הרב יוסף מזרחי דרשה חסרת תקדים בקרית אונו

טיפה להנמיך תודה ערב טוב זכות להיות הלילה פה בקריית אונו אחרי ימים של גשם וקור ושלג אתמול בירושלים ברוך השם קראנו בשבת האחרונה בפרשת יתרו פסוק. ואתה אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי, וייתם לי סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ. סגולה, עם מסוגל. יש לכם יכולת שאין אותה לעמים אחרים. זאת אומרת, אתה רוצה להיות אדם מיוחד, בעל סגולות, בעל יכולות שאין אותה לעמים אחרים, יש תנאי. זה שנולדת לאימא יהודייה, נחמד. זה שאולי קוראים לך כהן, אתה בן של כהן, נחמד. זה שנולדת אימואה חריף, גם נחמד. אבל כל זה לא שווה גרוש, אם לא תעמוד בתנאי. מהו התנאי? ואתה מה זה ואתה? דגש שים לב אתנג'ן pay attention שים לב ואתה אם שמוע כן? אם שמוע תשמעו בקולי לא מספיק להיות דתי בלב אני דתי בלב עוזב אותנו משטויות דתי בלב עונשו כפול אתאיסט ודתי בלב דתי בלב מקבל הרבה יותר הונש מהאתאיסט מכיר אותי ומורד בי הרבה יותר גרוע מאחד שלא מכיר בי לא מכיר בי ומורד בי טוב, נסכם, מורד בקיבוץ בסיביר מעבר לערי החושך מכיר בי בא מבית תימני, בית פרסי, בית מרוקאי כולם דתיים מסביבו, אבא, סבא היה בישיבה עד גיל מסוים מכיר בי ובורט בי אוי לא מיום הדין זה הכי הרבה יהיה מסכן הכי הרבה זה פשוט דברים פשוטים לא צריך להיות גאון בשביל להבין את זה סברה פשוטה אומר הקרש ברוך הוא ואתה אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי ברית התורה כן והתאם לסגולה מכל העמים כלי כל הארץ מה זאת אומרת כלי כל הארץ? מה זה שייך לפסוק? מה זה שייך עכשיו לפסוק? לפעמים יש הרבה פסוקי מפתח בתורה שלא שמים לב לסוף שלהם למילה שניים האחרונים מתמקדים בחלק מהפסוק אבל צריך להבין את כל הפסוק הכל פה קשור מה עכשיו בפסוק הזה הכניס הקדוש ברחו עוד כמה מילים בסוף כי לי כל הארץ מישהו פה הבין אם שמוע תשמעו בקולי אני מבין זה תנאי אם תשמעו בקולי אז אתם תתברחו בסגולה הזאת להיות עם סגולה עם מסוגל יש לך יכולות. תפילות שלך יגיעו אקספרס אליי. יהיה לכם משגחה מיוחדת, שמירה. כל מיני דברים. עולם הבא ברמה גבוהה. מבינים מה זה עם סגולה? אחרי שאמר, וייתן לי עם סגולה מכל העמים, אומר, כי לי כל הארץ. מי יכול להבין מה כתוב פה? מה זה שייך? אתם יודעים, עומק של התורה הוא עמוק מאוד. אני משתגע מאלה שלומדים את התורה כמו עיתון. משגע אותי. אין כזה דבר. זה צריך להעמיק פה בכל מילה. זה כבורי עולם מדבר. זה שיח חוכמה. זה שיח שלמות. זה שיח עמקות. כל מילה פה זה עולם ומלאור. מה זה פה? אפשר חודש לדרוש על זה, על הפסוק הזה. במה מדובר? באיזה אופנים? אם היינו רק מבינים מה יש בתורה שלנו היינו מתעלפים כל שניה מחדש כל שניה גאון מבילנה הוא פעם אחת נגע בטעות בקליפות לא יודע מה זה הקליפות של בוטנים קליפות משהו מוקצה שקלפו היה על השולחן קליפות בשבת אסור לגעת בהם אחרי שכבר הנחת אותם זהו זה נהיה מוקצה פתאום הוא הבין שהוא נגע במוקד זה, מיד התעלף מהבעלה. אתם יודעים, כשאדם נבעל, הקראש ברוך הוא עשה לו מנגנון. מה זה נקרא Shadow Switch. אתם מכירים את זה? שיש קצר עכשיו, כשכל הבייק יתפוצץ ויסרף, השלטר קופץ? זה הגנה בחשמל כדי שלא ייסרף כל הבניין. כל פעם שעולה הוולטאג' בום, הקק קופץ. אנשים מתלוננים במקום לסמוח שניצלו החיים שלהם. תאר לך שבזמן שאתה ישן עם איזה תנור חימום, אם לא הייתה תפקה כזה, כל הבית היה נשרף. תוך כדי שאתה ישן, היית חלילה עולה באש. אז הפקה כזה שקפץ, הציל את חייך. זה נקרא התעלפות. כשהאדם שומע משהו, בום, מתעלף. הגאון מבילנה, איך שהוא נגע בקליפות, מרוב בעלה, הוא קלט מה הוא עשה, נתעלף. אנחנו לא מתעלפים כשאנחנו נוגעים במוקצה. לוקח לנו בדיוק שנייה וחצי לחזור לסדר היום. כי אין לנו גרם של עירת שמיים. זאת האמת. אבל הגאון מבילנה היה לו עירת שמיים הכי גבוהה שאפשר, סי העירת שמיים. זה אדם שלמד כל החיים שלו בלי הפסקת תורה. היה ישן בקושי שעה וחצי על כל עשרים וארבע שעות. אז איכשהו נגע בקליפות, התעלף. אשתו העירה אותו, עוד פעם ראה את הקליפות, עוד פעם התעלף. עוד פעם העירה אותו, עוד פעם ראה את הקליפות, עוד פעם התעלף. היא הבינה שזה כבר יהיה עד מחר. כל פעם שאני עיר אותו, הוא התעלף לי. הוא רואה את הקליפות, הוא התעלף מחדש. שבים? אז בפער הבאה, איך שאירע אותו היא תפסה את הקליפות והתחילה לאכול אותם. למה? אה, זה ראוי להכילה? שטבח שמו, זה לא מוקצה. אז הוא כבר לא יתעלף. זה המנגנון שמציל את האדם מלקבל את כיף לב, התעלפות. שומר עליך, כי אם לא התעלפות, בעוד דקה כבר יהיה את כיף לב. הגוף לא יוכל לעמוד בלחץ. היה מעשה כזה, רבותיי, הייתה פה חתונה לפני איזה עשרים שנה בערך. חתונה. חתן וקלה, אז היה מביאים מעטפות, מזומנים, צ'קים, לא היה עוד את הכספות האלה שהיו שמים. אז עכשיו, מי מחזיק את כל המתנות? אחד ההורים של החתן והקלה מקבלים את הצ'קים, מכניסים הכל בסקית, והחתן וקלה אמרו יאללה, תכניסו את זה פה מתחת לשולחן, תחת למפה, בסוף הלילה ניקח את זה. ב-12 בלילה נגמרה החתונה, מרימים את המפה, חשכו עיניהם, הסכית נעלמה. נעלמה הסכית. כולם בלחץ, ראית דוד משה, דוד יצחק, דודה, מה, דוד, אבא, אימא, איפה הסכית עם המתנות? שום דבר, לא יודעים. שעה מחפשים, הקלב מתחילה לפקוט, החתן בלחץ. אנחנו צריכים לשלם לאולם, לתזמורת, לצלמים. מאיפה נביא עכשיו כסף? איזה אסון. שלוש בלילה כבר הגיעה משטרה, הכול. מה היו עשו? לא היה כמו מצלמות וכאלה. מה השוטרים אומרים, אנחנו מאוד מצטערים שככה הסתיימה החתונה. מה אנחנו יכולים לעשות? אין לנו קצה של חוט אפילו. שומעים? הלכו הביתה עבלים וחפויי ראש ביום חתונתם ביום שמחת ליבם טוב, לאט לאט מנסים לחזור לשגרה אחרי כזה משבר כעבור חודש מתקשר הצלם של הוידאו שלום, אתם באים לקחת את הוידאו ואת התמונות? מוכן? מוכן הולכים, מביאים את הקלטת וידאו עושים עכשיו את כל המשפחה כדי לצפות בווידאו. איזו התרגשות. אתם יודעים, הווידאו של החתונה רואים אותו בדיוק פעם אחת. כל הכסף והעבודה והעריכה רואים אותו פעם אחת ובזה זה נגמר. תלהבות. ייצור, יושבים ורואים את הווידאו, את החופה ואת הריקודים. עכשיו כבר לפי החתונה כבר 11 ומשהו בלילה. פתאום האישה אומרת לבעלה הקלה איציק תראי הנה הסכית עם הצ'קים זה עוד היה פה זה ממש כמה דקות לפני שבאנו באמת רואים את הסכית מבצבצת ככה על הרצפה אומר לה וואי פתאום רואים מישהו צועד לכיוון הסכית מאחורה לא רואים את הפנים מתכופף והעיף אין קוב אחו והיער כי אין איש תופס את הסכית, הכניס מתחת לג'קט, בום! הכניס מתחת לג'קט, הסכית איכשהו מסתובב כולם בחדר שמרו בום! כיסא נפל על הרצפה מסתובבים אבא שלה קלה את הלב למה? הוא הגנב הלכם. עכשיו פתאום ראו כל המשפחה מי המלל את הבת שלו ואת החתן שלו באותו לילה. אתם מאמינים כזה דבר? הוא לא חלם שמישהו יתפוס אותו. אם הוא היה חולם שיהיה לו כזה בושה, הוא היה מסכים? למה הוא התעלף? הבושה זה הונש הכי קשה לאדם. ככה אומרים חזל. מעדיף לסרף באש מאשר לקבל בושות בכל העולם. זריקו אותו לאש, עדיף. וזו סגולה שחשבך הוא עשה, כאילו, שלפני שתקבלת כיף לב, עדיף שתתעלף, זה מרגיע את המערכת. אחרי זה, לאט לאט תחזור לעצמך. אז השאלה היא פה, מה עכשיו בפסוק כתוב, כי לי כל הארץ. המערים מדיסקין, הוא עונה על השאלה הזאת. יש אנשים שואלים אם כל עם ישראל ילמדו בישיבות. כל הגברים. כולם פתאום יחליטו להיות צדיקים, עמולי תורה, עברכים, בחורי שיבות. כולם. אין גבר אחד שעובד. אין ירקנים, אין נהגים, אין רופאים, אין עורכי דין, אין כלום. כולם בישיבות. רק מעצם המחשבה אני כבר קולט פה ממעיניכם אנשים שמתחלחלים בשפת גוב. או, חס וחלילה, שלא נגיע בטעות למצב כזה. וואי וואי, מי יביא לי את הירקות? איך אני אביא מונית? מי ימכור לי פלאפון שיצפצף באמצע השיעור? עם כל זה מאיפה, מה נעשה? מי יביא מצלמה? אנחנו לא נוכל להסתדר, מה? עכשיו אני רוצה לנסוע לישיבה. צריך מונית. מי יבוא? צריך רופא לילד, קורונה, עניינים, קוביד. למי נלך? נכון? זה פחד, פחד. צריך חיית, חליפה, לדפור, חגורה. נעליים, ממי נקנה? סנדלר מי יהיה? מי יפיע את האוטובוסים? מי יבנה את הבניינים של הישיבה? מי יבוא ינקה בסוף היום? נכון? זה הדבר הראשון שעולה לך בראש, נכון? אומר המעריל מדיסקין, אם כולם ילמדו בישיבות, מי יקיים את העולם? התשובה נמצאת בפסוק. ואתה אם שמוע תשמרו בקולי ושמרתם את בריתי כלומר אם תשמרו את בריתי ברית התורה שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים והארץ לא שמתי אם לא יושבים ולומדים תורה יום ולילה אין לעולם דקה קיום העולם לא יכול להתקיים בזכות התורה כולכם חיים יהודים גויים כל העולם בזכות מי הנאצים חיים בזכות הבחורי שיבות פה בבני ברק בזכות מי הערבים של החמאס חיים, בזכות אלה הבני רשיבות של ירושלים. בזכות מי החיזבאללה חי, בזכות אלה שיושבים פה בארץ ועמלים בתורה. כל העולם, כל הפרות, כל הכלבים, כל הציפורים, כל הדגים בים, בזכות מי הם חיים, בזכות מה יש להם קיום, השם אמר אותם, תשובה, אם לא בריטי. אם לא הברית של התורה של יום ולילה שלומדים תורה חוקות שמיים והארץ לא שמתי לא נותן לעולם להתקיים דקה פסוק מפורע זה לא איזה אגדה ממשיך הקב' בר חוב אומר שומעים? כלי כל הארץ לא לדאוג יש מספיק גויים בעולם שישרתו אתכם אין לך מה לדאוג מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. למה היום יהודים צריכים לעבוד בזבל, ולשטוף חדרי מדרגות, ולהיות אחיות, להחליף לאנשים חיתולים, ולעבוד בעירקות, ולהסיע אוטובוס בעצבים, כל היום בפקקים פה, ולעבוד בכבישים, לסגור חורים, לעבוד עבודות של עבדים. למה? אני אספר לכם משל, תבינו למה. תקשיבו טוב טוב אבל המשל הזה יש לו נמשל שנוגע לכל אחד מאיתנו פעם היה איזה אחד עני הוא כבר עומד לגבוע ברעב משתגע כבר אומר אם אני תוך שלוש ארבע שעות לא מקבל אוכל אני מת דבקה לי הבטן לגב הולך ברחוב מחפש מחפש בית עם מזוזה כי אם יהיה בית עם מזוזה, הולכה לדפוק, יגיד, תנו לי איזה לחם, משהו לא יכול, אני מת. מצא איזה בית יפה, עם מזוזה גדולה. אמר, או, מפה יבוא עזרי. מאין יבוא עזרי? עזרי מאים הווילה. דפק על הווילה, פתח איזה עשיר שמנמן, מדושן, עונג, פותח את הדלת עם החלוק, שלום אדוני, מה אתה מפריע לי ככה? אומר לו אני מצטער שפרעתי כמו שאתה רואה אני, אני מסכן, חי ברחובות אם אני לא מקבל אוכל תוך שלוש ארבע שעות אני אמת זה ממש פיקוח נפש תאמין לי שלא הייתי מאיז לדפוק לך בדלת אם לא הייתי עומד למות אם תוכל לתת לי משהו לאכול זה באמת יהיה הצלת נפשות העשיר אמר לו תראה, באת למקום הנכון אני אתן לך ארוחה, חזק או ברור, אני אתן לך ארוחה שבחיים שלך לא אכלת. משהו משגע, אתה תוכל לאכול להיות צבא יומיים. אבל אני איש עסקים, אין אצלי בחינם. אין אצלי בחינם. אני רוצה לתת לך עבודה של שעתיים שלוש, אתה ציים את העבודה ואז אני אתן לך את הסעודה. סעודה של 200 דולר, זה לא צחוק. תעבוד שעתיים שלוש עכשיו העני הזה אומר מה יש לי ברירה אם לא אני מת אין ברירה אני אעבוד בשארית כוחותיי מה העבודה? יש לי פה בגרז' מדפים תוריד את כל הסחורות, כל הקופסאות שימורים, מזוודות, קופסאות תנקה הכל מהאבק, תנקה עם סמרטוט תסדר הכל מסודר כמו שאני אראה לך תציים ואני אתן לך תערוכה הוא מסכן, הוא התחיל להוריד, לטפס על המדפים, להוריד, לנקות, להחזיר. שלוש שעות עבד, יצאו לו המאיים. אחרי שהוא סיים, בא השיר בודק, אומר, וואו, עבודה טובה עשית. טוב, עכשיו הגיע זמן לתשלום. אומר לו, אתה רואה את הבית הזה ממול? אומר, כן. אומר, תחצה את הכביש, תפתח את הדלת, הסעודה מוכנה לך על השולחן. יש לך בכל מכל כל שתייה, קפה, חם, קר מה שאתה רוצה עכשיו העני הזה אומר וואה מי יודע אם הוא לא עובד עלייך שאני אצא עכשיו ויסגור את הדלת עבדתי סתם בחינה ואני אמות גם בלי לקבל אוכל מה עכשיו יש לו ברירה הוא רץ מהר ככה פותח את הדלת מה אתם אומרים? היה סעודה או לא? היה סעודה כיד המלך כמו עוד שעה השיר אמר שטגים מאושנים, כל מיני לחמים טובים, משהו משגע. איך אומרים, הסתער על האוכל, התחיל לבלע מכל הבעל היד, שכבר, איך אומרים, עומד כבר להקיא ברוב שהוא מילה את עצמו, הכניס בכיסים, הכניס קצת אוכל מתחת לקיפה, דחף באוזניים, הכניס בגרביים, איפה שרק יכול לכניס. עכשיו אמר, יופי, אני רגוע לפחות עד מחר. עומד לצאת בדלת, מישהו מלמעלה, לא רע שיש עוד קומה למעלה, מרוב שהוא היה עסוק באכילה, אומר לו, כל הכבוד, אני עוד לא ראיתי בן אדם כזה כפוי טובה כמוך מעולם. לא היה אצלי כזה כפוי טובה. הוא מרים את הראש, רואה איזה אדם עומד למעלה. אומר לו, למה אני כפוי טובה בדיוק? אומר, עכשיו אכלת פה ב-200 דולר, בחינם, דחפת לכיסים, הכנסת בגרביים, אתה מחזיק בידיים, אתה עומד ללכת ואפילו תודה אתה לו, אומר? איך אומרים, העני הזה התעצבן, בערה בוחמתו? אמר לו, אני כפוי טובה? אני עבדתי כמו עבד בשביל הסעודה הזאת, זה לא תתן לי מתנה פה. למה אני כפוי טובה? שילמתי. אומר לו, שילמת? החיים שלי לא ראיתי אותך. מתי שילמת? רבדתי מעבר לכביש כמו חמור. הוא אומר לו, עכשיו אני מבין. מה, גם עליך הוא עבד. על שכן, ממול. גם עליך הוא עבד. מה זאת אומרת עבד עליי? הוא אומר, המקום הזה זה בית תמכוי. כל מי שרעב נכנס ואוכל בחינם. הוא אומר, אז מה, אני סתם עבדתי שם שלוש שעות? הוא אומר, כן. היית בא לכאן ישר, נכנס, אומר שלום, אני רעב, היית אוכל ונגמר. זה המשל. מה הנמשל? מי זה האיש למעלה, בקומה השנייה, במשל? זה הקב' ברוך הוא. מי זה העשיר מעבר לכביש? זה השטן, היצר הרע. מי זה העני בסיפור? כל אחד ואחד מאיתנו. והבית תמכוי, מה הוא? העולם. אז עכשיו בואו נלמד מחדש את המשל. אדם רוצה פרנסה, רוצה אוכל. בא, פוגש ביצר הרע. מה אומר לו היצר הרע? אדוני, בשביל לאכול צריכים לעבוד צריכים תואר באוניברסיטה צריכים לעבוד על המונית עשר שעות ביום צריכים לעבוד שתי עבודות ביום אם לא תעבוד מי יפרנס אותך? מה אתה רוצה להיות פרזיט? תתחיל לעבוד חביבי אז אתה עובד אחרי שסיימת לעבוד אתה מקבל את הפרנסה שלך בסוף הקדוש ברוך הוא אומר לך תיפש מי אמר לך ללכת להיות עבד בשביל לקבל את מה שבמילא כתוב לך בראש השנה שתקבל הרי אני חייב פרנס אותך אז אני בראש השנה רוצה לתת לך פרנסה ואתה יכולת לסמוך עליי ולשבת ללמוד תורה כי זה הדבר שהכי הרבה אהוב עליי שהבנים שלי יושבים ועוסקים בתורה וממילא כמו שאני מפרנס את המחבלים וכמו שאני מפרנס את השמאלנים שונאי ישראל וכמו שאני מפרנס את העובדי הלילים באודו ובסין תאמין לי שאני גם הייתי מפרנס אותך שאתה יושב ולומד תורה ונהיה צדיק מיום ליום אתה לא פחות חשוב בעיניי מהאודי שמשתחווה לפרה או מהחמאסניק שרוצח ילדים מעבר לחומה פה. הגיוני מה שאני אמרתי? אין יותר הגיוני מזה בעולם. זה יותר הגיוני מזה שאתם יודעים שעכשיו יש לילה וגשם בחוץ. רק מה הבעיה? להודות שעכשיו לילה ויש גשם, אין יצר הרע. מה אכפת לי להודות? מה אני מפסיד מזה? להגיד שאני אהפך עכשיו לבן תורה ואני אשב ואלמד תורה ואיוותר על העבודה ולא אלך בחמש בבוקר ללינוג על המונית כל היום אז זה כבר צריך אמונה רצינית אני חלש אמונה, אני אחיה בפחדים יהיה לי ניסיונות, אני לא אעמוד בהן, זה קשה לכן אני מעדיף ללכת על בטוח ועל זה נאמר בתורה, ישמר לך פן תשכח את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חייל שומעים? פן תסבא וכיחשת יש פסוקים שמנת, אבית, כסית ואיתו שלאה כבר שכחת אותי טוב לך עבדת, חסכת, קנית, השמנת אני כבר לא בורפקטור בחייך. ישמר לך, תיזהר, תיזהר לו להיות כפוי טובה. פן תומר, זה הפסוק. כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. ככה מדברים החילונים היום, והרבה מהדתיים גם. מלא, רק החילונים, מובן. אבל הרבה דתיים מדברים ככה. אם לא יהיה לי תואר, איך אני אפרנס משפחה? אם אני לא אחתום קבע, איך בדיוק אני אתפרנס? אם אני לא אגנוב בביזנס את הגויים, מאיפה נביא לחם הביתה, כבוד הרב? מותר לגנוב מהגויים, נכון? מצווה, לא? ככה אנשים מדברים. כל זה נובע מחוסר אמונה. כשבחור אומר אסור לגנוב מהגויים, אסור לעונות אותם, אסור... כל מיני דברים שאסור, אתה עושה. למה אתה עושה? כי אתה פוחד אתה לא סומך עליי למה הדבר דומה? יש אבא ובן אבא ובן אבא ובן ואבא אמר בלילה לפני שהוא הלך לישון הבן שלי הרבה זמן לא נתתי לו קצת כסף, דמי כיס מחר בבוקר שהוא התעורר אני אתן לו 100 דולר. מכניס 100 דולר בכיס, תולה את זה במקלחת. הבן חזר הביתה קצת מאוחר, אומר, מה זה? איזה אבא יש לי? הוא לא נתן לי כבר כלום חודש. מה, חסר לו כסף? בא, בודק לו בכיסים, מצא 100 דולר. לקח את זה, הכניס בכיס, הלך לישון. האבא קם בבוקר מוקדם, בא ללבוש את המכנסיים, איפה ה-100 דולר? אני אשאיר את זה ליד הילד, לפני שהוא מתעורר, שיהיה לו מוכן. נעלמו ה-100 דולר. זה רק האבא והבן בבית. והוא יודע שהוא הלך לישון, זה היה במכנסיים. אז הוא מבין שהילד גנב את הכסף. כואב לו, צר לו, בסדר, לא אומר כלום. הילד חושב בבוקר, איזה מזל שגנבתי את המאה הדולר, עכשיו אני יכול ללכת לקנות לי קצת דברים, המתקים, עניינים. אחרי חודש, האבא אומר לבן, תדע לך בני, אני רציתי להתחיל לתת לך כל יומיים 100 דולר. הכנתי 100 דולר ואתה גנפת אותם. עכשיו שראיתי שאתה גונב לי כסף, אתה לא סומך עליי שאני אתן לך, אתה לא סומך עליי, אתה חושב שאני אשאיר אותך לקבוע ברב, נכון? אני אבא שלך יפקיר אותך. כיוון שאתה לא סמכת עליי ועשית לעצמך דין, תסתדר לבד. כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. לך תעבוד בכבישים ובביוב ותהיה עבד כל החיים שלך. הבנת? יש את אחמד הישמעאלי שעובד בבטון ויש את איציק התל אביבי שגם הוא עובד. למה? אחמד בתורה אמרה לישמעאלים יש לכם תכלית לטפל בבני ישראל. בשביל זה נבראתם. אתם צריכים לטפל בעם ישראל לטוב ולרע. מה זה לטוב? אתם תבנו להם בניינים, תבנו להם כבישים, תנקו בתי חולים, תהיו מלצרים בכל מקום. זה פסוק בתורה. כשהגר ברכה מסרה, הרי כתוב, מעשה אבות סימן לבנים. שהגר ברכה מסרה, הגר זה אימא של הערבים, סרה זה אימא של היהודים שהגר ברכה מסרה, בא המלאך ואמר לה לאן את הולכת? אמרה מפני גבירתי הנוכי בורחת היא בורחת היא לא נחמדה אליי סרה היא רודה בי בקשיחות מה אמר לה המלאך? זה פסוק בתורה רבותיי שובי אל גבירתך והתעני תחת ידיה של זה בת לעולם תפקיד שלך לשרת את היהודים. באותה מידה אם היהודים ירגיזו אותי ויעשו דברים שלא מוצאים כן בעיניי, אני אדאג שאתם תטפלו ביהודים בדרך שלילית. מה הפירוש? פיצוצים, יריות, זורקים על המשטרה אבנים וכיסאות והם בורחים כמו שפנים. למה הם בורחים? לא באשמתם. הם יכלו להוציא כדחים ולקצור את כולם. ככה עשו עכשיו בגבול ירדן. באו 25 סוחי סמים, קצרו את כולם, הרגו 25. ככה צריכים לעשות. כל מדינה נורמלית הייתה צריכה ככה להתנהג. אנשים מנסים להיכנס בלי רשות למדינה, חותכים את הגדרות. מטפסים על החומה, יורים באוויר, הם ממשיכים, יורים ואורגים אותם. ככה צריך להיות. בן אדם מתקיף שוטר, זורק עליו כיסא, זורק עליו אבן, מיד יורים עליו ואורגים אותו. ככה צריכים לעשות. מחבל קיבל כדור, נפל על הרצפה, יורים עליו עוד שלושה כדורים כדי שלא יקום בטעות. כי אין בהם אמונה. גם אם הוא קיבל כדור אחד, יש לו עוד אקדח, הוא יוצא וירא בך. או שיש עליו חומר נפץ, ילחץ על השלט והיא פוצצת כולם. יורים מהר, שהוא על הרצפה. אין כזה דבר, הוא כבר לא מהווה סכנה. הוא בא לרצוח, הוא הוכיח את כוונתו, יורים עליו ברצפה. הבנתם? אפילו אם אומרים ידיים. יש דינים, יש אמת. יש בוס לעולם שמתעלמים ממנו, חיים בפרנויה, בפחדים, סובלים, משלמים מחיר יקר. אם הייתה פה מדינת הלכה, המצב היה נפלא. כיוון שיש פה מדינה שמורדת בבורא עולם, מדינה של כפויי טובה, פוליטיקאים רשאים, רוצחים ערורים, שרוצחים את התורה ואת הישיבות יום ולילה, ואת הקצת אוכל של הבני תורה מוציאים להם בכוח מהפה כדי לתת את זה לאחים המוסלמים, שירצחו אותנו יותר מהר. כיוון שעושים ככה, משלמים ביוקר, רבותיי. בגלל שאנחנו לא מעלים מנו. לא רציתם לתת מיליארד שקר לחרדים בשנה. מיליארד שקל, עשרים אחוז מהם, יש לו כיפה על הראש כמעט. מיליארד שקל זה כלום לתקציב המדינה. והרבה חרדים שלמים משאים דתיים, עובדים, בעלי משרדים, בעל נדלן. חרדים קונים דירות, גם לילדים שלהם, משלמים שמונה אחוז מס כל פעם שקונים דירה. משלמים שבע עשרה אחוז מם על כל קנייה. סכום אדיר מהכנסות המדינה באה מהחרדים, יש להם עמותות, יצרה, יד זה, יד זה, חוסכים עשרות מיליארדי שקלים למדינה, שהמדינה הייתה צריכה לטפל בכל מיני נכים וכל מיני משותקים וכאלה. חרדים תורמים למדינה יותר מכל מגזר אחר, מכולם. שלא תיתנו לאף אחד לעבוד עליכם. ואתם לא רוצים לזרוק להם עצם מיליארד שקל שבזכותם אתם חיים? בזכות הישיבות שלהם אתם חיים? בזכותכם יש לכם לוויות? בזכותם אתם מתחתנים? בזכותכם אם אתם צריכים גירושים הם מטפלים בכם? אם אתם צריכים תומכי שבת הם מביאים לכם אוכל הביתה? אם צריכים לאסוף את החלקי גופות שלכם אחרי שמחבל פיצץ אתכם הם באים ומרימים את הראש ואת הידיים ומביאים אתכם לקבורה? אתם לא רוצים אותם, נכון? קצת עצם לזרוק להם, תשבו בשקט, קחו מיליארד שקט, תיהנו ותעזבו אותנו בשקט, גם זה אתם לא מוכנים. אין בעיה! אין בעיה! אתם תיתנו פי 50 לאחים המוסלמים שצועקים כל יום, התבחל יהוד, לא נשתוק עד שלא נשחט את כולכם. לא תיתן לרב בישיבה לצדיק? אין בעיה, תיתן פי 50 לאחמד הרוצח. שיחייך לך בפנים, ייקח ממך את הכסף ומיד יעביר אותו לחמאס. ויחייך לך בפנים ובעוד עשר דקות יבוא לשחוט אותך ואת אשתך ואת הילדים שלך, טיפש מטופש. אתה לא רוצה תורה? תשלם להרוצחים הישמאלים. עבד שלהם תהיה. יצחקו עליך, ירקו עליך ברחובות, יזרקו עליך כיסאות. תברח כמו שפן. ירוצו עליך ברחובות, יתנו לך ביתות ויצלמו את זה ויעלו את זה בכל הרשתות. ותראה את התגובות איך הם צוחקים פה על היהודים. ומי משלם להם כדי לעשות את זה? אלה ששונאים את החרדים. הם חושבים שאדם על העליונה, הם לא מבינים שהם יורים לעצמם ברגל. השוטים האלה, שונאי התורה. הם לעצמם יורים ברגל. מה יקרה עם הילדים שלהם בעוד 20 שנה? עם מדינה שהם יצרו פה. זה מה שאומר הקרש ברוך הוא, כי לי כל הארץ, אני הבל הבית של העולם בזמן שכולכם תשבו ותלמדו תורה יעבדו בשבילכם כל העמים יהיו כאן דוקטורים גויים יהיו כאן סוללי כבישים גויים יהיו כאן אחיות גויות כולם יטפלו בכם ואחד לא יזיק לכם כמו שהיה במדבר במדבר היה רופאים יהודים? במדבר היה אחיות יהודיות? במדבר היה פועל אחד יהודי ארבעים שנה? דאגתי לכם ארבעים שנה, לחם, אוכל, מזגן, צל, מישרתי לכם את האדמה, מים, כל מה שצריך דאגתי לכם ארבעים שנה, סימן שאני מסוגל, נכון? אבל אתם לא רוצים, אין בעיה תהיה ישמעאי, תעבוד תקום בחמש במקום ללכת לבית כנסת ולישיבה ללמוד תורה ולגדול ברוכניות ולתקן תמידות ולהרוויח עולם הבא תהיה משרת אחמד נוהג במונית ואתה תנהג במונית ועוד תסתכל על הבחור ישיבה שעומל בתורה כדי לגדול יום ולילה שהוא לא בסדר הוא שעושה את רצון השם שבזכותו אתה חי הוא הרשע ואתה הצדיק ועל זה נאמר מצדיק רשע ומרשיע צדיק תואבת השם גם שניהם אתה מתואב בעיני זמן שאתה אומר מילה אחת נגד בחור ישיבה מילה אחת רק אמרת פרזית נצלן חסר תועלת מסריח כל מיני מילים שהם משתמשים בצורה של נאצים באותה שנייה הקרש בחור התביק לך על המצח מדבקה תואבה אתם יודעים מה זה תואבה? צועה בשירותים זה תואבה עליך עם החליפה והעניבה שלך איך שדיברת מילה נגד בחור ישיבה התביקו לך על המצח תואבה זה פסוקים בתורה אני לא אומר את דעתי פה שלא תחשבו שאני באתי לתת לכם נאום פוליטי מדעתי האישית פסוקים בתורה, תואבת אשם גם שניהם. כמו שנאמר על משקווה זכר שזה תואבה, אין מה לעשות, אשם לא מסכים שגבר יתחתן עם גבר. הוא קורא לזה תואבה. זה שחצי מהעם נהיו כאלה פה, זה לא משנה את האמת. זה גם לא משנה את העונשים בעולם הבא. ההונשים הם אותם הונשים. הסקילה זו אותה סקילה, הקראת זו אותו קראת, הגיהנום זו אותו גיהנום. שום דבר לא השתנה. שם לא משנים. אין קונסטרקשן. אין שיפוצים. התנורים הם אותם תנורים. והמלאכי חבלה הם אותם מלאכי חבלה. והצריכות של הרשעים הם אותם צריכות. מי שילמד בזוהר מה קורה בגיהנום. איך הם צורכים, כל אותם אלה שמורדים בקדוש ברוך הוא. בכל אחד מהשבע מדורים. וזה מה שהשם אומר עכשיו הבנתם למה יש סיום לפסוק? כי לי כל הארץ אני כבר אשרת אתכם ועשה אתכם על כתפי נשרים אני דאגתי לכם כשאתם עושים את רצוני כל הבריאה תשרת אתכם כל הגויים ירגישו וואו איזה זכות יש לי אבל ברגע שאתם אוהבים בי היא לא סגולה ולא כלום אתם נהפכים לשפלים שבאומות. הגמרה אומרת, ישראל אז שבאומות, מה זה אז? קיצוני, רציני, משהו גרנדיוזי. או שאנחנו הכי למעלה, או שאנחנו הכי למטה. או שאתה רב אלישיב, או שאתה בנט. או יאיר לפיד או ליברמן או כל החלות האחרות שמסתובבות פה או שאתה איש קדוש או שאתה נבלות האלה המפיונר הרוצח שמעלים אנשים ולוקח את האוכל מהילדים מהתלמודי תורה או שאתה פה או שאתה בשיא השפל שימו לב מה קורה עכשיו הדור הזה זה דור הסינון הסופי פעם המדינה הייתה 20% צדיקים וחרדים ודתיים ואנשי קדושה, 20% קיצוניים, שונאי דת, 60% 50-50. כל הדור הזה שגדל פה עד לפני 20-30 שנה, כולם היו חצי דתיים. צמים בכיפור, אוכלים בפסח מצות, לא אוכלים חמץ, עושים לפעמים קידוש, מקפידים על בשר קשר, לא נוגעים בחזיר, צמים מזוזרות בבית, ברית מילה מביאים מואל, עושים הרבה דברים. החילונים של אז היו עושים הרבה מצרות. היית בודק אותם על המשקל 50-50. תורמים לישיבות, תורמים לבית כנסת. היה להם הרבה זכויות, אבל עכשיו הקלוש ברוך הוא אמר די אי אפשר כבר להיות פיפטי פיפטי אתה צריך לבחור צד או שאתה הולך כל הדרך לצד החיובי או שאתה מדרדר לשפל המדרגה מצביע שינוי, אחד מהשתיים אי אפשר להיות פיפטי פיפטי המסורתיים נעלמים. האמצע מסתנן. זה גם כן הבטחה בתורה, לפני ביית משיח, הוא יחייב להפריד שני צדדים. צד של האמת, שיינצל, והצד של השקר שיובד לעד ולעולמי עולמים. אם בן אדם יש לו חמישים חמישים, איך השם יעביד אותו? איך? הרי הוא עושה מצוות, אותו חילוני. הוא גם לא שונא דת. הוא מכבד בחורי ישיבות. הוא רק מחלל שבת ועושה כל מיני עבירות. אבל אי אפשר להגיד עליו זה מגיע לו להימחק. זה לא פר. מה שפר, פר. יש לו 50 אחוז זכויות. מה, אתה תעביד אחד כזה? מצד שני, מה, אתה תיתן לו לשבת עם כל הצדיקים בעולם הנצח? גם לא מתאים. הוא מחלל שבת. הוא מורד לבוא לעולם. הוא עושה עבירות עם בחורות, איסורי קראת, כל מיני דברים כאלה. אז זה בעיה. או אילי מיצרי, או אילי מיוצרי. רגל פה, רגל שם. אי אפשר. זה מה שאמר אליהו הנביא, רבותיי, לכל העם. היה 450, יותר מ-800 היה, אבל שם מדובר על 400 נביאי הבל. כל מיני בבות מזויפים, כל מיני שרלטנים נוכלים. גם היום יש כאלה, באלפים. אליהו הנביא עשה את מה שעשה בער הכרמל זה מקום המועד לפורנות לא סתם הייתה שם שריפה ונשרפו שם אנשים מהכביש מאה מטר מרחק נשרפו אנשים מי שמע כזה דבר שריפה על הער אוטובוס של שוטרים עובר והם נשרפים מהאשר על הער איך היא הגיעה עד לכביש אני לא מצליח להבין זה מקום ששם אליהו הנביא שחת ארבע מאות בבות נוכלים שחת אותם נערות של דם היה שם זה היה לפני 1400 שנה. אליהו הנביא אמר להם, רבותיי, שלוש שנים לא ירד כאן גשם. שלוש שנים אנשים התעלפו, לא הערד טיפת גשם, היום אנחנו רואים כבר שבועיים כל יום גשם. לא הערד שלוש שנים טיפת גשם, התייבש, כל הרצפה נהייתה צהובה, אין עצים, אין עלים, אין לכבשים מה לאכול, כולם מתים ברעב, הבעירות התייבשו, אי אפשר לייבא מים מתורכיה, לא היה מסעיות, לא היה אוניות כמו היום, לא היה מטוסים, אנשים כבר חפרו כברים ושוכבים שם. כל רגע אני אמות מצעמה, אין מה לשתות. נתן, נמות בשקט, כבר נהיה בתוך הבור. בסוף הקשבחו אמר לו, תשמע, הגזרה שלך היא יותר מדי קשה, כבר שלוש שנים סובלים פה כולם, תחזור. תחזור לעיר. חזר אליהו הנביא, אמר לכל ה-400 האלה, תביאו, אתם קורבן, תביאו איזה פער אחד, ואני אביא פער אחד, ואנחנו נראה עם מי הקדוש ברוך הוא, איתי או איתכם. אמר להם רבותיי תראו אני שופך הרבה מים על הקורבן שלי תראו אני מציף את הקורבן שלי במים ותראו שתרד אש מן השמיים ותשרוף את הקורבן שלי עם כל המים המים הרי זה מתנגד לאש מים מתנגדים לאש ואתם תתפללו תקראו לאלוהים שלכם לכל המזויפים שלכם תקראו לפסלים שלכם בואו נראה מי הושיע אתכם והם עומדים וצועקים מה לא בסוף הביאו שני פרים, אחד צריך ללכת אליהם ואחד צריך ללכת למזבח של אליהו הנביא. שומעים? הפר שהיה צריך ללכת למזבח שלהם הוא לא הסכים ללכת. בא אליו אליהו הנביא, אומר לו, לך. הוא אומר, אני לא מוכן. למה? למה שהחבר שלי שגדל איתי ביחד באותו רפט, הוא ילך למסבח של איש קדוש כמוך ואני אלך למסבח של השמאלנים הערב רב האלה. למה? זה לא פר. מה אני עשיתי? אני גבור גדלנו באותו רפט. אכלנו מאותו עשב. אותו בלבית היה לנו. למה שהוא יעלה לקודש ואני אלך לכל העובדי העבודה הזרה האלה? אמר לו אליהו הנביא, טעות בידך. ממך יצא קידוש ה' לא פחות. שהראו שחבר שלך עולה באש, יוצאת אש מהשמיים, ועליך לא בא שום אש, בזכות זה שיש פה שניים, יעשה נס, וכל העם יחזור בתשובה. שכנע אותו ללכת. בקיצור, היו שני פרים, חתכו אותם, ניתחו אותם, ירדה אש מן השמיים על הקורבן של אליהו. ואז אליהו אמר לעם, זה הפסוק שעליו דיברתי, עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים במילים אחרות עד מתי אתם תהיו דתיים מזויפים מה שנקרא מסורתיים רגל פה רגל שם רגל בישיבה רגל בחוף הים אומר להם אליהו הנביא אם השם הוא האלוקים לכו אחריו ואם הבעל הוא האלוהים ללכו אחריו תהיו אנשים אמיתיים אם יש בורא לעולם והתורה האמת תלכו אחריו באש ובמים בכל לא מה שנוח ואם אין אלוקים והתורה זה שקר תלכו תהיו גויים גמורים אל תהיו למסורתיים מספיק עם השקר הזה מסורתי פירוש אתה מבין שאני קיים אם אני קיים אתה חייב ללכת איתי עד הסוף לא חצי איתי חצי לבגוד בי זה לא עובד ככה זה מה שהשם אומר, בזמן שישראל עושים רצונו של מקום, בזמן שעם ישראל שומעים בקול השם וכולם בתורה ובאמת, נעשית מלאכתם על ידי אחרים. באים לך עם כזה ואלה מפרנסים אותך ואלה מוכרים לך מים, הכל יסדרו בשבילך. אצלנו היה בישיבה בחור, היום הוא אב בדין, פה בארץ. גדול, גדול בתורה, אדם גדול מאוד עוניין. מועל, שוחץ, סופר, מה לא? קיצור, מהיום שהוא הגיע לישיבה, עד היום, במשך שלושים שנה, עברו בישיבה כמה אלפי בעלי תשובה, שגדלו בתורה הרבה מהם, נהיו גדולים, אבל מתמיד כמו הבחור הזה לא היה. הוא פשוט לא היה מפסיק ללמוד. אין לו הפסקת בוקר, אין לו הפסקת צהריים, אין לו הפסקת לילה, אין לו שבתות, חגים, כל הזמן לומד. אדם עם כוח רצון אדיר. עקבי, יסודי! אין חוכמות. אם אין אני, לי מי לי? אתה רציני, אתה תצליח. אז תוספות אומר. אלף נכנסים לבית המדרש, אחד יוצא תלמיד חכם. אבל חזקה שאם אדם אומר אני הולך להיות תלמיד חכם, אני הולך להשקיע את חיי בתורה, הוא מובטח שהוא יהיה תלמיד חכם. אין כזה דבר. כי זה רצון ה' בקיצור רבותיי, הבן אדם הזה התמיד, התמיד, התמיד, נהיה ענק בתורה. עכשיו הוא, היה לו מכונית קטנה כשהוא היה אצלנו שם בניו יורק. מכונית קטנה, טויוטה, מצ'וקמקת, איזה 15 שנה על הכביש. בוא שהיא נוסעת. קנה אותה בכמה מאות דולרים. ונוסע איתה שנים. שנים, לא צריך להכניס אותה למושך, לא בכלום. אני אומר לו, ברקסים, שום דבר, נוסע, נוסע, נוסע, נוסע. מרוב שהוא היה עמל בתורה, כשבחור, הסיר ממנו את כל העסקי הדת. כתוב כאן, רבותיי, תשמעו טוב. כל המקבל על עצמו עול תורה, מעבירים ממנו עול דרך ארץ. אם אתה מקבל על עצמך להשקיע את כל החיים שלך בתורה ובקדושה, כל הדברים שאדם רגיל צריך לעבוד בשבילם, סידורים, משרד הרישוי, עסקדות בבנק, ללכת לחיית, ללכת לרופא, לקחת את הילד לקופת חולים, להביא אותם, להחזיר אותם, בית ספר, כל הכאב ראש הזה שיש לכל אדם בשר ואדם, הקדוש ברוך הוא מסיר ממך. פרנסה מסדר לך, שליח, איזה עשיר, תן לי לעשות אתך מימון, ניסחר וזבולון. מסדר לך פה, מסדר לך שם. בקיצור, הכל מסתדר לאנשים האלה הרציניים שעמלים באמת בתורה. לא רגל פה, רגל שם. בקיצור, יום אחד הוא אומר לי, אתה מאמין לי שאני הוצאתי רישיון במדינת ניו יורק בלי ללכת למשרד הרישוי לחדש אותו? אני אומר לו, לא יכול להיות. זה מעולם לא קרה ולא יקרה גם. מה, אלף בדיקות הם עושים. אתה בא, צריך להראות תעודת זהות, עושה בדיקת עיניים מחדש כל פעם כשאתה מחדש את הרישיון. מה פתאום? למי ייתנו מזה תעודה בלי לבוא? הוא אומר לי, תאמין לי, נתתי את הרישיון שלי למישהו. ואמרתי, לא לך תחדש לי את הרישיון. הקדוש ברחו, תמתם את הפקיד. חידש לו את הרישיון בלי שהוא יבוא. זה לא קרה מעולם בארצות הברית, אני מבטיח לכם. מעולם זה לא קרה. עשרות, מאות מיליוני אנשים חדשים את הרישיון כל שנה, שנתיים. זה מעולם לא קרה ולא יקרה לעולם. אתם יודעים איזה זהירים הם? כמה שאלות, תראה לנו דפסים, מפתגר, חשבון מים, חשבון חשמל, מיליון שאלות. ושעון נהיגה באמריקה, זה תעודת זהות. לא יודע איך זה בארץ, אבל אפשר לפתוח עם זה חשבונות בנק, להעביר כספים, להתחתן עם זה. הכל, זה כמו פספורט לכל דבר. כן, הם זהירים מאוד. אמרתי, בלב שלי, תראה, מרוב שהוא עמל בתורה, כשאנחנו לא רוצים לבזבז לו 5-6 שעות, ללכת לשבת שם עם כל הגויים וזה, בתור. בקיצור, יום אחד הוא החליט לעשות עלייה לארץ. אז כשאתה עושה עלייה, אתה מוכר את הקצת שיש לך. אז היה לו את המכונית המצ'וקמקת הזאת. אז אחד מהבחורים בישיבה אמר, אני אקנה לך את האוטו. אמרתי, בלב שלי, זה אוטו הזה כבר נוסע עשר שנים בניסים. מה יקרה עכשיו שהצדיק הזה יעביר את האוטו לצדיק השני, אמנם גם כן צדיק, אבל לא ברמה של זה. מעניין מה יהיה. כך אני חושב לעצמי. ההוא עלה על מטוס, חזר עם משפחתו לארץ, הצדיק השני קנה את האוטו לבוחרת אחד בצהריים, אני רואה המחסם הנורא בחריה של הישיבה פתוח, וכל השכונה עדים. פוצץ הרדיאטור. אני בא, אני אומר לו, מה, האוטו שלך חנוק? אני אומר לו. הוא אומר לי, אתה מאמין? רק אתמול קניתי את האוטו הזה, תראה מה זה. אמרתי לו, שוטה שכבורך, אתה לא יודע שהאוטו הזה עד היום נסע בניסים. זה בעל האוטו היה כל כך אהוב בעיני השם, שאם עוד 70 שנה הוא היה פה, הוא היה נוסע. בלי להחליף ברקצים, בלי כלום. אתה צדיק רגיל. בחורי שיבה רגיל, לא יוצא מגדר הרגיל. זה היה משהו של אחד במיליון. השם בשבילו מוכן לעשות הכל זה מה שכתוב פה בפסוק כל הדרשה שמתתי לכם עד עכשיו זה מארבע מילים פה קהילי כל הארץ אני הבעל הבית של העולם אתה רק תשמע לי תעשה מה שכתוב תשאיר לי את כל השעה תשאיר לי את הפרנסה תשאיר לי את הבריאות תשאיר לי לטפל בקורונה תשאיר לי לטפל בעליית המחיר תשאיר לי את הכל רק תעשה את רצוני. זה מה שאומרים, עשה רצונך כרצונו, לא את רצונו כרצונך. יש כאלה אומרים, אני, כשה' ייתן לי זה וזה וזה, אז אני גם יחזור בתשובה. ואחד אמר לי, מה, אתה גיבור שומר שבת עם משפחה בשולחן, אוכל טוב, איש המבשלת, שירים, עורכים, בוא נראה אותך כמוני, אני רווק, בן חמישים, לבד בבית, צריך להכין לעצמי ארוחות וזה, מה אתה חושב שזה עונק כזה גדול השבת? אז אני אמרתי לו, טיפש? יש דבר יותר כיף מזה? אתה עושה צ'יק צ'אק סעודה רבע שעה אין לך מחויבות לאף אחד ישר פותח את הגמרא פותח ספרים כל השבת צולל בתורה אתה לא מרגיש על זמן אף בין הבית כנסת סעודות קצרות שכל השבת אתה מתענק בתורה בלי הפרעות בלי שאתה צריך לקחת את הילד לפה ולשם ולעזור ולנקח מה אתה רוצה לתת אותו מזה? אז כמובן כל האדם מסתכל על מה שאין לו הוא לא מעריך את מה שיש לו טוב קיצור, הוא כל הזמן אמר שאני אתחתן, אני אהיה מאוד רציני. אבל עד אז, תן לי לחפף. ומה קרה? עד היום הוא לא התחתן. קרה כבר ל-70 עוד מעט. זה מה שכתוב בתורה, אל תנסו את השם. אל תנסו אותי. אני לא ארקוד לפי החליל שלכם. זה חייב להיות אחרת. אני אנגן ואתם תרקדו לפי המוזיקה שלי. אתם לא תנגנו ואני ארקוד בשבילכם. היה איזה צדיק אחד גדול, קראו לו הרב זושה. שמעתם עליו? הרב זושה ואחיו הלכו ברוסיה שם לאיזשהו מוטל. ארוך אתה, אדוני אלוהים, מלך העולם שהכול נהיה בדברו. הלכו למוטל, ופעם, אתם יודעים, היה מוטל, יהודים, גויים, כל מיני קוזקים, שיקורים, ברוסיה מאוד קרה. אז כל הזמן שותים וודקה. כל הזמן שותקים וודקה. אחד אמר לי בשבת בדיחה, הוא אמר לי, תגיד, אני שאלתך שאלה, זה גרוזיני אמר לי את הבדיחה הזאת. הם גם כן יוצאי ברית המועצות. הוא אומר לי, תראה, אני אשאל אותך שאלה, אתה ראית פעם, גרוזיני ששותה וויסקי. כולם שותים וודקה. אמרתי לו, למה זה? וויסקי הרבה יותר משובח מוודקה. למה הם מעדיפים וודקה? הוא אומר לי, אתה מכיר גרוזיני שיכול לראות עכשיו חבית של וויסקי ולחכות 18 שנה? התגלגלתי מצחוק. צריך לחכות הרבה שנים עד שזה ימוכה. וודקה צ'יק צ'אק. באמריקה זה בכלל, אתה הולך לאריזונה, יש שם גויים עניים. אין להם כסף לקנות אלכוהול. אז מה הם עושים? קונים את האלכוהול הזה שמנקים את הפנים איתו עם הצמרגפן. ראבינג אלכוהול זה נקרא. או לשלוש דולר לבקבוק. שתי דולר, לא יודע. אתה יודע, כמו הציטון שמנקה את הפנים מפצעים, מדימומים, לא יודע ממה. ולוקחים, קונים מצגבניות, דליטר, שופכים תמיץ הגווניות לכארה, לוקחים את הרבינג ארקון, שופכים בפנים, מערבבים ושותים. בשתי דולר כולם משתקרים. למה? אין להם עכשיו כספים וכדור עשרים, שלושים דולר בקבוק. יחד בשלוש, ארבע דולר כולם משתקרים. אריזונה זה לצורך השחרות, אבל ברוסיה, כדי להתחמם. הקור אדיר, אז האלכוהול זה במקום מים, זה מחמם את הגוף. אין ברירה, ככה זה נהיה תרבות. בקיצור, רבותיי, אז הזושה הזה ואח שלו היו במוטל והיו שם קוזקים. קוזקים. עכשיו, כשהקוזקים משתקרים, מה הם עושים? תופסים איזה יהודי להתעלל בו. תדעו לכם דבר אחד, שהאדם שיקור, האמת שלא יוצאת החוצה. לטוב או לרע. אם הוא תלמיד חכם גדול, קדוש, עליון, בן תורה, איזה פוסק, איזה מישהו ענק בתורה, בפור אם הוא מרביץ כמה בקבוקי יין, ועכשיו הוא כבר, איך אומרים, כתוב ליבו ביין, שלוש שעות הוא ידבר דברי תורה, הוא חצי על הרצפה, אתה נכנס, יוצא, הוא לא מרגיש. מדבר ומדבר, שלוש שעות. מה? דברי תורה. שום שטות לא יצא לו. שיקור גמור. רק דברי תורה. לעומת זאת, איזה פלגמת פרחך. רק הוא משתקר, מקלל, מרבית, זורק דברים, ויש את אשתו, עומד על השולחן, זורק על אנשים דברים, מתבדח. כי זה הוא. האלכוהול, השחרות, מחזק את מי אתה. אם אתה אדם קדוש וצדיק וזה, זה מתחזק, זה יוצא החוצה. ואם אתה אדם שפל ומלוכלך, הלכלוך יוצא עוד יותר בגדול החוצה. הבנתם? בקיצור, הרוסים האלה, הקוזקים, שיקורים, תפסו את רב זושה ואומרים לו, בוא, בוא, תרקוד בשבילנו. והם ככה שרים, והוא רוקד באמצע המעגל. מה היה עושה? הם סוכנים אלה. אז רקד להם רבע שעה ואז הם כבר שיקורים, הם נרדמים. והוא ככה ראה שהם לא שמים לב, חזר לחדר במלון. פתאום אחד מהם קם, איפה הוא? ברח! לך תביא אותו! באו לחדר שלו, בום בום, תסתך את הדלת, נשבור את הדלת. פתח להם את הדלת, עכשיו יש שתי מיטות, הוא יושב בדלת, במיטה מול הדלת, ואח שלו בצד, אז אח שלו לא באו. אז עוד פעם לקחו אותו. שניהם דומים, זקנים, חסידים. תפסו את זושה עוד פעם, בוא הנה תרקוד לנו. רקד, רקד, רקד, עוד פעם נרדמו, חזר לחדר. אחרי רבע שעות פעם מתעורר מישהו, איפה הוא? אז הוא אמר, לך תביא אותו. הוא אומר, רגע, אבל היית עוד אחד. תביא גם את השני שירקוד. זה כבר רקד פעמיים. לך תביא את השני. בינתיים זו שחזר לחדר, אח שלו אומר, אחי, לא נעים לקחו אותך כבר פעמיים להתעלל בכך. עכשיו תורי, תעבור אתה למיטה הזאת, ואני אעבור למיטה הזאת. כשהם נכנסים, הם יקחו אותי במקומך. בא השליח הקוזק, אומר, בוא, אותך כבר לקחנו. בוא, אתה שם. אז הוא אומר לו, מה אני אעשה, אני רציתי להשתתף איתך, נושא בעול עם חברו, לא? אז הוא אומר לו, הקדוש ברוך הוא כתב בראש השנה שביום כך וכך, בשעה כך וכך, עד שעה כך וכך, זו שאיר קוד. לא יעזור שום דבר. לך לא כתוב שאתה צריך לרקוד ביום הזה. אבל השם עליי כתב שאני ארקוד בשביל הקשיקורים הערורים האלה, האנטישמים. מה אפשר לעשות? צריך לרקוד. אם זה רצון השם, לרקוד. קבל ביזיונות, יש דבר יותר טוב בחיים מביזיונות. אתם יודעים, שעה של בושות וביזיונות זה יכול להיות שקול כנגד שנה בגיהנום. שנה באושוויץ. אם עכשיו היו באים לאחד היהודים המסכנים ששמו אותם בתאי גזים והיו במחנות עבודה כמה שנים אומרים לו עכשיו אנחנו נעשה לך כתבה בטלוויזיה הגרמנית קבושות כאלה נעשה לך, נמציאה לך סיפורים, עלילות נהפוך אותך למפלצת אין אחד בגרמניה שלא ייגאל ממך ואנחנו כנגד זה מורידים לך שנה מהאושוויץ שנה ממה שאתה עובר פה איזה עסקה. נכון, אתה מקבל בושות נוראיות, אבל שנה עכשיו לא בועטים בך, לא מרביצים לך, לא עובד משש בבוקר עד עשר בלילה, עובד כמו חמור, בקור, בלי אוכל. שנה מורידים לך. עבור השעה הזאת היא בושות. אתם יודעים, הרמבן, אבי משה בן נחמן, מגדולי המקובלים שהיו, לפני 750 שנה, הוא כותב בהקדמה שלו לספר איוב. שומעים מה הוא כותב? הוא מדבר על איסורי יוב. מתו לו ילדים, איבד את כל כספו, נהיה חולה, כל החברים שלו ברחו ממנו. החיים שלו נהפכו לגיהנום מלא אדמות. ובסוף הרמבן כותב, רבותי הרמבן ידע מה קורה בשמיים, זה לא רבנים של היום. יש לו ספר, שער הגמול חייבים כל אדם שרוצה לדעת מה הולך בשמיים ללמוד טוב טוב את הספר הזה מה זה עולם הבא, מה זה גיהנום, מה זה כפכלה, מה זה כל הדברים האלה כותב שם הרמבן ואף על פי שיוב עבר את האיסורים הכי קשים שאפשר לעבור שבעים שנה של איסורי יוב שבעים שנה של האיסורים שיוב עבר לא ישבו לשעה אחת בגיהנום שעה אחת בגיהנום. זה הרמבן כותב. עכשיו תראה לך בן אדם שמקבל 500 שנה גיהנום, אתם מנסים להתחיל להבין מה זה להיות מחלל שבת? מה זה להיות גנב? מה זה להיות נועף? מה זה להיות כל הדברים האלה? אתם יודעים מה זה? להיות שונה ה' להילחם בישיבות, להמלא לאחרדים שלא יהיו להם אוכל שלא יוכלו ללמוד תורה, לסגור ישיבות, לעזור לסונה ישראל, למוטט אותנו מבפנים. אתם יודעים מה מחכה לאנשים האלה? לבזות תלמידי חכמים, מה שהם עושים באינטרנט, בטמבלוויזיה המטומטמת שלהם? מה מחכה לאנשים האלה? אני אגיד לכם, תראו, אם היה אפשר, אני הייתי מוכן לתת את כל כספי כדי לראות את הסוף של הנבלות האלה. אלה שעכשיו רודים בנו, יושבים בכנסת, השתלטו על המדינה ערב רב, אפילו על אחד מהם, לראות מה השם יעשה לו, הייתי מוכן לתת את כל כספי. אבל אין לנו זכות. לראות במפלטם של הרשעים זה פרס. ככה ה' ברוך הוא אמר, אם אתה צדיק, אני אתן לך תשופר, שאתה תראה את הסוף של הרשעים, שנאמר, ועשותם, ועשותם, ועשותם הרשעים אפר תחת כפות רגליכם בעולם הבא שאתה תהיה במקום שהנשמה מתענגת בעונג שאין דוגמתו בעולם הזה כתוב יפה שעה אחת של קוראת רוח בעולם הזה יפה שעה של קוראת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה כל העולם הזה עם כל התענוגות של כל האנשים וכסף ונשים וטיולים ואוכל ומוזיקה מה שאתה רק רוצה של כל האנשים מי היום שהם נולדו עד היום שהם נפטרו כבר ששת אלפים שנה ביחד לא ישווה לשעה אחת בגן עדן שהנשמה תקבל על שמירת המצוות זה דבר שלא נתפס. שעה אחת בעולם הבא עולה על כל תענוגות העולם הזה של כל האנשים ביחד. לא שבין העם אחד. זה ער ענק של עונג. זה רק שעה אחת. עכשיו תכפיל את זה באין סוף. שווה להיות צדיק. לעומת זאת, זה גם הולך הפוך בעניין הרשעים. אז הקרש ברוך הוא אומר, אתם שאתם תתענגו תמיד יהיה אפר שרץ תחת הקפות רגליים שלכם. אפר? מה זה אפר? מה עכשיו, אני עכשיו יושב מתענג, נהנה מזיו השכינה, מסתכל על הרצפה, רואה אפר. כמו אפר שמאפרים מהסיגריות, אבל לא קצת. כל הרצפה, אפר רץ. מה זה האפר הזה? זה האפר של הרשעים שנשרפים בגיהנום. חוונה, אני מעביר את זה תחת כפות הרגליים שלכם. שבכל רגע שאתם מתענגים, תזכרו מה קורה לליברמן ולכל חבריו. תזכרו, אלה שעינו אתכם בזמן שלמדתם תורה, הנה הם עכשיו. אפר תחת כפות רגליכם. טיטוס ואמן ואנטיוכוס וליברמן ולפיד ואבא של לפיד. כל אלה יהפכו לאפר תחת כפות רגליכם. איפה כתוב שזה זכות לראות במפלתם של הרשעים? פסוק מפורש, בעבוד רשעים רינה. שהרשאים מתמוטטים, שמחה גדולה. שמחה גדולה הלילה. ואיפה כתוב שמי שזוכה לראות בזה איזה פרס? לוט היה אחיין של אברהם אבינו. לוט עזב את אברהם והלך לסדום. עזב את בני ברק ועבר לתל אביב. עכשיו שהוא בתל אביב, ה' הוא שולח שלושה מהלכים לסדום להשמיד את סדום, הם כל צועדי מצדי התואבה שם. הגיע זמנם לשלם על כל המרד שמרדו בבורא עולם וחוקי הטבע שהוא קבע. עכשיו זמנם לשלם, אבל יש את האחיין של האיש הכי חשוב בעולם, אברהם אבינו. איך אני אצער אותו? סוף כל סוף זה בן אחיו. הוא לא מגיע לו לחיות. הוא עבר לשם. מגיע לו למות יחד איתם. אבל אברהם הצטער מזה. ואני לא רוצה לצער את בני אברהם. אהבתי את אברהם כתוב בתורה. אברהם אוהבי. איך אני מסתיר מאברהם את מה שאני הולך לעשות לכל הרשעים האלה. אני חייב לדבר איתו, להכין אותו אברהם. תראה אתה עומד לראות עכשיו מיליונים של רשעים נשרפים. כל צועדי המצעדים, כל השמאלנים משתפי הפעולה עם המחבלים. עכשיו מגיע הרגע שאני שורף את כולם. אני מכין אותך למעמד הזה. אני לא רוצה שטופתה. אז עכשיו צריכים להציל את לוט, אין ברירה. הוא בן אחיו של אברהם, יש לו זכות, יש לו מזל, הדוד שלו זה האיש הכי חשוב בעולם. הקשבוכו שולח לו מלאכים להציל אותו, והמלאכים אומרים לו, תזהרו לא להסתובב ולא לראות איך הרשעים של סדום נשרפים. כי אתם הייתם צריכים להישרף יחד איתם. אתם ניצלים לא בזכותכם, בזכות אברהם. לכן אין לכם זכות לראות את הסוף של הרשעים. זה פרס. לא מגיע לכם הפרס הזה. תזהרו לא להסתובב. אבל אשתו שלות סקרנית הייתה. הסתובבה, והיא נהפכה לנציב של מלח. זאת אומרת, אם לא ואחרים היו מסתובבים, גם הם היו מתים. הבנות וזה. מה רואים מפה? אומרים חזל, שלראות את הסוף של הרשעים זה פרץ. צריכים לקנות כרטיס, חביבי. לשבת שורה ראשונה, VIP. ושלם! כדי לראות את הסוף של הרשעים האלה ולא להיות יפה נפש. פוליטיקלי קורקט. לא... אסור לדבר ככה! השם אוהב את כולם! שקר וכזב. השם לא אוהב אנשים שסורפים את התורה שלו יום ולילה. מי הטיפה שיגיד כזאת שטות? זה אנשים חסרי שכל. חסרי שכל. לא יודעים א' ב' של יהדות. אומר הרב אביגדור מילר מאות פעמים גדול הרבנים שהיו בדורנו בהשקפה לא כאן לא שני ענק שבענקים איזה זכות הייתה שבדור שלנו חי אדם כזה עשרות פעמים בתשובות שלו מדבר על הרשעים ומה הסוף שלהם וכמה צריכים לסמוח לא רק זה הוא אומר דבר ענק ענק אי אפשר להאמין כזה דבר כל בוקר בתפילה אנחנו אומרים את זה ולא שמים לב מה אנחנו אומרים אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע שומעים? מנסה שופט הארץ אשב גמול על גאים מה פירוש הפסוק הזה? תשמעו טוב הקדוש ברוך הוא נוקם ברשעים נקם בפרו, נקם באמן נקם בהרבה רשעים עד היום אז השם כבוד גדול הוא שהוא נוקם ברשעים כתוב ב 13 ריקרים של היהדות שכשאנחנו משלם שכר טוב לצדיקים הוא מעניש לרשעים אז אנחנו אומרים אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע יבוא יום שהוא יופיע בצורה הזאת של אל נוקם וזועם נו ואז מה? הנשא שופט הארץ הקראש ברוך הוא שופט כל הארץ. שופט כל הארץ לא יעשה משפט. זה מה שאברהם אמר לו, כן? אז יינשא, מה זה יינשא? יעלה למדרגה גבוהה, יינשא שופט הארץ, מתי? השב גמול על גאים, כשהוא משלם לגאים, לרשאים, לגאוותנים, מה שמגיע להם. כמו הטייס הטיפש הזה, שמינו אותו לשר הדתות למרות שלא ידע לקרוא עברית אפילו. בחיים שלא למד הלכה אחת ברמב״ם. דווקא גמרא אחד הוא לא יודע. מה לך ולדתות שותה כמוך? לך לטוס על מטוסים, טירת טילים. בזה אתה אלוף, אנחנו לא מתקרבים אליך. אתה יודע לטוס יותר טוב מכל החרדים, יותר טוב מכל הרבנים, אתה יודע להפציץ ולהרוג. אין יותר טוב ממך בזה. אנחנו לא יודעים. לא למדנו, אנחנו בורים ואמר רצות בטיסה. אבל אתה בדת שותה וגס רוח ובור ועם הארץ. אומר לרב יצחק יוסף בפגישה, אדם שבקיא בכל התורה, בן של גדול עולם, הרב הראשי לישראל, כל חייו למד תורה 70 שנה, אומר לו אחרי שהרב יצחק יוסף הסביר לו על כל המעללים שלו, איך זה יחריב את עם ישראל, מה הוא עונה לו, טוב, אדוני הרב, לי ולך יש חילוקי דעות בנושאים האלה. מי אתה בכלל אתה? אתה גרגיר של אבק לא לידו. מה, אתה יודע מה שהוא יודע? אתה יודע רבע אחוז מה שהוא יודע? מה אתה כן יודע? למדת בישיבה שלושים, חמישים שנה? מה אתה יודע? כתבת איזה ספר? אתה מבין איזה רמבה מחד לעומק? איזה דווקא... תושפות אחד אתה יודע לקרוא? מה פתאום? כלום אתה לא יודע. מה עכשיו שמו אותך תפקיד פוליטי שמו אותך כבובה שלהם כדי להשמיד את היהדות עם הכיפונת השקל הזה שיש לך על הראש ואתה עכשיו רוצה לשנות את הרפורמות של הקדוש ברוך הוא? אחרי שלושת אלפים שלוש מאות שנה מה אתה עד כדי כך מטומטם? זה מה שקורה היום אומר הרב יצחק יוסף לאחד שסיפר לי את הסיפור מאז ומעולם היו כאן שרי דתות שלא ידעו הרבה דת אבל כולם הבינו אני, לעומת הרב הראשי שיושב איתי עכשיו, אני הרי לא מבין אחוז מה שהוא מבין. אז אם הוא אומר לי כך וכך וכך, אז אני מבין שהוא צודק, הוא המומחה בדת. כמו שאני לא מומחה ברפואה, יבוא לי גדול הפרופסורים, יסביר לי על איזה מחלה מסוימת, אז אני מתבטל בפניו. אם אני לא מבין במחשבים ויבוא לי האדם, האיש מחשבים הכי גדול שיש בארץ, והוא יסביר לי על דברים מסוימים שהמחשב יכול לעשות, לא יעשות, כדאי, לא כדאי, אני מיד מתבטל בפניו. אגידו לי, למה אתה לא מדבר? איך אני אדבר בפני אדם כזה גדול במחשבים? מה אני יודע אחוז ממנו. אני מכיר בערכי בנושא. אבל למה השוטה הזה לא מכיר בערכו? בגלל שהוא טייס קרב. ואת הטייסי קרב פה, כל אחד מהם פיצצו באגו. פיצצו אותם בגאווה, כל אחד מהם חושב שהוא אלוהים. סובבים ככה כמו טבסים נפוחים. אני יודע, אני הייתי בחיל האוויר, אני ראיתי אותם יום יום. אחד ו... אחד יותר גבתן שרוח מהשני. אנשים שעובדים בשבילם, וקשרו אותם, וניקו אותם, והכינו להם את המטוסים, הם לא אומרים לך שלום במשך שלוש שנים. שלוש שנים הוא מגיע לעלות על ה-16 אנחנו מסדרים לו ומורידים אותו ומביאים לו את הסולם ומורידים לו את כל הכיסויים ומכינים אותו כדי שלא ימות החיים שלו בידיים שלנו היה טעות אחת שלנו הוא מת פעם אחת הם לא אמרו שלום אני אומר לכם אנשים הכי שפלים בעולם זה אלה ושמו אחד כזה להיות ממונה על הרבנים הראשיים הבנתם את החורבן? זה מה שקורה עכשיו אם לא הייתי שם לא הייתי אומר לכם אני הייתי שם שלוש שנים איתם יותר נכון שנתיים וחצי שלום הם לא אומרים אה? הוא רפורמי לחלוטין הוא רפורמי אין בו שום דבר דתי אבל הוא עצמו רפורמי הוא רפורמי מה חשבת שהוא איזה חרדי ידוק מה אדם כמוהו, לפי ההלכה, לא משלים עניין. אי אפשר לספור אותו בתורה שרה. לא הוא ולא בנט. אף אחד מהם לא משלים עניין, שאלך ברור, מבחינה הלכתית. הם לא משלימים עניין. אם בנט מגיע ויש תשעה אנשים, אסור להוציא ספר תורה. אסור להגיד קדיש. עכשיו, לא רק זה. מישהו אמר לי שבכלל אימא של בנט גויה, אבל אני עוד לא בדקתי את זה. שהיא גיאורט רפורמית. מסן פרנסיסקו. אם זה נכון, אז עכשיו הכל ברור. אבל כיוון שאני עוד לא יודע, אני עוד לא בדקתי, לכן אני לא יודע. נרק אומר שכבר שמעתי את זה משני אנשים. שאמרו שאימא שלו גויה. ואם זה נכון, אז מה אתה רוצה? יכול להיות שאימא שלו מזרה מלאק, אז זה מובן. מבנתם רבותיי? אבל עוד פעם אנחנו מה שלא יודעים לא מתחייבים מה שיודעים אומרים בוודאי על הטייסים אני ראיתי בעיניים לכן אני אומר לכם זה מה שהיה אז והיום זה הרבה יותר גרוע כי האופי של האנשים מלפני 40-30 שנה לעומת האופי של האנשים בדור הזה אני לא צריך לספר לכם איזו הידרדרות מוסרית יש היום מכל הבחינות אני לא אשכח היה טייס אחד בשם ערז גבוה יפה תואר הוא היה הטייס היחיד שדיבר איתנו. כולם היו אוהבים אותו. רק בגלל שהוא מדבר איתנו. אומר שלום. יוצא מהטיסה, כולו אדום, כל הפסים של הקסדה על הפנים. אחי, יש לכם איזה סיגריה בשבילי? איך אומרים? ירד אל העם. ערז. מי יודע, אולי זה מפקד גדול היום. אחד שאני הייתי קושר אותו כל יום, הוא נהיה מפקד חיל האוויר. נחושתן, נחושתן. יום אחד נהיה מפקד חייל האוויר המפקד טייסת שלי גם כן היה מועמד להיות מפקד חייל האוויר אנשים האלה קליברים בטיסות אבל פימפמו להם את האגו בצורה כזאת שהוא לא אומר לך אפילו שלום מה אני טייס ואתה חמש אתה ממש סניק מה אני אני בדרגה שלך להגיד לך שלום בלי תורה אנשים נהפכים למפלצות אז תראו מה הוא אומר, רבותיי, הוא אומר ככה, תשמעו, וישיב בך את כל מדווה נצראים. הקב' הוא אומר לנו, אשר יגורת מפניהם, אתם שקשקתם ביציאת מצרים. שראיתם מה עשיתי למצרים, רעדתם. בצדק. שאני מכה בגויים, מלבד לשלם להם את מה שמגיע להם, יש לזה עוד סיבה חשובה מאוד. שהיהודים הסתכלו על רעידת אדמה באיראן, ועשרת אלפים נפלו, מתו, ואלפי בניינים נפלו, תחשוב, זה היה צריך להיות בתל אביב. אף אחד בתל אביב לא יותר צדיק מאלה שבאיראן. אז כיוון שאני עשיתי את זה לרשאים של איראן תחשוב שזה היה צריך לקרות פה ותרעד אשר יגור אותה מפניהם מה זה יגור אותה? פחד עכשיו תשמעו טוב רבותיי מטרת המכות לרשאים היא מלבד לתת להם את עונשם היא לזעזע את בני ישראל לזעזע את עם ישראל והקב' הוא אומר וחיזקתי את לב פרו ורדף אחריהם ויקבדה בפרו מה זה ויקבדה בפרו מה הפירוש המילה ויקבדה אני כבודי יעלה מתי כבודי יעלה אתם שומעים מתי כבודי יעלה שאני משלם לרשאים ונותן להם מה שמגיע להם אז כבודי מתעלה אומר, תשמעו טוב מה הוא אומר, אומר איך כבודו של הקדוש ברוך הוא מתעלה על ידי שהוא משלם לרשאים את מה שמגיע להם ומה הוא אומר, תשמעו טוב וחיזקתי את לב פרו ורדף אחריהם והיא כבדה בפרו וכל חילו וידעו מצרים כי אני ה' איך הם ידעו שאני ה' כשאני אחית עליהם כמה סתירות הם יבינו טוב טוב מי זה הקדוש ברוך הוא רשי, לא אני, שלא תגידו אני אמרתי אני מצטט לכם את דברי רשי רשי אומר, כשהקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים שומעים? שמו מתגדל ומתכבד שנאמר ונשפטתי אותו ואחר כך נאמר והתגדלתי והתקדשתי ונודעתי שמעתם? מתי כבודי עולה? שאתה רואה את כל אנשי השמאל שונאי התורה כל אחד יקבל את מה שמגיע לו אז כבודי יעלה זה מה שנקרא לתקן עולם במלאכות שדהי ולפני שמסיימים רבותיי יש לנו אנחנו בטור יהודים חיוב לדבוק בקדוש ברוך הוא ואתם מדבקים באדוני אלוהיכם חיים כולכם היום מה זה דבקות? מה היא ההגדרה של דבקות? מי יכול להגיד לי בשני משפטים איך נדבקים בקדוש ברוך הוא שהוא אש אוכלה? איך אפשר לדבק באשם? איך נדבקים באשם? שרים שירים חסידיים עם גיטרה ושותים לחיים? קומזיץ? בתפילה? בלימוד תורה? בריקודים בכותל? בקריאת תהילים? בהנחת תפילין איך נדבקים באשם התשובה היא רבותיי שימו לב טוב להגדרה סילוק הדברים שגורמים להיסך הדעת בעבודת אשם זה נקרא דבקות מה זה דבקות? תשמעו טוב הקלוש ברכו הוא מגנט ענק כל אחד מאיתנו יצא ממנו. הנשמה שלנו יצאה מהנשמה של הקב". חלק אלוהה ממעל. כל אחד מאיתנו חלקיק ברזל קטן. כל הברזלים שואפים להידבק למגנט. כל הזמן. אם אני מכניס ספר בין המגנט לבין הברזל, מה קורה? נהיה פירוד. הוא לא מגיע הברזל יותר למגנט. מה? כי יש מחיצה בין המגנט לבין הברזל. יש מחיצה. שמעו טוב. אתה רוצה דבקות? אתה צריך להסיר את הפירודים שיש. עכשיו, כמה שאדם עושה יותר עבירות, נהיה לו יותר קליפות על הנשמה. עוד קליפה, ועוד קליפה, ועוד קליפה. זה סוגר את האור של הנשמה. להבדיל מהמגנט, פה מדובר על אור. אור אינסוף. הקב' הוא אור אינסוף, אור רוחני והנשמה היא אור והאור הזה הוא ממוגנת לאור הגדול אבל ברגע ששמים קליפות כמו תפוז יש לו קליפה ועוד קליפה ועוד קליפה ועוד קליפה אי אפשר להגיע אליו אבל ברגע שתתחיל להוריד קליפה ועוד קליפה ועוד קליפה הופ פרץ החולצה איך שנרוסרו כל הקליפות הנשמה היא נדבקת בקב' ומי אתה נהיה? הרב אדס כל היום שירים ותפילות ופחיות. אין לך כלום, עולם הזה לא מעניין לך אוכל, לא מעניין לך כלום. שום דבר, כסף, שום דבר. כסף לא מעניין אותך. איזו אישה אחת פרסיה אמריקאית אמרה לי, אתה יכול לעשות לי טובה, שהרב עדס יתפלל לבת שלי, יכולה. אמרתי לה, אין בשום בעיה, הנה, אני שמתי פה אלף דולר במעטפה, הנה השם של הרשום על המעטפה, תבקש ממנו לברך אותה ולהתפלל עליה. שלחתי את זה עם מישהו שהולך להתפלל כל בוקר נץ בקוטל הוא אומר לי אתה לא תאמין אני באתי לשם לפני התפילה באתי לרב עדס שהלכו מאמריקה היא בחורה חולה וזה הנה היא שמה פה אלף דולר בבקשה תתפלל עליה הוא אומר אני לא רוצה להעריך את הכסף אני אתפלל עליה הוא אומר לא אבל הם ביקשו ממש כאילו למנות אותך זה לא סתם הכסף אמר אני אתפלל עליה כל יום בלי לקחת את הכסף תחזיר לה את הכסף כי ברגע שאתה דבוק בקראש ברוך הוא כלום לא מעניין אותך לא כסף ולא תענוגות העולם הזה ולא אני יודע מה טיולים ומה שאתה רק רוצה שום דבר זה הכל אפר בעיניך מרוב שאתה נהנה מזיו השכינה מה ישווה לזה תגידו לי את זה מה ישווה לזה אדם שמרגיש באור בקדושה בדבקות בקראש ברוך הוא יש משהו שיכול לעניין אותו אני לא אשכח, הרב משה מלכז הצל היה בא אלינו לישיבה, היה שומע שאנחנו בערב שבת הולכים לשחק כדורגל. צריכים קצת לעשות ספורט, מה נעשה? כל השבוע לא זזים. אמר, מה? הולכים לשחק כדורגל? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? כאילו, הוא לא הבין איך זה ייתכן. מה, זה ללא אדם שדבוק בכביש בחור, הולך לשחק כדורגל? הוא לא הבין, כבוד הרב, זה לא בשנה כדורי, זה בשנה רוץ קצת. לא הצליח להבין. למה? כל הזמן היה דבוק באשם, שלוש שעות תפילה, בשבת היה בוכה. שבת, בישיבה, מתפלל בבכיות, כמו יום כיפור, תפילת נעילה. איזה רב אחד אמר לי, תשמע, זה לא טוב שהוא בא לישיבה. אני אומר לו, מה? אומר לי, הוא מדכא פה את כולם. שבת, אסור להיות עצובים בשבת. לא נעים להגיד משהו, אומר לי, אבל תראה איך כולם נכנסים לאווירה של יום כיפור. שבת זה יום של עונג. היה משהו בדבריו. אבל מה הוא יכול לעשות? הבן אדם במדרגות שאנחנו יכולים רק לחלום עליהן. ואיזה אמונה בישהם. בכלל אתה נבהל. עוד שעה יש לו טיסה ועוד יושב עושה הבדלה. הוא אומר, רב, אנחנו לא נגיע. נגיע אחרי שהטיסה ימרית. מה זה? אתה מנהל את העולם? אני עושה השתדלות והשם יחליט אם אני אעלה על הטיסה או לא עכשיו יש הבדלה עכשיו זה הבדלה זה הדבר הכי חשוב בעולם אבל תקצר מה צריך את כל המזמורים? מה זה לקצר? הבדלה זה הבדלה עם כל הכוונות, אליהו הנביא והאו נוסע מהר טיסה רגוע כמובן אני מנסה להספיק לטיסה מה אתה מנהל העולם? אתה בעל הבית של העולם? אז החבר שלי שירח אותו בשבת, במונסי, הוא אומר לי, אתה לא תאמין מה קרה. עד שהוא גומר ערבית, פי שלוש מכולם. כולם סיימים ב-20 דקות, הוא שעה. מגיע הביתה, עוד חצי שעה הבדלה. עכשיו אומר מלאב המלכה, עוד רבע שעה לאכול. עכשיו התיסע 12 ומשהו בלילה, ויש שעה ומשהו נסיעה ממונסי, שעה וחצי. זאת אומרת, אתה צריך להיות שם לפני חצרי, אתה צריך לצא תשע וחצי, והוא עכשיו בעשר אומר, תביאו מלאב המלכה. אני אין שום סיכוי להגיע בכלל. מה, אתה צריך להיות מינימום שעה וחצי לפני הטיסה. והוא עכשיו עוד אומר, תביא סעודה וברקת המזון רבע שעה, ובסוף נכנס למטוס. עכשיו הוא אומר, תשמע, הטיסה 12 וחצי, אני עכשיו 11 יוצא רק ממונסי. זאת אומרת, אני אגיע בשנייה של המטוס ממריא. מה עם ביטחון? מה עם... לעמוד בתור, לתת את המזוודה? אין סיכוי! ואני אין לי ברירה. אני אומר לו, טוב, אני נוסע, מנסה ללחוץ על הגז, הוא אומר לי, טיסה רגועה. מה אתה... אני אומר לו, אבל אני מנסה... איפה יש לך את הטיסה הגבודה רב שלא תיתקע פוסטה? מה זה אתה מנהל את העולם? לעולם הזה אין בוס. תהיה רגוע. מגיעים לשם, הוא עומד, החבר שלי הזה, עומד בכביש, שם אי אפשר להשאיר את האוטו יותר משתי דקות, גרירו לך את האוטו. ג'ף קייק, קנדי איירפורט, חבי, זה לא צחוק. אז הוא עומד, שומר על האוטו, נכנס הרב מהלכה, הולך לדלפק, יש לו תיק, עומד בדלפק, לא צועק, יש כאן מישהו, הלו, היי, מה, מקרה חירוק, כלום, עומד ככה, כמו פסל. הוא צועק לו, כמו נראה, תגיד משהו. עומד ככה. אין שם פקידות. זהו, התרוקן כל הדלפקים. הוא עומד ככה עם הזה, כנראה מתפלל. אין, יבוא עזרי. פתאום יוצאת איזו בחורה. כן, אפשר לעזור לך, אדוני? אומר, שלום, אני, יש לי טיסה הלילה לארץ. מתי הטיסה? עכשיו המטוס כבר עומד לעמרי. עכשיו הגעת? באנו ממונסי מרחוק. אמרת לו, אני לא יודעת מה להגיד לך, אין כבר מה לעשות. אז היה, בימים ההם, היום מביאים אוטובוס עם מדרגות. לא היה מנהרה כמו היום. שרבול. היה אוטובוס עם מדרגות. האוטובוס נוסע מחבר למטוס, ואנשים הולים, מי שמכם זוכר. אז הוא עומד ככה. היא אומרת, אני אראה אם אפשר לעשות משהו. היא קוראת למנהל, וזה המנהל בווקיטוקי, וזה. אז אומרים לו, תשמע, אדוני, המטוס כבר עומד ומוכן בתור להמראה. איפה נשמע כזה דבר? המטוס עומד להמריא עוד כמה דקות. אמרו לו, חכה, אנחנו נראה אם אפשר להסיע אותך לשם. הביאו את האוטובוס, הסיעו אותו לשם, פתחו את הדלת של המטוס, הוא עלה למטוס, שמו אותו איפה? ביזניס קלאס. כי כבר אתה בקושי לא נתנו למישהו אחר. אבל עד שהבחורה באה, אז החבר שלי אמר, אתה יודע מה? לא אכפת לי שיגררו את האוטו, רק תן כבר נצא מהצהרה הזאת. יש כאן מישהו? יצא הבחורה. תעשי טובה, באנו מרחוק וזה. ככה הוא היה. כזה אמונה וביטחון באשם מבהיל. אין לו דאגה. אין דאגות. כל הזמן דבוק באשם. גם כל השיחות שלו הייתה רואה איזה מין דבקות בקדוש ברוך הוא זה התחליט של כל אחד ואחד מאיתנו להיות ככה זה לא רק אבא בסלי והמלכה והרב עדס לכל יהודי יש לו כזה חיוב קדושים תהיו כי קדוש אני הסנדלר והנהג אוטובוס והרופא והעורך דין והחבר כנסת כולם חייבים להיות קדושים לא רק אלה מזרע של צדיקים שיושבים כל היום לומדים תורה כולם חייבים להיות קדושים זה חיוב בתורה. קדושים תהיו כי קדוש אני. איך מגיעים רבותיי למדרגות האלה של דבקות? תזכרו, הסרת המכשולים. מה זה מכשולים? כסף, התעסקות עם כל מיני אנשים פרוצים, עבודה לא נקייה ולא קשרה. בגדים של גויים, מאכלות לא קשרים, בעיות בשמירת השבת, בעיות עם נשים. אינטרנט זה המחיצה הכי גדולה, במלכה לבין השם. כדורגל, שטויות, בועטים בחתיכת סמרטוט, צועקים. ראיתם את השחקנים המטופשים האלה, איך שהם ניצחו איזה משחק, נותנים להם איזה חתיכת פח. איך הם מנשקים את זה. כאילו זה איזה ספר תורה. מה עכשיו נחנו לך חתיכת אלומיניום, אתה מנשק את זה? מה יש בזה? הוא עושה ככה, כמו איזה קוף בג'ונגל. מה זה? מה? לא מצליח להבין מאיפה בא הטמטום הזה. מעין לי אתה שמח שניצחת ואתה מקבל איזה מיליון דולר, אני מבין. זה פרנסה, כמו ששחיטה בלוטו. אתה רודף כבוד, אתה רוצה שיגידו שאתה שחקן הכי טוב, גם זה אני מבין. זה דרכם של הגאפתנים. אבל מה אתה עושה ככה? מנשק את הברזל. ורץ איתו ככה. מה זה שטיר טעים? אף אחד לא חושב. אני אמרתי את זה לאיזה ספורטאי, חנפו, סמפו. הוא אומר לי, כולם עושים את זה, אז אף אחד לא חושב. הוא צוחק באמת. זה נראית מטופש. תחשבו, אנשים רצים למשחק, משלמים כסף, עומדים בגשם איזה שחקן מזימבאבווי נתן ביתה בחתכת אור והכדור פגע ברשת ועכשיו הוא צורח ובוכה בחתונה של הבת שלו לא סמך ככה מתחת לחופה סוף סוף גיל ארבעים התחתנה אחרי עשרים שנה של איסורים במקום לצרוח ככה בחופה אההה השתבר שמו איזה נס במשחק הוא ככה צורח ומשתולל והבן שלו הקים הבית בישראל עם איזה צדיק כלום שתי דמעות לא ירדו לו אפילו אסף בחר תרמנו שהפסיד את הבחורה בקיצור הפכו אותנו לרובוטים מטומטמים אף אחד לא חושב, אף אחד לא מעיין על החיים כולם נשאבים אחרי העדר אני אסיים במשל פעם היה במקום של שלג, היה מוטל אז אנשים שיש שלג היו כולם נכנסים למוטל כדי שבבוקר יצאו באור יום חושך בשלג קשה ללכת עכשיו הראשון שיצא שהשלג כיסה את כל הכבישים, לא רואים כבישים. לא רואים איפה יש מדרכה, לא רואים איפה יש פנייה, לא רואים כלום. הכל נראה רחבה ענקית לבנה. אתה לא יודע עכשיו איפה יש תנועה, כיכר, הכל מחופה. אז אחד ניחש. אבל אני צריך ללכת צפונה. ניחש! הלך ככה בין העצים. בבוקר כולם קמו, ראו שני קווים על השלג של הקרקרה. אז כולם הלכו אחריו, רק מה היה? הוא הלך לצוק. הגיע לצוק, בום! נפל בפנים. ככה שלושים איש נפלו באותו יום בצוק. זה נקרא עדר, אפקט העדר. אחד עושה משהו, כולם אחריו. אחד קונה איזה ג'ינסים חורים, פתאום כל המדינה ג'ינסים עם חורים. אחד קשקש על עצמו קעקועים של מטומטם, כל הגוף שלו קשקושים של ילדים, ילדים עם עטושים מקשקשים במחברות, קשקש על עצמו כל מיני קעקועים, כולם עתיקים. קעקועים בפרצוף, בידיים, בצוואר. גועל נפש כזה לא היה מעולם. חצי מדינה פה מקושקשים. אדם נורמל עם קשקש על עצמו קשקושים שאי אפשר למחוק, איפה השכל שלך? זו עכשיו דעת! מי בכלל מדבר על זה שזה מכיס את הקדוש ברוך הוא? אני כבר לא מדבר על זה אפילו. שזה חילול ה' ושזה ביזיון ושזה תרבות הגויים. לא מדבר על זה! מדבר על היגיון, היגיון של חילוני! מה, אתה מטומטם? אין לך מוח? מה, כל הגוף שלך קשקושים? פעם אני קיבלתי איזה טלפון מאיזה גוי בניו יורק. אומר לי אני מקשיב לך כבר כמה שנים אני מאוהב בקדוש ברוך הוא אני אוהב את היהדות אוהב את התורה עזבתי את הנצרות הבנתי שזה הכל בלוף תעזור לי להתגייר אמרת לא בסדר ביום שלישי אני נותן דרשה וכתוב את כך וכך תבוא אני רוצה להכיר אותך בוא נראה מי זה מגיע חשכו עיניי חשכו עיניי אני מסתכל על הגוי הזה אין מילימטר באור שלו בלי קעקוע ידיים, רגליים, צוואר אפילו פה באצבעות היה לו כתוב משהו הכל קעקועים אמרתי אם בחלקים שחשופים ככה הכל מקושקש מי יודע מה יש לו מתחת לחולצה אמרתי לו תגיד אני רואה שאתה חובב קעקועים הוא אומר ראיתי פעם עכשיו אני מבין איזה שטוד זאת אמרתי לו, יש לך גם קעקועים בגוף? אני כבר חושב, על הרגע שאני אשלח אותו לבית דין והוא יוריד את החולצה כדי להיכנס במקווה והרבנים יקבלו את השוק של החיים שלהם אולי הוא שם איזו אישה ארומה על הגב אני יודע מה הטמטום שלהם היום אומר לי, יש לי קעקועים בגוף אני אומר לו, אתה יכול מחר לשלוח לי תמונות איזה קעקועים יש לך על הגוף? יש לי אבושות? שולח לי תמונה, מה יש לו על הגב? יושקה צלב ענק, ויושקה ככה, תלוי על הצלב. יושקה. אמרתי לו, הלאה, הרב בבית דין יראה את התמונה הזאת, יעיף אותי עשרים שנה לבידוד. אז אני אמרתי לו, תשמע, אני באמת הייתי שמח לעזור לך להתגייר. אבל מה? לא רוצה להרוס לך את החיים. הוא אמר לי, למה? אני אומר לו תחשוב, עכשיו אתה תתגייר, תהיה יהודי, מי תתחתן איתך? איזה בחורה חרדית תסכים להתחתן עם בן אדם שכל הגוף שלו כשקושים, כעקועים ותמונה של יושקי על צלב כל פעם שהיא תהיה איתך היא צריכה להסתכל על הצלב הזה? זה דבר ראשון. נגיד ונמצאת המשוגעת הזאת שמסכימה כבר שלא אכפת למאבושות יהיה לך ילדים, אתה צריך לקחת אותם לישיבה, אתה תבוא שם עם כל הקעקועים, עם כל הילדים הדתיים, יראו את האבא של החבר שלהם. אתה יודע איזה ביזיונות יהיה לך? מה הוא עונה לי? חשבתי כבר על כל זה. שווה לי את כל הסבל שבעולם? מה? כדי להיות יהודי. בלב שלי אני אומר תראה אנשים שנולדו לרבנים פה עושים טובה שמניחים תפילין וזה מוכן לקבל את כל הביזיונות העיקר שיהיה יהודי שאלתי את אף בדין אמרתי לו כך וכך הם מתנאים אתה רוצה לגייר אותו אומר בעלי תשובה מקום שבעלי תשובה עומדים מה שעשה עשה שטויות עכשיו הוא כבר בן אדם אחר אבל זה מה שאני מראה לכם רבותיי זה מזכיר לי עכשיו ומסיים בבדיחה אחד היה לו טוקי בתוך הכלוב וממול הטוקי היה לו ככה צלב עם יושקי ככה על הצלב זה נוצרי אחד עכשיו הטוקי הזה מדי פעם היה יוצא מהכלוב קופץ על הטלפון טק טק טק טק מחייג מספרים מחייג לסין מחייג לאירופה משאיר ככה את הטלפון פתוח שלוש שעות סוף החודש הבן אדם בא רואה עשרת אלפים שקל חשבון טלפון מה הולך פה? אני גר לבד עם טוקי. מה אתה עושה? הכניס לו סתירות, תיזהר. שום דבר לא עוזר, הטוקי בשלו. בסוף הוא אומר לטוקי, תשמע טוב, אם אתה עוד פעם תעוזיס את הטלפון ותקפוץ על הלחצנים, אני תולה אותך פה על הקיר עם שתי מסמרים, ככה עם הכנפיים עד שתמות. אבל התוכי יש לו את המחלה שלו עוד פעם חייג מה עשה הבן אדם? תפס אותו? תקע אותו עם שתי הסבירים על הקיר שהתוכי תקוע ככה פתאום הוא רואה ממול את יושקה גם כן תקוע אומר לו תגיד מה גם אותך תלו פה? הוא אומר כן הוא אומר כמה זמן אתה כבר על הצלב הזה? הוא אומר לו אלה אלפיים שנה הוא אומר וואו וואו מי יודע כמה שיחות עשית? יהיה רצון לעזרת ה' שאנחנו נלמד מוסר מהדרשה הזאת, להתחזק, לדבק בקראש ברכות, למעוס בשקר, להתרחק מהרשאים ולהפסיק להוריד את הראש בפניהם. לא לפחד, לא להיות פוליטיקלי קורג ולא להיות מזויף. יש צדיקים, צריך להריץ אותם, לדבוק בהם. יש רשאים, למעוס בהם, בכל מחיר. להשפיל אותם עד אפר, כי ככה ה' אמר. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.