מסירות נפש

חזק וברוך, תודה רבה. השיעור בעזרת השם יהיה מוקדש, לילוי נשמת יונה בן רבקה, שרה בת נורה, צפניה בן חנה, אברהם בן מריה, מיה בת חנה, יעל בת רבקה, בן ימין בן אליזבת, לאה בת נורה, סימי בת פרחה. ולרפואת שמואל בן חנה, יונתן בן ג'קלין, תאיר אברהם בן אילנית, קרמית בת סופיה, דוד אדרי, ג'זמין אדרי, רזיאל בן ויקטוריה, אליזה ועקנין בת פרחה. ברוך השם, עונה גדול בשבילי להיות כאן בדימונה. פעם בתקופה אני זוכה להגיע לכאן, לדרום, במיוחד לבית נסת כזה יפה, רבי דוד ומשה, פער קהילות מרוקו, המדינה שהוציאה כל כך הרבה חכמים ממנה, מרוקו. ויחסית לשאר ארצות ערב, זה היה המקום של היהודים היה את החיים הכי טובים שם. אמנם היו גם שם בעיות, אבל ביחס לשאר המדינות, שם עוד הייתה, שם עוד היו רחמי שמיים. אחד הסיבות זה בגלל כל הצדיקים הגדולים שהיו שם, שהגנו שם על הקהילה ועל המקום. כל הפאר הגדול הזה, התחיל להיגמר, עד ששונאי התורה, הציונים הקומוניסטים, שונאי השם, החליטו לפתוח במרוקו בית ספר אליאנס, ולהעביר משם בחורים הישיבות לבית ספר חילוני, שמלמד ציונות וקומוניזם, וכל מה שאנחנו רואים היום עם השמאל, זה התחיל אז כבר גם בעיראק, גם בפרס, משם עברו למרוקו, כל מקום שהם הגיעו התחילו להוריד את האנשים בקדושה ובדת. וככה יצא מציאות כזאת שהתחילו שם אנשים לחלל שבת. שבמשך יותר מאלף שנה כולם שמרו, כולם היו צדיקים, כולם היו קדושים, כל הקהילות, בכל הערים, ועד שהכניסו את המודרניזציה לשם, בנוסף לזה גם הצרפתים שבאו לשם והנחילו את התרבות המקולקלת שלהם, והפכו שם את השפה הלא צנועה שלהם להשפה של המקום ואנחנו הקורבן שלהם אני נוסע לפעמים לקהילות מרוקאיות בקנדה ומונטריול כולם מדברים צרפתית זו ההשפעה שהם עשו על הקהילות. אבל פה, ברוך השם, זכינו להגיע לארץ הקודש. חשבנו, נו, אולי ננצל פה. התפטרנו מהמוסלמים שם. התפטרנו מהצרפתים. התפטרנו מהאליאנס. באנו לארץ הקודש. פה אולי נקים מחומרים. אולי של תורה. ופה מה נהיה? יותר גרוע ממה שהיה בכל מקום אחר. יושבים לך פה אנשים, חצי מהממשלה פה, צועקים בסנאה כזאת לדת, סנאה לקב", סנאה לרבנים, פשוט לא יאומן. אבל דבר אחד צריכים ללמוד מהם. מסונא השם מסונא התורה מסונא הדתיים וסונא הרבנים דבר אחד בלבד אפשר ללמוד מהם אין שום דבר ללמוד מהם אין רשעים יותר מהם בכדור הארץ אבל דבר אחד מהם אפשר ללמוד מי יודע מה הוא דבר אחד אפשר ללמוד מהם שאנחנו צריכים להשתפר בו מאוד מה הוא הם לא מאוחדים. זה רק, אני אסביר לך מה זה מאוחדים. ישראל וסעודיה עכשיו פתאום מאוחדים מהפחד מאיראן. זה לא באמת אחדות. סעודים שונאים אותנו, שנאת מוות. והם ממשיכים לתמוך בטרור נגדנו. ועושים כל מיני דברים נגדנו מאחרי הגב. רק מה? הם צריכים אותנו, אז הם מוכנים לתת לנו לטוס מעליהם או כל מיני עטבות. זה אחדות מזויפת. כשיש לרובן ולשימון אויב משותף, לעת עתה הם משתפים פעולה, אבל זה לא נקרא אחדות. ההתמדה שלהם הרי אצל הרם הוציא אותם ומתפגש ובכל מצב הוא הוציא אותם לרפואה זה מה שרציתי לומר יפה מאוד המסירות נפש השנאה שלהם לדת היא כל כך חזקה שהם מוכנים למות עבור זה, מוכנים לסבול, מוכנים לעמוד שעות, מוכנים להזיע, מוכנים להתרתב בגשם, מוכנים לשלם כספים, מוכנים להפסיד זמן העבודה, מה לא? רק כדי לרמוס את היהדות ולהפוך את המדינה למדינה של גויים. נשאלת השאלה הרזית אחרת, אנחנו אנשי תורה, באים לבית כנסת, מכבדים רבנים, גאים במסור את אבותינו, איך זה שלנו אין כזו מסירות נפש? התשובה היא, להם השטן עוזר מאוד. ‫לנו, כמובן, הוא לא עוזר. ‫לנו הוא מחבל. ‫לנו הוא לא עוזר. ‫העולם בנוי בצורה כזאת. ‫צריכים להבין ‫איך הקדוש ברוך הוא בר את העולם. ‫יש צד חיובי ויש את הצד השלילי. ‫הצד השלילי נקרא בלשון חזל, ‫סיטרה אחרה. ‫הרבה פעמים שמעתם את הביטוי הזה ‫סיטרה אחרה, סיטרה אחרה. ‫מה זה סיטרה אחרה? הצד האחר. ‫כל מה שרע יש בצד הזה, ‫ובצד הטוב כל מה שטוב. ‫עכשיו, העולם מחולק לשתי מחלקות. ‫חיילים של בורא עולם ‫וחיילים של השטן. ‫יש שני צבאות. ‫יש את הקב". וכל מי שבצד שלו, ‫ויש את השטן וכל מי שבצד שלו. באיזה צד לדעתכם יש יותר אנשים? בצד של הקדוש ברוך הוא או בצד של השטן? ודאי השטן. אתה רואה בעצמך מה קורה פה. בצד של השטן בעולם כולו יש הרבה יותר אנשים מבצד של הקדוש ברוך הוא. אבל לא רק השמאלנים, כל מי שמחלל שבת הוא בצד של השטן, לא רק השמאלנים, גם מי שיהיה מני הדוק, גם מי שהצביע אסמוטריץ' או בן גביר או הרב מאיר כהנה, והוא מחלל שבת הוא בצד של השטן. תכף אני אסביר איך זה עובד. עכשיו השטן כל פעם מקבל חיילים חדשים. ‫למשל, אם אדם היה מסורתי, ‫היה בישיבת גיל מסוימת, ‫אז הוא בצד של הקבש ברחוב. ‫להגיד שהחליט ללכת לצבא. ‫נכנס לצבא, התקלקל. ‫הוא נהיה חילוני. ‫התחיל, הבחורות שם, ‫התחיל כבר לא מקפיא בקשרות, ‫כעבור כמה חודשים ‫התחיל גם לחלל שבת, ‫יצא מהצבא ללא כיפה. ‫יש כאלה עשרות אלפי חיילים, ‫נכנסו לצבא הדתיים, ‫יצאו משם חילונים גמורים. נהרס להם החיים וגם העולם הבא שלהם הלך להזזל. חבל. אז הבן אדם הזה עכשיו עבר לצד של אלה שלא שומרים מצוות. מיד הקב' הוא נותן לסתן רשות להעביר אותו לכוחותיו. ‫מה נפקמינה אם אתה ברשות השם ‫או אם אתה ברשות השטן? ‫פשוט מאוד. ‫בעולם הזה צריכים להתבצע ‫מיליארדי פעולות כל יום ויום. ‫מיליארדים של פעולות. ‫חלקם דברים שהשם אוהב, ‫חלקם דברים שהקראש ברוך הוא שונא. ברגע שהכביש בחור רוצה שהתבצע משהו טוב, למשל להציל איזה יהודי, לעשות חסד לאיזה משפחה, לעזור לסיים בית כנסת, לעזור של הישיבה יהיה מספיק כסף שלא תיסגר, כל מיני כאלה דברים שהשם מעוניין בהם, הוא מביא את המשימה לאלה שנמצאים בצד שלו. ‫אם זה הוא ואנושי מון, ‫זה הדתי הזה והדתי הזה, ‫בתקווה שהוא יעשה, ‫ואם לא הוא אז הוא, ‫ואם לא הוא הוא הוא, ‫עד שאחד יקום ויעשה. ‫אי שיעשה יקבל את השכב. ‫אבל הוא לא מביא את זה ‫בשום פנים ואופן ‫לאלה שבצד של השטן. ‫הוא לא יביא ליער לפיד או לליברמן ‫או לכל התמיעים האחרים ‫שום אפשרות לבוא ולבנות ישיבה, ‫או לבוא ולעזור לאיזו משפחה חרדית, ‫או לבוא ולעשות משהו ‫למען בית הכנסת. ‫זה הוא לא מוכן שהם יעשו. ‫אין להם את הזכות. ‫למי הוא ייתן את זה? ‫לאנשים שאיכפת להם מהדת, ‫אוהבים את הדת, ‫רוצים לראות מדינה יהודית, ‫אז הם יש להם שיחס. ‫זה לא אומר שהם ייעשו, ‫כי אדם יש לו בחירה. ‫הוא בוחר כרגע אם לעשות או לא. ‫הרבה פעמים נכנסים אנשים לבית כנסת ‫ומתכננים לכסף, או שלא נותנים להם כלום, או שלא נותנים להם חמישה, עשרה שקלים, בושה וחרפה. הוא אומר, יש לי כולל, עומד להיסגר, בחורים עמלים בתורה, יושבים עשירים בקהל, שווים מיליונים, מה אכפת לך לתת כמה אלפי שקלים במקום? אלא מה? היצר הרע קודח. ‫אבל עצם זה שהוא בא אליך, ‫שהוא בא למקום שתיישב בית הכנסת, ‫זה מכוון משמיים. ‫אם לא הייתה לך זכות, ‫לא הייתה אפילו מקבלת אופציה. ‫עכשיו, כמובן שלא לכל אלה ‫שהם בצד של הקדוש ברוך הוא ‫יש את אותה זכות. ‫למשל, יש אנשים שכבר הוכיחו ‫את עצמם כתומכי תורה. ‫הם מאוד אוהבים לתמוך בתורה. ‫ככל שהם תמכו יותר ‫לאורך השנים, ‫ככה הקב". זורק להם יותר סוכריות. ‫למה? כדי להרגדי לצחרם. ‫וממילא יש להם פחות התנגדות ‫שבה בן אדם הם מיד נותנים ‫צ'ק שמן. למה? ‫כי העצר הרע פחות מתנגד. ‫אבל אם יש כאלה ‫שעדיין לא הוכיחו את עצמם ‫בתמיכה בתורה, ‫אז ממילא, כבר שמגיע אליהם מישהו, ‫מיד הסתן מתנגד ומתחיל לצייר לך ‫כל מיני דברים, שלחו לעבוד, ‫מה וכולי וזה, מה אני צריך לתת, ‫כל מיני סיפורים כאלה, ‫ככה זה עובד. ‫אבל אם, חס ושלום, ‫עברת לצד של השטן, ‫מרגע זה ועלה, ‫משתמשים בך רק לדברים רעים בעולם, ‫או לסחסך בן בעל אשתו, ‫או לגרום למחלוקות באיזו בית כנסת, ‫או לעשות צו סגירה נגד איזו ישיבה, ‫או ללכת ולהרביץ מכות לחרדים ‫בירושלים שמוכים על כבוד השבת, ברגע שעברת לצד של השטן, משתמשים בך אך ורק לרע. אתה נהפכת לכלי שבאמצעותך השטן מבצע את זממו בעולם. ולכן, יש כלל כזה בחזל שמסביר את כל מה שאמרתי במשפט אחד. מגלגלים זכות לידי זכאי, ומגלגלים חובה לידי חייו. ולכן, זה מסביר את אחת הקושיות החזקות ביותר שיש. אדם למשל בימינו רוכב על סוס באמצע הלילה באיזה שדה, הוא נהיה חשוך ושכב שם איזה בן אדם, נרדם לו לישון בין השיחים, אתם יודעים, יש הסבים גבוהים מאוד, מי יכול עכשיו לראות שמישהו שם ישן? הוא רוכב על הסוס, למזלו הרע, הרגל של הסוס דרכה על הראש של הבן אדם והרגע אותו. שוגג לגמרי, זה בן אדם דתי, הכל טוב יפה. ‫הרגל שלו עלתה על הבן אדם ומת. ‫והצער ניסה לחיות אותו, ‫עשה כל שביכולתו. לפי התורה הוא גולה לעיר מקלט. לוקחים אותו עכשיו מהמקום שלו, מהבית כנסת, מהמשפחה, מהקהילה, מהעבודה, ואם יש לו עסקים, הכל, תודשים אותו מחייו, שולחים אותו לעיר מקלט, כמו מאסר. כמו מאסר, אסור לו לצאת מהעיר מקלט. עכשיו, כמה זמן הוא יהיה שם? אולי 40-50 שנה. ‫עד שהכהן הגדול ייפטר מן העולם. ‫מה תעזר של הכהן בן 45, ‫יחיה עד גיל 95, מה תעשה? ‫50 שנה, הלך לך החיים. ‫נגיד שדרסת את הבן אדם ‫עם הסוס בגיל 30-40, ‫נשארת 50 שנה בעיר מקלט, ‫נגמר לך החיים. ‫יש כזה חוסר צדק? ‫הר, מסכן הבן אדם. ‫מה התורה נתנה לו כזה הונש מוגזם? ‫זה הונש לא מידתי. ‫ולא מידתי, בלעור, ‫הוא רצה להרוג את הבן אדם. ‫הלך והרג אותו, התורה אומרת, ‫עונש מוות לרוצחים. ‫בסדר, זה עונש מידתי, ‫מידה כן נגד מידה. ‫אתה רוצח, יארגו אותך. ‫אבל כשאתה בכלל לא ראית ‫שהיה שם בן אדם, ‫אתה בעצמך קורבן. ‫למה מענישים אותך כזה עונש נורא? ‫הרי אתה כבר אוכל את הלב, ‫אתה נשרף מבפנים ‫שבגללך מת מישהו. ‫אז איך? הקב". הרי הוא ‫הביא אבות הצדק כפלס. ‫הצדק של הקב". זה פלס. ‫אז איך ייתכן ‫שהשם הביא לאדם כזה עונש? ‫התשובה היא, ‫הוא באמת לא אשם על ההריגה הזאת. ‫הוא אשם על הרבה דברים אחרים. ‫לכן כבר גלגלו לו עונש ‫שעל ידו ימות בן אדם. ‫הבנתם? למשל, ‫היה בנוג'רזי בן אדם חרדי, ‫הוא עד היום חיים. ‫לפני בערך עשר שנים, ‫חמש עשרה שנה אולי. ‫הוא נוסע במכונית, ‫ואיזה זוג סכנים גויים, בום, ‫נכנסו לכביש ברגע האחרון, ‫יצאו בין שתי מכוניות, ‫הוא לא הצפיח לבלום, היה רטוב, ‫האוטו החליק, פגע בהם ומתו. המשטרה יש להם מצלמות רחור וזה ראו את האירוע וגם אנשים העידו החליטו לא להגיש נגדם כתב אישום מה הם אשמים פרצו לכביש לא במעבר חצייה אבל הם הרגישו רע מאוד בכל זאת הרגו זוג סכנים גויים באו במיוחד לרב חיים קניאפסקי זאצל אמרו לו כבוד הרב הקב' ישתמש בי להרוג בני אדם מה אני אני בן תורה אני בלקווד אני בישיבה אני לומד אני משתדל להיות כמו שצריך לפי התורה למה הקב' גלגל על ידי לעשות כזה דבר. במה חטאתי? זאת אומרת, הבן אדם הזה יש לו השקפה נכונה, הוא יודע, אם השם משתמש בך להרוג בן אדם, אפילו גוי, אפילו לא מישהו מעמך, אפילו גוי, אז ממעלה יש כאן איזה משהו שתאשם בו, כי מגלגלים חובה לידי חייו. אז עכשיו אתה חייב לפשפש במעשיך על מה ולמה בא לי הצהרה הזאת. הרמב״ם אומר, עיר שיש בה צהרות, ולא מפשפשים במעשיהם ולא תוקעים בחצוצרות כדי שכולם יבואו ויעשו וידוי וקריאו תהילים וכל מה צריך. זה עיר של אנשים מחזרים. ‫שלא אכפת להם, שהם חוטפים מכות ‫ונוחת עליהם כל שני וחמישי טילים, ‫והם לא מתכנסים כולם ‫לחזור בתשובה שלמה. ‫למה מכל הארץ, דווקא בעיר שלנו, ‫הקדוש ברוך הוא בחר, ‫שיפלו עלינו כל שני וחמישי טילים? ‫מהו, מה הכפדה שלו עלינו? ‫זה יכל ליפול הרי בכל מקום אחר. ‫אם זה נופל עלינו, ‫השם דורש מאיתנו משהו, ‫הרי אין שום דבר מקרה. ‫לכל טיל יש כתובת. ‫זו בעיה בשביל הקדוש ברוך הוא ‫לקוון את הטילים לכל מקום אחר. ‫אלא מה היא? ‫עולם כמנהגו נוהג, ‫אנחנו קרובים למחבלים, ‫אז אנחנו חוטפים. שטויות. ‫המחברים יכלו בלי סוף ‫טילים להביא מפה עד חיפה, ‫מפה עד אילת, כל עיר, לירושלים, ‫לכל מקום הם יכולים לראות. ‫חיזבאללה יש להם 100 אלף טילים ‫מכוונים על כל רחוב בישראל. ‫כל רחוב בישראל יש עליו טיל מכוון. ‫כל רחוב, בכל עיר. ‫טילים ענקיים, ‫לא הקסמים האלה שהם יורים. ‫טילים ענקיים בגודל של הסקנים ‫שאיראק ירו בזמן סלם חוסיין. ‫כל טיל בגודל של כל הבית כנסת. ‫חסר להם. 100 אלף טילים יש להם, ‫זה מה שיודעים, ומי יודע ‫עוד כמה יבריחו שלא יודעים. ‫זאת אומרת, מה, כל רגע ורגע ‫שלא נופל על איזה רחוב מסוים טיל, ‫הרי זה בגדר נס גמור. ‫כי יש כאן זהבים שרוצים ‫לתלוש לקבסת הראש. ‫ועצם זה שכבר הם עומדים ‫עוד שנה ועוד שנה, ‫והקבסה עדיין חיה, ‫זה נס אדיר, למי שלא מבין. רב חיים קניאפסקי, שהיה לו רוח הקודש, אמר לו לאותו חרדי, אל תאכל את הלב יותר מדי. זה לא בטוח שהשם משתמש בכלל לעשות דבר רע. עד רבה, אולי זכית לקיים מכו תנחה את זכר המלאק. איזה נאצי. הגויים האלה שפגעת בהם, אולי הם נאצים, אולי הם מזרע המלאק. בתורה יש חיוב למחות את זכר המלאק. אתה אדם ירשמה עם בן תורה, לא מסתבר שהשם יזמן לך להרוג איזה זוג ועוד זוג ככה זקנים, לא מסתבר. ממילא אני דעתי אומר לו שזכית על כהם מצווה, תמשיך הלאה בחייך. חוזר היהודי הזה לנוג'רזי, זה מעשה שהיה. אמיתי, אמיתי, לפני כמה שנים. חוזר היהודי הזה לנוג'רזי, והוא מחליט עכשיו סוף סוף לקנות בית. הם היו גרים בשכירות, הוא הולך לאיזה סוכנת נדלן, והיא מתחילה להראות לו בתים. ואז אומרת לו, יש לזה בית שעכשיו התפנה לפני שבועיים, שלוש, והבן של הזוג מוכר את הבית, הוא זכה בו בירושה. אתה רוצה לבוא לראות? כן. הוא מגיע לשם, מסתכל, רואה תמונות על הקיר, מי אלה? אלה שהוא דרס. זאת אומרת, עכשיו הוא קיבל הלם. יואו, מה שהם עושים לי פה? מה הסתיקון שלי עם הזוג הזה? אני הרגתי את הזוג הזה ועכשיו אני מגיע לפה לקנות את הבית שלהם? הרצחת וגם ירשת? תחיל לראות! ‫תוך כדי שהיא מראה לו את הבית ‫והוא בכלל לא מקשיב לה, ‫פה ככה, יש חדר פה ויש מטבח, ‫ופה יש זה ופה יש מחסן, ‫והוא עכשיו רק חושב בלדעתו, ‫מה קורה פה? מה השם רוצה ממני? ‫כי מה השם מלוקח, הדורש מימך? ‫הסוכנת הייתה ברצפה, ‫ריבוע כזה עם חבל. מרימה, היא בעצמה לא ידע מה היא שם. עירימה, מה היה שם? מלא מלא מגזינים וצלבי כרס. תמונות של איטלר, כל מיני סמלים. התברר שהזקן הערור הזה ואשתו זוג נאצים. באמריקה יש הרבה כאלה. מעריצים של איטלר, שונאי יהודים. והכרס שלנו הוא גלגל שדווקא בן אדם צדיק, בן תורה, הסכה לקיים את מחיית זכר המלך. ‫אבל הבן אדם, בצורה שהוא יגיב, ‫זו צורה שכל אדם מירי שמיים ‫צריך להגיב. ‫למה השתמשו בי משמיים? ‫האם משתמשים בכלל לעזור בישיבה, ‫לשפץ בית כנסת, לפער בית כנסת, ‫למצוא רב עבור הקהילה, ‫לארגן שיעורי תורה, ‫לפרסם שיבוא הרבה אנשים, ‫לעשות טלפונים? ‫הסימן שאתה אהוב בשמיים. ‫לא לכל אחד נותנים לזכות בלות ‫או כל שני וחמישי. ‫הרי זיכוי ערבים זה הדבר ‫הכי גדול שיש בתורה. ‫אין דבר יותר גדול מזה. ‫בפרשת תרומה בזוהר כתוב ‫שמי שמזכה את ערבים, ‫אנחנו נחזיר אותם בתשובה, ‫מעלתו הזוהר אומר שבעולם הבא ‫יש עולם מיוחד למזכה ערבים. ‫כל הגן עדן וכל המחלקות ‫שיש לצדיקים ‫יש מחלקה אחת שצדיקים רגילים ‫לא נכנסים שם, רק מזכי ערבים. ‫רק מזכי ערבים. ‫בספר חובות הלבבות ‫של רבנו בחיי, ‫שנכתב קרוב לאלף שנה, ‫לפני כאלף שנה, אז... ‫הוא כותב שם דבר מדהים, ‫מדהים ומזעזע אפילו. ‫הוא כותב שמעלת אלה ‫שמ-70 אנשים בתשובה ‫ומחזירים אותם לקראש ברוך הוא, ‫כאילו נשמות עבודות, ‫מדרגתו גבוהה יותר ‫ממעלת הנביאים השלמים. ‫שומעים, יש היום דרשנים צעירים, ‫תחילו לפני כמה שנים לתת דרשות, ‫מחזקים את הציבור, ‫באים צעירים, זה היה כדורגלן, ‫זו הייתה דוגמנית, ‫ניטה רבנית, דרשנית, כל אחד. ‫אף אחד מהם לא תלמיד חכם. ‫מה, הוא רב אובדיה? לא. ‫אחד שלומד כמה שנים, ‫יודע קצת תורה, יש לו חן, ‫יש לו איזה מעמד שמושך קהל. ‫אחד היה קומידי, ‫אנחנו אומרים קומיקאי. ‫אחד היה בדרן, השני היה שחקן, ‫הארוא היה כדורגלן. ‫כל אחד שמושך כאילו ‫את הציבור החיוני, ‫כמו בזמנו הרב אורי זוהר. ‫שהיה מלך של הבוהמה של החילונים, ‫פתאום חזר בתשובה. ‫החילונים המשיכו להתעניין בו ‫עד יומו האחרון. ‫אפילו כשכבר חלפו 50 שנה מאז, ‫התעניינו בו. ‫מדי פעם קראו לו לכל מיני תוכניות ‫והמשיכו לכתוב עליו כתבות. ‫ההשפעה שהייתה לו עליהם עוד בימיו ‫ואז נשארה עד היום. ‫אז באמת, אחד כמוהו עם כזה מעמד, ‫היה לו קל לחזק הרבה חילונים ‫ולחזיר אותם בתשובה. מהי הנקודה? עכשיו, אפילו אם אתה לא גדול בתורה, ואתה גם לא כזה צדיק גדול, איזה נוי שזכית על קרב לקראש וברכו אנשים, והם נהפכים לשומרי מצוות, ושומרי שבת, ועושים חשבון נפש, ולומדים מוסר, ומקשיבים לך בדיסקונקיק, עוד יום, ועוד יום, ועוד יום, אתה מרוויח מיליארדים של מצוות ביום. זה דבר שאין לאף בן אדם, זה לא היה לו בתקופת התנאים, לא בתקופת אברהם אבינו, לא בתקופת הרמב״ם, אף תקופה לא היה כזה דבר. לעולם לא היה כזה דבר שדרשן שהוא בגדר הלכתי נחשב לעם הארץ כי כולנו עם הארצות. ‫כשהרמב״ם אומר תלמיד חכם, ‫אז מדובר למינימום רב חיים קניאפסקי, ‫או רב אובדיה או רב בן ציונה בשעות. ‫אלה, בזמן הרמב״ם, ‫אפשר היה לקרוא להם חכמים, ‫אבל אנחנו, להגיש תה לרמב״ם ‫לא היו נותנים לנו. ‫היו מסננים אותנו, עזוב, זה לא... ‫להגיש תה, זה היה וואי, ‫מי שהיה מאיתנו זוכה להגיש תה ‫לרמב״ם או לרמב״ן, ‫להיכנס שם לישיבה, לשרת את החכמים, ‫אתה יודע איזה כבוד גדול זה היה? ‫מי היה נותן לך להיכ ‫אבל אלה, אנחנו מבחינת מה שהתורה ‫אומרת תלמיד חכם, ‫ודאי שאנחנו לא בקטגוריה הזאת. ‫אבל בכל זאת, יש גם עמי הרצות, ‫ויש עמי הרצות. ‫יש עמי הרצות שיכולים לתת ‫חודשים של דרשות, ‫אבל הם לא בקיים בכל השעץ ‫ולא בקיים בכל השולחן הרוך, ‫לא בקיים בכל דבר ודבר. ‫מה זה תלמיד חכם? ‫כשואלים אותו בכל סוגיה וסוגיה, ‫הוא מיד משיב. ‫אולי יש מאה כאלה בכל העולם. ‫אולי 200, אולי 500. ‫זה רק השם יודע כמה. ‫אבל זה ודאי, ‫בבחינת היחס ל-15 מיליון יהודים, ‫אין לך אחוז אפילו. ‫אז ממילא, ‫מי שנחשב לתלמיד חכם, ‫אז הוא זכר להיות בן תורה אמיתי, ‫למסור את חייו לתורה, ‫כמו הרב אל ישיב, ‫60 שנה יושב מהבוקר עד הלילה ‫מול הסטנדר כל יום, אותם שעות. ‫אכן, הוא נהיה הרב אל ישיב, כן. ‫אבל אנחנו, אלה שלומדים בישיבות, ‫בקוללים, באים ללמוד דף יומי ‫או חלק קצת יותר מדף יומי, ‫ואלה לא נכשלים תמיד לחכמים. ‫אבל אף על פי כן שאנחנו ‫לא ראויים להיות הלכלוך ‫של הציפורן של הרמב״ם, ‫אנחנו יכולים להרוויח ‫יותר זכויות ממנו. ‫בגלל שממתי הרמב״ם דיבר ‫ל-30 אלף איש בשבוע? ‫או ל-250 אלף איש? ‫איפה היה? היה סרטונים, ‫היה שידור ישיר, ‫היה אפליקציות ‫שאנשים בכל העולם יושבים ורואים. ‫אני מעלה דרשה שלי באנגלית, ‫במקום, איך שאני מתיישב ‫ומתחיל לדבר, ‫אני נותן אותה שלוש שעות ‫בברוקלין כל יום שלישי, עוד לא התעוררתי בבוקר, יש לה כבר חמישים אלף צפיות כפול שלוש שעות. תעשו לבד את החשבון. מאה חמישים אלף שעות תורה, עוד לפני שהתעוררת אמרת מודעני. ועוד שבוע עוד חמישים אלף. נהיה לך שלוש מאות אלף מצוות מדרשה אחת. ומה עם זאת של אתמול? אותו דבר. ומה עם זאת שלפניה? תכפיל את זה בעשרים ומשהו שנה של עבודה, מאות של מאות של מאות של מיליארדים של מצוות זה בלי לחשב את כל המצוות שאנשים מקבלים על עצמהם ואת כל התורה ואלה שחזרו בתשובה ויפסיקו לחלט שבת ועשו חתונה קשרה ושמו את הילדים שלהם בישיבות על זה יש עוד ועוד ועוד רק על עצם הלימוד זה כבר אין סוף ‫אז הנה לכם דוגמה מה ‫הקבר'ה נתן בדור הזה. ‫כיוון שאנחנו אנשים קטנים, ‫בעולם שלצערי הרב נהיה ‫מאוד מאוד מתעונף ‫על ידי המעשים של האנשים, ‫ונהיה פה סדום והמורה, ‫ואנשים לא מתביישים, ‫בא לך גבר עם גבר ‫לטקס הדלקת מסואות, ‫אני והבן זוג שלי וילדינו, דבר כזה בימי הרמב״ם היה כזה דבר בחייך. מי היה מאיז אי פעם לגלות שיש לו איזו סטייה נפשית? מי היה מאיז? היום לא רק שכל הסוטים מגלים ושמחים בלהדיר את הסטייה שלהם, כל מי שלא סוטה כמו אותם, הוא המטומטם, הוא הסוטה, הוא החולה נפש. אחד שמוכר, רשע, מרושע, חשוך, העולם מתהפך. ‫העולם הפוך. ‫זאת אומרת, היום כבר יש אנשים ‫שפוחדים, דרשנים, רבנים, ‫ראשי ישיבות שבאים לתת דרשה, ‫פוחדים לדבר על הסטיות האלה, ‫על התואבות האלה. ‫אף לפי שזה פסוקים מפורשים בתורה, ‫הוא פוחד להגידו. פוחד, הם מחר יצלבו אותו בתשקורת, בכל העמודים שלהם, כל הזה. מיד התקשרו אליו כל השמאלנים, רוצים את תגובתך על דברים שאמרת, אז אנשים פוחדים. אבל עד רבה זה הטעות שלהם, כי בזה השם בוחן את הבן אדם. הרמבר אומר, ‫בהלכות תשובה פרק י' ‫הרמב״ם אומר שאדם צריך לשמור ‫מצוות ולהימנע מהעבירות ‫לא בגלל השכר או העולם הבא ‫שהוא יקבל, ‫או העונש אם הוא יעשה עבירות, ‫או הגיהנום שהוא ייפול בו, ‫אלא הוא צריך לעשות את זה ‫כיוון שזאת האמת, ‫בלי חשבונות ובלי חישובים ‫ובלי פוליטיקות. כיוון שככה השם אמר וסוף הטובה לבוא ממילא מה אתה חושב שהשם שקרן חס וחלילה שאם הוא אמר שמי שמוסר נפש על קדושה ועל האמת ומוחה ברשעים ומוחה על כל התואבות שהם עושים והם עכשיו מלחמים בו ורוצים לרצוח אותו ולצלוב אותו ולבזות אותו נכון שלעת אתה נראה שהם מצליחים נכון ‫אבל בסופו של דבר, בחשבון הסופי, ‫אם יש בן אדם, כולל דרשן, ‫כולל ראש ישיבה, ‫כולל גדול הדור אפילו, ‫שפוחד מהרשאים, ‫ובגלל זה הוא לא אומר ‫מה שכתוב בתורה, אין לו אמונה. ‫הבן אדם הזה הוא קטן אמונה. ‫ספק גדול אם הוא ראוי ללמד תורה. ‫ספק גדול, גדול מאוד אפילו. ‫כי בן אדם שפוחד להגיד את האמת ‫בגלל שיושבים שמאלנים ערורים ‫וסונאים את מה שהם שומעים, ‫והוא פוחד להצבן אותם, ‫הוא בעצמו על הגבול של חילוני. ‫כי בן אדם שהוא בוטח ‫בכנסת ברוך הוא פוחד ‫מה יגידו הרשעים? ‫אליהו הנביא פחד מהרשעים? ‫אליהו הנביא בא לאחיו, ‫המלך, האכזר, ‫שאכל לשסף את גרונו בשנייה. ‫פחד, זה היה פחד, ‫יש לו חיילים בפנים, ‫אמר לו דברים. ‫וגזר שלו ירד גשם שלוש שנים. ‫הוא חיפש אותו בכל הארץ, ‫הוא התחבא במערות, ‫ואנשי משלח לו אוכלים עובים. ‫עד שבסוף היה הנס הגדול פה ‫בער הכרמל. ‫אבל אליהו הנביא, בסופו של דבר, ‫אחרי שהתרחש הנס, ‫מה יצא לו מהפה? משפט קריטי. ‫הוא אמר לעם, העם היה מולבל, ‫היה 450 נביאי בעל, ‫מה שנקרא בבות. בבות נוכלים שמנצלים את העם לטובת העם האישית זה לא התחיל מהיום התופעה הזאת כבר אז היה שרלטנים מקבלים כבוד ויושבים על שולחן המלך והם הושיבים אותם על כל מיני במות אבל הם כל כולם בלוף ‫אז אליהו הנביא אמר לעם ‫שהלך בעקבותם. ‫הם היו בעלי מעמד. ‫זה יש לו אגודה, זה יש לו ארגון, ‫זה יש לו בניין. ‫מים היו הנביא הבעל האלה? ‫מה אתם חושבים, ‫סתם אנשים שיצאו מהפח? ‫אנשים עם המון כבוד עליהם. ‫נשקים להם את היד בכל מקום, ‫נושאים אותם עם קרקרה וסוסים, ‫המלך נותן להם ‫לשבת על הדוכן בכל אירוע, ‫ויש איזה רב קיצוני, ‫אליהו הנודניק, ‫ואחרי הסתכלו עליו, אוף, עוד פעם הקיצוני הזה, פנאט. אחרי שלוש שנים שחיפשו להרוג אותו, השם אמר לו, הגיע הזמן לצאת. בינתיים כולם סובלים לעורת גשם. כל הכבשים נהיו כחושות, כל הדשן נהיה צהוב, יבש, אין מה לאכול. אז כמובן שאין בשר, כי אם אין כבשים, אין פרות, אז אין בשר, ואין מה לשתות, והבעירות יבשים. או, איזה צרות היה לאנשים. כולם איבדו את כל ממונם. פשיטת רגע טוטאלית. בסוף שהופיע אליהו הנביא מה הוא אמר עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים עד מתי במילים של היום אם אליהו היה היום אתם יודעים מה הוא אומר עד מתי תהיו דתילונים אם השם הוא האלוקים לכו אחריו ואם השמאל הוא האלוקים לכו אחריו אי אפשר להיות רגל פה רגל שם רגל אחד עם השם ועם התורה ועם הישיבות רגל השני מצביע יאיר לפיד אני יודע כל ‫שונאי תורה אלה. איך זה יכול להיות? ‫אנשים עם כיפות הצביעו לבנט ‫או לכל מיני טיפוסים כאלה, ‫שמצעירים שהם נלחמים ‫עבור על העטבים, ‫וכואב להם לעלות באיזה 200-300 שקל ‫את המשכורות של הבחורי הישיבות. ‫איך שנכנסה הממשלה החדשה, ‫אחד החוקים הראשונים שהעבירו ‫זה הגדלת הקצבאות של האברכים. ‫של האברכים, לומדי התורה, ‫אחרי שקיצצו להם 70 אחוז, ‫80 אחוז מה שהם היו מרוויחים, ‫החליטו להעלות את זה חזרה ‫למה שהיה. מי הראשון שיצא נגדם אחד עם קיפה על הראש יעני דתי מיד רבע שעה לפני שבת פרסם בדף שלו זה פחייה לדורות טעות חמורה של הממשלה המדינה תלך מכיוון פשיטת רגל אסור לתת לאברכים איזה כסף ככה ממילים אחרות שהסגרו את הישיבות ולכו לעבוד ‫חילונים חללי שבת, חלקם בעד. ‫תן לישיבות, בזכותם אנחנו חיים. ‫וזה שמתיימר, משחק אותה דתי, ‫דחייה לדורות! ‫אה, אבל לתת מיליארדים למחבלים ‫ולערבים זה לא דחייה לדורות. ‫אני אגיד לכם, ‫אני לפני שהתחלנו את הדרשה, ‫שמעתי אתכם פה מדברים על המצב. ‫שמעתי כמה דעות פה. ‫אני אגיד לכם מהי דעת התורה, ‫לא מה דעתי, דעת התורה. ‫דת התורה שכל מי שיש לו תקוות ‫שממשלת ישראל תושיע אותו ‫בכל דרך שהיא, הוא אפיקורס, ‫ועל פי ההלכה אפילו ‫הוא לא מצטרף למניין. ‫זאת דת התורה, רק מה? ‫אנחנו כל כך ברמה נמוכה ‫שכולנו נפלנו בדבר הזה. ‫בבלוף הזה, בממשלות שקר האלה, ‫בסעוני השם, ‫שכל מה שהם רוצים ‫זה להידמות לגויים. ‫איך ייתכן שראש ממשלה ‫שכבר הולך עם החרדים 40 שנה, ‫ובזכותם הוא יושב על הכיסא ‫כבר איזה 30 שנה ותור ראש ממשלה, ‫דבר ראשון שעושה ממנה אומו ‫להיות יושב ראש הכנסת, ‫שחצי מהממשלה שלו, ‫שומרי השבת, חרדים ודתיים, ‫יצטרכו כל יום לקרוא לו ‫אדוני היושב ראש. ‫כזו השפלה לתורה ועוד יותר איך ייתכן שהדתיים והחרדים הסכימו שניה לשבת איתו בממשלה זה לא נתפס ‫היו צריכים להגיד לו, ‫שמע, אתה חבר שלו, ‫הוא אחד הגיבורים במפלגה שלך, ‫טוב, זו דעתך. ‫לא מעניין אותך מה כתוב בתורה ‫על אנשים כאלה, בסדר. ‫זו בחירה שלך, מה אנחנו נטיף לך. ‫אתה בשלך, אנחנו בשלנו. ‫אבל אנחנו לא נשתחווה לאדם כזה ‫שיהיה היושב ראש שלנו. ‫לא יקום ולא יהיה. ‫תן לו להיות שר תחבורה, ‫תן לו להיות שר ביטחון, ‫לא אכפת לנו מה. ‫תפקיד חשוב יותר אפילו, ‫זה לא ענייננו. ‫זה כבר לא נוגע אלינו, ‫זה ביןך לבין הקדוש ברוך הוא. ‫אבל לשים אותו מלך עלינו, ‫הרי זה ברור שזה מכוון. ‫זה ברור שאני עכשיו שבוי שלכם ‫בגלל שאני חייב לעשות ממשלה ‫ואני לוקח אתכם, ‫אבל אני באמת מתאהב אתכם. ‫אני רוצה לחלל שבת בחופשיות, ‫ואני רוצה שהילדים שלי ‫יעשו מה שבא להם, ‫ואני רוצה לאכול סרטנים בלונדון, ואני רוצה לנסוע במכונית בשבת ואתם עצם בגרון אבל מה אני אעשה? אני חייב אתכם כי השמאלנים לא יעשו איתי ממשלה אז אני תקוע אתכם הדתיים והחרדיים אתם חושבים שהוא אוהב אותנו הוא לא מסמפט אותנו בגרוש אלא מה? כמו שאמרתי לכם, כמו שהסעודים פתאום יהיו חברים של היהודים, ממתי? יש להם שנה אלינו 1400 שנה ומתקופת מוחמד פשוט מאוד, איראנים עומדים למחוק אותם והם מבינים את זה כבר, האיראנים משתלטו על כל המזרח התיכון התימנים נהיו, חיילים שלהם, כל החוטים שם, יורים עליהם טילים, עשו להם נזק של מיליארדי דולרים, הפציצו להם את שדות הגז שם, וזה. הם הבינו, תשמע, האיראנים האלה משוגעים, הם יברירו את כל סעודיה באש. היחידים שיכולים לעזור לנו זה ישראל. או אותו דבר על זרביג'אן וכל המדינות האלה, כולם רועדים מאיראן, כולם מוסלמים עדוקים, כולם עומדים במסגדים שלהם שצריכים לשחוט את היהודים. כל יום שישי הם שומעים את הדרשות האלה. זה לא איזה חידוש. ‫אבל מה עדיף? ‫שנשחק את היהודים ‫וגם אנחנו ממות? ‫או שמחבק את היהודים ‫חיבוק מזויף לעת התא ‫והם יצילו אותנו מהאירנים האלה? ‫אבל היהודים לא אמורים להיות ‫מטומטמים ולחשוב שפתאום ‫הם נהפכו לאוהבים שלנו. ‫אנחנו תמימים, ‫משלמים על הטיפשות הזאת. ‫אז אני אגיד לכם, לצערי הרב, ‫אלווי שזה לא היה ככה, ‫אבל אני אגיד לכם, קודם כול, ‫לא היה ולא תהיה ‫שום תקווה בפוליטיקאים, כלום. ‫הם עושים רק למען עצמם. ‫רק למען עצמם. ‫לדוגמה, זה לפיד הזה, ‫לפני כמה חודשים אמר שחייבים ‫רפורמה במערכת המשפט. ‫ויש ציטוטים בשמו, מה הוא אמר? ‫זה לא ייתכן שהשופטים לקחו לעצמם ‫סמכויות וככה וזה ולא סביר. ‫והנה, איך שהוא ירד והסיד, ‫הכול אומר הפוך. ‫דיקטטורה, פגיעה בבית המשפט, ‫נילחם על חיינו. ‫אין שוטה, ערור. ‫לפני כמה חודשים אתה בעצמך ‫אמרת שחייבים לעשות רפורמה. ‫מה קרה? פשוט מאוד. ‫שהאויב שלי, ביבי, אומר את זה, ‫או לוין או לא משנה מי, ‫מה אכפת לי מהנושא? ‫הנושא זה לא העניין בכלל. ‫אני עכשיו בצד המפסיד, אני ארמס אותו. ‫הכול הפוך מהתורה. ‫יש ביניהם אחד ישר, בודדים. ‫אתה יכול למצוא על יד אחת ‫כמה יושבים שהן אנשי אמת. ‫בודדים! ‫ולכן אני אומר לכם, רבותיי, ‫אף ממשלה לא יכולה ‫למנוע תקסמים, ‫אף ממשלה לא יכולה ‫לעשות רפורמה במשפט. ‫מכיוון שפשוט מאוד הסרטן הזה, ‫שנקרא השמאל, ‫התפשט בכל מוסד בארץ. ‫הם שולטים בצבא שלטון ללא מצרים. ‫כל הרמטכאלים היו שמאלנים, ‫תראו אותם אחד אחד. ‫סגן הרמטכאל עומד פה בדרום ‫לבית דויים ומלמד אותם ‫איך להשתלט פה על האדמות. ‫ביוטיוב. ‫זאת אומרת, במדינות אחרות ‫זו הייתה בגידה נוראית במדינה. ‫אתה היית... ‫החיים שלנו נוהל בידיך, ‫זה גולן הזה, יאיר גולן, ‫הוא נותן לבדו, ‫אם זה שלכם האדמות, ‫אני אראה לך איך לעשות את זה ‫בצורה חוקית, מדבר ככה... ‫בארה״ב מי שעושה כזה, ‫איזה גנרל הולך לבן לדן ‫או לאנשיו שרוצים לשחוט ‫את האמריקאים ומלמד אותם מה לעשות, ‫באותו שנייה הוא באים אל הרסיה, ‫או שמקצלים אותו ‫או שעוצרים אותו, אחד זה אמריקה זה יעני מדינה דמוקרטית זה לא דיקטטורה ערבית היו מיד עוצרים אותו תראו את פולארד המסכן נתן לישראל סודות על איראן לא פגע בביטחונה של ארה״ב אבל בגד בתפקיד שהוא עבד בו הכניסו אותו לכל החיים לכלא בנס הוא יצא ‫הכניסו, מה זה? ‫אנחנו נותנים לך גישה למודיעין שלנו ‫ואתה מוכר מדינות, ‫או אינפורמציה למדינה אחרת? ‫אבל אני לעולם לא הייתי מוכר ‫למדינות ערב או למדינות ‫שהן אנטי ארצות הברית. ‫נתתי לישראל. ‫אתם הייתם צריכים ‫לתת את זה לישראל. ‫זה חלק מההסכם. ‫לא משנה, בגדת על בגידה נחילה. ‫דרך אגב, אתם יודעים שבמדינת ישראל ‫יש חוק הוצאה להורג. ‫ידעתם את זה? רק על בגידה. מישהו אמר לי שיש על עוד שני דברים. עוד שני דברים, לא זוכר כרגע מה הוא כתב לי באימייל, איזה מישהו מבין שהיה פעם בממשלה וזה. הוא אמר שיש שלושה סעיפים שיש עליהם עונש מוות. אבל על בגידה במדינה יש עונש מוות חוקי מדינת ישראל. חוקי מדינת ישראל. ‫ואנשים פה בוגדים שכל שני וחמישי ‫הולכים עם אויבי ישראל, ‫בוגדים בשאר העם, ‫ואף אחד גם בכלל ‫לא מתייחס לזה בכלל. ‫אין בכלל אפילו מישהו ‫שעומד וצועק, ‫אדוני, זה בגידה בעם, ‫מה אתם עושים פה? ‫אתם יודעים, האחים המוסלמים ‫עוצעו מחוץ לחוק בירדן ובמצרים. ‫במצרים זה לא חוקי, ‫זה נגד החוק. בירדן זה נגד החוק פה הם יהיו החוק הושיבו אותם בממשלה פה הם קוראים להשמדת כל היהודים לא רק ישראל במצרים הבינו שהם סרטן שהם ימוטטו את המדינה הוציאו אותם מהחוק ראיתם מה הם עשו למוברק ירדן בעקבותיהם הבינו זו בעיה רצינית מאוד אי אפשר לתעסק עם האנשים האלה אלה רוצחים בדם קר אין להם מגבלות לא אכפת להם ילדים נשים את כולם הם רוצים לרצוח הושיבו אותם פה לממשלה אחד מהם שלט בנו במשך שנה וחצי הוא באמת היה המילה האחרונה היינו שמועים שלו פה במשך שנה וחצי ראיתם פה הפגנות איפה היו הדתיים איפה היו החרדים איפה היו כולם איך כולם יתנו לזה דבר להיות ‫והנה עלתה ממשלה בצורה דמוקרטית ‫של יהודים וכולי שרוצים בתובת המדינה. ‫פתוח שכל ה-64 האנשים שיושבים ‫בממשלה כרגע רוצים בתובת המדינה. ‫זה שזה לא יוצא, זה עוד עניין, ‫אבל רוצים בתובת המדינה. ‫הם לא בוגדים ולא רוצים ‫שהמדינה תתמוטט. ‫אבל המשטר הקודם היו בתוכו ‫אנשים שקוראים להשמדת המדינה, ‫והלמין לא ציעץ. ‫לא יצאו לרחובות, כלום. זה מה שאמרתי מקודם שאנחנו צריכים דבר אחד בלבד ללמוד מהם. מה הוא? מסירות נפש. המסירות נפש זה דבר גדול מאוד בעשיית המעשה כשברחוב מאוד מאוד מסתכל על המסירות נפש. למשל, יש שתי מקומות קדושים לעם היהודי. אחד, בית המקדש, הר המוריה, מעל הכותל, ושתיים, הר סיני, שבו הקב' ירד וקיבלנו תורה. אם עכשיו תלך להר סיני, שם באזור הרב הסעודית, עם החמור שלך, תעלה על ההר והחמור שלך יטיל את גללה ועל ההר. עברת העבירה? ‫מה, הקב״ה היה פה. ‫פה ניתנה התורה, ‫פה משה עמד עם הדיברות. ‫אתה מסתובב פה עם חמור, ‫אתה לא מתבייש? ‫אתה צודק, זה לא מכובד, ‫אבל עברת עבירה או לא? ‫אפשר להניש אחד כזה? כלום. ‫-אין קדושה למקום. ‫-כלום, אין קדושה למקום. אם תיכנס באלה שעולים לער הבית, רק תלך שם, איפה שהילדים הערבים שחקים שם כדורגל ברחבה. לא יודעים בדיוק בוודאות איפה היה הקודש הקודשים. אולי פה, אולי פה. יש כל מיני דעות בזה. כיוון שללכת שם זה איסור כרת, כי כולנו טמאמתים. אסור לעלות לשם. רק תלך! בלי חמור! בלי גלולים! רק תיכנס! עונש כרת. ‫מה ההיגיון? ‫למה פה כן ופה לא? ‫התשובה, בער סיני לא היה ‫מסירות נפש ולא היה עמל, ‫לא היה כלום. ‫עמדו וקיבלו תורה, זהו. ‫הרוויחו את זה? לא. ‫עבדו קשה בשביל זה? לא. ‫בנו? הזיעו? תרמו כסף? לא. ‫באו על מגש וקיבלו תורה, ‫ובסוף שרחו. ‫זה עוד עניין. ‫אבל גם אם לא היו שורחים ‫ולא היו לכם לישון ‫ולא היה את כל הדברים האלה שעשו, ‫בסופו של דבר באו להופעה. ‫השמחו ירד, אני אוכיח שם אלוקיכם ‫אשר רציתי אתכם ארץ מצרים, ‫לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי. ‫בדיברה השלישית כבר פרחה נשמתם, ‫כולם בחו, צעקו, מת ומוות קליני, ‫המלאכים החזירו להם את הנשמה לגוף, ‫וככה חוגגים את חג השבועות, ‫אומנם קוראים לזה חג מתן תורה, ‫אבל זה לא מדויק, ‫כי באמת לא התקבלה התורה בשבועות. ‫סך הכול היה מעמד הר סיניים, ‫זהו זה. בפעם הבאה שאתה שומע שהם אומרים שבועות חג מתן תורה, זה לא נכון. שבועות זה חג מעמד ער סיני. אז למה באמת קוראים לזה, אפילו רבנים גדולים, חג מתן תורה? כי זו הייתה התוכנית המקורית של השם. שם באמת רצה לתת את התורה, אלא שלא רצו, פחדו. אמרו תעלה את הלהר, דבר עם השם, אנחנו פוחנים למות, משה ניסה להרגיע אותם, לא עזר. היה צריך לעלות להר. טוב. ‫מתי באמת התקבלה התורה? ‫מי יודע? ‫איזה יום בשנה הוא יום מתן תורה? ‫איזה יום? ‫יום בשנה, איזה חג? ‫יום כיפור! ‫יום כיפור זה חג מתן תורה. ‫הבנתם? ‫כי אז משה הוריד את הלוחות השניים ‫ואת התורה שבעל פה, ‫ואיזה חלק מהתורה שבכתב הוא הוריד? ‫מאיפה עד איפה? ‫לא עד כל התורה שבכתב. ‫מי בראשית עד... ‫עד איזו פרשה? ‫עד פרשת יתרו. ‫עד מתן תורה? ‫מי פובל את שאר התורה, ‫הוא כתב ב-40 שנה. ‫כל פעם מוסיף עוד קטע. ‫אחרי שקראו המאורעות. ‫אי אפשר לתת תורה ‫עם כל הסיפור ההיסטורי ‫לפני שהיה עד המעשה. ‫תאר לך שכורח פותח עכשיו את התורה, ‫וואי, כתוב שעלי ועוד 250 ‫באים להילחם במושב, ‫וואי, איזה סוף יהיה לי. ‫האדמה תבלה אותי חי. ‫אני לא אצא מהבית ‫מעכשיו שלושה חודשים. ‫מה קרה, כורח היקר? ‫אני לא זז. ‫בוא, כורח, בוא איתי לשוק, ‫יש דברים לקנות. ‫שלא לזוז. ‫הוא אמר, אני לא רוצה לקבר חי. ‫הוא היה בא, עושה כזה דבר. ‫אלא מה? ‫זה לא היה כתוב בתורה. ‫מתי זה נכתב? ‫אחרי שכורח נבלה. ‫הבנתם? ‫-מה זה אין מוקדם מאוחר בתורה? ‫זה בסדר. איך שהתורה כתובה ‫היא לא כתובה בסדר כרונולוגי. ‫יש אירועים שכתובים, ‫אומנם הם נכתבו אחרי שהם קרו, ‫אבל לא נכתבו בסדר הנכון. ‫למשל, אני נמצא עכשיו פה בדימונה, ‫ומחר אני אהיה בעוד השרון, ‫ונגיד בעוד שבוע מישהו יכתוב, ‫את המאירוע של אודה שרון ‫ואחרי זה את האירוע של דימונה. ‫אבל מתי הוא יכתוב? ‫אחרי שהיו שני האירועים. ‫רק למה לא כתבת את זה בסדר? ‫לקלוש בחורי סיבות. ‫אבל בוודאי זה ייכתב ‫רק אחרי שיהיו הדרשות. ‫לא כתוב עכשיו, לפני שהייתה ‫הדרשה, איך הייתה הדרשה בספר. ‫זה לא יכול להיות, ‫כי עוד לא הייתה דרשה בעולם. ‫מובן? אז כל מה שקרה אחר כך, ‫החליטה העגל וזה, נכתב אחר כך. ‫אבל בסדר יש לפעמים ‫שינוי בסדר המאורעות. ‫יש לזה סיבות. ‫אז זה ש... ‫תסתכל במה היית מדבר עלי. ‫או הסתכל בהוראית האוברעל ‫מה זה הוראיתה? ‫רק תריאג מצוות. ‫עוד לא היה הסיפור ההיסטורי. ‫מה הבסיס של התורה? ‫הבסיס של התורה זה תריאג מצוות. ‫ועל זה הקדוש ברוך הוא הלביש ‫את הסיפור ההיסטורי ‫של יציאת מצרים, ‫ועברם יצחק ויעקב שקדם, ‫והגיעו למדבר, ‫ו-40 שנה במדבר. ‫כל הסיפור ההיסטורי שמתואר בתנך, ‫בתורה, סליחה, ‫מבריאת העולם ועד הכניסה ‫לארץ ישראל, ‫שזה יהושע בנון, ספר יהושע, ‫יש לך פה תקופה ‫של בערך 2,400 שנה, ‫מבריאת העולם עד... ‫בערך 2,450 שנה. ‫זה כל מה שמתואר בתורה, ‫מבריאת העולם בראשית ברא אלוקים ‫ועד הכניסה לארץ ישראל. ‫וזהו, ומאז 3,300 פלוס שנה עברו, ‫פלוס 2,400, 5,780 ושלוש. ‫זהו, זה, זה החשבון. ‫אחר כך הייתה תקופת הנביאים, ‫עוד נביא ועוד נביא ועוד נביא עד... ‫תקופת אנשי הכנסת הגדולה, ‫שזה בערך לפני 2100-2200 שנה, ‫הנביא האחרון היה מלאכי, ‫וזהו זה. מאז אין נבואות. ‫ואנחנו, איך אומרים? ‫מאז שנחרב הבית, ‫הנבואה, אין יותר נביאים, ‫הנבואה נמסרה לשוטים ולקטנים. ‫שוטים בטט, לא שטיינים, ‫שמרביצים ריסקי לחיים או ערק. ‫שוטים בטט, הכוונה... לא שולטים בסכלם. דהיינו מה שקוראים היום אוטיסטים, דאון סינדרום, כאלה, והם אומרים דברים משמיים. שזה בגדר נבואה, הם יודעים דברים, הם יכולים להגיד, אני ראיתי במועיני כמה פעמים, כשדיברתי עם ילד אוטיסט וזה, דברים שהוא ידע מבהילים. הכנסתי לשם אחד, חבר שלי משכבר הימים, שזה חזר בתשובה חזק, והחבר הזה, איך שנכנס? חרדי לגמרי. האוטיסט מתחיל ככה, טק טק על המקשים, בום בום בום, לא מסתכל בכלל, ככה. טק טק טק טק טק, מטפיס לו על המסך. תוציא את התואבה מן הבית. איזה תואבה. קצאתי את הטלוויזיה. אין לי עיתונים חילוניים. אז לא היה אינטרנט, מדברים איתכם לפני 24 שנים על המעשה הזה. הוא אומר לו, אין לי טלוויזיה בבית. הוא אומר לו, תרוצי את התואבה מהבית. הוא חוזר על אותו משפט. הוא אומר, אין לי עיתונים חילוניים. תרוצי את התואבה מהבית. פעם שלישית. אין לי פסלים או תמונות רצונות בבית. תרוצי את התואבה מן הבית. עונה לו בפעם הרביעית, אתה מתכוון לאשתי? הוא אומר לו, אשתך היא לא אשתך, היא אשת איש. יוצא החבר שלי הזה החוצה, אנחנו מחכים לו בחוץ ליד הדלת, דירה בקומת קרקע. לבן כמו סיד. הוא אומר, ידעתי. ידעתי. הייתי חוקר במשטרה צבאית בעברי. הכל היה לי מול העיניים, אבל התעלמתי. אמרתי לו, על מה אתה מדבר? הוא אומר לי, אתה יודע מה הוא אמר לי עכשיו? זאת שהתחתנתי איתה איזה אמריקאית. היא בכלל אף פעם לא קיבלה גט מבעלה הקודם, זה היה מזויף. הביאה מישהו עם תעודת זהות מזויפת, הלכה לבית דין באמריקה, כאילו שזה הבעל, לפי השם, נתן לה גט, והבעל האמיתי מסרב לתת לה גט, היא הגונה. משם היא עברה למדינה אחרת, איפשהו גר, בעל המדינה שלו, הוא משחק את אותה רווקה עם גרושה, עם גט ביד. והתחתנה. ונולד להם ילד. מה הילד הזה ממזר? ‫והוא, המסכן הזה, ‫התברר לו עכשיו המעשה. ‫ואז הוא התקשר לשם, ‫לבית דין, התחיל לצעוק וזה, ‫והתחילו לנתק לו את הטלפון. ‫מהבושה! ‫לא היה בו מה להגיד. ‫דבר נורא. ‫אז הנה לך נשמה של ילד אוטיסט ‫שיודע מה קורה בעולם. ‫אתה רואה בה עיניים. ‫דברים מוכחים. הוא גם אמר לי כל מיני דברים שיהיו, זה היה לפני אינטיפאדה וזה, שעומד לקרות, והכל באמת קרה כמו שהוא אמר. זאת אומרת, הנבואה אין יותר נביאים, אז היא ניתנה לשוטים, אלה שהם לא יכולים לתפקד מבחינה מוחית, ולילדים קטנים. פתאום ילד יכול להגיד נבואה, אומר לך איזה משהו, פתאום השם ירחם. אבל לכן באמת כל האסלאם וכל זה זה לעולם לא יכול להיות כי אין כבר נבואה כל מה שאמרו מוחמד וזה או נביא איך יהיה נביא זה 600 שנה אחרי מלאכי 700 שנה אחרי כבר אין נביאים בואו לב ונחזור רק לסיכום. אני מציע לכם לא לעשות את הטעות שכולם עושים ולא לפתח שום תלות בממשלה. כלום. רק לפתוח באשם. הכל בידיו. הזוהר הקדוש אומר שבאחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב. ‫ישלטו שלטון מלא. ‫הם שולטים בצבא, ‫שולטים במשטרה, ‫שולטים בכל בתי המשפט, ‫שולטים בבתי ספר, במשרד החינוך, ‫באוניברסיטאות, ‫שולטים בכל משרד ומשרד, ‫בכל תקציב ותקציב, ‫בכל התשקורת הם שולטים, ‫בכל תחנות... הכל הם שולטים. ‫עד שיש כבר ערוץ אחד נורמלי, ‫ערוץ 14, ‫הם מוסרים עכשיו נפש כדי לסגור אותו. ויש להם את היועצת המשפטית, ומחר יכולה להוציא עכשיו איזה פסק, ויצטרכו לעשות את מה שהבגץ אומר. זאת אומרת, גם הערוץ הזה נלחם על חייו, לא כך פשוט שבכלל הוא ישרוד. נכון שמה זה כתוב פרשת נשוא בזוהר ואומר הזוהר שהם ישלטו בנו עד בית משיח ואז שהמשיח יבוא הם יצאו להילחם בו ‫איך הזוהר קורא להם? ‫פריצי עם ישראל. ‫הזוהר אומר, ‫יש שלושה סוגים של אנשים. ‫מל ולא פרה. ‫מל, לא מל ולא פרה, ‫שזה נוצרים, ‫לא ברית מילה ולא פריה. ‫מל ולא פרה זה ערבים, מוסלמים. ‫ויש את הגזע השלישי, ‫שזה מל ופרה. ‫אומר הזוהר, אז אלה יהודים, ‫עשה להם ברית מילה, ‫וגם המואל עשה פריה בזמן המילה. ‫כי הרמל ולא פרה כאילו לא מל. ‫ככה הגמרא אומר את זה, ‫הלכה למעשה. ‫אם המואל לא עשה פריה, ‫לא חשף את האתרה, את הקטר, ‫אז זה כאילו שלא היה ברית. ‫הערבים לא יכולים גם לעשות פריה ‫כי הם עושים ברית בגיל יותר מאוחר ‫וכבר אי אפשר אז לעשות פריה. ‫אז הם היו עושים את זה ‫בגיל 13 בגלל ישמעאל, ‫שהוא נימול בגיל 13. ‫שמעתי שעכשיו הם כבר עושים ‫את זה בגיל יותר מוקדם, ‫אבל זה לא נוגע לנו. ‫והזוהר אומר, זה לפני 2,000 שנה, ‫שיש את הצד השלישי ‫שאלו שעשו ברית ‫וגם עשו להם פריעה, ‫והם הגרועים מכולם. ‫והם הגרועים מכולם, ‫יותר מסוכנים מהמוסלמים, ‫יותר מסוכנים מהנאצים הנוצרים, ‫הם המסוכנים מכולם, ‫ככה השם אמר. ‫אז עכשיו אתם חושבים שביבי ‫הציל אותנו ממה שהשם אמר? ‫או שהנחמד הזה לוין או סמוטריג' ‫או כל האלה שמשתדלים? ‫בוודאי, לזכותם יאמר ‫שהם מאוד רוצים. אתה רואה שהסרטן הרוחני הזה פשט בנו בכל מקום, כמו שהזוהר אומר. ועד מתי אנחנו נגהל? ומתי אנחנו נגהל? מתי? אך ורק שיבוא משיח. ואומר הזוהר, איך זה יהיה? שהם ישמעו שבא המשיח, הם יצאו להילחם בו. נילחם בו ואז הוא יאמר פסוקים והם כולם יעלו באש שרופם בהבל פיו אבל עד אז אין הרבה מה לעשות אז מה אומרת התורה? מה הגמרה אומרת? הגמרה אומרת אין בן דוד בא עד שלא יכלו השופטים הרשעים וגסי הרוח בישראל לא יעזור. שתראה שהגאולה התחילה כבר לא יהיה לך לא בגאץ ולא כל אלה שמושלים בנו והופכים את היהדות לסמרטוט. זה אחד הסימנים. ‫ואומר לך גם הזוהר, ‫רבותיי, צריכים לדעת, ‫זו נבואה שמתגשמת לנגד עינינו עכשיו. ‫גם הזוהר אמר ‫שישמעאל ישלטו בעולם, ‫ובזמן שהזוהר נכתב לערבים ‫לא הייתה מדינה אפילו. ‫עוד לא היה אסלאם, ‫הם היו פלאחים כמו הבדואים פה. ‫הבדואים יש להם עוד גנרטורים, ‫כל מיני חשמל, דברים, ‫שאז גם לא היה. ‫אתם נעשו רגע לחשוב ‫על פעים שנה אחורה ‫עם גמלים וכבשים במדבריות. ‫ככה כל המזרח התיכון היה. ‫הכול היה מדבריות ‫והערבים חיו במדבריות. ‫ישמעאל יושב אוהלים. ‫מי חלם שאלה שגרים פלאחים ‫במדבריות ‫שחולבים ככה את החלב מהעזים ‫לבוקר כדי לעשות גווינות בעצמם, ‫ישלטו בעולם. ‫מי אכל החלום? ‫בזמן הזו היה האימפריה הרומית, ‫הייתה האימפריה הלבנית, ‫האימפריה הפרסית, ‫האימפריה הבבלית, ‫אומות שיכלו להשכבוש את כל העולם ‫בתקופה של כמה חודשים היו, ‫והערבים היו סתם פלאחים. ‫לא היה בכלל אבואמינה, ‫אפילו דמיון פרוע ‫שאלה יום אחד ישלטו בעולם. ‫ואתה רואה שזה קרה? ‫הנה, כולם רועדים מהם, ‫כולם מתחשבים בהם, ‫כולם לטובתם. ‫אתם חושבים שהאירופאים ‫אוהבים אותם יותר מאיתנו? ‫הפתאום. ‫הם שונאים אותנו שנאת מוות ‫ושונאים את הערבים שנאת מוות. ‫תדבר איתם בחדרי חדרים, ‫הם יגידו לך את זה. ‫אז למה הם תמיד לטובתם? ‫הם כוח קנייה. ‫עכשיו חברה אירופאית ‫מוציאה איזה מוצר. ‫מה הם צריכים אותנו? ‫אנחנו בקושי שבעה מיליון יהודים ‫פה בארץ. ‫הם מיליארד שמונה מאות מיליון. ‫נכון שרובם עניים מירודים ‫ואין להם שום כוח קנייה, ‫אבל תגיד 500 מיליון מביניהם ‫יש להם מספיק כסף ‫כדי לקנות ולהזמין. ‫מה העדיף, חמישה מיליון ‫או 500 מיליון? ‫חוץ מזה הם גם הערבים מאוחדים, ‫עושים חרמות. חברה מודיעה שהיא רוצה לפתוח בישראל, מיד מכרימים אותה. מתקשרים אליהם, אם אתם פותחים בישראל, אנחנו מוציאים פסק הלכה, זה מוסלמי, שאסור לקנות ממכם. מיד הם נבעלים. אנחנו צריכים לעשות את אותו דבר לכל הרשעים האלה פה שמשביטים את המדינה. אין בעיה, אנחנו הימין, החרדים והדתיים, זה קרוב ל-60% מהמדינה. איזה חברה תסכים להסתכן בלהפסיד 60% מהלקוחות? ‫הבעיה שלנו, הימים והחרדים ‫והדתיים הלאומיים, ‫שאנחנו ליצנים, ‫ואין לנו שום מסירות נפש ‫וגם חוסר אחדות, ‫כי אם היינו באמת אוהבי השם ‫ואוהבי תורה ואוהבי ארץ ישראל, ‫מספיק שרב, הרב זמיר, שיחיה, ‫עמד ואמר את זה באיזה סרטון, ‫במקום שעשרות אלפים יבואו ‫וירימו אותו על הכתפיים ‫וישבחו אותו, כל הכבוד, ‫מעסק את דבריך, ‫כל התגובות בעיתונים של השמאלנים ‫היו נעופים וגידופים וכללות, ‫לאחד האנשים הכי צדיקים בכדור הארץ. ‫רק בזיונות הוא קיבל. ‫נכון, יש ודאי הרבה תומכים, ‫אבל מה עשו התומכים? ‫קיימו את דבריו? ‫הוא אמר שהוא הורה לארגון נדברות ‫לא לעשות יותר סמינרים במלונות פטל. ‫שהמיסטר פטל הזה זה אחד ‫השמאלנים הכי עוינים, ‫שהוא עושה הרבה נזק. ‫אז מה פתאום שאנחנו ניתן לו ‫פרנסה, כל סמינר זה עשרות אלפי ‫דולרים, זה לא צחוק, באים הרבה ‫אנשים, חדרים, אוכל, עניינים. ‫אז מיד כולם היו צריכים להגיד, ‫יש רשימה, עכשיו מישהו שלח לי ‫רשימה של כל החברות שעושות פה ‫את כל ההפגנות נגד הדת ונגד הימין. ‫לא קונים מהם יותר. ‫חרמה טוטאלית. ‫שלושה שבועות הם יראו, ‫ירדו להם המחירות ב-60 אחוז, ‫תראו איך פתאום הם נהיים ‫יותר ימנים מערב כאן. ‫אני מבטיח לכם. ‫קודם רב, אחת המסדות ‫שבכל זאת ישראל יושבת ‫בחת הכרחלות הכי גדולות בעולם, ‫גם הממצאים הכי גדולים, ‫ההייטק הכי נדיב בעולם, קודם כל אתה צריך לדעת שזו ברכה שכתובה בתורה. כתוב שהה' אומר לעם ישראל והיית שם למשל ולשנינה. כל מקום שהיהודים יהיו הם יהיו שנונים. אתה יודע מה זה? שנון חד. ‫כולם ידברו בחרא שכותב. ‫היהודים הם רבע אחוז מהעולם. ‫הגויים 99.75, היהודים רבע אחוז. ‫והיהודים השפיעו על העולם ‫יותר מכל הגויים ביחד. למה? כי הקב' הוא מברך את היהודים בסכל שהוא מעל הממוצע. זה לא שאצל הגואים אין חכמים, כתוב חוכמה בגואים טעמים. יש כל מיני יפנים וכל מיני רוסים וקוריאנים שהם חכמים לא פחות מהמדענים היהודים הכי גדולים שיש. ‫רק מבחינת אחוזים, ‫אצל הגויים זה הרבה פחות. ‫פירוש, בשביל לייצר, נאמר, ‫עשרה מדענים בעל שם עולמי, ‫צריך מיליון יהודים. ‫בשביל לייצר עשרה מדענים ‫בעל שם העולמי בקרב הגויים, ‫צריך 100 מיליון גויים. ‫הבנת? במקום מיליון. ‫100 מיליון גויים ויצרו עשרה מדענים ‫בקנה מידע כמו איינשטיין. אבל אצל היהודים מספיק מיליון לייצר עשרה כאלה, הבנת? זה כל ההבדל. עכשיו תשאל רגע, ומה עם רופאים וכל זה, נכון שהרופאים הכי גדולים באמריקה זה יהודים, הרבה מהם ישראלים. אלא מה, אם לא היו היהודים רופאים, מה היה? מה שאשם היה רוצה שיתגלה לעולם, היה מביא דרך היפנים. ‫דרך הקוריאנים, דרך האמריקאים ‫והצרפתים והבריטים. ‫לא חסרו שם אנשים חכמים ‫ודוקטורים גדולים. ‫אלא מה? עכשיו שהיהודים בחרו ‫במקום ללמוד תורה, להיות אפיקורסים ‫וללכת לאקדמיה ולהיות מדענים ‫ולא אכפת להם לא משבת, ‫לא ממצוות, לא מיהדות, ‫לא מאוכל קשר, לא מכלום, ‫והם מתחתנים עם גויים גם ‫וקוראים לילדים שלהם בשמות של גויים. ‫בקיצור, מתבוללים גמורים. ‫אמריקה מלאה בכאלה יהודים. ‫הם בחרו ללכת לאקדמיה, ‫אך שכל שהשם נתן להם, ‫במקום להיות הרב אלישיב ‫או הרב קניאפסקי, ‫שיהיה להם נצח נצחים ‫במדרגה הכי גבוהה, ‫הם זוכים ל-20-30 שנה ‫של תהילה בעולם הבלוף. ‫ואחר כך אין להם חלק לעולם הבא, ‫והם ישבו לנצח נצחים לבכות ‫על השנים שהם השקיעו במדע וברפואה. ‫כי מדע ורפואה, ‫הקבש המחול לא חסר אנשים. ‫יש מספיק גויים שיידעו לרפות ‫ולאנציטרופות ולפתח דברים. ‫אלא מה? ‫הקבש המחול לא מתערב לאדם בבחירה. ‫אתה הבנת, אני מכיר איזה נער אמריקאי, ‫בכיתה א', לפני כיתה א', בגיל חמש, ‫הוא היה מסוגל כבר לתת ‫שעה דרשה על פרשת השבוע. ‫כמה כאלה אתה מכיר. ‫אז הם צטט רשי ורמבן ‫ואורח חיים וזה ופה ושם. ‫איזה ראש היה לו. ‫בגיל חמש. ‫אחר כך לאט-לאט, ‫הוא החליט לאט-לאט לזלזל. ‫התחיל להתעסק בדברים אחרים, ‫החליט שהוא רוצה להיות מיליונר. ‫עזבת ללמוד, ‫הלך לעבוד בהשקעות, עלוואות, ‫אתה יודע, כל הדברים האלה, ‫ומרוויח מיליון דולר בשנה. ‫וזה רק ההתחלה, ‫זה רק שנה שלישית שלו ‫מאז שהוא התחיל לעבוד. ‫בעוד חמש שנים ‫הוא כבר מרוויח עשר מיליון בשנה. ‫ומגיד שבסוף יהיה לו מיליארד דולר ‫ביום פטירתו. ‫בינתיים הוא צעיר עדיין. ‫בסוף, כשהוא מגיע לשמיים, ‫יראו לו עכשיו במוח ‫שהשם נתן לו איזה הישגים הוא השיג. ‫את הבתים שהוא הבנה והכול, ‫וכל המכוניות והכול, ‫ואיך הוא השקיע את השכל שלו ‫בלהביא קליאנטים ולשכנע אותם, ‫ולפתות אותם, להחתים אותם. ‫ואם היה מנצל את השכל שלו ‫ונשאר בטור בין תורה וכו', ‫הוא היה נהיה איזה ראש ישיבה חשוב. ‫ודרך אגב, שאתה יודע, ‫הוא לא היה פחות עשיר. ‫כי כתוב, כל המקיים תורה מעוני, ‫סופו לקיימה מעושר. ‫פירוש, לא ייתכן בטווח רחוק. ‫בטווח קצר תמיד ‫הקב". הוא מנסה את האדם. ‫הנה, תראה, אתה הלכת לישיבה ‫במקום ללכת לביזניס, ‫ואחיך הלך לביזניס, נהיה מיליונר, ‫ואתה בן תורה בקושי, ‫יש לך כסף לאופניים חשמליות אפילו. ‫אז מה יצל לך מזה ‫שאתה תלמיד חכם? ‫נו, אז בישיבה מכבדים אותך, ‫החילונים שונאים אותך, ‫השמאלנים רוצים לטלות אותך, ‫והרבה דתיים גם כן ‫לא נותנים לך רבע מאה אחוז ‫שמגיע לך. ‫אז מה יצל לך מזה ‫שאתה בקיבל שעש ‫ואתה יודע שהוא לך נרוך ‫ואתה נעים הליכות ‫ויש לך דרך ארץ? ‫מה יצל לך מזה? ‫זה בטווח הקצר. ‫פס פורוורד 30 שנה. עכשיו נגיד הוא בן 25 עכשיו הוא בן 55 תקפות 30 שנה קדימה תראו אותו ראש ישיבה בעל מוסדות יש לו איזה ארבע ישיבות גן הילדים סמינרים מיליונים של דולרים זורמים לו אהב אובדיה בילדותו בצעירותו אתה יודע איזה עוני היה ‫אבא שלו היה לו מקולת ‫בגודל של השירותים פה. ‫לא היה כמו היום סופרמרקטים. ‫מקולת עם כמה דברים, ‫עשרה מצרכים, גבינה, זיתים, ‫לחם, חלב, זה מה שהיה. ‫אבא שלו לא היה לו כסף להביא פועל. ‫הוציא את עובדיה הילד מהישיבה ‫לבוא ולחתוך גבינה. ‫הרב עזרא עתיע זצל שממנו יצאו ‫כל גדולי ישראל של הספרדים. ‫כל גדולי ישראל. ‫זכיתי לפני יומיים ‫להיות אצל הבן שלו, ‫גרוש בתי אבות הדין. ‫ענב, איזו ענבה, ‫אי אפשר להאמין, ‫אדם כזה גדול, אבא שלו. ‫מאבא שלו יצא כל התורה ‫של הספרדים בעולם. ‫הרב עזרא עתיה, ‫הבן של הרב עתיה בירושלים. ‫תראה איזו ענבה, ‫אתה אומר, בוא נשלם למה זה, ‫הוא מקביל. אלף מיליון אלפי הבדלות לראש הבגץ במדינה יש לו כביכול כאילו שהוא השופט הראשי כי הוא ראש בתי הדין איזה ענבה הוא מכין לעצמו קוטש שם איזה בצל עם משהו איזה משהו בריא לאכול איך הוא מתייחס לאנשים ולילד ‫האנשים האלה. ‫והרב עזרעתיה רואה שעובדיה, ‫התלמיד, לא בא ללמוד ‫כבר שלושה ימים. ‫התחיל לשאול, מה, רב בן ציון, ‫אבא שלו, אולי החברות שלו, ‫איפה עובדיה? ‫למה הוא לא בא? ‫הוא לא מרגיש טוב. ‫הוא עובד במקולת. ‫בא הרב עזרעתיה לאבא שלו, ‫מה קרה, רבי יעקב? ‫מה, מה עובדיה לא בא לישיבה? ‫אין לי מי יעזור לי, מה? ‫לא יכול להתמודד פה לבד. ‫צריכים פרנסה? ‫הוא אמר, אני אעבוד. ‫שלח אותו לישיבה, ‫הנה, אני אעזור לך. ‫השאיר אותו שם לעזור לו. ‫שאר, באו אנשים, ‫מה, אתה לא מתבייש? ‫גדול הדור עובד אצלך במקולת? ‫טוב, טוב, מכילה כבוד עליו, ‫תחזור לישיבה. ‫ככה הוא הציל את גדול ישראל. ‫תאר לך שהוא היה נשאר במקולת. ‫אז היה עוני גדול, ‫ואיך לפני פטירתו הרב אובדיה, ‫הוא היה האיש הכי עשיר בכדור הארץ. ‫יותר מפוטין, יותר מבל גייץ. ‫אז כולכם מתפללים עכשיו, ‫אל תגזים. ‫היה לנו כסף, אבל מה, יותר מבל גייץ ‫וכל אלה? פשוט מאוד. ‫ישנו 40 אלף ספרים בבית, ‫בכתב ידו מלאים בהגאות. ‫בוא תוציא עכשיו את הספרים האלה ‫למחירה פומבית, תראה כמה יעלו. ‫מיליון דולר ומעלה כל ספר. ‫40 אלף כפול מיליון, ‫וזה רק הולך ועולה. ‫מתחילת הדרשה שלנו הערב בדימונה, ‫עד סוף הדרשה, ‫זה עלה בעוד כמה מיליונים. ‫המקל שלו, 100 אלף דולר, ‫הכיסא שלו, 200 אלף דולר, ‫הכופסות של הטבק, 20 אלף דולר, ‫איזה חולצה של לבש, ‫כל מחיר שבעולם. ‫הנעליים שלו, 50 אלף דולר. ‫וזה רק הולך ועולה. ‫דף של הרמב״ם, עם חורים בכתב ידו נמכר לפני עשרים וחמש שנה בסאדוביס במנתן במכירה פומבית במיליון דולר. היום זה שווה עשרים מיליון דף אחד של הרמב״ם ‫יש איזה אחד שהסתבך פה, ‫לקח מאנשים הרבה הלוואות, ‫ובסוף התמוטט. ‫אתם מכירים את זה? ‫זה נקרא פון זי סקאם. ‫לא יודע איך קוראים לזה בעברית. ‫לוקח מרובן, משלם ריבית לשימון, ‫לוקח אחר כך מיצחק, ‫משלם ריבית לרובן, ‫וככה מושך ומושך עד שנגמר. ‫לא נכנסים יותר כספים, ‫ואז אין לו לשלם את התשלומים. ‫אבל הוא בינתיים חי כמו ‫איזה מלך 20 שנה. ‫אז הנוכל הזה היה חייו ‫מיליוני דולרים לאנשים, ‫חלקם היו רבנים. ‫ופתאום, הוא כל הזמן היה מספר ‫שהנוכל הזה שיש לו מוסד ‫לילדים חירשים, ‫והוא לא נוגע בכלל בכסף, ‫זה רק עוזר לו לקבל תקציבים, ‫סיפורים של נוכלים, איך אומרים? ‫בסופו של דבר, יום אחד, ‫אין לו יותר שלם. נעלם. ‫לא עולה לטלפונים, ירד למכתרת. ‫למזלו, אבא שלו היה לו ספר, ‫בכתב ידו של החתם סופר. ‫ספר שלם לפני 200 שנה. ‫אבא שלו מינה את אחד ‫מגדולי הדיינים ואמר לדיין הזה, ‫הספר הזה שווה היום בשוק ‫מיליון ארבע מאות אלף דולר. ‫הבן שלי חייב שלושה מיליון דולר. ‫במדינה פה מי שחייב כספים הוא מסכן. ‫יש פה גבייה, הוצאה לפועל, ‫פה יורדים לחייב של האדם. ‫זה לא כמו באמריקה, ‫אם מישהו חייב לך כסף, ‫ובאת אליו ודפקת לו בדלת, ‫והוא מתקשר למשטרה, ‫עוצרים אותך על המקום. ‫אפילו כשדיברת בנימוס, ‫למה אתה לא עונה לי לטלפונים, ‫מה עם הכסף, ‫הוא מתקשר למשטרה, עוצרים אותך. ‫פה, אם תרביץ לו וזה, ‫אולי יעצרו אותך. ‫אבל אין איסור לדבר ‫אם מישהו שכיף לך כסף. ‫ועל אחת כמה וכמה הוצאה לפועל, ‫באים גם שומרים לאותה עצמות, ‫מהוציאים ממנו את הכסף בכוח. ‫היו דברים מעולם, ‫הוציאו לאנשים דברים מהבית. ‫אבל מה אני רוצה לומר לכם, ‫האבא של אותו נוכל ‫אומר לדיין הגדול, ‫דיין מפורסם, מגדולי הדיינים בארץ, ‫תסתדר עם הספר הזה ‫שכולם יחתמו על ויתור, ‫ותגיד להם, כל הקודם זוכה, ‫כל אחד יקבל שליש ממה שמגיע לו. ‫איך עכשיו תעשה שלוש ‫ומשהו מיליון דולר? ‫זהו זה. בא אותו דיין, ‫התחיל להחתים אנשים. ‫כמה חייבים לך? 500 אלף דולר. ‫אתה תקבל 150, 160, ‫תחתום שאתה מוכל על השער. ‫לא חותם. ‫לא חותם? תבא אותו. ‫לא תקבל כלום. ‫טוב, טוב, תבוא. חותם. ‫בא לשני. כמה חייבים? 800 אלף. ‫תקבל 250. ‫ככה מחק את כולם. ‫מחק מעל שתי מיליון דולר רחוב. ‫שאלתי את הדיין, ‫למי מכרתם את הספר? ‫אומר לזה יהודי חרדי מבנה ברק. ‫ומה עשה אותו יהודי? ‫קנה ספר של החתם סופר, ‫פירק אותו לדפים, ‫מכר לאספנים דפים, ‫דף של כתב ידו של החתם סופר, ‫באותו יום הכפיל דת הכסף. ‫מיליון ארבע מאות אלף דולר, ‫עד למוחרת מכר את זה ‫בשתיים נקודה שמונה מיליון. כמה מכם יעבדו ארבעים שנה ולא יעשו מיליון וארבע מאות אלף דולר? עובדים פה במפעלים, מפעלי המבלה, חקור, כל זה, מוצרים נפש, זה ה... פיקח הזה, טוב, הנה, קח, מיליון ארבע מאות, לא עברו כמה שעות, מיליון ארבע מאות אלף, זה שש מיליון, שבע מיליון שקל ביום. בלי לעשות כלום, בלחיצת כפתורים. למה? כי השם החליט שהוא יעשה מיליונים. זהו זה. אני מכיר שבאתי לאמריקה, אח של חבר של אבא שלי הסכים שאני אגור אצלו איזה חודשיים-שלושה. והוא היה נשוי עם אישה אמריקאית שהוא היה בעלה שני, ולא היה להם ילדים. היא יש לה ילדים נישואים ראשונים, אבל הוא עקר, לא היה חלב ילדים. יום אחד הוא מספר לי סיפור, הוא מראה לי תמונות, עם כל מיני קשקושים על הקירות. קשקושים! תמונות, בחיים שלך לא היית חושב ש... הוא אומר לי, תראה, אשתי מהגירושים שלה, היא אוהבת אומנות. היא הביאה את כל התמונות האלה. אומר, יום אחד אני רוצה לעשות ביטוח על הבית, אני קורא לסוכן ביטוח, לשמי, שיבוא יגיד מה יש לנו בבית, לפי זה נחליט. ‫השמי ראה את התמונות ואומר, ‫מה, מאיפה יש לך את התמונות האלה? ‫זה כל תמונה, 80 אלף דולר, 60 אלף דולר. ‫זה אשתו היה אומלס, ‫אומלס שגר בשכונה, ‫היא הייתה נותנת לו אוכל ובגדים, ‫לא היה איפה לישון, ‫אבל הוא היה מצייר ציורים ‫והיה נותן לה מדי פעם ציור ‫על זה שהיא מאכילה אותו ‫ונותנת לו קצת כסף לקנות קפה וזה. ‫הוא נתן לה איזה 12-12 ציורים ‫מעל מיליון דולר. ‫ואיך התחילה השיחה? ‫אני בחדר שהייתי יושב, ‫היה מין כזה ריבוע של עץ ‫עם דף של קנבס, ‫ציר של משולש, קו ועיגול. ‫כמו בגן שמתנים לילדים ‫בשיעור מלאכה, ‫אני אומר לו, אייזיק, ‫מה זה הציור המטופש הזה לחדר? ‫סתם, אני בטמירותי. ‫אומר לי, מטופש, אה? ‫אתה יודע כמה עולה הדבר הזה? ‫אמרתי לו, מה? ‫עולה מ-28 אלף דולר. ‫אמרתי לו, הלאה, בשיעור מנחה ‫לא עושים כזה דבר מכוער אפילו. ‫ואז הוא סיפר לי את הסיפור ‫והראה לי את שאר התמונות. ‫קיצור, עולם האומנות ‫זה דוגמה לאלמה בשקרה. יש לזה אישה אחת שלא מזמן נפטרה, סורית, אמריקאית סורית, בת של איזה בנקה, אשתו של איזה גדול הבנקאים היהודים. והם היו תורמים להרבה, הרבה שלהם קרן לתרומות וזה, הרבה בתי כנסת, השם שלהם עליו. יום אחד אני שומע שהיא קנתה איזה פסל במאה וארבע מיליון דולר. הייתי מאוד סקרן לראות על איזה פסל שילמו כזה מכיר. רבותיי, אתם רואים את הסטנד הזה של המצלמה? בדיוק ככה הפסל היה נראה. כאילו תקרו עליו חתיכות של פלסטלינה. זה ראש קטן כזה תאמינו לי אם הייתם הולכים כאן ליד פח זבל ליד איזה בית יש ערימה של זבל של פסח של מקיינות של פסח והייתם רואים את הפסל הזה זרוק על הרצפה אחד מכם לא היה מסתכל להתכופף להרים אותו אפילו אבל מישהו החליט שהאיטלקי הזה שעשה את הפסל הזה זה משהו מיוחד מאה וארבע מיליון ‫ויש דבר עוד יותר מעצבן, ‫זה נקרא קטשופ און קנבס. ‫ריבוע, קנבס, בת קנבס, ‫מישהו לקח קטשופ, ‫עשה שלושה עיגולים ‫עם הקטשופ על הדף. ‫אחד, עיגול גדול, ‫בתוכו עיגול יותר קטן, ואחד יותר... ‫זהו! דים קאר, 45 מיליון דולר. ‫וזה שקנה אותו ב-45', ‫היינו אומרים, איזה פלגמט, ‫זה צריך מניעת דמיתה ‫בברבנה לסדר לו. ‫הוא לא כזה פלגמט. ‫מסתבר שאנחנו הפלגמטים. ‫מחר אותו במאה מיליון. ‫למה השם מראה לנו ‫את הטמטום הזה לנגן אלינו? ‫להראות לך, בעולם הזה ‫אל תחפש אמת, אל תחפש היגיון. ‫חזל כבר אמרו, העולם הזה ‫על מה זה שקרה? ‫יעבור לך אחד עם קיפה ‫בגודל של אסימון, ‫בסוף יתברר שהוא... ‫אין לו שום קשר עם הדת. ‫יעבור אחד שיגיד לך, ‫אני בעד החרדים, ‫בסוף יהפך לסוני חרדים הכי גדול, ‫עד כדי שיעריב את הילדים שלהם ‫שלא יהיה להם מה לאכול ולשתות. ‫אין אמונה באף אחד מהאנשים האלה. ‫לכן אני אומר לכם, ‫אין אמונה, לא בצבא, ‫לא במשטרה תעופרים ‫תיקים פה לאנשים, ‫לאחד משחררים על עבירות חמורות ‫והשני מכלום מדביקים לו תיקים, ‫מטררים לו את החיים ‫שיקח עוד אורך דין ועוד אורך דין, ‫יודעים, מטישים אותו. ‫יודעים שאין קייס. אין קייס. ‫אבל עד שזה יגיע לבת משפט, ‫הם נותנו אותו נפשית וכלכלית. ‫ככה עושים פה לאנשים. ככה עושים פה לרבנים ככה נטפלים פה לאנשים שההשקפה הפוליטית והדתית שלהם לא מתאימה להם לעומת זאת אולמרט וברק וכל שמטיפים לרצח ולאלימות ברחובות וצריכים לצאת עם נשק וצריכים לעבור למעשים לא נוגעים בהם בכלל ‫ואם כבר יקראו להם לחקירה ‫כי העיתונאים התחילו לרחרח, ‫יפתחו להם אחלה שולחן, סיגריה, קפה, ‫בסדר, שמענו, יאללה, נגמר. ‫הפרק ליטוט המליצה לא להגיש. ‫ככה זה נגמר. אין אמונה לא בהם, לא בחוקרים, גם חוקרים שהם ישרים, אפילו חוקר דתי שמעריץ אותך, שומע את הדרשות שלך, יתקל לך סכין בגב. למה? הוא רוצה קידום. פוחד מהמפקד שלו. הוא יודע מה דעת המפקד שלו על חרדים. לכן הוא חייב לתקול לך סכין בגב. אולי כאב לו, ‫אבל בזכות זה הוא יקבל קידום ‫כי הוא יוכיח שהוא נאמן. ‫למרות שיש לו כיפה, ‫הוא תקע לרב החרדי סכין בגב ‫וקבר אותו. ‫אז אתה נאמן, יופי, אתה אחד משלנו, ‫למרות הכיפה על הראש. ‫זה מה שיהיה. ‫לכן ראית פה שהטייסים כבר אומרים לך ‫שהם לא מוכנים לטוס, אלא הם כן, ‫תיכנה לאג'נדה השמאלנית שלהם. ‫זאת אומרת, הם לא נאמנים למדינה, ‫הם לא נאמנים לצבא ‫והם לא נאמנים לתפקיד. ‫האם אפשר לסמוך על הטייסים האלה ‫במלחמה עם החמאס באזה ‫שמזרקו את הפצצות על המחבלים? ‫אני לא בוטח בהם. ‫אני, דעתי, יש יותר סיכוי ‫שהם יזרקו ליד או סתם על בניין ריק, ‫מאשר לזרוק במקום שיש 20 פלסטינאים ‫רוצחים צמאי דם. ‫תשאל אותו, אחרי זה, ‫אם יום אחד הוא יתוודא, ‫איך עשית כזה דבר? ‫אנחנו במלחמה איתם, ‫הם רוצים להשמיד אותנו. ‫אנחנו גזלנו להם את המדינה. ‫ככה הוא חושב, ‫בגלל שאין לו שום יהדות. ‫הוא לא יודע מה זה תנ״ך, ‫הוא לא יודע את ההיסטוריה ‫של עם ישראל פה. ‫הוא לא מאמין ‫שהיה פה בית נקדש אפילו. ‫הוא בעד ההונואים, ‫הוא בעד המחבלים, ‫אנחנו עם כובש, ‫מגייסים אחד כזה לטייס את קרב. ‫זה סוס טרולני זה. ‫מי יכול לפתוח בהם בכלל? ‫לא ראיתם מפקד חיל האוויר ‫לשעבר חלוץ? ‫איזה דברים הוא מדבר? ‫האויבים הכי גדולים של המדינה ‫לא אמרו מה שהוא אמר ‫בחודשיים האחרונים, ‫מאז שהחליטו לעשות פה רפורמה. ‫זה חיל האוויר היה בידיים ‫של הבן אדם הזה. ‫הגיע הזמן לפתוח את העיניים, ‫מהם לא תבוא לנו היישוע. ‫זה מה שהגמרה אומרת בסוטה, ‫מסכת סוטה, בעקבת המשיכה הגמרה מביאה את כל הסימנים שיהיו וכל הסימנים כבר היו והגמרה מסכמת ואין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים. לא על הממשלה ולא על הצבא ולא על ארצות הברית שנהייתה עוינת שלנו. ארצות הברית היא אויבת של ישראל. אויבת. תראה איך מזלזלים בראש הממשלה, עשו ממנו סמרטוט. הוא צריך להתחנן לפגישה איתם? אם אני הוא? ביום שיזמינו אותו לפגישה אומר לו לא מעוניין לראות את הפרצוף איכה שלכם. לא רוצה להתפייש איתכם בכלל. ‫הם צריכים אותך באותה מידה. ‫אתה לא יודע, ‫אבל הם צריכים אותך באותה מידה. ‫אתה יודע כמה ישראל עוזרת להם ‫בסייבר, בכל מיני מידע ואינפורמציה ‫וכל מיני דברים בעולם. לא נכון. אתה לא תלוי בהם. אתה, יש לך טעות. אתה יודע כמה ארה״ב נותנת לישראל? שלושה מיליארד סיוע כל שנה. שלושה מיליארד דולר. יש אנשים גרים איפה שאני גר, יש להם עשרות מיליארדים. בן אדם אחד. יכולים לגייס את הכסף הזה בין עשירי תבל. לא חסר. אנחנו לא תלויים בהם. תאמין לי שלא. ואתה רואה שעכשיו הם היו מגינים עלינו באום ועושים וטו, גם זה הם לא עושים. ‫הם נגדנו, הם נגדנו, ‫והדמוקרטים הם שונאי ישראל. ‫אם יחזור טראם והרפובליקנים, ‫אז זה כמו ממשלת ימין, ‫הם אוהבי ישראל. ‫אז יחזור המצב למה שהיה, ‫אבל היום הם אויבי ישראל, ‫חד וחלק. ‫באוניברסיטאות בארצות הברית ‫שונאים יהודים, ‫מפערים חמאסניקים, ‫בעד חרמות נגד ישראל. ‫כל הממשל הזה של ביידן, ‫אחד, אחד, אחד מהם זה אנשי מרץ ‫באידיאולוגיה שלהם. ‫כולם בעד על העטבים, ‫כולם בעד אלה שמשנים תמים שלהם, ‫כולם בעד הפלות לרצוח תינוקות, ‫כולם שונאי ישראל, ‫כולם משבחי חמאס, ‫אף אחד מהם הוא לא נגד איראן. ‫אתם יודעים, אם מדאיג אותם, סין. ‫כי סין, ביזניס, זה כסף, ‫גוזלים לנו את הכסף. ‫אבל הם לא שונא איראן, ‫הם שונא ישראל יותר מאיראן. ‫הדמוקרטים הם שונא ישראל. ‫אתם לא חיים באמריקה, ‫אני רואה את ה... ‫עזוב, חלק מהם יהודים. ‫יש לך אחד, ברמין סנדרס? ‫זה שונא ישראל ‫מספר אחד בכנור הארץ. ‫כל נאום שלו זה נגד ישראל. ‫כל נאום שלו זה להפסיק ‫לתמוך בישראל, ‫לנתק איתה את היחסים. זה בן אדם שרצה להיות נשיא ארצות הברית. הם שונאי ישראל. סמוטריג' רצה עכשיו ללכת, הוא שר עוצר נבחר. לא מוכנים לפגוש אותו. בן גביר אין בכלל על מה לדבר. ביבי, שהוא חצי שמאלן, ביבי, הם לא רוצים לראות את הפרצוף שלו. תגיד להם על סמוטריג' וזה. מה נגמר עם בן גביר? השם יחזור ונראה מה נגמר. יש לך איזה ציפיות פה מהבית משפט? מה? בסדר. תשמע טוב, אני רוצה שתבין את היסוד. אמרתי לך, העולם מחולק לחיילי השם וחיילי השטן. ‫ברגע שמגיע לך לקבל איזה עונש ‫והסתן קיבל רשות להזיק לך, ‫זה נכתב בראש השנה, ‫הסתן הוא גם מלאך המוות. ‫הוא יכול או להרוג אותך, ‫או חלילה להביא לך צרות אחרות, ‫או אפסדים, כמו שראינו ‫הרבה פעמים בתנך דוגמאות. ‫הסתן מטיל את המשימה ‫על אחד מהרשעים שלו. ‫במקרה הזה זה היה הוא. ‫אם זה לא היה הוא, ‫מישהו אחר היה נטפל אליי. ‫למה? כי אני חייב ‫על איזה משהו בשמיים. ‫אז או שהקהל השבחור ‫רוצה לנקוט אותי עכשיו ‫והביא לי את התרדה הזאת, ‫או שהוא רוצה לנסות אותי, ‫אם אני נאה דורש, נאה מקיים, ‫שעכשיו סוף סוזל בשרים, ‫אני באמת עומד בכל מה שאמרתי ‫לאורך השנים. ‫הקהל השבחור יש הרבה דרכים. אבל אנחנו דבר אחד יודעים, נזק כלכלי זה ביני לבין השם. רובן לא גנב לי ושימון לא פצע אותי ויצחק לא, הכל בלבולי מוח. מה שאתה מפסיד זה מהשם. מה שאתה מרוויח זה מהשם. מביישים אותך, השם יסכים לזה. גנבו לך, השם יסכים לזה. נהיית חולה, השם יסכים לזה. אתה לא מוצא זיווג, השם ככה החליט. ‫נתפל אליך איזה ישמעאלי ‫מארך את החיים, ‫אתה חי במחתרת, ככה השם גזר. ‫אלה הם כלום, אבק ברוח, ‫לא הפוליטיקאי הזה ‫ולא הישמעאלי הזה ‫ולא הרוצח השלישי ‫ולא האנטישמי הערבי, ‫זה לא משנה מי הם. ‫עכשיו יש נגדך גזירה בשמיים, ‫הסתן יחליט על מי להטיל את המשימה, ‫לפי הכלל שאמרנו, ‫נגלגלים חובה מידי חייו. ‫ולפני שנסיים נשארו לנו כמה דקות, ‫אני רוצה רק לקרוא לכם ‫משהו שהיה לנו בפרשה האחרונה. ‫והאהבת לרעכה כמוך. ‫יש כלל ידוע, הרבה צועקים את זה, ‫והאהבת לרעכה כמוך, ‫אבל הרבה לא יודעים את ההלכה הזאת. ‫והאהבת לרעכה כמוך אין פירושו ‫שאתה צריך לאהוב את החבר שלך ‫כמו שאתה אוהב את עצמך ‫כי זה לא מציאותי וזה בלתי אפשרי. ‫תכף אני גם יוכיח לכם את זה ‫מהגמרה, אבל לפני זה, ‫מה הפירוש המילולי האמיתי? ‫מן דה סנה עליך, ‫אל תעשה לחברך. מה שאתה לא רוצה שאנשים יזיקו לך ויעשו לך אתה אל תעשה לאחרים זה לא אומר שאתה צריך לאהוב אותם כמו שאתה אוהב את עצמך זה לא אומר שאתה צריך לאהוב את הבן של השכן כמו שאתה אוהב את הבן שלך ולפקוט על הבן של השכן כמו שאתה בוכה על הבן שלך זה לא מציאותי חייך קודמים התורה אומרת וחי אחיך עמך אומרים חז״ל מה צריך להגיד וחי אחיך עמך וחי אחיך מה זה עמך קודם כל אתה והוא מצטרף אליך אבל אתה העיקר והוא התפל ‫אם אני צריך למות ‫בשביל שהוא יחיה, זה נגד הדין. ‫אני צריך לחיות ‫ועל הדרך להציל גם אותו. ‫זה כמו שהגמרא אומרת, ‫שניים הולכים במדבר ‫ויש להם מספיק מים לאחד מהם. ‫אם שניהם ישתו, שניהם מתים. ‫אם אחד ישתה, השני ימות. ‫והמים הם שלך. ‫עכשיו, אתה החלטת להיות צדיק, ‫ככה זה אתה, אני אמות. ‫כך אתה תשתה, תנצל. ‫זה נגד הדין. ‫אתה צריך לשתות. ‫ככה השם מצפה. ‫אלא אם כן, ‫מדובר שאתה קטן בתורה ‫או במצוות ‫ולא כל כך מועיל לעם ישראל, ‫וזה הרב אובדיה, ‫או הרב קניאפסקי, ‫או אחד מגדולי המזכי הרבים. ‫כשהמוות שלו יפגע בכל עם ישראל, ‫אז מותר לך להקריב את חייך ‫למען עם ישראל. ‫אבל אם אתה והיו שני חברים, ‫שניכם באותה רמה, ‫אתה צריך לשתות ‫ולפקוט על זה שהוא מת. ‫בוא, אני אקרא לכם רגע... ‫דרך אגב, מה שכתוב, ‫האבטל לרעכה, ‫רעכה אך ורק למצוות. ויש הרבה לא יודעים הלכות וגם יש דרשנים שמסלפים את התורה. חלק במזיד וחלק בשוגג או מחוסר ידע. אין שום היתר לאהוב את הרשעים. אין היתר. תפתחו ספר אורחות צדיקים, פרק 24. שער החנופה. תקראו שם, אתם לא צריכים להאמין לי. תקראו שם מה כתוב. לשבח רשע פעם אחת אסור. אפילו רשע שעשה מצווה לשם שמיים אסור לשבחות. ‫צריך לתאב את הרשעים ‫ועוד יותר את מעשיהם. ‫שנאמר, בעבוד רשעים רינה. ‫שהרשעים נעלמים מן העולם, רינה. ‫רשעים ישנים, טוב להם וטוב לעולם. ‫אם היה מצווה לאהוב את הרשעים, ‫למה מתפללים שלוש פעמים ביום, ‫שומר השם את כל אוהביו ‫ואת כל הרשעים ישמיד? ‫זה משאלת לב. ‫מבקשים מהקבש ברוך הוא ‫להשמיד את כל הרשעים. ‫אז אם בלבלתי אתכם, ‫אז אני אעשה לכם סדר. ‫סדר העדיפויות הוא ‫שהרשעים יחזרו בתשובה. ‫זה הרצון האמיתי שלנו, ‫אלה שומרי המצוות. ‫אם אני רואה עכשיו איזה בן דוד ‫או חבר, שכן, ‫או אפילו איזה שמאלני שונא דעת, ‫ואני רואה שהוא הולך בדרכים הכלכלות, ‫אני מחויב לעשות כל שביכולתי ‫לנסות להציל אותו. ‫אם הוא מראה כבוד ומדבר ‫בצורה מנומסת, בלי אלימות, ‫בלי כללות, בלי אלבונות, ‫אני צריך להשקיע בו זמן ‫ולנסות להציל את נשמתו. ‫אבל אם הוא מרים יד או מגדף ‫או כועס, מיד אתה פתור ‫מלהוכיח אותו. ‫והוא באבונותו יאומת, ככה כתוב, ‫ואתה כי הזארת רשע ‫ולא שב מרשרותו, ‫הוא באבונו יאומת ‫ואתה את נפשך הצלת. ‫ככה כתוב, מי יודע איפה? ‫בנביא חסקל, פסוק מפורש. ‫יש מצווה לעבור לרשע, ‫להגיד לו מה שאתה עושה ‫זה נגד השם, עבירה חמורה. ‫-רשעת השבוע, רוחב תוקף. ‫אבל הוכיח, תוכיח את עמיתך, ‫זה לא מה שאנחנו חושבים. ‫אין לנו שום חיוב להוכיח ‫את יאיר לפיד או את אבי גדור ליברמן, ‫או את כל שאר הרשעים. ‫אין חיוב להוכיח אותם. ‫אם אתה רוצה, ‫ואם יש לך איתו יחסים ‫ואתה מדבר איתו ‫ואתה כבר עובד איתו במשרד ‫ואתה חושב שאתה יכול ‫לתת לו איזה סרט ‫שאולי בעקבות הסרט הזה ‫הוא יעשה תשובה, ‫אז ודאי. ‫אנחנו מעניפים שהם יחזרו בתשובה ‫מאשר ישרפו אלפי שנה בגיהנום. אבל מעיקר הדין אף אחד מאיתנו לא יענש אם הוא לא רץ להוכיח אותם כשיחזרו בתשובה. כי הם לא נחשבים חלק מהעם ישראל. הוכיח, תוכיח את עמיתך, חזל אומרים בהלכה, רק מי שעושה מעשה עמך. דהיינו שומר תורה ומצוות. מי שמורד בתורה, יש לכמו נתת הדרשה שלמה על הנושא הזה. זה יעלה. ‫תראו את זה, את כל הדינים, ‫בשם החפץ חיים, החזון איש, כולם. ‫מה היחס בין שומרי מצוות ‫לחילונים של היום? ‫על פי ההלכה, ‫לא על פי הרגש ועד לב, ‫או מה שהציבור חושב. ‫מה התורה אומרת? ‫מה החפץ חיים, ‫המאסטר של הלכות לשון הרע, ‫מה הוא פוסק להלכה? ‫מה רבנו יונה פוסק? ‫מה הרמב״ם פוסק? ‫מה רשי פוסק? ‫זה מה שמלמדים. ‫לא מלמדים מה עיתונאים ‫הטיפשים כותבים. ‫מעניין אותנו מה השם אמר ‫באר סיני, מה התלמוד כותב. ‫ואני אומר לכם, ‫אין עתר, לא אין חובה, ‫אין עתר לסמפת אף רשע. ‫ואם אתם קשה לכם ‫להקל את מה שאני אומר, ‫אני אגיד לכם עכשיו ‫משל ותבינו. ‫אסור להסתכל על רשע בכלל. ‫אסור להסתכל בפני רשע, ‫חד וחלק. ‫אבל אני אגיד לכם משהו אחר, ‫שתדעו, יש אחד, ‫עבר לי פעם, ‫לפני שלוש שנים בערך זה היה, ‫הוא אמר לי, יש לי חבר, ‫יש לו לב זהב, אבל הוא חילוני. ‫בן אדם זהב, אבל הוא חילוני. ‫אמרתי לאותו אחד, ‫עם כל הכבוד לך, ‫אסור להגיד את המשפט הזה ‫שאמרת על דל שפתך. ‫הוא אומר לי, מה? ‫הוא אומר לי, אין כזה דבר חילוני ‫שיש לו לב זהב. ‫הוא אומר לי, ‫אל תהיה קיצוני, מה אתה מגזים? ‫אני אומר לך, בן אדם טוב, ‫הוא אוהב תורה, הוא אוהב דתיים, ‫הוא אוהב רבנים, הוא... ‫מה, למה? הוא בן אדם טוב, ‫הוא... הכול בעיה, ‫אם תבוא אליו הוא יעזור. ‫נכון? הכול אמת? ‫אולי יש לו לב רחמן, ‫אולי באמת אוהב תורה, ‫אולי הוא באמת אוהב דתיים, ‫אולי אוהב רבנים. ‫הכול אמת, אני לא מכחיש. ‫אתה מכיר אותו, לא אני. ‫אבל אסור לעולם ‫להכהיס את הקדוש ברוך הוא ‫ולהגיד על אדם שמורד בו ומחלל שבת ‫ולא מניח תפילין ואוכל טרפופ, ‫להגיד עליו שהוא בן אדם טוב. ‫ובוא אני אוכיח לך את זה, ‫אמרתי לאותו בחור. ‫והוא קיבל מיד את דבריי ‫ללא שום ויכוח כי זה היגיון פשוט. ‫אמרתי לו, יש אחד בשכונה אצלנו ‫פה במקרה הזה בדימונה. ‫יש בניין מגורים. ‫הבחור הזה מכבד ‫את כל דיירי הבניין. ‫עשר מקומות, חמישים משפחות, ‫מכבד את כולם, ‫עוזר לסכנים, עוזר לסכנות, ‫עוזר לנקות את הדשת, ‫שוטף מדרגות. ‫כל אחד שיש לו צרה, ‫מסייע אותו לרופא, מתנדב. ‫איזה בחור, השכונה מתאים עליו. הדעקה, יש לו אבא, מסכן כזה, אבא שלו מגיע מהעבודה, יורד מהאוטובוס, איך שאבא שלו מגיע, התחיל ליד כולם, כלל אותו, עוף מפוץ, תלק לי מהפרצוף, נודניק, נמאס לי ממך, זורק עליו דברים, אבא שלו אומר, בני, בוא נתן לך כסף, לך תאכל איזה משהו טוב, תשמח. לוקח את הכסף, הולך קונה סמים, לוקח את הכסף, הולך קונה איזה מקל כדי להרביץ לאבא שלו עוד יותר. אבל השכונה, מלאך. ‫לאבא שלו חלה. ‫שאלתי את אותו בחור, ‫מה נאמר על אדם כזה? ‫האם אפשר להגיד על אדם כזה ‫שהוא טוב? ‫הוא אומר לי, מה פתאום, ‫זה חלאת המין האנושי. ‫זה מה שהוא אמר. ‫אמרתי לו, חד משמעית, ‫אבל מה עם זה שהוא נחמד ‫ל-50 משפחות? ‫עוזר, בעל חסד, ‫משבח, מנקה, מתנדב. ‫הוא אומר לי, ‫לא, זה לא נחשב. ‫מה, אם את אבא שלו מבזה ככה, ‫זה חלה, אנחנו יודעים שהוא חלה. ‫אמרתי לו, ‫זה החילונים של היום, המסורתיים. ‫אלה, המרוקאים, העיראקים, ‫הפרסים, התימנים, ‫שאוהבים את השם, מנשקים מזוזה. ‫לפעמים קוראים תהילים גם. ‫חי לילי שבת בפרסיה. ‫מה השנים שמים. ‫לא מניחים תפילין, ‫לא מופיעים לתפילה פעם ‫חוץ משעה ביום כיפור בסוף ‫לשמוע את השופר. ‫אוכלים חמץ בפסח, שותים בירות, ‫הולכים למשחקי כדורגל, ‫מקללים שעתיים תקללות ‫ניבולי פה הכי גדולים שיש. ‫אבל סבא שלי היה מורי בתימן. ‫סבא שלך עם הבבא סלי ‫יושבים עכשיו בגן עדן, ‫אבל מה אתה? ‫לכן אדם שנחמד לציבור ולחברה, ‫הוא מורד בקדוש ברוך הוא, ‫אי אפשר לעולם להגדירו כאדם טוב. עם כל הלב שלו, ועם כל הכבוד שלו, ועם כל הנימוס שלו, ועם כל אהבת הרבנים והדעת, הכל נחמד ויפה, בטוח שהוא פחות גרוע מסוני הדת, בטוח שהוא פחות גרוע מכל אנשי הערב רב, ברור, אני לא מתווכח על זה, אבל להגדיר אותו כאדם טוב, זו עבירה חמורה בעיני בורי עולם. אתה קורא לאדם כזה שמחלל שבת ומצפצף עליי, אלף פעמים הוא שמע את הרב הזה והרב הזה והרב הזה אומרים לחלל שבת מות יומד ונחרטה הנפש האם מהמאה שתים עשרה פעמים זה כתוב בתורה הוא שמע מאה מתיים דרשות על שבת ביוטיוב שמע את גדולי הדרשנים שמע כמה חרדים צועקים על חינולי שבת הכל שמע הכל אמת אמא שלו דתייה סבא שלו דתי כולם דתיים אחיו בא לתשובה והוא ממשיך לחלל שבת עם הסיגריה נוסע למשחקים יושב בים עם אשתו בלי בגדים. ובסוף באים אומרים אחד כזה שמצייר כל כך את הקדוש ברוך הוא, בן אדם טוב. אתה מתחייב בנפשך. מי יודע איזה אסונות אנחנו מביאים על עצמנו בזה שאנחנו חושבים לפעמים. אומרים דברים שמחיסים את הקדוש ברוך הוא. כמו להגיד על העטבים שהכל בסדר ואין שום בעיה בהתנהגות שלהם בזמן שהם מורדים בבורי עולם ובחוקים שהוא קבע בטבע. ‫מכריזים מרד על בורא עולם ‫ועל חוקי הבריאה, ‫ולהגיד אין לי שום בעיה איתם ‫ולחבק אותם וזה, ‫זה מראה שאתה בעצמך מזויף. ‫מזויף. ‫אדם מראש שמיים אמיתי, ‫תציע לו עכשיו מיליון דולר ‫להיות שתי דקות ‫עם שניים כאלה בתוך החדר. ‫שתי דקות. ‫נגיד, הרב משה מלכה זצל, ‫שהיה... ‫אש יוקדת באהבת השם ‫ובעירת השם. ‫היית בא מול הרב מלכה, ‫אני נותן לך עכשיו מיליון דולר ‫מזומן במזוודה, ‫תעמוד ליד עמי רוחנה והבעל שלו ‫60 שניות בחדר בלי לדבר, ‫והמיליון דולר הם שלך. ‫לא היית יכול בחיים שלך ‫לבוא יותר ליד הרב מלכה אי פעם, ‫אם היית מציע לו כזה דבר. ‫הוא לא יכול להסתכל עליך יותר ‫אחרי שהצעת לו כזה דבר. ‫אם היית אומר לו ללחוץ ‫לאחד מאלה יד, ‫הוא היה מתעלף מאה פעמים ‫לפני שהיה מזיז את היד. ‫אם היו מכים אותו בשוטים של אש, ‫תלחץ לו יד, הוא לא היה מסכים. ‫היה מת ולא לוחץ לו את היד. ‫לעמה, כי הוא אוהב את השם. ‫והשם סובל מאנשים האלה, ‫ואנחנו מביאים עלינו אסונות ‫עם המצדד תואבה שלהם. ‫ומי שמקבל אותם עם כל הקעקועים ‫שלהם וכל הניתוחים שלהם, ‫כל הזועמה שהם מפיצים לילדי ישראל, ‫בעצם הוא בעצמו משתף פעולה ‫עם הפרופוגנדה שלהם, ‫עם התעמולה הזאת לשטוף לילדים ‫פה את המוח ולהפוך אותם לסוטים. ‫הסבא שלכם במרוקו ‫היה מוכן לקבל אחד כזה? ‫אם היית בא לסבא שלך במרקש ‫או בכל המקומות האלה שם, ‫הוא אומר, אבא, אני רוצה ‫להביא לך שניים כאלה. ‫הוא יבוא לך יד ביד ‫ויגיד, אנחנו רוצים להצטרף ‫לשולחן שבת. ‫מה היה עושה הסבא המרוקאי שלך? ‫היה זורק אותך יחד איתם, ‫אתה יודע מאיפה. ‫זו האמת, וכל מי שמתייפייף ‫ומתחנכן ומזויף, ‫זו האמת של התורה. ‫אני לא מביע דעתי בכלל. ‫מי אני בכלל? ‫מה, אני אוגד דעות? אומר לכם מה ההלכה הוא אומר לך מה כתוב בספרים זה שאינדסו פה לאנשים את המוח ולקחו את כל הדתיים והפכו אותם לחצי חילונים עוד שלושת רבע חילונים צער לי מאוד ‫הרבה מן עמי הארצות ‫בחיים לא פתחו רמב״ם, ‫בחיים לא קראו ספר מוסר. ‫אם היית קוראת ספר עורכות צדיקים, ‫היית יכול להסתכל על אחד מהם? ‫היית מסתכל בכל התוכניות שהם שרים, ‫כל היצורים האלה? ‫אתה לא יודע מגבר, מאישה, ‫איך הם מתנהגים, איזו דבושה בעמים. ‫אתם יודעים, כשבנינו את... ‫הוכננו להיות יושב ראש הכנסת, ‫קיבלתי מעל 200 אימילים מגויים ‫באמריקה, שמקשיבים לדרשות שלי ‫באנגלית, איך זה יכול להיות? ‫שואלים, איך זה יכול להיות? ‫חשבתי שנתניאר הוא נורמלי. ‫בארצות הברית בחיים לא היו ‫מצליחים בקונגרס למנות אחד כזה, ‫לא היו מסכימים, ‫הסנטורים היו הופכים את הקונגרס. ‫גואים. ‫גם אני שואל את זה. ‫אתה שואל את מה שאני שואל. ‫אין לי מה לענות לך, ‫הלוואי שהיה לי. ‫אתה צודק. ‫אני יכול רק לנסות לנחש ‫למה לא התנגדו. ‫כנראה שהציעו להם הרבה דברים ‫שהם רצו לקבל, ‫והם התפשרו בדבר הזה. ‫והשאלה, האם מותר להתפשר ‫בדבר שהוכילו לשם? התשובה היא לא. ‫התשובה היא לא. ‫ונסיים בסיפור ותבינו שבאמת אסור, ‫במונסי יש ישיבה גדולה מאוד ‫לילדים שנקראת בית דוד. ‫יש, לדעתי, ‫איזה 600-700 ילדים שם בישיבה. ‫לפני 25-30 שנה ‫חי בן בונסי צדיק יסוד עולם ‫בשם הרב יעקב קמינצקי, ‫זכר צדיק וקדוש לברכה. ‫הוא חי 94 שנים עד פטירתו. הרב קמינצקי שהיה מגדולי הרבנים באמריקה פנו אליו הגבעים של ישיבת בית דוד לשאול שאלה כבוד הרב אנחנו במקום קטן אין לנו מקום לילדים אנחנו צריכים לבנות בניין גדול עם אדמה עם שטח אז היו צריכים מיליון דולר היום זה עשרים מיליון לפני שלושים שנה מיליון היה כמו עשרים מיליון היום ‫מבחינת הנדלן בעיר. ‫כשאני באתי למונס לפני 20-21 שנה לגור, ‫לפני זה הייתי רק מתארח, ‫כשבאתי לגור, ב-600 אלף דולר ‫אפשר לקנות ארבעה בתים ‫עם אדמה ענקית, ענקית. ב-600,000 דולר. היום לא קונים אדמה אחת ריקה ב-600,000. היום הבית הכי זול שם זה מיליון וחצי דולר. אין פחות. אתה רוצה בית כבר ענק, גדול, יפה, 4 מיליון, 5 מיליון דולר. זאת אומרת, הכל קפץ פי 20. והנה לך הדוגמה. אז אז מיליון דולר, רק כמו 20 מיליון לבנות בניין ענק עם אדמה, עם גדר, חומה מסביב. זה הרבה כסף. ‫מאיפה עכשיו יאספו כזה סכום? ‫צריכים לשלוח מאות אנשים ‫לאסוף דולר, דולר, דולר, ‫ככה במשך חודשים? ‫פתאום בא איזה אחד עשיר ‫שהיה חרדי בצעירותו, ‫ירד מן הדרך, מתחתן עם גויה. ‫עשיר ככורח. ‫הקב״ה משלם לו עבור השנים ‫שהוא למד בישיבה, ‫אל פניו לעבידו. ‫כמו שכתוב בסוף פרשת ואת חנן, ‫שלושה פסוקים אחרונים. ‫אני אל קנה, ‫מראשון קנאי על המילה שלו, ‫משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי ‫לעדף דור, ‫ומשלם לסונאי אל פניו לעבידו. לא האחר לשלם לו אל פניו, השלם לו לעבידו. כך על המצוות ששמרת בצעירותך בעולם הזה. בעולם הבא אתה בן ערום לגמרי, אין לך כלום. אבל הצדיקים, אני משהה את הזכר לעולם הנצח. ‫אך אל תתלוננו, תעמדו בניסיונות, ‫הכול יהיה טוב. ‫אבל אלה אין להם עולם הבא. ‫איפה אני אשלם להם על המצוות? ‫הרי יש להם מזוזה, ‫עשו ברית מילה לבן, ‫חלק מהם לא אוכלים חרץ בפסח, ‫מגיע להם שכר, ‫אפילו הרשעים הכי גדולים. מה שהם עושים טוב ולפי התורה מגיע להם שכר. איפה הם יקבלו את השכר? עולם הבא אין להם. בעולם הזה זה שר, זה ככה, זה בעל חברה, זה בעל קבוצת כדורגל, זה סוחר אומנות, כל אחד קיבל את מה שהוא חלם עליו. רבותיי, תשמעו טוב. באו לרב קמינצקי, אומרים היהודי הזה שנשוי לגויה מוכן לתת את כל המיליון היום. בתנאי שנשים את שמו על הבניין. ‫אמר להם, רבי יעקב קמינצקי ‫לא יקום ולא יהיה. ‫חס ושלום, חילו להשם כזה ‫עשרים שנה שהם ילכו ליד הישיבה ‫וכולם ידעו מי זה הבן אדם הזה, ‫ויתחילו לבדוק ויראו שהוא נשוי לגויה. ‫מורד, בקדוש ברוך הוא, ‫והוא בנה את הישיבה? ‫חס וחלילה. ‫חזרו להשיר, אמרו לו, תודה רבה ‫על נכונותך לעזור לישיבה, ‫אנחנו מאוד מעריכים את זה. אבל שאלנו דעת תורה, ואי אפשר, אתה יודע, בכל זאת אתה נשוי לנוכריה, וזה נגד התורה, זה איסור חמור מאוד של התבוללות. אנחנו מודים לך. אמר להם העשיר למרבה הפלא, אני מסכים עם הרב שלכם, צודק, זה באמת לא מכובד. לא צריך לשים את השם שלי על הבניין. אני אתן לכם באילום שם. הנה, אני אתן לכם צ'ק מיליון דולר, אל תגידו מי זה. חזרו לרב! אמר להם הרב אז עכשיו כבר אין חילול השם כי הבשם לא יהיה לבניין ולא ידעו אבל אם הייתם שואלים אותי זו הייתה ישיבה שלי לא הייתי מוכן לקחת מאדם כזה כסף שכל התורה שתהיה במקום הקדוש הזה, תהיה בזכות אחד שמורד בקדוש ברוך הוא. מה, חסר לקדוש ברוך הוא כסף קשר? אנשים קשרים שיתמחו בישיבה, לא הייתי לוקח. אבל אם אתם רוצים לקחת, בסוף כל סוף זה הרבה כסף, ואם לא תיקחו את זה, תצטרכו לעבוד, מי יודע, איזה שנה, לאסוף את הכסף ולרוץ להרבה אנשים, אז זכותכם, ומה נגמר? אמרו לו, לא לוקחים. ובסוך כמה חודשים, השם זימן להם את כל הכסף מהאנשים קשרים. והיום זו ישיבה קדושה, קרוב ל-600-700 תלמידים, וכבר פתחו ישיבה מכיתה ת' עד י' ב', גם כן עם עוד כמה מאות, זה כבר מעל אלף תלמידים, יושבים כל היום ועומלים בתורה, בקדושה, בתארה, במקום נקי, בלי פריצות, בלי כלום. כל זה, ‫בזכות שהם שאמרו לרב, ‫מי עם הכסף היה בא מאותו תמי ‫עם כל הכבוד לו שרצה ‫לתת להשקית המצפון שלו, ‫שהוא חי עם גויה והילדים שלו גויים, ‫מי יודע אם בכלל הישיבה הזאת ‫הייתה מחזיקה חודשיים מעמד? ‫כי מה, הקבש ברחור רוצה ‫שכל הזכויות ילכו לאדם כזה? ‫וזה מה שאמרתי לכם קודם. אם האדם הזה היה קשר, והיה לו אישה צדקת, והוא חי לפי התורה או מצוות, והוא רוצה לתת, כל כך עקומה ונגד התורה, ואתה בסוף בא ללמד תורה, אלה אני קורא להם רבני האוניברסיטה. ‫נהיה להם סלט. ‫למדו כמה שנים בישיבות, ‫אחר כך למדו כמה שנים באוניברסיטה ‫עם כל הכופרים והסוטים, ‫והכול התערבב להם בתוך המוח, ‫וגם מה שהיה קשר וטהור בראש שלהם ‫נטמע מכל הזוהמה שנכנס להם באקדמיה. ‫והיום תראה אותם איך הם שונאי תורה, ‫רפורמים, כל מיני קונסרבטיבים, ‫כל מיני דתילונים. ‫יש היום דתיים עם כיפה על הראש ‫שאתה תבוא ותגיד לו, אדוני, ציק, ‫יש בידך שני אפשרויות עכשיו לפניך, ‫שתי אפשרויות. ‫כפתור ירוק וכפתור אדום. ‫אם תלחץ על הכפתור הירוק, ‫הבן שלך שנולד לפני חודש, ‫הזכה להיות עברך כולל ‫כל ימי חייו. ‫ללמוד תורה כל ימי חייו ‫בקדושה ובתארה. ‫אם תלחץ על הכפתור האדום, ‫הבן שלך יהיה מפקד טייסת ‫של 0-16 בחיל האוויר. ‫אני מבטיח לכם ‫שהמון, המון אנשים, ‫לא יודע אחוזים, ‫70 אחוז, 80, 90, 20, ‫לא יודע, השם יודע רק. ‫אבל המון, אלפים רבים, עם הקיפה על הראש וציצית מתחת לבגדים היו לוחצים על הכפתור האדום. מה שמעיד שכל ההשקפה שלהם היא השקפה של גויים. אין קשר בינם לבין השם כי הוא זה. להיות טייס על מטוס זה יותר חשוב מלהיות עמל בתורה? יום אחד של לימוד תורה זה 600 אלף מצוות ביום. ‫טייס לא יכול לשמור מצוות ‫ולקיים את התורה ולעזור? ‫יכול, אני לא הייתי כזה טייס מדובר. ‫טייס הוא כל היום באימונים, ‫אין לו זמן ללמוד תורה. ‫אתה יודע מה זה להיות טייס? ‫אני הייתי בחיל האוויר, ‫ראיתי מה זה טייסים. ‫אתה יודע איזה אימונים הם עוברים ‫ששנתיים, שלוש ראשונות, ‫אין להם לנשום. ‫במדבריות, במסעות, ‫בכל מיני דברים. ‫רגע, לא אמרתי שטייס ‫לא יכול להיות צדיק. ‫הנה, זה כאן, זה דוגמה טובה, ‫על אלה מדובר. ‫כששמים קיפה על הראש והולכים, ‫אומר לרב הראשי, הרב יצחק יוסף, ‫שאוהיל, אוהיל בטובו לבזבז ‫עשר דקות מחייו על הטיפוס הזה, ‫הוא יושב איתו בחדר, אומר לו, ‫אתה רוצה להשמיד את מערך הקשרות? ‫אתה רוצה שכל אחד יקים קשרות, ‫כל רפורמי, כל סוטה יגיד, ‫יש לי קשרות? ‫הרי הרבה תמימים רואים את המילה ‫כאשר נכנסים ואוכלים, ‫לא יודעים מי שגיח מכלום. ‫אתה תהרוס אותם, ישראל! ‫מה שמכניסים אנשים לפה ‫מטעמי להם את הנשמות? ‫מה הוא אומר לו לרב? ‫אתה בדעתך, ‫לא אומר כבודו או כבודה רב, ‫אתה בדעתך, ואני בדעתי! ‫מי אתה בכלל? ‫לקרוא שהוא רב הרמב״ם אתה לא יודע. ‫זה שאתה יודע להטיס מטוס יפה ‫הרבה יותר טוב ממני, ‫טוב, אני לא מתיימר להיות טייס כמוך. ‫אבל כשאתה בא לדבר עם הרב הראשי, ‫גאון בתורה, בן של גדול עולם, ‫היית צריך לקמת את עצמך ‫לאחבר קטן. ‫מה הוא אומר לו? ‫אתה בדעתך ואני בדעתי. ‫והמשיך במלחמת חורמה ‫נגד מערך הקשרויות, ‫עד שהשם זרק אותו לאיפה שהוא זרק. ‫על זה מדובר. ‫זה גם כן דתי יעני. ‫-יעני. ‫-יעני. אתם מבינים מה קורה פה? ‫וישב עם המחבלים בכנסת. אז מה הנקודה שאני מראה לכם? זה לא שטייס לא יכול להיות צדיק. אולי יש צדיק? אני הכרתי אחד שחזר בתשובה מפקד טייסת, הוא היה. בא אלינו למונסי, סיפר, הוא היה גם אם אני לא טועה, מאלה שהשתתפו בהפגזה של הקור אפילו. ‫אבל מה זה משנה? ‫היום הוא בן תורה, ‫והנקודה היא פשוטה מאוד. ‫אם עכשיו באים לבן אדם ‫שאוהב את השם ולומד תורה ‫ואומרים לו, זכות שלך, ‫הבן שלך יהיה בן תורה ‫כל ימי, כל חייו, ‫או שיהיה בשיירת מטכל, ‫או טייס קרב, ‫או איזה עורך דין פלילי, ‫או איזה מנתח מוח, ‫מה הוא אמור לבחור? ‫ללא שום היסוס. ‫מה השאלה בכלל? ‫מה אתה בכלל משווה בין זה לזה? ‫בטח שיהיה בן תורה. ‫אבל בתוך בן תורה הוא לא ירוויח ‫מה שהמנתח מוח מרוויח. ‫מה הוא יקבל? ‫אלפיים שקל מהכולל? ‫הפרנסה באה מהעבודה בבית חולים? ‫רק שוטה חושב שהפרנסה באה ‫מהעבודה, זה נגד התורה. הקלוש בר חוזן הוא מפרנס לכל, בין בהם עובדים, בין בהם לא עובדים. בין בהם מתואר אקדמי, בין בהם בורים ועמי הארצות. ראיתי כבר אנשים באמריקה שלא יודעים לכתוב את השם שלהם באנגלית ויש להם עשרים חנויות. ‫כל מיני שבאו מסוריה ‫או עם כל מיני מדינות, ‫לא למדו שני מילים באנגלית, ‫ויש להם 100 עובדים. ‫באתי לאחד מהם, ‫תחתום על החוזה, אני אומר לו. ‫מוציא את הדיו עם האצבע, ‫עושה לי ככה, אני אומר לו, מה זה? ‫הוא אומר, זה החתימה שלי. ‫אני אומר, לא, אתה צריך לכתוב, ‫זה צריך לעבור לקופי. ‫אני לא יודע איך טוב באנגלית. ‫ב-20 חנויות סניקר ומילי אור יש לו. ‫למה? כי השם החליט. ‫שמעתם על טייסון? ‫הוא יודע לתת את הגרופים. ‫עשר דקות הוא נותן הגרופים, ‫קבל 30 מיליון דולר. ‫ראש ישיבה, כמה יקבל? ‫70 שנה ילמד וילמד תורה. ‫הוא יגיע ל-30 מיליון דולר? לא. ‫אבל באמה רוצחת עם דם בעיניים ‫שנותנת גרופים לבן אדם ‫עד שהוא מת בלי רחמים, ‫מקבל 30 מיליון דולר עלי גרופים ‫שהוא למד לתת בשכונה. ‫אז מה זה אומר? ‫שהפרנסה באה בזכות שכל? ‫שלמה המלך אמר, ‫לא לחכמים לחם. הלחם לא בא מחוכמה. האנשים הכי טיפשים בעולם עשו מיליונים. יש כל מיני אנשים, הם יודעים קצת הייטק, אבל לא יודעים אפילו לכתוב שורה אחת בתורה, כלום. ועשו עשרות מיליונים, איזה אקזיט. היה להם איזה רעיון וזה, לקחו איזה מישהו שמבין במחשבים, עשה להם... כל מייקרוסופט זה איזה ילד ישראלי. מחר לביל גייץ את התוכנה הזאת ווינדאוז. מאות מיליארדי דולרים הוא הרוויח מזה עד היום. לא יודע להגיד שמה ישראל. מתגאה בזה שהוא יודע את חוכמות הגויים, אבל פעם אחת הוא לא פתח ספר יהודי. שופט בבית משפט של יהודים לעולם לא פתח רמב״ם. ‫לעולם לא קרה פרשה בתורה, ‫לא יודע להניח תפילין, ‫לא יודע להגיד קריאת שמה ישראל, ‫ואומר בסוף שהוא לא מאמין באלוקים. ‫ואנחנו, הוא שולט בנו עד היום. ‫הוא מושך בכל החוטים, שתבינו, ‫הוא המלך פה, הוא הדיקטטור פה. ‫כולם פה מתחנכנים אליו, ‫כולל הנשיאה היום וכל שאר השופטים. ‫הוא שולט בכולם היום. עד שיבוא הקדוש ברוך הוא והגע לאותנו והשלח לנו את משך צדקנו אבל עד אז איך אומרים? נצטרך לאכול את החצץ הזה ולהתחזק בתורה ועירת שמיים ברוך אדוני לעולם אמן ואמן