Purim - Rising Before The Crush

Good evening. This lecture, בזרת ה' לילוי נשמת שמעיה בן אברהם יהודה and מנחם מאיר בן רבקה רחל, לזכות ולהצלחה בלימוד התורה. ‫לעילוי נשמת, ‫שלום אליעזר בן סולטנה, ‫לואיז בת נעימה, ‫להצלחה לשידוך ניסים בן חנה. ‫לפרט הנפש והגוף, ‫אופטליה בת אודה בריינה, ‫טל בן יפה, גבריאל בן סל, ‫ציון בן רחל, ‫אייל בן צדוק, ‫ענת בת שמחה, נרקיס בת יפה. טוב, זה טוב שאני מביא אחרי מילה. אני בטוח שאתם הופכים לדברים שיש לי בישראל, במיוחד את הדבר המדהים שעשיתי עם אחד מהאנשים הכי רעיוניים בארץ, רעיון מאוד רעיון, שהוא מנסה להיכנס לכנסת עכשיו, ללחוץ הבאה הבאה, והוא עשה איזו אורגניזציה ‫שהוא ספציפי ‫לתכניס יהודים רליגיים ‫ליהודים סקולריים. ‫וכל אחד שייכול ללכת מהדרך, ‫הוא נותן לו אייפון חדש ‫ולפטאפ חדש, ‫שבאזראל זה יותר מילה. ‫אם נותן לו אייפון חדש, ‫מה זה, 1,500? אולי הרבה יותר בישראל. שם דבר עם הלפטופ. אז הוא שמים 3-4,000 דולר לנשים. הם שואלו אותו באותו פרויקט בטלוויזיה, מאיפה הוא מקבל את הזמן הזה? הוא אמר שיש לו 20,000 דונות. אחרי זה, איזשהו של המדינות הכי גדולות בישראל. שהם שואלו אותו להשתתף אונימיסטי, כי הם לא רוצים לפסק חסרים רלוויאליים. הוא מפלד עם זמן וכאן עדיין אני שעושה כל מה שיכול לעשות שכן אנשים תהיין רליגיים הוא בנקראפט עשרה שנות שאני עדיין כאן אין דולרים אפשר להגיע לעבודה עם 200 דולרים ביום דולרים ואתם יודעים זה מאוד מעניין בגלל שכמה אנשים ‫שקוראים לי ‫במקומות ובמקומות אחרות, ‫במקומות ובמקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫במקומות וב�מקומות אחרות, ‫ב�מקומות וב�מ� אתה מבין? זה לא משנה, כי תזכרו את הרגל. הרגל הוא שכמה שסטאנים מפחדים מה שאתם עושים, כמה קשה זה לקבל מונים. אתם יכולים לראות את הדבר הזה עם הישיבה שלי. אני רואה את הדבר הזה עם הישיבה במונסי. הגדולים הצדיקים, אחד על אחד, בני תורה, בעלי תשובה, סיריאס. קשה מאוד לקבל מונים. תמיד דפיציט על העבודה האלקטרית, דפיציט פה, דפיציט שם. כל המקומות הרעיונות, מיליארדים מיליארדים של דולר לבנים, הדברים הכי אמשיים. למה? כי השטן לא מפחד עליהם. תתן להם להמשיך ללכת על אידאל וורשיפים, על אידאלוגיה או על דברים אחרים שהם עושים. אז כמה ששטן מפחד, יותר קשה להקבל. אז הגיא הזה, אני לא יודע איך דם הוא יכול להיות שהוא יקבל לי לדבר. אני לא יודע מה להתכוון. אני שומע גיא שעושה כל כך הרבה פעולה כל שנה, יש אורגניזציה, הוא כל כך הרבה, הוא בטלוויזיה. אני חושב שאני אקבל מישהו שיש אינטליגנציה. ואז אני מקבל את האידיאט. רעיון שלו יותר רעיון שלו. באמת, רעיון שלי יותר רעיון שלו. הוא כל כך מגניב, הוא כל כך מגניב השטויות שהוא מדבר עליהם, אני צריך לראות אותם עד 3 שעות ולשמוע על הנפחות שהם יוצאים מלמעלה שלו מלמעלה של מותו שלו אבל אני חושב שזה מה שה' רוצה, שה' רוצה שאני אעשה דיבור עם הם עכשיו אנחנו נפגש את זה, ובדיוק יש לנו קצת 50,000 רואות בדיוק זה כמעט 3 שעות אתה עושה את המת והספר הכי טוב הוא שהיו 700 שאלות לאחר שחשבתי, לא אפילו אחת היא שלו לא אפילו אחת אפילו הסקלארים והמפחדים והמחללים של שבת והגייס הם 100% בצד שלי לפעם הראשונה בהיסטוריה לפעם הראשונה בהיסטוריה, בגלל שבחורות הקרובות, אתם יודעים אתם לא מזכירים שהם יקבלו את הצד הראשון, אבל פה בגלל איזשהו רגע, זה היה כמובן שהוא נפגש, ולכן אפילו חברים שלו אמרו לו, אתם הביאו לנו איזשהו תלוי גדול. מישהו שאל אותי, רבי חשוב, למה אתם פסקים זמן על כאלה מורים? למה? לא יש לך דברים אחרים לעבוד עם זמן שלך? למה אתה משחק זמן שלך על כאלה אנשים כאלה? אני אומר, אני לא עושה את זה עליו אני עושה את זה על הפעולים שהפכו אליהם זה לא עליהם אני לא חושב על כאלה רעשה אבל אני... אני יותר... את יודעת... את יודעת, אני חושב יותר על אלה שהם נאיבים יש להם קריסטים בחיים שלהם, הם מתחילים לתחיל איזשהו פרעה ברליגיה או בישיבה שלהם או מהפרופסורים שלהם או מהקבוצה שלהם וזה בדרך כלל כשהם נמצאים בתחילת החיים הלאה והוא מרגיש להם במהלך להגיע, להגיע, להגיע, יעזור אתכם וזה מגיע להם לאנטי-רליגיה מגיע להם למהלך של גויים במהלך שלהם. הוא נותן להם את המONEY, את ההאמה, בגלל שבולם הם לא יכולים לחיות. ואז תהיה קריסטיה, והם ישארו, ברוך השם, רליגיים. כל מה שאתם צריכים זה אחד או שתי או שלושה שבועות במהלך שלהם, ילדים, וחבר אחר שכבר הלכה מהדרך, הוא נותן להם את המשפחה שלו, והוא מגיע להם. אני רוצה להגיד לכם משהו, יש משהו שאנחנו יכולים ללמד משם כזה של חיים רעיונים רעיוניים כל אחד מהם צריך ללמד את זה וכל אחד מהם צריך להיות תלמידים של זה שאנחנו צריכים ללמד משהו כזה משהו כזה מונסטר מי יכול להגיד לי מה שאנחנו יכולים ללמד משם כזה רעיון רעיוני יש משהו ללקח מהם, זאת אומרת, זה מאוד מפחיד. אנחנו צריכים ללקח מהם מיוחד כזה. אבל השאלה היא, מה אנחנו יכולים ללקח מהם? רואים? מי הוא? אני אגיד לכם אחרי הלקציה. אתה קרוב, אתה קרוב. תביאו לי את התשובה האמת. אתה ממש קרוב לתשובה האמת. לא? אתם נכון, אתם שנים נכון, אבל אני צריך שזה יהיה קצת יותר מסוים. אתם כולם אמרו דברים שהם נכוניים, אבל אני צריך את התגובה האמת. הוא מסירות נפש, הוא לא מבין באדם, הוא לא מבין בעולם הבא, בעולם הקודם הוא לא מבין בעולם הרווחה והוא מנסה כל הזמן שלו וכל מנסים שלו ללכת לאנשים רליגיים ולתת להם סקולרים ללא הרווחה של ה' ללא הרווחה, עכשיו הוא מקבל מיליארד דולרים, אני בטח, איזה מיליארד ילדים ילדים הוא מקבל עבודה יפה אבל אני מדבר ממלכה כשהוא התחיל את הפעולה שלו, למה הוא יעשה את זה? אני בא, אני עושה אנשים רליגיים, אנשים שייעבורים לי, אני עושה אנשים רליגיים, כל מצווה, אנשים רליגיים יקבלו, יכולו להיכנס למידע שלהם זה עבודה מאוד טובה, אתה מבקש מילה ויש לך תרצה אמיתית אז יש לנו מה לראות, אפילו דוד המלך בתהילים אומר, הוא קיבל את המצוות, אחד מהרגעים, על הטובה אשר צפנת להירחה, על הטובה שאת חייבתה מאפשרות של תהילים שלכם. אין טיילין, אני מי שאני, הוא אומר, אחת הרגעות היא בגלל שאני מבקש במהלך כשאני יכול ללכת לעולם הבא ולקבל את התגובה שלי שאתם חייבים לי ולכל האנשים הנכונים לאחרות. אז יש לנו מה לראות. אתה קיבל מישהו סקולר ואתה גרם לו רליגיה, הוא מתחיל להתקבל מצוות, הוא מלך תורה, הוא מלך צדקה, הוא עושה דברים טובים, הוא מתחיל להתקבל, יש לו עשרה ילדים, הוא מלך אותם בישיבות, הם מלכו תורה, אתה מקבל התגובה על כל זה. אז אפילו אם זה יישב לך מיליארד דולר לגרם לו רליגיה, זה הכי טובה. אם זה יישב לך מיליארד דולר לגרם לו, זה עדיין הכי טובה. מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון זה מדהים, הוא יקבל לך מיליארד מצוות, הם, הילדים וגדולים, אז לנו, אנחנו משתמשים במיוחד יחסי. מה הוא משתמש בזה? עכשיו, השאלה לא עובדה עדיין, כי הוא מקבל כל הזמן מהאורגניזציה הזאת, אני בטוח שהוא מקבל עבודה גדולה. אני בטוח. אבל אני מדבר על השנה הראשונה. כשהוא התחיל את זה, מה הייתה מוטיבציה שלו? 100% בגלל אידאולוגיה שלו, ללא תגובה. בגלל זה, אנחנו צריכים להיות ארוך על עצמנו. אנחנו צריכים ללמוד מהרשעה מרושעה. אנחנו צריכים ללמוד מהרשעה. אז אנחנו עדיין יודעים? ‫אז רבותיי, אנחנו עכשיו ‫בצד פורים. ‫מה? ‫קרשת. ‫-קרשת. ‫אנחנו בצד פורים. ‫לפני שבוע, ‫לא יש לוקחות, כמו שאתם יודעים. ‫בלילה המאחורית, ‫אנחנו רואים את המגילה. ‫בלילה המאחורית, ‫אנחנו רואים את המגילה. ‫בלילה המאחורית, זה יום פורים. אנשים מבינים שהם מבינים שהם בטוחים טובים אף אחד לא צריך להבין שהם נמצאים במדינת או עושים דברים מגניבים ברחוב אתה יודע שסטאנט הוא אנגל מגניב מאוד ומדהים מאוד הוא מגניב מאוד מה זאת אומרת מגניב מאוד כשאתה יודע שאתה צריך להשתתף את המצווה, סטאנט ידע שאין לך הזכויות להשתתף את המצווה. סטאנט יקח את מה שאתה עושה ומתחיל להשתתף את זה לסין. אני אתן לכם דוגמא. בפורים יש מצווה להשתתף, הגמרא אומר, עד ללא ידע, עד שאתה לא ידע להגיד את ההחלטה בין אמן ומורדכי. אתה מבין ואתה במהלך טוב שאם מישהו שואל אותך, מי הוא הנכון? מורדכי או אמן? אתה מתכוון. אני לא יודע, זה קשה לי לדגש שמישהו שמבין, אתה יודע, אחד מהמבינים שהם כמעט יפגשו על הרגל ואתה שואל אותו, תגידי לי מי הוא הצדיק? מורדכי או אמן? והוא יקרא, אמן הוא הצדיק. אני לא חושב שזה יכול. הוא לא יכול להתגלגל אותך אבל אם הוא תגלגל אותך הוא יגיד לך שמורדכאי הוא הבן טוב מה זאת אומרת עד ללא ידע? הרמב'ם, אני ראיתי, יש כל מיני התגלגלות לזה שאתה תתעורר מהווין אתה לא יכול, כשאתה תתעורר אתה לא יכול לדבר על הבדילה בין מי זה רחי ומי זה רחי ואתה תתעורר, אתה לא תתעורר ‫אז יש כל מיני מנגינות ‫להסביר את זה. ‫זה עדיין נמצא כשאלה, אני חושב. ‫אבל הידיעה היא ‫לתת סביבה, להיות בסביבה טובה. ‫אוקיי, צריך לעשות סביבה, ‫בקרוב, אנחנו נסתכל על זה, ‫לחזיר את המחזיקה שלכם ‫קצת עם ההלכות של פורים. ‫אבל מה שאנחנו צריכים להבין ‫הוא שכשאנשים ייאלו, ‫כל אנשים ‫יש סביבה אחרת לבריאות. אני יכול לדרום כל בוטל של וויסקי ואני לא מתחיל לדרום. אבא שלי היה גם ככה. זה לא קל לדרום. אני לא יוצא כמו מונקי על הטבל או לרחוץ לגמור. אבל אני יכול לדבר עם אנשים, אני ראיתי את זה, הם מדרימים קצת, ממש ככה, קצת סיפר וויסקי, והם כבר עובדים כמו מונקים. חשבו, די, יש לי ארבעה קפסות ויין בפסח ופורים, הם ייאלו את כל הביתה של ויין, אתם יודעים מה יקרה להם? זה ריסק חי. הרזון שאני אומר לכם את זה הוא שאתם צריכים לדעת את החלטות שלכם. אם אתם יודעים שאתם ייאלו יותר מ-X נקודה, אתם מתחילים לעשות דברים דליקים מבחינות, אתם מנסים את אשתכם, אתם מנסים את הילדים שלכם, אתם מנסים את האנשים סביבכם, והקטע הוא שאתה עושה חילול אשם עכשיו תזכרו המצווה לדרוך ויין בפורים זה מצווה רביניקלי זהו אם לא תדרוך כפי ויין לא צריך לדבר, אתה לא יכול ללכת לאלחם לזה זה מה שאומרתי לך אוקיי? יש דברים אחרים שאתה יכול ללכת לאלחם אבל זה לא אחד מהם אוקיי? אבל אבל פוכילו לשם אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה לא כזאת? זאת אומרת שאתה, אבל לא כל כך. אתה רואה איזה מנגן הוא? ברוך השם, אתם מפחדים מאנגלית, אבל אנחנו צריכים להבין, אם זה הכן, תגידו לי, איך כל כמה אנשים רליגיים, אפילו בחורי ישיבה, שהם חכמים בתלמידות שלהם, הם מפחדים כל כך הרבה, ואחר כך הם קיבלו חילול השם, הם נפחדים, הם נפחדים על המערכת, על הרחוב, הם קיבלו אותם עם האמבולנס, את החברים שלנו פה קיבלו אותם, אתם רואים? תראו אותם. שאלו אותם, איך הוא נפחד עם די-לוקס. מגיעים לברוקלין ומגיעים כל מיני דברים מגניבים למימוני דיסדר לנסוע את הלחם שלהם, מגניב אלכוהול, מי ידע מה אחר? לפעמים הם נפגעים בצבעים, אבל זאת לא הפעולה, הפעולה זה פעולה אחת החילול השאם, כשמישהו מגיע ורואה אנחן עם רגל או פאות או חכם ברחוב ברחוב ברחוב, ומדבר, וקריאת, ומצפה מטורפת כמו אלכוהול המפחד שהבחור הזה יקבל לחילול השאם הוא מיליון פעמים נגד המצווה שהוא נשיף ויין על פוגין לא מיליון זה לא מבקש מיליון לעשות דולר, זה מבקש מיליון לעשות דולר לכן, לא אחד יש פרמישן להתאכל ולהתאכל כמו ארוחה זה לא פרמישן אם אתם מבינים ואתם מתחילים להתאכל אתם צחקים, אתם מתחילים להתאכל בטבול, כולם מתחילים להתאכל, זה כל מבין של זה זה יביא אתכם להתאכל גם יין יין זה מיוחד מיוחד 70 השקר בעברית זה סוד גם גימטריה 70 מיוחד מיוחד 70 נכנס יין יצא סוד 70 נכנס ו-70 יצא 70 נכנס זה הוין מיוחד מיוחד 70 ו-70 יצא זה השקר כל השקר שלכם מתחילים להתראות כשאתה מיוחד מיוחד אתם מתחילים להגיד סקרות מה זה העולם של פורים? העולם של מגילה פורים זה סקרות כל כך הרבה סקרות בזה קודם כל, אתם לא יודעים את השם של ה' בעולם של מגילה איך זה יכול להיות? 12,196 כתוביות ולא אף פעם את השם של ה' ואחד מהגדולים הכי גדולים בהיסטוריה של המדינה היהודית? התגובה היא אתה לא יש לך אדם של ה' אבל אתה יש לך אדם של ה' חדש. כל פעם כשהוא קורא המלך, זה אומר אדם. כשהוא קורא המלך החשברוש, זה מלך החשברוש, מלך פרג'יה. כשהוא קורא המלך רק, זה אומר שזה מגיע ל' אדם. זה יכול להיות אדם ומלך החשברוש. החשברוש קורא את זה, וזה מה שאדם רוצה שתהיה. אז כשאתה רואה המלך אתה יודע שזה גם מדבר על ה' טוב? גם המגילה היא מגילת אסתר זה היה צריך להיות מגילת מרדכי ואסתר מרדכי לא יותר מיוחד מאסתר הוא היה סנדרין הוא היה רבי המשך הוא גרם אסתר הוא הוא שמישהו שמישהו כל האינפורמציה. ולמה הוא חי? כי אנחנו לא נמצאים בסביבה. למה הם נפגשו אותו בנמה של המגילה? התגובה היא, כי המצב הכל הוא להגיד לך שהמגילה היא משהו מאוד קטן. מגילה זאת לגלות. מה זה מגילה? לגלות, להוכיח. אסתר מינס to hide to reveal to hide that's the name of the Megillah two opposites make up your mind the Megillah came to reveal or it came to hide the answer is it came to reveal but not in a normal way it will reveal everything but in a secretive way that's why it's called אסתר מלשון סתר אסתר אסתיר פנאי מהם והמגילה נמצאת אחרי המדבר של הורים, שזו הייתה בזמן של קינג החש וראש. זה היה עשרה מאות מאות מאות מאות מאות מאות מאות. וזה היה הזמן שמאז, השם התחל לסחר את המדבר שלו יותר ויותר. זה מה שכתב בתורה בפרשת ויילך, דת אסתיר אסתיר פנאי מהם I will I will hide my פנאי מה זאת אומרת פנאי מהם זה מה שה' אשם אמר למשה You won't be able to see my front, but you will be able to see my back. עכשיו כשאנחנו יודעים שה' לא יש אימציה אימג'י יש רגל ורגל, קאר יש רגל ורגל, זה לא נכון, נכון? כל דבר בשלב יש רגל, אדם יש רגל, אתה רואה את הרגל ואז אתה רואה את הרגל אתה רואה רגל, אתה לא רואה את הרגל אז מה זאת אומרת שה' אמר למשה, אתה לא יכול לראות רגל שלי אבל אתה יכול לראות רגל שלי? התשובה היא שאתה לא יכול לראות אתה לא יכול להבין מה אני עושה כשאתה מבקש את זה אתה רק ראה משהו שזה נראה מאוד ארוך אתה לא יודע למה אני עושה את זה, זה נראה לך, למה אשם? למה אתה עושה את זה? זה לא עובד בכלל למה תפסק את זה? אבל אתה תראה את זה אחרי, אולי עוד שנה, אולי חמש, אולי עשרה, אולי רק בעולם הבא, אתה תבין בסוף אתה תבין עכשיו לא יש לך דרך להבין, במהלך ישידוך פגשתי זה כבר נגמר, אתה הלכה לחזור את הרגל כבר אחרי שתקבלת את הדיימנטה ותביאה אותה לסדינג אתה מתכוונן, אתה הולך לבחור את הסוט ואחרי זה תקבלת תקבלת תקבלת תקבלת תקבלת תקבלת תקבלת תקבלת אתה לא יודע, אתה צועק, אתה דפרס למה ה' עושה כזאת לעצמי? 25 שנים אחרי, אתה מבין שזו אישה גאה עם מישהו אחר והיא מלמדה היא לא הייתה עם ילדים ובמהלך זה, כמה שנים אחרי, אתה נמצא עם מישהו, אתה גאה, יש לך ילדים טובים יש לך אימא יפה, קטנה של אהבה טובה ואז אתה שואל, וואו, אני צועק של 3 שנים, אני דפרס כל כך וזה היה כל כך לא משהו אשם היה באמת מחפש את עצמי מחפש את עצמי בעולם הזה ובעולם הבאה ומה שאני עשיתי? הייתי סיימן וקריא ומצפה ואתם יודעים, יש הרבה דוגמאות לזה בתורה אשם אומר, אני מפריף את הסלבות שלך ואתה סיימן וקריא ומצפה דווקא כשאתה לא מקבל עבודה, דווקא כשאתה מתחרש, דווקא כש... יש כל כך הרבה דברים שקורה אתה לפעמים רק מבין הרבה הרבה שנים לאחר אתה יודע מה הסיבה הכי קטנה? שאם אדם יש מסוים גדולים של אדם לא צריך אפילו להבין אני אתן לך דוגמה, אם אתה מגיע ל... עם מישהו לפני 30 שנים והוא אומר לך שבכל מילה אני אקדמייק את האקדמיה שלך ואת הפרופטה שלך נגיד שזה 5,000 אחרי מילה כל פעם של השבוע, כמו שוויץ, הוא יכול להיכנס לגביך. אחת שנה, חמש שנה, עשרה שנה, כל שבוע, הוא לא נפגש פעם אחת. אוטומטית, פעם אחת, הכבוד יכול להיכנס. אחרי הרבה שנה, אתה לא צריך להסתכל בכבוד שלך, אם הכבוד יכול להיכנס. הוא הסתכל בפעם הראשונה של השבוע. אחרי זה, הוא אומר, מרוך השם, האנחה הזו היא מאוד סיימה, הקהילה היא קהילה שלו. זה יקה, הוא יכול לבחור שזה תמיד על הזמן, הוא לא מפחד. זהו. אתה לא צריך לבחור אותו, אתה לא צריך לבחור אם אתה יכול לעשות או לא לעשות, אתה יכול לבחור. אז כשה' מבטיח לך שכל מה שהוא עושה זה על עצמך, על עצמך, אם אתה חשב על ה' ואתה לא לבחור אותו ולא חשב אותו שהוא אומר לך פריטילים, אז אתה לא תשאל אף שום דבר שקורה לך אני בטוח שזה בגודל אני לא מבין למה אבל אני בטוח שזה בגודל זה למה אני לא מפחד יש אנשים כזה בעולם הם לא מפחדים כל מה שקורה הם שמחים למה הם שמחים? פשוט נפגשת הרבה זמן מה יותר טוב? לפגוש את החיים שלי? אנשים אוהבים זמן, נכון? אבל אם אתה אומר להם אתה בדרך ללכת את הרגל שלך אתה בדרך ללכת את הרגל שלך וואו, אבל יש סרגנט גדול, אנחנו יכולים להביא לו מפני יפן זה יכול 100,000 דולר להביא לו ולעבודה אתה תביא עוד 50,000 דולר ולמדיקציה עוד 20,000 דולר, כולה 200,000 דולר ואתה יכול לחזור את הרגל שלך אתה לא תחזור את זה אבל זה יהיה 200,000 וזה הכי שאתה יש לך אתה עובד 10 שנים במרחב הבגל אתה חזור דולר אחרי דולר עובד בבריכה ביום יולי, יום אוגסטי, חזור את הרגל שלך, עובד כמו סלב 10 שנים עבודה, אתה יחזור את זה 200,000 ועכשיו אתה מתחיל לפסק אדם או לפסק כל מה שאתה חזק ולחזק אדם אתה יודע אין אדם שרוצה לפסק אדם? אתה יודע איך קשה זה לפעול בלי אדם? אני אעביר לך דבר תבלו כל אדם שאתה רוצה במידה שאתה רואה חזק אדם, אני לא יכול להשתמש במהלך ומנסה להשתמש בלי אדם אחד יום ולחזק אדם לפעמים יש קטע קטע בפינגר, הוא לא יכול להפוך עם זה, כל שני דקות, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה האדם עובד 100 מיליון דולר? בטח, אם יש לו, כמובן עובד. אם לא יש לו, אני לא יש לו. אבל אם יש לו, אני עובד כל כך הרבה. מי רוצה להסתכל על אדם? מה על כל היד? מה על דברים אחרים, להסתכל על עיניים? יש לזה איזה מילה? אם איילון מוסק הייתה בלימה בעיניים שלו, ויש רציון לצלם מישהו אחר עין ולמצוא אימפלנט שהוא יכול להראות אם היה רציון לעשות את זה והוא מיוחד 700 מיליארד. הוא יביא 699 מיליארד לעין הזה? אני יכול. אני בטוח שהוא יכול. הוא יכול לצלם עם 1 מיליארד ולהתחיל מהחלטה. נותן עוד טסלה סטאקס. לבחור את העיניים הטובה היא שכל אנשי מסוים, כפי שהוא יכול להיות רק אורגנים שלו בגליון שלהם נשמעים יותר מן אנשים רבים בעולם אם אתה מניח את זה נכון אבל אנחנו מפחדים אני רוצה להגיד לכם סיפור קינג דיוויד כשהוא התחיל להתגלגל איזה עולם הוא פסק, אתה יכול לדעת? 70. 70. למה הוא ככה יום? אדם. אפילו ה-70 שבאתי היה כדור של אדם. למה אדם גרם 70 שנים לראשון דוד? אדם היה 5,786 שנים לפה. הוא נפגש בנושא של העולם. והוא מת כשהוא היה 930 שנים אז כמעט 4700 שנים אדם מת 4700 שנים כשההוא מת הוא רצה 7 שנים אחרי הוא לא רצה למות כשההוא היה 900 אדם אדם אמר לו זהו, אתה כבר נותן 7 שנים של החיים לגבי דויד אבל גבי דויד היה רק 3000 שנים אז זאת אומרת שאדם מייצר 70 שנים למישהו שיצא 1700 שנים אחרי שמותו. התגובה היא, הוא לא ידע על דוד, הוא לא ידע על קינג דוד, אבל השם אמר לו, אתה עשית עבודה כזאת שהיא מגניבה את העולם. אני אמרתי לך לא לאכול מהגבירה, אתה לא תשמע, אתה אכל מהגבירה, ובגלל זה אתה צריך למות אם לא תאכל מהגביה, אתה לא תמותה עכשיו כשאתה תאכל מהגביה, אתה צריך למות וכל העולם נפגע בגללך עכשיו כל הילדים שלך ימותים זה נפגע את כל פני הקריאה אז אדם שאל איך זה אפשר לתחיל את זה כמו שזה היה אז הוא אמר לו רק כשמסייאל יבוא ונפגע את העולם העולם יחזור לנגוד שלכם לפני האנשיה אז אדם אמר, אוקיי, מוזר, כמה זה יקרה? הוא אמר, שהאנשיה צריכה להצטרף מהאנשיה היא צריכה להצטרף ב-1700 שנים מזה? כן זאת אומרת שאנחנו צריכים להתאמן כל הזמן בעולם עד שהאנשיה שלי יחזורה? כן, אבל יש עבודה גדולה יותר מזה שבסופו של פרויקט זה לא יהיה נפגש, זה יהיה מפגש ועכשיו יש לך בעצם גבוהה גדולה אז הוא אמר, יש איזו אופציה להחליט את הדיקור הזה? הוא אמר, כן, אתה היחיד שיכול לספור אותו, איך? ביתן לו קצת מהשנים של החיים שלך כמה אני צריך להחליט לו? ימי שנותנו בהם שבעים שנה דגמה מה זה? אבריג' לייף, שבעים שנה. היום אולי זה שבעים שנה. אבל לפני זה היה שבעים שנה, אבריג' לייף. ימי שנותנו בהם שבעים שנה. אז אני צריך לתת להם שבעים שנה. זה יהיה זמן כולם לעשות מה שהם צריכים לעשות. אני אומר, כן. בגלל שאם הוא לא יצא לעולם, העולם לא יכול לתחזור לכן כשהוא היה לפני שאתה ראה עכשיו בואו נבין מה זאת אומרת שהעולם יכול לתחזור לנגוד של אדם לפני שהוא אכל את הדבר האחר? מישהו פה יכול להסביר לי מה זאת אומרת שהעולם יכול לתחזור? הם לא ימותים הם לא ימותים עדיין? קודם כל, אף אחד לא ימות אחרי שהמשיח יצא, זהו, כל אחד תשתה חי. הבאה? הוא וצהרה יהיו שכחים. כן, ואז מה? ואז יהיה חושבים על דברים רעים. כן, ואז מה? אתה בדרך הנכון. לא, אז עכשיו כל האנשים המתאים יחזורים לחיות אף אחד לא יש יצררה, ה' החליטו את היצררה של סטן 100%, לא יש סיבובים, מאוד טוב, קבלתם את הסיפור אנחנו יכולו ללכת ללבל של אלם לפה, זאת אומרת, לא יש מות, לא יש חלומות, לא יש איכות זכויות, לא עושים חיים, עובדים כל כך קשה לעשות חיים, אף אחד מפקד, אין מזכרונות, אין פרבלה, אין חלומות, כל האנשים הנכונים של גניבות המעברות היו חיים עולם יפה, כמו שהיה כשהאדם נפגש הוא לא היה צריך לעבוד לחיים הוא לא היה צריך לעבוד מאוד קשה לקבל ילדים, זאת אומרת את אשיותו הם לא היו צריכים כל זה שהאנשים היו צריכים להיות גדולים ומבחינים כמו האנימולוגים האנימולוגים נפגשו, וחצי דקות אחרי זה הם מתחילים לרחוץ זה היה פרויקט האנימולוגי הקרס היה שאתה תספר עכשיו מפגינת, אתה תספר בגיבור, ואתה תספר בגיבור לילה. אלה הקרסים השניים. זה כל אחד מהקרסים הגדולים. לפני שאתה תספר, בזמן האחר, הילד נולד, וזה כמו 20 שנים. זהו, אינדיפנטי. כמו עם האנימולוגים. עכשיו יש לך קרס, למה? אווו, התגובה, 9 שנים, התגובה, הילדים מגניבים, אתה מגניב, נוזיה כל כך הרבה проблем מאוד קשה לגלות את הסטיירות, להחליט דברים, אתה יודע איך זה וכשהופכת לכל זה, אחר כך אתה נותן לך חי, זה קטן, ההתגובה, קרסים, פושטים, קרסים את כל העולם, במיוחד את השלב שלך למה היום אוהבות את אבא שלהם במדרש? למה הם לא אוהבות את דוקטור שלהם? יש דוקטור ויש אבא והם אוהבים את האבא. למה הם אוהבים את האבא? היא צריכה לאוהב מישהו. האחד שהיא יכולה להצליח מזה הוא הוא. אם היא רוצה להצליח מהדוקטור, היא אומרת, אוקיי, תשכחו את עצמכם. היא צריכה לצליח את האחרון. מי עוד היא רוצה להצליח? אתה יודע, לפעמים קפלים יש קרב. אז היא אומרת, אוקיי, נשכח, אתה נכון, אני פשוט הייתי בשבילי. אז למה אתה קיבל את זה עלי? מי עוד אני אקבל את זה עלי? צריך להיות מישהו. בגלל זה, זה חלק מההתפקדה, שאתם נפגשו את השדה האחרון, נפגשו את הסטים, מה קרה באופיסטה, מה קרה, אני לא יודע. הם צריכים להפוך את זה, צריכים להיות פסיכולוגים, צריכים להסביר את הקריאות, צריכים, אתם יודעים, זה חלק מההתפקדה, אני חושב. בכל מקרה, תגידי לי סטורי, קינג דיוויד, הייתה קטנה מאוד קשה בשלב שלו אני לא רוצה קטנה כזאת לכל אחד מכם השלב שלו התחלתי לנצח אפגע אפגע לנצח אפגע לנצח אפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפגע לאפג דקלר אני עושה רבולושיה נגד אבא שלי כל אחד עם לי, תקדם אחריי אנחנו הולכים לבית הברית, נפגע את זה נפגע את אבא שלי, נפגע את זה נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, נפגע את זה, כמו ברני וצ'אקי ולאחרונו אף אחד לא יקבל אותו במהלך. הליברלים יקבלו את זה כמו פארליאל. מניחה! הם יהיו כל כך שמחים. אבל... רפבליקנים יקבלו אותו במהלך? לא! אההה, עוד מלך אחר. הבעיה עם דוד המלך היא שהמדינה באמת קיבלה את הצד של הלך שלה. מדינה כזו שלא מרגישה. דוד המלך כזו מגניבה. איזה יפה יפה והנציאל הולך אחרי היפה אחרי היפה, תשמעי לסטוריה רק קטנים נשמעו על דוד כולם מפריעים לו הוא היה צריך להתחרש מהמבר שלהם עם אין שואלים, ברפוט, אין זמן להשתתף שואלים אם הוא נשמע עוד דקה, הוא ימות הם באים לקיות אותו עם צובים אב שלום וקבוצתו שלו אף אחד לא היה להם מרצה אף אחד לא הפך את הפכה שלו הוא פגש את פכות האנשים זה דוד בנישאי תן לי לב אל תעזור לי למה אתה פגש את הפכה שלי אף אחד לא רוצה להיות לציג את הצדקה של מישהו מגניב אם הוא יהיה מגניב אני אציג את הבדל, אתה יודע איך זה עושה אם יש פגישה, אם מישהו... הם מראים אותו מגניב מישהו ברחוב בכל הטלפון מראים אותו או הוא מגניב את המקום והוא מגניב, והוא מגניב את הטלפון שלך למה אתה בא אליי? אתה רוצה להציג את הבדל? אני לא יודע איזה מקום להחליט אנשים מפחדים מחר אף שלום הוא יהיה רבי, הראשון שהוא יעשה זה הוא יתרחק את הראש שלי בשביל לדעת דוד אבל היה אחד, שם הוא ברזילאי עגילאדי כשדוד בא לו, לא רק נתן לו, הוא גם נותן לו אוכל ולפחות האנשים שהיו בים שנים הלכו, דוד חייבת את הקבוצה הלכה לבית כוח ועכשיו הוא מתחיל למות הוא עוד 7 שנים עכשיו הוא פשוט נותן את הכוח לבש שלמה הוא היה רק 13 שנים אתה הולך להיות הקבוצה והוא אומר, עכשיו אתה מנהל, זהו, אתה לא ילד יותר זאת אומרת, אתה צריך להיות אנשי מפחד ולבנות דברים מאוד סריאליים אתה הולך לרקוד את העולם, זאת אומרת, אתה רב ישראל והוא נותן להם פעמונים אתה, אבי בן צוריה, המנהיג, המנהיג של הארמות, אתה צריך להשיג למה? זה יותר טוב שלו להשיג את העולם שאתה לא צריך להשיג את העולם לבוא למה הוא עשה שימי בן גרע, זה נפגע אותי אני לא פגעתי עליו בגלל זה, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים להפגע אותו, אתם צריכים Because לה they got close to me while I was running away from Av Shalom. This is the language. כי קרבו אליי. They got close to me. The language is a little bit weird. They should have said, they let me in. They got me close to them. They saved me. The language is, קרבו אליי. They were attached to me. Says Rav Shalom Shvadron, the greatest speaker of the past generation. He did not say, קרבו אותי, they brought me close to them. He said, they brought themselves close to me. היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה אבל כשאתה רוצה להתקשר לראש, לא משנה, היום הוא בבית שלו, למטה הוא נמצא בפחדה, אתה תמיד חושב שאתה רוצה להתקשר לראש זה מאוד קשה להתקשר לראש, לא יכול לכל אחד להתקשר לראש אז הוא אמר רב שלום שוודרון, זאת הלכה שלנו, רב השם הוא השם והרבה הרבה אנשים בעולם הם לא רוצים לשמוע על השם כמו שאתם יכולים לראות זאת אומרת, אנחנו במנגינה גדולה נגד השם, מרד נגד ה' בכל העולם יהודים ולא יהודים כל כך הרבה אתאיסטים, אנשים רעיונים כל כך הרבה אנשים לא מרגישים כל כך הרבה אנשים מפתיעים כל כך הרבה אנשים ששים אשם לגבי כל המצבות שלהם אפילו אם הם קיבלו את זה על עצמם כל קרימנל שים לגבי הקרימנל ששים לו לבריאה הוא אוכל את החיים שלי לא, הוא אוכל את החיים שלך הוא פשוט עשה מה שהמדינה אמרה הוא קרימנל אתה מטריד את עצמך עם עצמכם, עם החלטות שלך. אז, אומר רב שלום של אדרון, אחד יום השם יכול להשתתף את ארוך שלו. זה מה שאנחנו אומרים, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד. אני מבקש. אני מבקש. מי יכול לנסוע ולאכול על הדבר שלי? כשזה יקרה. כשאני מנסה להפסיק את כל האנשים הרעיוניים ורעיוניים אני אומר, אני איטייסט, אני זה, אני זה תוכל לצלם? היי אבא, יש לך שטה, תשתה בידי או אתה לא יכול להיות אפשרי אז התגובה היא, הקריג אמר לשלמה שלמה, דויד אמר לשלמה הילדים של ברזילאי, בבקשה שהם יושבים בטבל שלכם הם מאוד אימפורטנטיים ממלככם הילדים של ברזילאי, אמרו שלום שוודרון, כשאשם יכול ללכת לטבל שלו כראש האוניברסיטה, עכשיו יש לאנשים הגדולים לפגוש אותו יש לגאטה להיגנוע אותו, יש לגאטה להכניע רכבים נגדו לו יש לגאטה להכניע קונסטיטוציות בעולם נגד ספורטון שלו אבל הזמן יבוא וכל הלוזרים יהיו נפגעים והשאלה יהיה מי יהיה קרוב לו והתגובה היא, אלה שהיו קרובים לו, כשהוא לא היה בגלוי שלו עכשיו כש80% של האנשים בעולם הם רעיונים, איזי, 80, אולי 90, אולי 99 אבל 80% בלי דעת כל כך הרבה מנהיגים, כל כך הרבה מנהיגים כל כך הרבה מגניבים, כל כך הרבה אנשים לא מרגישים את זה. אתה לא יודע מה קורה בעולם. אתה רואה את העולם, אתה רואה איך הם מפגשים. ויש אנשים, אפילו אם המדינה תשחק אותם, תראו אותם כמגניבים, כמגניבים. הוא מגניב, הוא מגניב. מה זה, אתה יודע? אנחנו לא חופשים מזה. למה הם נטעים אותנו? זה מה שאנחנו קוראים. עליך הורגנו כל היום, אשם. כשאתה מניח אותנו, אל תשכחי שאתה מניח אותנו כי אתה אוהב אותנו. הם באים לאותנו בגלל שאתה מניח אותנו. אם היינו רחבים ככה, הם לא יבדקו אותנו. היחידה שהם מגיעים לנו זה בגלל שנלמדים תורה זה בגלל שאנחנו רוצים להתקשר לרליגיה כל יום הם יוצאים עם תהליך חדש ארמי, דיס, מג'יל אתם יודעים, אני אמרתי לכם הרבה הרבה פעמים שהכי גדול של המדינה היהודית היא קורט של ישראל אני בטוח שאם אמרתי לכם שעבר שנים אתם אולי מתייחסים יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס מאנטיוכוס יותר מאנטיוכוס מאנטיוכוס יותר מא� קומביין! ועכשיו תגידו, אההה, הגם הזה אוהב להסגרר. הקורס הישראלי הוא עדיף מאשר סינואר, סאדם חוסיין, ערפאת, איטלר, אייכמן, אנטויוכוס, נבוכד נצר, טיטוס והאמן. כולם קומביינים? התגובה היא אבסולוטית. אקספיין לי, איך זה יכול להיות? אם אני אגיד לך משהו שזה צחוק מאוד אתה צריך לתת לי קטנה קטנה של הדעות שיש לי כתוביה, לא? לא? מה הכתוביה? הם הלכו לספור את האמית, זה מה שהם ספורו. חמאס, חזבאללה, אברהם... אוקיי, אז הם ספורו את האמית. הם עדיין לא נכנסו לאיטלן, או נקווים מיליונים ממנו. הם מפחדים עם האנגלים, הם רוצים לראות אותנו כל יום, אבל באמת הם לא מורידו מיליונים שלנו. הם רוצים למורידו גולם. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אבל היא נותנת את התגובה האמת. אנחנו לא נכנסים למה שאנחנו חושבים שזה קטן. אנחנו נכנסים למה השם אומר שזה קטן. מה שקטן בעיניי, או בעיניי שלך, או בעיניי שלו, או בעיניי שלו, זה לא מיוחד. זה מה שאני אמרתי לגבי האדם בדבר הזה. אני אמרתי לו מה שאני חושב שזה לא רלוונטי. זה לא משנה מה הופעה שלי. אני לא היציר של העולם, ואני לא המדבר של העולם. אני לא יודע מי יציר ומי יחסר. אני לא עשה את הרגלות. אני רק עושה את הרגלות. אין לי שאלה. אני מדבר. אני המשרד. אני מייצר כרסה. אני לא כרסתי כרסה. אני לא חייבת לבחור. ואני לא חייבת לבחור. אין לי שאלה. אתה לא מייחס לגבי פאדקס אם הוא מייחס לך פרופסור או לבית הליבה מה יש לגבי הפחות לעשות עם זה? פשוט מייחס לגבי הליבה אני רק מייחס לגבי הליבה, מייחס לגבי הליבה, בלי להחליט את זה כמו שהרבה מפחדים יעבורים על זה תחשבו על גבי פאדקס, רואה פרופסור שאתה מייחס לו לבית הליבה בפלאזה במנהטן משהו שבשבילו את החיים שלך הוא ידע שאתה לא יכול להשתמש בו, ואתה רוצה סטיפ של קריס מאוס, אז הוא חליט את הלטר, הקורט רוצה להגיד לך שאתה מרחב יפה, והממשלה של הארה״ב מגניב אותך גדול, אתה רואה את הלטר, אתה במחלטה טובה, אתה נותן לו סטיפ 100 דולר, מה קרה לך לאחר כך? ובשנתיים לאחר כך, אתה נתקע? אה, הוויראנט לתקעה שלך. אתה נתקע ל-50 שנים בפריזן. אתה לא נראה אפילו בקורט. מה זאת אומרת? במה קורט? אנו נתקעים לך פריזן. אני לא יודע, סליחה, זו הפריזן שאני קיבלתי. מי נתקע לך את הפריזן הזה? האנשים של פאדרקס. אני סליחה, הוא חליט את הפריזן האנושי. הפריזן האנושי, הוא אמר, אם אתה לא יכול לתקע, אתה יפה. זו הייתה האנגלית האנגלית. למה הוא יחליט להחליט את האנגלית? הוא רוצה זמן. הוא רוצה שאתה תעשו את זה. הוא לא רוצה להחליט את החברה הבאה שלך. אתה יודע, אחת מהסביבים הכי קשה בעצמך, אם אתה מלחמת, זה שתתן לביתו לדעת שהמזרח שלו מתחיל במלחמה. זה עבור המלחמה. מישהו צריך לעשות את זה. תחשבי מה עבור המלחמה. תחשבו איזה עבודה, אני צריך ללחוץ עכשיו לבית מישהו, אתם שומעים את הילדים אחרי הכתובה, הרעיון בביתה, הילדים צחוקים, קטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטק אתם צריכים להתקבל בכל מיני דברים כדי להתקבל ולעבור על עבודה כזאת. אני אומר, איך שתהיה נורמל? אתם יודעים, בשנים האחרונות, אתם יודעים איך מילים מנהלים מתייגו. אתם יודעים, אתם יודעים, בשנים האחרונות, אתם יודעים איך מילים מנהלים מתיגו. מתיגו. אתם יודעים, בשנים האחרונות, אתם יודעים איך מילים מנהלים מתיגו. אתם יודעים, בשנים האחרונות, אתם יודעים איך מילים מנהלים מתיגו. אתם יודעים, בשנים קטע. אז אנחנו צריכים לשאול, רבותיי, השם לא שואל אותנו להביא אותו קצת לנו. הוא שואל אותנו להיות קצת לו. זה לא משנה איפה הוא היה. עכשיו הוא פה, завтра הוא יכול להיות על הרגל. אשם אני עם אתם בגלילה, בלילה, כשאנשים מכירים אתכם כשאנשים נגדכם, כשאנשים עושים אתכם משחקים כשאנשים אינגורו אתכם, כשאנשים שחווים אתכם את הכתוביות כשאנשים ידעו לעשות דברים סאדומיים כשאנשים מנסים לעשות כל מיני אבמנים נגדכם כשאנשים מנסום להחליט את התורה שלכם ולהחליט את זה ולהשיג את הלילה אנחנו עם אתכם בלבד מה אתה חושב שתקרה כשאשם יקבל כוח אחר? ולהחליט את כל האנשים הטובים בקצב כשמשיח יקבל? מי יקבל את אשם? ללחמות? אלה שהיו עם אשם בשבועים קשה עכשיו כשיש לכם כל כך הרבה מפחדות וכל כך הרבה מפחדות את יודעת ‫הייתה סטוריה כזאת. ‫שתי חברים מישיבה. ‫שתי חברים מישיבה. ‫אחד היה מלך גדול, ‫והאחד היה עבודה. ‫הגדול, הוא חבר של המצביעה. את הולדות שלו אומרים לו, למה אתה רוצה כזה חבר? הוא לא בטח בגללך. התלמידים, החברים. למה יכול מישהו ככה להיות חבר כמו הוא? הוא גדול, אתה לא יכול להכניע אותו. מבחינתו הוא נראה ככה, אבל הוא יש לך חיים מאוד טובים. הוא מיוחד. אני יכול להכניע אותו. לא משנה כמה הם מנסים להחליט עליהם הוא לא נחליט עליהם אף פעם אחד יום הם גרדו את ישיבה הילד טוב הלך לישיבה אחרת והמצביעה הלכה להיות מרקב עבודה מרקב עבודה הם התחלטו... אחד מנסה להיות רבי, אחד מנסה להיות מרקב עבודה גדול הוא הופך את הפרק שלו, הוא יש לו הרבה אוניברסיטים, הוא עושה הרבה דברים. אחד יום הם נמצאים ברחוב, אחרי שנים. היי, אחי, איך אתה? מה יש לך? אני באברך, אני מרי, תראו את הילדים שלי. אני מנסה ללמוד, מה יש לך? אני במדינה, אני מרחב סטאק. איך זה קורה במדינה? בואו, אני פשוט קיבלתי את הסגנון שלי של היום אני מאוד מוצלח, ברוך ה' תראו כמה עשיתי במילה הזאת, וואו רליגי אדם הוא אמר, וואו אני לא עדיין עושה עשרה אלף דולר במילה של עבודה מהישיבה ואתה עושה מיליונים ככה? וואו, אני נפגש תגידי לי אם אני אלך לבנק ושואל על עבודה 50,000 שקל. עוד 15,000 דולר. הלון. אם אני אתן לכם הלונה, תוכלתם להשתתף על זה לי? אני רואה שאתם עושים מאוד ניסיון. אהה, אתם יודעים, אני לא רוצה להשתתף על הלונה של חברים הכי טובים שלי. לא משנה, למה אתם צריכים? אין רעיוניות, אם משהו יקרה זה מאשם, אני יודע שזה לא חלק שלך אני בטוח שאתה תעשה את הכי טובה שלך אוקיי, אתה יודע מה, תגיד לי על זה, אני אחזור לך אחרי כמה ימים הוא קלט את המעטה, הוא אמר, אתה יודע מה? אני חשבתי על זה אני רוצה להשיג אתכם אני אשיג אתכם קחו את הלון, קחו את הלון לדרך הזה הוא יתן לך פספורט ואוזר נאם, תתן לי ואני אעשה את זה לך. האנגלית הולכת לבנק, הבנק יתן לה את הלון. הוא מייר את המONEY, זה היה 1987, הקראש הגדול, אני חושב, מה זה היה בול סטריט? הקראש הגדול בכלל. זה היה 1987. המרכז קרש 20% בזה יום הזה. האנשים נפגשו את הכל. זה היה יום פרימיטיבי, זה לא כמו היום, כשאתה קליק על הטלפון, אנשים צריכים לקרוא, קרוא, וזה היה... אנשים היו מגניבים, עד שעה, מנסים לקרוא, לקרוא את החייה שלהם, ובמהלך זה, כל דקה, זה נגמר עוד פרצוף, ועוד פרצוף, ועוד פרצוף. זה מגניב. ה'פור אברך' הכניס ללמוד, כולם מדברים על זה, וואו, המרקט נגמר, המרקט נגמר, אנשים נפגשו כל מה שהם היו, הוא מנסה לדבר עם חברה שלו, לא נפגש. אחת השבועה הוא מנסה לדבר עם חברה שלו, לא נפגש. הוא הלכה לארח. כל האוניברסיטים עובדים עליו. מה עם המONEY שלנו? אחרי שבועה, הוא אחר כך קח את הטלפון. משה! וואו! ברוך השם, אתה חיים! אני קווה שאתה עשה משהו לך. אנשים עשו סוויסיד. איך אתה, יצחק? אני מאוד בצער. אני נותן לך 50,000 שקל, אני קיבלתי עבודה. יש לך משהו אחר? הוא אמר לו, לא לדבר, אתה מנצח. אתה מנצח. אני כבר עליה להכניס את המONEY שלך, אני נפגש. אני אגיד להם שאני אעשה את זה למטה, במהלך המרחק היה כבר נגמר. את כל הכבוד שלך יש לי כאן, במסכנון. תיכנסי, תיכנסי לבית שלי ותקבלו את זה למטה. וואו, תודה אשם, תודה אשם. הוא הלכה לבית, אני רגע מה קרה לך. לא לדבר. הוא נתן לו המסכנון. השנים הלכו, ובדיוק קיבלתי קלטה. דה אברך. יצחק! זה משה! היי משה, איך אתה? היי משה קלט לי עד השנים הבאות. אני צריך שתביאי לבית שלי מחר. זה מאוד מיוחד. טוב, הוא קיבל ביום הבא. הוא קיבל גבולה גדולה של קשים. הוא אמר, זה הכל שלך. הוא אמר לו, שלי? למה זה יהיה שלי? תביאי לי מילים אחרי זה הוא אמר, אני לא אגיד לך את האמת אז אני באמת פרסמת את 50,000 שקל שלך והיום הבא לכמה שקל כמעט הכל נפגע אני לא הייתי יכול להגיד לך את הדבר הזה, אתה יודע, אתה מנסה ללמוד תורה אז אני קיבלתי את עצמי ואני נותנת לך, כמו שאני לא פעם פרסמת את המONEY שלך. ואני חכמת על אקאונט שלך. וחכמת על זה, כי היה כמעט אף משהו נשאר. אשר אני ראיתי נוטה עם אקאונט שלך, אני נכנס לאקאונט שלך, הסטארק הלכה ללכת כל הדרך, ל-50 ומעט. כל ה-70,000 היו לך. מה, אתה נורמל? אני סליחה, אני לא יכול לצלם את זה. למה לא? זה את המון שלך. אבל אתה עושה לי את ה-50. אני סליחה, ה-50 שאני קיבלתי לך היה מהמון שלי. אני הייתי צדקה. חסד. אני קיבלתי לך תנועה. This is your money. This is your account. You have to take the whole 70. No, I'm sorry. מה פתאום? Let me give you back at least the 50. Give me just the 20. He said, no, you cannot take it. It was my mitzvah. It was a tzedakah donation. You cannot give me after a few years tzedakah that I gave you. That's it. It's yours. You don't ask for your tzedakah back. מה קרה בסופו של דבר? הם התחלו לדבר על המשפחות והם קבלו שידוח בין שלך ואת דולרו ואת 70,000 הם נותנים לחתן ולנקלה. אתם שומעים סיפורים כזה בין אנשים לא-רליגיוניים? אולי, פעם במונח בלואו. אנשים שיושבים פה מג'ה, זה כל כך שונה פלנטה. אבל אף אחד לא רואה, בטח, ה' רואה. אין קמרות, אין קרדיטים, אבל ה' רואה. אין רועב, אוזן, שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים. ריסון, שבת, הנה פרשה, השם, סה, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. תעשו לי מקדש It should have, the proper language is, make me a temple that I should live in it. But that's not what it says. Make me a temple, make me a house that I should live among them. Among who? It should say, make me a house that I should live in it. Make me a house that I should live in them, among them. Who is them? The Gemara say, in the heart of every Jew. ילדים שלי, הוא, היא, הוא כשהמבר פה, יש שכינה של ה' בזה יש קונקציה בין ארץ ישראל לה' בפורמטה מאוד קרובה זאת אומרת שאני חיים בשמחה של כל יהודי למה? בגלל שכל יום יש סקרפייץ במרחק ובפחות שהם מפגשים את האדם הם מתנגדים כל יום זאת אומרת שאני יכול לחיות ביניהם עכשיו לא יש לנו בית המקדש זה 2,000 שנים של שנים מתקדמים וזה לא פשוט היום הגעלינו מארצנו, הכי הרבה יהודים חייבים לחיות בישראל אנחנו לא יכולים להתנגד עדיין כמו שעשינו בגלל שאין ישראל אז המקום האחד שעוד נמצא זה הסינגגגים זה ההחלטה לטמפל שארצנו בירושלים כשהם קולקטו זמן לסינגגג שגם יש ישיבה ולראות תורה שם יש סוגים אחרים של דונות כמה אנשים דונות חופשי כשהם יודעו שהם ידעו לבנות קבוצה, קבוצה חדשה, הם קראו לגבי, אני רוצה לבנות קבוצה קבוצה, רק תקבלו אם אתם תכנסו להן. הגבי קראה ללסון, אנחנו צריכים זמן, כמה זמן אתם צריכים? הוא כמעט צחק, כמה זמן אתם צריכים? יותר זה יותר טוב. אוקיי, אני אתן 180,000. 1,000? 180 דולר. טוב, אולי הוא יכול לקחת מפלגה ללון אחת או שתי יום. 180 דולר, טוב. אבל הם נותנים את זה. אתה קורנר להם, הם נותנים. אחרים לא רוצים לתת, הם עושים אגבים. וזאת התרומה אשר תקחו וזאת התרומה כל מה שאתה נותן, אם אתה נותן מיליון דולר, אשר תקחו אתה יקבל הרבה יותר מזה, וזאת התרומה אשר תקחו אז אתה באמת לא נותן משהו, זה חלק. זה רק יגרום כל פעם, כל פעם, יותר ויותר ויותר ויותר. מי לא רוצה חלק כזה? כל עבודה חלקה, זה רק פרופט פשוט לגביכם. אף אחד לא מקבל יותר מזה, ואתה לא עובד על אף אחד, אבל על עצמך. זה למה הוא משתמש בשפה קחו לי תרומה, קחו! לא תנו לי, תנו זאת שתתן, קחו זאת שתקחו. טוב. ואז הוא אומר, ועשו לי מקדש. למה ועשו לי מקדש וקחו לי תרומה קורה אחרי פרשת משפטים? בפרשת האחרונה, שבועה אחרונה, ראינו על כל החוקות, שאין להם תרומה, אין להם תרומה, תרומות, פרשת משפטים. התגובה היא, כשאתה נותן, אני רוצה שהמון שלך תהיה סחים. סחם! פרשת משפטים היא פרשה על הרבה חוקים. למה? אנחנו רוצים עבודה. אנחנו לא רוצים פרשת, לא פרשת, לא מעניין, לא מפרשת. אף אחד מהם. פשוט מון. טוב? ועכשיו אתה מבנה את הביתה של ה' מה זה התרומה? גולד, סילבר וקופר גולד, סילבר וקופר. איזה אנשים התרומות הם גולד. למה? הם מרגישים להתרום, הם מתרום מבחינתם, הם מרגישים להתרום, הם מרגישים את הזכויות להתרום, הם לרחות לתת, תתן לי להיות הראשון אולי הם כבר יקבלו בזמן שאני יכול לתת להם בשנה הבאה, הם לא יכולו לתת לי זמן רבי, בבקשה, אני הולך להיות הראשון למה? לפני שאני אצלח את הטלפון דולרים חושבים בגולב, אתה יודע, כמו בלילה, הם יוצאים בגולב, סילבר, אתה יכול לדעתי, כמה יותר גדול הוא, כמה יעבורים יצאים אתם יודעים, הלילה, זה כבר לצלם 110 מיליון שקל. אתם יודעים למה? תקשיבו לדברים שלי של עוד שנה. זכרתם? זכרתם שאני אגיד שהממשלה מגעילה בגרעה שהיה להן מנופלית? כל האירופאים חייבים ללכת לישראל כל הזמן של ה-Covid וכל הזמן של ה-war הם האירופאים היחידים. במשך ל-1,000 דולר ללכת, הם הלכים ל-4,500 דולר. זכרתם כמו שקרתי, עשרה שנים, בחורי ישיבה צריכים ללכת לישראל אחרי השער, להחליט. הם צריכים ללכת ללכת לישראל 4 פעמים יותר. והממשלה לא מנסה להסתכל על זה עכשיו אנחנו יודעים למה הממשלה לא מנסה להסתכל על זה כי הם יכולים לתת להם עכשיו גבירה גבירה, גבירה, גבירה ועכשיו אנחנו מנסים להסתכל עלכם אבל אנחנו לא מקבלים תרחיב לא תרחיב הממשלה יכולה להפוך להם לא ללכת על מרקע מסוים במיוחד, הממשלה הכניתה להם כל כך הרבה פעמים אתם יודעים שאת האירופה של יום אחד הייתה מתחילה להתחילה כל מיני שנים עד שהאנשים רליגיוניים קבלו אותה? זה קשה להבטיח. עבודה היא עבודה בעוד דקות. הם כבר בעבודה 60, 70, 80 שנים, אני לא יכול להבטיח. מפני שהאירופה הישראלית היא האירופה הישראלית היחידה. בעיקר האירופה הישראלית. הייתה עוד מילה שהם נפגעים. כל שנה נפגעים, נפגעים. עוד תלמידים מהממשלה, עוד תלמידים, עוד את זה. אחד יום, הם נפגעים. וישראלי, יהודי אמריקאי, רליגי, מונסי, החלטו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל ומאחורי זה, מיליאנים ומיליאנים של דולר פרופיטים כל שנה. איך אשם להחליט שהם הארלין היחיד שהפכה? הם יכולים לקבל הרבה דולר בצורה חדשה. למה להחליט את האנשים? להשתתף פרופילה לבחור ישיבה, לקבל מהם 4-5,000 דולר בפליטה? פחות קבוצה פה, אתה יודע כמה דולר צריך להחליט בארלין? בשנתיים האחרים. אז עכשיו הם החלטו שאני אגיד להם 110 מיליארד שקל. זה כמעט 45, כמעט 35 מיליארד דולר. עדיין לא משנה לספרים, אבל זה מה שהם פרשו היום בבריכה, כמובן שאנחנו לא יודעים כל הדטאות, מה שאני אומר לכם עכשיו, אני בטוח שיש דטאות אחרות אחרי הסצינה, בואו נתחיל לתת לדעת, אבל בסופו של דבר, בסופו של דבר, השאלה יכולה להיות שונה. הם עדיין יכולו לעשות הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים. הממשלה יכולה לקחת איזה אירופאים מאחורי האירופאים, לתפוס אותם, ולתפוס יותר פרופטים, ולהקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופטים, להקדים הרבה פרופט איזה רובר יצא להתקבל מהרובר האחר? איזה שיר שלי במיוחד? אף אחד לא יצא ויגיד, אוקיי, בואו נשכח את כל האנשים שהם קבלו טיקטים בפעולה האחרונה, נתן להם 50% מה שהם קבלו. זה יהיה מאוד מגניב. וואו, אם הממשלה תגיד להם, תשמע, צריך לתחזור חצי המONEY לאנשים מגניבים. זה רק יקרה כשמשיח יצא. בסופו של דבר, אני שמעתי שהממשלה של אלאל, אני לא יכול להגיד איך הוא נקרא, הוא גדול בעל צדקה. הוא נותן כל מיני חיילות. אפילו לפני שהביא אלאל. הרבה אנשים יצאים, ישיבות, הוא נותן כל מיני צדקה. אתה יודע? בגלל זה, אשם רק יכול לדעת את הווילה של אדם על סקלטה. לפעמים אתה רואה אדם שעושה משהו שזה נראה מאוד רע, רע, לא טוב, לא כושר, אבל אתה לא יודע את כל הדברים האחרים שהוא עושה. בגלל זה, אם אתה יכול להשתמש בכל הטוב ובכל הרע, אתה יכול לקבל פיקציה קונפליטית אחרת ממה שאתה חושב. זה למה אנחנו לא יודעים איך לדעת את אנשים. לפעמים אנשים שואלים אתכם, תגידו לי, זה נכון? איך אני צריך לדעת? אני יכול לדעת אם הוא נכון בגלל איך הוא מבחין בשבת. נגיד, אם הוא מבחין בשבת, בטח הוא נכון. אבל אפילו אם אני יודע שהוא נכון, בגלל שזה מחלל שבת, זה לא יכול להיות נכון, אתם עדיין לא יודעים כמה מריצים יש לו. זה מחלל שבת. אתם לא יודעים, אני זוכר שיש לי איזראלי ימנית, אינון, אינון. אינון הוא אחד מהנמוכים של משיח. אינון ואליה אני שולח. זה כתוב. אליה, זה אליה והנביא. אינון, 28 שנים לפני, עשותה להיות עם איזראלית אישה, לא מתי. חייבת להיות עם אביו ואישה באפרטמנט. ‫הייתי נותן ללכתורים בייבו ‫בזמנים של קווינטס בוליבארד. ‫האינון אמר לי, ‫אני אעביר את זה לך. ‫אני אביא לך הרבה אנשים, ‫הרבה ישראלים ללכתורים שלך, ‫באיזו תקופה. ‫את מפקדת על מנצחות ‫הרליגיות שלהם, ‫אבל אני? ‫את תשכחת אותי. ‫לא תנצח אותי. אתה מדבר עם חלילי שבת, זאת וזאת, חיים עם אישה, חיים חדש, אתה לא מדבר בכלל עלייך. זאת אומרת, בואו נעשה קרדיט. אני מנסה אתכם. אני אביא אתכם לכם כדי לעשות אותם רליגיים, אבל אל תצטרפי אותי. כשמישהו אומר לך משהו כזה, מה היא הראשונה התגובה? אני צריך לעשות אותו רליגי. אבל אתה יודע, בסוף, איפה אני עשיתי אותו רליגי? כל שנה הוא מביא לי כל שנה, הרבה אנשים. הוא יכול לדבר עם כולם. זה כמעט עשרה שנים. ראיתי אותו בבורו פארק בלילה 2 במרחב. הייתי בקבוצה. קבוצה רגילה בלילה חודשה. הכנתי, ואז הלכתי לתת קבוצה אחרת בבורו פארק. חסידים, עד 1 א.מ. התחלתי ב-11, עד 1 א.מ. אז החסידים פלגו אותי לטלפון, 2 דקות בבורו פארק ב-1 א.מ. 150 חסידים, אני אשמח שאף אחד ידע את זה, כי הם רצו לקבל את ה-CD של הגלח. אתם יודעים מה זה CD של גלאח? בגמרה, רבי קורא גלאח, הוא עושה חשידה על רגליהם באותה מגניבה, גלאח זאת אומרת חשידה, אז הם קוראים להם גלאח, אז החסידים לא מדברים עברית מודרנית, הם מדברים בשפה של גמרה, אז אחד החסידים, אני שם הרבה CDs על הדסק, אני חושב, בגלל זה, זה כשאני נותן לך פרסומטריה פרסומטרית שאתה רואה על פגישה שלי, שיש לי 100,000 רגעות, זו הייתה הלילה של החסידים. אז אני נותן להם הרבה סטודנטים, אחרי דקה הם קחו את כל הסטודנטים. אז אחד מהחסידים שאל אותי, תגיד לי, יש לך יותר מהסטודנטים של הגאלה? אני אומר, כן, בטח. יכולים להגיע? אני חושב שהוא יבוא, שתי חסידים, שלוש חסידים, אוקיי, אתה יכול לבוא, אבל הכאב שלי הוא שתי דקות, ואתם יודעים, בורו פארק יש דקות גדולות. אני התחלתי ללכת, אבל אני לא חזיר את הראש שלי. אני ללכת, אני ללכת רק לידי הזה חסיד, לידי, לראש אחר. בזמן שהבאתי לכאב, ראיתי 50 חסידים, זה כמו משה אל עמד או אל יציאת מצרים, מה יש להם? אני מתחתן את הטרנק, אני אומר, הנה, הגלאח הוא הנה, הוא היה צריך לראות מה קרה, הם פושטו אותי, אני פלתי לטרנק, אני הייתי בטרנק, הם קיבלו את כל ה-CD, יותר מ-1000 CD נפגשו בבקשה. אני אגיד, אוקיי, זה עשרה וחצי עכשיו, תן לי לעשות איזה מושג, ואני חושב שבמקדונלד אבניו יש מושג שתפוס במידה של הלילה. אני אגיד, אתה יודע מה, תן לי לעשות איזה מושג. אני מבחינתי במרחב המושג, מי שאני רואה ברג'יסטר? אינון. אבל הוא מברית. מה אתה עושה פה, אינון? מה אתה עושה פה? שעה שתיים. אני אומר להם, איפה השם? חזר בצ'ובה, מריד את הילדה, ברוך השם. אבל הדבר היה, שאתה תרחב אותי בלונד. אבל הוא קיבל את הסיפור, איך נמצאים בבורו פארק בשבוע 2? אז רבותיי, איזה אנשים הם גולדים, איזה אנשים הם סילברים, הם נותנים אם אתם פשוט פשוטים, ואיזה אנשים לא רוצים לתת את הכל. אבל, כשאתם נותנים, עם הרעש, ה' דיאקט את המון שלכם להיות, ללכת לגבי הכי מיוחד. כי אפילו באנגליות, המוניה היא דיברסטית לדברים אחרים, נכון? בואו נראה, ישיבה, גדולה ישיבה. הם ישבו בבנים, פה, בפחדת הארץ. ישיבה יש 100 דברים אחרים, שהם נכנסים לזה. הם נכנסים לתלמידים שהם מיידים. זה מאוד טוב, כי הם נותנים לבריכים שהם גדולים ויש להם תלמידים בתורה תלמידית. זה מאוד טוב. הם נותנים לכל מיני בחורים שהם פחות, הם צריכים מונים לצלחון, לצלחון, סופ, שמפור. הם נעים להם, זה טוב. זה אנשים שלומדים תורה. הם נותנים לגוי, לגנטור, שהם מגניבים בבניין, לא כזה טוב. זה לא יכול לתורה, זה כבר יכול למנהלת. הם ניתנים לגבי האלקטריקה, הם ניתנים לגבי הפלאמר, הם ניתנים לגבי הסבירה. הם כבר שניים, הם לא כזה רולי. או הם קבלו את המנהיגה שלהם, שהם פגשו את הרחוב. זה לא כל כך חשוב. אז אפילו באקאונטים, יכול להיות מיליון דולר שם, כל בית הוא יכול ללכת לרחובים. 2,000, 5,000, 3,000, 10,000. הוא יכול ללכת למרכזי הקבוצה. הוא יכול ללכת לבלבים. יש לכם כל כך הרבה משפטים. יש עשרות דברים אחרים, אף אחד יכול להיות יותר או יותר קטן מאחרים. איך ישראל דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא זה מה שאמרתי לך קודם, אנחנו צריכים ללקח את זה, את החיים האנושיים הזאתי וכשהוא נפתח את האורגניזציה שלו לנצח את החיים של יהודים, יהודים רליגיים, הוא היה עם רק אחדה דבר במחשב שלו, את המחשב האנושי שלו. הוא חשב שאולי הוא עושה משהו פוזיטי במחשב שלו. אז הוא ומשלו, הם החלטו שהם יכולו, אתם יודעים, הם אנשים מגניבים, מה אתם חושבים? הם החלטו לעשות את הדברים האלה אני רוצה אנחנו מדברים על... בפעמון הבא, יש לנו חלק מאוד חשוב, זה חלק רביניקו, קוראים לו פורים. זה מירקול שיש לנו, ה' סביבנו ממנהלות קונפליטית, כשאנחנו נכנעים להחליט את זה, ובחלק האחרון, הכל התחיל, לא רק אחד היהודים שמות, בכלל היינו יכולים להשיג 75,000 נאצים. כשאני אומר נאצים זאת אומרת אנשים מהקהילה של עמלק. אצמצווין התורה, ה' אמר לנו כמה הוא אוכל עמלק. אמן הוא אמלק, אמן האגגי זו גרמאמיה של אדום גרמניה של אדום, זה נכנס 2000 שנים לתלמוד, איפה הייתה גרמניה בזה? הגמרא אמר שבשביל עשוו תהיה יום אחד מדינה שנקרא גרמניה ועשוו היא אדום, ועמלק היא אדום, מי עמלק? סבא של עשוו, סבא של אליפז עמלק היא עשוו, גרמניה היא עשוו אנחנו צריכים לדעת את המצוות של השנה הבאה. יש לנו ארבעה מצוות. ארבעה, כל אדם צריך לדעת שרות לפעמים לשני אינדיבידואלים. שני מינימומים. וכל אדם צריך לדעת שני מינימומים לפעמים לאחד. משלוח מנות, איש לרעהו ומתנות להביונים איש לרעהו is for men to men, woman to woman it's not modest that a woman will come to a man and give him gifts it's not modest that a man will give the woman gifts so women to women, men to men at least two kinds of food cookies and a bottle of water, coke ויין, גרב ג'וס. שני דברים. יכול להיות שני מיני אוכלים. לא נותן אוכלים שאתה מגיע לבית. למה? אנשים מגיעים את זה ממש לממש. אחרי שאתה חי, מה שאנשים מקבלים, הם נותנים לאחרים את זה. ואז אנשים לא יודעים את אוריגיון הזה. מי גרם את זה, מי גרם את זה. הם לא יודעים, הם לא מסכימים על זה, ובאמת הם נותנים את זה לגרמת, כי הם לא יודעים מי גרם את זה. אז אל תשכחו את הדברים, אלא כשאנשים יודעים אתכם, אתם נותנים להם חלה, אתם נותנים להם משהו בשבת, בואו נגיד, פורים, זה בשבוע או בשבועה, אז עכשיו אתם אומרים להם, אני נותנתי לך חלה בשבת, ואיזה דיש אחר, אוקיי, זו סיפורה אחרת, אם זה באמת חברים קטנים, אבל אנשים שאתם נותנים להם, אתם נותנים להם משהו שיש להם סימבול של קשרות על זה, למשל, החסידים, הם לא אוכלים אויו, הם לא מייצגים על או-יו, הם רק אוכלו חסידי אכשר. הם אוכלו חסידי אכשר, סאטמיר וואן סאטמיר. אז למשל, אתה צריך לדעתי שהחסידי או-יו, הוא יכול לתת את זה למודרני יהודים. הוא אוכל את זה בכלל. אתה מבין? אז אתה צריך לדעתי, כאילו, אתה צריך לדעתי שהם יודעים מה הם יכולים לאכול על ידי שלושות שלהם, ומה הם לא יכולים לאכול. דווקא עם הדברים, דווקא עם קבוצים של ויין. איזשהו ויין יכול להיות מאוד מסוים, אבל למיני אנשים, איזשהו קשרוט לא טוב. יש לי חברה, הוא התקדם לרליגיה בעוד 30 שנים. הוא אמר לי, אל תשאלי מה קרה לי בפעם הראשונה כשאני הייתי בעל תשובה. אני הלכתי לבית החסידים, והם אמרו לי שהם לא מסכימים רק על א.י.ו. הם רוצים את עצמם. אני חושב שא.י.ו. אולי לא טוב. ואז הם נמצאו לי בשבת הבאה לבשת אחרת. והם נותנים לי, אתם יודעים, האשכנזים, כל אחד מהם עושה את עצמו קידוש. שפרדים, רק אמנם של הארץ, עושים קידוש לכולם. איזשהם אשכנזים, הם אומרים, תן לי לעשות, אני ואימא, אני עושה את עצמי קידוש. אפילו כשהם גסטים. אז הם חושבים, כשהוא אשכנזי, זה חבר שלי, שהוא רוצה לעשות את עצמו קידוש. אז הם נותנים לו קפה, הם נותנים לו קפה. זה, אתה יודע, קפה חדשה חדשה, זה מאוד נחמד. זה יכול להיות סיבה דיפלומטית. הוא קיבל את הטלפון. איזה פרובל? זה לא כושר. אז למה זה לא כושר? זה רק יוגיל. זה היה רעיון מאוד ארוך. הוא אמר לי, תאכלו שזה היה ראש האו.י.ו? אני אוכל את זה, איך אני צריך לדעת? טוב, בכלל, אז בואו נעשה את זה. אז כל אדם נותן לפעמים שתי מילים, יותר טוב עם קשרות, לאדם. מינימום לדבר אחד. שני מיני יודעים לדבר אחד. זה המינימום. כמובן, כמה יותר, כמה יותר טוב. איך לעבוד על החלטות? אז יש לנו, רגע. אז, אנשים לאנשים. יש לנו את זה. אז צריך לתת לשני אנשים פחות צדקה. כמה, כדי שזה יודע לדבר אחד. מה זה, 25, 30 דולר? אתה יכול לדבר על דבר נורמל, אני לא יודע. שוער, מה? קצת קצת קצת פיצה ומדריך. אז אני חושב ש25 דולר. לשני אנשים. זה מינימום. אם נותנים ל-100, זה יותר טוב. כך חייבים אתכם, יותר צריך לתת. בפורים יש כתוביות. כל אחד שתפוס את היד שלו לצדקה, אפילו את הילדים האדומים שבאים חמש פעמים בשעה, כמו שהם נשכחו שהם כבר פגשו אתכם ארבע פעמים והם מגיעים והם ממשיכים להגיע, אז צריך לתת לכם כל אחד. אז תכניסו הרבה סינגלס. אבל צריך לתת לכם כל אחד. אז זו דבר שאתם צריכים לדעת. אתם יכולים גם לתת... אתם יכולים לתת לי מילה בזל, אני אתן להם לבחורי ישיבה ולמונסי. זה מה שאנחנו עושים כל שנה. מזרחi77.com שים את זה ואתם יכולים לכתוב את זה במסגרת מתנות להביונים, נכנסו לפורים, נכנסו את המסגרת הוא צריך להיות לפני שבוע שבוע שבוע, זה מה שאנחנו נותנים לכל הבחורים אז עד שבוע שבוע שבוע, אתם עדיין יכולים לשים יש גם מצווה ומחצית השקל זכר למחצית השקל בבית המקדש, כל אחד היה צריך לשים אף שקל רבי ישראל פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הדולר הלכה מ-3.80 ל-3.06 והלכה ל-22% זאת אומרת שבשיפוט הבא כל התפילין וכל המסוזורט יהיו מיוחדים ב-20% עכשיו, אם תביאתי לפחות מ-0.5 אתם לא תרגישו את זה כל כך הרבה אבל במדינות אתם תרגישו את זה בגלל זה, יש לי מגילה אחת מגילת אסתר שבאתי מישראל, זה פחות מחצה מהסטור, מגילה זה עוד 17.1 מזוזה, כמה שקל, אבל הקלאף, זה הרבה יותר, כי זה גדול, זה הרבה גדולר מהקלאפים של המזוזה אז באמת זה כמו 19 מזוזות, כמו 18-19 מזוזות. אם אתה יכול ללכת לאיזה מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק מספק דווקא, תפילין. תפילין שקבלתם בבורו פארק 7-8,000, קבלתם לפחות של חצי הסיפור שלי. ואתם עכשיו לא תקבלו את הסיפור הזה. מזוזות, דווקא. לפחות של חצי הסיפור. היום זה קריטיקולי. בימים זה לא היה כל כך רע. בגלל מה קרה? מישהו קבל בית יפה בג'מאיקה, זה חלק. יש 30, 40, 50 דורים. אם הוא צריך ללכת לסטור לחזור 50 מזוזות, מולטיפלו ב-350 דולר, אתם עובדים על כמה זה יכול להיות. אם הוא חזור 1 1 3 דולר, הוא חזור יותר מ-10,000 דולר רק על 1 מזוזות. אמרתי לכם פעם שהייתי לריברדל עם אחד מהלוחמים לי להכניס מזוזות. ואחד אמר, אני התחלתי בבוקר, עד הערב, כשאנחנו נכנסים למזוזות, היו קצת 100 מזוזות להכניס, אבל זה היה מאוד מתחיל, בגלל שהביתה הייתה כל כך גדולה, וכל כך הרבה קטנים. אנחנו לא יודעים, האם נכנסים אליו, אם נכנסים לבקר, אם נכנסים אליו, אם נכנסים אליו. זה כשאני הלכתי למסטרום, והייתה קלאסית גדולה, מלכת הכסף הזה, ללכת לכאן. זו הקלאסית. אבל הכסף לא הייתה על הרגל עדיין. אז ראיתי עשרה עשרה דקות של חגים. הזו הייתה עשרה עשרה דקות של חגים על הרגל. מתייחסים לשלבים להשתתף, כדי שהיא יכולה להשתתף את השלבים. עכשיו אנחנו לא יכולים לדבר, בגלל שהצלחנו עם ברכה בגדול, וכל יום אנחנו מוטים. אנחנו הולכים, מנגינים מזוזות. הפול היה אולי 10 דורים, אז צריך להשתתף מזוזות. כשאתה יוצא מהפול הארץ, אתה לא מבין, זו הייתה משאירה. כשבאתי למסטרון, אני מבנה שם, ואני חושב לבשה, שהמסטרונים הם עם הרבה דורות. שתי דורות, ושתי דורות, ושתי דורות, הרבה דורות, ואתה יכול להחזיר שם, זה כל כך גדול. אתה יכול להביא לילה שם ולעסוק, אתה יכול לעשות את זה ממש כמו דורים. אז אני חושב לבשה, האם זה צריך מזוזות או לא? אני מדבר. אז אני מבנה שם, אני חושב, אני ממשיך. איך יכול להיות, איך יכול להתפתח את הקטע? צריכים משוזות בכל אחד מהקטעים? הראשונה, היא לא יודעת מה קורה בעצמי. היא רואה אותי כאן, בפנים של כל הארגון שלה, ולפני שני דקות, אני לא מומשל. אני מגיע ככה, ואני חושב. אז היא מסתכלת עלי, והיא אומרת, רבי, מה אני יכול לעשות? אני אוהב הארגון. זו איזושהי החלטה שלי, 300 פרס של חלטה. אז בכלל, נחליף למה התחלנו. במצווה ביום שבועי, ביום שבועי אנחנו נפגשים, זה תענית אסתר, אנחנו נפגשים, ואחר כך הוא מתחיל לגמר, אתם יודעים, הם מפגשים ערבית, ברגע אחרי זה, הם מעשים מגילה בכל הסינגגג. אחרי זה אתה יכול ללכת הביתה ולאכול מישהו שתהיה מאוד חליטה, הוא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל כשיש לך מגילה אוריגיאלית, שהייתה כתוב במידה, אם תפסקת את המדע בקצב, אתה יכול ללכת ולכתוב מהמגילה שלך, ואחר כך את יכולה ללשון מהחזן. אם יש לך מגילה רגלית, זה פרובל. אז צריך להיות מיוחד, ללשון את כל הדברים, לשחרר את הטלפון. הכי טוב, כשהם אומרים את אמן, הילדים עובדים. אצלנו זה רק בפעם הראשונה שאנחנו קוראים אמן ובפעם האחרונה. באותה מקומות כל הזמן אמן, בום, אנשים מגיעים ומתקדמים, והילד מגיע. כל ילד יהודי מתקדם. בגלל איזשהו סיבה, עם ארגון. אז יש כל כך הרבה תקדם. לפעמים התקדמים מגיעים לאנשים שלא שומעים. זהו למה אצלנו זה רק בפעם הראשונה שאנחנו קוראים אמן, כולם מתקדמים, אחר פעם אמן, וזהו. ואז במהלך נפגש שחרית אחרי שחרית נפגש מגילה ואז נלך הביתה בגיל 12, 1, 2, 3 זה הזמן להכניס את המאלה טוב לסבל מילה טוב לעשות אמוצי תזכרו שאתם צריכים לתת לשני אנשים שני פחות אנשים צדקה, כמה? 25 דולר ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך ולכך תשע בעב אנחנו ולכך ידעים למה אנחנו לא עובדים על שבת אבל למה אתם לא עובדים על שבת? היא יודעת על הכל למה? בגלל שלא להחליט את הקהל של האנשים הפחדים, הם מתייחסים לזה כל יום אתם לא יכולים להעביר צדקה, אתם לא יכולים להעביר זמן על שבת אתם רואים את זה? בגלל שהרבה פחות אנשים מתייחסים לזמן הזה, כל שנה, שהם הולכים איפה שהם הולכים ומתייחסים, כל אחד נותן להם את המONEY, בלי שאלות. בפחות השנים, אנשים שואלים שאלה, מי אתה? למה אתה קבוצה? למה אני צריך להתקבל? לא, תביאי בעוד שנה. פחות אנשים, צריך להתקבל משהו. הם אוהבים את הזמן הזה, הרבה פחות אנשים. זו אופציה להם. כל הישיבות קבוצות. כל הישיבות קולקטים למה? זה היום זה היום של צדקה פורים זה היום של צדקה אחרי פורים בא פסח זה גם זמן של צדקה כמחד הפסחה הוא צריך לתת זמן לכל האברכים ולישיבות שתוכלו לקחת מצות זה מאוד ארוך כל מצה פה זה 5 דולר 1 פאונד מצה זה כמעט 6 פאונד מצה באותה מקומות זה יותר מ-30 דולר בפארם, אם זה קשרות מעודרת אז אתה יודע, זה מספיק, זה יכול להיות 4 דולר במצה 5 דולר, יש לך 20 אנשים בטבול, אתה נותן לכל אחד מצה שמורה זה מספיק איך האברכים של הישיבה, עם 1,000 דולר במשך שבוע, יכולו לקחת מצות לעצמם, לילדים, גבולים של ויין, גבולים, אש זה יכול להיות 5-6,000 דולר רק בשביל התקופה, בשביל שני סדרים. אתה צריך לתת הרבה צדקה. יש אנשים פה שייכו למקסיקו, קרוויג'יה, פרנציה, איטלי. אני הייתי מבקש ללכת לאיטלי בפסח. איזה מקום מגניב. אני לא הולך בכל מקום בפסח. אני לא מסתכל על הקשרות של האוטיילים, בטח לא בפסח. אבל יש הרבה פרוגרמים. ואלה פרוגרמים שקווים. 30,000 בשבילה. אתה צריך לצלם את הילדים שלך, את הילדתך שלך, את הילדתך שלך, זהו, זהו. זה עוד 10,000 לעבודה כזה, עוד 10,000. זה יכול להיות משפחה גדולה, עוד 100,000 דולר. עם הפליטות וכל זה. מגניב. רק 8 ימים כדי להיות במקסיקו או במיימי, אני לא יודע, בכל אלה המקומות שהם עובדים על פסחה מגניבה, זה יכול להיות 100,000 דולר. אני חושב, לא משנה כמה גדולים אתם, יותר להשתתף הביתה, להשתתף את החברים שלכם, את השלבים שלכם, להשתתף, להשתתף, להטייל, להשתתף כמו שאתם, זה יכול להיות 20,000 דולר, נגיד, בעצמם, 30,000, ואת ה-70,000 שיש לך אקסטרה, אתה חזק, נותן את זה לבית אבריכים, ואז יש לך חג נורמל. אבל אתם יודעים איך זה קורה. אז אנחנו צריכים, אנחנו צריכים, אנחנו צריכים להזמין, רבותיי, את הדבר הכי חשוב. לא להתאכל, שתפוס את המסלול ותעשה חילול השם. אם תצטרך לחילול השם, כל הפורים נפגע. בגלל שחילול השם הוא איסור דהוראי תחמור מאוד. זו רעיון רעיון מאוד רעיון לעשות חילול השם. אנשים לוקחים אתכם עם יעמקה, מגניבים בשרית, ומגניבים, ומי יודע מה אחר. עכשיו, צריך לדעתי, כשאנשים מגניבים, אתם יוצאים מהם, מי הם באמת. כאילו, אם יש לך חכם גדול שמגניב, מה הוא יצא לדבר? גמרות, מדרשים, ארבעה שעות. כל התורה שיש לו ביניהם יתרחק. אם יש לך חיים קטנים, כל יום הוא יושב עם דרעות וכרסות במידה שלו, וכרסות, ולמיד מי ידע מה הוא רואה. כשהוא מתנגד, זה מה שיוצא. כל עולם אחר הוא כרס. כל דרעות שהוא רואה בשבילו יוצא. זו היכולת להוציא את האמת של אנשים. זה מה שחזאד אמר, נכנס יין, יצא סוד. הבין יכול לציין, וכל סוכן שלך יוצא. אבל מי רוצה את הזכרון הזה? זה יהיה חילול ה' בפובליקה. אני ראיתי כבר אבותים שבשבועים נפגעו והם התחלנו לעשות דברים מגניבים. אני ראיתי את מיוחדים של הילדים או אשתה, איך נפגעו שהם היו. הם לא ידעו איזה מקום להחליט. אין מצווה להיות מגניבים. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. You know? יצריתן הנה מגילה אחר הדברים האלה גידל המלך החשבי ראש את המן After those things King החשבי ראש raised המן דגמרה זה אין מגדלים את הרשעים, אלא לטובחם. I'll give you an example. One person bought two pigs from the market, Goy, Goy from Texas. He took the two pigs, he put them in a barn, one pig, לא מקבלים אף איזה אוכל. ממש, מאוד קטן. כל יום, הם קבלו את הפיג המנגן. הפיג האחר, אוכל בלתי מנגן. מהר, היום. כל מה שיש לו, כל מה שיש לו, אפילו את הלב שלו. הם אוכלים את הכל, הפיגים. אתה תחזור לו את הלב שלו, עם הכבוד שהלב מתכנן לו, הוא יחזור את זה ביחד עם הלב שלו. זה למה הוא פיג. השאר האחר הוא מגניב מאוד. הוא אמר לחברו, זה לא חברה, זה דיסקרמינציה. זה דיסקרמינציה. אתה מקבל עשרה טונות אוכל ביום, אני מקבל שתי ביטות. אני לא מבין, למה הם יעבורים על זה? מה שהשאר המגניב לא יכול לראות, הרגע שהם נותנים לגבי אחד לבית הרבה זה בגלל שהצליחה היא לסלוטר אותו ראשית. אנחנו רוצים לסלוטר אותו, גווים. איך הם יכולים לסלוטר גבי גבי? זה לא יכול להיות טעים, הם רוצים את כל הזרחה. אז האחרון שכבר יכול לסלוטר בשבוע שני, אנחנו רוצים לו זרחה, נותנים לו הרבה זרחה. האחרון מגניב, למה אתה מגניב? זו הסטוריה של אנשים רחיבים. לפני שהשם יצטרף אותם, הוא יביא אותם, יביא להם הרבה כוח והתפקיד ואוכל טוב. למה? כשאתה מקווה את הטלפון שלך כל שבוע בסומאר עם סיגארה שלך והוויסקי אקספנסיבי שלך ואת הלוח שלך 200,000 דולר רבה, אתה לא יודע מה זה ריצ'רד מיל זה? זכרתי הראשון ששאל אותי? הוא לא שמע על ריצ'רד מיל, אני חשבתי שהוא יקרא על הרמב'ם או משהו ריצ'רד מיל, הלוח של מיקי מאוס לפני שהשם יצא לו ויצא לו בקטעים הוא נתן לו את הכי מעניין ואז כשתקעה זה יותר פחות אז כשאתה רואה כל אלה של פוליטיות פחות פוליטיות קורפטות חכמים כל אלה של סניגים כל מה שהם עושים לא תהיה מגניבה אליהם זה רק מומנט לפני שהזמן שלהם יצא. כל שבת אנחנו מעבירים את זה בתהילים, כדי שזה לא תייחס. ובזמן הכי חשוב של השבוע, רעבד הרעבין, מנחה, מנחה ושבת, לא נענה אליהו אלא במנחה. אנחנו אומרים במנחה, אחרי שאנחנו מעבירים בתורה, מזמור, שיר ליום השבת. פרדים, אשכנזים לא יש את זה הם אמרו בבוקר, מזמור של שבת אנו אומרים על שבת, מזמור שיר ליום השבת אנו אומרים גם על פרידי ניט, קבלת שבת גם האשכנזים מה זאת אומרת מזמור שיר ליום השבת? זו סונג שהאדם הראשון כתב זו הראשון מזמור בקריאה הראשון מזמור שהכתב בעולם הזה הוא מזמור שיר ליום השבת אדם רואה את זה אחרי שהוא עשה רעיון עם הטבעה הוא התחיל לדרום הוא חשב שהרעיון שלו הוא שאל השם לקח את הרעיון שלו הוא לא יקבל שונות עוד אני הייתי מאוד דפוס וואו, אני כבר עשיתי רעיון וברגע קיבלתי רעיון כזה ואז אחרי כמה שעות הוא התחיל לרעיון עוד הרעיון נמצא הוא אמר, אה, ה' מבין אותי כבר כל כך פשוט, ואז הוא ראה שבוע הוא נגמר עוד פעם. זה היה מוצאי שבת. זה כשהוא התחשב שזה יהיה כזה כל יום. יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, וידעו יום ברוך אתה השם בורא מעורי האש בלס השם for the creation of the fire first fire in the creation was Motsei Shabbat Saturday night so right away after Adam was so happy he wrote this mizmor what does it say? איש בער לא ידע בער means an animal וישקו את בעירם, דגמרא, בעירם, it's written in the Torah. Give water to your animals, to the cattle. How they call it? בעירם, בער. מה זה בער? It's called בעירה because it's מבהר, everything they see. All the grass they see, they eat. Whatever you put in front of an animal, they eat. They don't stop. מבהרים, don't leave any memory of what's been there. אז המזמור שאיש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת כסיל לא יבין את זאת בפרוח רשעים כמו עשב שאתה רואה את זה כמו שאתה רואה רחב יש לך רחב כמה רחבים איזה רחבים הם באים? אני לא פלנטתי אותם הם באים על עצמם אתה רואה אותם ברחב הם גרו על יד של הביתה שלך הם גרו בתחילת הרחב כל חול בגרון, אפילו בסמנט אם יש קרקע, אתה יוצא ותראה שהרחבים יוצאים מזה. אשמחה, הרחבים יחזיקים את הרחבים בכל מקום. זה כמו הרחבים שהם יחזיקים את כל היצירה הזאת. רחב פרימניסטי, רחב פרזידנט, זהו, רחב אבסטין, כל רחב, כל פרינסט, כל פרימניסט, רחבי פאדו, רחבים, רחבים, אני לא יכול להבין מה קורה פה. קווים! בפרוח רשעים כמו עשב, היציצו כל פועלי אבן, אלה שעושים את הכי גבוהה, מפלגים על כולם. למה? להישמדם עדיאד. להצטרף אותם ללמוד. למה הם מפלגים? לא בגלל שהם נצטרך להיות שם, לא. זה בגלל שכשאתה פרזידנט של ארהבות, והאנשים מתחילים בפנים שלך, ואף אחד נותן לך שמיים פשוטים, ולא אחד יכול להגיד משהו אפלך, כי הם יודעים מה יקרה, ואתה נשאר כאילו אתה ה' של העולם, ומאחר שאתה יכול ללכת למקום הכי רע שזה 100 פעמים קשה יותר מאחורי שיכול ללכת למקום. מאחורי שלא הייתה פעם וכוח ולא נשמע את העולם כל כך הרבה, הוא נשאר במקום. אבל מנטלי, לא כל כך כמו מי שהיה בכוח ובמסגרת, והוא נשאר כמו אדם. כדי לעשות את ההכנעה שלכם בארץ האמיתית 100 פעמים פחות, אני צריך לדעת שאתם יכולים להשחרר את העולם הזה ל-10, 20, 30 שנים. אתם מתחילים לתחתן, ואתם ממשיכים, ואף אחד מנסה לתחתן לך, ומאחר כך, דיאקטי למקום ההכנעה שלכם. וזה מה שאנשים לא מבינים, כמו הפיג. הם מתחילים לשלוט את הפיג, הם נתן לפיג לאכול הרבה. אנחנו צריכים לך גזען. אנחנו בקרוב יכולים לשלוט אתכם לנצחים, לשלוט אתכם לנצחים. אנחנו לא צריכים אתכם לנצחים. הרגע שאתה מתחיל להתגלגל זה לא שלך, זה שלנו הרגע שאני שם אתכם זה לא שלך, זה שלי כי אני רוצה שוב לתת לך מה שאתה צריך לקבל אבל אני לא רוצה שאתה תספר ל-60% אני רוצה ל-100% אני לא רוצה שהאמן תספר ל-60% הראשון שאני נתן לחש וראש להגיע לאמן הראשון ב-127 מדינות הקרקע יחזור את רגליותו, נותן את זה לאמן, אתה מבקש. הגמרא אמר, יש לנו 48 רבים ושבעה רבים שונות שבאו וחשבו את הארץ היהודית לפני עשרה שנים. נשאירים, מבקשים להתארגן, מפחדים אותם, מפחדים אותם דברים מגניבים לפעמים זה עשוי, ביותר פעמים זה לא עשוי נשאירים קטנים לא מתארגנים כל כך פשוט לפחד אז הגמרא אומר ביחש וראש קיבלו את רגלו ונותנים אותו לנאצי האמן שכולם כבר יודעים שהוא רוצה להצליח את כל היהודים מבחינת הארץ זה עשה לנאצים היהודים יותר מ-55 רבים ונשיאים 55 פריצ'רים שבאים ומדברים את הקהילות של ה' להתעורר את המדינה ללכת לבנות לא עשו את זה, הם כולם קבלו את מה שהאמן עשה כשהוא כתב את המות ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל האמן עשו את הפעולה באדר. באדר הבאדר, כשהיה יהודים ידעו, היה פסח. לילה, סדר, במשל לאכול מצה ולשים ויין ולשונא, היו כולם במדינת שושן. תחשבו עכשיו, אמא דני רוצה להקים כל היהודים. אז כל היהודים היו הולכים לטיימס סקוויר של 3 יום ללכת ולילה סדר יום טוב של פסח, יום הראשון, יום הראשון, 2 לילה סדר בגזירה, 2 ימים, במשך להיות בקבוצה ולשינות ולהתראות את החג, כולם ללכת ולקרות ולראות תהילים. זה כמה רעיון היה. בגויים, יש כל כך הרבה נאצים ב-127 מדינות. הם היו כל כך שמחים כשהם קיבלו הסרטונים במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך העולם, במהלך זה מיוחד את היום. זה מיוחד על השטחה. מה אתה עושה, אחמד? אנחנו... 60 יום נשאר. 60 יום למה? אנחנו ראינו את הביתה במשארת ג'מאיקה. תראו את הארבע שטחים, ארבע מיליאנד דולר, הביתה, בפול אינדור. אנחנו חייבים פה באתלנטי, בשטחה. אנחנו בקרוב... תודה. אנחנו בקרוב... תבואו לבנים של הביתה הזאת. איך? הוא לא שמע. אמא דניאלה שמעה את הלטר. אמא דניאלה יש כפיים אמאן בזה. אם אתה באמת תראה בעברית. אמא דניאלה שמעה את הלטר. מה הלטר אומר? ביום הזה, בזמן הזה, אנחנו הולכים לצחוק את הילדים הזהם ולקחים את חברתיהם, לצחוק אותם ותבואו לבנים של הביתה. תחשבו על ההתפלגה שהיו הייתה כשהם קיבלו המסלול של המורדכי שהמסלול הזה נחשב ולא רק זה, היודעים קיבלו כל 75,500 נאצים ונחשבו אותם אתם רואים, ההיסטוריה של פורים לא יכולה להתקדם היום אתם יודעים למה? יהודים הליברליים לא יכולים שזה יקרה. אתם חושבים שהיהודים הליברליים, החוקרים, יכולים שאתם יכולים להשחרר 75,000 פלסטינים, חמאס, וג'יהאד? עכשיו, כשהם בפחדה, הם קרואים לרומא, למה הם לא מקבלים חרוץ. האנשים שהם שחרורים ביבים ושחרורים אותם בצד שלהם או בצד אחר. הלפטי-ליברלים בישראל קוראים למה הם נוסעים, שתיים מהם בגלגולה, ולמה הם לא נותנים להם כפי ערוץ ורציניות. הם מפחדים שהם נאצים, מונסטרים מגניבים, שהם קיבלו ילדים ושכחו אותם במקווייב, ושכחו אותם בפנים שלהם, למה הם לא מקבלים חריבים וחריבים. אין שחר. זה מה שהם מבצעים. נחשב שאתה אומר להם עכשיו, יש דקרי, טראמפ אמר, טראמפ נחשב את ביבי, והוא אמר לו, ביבי, אני אגיד לך 75,500 ג'יהאדים טרוריסטים. אתם יכולים ללכת ולקחת אתכם כולם. ואתם נחשבים וחיים בקורת הקריאלית, בהיג, ולא יודע שמישהו יכול לצלם אתכם, זו אמונה שלי, תקבלו. יהודים הליברליים לא יכולו להפוך את זה. ווייטקוף, צ'אק שומר, כל זה לא יכולו להפוך את זה. איך הוא נקרא? האחד עם ביידן, זה יהודי. לא, אנטוני... בלינקינג, בלינקינג, חברה רפורמה אחרת. כל אחד מהיהו יהודים שהם רגעי המנהל של הממשלה בארה״ב, הם כולם חודשים. ממה שקוראים לי, הדבר האחר שהיינו לא נפגעים באיראן עד עכשיו, זאת אומרת בארה״ב, זה קושנר ווייטקוף. הם האנשים שהם עדיין נפגעים בנפגע. למה? אני אגיד לך למה. יש להם עשרות מיליארד דולר נפגע בקטאר. כתר אומר להם, אם אתה מנסה להכניס איראן, ואיראן יצאה להכניס את כתר על האוייל, על הגז, זו הכניסה של כל זמן שלך. כל עבודה שלך היא כתר. כתר זה קטן קטן, 300,000 אנשים. 5 מיסילים מאחורי איראן על כתר, וכתר זו הכניסה. אין יותר כתר, אין יותר ווייטקוף, אין יותר קושנר, ואין יותר זמן טראמפ. זה הכניסה בכתר. זה למה כשישראל התגלגלה בקטאר, היו מגניבים. טראמפ הלכה בקצב לתת להם פרסים מיוחדים, ולהתגלגל שהישראל לא תתגלגל להם עוד פעם. למה? זה מה שקורה כשאתה ממשיך בפוליטיקה עם התגלגלות ומוניים. ומה על המדינת שלך? ומה על 7 מיליון יהודים שעובדים בישראל, ובכל דקה יכולים לקחת מיסלים על רגליהם, או פרסים נוקליים. אנחנו קוראים לזה ערמוניים, אנחנו קוראים לזה יהודים. ולכן אנחנו מקווים שהשם עושה את המשחק פה, ובעזרת השם זה יהיה על פורים. זכורים שאנחנו נמצא על פורים, זו מאוד טובה, מאוד נפלאה. אחד מהם בטח, אם הם יקבלו את הרג'ים בפורם, זו החלטה הכי קטנה. למה? כי עכשיו זה כל כך קטן להחליט מהם זה ממש עוד פעמים והם נגמרו והארניינים יקבלו את המדינה והחלטה והשאר יקבלו מהוושינגטון לבית איראן והם יהיו הכי טובים בישראל ובאמריקה זה יהיה חליט את כל העולם ואז אנחנו יהיה צריך לדבר עם טורקיה וקטארה שהם לא יותר טובים מאחורי איראן אבל אפלי אתה יחליט להחליט איראן, זה משנה גדולה מאוד אבל אנחנו נראה כמה מרצים יש לנו אנחנו לא זוכרים, ה' רוצה לעשות הרבה דברים לנו, אבל השטן מנסה את זה בקורת ה' שטן בא ומראה איך הם מנסים את הבחורי הישיבות בישראל איך הם מנסים להכניס אותם איך הם יכולים להכניס אותם לפריזם ללמוד תורה איך הם מנסים להכניס אותם ללמוד תורה איך הם מנסים להכניס אותם לפריזם לפריזם איך הם מנסים להכניס אותם איך הם מנסים להכניס אותם לפריזם איך הם מנסים להכניס אותם לפריזם איך הם מנסים להכניס אותם לפריזם איך הם מנסים להכניס אותם לפריזם אתם א רוצים לראות שכל היהודים רליגיים מוותים? כשהסטיילה הערבית סייעה על הקטע של הילד ישיבה של 13 שנים בישראל וקטעה אותו? קראו את הקטעים! כל האנשים הסקולריים שהם כתבו קטעים כאן היו שמחים! חבל שזה רק הם! זו אשמה שרק הם היו צריכים להפסיק אתכם לכאן! זה מה שהם כתבו בקטעים אני יודע שזה קשה להבין, זה למה שאתם לא צריכים להבין אותי. אם אתם יודעים איך לראות עברית, פשוט גוגלו את זה. ערבי מטרפילה מוותקה בחור ישיבה, 13 שנים, במוניסטציה, וראה את הקטעות. כמו שאמרתי לכם עכשיו, הייתה לי את הדיבור הזה עם האנטי-רליגיון הזה, זה היה כמעט 700 קטעות. עכשיו, אחד המרותים היה שלו. כל אחד כתב, רבי קרשת אתכם, אתכם עשו גבוהה גדולה, אתכם נשמעים לנו. הגייסים היו מנגינים, זה חברה שלהם, זה רגע שלהם. הייתם צריכים לראות, הם כתבו שם, אחרי הדבר הזה, אני לא יוזק, אבל להיות רליגי. אחד מהם כתוב שם, אני כמו אתם, חיים עם אחד אחר ואחרי שאני רואה את הדבר הזה, אני מקווה שה' יתן לי כוח להבין את זה. אתם יודעים מה קרה למהלך הזו כשהוא ראה את המסגרת? לא. הוא כתוב על פי פייסבוק שלו, למה עכשיו אחת המסגרת היא לי? זה מה שהוא כתוב. אתם יודעים, כל האתיאסטים האלה, אחד מגבל יותר מאחד. בגלל שכשהוא יצא לדבר על הקריאה של העולם, אתה צריך לעבור על התגובה, מי גרם את העולם, אם לא ה'? מי? מה, האנחה גרם את העולם, ומי גרם את האנחה? מה הוא עשה? חומר? דריל? איך הוא גרם את העולם? איך הוא גרם? מי גרם ככה עולם? מי גרם ככה רעיון? אתה תמיד תצטרף בתוך הסכמה הזאת, כשהרבי תשאל אותך, תגיד לי, זה יכול להיות עשן בעצמך? לא. אתה בטוח שמישהו עשה את זה? בטח, איך אתה יודע? זה לא יכול להיות עשן בעצמך. תהיה השאלה הבאה, אז מי עשה רעיון שלך? הפתעה, המוטיינים, מיליוני שנים, הרבה פתעות, השאלה התחילה בעוד מיליארד שנים אתה מגניב? השאלה התחילה? מי עשה את הסל האחרון? תראו את הסל האחרון במיקרוסקופ זה יותר קומפייקטי של New York City תראו את המפה של New York City כמה שקלות ולוחים תראו את המפה של New York City עכשיו תראו את הסל ואתה מקבל את החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה החלטה של החל בכלל, רבותיי, אנחנו נכניס, תזכרו, בפעם הבאה אין דברים, כל אחד שרוצה לשנות מתנות לעביונים יכול להשתמש בזלמי או בנמו או לשנות פיקצ'או של צ'ק אם הם לא יודעים את זה, קרדיט קארד קרדיט קארד היא תמיד האפשרה האחרונה, בגלל למה נפגש 3% נותן 1,000 דולר, 30 דולר נכנס לבנק חבל לדעתך שאתה יכול לדעת שכל פעם שאתה עושה תנגידים עם קרדיטה, כמה תנגידים זה מה שהאנשים מקבלים בנט. אם אתה נותן 1,000 דולר לתנגידים, חושב שאני נותן 1,000 דולר למהסר שלי, אתה לא נותן 1,000, אתה נותן 970. אתה מבין למה? בגלל שהם דודקטים. אם זה פייפאל, אם זו קרדיטה אינטרנציאלית, הם מקבלים יותר מ-5%. אם אתם נותנים 1,000 דולר, 50 דולר או משהו הלכו ל-PayPal. אז רק 95% של המון שלכם יכול להשתמש בקורס. ולכן צריך להשתמש במידה של חיילה. אחרונים לא יודעים, הם רוצים דקות, אני לא יודע. הם אומרים, אני רוצה להשתמש ב-3% חיילה, ועדיין עושה את זה בקרדיט. לפעמים הוא מגיע לספירה. אם לא מגיעים לספירה, צריך לתכניס במיוחד שלך שתתן 3% או 4% או 5% אפלי, זה מגיע למי שאתה חיים. אם זה אינטרנטי, יש ספירות גדולות. אתה צריך לדעת על זה. זה למה אני תמיד אומר, תנסה לתת אולי זל, ון מור, קאש אפ, או פיקצ'ר של שיק. אין ספירות. למה תתן ספירות? הוא אמר, לא יש, הוא משתמש בקרדיט. בעזרת השם, אנחנו מקווים שיש לנו מירקול גדול, דיספורים. אני שמעתי שיש לנו גדול גדול. ביום חודש. עוד אחד כמו שהייתה לנו עכשיו. כל יום יהיה גדול. טוב, אתם יודעים. אנחנו לא נגמרים. אנחנו עדיין יכולים לעשות מיל, לשמוע את המגילה, לשמוע את המגילה עוד פעם. ללחוץ, להשתמש בפורים, ולתת הרבה צדקה. השנאה לא יכולה להחליט אותנו. היא החליטה אותנו בלילה האחרונה. הייתי צריך להחליט בלילה האחרונה. הם קבלו אומר לא להצטרף לרחוב. ראיתם את זה? אני אומר לעצמי, מה? זו הראשונה פעם שזה קרה לי. כל מי שתהיה ברחוב יתקע 500 דולר. 700? לא, אני אמרתי, קבלו אותי. אקספט אתה, יש לך אמבולנס מאוד טוב, אתה נכון אולי הייתי צריך להגיד לך להגיד לי את מונסי אבל העולם היה מגיע אבל, אוקיי, תקשיבי, היינו צריכים להחליט מה יכולים לעשות? אני חושב שאולי בפעמים, אם צריכים להחליט אחד מהיום או ביום חודש אולי צריכים לעשות את זה ביום חודש זאת אומרת, אם אנחנו נחליט ביום חודש בגלל הטובה אולי אוטומטיקית נעשה את זה שתי יום אחרים ככה אנחנו לא נפגשו את הקבוצה השבועית אבל אנחנו צריכים לשאול אם הם לא יודעים שם, אם אתם תלויו את הכלנדר שלי על האפ, אתם תמיד ידעו שהיום של ההלכה, אם הוא אומר שאין הלכה, אז אין הלכה, אתם יודעים? בעזרת השם, כשאני הייתי בישראל הייתה לי שלושה שבתים בנקודה. שלושה סמינרים, סמינרים בשבועיים, האחרון הוא המובן, אני מקווה שראיתם את הווידאו של 200 אנשים סקולארים שהפכו לקרוא את ה-USB, לקרוא את הכתוביות, זה מדהים, איך בשבוע אחד אתם קחים אנשים שבכלל פחות ואתם מגיעים את רגליהם 180 דגרים לתת עבודה על הקבוצות בשבוע אחד, ברחבי ובשבועה, בשבוע ובשבועה צריך לראות איך הוויזיון שלהם על החיים והאידאולוגיה שלהם מתחילה גדולה זה למה אני מאמין שהרגליים הלא רליגיוניים זה לא בגלל האלה, זה בגלל האנגליה הם לא יודעים מה זה התורה כשאני אתחיל ללכת על שבת שלי, הם מקווים את החיים שלהם. אני אומר לכם, הם כזה, כשעובדים שם, נפגשו. וואו. אני לא ידעתי מה זאת אומרת להפגש את השבת. ותמיד יהיה אפלי אחת, שתגובה ותרחק, מה זה? אנחנו לא באים לשמוע את זה. תמיד אפלי אחת. אתם יודעים למה? למה שטאנט תכניס תמיד שבכל פרסומת קטנה שאתה אומר את האמת כמה שהיא תכניס תמיד שיש אפלי אחד שתבוא ותעבור בעולם הפרסומת תמיד אפלי אחד, מי יודע למה? שטאנט, שטאנט ידע שיש הרבה מדברים שהם חשבים חשבים חשבים חשבים חשבים חשבים ולפעמים אנשים מנצחים אותם או אנשים מנצחים אותם בפולק או אומרים להם שם עליכם, אני לא בא לשמוע את זה, אתם מגניבים, זה אקסטרום, אתם מנצחים אותי, אתם מנצחים אותנו. לא כל אחד יכול להגיד את זה. זה כמעט כדי שזה יקרה לספקר אף פעם, הוא לא יכול להגיד את האמת בעוד 20 שנים. למה? הוא מנצח. הוא מנצח. האחרון שהוא רוצה זה שיש אנשים אחרים להגיד לו, איך אתה יכול להגיד את זה? אז בגלל האחד שהצטרף האחר 200 אנשים אחרים לא יש להם זכות להכיר את האמת. של 1% או 2% או 5% שהם עוצרים 95% של האנשים לא יכולו להכיר את האמת. זאת איך סטאנט החלט את כל עבודה קירוב. אז אתה צריך להיות חכם מה זאת אומרת להיות חכם? להיות חכם זאת אומרת שאתה צריך לדעת איך להפוך את השטן מה זאת אומרת להפוך את השטן? איך אתה מפוך את השטן? אני אקרא את זה לך עכשיו, את הרמב״ם, ואני מבטיח שזה הדבר האחר של היום. זה יקרה אחר דקה. מה זאת אומרת בסטן? הסטן הוא האנגל שבשבילו כל המרחבים בעולם. סטן זה הדבר האחר שהגמרא אמרה. הרמב״ם התגלגל את השאלה הזאת. תקשיבו קטנטי. זאת הגבירה הגדולה. זאת הרמב״ם בהתפקידו שלו לברקו שלו. גייד of the perplexed of the world טוב, you got the point that's in the introduction this is what he writes כללו של דבר this is the general rule אני הגבר, I'm the man אשר הם מסגר סביבו הדבר if you're closing around me וצר לו המעבר and I have only a narrow path left To escape, right? ולא אמצא עצה ללמד אמת שהוכח אלא עד כדי כך שיתאים למעולה אחד ולא יתאים לעשרת אלפים שחלים. I have one option only. To teach the truth that was proven, meaning the Torah. That will be for one superb Jew. One. but will not be for 10,000 foolish Jews ולא יתאים לעשרת אלפים שחלים הרי נמעדיף לומרו בשבילו I prefer to say the truth for that superb Jew ולא אחוש לגינוי אותם ההמון המרובים ואני לא יכול לדעת על כל הזרעות שהאחרונים יפולים יפולים אתם מפחדים אתם פנאטיקים זה אקסטרים אנחנו לא באים לשמוע את זה אתם יודעים זה יותר הרבה אני לא יכול לדעת על שרותיהם תתן להם לשרות כל הלילה אני רק קוראים למישהו שיכול לשמוע. 10,000 מנגינים אותי, קוראים לי, מנגינים אותי, מנגינים אותי. אחד של יהודים אמר, רבי, אני רוצה להשמוע, תגידי לי יותר. אני לא ידעתי שזה כל כך סרטון. תגידי לי יותר, בבקשה. 10,000 מנגינים אותי, קוראים לי, חדש פלסטין. אחד מהאנשים אמר, תגידי לי, תגידי לי את ההיסטוריה של ישראל. אני לא שמעתי את זה לפני. 10,000 scream one wants to hear the truth לא אחוש לגינוי אותם המון המרובים ואתפל בהצלת אותו הנעלה היחיד I will put my effort to save that one superb individual ממה שנלקד בו from his trap ואורעו במבוכתו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע לשלמות וירווח לו עד שיגיע זה לשלמות רמב״ם, וירווח לא אני. לו עד שי� עם רמב״ם אף אחד לא מפגיע. עם אני אתה יכול להפגיע כל מה שאתה רוצה. אני אראה לך רמב״ם. זאת התגובה למה שכל אחד שואל. אתה לא מפחד להפסיד אותם? אתה לא מפחד להפסיד אותם? אתה לא חושב שאם אתה מדבר על ההפסידות של התורה, איזו אנשים יפסקו? איזו אנשים יפסקו? איזו אנשים יפסקו עדיין יותר? שהגייסטים יהיו מגניבים והמחללים של שבת לא יודעים על הרליגיה. אתה אמר להם שזה לא יכול להגיע עם הכאב של שבת, אז הם לא יגיעים בכלל. ואז אתה אמר להם שזה לא יכול להשתתף עם אישה לא יהודית. מה אתה חושב שזה יקרה עכשיו? יש תמיד תהליכות. הרמב״ם התשוב על זה. אנחנו צריכים להגיד את האמת של השם, האמת שהייתה מודדת ומתפקדת בתורה. זאת אומרת שהשם רצה שכולם תשמעו אם הם אוהבים או אוהבים, זה לא רלוונטי זאת האמת, קח את זה או תרחק את זה, אם תרחק את זה, אתה נגמר את ההפכה אם יש שאלות, שאלה בגלל זה, זה משהו מאוד מאוד מגניב כי במיוחד שאלה שהכי שואלות, הם הראשונים שתהיו רליגיים אתם יודעים את זה או לא? האנשים שהם נפגשו במידה שלי בתחילת התלמידות בישראל נפגשו ונפגשו במידה שלהם ונפגשו אחר כך הם ראו את תהילים בקוטל מה אתם חושבים שקורה? הם נופלים כל כך הרבה כשהם הראו את האמת? הם יכולים להגיד את זה הם מתייגים! הם פשוט שמעו שהייתה להם כל השאלה שהם עשו מיליאנים של רעיונות, ורעיונות שיש לרעיונות כזה, והם נגמרו את הלחם. הם לא יכולים אפילו להתאר את מה שהם ראו. זה כאילו שמישהו חשב שיש לו 100 מיליון דולר, והוא פשוט הראה שכל הזמן הולך, והוא לא היה באמת באקאום שלו. זה יכול להיות מגניב! הוא יכול לעשות כל משהו, הוא יכול לקחת ארצה ולעשות את עצמו, הוא יכול לשחרר, הוא יכול לרחוץ, הוא יכול לסחרר, הוא יכול לקחת פרח נכון ולרחוץ את ראשו. למה? הוא לא יודע מה הוא עושה מפה. אבל תתן לו 2-3 ימים, כשהוא יתחיל להבין את הסיטואציה, הוא ינסה להסביר. אלה שרחו ואוכלים ערות ישראלית, כשאתה אומר למחלל שבת מוט יומאת ואתה אומר שזה יהיה פרמיננטי קטן מהחיים האחרונים הם קצת גבולים, סליחה את הלגה שלי, אין להם שאלות אחרות אתה מגיע לשבת כל יום של החיים שלך לפני 50 שנים ואתה פשוט התחשב שאתה קטן מאחר ממורים בעיניים של ה' ואתה לא חושב אפילו שאתה יהודי לפעמים לברוך ה' יהודי ואתה אוכל עבודה וצחוק? איפה ראשיך? הוא מתנגד, הוא קריג. זה קרה לי בבלגינה, אני שמוכן בג'ורגיין שולנד בלילה. אני רואה בטנטרו, ג'ורגיין, הדבר האחר שהוא רוצה זה להגיע לג'ורגיין ולהתנגד לו. ג'ורג'יאן גאה יביא לך את החלטה שלו יביא לך את הלכה שלו יביא לך את כל הכבוד שלו אם תהיה בפעולה, הם האנשים הכי גדולים בעולם הם מאוד גדולים הוא מגניב? גדל והתקדש מרבה אני רואה שג'ורג'יאן גאה עכשיו מגניב ככה מרגע מגניב ועכשיו אני יכול לדעת מהפעולה שלו כל דקות הוא יכול להתקדש ויוצא לידי, בפני 300 אנשים עכשיו אני מדבר, אני מדבר, אני מדבר כבר, מה יקרה בפעמון? כשאני מדבר, הוא יצא הוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח הוא עשה הלכת, הלך את הכתובה והלך, בפנים של קאנטה, הוא יצא ומצחיק אותי. למה הוא מגניב? בגלל שאני רק אומר את הסרטון שהם כולם אוהבים לשמוע, שאסור לתורה להחליט על שבל זה עבודה גדולה יותר מאשר להחליט על עבודה גדולה יותר. ומחלל שבת הוא עדיין מספיק יהודי, אבל מחלל שבת, לא מגבר כמה הוא טוב, ההלכה אומרת שהוא לא מספיק יהודי. הוא שומע את זה, הוא מגניב, הוא יוצא, הוא יוצא, ועכשיו אני מתחיל לשמוע קרקעים ברחוב. קרקעים! אני שומע קרקעים ברחוב. קרקעים! הלקשורה סופרת, אחד מהילד רואה לי, רבי, אל תשאלי מה שאתה עשה. הלקשורה היא בעברית, כולם מדברים בעברית פלוינטית שם. בבלג'מאה, מהשכלה, הם מיידעים להם בעברית עם אקסנט ישראלי. האחה רואה, רב, אתה לא יודע מה עשית. האחה רוצה לقتל הרבי של השול. אני אגיד, הרבי של השול? מה הרבי של השול עשה? בשביל לבנות אותך. אבל תקשיבו, תקשיבו מה קרה הוא אמר לרבי של השול למה אתה ביקש את הזמן הזה? למה הוא מגניב? הוא אמר שלחליט את השבת זה עדיף מאשר למורות הוא אמר, הגמרא אמר, אני מחליט את השבת ככה כאילו לא יהודי הוא אמר, אני לא יכולה ללכת לשול עם האוכל על השבת רבי של השול הוא מיוחד תלמיד חכם אבל הוא מיוחד הוא אמר לו, זה הכל כתוב בנגמרה, מה הוא אמר. אני לא מוכן לבוא לשול עם הכר. תראו איך נאיב הוא. אני לא מוכן לבוא לשול עם הכר בשבת. הוא אמר, לא, זה לא מוכן. ואז הוא התחיל לשרוק. אז למה שבע שנים, אתה יודע, אני בא כאן עם הכר ואתה לא אמר לי שום דבר. זה הכל עליך. הלוואי, למה הוא לא אמר להם? הוא מפחד. הוא מפחד להגיד להם את האמת למה הוא יכול להצליח. הוא יכול להצליח. בגלל השם, הם לא יודעים עלו עדיין. כי עכשיו הוא אמר להם מה הוא חושב עליהם. אם אתה יוצא עם הכאב בשבת, זה כאילו, ממש כאילו, עבודה מגניבה. הם לא יכולים להגיד את השם. הם יצאו להצליח. הם קיבלו רבי אוניברסיטה אמרו לו, למה הוא בא רק עם איזה כר? בא עם שתי כר! אתה מבין את הסיפור, רבותיי? אז בעזרת השם בפעמים הבאה אין פרקים, תזכרו מתנות לאביונים אפשר לתת עד הלאטה של ישיבה, זהו אחרי זה אנחנו צריכים לתת את זה לבנים בישיבה לא נפגש את המגילה, אתה צריך לראות את זה בלילה המשוואה אנשים שלא יכולים ללכת לשול ויש להם בייבים וכאלה, הם בעצם יכולים ללכת לשול. כשאנשים יכולים ללכת לשול, הוא רואה את הילדים, ואז האנשים יכולים. אנשים שיכולים ללכת לשול, הם יכולים ללכת לביתה שלהם, לביתה של אנשים במחברה. מישהו שחי, הוא רואה את השול בבוקר או משהו כזה, הוא יכול ללכת לשול של האנשים ולשמוע את המגילה. אתה צריך לשמוע את המגילה בלילה וביום, ואתה צריך לשמוע את כל דבר. תשכחו את זה. והפעם הראשונה כשאנחנו נקראת את זה, אנחנו נעשה גם שאחיינו. והפעם השנייה, אנחנו לא נעשה שאחיינו. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.