ידיים ולב נקיים - דרשה בגואנז'ו בסין
A sermon in Guangzhou attacking what the speaker calls incorrect views on justice, marriage, modesty, the Israeli army, and education. He promotes Rabbi Avigdor Miller's writings, sells his own $20 book claiming to prove Torah's divine authorship, and pitches a financial model where donations to yeshivas generate spiritual returns measured in millions of mitzvot.
Chapters
טוב, שבוע טוב לכולם. אנחנו מסיימים הערב. שבתו נפלא שהיה לנו כאן בגואנג'ו, בסין. לא מעניין שאני אומר את זה, אבל אף פעם לא ידעתי שאפשר יש פה אנשים שבאים וכולי ושבאים טוב גם זה זכינו מחר בעזרת השם אני אמצא לארץ למרתון של שלושה שבועות הרבה דרשות בעזרת השם בעזרת השם לישראלים שפה נמצאים לישראלים שפה נמצאים אתם יכולים לתפוס דרשות שלי עכשיו בארץ מיום, מאמצע השבוע עד סוף החודש ביום העצמאות יש תשע דרשות ביום אחד בכל הארץ, תשע דרשות אז יש הרבה פעילות בעזרת ה' עד אחרי להגבעות אנחנו בעזרת ה' מתקרבים בשבת הבאה, בארץ אומנם כבר זה היה אבל פה בגנות אנחנו מתקרבים לפרשת קדושי. פרשת קדושי מדברת על כמה עניינים חשובים. כיוון שאנשים פה הם אנשי עסקים. באים לעסקים, מוכרים סחורות, קונים סחורות וכו'. אחד מהדברים החשובים ביותר בחיים של היהודי זה יושר. וזה דרך אגב אחד הדברים הקשים ביותר לקיים. ודרך אגב גם עוד משהו צריכים לדעת, שזה אחד הקלטריונים שיגרמו לאדם להיגאל או חס וחלילה לא להיגאל. כי כתוב בנביא מפורש, לא בספרים, בנביא, בנביא אין יותר מדרגה מזה, כן? נבואה. כתוב שהארית ישראל, אלה שישארו בימות משיח, אחרי שהקב' ינקה את העולם מכל הרוע, מכל הכפירה, מכל הדברים שיהודים וגויים עשו נגדו במשך כל השנים, והכול התנקל. ואנחנו נחזור למדרגה של אדם הראשון לפני החטא. אז יהיה תקופה שלא יהיה בעולם שום רוע. שום רוע לא יהיה. לא יהיה יותר מלחמות, לא יהיה אנטישמיות, גויים לא יארגו יהודים יותר, לא יהיה טרור. לא יהיו דתות שקריות. היום יש מעל שמונים אלף דתות של שקר. שמונים אלף דתות וקטות. כל זה הקב' יהיה נקה. לא יהיה מקדשים של עבודה זרה, לא יהיה פסלים, לא יהיה אלילים, לא יהיה כנסיות, לא יהיה מסגדים, שום דבר לא יישאר מכל זה. הקב' יהיה את הכל מן העולם. לא יהיה צררה של עריות, לא יהיה תאוות אכילה, לא יהיה גאווה, לא יהיה שקר, כלום לא יהיה. העולם יהיה במדרגה מושלמת. רק דבר אחד לא יתוקן לעולם. מה הוא? נחש. נחש ימשיך לאכול עפר. זה הדבר היחיד שישאר בעולם. כשהנחש פיתה את חווה, והאדם הראשון לאכול מן העץ, הקב' הוא קילל אותו שלוש כללות. כללה אחת, שיהיה שנאה בינו לבין בני האדם. שהוא יתקיף אותם בעקב, ואם ירוצצו לו את הראש. זו מלחמה, מי יהרוג את מי קודם, כן? בין הנחש לאדם. ובעצם הנחש, איזה עניין יש לו לה... איזה עניין יש לו להקוץ אנשים ולהרוג אותם? מה האדם עושה לו? האדם הולך. האדם לא בא לצוד אותו, לא כלום. סתם הולך, פתאום הוא בא, הרקץ אותו, הורג אותו. זה משהו לא מובן. זה לא עכשיו שאתה בא מתקיף איזה אריה והוא הורג אותך, כן? וגם הנחש לא אוכל אותך מלא, הוא אולי רעב, הוא רוצה לאכול אותך אבל הנחש לא רוצה לאכול אותך, סתם, הוא קצת אותך, הוריד אותך, כן זה אחד הכללות שהנחש התקלל דבר שני, על גיחונך תלך, הקב' חוק קראת לו את הרגליים, היה לו רגליים כמו תנים קראת לו את הרגליים, מהיום ועלה אתה זוכן על הקרקע, אין לך רגליים יותר והדבר השלישי זה כל מה שתאכל בחייך, יטעם כמו עפר. לא משנה, תאכל עכבר, תאכל בדים, תאכל חול, תאכל מה שתאכל, זה טעם, אותו טעם. זה אלה שלושת הכללות. עכשיו, הנחש, בזמן שיבוא משיח, בזמן שיבוא משיח, דבר אחד לא ישתנה. כל החיות, גב, זאבים, כבש ואריה, לא יהיה יותר את כל מה שיש היום. אבל דבר אחד לא השתנה, הנחש עדיין אוכל חול. איך יודעים את זה? כי כתוב בפסוק, והאפר תאכל כל ימי חייך. מי שמכם זוכר באגדה של פסח שקראנו לא מזמן, יש קטע שם שאומר, רבי אלעזר בן עזריה אומר, מי זה רבי אלעזר? הוא היה נשיא ישראל. נשיא ישראל. ומינו אותו לתפקיד בגיל שמונה עשרה בזמן שהיו זקנים, חכמים, גדולים בני שמונים, תשעים, מאה לקחו ילד בן שמונה עשרה שמה אותו להיות נשיא וכולם קיבלו אותו ולא רק זה, גם הקדוש ברוך הוא קיבל אותו איך יודעים שהקדוש ברוך הוא הסכים עם המינוי בבוקר צמח לו זקן לבן מקדימה זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא שמה זה חותמת של הבדץ אני מסכים כאילה שנפטר הרב או שהלך לאיזה התפטר מביאים רב במקומו. לעולם לא נדע אם ה' מסכים עם המינוי או לא. אין לנו נבואה. אבל פה, כשבחוסם לא חותמת, בבוקר הוא יתעורר נראה כמו זקן. שיכבדו אותו, העסקנים כן. והוא אומר דבר מאוד מעניין. מה הוא אומר? הוא אומר, כל ימיי, אני, הרי אני כבן 70 שנה. אני בן 70 שנה. מה זה בן 70 שנה? הוא היה בן שמונה עשרה, אלא הוא היה גלגול של שמואל הנביא. שמואל הנביא נפטר גיל חמישים ושתיים, ועוד שמונה עשרה שנה הוא כבר בן שבעים, כבן שבעים. אם תחבר את החיים הקודמים שלי, יחד עם החיים האלה, אני בן שבעים. ומעולם לא ראיתי שמדברים על יציאת מצרים בלילות. משהו שבתפילת ערבית לא היו מזכירים את הפרשה השלישית של קריאת שמה. לא היו אומרים, והיו אומר השם אל משה לדבר עם בני ישראל, ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם, אני השם אלוקיכם, אשר הוצאתי אלכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים. זה לא היו אומרים. עד שבא בן זומה, היה איזה חכם אחד, והוא חידש חידוש, אומר, רבותיי, צריכים להגיד גם, יציאת מצרים בלילות. אמרו לו, מה אתה בא עכשיו לשנות פה את העולם? לא אומרים יציאת מצרים בלילות, בגלל שזה פרשיית ציצית. וציצית לא שמים בלילה, זה לא זמן של ציצית. כתוב, ראיתם אותו. לא נשכוח, פעם גם לא היה חשמל, לא כלום, בלילה לא רואים כלום. ציצית זה לא זמן של לילה, נכון? היום אנחנו שמים כל הזמן גם בלילה. להזיק זה ודאי לא מזיק. אבל החיוב בזמן היום, כיוון שזמן ציצית זה לא בלילה, איך אומר? לא אומרים את זה בלילה. אז הוא אמר להם, לא, לא, זה לא רק ציצי, זה גם יציאת מצרים. אני ה' אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם אלוקים. זו כל הסיבה שהוצאתי אתכם ממצרים. ואז אמר להם, יש לי ראייה שצריכים להגיד את זה בלילה. למה? שנאמר, כל ימי חייך. כל זה בא לרבות את הלילות. יש גם ימים וגם מטללות. למה כתוב כל? זו מילה מיותרת בתורה. ימי חייך. מה צריך כל ימי חייך? מובן שזה יום, זה 24 שעות, לא? כיוון שכתוב כל, הכוונה לרבות גם מטללות. חכמים אמרו לו לא, זו לא הכוונה בפסוק. תכף תבינו למה אני מדבר על זה. זה לא הכוונה בפסוק, כל ימי חייך זה בא לרפות את ימות משיח. מה שאנחנו עד עכשיו מדברים על יציאת מצרים, שיגיע המשיח, באמת כבר אין מה לדבר יותר על יציאת מצרים. כי יציאת מצרים תהיה בדיחה לעומת הגאולה שעל משיח יבוא. כי ביציאת מצרים קודם כל יפטרו, מתו 80% מהעם ישראל. חמושים יצאו בני ישראל ממצרים, אחד מחמישה, אומרים חזל. 80% מתו במכת חושך. 12 מיליון איש מתו. איזה מן גאולה זאת. רק 20% ניגלנו. זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה, מה שניגלנו ממצרים, הגויים לא נותנים לנו מנוחה יום אחד. כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו. אז זה לא גאולה מושלמת. אבל כיוון שאין לנו משהו יותר טוב אז אנחנו כל הזמן משבחים את השם על גאולת מצרים אבל ביום שיבוא משיח וכבר אין יותר שאיבוד גלויות והגויים לא ייענו אותנו ולא ילחמו בנו ואין יותר אנטישמיות ואין רוני וכולם בריאים ואין מחלות ואין כל מיני צרות שיש היום אז הגאולה תהיה כל כך מושלמת שלכאורה מה פתאום שלכלל נדבר על יציאת מצרים זה כמו אחד שהיה לו מטבע מזהב והוא כל כך שמח שיש לו מטבע מזהב הוא כל יום מסתכל בו והוא משתגע איזה מטבע יש לי יום אחד בא מישהו הביא לו יעלום ענק שווה מיליונים מה זה המטבע הזה שווה אלף דולר הביאו לך יעלום של עשרה מיליון דולר מהרגע שנתנו לך את היעלום אתה כבר לא מסתכל יותר על המטבע. שם אותו במגירה ושפחת ממנו. אומרים לך, בוא, כל יום היית מדבר על המטבע, כל יום, כל יום, כל יום. עכשיו אתה כבר לא נוגע בו. מה קרה? הוא אומר, בוא תראה למה. קיבלתי העלום, אז המטבע הזה כבר לא מעניין אותי. אז באמת צריכים שהתורה תגיד לנו, למרות שהמשיח יבוא, ולמרות שתהיה גאולה הרבה יותר חזקה, עדיין חייבים להזכיר את יציאת מצרים, גם בימות משיה. זה מה שחכמים אמרו לו. אני רק פירטתי את זה קצת יותר בפרטים. מאיפה החכמים ידעו שפירוש הפסוק כל ימי חייך מדבר על ימות משיה? מה, הייתה להם נבואה? מה, אתה סתם, בא לך איזה רעיון ואתה אומר, זה הכוונה בפסוק? זה לא יכול להיות. חייבים שיהיה להם מקור. מה המקור של החכמים? המקור של החכמים שכתוב בנביא ישראל הנביא ישראל מתאר את הגאולה, מה הולך להיות בעימות משיח, ובסופו של דבר, אחרי שהוא מתאר את כל הניסים והנפלאות שיהיו בעולם, הוא מסיים את הנבואה שלו במשפט מוזר. ונחש עפר לחמו. אחרי כל מה שקשור, הוא תיקן את העולם והכל מושלם, ואין יותר צרות ומחלות ובעיות וכלום. דבר אחד יישאר. נחש אפר לחמור. איך הוא יודע את זה? כי הקב' אמר לנחש, אפר תאכל כל ימי חייה, אפילו בימות משיח. מכאן החכמים למדו שהמילה כל היא באה לרבות גם את ימות משיח. כי כתוב בנביא שאחרי שהמשיח בא, נחש עדיין אוכל אפר. למה? כי כתוב בתורה, בבראשית, ואפרר תאכל כל ימי חייך. זה מה שכתוב שם. מה עוד כתוב בנביא? כתוב בנביא שערית ישראל לא יעשו אבלה אלה שישארו בעם ישראל. אחרי שהקשב החוניקה את כל הכופרים, כל שונה הדת, כל אלה שנלחמו בתורה, כל אלה שנלחמו בישיבות, כל אלה שעשו מעשי תואבה לא עלינו, ולא חזרו בתשובה. וכבר הייתה הגאולה, אין מקבלים גרים באמות משיח, ולא מקבלים יותר בעלי תשובה, נגמר הסיפור. הרי ברור שאחרי שהמשיח יבוא, כל הכופרים ירוצו, ויגידו, רגע, רגע, רגע, אני גם רוצה. איפה היית עד היום? התחננו אליך שלושים שנה. עכשיו שאתה רואה את הגאולה ותהיה צדיק, זה כבר לא חוכמה, אין בחירה יותר. שוב יום אחד קודם, לא אחרי שהמשיח בא, כן? אז רבותיי, כתוב בנביא זכריה, כל מה שאני אומר זה לא אני כמובן, אני רק אומר לכם ציטוטים ממה שכתוב בתנ״ך. בזכריה יהודה לד כתוב נבואה מכרידה, הכי מפחידה שיש בתנ״ך, ששמה כתוב מה יהיה באימות משיח, וכתוב שהקדוש ברחוי ינקה את העולם משני שליש מהאנשים, זאת אומרת חמישה מיליארד איש ימותו ברגע. זה ברור שמדובר כאן על מלחמה אטומית, כי בזמן הנביא שחריה לא היה אפילו אקדח. חץ וקשת היה, וחניתות וחרבות. והנביא כתוב, שני שליש מהעולם יימחקו. והשליש השלישי, הקדוש ברוך הוא יצרף אותם כמו שצורפים כסף. כסף יש בו לכלוך, אתה מביא אותו לצורף, הוא לאט לאט מנקה אותו עם אש, עד שהכסף נהיה במדרגה טהורה, כן? כסף, אף פעם הוא לא מאה אחוז כסף. תמיד מערביבים בו גם עוד דברים. אז ככה כתוב בנביא. ושמה אחרי זה כתוב, שאת השליש השלישי, הקב' יהנקה לאט לאט. שני שלישי, אין על מה לדבר בכלל. כל העובדי אלילים, טיילנדים, הודים, סינים, יפנים, נפלים, נוצרים, כל אלה עובדי אלילים. אלה בשנייה נמחקים מן העולם, עובדי עבודה זרה. אבל יש הרבה ערבים צדיקים. מה הפירוש? הם לא עובדי עבודה זרה. הם מאמינים באשם, האנשים שלהם צנועות וכו', והם לא שונאי ישראל. הערבים שהם לא שונאי ישראל, לא שונאים יהודים, מאמינים באל אחד, מתפללים, זה... מה הם יודעים מה החיים שלהם? לא יודעים כלום, אמרו להם אסלאם, קוראן, הם מאמינים, אבל הם לא יודעים, מאמינים באל אחד. אלה, הקב' אחרי שהם הראו שהיהדות זה האמת, הקב' ייתן גם לגויים הצדיקים האלה צ'אנס להישאר. כן, סבבה. מה? ניתן להם מצווה אחת, סיפורי. ניתן להם מצווה, בגמרה מביאים דומה שיתנו להם מצווה והגויים בועטים בסוכה? טוב, זה עוד עניין. נחזור רגע רק לנקודה שאני אסכם אותה. יש גויים חסידי אומות העולם, שהם שומרים שבע מצוות בני נוח. הם לא נוצרים ולא בודהיסטיים ולא כל הקטות האלה שיש. הם פשוט מאוד, זה נקרא באנגלית נועקאי. הם שומרי שלה מצדנו. יש כאלה מיליונים בעולם. אלה גויים צדיקים. גויים כאלה, בזמן שכובשים את הארץ, משאירים אותם לחיות בארץ. לא הורגים אותם, לא מגרשים אותם. אין בעיה. זה נקרא גר תושב. לא גר צדק. גר צדק זה אחד שהתגייר מהיהודי. גר תושב זה איזה ישמעאלי שרוצה לחיות בארץ ואימות משיח. אומר, תשאירו אותי פה, אני אשמור, ואני לא אחלל שבת ברחוב. מה שאני עושה בבית, עושה בבית, אני גוי. אבל אני לא אעשה שום דבר נגד הדת שלכם בפרסיה. אני שומר את חוקי המקום, ככה יהיה. יהיו גויים צדיקים. לצערנו הרב, זה כואב להגיד את זה, מה נעשה, אבל זה מה שכתוב. שיש יהודים לא עלינו, שאיבדו את החלק שלהם לעולם הבא. לא ייגל. ויש גויים שכן ייגלים. אין דיסקרימינציה אצל הקדוש ברוך הוא. הצדיקים ירוויחו והרשאים יפסידו. וזה לא יעזור לך שתגיד, סבא שלי היה רב בתימן או ברוסיה. מה זה יעזור לך? סבא שלך היה צדיק, ומה איתך? אתה לא חזרת מתשובה, אתה צריך להתעורר. עכשיו תשמעו טוב, כיוון שאנחנו פה הרבה אנשים שמתעסקים בכסף ובביזנס ובסחורות, יש יצררה גדול מאוד לרמות הגויים, לרמות במשלוחים, לרמות בהזמנות, לרמות במחירות, לרמות במשקל, לרמות בכמויות. זו יצררה גדול מאוד, גם לאנשים שהם דתיים, שומרי שבת, מתפללים, הכל כלפי חוץ הוא נראה צדיק גדול. אבל בממונות יש יצררה גדול מאוד. הגמרה אומרת שגזל נפשו של אדם חומדת. נפשו של אדם חומדת את הגזל. גזל, הריות, זה דברים שאנשים נמשכים אליהם מאוד. ובאמת כתוב בנבואה על משיח, כתוב, מי יעלה בהר ה' ומי יעקום במקום קודשו, מי? מי ייגאל? נקי כפיים ובר לביו. מי שהידיים שלו נקיות מגזל, והלב שלו נקי מרמהות, מאונאות, מכל מיני שתיקים, וזה קשה מאוד. כי אם בן אדם הוא מלא ברמהות ומלא באונהה ומצייר אנשים ולא משלם בזמן ונותן סחורות לא טובות כמו שהוא מבטיח שהוא ייתן למשל אני אתן לכם דוגמה אני הזמנתי פה 12 אלף ספרים מסין מהסיני שלחו לי סמפל דוגמה הסמפל נראה נפלא אמרתי אוקיי אני מזמין אחרי שהזמנתי במקור זה ספר הרבה יותר אבה אבל כיוון שעשו את הנערות כל כך דק זה נראה ספר דק, זה 250 עמודים, ספר אבה אבל ככה הם מרמים מרמים אותך, נותנים לך סמפל אבה יפה, קריחה אבה, מרשים מאוד ואחר כך שולחים לך הרבה יותר דק במקרה שלי יצא לטובה כי אני סוחב איתם הרבה במזוודות אז אני מכניס הרבה יותר לא חשבתי על זה. זה מ... השם גלגל שזה ילד טובה. אבל הם רמאים. חסכו עשרה אחוז בעצור. והם עוד יחסית לגויים, לא הכי רמאים. יש את ההודים, הרבה יותר רמאים. יש את הערבים, הרבה יותר רמאים. הרבה הרבה יותר רמאים. אתה, הם מבטיחים לך כל מיני דברים ולא מקיימים כלום. למה? זה תרבות של שקר. למשל, תראו את הפלסטינאים. הם מדברים ב-CNN, בלי שום בעיה, אומרים, לא היה בית מקדש, היהודים המציאו, זה לא נכון, היהודים אף פעם לא היו פה. אומרים לו, אבל דוד המלך, אומר, דוד המלך היה פלסטיני. והם יודעים שעד שנת 1964 לא היה בכלל עם כזה פלסטיני. מה, הם תומתמים? הם יודעים אבל שאין להם ספר היסטוריה אחד אפילו. אין שום ספר על הפלסטינאים. אין מוזיאון של פלסטינאים, אף פעם לא הייתה להם נציגים באום, אף פעם לא הייתה להם צבא, אף פעם לא הייתה להם ראש ממשלה, אף פעם לא הייתה להם מדינה בארץ, אף פעם. והם לא יודעים. הם יודעים שהם באו מאיראק, מסוריה, מלבנון, מכל מיני מדינות, ופתאום החליטו להגיד פלסטינאים. למרות שהם יודעים שהם שקרנים והכול, אין להם שום בעיה אתה רואה בשפת גוף שלהם איך הם משקרים ברעיונות בטלוויזיה ומאמינים לשקרים של עצמם יושב לך איזה שייך עם המורדך היקדר שהוא מומחה לבלופים שלהם והוא מראה להם את כל הבלופ שלהם והם בשלהם לא היה בית מקדש בכלל לא... מה עם שלמה המלך? שלמה המלך היה מוסלמי סולימן זה מדהים למה? תרבות שכולה בנויה על שקר. פעם אמרה לי איזה ערבייה אחת, ברגע של וידוי, אומרת לי, אתה צריך להבין, אצלנו משהו. אצלנו, כל החיים שלנו בנויים על שקרים. אין דקה שאנחנו משקרים אחד את השני. את ההורים, את האחים, את האחיות, זה הכל בנוי על שקרים, זה לא רק נגדכם. אתה חושב שאנחנו משקרים רק נגד היהודים? בינינו לבין עצמנו הכל שקרים בזמן שהחיילים כבשו כבר את רמת הגולן וכבשו את כל סיני הם היו אומרים ברדיו כוחותינו הגיעו לתל אביב אנחנו מביסים את האויב הציוני אנחנו כבר הרסנו אותם הרסנו להם אלפי טנקים כל המטוסים שלהם שרופים והם מודיעים ברדיו הגענו לתל אביב זה התרבות שלהם זה לא כמו אצלנו הוא בן אדם שמשקר קשה לם זה. אפילו שהוא לפעמים נכשל ומשקר, בתוך תוכה יש צביתה. איי, למה הייתי צריך לשקר? אבל שם זה דרך חיים, צריכים לדעת את זה. אז עכשיו כתוב כאן רבותיי, שאירית ישראל לא יעשו עוולה ולא ידברו כזב, ולא יהיה גזל בפיהם, לא יהיה גזל בידיהם. זאת אומרת, מי שישאר זה אחד שהוא מאה אחוז ישר. לא רמאי, לא נוכי, לא רמאי, לא לוקח ולא משלם. שימו לב, אתם יודעים מה פירוש המילה יושר? שאתה לווה כסף מחבר, מדוד, ממישהו. כתוב בפסוק, לווה רשע ולא ישלם. מה אתם מבינים מהפסוק הזה? מה פירוש המילה לווה רשע ולא ישלם? היה צריך להיות כתוב בתורה לווה ולא ישלם רשע זה היה בסדר בזמן שהוא לווה הוא לא רשע הרבה אדם לווה כסף מדוד מחזיר לו בזמן זה צדיק זה לא רשע אבל בתורה מה שמה מהשנייה של הווית את הכסף נהיה את הרשע כמו אדם שמרים את ידו לעקות את חברו ולא ייקעו ולהרשה אמר השם, למה תקרח? למה אתה מתכונן להקות יהודי אחר? אבל לא היקעתי, עצרתי את עצמי. אבל רק הרמת את היד להקות אותו, והשמיים כתבו לך הרשה. איך זה כתוב בתורה? השאלה בלהרים את היד על יהודי זה עוד מובן. איך בכלל העזת להרים את היד להקות מישהו? אבל בזה שלביא את הכסף ובאמת החזרת בזמן. מה רע בזה? אלה המסבירים חכמים. יש שני סוגי לובים. יש לובה שביום שהוא לובה הוא כבר משריין איך להחזיר את הכסף אם העניינים לא יעבדו. למשל, הוא פותח איזה מסעדה. הוא צריך להשקיע שם 200 אלף דולר. חסר לו עכשיו כסף, יש לו רק 100. הוא בא לדוד שלו העשיר, אומר לו, דוד, תלווה לי בבקשה 100 אלף דולר לשנה. אני אחזיר לך את זה בתשלומים, ואם חס וחלילה המסעדה לא תצליח, חס וחלילה, יש לי שקית מלאה בתכשיטים, ביעלומים, אני אמכור את הכל ואחזיר לך. אין בעיה. כזה לווה, התורה לא קוראת לו רשע. או שיש לו בית. אומר לדוד, אם העסק לא יצליח, אני אמכור את הבית ויחזיר לך. ובאמת, כשהעסק נכשל, מחר את הבית ויחזיר את העלווה. זה לא רק שהוא לו רשע, זה צדיק גמור, אין בעיה. אבל מי שאין לו כלום, אין לו בית, אין לו אוטו, אין לו תכשיטים, אין לו שום דבר, הוא בא לדוד שלו, אומר, אני פותח מסעדה, תלווה לי 100 אלף דולר. ואין לו תוכנית איך להחזיר אם העסק לא יצליח. זאת אומרת, הוא לוקח סיכון לדם של מישהו אחר. אם הוא יפסיד את הכסף, מי מפסיד את זה? הדוד, לא הוא. ואם הוא ירוויח, מי מרוויח? הוא, לא הדוד. זאת אומרת, כל הסיכון על הדוד. לזה התורה קוראת רעשה אסור ללוות כסף מבן אדם אם אין אפשרות איך להחזיר אותו שומעים? אז מה הפתרון? אז העניים בחיים לא יוכלו ללוות כסף לא נכון הוא יכול לבוא ולהגיד לדוד אני צריך ממך הלוואה ותדע אין לי שום כסף אם הביזנס יצליח אני אחזיר לך ותודה ואיך אומרים עשית לי חסד גדול ואם לא אני לא אוכל להחזיר לך, אלא אם כן השם יעשה לי איזה נס. אתה מוכן להלוות לי אם הדוד אומר בסדר? אתה לא רעשה, אמרת לו מראש. מובן רבותיי, יושר זה לא דבר קל. לא דבר קל. גם כשאתה מתעסק עם יהודים, יש ריביות, כל פעם הרבה דברים שהרבה יהודים לא שמים לב. לוקחים ריבית מיהודי אחר וכל מיני דברים מסוימים. ולכן מי שבאמת רוצה להיגהל, הוא צריך להיות מאוד מאוד ישר בביזנס, מאוד. ואסור לגזול פרוטה מגוי אפילו. אפילו גוי רוצח. אפילו גוי עובד אלילים שהקדוש ברוך הוא לא סובל אותו. איזה אחד בטיילנד שמשתחבא לפסל כל יום. ולקחת עכשיו, הוא קנה ממך סחורה, ואתה יכול לרמות אותו בכמה אחוזים. אתה אומר יאללה, מצווה לרמות אותו, זה עובד אלילים, ארור. יאללה, נכניס לו בכמה אלפי דולרים. אסור. למה אסור לגזול מהרשע הזה, העובד אלילי? לא בשבילו, בשבילך. למה אסור לגזול? אחד הסיבות זה בשבילו לצייר אנשים, זה ברור. אבל ברגע שאתה גוזל מאחרים, אתה משחית את הנשמה שלך, אתה נהיה מושחת. דבר, עבירה גוררת עבירה. מזה אתה עובר לעוד משהו ולעוד משהו עד שאתה נהיה שמרחם. זאת אומרת, הגזן זה לא רק נגדו, זה נגדך, נגדך. ברגע שאתה עושה כאלה דברים זה משחית לך את הנשמה. לכן צריך להיות מאוד מאוד ישר ומאוד מאוד דקדקן. אני פעם, יש לי איזה ידי, יש לו מוסך בברוקלין. פעם אחת לקחתי את האוטו שלי לתקן אצלו. והוא תימני, קוראים לו יפה, יש לו מוסך, מזל אוטו ריפר ברלף אבניו. עד היום הוא שם, כבר קרוב לדעתי מעל 30 שנה. המעשה הזה היה מעל 20 שנה, מה שאני מספר לכם. אני לקחתי את האוטו שלי לתקן שם, אמר לי, קח איזה שעתיים, שלוש. אני יושב שם בספסל עם איזה ספר, מעביר את הזמן בלימוד עד שהתקנו את האוטו. פתאום בא איזה זקן גוי, אומר לו, אדוני, תחליף בבקשת הקומפרסור של המסגן הוא נותן לו את המפתחות הוא לא אומר לו תבדוק מה יש לאוטו הוא אומר לו מה לעשות? הקומפרסור של המסגן הלך תחליף לי בבקשה כמה היה עלה? הוא אומר לו קומפרסור עם עבודה על זה מאות דולרים הוא אומר לו בסדר תחליף נותן לו את המפתח הזקן חזר אחרי שעתיים הוא אומר לו תיקנת? אומר לו האוטו עובד פיקס נותן לו את המפתחות אז הגוי אומר מה עם החשבון? אומר אין שום חשבון זה לא היה קומפרסור זה היה פיוז עכשיו הגוי אמר לו תחליף את הקומפרסור מעיקר הדין אם הוא היה מחליף את הקומפרסור אין שום בעיה זכותו אין פה גזל בכלל הגוי אמר לו מה לעשות? אבל הוא אדם ישר מאוד ישר הוא קודם כל בודק פיוז, לראות שזה לא פיוז. מה הגוי מבין? הרבה אנשים חושבים שהלכה מזגן, זה בסך הכל דולר עולה הפיוז. בדק ראה הפיוז נשרף, החליף פיוז, אומר לה, אז הגוי אומר לו, טוב, תן לשלם לפחות על הפיוז. אומר לו, on the house. אמרתי לו, איזה כידוש ה' עשית. זה יותר כידוש ה' מלגמור מסכת שלמה בגמרה. עכשיו הגוי הזה בטח הולך, מספר לאשתו, לבנים שלו, לבנות שלו, לשכנים. בואי נה, אתם לא תאמינו, היהודי הזה. אני אמרתי לו להחליף את זה. לא רק זה, יש עוד אחד גוי כזה במונסי. ליד מונסי. אח שלי הלך להחליף אצלו ארבע צמיגים. צמיגים חדשים לאוטו. שם ארבע צמיגים, כל צמיג קרוב ל-200 דולר. זה מיני ונג. נסע באוטו שבוע. קשם, בוץ, שבוע. עשה טעונה, הלך האוטו חזר לגוי להגיד לו אם הוא מוכן לקנות את זה בחצי מחיר אתה רואה שקניתי עם אחד את הצמיגים לפני שבוע תיתן לי חצי ממה ששילמתי אני מבסוט, צמיגים אתה שוטף אותם הם חדשים לגמרי אתה יכול לייבש אותם, למכור אותם כחדשים אומר לו הגוי, למה חצי מחיר? חזיר לו את כל הכסף חזרה. גוי! זה דבר כזה מביא עלינו כתרוג גדול. אנחנו עם הספר, עם הקדוש. לפעמים, השם ירחם עושים דברים שאפילו גויים לא תמיד עושים. זה חזר חליל מביא עלינו כתרוג גדול. דבר כזה, כזה יושר של הגוי. הוא בכלל היה חייב לו משהו. חזר חליל לא קונה ממך תצמיגים. כמובן רבותיי, זה יושר. מי שישר לעולם לא מפסיד. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה. למה האנשים דתיים מרמים בביזנס? מרמים בסחורות, מרמים בכל מיני דברים. למה? מה הסיבה? האם הסיבה זה בגלל שהם לא מאמינים בקדוש ברוך הוא? אי אפשר להגיד כזה דבר. והם שומרים שבת, אוכלים קשר, חוגגים את החגים, אוכלים מצע, מניחים תפילים, נותנים צדקה. להגיד שהם לא מאמינים באשם זה הגזמה. אז הם כן מאמינים באשם. אז יש כאן סתירה חמורה. אם אתה מאמין בכלוש ברוך הוא, למה אתה צריך לגנוב ממישהו כדי להתפרנס? או לרמות, או לעונות, או למכור סחורה פגומה. משהו כאן לא מסתדר. אם אתה מאמין שהכלוש ברוך הוא מפרנס, איך עולה בדעתך שעל ידי שאתה עכשיו עושה משהו שמכעיס את אשם, תרוויח מזה? ואיך עולה בדעתך שעל ידי שאתה תכבוש את היצר הרע, ותילחם בתאוות שלך, ותתגבר על הרצון שלך לגנוב, בגלל זה תפסיד. איך זה יכול להיות? למה הדבר דומה? יש לך ילד עכשיו, נגיד שהילד שלך בן 15, ואתה אומר לו, אתה אומר לילד, אתה אומר לילד, תעשה טובה, בוא תעזור לי היום בחנות. הילד יש לו חופש, תכנן קצת לנוח, לישון, לטייל. אתה אומר לילד, יש לך שני בנים. לאחד אתה אומר, בוא תעזור לי בחנות, והשני שילך ינוח, אין בעיה. עכשיו הילד הזה שוויתר על היום כיף, ויתר, הוא תכנן ללכת עם חברים לאיזה פיקניק, משהו. אומר אין בעיה אבא, אני בא עובד בחנות, בא עבד במסעדה עשר שעות, הזיה, חתך, עירים, רץ עבד כל היום מה אתם אומרים? האבא יתשפר אותו או שהאבא ייתן לו הונש? מה אתם אומרים? האבא מרוצה מהבן הזה או לא? גאה בו או לא? אוהב אותו או לא? מצוין, איזה בן יש לי, שטבח שמו, נכון תארו לכם שעכשיו, אחרי שהבן עבד עשר שעות האבא הזה לוקח איזה כוס שובר לו על הראש. מה היינו אומרים על האבא הזה? שוגע. שוגע. זה אפילו לא כפוי טובה, זה לא נורמלי. אומרים לו, למה עשית כזה דבר? בגלל שהוא עזר לי בעבודה והזיע והרג את עצמו. אומרים לו, עד רבה. היית קונה לו איזה אוטו חדש, לא יודע, נותן לו איזה מתנה יפה. איזה מן כפוי טובה אתה. למה שברת לו כוס על הראש? בגלל שהוא עזר לי. מישהו כזה, מה הוא? משוגע, כולם מסכימים? זה מה שאתם אומרים שהקדוש ברוך הוא מי שגוזל זה בעצם זה מה שהוא אומר שאני צריך לגזול ולעשות הפוך ממה שהשם אומר כדי שייתן לי אוכל איך ייתכן? הקדוש ברוך הוא אתה יכול להרוויח מזה שאתה הולך נגד השם? לעולם אתה לא יכול להרוויח מזה זה לא מתכוון לסכם מי שהולך עם השם ושומע בקולו ומתגבר על הרצונות שלו ועל התאוות שלו חייב להרוויח. לא יכול להיות שתרוויח מזה שאתה מורד בקדוש ברוך הוא. אבל יש לנו עדיין בעיה אחת. במציאות ככה זה נראה. זה נראה שהרשאים חוגגים ולפעמים הצדיקים מפסידים. יש הרבה צדיקים שקטים, מבטרים, וטרנים, לא רבים. למה אתה לא מדבר? לא רוצה מחלוקת. אבל זה שלך, לא נורא. תן לו. הם נראה שהם מפסידים, לא? עוד יום עבר, והאישה אומרת לו בבית, טיפש. למה אתה כזה פרייר? כולם מנצלים אותך. טיפש, טיפש. והוא, עזבי, לא כאילו, איזה פרייר אתה? אנשים מנצלים אותך. תראה את ההוא, איך הוא דואג לעצמו. ונראה באמת שהרשעה. משיג כל מיני דברים בדרכים לא ישרות. ונראה שלכאורה הצדיק מפסיק. מה אתם אומרים? זה הגיוני או לא? יכול להיות כזה דבר או לא? גיוני, גיוני. יש דבר כזה, רבותיי. זה כל מה שכתוב בתורה, זה נקרא בלונג ראן. לא מיידית. הקב' יש לו המון המון סבלנות. לנו אין סבלנות. אנחנו עושים מצווה, רוצים אחרי חמש דקות סחר. הקדוש ברוך הוא, יש לו הרבה הרבה סבלנות. עשרים, שלושים, ארבעים שנה הוא מחכה לאדם שיחזור בתשובה. אני שואל אתכם שאלה. אם בן אדם היה יורק עליך כל יום, היית נותן לו צדקה? יש איזה אני עומד פה בחוץ. כל פעם שאתה יוצא מפתח הבניין, הוא יורק עליך. ואחר כך אומר, תן עשר דולר. אני רעד. היית נותן לו או לא? אם היית נותן לו בחברה כבר היו מסמנים אותך כמשוגל. אז האדם הזה משוגל או סדיסט? או איפה שהרקו עליו? מזוכיסט זה מה זה? מזוכיסט. למוחרת הטבע ירק עליך פעמיים, נתת לו 20 דולר. ככה כל יום! 30 שנה! מה היו אומרים? זה לא נורמלי זה. עכשיו אם הם רוצים להציע לך שידוח, זוו הוא משוגעת, תתקרבי אליו. למה הוא משוגע? זוו הוא מלסתי עורק עליו כל יום, הוא נותן לו כסף. ומי ככה? הקב' ברוך הוא. שלושים שנה בן אדם חלל שבת, מבזה אותו, צוחק עליו, תפוי טובה, עושה צחוק מהדת, כותב באינטרנט נגד רבנים. לא מברך, לא אומר ברכת המזון, לא בא לבית כנסת, לא שומר כיפור, כלום. והקב' נותן לו מיליונים בביסנס. מכוניות פער, בתים יפים, אישה יפה, ילדים בריאים. ככה שלושים שנה הקב' נותן לו ונותן לו ונותן לו, ומה הוא עושה? רק הולך הפוך נגד ה' כל יום בחייו. זה נראה לכם הגיוני כזה, לא? איך הקב' יש לו כזה סכן וזו סבלנות? בדרך הטבע, יום יומיים, איך שבכלל צריך להתפוצץ מהאדם כזה? איך אני מכלל נותן לו חמצן? שלושים שנה מטפל בו, מציל אותו מטעונות, מציל אותו מפיגועי טרור, מה לו? והבן אדם, כמה שיותר נהיה לו, היא יותר מעורד באשר. נממן פעילות נגד הדעת. זה לא נתפס בסכל. לכן זה הקדוש ברוך הוא, שהקדוש ברוך הוא אנחנו פועלים לפי רגש. בן אדם ביזה אותך, הוא גמור אצלך. מזל שהקדוש ברוך הוא לא איתנו ככה. אם הקדוש ברוך הוא היה איתנו כמו שאנחנו עם אחרים, לא היה לנו דקה של תקומה. אנחנו בני אדם. בן אדם שלושים שנה עזר לך. סידר לך עבודה, עזר לך לפתוח עסק, נתן לך עלוואות, שלח לך קליאנטים, שידך לך את אשתך, תמך בך. פעם אחת נכשל, דיבר עליך לשון הרע. היה ברגע של כעס, אמר עליך איזה משהו לא יפה, ומישהו בא סיפר לך. מה התגובה שלך? לא רוצה לשמוע מן נורא שם מרושע עזוב אותי אל תזכיר את השם שלו פה אומרים לך אלוני שלושים שנה הוא נתן לך הניק לך עשה בשבילך זה הכל נמחק כן לא אל תדבר איתי עליו נכון או לא נכון אנשים הם ככה או לא תאר לך כאילו שבחור היה ככה גם כן שלושים שנה היית דתי עבירה אחת עשית מחכה שזה לא ככה. אבל רבותיי, צריכים לדעת דבר אחד. זה חשוב מאוד לדעת את זה. מה? חשוב לדעת דבר אחד. הקדוש ברוך הוא, לעת עתה מבליג. לעת עתה. אבל בסוף, את הכל יביא השם במשפט. בסופו של דבר, האדם הזה עוד יצטער שהקדוש פרחו יביא. עכשיו בינתיים האדם מבסוט. יבוא יום שהאדם יצטער מאוד שהשם לא נתן לו הונש. איפה זה כתוב? כתוב בנביא חסקל. רבותיי, תשמעו טוב. בנביא חסקל כתוב שאם בן אדם היה צדיק כל החיים שלו, ומה שנקרא בארץ, חזר בשאלה. לא תיזכרנה לו כל צדקותיו. חמישים שנה היית צדיק, עזרת לכל העולם, למדת תורה, זיקית, עשית דברים נפלאים. בסוף, לפני שנפטרת, נהיית רשע. חלקת על חלל שבת, כפרת בתורה, הכל הלך, הכל נמחק. לא תיזכרנה לו כל צדקותיו. ובשוב הרשע מרשעותו, אבל מי שהיה רעשה וחזר בתשובה, ולא עושה את הדברים שהיה עושה, לא תיזכרנו לו כל רשותו. כל הדברים שהוא עשה, הכל עם אחר. רק יש לך מוכן למחוק לך מיליארדים של עבירות, אם חזרת בתשובה. אמיתית, לא בלוף. יש הרבה אומרים, חזרתי בתשובה אחרי עשרים שנה עם אותו דבר כמו שהיו חילונים. כמעט, ולא השתנו בכלום. אותה גאווה, אותו כעס, אותו כינה, אותו לשון הרע, אותו צרות עין, אותו שקריות, אותו נוחלות, הכל אותו דבר. אתה רואה את הבן אדם, אתה אומר לו, חביבי, אתה כבר 20 שנה עם כיפה וציצית. איך זה שנשארת גאוותן, שרוח, אותו דבר? איך? לא אכפת לו. איך שנשארת כזה כנאי? איך כואב לך שיהודי אחר מצליח? יהודי אחר הצליח בעסק, הוא לא ישן בלילה. מה זה ענייןך? לא, למה הוא כן ואני לא? אני חייב להרוס לו. בארץ בא איזה אחד, קנה אוטו, בא איזה מישהו עם מפתח, עשה לו סריטה על שתי הדלתות, חמש אלף דולר נזק. בארץ יקה נקות, יהודים. ואיך עכשיו, תעשה את נצווה. למה בן אדם בא ושרט לו את האוטו? כאב לו שהוא נוסע באוטובוס והשכן יש לו אוטו. עכשיו תעשה לו זכר לחורמן. זכר לחורמן. יש אחד, רבותיי, פעם היה סופת חול בדרום. יש לפעמים בדרום סופות חול. אז האוטו התכסה בחול. והוא יודע שבעל האוטו הוא דתי. מה הלך? כתב על החול יוטקי ורקי. עכשיו הוא לא יודע מה לעשות. הוא אומר, אם אני אסע, החול יזוז, אני מוחק את שם השם, אומנם בגרמה, אבל אני מוחק את שם השם. כבר בא לרבנים, שואל, מה לעשות? מי עשה כזה דבר? איזה חד-קנאי. חבנה, כתב לי, זה יודע, אני עכשיו לא יכול לנסוע. אומרים, אין עצה. צריכים לחכות עד שיבוא עוד חול, וזה יימחק לבד, ואז תוכל לנסוע. ואיך אני אסרע באוטו. למה? אסור למחוק את שם השם? זה בעיה חמורה. מי שמוחק שם השם. זה לא פשוט רבותיי. בקיצור, בואו נסכם כמה דברים שיהיה ברור. יושר, אמת, זה אחד הדברים החשובים ביותר בעיני הקדוש ברוך הוא. ולכן הקדוש ברוך הוא מכל המידות הטובות שיש בעולם, הוא בחר לעצמו שם. חסד זה גם דבר גדול יש הרבה דברים שהקדוש ברוך הוא יש לו מכל המעלות שלו אומר איך קוראים לך? אמת חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת למה? כי בלי זה אין יהדות כי בלי זה לעולם אתה לא יכול להיות צדיק מי שהידיים שלו מלאות בגזל כתוב ידיכם על אורות דמים בעברית, בלשון הקודש, יש מילה אחת שיש לה שני משמעויות. דמים. מה זה דמים? זה גם דם וגם כסף. אתם חושבים שזה מקרה? דמי חנוכה. נותנים לילדים דמי חנוכה. משלם לו דמים. אם מישהו עשה נסק לחבר שלו, כתוב בשולחן הארוך, משלם לו דמים. למה לא משלם לו כסף? משלם לו דמים כי כסף זה דם כל סכום של כסף לוקח כך וכך זמן להרוויח הזמן הזה שלקח לך להרוויח את הכסף נמחק לך מהחיים אם עבדת שנה וחסכת מאה אלף דולר ובא בן אדם וגנב לך אותם הוא רצח אותך לשנה לקח לך שנה מהחיים שעות של עבודה וימים ולילות ומשמרות ונסיעות כל זה נמחק לכם מהחיים לפח לכן מי שגוזל מחשיבים לו את זה כאילו שרצח אותך באופן חלקי עד כדי כך לכן קוראים לזה דמי היה מעשה במון סיגר צדיק יסוד עולם קראו לו הרב יעקב קמינצקי זכר צדיק וקדוש לברכה הוא נפטר גיל תשעים ושש הבן אדם הזה מעולם לא יצא לו שקר מהפה. אבל לא, אני לא מגזים, מעולם, אפילו לא פעם אחת. ומה הרעייה? תשמעו טוב, הרב שלי בישיבה היה תלמיד שלו. יום אחד הוא מספר לי, שאלתי את רבי יעקב קמינצקי בסעודה שלישית, בסעודה שלישית במונסי, בבית הכנסת, יש בעיה עם הדגים מבחינת כשרות? אמר לו הרב, לא ידוע לי, התקשרות היא טובה מאוד. אומר לו, אז למה הרב אף פעם לא אוכל מהדגים האלה? כל שבת, בסרודה שלישית, כולם אוכלים והרב לא נוגע בדג. אם יש משהו, תגיד לי בבקשה. אמר לו הרב, או, איזה סיפור ארוך. כשהייתי בן 18, הייתי בישיבה ברוסיה, היינו הולכים בליל שבת להתארח אצל משפחות. פעם אחת שלחו אותי לאיזה משפחה, והמשפחה הזאת פעם אחת שלחו אותי להתארח אצל משפחה אחת ואיך שטעמתי מהדג של האישה שמה עמדתי מיד להקיד מרוב שהטעם היה נורא ירקתי את הדג הזה לתוך המגבת שהייתה שם והאישה פתאום יצאה מהמטבח ושאלה אותי, ינק'לה! הוא היה בן שמונה עשרה אתה לא אוהב את הדג שלי? לא רציתי להעליב אותה ליד כולם יצא לי מהפה, אני לא אוכל דגים כדי לא להעליב אותה אחרי כמה ימים עוד פעם בא לפניי דג ונזכרתי שאמרתי לאישה הזאת שאני לא אוכל דגים ומגיל 18 עד היום לא נגעתי בדג למרות שאני מאוד אוהב דגים בגלל שאני חלילה, אני פוחד שלא יצא לי שקר מהפה זה בן אדם, שימו לב איזה בן אדם זה היה בן אדם הזה באו אליו מישיבת בית דוד במונסי זו ישיבה חזקה מאוד של קרוב לאלף ילדים מכיתה א' עד כיתה י' ב' אמרו לו, אנחנו מגדילים את הישיבה, צריכים הרבה כסף למקום הרבה יותר גדול. אז, לפני 30 שנה, 40 שנה, היו צריכים מיליון דולר. זה כמו עשר היום. אמר הגסבר, יש יהודי אחד שנשוי לגויה. הסכים לתת לנו את כל הכסף, בתנאי שנכתוב את שמו על הבניין. האם מותר לקחת ממנו? אמר אליהם חס ושלום, וחילול השם, מה פתאום נשים את השם של אחד כזה על הבניין שיבוא, כולם יגידו דווקא מזה שריתחתן עם גויה, צריכים ש... כסף לישיבה? חסר צניקים שידנו את הכסף? אסור. חזרו ליהודי הזה, אמרו לו תשמע, תודה רבה שהסכמת לתת, התייעצנו עם רב גדול ואמר שאסור לקחת את זה בגלל שאנשים ידברו וכולי, יש כאן חילול השם, אי אפשר. אמר היהודי הזה, אני מבין את הרב שלכם. יש פה, הוא צודק. אין בעיה. אני אתן לכם את הכסף, אל תכתבו את השם שלי על הבניין. הם אומרים, יצא גבר, לא? חזרו אל הרב. אמרו לו לרב, עכשיו אנחנו יכולים לקחת ולא נכתוב את שמו. אף אחד לא ידע מאיפה בא הכסף. אמר להם הרב, עכשיו מבחינה הלכתית אתם צודקים, אין פה חילול השם. מותר. אבל אני לא הייתי לוקח כסף מאדם כזה. הייתי מעדיף שלא תהיה בכלל ישיבה, מאשר לקחת מאדם כזה כסף. אבל אתם תעשו מה שאתם רוצים. אמרו לו, אם הרב לא ייקח ממנו, גם אנחנו לא ניקח. אומר, אם ככה, השם יברך אתכם ותשיגו את הכסף מהר. תוך חודשיים ישיגו את כל הכסף, כנגד כל הסיכויים. טק טק טק, תרמו להם. בנו שם ישיבה מוצלחת. היושר, הרמת יושר שהייתה לו, והאמונה, זה דבר מבהיל. הסטייפלר, האבא של רב חיים קניאפסקי, בזמן הצנע שלאנשים לא היה כסף לקנות נעליים בארץ, אנשים חתכו את הנעליים והאצבעות היו יוצרות, כי עשרה אחים נעלו זוג נעליים אחד. לא היה אז Made in China, 20 דולר בוולמנט. זה היה יקר, אז שנת 1940, הסטייפלר היה לו ספר כתוב על נייר צריכים להדפיס אותו היו צריכים שבעת אלפים לירות סכום אדיר אז באותם ימים נכנס איזה עשיר אחד לסטייפלר שמעתי שכבודו עומד להדפיס ספר וצריכים שבעת אלפים לירות הנה כל הכסף שם לו על השולחן אומר לו הסטייפלר לבן אדם הזה תודה רבה לך אבל הסתדרתי הסתדרתי כבר, תודה רבה. טוב, לא זכיתי. לקח את הכסף והלך. רב חיים קניאבסקי היה ילד אז, אומר לו, אבא, איך הסתדרת? רק לפני שעה אמרת שאתה מקווה שהקדוש פחוי ישלח מישהו עם הכסף לסיימת. בתוך שעה הסתדרת? אומר לו, לא הסתדרתי, אין לי את הכסף. אז למה אמרת להשיר הזה שהסתדרת? הוא אומר, אני מעדיף שהספר שלי לא ייצא לאור מאשר לקחת כסף מהאדם הזה. אומר לו, רק כדי כך? אומר לו, כן, בלי להיכנס לפרטים. אומר לו, אבל אבא, הספר יעשה הרבה טוב בעולם. אומר לו, אם הספר צריך לצאת לעולם, מובטח שהקדוש ברוך הוא ישלח כבר את הבן אדם המתאים, אל תדאג. אנחנו לא עושים מצוות שבאות דרך עבירות. אנחנו בודחים בקדוש ברוך הוא ועושים מה שנכון. מה יהיה אחר כך זה לא ענייני. יהיה ספר, לא יהיה ספר, יהיה בית כנסת, לא יהיה ישיבה, זה כבר לא בעיה שלי. אני לא אגנוב מהממשלה כדי שתהיה לי ישיבה. ולא אגנוב מההור ולא אקח מחללי שבת ולא אקח מאנשים שעושים עבירות בפרסיה. זהו זה. השם רוצה שישלח מאדם קשר. לא ישלח. בעיה שלו, לא בעיה שלי. ככה גדולי תורה חושבים. לא עברה שעה. אבחיים כניסתי סיפר את הסיפור הזה. אתם יודעים שהוא לא מוציא שקר מהפה. הוא אומר, לא עברה שעה נכנס אדם אחר עם כל הזכור. בשנות הצאנה. לא היה לאנשים כסף. זה לא היום חצי מעם ישראל מיליארדרים היום. כל בן אדם, שנים, מפוצץ בכסף. לא היה לאנשים מה לאכול בשנים האלה. פתאום הופיע בן אדם, נתן לו את כל הכסף. למה? מי להיות ישר ולשמוע בקול השם אי אפשר להפסיד לעולם. אי אפשר להפסיד. לעולם אי אפשר להפסיד, רבותיי. רק מה הבעיה שלנו? מחפשים קיצורי דרך. אין סבלנות יאללה לא נורא רק הפעם נעשה תשובה אתם יודעים תשובה חייבים להחזיר את כל הגזר מי שעשה תשובה מלאה נהיה בבסלי בבסלי יושב עם גלביה צומות טעניות כל היום לומד תורה וקורא תהילים ויש לו כספים גנובים בידו לא יכול להיכנס למה? הוא חייב לחזור בגלגול כדי להחזיר את הגזל. גאנום לא מוחק גזל. גאנום יכול לחפר על כל מיני עבירות שבן אדם עשה. לעולם הוא לא מוחק את הגזל. אתה חייב מאה דולר לבן אדם? אתה חייב להחזיר לו את הכסף. כמה זה חשוב, ואפילו גוי, רבותיי, גויים, גויים. אפילו גויים. אמרתי לכם, הגמרה אומרת, רב חיסד היה לו שני בנים. רב מארי והשני, אני חושב, קראו לו פנחס. ורב מארי, לפני שהיה אוכל, היה נותן לערבי לאכול, לגוי. והאח שלו היה קודם כל אוכל, אחר כך נותן לערבי לאכול. אליהו הנביא היה מדבר רק עם רב מארי, לא רצה לדבר עם אח שלו. למה? בגלל שאתה לא מאכיל את הגוי לפני שאתה אוכל. גוי יושב שם, אתה אוכל, נותן לו להסתכל עליך אחרי שאתה אוכל אתה אומר נותן לו בוא תאכל גם אתה לא רוצה לדבר, לא רוצה לראות את הפרצוף שלך אליהו הנביא אם אליהו הנביא לא רוצה לדבר איתו, מה השם חושב עליו? מפחיד, אליהו הנביא לא רוצה לדבר איתו למה? כי הוא לא נותן לגוי קודם מה גוי? מה גוי? זה אח שלי, זה בן שלי, אני צריך להכיל אותו לא רק את הגוי. יש לך תרנגולים, אתה צריך להכיל אותם לפני שאתה מאכיל את הילדים שלך. סער בעלי חיים. בזמן השואה היה איזה רב אשכנזי אחד שעלו אותו לרכבת המוות. הוא יושב ברכבת להושויץ. מהחלון הוא צרק לחבר שלו שעוד היה עומד בחוץ, פישל, פישל, רוץ לבית שלי בבקשה, תאכיל את התרנגולים שם. הולכים להרוג אותו, הוא חושב על התרנגולים עכשיו. הוא אומר לו, זה מה שאתה חושב עכשיו? במקום לחשוב על החיים שלך אתה חושב על התרנגולים? הוא אומר, מה השם עם התרנגולים? הם סובלים בבית, רעבים עכשיו. למה? האדם שהוא יראה שמיים, הוא כל הזמן רועד. מה הקב' הוא חושב עליי? כתוב, כי מה השם אלוקיך שואל מאמך? מה אני מבקש ממכם? מה אני מבקש? לעצום כל יום? להתגלגל בשלג? ללכת למזמרים? לסרוף את עצמך, מה אני מבקש ממך? להיות סבל? לעבוד באפריקה, בעבדות? מה אני מבקש ממך? כי אמא השם אלוקיך שואל מי אמך? כי אם מה זה כי אם? רק רק דבר אחד כי אם להירא את השם כי אם להירא את השם ובמקום אחר מה כתוב? תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובתוב לבב מרוב כל. מה פירוש המילה מרוב כל? מי מבין? מה זה תחת אשר לא? בגלל שלא עבדת את השם אלוקיך בשמחה. על זה אני מקפיד עליך. לא שלא היית דתי. שבת, שמרת. קשר, אכלת. מקווה משטחה, שמרת. צניעות של אשתך, שמרה. הכל שמרת. תורה, למדת. דפיומי, לא פספסת. הלפות, למדת. הכל שמרת. אבל אם פרצוף תשע בעב. אוף, לא קל. אוף, שחריג שבע בבוקר. תעשו בעשר, למה שבע? קשה שבע, כבוד הרב. יושב מאוחר. אה, יש לו איזה פגישה פה בשור בגואנג'ו. שמעתי איזה אחד היום אומר, אני לא יודע אם אני אגיע לשיעור. אמרו לו, למה? יש לי כבר פגישה חשמונה במלון. הוא בא לפה לעסקים. פגישה? אם עכשיו הגוי היה מתקשר, אומר לו, תשמע, אני לא יכול לבוא היום בשמונה, אני צריך לבוא מחר בשש בבוקר, מסתם היה אומר לו, טוב, תבוא בשש. היה כאן בחמש בשבילו. אם זה קליינט שמן, למה לא? הרבה פעמים אנחנו בשביל קליינט נקום בארבע, אבל בשביל תפילה נקום בעשר. למה? אין חיירת שמיים, בגלל זה אתה יושן. רבי יוסף קארו כותב שולחן ארוך, בא לו מלאך. המלאך המגיד, יש ספר מגיד משרים יום אחד המלאך לא בא שלושה ימים רבי יוסף קארו נבעל הוא היה בא אליי כל יום שלושה ימים המלאך לא בא אחרי שהמלאך חזר אומר לו איפה היית שלושה ימים? למה לא באת? אומר לו לא רציתי לראות את הפרצוף שלך למה? כי לפני שלושה ימים קמת מאוחר בבוקר באיזה שעה הוא קם? שבע שבע הוא קם. כל יום הוא היה כאן כנראה בארבע, חמש. הוא קם יום אחד בשבע, המלאך לא רצה לראות אותו יותר. שלושה ימים עשה לו סנקציות. מה אנחנו נגיד? מה אנחנו נגיד, רבותיי? אז הקשבך אומר, לא, לא, שלא היית דתי. בטח היית דתי. מה השאלה? אבל היית דתי עם פרצוף תשע בעב. אני מפסיד. חבל שאני לא יכול ללכת לשם. יש איזו חתונה מעורבת. קרובי משפחה באים, מזמינים אותך לבוא. אתה יושב בבית, חצי בוכה. משה, למה אתה עצוב? כל המשפחה שלי עכשיו באולם, רוקדים, שמחים, חברים, בני דודים, רק אני פה לבד. למה? אתה לא יכול ללכת, זו חתונה מעורבת, זה לא צנוע. אז מה? למה אתה לא שמח? אתה צריך לרקוד. סוף סוף אחד כמוך שומע של סדום ואמורה במקום לסמוח אתה עצוב? אבל זה הבעיה שלנו כי אילו עושים טובה והקב' הוא אומר לא עבדת את ה' לוקחה בשמחה ובתוב לבעיו מרוב כל אתה יודע למה לא עבדת אותי בשמחה? כי היה לך הכל יותר מדי היה לך בתים ומכוניות וחשבונות ואספים ושעונים וכל מיני דברי אומנות. כל כך אתה עשיר ומלא בכסף, שמנת, אבית, כסית, ואיתו שלא הסגולה לשכוח את הקדוש ברוך הוא, להתעשר. כמה שהאדם מתעשר יותר, שוכח יותר את הקדוש ברוך הוא. מציאות, אני רואה את זה הרבה שנים, רואה אנשים שהתעשרו. בתקופה שהם היו עניים, היו מה זה מכפידים, במניינים עכשיו עושה תורה מגיע לברכת כהנים מזד שהוא כהן אם לא היה מגיע לבינך למה? כבר אין לו זמן לכבוש ברוך הוא למה? זה פסוקים, אני לא אומר את זה מדעתי רבותיי, זה דברים שכתובים פה בתורה, הכבוש ברוך הוא מדבר אומר אתה יודע למה אתה מורד בי? מרוב שאני נותן לך יותר מדי אני אשאל אתכם שאלה תסתכלו בכל העולם, לא רק אצל היהודים. כל שכונות העוני בעולם מלא בבתי תפילה. בארץ, כל המקומות של העוני, בית כנסת, בית כנסת, בית כנסת, בלי סוף. מקומות של עשירים עושים טובה שנותנים לעשות בית כנסת אחד וגם נלחמים שלא יפתחו. תלך במקסיקו, במקומות של העשירים אין שום דבר. בשכונות של העניים כל חמישים מטר אינגלסיה. כנסיות, כנסיות, כנסיות. העניים אין להם מה לאכול, הולכים מחפים. כולם דתיים. מקומות של העשירים, מקסיקו סיטי, מי יש לו זמן בכדוש ברוך הוא בכלל? אפילו אצל גועיל, זה לא רק אצלנו. זה לא רק אצלנו. תסתכל את הערבים. כל הפועלים, כל העניים, הנלפבטים, אלה שעובדים בשדות, כולם חמש פעמים ביום מתפללים, ככה. תוות של השכים, כל העשירים, מה עליהם ולדעת? כולם חיים חיי עוללות. כלפי חוץ הם עושים הצגות. הכל חיי עוללות. למה? הכסף מעבר את האדם. יש לו מן איזה הרגשה אני חי עד גיל אלף. מה הלחץ? מה צריך להיות דתי? יש לי כבר הכל. שומעים, רבותיי? כיוון שיש פה קצת נשים, אני אקרא לכם איזה קטע שכתוב פה בפרשה הבאה עלינו לטובה. דבר של לכאורה הוא מאוד מאוד מוזר. מאוד מאוד מוזר. דיברנו כבר לא תעשוק את רעך ולא תגזול ולא תעלים פעולת סחיר איתך עד בוקר. אתה חייב לשלם בזמן את המשכורות. לפני ורלות תיתן מכשול ויערה אתה מאלוקיך. זה סימן שאתה יראה ממני. שאתה משלם משכורות בזמן לפועל הסיני הזה, מיסטר ליפו. אתה משלם לו בזמן. למה? וזה רע מאוד מה שייך מיסטר לי או אחמד בארץ או חוזה בניו יורק מה זה שייך לזה אם אני אראה מהשם או לא בטח שזה שייך כי בתורה כתוב לא תלין פעולת שכיר אם אתה מלין פעולת שכיר זה זמן שאתה לא פוחד מהשם את וחלק אבל תשמעו מה כתוב ואולי בזה נסיים ואם יש לכם שאלות אשמח לענות תשמעו מה כתוב כאן אומר לקראת סוף הפרשה אומר ויתקדשתם ויתם קדושים וצריכים לפרוש מעברות של עריות כמו שאמרתי להיות קדושים זה לא ללכת בחוקות הגויים ועשיתם אותם ושמרתם את חוקותיו ועשיתם אותם אני השם מקדישכם שומעים? אחר כך התורה מדברת על נעוף עבירות מין אשת איש כל מיני דברים כאלה ואיש אשר עשה ככה והשקף ככה וכו' ואז כתוב כאן דבר שנחורר ולא מובן כתוב שם שאסור להיות גי לצערנו הערב תראו מה קורה היום בעולם וכתוב שיש לזה עונש מוות ואז כתוב שימו לב, ואיש אשר ייתן שחובתו בבאמה מות יומת ואת הבאמה תהרוגו. מי שקיים יחסים עם באמה, נשמע מוזר, איזה אדם נורמלי עשה כזה דבר. מיליונים בעולם עושים את זה כל רגע. כל רגע. מיליונים. זה לא יומן מה שהולך עם בעולם. אז הקבש באחו אומר, זה גם על גויים דרך אגב, לא רק על יהודים. מי שיעשה כזה דבר, הונש מוות. זה אני מבין. מי צריך בן אדם כזה בעולם שמירחם? אתה רוצה שזה יגור אצלך בבניין בלי עדכה? אחד כזה? יש לו כבשה בבית, חי איתה? מאשתך, נעים מאוד, תכיר אותה. דולי, הכבשה. נעים מאוד. אתה רוצה קש אחר? אז התורה אומרת, התורה אומרת, אין בעיה. האדם כזה לא מגיע לו לחיות. אבל אני שואל שאלה. למה ואת הבאמה תהרוגו? מסכנה הבאמה. תפס אותה איזה סוטי ענס לך. למה צריכים להרוג את הבאמה? איפה הצדק? לא מספיק עמדה איזה פרה מסכנה בשדה, אכלה עכשיו איזה עשב. בא איזה סוטה, חולה, חולה נפש עשה מה שעשה, תפסו אותו שני דין, הנשינו עליו לדין, נגמר דינו למות. הוציאו אותו לאורך. עכשיו אומרים, תביא גם את הפרה הזאת. יאללה, גם את הפרה הורגים. מה, לא מובן? מה הולך פה? תשמעו דבר מזעזע, מזעזע. אני אומר לכם, פחד מוות זה. הקדוש ברוך הוא אומר, אתה חייב לסלק את הבאמה הזאת מהעולם. היא לא יכולה להיות לנגד עיניי. לא שהבאמה חטאה. הבאמה לא חטאה. אין לה באמה יצררה, בחירה. הבאמה נקייה כלפי שמיים. ובכל זאת סוקלים אותה למוות. למה? כי יהודי איבל את העולם הבא שלו בגלל הבאמה הזאת עכשיו. טרגדיה גדולה מאוד קרתה פה. בסדר, אבל מה במה שמה. יהודי גם יחל על בית העולם שלו בהרבה דברים אחרים. אבל אתה אומר גם גוי יהודי עושים את זה, לא? נכון. גם גוי. אבל עכשיו פה בפסוק הזה נדבר על עם ישראל. ויהודי היא בית העולם הבא שלו. ואם תשאיר את הפרה הזאת בעולם, שתי בעיות יש כאן. הבעיה הראשונה היא, כל פעם שאני רואה את הבאמה הזאת, עולה החטא הנורא הזה של אותו יהודי. זיכרון לפניי זה. וזה נורא והיום. בן שלי, בית העולם הבא שלו, ואני רואה את הפרה הזאת, והחטא הזה הוא נמצא כרגע מול עיניי. ודבר שני, כל בן אדם שיעבור שם, ויראה את הפרה הזאת, מה יגיד לחבר שלו? משה. הנה הפרה שהאיציק הזה עשה מה שעשה והוציאו אותו להורג הנה זה זאת אנשים מכל הארץ יבואו לראות את הפרה הזאת איפה הפרה הזאת שבגלל זה הוציאו יהודי להורג ואז כולם ידברו על הפרה הזאת וכל יום יהיה חילול ה' חילול ה' זה העבירה הכי חמורה שיש ביהדות אי אפשר שיהיה חילול ה' צלק את הפרה הזאת מן העולם עד כאן הכל ברור? עכשיו אני רוצה להגיד לכם מה שאומרים חזל, לא אני, חזל חזל אומרים בואו צאו ולמד, כאן הוא החומר מה בהמה שאין לדעת ולא חטאה מעולם ויהודי חטא איתה, ואיבד את עולמו. מה יעלה בגורל בנות ישראל שמזנות את הגברים לעשות עבירות איתן? ואיסורי כרת, ונידה, ואשת איש, וכל הדברים האלה שכתובים בתורה, והם עושות את זה מרצון ובכוונה. ומתלבשות על ידי שיעשו כל מיני דברים של יצר הרע אם פרה שלא חטרה תראה איזה סוף היה לה מה יעלה בגורלם של הבנות האלה? ככה אומרים חזל, לא אני, חזל חזל זה פה קדוש, זה רוח הקודש תלמד כאן קל וחומר במה שלא ניסתה לאחתי בן אדם מסכנה להיות קורבן הקב". אמר אי אפשר שהיא תישאר מול העיניי ויש לך איזה בת מהעם ישראל של חס ושלום עושה עבירות כאלה בלי חשבון, בלי שום צניעות, שום כלום או בלבוש או בהתנהגות או בכל מיני דברים זה נקודת הזהרה חמורה לבנות ישראל אם אני הייתי בחורה הייתי שומע עכשיו את מה שאמרתי הייתי מתחיל לפקוט על המקום איך לא חשבתי על זה. במה שלא חתרה, מה הקדוש ברוך הוא אומר? מה? זה הקדוש ברוך הוא, זה פסוק בתורה, כן? חזן מדברים בשם השם, לא בשמם. אז על אחת כמה וכמה שאחת מכתיעת ערבים וכולי. עם כל זה, יש גוד נוז. נסיים בגוד נוז. גם האישה הכי פרוצה בהיסטוריה. שעשתה את כל העבירות הכי מתואבות בעיני השם. ביום אחד היא יכולה להיות צדיקה כמו שרה עימנו, אם היא רק תרצה ותעשה תשובה אמיתית מכל הלב. מה הרעייה? כשיהושע בן מון ירש את משה רבנו, הוא שלח מרגלים לארץ לפני הכיבוש. לקח שבע שנים לקבוש את הארץ משבע העמים שהיו שם, ועוד שבע שנים לחלק את האדמה. לשבטים. עבודה קשה. אבל היו צריכים להתכונן למלחמה. שולחים מרגלים. המרגלים עלו עליהם. אמרו, יש כאן סוכני מוסד. באו המשטרה של הגויים לחפש אותם. הלכו, מצאו מחבוא בבית של רחב. מי הייתה רחב? אישה זונה. לא רק זונה. אומרים בתורה שהיא הייתה אחת מארבע הנשים הכי יפות בעולם. שמי שהיה רואה אותה רק מהעירוב, היה כבר עושה עבירה. רק מהעירוב, עוד לפני שנגבה, עד כדי כך. כמה כתוב. אי אפשר היה לעמוד ביופי שלה. אי אפשר. ו-40 שנה היא הייתה פרוצה בתשלום במקום הזה. 40 שנה יום-יום עבירות. רכב הכביע את המרגלים, באו המשטרה שהלכה אותם לכיוון אחר, אמרה ליהודים שאתם כובשים את הארץ, קודם כל היא אמרה להם שמענו את אשר עשה השם אלוקיכם לכם במצרים. ולא היה CNN. איך כולם ידעו? הקב' חוד דאג שכל העולם ישמע על יציאת מצרים. ושהיהודים קיבלו תורה. כל הגויים ידעו! בלי רדיו! בלי אינטרנט! אמרה, אנחנו כולנו שמענו מה עשיתם למצרים וכו'. כשאתם באים לכאן, תרחמו עליי ועל משפחתי, אל תהרגו אותנו. אמרו לה, תדגיש שכל המשפחה שלך יבוא לבית. תקשרי חוט מהחלון כמו סדין כזה עד למטה. אנחנו אין לנו זמן עכשיו לדעת מי משפחה שלך, מי לא. תשים את כולם אצלך בבית, החיילים ידעו, בבית שלך לא נוגעים. באו, עשו מה שעשו, עזבו אותה. אחרי זה, היא אמרה, אני רוצה להתגייר. אני גם רוצה להיות שייכת לעם הזה. אני רוצה להתגייר. לא ידעו מה לעשות איתה. אישה כזאת נגייר? באו לירושע בנון, זה היורש של משה רבנו, אומרים לו, תשמע, יש פה בעיה. זאת שהצילה אותנו, יש לנו עכשיו בעיה, איך נגיד לה לא? היא רוצה להתגייר. מה יהושע אמר? בטח, למה לא? גירו אותה. נהייתה צדיקה. מי התחתן איתה? יהושע בן מון. תאר לך עכשיו, יש לך גדול אדור. הרב הכי גדול בעולם. והוא אומר לך, שמע, אני עכשיו הולך לשידוח. עם מי, כבוד הרב? עם הפרוצה המפורסמת ביותר בהיסטוריה, שהתגיירה עכשיו, חזרה בתשובה, שמה על עצמה חצאית, במקום מכנסיים. כאילו, כבוד הרב, יצאת מדעתך? מה קרה? אכלת משהו מקולקל? מה? אף אחד לא ידבר איתו. כל התעמידים שלו, אני גמרתי עם הרב הזה. שלא תכניסו אותו לבית הכנסת. למוחרת, הוא היה בעבר כנסת, לא היה לו מניין. למה? כי אנחנו פועלים לפי רגשות, לא לפי אמת, לפי שכל. והתורה אומרת שגר צדק, מי שהתגייר, כקטן שנולד דמי. אין לו עבר. נמחק העבר שלו. היה רוצח, היה נועף, היה מה שלא היה. התגייר כאילו נולד היום. אותו דבר במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. למה אין דומה אחד שטעה מן החטא ופרש ממנו, לאחד שאף פעם לא חטא. זה שלא חטא אבנם היצר הרע כל הזמן משגע אותו, מעניין, מעניין מה יש שם, מעניין מה יש שם, מעניין, מעניין. אבל הוא לא ממש טעם. למי יותר קשה? אחד שרוצה לנסות אירועים, אבל פוחד כי הוא ימות מזה, או אחד שעמוק בתוך זה וצריך לצאת מזה? מה יותר קשה? ברור מה התשובה. בודדים מצליחים לצאת מזה, בודדים. ולכן, רבותיי, נסכם פה ב... סיכום כללי של כל השבתון. זה לא מספיק להיות רוגות שומר מצוות. הכניסו לכם את זה טוב טוב בראש. יש ארבעה דברים שביהודי חייב כדי להיות צדיק. אחד, לשמור מצוות. שתיים, לא לעשות עבירות. זה כולם מבינים. זה גם החילונים יודעים. שומר מצוות, אז הוא דתי. לא שומר, הוא לא דתי. עושה עבירות, הוא לא דתי. לא עושה עבירות, דתי, הוא לא מבינים. מה הדבר השלישי? חייבים לתקן את כל המידות הרעות. אם אתה בן אדם קריזיונר, עצבני, אין לך סבלנות, כל הזמן צועק, מרביץ, לקלל, אתה בצרה חמורה מאוד. אתה בן אדם עם מידות מושחתות. אתה חייב לתקן את הכעס. כל הכועס כאילו עובד עבוד אבזרה. אם אתה אדם קנאי, סימן שאין לך אמונה באשם. אתה מקנא במישהו עשיר. מה אתה מקנא בו? הוא יש לו את החיים שלו, ולך יש את הניסיון שלך. מה אתה לוטש את עיניך למה שיש לו? מה זה עניין לך? איזה בית יש לו? איזה אוטו יש לו? או מי זאת אשתו? זה לא עניין לך. קנאה שווה חוסר אמונה. גאווה. תואבת ה' כל כבר לב. אוטו לא אוכל. אני לא סובל גפתנים. תואבת ה' כל כבר לב. לא סובל בן אדם גפתן. הולך להראות את העושר שלו ואת היופי שלו ואת הגוף שלו או שלה. מכירים את אלה שהולכים למכון כושר 30 שנה בשבילה 5 דקות בשבוע, שהם יבואו ככה בחוף הים, יראו את השרירים שלהם, גוזרים את החולצה. מסכנים אנשים האלו, מללים. חזרת בתשובה, אתה חייב לעבוד על עצמך, מה זה? מה, אתה בהמה? אתה צריך לעבוד על המידות, על הנדיבות. יש הרבה אנשים דתיים, אבל קמצנים. לא מוכנים לתת סדקה לאף אחד. באים עניים, מתחננים אליהם. תעזור לנו, אין לנו מה לאכול בכלל. תלכו לעבוד. מה זה אשמתי שאתם לומדים בישיבה? אני צריך לפרנס אתכם? טיפש, הם עושים לך טובה. מה אתה חושב? אתה עושה להם טובה? הם נותנים לך באלף דולר להיות שותפים שלהם עכשיו בחודש תורה שהם ילמדו. מה אתה עושה? אתה הרי לא לומד תורה. לפחות תקנה מצוות בכסף. אבל כמובן, הקמצן אין לו שכל, הוא לא מבין. בקיצור, רבותיי, יש הרבה מידות רעות וחייבים לתקן אותן. חייבים למחול, להעביר על המידות, לא להיות נקמן, לא לעשות דברים, לא לדבר לשון הרע, לא להרוס לאנשים, לא לאכל להם רע, לא להיות צרעין. זה הדברים הכי קשים בתורה, לא להניח תפילין שתי דקות ביום. זה כלי קלות. מה זה תפילין? שתי דקות ביום נשים תפילין זה קשה? לאכול קשר זה קשה? במיוחד אם אתה בארץ או באמריקה, כל חנות שנייה זה קשה. ואלה פה בסין זה כבר סיפור אחר. אבל, אתם מבינים מה אני אומר? זה החלק השלישי ביהדות. ומה החלק הרביעי? שהוא הכי חשוב! ואף אחד לא יודע אותו. כמעט אף אחד. מה החלק הרביעי החשוב ביותר כדי להיות צדיק ירש המים, שאדם צריך אותו. אחרי שהוא שומר מצוות, אחרי שהוא נזהר מעברות, ואחרי שהוא כבר תיקן את כל המידות, אין לו גאווה, אין לו כעס, הוא נדיב, הוא ישר, הכל אצלו מאה אחוז. יש עדיין דבר אחד, שהוא היה חשוב מכל. מה הוא? מי יודע? רק שמע, אמרנו שכן כבר. ידעתם, באף מקום אף אחד לא יודע את התשובה. לא רק פה. השקפה יהודית נכונה. השקפה נכונה זה כמעט אין לאף אדם דתי בעולם כל הדתיים שאני מכיר יש להם השקפה שמי רחם אני אתן לכם כמה דוגמאות מה נקרא השקפה לא טובה אם לא תלך לאוניברסיטה מה יצא ממך? כופר אם תיתן לגנב ולא תטפה אותו בבית משפט אתה טיפש השקפה לא נכונה. השקפה לא נכונה. יש בחור שלומד תורה, מה פתאום שאני אתן לו כסף? שהיא הולכת לעבוד. השקפה לא נכונה. עוד יש כל מיני השקפות. אני רוצה שאשתי תהיה יפה, לכן אני רוצה שהיא תשים פאה של עשרת אלפים דולר ארוכה ושהיא תתתה את הרחובות בגואנג'ו בזמן שהיא הולכת ברחוב. אבל כתוב בתורה שאשתך צריכה להיות צנועה ברחוב בבית איתך אין בעיה אתה איתה לבד אז שהיא רוצה תלבש אין בעיה אבל כשהיא יוצאת לעיני הרחוב צריכה להיות סייצניות לא! אני לא רוצה שאשתי תראה פרימיטיבית השקפה לא נכונה במקום להגיד איזה מזל שאשתי אישה צנועה שיוצאת לרחוב היא מכסה את עצמה שאף אחד לא יסתכל עליה אז הפוך הוא, היא אומרת בה, אני לא נותן לי. אני רוצה לחסות את הראש, הוא לא מסכים. למה? כי הוא רוצה שמיסטר לי ומיסטר מוחמד ומיסטר קריסטופר יסתכלו על אשתו שהיא הולכת לחנות. למה? אין לו השקפה תורנית. או אם לא יהיה צבא, לא נחיה דקה אחת פה. בזכות הצבא אנחנו חיים. השקפה ריקורה צריכים צבא? בטח צריכים צבא עוזר? בטח שעוזר צריכים להכיר טובה לחיילים מי שלא מכיר להם טובה הוא קפוי טובה אלוף כל זה נכון ולא חליל המעררים הזה אבל מי שחושב שהצבא שומר על החיים שלנו הוא כופר מי שחושב שבלי אוניברסיטה אי אפשר להתפרנס הוא כופר מי שחושב ש... למשל, יש הרבה אנשים שמגיעים לחתן את הילדים שלהם, הם לא מסכימים לשום שידוח, אלא אם כן הקלה תביא דירה. ככה לימדו אותם בישיבות. אתה תלמיד חכם, אתה לומד, אבל שלאשתך לעתיד חייב לקנות לך דירה. אם לא, אל תתחתן. גם כן השקפה לא נכונה. אמנם לצערי הרב רבנים ככה מלמדים את התלמידים שלהם, אבל זה כפירה באשם. והרעייה לכך, פעם היה רב אחד, קראו לו הרב שח. לפני שהוא נהיה רב, הוא היה באירופה, הוא למד בישיבה, והתלמידים שמה, כולם התחתנו עם בנות שההורים שלהם קנו להן דירה. יום אחד בא הרב שלו, רבי איסר זלמן מלצר, אמר לו, אני רוצה... קראו לו אליעזר, אליעזר מן שח, אומר לו, ליזר, אני רוצה שתתחתן עם היתומה הזאת. אומר לו, כבוד הרב, יתומה אין לה הורים ואני תלמיד פה, אין לי כסף. איפה נגור? אומר לו, תגורו אצלי בסלון. אומר לו, אבל כבר יש זוג שגר אצלכם בסלון. סלון קטן. אומר, נוריד סדין מהתקראה, נחצה את הסלון לשני חצאים, הם יגורו בצד הזה ואתם תגורו בצד הזה. אומר לו, מקובל עליי. אם הראש ישיבה חושב שזה השידוך בשבילי, אני מתחתן. התחתן עם האתומה הזאת. איטלר פלש למדינה שלהם. אמר לאתומה, תראי, במילא אין לנו פה כלום. בואו נברח לארץ ישראל. זה לא זמן טוב עכשיו, הנאצים הגיעו לפה. עלו על העונייה, שרדו לארץ ישראל. עכשיו, כשהוא הלך להתחתן עם האתומה, כל הבחורים האלה צחקו עליו. טיפש, אתה הגאון הכי גדול פה בישיבה, דווקא אתה לא מקבל דירה. אנחנו לא יודעים רבע ממך תורה, כל אחד מאיתנו קיבל פה דירה. למה אתה לא מתעקש? אמר לי הראש הישיבה, אמר להתחתן איתה, אני לא שואל שאלות, דעת תורה. עלה איתה על העונייה, נסו לארץ ישראל. שבוע אחרי, איטלרי מחשימו, סגר את הגבולות. כל החברים שלו נרצחו והוא היחיד ששרד ונהיה ראש ישיבה, פונוביץ', ולעת הוא נהיה גם מנהיג העולם הליטאי. זאת אומרת, תכלס, אם הוא לא היה שומע בכל הראש ישיבה והיה מחכה גם הוא לדירה, אז הוא היה מחכה למכור את הדירה. מה הציל אותו? שלא היה לו דירה. כל אלה שנשארו חיכו למכור את הדירה, כולם מתו. למה? כי הייתה להם השקפה לא נכונה אני מתחתן איתה בגלל שנותנים לי דירה ומה עם השם? השם חסר לו דירות? זה הבעיה רבותיי השקפה לא נכונה הורסת אותך אתה נהיה דתי מזויף השקפה לא נכונה וזה הרבה לא לומדים צריכים ללמוד מי שרוצה לדעת השקפה נכונה יש ברוך השם הרבה רבנים גדולים, אבל מי שבאמת דיבר המון המון על השקפה זה הרב אביגדור מילר, זה הצי. הוא היה רב גדול בברוקלין, באמריקה. הספרים שלו זה נכס, נכס. הוא ענה בכל סוגיה, כל סוגיה, שואה, יום הזיכרון, נישואים, שידוחים, מסים, מסכנסה, הכל. כל דבר ודבר נתן לך בדיוק מה התורה אומרת ומה התורה חושבת. מי שילמד את הספרים האלה, זה יהפוך לו הרבה הרבה דברים בחיים. נתתי את זה לכמה אנשים לקרוא, אומרים לי, בואנה, אני רק היום הבנתי כמה הייתי בחושר, למרות שאני לומד כמה רק כל החיים. יש איזה אחד חסיד אצלנו במונסי לפני 20 שנה, הוא בא לסמינר. הרב רוזנגרטן. כל החיים שלו חסיד, מלמד גמרא, צדיק, ענב, מה זה בן אדם? הלוואי עלינו להיות כמוהו. יום אחד אמרו לו, בוא תראה מה זה סמינר. רבותיי, זה חסיד. הוא היה אז בשבועות בגיל 45. הוא כבר 40 שנה לומד תורה ולמד תורה. מה יכול להיות? הוא בא לסמינר. יומיים וחצי במלון הוא ישב ולא הפסיק לפקוט. באתי אליו, אני אומר לו, כבוד הרב, זה היה מעל 20 שנה, הסמינה הזו. אני אומר לו, כבוד הרב, מה אתה בוכה? לא אשכח מה הוא אמר לי. הוא אומר לי, היום אני הבנתי שאני חשבתי שאני יהודי כמו שהשם רוצה, אבל רק היום הבנתי מה זה יהדות. אני מלמד כמה רבי שמה שנים. למה? כי פתאום הוא... דברים שהוא לא ידע שהם קיימים בתורה. אני אף פעם לא ידעתי שבתוך הגמרה יש הוכחות שהתורה זה מבורא עולם. אצלנו זה היה עניין שממונה, זהו, תאמין כי אבא שלך אמין, ותאמין כי אבא שלו אמין, וכולנו מאמינים ולא שואלים שאלות. אני לא ידעתי שיש בתוך התורה הוכחות שבן אדם לעולם לא יכול היה לכתוב את זה. הוא ראה הוכחה אחרי הוכחה, הוא השתגע. זה אדם שמלמד גמרה, הוא אפילו לא שם לב. זה גמרות שהוא לימד, הוא לא שם לב שהגמרות האלה מוכיחות שתורה שבעל פה זה מבורא עולם. לא רק תורה שנכתב. תורה שבעל פה, מה שאנחנו קוראים גמרה. דברים שאנחנו מראים בסמינרים. יש לי פה שלושה ספרים שנשארו לי. דן, נשארו לך ספרים? לא? נשארו לך? כן? נשארו לי שלושה ספרים. מי שרוצה לרכוש אותם, המחיר 20 דולר, מי שאין לו כסף, יקבל את זה ממני מתנה. אבל מי שיקרא את הספר הזה, החיים שלו כבר לא יהיו אותו דבר. בן בו חילוני, בן בו דתי, בן בו חרבי, זה לא משנה. זה אוסף של מעל עשרים שנה דרשות. זה דברים שקרו, זה ניסים שקרו, זה דברים שאי אפשר להאמין, אבל הכל כאן זה מאה אחוז אמת. זה דברים שקרו במשך השנים שאתה ראית שהקדוש ברוך הוא עשה ניסים כדי להציל כל מיני נשמות שנתקלתי בהן. זה דברים שאפשר להאמין. אי אפשר להאמין את זה, אבל כשאתה קורא את הכל במרוכז, אתה מבין הרבה דברים. יש כאן הרבה מוסר, יש כאן כל מיני לקח לחיים, וכמובן יש בהתחלת הספר הרבה הוכחות שמראות שהתורה שבכתב ותורה שבעל פה לא יכולות היו להיכתב על ידי אדם בשר ואדם לעולם. ומי שמתעסק עם אנשים, מי שיש לו קרובי משפחה חילוניים, מי שמכיר אנשים שהם לא שומרי תורה ומצוות, אין חובה יותר גדולה מלקחת את הספרים האלה ולתת אותם מתנה לאנשים האלה. ב-20 דולר אתה יכול להציל משפחה שלמה. הם יקראו את זה, אני כבר יש לי, ברוך השם, מאות של אימיילים של אנשים שקראו את זה במכה, בלי להוריד את הספר, מההתחלה עד הסוף, יום שלם, מהבוקר עד הלילה. והם אמרו בעצמם, אחרי שקוראים את הספר הזה, אין יותר בחירה, הכל ברור, אין יותר יצררה, הכל ברור. לעמת זה מוסף של הדברים הכי חזקים שהיו בדרשות. ברוך ה' לכן כל יהודי חייב לקרוא את זה דברים מאוד מחזקים וגם פעם הבאה שיבוא מישהו להתווכח איתך תדע מה לענות לו יש הרבה צדיקים אבל הם לא יודעים מה לענות אתה תדע מה לענות בא לך אחד עם כל הטריקים שלהם בחמש דקות אתה גומר את הוויכוח בגלל שאתה רואה מה לענות לו ואז הוא מרגיש טמבל יש הרבה מנצלים את הבוהות שלנו במדע. אנחנו לא מדענים, הם מספרים לך המדע, הוא המדע הזה. אבל מי שמכיר טבלופים שלהם, רואה שזה הכל בובה מייסד. הכל מה שנקרא סיפורי סבתא. מבינים, רבותיי? כדאי מאוד, מומלץ מאוד. תודה רבה לכמה ימים הנפלאים שהיה לנו פה ביחד. מי שלקח קצת ללב, מי שהזדעזע, מי שהתעצבן, טוב מאוד. זה סימן שהמצפון שלו התעורר אין מה להתנצל בפניו יום אחד הוא יבין את זה שזה הדבר הכי טוב שקרה לו כמו שאתה בא לרופא והוא אומר לך שאתה צריך ניתוח דחוף וזה לא נוח ויש לך עכשיו עסק ונסיעה וחתונה וזה לא מתאים אבל הרופא עכשיו הרס לך את כל התוכניות וגרם לך להרגיש רע מאוד אבל הציל לך את החיים בעוד חמש שנים אתה אומר איזה מזל למנוע הרופא הזה הייתי כבר מזמן מת אז כמובן שלא תיכס עליו, כי אתה מבין שהוא עושה את זה לטובתך. מי שמכם עוד לא הבין, הוא יבין. ומי שהבין, אז עד רבה, הגיע הזמן להתעורר. לא כאילו להחיות בדמיונות. כי בסופו של דבר, אומר שלמה המלך, סוף דבר הכל נשמע. את האלוקים ירה ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם. הכל ניסיתי, הכל היה לי, הכל! ואני אומר לך, הכל עבל אבלים, הכל עבל. הכל בלבולי מוח. בתים, בניינים, יבור, עוניות, וילות. שטויות, זה לא יביא אותך לאף מקום. יש לך, ברוך השם, תהנה. אבל זה לא הכרטיס לעולם הבא. כרטיס לעולם הבא, תורה, מצוות וזכויות. ומי שכאן יש לו כסף, שיתחיל להפעיל אותו נכון. מי שה' נתן לו כסף הוא יכול לקנות מיליארד מצוות כל חודש, בגרושים, בכמה אלפי דולרים, בהשקעה להציל חילונים, כל חילוני שאתה מחזיר אותו והוא נהיה שומר שבת בכסף שלך, הוא מביא לך 100 מיליון מצוות בחודש, הוא יושב לו בתורה, אשתו, הילדים שלו, הוא נותן צדקה, הוא מברך, הוא אוכל קשר, הוא עוזר בבית כנסת, הוא מתפלל, הוא קורא תהילים, הכל בא לך לחשבון. זה רק מאחד. אם עשית חמישה, יש לך חמישה עובדים בשבילך. אם עשית 500, 500 ממלאים לך את החשבון. אם עשית 20 אלף, אתה מיליארדר. עוד רק אמרת מודה אני לפניך מלך חי וקיים עברו לך 200 מיליון מצוות לחשבון רק מאתמול בלילה ווייר סגר את הבאץ' בקרדיט קארד משין 100 מיליון מצוות מה עשיתי רק אמרתי מודה אני יש לך 20 אלף אנשים מהכסף שלך הם יהודתיים אתמול הם עשו הרבה, הרבה מצוות. זה למד חמש שעות גמרה, זה למד עשר שעות, זה קרא ספר תהילים, זה נתן צדקה. הכל בא לך לחשבון. גדול המעשה יותר מן העושה. אם אתה גורם ליהודי לעשות מצוות, הוא מקבל שכר מלא ואתה מקבל יותר ממנו. יותר ממנו. החזרת אותו בתשובה לפני עשר שנים הוא יושב ועמל בתורה בישיבה אתה לא עושה כלום אתה יושב בבית אוכל אבטיח הוא עומל בתורה ואתה מקבל מיליונים של מצוות ככה כתוב גמרא בבבטרה גדול המעשה מי שגורם לאנשים לעשות שכרו יותר גדול מהם הבנתם רבותיי כדאי להשקיע נכון את הכסף, כי הצער הכי גדול של העשירים ביום שהם נפטרים, איך שהם עולים לעולם האמת, הכל מתברר. ואז הם הורגים את עצמם. הכסף הלך לעזאזל, ואני עכשיו בבית דין של מעלה, ויכולתי בכסף הזה לקנות מיליארדים של מצוות. ועכשיו מה יצא מזה? הילדים יעריבו על הירושה, הממשלה יקחו חצי מהכסף. מה יצא מזה? אבל אנשים מתעוברים אחרי שמאוחר מדי. אבל מי שחכם, רק את הכסף שלו הכל ישקיע בתורה, במצוות, בישיבות, והכי הכי חשוב, לקרב אנשים. אנשים שרחוקים להביא אותם חזרה להשם. אלפים כאלה לחלק. יש כבר אנשים, קונים את זה במיעיות. כבר 18 איש קנו כל אחד מהספרים. עשינו מבצע באתר שלי, 50 אחוז אוף. כל 20 דולר, 10 דולר, מי שקונה 100. 18 אנשים קנו 100 וחילקו. וכבר יש תוצאות. אנשים אמרו לי, אתה לא מבין, הבני דודים שלי מיום חללי שבת, הם קראו את הספר, הם נהיו שומרי שבת. כבר היה שווה לו. השקיע אלף דולר כבר הבני דודים שלא שומרים שבת. זה ההשקעה הכי טובה שיש. תחזקו כאן את המקום, תקימו פה גם ילדים, אפילו תתחילו בקטן, אחרי זה כבר יהיה כיתה א', הקהילות הכי גדולות בעולם התחילו מכמה אנשים. הביאו מלמד שניים, למדו בחדר, ככה היה. והחדר הזה גדל לישיבות כמו לקרוט שבעת אלפים תלמידים. זה התחיל בבית. כל אחד שם כמה אלפי דולרים, מביאו כמה מלמדים, עשו שם שחיטה במקום. מי כבר הבנתי שכבר יש פה? לפחות תהיה פה קהילה. אם אתם לא רוצים את זה, אז מה יש לכם לעשות פה? תחזרו לארץ, תחיו בירושלים. מי שמתכונן להשתקע פה, שהילדים שלו יגדלו, אתה לא יכול להשאיר אותם בגן עם סינים ובבתי ספר עם סינים. אתה לא יכול שילד שלך ישב בכיתה עם עשרים עובדי עבודה זרה שאוכלים עכברים. זה לא יכול להיות כזה דבר. מה אתה חושב והקב' הוא חושב עליך? הילד שלך יושב שם עם כל מיני אנשים שהם גידלו אותם כמו בעלי חיית. אין להם, רובם הם אטאיסטים, קומוניסטים, לא מאמינים באשם, לא מאמינים בכלום. זה מה שאתה רוצה שהילד שלך יגדל ויספוג משם? אז אני אומר, כל אחד ייתן קצת מהכספי מעשר ותתחילו יהיה גן והשם יעזור הגן הזה יגדל גם לכיתה ולבית ספר ואחר כך יהיה פה ישיבה איך אמריקה התחילה? יש לך אלפי ישיבות באמריקה מה זה התחיל ככה? זה לאט לאט גדול איך בני ברק נהיית בני ברק? החזוניש החזוניש החליט להפוך את בני ברק למקום של תורה התעקש לא היה שום דתי בכלל לפני ה-70-80 שנה החזוניש אמר כאן יהיה מקום של תורה זה עיר מספר אחד בעולם של תורה בני ברק 98% מהתושבים שומרים שבת ולומדים תורה כל יום החזוניש התחיל מכלום ותראו מה נהיה הבנתם רבותיי, זה עצות ממני, אבל לא ממני, זה מה שהתורה מציעה. מי שישמע בכל התורה ועל הדרך בכל מה שאני אומר, תראו בזה הצלחה גדולה. ברוך ה' לעולם, עמד ועמד. עמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד ועמד וע
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
