האניה טובעת - כמה נצליח להציל מאבדון
Rabbi Mike Kushevsky examines desecration of God's name, arguing it has no atonement until death, and contrasts public sins with hidden ones measured by shame and spiritual consequence. Through historical figures and modern cases, he presents Israel's critical state, the need for repentance, and the danger of disbelief in a savior, proposing a Torah app to strengthen connection to Jewish learning.
Chapters
טוב יופי, תודה רבה, ערב טוב לכולם רגשו שאני אדבר על שבת, אבל שמעתי שכבודו כבר דיבר על שבת. רק כדי להכין את הלבונות. להכין, לפתוח את השיחה. באמת, כשמדברים על שבת, המצב בעם ישראל הוא לא הכי מזהיר מבחינת כמות שומרי השבת. וכשמתבוננים על, בוא נגיד, כדי להיות זהירים בערך על 70 אחוז מהיהודים בעולם, אין להם בכלל הבנה מה זה שבת, הם לא, זה לא שהם בכוונה רוצים להזיד ולהכיס, פשוט אין להם מושג. מעולם הם לא שמעו מה זה, זאת אומרת, שמעו שיש כזה דבר שבת, אבל הם לא הבינו מה זה, לא מבינים מה התכלית של שבת. כשאתה כבר מפתח איתם שיחה, הם אומרים לך כל מיני שטויות, כמו פעם היה קשה לשפשף אבנים, אז היום זה קל להדליק אש כל מיני דברים כאלה של גנון ואתה מבין מה המצב של עם ישראל אתה מצד אחד מתייאש מצד שני כשאדם הורק אז הוא מתמלא מהר ברגע שאתה נותן לו שעה שעתיים דרשה מה זה אז הוא מתעורר מיד וואו והעלמתי את כל זה אז כמו שאתם יודעים מכל הדברים שמוזכרים בתורה שבת מוזכרת 12 פעמים. יותר מלוא תרצח, מלוא תגנוב, כל מיני דברים חשובים שיש בתורה, שבת מוזכרת 12 פעמים. הדבר היחיד שמוזכר יותר בתורה זה לאוף את הגרים, לכבד אותם, לא להונות אותם, זה מופיע 36 פעמים בתורה. אבל זה מופיע בווריאציות שונות, בהקשרים שונים. בסך הכול התורה מדברת על גרים 36 פעמים. אבל מלבד זה, אין מצווה שהתורה יותר שמה עליה דגש משבת. אמר לי פעם המשגיח של ישיבת הנגב, הרב ייסחר מי ראש ישיבת הנגב, עליו השלום, הוא בא לניו יורק, פתאום נכנס לאיזו דרשה שנתתי באיזה בית כנסת, מישהו הביא אותו, הוא אמר לי, אז אני כמובן הזמנתי אותו לדבר, והוא אמר לי, לפני שהוא התחיל לדבר, תמיד בכל דרשה שלך, תדבר על שבת. מי שכבר יחזור בתשובה, זאת אומרת, מי שיהיה שומר שבת, אז כל השאר כבר ממילא יבוא. באמת זה מה שעשיתי מאז. תמיד אני מכניס את זה כמה דקות על שבת, בכל מקום. וגם עשינו סרט מאוד מאוד, שהצליח מעל ומעבר למה שבכלל חלמנו, של בערך 40 דקות על שבת. כמעט כל מי שרואה את הסרט הזה מקבל הלם. אם תראו כמה אלפי תגובות כתבו אנשים, אם היינו יודעים את הדברים האלה פעם, מזמן כבר היינו שומרים שבת. פשוט מאוד רואים מהתגובות שרוב האנשים שמחללים שבת, רוב האנשים שמחללים שבת, זה לא מרואה, אלא מבורות. מבורות ומתאוות. אבל זה לא רק שבת, זה כל העבירות זה תאוות. אני אשאל אתכם שאלה. יש שאלה פילוסופית שהיא קשורה מאוד לחיים, ליהדות. תגידו לי איזה משנה המשפטים הוא אמת. השכל שמש לרגש, או הרגש שמש לשכל. אני אשנה את השאלה. השכל שמש לרצון, או הרצון הוא שמש לשכל? מה אתם אומרים? אתם יודעים מה זה שמש? משרת. מה משרת את מה? השכל משרת את הרצון, או הרצון משרת את השכל? אתם מבינים? אם מישהו לא הבין, אני אסביר את השאלה. מי מפעיל? מי מפעיל את מי? מי עורך דין של מי? מי המייעץ של מי?
הרצון הוא המלך. רחמן הליב הבאי.
רחמן הליב הבאי. רחמן הליב הבאי, הפירוש שאתה כבר עושה מצווה, תעשו אותה מכל הלב.
כן, אבל מה עם הספרות הזאת?
אבל אתה יודע, המשפט הזה, רחמנה לי בבית, מתאה המון אנשים. המון אנשים טועים. מה הם אומרים? העיקר הלב. אני דתי בלב. הנה, רחמנה לי בבית. מה פתאום? כל מקום בתורה כתוב, ועשיתם אותם, לעשותם. לשון עשייה. כי דברים שבלב אינם כלום.
כתוב במהותה דליפה.
בסדר, עוד פעם. כל זה, והנחב יש עשייה. עוד פעם, אבל אני אומר, כל מה העניינים של הלב זה רק בתנאי שיש עשייה אם אין עשייה, מה היה זור הלב? אחד שעכשיו מדמיין בלב שלו שהוא ערב וודיה זה עוזר משהו? זה הכנה נפשית נכון, יש סיכוי אולי יום אחד שהוא יהיה אבל כרגע מה הוא?
זה כמו שאם אני עכשיו לוקח מטבע שם איזה אקופה של סדקה שהיא סגורה כרגע ברגע שהפתח משנתה יתבטח אז מה שנוצר זה רק שבו נגיד שהמדע מיד ניכנס, אבל לעומת זאת, אם המדע לעולם לא הייתה, אז מה שנקרא, אז גם היא משפטה, אבל מדע לא נמצא.
לא, אז אתם צריכים להגדיר את זה ככה, מי שחולם להיות ערב או ועדיה, יש סיכוי שיהיה. מי שלא מעוניין, לא יהיה ודאי, זה ברור, כן? טוב. אבל אתה יודע, צריך משהו שזה 90 שנה. אבל בסדר. אבל השאלה חוזרת, השכל שמש לרצון, או הרצון שמש לשכל? הלב חומד, וכדאי מהסרט אומרים, וכך אומרים, קודם כל הלב חומד. נו. ואז ככה, האדם מתחיל לחשוב איך הוא משיג את מה שהוא רוצה. יפה. לפי שיטתך, מה שמה של מה? השכל שמה של הרגש. של הרצון. כן, של הרצון. צדקת מאה אחוז. רוב האנשים בעולם חושבים הפוך. מה הם אומרים? הרצון הוא השמה של השכל. נכון? אבל באמת זה הפוך. אדם קודם כל רוצה משהו, ועכשיו הוא מפעיל את השכל, איך להשיג אותו ואיך להצדיק אותו. איך להצדיק אותו. וזה כתוב בחזל במפורש, לא ביקשו לעבוד עבודה זרה, אלא כדי להתיר להם את העריות. לכאורה ממש היה חטא עגל לעריות. אנשים עכשיו רוקדים סביב פסל מטופש. אל אלוהיך הישראל, ככה, עשרים, רוקדים, נוחמוכים כפיים. מה זה שייך לעריות עכשיו? זה לא שעכשיו הלכו לחוף הים. אם היו הלכים לחוף הים, אז הייתם מבינים שהלכו לעשות עבירות של עריות. אבל עכשיו רוקדים מסביב חתכת זהב. איך זה שייך לעריות?
רצו הצלעקה שכלית.
או, נכון מאוד. רצו הצלעקה שכלית. אבל השאלה היא, איך הריקוד סביב עגל זהב שעשו אותו, איך זה מצדיק את העריות? זה השאלה.
פותח את הפתח. כלומר, אני כבר לא שייך למטריה. ואז כבר אפשר להכניס כל הזמן.
בדיוק. קלעת הבול. איך בן אדם, שעכשיו הוא תלמיד ישיבה, יכול ללכת למקום של עריות? הרי לא שייך. מה זה? לבוש קובע שחור, שחור לבן לבוש, זקן, פאות. כולם מכירים אותו בתור חרדי. לא שייך שהיא ילך לשם. אין לו את האומץ. את האהבה יש לו, אבל אין לו את האומץ. מה יגרום שהוא יוכל ללכת ויהיה לו אומץ וגם לא יהיה לו איסורי מצפון? קודם כל, הוא מתחיל בקיצוץ הזקן. אחר כך, בקיצוץ הפאות. אחר כך, הקיפה הייתה גדולה, נהייתה בגודל של שקל. לאט לאט הוא עובר תהליך, כל פעם מוריד משהו, כבר לא שחור לבן, כבר לובש חולצות עם פרחים, ובסוף זורק לגמרי את הקיפה, ומפה מתחילים, תמיד בדרך כלל, העבירות של אלה שנקראים חוזרים בשאלה, זה בחורות. בדרך כלל זה ככה תמיד. בזה זה מתחיל, זה מה שמפיל אותם, אבל זה כבר קדם הרבה, הרבה לפני, ההורדת כיפה והשינוי בגדים וקיצוץ הזקן. זה כבר דבר שנתן אצלו בתת מודע שנה לפני, שנתיים לפני. היה פעם איזה אחד שהתחזק מאוד וחזר בתשובה. היה בן אדם מסכל חריף. אפילו התחיל להיות מזכה רבים. ועשה כל מיני דברים מעניינים מאוד ובסוף מה שנקרא בלשון החילונים פרק אול חזר בשאלה ועזב את הכל ונודע לי שהוא עמד להוציא ספר לא עלינו ולא עליכם נוראי של כפירה לא רק זה בהתחלה הוא הוציא ספר של זיקוי הרבים, אוסף של כל מיני דברים להחזרה בתשובה. אחרי שהלך ופרק עול, התפיס ספר של כפירה, אסף מהאינטרנט את כל סוגי הכפירה שמבלבלים אנשים נאיבים ותמימים, לא כל אחד חריף בשכלו. רוב הבעלי תשובה במציאות של העולם, לא כולם חריפים לדעת אמת, שקר, מה השקפה הנכונה, מה האתאיסטי מכל הטענות שלהם, מה האמת, מה שקר, מה הם משקרים, מה הם מגזימים, מה הם מסלפים. לא כל אדם יודע את זה. ממילא, הנזק שהוא עמד לעשות, היה מפעיל אלפים, אם לא עשרות אלפים של חללים. ואני, לפני ששמעתי שהוא פרק אול, עוד לפני זה, שהלכו לי שהבן אדם הזה, למרות כל ההצטלה הזאת של מזעקי ערבים, המשיך לעשות עבירות עם בחורות. ומישהו שלח לי איזה קטע, ש... איזו שיחה שדיבר עם איזו אישה מוקלטת, שהיא מספרת שהיא ממש עשה איתה, היא שורק ערת. ואמרו לי מה לעשות. אמרתי, בשום פנים ואופן, לא נפרסם את זה. זה יהיה חילול ה' נוראי בכל העולם כזה דבר. ולא עבר זמן קצר, ופתאום שמעו שהוא כבר לא שומר מצוות, ולא עבר זמן קצר, ופתאום כבר שמעו שיש לו אלפי ספרים מודפסים של כפירה. ברוך השם, לא יודע, אולי זה הדבר הכי גדול שעשיתי ב-25 שנה שאני מזכה את הציבור, ואת רשות, וסרטים, וכל מה שעשינו, אולי זה היה ההישג הכי גדול, אולי, לא יודע, רק השם יודע. איכשהו יצרתי איתו קשר. וסיפרתי לו איך אני הצלתי אותו מהבושות הכי גדולות בעולם, ושאני יודע עליו הכל, ומנעתי מזה שזה יתפרסם, וגרמתי לו מבחינה פסיכולוגית להרגיש כל כך מבויש, וכל כך חייב לי, ששכנעתי אותו לגנוס את הספר, אף על פי שהוא התפיס כבר אלפים, שאני אומר לכם, עשרות אלפים היו נופלים פה. שכנעתי אותו לגנוס את הספר, וגם לעזוב את הארץ, ולהיעלם מהנוף. וכל זה כל הרצון הזה פתאום להפך לכופר ולהראות הכל שטויות כיוון שכנראה עלו עליו וכבר ידעו שהוא לא באמת חזר בתשובה ואז כדי להצדיק הדרך היחידה להצדיק את דרכו זה כמו שאמר המלומד זה פותח כבר את הפתח, ומפה כבר כל אפשר לתרץ, אני לא סתם עושה את זה, התברר לי שטעיתי, זה הכל השטויות, זה לא אמת, זו המציאות, רבותיי. וככה, אם בני ישראל, בדור המדבר, ככה היו, אז מה אתה מצפה מהאנשים היום? אנשים ששמעו את ריבונו של עולם, זה לא, אלוקי השם אלוקיכם שרציתי ראות קריאת ים סוף, והלכו לרקוץ סביב עגל מטופש כדי שיתיר להם ללכת לגויות וחזל מגלים לך הרי חזל מלבד גדלותם בתורה הרבה לא יודעים את זה חזל הם היו הפסיכולוגים הכי גדולים שהיו בהיסטוריה רק ההבדל בינם לבין הפסיכולוגים של היום שהפסיכולוגים של היום מלמדים אמת ושקר מעורב כל הזמן חלק מהדברים שהם אומרים זה אמת, ורוב הדברים שהם אומרים זה טעויות ושקרים, ולא רק זה גם שזה שקרים, זה גורם יותר נזק לאדם. זה גורם יותר נזק לאדם. למשל, מי שהולך ליועץ נישואים חילוני, אין שוטה יותר גדול מנו בעולם. איזה עצות הוא ייתן לו? מסורי כרת, אשת איש, דברים שאני מדבר איש אפילו להעלות אותם בשפתיים. איזה עצות הם נותנים. באיזה דברים לצפות, איזה דברים לראות, מה לעשות. בקיצור, הופך אותו למשומד גמור. ביועץ ניסויים חילוני. יא, אני עם רקע פסיכולוגי. אין לו ירד שמיים, הוא לא מבין מה זה אשת איש, הוא לא מבין מה זה איסורי כרת, הוא לא מבין כלום. איזה עצות הוא ייתן לו? עצות של גועים. ולכן זה חמור מאוד הדברים האלה. גם שהולכים לפסיכולוג חילוני באופן כללי, אף על פי שחלק מהדברים שהם אומרים זה נכון. הרבה מהדברים שהם אומרים זה בדיוק ההפך מהתורה. בדיוק ההפך מהתורה. אז באמת, רבותיי, המסקנה היא שהשכל הוא השמה של הרצון. לאדם יש רצון לעשות או טוב או רע, מה שהוא בוחר. הוא בוחר. ללכת לעשות עבירה או ללכת לעשות מצווה ללכת ללמוד תורה או ללכת לחוף הים זה הוא בוחר לפי כל מיני דברים וחוויות שעוברים עליו היה במקום מסוים, התפטר, ראה דברים שאסור לראות חברה הציע לו משבר, הפסיד כסף, הוא מדוכא כל מיני דברים הרי כל מצב בחיים הוא נוצר מהמצב הקודם עכשיו כשאדם הולך לעשות פעולה למשל עכשיו האדם יישאף כאן שעה בדרשה התחזק יוצא החוצה בא לו איזה עני תן לו מאה שקל מה גרם? הדרשה הדרשה היא ניצלות העץ רעה אם למשל לא היה בדרשה היה עכשיו באיזה מסעדה מבלעה והיה בא עני נתן לו שקל מה גרם שנתן לו מאה? הדרשה מה גרם שנתן לו שקל? הארוחה הבנתם? דבר מוליך לדבר ככה זה כל החיים אוסף של בחירות שכולם הבעת עליה. דבר תלוי בדבר. למשל, הרבה פעמים אנחנו עושים בחירות בלי להבין למה. וכמעט כל הבחירות שלנו בחיים, הן באות מהמודע או מהתת מודע. מה אתם אומרים? מהתת מודע. מהתת מודע. כמעט הכל. זאת אומרת, כמובן שיש מודע בכל דבר, כי אתה מבין מה אתה עושה, אבל רוב הבחירות שלך, אתה לא מודע אליהן. למה בחרת? למשל, אדם הולך לפגישה עם בחורה, לשידוך. יצאו לשידוך. אחרי הפגישה הוא מתקשר לשטחן, לא מעוניין. למה? לא יודע, לא מעוניין להמשיך. למה? בחורה לא מספיק נעה בעיניך? לא, דווקא יפה מאוד. אוקיי. לא חכמה? לא היה ביניכם שיחה? לא, דווקא חכמה מאוד. אוקיי. מה, המשפחה לא אהבת? מה, הידע? גובה, נמוכה, רזה, זה, מה, תן, תן משהו לא, לא, הכל בסדר, הכל, כמו שאני, משפחה בסדר, הכל בסדר נו, אז למה אתה לא מעונה להמשיך? לא יודע, לא יודע, אני עם בולבל, אני, אני צריך לחשוב על זה מה הסיבה שהוא לא רוצה לצאת איתה? אם תשאל אותו בעמודה, הוא לא יודע הוא לא יודע, אין לו מה להגיד מה הסיבה שהוא לא רוצה לצאת איתה? היא לבשה סמלה אדומה וזה צבע שמעורר אצלו בתת מודע דחייה קרה לו איזה משהו או שבילדותו או שהוא היה בחיים הקודמים או שהוא היה בסיטואציה עם דם זה משפיע לו עכשיו על הבחירה לכל החיים כל פעם שיש אדום הוא תמיד יבחר בבחירה שלו היום במשרדי מחירות הם כבר יודעים איך לגרום לאדם לבחור, לקנות את המוצר שלהם, על ידי שהם צובעים את הקיר בצבעים מסוימים, ושמים מוזיקת רגע מסוימת, ובזמן שמדברים, למשל עכשיו אתה יושב ומדבר עם הסנסמן, עם המוכר, הם משמיעים כביכול כל מיני דברים ברמקול, זה נכנס לך בתוך התת מודע, ואתה ישר חותם על החוזים. זה דבר מדהים. פעם היה פה האמן החושים הזה, זה שבמטוסים, באלאל, זה שמקלפים, איך קוראים לו? זה אחד פה, הוא נהיה מפורסם בכל העולם, אפילו הגויים מכירים אותו. אה, אראל, אראל. אה, שוסר, שוסר, נכון, שוסר. זה השם, נכון. אז הוא פעם אחת אמר, רבותיי, אני רוצה עכשיו שתבחרו מספר, שנחזור מהפרסומת, אני אגיד לכם איזה מספר בחרתם. תפסת תשומת לב שלי, אמרתי, איך אפשר שכולם יבחרו אותו מספר? מה זה, שתבחרו מספר? אז אני, היה לי גם לבחר מספר. בחרתי מספר, חזר אחרי שתי דקות, טוב, עכשיו אני הולך להגיד לכם איזה מספר בחרתם. המספר שבחרתם, 23. אמרתי, אה, באמת בחרתי 23? הוא אמר, עכשיו מיליון איש בחור 23, מה הולך פה? מה הולך פה? אז הוא עכשיו לימד את הטריק. הוא אומר, הסיבה שכולכם בחרתם 23, בוא אני אראה לכם עכשיו בהילוך איתי מה קרה פה. עכשיו הוא חוזר ללפני הפרסומת, בזמן שהוא אומר, אני רוצה שכל אחד מכם עכשיו יבחר מספר, ושנחזור מהפרסומת אני אגיד לכם, עובר מאחריו, יש מלא אנשים, עשרות אנשים הולכים אחריו, זה כמו מיד רחוב כזה. חוצים את הכביש, הולכים, באים, ואותה שנייה, שאומר, אני רוצה שתבחרו מספר, המוח קיבל תקודה, אני רוצה שתבחר מספר, נכון? מה המוח ראה מול העיניים שלו, מספר 23, הלך שם איזה אחד עם חולצת כדורסל של מייקל ג'ורדן, מספר 23, ועם הגב שלו, 23, מאחוריו, עכשיו, זה, אתה לא הסתכלת עליו, אתה לא מסתכל על האנשים, אתה מסתכל על השורסרד הזה. אתה מסתכל לו בפנים, תבחרו מספר. אבל אתה תמודה מקליט מיליוני פרטים מסביב כל שנייה, כל החיים, כל הגלגולים. מאוד טוב. טלפרטיה. לא, לא, טלפרטיה זה משהו אחר. כל שנייה, הנה, עכשיו למשל, אני יושב פה בחדר, בית כנסת, רמת גן, אלפי ספרים, וילונות, כל מיני דברים על הקירות, חורים, מזגנים, נקודה פה, נקודה שם, כילוף בקיר, פרצופים, הרבה אנשים, הרב משמאלי, הכל. עכשיו, אני לא מתרכז בכל מה שקורה. במה אני מתרכז? אני מתרכז מה שאני צריך עכשיו להגיד. פה אני קולט פרצוף, שם פרצוף, זה כל הדרשה, נכון? אם תאפנטו אותי אחרי הדרשה, תחו אותי למאפנט מקצועי. ותקליטו את זה. אתם לא תאמינו איזה דברים הנשמה שלי הקליטה במהלך השעתיים שאני פה. אני יכול להגיד לכם כל ספר וספר, מה השם עליו, באיזה זווית הוא יושב, הכל, איזה ספר קרוע, איזה ספר ככה, ואיזה מספרים שמתם עליו במדפים. כל ספר וספר, כל נקודת חן שכל אדם יש לו פה, כל חור בג'ינס, נידת הנעליים שלך, לחלוך בתחתית של הנעליים שלך, הכל, את הכל מה שתשאל אותי בזמן איפנות, כל דבר שרק נכנס לי בזווית העין, הכל מוקלט בפרטי פרטים אצלי בנשמה. אבל זה רק עכשיו, משנתיים. זה מיליארדים של פרטים. תכפיל את זה בשמונים, תשעים, מאה שנה של חיים של אדם, כל שנייה ושנייה, כל מקום שהוא הולך, נכנס, אנשים ברחוב, בנסיעה, בכביש מהיר, במטוס, הכל מוקלט. בפרטי פרטים כל צפצוף בכביש כל רעש רעש מכוניות רעש של אופנוע סירנה של משטרה הכל מוקלט בתוך הנשמה של האדם מה שמעניין שהנשמה גם מקליטה את החיים הקודמים עליהן כי זו אותה נשמה היא רק הייתה בקופסה אחרת היא הייתה בגוף אחר אז זאת אומרת גם החיים הקודמים של כל אחד ואחד מאיתנו מהיום שנולדנו בעבר עד היום שמתנו בחיים הקודמים גם כל שנייה מהחיים האלה מוקלטים. נו, אז למה זה מעניין? פשוט מאוד. על ידי רגרסיה שמחזירים, שמפנטים בן אדם, זאת אומרת מנתקים אותו מהמודע. חודרים לו לתת מודע, חודרים לו ישר לנשמה, למחסן. איפה שהנשמה מאחסנת את כל האינפורמציה. ועכשיו אתה שולט עליו. כשאתה מדבר למודע שלו, הוא מחליט אם הוא רוצה לשתף איתך פעולה או לא. אם אתה לא מוצא חן בעיניו, הוא אומר, לך מפה, לא רוצה לדבר איתך. אבל ברגע שאתה מנטרל את המודע על ידי היפנוזה, ואתה חודר ישר לתוך תת מודע שלו, אתה כבר לא צריך לשאול אותו, אתה מעוניין להגיד לי או לא מעוניין. מה שאתה אומר לו, הוא עושה. הכל. ואז אתה נכנס לתאריכים מסוימים בהיסטוריה שלו, שעה מסוימת, ואתה מברר איפה הוא היה, ואיך קראו לו, והקטע הכי מדהים, זה שהוא ידבר איתך גם בשפות אחרות. למשל, אתה יכול להפנית עכשיו איזה ישראלי שנולד פה בארץ, בן 50. אתה עובר איתו 80 שנה אחורה, הוא מדבר איתך צרפתי. איך קוראים לך? פרנסואה. איפה אתה גר? פריס. מה אתה עושה? גבי של בית כנסת של המרוקאים. מדבר איתך צרפתי. דבר איתו כמה מילים במרוקאית, ידבר איתך מרוקאית, זה אחד שבא ממרוקו לפריס, נהיה צרפתי. תשואל אותו מה העבודה שלך, חוץ מגבי, חיית, איפה אתה עובד, רחוב כך וכך, מי הילדים שלך, מי המשפחה שלך, מה אמור? ואז אתה הולך למקום הזה בצרפת, ואתה מברר שם, ואתה רואה שהיה בן אדם כזה, אתה רואה את תעודת זהות שלו, אם היה לו פספורט, הכל שם בארכיון. אתה רואה הכל, הכל, הכל. זה דבר מדהים. יש פה בארץ כמה כאלה שהם מתארים את החיים הקודמים שלהם, מדברים בשפות שונות, ואני שואלתם על הדרוזי שנולד בצפון. בגיל שנתיים שלו הוא מדבר עם אנגלית בריטית, מתאר את החיים שלו בלונדון, ספר את החיים שלו בלונדון. אז למה לא עושים קרדאות של להחזיר בתשובה? למשל, עושים ערב כזה של מישהו שמאפיינטיבי, קודם כל יש כאלה מלא ערבים מוקלטים וגם כתפלא זה גם באמת מחזיר הרבה אנשים בתשובה ותדע עוד משהו הסיבה שהכופר הזה אמנון לוי עשה תוכנית על הילד הדרוזי מה לו ולזה? הרי הוא עשה הכל כדי להסני את הדת לא כדי לקרב אנשים לדת, ליהדות מה לו ולגלגול נשמות? פשוט מאוד, אנחנו היינו אצלו ברעיון ובתוך כדי הרעיון נתנו לו כמה DVD, דיסקים ואחד מהם היה חיים אחר המוות וגלגולי נשמות נתתי לו דיסק ואמרתי לו תראה את הדיסקים האלה תקבל תשובות לכל השאלות זה דבר שכל אחד מתעניין בו אפילו החילוני אחי הטאיסט רואה חיים אחר המוות גלגולי נשמות הוכחות מדעיות הוא מסתכן הלך וראה את הסרט אחרי כמה זמן שמע על הילד הזה אמר בוא נלך נבדוק וככה המקרה הזה התפרסם דבר מוליך לדבר. אתה מבין? אז זה דברים היום שכבר ניתנים להוכחה מבחינה מדעית. זאת אומרת, פעם פרה-פסיכולוגים עוד ייססו להגיד שיש גלגולי נשמות ויש חיים אחר המוות. היום אין אחד בעולם, מי שיגיד שאין גלגולי נשמות וחיים אחר המוות אצל הפרה-פסיכולוגים, הם לא מסתכלים עליו בכלל. אתה מדבר על איזה רב שיביא איזה מאבנק כזה לאיזה ערב. אני... קודם כל אני אגיד לך למה, בגלל שבזמן ההיפנוזה מתגלים דברים מפיחים מאוד. אני הייתי בבברליילס, נתתי שם דרשה באיזה בית נסת ענק, בבית נסת שעכשיו תקפו אותו, של הפרסים שם, שזרקו שם את הספרים על הרצפה לפני חודש. זה בית נסת ענק, 3,000 מקומות יש שם. אז אני דיברתי שם במוצאי שבת, היה אירוע גדול באנגלית, בסוף הדרשה בא לי איזה יהודי בערך בין שבעים וחמש, שבעים ושלוש, משהו כזה. ארתור פינקלסטיין, קוראים לו. יהודי, יהודי אמריקאי. הוא אומר לי, היי, ניסטו מיטיו, רבאי, אני דקטור ארתור פינקלסטיין. דוקטור ארתור פינקלסטיין. שלום, נעים מאוד. הוא אומר, אני באתי במיוחד לבדוק אותך בדרשה. למה? ראיתי מודעה שתהיה כאן דרשה על חיים אחר המוות וגלגולי נשמות, ואני פר-פסיכולוג, שאני מתעסק בזה יום-יום, בקליניקה שלי. רציתי לראות אם מה שאתה תגיד, מתאים למה שאני רואה אצלי בקליניקה כל יום. ומה מצאת? אומר לי, אחד לאחד. ואז הוא אומר לי, אתה יכול... הוא נותן לי את הכרטיס שלו ואת הספר שלו, והוא אומר לי, אתה יכול לבדוק עליי בגוגל, אני פנטתי זמרת כברית, לא זוכר מאיפה, משיקגו, אחת המקומות באמריקה שהיא באה אליו לאיפנות ותוך כדי האיפנות התברר שהיא מרלין מונרו שחקנית מפורסמת שהייתה בזמנו ותוך כדי האיפנות היא התחילה לספר על כל מיני עבירות שהיא הייתה עושה עם הנשיא של אמריקה קנדי הזה שרצחו אותו תוך כדי זה זה יוצא אין פה אתה מוציא את האינפורמציה מהתת מודעה אין כאן ממד של בושה לא בושה במודעה אדם בוחר מה להגיד, מה לא להגיד. במודע. זה מביש, זה לא כדאי לי, זה אני ארוויח, זה אני אפסיד. אבל כשאתה דולה את האינפורמציה מעתת מודעה, אין כאן רגשות. אין שליטה. אין שליטה, אז אתה מוציא את כל מה שאתה רוצה. אז למשל, יבוא והפנטו בן אדם, פתאום יתברר שהוא איזה רוצח שהיה בגלגול שעבר. ויספר עכשיו איך הוא הורג אנשים. עכשיו יהיה בורשה גדולה. הלך לו החיים.
זה אי אפשר, אבל זה לא הורחה.
זה כן הוא, זה הנשמה שלו. רגע, אבל אני יש לי קושייה הרבה יותר חזקה משלך. לא יודע אם אתה יודע, לפני שבעים ומשהו שנה, נולד כאן פה בארץ ילד, שלא שכח את כל התלמוד שלימד אותו המלאך בבטן. אתה יודע מה חזאל אומר לי. מלאך עומד ומלמד את התינוק הזה תשעה חודשים במהימו, ולפני שהוא יוצא סותר לו על פיו, משקיח ממנו את הכל כדי שירוויח את זה בכוחות עצמו, כן? נולד כאן ילד שהילד הזה זכר את כל מה שהוא למד. מישהו אמר לי שהרבנים שנכנסו לשם חקרו אותו בספרי ראשונים, ספרי אחרונים, אחד אמר לי שהוא הגיע עד תקופת התז, לפני 400 שנה. מאז ועלה, הוא כבר לא אמר ספרי אחרונים. אולי בגלל שיש יותר מדי, אז כבר לא מלמדים את זה, כי כל מה ש... איזה ילד היה? הוא היה, בטוב, ילד קטן. איך שהוא נולד, בטוב, ילד קטן. ילד בין שנתיים ושלוש, לקלם לך עמודי גמרא גמורים. הכניסו אותו לאדמור אחד, מבלז, והאדמור לא יודע מה עשה, השכיח ממנו הכל. אבל היו כמה עדים, אז אני שואל אותך, עד שכבר קרה כזה מעשה, איך לא רצו להביא מסרטט וידאו או מסרטה, להסריט כזה דבר לפני שמשכיחים ממנו? בוא נסריט איזה חצי שעה מהילד הזה, פרסם את זה בכל העולם, כל העולם יראה שילד בן שנתיים שלוש מדקלם אלפי דפי גמרא בעלפי רול רשי כל תוספות הכל אומר אחרי זה תשכיח נכון או לא? אני שנים שברתי את הראש להבין איך הרבנים החכמים שהם הרבה יותר חכמים מאיתנו איך כביכול לכאורה עשו כזו שטות שברתי את הראש על זה אמרתי להם שתיכנו למה השכיחו? לא, לא למה השכיחו. למה השכיחו זה עוד קושייה חזקה בפני עצמה. למה לא תיעדו לפני שהשכיחו? הרי זה לא יחזור אחרי זה כזה דבר. זה דבר שקורה פעם כנראה באלף שנים בכלל. זו הזדמנות שלא תחזור כנראה. איך אתה נותן לי הזדמנות כזאת לחמוק בין אצבעותיך? אז אני אגיד לך. אז אני אגיד לך. אם באמת היו משאירים את הילד הזה, מה היה קורה לכל עם ישראל? חדישות הדת כל הרבנים בעולם היום מתבטלים הוא היה נהפך למער הדאטרה של העולם אף אחד לא היה הולך לאף רב, לא היה יותר דעת תורה, לא כלום לא רק זה גם, היו מתחילים לזלזל בגדולי עולם דוגמה מסוימת הוא היה אומר משהו, היה אומרים לו ממה שלימד אותך המלאך? מה האמת? אז היה אומר נגיד ככה פתאום היה מוציא שם רל החזוני שאמר הפוך או לבן ישראל שאמר הפוך או הרי כולם יש מחלוקות בלי סוף במיליון סוגיות כן אז בכל דבר ודבר הוא היה אומר מה האמת בשמיים מה המלאך אמר לו אז ממלא היו מתחילים לזלזל בכל מה שקרה כי האנשים אין להם את השכל ואת היכולת להבין שזו התורה להפוך בה והפוך בה וכולה בה וגם אם אחד אומר לך כביכול משהו שחולק על הרב השני אלה ואלה דברי אלוקים חיים שני הם מביאים את זה מאותה תורה ובאמת מסכומו של דבר אם היינו יכולים לשאול את הקדוש ברוך הוא מי משני הרבנים האלה צודק מותר לעשות את זה בשבת או אסור אחד צודק השני לא אי אפשר גם מותר או גם אסור את אותו דבר או מותר או אסור אלא כל עוד לא בא לנו הקרש ברוך הוא בכבודו לעצמו להגיד לנו מי צדק זה לא משנה בכלל מי צדק זה ממש לא משנה למה? כי התורה נתנה כללים בפסיקה איכוסים אחרי רבים לעטות למשל שולחן ארוך הרבי יוסף קארו בחר את שלושת הגדולים בהלכה ועשה שניים נגד אחד פירוב עכשיו נגיד שהאריף והרמב״ם פסקו משהו מסוים והראש חולק עליהם אז מה הוא יפסוק? כמו עריף הרמב״ם, נכון? ואם עכשיו הקרשברכו היינו שואלים אותו, היה אומר, בהלכה הזאת צדק הראש. אבל אנחנו כבר 800 שנה עושים, 500 שנה, מישהו בחן ארוך, אנחנו עושים כמו עריף הראש. ועכשיו השם אמר לנו היום, היום, היום, היום, ביום הזה, היום, אמר לנו שהראש צדק בהלכה. אז מה, 500 שנה עשינו טעות? לא. לא, עשינו משהו שהם אמר לעשות. לא רק הלכה, הכל. כל דבר. לא, אני עניתי, קודם כל אני עניתי לו, למה השכיחו מזה? עכשיו על השאלה למה לא תיעדו, זה עדיין קושייה חזקה מאוד, למה לא תיעדו? אתה צודק, יכולו להגיד לו דף גמרא, בלי הלכה, לא מדברים על הלכה, אל תגידי לנו בחזון איש, אל תגידי לנו כלום, תגידי לנו עכשיו דף גמרא, תן לנו פשוט בגמרא, מחלוקת רצינית בגמרא, היינו מביאים, תקפו כהן, תסביר, היה עוד, כל הגמרא, ילד בן שנה, שנתיים, לא יודע, מהרגע שהתחיל לדבר, ארבע, מה זה משנה, אין אף כמינה, מקליטים את הקטע הזה, ומיד משכיחים ממנו. לא נכנסים אותו לעניינים של מחלוקות וזה. בא לך. זה היה הדבר שהופך את העולם. אני חושב, הטירוץ היחיד שיש לי זה, שמשלמה אימנו את זה.
מעדיף לדעת לפעמים את האמת, גם אם היא מאוחרת, אבל קודם כל לדעת את האמת. כי התורה שלנו היא תורת אמת, אין פה שיקולים, שיפולי יוקרה, מה יגידו, שבוא נגיד שאולי, כאילו, יהיה שם שבן שעושה את הדעת ביחס לקודמים. ושאלה מה האמת. למשל, דוגמה עכשיו, אני צריך עכשיו להגיע ליד שהוא יעד בעולם במטרה ספציפית. עכשיו, יכולים לבוא שבן אחלה רמטכלים, כמו בכחול לבן, כחול שחור וכולי, ובואו להגיד,
אני אומר ככה ואני אומר ככה.
יושב את זה בן אדם, מה שנקרא, עם ראש קודקוד, ומשל קאב אומר, אני חושב שהשיטה הכי טובה, כמו היו סיכוי הנושא מוסד, הוא אומר, רק שנייה, למה צריך לשלוח אנשים להילחם, לסכן התורסים, לסכן סוכנים? בוא נעשה לוחמת סייבר, נשבש להם שם את כל המחשבים וכל זה, לפתור את כל הבעיה. לכל זאת, זה גם דומה בדיוק למקרה הזה.
היו... אהבתי, כן? כן.
היו הרבה אנשים שעברו ככה וככה וככה, אבל בן אדם, לא אותו הילד הזה שהוא זיקה אותו, אבל זה לא סתם. הוא זה שהביא את זה לעולם.
זה לא סתם.
ומה שנקרא, ובא ואומר, מה האמת? אז מה רע בזה?
אז אני אגיד לך מה התשובה לשאלה שלך. בעניינים של חוקי הטבע, יש אמת אבסולוטית. אפס זה תמיד יהיה כיפאון. נכון? מעל דופק מסוים, התקף לב. מעל לחץ דם מסוים, מוות. רמת סוכר גבוהה מדי, מוות, כל דבר ודבר, בלי חמצן כך וכך דקות, פגיעה במוע. זה חוקי הטבע. יש בחוקי הטבע דברים שמצילים חיים, דברים שאורגים, כל דבר ודבר. מתמטיקה זה מדע אבסולוטי, שתיים ועוד שתיים תמיד יהיה ארבע. בתורה אין כזה דבר. כיוון שהגלוש הבחור נתן את התורה כחומר גלם ביד החכמים של כל הדורות, באמת, מבחינת הקב' ברחוב, זה באמת לא משנה לו אם יפסקו ימין או שמאל. אם זה כל כך משנה לו, הוא לא היה משאיר את זה פתוח לפרשנות. אם הקב' ברחוב היה רוצה שיעשו בהלכה מסוימת רק ככה, לעולם הוא לא היה פותח פתח לדיבייט, לאימות בין שני חכמים, שזה יבין מהתורה ימין וזה יבין מהתורה שמאל. רגע, עצם זה שהקב' ברחוב פתח פתח על כל נושא ונושא בתורה, על כל הלכה והלכה פולמוס. מה התורה התכוונה? מה הדרך הנכונה? האם יהיה מותר באופן כזה? ואומר זה חולה כן, זה אומר לא. זה אומר במצב כזה מותר, במצב כזה אסור. במקומו של רבי אליעזר מכשירים מצוות דוחים שבת, במקום אחר לא. פה עושים ככה, פה עושים ככה. מאיפה באו כל הדברים האלה? כיוון שהתורה היא ניתנה בצורה לא ברורה אבסולוטית. היא נשארה כמו העלום, כשאתה נותן לשני מלטשים, כל אחד ילטש אחרת. עכשיו, מה שמעניין את הקב' ברוך הוא, זה אם אנחנו נקיים את הכללים שהוא קבע לנו בפסיקה. הרי רבים לעטות, והיה כי הם אכלו כל הדברים האלה שכתובים. ואנחנו הולכים לפי הפסקים, שכל דור ודור של חכמי ישראל, כל אחד לשיטתו, זה מה שמעניין. בסופו של דבר, אם עשו במקום מרכזי ככה, במקום השני, לפי שיטת זה, זה חילוד שבת, זה קרת. לפי שיטתו זה מותר לך תחילה. שני אנשים יושבים באותו שולחן, אחד פוסק לפי חכם עובדיה, השני לפי רערב אלישיב, מפקמין האדירה. לפי שיטת חכם בן ציון בגיאור אחד הוא ספק יהודי ספק גוי לפי חי הרב אל ישיב הוא יהודי תלוי אם אתה הולך לפי שיטתו הוא יהודי לפי שיטתו הוא עכשיו גוי אתה חייב לחשוש אתה לא יכול עכשיו לעשות לו ברית מילה עם ברכה כל מיני דברים, גם אסור לשמור שבת מאחור, צריך חלל, זה נהיה פה מבחינה הלכתית, כמעט בכל נושא ונושא, כמה וכמה דעות של גדולי עולם, בכל דור ודור, מי תלמידי בית שמי ואילאל, שלא שימשו דיין, ככה הגמרה אומרת, התורה התחילה להיות ים של מחלוקות, והקב' הוא הרי ידע את זה. והוא כבר הקדים תרופה למכה והיה קיים מחלוקת הוא אמר לך עכשיו מה שכתוב אחרי רבים לעטות בתורה הכוונה באיכות לא בכמות אם יש עכשיו אלף רבנים אין עכשיו נכנסו פה בבית כנסת אלף רבנים רגילים ממוצעים זה רב בית כנסת זה רב זה זה רם בקול זה זאת אומרת, ונכנס הרב שטרנבורג, או הרב קניאפסקי, או הרב אלישי בזאצל, או הרב עובדיה, או חכם בן ציון, אחד כזה. וכל האלף רבנים הרגילים של, אתה יודע, בני 40, 50, שהם לא מתקרבים לרב אלישי ולא לרב עובדיה, כולם לשיטתם דבר כזה, אסור בשבת יהיה. אומרים, מה, זה לא, זה חילון שבת. ויבוא עכשיו הרב אל-ישיב או חכם עובד יגיד, אין שום בעיה, אין בזה שום בעיה, מותר לך תחילה. למי נשמע? האם נלך לפי שיטת האלף, או נלך לפי שיטת הגדול ביותר, שהוא גדול הדור? גדול הדור. חייבים ללכת לפי גדול הדור. אותו דבר נעשה ברפואה. אם יבוא אלף רופאים של קופת חולים, רופאים כלליים, ויציעו לך יגידו כנראה שזה בעיה במוח, תעשה אולי ככה, אולי צריך ניתוח וזה, ויבוא איזה נתח יפני, המספר אחד בעולם לנושא הזה, ויגיד אסור במקרה הזה לנתח, תחיה עם הכאבים, עד יום מותך עדיף. למי נשמע? אלף רופאים של קופת חולים, כולם תמימי דעות, שאתה צריך לעשות ניתוח. ויבוא היפני הזה, ויגיד מה פתאום, ניתוח זה מוות ודאי. אסור לעשות ניתוח במקרה כזה. למי נשמע? אז מה קרה, אלף נגד אחד שומעים לאחד? פשוט מאוד. זה לא הולך בכמות, זה הולך באיכות. ואותו חכם, רב אלישיב, שמכיר את כל התורה, ומונח בכל הסוגיות בתורה, ומה שרב רגיל לא בדיוק רואה ברמה הזאת, לכן הרב הרגיל, הוא רואה אולי 70 אחוז מהתמונה. אם היה לו עכשיו דוגמה 80 אחוז, כבר הרבה מהפסקים שלו המשתנים. אם היה לו 90 אחוז, עוד יותר הם משתנים. הבנת? זאת אומרת, כמה שאדם יותר גדול, התמונה נראית ליותר ברורה גם. כי הוא מקשר בין כל הסוגיות, הוא יודע לדמות דבר לדבר. זה מה שהופך אותך לפוסק.
אז זאת אומרת, אם אני מבין את הרב נכון, זאת אומרת שאותו רב, בראייה שלו, היה אותה גדול מאותו ילד שהיה לו ראייה אלוקית.
לא. משתמע. לא. הילד זה למד ממלאך. מלאך זה לא אחד שעושה טעויות. אבל זה לא מקובל מהשמיים שהוא יוצא ככה. לכל דבר בחיים יש תכלית. זה ששלחו כזה ילד, שהמלאך לא ישכיח לו, זה לפי מה שכתוב בתורה, לכל כלל יש יוצא מן הכלל. זה אחד הכללים שאנחנו קוראים בבוקר, לפני הקדיש. נכון? מה אנחנו אומרים? לכל כלל יש יוצא מן הכלל. וכל היוצא מן הכלל, לא ללמד על עצמו יצא, אלא ללמד על הכלל יצא. מה פירוש המילים? מה פירוש המילים האלה של חזל? הרי זה הכל נוסחאות שחשבכו נתן למושה רבנו באר סיני.
זה סוג של שליחות כדי ללמד על הכלל.
יפה, אבל איך הוא מלמד על הכלל? בזה שהוא יצא מן הכלל. איך אבל? איך הוא לימד אותי על הכלל בזה שהוא יצא מן הכלל?
הוא חלק מהכלל.
הוא היה חלק מהכלל.
כל פרט הוא חלק מהכלל.
לא, אבל עכשיו שהוא יצא מן הכלל, הוא לא בא ללמד על עצמו, אלא הוא בא ללמד על הכלל. מה הפירוש? הוא חלק מהם. לא, אני אסביר. אבל אני רוצה לראות לך שכולם ילדים עם האפשרות שלנו שם, ושם אנחנו נעביר לו את המתורה. אז אני אגיד לכם מה הכוונה. אני אגיד לך מה הכוונה. על כל מיליון איש, אחד אין לו רגליים, יושב בכיסא גלגלים. על כל מיליון איש, אחד יושב על כיסא גלגלים. למה השם עשה את זה? כמובן, יש לזה הרבה סיבות. עניינים, חשבונות, גלגולים. אבל לנו, שאנחנו רואים עכשיו אדם על כיסא גלגלים בלי, בלי רגליים. נולד בלי רגליים. מה הדבר הראשון שעובר לנו בראש? שתדבך שמו שאני בריא. שתדבך שמו, יש לי רגליים, מה אני בוכה עכשיו, שאתי אלף דולר, ביג דיל. תראה לך שהייתי עכשיו ככה, לא יכול לפתוח דלת אפילו, צריך שמישהו יבוא, יפתח, ידחף אותי בפנים, יורד עליי גשם, אני רוצה להיכנס לבנק, אין לי כוח לדחוף ולהכניס את עצמי בכוחות עצמי. דברים מינימליים, הולכת לשירותים, צריך מישהו שירים אותי וזה. וואו, אם היה לי כאלה חיים, אני הייתי עכשיו מוכן לתת את כל המיליונים שחסכתי, חס וחלילה, אם נגזר עליי להיות ככה, אני מיד מפטר על הכל, נכון? אז פי התאום בשנייה, מה שלא קרה לנו אף פעם בחיים, פתאום הערכנו ועודנו לכדוש ברוך הוא כל כך על זה שיש לנו רגליים. דבר מובן מאליו, שנקחנו אותו כמובן מאליו. זאת אומרת, זה שיצא מן הכלל, הוא מלמד על הכלל איזה ברי מזל יש להם, שאסור להם לקחת את זה כמובן מאליו. כל דבר שחשבכו מוציא אותו מהכלל, הוא מאיר את תשומת הלב אל הכלל. דבר שאנשים כבר התרגלו אליו. למשל, אם, דוגמא, אני אתן לך גם שתבין, מה ההבדל בין נס לטבע? מה ההבדל בין נס לטבע? הרי הכל ניסים. הכל ניסים, גשם זה ניסים, חמצן זה נס שתמיד יש, כל פעולה בגוף, פרעות, כליות, מערכת הצבים, מוע, הכל זה ניסים, מה? כל כך הרבה ניסים כל שנייה קורים בגוף. אבל למה אנחנו לא מתפעלים? אנחנו קוראים לזה טבע, טבע. תדירות. יפה. ההבדל בין נס לטבע זה רק התדירות. דוגמה. אף אחד לא מתפעל שיורד גשם. הנה כבר שבועיים, כמעט כל יום יורד גשם אף אחד לא מתפעל התרגלנו מה יקרה אם מחר ירד גשם בצבע ורוד? אתה קם בבוקר, יוצא לרחוב, מה הולך פה? התקפה כימית מאיראן יש שער, כולם בלחץ, סירנות, לא לצאת מהבתים מחבאים מתחת לשטיח כולם לרדת לממד אנשים שבוע לא יוצאים מהממד מהפחד משה, אתה יודע, אני צריך שירותים שער אי פה לא לוקחים סיכונים. מה אתה, קיצוני? ששש... מה, את נורמלית? מה, את רוצה עכשיו להסתכן? מאיפה את יודעת מה זה? זה התקפה כימית. אף אחד לא יוצא מהבתים, הבורסה קורסת. מה לא... את יודעת מה קורה פה? כולם כוננות, נחש צפה, סירנות. אבל אחרי כמה ימים כבר אין ברירה צריכים לאכול, אם לא במילא נמות. אז אחד היה ככה יוצא כמו גנב. מה, בשטבח שמו אני נושם. מעט לאט יוצאים מאחורים כולם איך אומרים יצאו לרחוב אחרי שבוע 20% מהאנשים חוזרים לשגרה פתאום עוד פעם ירד גשם ורוד עכשיו שכבר ראו שבפעם הראשונה באמת לא קרה כלום כבר שבוע יוצאים 40% אחרי זה שמונים אחוז, אחרי זה עוד פעם גשם ורות, מאה אחוז, עוד פעם גשם ורות, כבר אף אחד לא מתרגש, כבר לא לוקחים טריה אפילו, יורד ככה לחליפה ורות. עכשיו תהיר את ראש הממשלה לשעבר הרגשרון משבע שנים קרומה, מתום פותח את העיניים, מוציאים אותו על כיסא גלגלים לרחוב בתל אביב, מהבית חולים, רואה מיליון איש הולכים ברחוב וגשם ורוד הכל מלא ורוד מה זה? אני כבר בעולם הבא אני אמר לי שהוא חזר לעולם הזה רק הוא היה מתפעל מהגשם הוורוד כולם רגילים לזה כבר מה השתנה? אם זה פלא אז זה פלא אותו דבר גם עכשיו אלא אחרי 7-8 פעמים זה כבר נהפך לחלק מהטבע התרגלנו לכן הפכנו את המילה נס לטבע. אבל אין שום הבדל בין נס לטבע. הכל ניסים. רק מה? יש ניסים שחוזרים באופן קבוע כל שנייה, כל דקה, כל שעה. אנחנו לא מתפעלים כי גדלנו לתוך זה. אבל מה שקורה פעם בכולם עמומים, וואו, תראה, ראית מה זה? ואז מתפעלים. לכן זה מה שהקשבך עושה. כל פעם ופעם הוא מוציא איזה משהו מן הכלל ומראה לחנס מול העיניים כדי שאנשים יתעוררו ויעשו חשבון נפש. אם זה עוזר או לא, לפעמים כן, לפעמים לא, תלוי בבני אדם. נחזור לעניין. אני תמיד שאלתי, מה, אדם בוחר עכשיו לעשות עבירות? הרי יש דו שיח בין הקב' למושה רבנו שבזמן שמשה כתב את התורה והוא הגיע לפסוק נעשה אדם בצלמנו כדמותנו אז משה, איך אומרים כבדה עליו דעתו לכתוב כזה פסוק בתורה מה זה נעשה בלשון רבים כביכול יש יותר מאלוה אחד חס ושלום אז מיד משה, עיר יערה, אמר הקבש ברחוב רבונו של אולם אנשים יבואו לטעות יחשבו שיש יותר מאל אחד אז הקבש ברחוב מענה לו לכתוב, הרוצה לטעות יבוא ויתאה כבר. מי שרוצה לטעות כבר ימצא איך לטעות. אז אני פעם חשבתי לעצמי, מה זאת אומרת הרוצה לטעות? איזה אדם רוצה לטעות? למה קוראים לזה טעות? כי זה בלי חוונה. אני לא התכוונתי בכוונה לעשות טעות. גלן שעשיר, שיצא לי לא טוב, נקרא טעות. איזה אדם בוחר בכוונה לטעות? היום אני מבין את זה מאה אחוז, גם כי זה מתקשר עם הגמרא שאמרנו, לא ביקשו לעבוד עבודה זרה, אלא כדי להתאיר להם תעריות. בן אדם קודם כל בוחר, קודם כל בוחר מה הוא רוצה לעשות. ועכשיו, כיוון שהוא נחוש בדעתו לעשות את העבירה הזאת, הוא מתחיל במערכת הסברה ושכנועים נגד עצמו, ונגד העולם יש שתי מערכות קודם כל הוא צריך גם לשכניע את עצמו שזה לא נורא מה שהוא הולך לעשות אז הוא צריך להתפטר מכל מה שהוא שמע מהדרשנים הוא צריך להתפטר ממה שהוא שמע מהראש ישיבה שלו בדרשות מוסר הוא צריך להתפטר מכל הספרים שהוא קרא עד היום הוא צריך להתפטר מאבא ואמא שלו איך שהם חינכו אותו יש לו עכשיו הרבה הרבה דברים שמעכבים אז הוא צריך להתחיל לעבור מערכת שכנוע. זה הכוונה, השכל שמש לרצון. השכל הוא עורך דין עכשיו שמסדר לך את הסוגיה. הרב הזה פנט, הרב הזה נשאב לקבלה, הרב הזה כל הזמן תיקונים, הרב הזה נתפס בפלילים. וההורים שלך הם פרימיטיביים, וזה ככה, ויש דעות אחרות, תראה את הרב מהאוניברסיטה, הוא אמר אחרת, יש גם שיטה שאין בכלל בזזרה לבטלה, זה סתם המצאות של הקבלה, הוא כבר סדר, הוא נהיה, איך אומרים, זה גאון הגאונים, איך מסדר לך לאט לאט את כל הסוגיה, ולאט לאט המצפון שלך נרגע, כדי שתקבל אומץ ללכת ולעשות את הדבר הזה. הבנת? ככה זה עובד. עכשיו, אותו דבר, יש מערכת הסברה לעולם. באים לך החברים שלך, מה זה? איפה הכיפה? איפה זה? מה קרה לך, משה? מה זה? או, שם רחם. מה, נקרא לך פעילים? לא, לא, לא. אתה טיפש, אתה מטומטם, עבדו עליך, אתה לא מבין, אני אבחיח לך. תבוא, אני רוצה שתבוא איתי מחר, אני אקח אותך לזה מישהו. אני אראה לך איזה אתר. אם אתה גבר, תקרא, תגיד לי מה אתה חושב. שמתם לב שהחוזרים בשאלה הם נהפכים לכופרים הכי מסוכנים בעולם? ועושים כל מיני דפי תואבה בפייסבוק הכי נוראים שיש נגד השם? מה המניעה שלהם? מה המניעה שלהם? הכל נובע מבושה בדיוק הכל נובע מבושה איפה הבושה? פשוט מאוד ברגע שהוא יבעיש את התורה על עיני כל העולם אז אין כבר במה להתבייש עד רבה אני החכם ואתם הטיפשים כל עוד לא עשיתי את זה אתם החכמים ואני הטיפש אני הלוזר אני הנכשל בוא נהפוך את היוצרים זה מה שעושים לנו פה היום החילונים מנסים לצייר אותנו כמשוגעים כגנבים כרוצחים כסותים כחשוכים כדי להרגיש שהם כביכול הזן המעולה זה מה שקורה פה היום לאט לאט נחליש את הדת עד כדי ככה שאנשים היום פוחדים כבר להגיד דברי תורה אפילו. אני שואל אנשים, למה אתם לא משתפים? הנה עכשיו דרשה. כמה אנשים לוחצים שיתוף? כמה? אלווה אחד מעשר. למה תשעים אחוז לא משתפים? יש לך שלוש מאות איש בדף. בלחיצת כפתור אתה מזכה עוד שלוש מאות איש בדרשה של שעתיים תורה ומוסר. יש רווח יותר גדול מזה בלחיצת כפתור בהיסטוריה? אם יש לך שלושת אלפים איש בדף, לחצת על כפתור, שלחת את זה עכשיו למאות אנשים, והם ישלחו למאות אנשים, וישלחו לאלפים, וישלחו למאות אלפים, בלחיצת כפתור. אז למה הוא פוחד לשתף? מה יגיד איזה שמאלני שאצלו בדף? הערה של איזה שמאלני עלוב, גורמת לו לא לזכות שלוש מאות איש. כי הוא פוחד ששניים שלושה יגידו לו, מספיק כבר עם השטיפת מוח הזאת, מספיק עם ההדתה. מצאו מילה, הדתה. יש איזה זמר חזק מאוד, קוראים לו ישעי ריבוש, שמעתם עליו? אומרים שהוא עכשיו מספר אחד בארץ מבחינת צפיות ופופולריות. מה שעשה אותו מספר אחד, זה לא רק החרדים שומעים אותו, כל השירים שהוא עושה, קודש, המילים, אלא גם כל החילונים שוגעים עליו. זה לא היה עוד כזה דבר. זה אמר שכל החרדים אוהבים וגם כל החילונים אוהבים. אז הוא שר שירים עם הרבה מסר, פסוקים מכל מיני, מהמקורות. ועכשיו איזה טמבל אחד קם ואמר שהשירים שלו זה הדתה, צריכים לחסום אותו. למה? כי יש הרבה חילונים שהתחילו לכתוב ב... איך קוראים לזה? בסושל מידיה. ברשתות החברתיות שמתחסקים מהשירים שלו מהמילים של השירים כאילו התחילו לברר מה זה המילים פתאום מוצא את עצמו במשלי פתאום מוצא את עצמו באיזה פרקי אבות אז זה כאילו מתחיל לחזק אנשים פתאום אז ההוא מיד קפץ זה הדתה אה ישירו שירי זימה שירי כפירה שירי נעוף אין לו בעיה שיר, שניים, מישהו שר קצת דברים ופסוקים אלרגיים, לא יכולים לשמוע אפילו פסוק עד כדי כך לא יאומן כי סופן הנה לכם דוגמא למה שקורה היום לקחת את מה שהיה כמוסכמות בכל הדורות ולהפוך אותו למוקצה מחמת מיוס א' זה מרגיע להם את המצפון הנה אנחנו מנצחים בו וב' יש להם הרי כל הזמן את הפחד שאנחנו נהפוך אותם לשומרי מצוות. זה מין מנגנון הגנה. מאיפה זה בא להם כל זה? מאיפה בא פתאום שכולם ככה בלחץ? כל הבחירות האחרונות ראיתם על מה הם היו? מילה לא דיברו חוץ מסינת הדת. כל המפלגות. חוץ מהליכות שהם צריכים את החרדים, אז הם משחקים את המשחק. חוץ מהם כל שאר המפלגות רק הפרסומות שלהם היו תעזרו לנו לחסל את הדת ואת היהדות ואת הרבנים ואת הישיבות זה ליברמן והלפיד והגנץ וכל מרץ כל המצב שלהם היה אנחנו נחסל את החרדים אף פעם לא היה כזה דבר כל מערכת בחירות מדברים על הבריאות מדברים על הצבא מדברים על איראן מדברים על ביטוח לאומי מדברים על המון דברים מילה לא דיברו בבחירות האחרונות, חוץ מלחסל את החרדים. כלום, אפילו על הסמים כבר לא היה. בהתחלה עוד גם רצו סמים, גם זה כבר לא מעניין. רק משימה לאומית אחת לכולנו, חסל את הקב' ברוך הוא ואת התורה ואת החרדים. אז משה ברוך הוא. שמתם למה קרה פה? הקדושה גודלת, הקליפה משתוללת. יפה מאוד. אתה נותן משפטים חכמים אם היה תלוי בי את מכניס אותם לפרקי עבוד בקיצור יש על זה נבואה רבותיי יש על זה נבואה הזוהר כבר חזה את כל זה ואחרית הימים משלטו בארץ צאצאי הערב רב והיום הם שואלתים מה זה לשלום לא שאפשר ללכו עם רובים ויבוא לבת הכנסת. דרך אגב, עוד מעט גם זה יעשו, לא יודע אם עם רובים, אבל אני כבר רואה את השלב הבא, ראיתם שלפני חודש, ביטלו הופעה בהפעולה שרצו לעשות בהפרדה, ראיתם או לא? אוקיי. ביטלו, שלושה חודשים, ביטלו את ההופעה, אבל זו הופעה לחרדים, זו לא ההופעה לחילונים. וראיתם מה עשו בהופעת, מופעת רמה של פירר. ראיתם, זה כבר שני מקרים תוך חודש היה. אני אומר, כמה שנכנה להם יותר, דרכי הדרכי נועם, נועם, נועם, אז הם תופסים עלינו יותר כוח. למה? הם רואים שפעם החרדים, מי שרק היה מתגרה בהם, כל ירושלים הייתה צמיגים, פחי זבל, עולים באש, אלפי אנשים, מטפרים ברחובות, אמרו, עזוב, אל תעסק איתם אלה. מאז שהחרדים נהיו מנומסים, דרכי הדרכי נועם, עזוב, זה לא הדרך, עשר שנים הם מקים בנו בלי סוף. כל יום, כל שעה, בום, בום, בום, כל מערכת החינוך, הכניסו לנו את הרומואים פה בכל פינה, מצעדי תואבה בלי הפסקה בכל עיר ועיר, דברים שלא היו פה מעולם, על אדמת הארץ, אפילו בתקופת סדורנו היו פה, בארץ כאלה דברים. לא היו. זה ה-10 שנים האחרונות, זה בגלל שהחרדים עברו ממתקפה פיזית, כל פעם שהם היו מתגרים בנו, להיכנעות, וכביכול בוא נדבר, בוא נתכנן, בוא נעשה, בוא נבקש. שום דבר לא עובד. המצב הולך ומחמיר מיום ליום. זו המציאות. הערבים למשל, להבדיל מאיתנו, כל פעם שהתגרו בהם עם טיפדות, מאומות, פיגועים, פיצוצים, מיד אמרו שלא תעצבן את הערבים, תזהר. לכן פה היום, כל היום מפרגנים לערבים פה בתקשורת, כל דבר הם באדם. וחרדים, סג חוותות. מהבוקר עד הלילה, עשר שנים, בלי הפסקה, כל מערורת חדשות, כל כתבה, רק לרגל החרדים, בלי הפסקה. מה היה השלב הבא שלהם? הרי הם לא מסתפקים במה שהם משיגים. אם האוכל גודל להם התאבון, עוד ישלחו לך פרקחים לבית כנסת, בשבת, כנס לך איזה שמאלני, מתל אביב, שלום, מי הממונה פה? זה, מי הוא? אגביי. שלום, מה שמך? בבקשה, תראה לי תעודת זהות. אדוני, שבת עכשיו, מה תעודת זהות? בעיה שלך. החוק מחייב שתישא עליך תעודת זהות בכל רגע ורגע. אין לך תעודת זהות, אני אחשום לך על זה רפדוך. אתה הממונה פה, אני נותן לך עזרה. בפעם הבאה שנבוא לביקורת ונראה גברים יושבים במקום אחד ונשים במקום אחר, זה עבירה על החוק. אסור לעשות את זה, זה אדרת נשים. נסגור לכם פה את המקום ותקבלו מאה אלף שקל כנס. תחכו, תזכרו, זה מוקלט, זה רק עניין של זמן. גם, לא ייתנו לעשות מופעות, מופעים, לא ייתנו לעשות פה חתונות מופרדות, ישלחו לך פקחים, עד שהם לא... מה שהיוונים רצו לעשות, זה החלום שלהם. צערנו הרב, הם מצליחים יותר מהיוונים. הם שולטים לך בכל הממשלה פה, בבגד, שולטים לך בשלטון, בכל בית משפט, הכל, בעיתונים, בסוציאל מידיה, בפייסבוק, הכל הם שולטים. זה הזוהר, כתב לך לפני אלפיים שנים, משלטו צאצאי הערב רב בכל מקום ומקום. הסוף, איך אומרים, כמו בסרטים, סוף טוב. אבל עד שיגיע הסוף הזה, המאיים יוצאים לנו. כל יום ויום צריכים לראות מה קורה פה, איזה תואבה יש פה ברחובות איזה תוכניות הם שמים את זה אפילו סרטים מצוירים שפעם אף אחד לא חלם שזה יזיק לילדים היום זה סכנת נפשות אתה נותן לאלה, יש לך לראות סרט מצויר, אחד של חמש דקות גמרת לו על הנשמה זה כבר לא נכון, זה היה ככה, זה כבר לא נכון היום אין התרבות מבחינה מספרית של בעלי תשובה. אולי עדיין ממשיכים לחזור אנשים בתשובה, אבל יש הרבה אנשים חרדים, לצערנו הרב, שיורדים מן הדרך. אנחנו מייצרים את החילונים. תדע לך, מה טוב, החילונים מביאים ילד וחצי, שניים. זה לא מספיק כדי להתרבות. אבל החילונים מתרבים. כבר 20 שנה הם ממשיכים להתרבות. מאיפה מתרבים? כי כל משפחה חרדית מביאה עשרה ילדים. ויש משפחות, אחד, שניים, שלושה מהילדים האלה יורדים מהדרך, ונהפכים לחילונים. כל בן אדם שני שאני מדבר איתו, אני הייתי חרדי, אני הייתי בישיבה, גנז, אומרים שאבא ישיבה, היה דתי, אבא שלו דתי, גנז. פלומו ארצי, משפחה דתית, נצר לרבנים. כל חילוני שני פה היום, או שהוא היה תלמיד שעבר, אתה יודע כמה תימנים פה היו בישיבות, שהם היו ילדים? תראה אותם היום. בכלל בלי שום קשר לדעת, מקושקשים בקעקועים, כל הגוף ודבר קוקו, והגילים פה ושם, כל המאשנים סמים. הם היו תלמידי ישיבה לפני 30 שנה, 40 שנה. זאת אומרת, מצד אחד מתמלא מים בדלי, מצד שני יש חחור בתחתית, וכל הזמן גם יש... אז השאלה, מה יש יותר? נכנסים יותר מים או יוצאים יותר מים? זו בעצם השאלה. כי אם זה לא היה ככה, כמות הבעלי תשובה שיהיו בעולם, זה קרוב למיליון בעלי תשובה ב-30 שנה, זה היה צריך, אם הילדים כבר וכבר עכשיו מתחילים נכדים, היה צריך להיות רוב העם חרדי כבר. אבל שים לב, אגודה, החרדים האשכנזיים, שבע מנדטים כבר 30 שנה. איפה? שס אותו דבר. שס באיזשהו שלב היה 17 מנדטים. ירדו ל-4. עכשיו עלו ל-8. אותו דבר, נשאר אותו דבר. לפי כמות הדרשות והסמינרים, וכמות האנשים שחוזרים בתשובה, החרדים, כל בחירות היו צריכים להעלות בשתי מנדטים. כל בחירות. מנדט זה 50 אלף איש, כל ארבע שנים עוד 100 אלף איש היו צריכים להצטרף. אבל זה לא קורה. זה לא קורה. כבר היו איזה 7-8 בחירות, ונשארנו באותו גודל. אז הסיבה לזה, כי אנחנו, כמו שהוא אמר, מייצרים חילונים. אני אמרתי את זה בדרשה, זה נכון. אני אוהב להסתכל על דברים לעומק. תגיד לי, אתה ידעת היום שיש קרב עכשיו בין 100 חיילי חמאס ל-100 חיילי צהל. מה אם אני אגיד לך שיש סיכוי גדול מאוד שבצבא של החמאס יש יותר יהודים ממצבא של ישראל? מה אתה אומר על זה? ששתיתי בקבוק וויסקי לפני שבאתי לפה, נכון? אני יכול להוכיח לך את זה. חד וחלק. הארגונים שמתעסקים פה בהתבוללות, איך קוראים להם? לב להכין? יד להכין? יד להכין. יד להכין. הם טוענים, והם המומחים, הם בשטח, שיש 60 אלף נשים יהודיות, חיות וכפרים ערביים פה, נשורות לערבים. הם טוענים, לפני עשר שנים, הם אמרו 60 אלף. אולי היום יותר לצערי ערב. אתה יודע מה? אני תמיד אומר, אולי הגזימו, אולי נסחפו. בוא נגיד 30 אלף, בסדר? תוריד חצי. 30 אלף. כמה הן מביאות ילדים? בין 10 ל-20. כל אחת. אין הגבלת ילודה שם. בכפרים. אז עכשיו, אם כבר אנחנו מקום המדינה ועד עכשיו עשרות אלפי נשים יהודיות התחתנו עם ערבים ומחבלים פה בכל מיני כפרים, וייצרו להם בין עשר לעשרים לכל משפחה והם כולם יהודים לפי ההלכה. האמא יהודייה, כן? אז כמה מאות אלפי יהודים חיים פה בכפרים ומצטרפים לחמאס ולג'יאד ולכל המקומות האלה. ועכשיו אני פעם קראתי כתבה על אחד שהוא בא כביכול להתגייר ואז הוא גילה שבעצם הוא משפחה חרדית. אמא שלו סיפרה לו שהיא יהודייה, הוא לא ידע. חשב שהיא ערבייה. סיפרה לו שהיא יהודייה, והתחתנה עם אבא שלו, הכירה אותו באיזה דיסקוטק בחיפה, אמר לה שקוראים לו רפי, בסוף זה היה רפיק. והתברר לו שהוא יהודי, והוא בא, עזב את הכפר, ויש לו עשרה אחים בחמאס. והוא לבד, סיפר את זה. עשרה אחים, ומה עכשיו קורה? כיוון שהילדים האלה, חלק מהם בכפרים יודעים שהאימא יהודייה, לא תמיד אפשר להכביר את זה. חלק מהם יודעים. אז בועטים בילדים האלה, מתעללים בהם, קוראים להם יהוד, יהוד, תצטלק מפה, לא רוצים לשחק איתך, אתה תמה, אתה זה. אז מה עושה הילד? הוא כל הזמן, מעתה תמודה שלו, הוא חי ברצון להוכיח שהוא נאמן לפלסטינאים, שהוא לא יהודי. למה אתם מעליבים אותי? למה אתם קוראים לי יהודי? אז הוא מצטרף לארגוני טרור כדי לבוא להרוג יהודים, כדי להוכיח שאני ערבי נאמן. זה המוטוב שם. חוץ מזהיר שהם מקבלים ים של כסף מאיראן ומכל מיני אבודאבי וכל מיני מקומות שם מקבלים הזכרות לכל החיים אם אתה טרוריסט. וגם ככה אין לכולם עבודה. אז בעצם כמעט כולם נהיים טרוריסטים. הבנת מה קורה פה? עכשיו אצלנו בצבא, בוא נעשה חשבון. עכשיו הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה פרסמו לפני שבוע, יומיים לפני הדרשה של הרב יצחק יוסף, שדיבר על ההתבוללות, הוא לא חיגש פה כלום. יומיים לפני פרסמו פה נתונים של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, שמצהירים שרק ארבעה אחוז מהעולים מברית המועצות הם יהודים. רק ארבעה אחוז. תשעים ושש אחוז מהרוסים או ה... כל אחוזי הרוסים. זה לא רק רוסיה, זה מולדובה ולודויניה וכל המדינות האלה, כן? לא מדובר על קפקזים, גרוזינים, בוחרים, אלה כמעט כולם יהודים. בודדים שם הם לא יהודים. כי בארצות האסלאם לא היה התבוללות כמו שהיה בארצות האירופאיות. אבל הם בעצמם מודיעים שעובדה, עובדה, מי מצביע ללידרמן? כל אלה שלא יכולים להתחתן, שהם נחשבים כגויים או פסולי חיתון וזה, זה 400 אלף איש לבד. תחשוב, הוא מקבל שמונה מנדטים, זה 400 אלף איש. עכשיו, לא כל הרוסים הולכים להצביע. יש הרבה סכנים, יש הרבה אנשים שלא מעניין אותם פוליטיקה. אז כבר תכפיל את המספר בוודאי. אם יש לך 400 אלף שמצביעים לו, זה כמעט כולם גויים. אין שום אינטרס להצביע, לא חוץ מדברים שגויים צריכים. הבנת? אז עכשיו, הם בעצמם מודיעים, זה לא עכשיו חידוש שלי או חידוש של הרב ויוסף, זה אלא נשקה מרכזית לסטטיסטיקה, הם לא חרדים. הם אמרו, מצרפת לפחות 30% מהעולים יהודים. ארצות הברית עוד יותר, אבל גם הרבה גויים, אבל מרוסיה כמעט כולם גויים. אז עכשיו בואו נעשה חשבון. הביאו ב-30 שנה האחרונות בוודאי מעל מיליון מחבר העמים. מעל מיליון. ואם מעל 900 אלף מהם הם גויים, ועכשיו זה כבר דור שני, נולדים להם שלושה, ארבעה, חמישה ילדים, זאת אומרת שמעל חצי מהמדינה פה הם כבר עכשיו גויים. חצי מהמדינה פה. שכבר נולדו פה ויש להם מפתה ישראלי, או שהם באו לכאן בגיל 4-5, והם מתגייסים כולם לצבא. אז יש לך עכשיו קרב 100 חיילי צהל נגד 100 חיילי חמאס תספור כמה נשמות יהודיות יש בצבא הישראלי בקרב הזה ותספור כמה נשמות יהודיות יש בחמאס ואל תתפלא אם בסוף תראה שבחמאס יש יותר יהודים מבצד של הישראלים וזה הסוף שלנו מי שלא מבין את זה אז אין לי מה להוסיף זהו זה גמרו עלינו לגמרי אני אומר אני אומר, אני מחפש רק להגיד את האמת, לא מעניין אותי בוליטיקות, מה יגידו, כלום. מי שמכיר אותי יודע. אני אומר שאנחנו כבר להציל את המצב, לא נוכל. היחיד שיוכל להציל את המצב זה הקרשבכו על ידי שישלח לפה את המשיח, שהנקה את העולם ואת המדינה והכול, כי אין לנו אנחנו כבר את היכולת להציל. רק כרגע אנחנו עכשיו במצב שהעונייה היא טובהת, ויש סירות הצלה, והשאלה היא כרגע כמה נצליח להוציא מהעונייה הטובה לסירות הצלה. זה כרגע המצב. הבנת? בכל לילה שהדרשן פלוני או דרשן אלמוני הולכים לדרשה לחילונים, או ששמים בפייסבוק או שמחלקים דיסקים, וזה מגיע לעוד חילוני פה וחילוני שם, ופתאום עוד אחד שומר שבת. זאת אומרת, הסלחת עוד אחד, עוד אחד. אבל זו המציאות כרגע. זה לא שעכשיו אנחנו חיים בדמיונות. וואו, נהפוך פה את כל העם, כולם יהיו צדיקים. אין על מי לדבר. הרוב כאן גויים, ותדע לך שהרבה מהגויים האלה הם מצאצאי המלאק. זו הבעיה פה. המלאק התערבב בגרמניה. המלאק במקור זה גרמניה. הגמרא אומרת, זו גרמניה של אדום, שאלמלא יוצאים לעולם, מכריבים כל העולם כולו. מה זה אדום? אסב. מי יצא מאסב? המלאק. אז למה אני לא מציע שכל הגרמנים המלאק? כי הגרמנים גם התערבבו. כל העולם היה מלך סנחריב, הוא הרבב את כל העולם. כולם ברחו לכולם. אז לכן כולם התערבבו. הרבה מהעמלקים עברו לרוסיה ולצרפת ולאיטליה. הבנת? כולם ברחו. לאן אנשים בורחים? למקום קרוב. לא, אין לך עכשיו לצד השני של העולם, יעברו את כל הים באוניות. ברחו לצרפת, ברחו לרוסיה, ברחו... אז זאת אומרת, כל העמלקים מפוזרים, הרבה מהם באירופה. עכשיו, אם אתה מביא במכה מיליון, אחוז גדול מהם זה זר העמלק. לא צריך לספר לך מה כתוב בתורה הזאת. והם גם יהיו פה ראשי ממשלות. תבין, בדור הבא מי ראש ממשלה? אחד מהגויים. תן לך, כבר היה לנו ראש ממשלה גוי. אבל להבדיל מהם, לפחות הוא היה גוי שגדל פה, נולד פה, זה לא... מי הוא? שרון. אימא שלו מרוסיה, ורה. כבר היה לנו ראש ממשלה גוי. אחד כתב לי השבוע, עכשיו אני מבין איך הוא החזיר את כל הגוש כתיף, אף פעם לא הצלחתי להבין איך זה יכול להיות. להרוס בתי כנסת, לתת אותם למחבלים. אני אומר שזה לא הסיבה, כי עובדה שרוב חייו הוא היה קיצוני ונאמן ונלחם בישמאלים. יש דברים בפוליטיקה, אני כבר היום, כבר איך אומרים, שואל ותיק. גם אני הייתי תמים פעם. פוליטיקאים אין להם שום כוח משל עצמם. כולם בתהליך שהם נשחטים. צריכים לדעת את זה. כל מי שיושב היום בממשלה או בכנסת, יש למישהו עליו משהו. או עיתונאי, או... כן. כולם נשחטים. זה לא פלא של ליברמן פתאום מימני או אבדתיים כביכול, הרי הוא הלך שנים עם החרדים. תמיד. פתאום נהפך לאמן הכי גדול שיש. לא רוצה לשמוע חרדים, שונא, רוצה לגייס את הישיבות. מה קרה? עבר את לפיד ו... השאיר לו גל, אבק השאיר לו. כבר לפיד לא מתבטא כמוהו. מה קרה פה? איך בן אדם הופך את האור שלו בין לילה? כנראה שיש לו עליו תיקים רציניים, שהוא יישב הרבה הרבה שנים, ומישהו מפעיל אותו. תגיד ככה ותגיד ככה, אני לא חוסף. תגיד ככה, אני לא חוסף. עכשיו, דרך אגב, ראיתי השבוע איזה מאמר, שבארצות הברית פתחו בחקירה כמה כסף שיכדו את אובמה ואת הממשל שלו מאיראן כדי שיעבירו את עסקת איראן. גילו עכשיו איזה ראיות שאובמה שנהיה פתאום כזה תומך איראן ויעשה את העסקה וזה, שכל הממשל שלו, פוליטיקאים איראנים אמרו, אם אתם תמשיכו להתקיף אותנו, אנחנו נחשוף את השמות של כל האנשים בממשל אובמה שקיבלו מאיתנו כספים כדי להעביר את עסקת איראן. והוא שחרר להם 150 מיליארד דולר. הבנתם? אני לא אתפלן, גם שרון קיבל איזה 100 מיליון דולר כדי לתת את גוש כתיף. הכל אפשרי. הבנתם? וגם אמר לי איזה אחד שמקורב לביבי, אחד היועצים החשובים, אמרתי לו, תגיד לביבי בשמי לעשות כך וכך וכך. הוא חוזר אליי, אומר לי, אתה לא מבין, אתה חושב שיכול לעשות מה שהוא רוצה? מה אתה חושב שמה שהוא עושה זה באמת מה שהוא רוצה? הכל זה אילוצים. הכל זה אילוצים. יושבים כאן פה השמאלנים בפרקליטות, כל פעם מאיימים בתיק חדש, תיק חדש, נעשה ככה, נעשה ככה. אין להם שום כוח. מי שעולה היום במדינה? המאפיה השמאלנית של אבא גץ. הם הראש ממשלה, הם שר החוץ, הם הכל, הם מפכל המשטרה, הכל הם. אין פוליטיקאים סתם, סגור את הכנסת, לא צריכים כנסת. סתם, הכל בלוף. גם כל הבחירות האלה זה בלוף. גם אם החרדים יקבלו 40 מנדטים, שום כוח לא יהיה להם. כלום. זה הבגד שולט בהכל. תבוא לאוויר חוק, מבטלים את זה. עוד פעם תבוא לעביר חוק, מבטלים את זה. כל מה שתעשה לטובת הדת והיהדות, הקם המפיונרים האלה בבגאץ, מבטלים הכל. וכל זה, איפה כתוב? איפה כל זה כתוב? בזוהר. ומה יהיה הסוף שלהם? כשהמשיח יבוא, הם יעשו כולם יד אחת לצאת להילחם בו. והמשיח שורף אותם בהבלפי. הוא אומר, פסוקים, והם כולם עולים באש. אני אומר, רק בשביל זה, אם ה' ייתן לנו לחיות רק יום אחד באותו יום, זה כבר דיינו. יהיה עולם הבא, לא יהיה גן עדן, עזוב. רק בשביל היום הזה כבר שווה להיות 80 שנה צדיק הדוק, רק בשביל לראות את שונאי ישראל ושונאי ה' האלה, מה גורלם. אבל עד אז, אני תמיד אומר, הרבה פעמים אנחנו שומעים דברים ולא חושבים לעומק. דחיית המתים. כמה פעמים שמעתם דחיית המתים, דחיית המתים? חשבתם פעם מה יהיה בדחיית המתים? תאר לך עכשיו, שפתאום יבוא משיח בדורנו, בעזרת השם, ונזכה גם לראות את דחיית המתים, יבוא לכאן בגלגול מכילות כל העצמות של כל הצדיקים מכל העולם, יקומו כאן כולם, לא יודע, כמה יקומו, מאה אלף, שלוש מאות אלף, שבע מאות אלף, היו פה בלי סוף צדיקים הרי בכל הדורות פתאום יקומו עכשיו כל כך הרבה אנשים ונגיד שאנחנו נהיה פה עדיין חיים או שגם אם אנחנו עזבנו את העולם ואם נהיה צדיקים אז גם אנחנו נקום ופתאום יעמוד לידך איזה מישהו שיצא עכשיו מהקבר בירושלים ואתה רואה איזה אחד, תגיד, שלום, נעים מאוד, מה שמך? דוד בן אישי מה? אתה דוד, דוד מהתנח? מה זאת אומרת תנ״ך? איזה תנ״ך? תנ״ך נכתב אחרי זמנו, הספרים וזה, זה נכתב אחרי. מה אתה מדבר? אומר, מה, נקרא, למדתי עליך באנשימה כל יום, מה, סגמרות עליך וזה. מה אתה אומר? תראה לי איפה כתוב. מה, אתה באמת היית ככה וזה מה? וככה ופה ואבא שלך וזה. תראה לך עכשיו כמה שלמת פערים יהיה לך לעשות. מי אתה? אני משה. מי אתה? אהרון. מי אתה? רשבי. מי אתה? רבי עקיבא. מי אתה? הרמב״ם. דרך אגב, הרבה מאלה שאנחנו רגילים לתמונות שלהם, פתאום תראה שהם בכלל, יש להם פרצוף אחר. מישהו החליט שהרמב״ם נראה ככה. בסדר, לא התמונות הזאת. היום כבר אי אפשר לזהף תמונות של רבנים. אבל פעם לא היה גוגל. מי יודע עכשיו איך הרמב״ם נראה? אולי היה איזה ציור, לא יודע. אבל יש הרבה דמויות של כל מיני רבנים שציירו מפני אלף שנה. מי יודע אחר שיהיה נראה, מה? יש עכשיו איזה ציור, מישהו ישב, רשי, היה לו זמן לשבת עכשיו שעה באיזה מקום שאיזה צייר יצייר אותו. לא לזוז, כבוד הרב. מה זה פה? דיזינגוף. לא לזוז, כבוד הרב. אני יודע מה אתה אומר, את התמונה. זה סתם, פתאום יקום, פתאום תראה אחד אחר. דברים מדהימים הולכים להיות פה. רק בשביל לראות את כל השמות שמונחים פה על המדף זה לבד כבר הגנדל תחשב, אלף שנה בלי למות האלף השביעי אתה תהיה פה בעולם שיושב לידך דוד המלר, שאול המלר, משה רבן וואו, זה רק צמרמורת בכל הגוף תחשבו כמה סלפים נצטרך לעשות צריך מצלמה שבע מיליון גיגה בייטס רק מהתמונה בו אמא דוד תעשה טובה תמונה נפתחתי לבן תן לבן ברכה אה מה הולך להיות פה זה בלגן יהיה רק על זה כבר שווה להיות צדיק אדוק נחזור לעניין בקיצור רבותיי שבת היא מוזכרת שתים עשרה פעמים בתורה הרבה פעמים אנחנו אומרים קידוש ולא שמים לב מה אומרים ושאמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. ברית עולם. ביני ובין בני ישראל עוד אילי עולם. כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי, שבת ועין נפש. הנה, ושמעו בני ישראל את השבת, אתם יכולים לראות את הדגמה, יש שם גם בחוץ, כל מיני... כן, כל מיני... אפשר להביא, כל מיני פליירים פה, שכולם יקחו, ויתלו, ויחלקו. מה זה? זה מדביקת רשת, ומדביקים את זה ברכבים. וואו, ברכבים. זה ברכב. מי שרוצה יכול לטפל את זה. הנה, רבותיי, מול המצלמה פה. תראו איזה יופי מדבקה, שמים אותו בחלון בשמשה הרעה אחורית. רב, מדבקת רשת עם הצילה, עם הגינה. ממש מדהים. מדבקה מאוד איכותית. ורואים דרך זה, זה לא חוסן. תראו, שיעוץ הרב מכילה, ממש מכילה. כן, כן, כן. כתוב כאן, יש פה מכתב של הרב זילברשטיין. הנה, הרב יראה. יקריא לנו, בהכה יקרית. לאחרי היקרים, למנוע מה שם עליכם, הדבקת מדבקת שבת היא הכרזה שיש לנו ברית עם ה' מדברה, שהשבת היא הלב של עם ישראל, הרב יצחק זילברשטיין, רב שכונת רמת אל חנן בני עברה. נפלא. מי שרוצה יכול לקבל. אפשר לקבל פה. וברשות הרב, אם נשאר את הטלפון. הטלפון איפה היה? 052... שתיים, שמונה, תשע, אחד. שמונה, תשע, אחד. שבע, שבע, תשע. שבע, שבע, תשע. זה המספר, מי שמתקשר יקבל. טוב, יופי. גם השיעור הזה, שכחתי לומר, אמרתי את זה לפני, אבל נגיד אותו מול המצלמה, שהוא לרפואת ינאית, בת מרגלית, אוריה יוסף בן בת אל עדל. לכל החולים וכל משפחישות. טוב, נחזור לעניין. אז באמת, רבותיי, הרבה אנשים לא יודעים מה החומרה של השבת. יש שתי עבירות ביהדות שגורמות לאדם לאבד את היהדות שלו. מה הם? אם אדם גנב גדול, הוא נשאר יהודי או לא? אם אדם רוצה החמונים, כל יום רוצח עשרים איש, נשאר יהודי או לא? נשאר יהודי. אם אדם כל היום מדבר לשון הרע, הורס לאנשים את החיים, איתו נעים, נשאר יהודי או לא? נשאר יהודי. אם אדם מכתיע רבים, די-ג'יי, מרכיד מעורב, עושה כל מיני דברים נוראים, נשאר יהודי או לא? נשאר יהודי. אם אדם ענס נוראי, חולה נפש, עושה דברים נוראים, נשאר יהודי או לא? נשאר יהודי. אם אדם משתתף במצעדי תואבה, בעבירות של המתואבים, נשאר יהודי או לא? נשאר יהודי. אם אדם מחלל שבת, מאבד את היהדות שלו. חלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. כך פוסק הרמב״ם, כך פוסק השולחן ארוך. הרי הוא כגוי לכל דבר. שבע פעמים בשולחן ארוך זה מופיע. זאת אומרת, זה לא צחוק. שתי עבירות. עבודה זרה וחילוד שבת גורמות לאדם להפך לגוי לכל דבר מבחינת בורי עולם. הרי הוא כגוי. הרמב״ם מביא רשימה של דברים. אם נגע ביין, יהיה נסך. אם יעיד עדות, העדות פסולה, לא נתפס. אם עשה קידוש, הוא לא מוציא אותך לידי חובה. אם הוא לוקח ממך הלוואה, מותר לקחת מיהודי ריבית? אסור. לא קם בתחיית המתים, אבל ובריבית. אבל אם הוא מחלל שבת, במילא הוא נחשב כגוי. אם לקחת לנו ריבית, ניצלת. אתה קם בתחיית המתים, כי כתוב בתורה לגוי תשיך. מותר לקחת מגויים ריבית. וזה נחשב כגוי. אם הוא בא להשלים עניין, לא משלים עניין. חלל שבת, הרי הוא כגוי. יש תשעה אנשים, תפילת נעילה יום כיפור. אחרי ממך חלק מהאנשים היפים בצום הלכו נשארו תשעה שומרי שבת ואחד מחלל שבת ביניהם עזבו יש תשעה שומרי שבת ואלף מחללי שבת בבית הכנסת באמריקה זה מצוי בעבונותינו הרבים גם פה חילונים שבאים רק ביום כיפור לבית הכנסת יכול להיות לך עכשיו בקהל אלף איש רק תשעה מהם שומרי שבת אסור להוציא ספר תורה כל ברכות לבטלה נכון שיש פוסקים בדור הזה שמנסים למצוא בכוח כולות להגיד שמע מי שעושה קידוש הוא לא ממש כופר במעשה בראשית אבל תסתכלו חכם בן ציונה בשאול אומר אפילו אמן על הברכה של מחלר שבת אסור לענות אומר קדיש אסור לענות אמן אסור לתת לו עלייה הלכה אור מציון זה ספר הלכה גם חכם עובדיה בדרשות שלו הרבה פעמים התבטא בדברים האלה בחריפות, וגם הבן שלו אמר מפורש, רקמה. כיוון שהרב עובדיה הוא הפוסק הלאומי של העם, ובבתי כנסת יש הרבה מריבות, אם יבוא עכשיו איזה מישהו לבית כנסת, ולא תיתן לו עלייה, יש לו בר מצווה, יש לו הזכרה, יתחיל להיות מכות בבית כנסת. אני כבר ראיתי לא פעם ולא פעמיים אנשים בבית כנסת כמעט מרביצים מכות אחד לשני על שטויות, לא על זה שאתה לא נותן לו עלייה וקורא לו גוי. סתם, על שטויות. מישהו בטעות ישב במקום של מישהו, מישהו חסם אותו, לא יודע מה. כבר מוכנים ללכת מכות. תאר לך שבן אדם כל שבת בא לבית הכנסת, בא אוטו, שנה, ולא נותנים לו עלייה. והוא איזה קצת עבריין או משהו. מה יהיה שם בבית הכנסת? מכות, יהיה מאומות. כיוון שגדול השלום, מה אומרים? תסמוך על המפתיר שעולה בתור שביעי, או שהבעל קורא יברך בלחש, או שמוסיפים. לפי הקבעה לא טוב להוסיף, אבל נגיד שאין ברירה, נתנו לכמה בר מצווה מחללי שבת, לא רוצים עכשיו מריבות בבית כנסת, אז מוסיפים לפחות שיהיו שבעה עולים שומרי שבת, אלה שנצא לידי חובה. כי אפילו תעלה אלף מחללי שבת לתורה, לא יצאת לידי חובה. צריך שבעה עולים שומרי שבת. שהם נחשבים כגועים לכל דבר. ואני אמרתי פעם, אחד שאל אותי, סיפרתי מה זה סקילה? מה זה מחלל שבת מות יומת? הרמב״ם אומר, מות בעולם הזה, יומת לעולם הבא, ונחרטה הנפש ההיא מהמען, הנשמה הזאת נחרטת להד ולעולמי עולמים. איך הרמב״ם כותב? נחרטים ועובדים להד ולעולמי עולמים. רק מילים מזעזעות, מי שמבין מה קורה פה. אז אני פעם סיפרתי, כמה קשה בזמן של סנה דרין להוציא להורג? הרגמרה אומרת שבדין קטלני היה מוציא פעם מ-70 שנה להורג אם בכלל למה? התשובה היא כדי שיוכלו להוציא מחלל שבת להורג צריכים כמה תנאים והתנאים האלה בדרך כלל אף פעם לא יהיו למשל קודם כל צריך שירו אותו שני עדים קשרים שהם בעצמם שומרי שבת. כי אם אחד מהם לא שומר שבת, זה לא נחשב עדות. חייבים לפחות שני עדים שומרי שבת. טוב. ולא רק זה, גם צריך שהעדים האלה יתרו בו. בזמן שהוא עכשיו, דוגמה, הוא משקיע עכשיו את העצים בגינה. יש לו וילה, יש שני שכנים שומרי שבת, רואים שעכשיו הביא איזה דלי מים, שופך ככה על העצים. צועקים לו, היי, משה! חילון שבת אסור לו לתת מים לעצים אה כן? וואו לא ידעתי מכילה אוקיי תהיה בריא לא יכולים לעשות לו כלום למה? חייבים לדון אותו רק על זכות שהוא באמת לא ידע אולי הוא שקע נכון אבל אולי הוא גם לא ידע אי אפשר להרוג מספק אם תפסו אותו עוד פעם שבת אחרי או אפילו באותה שבת אחרי שיתרו בו עוד פעם משקק יצא ככה כמו גנב רק עוד פעם משקק אה עכשיו תפסו אותו על אותה עבירה בדיוק עכשיו מצהירים עליו לבית דין, שולחים משטרה, מביאים אותו עכשיו לדין. מה קורה עכשיו, אם באמת יתחו בו על ההשקעה, ועכשיו הוא אחר חמש דקות, נדליק סיגריה. זה גם חילון שבת. אבל תחום אחר. זה כבר עברה. זה לא עכשיו השקעה, נכון? אז עכשיו עוד פעם צריכים להטרות בו. מה אתה עושה, משה, עוד פעם במחר לשבת? אסור! רביר אש בשבת לא תבהרו אש בכל נושבותיכם ביום השבת אה גם זה לא ידעתי ככה הוא יכול לעבור מעבירה לעבירה למתת מלאכות העשורות בשבת עוד פעם מטרים בו עוד פעם מטרים בו לא מוצאים אותו להורים כל פעם זה משהו חדש אז קודם כל צריכים שיתפסו אותו פעמיים על אותה עבירה אבל זה גם לא מספיק בזמן שמטרים בו צריכים להגיד לו מה ההונש ואיפה זה כתוב בתורה גם ולא רק זה זה גם לא מספיק צריך שהוא יגיד אף על פי כן אני בכל זאת יעשה שמעתי אתכם איך אומרים בעברית שלנו צפצפ עליכם אף על פי כן אני עושה עדיין ועכשיו אם חשבתם שנגמרה הפרשה עוד לא התחילה עכשיו רק קיבלת אישור להביא אותו לדין תורה. מביאים אותו עכשיו לסנדרין, יושבים עכשיו לדון אותו. קודם כל חוקרים את השני עדים, כל אחד בחדר לחוד. איפה זה היה? באיזה שעה? מתחת לעץ. איזה עץ? עץ תהנים. איפה? בחצר שמה. איזה גודל היה התהנים? מה זה שייך לעניין עכשיו? זה אדם מדליק סיגריה מתחת לעץ תהנים. מה אכפת לי איזה גודל התהנים? מה זה נוגע לסוגיה? לא רלוונטי. אלא מה? חכמים אמרו, למה שאנחנו נשפוך את דמו? הרי במילא אף אחד לא נמלט מה הקדוש ברוך הוא. אז כל עוד התורה, מה אם יש סתירה בעדי אם לא מוצאים להורג? אנחנו נהפוך את העולם ונמצא סתירה. שהשם יבצע באותה גזרדית. עובדה שמאז שחרת בית המקדש הגמרא אומרת ארבעה מיטות בדין לא בטלו מי שצריך סקילה נופל מאיזה סולם או פוגע בו איזה אריה או איזה סוס חסן או דרכים נופל מאיזה מקום גבוה היום בימינו זה גם תאונת דרכים או שנפל מאיזה מקום גבוה או כל מיני דברים כאלה מי שצריך להיחנק אז או שטובע או ששגז או שעשן זה חנק ומי שצריך להישרף נשרף ומי שצריך סעיף או שנתקער או שיורים בו עם מקדח זה גם כן סעיף או שהיה איזה פיצוץ ואיזה רסיס חדר לו איזה זכוכית כן, הכל הקרשברכו ממיר בדבר דומה אז החכמים אומרים מה אכפת לנו אם באמת הקרשברכו לא רוצה שבן אדם הזה יחיה שיערב אותו מחר מה? אפשר לו דרכים? אלא למה שאנחנו נגזור בכזה דבר? הפכו את כל העולם כאלה שלא.. אבל אם כבר עשו הכל ולא מצאו שום סתירה אין ברירה אז מה אומרים? מביאים אותו עכשיו לבית דין הוא מחזיק כוס של יין אבל לא יין של היום חצי מזה מים מסונן מהשמרים זה יין מהחביות שיש בהם כל החתכות של הענבים השמרים בתחתית זה רק מוסיף לכמות האלכוהול. זה איך אומרים יין? 40 אחוז, כמו וויסקי. אתה שותה כוסית אחת, וישר אתה בזימבאבווי כבר. שכחת איך קוראים לך. אז אומרים סברי מרנן, אז הבן דין אומר למוות. גזרו את דינו למוות. שותה את הכוס, אחרי דקה, הוא לא יודע בכלל איפה הוא. אה, לא, מה, מי את? מה, אני אשתכלה הטמבל, מה זה מי את? לא יודע איפה אני. מה אני, איפה אני הולך עכשיו? הולכים אותך עכשיו לסרוק אותך מקומה שנייה שם. והגזר דין, לא כדאי לתאר את זה, אבל זה נורא והיום, נורא וה... אין דרך יותר גרועה למות ממחלל שבת, מסכילה. מפצצים לבן אדם את הראש, אני לא יודע מה זה סכילה. אז פעם שאל אותי איזה אחד, פיקח, אילוני פיקח, או לפחות חושב שהוא פיגח. אמר, אם אתה בעצמך אומר שכמעט אף פעם לא הוציאו בן אדם להורג, אלא פעם בשבעים שנה, וגם זה ככה בכוח, למה התורה כל כך הרבה פעמים דיברה על זה, ויש לכם כל כך הרבה מסכתות, סנטרים, ומכות, וזה, ומה, הונשים, וארבע מיטות בדין, ומוזיקת רקע בזמן שעושים את זה. למה זה? שומעים? אז השאלה היא, למה יש כל כך... למה התורה כל כך הרבה בזבזה זמן על זה? הרי זה באמת לא קורה כמעט אף פעם. לא חבל? -כדי שזה לא יקרה. לא, אז היית חושב שזה הרתע, נכון? -כן. אבל זה לא הרתע מכילה. גם לי, זה בא במחשבה הראשונה, גם אני חשבתי שזה נוהג להרתיע. כי הונשים מפחידים אנשים. אבל אם אתה יודע שלא מיישמים את ההונש, אז איזה הרתע יש פה? אתה יודע שכבר ישלחו אותך חופשי תכף. זה כמו הערבים היום, אין להם שום הרתעה. המקסים מוצרים אותם, אחרי שעה משחררים אותם. אין פה... אתה יודע באמריקה איזה חוק הוציאו על הדמוקרטים המטופשים? אתה יודע מה זה דמוקרטים באמריקה? יש רפובליקנים ויש דמוקרטים. צמוננים. לא פחות ערורים מפה. ובניו יורק ובלוס אנג'לס הם השולטים. הדמוקרטים. שים לב, כל מקום של יפה נפש בוגרי אוניברסיטה ופקולטות, כולם אויבי השם כמעט, כמעט כולם, יש, יוצא מן הכלל. אבל כמעט כל הסטודנטים בכל מקום בעולם הנאורים, הם הכופרים הכי גדולים והרשאים הכי גדולים וכמות ההומואים הכי גדולה שיש. כמה שאדם יותר משכיל בדברי כפירה, שים לב, כמה שיותר עובר יותר שנים בפקולטות, באוניברסיטה, הוא נהפך יותר ויותר לאויב התורה. לא רק פה, גם באמריקה, 75% מהיהודים באמריקה מלומדים, עשירים, משכילים, שונאי ישראל. שונאי ישראל, לא שלא ישראל רק לא מעניינת אותם. הם תומכים ב-BDS, תומכים בהשמדת ישראל, תומכים בלסגרור כאן הכל, לתת אותו לחמאס, תגיד לו, אתה מגנה את החמאס, מה פתאום? אלה האויבים הכי גדולים שלנו, הכי גדולים, זה היהדות ארצות הברית, הרפורמים האלה. פשוט לא נתפס, חוץ מהחרדים, שהם באמת אוהבי ישראל, כי אם רק ולא נשאר אוהב ישראל אחד היום באמריקה, כולם הצביעו אובמה, לא רק פעם ראשונה, גם פעם שנייה, אחרי שראו כמה הוא שונא ישראל, פעם שנייה גם הצביעו לו. ואין להם שום בעיה להתחתן עם גויים, שהילדים... הם מספדרים לילדים שלהם שידוחים עם גויים. אתה יודע מה זה בית כנסת שלהם? אתה מקבל חלחלה, אם אתה רואה... עזוב, להיכנס שם אסור לדרוך שם, אבל אם אפילו אתה רואה את זה בווידאו, אתה מתעלף. אתה יודע מה זה ליל שבת בבית כנסת רפורמי? יש לך שם, נגיד, 500 איש, כולם כמובן באו באוטו, מתוכם חצי הומואים, והחצי השני גויים. גם ההומואים גויים, אבל כולם שם כמעט גויים, כי כמעט כל הרפורמים הם בחזקת גויים. הם כבר 200 שנה מתבוללים, תחשוב. מתחתנים עם גויים כבר 10 דורות. כולם בחזקת גויים. אתה יודע, הרב שלהם, מי זאת? קוריאנית, גויה, אמא שלה גויה, אבא שלה יהודי, שמה כיפה על הראש, להתלבש את בגדים כמו, לא רוצה להגיד לך, שחץ ופריצות. והשבת זה הופעה ג'אז. ליד אהרון הקודש. עכשיו, מה שמרגיז, שדבר אחד הרפורמים עושים, שהוא כמו שצריך. מה? רק דבר אחד. הכל עושים הפוך מהתורה. ספר תורה קונים קשה. טיפשים שכמותכם. הרי אתם לא מאמינים בתורה, הם לא מאמינים שהיה ציית מצרים. שלפיים של החזיר. -כן, מה הולכים? מרוב שיש להם כסף, לא מפריע להם לשלם 50 אלף דולר, כפון עשרה ספרי תורה, ולהכניס את זה לארון, זה גם מרגיז. מילה, היו מביאים את הספר תורה מנייר של הילדים, של שמחת תורה, לא נורא. אין בו קדושה כמו בספר תורה קשר. אבל דווקא מביאים קשר למקדש התמה שלהם אז מול הספרי תורה הקשרים עושים את המופע ג'אז ואז היא זמרת אופרה וכל הנגנים יש לו קוקו, יש לו עגיל פה, יש לו עגיל בלשון השנים קושקש בקעקועים עושים מופע ג'אז יא אני התפילה של שבת עכשיו תבין, כל אחד מהם ליברל, כל אחד בהם בעד להתחתן גבר עם גבר, כבר אין להם בעיה לחתן אנשים עם כלבים גם. עושים בר מצווה לכלב, שמים לו תפילין על הראש. אלה הליצנים שצועקים פה על ביבי, הרסת את היחסים עם הרפורמים. איזה יחסים. איזה שונאי ישראל הכי גדולים, איזה יחסים. תבין מה קורה פה היום? זו המציאות, רבותיי. זאת המציאות. אז עכשיו ששאל אותי אותו חילוני, אומר לי, תגידי אם זה במילא אף פעם לא יקרה, אז למה זה כתוב? אז אני בהתחלה חשבתי להרתעה, אבל אחר כך אמרתי, אין הרתעה, כי במילא זה לא. אז אני אגיד לך, אז אני עניתי לו בסיעת הנשמה, היה תשובה שסדקה את דעתו. אמרתי לו, תשמע, אם זה יקרה או לא יקרה, זה כבר פחות רלוונטי. אבל אם אתה יהודי עם לב של יהודי, ועם שכל, ואתה קורא עכשיו שהתורה אומרת לך שמחלל שבת ומות בעולם הזה, ויהומת בעולם הבא, והנפש שלו, הנשמה שלו תיכרת לעגול עולמי עולמים, ושאתה פותח את התורה שבעל פה, ושם כתוב שהם פוצצים לו את הראש עם אבנים, שהורגים אותו במוות הכי ברוטלי שיש, פוצץ ביסיון, מדבישים אותו בפיג'אמה כזאת, חלוק, ומוליכים אותו ליד המשפחה והעם וכולם רואים ובוכים ומביאים אותו ללקומה שנייה ותוכה נורא זה אתה יודע איזה מחזה מביש של עצם זה שאתה רואה עוד אחרי זה תולים אותו על העץ גם עד הערב הוא גם תלוי גם כולם רואים אותו עכשיו ככה תלוי גם אתה יודע מה זה? איזה ביזיון למשפחה שלו להורים שלו לכולם ככה השם אמר לעשות למחנל שבת אז אני אמרתי לאותו אחד, אם זה יקרה או לא יקרה, זה כבר פחות רלוונטי. אני, אם אני הייתי מחלל שבת, והייתי עכשיו קורא בספר של בורא עולם, שככה הוא אמר לעשות לי, רק מהבושה במקום לעולם לא הייתי מעיז לחלל שבת. אפילו שאני יודע שלא יגעו בי, ימצאו ספירה כבר בידי עם כלום. בעולם הזה, אני לא פחד. רק מעצם זה שאני חושב, וואו, זה מה שהשם חושב עליי? נתן לי הונש יותר גרוע מההונש של רוצח? אין לך שאר חדש הבא? הרי בית של מיליארד דולר עולה באש עכשיו. נדלק איזה שטיח, התחיל לסרף הבית. מיליארד דולר. אסור לחבות. אפילו שבן אדם צועק, אני תורם את זה לישיבה, הקדש. תעזרו לי לחבות. אסור לחבות. מיליארד דולר, אתה יודע מה היה של מיליארד דולר בישיבות פה? כמה ילדים יכנסו לישיבות בזכות מיליארד דולר? תביא לי מיליארד דולר, אני מחזיר לך מיליון איש בתשובה תוך שבועיים. אפילו יותר. כזה סכום? איפה, מי יש לו כאלה סכומים? כל הבעל התשובה זה עניין של כסף. כמה שיותר אנשים נותנים כסף, יש יותר בעל התשובה. אתה מגיע לעוד אנשים, לעוד אנשים. עוד דיס, ועוד USB, ועוד ספר. זה עובסת העבודה. מדברים כבר על הספר. אין בן אדם שיקרא את הספר הזה ויישאר לא מאמין. אין, זה בלתי אפשרי. יש פה כל כך הרבה הוכחות, שהבן אדם נשאר עמום. אתה יודע, כל פעם שאני בא לארץ, כל נגיד חודשיים, שלוש, אז יש לנו מסע הרצאות. אין הרצאה אחת שנתנו שהיא לא מחזירה כמה אנשים בתשובה. רואים מה התגובות? זהו, אני מפסיק, אני זה. עכשיו היינו בבת ים, היו שם שתי אחיות. אחת כבר במסע הקודם חזרה בתשובה, ואמרה שאחותה, מה זה אנטי? הן גרות ביחד. היא לא... היא כל כך כועסת שאחותה חזרה בתשובה, והיא מורמרת. ומה, אל תגיד לי מה לאכול, אתה מכיר את אלה? מה הסיכוי שאחת כזאת תסכים לבוא לדרשה, שעתיים דרשה שנתתי בבת ים, ומיד מאחרי זה היא כבר עכשיו שומרת ארבע שבתות. דרשה אחת. היא אנטי לגמרי! זה לא עכשיו איזו אחת מסורתית שאוהבת את הדעת, תחשוב! אתה לוקח בן אדם שהוא אנטי לגמרי, מטעף את הדת, הוא פגוע של הדת, הוא כביכול איבד מישהו לתוך הדת, אני, הוא מכל הבחינות אנטי. דרשה אחת של שעתיים, בתוספת הספר, נתנתי לה את הספר, היא אמרה, תקראי את הספר, זה יענה לך על כל השאלות. עכשיו, בלי העינרה, ארבעה שבתות שמרה כבר. ולא רק זה גם, היא כבר רצינית, אתה רואה כבר, היא כבר מתחילה לעשות הרבה דברים אחרים. אתה מבין? אז זאת אומרת, זה הכל עניין של כסף. תחשוב, היינו עכשיו מגיעים לכל החילונים, מביאים לכל אחד ספר מתנה. תחשוב, כל אחד, ואומר לו, אני גם נותן לך 500 שקל לקרוא את הספר. 100 דולר, 350 שקל. אתה נותק ליקף, תקרא את הספר, תבוא אחרי שדמרת לקרוא את הספר, אני אשאל אותך כמה שאלות לראות שבאמת קראת, במקום נותן לך 100 דולר. כמעט כולם היו קוראים את זה, מיליון בעלי תשובה היה לך עוד שבוע. בכמה מיליוני דולרים. כמה היה עולה? כמה חילונים יש פה, נגיד? חמש מיליון. חלק ממילדים, חלק זקנים שכבר לא יכולים לקרוא. תגיד, שלוש מיליון, נגיד. בסדר? נתת לה שלושה מיליון ספרים. תחשוב, תחשוב, זה סכום. אבל זה ספר שלא משאיר ברירה. גם אמרנו, אחרי זה כבר אתה יודע, אם הבן אדם לא חזר בתשובה, כבר אין מה להוסיף. אין, הכול פה. אז זה רק לך דוגמא שבכסף יכולת לעשות עוד מיליון בעלי תשובה בשבוע זה משנת כל המצב אבל השטן מסדר שעד שכבר אנשים נותנים כסף למי נותנים? סופגניות בחנוכה אוכל סיני אני אגיד לך עוד למי? לכאלה שבאים אל העם ואומרים להם כולכם תיגעלו אין יהודי אחד שיקבל עונש השם אוהב את כולם אין עונשים אין כזה דבר עונש השם הוא רחמן הוא אוהב את בניו כולכם יעלומים הרב יפתיח אין לכם מה לדאוג מה התורה אומרת הפוך? תורה זה סתם זה רק לסבר את האוזן ככה זה מבחינתם חוץ מזה יש גם דרשנים צדיקים כלומר, בוגרי שיבות, השקפן נכונה, שגם הם עושים את הטעות הזו. הם אומרים לכל מיני רשאים, אחתי הערבים, חמוד שלי, צדיק שלי, מה אתה חושב? איזה חורבן נהיה מזה? אתה יודע איזה חורבן נהיה מזה? תחשוב שעכשיו מתפרסם ביוטיוב או בפייסבוק סרטון של דרשן שהוא אהוב בעיניה, שהוא תופס את אחד מגדולי המחטיא הערבים או מישהו כזה ונותן לו מחמאות לעיני המצלמה. צדיק, אתה צדיק, השם אוהב אותך, איזה בן אדם, איזה גבר. מיד, מאה אלף שמתחילים בתהליך של התחזקות על ידי דרשנים שמעוררים את הלבבות, חוזרים עשר צעדים אחורה. למה? ברגע שבן אדם אומר, מה, אם זה צדיק, אז אני אבא של הצדיקים. אבל אם אתה אומר לילד, זה אתה ילד טוב, אתה זה וזה וזו. אתה כבר מחזיק את עצמו לילד. לילד, לילד כן. אבל לאדם מבוגר, שהוא... אסור, תשמע, תקרא בספר רוחות, אני לא ממציפרים מעצמי, או מידעתי, שיהיה לך ברור. תפתח ספר רוחות צדיקים, שזה ספר המוסר הכי חשוב שנכתב בהיסטוריה. כל ספרי המוסר יצאו מאורחות צדיקים וחובות הלבבות. זה ספרי ראשונים. ורבנו יונה, שלושה מתקופת הראשונים. כל מה שאתה רואה אחר כך, מסילת ישרים, זה פלא יועץ, זה כל זה כבר ספרים של לפני 200 שנה. אבל הספרים העיקריים, אורחות צדיקים, זה קרוב לאלף שנה כבר, זה לא צחוק. זה שם כל המוסר האמיתי. למשל, ארבע כתות אינן מקבלות פני שכינה. תסתכל מה הוא מדבר שם. כת חנפים. אדם שמשבח את הרשעים. שימו לב מה הוא כותב שם. אני עשיתי סדרה שלמה, דיסק שלם על אורחות צדיקים. כמה פעמים הוא חוזר על זה, לא פעם אחת. מי שנותן מחמאה לאחד שעושה עבירות, ממך לשבת, לרשעים, על מצווה שעשה לשם שמיים. כלומר חומר לא לשם שמיים מצווה שעשה לשם שמיים בדרך כלל הרשעים אם כבר עושים מצווה זה עבור אינטרס נכון? רצה להרשים מישהו להשתיק את המצפון שלו אבל אנחנו מדברים כרגע באמת בא ועשה מצווה לשם שמיים שמע שיש בחורי ישיבה שאין להם מה לאכול לחג בא הוריד מאה אלף שקל כבוד הרב חלק פה לאבריכים שיהיה להם פסח לחומרים מכובד ואל תגיד שזה ממני בסדר? ככה, תשמור את זה בינינו. אני הולך, שלום. מה עושה? אותו רב, ראה אותו, נגיד, אחרי כמה ימים, הביא אותו רב אותה, אני רוצה להגיד לכם, זה בזכותו היה לנו יופי של חג, תראה איזה מעשה הוא עשה, כל הכבוד לו, צדיק, באמת הציל לנו את החג, בזכותו אכלנו ושתינו ארבע כוסות ומצות מאודרות וזה, בן אדם כזה יכול לאבא את העולם הבא שלו, במקום. תסתכל שם, מה כתוב שם. עכשיו, השאלה שלי היא כזאת. מה, כמו שאתה אומר, מה שאתה אומר זה דברי טעם, אתה לא ממציא דברים, זה הגיוני. אנחנו עוברים עם הבחורים, עם האנשים. כן, מה שאתה אומר הגיוני, אבל אני אומר לך מה כתוב בספרים. אז מה כתוב שם? שאם אתה נותן לאדם כזה מחמאה, אתה גורם לחורבן גדול. עכשיו השאלה למה, ואני אגיד לך למה, אני אביא לך את הסיבות שהוא מביא. א', פשוטי העם, מה יגידו? תראה איך המשבח תמחלל שבת הזה. אומר לו צדיק, אומר לו אתה בן אדם טוב, אתה זה. אז בשביל מה יש להתאמץ? מה אנחנו מתאמצים עכשיו? הנה הוא, זה עושה מה שבא לו. פתאום עשה איזה מצווה, נותנים לו מחמאות, צדיק, צדיק, צדיק שלי. אז קודם כל זה מחליש את העם. דבר שני, אם נגיד הוא נתן כסף, מה אומרים העם? כל הדת זה בלוף. בן אדם נותן איזה כסף, יאללה נפטר מהכל. אז מה אנחנו מתאמצים? הבנת? דבר שלישי, שרואים שהרב לא מועס באנשים רשעים, שעושים עבירות ומכיסים את ה' לא מועס בהם, אלא להפך, מתחנף אליהם, רץ אחריהם בואו צדיקים, אין כמוכם, אין כמוך זה מוריד את ערך התורה הוא מביא שם כמה סיבות, תסתכל ועוד משהו, החוטא עצמו לעולם לא ישתנה עליו גזרת גזר דין מוות. ברגע שבא איזה רב עם זקן וכובע ואומר לו, בואי נע, אתה צדיק, שאני אוהב אותך, שאני אוהב את כולם, מספיק שאתה עושה כך וכך ואתה בסדר, האדם הזה, אם היה אי פעם אב האמינה שיחזור בתשובה, ברגע זה חתמת אותו למוות. למה? כי כך דרך האדם. ואני אספר לך סיפור מאבי עליו השלום, השבוע היה השנה שלו. שהוא... כן, שהוא... הרב שלי, גם בן-דודה שלי, הוא חתן של הרב אורי זוהר. והרב אורי זוהר חיתן את אחד הילדים שלו. המעשה הזה היה מעל 20 שנה אחוריו, במאטר סטוף בירושלים. אז הזמינו משפחה, וההורים שלי גם כן הלכו שם לשבת חתן. אז את מי הושיבו ליד הרב אורי זוהר? את אבא שלי. עכשיו, אז, באותה תקופה, אני בדיוק זכיתי לקרב את ההורים שלי שיחזרו בתשובה. כל המשפחה, הדודים, תודות, בני דודים, כמעט כולם חזרו בתשובה. כל המשפחה, כל המשפחות, כמעט כולם חזרו בתשובה, ברוך השם. בודדים נשארו בכל המשפחה הגדולה שעדיין לא שומרים שבת. ואבא שלי, כל הזמן הייתי מטיף לו ונותן לו דרשות וזה, כמה זה חמור וזה, הוא מבחינתו לא היה לו בעיה לשמור שם, רק הבעיה זה הסיגריות. הסיגריות האלה הם גם אלה שהרגו אותו. הרי עוד שלא קרסו. אז זה היה בשבילו הקרבה אדירה לא לאשן בשבת, זה ממש הקרבה אדירה. זה באמת, לנו זה לא קשה, אני לא מאשן. אין לי בעיה לשמור שבת, זה לא קשה לי. כל אדם שלא מאשן, בדרך כלל כאן לא. אם אין לו איזה ביזניס מסגסג שהוא צריך לסגור אותו בשבת, אז ממש כמעט ואין פה ניסיון. הניסיון העיקרי זה הסיגריות, ואם יש לך איזה מסעדה שעובדת בשבת, לא יודע מה חופייה, עמוסה אלפי שקלים ביום, אז זה כבר, איך אומרים, קצת קשה, אבל השאר זה כלי קלות. אז הוא השיב אותו ליד הרב אורי זוהר. עכשיו, הרב אורי זוהר תרוד בחתונה של הבן או הבת שלו, אין לו עכשיו זמן לתת דרשות. שבת חתן. כל יום היה נותן דרשות. מה, גם בשבת חתן התחיל לתת דרשות לחילונים? בסוף השבת אבא שלי מדבר איתי אומר לי אתה רואה אתה מגזים אני אומר לו מה כל פעם אתה אומר לי על השבת וזה הנה ישבתי ליד הרב וריזו על כל השבת שים לב מילה הוא לא אמר לי אמרתי לו מה אתה רצית שאני אגיד לך? הוא אמר לי לא שואל אותי מה איתך מה עם שבת אתה שומר לא שומר אם זה היה כזה חשוב כמו שאתה אומר אז הוא היה אומר לי משהו, הרי אני היחיד שהייתי לבוש לו כמו אותם שם. שים לב איך היצר הרע מלמד אותך למצוא היתרים. הרב לא אמר לו, איזה צדיק אתה, וואו, איזה יופי, מה, תמשיך, כלום. לא הורשיבח אותו. פשוט לא הוכיח אותו. ועל מה הוכיח אותו? הוא לא מכיר אותו בכלל. מאיפה הוא יודע מי הוא, מה הוא? זה משפחה רחוקה. אבל עצם זה שישב ידו על השבת בסעודות והוא לא אמר לו מה איתך אתה שומר? אתה זה? אתה מתחזק? אתה לומד? משהו מזה אם לא אני בתמונה אם עכשיו דוגמא הוא היה מתחזק מדרשן זר לא בן שלו והיה הולך לשבת הזאת ולא העירו לו כלום כבר היה חוזר לסורו מה גרם? אני מיד, עוד פעם התחלתי לזעזע אותו מה פתאום? מה רצית? הוא עסוק, שבת חתן וזה עכשיו תאר לך שהוא היה משבח אותו מה אתה דואג? השם אוהב את כולם אתה צדיק אתה לא צריך לענות את עצמך כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא מה עכשיו היה קורה? עכשיו זה אחד על אחד שים את זה עכשיו ביוטיוב חמישים אלף רואים את זה חוזרים בשאלה הבנת, חביבי, יש פה דרשנים, אני אומר לך, בלי חסר חלילה אין להם שום קו על הרעה אני אומר לך מסיימו, אני רואה את זה בעיניים שמחזירים אנשים אחורה כל יום ואתה יודע למה? בגלל שגם יש להם חן ושכל וחוכמה והם גם מדברים הרבה דברים יפים מספיק שהם עושים ארבע, חמש טעויות בחודש בדרשות ומיד כולם קופצים על זה כמוצא שלל רב יש באמריקה איזה אחד כזה הוא מדבר פילוסופיה מושך הרבה אנשים כל דרשה שלו יש קטע של לפחות דקה שתיים של כפירה נוראית כפירה נוראית אומר אין גאינו מה פתאום אין כזה דבר אין כזה דבר עונש זה הכל זה רק מה הייתה יכול להיות זה סתם המציא תורה משל עצמו ממציא דברים משל עצמו תן לך דוגמה אומר מה הבעיה שאישה קיגלתי לחים פאה יש איברים מוצנאים ויש איברים שהם לא מוצנאים אומר מה אישה השם נתן לה יופי בשביל להראות אותו לעולם שמעת? להראות את היופי לעולם איברים מוצנאים היא לא תראה לעולם כאילו הערבה אבל אם יכולה להיות יפה לעולם, מצוין, וכמה שהפאה יותר יפה, יותר טוב. שמעת מה זה? עכשיו, שמע, אם זה היה סתם איזה רפורמי, אז כבר כולם מבינים שזה ליצן, אף אחד לא מתייחס אליו. פה מתחילה הבעיה. רואים אחד עם זקן, כובע ככה, ואומר כל מיני מדרשים ופילוסופיה יהודית, ואז מחדיר לך את הערס של הנחש וגומר לך על הנשמה עכשיו תכפיל את זה במיליון איש שירו אותו במשך כך וכך שנים ותראה כמה קורבנות הוא שלח לחיי עבדון הבנת? אז נכון, לתת מחמאות, כן, גם אם מישהו עזר לך, בא איזה חילוני, נתן כספרי ישיבה, הכרת הטוב, אומרים לו בפנים בפנים, מותר להגיד לו תודה, כל הכבוד, היא רצון שבזכות זה שעזרת על הישיבה, השם ישלח לך ותחזור בתשובה, גם שנותנים ברכה למחלל שבל, לחילוני, צריך להיזהר איך נותנים את הברכה, הרבה טועים. אסור לברך אותו בהרבה פרנסה ובבריאות וזה. זה גם כן נגד הכללים. תסתכל ברוכות צדיקים. מה, אני מחזק את ידו שיעשה עוד יותר עבירות נגד עם ישראל? צריכים להגיד לו להתחיל את הברכה אי רצון שתזכה לחזור בתשובה שלמה ותהיה צדיק גדול. הוא בזכות זה הכלוש ברוך הוא שלח לך רפואת הנפש ורפואת הגוף ובנים טובים ואישה טובה ושידוך אגון ותקים בית נתן לו את כל הברכות שבעולם אחרי שהתחלת שבזכות שתחזור בתשורה או יש רבנים גדולים שהם אומרים תקבל על עצמך איזה מצווה ובזכות זה אני אברך אותך זאת אומרת שהברכה תחול על העת רצון what do you want me to do כבוד הרב? אתה מניח פילין? לא אתה מוכן להניח שלוש דקות ביום להגיד שמה ישראל? כן? אוקיי בזכות זה שקיבלת על עצמך מצוות תפילין תסכה לחזור בתשובה שלמה ולהיות זה ולהיות ככה ופרנסה ותמצאה פרנסה סתם לברך מחללי שבע זה איסור חמור מאוד מה אתה מברך בן אדם שמכיס את השם כל רגע ורגע? הרמב״ם כותב אם יש לך ספק על מה שאמרתי זה יסגור לך את הספק תלחוץ תשובה פרק זין, שם כתוב, אתמול, לפני שחזר בתשובה, היה סנוי, משוקץ, מטועב, מרוחק, והיום הוא אהוב וידיד ורע, ו... תסתכל שם ברמב״ם. אתמול, במילים יפות, אתמול הוא היה חלאת המין האנושי, שהה' לא יכל להסתכל על הפרצוף שלו, והיום הוא אהוב והה' מחבק אותו ומנשק אותו, בתוך יום. איך קרה כזה מהפך? פשוט מאוד. אתמול הוא היה מחלל שבת כפוי טובה, והיום הוא הפסיק להיות רשע. זה כל ההבדל. וכל מי שיגיד לך אי פעם שהשם אוהב את הרשעים, הוא כזבן וסלפן ומגלה פנים בתורה שלא כהלכה. ואתה אומר את זה כל יום שלוש פעמים באשרש ובטחה. שומר השם את כל אוהב אהב, ואת כל הרשעים ישמיד. למה אתה מאחל שישמיד? שלא היה שמיד, הוא אוהב אותם הרי, לא? פשיטה. ומה דוד המלך אומר? מסנך על שמש סנא. תחליט סנאה. כן, תחליט סנאה סנאתים. לא רק סונא אותם, סונא אותם במדרגה הכי גבוהה של הסנאה. דוד המלך, משיח! דוד עבדי. אומר לך בתהילים, מה, מי יכול לסלף את זה? זה שלושת אלפים שנה. אחרי התורה, תהילים זה הספר הכי חשוב שיש. תראה כמה גמרות יש על פסוקים מתהילים, כמה ראיות מביאים לי שם. כל התפילות זה תהילים. תהילים הופכים גורלות של בן אדם ביום. הייתה לי איזו צרה גדולה, שאלתי את הרב שלי מה לעשות. המצב היה נראה נואש. אומר לי, תלך עכשיו, תקרא את כל הספר תהילים, אחרי שציים תשים צדקה, ותבקש את מה שאתה צריך. למוחרת הכל יתהפך. כוח שלו, אני לא צריך לספר לך מה זה, זה 150 מסמורים, כולם בקדושה, בנבואה, ברוח הקודש. אמרתי פעם, איזה חילוני, אתה יודע מה, אם תקרא את התהילים פעם אחת, רק מהמילים תבין כבר שאתה צריך לעזור בתשובה. רק מהמילים. איזו שפה, איזו גדלות. מהמילים לבד. במיוחד התהילים האלה, הגיון ליבי שיש את הפירוש לעברית, כי הרי יש הרבה מילים קשות שם. ניסוד מלכות. כן, ניסוד מלכות. שם, יש מפורשתה מילים ממש ופירוש מיולי. ממש נפלא. אני עשיתי סדרה על כל התהילים. זה הפך את החיים של אלפי אנשים, אפילו גויים. באנגלית עשיתי אותו. אבל זה, באנגלית, אתם צריכים להבין, כל דרשה שלי בעברית, דוגמה, אם אתה רואה, ויש 20,000 צפיות, באנגלית מיד תוסיף אפס. זה פי 10. בגלל שקודם כל זה הולך לכל העולם. כל מדינה ומדינה, מקסיקו, קנדה, אוסטרליה, נוזינלנד, כל אירופה, אנגליה, כל כך הרבה יש דוברי אנגלית, אז זה עוד באופן טבעי יש לך הרבה יותר. אז, זו המציאות. המציאות היא שאי אפשר להמציא דברים מדעתנו. אסור לשבח את הרשאים. כת חנפים אינם מקבלים פני שכינה. אני לא יודע בדיוק מה פירוש המשפט, אינם מקבלים פני שכינה. לא כתוב אין להם חלק לעולם הבא, לא כתוב מכרתים ועובדים, אלא אינם מקבלים פני שכינה. מה זה בדיוק? אני לא מאמין שיש מישהו שמבין בדיוק מה זה, אבל זה דבר גרוע מאוד, זה אתה מסכים איתי, נכון? זהו זה. יש שאלות לפני שמסיימים? אני רוצה להגיד דבר חדש לגבי שבת הרב שמעתי דבר יפה אמרו למה חילו שבת כל כך עמור כמו שהרב הזכיר ש12 פעמים השם אמר על זה בתורה זה אבל הכי הרבה פעמים אומרים למה? כי השם במהלך של כל השבוע שישה ימים אמר הוא עשה מלאכות עשה והיום הרב יאמר והיום השביעי שבת והנה נפל השם הוא פסק מ... אין יצירה כן הוא הפיק את היצירה אז אומרים ברגע שהאדם מחלל שבת הרדוי שיש מה שמה שמאחריית האדם זה חלק לא כאן ממד יוצא שהוא מכריח את הקדוש ברוך הוא לעשות דברות, למה? כביכול, כי החלק לא קיים על זה מה שמכריח אותו, הוא מכריח כביכול גורם לאשם לחלל את השבת, מה שהוא אומר נגד הרצון שלו. יפה מאוד, אתה יכול להוסיף על זה עוד. אתה יכול להגיד, הרי כל פעולה שהאדם עושה, הקדוש ברוך הוא בעל כוחו, הוא שותף שלו. דוגמא, אתה עכשיו הולך לבית כנסת בשבת, 500 צעדים יש לך להגיע לבית כנסת, כל צעד ממחיא אותך. מי נותן לך את הכוחות ללכת? השם. אתה הולך עכשיו לגנוב. מי מחיה אותך? מי נותן לך את הכוחות לזוז, להרים, לסחוב, להתחבא, להרים על השוטרים? גם השם. זאת אומרת, אתה מכניס את הקבוש, אפילו מה שכתוב, עמו הענוכי בצהרה. זאת אומרת, והשם שוכן עמכם בתוך תומותיכם. זאת אומרת, אתה מכניס אותי לתוך התומה שלך. זה מה שכתוב, הרבה תרחה היה לי עליך לפני שיצאת לעולם, שלא תהיה נפל, ואתה בעל כורחי, אתה גורם לי לעשות דברים. אפשר להוסיף את הרעיון שלך, שהוא רעיון טוב מאוד, שבן אדם גורם לה, קדוש ברוך הוא, להיות שותף איתו בעברות. זה כמו שניים שעה סעוע, כמו במסכת שבת. אני אסיים בסיפור, שיכול לזעזע הרבה מהשומעים, הרי אתם יודעים שעיקר ההונש בעולם הבא חוץ מהגיהנום, כפכלה וכל הגלגולים זה הבושה ממד הבושה בעולם הזה הוא נוראי אנשים מעדיפים למות ולא לקבל איזו כתבה שלילית שאתה עושה להם את השם אבל שם בעולם האמת הבושה היא הרבה יותר כואבת כי שם הכל כזה מוחשי לעיני כל הצדיקים פתאום תראה את סבא שלך ואת סבא של סבא שלך פתאום יתברר לך שאתה נכת של הרמב״ם והרמב״ם רואה עליך שאתה חיים גויה והרמב״ם רואה עליך את כל העבירות שאתה עושה ואתה מת שם מבושה וואו אני נכון של הבבסלי או של הרמב״ם או של הבן ישראל ותראה מה עכשיו הכל מתברר פה לעיני כולם זה עולם האמת מבושה נוראית אז באמת אדם רוצה לעשות עכשיו עבירה הולך לעשות עבירה עם איזה גויה בדרך שהוא הולך פתאום הוא מגיע למלון וזה, פתאום הוא רואה שם איזה גוי. מסתכל עליו, היי, איך אתה? מסתכל עליו הגוי, נגיד שהוא נקה שם, שואב אבק וזה. כבר נהיה לו בושה מהגוי. מה, עכשיו רואה אותי, הוא יבין איפה אני הולך. אומר לה, אני לא מרגיש טוב, בואי נלך, נחזור שבוע הבא. שבוע הבא הוא חוזר, הגוי לא היה שם, מי היה שם? ילד. ילד בן שלוש. התיישב על המיטה, אומר לו ילד, לך לאימא. אה, צועק, בוכה. לך, צא מפה. אמר, עד שמי זה עצם בגרון. אומר, אתה, הוא לא מבין, הוא ילד קטן, מה אכפתך? מה אתה? עושה לו חשבון. לא, לא, מה, אני לא מסוגל. מסתכל עליי ככה, ככה. לא שייך. שבוע הבא. חוזר בפעם השלישית אחרי שבוע. נכנס שם לחדר, מה רואה? איזה קלבלב מכוער קטן כזה יושב על המיטה. מסתכל עליו ככה, מנסה לדחוף אותו החוצה, נובח, מתעצבן. יוצא מפה, וואו, וואו, וואו. אתה אומר, טוב, תכף תגיד שגם מהכלב אכפת לך. הוא אומר, אה, בטח, לא מפוגע. מה הוא מבין? מה אתה עושה בחשבון? זוג עיניים מסתכלות בי, לא יכול. זה המעשה. זה המשל. מה הנמשל? כתוב, ארורה עושה בסתר. מיד כולם שואלים אז מה עדיף לעשות בגלוי? הרי בגלוי תוסיף לזה גם חילול השם שזה לא מתחפר עד יום המוות 500 שנה באושוויץ לא מוחקות חילול השם אחד 500 שנה הנאצים מצליפים בך, הורגים לך את הילדים יום ולילה לא מוחק חילול השם אחד עד יום, תסתכלו, לא איסורים, לא כלום ימי כיפור, חפרה, וידועים, צדקו, מה לא? עד יום המיטה לא נמחל. זה כלום ברמב״ם. זה העבירה היחידה. שום דבר לא מוחק אותה עד יום המיטה. יש רוצים להגיד שקידוש השם כנגד יכול לעטות את הכח. בסדר. אבל זו העבירה יוצאת דופן. אפילו 36 איסורי כרת בתורה, אם אדם חוזר בתשובה, מפסיק, מתבייש, מתחרט, עוברים ימי כיפור, עושה וידועים, מקבל איסורים, סבל, נמחק. חילול השם לא מוחק איסורים. איסורים הכי קשים לא מוחק. אז מה זה ההרורה עושה בסתר? בטח שעדיף בסתר מאשר בגלוי. בסתר הוא אומר, אני מהאנשים מתבייש, אבל לשם אני מצפצף. אותו אדם שבא עכשיו עם הבחורה הגויה לעשות עבירה והכלב הסתכל עליו, לא היה מסוגל לעשות את העבירה ליד כלב. לעתיד לבוא, כשהקב' הוא יראה לו את הרגע הזה, הוא יגיד לו, שוטש כמוך, רשע כמוך. מכלב התביישת, ועליי אתה מצפצף. 80 שנה אני מאכיל אותך, אתן לך חמצן, אישה, ילדים, בית, שכל, בריאות. כל מה שאני נותן לך, לוקח, לא אומר תודה, משתמש בזה נגדי, עושה מיני צחוק, מה זכרה, עושה צחוק מהדת, רק מה שבא לך, לא בא לך. מדבר נגדי, מסלף, עושה כל מיני, עושה צחוק מהרבנים, מזלזל בתורה. 80 שנה אני מחיה אותך, 80 שנה אתה לוקח והופך את זה נגדי ומשתמש בזה נגדי. עכשיו מה יעשה הבן אדם? עכשיו כבר מאוחר מדי. פתאום נופל לו הסימון. וואו. אני מקלב התביישתי ועל השם צפצפתי. וואו, איזה בוגשות. יא, אני, אני יותר גרוע ממך מקלב. פעם היה אצלנו אחד בחור בישיבה, אני רואה אותו יום אחד באמצע השבוע, לבוש עניבה, שקד. מה עכשיו? מה העניינים? מה, יש איזה אירוע? מה? הוא אומר, לא, אני יוצא לשידוך. אה, מזל טוב, יופי. איפה? בברוקלין. זה רחוק, שעתיים נסיעה עכשיו. איך אתה נוסע? באוטובוס? ולאן תלך? נלך לאיזה מקום, נשב, נדבר. יש לך כסף? הוא אומר, כן, הרב ניתן לי 100 דולר. זה דרך הנסיעות, הלוך, חזור, פלוס איזה סעודה קטנה, 100 דולר. אמרתי לו, אה, ככה זה הולך? כל פעם שמישהו פה רוצה לך את השידוך, הוא בא לרב, הוא נותן לו כסף? הוא אומר, יש ברירה, מה, אני יושב לעומד, אני לא עובד. אמרתי לו, לא, לא, לא, אני סתם שואל. אז הוא אומר לי, כן. אז אמרתי לו, תגיד, כשלקחת מערב את המאה דולר, מה הרגשת? זה עכשיו נפל עלייך כאילה עכשיו. מסתכל עליי, אומר לי, האמת? איזה בושות, פדיחה כזאת. אבל מה? צריכים להתחתן, מה? אמרתי לו, תגיד, אם אני הייתי מביא לישיבה מכונה כזאת, כמו של הקספומט, שם אותה פה, היה לה ככה שני זרועות, אתה מכניס את הראש יש בפנים חור כזה עגול אתה מכניס בפנים את הראש תופס אותך ככה שני הזרועות מסגרים לך ככה על הפנים שאתה לא יכול לצאת ויש זרועה שלישית בום! מכניס לך אגרוף ככה עם כפפה שלי מתאגרף בום! מכניס לך פה במצח אגרוף אתה נופל אחורה על הרצפה ו... ירד ככה מהדור האר זה סחר על האגרוף שקיבלת פעם רבה שהיית צריך לצאת לשידוך. למי היית פונה? אל הרב? או למכונה שלי? הוא אומר, בטח למכונה שלך. אולי עצום רוצית את הראש משם. תביא עוד אחד, שיהיה מטר עם בקשיש. עברתי, ועכשיו הוכחתי לך, מה זה גודל הבושה. שאדם מוכן כל כיף פיזי, רק שלא יקבל עונש רוחני, שזה בושה. ובעולם הבא זה ברושה נצחית אינסופית. איזה סבל זה, תחשוב. תעזוב, שכח מהמשטרפות, שכח משיבה מדורי גנום, שכח מהכל. רק אצל הברושה עכשיו, תאר לך עכשיו, שעכשיו עשית איזו עבירה ומי נכנס לך פתאום לחדר? חכם עובדיה, בזמן שהיה חיים. תאר לך, תדמיין רגע עכשיו איזה ברושה. נגיד שאתה תלמיד בישיבה שלו וכל פעם הוא בא ואתה בא אליו וודרה וברכות ופתאום בדרך לא דרך בזמן שאתה בקטע הכי מביך של החיים שלך פופ נכנס לך בחדר ומסתכל עליך עמום מה קורה? אתה מקבל את כיף לב במקום ומת שבע פעמים נכון או לא? וזה בושה של שתי דקות ויש לאן לברוח אתה עולה על מטוס ובורח לסין. לא מכירים אותך, יש לך שם מיליארדים, כולם אותו דבר. לא יודעים מי אתה. אז יש מוצא, שם אין לאן לברוח. זה מה שמאל צריך להבין. אז זה מחזק. אני אומר, רון, אני מבשל לעצמי עכשיו פה משהו שאני צריך לאכול אותו בעל כוחי. אני צריך לברוח מזה. דרך אחת שיש לברוח מזה זה לעשות תשובה, אבל הבעיה שלך לא יודעים מתי, מתי ניפרד מן העולם. לכן לסיכום רבותיי, אנחנו בעם ישראל כרגע זה ברור שאנחנו במצב סופר קריטי. אמרתי לכם, העונייה תובעת ומנסים להציל כמה שיותר. אבל, אבל, תזכרו שאנחנו לא יודעים עוד כמה זמן נשאר לנו פה. פתאום יופיע המשיח, פתאום תשמע שופר. וברגע שהמשיח התגלה, אין יותר, לא מקבלים גרעין. אתה לא יכול לבוא עכשיו להגיד, אני רוצה לחזור בתשובה. מאיפה היית עד היום? אם כבר היית בתהליך של התחסקות, ייתנו לך תקופת צינון. תחת כתוב, שני השמיים של העולם, אם אחק ברגע. זאת אומרת, אין אבא אמינה בכלל לדבר איתם על תשובה. והשליש השלישי עבור תקופת צינון. זאת אומרת, יש לך זכויות, עשית, נתת תרומות, באת לבית כנסת, באת לשיעורי תורה, שמעת דיסקים, תרמת. זאת אומרת, אי אפשר למחוק אחד כזה. בואו ניתן לו שנה, נראה עכשיו מה יהיה. השם יגמור בעדי. הבנתם, רבותיי? אז אנחנו רוצים להיות במקרה הטוב, שלא נצטרך תקופת צינון, שמגהל מיד. ובמקרה הרע, שלפחות נעבור תקופת צינון. שחס וחלילה לא נהיה בצד של השמאלנים, שונאי התורה, שונאי השם. ותדעו לכם, אחד הסיבות שאני מזהיר מזה, לא שאני חושב בכם עכשיו שאתם שונאי תורה ואתם מצביעים מרץ, לא. עצם זה שאתה לא מתאהב אותם, עצם זה שאתה לא מקיק כשאתה רואה מצעדי תאהבה, עצם זה שאתה לא מוכה, עצם זה שאתה לא הופך עולמות כדי להציל את המשפחה שלך ואנשים שמצביעים עבור המטופשים האלה, זה סימן שאתה לא ניגעל מהם. ואם אתה לא ניגעל מהם, משהו עליך חשוד, זה אומר דרשני. כי אם נשראי הורק על אבא שלך כל יום, לא היית יכול לעמוד במחיצתו, ועדיין לא היית יכול לדבר איתו, וקל וחומר לא לחבק אותו, או להצביע בעדו, ואם היית רואה מישהו שרץ לחבק את זה שיורק על אבא שלך, היית הופך את העולם כדי למנוע את הנשיקה הזאת. ולכן, אם יש לך חברים, אחים, דודים שמצבים עבור כל הרשעים האלה, האמן, אנטיוכוס וחבריהם, שהתלבשו לנו בתחפושת של יהודים, אז אתה צריך להפוך את כל הכוחות שלך כדי למנוע את זה. כל אחד מהחרדים היה מונע משלושה, ארבעה, חמישה אנשים, כל התמונה הייתה משתנה פה. קרן התורה פה. יכול להיות מאוד שאולי הקדוש ברוך הוא מחכה שמישהו יהיה פנחס ויבוא ויסרוף את הבניין הזה של הבגט, עם השופטים בפנים, בלי השופטים בפנים, זה ה' רק יודע. אבל אין לנו, אנחנו תאומץ ואנחנו לא פנחס. אבל אם היה מישהו אמיץ, הוא היה מניף את נס המרד. אולי אז ה' היה עוזר, כמו שהיה ביהודה המכבית. איזה סיכוי היה לנצח את היבנים? יהודה אמר מי להשם אלי, היה כמה? שלוש מאות איש, כמה היה? אימפריאת, יוונים וכל ה... כולם היו מתייבנים, כולם. לא נשארו בכלל חרדים. רק יהודה, מקבי, מתתיה וחמשת בנות, ועוד כמה מאות אנשים. כולם היו יוונים גמורים, מצטדיונים, קרקסאות, בחורות, פרקו הול, כתבו על השור שלהם, אין לנו חלק באלוהי ישראל. מה היה סיכוי בכלל? אלא יהודה המכביב ודאי כבר הבין זאת התאבדות. אבל נמות עבור השם. שווה לנו. טוב למות בעד התורה, בעד הקידוש השם. רבי יוסף קארו, שראה את הסוף של... איך קראו לו? מולכו. רבי יוסף מולכו. הוא היה צאצא של הנוסעים בגירוש ספרד ופורטוגל. והמולכו הזה חזר בתשובה והמשפחה שלו התנצרו והוא אף על פי שהם היו משפחה חשובה עשירה הגויים יצאו מדעתם מה נעשה עם המולכו הזה הבן שלהם הורד בנו ברש גלה הזירו אותו נתנו לו הזרות אנחנו נקרקף אותך נשחט אותך לעיני כולם אמר אני אמות על קידוש השם הרגו אותו במוות נוראי לעיני קהל ורבי יוסף קארו בכה ואמר שהיה לו חלום כל חייו למות כמו שמת רבי יוסף מולכו על קידוש השם שמי שמת על קידוש השם מבחירה זה נקרא ארוג מלכות הרמב״ם כותב שאין כל בריאה יכולה לעמוד במחיצתו בעולם הבא כחנה ושיבת בניה רבי עקיבא וחבריו חנניה מישאל ועזריה וכולי אלא שרבי יוסף קארו הוסיף עוד משפט שהוא קריטי זה הרבה נושמים לב אמר אבל אני יש לי תפקיד אני צריך לכתוב את השולחן נרוך ולזכות את הרבים וזיקוי הרבים עולה אפילו על המות על קידוש אשר חלום שלי שישחטו אותי ככה ואני אגיע אקספרס למדרגה הכי גבוהה אבל מזכי הרבים איך כותב רבנו בחיי בחובות הלבבות? מדרגתו גבוהה מהנביאים המושלמים, המושלמים, מי הם, איך עולה, כמה אנשים מושלמים היו בהיסטוריה? כמה? כמה נביאים שהיו? כמה? אתה יכול לספור אותם על כמה ידיים זה. הנביא שהיה, הנביא החזקאל, על אלה מדובר. כל אחד מכם יכול להיות מאזעקי ערבים בגדול. יש פה אנשים מאזעקים אלפים כל שנה, דרך שמפיצים דברי תורה, קבוצות וואטסאפ. מאזעקי ערבים בזכותו יכול להיות מי יודע כמה אלפים מתחזקים בזכות לחיצות כפתורים שלך, שאתה שולח דברי תורה לכל מיני נידחים. כמה מאות פעמים אני שומע כל שנה על אנשים שחזרו בתשובה מכמה לחיצות כפתור. בפעם שעבר שנסענו, תזכיר לי איפה זה היה. אתה זוכר שהגעתנו לאיזה מקום, ועמדת רגע שם על יד המדרכה, ובא איזה מונית לקחת את המזוודה? אתה זוכר שבא אלי איזה בחור עם שרירים, בריון, שאמר לי, צלת אותי, אני הייתי אמור להיות רוצח שחיר? אחד בריון כזה, עם שרירים? אני חושב שאולי בפתח תקווה זה היה. זה היה עכשיו לפני חודשיים וחצי. תראו מעשה, תראו דבר מדהים. אנחנו הגענו שם למקום, איך שאני באוטו, רק יוצא לארגן את המצלמה, בא לי איזה אחד, כולו שרירים, ביריון כזה. מה, זה מתרגש, כאילו המשיח בא לו עכשיו. אז עוד שנייה מתחיל לפקוט. הפכת לי את החיים, צנת לי את החיים. טוב, נו, מה? אומר לי, בוא תשמע, אני לפני שנה כבר עמדתי להצטרף לארגון פשע מפורסם פה, בתור המחסל שלהם. כבר נפגשתי עם ראש הכנופייה, ואמרתי לו שאני מצטרף אליהם, ואני הייתי צריך ללכת להוריד אנשים. זה היה התפקיד שלי. אחרי הפגישה הזאת, באתי לאוטו. מישהו שם לי דיסק שלך על הבגז. על הבגז? מי שם דיסק? שמים את זה או בדלת, או בשמשה שלה מקדימה. מי ראה על הבגז? זה פלא פלאים. מישהו שם לו את זה על הבגז, אומר לי, אני כבר רואה משהו על הבגז. מקרפתי, אני רואה דיסק, אני הייתי סקרן. הכנסתי לדיסק הזה, התחלתי לשמוע ואני שומע, ושלושה ימים אני שומע. אמרתי, איך אני הלך לחסן אנשים? מה זה פה? מה אני שומע פה? הודעתי לבן אדם, תשמע, אני לא יכול וזה, מה? הוא אומר לי, חזרתי בתשובה, אשתי, שלושה ילדים, חמישה נפשות, חתנינו חרדים. ומה אתה עושה? הוא אומר לי, אני מאמן קונפוק, קראטה, משהו. מאמן אנשים, הגנה עצמית. תראו, הנה אתה מתפרנס בכבוד בלי להיות רוצח. הנה לך דוגמה מדיס של שקל, שקל וחצי, כבר חמש נשמות הציל. מישהו הרי תרם את השקל הזה, נכון? זה קנה את עולמות, אמרנו. קנה את עולמות. היה גומר שס שלוש מאות פעם, שלוש מאות פעם, חמש מאות שנה לא מת שס, לא היה מגיע לשבט שיצא לו מהחמישה האלה. ארבע דורות, יהיה לו אלף, לפחות אלף בני תורה. תן עוד דור, כבר יהיה עשר אלף. תן עוד דור, יהיה מאה אלף. עוד מאה שנה, יהיה לו עם, עם של שומרי מצוות, בשקל וחצי. מחיר של מסטיק. איזה דיסק זה היה? אם אני לא טועה, הוא אמר לי את זה. יכול להיות שזה היה מסילת ישריר. ההפכה של אמת. אולי, אה, ההפכה של אמת. חזק, חזק. זה הדיסק, ההפכה של אמת. יש את זה פה בחינם, כל אחד שיקח וידאג להעביר את זה, למי צריך להעביר. גם אני באותו דיסק. גם אתה, איש צדק, שבורי זה צדיק, נו, אתם רואים. דרך אגב, אני רוצה כבר מזדמנות, הוא, עמנואל, הוא פיתח, פיתח אפליקציה, ככה, בהתנדבות, הוא שילם את הכול, הוא תרח, משהו מדהים. מה האפליקציה? כל רב ורב, והעוזר שלו, יכול להעלות באפליקציה, איפה הרב מדבר כל יום ויום, באיזה שעה, באיזה מקום. זאת אומרת, מי שיכנס לאפליקציה הזאת, הוא רוצה, הרב פלוני, לוחץ, מראה לו איפה שהוא ידבר. היום, אתה רוצה עכשיו ללכת לדרשה, נגיד אתה גר בחולון, איפה יש היום, מי הוא מדבר בחולון, פותח, רואה 20 רבנים מדברים בחולון היום, הרב ההוא פה, הרב ההוא שם, הרב הזה ככה, בת ים, אתה אומר, אתה יודע מה, וואו, יש את הרב הזה פה קרוב. נפלא. איך קוראים לאפליקציה? תשובה. תשובה באנגלית, נכון? בעברית. בעברית גם באפליקציה? הנה, תשובה. כאן בסמסונג? כן. עכשיו, הייתם חושבים שהרבנים ירוצו ויקראו ורידים ויעמדו בתור? בוא הנה, תכניס אותי. אפילו להכניס אותה רבנים, שידעו איפה הם מדברים, צריכים להתחנן לעוזרים שלהם. שיועילו בטובם להכניס כתובת ביום. כמה זה לוקח? עשר שניות? רחוב כך וכך, בית נסת כך וכך, שמונה בערב. כמה זמן לוקח להתקן ביום? נגיד הרב מדבר שלוש פעמים בשבוע. בתוך שתי דקות הוא מתקן את כל השבוע. ככה זה, השטן יחבל בכל דבר שיקרב אנשים לתורה. אפילו דבר שהוא של עשר שניות. פעם אחד אמר לי, כבוד הרב, למה באתר שלך אתה לא עושה שיוכלו לתת תרומות בלחיצת כפתור אחת? אמרתי לו, מה ההבדל, לחיצה אחת או שתי לחיצות? מה, אז עכשיו הוא לוחץ פה, נפתח לו עוד מסך והלחץ עוד פעם. הוא אומר לי, אתה לא מבין כמה זה הבדל גדול. אמרתי לו, תגיד, אתה צוחק? הוא אומר, לא, אתה לא מבין איזו הצלות יש בעולם היום. בן אדם שיודע שצריך עכשיו לעבור עוד מסך ושם לעשות את התרומה, הוא כבר פעם הבאה לא יתרום. אני מאוד מקווה שהוא טועה שאנשים לא עד כדי כך יידרדרו. שעל עוד לחיצת כפתור זמן, אבל תאר לך שאפילו על זה השטן שם דגש. תשמע, אני אגיד לך מה. אתה יודע, יש רבנים זכו. עומדים כל השירי טבל בתור לתת להם מיליונים. אני לא זוכר פעם אחת שקיבלתי תרומה גדולה מהשיר. 25 שנה. מיליונים של צופים כל שנה. כל התרומות, הכל בא מהאנשים פשוטים ועניים. מה בא לתשובה? 18 דולר, 20 דולר, 50 דולר, זהו. הכל, ככה כנראה השם רוצה. יש כאלה צוחקים, בא לאהוב, 2 מיליון, בא לזה, 5 מיליון. טוב, מה נעשה? הם ינוקה. אה? הם ינוקה. נכון. בסדר, נכון. זה מציאות שהשם כנראה רוצה שכמה שיותר אנשים יהיה להם שיתוף שיציל אותם ביום עדין, מזיקוי הרבים זה דבר גדול, זה לא פשוט. בן אדם בכמה עשרות דולרים שתורם בחודש מהמעשר שלו, יכול להיות שרק זה יציל אותו ביום עדין. שיבוא ויגיד לו, תשמע, בזכותך יש חמישים בעלי תשובה. בזכותי? כן, נתת כל חודש 200 שקל, במשך כך וכך שנים, כל חודש עוד אחד, עוד שניים, עוד שלוש, זה יצטבר, נהיה לך מאה. בוא תראה כמה מצוות הם מייצרים לך כל יום, כן.
אני רוצה להגיד ששמעתי שהרבור אמר לרב שבקשר לעניין שבו נגיד איך להתייחס לבן אדם, איך להגיש את הבן אדם, האם בגישה שבו נגיד חיוכים או בגישה שבו נגיד להתקדם כדי להעמיד אותו במקום. אני חושב שאולי כמה רב וגם הרבור ישנכם צודקים שאתם לא אומרים שישר תינוק ואישה ימין מקרבת, כן, בוודאי, בוודאי.
אי אפשר להתקיף אדם, זה לא שייך.
לא, אני אומר, לפעמים, כשאתה רוצה מה שנקרא, לפעמים אפשר לתת אבורקס, אבל לתת אבורקס עם הפפה של נשק, זה משנף את הדברים בצורה עדינה. דבר השני, בקשר למה שאראה בסיפרים של ההתנוזה, אז פשוט אמרתי, אני ארקס את השירות שלי בסוף. בעניין של ההיפנוזה, ההיפנוזה עובדת אף ורק על בסיס של גלעי אלפא. הרי הרב יודע שיש במוח, גלעי מוח, אלפא, בטא, גמא, דלתא, שקשר בטא למצב של הערנות, כמו ששואלים הרבה מדברים, גמא, דלתא זה מצב של בוא נגיד של שנה או מצב של קומה, ואילו אלפא זה מצב של מין בינלאומים, שרק אז אפשר להשחיל מה שנקרא את העניין של ההיפנוזה. אז ודאי שאותו בן אדם שאמרת על ה-23, ואתה שהוא לא פעל על דרכי שמתנוזה, כי ברגע שבן אדם לא היה נמצא במצב של גלל, פעולה אחלה להשפיע עליו. מה עוד שגם כן בהתנוזה, אם בן אדם נשרב, סכלית, בוא נגיד לשטט פעולה, לעולם ישנה פעולה.
נכון. אם הוא מתנגד, כן.
כן, ולכן, לכן אני חושב, לא קובע, אני חושב, שמה שנקרא, שזה יכול להיות שזה נקרא טלפתיה. שזה יותר מה שנקרא מתקשר.
רגע, עצוב. רגע, לא, לא.
הערב דסלר אומר שמה זה גאהנון? הוא אומר שמה שנקרא שכל צדיק נכרע מחופתו של חברות שנמצאים בבני עדן, אז מה שנקרא, אני מסתכל שהוא איש שוטר, והוא פחות וכו'. אז אני חושב שגם אותו בן אדם המטופש, כמו שהערב הזכיר אותו, המרצה מארצות הברית שמבלבל לאנשים את המוח, יכול להיות ש... שירים הרב, כאילו היה, אומר לו, אתה יודע, היה, בוא נגיד, אומר לו, סתם, לי רק צורך רעיון, לא שאני אקורגע עובדה. שהרב נותן לו איזשהו, אומר לו, תשמע, אתה יודע, מה דקה, הרעיון שלך זה עובדה, אתה אומר, הרב דסלר, וזה היה גורם לו לקרוא את הרב דסלר, ומי שקורא את הרב דסלר כולו, ודאי שחוזר בקשיב.
זה בלבד.
אז מה שנקרא, הרבי נתן לי מירוק שהצבעה, מישהו אמר לו, תתפלא שיעבר המשיח. אז הוא אמר, ובזה אני מסיים, הוא אמר, אני מתפלט שלא היה בר משיח. אמרו לו, מה, הרב מתפלט שלא היה בר משיח? זה אחד מלגמלת בנורמה. אמר לו, תגיד לי, אם יש לך עשרה ילדים, ומה שנקרא עכשיו, באים ואומרים לי שהם בני הארבע, ואומרים לך, שמע, השתיים בטוח משתחררים, שמונה לא משתחררים. היית מסכים בשמונה להגיד שהיא ילדה?
הוא אמר, מה פתאום?
רק כל העשרה ילדים. אז הוא אומר את הדבר האחרון. אנחנו אומרים שלא ידח ממנו נידח. ולכן אני חושב שזה ההגדלות, להיות סיירת מנכד, להיות של דג, להיות איש מוסד, דווקא אתה לחשוב איך מגיעים לאותם האחרונים האלו, נראיתי שחורים האלו. זהו. הדבר האחרון-אחרון זה בנושא של העמלת. הרב אמר שהעמלת זה דום. גרמם היה זוהי דום. תשכנע? אבל מה לעשות כשישמעאל הרי התחתן?
אם... לא. -עם אסב.
אסב התחתן עם ביטוש של ישמעאל, ואז מה נמצא שעיון? נמצא שגם הישמעאלים וגם...
-מעורב בהם. -מעורבים.
אז זה מעשיס כל העולם, חוץ מהיהודים, חוץ מהמלאקים.
לא כולם, יש לך שני מיליארד סינים, הם לא קשורים. יש לך רק שני מיליארד סינים.
-אבל עוד לא נשיף את המשימה.
טוב, אני אענה לך אחת לאחת. מה שאתה אומר יפה מבחינה מדעית, אבל הרב רופמן, שהוא היה פסיכולוג מספר אחד שהיה פה אי פעם במדינה, חרדי, תלמיד חכם, ופסיכולוג מספר אחד שבבתי... משפט פה, אף שופט לא פסק שחרור מוקדם להסיר בלי חווה דעתו. הוא היה מונה על הוועדה, והוא מחליט מי מגיע לו להשתחרר על התנהגות טובה ומי לא. והוא גאון הגאונים, אם אתה תקרא את הספרים שלו, תשתגע איזה חוכמה. בפסיכולוגיה. והוא מביא דבר שחולק על מה שאתה אמרת. הוא אומר, התורה אומרת ליהודים לא להסתכל בבעל פאור. הגויים, הם מביאים את הצועה שלהם, זורקים שם על הפסל המטופש שלהם, זה הבעל פאור. אז הוא שואל, מה התורה צריכה להגיד לי, לא להסתכל על בית שימוש? אנשים חולי נפש שמביאים צועה ונותנים את זה מתנה לפסל שלהם. אני מעוניין להסתכל בכזה דבר? אדם נורמלי, יהודי, שיצא ממצרים, ששמע את השם מדבר, שראה את הניסים של קריאת ים סוף, עכשיו רואה קבוצה של גויים מביאים מסיר אחרון נוראי שם. תחשוב, מאות אנשים, כולם זורקים את הצועה שלהם שם. איזה גועל נפש, איזה טמטום. מי רוצה להסתכל על זה בכלל? הרי מהטבע מחייב שאם אני ארד את זה אני מקיא מיד. אז למה התורה אוסרת לא להביט בזה? אז הוא אומר שיש טבע אצל האדם, אצל האדם יש הרבה כוחות פנימיים נסתרים שהוא לא מודע להן, שהן מתפרצים אצלו בשעה מסוימת. זה כמו וירוס שעכשיו הוא בתוך הגרוף ואחרי כמה שנים הוא רק מתפרץ. ויש לו גם נגיד HIV, פתאום חמש שנים אחרי זה נהיה AIDS. זה לא לכולם נהיה AIDS. לאחד כן, לשני לא, לאחד אחרי שנה, לאחד אחרי עשרים שנה. גם יכול להיות שאדם שיש לו HIV מדביק מישהו אחר, המישהו האחר תוך שנה מת, וזה שהדביק אותו חי, לא מת מזה. נסתרות דרכי האל. זאת אומרת, בתוך אתה תמודה יש כוחות שמנוגדים זה לזה, יש שם ממש מערכת של דחפים ותאוות מסוימות שנגרמות מתוך אתה תמודה. זאת אומרת, אפילו אם אתה מסתכל על הדבר הכי דוחה והכי מגעיל, הוא זורע אצלך בתא תמודה תאווה לאותו דבר. רק רגע במודע אתה כל כך נגעל, אתה דוחה את זה ונגעל מזה, רוח, מגעיל, מסריח וכו'. כל זה פעולה מיידית. אבל זה זרה אצלך בתוך חתת מודעת תאווה לדבר הזה. ובאיזשהו יום יש סכנה שאתה בעצמך תלך לעשות את זה. עכשיו, מה שאנחנו אמרנו לגבי אותו אחד שהיה מספר עובר ממולו, שים לב, אנחנו לא שמנו לב לזה בכלל. זה נקלט לנו בתוך התת מודע בלי שנרגיש. ובאותה שנייה אנחנו בחרנו מעמודה מספר, בלי לדעת שבאמת הוא עבד עלינו, והוא הכניס לנו את זה בדלת האחורית לתוך התת מודע. אז מכאן רואים שדברים שאנחנו רואים בלי כביכול לשים לב, ממילא, דברים שרואים ממילא, משפיעים לנו על כל הבחירות בחיים. שים לב, מה קורה פה? אתה לא מודע למה בחרת בזה. למשל, אישה מסוימת, אתה לא רוצה לצאת איתה לשילוב. אף אחד לא מבין למה. למה? כי בגלגול שעבר הייתה לך אישה שהעינתה אותך והיא דומה לה מאוד. ואתה לא יודע שזו הסיבה. אין, לעולם לא תדע. זה רק בהיפנוזה שנחזיר אותך לאותו זמן ותתאר, אז אולי אפשר יהיה להעלות על זה. זה עניין אחד. עכשיו לעניין מה שאמרת עם הרב דסלר, לגבי מה שהוא אמר, הוא אמר, רב דסלר לא אומר אין גיהנום, הוא אומר שאחד מההונשים של הגיהנום, כמו שאמרת שזה אבושה, זה שאתה רואה עכשיו, אם הייתי עוד קצת מתמיד בישיבה, הייתי נהיה כמו זה. שהצדיקים בעולם הבא, כל אחד נכבה מהחופה של חברו שהוא קצת מעליו. אז זאת אומרת, הגלימה, כמו שהיא יורדת למטה, פוגעת לו בראש, וכיוון שאני עוד קצת הייתי מגיע למעלה, ועכשיו אני נכבה מלשון קנאה. שאני מקנה איזה טיפה שאני עוד קצת מאמץ הייתי שם אבל כל זה זה הכל טוב ויפה והכל אמת והכל כתוב בחזל אבל, לבוא ולהגיד אין גיהנום, זה אפיקורס גמור, זה גמרות מפורשות מתארות את הגיהנום, מה יש שם, איזה אש, מה שמות המלאכים, הזוהר מדבר על זה. כל הראשית חוכמה מסכת גיהנום שלמה יש קובץ מאמרי חזל, ואלה באים ואומרים, מה אתה באמת מאמין שיש גיהנום, אין כזה דבר, מה פתאום, אני לא רוצה להיות דתי שמפחד מהגיהנום. מי שואל אותך מה? ככה השם קבע בעולם, תרצה תעשה, לא תרצה תשלם את המחיר. אני לא רוצה יחסים עם כזה אל שמסוגל לשלוח מישהו לגיהנום. אתם מבינים את הנקודה פה? כל אחד נהיה פה מנדמה. טוב, תודה רבה רבותיי, תודה רבה כבוד הרב. שנברך אתכן לכולם. ברכה והצלחה וישרות. ברוך אדוני, לעולם אמן ואמן. רבי חנניה בן הקפיאה אומר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
