם הם יותר קטנים חלק מהקהילה, זה מאוד רחוב בקולטוריה שלהם. הם קרקעים, הם מפחדים את הפוליסים הישראליים. כל שעה, הם מפחדים אחד אחד, בטחון, בטחון, בטחון, בטחון, כמעט כמו בגזע. זה בקולטוריה. ישמעאל פרא אדם, התורה אומרה. אבל עדיין, בסעודי ערביה יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת בישראל הם חזקו אחד, אדולף אייכמן עם אח שימו, הנאצי אדולף אייכמן, הם לא יכולו לחזק אחד מפוליסמנים ישראלים שהם נכנסו להחזק אותו עד שהם נפגשו אחד סקיולר ימינאי, אגר אגר, אתה נבחר לעבודה לא, לא אני, מה פתאום, לא אני, אני לא רוצה אגר, זו עבודה לא, לא, אני לא רוצה אגר, זה עמלק הם ידעו שימאנים יש קשר, הם קשרים לתרדיטיה, הם לא מתחילים כל כך דווקא. אגר, זה מצווה, לנצח את המשפחה של עמלק, זה עמלק. פחות אגר, כשהוא קיבל אייכמן, הוא היה מנטלית. הוא נפגש בעוד שנה. הוא היה בטראומה ובמחירה פסיכולוגית. והוא היה טראפיסט. למה? כי הוא לא ידע שכשהוא יחזיר את אדם, כשהאדם מותה, האדם יחזיר את האדם, והוא יחזיר את האדם, והוא יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם יחזיר את האדם, כשהאדם וכל האור יחזיר את יצא מהמותי שלו, האדם, והמותי שלו היה כבר מפחיד עם איניים גדולים כאלה, כשהאדם אז הוא הלכה ואהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואני תמיד אושר את הסיפור הזה לספר לכל הספקים שלי, לכל הספקים שלי בעוד שנים, שם עלכם. למה? אדולף אייחמן, הנאצי מרדרר, שגרם עשרה אלפים אלפים יהודים עם אורדות שלו, גרם אחד יהודים להיות רליגי, בעל תשובה. ואתה שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד עשר שנים ואתה לא שומע ללכתורים עד ע אגר, הוא היה צריך לראות מה זה, בגלל זה עוד שבוע שנים. אגר, זה אגר, זה היה ראויה גדולה באינטרנט עם הם. איך הוא התכנן אייכמן להגיע אליו. איך הוא היה מנסים לדבר על רחבים רחבים, לראות עריכה, לראות סטייקה. אחרי שעה, הם היו הולכים להגיע אליו? הוא היה צריך לראות איך הוא נשמח את הסטייקה ולראות, ולמנוע את הרחבים. הנשמים האלה לא יודעו. אין סול, איזה אנשי נורמל יכול לדבר שבשעה הם יכולים להגיע לו ולאכול סטייק אתה צריך לראות את הווידאו כאילו הוא יכול עכשיו להתמודד בעשר שעה או עשרה מניאר את הווידאו, לראות את המסגרת הגרמנית למה אתה חייבת לדבר על הסטייק בברלין היום? בקרוב אתה יכול ללכת לאלוהה למאות, אתה חייב לדבר על הסטייק ועל הסטייק? That was his final request. Steak, red wine, and a German newspaper. Rav Shach said, Jew, you tell them in one month is Rosh Hashanah, Judgment Day. Elul! Ravotay, Elul! The Selichot begins tomorrow. All the people in the shul fainting. Why you fainted, Moshe? I have a trial in one month. I'm not ready. Chodesh ha-rachamim ha-selichot. אז רבותיי, שבת מנצחת 12 פעמים בתורה, זה היה בלתי אפשרי להחליט את סקרטורים של שבת. ואני אחריך עם קטנה קטנה. אחד פעמים, רבי ישראלי סקרטור, שאל אותי אם זה נכון. למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זאת כזו מנגינה מגניבה מגניבה ומנגינה מגניבה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות כל כך הרבה פעמים בתורה? למה זה מלכות אף כל אחד לא כך הרבה מנסה להשיג את פעמים המנצחים בתורה? ל� של השבת טובה שאלה או לא? אז אני אמרתי להם להשיג או לא, זה לא כל כך מיוחד בכל אופן, בסוף אתה מתי ואתה צריך לתפוס על כל הטבעות שלך אז זה פשוט מפגש את ההשיגה מה שבאמת מיוחד זה שאתה לוקח את עצמך במסגרת אחרי שאתה תלמיד את זה מהתורה, מהגמרה ואתם חושבים, ואתם אומרים, ה' מרחב של ה' שיצרו את העולם, כל הגלקסים, וכל מה שיש לנו, וקראנו את עצמנו ה' מרחב של ה', ה' של עבודה, ה' שאוהב את האלה, ה' שאוהב את האנוש הוא יש לך מרצה על עולם ועולם ועולם ועולם והפחדים יש לו מרצה על כל מיני אנשים והוא כל מיני מגעות וכל מיני מגעות. כל מיני מגעות. כל מיני מגעות. מגעות. כל מיני מגעות. כל מיני ה' מרחב מגעות. הזה אמר להם לקחת רכבים ולפגש את ראשי בפרקים בגלל שאני מנצח את הקווננט שלו, הקווננט האבותי, הסבא, זה מה שאני צריך לקחת ואני אקח את זה תלמיד אחרי חיים אבותיים אבל עכשיו לקחת רכבים ולפגש את ראשי אבל אנחנו לא עשינו את זה! זה לא משנה, אני רק רוצה שהם ידעו שזה מה שהם צריכים לקבל, בפעם הבאה כשהוא מתחיל את הכבוד או כשהוא נפגע את הסיגרת או כשהוא ממשיך או כשהוא נראה זה הכל! זה מה שאמרתי לביתו, רק שאתם חושבים, זה מה שאני צריך לקבל, קוראים לו? ה' הכי מרחב, ה' ה' ה' ה' מרחב אמר שאני חייבת לרחוץ את עצמי לנצחים בגלל שהייתי מנסה להתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע במונסטר ולהתפוצע לא מזל, כל כך הרבה גנטים שואלים לי, אני רוצה להשתתף את השבת. אני אומר, לא, לא, אתה לא צריך במונסטר להשתתף את השבת. אתה לא מוכן להשתתף את ולהתפוצ השבת, זה רק... לא, רבי, בבקשה, אני אוהב את עצמי לנסות את השבת, אחרי ששמעתי איך זה מיוחד, אבל זה לא בגלל הגנטים. זה לא משנה, אבל יודע, אחר כך אני אשתתף את השבת. אוקיי, אנחנו מדברים כשאתה רוצה להשתתף את השבת, אבל עכשיו אתה מלחוץ להשתתף את... הם רוצים להשתתף רגלות על עצמם, לא לדרום, לא למהלך, ואני לא צריך לזה, ואלה שהם צריכים לעשות זה, הם עושים מוצאים, זה קשה, כשאני מתווכח, זה יהיה יותר פשוט. ככה זה קורה, כשאתה מבקש, יש לך גבוהה גדולה נגד זה. כשאתה לא מבקש, אתה לא יש לך חיילה, לא יש לך חיילה. בעזרת השם ברוך ה' לעולם אמן ואמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
