שיעור תורה בווגאס

מקליד? לא נראה לי שכן. כן, כן. כן, מקליד. אוקיי. השיעור בעזרת השם יהיה... מה השם? ששם יקל עליו במצבו, מה שטוב לו שיהיה בעזרת השם. עכשיו לאילוי נשמת מנחם בן רבקה. לאילוי נשמת מנחם בן רבקה. תודה לבעלי הבית שהזמינו אותנו פה. מיסטר ברק, איפה הוא? שם. או, יפה. טוב, שמעתי שאתם בעסקי הקוסמטיקה. העניינים של העולם הזה. העולם הזה זה חשוב. צריכים להתפרנס, צריכים להשיג כל מיני הישגים, אבל כולם מבינים שהעולם הזה הוא זמני וחולף מהר. השאלה מה היא אחרי, זו השאלה. עכשיו, תראו. יש, אני אתען כמה טענות, ומי שמכם לא בטוח בטענות שלי יכול לשאול אותי שאלות. אני אוכיח לכם את כל הטענות. אני, הטענה שלי היא כזאת. אנחנו באנו פה לעולם הזה, מישהו ברא אותנו. מי שברא אותנו זה בורא עולם. הוא ברא אותנו, שם אותנו פה, הכניס לנו נשמה בתוך גוף. אנחנו נחיה פה שבעים, שמונים, תשעים שנה, כל אחד בזמן שקצוב לו. יום אחד הנשמה תישלף מן הגוף, תעלה לשמיים, יש איכל בדין של מעלה, אין שם חומר. זה כמו בחלום. הכל אמיתי. מרגישים סבל, מרגישים שמחה בחלום, מרגישים הכל מוכשי. אם אתה נשרב בחלום, זה אמיתי. אם אתה זוכה בלוטו, זה אמיתי. אם אתה נופל מבניין, הכל אותו דבר כמו במציאות, רק אין חומר. זה נקרא סימולציה, כמו בסימולציה, כמו שאתה מרגיש תטס במטוס, ואתה, לב שלך דופק, ואתה יכול לקבל את כיף לב גם. כן? זה הכל אמיתי. שם זה עולם ללא חומר. אין שם זמן כמו פה. הזמן הוא בסימולציה. מה שבורא עולם יחליט לגזור עלינו, ככה נעבור את זה לכך וכך שנים. אם אנחנו נהיה צדיקים, נהיה מקום טוב. אם לא, נהיה מקום נורא ואיום. ושם נצטרך לשלם על כל השבתות שחילה לנו ועל הגנבות ועל כל מה שאנחנו עושים לו בסדר. שם נצטרך לשלם על הכל. ככה התורה טוענה. עכשיו, אתם יכולים לבוא ולהגיד לי מה שאתה אומר מאוד מלחיץ, מפחיד, אבל אנחנו לא מאמינים בתורה. אתה אומר לי תורה, תורה בסדר, יש עוד מיליון ספרים בעולם, מה אני חייב ללכת לפי התורה? בגלל שסבא שלי יסע, או אבא שלו, מה אני אחשב לי ולזה? אני מעניין אותי העולם הזה, רוצה יכול ושתוק, כי מחר נמות, רוצה להצליח, רוצה להיות מיליונר, רוצה לקנות בתים, רוצה מכוניות ספורט, רוצה טיולים, רוצה נשים יפות, זה מה שמעניין אותי. לא מעניין אותי הדברים האלה. עזוב, אל תבלבל לי את המוח, אל תתערב לי בחיים. אם זו הטענה, אז השאלה היא כזאת, מי מבינינו צודק? אם אתם צודקים, אז אני חי בדמיונות, אני תוכן מים, סתם שורש את החיים שלי, מה אני עם בזבזמן, לימוד תורה, דרשות, זה נותן סדקה בשביל מה כל זה? סתם זה. אני יום אחד יכול, אתם תהיו חול, אנחנו שווים. אבל אם אני צודק, שימו לב, שתי אפשרויות, או שאתם צודקים ושנינו שווים. שנינו, יום אחד מי יכול? אני אוהב את מה שאני עושה עכשיו, נהנה ללמוד תורה, נהנה לחיות לפי החוקים של בורא עולם, נהנה. כל רגע בחיי ענה. ואתם, נגיד שגם אתם נהנים, לא מכיר אתכם, אבל נגיד שאתם גם נהנים, ומרושרים ושמחים ועושים כסף ומטיילים, ונגיד, נו, בסדר, יום אחד אנחנו נהפך לכל, אתם ואני, אנחנו שווים. אתם נהנתם ואני נהנתי. אבל אם הטענה שלי היא הצודקת, זאת אומרת שיש בורא לעולם, והוא שם אותנו פה, והתורה היא אמת, ויום אחד נצטרך לתן דין וחשבון על מעשינו, כמו שנאמר, עין רואה, ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים. הכל מוקלט. כל ציוץ בחיים שלך מוקלט. ועל הכל תיתן דין וחשבון. אם עשית טוב, תרוויח. עשית רע, תפסיד. אז עכשיו, אם אני צודק, יום אחד שנינו נמרוד. אני מלך לנצח נצחים כמו שהתורה מפתיחה, כי שמעתי בכל הבורא. חייתי, שמעתי שבת, למדתי תורה, עזרתי לאנשים, עשיתי חסר דין, נתתי צדקות, לא גנפתי, משתדל לא לדבר לשון הרע, אוכל רק קשר. חי כמו שהתורה אומרת. אף אחד לא מושלם. ודאי שתמיד עדיין יש הרבה מה לתקן גם לרבנים ולדתיים. אף אחד לא טען מעולם שהוא מושלם. גדולי הרבנים בהיסטוריה אמרו, עוד לא הגעתי לאחוז מה שאני צריך להיות. אנחנו מבינים, מכירים מה רמתנו, אנחנו לא חיים בדמיונות. אבל לפחות, ניסית, עשית, שינית את אורך חייך בהדרגה, חיית לפי הבורא, חיית וגם נהנית בעולם הזה, דרך אגב, לא לטעות. יש פה איזה טעות שהלאורי חילונים חושבים, אם אני אחזור בתשובה, אני אסבול. מה פתאום? זה רק שלושה חודשים של הסתגלות, כמו כל דבר בחיים. גם לעבור ממדינה למדינה זה הסתגלות. זה יש רק את השלב הראשוני, שלוקח זמן להתרגל. שמתרגלים, הנשמה בשיא התענוג והרוגע. יש לך אמונה, אתה לא בלחצים, אתה לא בביקרונות, אתה לא רץ אחרי כסף כמו איזה כלב שצמא. כל החיים שלך הם רגועים, אתה יודע שהכל בהשגחה, הכל לטובה, אתה לא נלחץ מכל שטות. יש מעלות אדירות בלהיות שומר מצוות. עובדה, העיר הכי פחות התקפה לב בעולם זה בני ברק. בכל כדור הארץ. בדקו עיר ועיר מבחינת אחוזים. ובני ברק זה עיר עם הרבה עניים, מלא תלמידי ישיבות שלא עובדים, יושבים בכולל. 98 אחוז שם חרדים. והרוב לומדים תורה. ומבחינת תקפה לב כמעט ואין. לעומת זאת, כל הערים בעולם האלה עוד בהתקפי לב, אבל בני ברק הכי פחות. למה? שלוות התורה, הקהילה. שלוות התורה והקהילה וכולי נותנת לאנשים רוגע פנימי. פחות תקפי לחץ, פחות פאניקה טעק, פחות דגעונות, פחות לחצים נפשיים, פחות מרדף אחרי הכסף, פחות מריבות עם אנשים. שימו לב, כשאדם יש לו אמונה ויודע שבו עולם נהל את העולם, אז הוא מבין מה אני רעב, מה אני הולך בכלל לבתי משפט, על מה אני נלחם. זה יש לעולם בורא, הוא עוזן, הוא פרנס את כולם, הוא מחליט כמה אני אקבל, מה יש לי להרוג, מה אני צריך לגנוב, מה אני צריך להריב מנשים, מה אני צריך לגנוב לפועלים שלי, קומישן. הרי בורא עולם נותן לכל אחד מה שהוא רוצה לתת לו. אז אם אני אגנוב, אז בסדר, אז ברור העולם יגיד, גנבת, אז אני מוריד לך מה תקציף, מה שגנבת. במילא נותן לך תקציף שנתי. נכון? אז חיים הרבה בטעות ועושים הרבה טעויות כל יום בחייהם, רק מבורות. לא בגלל שהם אנשים טיפשיים, לא בגלל שהם אנשים רעים, זה אך ורק מבורות. הם לא יודעים מה זה יהדות, הם בחיים לא קראו את התורה. דרך אגב, תדעו לכם, זה לפחות חצי מהחילונים. אם הם יקראו פעם אחת את התורה מתחילתה הצופה. רק יקראו אותה, בלי רבנים, בלי דרשות, בלי הוכחות, בלי כלום. בעצמך, למרות שלא תבין, 60-70% לא תבין מהמילים ומהפסוקים. ממה שכן תבין, אתה חוזר בתשובה. כי אתה תגיד לעצמך, וואו, לא ידעתי את הדברים האלה. אני אומר לאנשים, אתה יודע מה? תקרא רק את ספר דברים. רק את ספר דברים תקרא. תראה איך כל החיים שלך מקבלים תפנית חדה. כל מה שתקרא שם תקבל אלה. וואו, תראה איזה נבואות יש פה. כל הדברים האלה קרו. איך אפשר היה להתחייב על זה? איך התורה התחייבה על כאלה דברים? איך היא ידעה שיהיו כאלה דברים? זה נגד כל הסיכויים. זה נגד כל הסכל. התורה התחייבה על דברים שלא היה שום סיכוי שהם יכולים לקרות. פלא פלאים. התורה אומרת לעם ישראל, אתם תיכנסו לארץ. אני מגרש משם שבע עמים עם צבא כבד, הקנעני, הפריזי, היבוסי, הגרגשי. יושבים שם עמים עם צבא כבד. אני מביא עמים, ילדים וסכנים, חזרו עכשיו, באו ממצרים, אחרי 40 שנה נהדודים במדבר. אני מכניס אתכם לארץ. התחייבות של התורה. התורה התחייבה 40 שנה לפני הכניסה לארץ. אני מגרש משם את כל העמים, מגרש את כל הגויים ואני נותן לכם את הארץ ואשם תבנו שם את בית המקדש ואם לא תשמעו בקולי אני אחריב לכם את בית המקדש, יבוא גוי מרחוק, שאתם לא תכירו את השפה שלו, ויחריב את בית המקדש, וימכרו אתכם לעבדים למצרים, ויקחו אתכם למצרים בעוניות, ושם ימכרו אתכם, ואף אחד לא יהיה מעוניין לקנות אתכם. המחיר שלכם ירד למחיר של מנת אוכל של סוס. כל זה כתוב בתורה וכל זה קרה בדיוק עם הרומאים, 1300 שנה אחרי שהתורה ניתנה לנו באר סיני. איזה אדם יכול היה לדעת כזה דבר? זה רק אחד ששולט בכל ההיסטוריה, שולט בכל פרט. אי אפשר להתחייב על שבע נבואות במכה, בעמוד אחד? איך יכול להיות כזה דבר? זה מראה לך שליטה אבסולוטית בטבע. אני אכניס אתכם לארץ, ואני מגרש משם שבע עמים. אין סיכוי שתנצחו אותם בדרך הטבע. אבל אני אעיף אותם משם, ואני נותן לכם את ארץ קנאה, והיא תהיה ארץ ישראל, כי נשבעתי לאברהם, ליצחק וליעקב שלזרם, אתן את הארץ. איזה אדם יכולה להתחייב על כזה דבר? מי יכול להתחייב על כזה דבר? אם אני אבוא להגיד לכם, אני אקח אתכם מבגס, ואני אתן לכם עכשיו את יפן, ואני אגרש משם את היפנים, את הסינים, את האמריקאים, כל מי שיושב שם, ואני נותן לכם, הם יגידו לי, מה, אתה משוגע? איך אתה יכול להתחייב לנו על כאלה דברים? מי יכול להתחייב? איזה סיכוי יש לנו בכלל לעשות כזה דבר? הבנתם? אז עכשיו, נחזור לעניין. אם אני צודק, ובאמת שבורא לעולם, והתורה היא באמת ממנו, ובאמת בתורה כתוב שהעולם הזה זה הכנה לחיי הנצח. הכל כתוב ככה, מי שבישל בערב שבת יאכל בשבת. כמובן שלא הכוונה שמי ששם חמין ביום שישי, זה כל טיפה שיודע, זה לא צריך להגיד את זה בתורה. מה זה? זה צריך תורה? כל ילד בן ארבע יודע, האמא בשלה יהיה מה לאכול בשבת? לא, בשלה יהיה מה לאכול. מה זה מי שטרח בערך שבת? העולם הזה, נברא בשישה ימים. וביום השביעי שבת והיא נפש. מה כתוב? יום השישי הסתיים. ואיחולו השמיים והארץ וכל צבעם. והאחל אלוהים מלאכתו אשר עשה. ביום השביעי מלאכתו אשר עשה. והישבוד ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה. ככה כתוב. זאת אומרת ביום השביעי לא נברא כלום. כנגד כל יום בבריאת העולם, יש אלף שנה בעולם הזה. ואנחנו עוד מעט מגיעים כבר לשנת 6,000. אנחנו בשנת 5,780 לבריאת העולם. ומי שמכם חושב שהעולם הוא בין מיליוני שנה או מיליארדי שנה, הכל בלבולי מוח. מעולם אף מדען לא הוכיח את גיל העולם יותר מכמה אלפי שנים. כל מה ששמעתם עד היום, הכל מבוסס על השערות וסברות של כל מיני מדענים. אף מדען מעולם לא הוכיח שהעולם הוא בין יותר מכמה אלפי שנים. עושים כל מיני אשרות, אקסטרפולציות, כל מיני דברים, אין שום הוכחה שהעולם הוא בין יותר מכמה אלפי שנים. מי שמכם מסתפק, תיכנסו לאתר שלי, divineinformation.com, והכנסתי שם שני סרטים של מדען אמריקאי בשם רוברט ג'נטרי. אחד מהם זה נקרא, Fingerprints of the Creation, תביעות האצבע של הבריאה, והסרט השני, The Young Age of Earth, הגיל הצעיר של העולם. אם אתם תראו את הסרטים האלה, אתם לא תאמינו את הבלוף שמלמדים פה באוניברסיטאות בעולם. לא תאמינו איזה דברים הוא מראה שם. אני בעצמי, שידעתי שזה הכל בלוף, השתגעתי. הוא בתור מדען אמריקאי גוי, שמראה איזה דברים אומרים לך שזה בן מיליוני שנים, זה בן שלושה חודשים. מראה לך את הבלוף של עולם המדע דבר לדבר, את כל החישובים שלהם, איך הכל בלוף. שלחתי את זה לכל מיני סטודנטים, משתגעו, מה זה, איך זה יכול להיות? אמרתי שתביאו טענה תשובה אחת לטענות שלו, אז נסבקח על גיל העולם. דרך אגב, זה לא כל כך רלוונטי. איך אכפת לנו עכשיו גיל העולם? יש עכשיו עולם, ואנחנו בעולם הזה. וקיבלנו תורה לפני 3,300 שנה במעמד פומבי לעיני מיליוני עדים. ברור העולם ירד ודיבר איתנו, וכל עם ישראל שבו שהוא מדבר עם משה. ואיך אני יודע שזה באמת היה? פשוט מאוד. שמשה בא עכשיו אל עם של שלושה מיליון איש, שלושה וחצי מיליון אנשים, ואומר להם, אני הנביא, וברור העולם נתן לי את התורה, הנה התורה. 304,805 אותיות. עכשיו, אתם העם, ואני משה. אני באתי, הבאתי גליל, פתחתי לכם את התורה. הנה, תלמדו בתורה. אתם פותחים את התורה, ואתם רואים, אני ה' מלוקיכם, אשר הבאתי אתכם מרוסיה לבגס. ככה כתוב שם. מיד אתם תגידו, סליחה אדוני, כל הכבוד לך, אתה טוען שאתה נביא וזה, אבל יש כאן טעות בספר. אנחנו לא היינו ברוסיה בכלל. אנחנו באנו מארץ, לא מרוסיה. כתוב כאן שהבאת אותנו מרוסיה לבגס. כבר יש בעיה בספר. משה נותן להם את התורה, אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים. וכתוב שם שנפתח לנו הים ויצאנו והמצרים טברו. וכתוב שם שיורד כל יום פופקורן מהשמיים כמו שלג, לחם, מן. מכניסים אותו לפה ואוכלים. וכתוב שם שמאה ניסים קראו. דם, צפרדע, קינים, הכל. מכת בחורות, כל מה שקרה במצרים כתוב ומי מקבל את התורה? אלה שהם השחקנים הראשיים בספר. לא אם אני בא אומר לכם אני עזרתי לסבא של סבא שלכם. באיראק, במרוקו, לא משנה איפה. קשה להוכיח. אני יכול לבלף אתכם בלי סוף. סבא של סבא שלך היה איתי, ועזרתי לו, ועשיתי לו, והבאתי לו. ואיך תדע עכשיו אם זה היה או לא היה? אתה לא יכול להוכיח. אבל אני בפונה לכם עם ספר. אני נביא. בורא עולם מינה אותי ללמד אתכם את הספר שלו לטובתכם. ואתם פותחים שם וקוראים שקרה לכם מאה ניסים, כל אחד מהם הוא כנגד השכל ונגד הטבע. מספיק שאחד מהניסים האלה לא קרה? מה אתם תגידו? אם זה ספר של בורא עולם, בורא עולם לא עושה כאלה טעויות טיפשיות. אנחנו לא היינו, לא קרה לנו, לא היינו במצרים, לא הורד לנו לחם, לא ראינו מכת מכורות, לא ראינו את כל זה. מאיפה הבאת את התשתיות האלה? עכשיו, אני נראה לכם שאני אהיה כזה מטומטם לבוא למכור לכם כאלה לוקשים? הרי בתוך שנייה אתם תעיפו אותי, תגידו אתה חולי נפש, מאיפה הבאת את התשתיות האלה? איך בן אדם יכול לבוא למכור לעם שלם לא קשים, נתת להם ספר, וכל הספר מדבר עליהם, על כל מה שקרה להם? מספיק שאחד מהפרטים לא קרה, אחד ירים את היעד, סליחה אדון משה. יש פה דברים שאומנם קרו לנו, אבל יש כאן דברים שלא קרו. כתוב כאן שעברנו בים, איזה ים? כתוב שהיינו עבדים, לא היינו עבדים. כתוב שיורד לנו לחם, לא יורד לחם. כתוב כאן שכולנו שמענו אותך. שמענו אותך מדבר עם בורא עולם. אני לא שמעתי את בורא עולם. אתה שמעת? את שמעת? לא? אז מה אתה מבלבל לנו את המוח? מאיפה הבאת לנו עכשיו את הסיפור הזה שכולנו שמענו את בורא עולם? אי אפשר למכור לעם, זה מה שכתוב בתורה, אתה הוראת על הדעת. לא להאמין, לדעת, ידיעה אבסולוטית. ראית את הקדוש ברוך הוא מדבר עם משה. כולכם ראיתם. כל העם רואים את הקולות, ככה כתוב. אי אפשר. למשל, נצרות. בא מרי, מרי, מיריה, היא הייתה יהודיה. היא התארסה עם יוסף הנגר, גם יהודי. התארסו, הכוונה היה חופה וקידושים. אבל לא התייחדו עדיין. לא נכנסו עדיין. אין בית. הוא הולך לכמה חודשים, חוזר אחרי כמה חודשים עם כסף. בוא נבנה בית. פתאום רואה, מיריה קצת השמינה. מה אתה חושד בי? אלוקים בא אליי בחלום ועיבר אותי. אני עוד בטולה בכלל. מה הוא מבין? בטולה, לא בטולה? זה מבן דתי. שניהם זוג דתיים. כולם היו דתיים לפני עדיין שנה. היא אומרת, אני בטולה, מה אתה חושד בי? עכשיו יש לו שני אפשרויות. אם הוא יסגיר אותה לסנדרין, לחכמים, יוציא אותה להורג. היא שאלת שזנטל בעלה, בתורה יש לה עונש מוות. היום נותני לה תוכנית טלוויזיה, ונהיה דוגמנית מפורסמת, מגישה איזה תוכנית. כי העולם מתקלקל, אבל בעולם של פעם, זה בחור רצה להרתיע אנשים ולפגות בבעלים שלהם, זה שוד ושבר. זה הורס את כל המשפחה, זה הורס את העם. לכן נתן הונש כזה חמור. אז אם הוא יסגיר אותה, יהרגו אותה, יהרגו את אהובתו. אז יש שני אפשרויות. או שיסגיר אותה שיגיד, אני הלכתי, אני לא נגעתי בה. תראו, היא זנתה. הוציאו אותה להורג. ויש לו גם כביכול, עכשיו הוא חושב, מה, אולי השם באמת עיבר אותה? ככה התחילה הנצרות. כמה עדים יש לה חלום של אמיר ים הזאת? אף עד. היא סיפרה סיפור כדי להציל את חייה. זאת אומרת, היה לה את כל הסיבות שבעולם לשקר, ואכלו את הלוקש הזה. לנולד יושקה, וככה התחילה הנצרות, שני מיליארדי שהולכים אחרי הבלוף הזה. עכשיו, חוץ מהסיפור המטופש, למה האלוקים יבוא לאישה נשואה ויחניס אותה להיריון, בזמן שבתורה כתוב שזה הדבר הכי נורא, להשקע עם אישה נשואה, מישהו שהוא לא בעלה. דבר נוראי זה. זה אבון הכי גדול. אז למה בורא עולם הסתור את עצמו? הוא אומר אסור לגעת באישה נשואה, היא לא שלך. ובעשת אי זה אבון חמור, זה הונש מוות. לנועף ולנועפת, ככה כתוב. ולוקים יבוא לאישה שהתחתנה ויעבר אותה. מה זה שייך? זה דת כל כך מטופשת. ממש בגן ילדים לא היו כותבים כאלה קשקושים. אבל הנה, שני מיליארד איש הולכים אחרי השטות הזאת כנסייה כל מקום. ואם תראו את האימות שהיה לי עם הקומר הנוצרי, תתגלגלו מצחוק. שלוש שעות הכנסתי לו אגרוף אחרי אגרוף, ערך סילות הבריאות, 17 בקבוקי מים הוא שתה, הוא השתגע, זה שהביא אותו מרוב תסכול, הוא קם באמצע האימות, התחיל לצעוק לעיני אלף איש. I didn't know it's gonna be like this. התחיל לצעוק. למה? הדת שלהם מטופשת. נראיתי לו טעות אחרי טעות בספר. טעויות של ילדים בגנון. מערת המכפלה כתוב שזה בשכן. אתה יגיד, בורא עולם לא יודע איפה מערת המכפלה. מה קרה? הוא שכח איפה עברה המצחק ויעקב בורי? איך פתאום עברה מערת המכפלה לשכם? הוא אומר לי, where is it? How can it be? אמרתי לו, בוא, בוא, תראה. אני מראה לו במחשב שלי. חשך עליו עולמו. הסתכל ככה. אני אמר, no, what do you have to say? אמרתי לו, שיהיה לך תשובה אחת לחמישים שאלות ששאלתי אותך, אתה תבוא אליי, ואני אקח אותך למקדונלד, ביום כיפור, ואנחנו נאכל צ'יזברגר, חזיר, ואני אשלם את החשבון. וכולם קמו וצחקו. הייתם צריכים לראות את זה מחר. בוא נגיד שאם הוא לא יטבל עד היום, מי יודע איפה. אבל מאות גורים עזבו מיד את הנצחות. אפילו כמרים. והתגיירו מאות רק בזכות האימות הזה. זה היה, איך אומרים, כלי להחזיר אלפים של יהודים בתשובה. למה? יש הרבה חילונים, מביאים להם דרשה, הם לא רוצים לשמוע. אבל כששומעים רב נגד קומר, נכנס בהם סקרנות. ‫וכשראו את זה, פתאום הבינו ‫מה ההבדל בין הדת האמיתית ‫לכל הבלוף של העולם, ‫ואז הם היו גאים להיות יהודים. ‫בואי ננישח לעם הזה. ‫בתורה הכול ניתן להוכחה, ‫אין שסיפורי סבתא. ‫כל מילה בתורה אפשר להוכיח מדעית, ‫בלי שום ספק. ‫ובספרים שלהם רק טעויות ושטויות. איסלאם לא פחות גרוע. יותר גרוע. באיסלאם כתוב, לא יותר גרוע, קצת פחות גרוע מנצרות איסלאם. שמה כתוב שהם בלבלו בין שני מירים. יש מירים, אחות של משה ואהרון, היא חיה לפני 3,400 שנה. ויש את מירים, אמא של יושקה. מירים, אמא של יושקה, היא חיה לפני 2,000 שנה. שני מירים שונות. לפי הקוראן, הם התבלבלו בין שני המיריאם, הרי הם העתיקו מהתורה. אז הם אומרים, כתוב שם בקוראן שמיריאם הביא תינוק. איך זה יכול להיות? היא בטולה, מה עכשיו יש לך תינוק? ואמרו לאנשי העיר, היי מיריאם, אבא שלך איש טוב, איך יצאת ככה? מאיפה בא התינוק הזה? אז היא אמרה, אל תהרגו אותו, אל תהרגו אותו, הוא יביא לנו ישועה, התינוק הזה. ואז כתוב שם, מיריאם בת אמרם. זאת אומרת, אמא של יושקה, הם התבלבלו בין אחות של הארון ומשה. אז יוצא שלפי הקוראן, מי הדוד של ישו? משה רבנו, שחי 1300 שנה בכלל לפניו. דד של אינספינטילים. אנשים כאלה זה לא נתפס בסכם. או שכתוב שם שאמן ופרעון נפגשו. איך לעצור את אלוהי היהודים? אז הוא אומר, פרו אומר לאמן, תראו איך זה במציאות שצבעתי, תבנה לי מגדל עד השמיים, ואני אעלה ואילחם באלוהי היהודים. שומעים? עכשיו, אמן ופרו, אמן אלף שנה אחרי פרו. פרו האחרון מת קרוב לאלף שנה לפני שאמן בכלל נולד בפרס. פרו היה במצרים ואמן היה בפרס אלף שנה אחריו. אלה מה עשו? לקחו תנ״ך ראו שיש שם סיפורים שפרו הוא רשע ראו שיש במגילת אסתר סיפורים שאמן הוא רשע המציאו סיפור פרו ואמן נפגשים איך לעצור את אלוהי היהודים אולי הם נפגשו בגיהנום, אני לא יודע אבל בעולם הזה הם לא נפגשו בקיצור יש שם דברים הזויים שאדם עם קצת אינטליגנציה אני למשל פעם דיברתי על האסלאם כתבו לי עשרות אימיילים מוסלמים ברחבי העולם. יהוד, יא בראדר, תודה שפתחת לי את העיניים. תמיד הרגשתי שהדת מטומטמת. סוף סוף פתחת לי את העיניים. ספר שלהם בכלל זה נראה כמו ספר ילדים. זוהם לתורה. היה לי זה אחת בשם מרים בת שמונה עשרה, נסיכה מדובי. נסיכה מדובי. היא בבית ספר בדובאי, היא שואלת אותי על נרות שבת, איך מדליקים. היא אומרת שהיא מתחילה לקרוא ספרים על יהדות. אני שואל אותה, מאיפה נשיגה ספרים על יהדות פה בדובאי? היא אומרת, בספרייה, אצלי בבית ספר. אמרתי, יש ספרים על יהדות בדובאי? אומרת, כן, זו המדינה היחידה שמכניסה ספרים של יהודים. בקיצור, היא שואלת אותי, אני רוצה לעבור לגור באירופה ולהתגייר שם. אני רוצה להתגייר. אני שואל אותה, ומה ההורים שלך יגידו? אז היא אומרת, אמא שלי התחנכה באנגליה. She's open-minded. ואבא שלי, אני רואה אותו שעה בשנה. אבא שלי יש לו מאה מלונות, ויש לו מלא נשים, ומעל מאה ילדים. פעם בשנה הוא מגיע אלינו, מתייחד עם אמא שלי, זורק לנו חבילה של כסף לכל השנה, וזהו. ואני אראה אותו עוד שנה, הוא לא יודע את השמות של הילדים שלו. הוא אומר, זה שבט ככה, אתם יודעים, חמולה. אז מה אכפת לי ממנו? ככה היא כותבת. אני רוצה שתדריך אותי לאיזה מדינה לעבור, אני אגיד שאני הולכת לאוניברסיטה, ואני רוצה להתגייר. וזה מדרשה אחת. אם מדרשה אחת, תבינה. אצל הגויים, בדרך כלל הם מבינים מהר מאוד. הנה, עכשיו היו בבית כנסת כמה גרים, ראית? באו, הצטלמו איתי, כאילו הם מצטלמים עם הקדוש ברוך הוא. באיזו התרגשות, איך הידיים שלהם מאורעדות, איך הם סמכו שהסכמתי להצטלם איתם, למה? הם דיברו הרגש אחרי שהלכת. אחרי שהלכת, למה? הם ראו דרשות שלי, נפתחו להם העיניים, התגיירו. הם מרגישים עכשיו איזה זכות שכינו להיות בעם הנבחר. אנחנו לא מעריכים מה שיש לנו. הם מעריכים, הם משתגעים. מה, תעזור לי להתגייר? אני שאני אומר לגוי, I can help you to convert? אתם צריכים לראות איזה תגובות. Wow, really? You really gonna do it for me? אני אעשה כל מה שאתה רוצה? תגיד לי. אני אומר לו, אבל יש לך אישה, ילדים? כן. אני עוזב אותם, אני אומר להם, אני משאיר לכם את העסק, את הבית, אני אבוא לניו יורק. מה שתגיד לי אני עושה, רק תעזור לי להתגייר. מאות של אימילים כאלה יש לי. ואנחנו שיש לנו הכל על מגש, נולדנו יהודים עושים טובה, תוכיח לי, רוצה לשמור שבת, לא ישמור שבת. איזו בושה וחלימה. אבל נחזור רגע לעניין. אז אתם תטענו, בסדר, אתה מדבר יפה, דברים נחמדים, אבל אני רוצה הוכחות. אז תזכרו עכשיו, מה המשוואה. אם אתם צודקים, שנינו מתים, נהפכנו לכל. אם אני צודק והתורה היא מבורא עולם, ביום שאנחנו נפטרים, אני במקום הכי כיף שאפשר לדמיין, התורה מפתיחה שכר אדיר לנשמות, אינסופי, זה לנצח נצחים. אין לזה גם גבול, זה לא כמו בעולם הזה הענעה של שעה ונגמר, הענעה של חמש דקות ונגמר. אין לזה כיף, בגלל שאין שם זמן. זמן קיים רק במקום שיש חומר. כל מקום שיש לו חומר, יש לו התחלה וסוף. בגלל זה יש בו זמן. ככה אלברט איינשטיין הוכיח, ואימם את העולם. למרות שזה כבר היה כתוב 700 שנה לפני זה ברמבן, רק באוניברסיטה לא שמעו על הרמבן. לכן הם מעריצים את איינשטיין. אבל זה כתוב ברמבן, בראשית דבר האלוקים, בראשית, מה זה בראשית? בהתחלה. זאת אומרת, איך שנברא עולם החומר, התחילה הזמן. כי אין מציאות של חומר בלי זמן. כל הדברים בעולם החומר הם כלולים בזמן. אי אפשר לעשות פעולה אחת בחבול... עוד פעם אני אגיד. אם עכשיו אין חומר, אין עכשיו עולם של חומר, אין איך למדוד זמן. מבחינת פיסיקה, רק במקום של חומר הזמן כמו שיש פה קיים. למה? כי הוא תלוי בירח, בשמש, במובמנט של הכדור הארץ, זה יוצר את הזמן. אבל ברגע שהולכים לעולם רוחני, כמו בחלום, למשל אדם שחולם חלום, כמה זמן החלום הכי ארוך? תשע שניות. ככה המדענים מוכיחים, חברים לאדם לדופק, גלה מוח, לנפשימה שלו בחלום הוא מתרגש כמה שניות וואו הוא מתעורר צורח אשתו מהירה אותו משה משה מה קרה וואו איזה חלום היה לי איזה מזל שזה חלום בוכה רואה תביא לי מים הביאה לו מים ברוך אתה אדוני חכיתי איך להגיע למים בקיצור מביאה לו מים בזמן הזה הוא עוד מלא שאלות ואנחנו כאילו כבר אפרחים את השאלות אל תדאג בסופן רשע כבר לא אין לך שאלות בקיצור כבר נותנת המכה לתרופה בקיצור תשמעו טוב הוא מתעורר, ישתורב ביעלומיים, הוא כולו בלאחר, אה אני מתעלף, אל תשאלי איזה חלום. צפר, צפר. הוא מתאר עכשיו שישה חודשים מסע בלהות. הוא נפל בלב ים, המטוס שלו התרסק, קרישים מסביבו שלושה ימים, לא אכל, קיבל מכת שמש. בא איזו אונייה, העירים מהאוטו בלב ים, לקחו אותו ללבנון, זה התברר שזה חיזבאללה, הכניסו אותו באיזה בייסמנט, ביתות, מקות חשמל, כללים אותו מהבוקר עד הערב. עכשיו כל זה נכנס בתשע שניות. אז הוא מתעורר, הוא מספר לאשתו עכשיו שישה חודשים של שיחות שהיה לו עם המחבלים. שיחות שלמות. אז אשתו אומרת לה, אני לא מבינה, אתה נכנסת לישון 12 בלילה, וב-12 בדקה התעוררת. איך כל זה נכנס בדקה? איך זה נכנס בדיסק? הדיסק יכול להכיל שעתיים. איך נכנס עכשיו 200 שעות בדיסק של שעתיים? נכון, זו שאלה קשה. חשבתם פעם, איך זה יכול להיות? פשוט מאוד. כשהנשמה יוצאת מהגוף, כשהולכים לישון, הנשמה יוצאת מהגוף ככה, התורה אומרת. זה מה שאומרים בבוקר, אלוהי נשמה שנתת בי תורה, נכון? אז מה אומרים? איך שאנחנו פותחים את העיניים ואומרים, מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי. זאת אומרת, הנשמה יצאה בלילה ובבוקר היא חזרה. אז כשהנשמה יוצאת, היא עוברת חוויות. כל החלומות האלה, כל מיני דברים, זה גם לפעמים זיכרונות מגלגולים קודמים, זיכרונות מגלגולים קודמים. לפעמים אנשים חולמים כל הזמן את אותו חלום. אני חולם שאני בגרמניה ויש לי איזה דוכן ובא איזה מישהו. כל הזמן החלום חוזר. זה כנראה איזה טראומה מהחיים הקודמים. בקיצור, אז מה קורה פה? אז היא אומרת לו, איך נכנס בתשע שניות כל שישה חודשים? התשובה היא, בעולם הזה אתה מוגבל לפי הזמן של העולם הזה. כשהנשמה יוצאת מהגוף, מה שבורא עולם רוצה שתרגיש, זה מה שתרגיש בשנייה. אם הוא רוצה שתרגיש מאה שנה בגיהנום, במשרפות, צורח ו... זה מה שאתה תרגיש. זה הכל הדמיה. זה נקרא סימולציה. כמו הטייסים, איך הם לומדים לטוז? יושבים בתוך איזה חדר כזה, מוזז, יש לחצים על הראש, מהירות, תמונה רצה. אתם צריכים לראות שהטייס יוצא מהסימולטור? איך הוא בקושי נושם? ככה יוצא, פסים של דם יש לו על הפנים, מהכסדה. זה עקרון שם אמיתי כמו בטיסה של F-16. הוא לא יכול ללכת. אפשר, הוא נופל על הכיסא, יושב. אחרי כמה דקות, הוא אומר, תביא, תביא, זה סיגריה לי, רגע. אני בעיניים שלי ראיתי את זה. מבחן האוויר. אז למה? הוא ממש מרגיש כאילו הוא טס. והוא יושב בחדר, סתם. החדר זז קצת ותמונות רצות. הוא הרגיש כאילו עכשיו הוא בטיסת קרב לחצין, יורים עליו טילים. זה בדיוק הגן עדן והגיהנום, שהאדם נסתער כשבחוסם את הנשמה באיזה מקום, ואם הוא רוצה שהמדלם הזה ישלם על כל החילולי שבת שלו 500 שנה בגיהנום, הוא מרגיש עכשיו 500 שנה כמו בזמן של העולם הזה. תחשבו, אנשים היו באושליט שנה, שנתיים, שלוש, איזה איסורי מוות. כמה שנים? אין, מי שניצל משם עד היום חי בטראומות, נתעורר בלילות, כל דבר בחיים שלו מתקשר בטראומה הזאת. וזה סך הכל, היה שלוש שנים נגיד. אז תחשבו אם עכשיו חזר חלילה, בן אדם מקבל כזה עונש על העבירות שלו, הוא עובר על זה מאות שנים של איסורים. זה קונזל הרשמה. בלי גוף. הגוף ירד לקבר. אין גוף. כמו שבחלום נשרפים וצורחים, כמו שבחלום אפשר ליפול מבניין, כמו שבחלום המעטוס מתרסק. ואיזה פחד אתה מרגיש. אמיתי. זה הגן-הדן והגן-אום. אותו דבר, השכר. הנשמה מגיעה לרמות של עונג רוחני שאי אפשר לדמיין אותו בעולם הזה בכלל. אי אפשר לדמיין אותו. מרוב שהוא גדול. כתוב, יושבים צדיקים ואת רותיהם לראשיהם ונהנים מזיו השכינה. מה זה נהנים מזיו השכינה? אנחנו בעולם הזה לא יכולים להבין, זה כמו סינית. אבל דבר אחד אנחנו מבינים. זיו זה דבר מתוק, כמו שיונקים איזה משהו טעים, טוב. זה דבר שאי אפשר לדמיין אותו בעולם הזה במילים. אם בורא עולם אומר שהצדיקים נהנים ממנו ישירות, זאת אומרת זה בוודאי מעל לכל תענוג שיש בעולם הזה, וזה גם נצחי, זה אף פעם לא מפסיק, וגם אף פעם לא נמאס. מה שנמאס זה רק תענוגות החומר. תענוג חומרי, הקדוש ברכו עשה שכל תענוג חומרי, אם תעשה ממנו יותר מדי, זה יימאס לך. זה יימאס לך אם תאכל כל יום סטייק. ביום הראשון מביאים לך סטייק 800 גרם, רבה, עם עצם, משהו שף עולמי. חיכית במסעדה חצי שעה להיכנס, כולם מדברים על הסטייק הזה, אתה מלקק את האצבעות. ביום השני, נהדרת. יום השלישי קצת פחות, יום הרביעי קצת פחות. אחרי 20 יום ברצוף. כל לילה אתה בא אוכל שם את הסטייק. אחרי 20 יום אתה אומר, עזוב, עזוב, תביא דג. לא, לא, לא, סטייק כזה כל יום. לא, לא, לא יכול. תביא משהו אחר. לא, אתה תאכל את זה עד יום מותך. כל יום. כל יום שהוא אוכל את הסטייק הוא סובל יותר. זאת אומרת, יורד לו התענוג. עוד יורד, עוד יורד. עד שמגיע מצב שזה נהפך לסבל. וכבר ממש מתחנן, אני מתחנן אליכם, אין תביא לי יותר את הסדרה, אני יכול לראות את זה יותר. זה, כך בורא עולם עשה. אדם מתחתן עם האישה הכי יפה בעולם. כמו כל השחקני קולנוע האלה. הכי יפה בעולם. מיליונים של גברים חולמים שתהיה להם כזו אישה. מה שעומים אחרי זה בחדשות? אחרי שישה חודשים תפסו אותו עם איזה מישהי בוגד. איך זה ייתכן כזה דבר? מה, קיבלת את האישה הכי יפה, כולם חולמים, ובסוף אתה עושה כזה דבר? למה? פשוט מאוד. בגלל שהוא חי איתה כל הזמן, כל יום, כל יומיים, כל יום יורד התענוג, עוד קצת יורד, עוד קצת יורד, עוד קצת יורד, עד שהוא כבר לא נהנה ממנה בכלל, היא כבר לא מרגשת אותו, למרות שבעיני האחרים היא הכי יפה בעולם, בעיניו היא עניין של מה בכך, וגם אצלה זה ככה, גם היא כבר נמסלה ממנו. זה לא בגלל שהוא לא יפה או שהיא לא יפה, זה פשוט בורא עולם ברט העולם. שכל דבר חומרי, אם אתה תשחט אותו ועוד ועוד ועוד, הוא יצא לך מהאף. כדי להראות לך שהעולם הזה הוא זמני ושקרי. כל מה שאתה עובר פה זה רק זמני, שום דבר כאן לא יישאר לנצח. לעומת זאת בעולם הבא אין נמעשות בתענוג, כי זה לא תענוג חומרי. לכן למשל בורא עולם אומר איך מצליחים בניסויים. אתה רוצה בעוד 30 שנה להוביל אשתך כמו בלילה שהכרת אותה? בלילה הראשון כשיצאתם לארוחת ערב, איך התרגשת? איך בכית מדמעות של עושר? איך סיפרת להורים שהכרת את אשת חייך? איזה הרגשה נפלאה ביום הראשון כשהתייחדתם ביחד, ביום שהתחתנתם ועברתם לה? איזה עושר! אחרי שישה חודשים אתה מקלל אותם, וזה אותם, אז איך התארו פעילים מהעיניים? מה קורה פה? מה, זה שישה חודשים אחרי החתונה ככה? פשוט מאוד. והורה עולם אמר, אתה רוצה לחיות עם אשתך לנצח כזוגיונים? אני אלמד אותך את הסוד. אני עשיתי לאישה מחזור חודשי. כל חודש הרחם של האישה מייצר ביציות. יש לה יום של ביוץ. יום יום וחצי של ביוץ. הרחם מייצר ביציות, והיום הזה זה היום היחיד שנכנסת בו להיריון. שער החודש היא לא יכולה להיכנס להיריון. רק ביום הזה שהגוף, הרחם מייצר ביציות, אם בעלה ישקב איתה, וייכנס זרעון אחד מהמיליוני זרעונים שיש לו בתוך הזרע, אחד מהם ייכנס בתוך הביצית, הוא יופרה ושם יגדל התינוק. ככה זה עובד. עכשיו, מה קורה אם הבעלה לא שכב איתה בעללה של הביוץ? שכב איתה יומיים לפני ויום אחרי, נגיד. אז הלך היום הזה של הביוץ, נשרח. חודש הבא יהיה ביציות חדשות. הביציות האלה הם פגות תוקף. מה עושה הגוף? הוא מפוצץ אותם והם כל הדם הזה שיוצא זה מנקט כל הרחם מוציא את הכל ואז אחרי שהכל יצא שם זה חיים הביציות האלה דרך אגב שתדעו לכם אם אדם הולך עם בעל שאשתו הכרה היא לא יכולה להביא ילדים. נגיד גילו אצלה איזה בעיה. והוא הולך לעשות הפריה מלאכותית. לוקחים את הזרע שלו במעבדה ולוקחים ביצית מאישה גויה שתורמת ביציות. יש כאלה דברים כל הזמן. בנק. לוקחים ביצית מאישה גויה, מכניסים זרע של יהודי בתוכו ומכניסים את זה ברחם של אשתו היהודייה. והילד נולד מהזרע שלו, הוא דומה לו שתי טיפות מים, אותם עיניים, אתם רואים שזה מאבא. הילד גוי. נולד מאמא יהודייה, יצא מרחם של אמא יהודייה, אבל הביצית הקטנה הזאת, שהיא נתנה חיים לתינוק, באה מאישה גויה, והנשמה שירדה לתינוק הזה היא גוי. תבינו, זה לא פשוט. אתם רואים מה זה הביציות האלה. עכשיו הביציות האלה שלא היה בהם שימוש, הקריש ברוך הוא מפוצץ אותן, ואז הן נפלטות מהגוף. ואז האישה ממלא, היא מקבלת תאומה חזקה מאוד, שזה נקרא תאומת נידה. כתוב, אישה בנידה תאומתה לא תקרב לגלות ערוותה. למה הקריש ברוך הוא עשה את המערכת הזאת ככה? כי קודם כל אדם נורמלי לא רוצה להיות עם אשתו בזמן שהיא עורד לדם, כן? אפילו חילונים יודעים את זה, זה לא צריך להיות דתי בשביל זה. מה שהחילונים לא יודעים הוא שאפילו אחרי שהיא התנקה כל המערכת והכל, עדיין אסור לו לגעת בה, כי היא תמאה. לא יכולה להיא למלוכלכת, יכול להיות שהיא לקחה מאה מקלחות ובשמים וקרמים, מבחינה רוחנית יש עליה רוח תומאה. ועכשיו התורה אומרת שהיא תתבול במים, או מי גשמים, או מי מעיין, או בים, מים טבעיים, לא מים שאובים. מים שהבאת מהברת ומילאת בג'פוזי זה לא עוזר. צריך מים טבעיים, הם היחידים שיכולים להוציא את התאומה הזאת. ואז היא נכנסת, שנייה אל עמיק וביוצאת, היא נתהרת, ואז אתה יכול להיות איתה. כל השלב הזה זה בערך 12 יום בחודש. חמישה ימים דימומים. מפסיק הדימומים, היא סופרת שבעה ימים נקיים, בודקת שאין לה שום דימומים. ביום השביעי, בלילה השביעי, שנגמר, היא תובלת במקווה והיא מותרת לבעלה. יוצא. שמתוך, נגיד, אישה שמקבלת כל 30 יום מחזור. בממוצע יש כאלה 35, 28, יש כל מיני מחזורים. נגיד שממוצע זה חודש ימים, מתוך החודש הזה שליש מהזמן היא אסורה על בעלה. שני שליש היא מותרת, ואז הוא ייטה הרבה הרבה הרבה הרבה, נגיד שהם איזה 17 יום ביחד, ואז מתחיל המיוס. כבר יאללה, כל יום, די, נו כבר, ואז מה קורה? טיימאוט. הפסקה והכל מתחדש. 12 יום הוא לא יכול לגעת בו, היא הולכת לידו, זה, היא יוצאת מהמקלחה, שם הבוסים, מתלבשת, כל הדברים האלה. הוא רואה אותה בבית, הוא עומד לגעת בה, אבל הוא לא יכול לגעת בה. אז נבנה אצלו כל התאווה וההשתוקקות שלו אליה. ואז אפילו אחרי 700 שנה, אם הם היו נשואים, גם אחרי 700 שנה, בכל פעם שהוא היה איתם מחדש, זה כאילו לילה ראשון. אותו דבר עם הסטייק. אם היית אוכל נגיד 4-5 פעמים את הסטייק, היית רואה שמתחיל לרדת אצלך הנאה, אתה לוקח עכשיו שבועיים הפסקה מהסטייק, חוזר עוד פעם לאותה מסעדה, איזה כיף. כמו בפעם הראשונה. ככה ה' עשה את העולם. כדי שאף פעם לא תרצה להתגרש. ואף פעם לא תקוץ לאשתך. זה מה שכתוב. עכשיו, מה עושים האנשים? חושבים שהם חכמים. אה, נקווה, זה, מה פתאום? טוב, תהיה אית אשתך. טוב, ופה אחרי שנה שנתיים, 70% מתגרשים. מה הולך פה? זה אחד הסיבות העיקריות. כי אתה רואה אנשים יפים, שהיו מאוהבים עד טירוף, שנה אחרי החתונה, אז זה ביזיונות, בתי משפט, תורכי דין, הורגים אחד את השני, מענים אחד את השני עם הילדים. מה? היו מפלצות. מה הולך פה? זה אחד הסיבות העיקריות. מי ששומע בכל בורא עולם, לעולם לא מפסיד. עכשיו, רק אני אסיים את העניין ואז נפתח דיון לשאלות. שאלו אותי את כל השאלות שיש לכם. רק תזכרו את המשפט שאני אמרתי. אם אני צודק, והתורה אמת, ויום אחד אנחנו כולנו נמות, ביום שנמות נהיה חול. אם אתם צודקים, ואם אני צודק, ביום שאנחנו נמות, אני הולך לעולם שאין לו סוף של קץ, כי אני שומע בכל התורה וחי לפי ההוראות, ואתם שמתעלמים ולא שומרים שבת ואוכלים מה שבא לכם, כל אחד לפי רמתו, יש כאלה עושים יותר, יש כאלה פחות, חס וחלילה, חס ושלום, מיליון פעמים חס וחלילה, אתם עבודים לנצח נצחים. יש פה שתי אפשרויות או שנמות כולנו וכולנו שווים או שנמות ואני הולך למקום נפלא לנצח נצחים ואתם הולכים למקום שאושוויץ זה פיקניק לידו וגם כן להרבה הרבה זמן למשל מי שמחלל שבת זה העונש הכי חמור שיש יותר גרוע מרצח יותר גרוע מאונס יותר גרוע מגנבות יותר גרוע מהכל אין דבר יותר חמור ממחלל שבת מי שמחלל שבת לא נחשב יהודי בעיני בורא עולם, בכלל. אין שום מבדל בינו לבין נוצרי, לבין ערבי, לבין סיני, שום מבדל. כתוב בשולחן ארוך, מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. כל מה שנוגע לגויים זה הדין שלו. עד כדי כך, שביום שהוא נפטר אסור לקבר אותו בבית קברות יהודי. צריך לעשות מחיצה בינו לבין השומרי שבת. לא קוברים אותו עם שומרי שבת. אם טעו וקברו אותו בין שומרי שבת חייבים לפתוח את הקבר ולהוציא אותו משם. ככה התורה אומרת. הוא נחשב כגוי. כי כתוב בתורה, מחלל שבת מות יומת. הרמב״ם מסביר יום מות בעולם הזה. יומת בעולם הזה. גם בעולם הזה הוא מת יותר צעיר. היה צריך לחיות עד גיל 90, נפטר 80. היה צריך לחיות 80, נפטר 70. היה צריך לחיות 110, נפטר 90. כבר בעולם הזה חותכים לו מהחיים. יש כאלה לגמרי חותכים להם. ממש צעירים נפטרים. אבל, צריכים לדעת דבר אחד. מות בעולם הזה ניכה, נו, במילה אלה כולנו נמות. יאומת זה הבעיה. יאומת הוא אומר הרמב״ם לעולם הבא. והפסוק נגמר ונחרטה הנפש ההיא מאמע. אני קורא את הנשמה הזאת מעם ישראל. לנצח נצחים. והרמב״ם אומר, נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים. נורא, נורא, צמר מורת. נחרטים ועובדים לעד ולא עולמים. על מה? רק על זה שהם חללים שבת. נוסעים באוטו, סיגריו, טלוויזיה, טלפון, מקשב. על זה לבד. נחרטים ועובדים. למה? מה זה כזה חמור? מה זה? לא נרוצה אכן כזה הונש. מה זה כזה חמור? התשובה היא, בורא עולם נתן לנו את השבת לפני התורה. באופן עצמאי. הוא אמר למשה רבנו, מתנה יש לי בבית גנזי. גנזי זה כספת, איפה שאתה מחביא את האוצרות שלך, גונז אותם, שאף אחד לא יראה. יש לי מתנה לתת לעם ישראל, לך ועוד ים. לך תודיע להם שהם עומדים לקבל את הדבר הכי חשוב לי. שזה השבת. ואז משה הכין אותה. כבר שמרו שבת לפני מתן תורה. והתורה אומרת, מה העניין הזה של שבת? יש כאלה חילונים, חושבים, שבת זה, אתה עובד קשה כל השבוע, לא רוצה שתישבר פיזית, רוצה שלך יום מנוחה. בלבולי מוח, שטויות. מי המציא את השטויות האלה? גם אם אתה מלך, ככה, שמן, שוכב במיטה כל היום, אוכל וישן. לא מזיז עצבה. לא זז, לא עובד, משרתים אותך, מביאים לך הכל למיטה. כלום, אתה לא הולך שני צעדים כל השבוע. אתה חייב לשמור שבת. אסור לך להדליק סיגריה, אסור לך להדליק אש, אסור לך להדליק חשמל. בלי קשר לעבודה בכלל. זה לא קשור לעבודה. למשל, אם אתה שומר שבת ואתה עכשיו מתנדב בברית מילה להיות מלצר בשבת, בבית כנסת. אתה עובד כמו חמור, ארבע, חמש שעות, מביא צלחות, מגיש, מוציא, שוטף, מרגיש, מסדר, מזיז שולחנות, מרים כיסאות, עולה לקובה שנייה, יורד למרטף, עבדת כמו אבא את כל השבת, לא חיללת שבת. לחצת על האור שנייה, נחרדת מהעולם הבא, על המקום. למה? זה לא קשור בכלל לעבודה. זה מלכת מחשבת עשרה תורה. אסור ליצור שום דבר ליהודים בשבת. אסור ליצור אנרגיה, אסור ליצור אש, אסור ליצור חשמל שזה סוג של אש. אסור לתפור, אסור לכתוב, כל דבר יצירתי שצריכים להשקיע מחשבה לפני, אני רוצה פה אור, אני עכשיו אסגור מעגל חשמלי, יהיה פה אור. אסור. אני רוצה לתפור, לקחת כמה חתיכות והפוך מהן יריחת יפה. אסור. אני רוצה לכתוב מאמר. אסור. יצירה אסורה, לא עבודה קשה. אמרתי לכם, עבודה קשה, תרים את השולחן הזה, קומה שנייה, תוריד אותו, תעלה אותו, תוריד אותו חמישים פעם, אין בעיה. תביא כיסאות, תפתח אותם, תסגור אותם, תוריד אותם, אין שום בעיה. רק, הדלק את הסיגריה שנייה, חילת או שבת, לכן זה לא קשור לעבודה. עכשיו יש כאלה חילונים אומרים, אתה יודע מה? אני אגיד לך למה. בזמנם היו צריכים לקחת אבנים, לשבשף אותם ככה שעה-שעתיים עד שנהיה לך איזה קצת אש, עד שמדליקים אש יוצא את הנשמה. גם זה שטויות. ‫כי בזמנם לא היה חשמל, ‫ואנשים גרו במערות או בכוחים ‫או בבקטות או ברועלים. ‫אז כשאנשים גרו עכשיו בבית, ‫נגיד באיזה בקטה, מחמר או מעד, ‫מה עשו בקירות? ‫עד היום הורצים לזה ‫בחפירות ארכיאולוגיות. ‫היו כוחים בקירות, ‫כמו מדף כזה ואיזה קשת כזאת, ‫והיו שמים שם פחים, עם שמן, ממלאים שמן לחודש, שמים פטיליות שצפות כמו בנרות שבת, ומדליקים, וכל הבית היה מלא נרות. זה מביא אור בבית, אין חשמל. איך נראה עכשיו, איך נלמד תורה, איך נשב לאכול? צריך אור בבית. אז היו נרות בבית כל הזמן דולקים. אם הפח הזה מגיע לסוף, מביאים פח חדש, שמים, שמים את הפטיליות, לוקחים מהאש הסמוכה. אחד פה, אחד פה. מביאים מפה ומדליקים פה. בחיים לא היה צריך לשפשף אבנים. איפה השטויות האלה? מה פתאום שפשף אבנים? זה אדם הקדמון. זה סיפורים שסיפרו בבתי ספר החילוניים. שפשפים אבנים, שטויות. אף אחד לא צריך לשפשף אבנים, לכולם היה אש כל הזמן, ושיוצחים אש חדשה, לוקחים מהאש הקיימת, וזה אסור בשבת. למרות שאין בזה שום עבודה. לוקחים האש הזאת ומדליקים אש חדשה, ואסור את זה בשבת. עד כאן הכל ברור. עכשיו יש שאלות על כל מה שדיברתי. רק על מה שמעת עכשיו על הטלוויזיה. יש הרבה אנשים שאומרים, כי אני שומעת שהטלוויזיה אין בזה שום הלכה, אז למה לא נראות? כי אתה לא עובד בשביל זה. למה? שמדליקים טלוויזיה. נדלק חשמל בפנים, העגלים חשמלים. אפילו אם גם נקטט טלוויזיה מלפני השבת. שתיים משלים שאני אומרת לך, בוא תתחזקי, אבל אני נחה, אני נחה נורא תלוי, זה המנוחה שלי. לא, אבל התורה אמרה, יש דברים שאסור לעשות, אסור לייצר שום דבר. אסור לייצר חשמל, אסור לייצר אש. לא, אבל זה דמיין פה מפני. אז תסבירי לה שאין בעיה לעבודה, עבודה אפשר בשבת. מה שאסור זה יצירה. מה אני אמנוע של אותו. עכשיו, בורא עולם אמר, אני בראתי את העולם בשישה ימים, ביום השבין שבתתי, לא יצרתי יטוש, כלום. אתם בנים שלי, כתוב בתורה, קדושים תהיו כי קדוש אני. לא תלכו בחוקות הגועים אשר הנוכי משלח מפניכם. כי את כל התואבות האלה עשו הגויים, והעקוץ בהם. הגויים האלה ירדו לי מהעיניים. אני לא רוצה שאתם תהיו כמותם. אתם צריכים לפרסם לעולם. מה אתם צריכים לפרסם לעולם? שאני בורא עולם, יצרתי את העולם בשישה ימים, וביום השביעי שבתתי. איך העולם ילמד על זה? אין להם תורה כמו שלכם. שיבוא הגוי ויגיד לך, למה אתה לא מדליק קש בשבת? תגיד לו כי בורו עולם ביום השביעי לא יצר כלום ואנחנו בנים שלו ואנחנו קיבלנו את התורה, מה שהוא עשה אנחנו עושים. ואז העולם יתחיל לדבר, תראה את היהודים, כתוב בתורה שהגויים יראו את התורה ואת המצוות, הם יגידו כי עם חכם ונבון הגוי הזה, אנחנו, שאנחנו עם חכם ונבון. אז אני פעם שאלתי, בוא רגע נשמע רגע, עכשיו נגיד הגוי בא, רואה שאנחנו, יש לנו וילה יפה בניו יורק, ופתאום אנחנו יושבים שבוע ואוכלים באיזה בקטע בסוכה. אוכלים כיסאות מפלסטיק, יש לך בילה של עשרה מיליון דולר, אתה יושב באיזה בקטע של אלף דולר, ואוכלים שם כל מיני ענפים על הגג. אני אגיד, זה משוגעים אלה, איזה עם זה? מי עוזב את הבילה שלו ויושב בצריף כזה? נכון? אם הגו יראה אותך, מחזיק לולה ואתרוג, ועושה ככה, ושנה, ושנה, אני אגיד, זה משוגעים אלה. אם הגו יראה אותך עכשיו בשדה תעופה מניח תפילים, כושר איזה כופסה, עושה ככה, אני אגיד, זה משוגעים אלה. אם הגו יראה אותך מטפס על זה איזה עץ מגרש איזה יונה ולוקח את הגוזלים, היה יגיד איזה מנהל זה, זה המשוגע זה. יראה אותך מביא כבשים, מקריב אותם קורבנות, יגיד, זה המשוגע. יראה שבוע אחד אנחנו לא אוכלים לחם, רק מצות, דיקטים ככה, מה קרה לכם? מה עם הלחם? מה עם הספגטי? שתה קצת בירה, זור, אסור. אז הגוים יגידו, בוא'נה, זה אנשים מוזרים אלה. 80% מהרצבות הם נגד השכל. אז איך הגויים יגידו שאנחנו חכמים? אתם יודעים מה התשובה? אם כל המצוות שבתורה היו הגיוניות, למשל לא תרצה, זה הגיוני. לא תגנוב, זה הגיוני. לא תלך עם אישה של מישהו אחר, זה הגיוני. כבד את אביך ואת אמך, זה הגיוני. תעזור למסכנים, אין להם מה לאכול, זה הגיוני. אין להם מצוות שאדם בשר ואדם יכול היה להמציא בעצמו. זה לא צריך לבוא מבורא עולם. אם אני הייתי חשב שצריך להמציא דת, נגיד שלא היה דת בעולם, ואני החלטתי להמציא דת, אני גם כן הייתי אומר, אם יש למישהו אישה, עזוב אותה, זה לא שלך. אני גם כן הייתי אומר, תראה עשיר, תודה, להורים שלך טיפלו בך. אני גם כן הייתי אומר, תרחם על מסכנים. אני גם כן הייתי אומר, אל תרצח. הייתי אומר לו לגנוב. הייתי אומר לו לדבר לשון הרע. זה כל זה הגיוני. נכון? זה לא צריך להיות דתי בשביל זה. אדם מוסרי לבד מבין את זה, לא לרצוח, לא לגנוב, לכבד את ההורים. מה צריך בשביל זה תורה? הבעיה היא ש-80% ממצוות התורה לא רק שהן לא מובנות בסכל אנושי, הן ההפך הגמור של הסכל האנושי. זאת אומרת שאף אדם בשר ואדם, גם אם הוא היה חולם, לא היה יכול להמציא כזאת תורה. למשל, יותר מחצי מהמצוות זה קורבנות. איזה אדם יכתוב בספר לעם שלו, אני נביא, נגיד שהוא יודע שהוא לא נביא, הוא משקר, הוא המציא את הדת. למה לא שיקריבו מיליון כבשים בשנה, מה הוא מרוויח מזה? כל הכבשים, קורבן כזה, קורבן כזה, קורבן פסח, קורבן שבועות, קורבן יום כיפור, קורבן חתת, מה זה כל זה? מה זה, קח מהאדם, תשים באוזן, קח קצת דם, תשים ברגל? מה זה כל הדברים האלה? קח מכמה אדם, תשפריץ על המזבח? מה זה הדברים האלה? איזה אדם ימציג את הדבר? מה אני מרוויח מזה? רק כי חסו עליי כולם, מה זה? איזה דת הבאת לנו? כל דבר קטן, קורבן, קורבנות, בית מקדש. עזוב, שחרר אותנו מהכאב ראש הזה. אין אף אדם שהיה ממציג כאלה דברים מוזרים. מה עוזר לי שתיקח לולה ואתרוג ותעשה ככה? מה יצא לי מזה? מה זה מועיל? מה יעזור לי שתישב בסוכה ותאכל עכשיו 7 ימים? מה יעזור לי שתשמור שבת? מה אכפת לי אם תתפור עכשיו בבית או תדליק סיגר? מה זה ענייני? מה אני מרוויח מזה? 80% מהמצוות של התורה הם ההפך הגמור של השכל. למשל, אחד המצוות הכי מוזרות שיש, כתוב כי ייקרא לך כאן ציפור, כן הכוונה. אתה הולך עכשיו באיזה מקום, יש לך עצים, פתאום אתה רואה כן ציפור. כתוב ככה, שלח תשלח את האם, העיונה שהיא דוגרת על הביצים או על הגוזלים, שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך. למה אני אעריכון ימיך? דבר מוזר מאוד. מצד אחד, התורה כל הזמן אומרת, תיזהר, צער בעלי חיים, אסור לענות בעלי חיים, אסור לענות אותם. אפילו שעושים שחיטה, צריך לבדוק את הסכים, שאין לה גפשושיות, שהבהמה לא תרגיש שום דבר, שבפחות משניה ייגמר הכל. התורה כל כך רגישה לצער בעלי חיים. אתה צריך להכיל את הבהמות לפני שאתה מאכיל את עצמך ואת הילדים שלך. ופתאום התורה אומרת, אם תראה יונה, תגרש את היונה, תיקח את הגוזלים, בזכות זה תארך ימים. איזה מין דבר זה. איזה מין אדם ימציא כזו מצווה? מה הוא מרוויח מזה, שעכשיו גירש את היונה מהגוזלים שלה? זה לא מובן. רואים כאן שהתורה זה בית ספר לשליטה עצמית. discipline. התורה זה בית ספר. יש זמן אסור להרוג, יש זמן מצווה להרוג. יש אנשים מצווה להרוג אותם. תורה אומרת אם תשאיר אותו בחיים שלם אז זה ביוקר. למשל, המלאק. לא הרג שאול המלאק את המלאק, קיבלנו שואה בגלל זה. מאיפה באה השואה? גרמנים באו מהמלאק. גרמנים. זו גרמניה של אדום, אגמרה אומרת, במסרד מגילה מודווה. זאת אומרת, אם שאול המלך היה הורג את המלך, את מלך הגג, אמן ההגגי, מאיפה בא אמן? אמן ההגגי. הוא בא מאותו הגג ששאול ריחם עליו. כשמאחור אמר, אל תשיר אחד מהמלך, זה יעלה לנו ביוקר. הוא הרג את כולם בשיר אחד, הגג. ההגג הזה הכניס מישהי להיריון, נולד אמן. אמן ההגגי. אחרי כמה, 600 שנה, זה הגיע עד אמן. אמן עשה לנו שואה. ברגע האחרון ניצלנו. בפעם השנייה אכלנו אותה. מאותו עם קיבלנו את איטלה. הגרמנים, זה גרמניה של אדום. אדום זה אסב, המלאק בא מאסב. אז הנה לך דוגמה שלפעמים יש מצווה להרוג. לפעמים יש מצווה אסור להרוג. לפעמים יש מצווה לחלל שבת. אשתך צריכה ללדת עכשיו. צריכים לקחת אותה לבית חולים. לא תחלל שבת, היא תמות. גם התינוק ימות. עכשיו חייבים ללכת לבית חולים. עכשיו זה נהיה מצווה לחלל שבת. כתוב, פיקוח נפש דוחה שבת. יש לך ילד עם חום גבוה לא עלינו. חום נוראי. אתה לא יכול לדעת, אולי זה משהו נוראי, הוא יכול למות או מה. מהר, אמבולנס, אתה הולך לבית חולים. יש לכל דבר, מתי מותר, מתי אסור. לחם אתה אוכל כל השנה, שבוע אסור, שלוט בעצמך. גם בירה אסור, גם ספגטיה אסור, שבוע ושנה. כל דבר, גם צדקה. יש פעמים של לתת צדקה זה מצווה, יש פעמים של לתת צדקה זה עבירה, תלוי למי נותנים. אם אתה נותן לנרקומן זה עבירה, אתה הורג אותו. מה אתה נותן לו? תקראתי, אני לא אוכל. מה אתה נותן לו? כסף. מה, נראה לך שהוא הולך לקנות איזה אוכל? הוא הולך לקנות סמים, להזריק, להרוג את עצמו. אז בכל, גם מי שעובד עבודה זרה. אם בן אדם עובד עבודה זרה, מה אתה נותן לו צדקה? מהצדקה שלך מכיסים את בורי עולם? בונים כל מיני פסלים במקדשים שלהם, מה אתה נותן להם צדקה? גם הנצרות, זו עבודה זרה. סמים, פסלים של ישו, כל מיני דברים. מה אתה נותן לכנסי הכסף? זאת אומרת, לכל דבר ודבר יש את הזמן ואת העת שלו. והתורה מלמדת אותך. מתי מותר לך להיות עם אשתך? מתי אסור. מתי מותר להיות קשוח עם הילד? מתי אסור. מתי כדאי לעשות ביזניס? מתי לא כדאי. כל דבר בחיים התורה דיברה עליו. רק מי שבור ועם הארץ בחיים שלו לא למה תורה, לא קרא תורה, לא בא לשיעורים, לא מקשיב לדיסקים, לא קורא ספרים, כלום. ומה הכי מצחיק? יש לו נאומים נגד התורה מפה ועד הודעה חדשה. כמה חילונים בארץ לדעתכם יודעים שהעונש על חילון שבת הרבה הרבה יותר גרוע מהעונש לרצוח בני אדם? כמה חילונים יודעים את זה? אם יש אחד מאלף אני אהיה מופתע. אף אחד כמעט לא יודע את זה. כשאני עשיתי את הדרשה שלי על שבת, והבאתי את כל המקורות, מהרמבא, מהגמרה וזה, אנשים קיבלו את שוק חיים, חילונים רחוקים, אומרים וואו, לא ידעתי בחיים שזה כזה. אחד כתבה, אם הייתי יודעת רבע ממה שראיתי בסרט הזה, מזמן הייתי שומר את שבת. מזמן הייתי שומר את שווה. לא יודע אם אתם מכירים את הרב יצחק פאנגר, מכירים אותו או לא? כן. הוא יהדי טוב שלי, עשינו הרבה סמינרים ביחד. הוא היה מאוד בשלום. הוא היה אחד שבודהיסט, נזיר, רצה להיות נזיר בודהיסטי, ובסוף חזר בתשובה וכולי. יום אחד היה לנו סמינר בלוס אנג'לס. הוא ואני. עכשיו, אנחנו יושבים בסרודה שלישית בבית הכנסת. ואנחנו עומדים לתת דרשה על שבת. אני באנגלית והוא בעברית. סמינר מעורב, 200 אמריקאים, 300 ישראלים. הוא הולך לתת לישראלים בעברית ואני הולך לתת לאמריקאים באנגלית. אני יושב איתו בשולחן. אני אומר לו, תגיד לי, מי יכול לתת לך את צל הדרשה? הוא אומר לי, מה? אני אומר לו, תיתן את כל הדרשה הרגילה שאתה נותן. אני מכיר את הדרשה, היא עדינה, נחמדה, יש גם הצחקות, קצת צחוקים. אבל שני דברים אתה חייב להגיד בדרשה כדי שאנשים פה יתעוררו. אומר לי מה? אני אומר לו, אתה צריך שכולם כאן ישמעו שבתורה כתוב שמחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. הוא מאה אחוז נחשב כגוי בעיני בורא עולם. ודבר שני, אתה חייב להגיד להם שהעונש על חילול שבת הוא יותר גרוע מהעונש של רוצח, כדי שיבינו שזה לא משחק. הוא מסתכל עליי, אומר לי, מה, השתגעת? איך אני אגיד כזה דבר? בארץ לא מרשים לנו להגיד את המילה עונש כדי לא להפחית החילונים. אתה רוצה שאני אגיד כזה דבר? הוא אומר לי, אמרתי לו, א', אתה לא בארץ. ב', אין כאן מצלמות, שבת. וגימא לי, מישהו התלונן, תאשים אותי. אני לוקח את כל האחריות. לקח לו כמה דקות, חושב, חושב, מתלבט. אמרת לו, סמוך עליי, תתראה הבדל שמיים וארץ. למה? למה היה לי אומץ להגיד לו את זה? כי שבוע לפני זה היינו בניו יורק, והוא בא אליי, ברגע של תסכול, אומר לי כל כך הרבה דרשות, ובקושי חוזרים בתשובה. אז אני אמרתי לו כי השיטה הרחרוכית הזאת, להתחנף לאנשים, להגיד להם אתם צדיקים, אשם אוהב אתכם, זה הכל בלבולי מוח, מלבד זה שזה שקר גמור, זה לא נכון, זה לא שיטה נכונה. לבוא ולהגיד לאדם שמועד לעונש נוראי בשמיים, להגיד לו אתה בסדר, מצבך טוב, אין פשע יותר גדול מזה. זה כמו רופא שבן אדם עומד לקבל כל רגע את כיף לב, הוא אומר לו, אל תדאג, אתה במצב טוב, קח שני עדוויל, יהיה בסדר. זה רופא זה? זה רוצח, זה לא רופא. איך רב יכול להגיד לבן אדם, מחלל שבת, אתה צדיק, אתה טוב? איך יכול להיות כזה דבר? זה נגד הכללים, נגד התורה. הוא חושב, חושב, חושב, קיבל אומץ. אמר, בסדר, אני אגיד. הנה זה מוקלט, שלא תגידו. אז מהו טוב? קיבל אומץ. ‫הלך לדרכו ואני הלכתי לדרכי. ‫נפגשנו שוב בסעודה רביעית, ‫בשבת, מלאב ומלכה. ‫נפגשנו שוב. ‫עכשיו נותנים את המיקרופון ‫לאנשי הסמינר של לוס אנג'לס. ‫כל אחד אומר איזה סמינר. ‫הסמינר התחיל יום חמישי בצהריים. ‫זאת אומרת מודל הרבנית, ‫הוא מודל הרב, זה מודלי, ‫הוא מודל הרפנגר, טוב. ‫פתאום קם איזה אחד בשם עזרא לוי. ‫הוא בונה וילות גדולות בלוס אנג'לס. בחור ממוצע פרסי ישראלי, אשתו מרוקאית מנטופחת כזאת, מלאה ביעלומים, ככה, אומר אשתי רוצה להגיד משהו. היא הייתה האחרונה שדיברה. נתנו לה את המיקרופון, שמעו טוב. היא אומרת, אני, בעלי חזר בתשוואה לפני שנתיים, שומר שבת מאז, ואני לא. כל הדרשות שבעלי היה, גם אני הייתי. סמינרי, דרשות, הכול. בעלי חזר, ואני לא, אני מכינה לאוכל שבת, שבת אני נוסעת עם החברות באוטו. אבא שלי דתי מלידה ממרוקו, ובעלי עכשיו חזר בתשובה. בין אבא שלי לבעלי, כל שבוע הם אומרים לי, שבת, שבת, אבא שלי ביתי, שבת, בעלי אומר, נו אולי תשמרי. לא חשבתי בכלל לכיוון, ככה היא אומרת. אבל שני דברים שהרף פנגר אמר עכשיו בדרשה, ככה היא אמרה במילים האלה, כל כך זעזעו אותי, לא ידעתי את זה. הייתי יודע, בזמן הייתי חוזר בתשובה. שני דברים שהרף פנגר אמר, שני הדברים שאמרתי לו להגיד היא אמרה ברמקול. הוא יושב לידי עכשיו, סודה רבית. הוא מסתכל עליי, תופס את הראש ככה. איזה שיעטה, נשמע היה שלך אומר לי. אמרתי לו מה זה שייך לסיעת הדשמעיה. אני אמרתי לך א' ב' מה שכתוב בתורה. הקב' רצה שכל יהודי ידע את זה. מה אני גיליתי לך איזה משהו? זה בדיוק מה שעובד. החילוני לעולם לא ישתנה עד שהוא יהיה משוכנע שהוא ישלם ביוקר על העבירות שלו. אף פעם הוא לא ישתנה. רק שהוא יבין שכל התענוג המדומה הזה של לנסוע ברוטו ולעשן ולראות טלוויזיה בשבת יעלה לו באבי אביו והוא ישלם על זה ביוקר, הוא לא חולם על מה הוא ישלם על זה. רק אז הוא יפסיק. כי אם לא, מה יש לו ללחץ? מה יש לו ללחץ? נוסע לים, נוסע לקזינו, נוסע עם אשתו, הולך לקניות, יש לו יום חופש. מה עכשיו מבלבל לי את המוח הדתי הזה? שני דברים צריכים לעשות. אלף, להוכיח לחילוני שהתורה היא מן השמיים ולעולם. אף אדם בשר ואדם לא יכולה לכתוב אפילו דף בתורה. אין מציאות כזאת. היא מלאה בקודים, מלאה בנבואות, מלאה בהבטחות, ידע על הטבע שאף אדם לעולם לא יכולה לדעת. יש בתורה ידע על הגלקסיות, על מספר הכוכבים בעולם, על חידוש הירח, על אחד חלקי עשרת אלפים של שנייה. לא היה מחשבים בכלל אז, וחשב. זה דברים שהיום רק מתגלים, שאנשים נשארים עמומים על ויטמין קי בדם, שקורש את הדם, שהאדם יש לו דימום, איך הדם נקרש, מה קורה ביום השמיני, בזמן שעושים ברית מילה, דברים שהיום אנשים עמומים שרואים את זה. במיוחד מי שמתעסק במדע. ושרואים את כל זה, איך התורה ידע את כל הדברים האלה, מבינים? זה רק זה שבראת העולם יכול היה לדעת את זה. ומכאן, עד להפך ליהודי שומר מצוות, הדרך מתקצרת ב-99.9 אחוז. כי כל עוד החילוני הוא בספק, אם התורה היא מבורא עולם, תמיד היצר הרי שכנע אותו יהיה בסדר. מי אמר? זה הדתי הזה מדומיין. סתם, עזוב, זה פרימיטיבי, זה היה פעם. פעם שהפשפו אבנים. כל הדמיונות האלה. אבל ברגע שאורעת לסרט שלי, תורה ומדע, ארבע שעות הוכחות. אחד, שתיים. תרימו את זה לתשע שפות. אפשר להתעלכית גם לתרגמית. עשר שפות. עשר שפות תרימו אותו. אפילו בסין התחילו לתרגם אותו לסינית. אמרו יש כל כך הרבה דיאלקטים בסין. זה לא יעבוד. זה חלק יבין, אלה לא יעבוד. אז התייאשנו כבר. אמרנו, עזוב, לא צריך סינית. סינים! סינים עובדי אלילים! אוכלים עכברים, כלבים, חתולים, קופים. רצו להחזור בתשובה, רצו לתרגם את זה לסינית. סינים. אתם יודעים כמה... יש לי איזה סיני אחד מסינגפור. יום אחד אני מקבל אימייל. הוא ואשתו נוצרים מיסיונרים 14 שנה. מנצרים אנשים. הוא בא לגוגל, שם את המילה פלז'ר. לא יודע מה הוא חיפש. פלז'ר הכניס. מיד יצאת רשת שלי באנגלית. Striving for pleasure. איך כל העולם הזה, כולם רצים אחרי התענוגות העולם הזה. הוא נהיה סקרן, רואה רבי. הוא נוצרי. הם מתעניינים בדת. לחץ. ככה הוא מספר לי. לחץ. התחיל לראות כמה דקות. השתגע. קורא מהר לאשתו. סינית. ישבו ראו שעה וחצי דרשה. מזל ביוטיוב יש בצד הצעות לראות דרשות. פתאום הוא רואה אימות בין הרב מזרחי לקומר. קומר נוצרי. עכשיו הוא נוצרי, מיסיונר. אחרי שהוא ראה את הדרשה הזאת, הסתקרן. ישב עם אשתו, ראה שלוש שעות אימות עם הנוצרי. מיד הבין הכל, שכל החיים שלו היה טעות. שלח לי אימה. איממת אותי. ראיתי עכשיו את העימוד שלכם, אני 14 שנה מיסיונר נוצרי, הולך ומנצר אנשים, פתאום הבנתי שהכל שטויות. התחיל להיות איתי בקשר, התחיל לשלוח כל חודש 3,000 סינגפור דולר, זה בערך 70 אחוז, פעם ומשהו דולר לדיסקים שיהודים יחזרו בתשובה. כדי לתקן את זה שהוא הביא אנשים לנצרות. פתאום הבין. אומר עשיתי טעויות, הבאתי אנשים לעבודה זרה, עכשיו אני אביא אנשים לקדוש ברוך הוא. בקיצור לא עברו כמה חודשים, אומר לי אנחנו חייבים להתגייר, שלחתי אותו לאוסטרליה. עשה גיור, שלחתי לו תפילין, מזוזות, לא עברו כמה חודשים, הוא אומר לי, תשמע, אני לא יכול לחיות פה בסינגפור. היה לו חברה מסגשגת, אולפנים של וידאו, עובד עם כל המפורסמים, עם הממשלה, סינגפור זה כסף גדול. כסף גדול שם. שומעים את הכי ישירות בעולם. כן, שומעים? הוא ויתר על הכל. ויתר על הביזנס, ויתר על כל החוזים שהיו לו, עלה לירושלים, קנה דירה בארנוף, היו לו שני ילדים קטנים, התגיירו הרי, הכניס אותם לישיבה בארץ, נכנס לישיבה, החווה דעת, היה שם פרוגרם באנגלית, כל היום לומד גמרא, שמו טוב, נולד לו ילד, שלישי, קרא לו יוסף, על שמי, יוסף הונג. שומעים הונג. בקיצור, כל ירושלים מדברים עליו, על הגר הסיני. כולם מדברים עליו. הוא היום כבר לומד בעברית גמרא, נהיה גאון. אמומים, שתו חרדית, נולדו להם עוד ילדים, משפחה סינית חרדית ברחוב הקבלן, לא רחוב הגסי, בארנוף, כל ירושלים מדברים עליהם. כל פעם שאני מזכיר, מה זה הסיני? למחאה? דרשה אחת! דרשה אחת! עוד לפני שנה הוכחות, לא ראה עוד תורה ומדע, כלום. רק שמע דרשה על תענוגות העולם הזה, מיד אמר, ראה את האימות עם הקומר, נרמה הסיפור. אז מה, אתם פחות חכמים ממנו? לא חבל עליכם? עד מתי תחיו בדמיונות? קוסמטיקה, מיליון פה, מיליון שם, מכונית. נו בסדר, מה יצא מזה בסופו? הרי בסופו של דבר לא תיקחו איתכם כלום לעולם הבא. שום דבר. יש איזה מטומטם רמב שיקברו אותו עם הרולף רויס. רולף רויס של 300 אלף דולר נכניסה לתוך הכבר. ראיתם את זה או לא? שמחו איזה סרט בוואטסאפ. תיקברו אותי עם הרולף רויס. מעניין? קיצור המציאות רבותיי העולם הזה חזל אומרים כהרף עין. מה זה הרף עין? מצמוץ. אופ נגמר. כשאתה מסתכל אחורה 80 שנה, פאק עבר ברגע. מה יצא לך מה80 שנה זה נצח נצחים. ואני אומר לכם, שמרו טוב מה אני אומר לכם. אני יכול להביא לכם אלפי אנשים שזכיתי שהם יהיו שומרי שבת. ותשאלו אותם אחד אחד. עד מקסימום שלושה חודשים יש קצת קשיים, כי זוקע זמן להתרגל. מקסימום. לפעמים חודש, כבר אתה בפנים חזק, מבסוט, באורות. הכי הרבה, שלושה חודשים. ואחרי זה יגידו לך, תחזור להיות מחלב שבת? צחקו עליך. מה, השתגעת? אני כל השבוע מחכה ליום שישי כבר. רק נהיה מוצאי שבת, מתי כבר יהיה שבת הבא? כולם בכיף, אוכלים טוב, ישנים, באים לבית כנסת, פוגשים את כל החברים, יושבים בבית כנסת, קידוש, סעודה, שותים, נהנים, פצחים גרעינים, עוד פעם שיעור, תענוג, מתלבשים יפה, כל שבוע חג. תענוג, תבא, יש לך קהילה, איזה יופי המעשה, מי שהיה פה בשבתון, השבת. יושבים 250 איש, לא יודע כמה, אחרי שירים, אהבה ואחווה בין כולם. יש למישהו צערה, כולם עוזרים לו. קהילה, הילדים שלך גודלים, רואים מה זה יהדות. אתה בא בעצמך לשיעורי תורה, התורה הורגת את היצר הרע. בהראתי יצר הרע, בהראתי תורה תבלין כנגדו. אדם שיש לו יצרים, תראה איך הוא לומד שעה תורה, כל היצר שלו מת. פעם אחת, אני הייתי נותן דרשות באנגלית באיזה מקום בניו יורק. ובעל הארגון הזה היה לו חוק, הוא לא מרשה לאנשים לבוא לאסוף צדקה בזמן השיעורים. זה מסיח את דעתם של הקהל. באים ככה, עושים כסף. אמר, מי שרוצה לאסוף כסף יעמוד בדלת. לפני הדרשה, מי שירצה ייתן לך. ביציעה, מי שירצה ייתן לך. אבל לא נכנסים בפנים ולא מפריעים לשיעור. לכן התפלאתי מאוד שיום אחד בזמן שאני נותן שם דרשה, פתאום באה לארגון אופיה עם איזה רב אחד מירושלים מרמות אופיה עם איזה רב ישראלי הוא בא באמצע הדרשה לוחש לי באוזן תשמע זה מקרה חירום הרב הזה אני חורג ממנהגי הוא כל כך ביישן ולא יודע מילה באנגלית הוא שבועיים פה הוא אפילו לא אסף את הכסף של הכרטיס של הכרטיס טיסה יש לו עוד כמה ימים להיות פה והוא חייב לאסוף 20 אלף דולר אם לא הישיבה שלו נסגרת יש לו הבריחים, מחכים, אם הוא לא חוזר עם 21 דולר, הישירה מסגרת. חייבים לעזור לו, אין ברירה. תתרגם אותו בבקשה לאנגלית. מה שהם לא ידעו, זה שחצי שעה לפני שהם הופיעו, הקדוש ברוך הוא הפך לי את כל הנושא של הדרשה. בכלל, באתי לדבר על עניין אחד. ובכלל פתאום התחלתי לדבר על תמיכה בבחורי ישיבה, איזה זכות זאת, בזכותך העולם מתקיים, לומדים תורה, זה עושה נח התוח לקדוש ברכו. אני מסביר להם כמה זה חשוב, מה זה חשיבות התורה. כתוב, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים בארץ לא שמתי. אם לא לומדים תורה מסביב לשעון, אין לעולם קיום. ומי שתומך בזה הוא שותף של הקדוש ברכו בקיום העולם. ואני מדבר ומדבר ומדבר וכולם ככה באש, פתאום הם נכנסו. שהם לא ידעו מה היה לפני. עכשיו אחרי שאני כבר דיברתי, אני פתאום הבנתי למה הקבש ברוך הוא שינה לי את כל הנושא. ואז שהם נכנסו, הוא לא יודע מילה באנגלית ערב הזה. לא יודע להגיד תנקיו אפילו. הוא כל החיים שלו חרדי, למד בישיבות, לא למד אנגלית. עכשיו הוא עומד שם מימטית. חבאס, לא יודע אם יש... חבאס, זה היה לפני הימים שהיינו מסרטים בווידאו. הוא עומד לידי, עכשיו אני כבר חיממתי אותם, אני אומר, רבותיי, יש כאן מקרה חירום, הרב הזה בא מירושלים, יש לו ישיבה, יש שם תלמידים, יושבים, לומדים תורה, הישיבה בסכנה סגירה, הוא צריך לארגן דחוף כסף, בבקשה לעזור לו ביד רחבה. היה שם איזה גרוזיני. הגרוזינים הם הכי נדיבים שיש. ישר צעק, 4000 דולר. ישר. הוא לא מבין כלום. הרב, הוא לא מבין מה צועקים. כלום. הוא אומר, מסתכל ככה. הוא צועק, 4000 דולר. נהיה שקט. אותו אחד. 4000 for my parents. שמונה. עוד פעם נהיה דממה. אף אחד לא אומר כלום. עוד פעם הגרוזיני הזה. 4,000 for my sister and her husband. וזה הגוזיני הזה. הוא התאשר בתוך שנה, הרוויח 60 מיליון דולר, הוא הביא ליקר מצרפת, זה נקרא היפנוטיק. בלו ליקר. הלך לצרפת, מצא איזה בקבוק יפה כזה כחול, הביא אותו לניו יורק, התחיל להריץ להריץ, הוא ואחיו, בסוף השנה מכרו את זה לחברת שיווק, Distribution Company, ב-60 מיליון דולר. התאשר. היה בן 32, גר בבילה בשכונה הכי אוקרטית באמריקה, כמו בברלינס. נוסע בפיראר, לא זוכר איזה אוטו, היה לו ספורט, משהו יקר מאוד. בקיצור, הוא אכל שיתאשר, מישר הרבית 12 אלף דולר בדקה. הלחקו. ישב לידו חבר שלו, גם גרוזיני אשיר ככורח, אחד שהוא אשף בסטאק מרקד. לא היה נעים לו, זה כבר נתן שלוש מכות. צעק, four thousand, for me and my wife, מיישש עשר אלף. ועליו עומד שם המום, הוא לא מבין מה קורה בכלל. גם איזה פרסי חצק, אלף, עוד אחד שלוש מאות שישים, מאה שמונים, חמש מאות. שישים שניות, עשרים אלף דולר. שישים שניות. אני אומר לו, מזל טוב, כבוד הרב. אספת את כל הכסף. הוא שתקל עליי ואומר לי, איזה? מה? אני אומר לו, עשרים אלף דולר. הוא אומר, אל תצחק עליי. אתה המזרחי, אתה צוחק עליי. אני אומר לו, לא, לא. עשרים אלף דולר. ושישים שניים. מה אני? וואי, אני מסתובב כמו כלב. פה לא אספתי אלף דולר. אמרתי לו, השם אוהב אותך. חצי שעה לפני שבאת, אני נתתי להם כזה מוסר על צדקה. זה הרג להם את היצררה. אני בטוח שהם הלכו הביתה, הם לא ישנו כל הרעיון. מה עשינו? שובים? למה? כי הלכה. ההשפעה של התורה אחרי כמה שעות יורדת. זה כמו אנטיביוטיקה. צריך כל הזמן. בקיצור, נהינו ידידים. אני והרב הזה הזמנתי אותה לילה שבת. למדנו כל השבת גמרה. בקיצור, לא רק זה. כל שנה שהוא היה בא, הם היו עוזרים לו. גם אנשים. תראו מה זה כוח התורה. עכשיו, אם אני לא הייתי מדבר על זה, מה היו נותנים לו בינינו? 101, 52. היה עושה 500 דולר, גם היה מבסוט. 500 דולר זה הרבה בשביל דקה, לא? הוא לא אמין. אני אומר לכם, זה איזה אחד, הוא בא לבית כנסת, אומר, כבוד הרב, יש לי פה מזוזות של איזה צדיק, אני רוצה למכור אותם, לאסוף כסף לאישי. הרב אומר לעזוב, זה אנשים קמצנים פה, לא כדאי לך. תלך למקום של נדיבים. אבל אני כבר פה, מה אכפת לך? בוא נעשה מחירה פומבית. הוא אומר לו, טוב, בבקשה, ביאי מי גסט. אומר, רבותיי, הבאתי מזוזות מהארץ וזה. אז אחד צועק לו, חי! אז הוא אומר, סוף, התחלנו חי. השני, 26, 36, 52, 70, 80, 90, הוא אומר, מה, לא נורא, הנה, מתקדמים. פתאום אחד צועק, דולר! הוא אומר לו, מה? זה הכל היה בסנטים. הוא אומר, אמרתי לך, פה זה לוציא מים מהסלע. אמר, טוב טוב רבותיי, דולר תיתנו לי לשלחן, שלום. דולר לזוזה, ארבע שעות לכתוב אם נוצה, מאיים יוצא לך עד שאתה גומר לכתוב את זה. הקלף לבד או לעשר דולר. או לפני שהתחלת לכתוב. לעשות תגים, שלוש ארבע דולר. לבדוק במחשב, שלוש ארבע דולר. ההשקעה שלך עוד לפני שהתחילה כבר עולה לך עשרים דולר. אמר, טוב אתה יושב, דיו, אימא נוצה, ולפעמים נוצל גם. פתאום הלכה מזוזה, כל העבודה בחינם, צריך להתחיל מחדש. מה עכשיו דולר? זה לא סטארט זה יקר לזוזות, זה הרבה עבודה, זה כל עבודת יד. בקיצור, רבותיי, אני אומר לכם, כל אחד מכם יעשה לעצמו טובה, בהזדמנות הראשונה, אבל לא לחכות הרבה, כי אתם תשכחו אותי עוד יומיים. אולי עוד שעתיים גם, אבל תלחצו על התורה ומדע. תכניסו הרב מזרחי, תורה ומדע. תלחצו על זה ותראו את הסרט הזה. כל יהודי חייב לראות את זה. אתה תשתגע איזה בור היית. איזה שטויות האמנתי, איזה דברים אמרתי. אתה לא תאמין. הכל שם הוכחות שלא משאירות צל של סלק. לא הכנסנו שם הוכחה אחת שאפשר להתווכח איתה. יש הרבה הוכחות שעוד אפשר להתווכח איתן. אפשר להתווכח. הוא אומר, אני בכוונה הכנסתי שם דברים שידעתי שאין אף בן אדם בעולם שיכול להערער עליהם. לא מדענים, לא פרופסורים, לא אתאיסטים, כלום. אין תשובה לאף אחד מההוכחות שם. דברים מדהימים, קרודים, ברית מילה, חידוש הירח, מספר הכוכבים בעולם, דגים, קסקסים וסנפירים, ארבע בהמות מתוך שני מיליון שיש להם סימן אחד של כשרות. בכל העולם. אף אדם לא יכול היה לדעת את זה. יש שני מיליון בעלי חיים בעולם שמכירים היום. התורה אמרה, יש ארבעה מהם שעלולים להטעות אותך. שאין להם שני סימני קשרות. כדי שבאמת יהיה קשרה, צריך שהיא תהיה מפריסה פרסה, שוסה עד שסה, שיש לה פרסה עם מפרץ, ושהיא מעלה גרה, כמו הפרות, כל הזמן לא עשות, שהיא מעלה גרה. אז התורה אמרה, יש מתוך כל החיות בעולם, יש חיות שיש להן שני סימני קשרות, כמו פרה. מפריס פרסה, הוא מעלה גרה. כבשים. כן, יש. אפילו ג'ירפה דרך אגב. אבל יש הרבה חיות שאין להן אף סימן כשרות. לא מעלים גירה ולא מפניסים פרסה. חמור, סוס, גמל, כל... לא, גמל זה משהו אחר. חמור, סוס, דוב, אריין, עמר, אין להן שום סימן כשרות. ויש ארבע בעולם שיש להן סימן כשרות אחד ואתה לא לטעות. הגמל, החזיר, השפן והערנבת. אלה ארבע יוצאי דופן. עכשיו, מי יכול לדעת כזה דבר? אף אדם בעולם לא מכיר שני מיליון בעלי חיים בעל פה. אף אדם. אי אפשר לזכור את זה בזיכרון. וגם אף אדם לא מכיר את כל העולם. לא לשכוח, זה נכתב של 3,300 שנה. לא היה לוויינים, לא היה מצלמות, לא היה מטוסים. איזה אדם? יש לך ג'ונגלים בקוסטריקה, בטיילנד, בברזיל, באפריקה. מה, כשאדם מכיר את כל הבעלי חיים בעולם, אין שום סיכוי. ואומר לך, תדע לך, יש רק ארבע בכל העולם. זאת אומרת, אם מישהו היה מביא חיה חמישית שיש לה רק סימן אחד של קשרות, כל התורה הייתה מתמוטטת. כי אין טעויות בתורה. התורה מתחייבת, זו תורה של בורא עולם, לעולם לא תמצא בתאות. אז התורה אומרת אם באמת היה עכשיו מישהו היה מביא עוד איזה בעל חיים שמצאו בזימבאבווי בואי נה הנה בוא תראה הוא מפריס פרסה שעושה אשסה ולא מעלה גירה התורה אמרה רק ארבע הנה לך חמישי כל נופל אין יום כיפור אין יותר תפילות אין תפילין אין שבת אין כלום כל נופל כי יש לך טעות אחת בתורה זהו זה זה לא מבורא עולם ברגע שיש בספר טעות אחת, אי אפשר כבר לסמוך עליו. אולי זה התפילים, זה הטעות השנייה. אולי זה הטעות השנייה. אז יכול להיות שיש בספר הזה עוד טעויות, אני לא יכול לסמוך עליו. לכן אין שום מקום לטעויות בתורה. אני אתן לכם עוד דוגמה. התורה אומרת ליהודי, את זה תאכלו מכל אשר במים. כל אשר לא סנפיר וכס כסת, תאכלו. אתה רוצה לדעת אם זה קשר? אתה לא צריך להכיר את הדגים ולא צריך להכיר את הסרטנים ואת הצווי ים ואת הסוסי ים. אתה לא צריך להכיר אף אחד. לא מצפה לך לזכור מיליונים של בעלי חיים בעל פה. אני רק נותן לך נוסחה מתמטית. על פי שני עדים יקום דבר. צריך שני עדים שזה קשר. מה הם? קשקשים וסנאפירים. כל מה שאתה מוציא מהמים, עכשיו באת, שלפת איזה יצור, נגיד שככה הוא נראה, ראש קטן, גוף כזה, אין לו סנפירים, יש לו כזה גב כזה, אתה מסתכל, אין לו קסקסים, אין לו סנפירים, זורק אותו למים, לא קשר. הוצאת עוד משהו, נראה מוזר, אתה מגרד אותו, נופלים קסקסים. אתה מסתכל, רואה שיש לו סנפירים, בקצה, בתחתית, בבטן, בצדדים, הנה קשר, אבל אתה מכיר אותו או לא מכיר? בחיים לא ראיתי את הדג הזה. לא יודע, דג בצבע סגול. אבל יש לו קסקסים, נופלים, יש לו סנאפירים. התורה אמרה את זה תאכלו במים. כל האשר לא סנאפירים. עכשיו, באים לתורה שבעל פה. הרי אי אפשר להבין אף פסוק בתורה שבכתב בלי קודם כל לעיין בתורה שבעל פה מה התורה אומרת. כי הקדוש ברוך הוא הפריד בין התורה שבכתב לבין התורה שבעל פה, כדי שלא תיפול כל החוכמה בידיים של הגויים. אם הגויים היה להם את כל ההוראות, איך לשמור את כל המצוות, איך לעשות תפילין, איך לכתוב ספר תורה, איך לכתוב מזוזות, איך לעשות ברית מילה, הרי זה כל זה בתורה שבעל פה. בתורה שבכתב כתוב רק את שמות המצוות, זהו. אם היה הכל כתוב בספר אחד והגויים היה להם את זה, אחרי שלוש דורות לא היית יודע בכל העולם מי יהודי ומי לא. כי כל הגויים תרגמו את התורה מיד לשבעים שפות. כל העולם רעש וגעש שאנחנו קיבלנו תורה באר סיני. כל הגויים מודיעים. אצל הגויים אין כזה דבר שיבוא נוצרי ויגיד לא קיבלתם תורה באר סיני. אצל המוסלמים אין כזה דבר. הם כולם מודיעים שקיבלנו תורה באר סיני. רק ישראלים יש להם את החוצפה להכחיש את זה. אין אצל הגויים כאלה. תלכו לנוצרים, תלכו בכנסייה. Ladies and gentlemen, do you believe that G-d gave the Torah to the Jews in Mount Sinai? Of course. What's the question? זה כל הדת שלנו מבוססת על זה. תבוא למוסלמים, תגיד אתם מאמינים שבראו עולם ל... Of course. אצלנו כתוב בקוראן מוסא, מוסא, עבראים, יעקב. מאיפה כל השמות האלה? ישמעיל, כתוב בקוראן שאנחנו אמן נבחר. שמה כתוב. אז מה אתם רואים? רק אנשים מתוכנו כל הזמן עושים את הדברים האלה. הגויים מודים, קיבלתם תורה אפשר להכחיש את זה. אז במציאותי רבותיי, התורה אומרת, תורה שבעל פה, כל שיש לו כס כסת, יש לו סנאפיר. תמיד. זאת אומרת, בעצם התורה שבעל פה אומרת, אם תלך עכשיו לקנות דגים בצ'יינה טאון ברוסלי יש לו דוכן של דגים עכשיו אתה רואה חצי דג אתה לא רואה את הסנפירים אתה רואה רק את הראש וחצי מהגוף זה הרבה פעמים קורה בחניות דגים מוצחים את זה, מוכרים לפי משקל עכשיו אתה רואה ליד הראש, אתה רואה קסקסים אבל אתה לא רואה את הסנפירים כי חתכו אותם החוצה מותר לקנות את הדג הזה או לא? הרי אתה צריך שני סימנים, קסקסים וסנאפירים. התורה שבהלתית חייבה, הבטחה, על כל העולם, על כל הדורות, בכל הטבע, בכל הים, כל מה שיש לו קסקסים, תמיד יהיה בו סנאפירים. לעולם לא תמצא, 72 אחוז מהעולם זה מים. 72 אחוז מהעולם זה מים, שלושת רבעי העולם. העומק שהגיעו זה 12 קילומטר. זה מה שהגיעו, זה הרבה יותר עמוק האוקיינוס. אבל בלחץ קשה להגיע. יש לחץ תת-קרקעי. ואומרת התורה, תשמעו טוב, יש כל הזמן החלאות. דג מסוג אחד, הזדווג עם דג מסוג שניים, ויצרו דג חדש. לא היה אותו בעולם, זה החלאה. ויש מדענים שכל הזמן מערבבים כל מיני סוגים. ו... זאת אומרת, חצי מהדגים והיצורים שחיים היום במים, לפחות, לא היו בכלל בזמן שקיבלנו את התורה. הם לא היו בקיום. הם רק נוצרו במשך 3,300 שנה אחרי שהתורה ניתנה. זאת אומרת, התורה התחייבה לא רק על מה יש בעולם, או מה אין בעולם, מה יהיה בשלושת אלפים שלוש מאות שנה הבאים? אף פעם לא יקרה כזה דבר שיבלד יצור שיש בו קסקסים ולא יהיה בו סנפירים. לעולם זה לא יקרה כזה דבר. זאת אומרת, אם עכשיו מישהו מביא לך חצי דג, ואתה רואה בו קסקסים, ושל אותו ותאכל. איפה הסנפירים? אל תדאג, היה בו סנפירים. כי התורה התחייבה. ועד היום שלושת אלפים שלוש מאות שנה מעולם, לא נמצא יצור שיש בגוף שלו קסקסים ולא היה בו סנאפירים. הפוך יש. יש יצורים עם סנאפירים בלי קסקסים. דולפין, קריש, גוף חלק. ויש להם סנאפירים. זה לא צריך להיות בורא עולם כדי לדעת. זה גם דייג יודע. הוא רואה דולפין, הוא מבין. אבל להתחייב שכל אחד מהמיליארדים של הדברים שזזים בים עכשיו, מיליארדים, בכל מקום ומקום, אין אחד מהם עם קסקסים בלי סנאפירים. ואם תמצא אחד כזה, כל היהדות נפלה. מה אתם אומרים? נו, אפשר לכם ספק אם התורה זה בורא עולם או שכבר קלטתם מה הולך. עכשיו אני יכול להביא לכם אלף דוגמאות כאלה. הבאתי לכם שניים. אלף יש לי בלפטאפ שלי. אלף. זה מספיק אלף או שאתם רוצים יותר? אני אתאמץ, אני אביא לך 1,500 אם צריך. בבקשה. עכשיו, אם אני קונה דג פילה, שאני לא רואה אותו קסקסים, ולא רואה אותו, ואני יודע שהמקום שלו... אם זה מקום שמוכר דגים קשרים, זוכרים עלי? לא, אני לא יודע אם הם קשרים, אבל אני יודע שזה דג תונה. כן. מותר לקנות בין הלב או איו או משהו כזה? תלוי, אם יודעים בוודאות. איך אתה יודע בוודאי שזה דג תונה? אולי זה דג דומי. אתה יודע איזה דגים דומים יש? אני פעם שמעתי שיש דגי תונה שהם לא קשרים. אין בהם קצקסים. יש תונה שהם לא קשרים. תלאפיה קשר. דגים צריך לראות לפחות קסקס על האור משהו תמיד תקנה אותם עם האור דרך אגב דגים הם הרבה יותר טעימים אם אתה מבשל אותם עם האור כי זה כל השומן זה פי עשר יותר טעים אם אתה קונה בקוסקו פילה בלי השומן תראה זה יוצא לא טעים אם אתה קונה עם האור תמלקה שוטף לא אוכלים את האור זה בתחתית של הדג הדג הוא כמו חמאה אבא תן לו רעיונות. את פוחדת? את מבקשת לי עם האור? אנחנו לא אוהבים כאלו, לא. אבא תן לו רעיונות. אין בעיה לקנות כאלה. טוב, שאלות. נו, שאלות. יש כאן מישהו שיש לו ספק אם התורה היא מבורא עולם? אוקיי, יפה מאוד. רגע, שנייה, שאלה. אם עכשיו... מה נבעלת? לא, מקודם אמרת, אבא, מקודם אמרת שעדיף להיות, כאילו, העונש של רוצח והעונש של לשמור שבת, האונש שלא לשמור שבת יותר גדול. כן. אם עכשיו בא לך תלמיד, אומר לך, תשמע, מה אתה מעדיף? שאני אפסיק להיות צוח? או שאני אפסיק לשמור שבת? מה אתה אמר לו? תפסיק להיות צוח. אבל אמרת שהאונש הוא יותר גדול. אין סתירה. למה לא? אסביר לך למה. כי אם הוא רוצח אנשים, גם אם הוא יפסיק יום אחד ויחזור בתשובה, את האנשים אין אפשר להחזיר לחיים. נשארים דומים, אלמנות. זאת אומרת, אפילו אם ה' מסלח לו, העולם סובל מזה. מתו אנשים. ואם למועד זאת הוא נשאר מחלל שבת, ובמקום לחזור בתשובה עכשיו, בעוד שנה הוא יחזור בתשובה. אז נכון שהוא הפסיד הרבה שבתות, אבל העולם לא סבל מזה. הוא עצמו הפסיד מזה. כשהוא יחזור בתשובה אנחנו יכולים לחל לו במקום על אלף שבתות, על אלף מאה שבתות שהוא חילל. אבל בסופו של דבר אנחנו יכולים לחל לו כי הוא יחזור בתשובה. אם הוא יישאר בחיים. לכן הרצח אי אפשר לתקן אותו. זה נקרא מרובת לא יוכל לתקון. מה שחילל את השבת נכון, זה כבר נעשה, אבל אפשר לתקן אותו. אני יודע שאתה מפסיק, ומתבייש, ומתחרט, ומתחיל לשמור שבת. זה יותר גרוע מרוצח, זה לא תסתדר. העונש על זה בעולם הבא יותר גרוע מרוצח, אין לזה ספק. אבל אם עכשיו אני אגיד לך, אתה יודע מה? תשמור שבת ותמשיך לרצוח. האנשים שאתה רוצח אותם, אי אפשר כבר להחזיר אותם לעולם. היום אחד אתה תפסיק לרצוח ותבקש סליחה. איך נחזיר אותם לעולם? אז בגלל זה, זה לא... המשיך, אבל זה פועל, זה דורך לתורה. אפילו כדי שאדם לא ימות, מותר בתורה לחלל שבת כדי שלא ימות. אם אדם בסכנה, תורה אומרת, פיקוח נפש לוחי שבת. אתה צריך להבין. זה שהקב' נתן עונש יותר חמור למחללי שבת. מהאלה שרוצחים זה בגלל שזה מרד ישיר נגד הבורא. אתה נכנס, זה כמו לעבדים, זה כמו לרוק על זה שמאכיל אותך. יש לך עכשיו יד שמאכילה אותך, הוא נתן לך אישה, ילדים, בית, פרנסה, עיניים לרעות, אתה טועם, נהנה, הכל אצלך עובד, ואתה לוקח את כל מה שהגב' ברוך הוא נתן לך, ומשתמש בזה נגדו למרוד בו. אתה מחכה כסף? קנית אותו. אתה מניע אותו בשבת, נוסע, לא עושה חשבון, מצפצף עליו, נוסע למסעדה לא קשרה, אוכל טריפות, מסתכל על בחורות ערומות ברחובות, עושה את כל העבירות שהתורה אמרה שאסור לעשות. בכוח העזרה שהשם מגיש לך. זאת אומרת, הוא מביא לך כסף, אתה לוקח ועושה בזה עבירות. נתן לך עיניים, לקחת, אתה עושה בזה עבירות. נתן לך ידיים, אתה עושה בזה עבירות. נתן לך רגליים, אתה הולך למקומות שאסור ללכת. זאת אומרת, כל החיים שלך זה מרד אחד מתמשך שבנוי מאלפי מרידות כל יום. לכן העונש הזה הוא הרבה יותר גרוע. כי כשאתה הורג מישהו, מהם הסיבות שאדם הורג מישהו? היה להם מריבה על כסף, זה התחמם, כניס לו את גרוף, הרג אותו. או שדקר אותו עם סכין, או שדחף אותו מהמרפסת, או לא יודע מה, תפס אותו עם אשתו, אז הרג אותו. הוא פתח לו חנות נימול וגונב לו את הקליינטים, אז הלך, שרף לו את החנות והרג אותו. זאת אומרת, מה גרם לזה? לא באמת שאתה בן אדם רע, או שבאמת חיפשת להרוג מישהו. ברגע שאיבדת את האשתונות, עשית שטויות, מישהו חתך אותך בכביש, לא יודע מה, דחפת אותו והוא מת. בדרך כלל רוב הרוצחים כמעט כולם דקה אחרי שהם הרגו את הבן אדם איך שהם נרגעים הם משתגעים יו מה עשיתי? נכנסים ללחץ, בוכים, רועדים הולכים לפסיכולוגים הם לא מתרששים מזה שהם הרגו מישהו אפילו שזה בקטטה או משהו הם יוצאים מדעתם, תבין? אז מה אתה רואה מפה? שהרצח זה לא באמת דבר שרצית לעשות אותו לעומת זאת חילון שבת אתה רוצה בלי בושה סי עקפיות טובה, למרות באבינו שבשמיים. הרי כתוב, ושאמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. ברית עולם. אתם יודעים מה פירוש המילה הזאת ברית עולם? ברית נצחית. ביני ובין בני ישראל עוד אילי עולם. תראה איזה מילים. כי ששת ימים עשה ה' את השמיים ואת הארץ, וביום השביעי, שבת והיא נפש. מחלליה, אלה שמחללים את השבת, הופכים אותה ליום חול, מות, יומת. מות בעולם הזה, יומת בעולם הבא. ונחרתה הנפש ההיא מאמיה. לקוראת את הנשמה הזאת מעם ישראל. אין לי יותר קשר אליי. לכן, כל עוד אתה מחלל שבת, הקדוש ברחום תאהב אותך. הוא לא יכול להסתכל עליך. זה כתוב ברמב״ם. תסתכל, רמב״ם ילכות תשובה. הרמב״ם כותב, לפני שחזרת בתשובה, אמש, אתמול, הוא היה סנור, משוקץ, מתואב, מרוחק בעיני השם. והיום, אחרי שחזר בתשובה, זה ילכות תשובה, הוא אהוב ורצוי ובקרוב וידיד. תראה את הסטטוס של הבן אדם. אתמול הקב' בר חולי החל הסתכל לו על הפרצוף, כפוי טובה כזה, אני נותן לו והוא מורד בי בלי הפסקה, בלי הפסקה כל יום בחיים שלו. וברגע שהוא אמר מספיק רבונו שלום, סליחה חטאתי, עשיתי שטויות עם חלי, אני מצטער. אני מבקש סליחה, תעזור לי, תביא לי את הרבנים האמיתיים שהחזקו אותי, תן לי את הדיסקים המתאימים לשמוע, ספרים מתאימים, קהילה מתאימה. תעזור לי, אני רוצה להשתנות. איך ש... עוד לא הגיע שבת! עוד לא... אנחנו עכשיו מוצאי שבת, יש עוד שבוע. עכשיו אתה אומר, רבונו של עולם, סליחה, מכילה, אני מתבייש ממך מה שעשיתי. אני מהיום ועלה מתחיל לשמור שבת. אפילו לא הגעת לשבת, כל הסטטוס שלך בשמיים השתנה 180 מעלות. אתה כבר לא סנוי, כבר לא מרוחה, כבר לא משוקץ. למה זה משוקץ? למה זה שקץ? תולעים תמאות שלאכול אותם זה 25 מהתורה, זה שקץ, לא תשרצו את נפשותכם. הרמב״ם כותב על מחללי שבת שהם משוקצים. יש לרמב״ם כל מיני תוארים למחללי שבת. הוא קורא להם משומדים. אפילו קורבן נדבה שמקבלים מן הגוי, אין מקבלים מן המשומד הזה. זה הרמב״ם, גדול הפוסקים באלף שנה האחרונות. אפילו החילונים מעריצים את הרמב״ם. הם לא יודעים מה כתוב שם, אם היה יודעים מה כתוב עליהם ברמב״ם, כבר היו מעיפים את הרמב״ם לאלף הזזל, כן. אבל רק שתדע, הרמב״ם לא כותב שום דבר מעצמו. הוא מביא את מה שכתוב בתלמוד, שמביא את מה שכתוב בתורה. שום ערב לא יושב וממציג זרוק. בוא נישב ונראה איך נקשה ליהודים את החיים. מה אתם מציעים? אה, אתה חושב שהרבנים אין להם מה לעשות? הפוך, כתוב כוח דהתר העדיף. הרב עובדי, יש לו פסיקות שקמו עליו בכל העולם האשכנזי. איך אתה מטיר כאלה דברים? מה זה? גיטפו אותו. הר עובד יעשה את כל מה שאפשרותו במסגרת התורה. הוא לא יכול להתיר מה שבא לו. במסגרת התורה והגמרא והפוסקים כדי להקל לאנשים את החיים. עד איפה שרק אפשר. אי אפשר להמציא דברים. אני לא יכול להגיד לך מותר להדליקיה של שבת. זה כתום פורל שאסור. אבל בדברים שאפשר, הוא אמר, זה סקסקה, יש פה שתי ספקות, מותר וזה. תעשה על ידי גוי. מצא לך כל מיני טריקים קשרים כדי שהחיים יהיו קלים. לחמם אוכל בשבת בצורה כזאת וזה וככה ולרמוץ. בקיצור, כל הפוסקים, השיטה שמנחה אותם זה איך אפשר להקל כמה שרק יותר. להגיד הכל אסור, גם אתה יכול להיות פוסק. כל דבר ששאלו אותך, אסור. אסור, הריופי זה רב, כל דבר אסור. מה פתאום? חוכמה היא למצוא איך מותר. אבל עזוב, לא ניכנס לזה, זה כבר דברים של תורה וישיבות. אנחנו היום באנו לדבר על א' ב', יש אמת, יש בורא לעולם, כן. עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים, כן. עתיד אדם לתן דין וחשבון על שיחה קלה שהייתה לו עם אשתו בחדרי חדרים. שיחה קלה. מה פעול שיחה קלה? אתה עולה לשקוע עם אשתך בלילה, בלילה, במיטה, אתה שואל אותה, תגיד, קיבלת את המסגן למטה? לא. תלך אתה, משה. לא, אני עייף, היה לי יום ארוך, תלכי את. לא, אוקיי, טוב, אני אלך. זהו. אין פה עבירה, מה היה פה? אפילו את זה, דנים בשמיים עכשיו. בוא נראה, כל דבר. כל דבר, כל אפצ'י, כל צעד, כל פירה, כל תזוזה, כל דנים בשמיים, אתה לא, אין שנייה מהחיים שלך שיורד מהסרט. אתה עומד שם, אנשים שמתו מוות קליני, אלפים, בארץ, כולם, תראה את הסרט שלי, חיים אחר המוות, כולם חזרו על אותו דבר. הראו לי את כל החיים שלי בתמונות, במיליוני תמונות, טק טק טק טק. או, אז בואי אני אגיד לך משהו. קודם כל הגויים הם אלופי אשכרים כי הם בחיים לא יודעים איך ישו נראה. איך הם יודעים איך ישו נראה? מה הבעיה להמציא דמות? חכי, חכי. יש גם כל מיני תמונות של הרמב״ם. זה אומר שככה הרמב״ם נראה. זה סתם, מישהו המציא דמות וזה. עכשיו, שמע טוב. קודם כל, קודם כל, אתה צריך לדעת. רגע, רגע, רגע, רגע. שמע טוב, גם אם ראית את אבא בסלי בחלום, וגם אם ראית את רבי שמעון בר יוחאי בחלום, וגם אם ראית את יושקה בחלום, הכל בלוף. לא בא לך אבא בסלי, ולא בא לך רבי שמעון בר יוחאי, וגם יושקה לא בא לנוצרים. אתה יודע מה קורה פה? אני אסביר לך מה קורה. יש כזה דבר שנקרא שדין. שדים. יש שישה סוגי שדים. שלושה כבני אדם, שאוכלים ושותים ומוציאים צועה. ויש שלושה שהם כמו מלאכים, לא אוכלים ולא מוציאים. השלושה האלה שהם כמו מלאכים, באים לאדם בחלון ומתעללים בו. והם באים בתחפושות של אנשים כדי לבוא ולהטל באנשים. ככה כתוב בזוהר. יש ספר ראשית חוכמה, כולו קבלה, שם זה נקרא שדים יהודאים. הוא בא אליך, אומר לך אני אליהו הנביא, באתי אליך, אתה קם בבוקר, אליהו הנביא בא אליי, מי אתה שאליהו הנביא אבוא אליך. סתם דמיונות הכל. אתה מבין, לכן עזוב, גם בגועים מתעללים, בא לו אני יושקה, אני זה, אני זה, הכל שטויות. מה שכן קרה, אומקולוס, שהיה רומאי, התגייר בזכות סיאנס שהוא עשה. הביא שלושה אנשים בסיאנס, הביא את הרוחות שלהם מהעולם הבא, הביא את בלעם, הביא את הדוד שלו טיטוס, והביא את יושקה. שני גויים ויהודי. שאל אותם מי חשוב בשמיים, אמרו לו ישראל, כל השלושה. אמר מה לעשות, להתגייר? אמרו לו לא. בלעם אמר לו לא תתגייר. תלך, תלחם בהם, תהיה אדם חשוב. כי הקדוש ברוך הוא לא מפיל אותם בידיים של אחד שהוא כלום. תהילך נגדם תצליח אותו דבר אמר לו הדוד שלו טיטוס שאל אותם מה הדין שלכם בשמיים בילם אמר דנים אותי בשכבת זרע רותחת כי היה מקיים יחסים עם האטון שלו בילם היה שוכב עם החמור וזה נגד שבע מצוד ננוח לגויים אסור קיים יחסים בעלי חיים זה הונש מוות אומר שדנים אותו בשכבת זרע רותחת על זה שהוא עשה עבירות בילם מודה בסיאנס זה נביא של הגויים. שאל לטיטוס, אמר לו ישראל חשובים, נתגייר? אומר לו לא. אומר לו איזה דין דנו אותך בשמיים? אומר כל יום שורפים אותי מחדש, ומפזרים את האפר שלי על שבעה ימים ונערות, ואחר כך עושים מחדש את האפר, מחזירים אותי לגוף, ועוד פעם שורפים אותי ככה כל יום. אומר לו להתגייר, אומר לו, תלך נגדם, תהיה משהו חשוב. בא ליושקה, שהוא כבר יהודי, מת כיהודי. יושקה לא התחיל את הנצרות. הנצרות התחילה קרוב לשלוש מאות שנה אחריו. בכלל בלי קשר אליו. סתם החליטו לעשות אותו אליש. כן, יושקה זה יושקה, כן. זה באמת ההמצאה הכי דברית. שמע, שמע טוב, הוא לא התחיל שום דת. רק מה הוא עשה? אסף כל מיני עזובי רחוב, עשה לעצמו קאט. והתחיל להטיף להם לזה. דרך אגב, בברית החדשה יש קטע מדהים. בשנייה אתה מפעיל את כל הנצרות. כתוב שם בספר מתי הוא פרק 5, פסוק 17-19, שיושקי אומר לתלמידים שלו, שלא תחשבו שבאתי לאפר את התורה. לא באתי לאפר את התורה, באתי להסביר מי שישנה עוד אחת מהתורה, אפילו יהוד, אפילו קבוצו של יהוד, השפיט של היהוד למעלה, תמחק אותו, וילמד כאלה לאחרים, נקלה יהיה במלכות השמיים, יהיה מקולל על ידי הכלוס ברוך הוא. מי שישנה עוד אחת מהתורה, הוא מקולל יהיה במלכות השמיים. עכשיו תבוא לנוצרים, תגיד לו, אתה שומר שבת? לא. אתה מניח צינים? לא. אתה אוכל קשר? לא. אז מה, מי אתה? אתה לא שומע בכל יושקי. יושקי אמר, אסור לשנות עוד אחת מהתורה. למה אתה לא שומע בכל עוד? הבנת? בשנייה אתה מפיל את כל היצרות. אין להן מה לענות. נו, זה היה פעם. מה פתאום? יושקי אמר, אסור לשנות. מה אתה עכשיו ממציא דברים? הבנת? נראה לך כמה הם בלוף. סתם שטויות. בכל מקרה, רק נסכם את העניין. יש עוד שאלות רגע, דרך אגב, או לא? אני לא נהלתי את התשובה על המארץ קליני של גוי. טוב. אז עכשיו, בן אדם הולך לישון, בא לו איזה מישהו, אומר לו ככה, מי אתה, אני זה. הוא שואל, בומבה, אתה שואל את הגוי, תגיד איך הוא נראה. כולם מתארים אותו כמו הפסל בברזיל. ומאיפה הם יודעים איך הוא עדיין נראה? דרך אגב, שטדוק, אוף דה רקור, בכלל לא היה כזה בן אדם. כל הוויכוחים שאנחנו עושים איתם, בדת שלהם. אבל באמת במציאות לא היה כזה בן אדם. משהו קרה לטלפון, תראה מה זה הכתובת הזאת. טוב, יפה. בקיצור, לא היה כזה בן אדם. מה שכתוב בגמרא, יושקי הנוצרי, זה מישהו אחר. זה לא הוא. כי ההבדלים בינו לבין מה שכתוב בגמרא זה 150 שנה אפרש. זה לא אותו זמן. אבל הם אומרים, עשו צנזורות, כן, כעסומות שכתובים דברים נגד הנוצרים בתלמוד, אז מה... יש סיפור על אחד שהיה תלמיד של רב יהושע בן פרחיה. והוא הלך איתו ואמר לו, תראה איזה נשים יפות, כבוד הרב, תראה איזה שאפות. ככה אומר לרב שלו. הרב שלו אומר לו, אה יפות, איזה מין תלמיד אתה, לא שמעת שכתוב בתורה, לא תטעו אחלה ואף אחד ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם, זה רק אותו מהישיבה, רק כך הוא בא, רצה לבקש סליחה, הרב היה באמצע קריאת שמעה, לא התייחס אליו, התעצבן, ככה כתוב. אבל זה לא מתאים לתאריכים. היושקי הזה, יש את הסיפור שלו בכלל בקטות אחרות, אותו סיפור שנולד מבית תעולה. משהו פה חשוד. יכול להיות שכל הסיפור הזה סתם מצוץ מהאצבע. אבל בלי כל קשר, גם אם היה אחד כזה, אתה רואה בחמש דקות שהדת הזאת מלאה בטעויות. אבל למה שהם רואים את זה? למה שרוצים בארץ קלינית ופתאום הם רואים מישהו? אז אני מסביר לך, קודם כל הרבה מהם משקרים. משקרים? משקרים. למה הם משקרים? רגע, רגע, חכה. הרבה מהם משקרים. דבר שני, אלה שבאמת ראו, איך הם יודעים איך הוא נראה? איך? הפסל הזה זה בלוף. זה לא ככה, הוא לא נראה. אתה חושב שמישהו שלמד אצל רבי יהושע בן פרחי היה לו שערות של זה? של איפי? של נוח מהבית כנסת? ראית את השערות של נוח או לא? עם הקוב האחום? ככה הם תארים את יושקה. שאלה לו כאן, אתה מכיר תלמיד ישיבה היום בעולם אחד שהוא מסתובב ככה עם שערות? כלב החומר לפני אלפיים שנה? מי הוא זה ואיזה הוא שיאמין לשתות הזאת? הרי התורה אומרת שסערות אצל גבר זה דינים, זה מביא אסונות על עם ישראל. אף תלמיד כזה לא יתקבל אף ישיבה עם כאלה סערות. תבוא עכשיו, תגיד לבן שלך, תגדל סערות, תבוא לישיבה. רק רואים אותו, לא שואלים בכלל מי הוא, מה הוא, כלום. לא בוחנים אותו בכלל בגמרא. באמת או לא? שהצלבות הוא היה בישיבה? כולם היו חרדים, אתם יודעים את הסיפור של הברית החדשה עם הברמיץ והכל. רגע שנייה, שצלבו אותו, הוא היה בישיבה, אולי ערך לו השיער אחרי איזה מה זה, כאילו זה לא סוטר. אמן, לא היה כזה דבר, כולם. אולי היה לו שיער רעוך. כולם, אלו דתיים. חבר לא היה לו מעולם שיער רעוך. אולי אחרי שצלבו אותו, כבר ערך לו השיער אחרי שהוא כבר יצא מהארץ. מה, אחרי שהוא עומד גדל השיער? לא, אחרי שהוא עזב את הישיבה, הוא פתאום הולך לשיער. זה לא, כאילו, זה לא סוטף. לא, אבל אם אתה רוצה להיות רב של תלמידים, אתה לא מגדל שיערות ככה של היפי. זה לא שייך. למה, שמשון הגיבור לא רב של תלמידים? לא, זה משהו אחר, זה נזירות, זה משהו אחר. תגיד לי, יש אותך שאלה, היום אם יבוא רב עם כאלה שיערות, לא משנה מי, ויגיד שהוא רב, אתה תיקח אותו ברצינות? אתה, תקח אותו ברצינות, אנחנו בטוח שלא, אבל אתה, יבוא לך אחד ככה עם שערות וזה חליק אחת השער, אסף אין, הגיע עליך, שלום כבוד הרב, מי זה כבוד הרב, זה האיפי הזה עם השערות. אבל דאדן יכול להיות, דאדן יכול להיות שזה קרה. לא יכול להיות שזה קרה, אין כזה דבר, אתה לא מכיר את האומנותו. אתה לא מכיר את האומנותו. מה שלא יהיה? תגיד גדל סן, הם לא יודעים איך הוא נראה. לא גם הם משקרים, היהודים חסר שמשקרים. כמה כאלה מרוקאים אומרים אבא וסאלי בא לי מחלום וזה סתם צ'יזבטים. מה פתאום שיבא לו בחלום, הוא מחלל שבת, מה לא עובל אבא וסאלי? אבא וסאלי בעולם הזה לא עסקים לדבר עם מחללי שבת. אבל נתת לדוגמא את המוות קליני, אז איך אתה יודע שזה נכון וזה לא נכון? לא, מוות קליני זה משהו אחר. אתם מרבבים שני דברים. מוות קליני, הנשמה של הבן אדם... תישב אחי במשך יום שלם, תדבר על ישו קודם כל היום. לפני שתלך לישון, תראה שעבר לך גם בחלום. זה הרבה מעטת מודע. אבל מוות קליני זה אדם מת. מת, אין לו דופק, אין לו נשימה, אין לו כלום. הנשמה יצאה מהגוף, הוא מרחף מעל הגופה. במשך כמה דקות. עכשיו, לפי עולם המדע, אם שש דקות לא מגיע חמצן למוח, נמחק לך המוח. גם אם אתה חוזר לחיים, אתה גמור, אתה בקומה. אבל היום בעולם הזה יש אלפים רבים של אנשים שמתו יותר משש דקות, והם חוזרים לחיים אחרי ארבעים דקות אפילו, ופתאום חוזרים לחיים. לא היה דופק ארבעים דקות? איך זה יכול להיות? זה נעבר מדהים. תראה את הסרט שלי, חיים אחר המוות. יהודים ואגואים. אז הם חוזרים לחיים ואז הם מתארים איך הנשמה נכנסה במינרה. כולם אותו סיפור. גם הגויים? גם הגויים. כולם נכנסים במינרה עם עיגולים, מלא אור אדיר. כולם רואים את הקרובים שלהם שכבר מתו, מכאפים מסביבם. כולם מתארים בדיוק את אותו סיפור. רק יש כאלה, בודדים אמנם, לא הרבה, שכבר הגיעו לבדים שלמן. למשל, יש אחד, עבריין לשעבר, קוראים לו אבי חג'אני. היה עבריין מפרדסקץ לפני שלושים שנה, באיזה כנופיה. יום אחד חיכו לו בחדר מדרגות, הוא נכנס בשעת ערב למדרגות, חיכה לו מישהו שם בפינה, איך שהוא נכנס? סכין כזאת, דקה לו אותה בלב, ישר באמצע הלב, כניס לו את הסכין, נעמיה כל הצדיק הזה דבר. הסכין ממש בתוך הלב, פלחת הלב באמצע. הוא הצליח לצעוק, אבא! אבא שלו גר קומה ראשונה, שמע שאבא שלו צעקה, פתח תעזר, רואה הבן שלו מלא שלולי דם. מעט נכניס לו לאוטו עם אחיו, נסעו לבלינסון, מפרדסקץ לבלינסון, שזה בפתח תקווה. 4 דקות. הוא מספר, אחרי שהוא חזר לחיים, הוא היה מת 43 דקות. הכניסו אותו כבר למקרר, כיסו אותו בסדין. הוא סיפר, אחר כך שהוא התעורר, איך אבא שלו עלה על מדרכות, עבר באדום, איזה רופא היה בדרך החוצה מהבית חולים, חזר, לבש את החלוק, נתנו לו מכות חש, הכל הוא סיפר. כל מה שקרה בזמן שהוא היה מת. מת בלי דופק, בלי הכרה, בלי כלום. הוא טייר את כל הבית חולים, הכל מה שקרה. מה שמעניין אצל הבחור הזה, אחרי שכבר היה לו משפט בשמיים, הוא אומר, הגעתי לבית דין של מעלה, כל לבן, אין גבולות, אין קירות, אין כלום. זה עולם כזה. פתאום הוא שומע שעגה כזאת, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, אברהם. בחיים שלי לא קראו לי אברהם. כולם קראו לי אבי. ובבית ספר המורה קראתה לי אברהם. אין אברהם. מי קורא למישהו אברהם בארץ? אין. או אבי או אברהם. אברהם. איך אני גונב פה, עושה ככה, גונב שיחות אלף, הכל. בסוף חזר לחיים, התעורר. התחיל לחזור בתשובה, הפסיק לגנוב להיות זה, הלך לעבוד בבניין. פועל בניין, מי הולך לעבוד בבניין? זה רק ערבים. לא היה לו עבודה, מה היה עושה? אמר יין, אף אחד לא רוצה לעבודה. התחיל לאט לאט לדרדר עוד פעם בדת. הפסיק להניח תפילים, שלושה חודשים, נפל. לא לומדים תורה איך להתקדם. יום אחד, הוא החליק עוד, כשבונים את הבניין הוא אין מעקה. היה הרמה של חול, של ים, חול, הרמה. הוא החליק, נפל על הבטן. בום, פגע לו הער חול. בום, בחזה. מת. פעם, זה היה ביניהם היחיד שאני שמעתי עליו, שמת פעמיים. מת פעם, שנייה מוות קליני, עוד פעם אמרו לו, לא עמדת בהתחייבויות שלך. לא יודע מה היה הזכויות שלו, כנראה הוא בא מאיזה צדיקה, לא יודע מה, אבל בפעם השנייה הוא נכנס לישיבה ונשאר שם עד היום הזה. נשאר חרדי לאחר זה, אבל הוא סיפר את הכלפת שלו מזעזעת. היה עוד איזה חד אבי בחר שטבע בברזיל. הוא אומר, המים פתאום עלו, עלו, עלו, עלו בין שני ערים. המים עלו, עלו, עלו, עלו, פתאום נפלו במכה, פום, איזה מאה מטר, טבעתי. בסוף הוא התברר לו שהוא נכד של הבעל. שם טוב, לא זוכר את כל הסיפור. יש אלסי אנשים. דרך אגב, אפילו יוסי שריד, הראשה, שונא השם, שונא התורה, הודע שהוא מת מוות קליני והכולה מת. הוא אחד השונא דת הכי גדולים, יותר מיער לפיד אפילו. והוא הודע, ואני היה לדוד עליו השלום, מאפולה, אני עשיתי דרשה בבית שלו, דוד שלי, בעל של דודה שלי, הוא אחים שלו, הבני דודים שלי, כולם, חיים אחר המוות, באפולה, לפני, לא יודע, 15 שנה. בסוף הדרשה, בא אליי דוד שלי. הוא היה לו בערך בלב, בגיל 60 ומשהו, הוא כבר כמעט מת. שמו לו קוצב לב. הוא חי על גיל 80, בזכות הקוצב לב הזה. אבל בסוף הדרשה הוא היה אתאיסט גמור. בכלל לא בדת. בסוף הדרשה הוא בא לוחש לי באוזן, כל מה שיראת פה אמת כי הכל קרה לי. אמרתי לו, נו, אז עוד כמה זמן תחכה? הוא אומר לי, אבל אני נשאר בשלי. שומעים? אבל ברוך ה' לקח לו קצת זמן להקל, אחרי איזה שנה, שנתיים, התחיל לשמור שבת. כאשר הוא אכל, אשתו חזרה 100% בתשובה, כולם תהלים, בנים שלו כולם חזרו בתשובה, כל הבני דודים שלי, כולם. זאת אומרת, יש מושג בפסיכולוגיה שנקרא Cognitive Dissonance. אתם שמעתם את זה פעם? המוח והלב לא מקבלים באותה מהירות. מה שאתה מבין במוח בדקה או בשעה, לפעמים לוקח שנים ללב להקל. למשל, כשאלברט איינשטיין פרסם את תורת היחסות שלו, כל העולם קיבל שוק טוטאלי. כל המדענים בעולם, כי זה הלך להפוך עכשיו את כל מה שהאמינו בו. זה ריסק את עולם המדע. מה? כל המדענים קיבלו את הרישומים שלו, וכולם בדקו הכל, והגיעו לאותם תוצאות. לא היה איך לחלוק עליו. וכולם זרקו את זה בפח ואמרו לא יכול להיות. היא כן עד בי. שבע שנים נלחמו בו בכל העולם. אף אחד לא הסכים לקבל את המומצאים שלו. עד שאחרי שבע שנים נכנעו. אין מה לעשות. זה מה שהאמנו עד היום. לא היה נכון. לקח מה שהם הבינו בסכל כשהם בדקו את הרישומים בשעה, לקח להם שבע שנים עד שהלב קיבל. וזה מה שקורה לכם הלילה. כולכם פה יודעים במיליון אחוז שהתורה מבורא עולם. יודעים שיש בורא לעולם ויודעים שהתורה לא הייתה יכולה להיכתב על ידי אנשים. אתם יודעים שהחרדים לא מדומיינים, וכל גדולי ישראל אורך כל הדורות היו שומרי מצוות, הגאונים הכי גדולים בהיסטוריה, כל זה אתם יודעים. אתם גם יודעים שיש נשמה, אתם יודעים שהיא תצא מהגוף, אתם יודעים שלא נשאר פה לנצח, ואתם גם יודעים שיש שכר ועונש. הכל אתם יודעים. רק מה? הלב עוד עדיין מורד. המוח הבין. אז כרגע, כל אדם מגיב אחרת. יש אדם נכנס למשבר. יש אדם עצוב. יש אדם עצבני. יש אדם קם, זורק את הכיסא ויוצא באמצע הדרשה. יש אדם עוזב את הדרשה וכותב לרב, אותי הוא הרחיק. למה? כי הוא סבל כל כך בשעה שהוא היה בדרשה. הוא כבר לא יכול היה לקחת את הפן, כי כל הדרשה היא עליו. ואני בדרשה, מי שהיה בדרשה שלי עכשיו במוצאי שבת, אמרתי מפורש, המילה רעשה היא לא בן אדם רע. יש רע ויש רעשה, זה שני מילים שונות. רע פירושומה, אדם אכזר, מרביץ, גונב, מקלט. זה רע. רעשה זה האדם הכי נחמד בעולם. מתים עליו, כולם אוהבים אותו. רק הוא עושה עבירה אחת מהתורה במזיד. הוא יודע שאסור ועדיין עושה. זה רעשה. הרבה בארץ, בעברית המודרנית, הלקלו ערת השפה. רע ורשע נהיה אותה מילה. אין בתורה שום קשר ביניהם. רשע זה עובר עבירות. לפעמים זה לתאבון, מהתאבה. לא בגלל שהוא רוצה למרוד באשר. הוא לא עומד בניסיונות. מבין? לא אוכל, לא קשר, והוא אוכל. זה לא בגלל שהוא שונא את בורי עולם או שהוא אתאיסט. הוא מתחרט שנייה אחרי שהוא שבע. אוי, איך אכלתי את זה. זה נקרא רשעים לתאבון. ויש רשעים אחרים שהם עושים במסיד בכוונה להכליס. בכוונה יש קשר ויש לא קשר, בכוונה הולך ללא קשר. אומרים לו למה? יש כאן קשר מעבר לכביש. לא, אתם לא תכתיבו לי. זה רשעים על מנת להכיס, זה ליגה אחרת. אבל אפילו אלה שאוכלים לתאבון מהתאבות, הם גם כן יחשבים רשעים. אבל עוד פעם רשעה זה לא אומר שאתה בן אדם רע לב. זה יכול להיות שאתה מרחב, ועוזר, ונחמד, ואבא טוב. רשע פירושו מספיק שאתה עושה הריח על התורה. ואני אמרתי את זה בדרשת, הסברתי שזה לשון הרמב״ם, שהרמב״ם אומר את זה, לא אני, ובכל זאת הבן אדם קם והלך. למה? כי הוא לא יכול כרגע להקל את הפצצה שהוא קיבל. א', הוא חלל שבת. בעת הביזניס שלו פתוח בשבת. ג', חיים גויה. ד', אוכל טרפות כל היום. שומעים? עכשיו הוא יודע שהכל אמת. גם גדל דתי. גם גדל דתי. הוא על אחת כמה חמאס. כל העבירות שלו זה גם במזית. לא יכול להגיד גדלתי בקיבוץ, לא ידעתי כלום. הוא יודע שהכל אמת. ועכשיו בא איזה רב אמיץ וזורק לו הכל בפרצוף. אתם חושבים שהלב שלו יכול לעכל את זה? נשו לא קיבל את כיף לב. אז הוא קם והולך מאוכזב הביתה. על מי הוא יצא את העצבים? על הרופא. אתה בא לרופא ואומר לך אין ברירה, אתה חייב צינטור. מה? מה צינטור? מה אתה השתגעת? איזה מין רופא אתה? אני מנסה להציל לך את החיים, מה? אבל את העצבים על מי יוצאים? אדם בא הביתה, צועק לאשתו. איפה את? אומרת פה. וואו, וואו, אם לא היית פה. טוב, מה עכשיו? עצבני איכל להתחתן, אומר לאשתו אחרי החתונה, נגמרה החתונה, חד בלילה, בבנברג. אומר בואי נוסעים לקוטן. את אומרת לו מה הכותל? אני גמורה, הולי הרגליים, הריקודים. אני ללכת לכותל יום אחר, מה עכשיו כותל? בוא נלך לבית. לא, לא, אנחנו כל יום לא לוקחים לכותל. אומרת לאבא שלו, דבר איתו, משה, מה קורה? מה קרה לך עכשיו כותל? מאיפה בא לך דשא כזה? לא, חייבים ללכת לכותל. טוב, אבא... היא אומרת לאבא שלו, אבא, תשכנע אותו. לא, לא, גם אתם חייבים לבוא לכותל. אבא שלו אומר לו, ממתי אתה הולך לכותל אתה? 20 שנה לא הייתה בקוטל. ועכשיו אחד בלילה הזכרת בקוטל. אומר, אני רוצה שמהיום כבר תתחיל להתרגל לדבר לקיר. ועכשיו כבר צריך לדבר לקיר, כי מהיום באה להתדבר איתי זה כמו לדבר לקיר. הבנתם? זה בדיחה. כשאתה עושה תשובה, כל הדברות שלך שעשית שלא שומרת תשובה נמחקו לך. אם התשובה היא אמיתית באמת, אני אסביר לכם איך עושים תשובה. דבר ראשון, עזיבת החטא. בלי עזיבת החטא אין תשובה. אכלת עד היום לא קשר, אתה אומר זהו זה. אני לא עושה יותר את זה לעולם. שלב סעיף א' קיבל תווי. עזיבת החטא. הפסקת לחלת שבת. עזיבת החטא. אוקיי. לא מספיק. שלב ב' להתבייש על החטאים. הנה, עשיתי כזה דבר לבורא עולם. איך הייתי כזה כפוי טובה? איך הייתי מסוגל לעשות כאלה דברים? איך לא היה לי שכל? כל הזמן להרגיש חרטה ובושה. שלב ג' בתפילות, אחרי תפילת שמונה עשרה יש וידוי. אנא, שם, אשמנו, בגדנו, גזמנו, גנבנו, גאינו, כל הדברים האלה. יש רשימה שלמה של עבירות שאנחנו עושים כל היום. כשמתפללים צריך לעשות וידוי. הרמב״ם אומר כל המרבה הרי זה משובח. כמה שיותר וידויים, יותר עבירות נמחקים. שלב ד', צריך שיעבור יום כיפור. אם לא עבר עוד יום כיפור התשובה היא לא מושלמת. לפחות יום כיפור הזה אחד צריך לעבור כי ביום הזה יחפר עליכם מכל אבונותיכם לפני השם תתארו. ככה כתוב. חייבים לעבור לפחות יום כיפור אחד. אז יופי. אז עבר יום כיפור אחד. עכשיו, זה על עבירות רגילות. יש עבירות שהן קטגוריה חמורה יותר. שכתוב עליהם בתורה יש 36 עבירות כאלה שכתוב בתורה ונחרטה הנפש האי מהמאה חי עם החברה שלו מקיימים יחסי מין בלי מקווה כל פעם זה כרת אוכל חמץ בפסח זה כרת אוכל ביום כיפור כרת מחלל שבת כרת זאת אומרת יש 36 ערבי מיסורי עבירות מין גילוי הרעיות זה גם כן כרת הומוסקסואל כרת כל פעם שאתה אוכל עם גבר כרת גויה זה לא כרת, אבל גויה כתוב שהיא קשורה בו בעולם הבא ככלב. זה דבר נוראי, זו בושה נוראית בעולם האמת. זה כבר עניין אחר, אז לא ניכנס לזה עכשיו. כיסוי ראש וזה, זה כבר עניינים אחרים. זה לא הרמה לקהל פה עכשיו. בכל מקרה, כשתבינו את הנקודה, אז יום כיפור לא מספיק להקול. כל האיסורים בתורה שכתוב עליהם ונחרטה הנפש ההיא, חייבים לקבל ייסורים ביהוד. אתה חייב לקבל סבל עד שימחקו לך העבירות האלה. עכשיו הסבל הזה, אתה יכול לנווט איזה סבל תקבל. אם אתה לא עושה כלום, אז הקב". מביא לך מחלות, צרות, הפסדי כסף, בעיות אתה לא מוצא זיווג, אשתך מורדת בך, כל מיני בעיות. ילדים על הפנים. אבל אם אתה חכם, אתה לא תחכה שקב". ינחית עליך איסורים. אתה תביא על עצמך איסורים כשאתה בוחר. מה הפירוש? שחריט מחר שש וחצי, אתה מתעורר שש, אתה מגיע לבית הכנסת שש וחצי, קשה לך, עצוב מהמיטה וזה. אבל הקושי הזה, הוא במקום סרטן, הוא במקום צרות, הוא במקום פשיטת רגל, הוא במקום מפסידי ממון, הוא במקום מסכנסה, הוא במקום מאסר, כל הצרות שיש בעולם, אם אתה תלך, תחלק ויסקים, תתרום כספים, תעשה דברים שגורמים לך לאיסורים, עבדתי קשה של הכסף הזה, עכשיו אני מחלק את זה, ו... אז הכסף הבחור יגיד, אין טעם להביא לו איסורים, כי הוא כבר עובד קשה מאוד כל יום, הבחור הזה. אז לכן אתה יכול להמיר את האיסורים של המחלות והבצרות במצוות. זיכוי הרבים, לבשל לבית הכנסת, לעזור בישיבה, לעשיית הרב, כל מיני דברים. זה כבר נחשב במקום איסורים. אז זה איסורים. ויש עבירה אחת. שאפילו תחטוף עיסורים 700 שנה באושוויץ. בועטים בך, הורגים לך את האישה, הורגים לך את הילדים, לקחו לך את הבתים, את הבניינים, את הביזנס. מריבים אותך, נהיה את השלד עצמות. חרב עליך עולמך, העבירה הזאת עוד לא נמחקה. מיי. שבת? אין זמן? חד ערבי. חילול השם. אתם יודעים מה זה חילול השם? ביישת את שמו של הקדוש פרחו בעולם. רואים אותך יהודי, תפסו אותך גונה ושמו את זה בכל הטלוויזיות בעולם. תראה את החרדי הזה איך הוא מתנהג. תפסו איזה חרדי בטל ברוך עם איזה פרוצה, באו צילמו. רואים אותו עכשיו בכל העולם עם הפצקן, עם הפיאות. אנשים שנוסעים לאומן, חוזרים במטוס, הורסים את המטוס, זורקים לכלוך, זורקים שטן בבקבוקים, כל מיני אנשים שהם פושעים לשעבר, לפני אומיים חזרו בתשובה, השם ירחם איזה בושות הם עושים, הרוסים האלה מסתכלים, אומרים מה זה, היהודים נהיו חיות אדם, מה הולך פה? ראיתי סרטון על זה, לא סתם אני אומר לכם, ראיתי את המטוס, קיבלתי אלם, מה הם עשו בחברת תרופה? על זה חילול השם. על זה אין מכילה לעולם. עד יום המוות. אם חזרת בתשובה, עזבת את החטא, אתה כבר לא עושה חילול השם, אתה מתחרט, מתבייש, עושה וידועים, עברו ימי כיפור, קיבלת איסורים, הכל! עדיין רק ביום המוות זה יימחק לך מעתיק. ויש שאומרים, שכדאי כדי שימחקו לך את החילול ה' תעשה הרבה קידוש ה' קידוש ה' מה זה קידוש ה' בתור דתי תעזור לאנשים ישימו אותך בטלוויזיה שאתה עוזר, שאתה צדיק, שאתה ישר אז זה נהיה קידוש ה' תראה את הדתיים איזה יופי מתנהגים תראה איך הם עוזרים, תראה איך האורח, קוראים לו הרב פירר איך הוא עוזר לחילונים שלושים שנה למרות שהם ירקו לו בפרצוף לא מזמן עם כל ההופעה המטופשת הזאת אבל הוא עד היום ממשיך לעזור להם אלה שירקו עליו וביזו אותו באים אליו מחר עם בעיות יש לי בעיות, כליות, אין לי, יש לי ילד הוא עוזר להם כבר 30 שנה בהתנדבות, הוא עושה קידוש ה' בגלל זה רצו לעשות את ההופעה כל מיני זמרים חילונים לבוא לשיר מכבודו ואז התחילו עם הטיפשות הזאת, הדרת נשים, כל זה מי אמר לנשים לא לבוא? רק אמרו אסור לנו לשמוע שירה של אישה תבואי, תשבי בקהל, תהני מה שהיה חדרת נשים? יש הלכה אישה ששרה לפני גבר מגרה אותו בצורה לא צנועה זה גירוי נוראי זה, מה זה? במיוחד אם היא יפה ויש לה צורה וזה, זה מעורר כל מיני מחשבות אצלו. התורה אומרת, לא לגרות היצר הרע. את רוצה לשיר, תשיר לבעלך. אין שום בעיה, את לבעלך, תשירי, תרקדי, תעשי מה שאת רוצה. לבעלך, לא לאחמד בקל. למה אחמד צריך לראות אותך עושה ככה ושרה ועושה לו כל מיני מסערות? של מה? שהוא יתחיל לערער עלייך? יש את איש, אישה דתייה, יערערו עלייך? אז זה דברים של ההלכה, והם גם יודעים את זה. אז הם הורים אדרת נשי, סתם בלבולי מוח. לא משנה, הוא בעל העסק, הוא יכול להחליט את מי הוא רוצה להציג מי לא. ברור, מה שלא... הוא לא יכול לקבוע לך מישהו. כן, מה קורה? זה יום חוקר, לא נמחלים מבל אדם האמונות שלו? מי שעושה תשובה אמיתית, היא מחלו לו האמונות. את יודעת למה? כי כשמתחתנים, לפעמים אחרי החתונה, נגיד כמה שנים, יש צרות בחיים. אין ילדים, או שחסר חלילה נולד ילד עם בעיה, או שאין פרנסה. אז עכשיו כל אחד יאשים את השני. בגללך זה הכל. בגלל כל העבירות שעשית, תראה אנחנו משלמים על זה, והוא יגיד לו, היא תגיד לו, אתה, אתה היית עבריין, שכחת, מחרת סמים לילדים, זה בגללך קרה. כדי שלא יאשימו אחד את השני ולא יהיו בעיות בשלום בית, הקדוש ברוך הוא אומר, תחזרו בתשובה, יש כאלה צמים ביום החתונה. אבל תשובה אמיתית, לא שעכשיו הוא בא עם העגיל והכעקועים שלו לחתונה, ויישן עכשיו איזה סיגריה קרק לפני הזה, ואומר, בחתונה נמחל הכל. איזה נמחל? מה נמחל? בחתונה שלך מוסיפים לך עוד מיליון עבירות. כולם אכלו ת'רף, מוזיקה של גויים, בחורות ערומות רוקדות, הם חלו לו על האבונות, מוסיפים לו עוד שלוש מאות אלף עבירות. מה זה? מה פתאום? זהו, זה התשובה הבאה. אז הקדוש ברחוב מוכל לו על האבונות, יותר טוב מיום כיפור אפילו, כדי שיגידו, את לא יכולה להשים אותי ואני לא יכול להשים אותך, כי הקדוש ברחוב מכל לנו בחתונה, ובאנו נקיים, שינו תשובה וזהו, זהו. הבעיה שגם את זה לא מנצלים. יש אנשים, תוך החתונה שלהם זה בית בושט. בית בושט בא ועומד עם אשתו לעתיד מתחת לחופה, כל החזה שלה בחוץ, כל החשוף. איך אתה לא מתבייש? בוא נשמע, היום אחד הילדים שלך הראו את החתונה שלך, הראו איך אשתך לבושה. אתה לא מתבייש? אני כבר לא מדבר על החילונים האלה. איך הם מסכימים שהאישה שלהם תשחק בסרט? ינשקו את הגברים, ייכנסו איתה בין הסדינים. אני לא מצליח להבין את זה. בלי קשר לדעת, עזבו דעת. איך אתה מסוגל בתור בן אדם נורמלי לראות את אשתך מתנשקת עם איזה שחקן בזה בסרט, ואתה יודע שהילדים שלך יראו את הסרט הזה יומים. יום אחד הילדים שלך ישימו את הסרט של אמא, ויראו את אשתך מתנשקת עם גברים, כל מיני ארכיפר חיגואים בטלוויזיה. איך אתה מוכן של מיליון דולר לסצנה, אני לא הייתי מסכים כזה דבר. אין לי קשר לדעת, מה אפשר לדעת? דברים של מינימום דיסנסי. ולא נתפס לסכת. אם היית אומר את זה לסבתא שלך, תשחקי בסרט והיא נשק אותך איזה שחקן, לא יודע מה, ומה הסבא שלך במרוקו או בעיראק, בפרס או בפולין, מה היה אומר? גרזן במוח. גרזן במוח, זה במקרה הטוב. לך, אתה אופי, לא רוצה לראות אותך יותר. אתה מציע בכלל כזה דבר. אני אשתיתי, שאלה. יש לי דיסק שלם על זה, סדרת שלמה, על השאלה שלך, זה נקרא סדרת מסילת ישרים. שמע את זה, זה עונה לך על כל השאלות. אתה אמר שהם ברת העולם, בשביל מה מצריך את זה, למה לא שם אותנו ישר בגן עדן, היה נותן לנו כבר ישר, הכל אניטי. לא, לא נהיה כאילו אניטי, הוא נשאר בנות. למה צריך בכלל את הנשמות ואת כל הדברים הנתוקים? אז אני אומר לך, הסדרה הזאת מסבירה את זה. מקור הטוב, רצונו לחלוק מהטוב שלו לאחרים. אם יש לך 100 מיליון דולר ואין לך ילדים, מה זה שווה? עכשיו אתה חי 30 שנה, אתה רוצה ילדים? אין לך ילדים. אבל יש לך 100 מיליון דולר. מה זה שווה? אין למי להטיב. כל הכיף בכסף, למה אנשים הורגים את עצמם? עובדים, עובדים. שיהיה לה ילדים. טוב, יש כבר לילדים. שיהיה לה נכדים. אנשים בני 60 באים לעבוד. למה? שיהיה להם הרבה מה להשאיר לילדים. הוא כבר לא צריך, יש לו כבר 50 מיליון דולר. מה עכשיו אתה צריך לבוא למשרד? אני רוצה כמה שיותר להרוויח כדי שיהיה לילדים שלי הרבה. אתה מבין שכל המהות זה יש לי, אני רוצה להטיב למי שאני אוהב. אם אין עבראים, למי אני אטיב? אין למי להטיב. אבל למה כל ההיסורים הקטנים האלה? כתוב בתורה. מותר לפצח, אסור לעשות הפרדה. אסור מקומקום, מותר ממיכה. אני אסביר לך משהו. איך אתה גורם ליהודי שכל ההיסורים של שבת, כל שנייה הוא יחשוב על שבת. איך? אם אתה נותן לו 2-3 דברים לעשות, אז בין דבר לדבר הוא שוכח ששבת, הוא חוזר לשגרת היומיום. אתה צריך להשיג את המוח שלו כל דקה ודקה, ולחשוב לפני כל פעולה שהוא עושה. מותר לי? בורר. אסור לי? מותר לסחוט. אסור ככה. מותר לגעת בזה, זה מוקצה. הבקבוק הזה, מותר לפתוח אותו, זה טבעת, זה כלי. כל הזמן אתה חושב. וזה הקדושה של השבת, שכל שנייה זה מזכיר לך. מודע לדעתי כאילו? אסור, שבת. זה, נהר טואלט. לא, צריך להביא אישהו במקום. כל הזמן תעשו. אם היה 2-3 דברים לעשות, מה זה שמירת שבת? אף אחד לא יחושב על השבת בכלל. אנחנו היום, בין בנרצה, בין בלא נרצה, כל 2-3 דקות, עובר לך בראש שבת, קדושת שבת, אסור, מותר, כל הזמן אתה חושב אסור, מותר, אוכל, אני רוצה לחמם, בא עוד אורח, מותר להחזיר, אסור להחזיר, לקרוא לגוי. אם לא היה את כל זה, איך תעשה שבת? שים לב, היום בגלל כל ההלכות וכל דרך היום זה הכל ניסיונות שישלם שכר גדול מאוד. שבן אדם מחשב על כל דבר וקטן, מותר, אסור, כדאי, קליפות, מותר להזיז אותן, אפשר בשינוי. למה זה בשינוי? למה מותר אפשר להזיז משהו בשינוי? נגיד שיש לך פה איזה רדיו, אתה רוצה עכשיו לאכול פה בשבת, אין, אז אתה שם קריוט על הרצפה, נוחף אותו ככה עם המרפא, עם היד אסור להרים, למה? בטעות שלא תפעיל. אז למה ככה מותר? כל עוד אתה עושה את זה בדרך לא מקובלת, אתה לא תבוא לחתוק כי זה מסכיחה של שבת. אבל אם תמרים את זה ככה, שנייה מישהו יקרא לך, איציק! לא תשים לב, תשכח רגע שבת, תלחץ את זה. הבנת? זה, שנייה, אתה יודע, עסק הדעת זה תוך כדי דיבור. שיחיכה? אתם שואלים בגמרא, מה הפרק זמן של שיחיכה? כמה המינימום שיכול לקרות לבן אדם שהוא ישכח משהו שהוא אמר? שנה? חודש? שבוע? יום? שעה? הגמרא אומר, תוך כדי דיבור. אתה מדבר עכשיו עם מישהו? אתה אמרת לו משהו, פתאום חשבת על איזה משהו אחר, ראית איזה בן אדם שאתה מכיר, תוך חצי שנייה שכחת על מה דיברנו. קורה לי לפעמים בדרשות. אני מדבר על דברים, פתאום מישהו שואל איזה משהו, חצי דקה עניתי לו, אחרי זה שכחתי בכלל איפה הייתי. פתאום אני יום אחד שומע את הדרשה, וואו, לא עניתי על הדבר הזה. זה נשאר ככה, תקוע באמצע הדרשה. שיחך זה, דרך אגב, אתה יודע, להיות דרשן, אנשים לא מבינים כמה זה קשה. אני אסביר לך משהו שתדע. להיות דרשן צריך כמה דברים. א', צריך הרבה ידע. שאין לך מה לדבר. כי אתה שם את כל הדרשות ביוטיוב, אתה לא יכול לתת את הדרשה כל הזמן. אתה צריך כל הזמן להביא חומר חדש, כי אם לא אנשים ישעמם להם, אתה תרד לאפס. 25 שנה לעניין אנשים בכל העולם, אתה יודע איזה קשה זה? כל יום להביא משהו חדש, שעתיים, שלוש, שאף אחד לא ישתעמם, ושתמיד תישאר ככה בגבוה, זה לא קל. אז אתה צריך הרבה ידע. אתה צריך כישרון הגשה. יש הרבה גאונים עצומים, הם לא יודעים לדבר משפט, במיוחד לא מול קהל. תתן לו לכתוב מאמרים, הוא חלוף. לדבר, הילג, לא יכול להגיד כלום. מבולבל, לא יודע איך להציג את זה, לא יודע איך להתחיל, לא יודע איך לסיים, קופץ מעניין לעניין, אין לו ביטחון, שם את היד על הפה. זה מעיד מעטת מודע שהוא מתבייש בדיבור. מדבר נמוך כדי שלא ישמעו אותו, הלוואי שאני כבר אלך מפה. זה הכל בעמת המודע. זה לא יכול להיות דרשן אחד כזה. דבר שלישי. החלק הכי קשה בדרשות זה לחבר בין קטע לקטע. זה החלק הכי קשה. פה, אין בזה כישרון, אין בזה ידע, זה לא שייך. זה מאה אחוז הקדוש ברוך הוא. ידע, אתה יכול להגיד, טוב, אני למדתי, אני יודע, נגיד. והקדוש ברוך הוא לא צריך להגיד לי, אני כבר למדתי, אני יודע בעצמי. זה ממש של... לא, אבל לקשר בין עניין לעניין זה צריך שיח את הנשמה. אני אסביר לך למה. למה? עכשיו אתה נגיד מדבר על גויה. איסור גויה. רבע שעה חיסית את העניין. זהו, עוד שני משפטים נגמר הנושא. אז אם אתה כותב לך את כל הדרשה מראש, א', ב', ג', ד', בסדר, זה כל רשום, אין בעיה, אתה עובר מעניין לעניין, כבר סידרת את זה בבית, חשבת שעות, אבל אחד כמוני, אני לא יודע על מה אני אדבר עד השנייה שאני יושב, אין לי הכנה, לא מכיר כלום, אני יושב, אומר על מה אני אדבר, רואה את הקהל, בוא נדבר על זה, או שומרים לי, תגיד שבת, תגיד זה, אז אני שומע מה אמרו לי, ואני צריך במקום לבנות את הדרשה. במקום. אתה יודע איזה קשה זה? עכשיו אני מדבר על נושא סויה, אמרים עכשיו זה נגמר. עכשיו על מה אני אדבר? עכשיו צריך לעבור לנושא אחר. אם אני עכשיו פתאום מקפוץ מגויה למאסרות, למורה מוזר, איזו מין דרשה זאת, צריך שיהיה קישור ביניים. כשאני כבר מדבר על זה, פתאום אני נזכר בגמרא, ואז הגמרה הזאת קשורה, ומהגמרה הזאת אני עובר לגמרה אחרת שהיא גם כן קשורה, אבל זה כבר לאט לאט עברנו נושא. וככה זה כל הזמן מאזע החלק הכי קשה. כי לפעמים אתה תראה דרשנים, פתאום הם מתקעים. דיברו רבע שעה, הגיעו, ופתאום עכשיו הם יושבים איזה דקה ככה מול הספר, וחושבים מה להגיד. זה הפחד הכי גדול. אתה פתאום מתקע, אתה איך חשבת ראש ממשלה? נתת לנו אום באום? ביבי. ביבי בא אום, פתאום עכשיו הוא נתקע. אתה מבין? זה צחסיית הדשמיים. וגם גם צריך ש... כתוב, מי שיש בו עירת שמיים, דבריו נשמעים. יש אנשים גאונים, למדו באוניברסיטת תלמוד, אבל אין להם גרם של עירת שמיים. הם ייתנו לך 500 דרשות, לא רק שלא תתקדם כלום או תלך אחורה. למה? אבל הם אמרו דברים שכתובים. בגלל שהם בעצמם מזויפים והם בעצמם סתם מקולקלים מודרניים ויש כאלה הרבה היום. הם בחיים לא יכולים להחזיר בן אדם לתשובה. בחיים. לא יעזור שום דבר. הם ידברו וידברו ויגידו. שום דבר. למה? הם אין להם עירת שמיים. ועל זה כתוב בתורה, ולהרשה אמר השם, למה לך לספר חוקיי? מי ביקש ממך עכשיו לייצג אותי? קודם כל תשמע אתה וקולי. אחרי זה תטיף לאחרים. קודם כל תקן את עצמך, אחרי זה תקשוט אחרים. הבנת? זה נהיה מאוד פופולר בן רב. שמה? יש הרבה מלחמות אינטרנטיות, יש סרטונים ביוטיוב שלא עלינו. עובר הבנים עליך שאתה רואה היום זה על כל בלוף. קודם כל אני אגיד לך. חייב שלוקח כסף על ברכה כמו כל המאבות האלה. רגע שנייה, זה קשה למה שאומר, באמת יש היום הרבה, בתור אנשים שרוצים לחזור בתשובה, יש היום אדם הזה, יש לך סיתוף הזאתי והכל נורא מבלבל ואתה לא יודע למה אתה רוצה להשתייך. קודם כל. לא, הוא רמאי, הוא לוקח לך תרומה, הוא רמאי, ואתה כבר לא יודעת מה שזה מטסף שלך, ליצא לתרום, למי כן לתרום, בלבלים אותנו. קודם כל את צודקת, לצערנו הרב אין אחדות, ויש הרבה רמאים. ויש רבנים מאוד מפורסמים שמדברים אחד על השני, שזה בכלל... אין כזה דבר, יש רק אחד שמדבר נגד כולם, בלי להזכיר שמות. כל הרבנים, אני אומר לך, כי יש הרבה יותר צעירים מני, יש הרבה מהם שאני עוד הכשרתי אותם להיות רבנים, בעקיף או בישיר. תיעצו איתי, שאלו וזה. כל הרבנים בעולם התשובה, כולם ידידים וחברים. כולם. יש רק אחד ששונא את כולם ורוצה להרוג את כולם, והמבין יבין. אף אחד, אני אומר לך, אני אביא לך עכשיו רשימה של מאה דרשנים. כולם. תסתכל, אנחנו עושים אספות, אנחנו הולכים, יושבים בהידברות. באים כל הרבנים, כולם מתחבקים, מצטלמים, נותנים ספרים אחד לשני. כל אחד שצריך עזרה, מתקשרים אליי, יש לי אחד בניו יורק, תפל בו. יש לי אחד בחיפה, תפל בו. כולם מדברים... כולם מדברים טוב אחד על השני. כולם עוזרים. אתה תבוא לרב פנגר, דבר איתו עליי, תראה איזה דברים הוא יגיד לך. תלך לרב זמין. תבוא אליי, כולם, תשאל אותי על כל הדרשנים, אחד אחד, אני אגיד לך זה טוב, זה חזק, זה תעזור, הכל. כולם מפרגנים אחד לשני בצורה מדהימה. עד שבא אותו אחד שיוצא מדעתו שהוא ירד מגדלותו ונמחק והוא רוצה להרוס את כולם. זה בגלל זה עושה שם רע ליהדות. מה נעשה? שנפלנו באחד כזה. אין מה לעשות. מה אנחנו יכולים לעשות? אם אתם מדבר על הרב... אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אני לא אגיד שום דבר. אבל עובדתי, חזיר מלא אנשים בתשובה. נכון, אבל איך אתה מסביר את זה שהוא חזיר מיליונים? לא מיליונים, הוא חזיר עשרות אלפים. הוא יגיד גם מיליארדים. אוקיי, נגיד חזיר מאלף. היה רוצה. בכל העולם אין מיליון בעלי תשובה. ואתה יודע כמה אנשים עוסקים בקירוב בעולם? אלפים. אלפים. יש אלפים של דרשנים שנותנים בשיעורים לנוער. בכל העולם, ואין בעלי תשובה מיליון. אין בכל העולם. אז איך אחד יחזיר מיליון? סתם, זה דמיונות. אולי כמה עשרות אלפים כן. אבל עוד פעם, שים לב, אני אגיד לכם משהו שאתם לא יודעים אותו. יש כלל ביהדות. זכרו טוב, שזה לא יקרה לכם. מי שעשה מצוות הרבה, ויום אחד הוא מתחרט עליהם, זה נקרא ניחם, הוא מתסער על הזה, תוהה על הראשונות זה נקרא. הוא בא ואומר, מה יצא לי מכל זה, לא הרווחתי כלום, וזה חבל שעשיתי. במקום הוא מפסיד את הכל. זה אחד. דבר שני, מי שעכשיו עושה פעולה טובה, כמשל מחזיר אנשים בתשובה, מקרב, עושה הרצאות, שם להם ציציות, גוזר להם שערות, הכל יפה, נכנע, מצוין, אנשים מתחזקים, דרשות טובות, הכל. ויום אחד, נגיד אחרי עשר, עשרים, שלושים, חמישים שנה, לא משנה כמה, ירד מגדלותו. הגיע הזמן, אתם יודעים, גם לקהל נמאס מאותו אחד, אפילו אם הוא טוב, אפילו אם תהיה זמר טוב. אחרי עשרים, שלושים שנה, אנשים רוצים משהו חדש, נמאס להם לשמוע את אותו גאון כל הזמן. כל אחד זה ככה, הוא לא רוצה לשמוע כל החיים שלו רק רב אחד. אז עוד אחד קם, ועוד אחד קם, ועוד כישרוני חצץ, ולאט לאט עוד אחד בא, ועוד אחד. אז כל אחד גונב לו חלק מההוגה, פתאום, זה לא כך קל. אז פתאום אין לו אנשים. עכשיו, אחד כזה, שנגיד הסייט שלו, שהוא רואה את כל האחרים, מה הדרך הנכונה לפי התורה? ללכת, לעזור להם, להגיד שתמצאו בניסיון שלי, כל מה שאתם צריכים, הנה יש לי חומר, אם אתם צריכים חומר להצגות, מצגות, אני עבדתי על זה הרבה, אני כבר אין לי קהל, בואו אני אעזור לכם, אם אתם נתקלים באיזה בעיה, יש לכם זה, אני אעזור לכם, אתם יכולים להזמין אותי גם בתור אורח, אני אתן עשר דקות דברי חיזוק, בסדר, אז אני עבר זמני, אני אעשה את כל שמי יכולתי להכשיר אתכם, אתם צעירים, שגם אתם תצליחו. או כל מי שקם, לחסל אותו, ללכת, שלוח לו אנשים, להקליט אותו, להרוס לו את החיים, להליל עליו עלילות. מה הדרך? מה רצון השם? אם אחד היה עושה את ההחזרה בתשובה וגמר את התפקיד שלו, וקמו חמישה או חמישים, והם עושים עכשיו מה שהוא עשה, הם עושים. הוא צריך לשרוח שאחרים מרצילים נשמות, או צריך להיות עצוב ולרמוס את כולם? מה אתה אומר? מה רצון השם? אז עכשיו, כמה נמדד האדם אם מה שהוא עשה עד היום היה לשם שמיים או לא? אם הוא בא ואומר, אומרים לו הרב הזה ממלא אולמות, ישתבח שמו, אני שמח לשמוע. הרב ההוא רק התחיל, כבר באים לו 200 איש, איזה יופי שזה יהיה, רק ימשיך ככה. כל מה שאומרים לו, איך הרב ההוא מצוין, אפשר לעזור לו? כן, תתנו לו, מצוין. ומה איתך? ברוך השם, אני את שלי עשיתי. עכשיו יש כוכבים חדשים, הם מביאים קהל, בוא נראה חוזרים להם. זה מראה שבאמת כל רצונך היה להציל נשמות. אבל ברגע שקמו אחרים והם מצילים את האנשים ממוות, ואתה שם להם מקלות בגלגלים כדי שהחולים ימותו, אתה רוצח. אתה גילית מלכתחילה מי היית. רק כל זה זה היה סתם הצגות. כל זה זה לא היה אמת, זה לא באמת להציל נשמות, זה כסף, כבוד, מחיות כפיים, להשקים לך את הידיים, עומדים בתור, נצטלם איתך. זה כמו איזה כוכב באוליבוד, הכל עבל אבלים. לכן בן אדם שבא ומראה שבאמת לא אכפת לו שיחזרו בתשובה, כי עובדה שהוא מפריע לאחרים שלא יצליחו להחזיר בתשובה, הוא בעצם מראה שכל השנים שכביכול הוא החזיר בתשובה, הכל היה בלוף. באמת לא מעניין אותו לא תשובה ולא כלום, ולכן הוא לא יקבל כלום. כלום. סעיד הכל כבר מזמן. כי כל מה שהוא עיד היום הוא מעיד שמבחינתו שימותו כל החילונים חילונים העיקר שאף אחד אחר לא יצליח. לא הרב הזה ולא הארגון הזה ולא זה. וזה אין יותר רשם מנו בעולם. זה סתם הכל בלוף אחד גדול. והקרשבח הוא יודע את זה ולכן גם הקרשבח הוא עושה את מה שהוא רוצה. פתאום לוקח בן אדם, יש פסוק הזה, משפיל גאים עדי ארץ. בן אדם שהוא בשיא הגובה, הקב'ה הוא מוריד אותו עד אפר. למה? כי גאווה לא משנה כמה אתה טוב, לא משנה כמה תורה אתה יודע. ברגע שהגאווה הלתה לך לראש ונהיית משפיל אנשים ומוריד ואני ואני ואני, הקב'ה הוא כתוב פסוק בתורה, גבה הלב, אותו לא אוכל. מי שגאוותן אני לא יכול לסבול אותו. אני והוא לא יכולים לדור במקום אחד. תואבת השם כל גבל לב. תואבת. אתם יודעים מה זה תואבה? מה שמטילים בשירותים. זה נקרא תואבה. תואבת השם. על מי מדובר פה? על אנשים שיודעים את כל התורה בעל פה. תלמיד חכם שמידותיו רעות, נבלס רוחה בשוק טובה ממנו. תחשוב, יש לך עכשיו איזה חילוני חייל בחיים לא למד תורה, אבל יש לו מידות יפות. דרך ארץ, מנומס, בישן. נותן לאנשים לדבר, לא מתפרץ אליהם, עוזר, אם הוא מנקים עכשיו הוא מתנדב לנקות. רואים שיש לו איכויות לחילוני הזה. ולעומת זאת, שזה דתי, יש לו עשרים שנה גמרל, פלפל, כל הדברים האלה. אבל מה? מתנהג כמו חילה. וזה אנשים, עושה כל מיני דברים, מנצל אותם, מבטיח להם דברים, ברכות, תנו לי אלפים, אני אתן לכם ברכות, כל הדברים האלה. הוא יותר גרוע בהרבה מהחילוני הזה בעיני השם, מאשר לחלוש. חילוני טוב. לא עוזר לו הטוב שלו. חילוני שהוא מחלל שבת, כלום לא יעזור לו. הוא לא יכול בחיים להיכנס לעולם הבא. יש חיילים, לא עלינו שנוסעים בגיל מוקדם, לא נוסעים בחיים. מה עם החיילים? דבר על תינוקות, תינוקים בין חודש ומקטעות. חיילים בני 23 נפטרו, ולא שם הוא שבת. אתה מבין? במלחמה הקודמאי מולי סיפורים? לא, הם הולכים לגנדת. כל ילד שנפטר לפני גיל בר מצווה, אני אומר, מי שנפטר לפני גיל בר מצווה אין לו חטאים חדשים. אז לכן זה התיקון שלו. אתה יודע שמפה הוא הלך לגן עדן. מי שנפטר אחרי גלבר מצווה הוא הספיק לעשות עבירות. אז תלוי. אם הוא עבר איסורים פה בעולם, אז יכול להיות שהאיסורים האלה מחכו לו את העבירות. אם הוא לא עבר, אז יש אפשרות אחת שהוא מתנהג בגיהנום. ואחרי שהוא התנקע, הוא הולך לגנדל, לקבל את השכר של המצוות שהוא עשה. ואם אין לו מצוות, יש לו רק עבירות, כמו שאתה אומר, חי כמו גוי, אם השם ייתן לו עוד צ'אנס, הוא יתגלגל עוד פעם בעולם. יתגלגל חזרה, ייוולד, ויתנו לו עכשיו צ'אנס להיות איזו משפחה דתית, באיזו קהילה דתית, באיזו מליאת ישיבה, שיהיה לו צ'אנס הפעם יותר לתקן ממה שבגלגול שעבר. אבל אין שום הבדל חייל לא חייל. גם חייל שמת צעיר וגם אדם שמת צעיר. עצם המוות בגיל צעיר זה נקרא מיטה משונה. כי זה לא דרך העולם שאדם בן 20 ימות. כמו שזה לא דרך שידרוס בן אדם... רגע, רגע, אבל חייל... חייל שמת בעצם על הגדר הארץ. מי? הן אדם טוב. מה? אין. עוד פעם, צריכים לדעת. מה שכתוב בתורה ונחרטה הנפש ההיא, אי אפשר למות ולהיכנס בעולם הבא. אי אפשר. מה שכן, אם יש לך הרבה זכויות בתור מחלל שבת, בן אדם יש לו הרבה זכויות, מגלגלים אותו עוד פעם לעולם שאולי הפעם ישמור שבת. הקב' הוא לא מהר מבטר עליו, נותן לו עוד צ'אנס ועוד צ'אנס, זה כולנו דרך אגב. מה חשבת, אנחנו פה כבר כמה גלגולים. אצל זה שאנחנו עוד באנו לעולם, סימן שאנחנו לוזרים מהגלגולים הקודמים. ועוד לא תיקנו. ביום שאתה מתקן, אתה צריך לחזור בגלגול, אבא בשלי לא צריך לחזור בגלגול, הוא גמר את התיקון שלו, הלך לגנד, נגמר. אבל עצם יש משהו בעיים, סימן שיש לנו הרבה מה לתקן. אבל תדע לך, יש דברים שאין כניסה לגנדן איתם. אחד מזה זה חילוד שבת. שתיים, אחד שעובד עבודה זרה. עובד עבודה זרה, כמו יהודים למען יושקה. זה עובדי עבודה זרה. הם לא יכולים להיכנס בעולם הבא, הם היו עובדי עבודה זרה. כתוב עליהם בתורה שהם נחרטים ועובדים. אז אני אומר, אם היה להם גם הרבה מצוות, אז הקב' ייתן להם אולי עוד שנס. או שייתן להם איסורים. כמה שנים לפני שהם מתים, יש כאלה אנשים, חמש שנים לפני שהם מתו, נפלו לכיסי גלגלים, קיבלו איזה ניוון שרירים, מחלה נוראית. הם לא יכולים לדבר אפילו, המחשב מדבר בשבילנו, הם לא, ככה, הם ככה שוכבים, חמש שנים, שירותים הם לא יכולים ללכת. החמש שנים של האיסורים האלה מוחקים להם, מוחקים להם את כל העבירות. אני היה לידוד כזה, עשר שנים, הוא נפל לקיסי גלגלים, איזה איסורים הוא עבר, הוא לא יכול לדבר. הוא רק היה רואה אותי, זה דבר מאוד מעניין. הוא לא היה מדבר עם אף אחד, הוא נהיה אינם. כאילו מנוטרל מן העולם. לא יכול להוציא משפט. זה דבר מדהים. הוא היה אריה. אריה הבן אדם היה. פתאום, לא קיבל אירוע מוחי, לא כלום. נהיה ככה. רק אני הייתי מגיע מאמריקה, איך שהייתי נכנס, הוא היה פורץ בבכי, כזה קורע הלב. הוא לא יכול לדבר. משהו מוזר מאוד. אני, רק אני. רק אני. כולם אחרים באים, הולכים, הוא לא בוכה. רק אני נכנס, הוא מתחיל לבכות, מה זה בכי? כאילו, כשהוא רוצה להגיד לי משהו, הוא לא יכול לדבר. עשר שנים הוא סבל. זה דבר נורא, זה מחפר את כל האבונות. היה לו גם הרבה זכויות, מצוות, דברים שהוא עשה טובים לאנשים. אז אנחנו משום מה ריחם עליו נתן לו את ההונש בעולם הזה. אם לא היה נותן לו בעולם הזה, בעולם הבא זה הרבה יותר חמור ההונשים. אבל תדעו לכם דבר אחד. מי שמכם ישמור שבת, כי יבוא לשיעורי תורה אפילו שעה ביום, הוא ישמע דיסקים לפחות, יקרא ספרים, יתחזק בתורה, יעניח תפילים, ישמור על הברית, לא ילך עם גויות, בחורות, יעשה כל מיני עבירות, יאכל כאשר הוא כבר במצב מצוין בשביל הדור הזה. לא, חייב שבת. אין, שבת זה 80 אחוז מזה. שבת זה 80 אחוז. אין לך שבת, אתה כבר 80 אחוז מופסד. אין לך סיכוי לעבור. שבת, אתה לא מבין, מחלל שבת הרי הוא כגוי. גוי לא נכנס במחיצת הקדוש. ברחו. גויים יש להם עולם משל עצמם. והגויים מצדיקים. יש להם גם גן עדן? יש להם גם עדן של צדיקים. גויים צדיקים. ברגע שלעלה, מחלל שבת אין מציאות. דרך אגב, אני אגיד לך משהו, תראה. חיילים שנהרגו ההגנה על המולדת. חיילים מתו להגן על הארץ. עשו להם סיאנסים בצבא. יש קלטת, סיאנסים בצבא. כל החיילים שמתו בצבא, כולם אמרו שהם במקום לא טוב. לא טוב? לא טוב. שאלו אותם, למה? ולתמטתם בצבא, להגן על המדינה. כולם ענו בגלל שחיללנו שבת. כל מי שמת על ידי גוי בגלל שהוא יהודי זה לא נחשב למות על קידוש השם זה נחשב שהוא מת בגלל שהוא יהודי. זה מועיל לו בשמיים. בכל זאת הוא מת על זה שהוא יהודי. אז זה נותן לו איזו הנחה בהונש. אבל זה בוודאי הוא לא נחשב הרוג מלכות או קדוש או כל הדברים שכתוב. אתם יודעים מה זה מת על קידוש השם? אני אסביר לכם. באים אליך עכשיו הגועים כשאתה חווה לפסל הזה או שהורגים אותך. כמו הרבה, יש חנניה משאל ועזריה, יש חנה ושיבת בניה, יש הרבה. נגמר אבט אריה, מה? טוב, אני כבר מסיים במילא. אתם שומעים, אז אומרים לך כשאתה חווה לפסל הם לא הורגים אותך. אתה אומר, יכולת להשתחררות וללכת הביתה. לא היית חייב למות, אתה בן שלושים, אתה לא רוצה למות עכשיו. אמרת, אין מה לעשות, התורה אמרה, לא נשתחבות, אמרת, שמה, ישראל, הרגו אותך. אחד כזה, אפילו היה רשע, עושה עבירות, אקספרס, הולך לגן עדן. כל החיים, למה? הוא מסר את נפשו על קידוש ה'. גם לא שמר שבת? גם לא שמר שבת. זה מקרה נדיר. זה אחד, שאפילו היה רשע, עצם זה שהוא יכל להציל את חייו, ולא השתחבה על הפסל ומת על זה, זה תשובה גמורה. כתוב שהוא נמצא במדרגות הכי גבוהות שיש. אבל אדם שסתם הלך ברחוב וירה בו איזה ערבי או פיצוץ או משהו. גם במלחמה. אבל שאלה לי לך, אתה חושב שבצבא המדינה הייתה מתחילת? תמיד הייתה צבא. צבא זה לא דבר חדש. אבל אני אומר, אנשים הולכים למלחמים כדי שלא ייכנסו למדינה עצמה ושלא יהיה עצוב. קודם כל, אני אענה לך בשני דרכים קודם כל, קודם כל צריך צבא כי אם לא יהיה צבא מצבנו יהיה קשה מאוד אבל, אבל, אתה יודע שאתה רואה שהצבא לא מצליח להגן עלינו יורים עלינו טילים, עושים פיגועים אתה רואה שהצבא לא מצליח, הצבא מנסה נגד איראן. הצבא מנסה נגד איראן. איראן צופצופים עלינו, הם הולכים ומתחזקים מיום ליום. התכבשו את סוריה, התכבשו את לבנון, התכבשו את עיראק, עוד מעט התכבשו את ירדן, יש להם את החמש, יש להם את החיזבאללה, הם חונקים אותנו מכל הכיוונים. עם כל הכבוד לביבי ולצהל, כבר 20 שנה אנחנו מדרדרים מיום ליום. מוכרים לציבור לוקשים, אבל איראן משמידים אותנו. גם בדעת הקהל צפצפים עלינו, הם עוקפים את הסנקציות האמריקאיות, עושים מסחר בזהב, עוסקים דרך פקיסטן. עוד מה תהיה לך סבכלי לפצצת התום ולא יעזור לך, לא הצבא ולא כלום. אבל זה לא אומר שלא צריך צבא. בלי הצבא, צבנו היה פי אלף יותר גרוע. אבל דבר אחד אתה צריך לדעת, כל הסיבה שצריכים צבא, וכל הסיבה שאנחנו סובלים בלי הפסקה מהאויבים, זה כתוב הכל בפרשת בחוקותיי. אם לא תלכו בחוקותיי, זה מה שיקרה לכם. תקרא שם, תפתח את התורה, פרשת בחוקותיי. תקרא מה כתוב שם, תשתגע. כל מה שקורה לנו מערבים בתוך הארץ כתוב שם. כל הניסוי תערובת שבנות ישראל הולכות עם גויים והולכות להזזל, כתוב שם. שאנחנו חיים בפחדים ובחרדה, כתוב שם. הגוי שבתוכך יעלה מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה, כתוב שם. כל מה שקורה לנו היום, הכל שם כתוב, וזה מסיבה אחת, לא שומעים בקול בורא עולם ומורדים בו. 80% מהעם חילונים. זה לא צחוק, מה אתה חושב? עד לפני 200 שנה, חילונים. עד משה מנדלסון, מי היה מוצא חילונים בעולם? אז למה הם עוד היום מקבלים איזה... הם מקבלים כאילו כל פעם ההונשים וזה? קודם כל, ההונשים שאנחנו קיבלנו עכשיו, לא קיבלנו אלפיים שנה. עכשיו השואה, זו הייתה המכה הכי קטלנית שהיה. במשך, למשל, בארצות ערב היהודים חיו. חיו, היה להם בתי כנסת, סוריה, לבנון, עיראק, קהילות יהודיות. בעיראד עד היום חיים היהודים כמו גן עדן. הם לא סובנים, היהודים. חיים בעיראד, אני מקבל כל הזמן אימיילים ווידאו מעיראד, מצלמים לי את הבית כנסת, אנשים שולחים לי בוואטסאפ מעיראד, שולחים לי איך הם חיים בקהילה. חיים יותר טוב מארץ אפילו, חלק מהם. נכון, היה גירוש ספרד. אבל אתה צריך להבין, כל פעם שהיהודים עשו דברים שאסור לעשות, קיבלנו עונש. או שואה, או גירוש ספרד, או חורבן בית ראשון, או חורבן בית שני. התורה אומרת, הגמרא הסביר על למה קרה לנו את זה. תראה, לפני השואה היה קרוב ל-80% נשרי תערובת. בגרמניה לא נשארו חרדים, כולם נהיו רפורמים. 1,300 בתי כנסת רפורמים נשרפו בלילה בגדולח. כולם רפורמים. זה לא מלמדים בבתי ספר. רק רפורמים סופריים? הוא רק רפורמים. כי בגרמניה לא היה חרדים. זה קרה חישובות מהצליח לקרות משהו. ודאי. מה אתה חושב? טוב ומגור. אתה יודע כמה אנשים אומרים לי, אנחנו חולמים, איך הסוף, מתארים לי כולם את אותם טרורים. מה עומד להיות? כי זה כתוב בנביאים. מה אתה חושב? הכל כתוב בנביאים. זה אוטוטו הולך לקרות. שים לב, אין ממשלה. לא יכולים להרכיב ממשלה. גם פעם שלישית לא תהיה ממשלה. אין. אין. אתה רואה שהגענו למבואי סתום. זה חלק מהמבואי. זה חלק. והקב". מראה לך, אין שלטון בארץ יותר. זהו. עד שהמשיח יבוא ויקח את המושכות לידיים. איפה בתורה כתוב לעולם הבא? באיזה... בביחס, כן. כתוב קודם כל, להטיב לך ולבניך עד עולם. אנחנו לא חיים עד עולם. אנחנו חיים 70-80 שנה. כתוב, למען ענותך, לנסותך, לראות את אשר בלבבך, את תשמור מצוותי אם לא אוף, להטיבך באחריתך. אני אתיב לך בסוף שלך. כתוב שהארון הכהן יקריף קורבנות בבית המקדש. איך? הוא נפטר במדבר, הוא לא נכנס לארץ. איך הארון הכהן יקריף קורבנות בבית המקדש? אם יש גלגול נשמות כמו שאתה אומר, כאילו סליחה, ויהיה תחיית המתים, אבל כל נשמה ייוצאת בכמה מופים, נכון? שאלה טובה. איזה גוף יקום? בן אדם עבר עשר גופות. גוף א', גוף ב', גוף מ'. הגוף שראיתי היה פה הכי, הכי קרוב. רגע, תקשיב. עכשיו יש שחיית המדים. אנחנו מוצאים מהקבר איזה גופה, ומכניס בה את הנשמה. שאם הנשמה הזאת הייתה בעשר גופות, גוף אחד היה אשכנזי, גוף אחד מרוקאי, גוף אחד עיראקי, גוף אחד רוסי, גוף אחד סורי. עכשיו, איזה מהגופות האלה יקום? פעם חי פה, קם פה, זה פה. אז אפשרות אחת, יש מחלוקת בזה, מחלוקת, זה לא כולם מסכימים. דעה אחת זה שהגוף הכי צדיק יקום. הגוף שהכי הרבה ייקף את הנשמה, הכי פחות ייקף את הנשמה, זכות שלא לקום. הסבר השנייה, הגוף האחרון יקום. כי מה אכפת לנו מהקודמים? בגוף האחרון שהוא חי, זה הגוף האחרון. דעה שלישית, כל הגופות יקומו. אין בעיה, זה כמו אש. אש מתפצלת, יכולה להיות באלף גופים. יכול עכשיו כל העשרה לקום. אבל איך? זה נשמה אחת. אז מה, נשמה זה לא... זה לא... תראה, הבקבוק הזה, אם אני אחתוך אותו באמצע, אם עכשיו הוא 20 סנטימטר, הוא יהיה 10 סנטימטר. נשמה זה כמו אש. כמה שתחלק אותה, היא נשארת אותו דבר. זה לא מוריד מהאש. יש לך עכשיו נר. אם לקחת ממנו גפרור, הדלקת עוד נר. הנר הזה ירד? האש ירדה? לא. תיקח עוד אלף נרות מהאש הזה, נשאר אותו אש. אבל הנשמה אין זיכרון, אין אופי, אין כלום. כל הזיכרון זה בנשמה. הכל, כל ביפ ששמעת בחיים הוא קלט בנשמה שלך, בכל הגלגולים. שבן אדם חוזר לגלגול אחר בפעם נוספת, אז זה אותו אופי של הבן אדם הקודם? זה בדיוק אותו בן אדם, זה לא אופי. אותו בן אדם שנפטר, הכניסו אותו, הנה, אני אתן לך דוגמא. זה הבן אדם, אתה רואה? זה הנשמה שלו. עכשיו, בגלגול הזה, הוא היה פה, קראו לו יוסף. נפטר. הכניס אותו בגוף של רובן. את אותו אחד. זה הגוף יוסף, זה הגוף רובן, זה היה שחרחר, זה בלונדיני. זה חי בסוריה, זה חי בעיראק עכשיו. הוא בתוך הגוף הזה. מה שהיה בתכונות שלו, זה כמו דיסק, הוצאת אותו מהאוטו הזה, הכנסת אותו בדיסק לראו. זה בדיוק אותו דבר. מה שתיקנת, כבר תיקנת. מה שלא תיקנת, אותו דבר אתה מתגלגל לעולם. נפטרת עצבני, נולדת עצבני. נפטרת קמצן, נולדת קמצן. היית נדיב בגלגול שעבר, נולדת נדיב. מגיל קטן, אתה מחלב. מה שעוד לא תיקנת, נולדת איתו, לתקן. באותו מצב, כמו סרט, איפה שהוא נגמר בפרק האחרון, מתחיל הסדרה החדשה, הפרק החדש. אז אם עכשיו בן אדם נפטר, אומרים הוא עשה את התיקון שלו, וכאילו, ככה, בן אדם שנפטר, אומרים הוא עשה את התיקון שלו. אז אם בתחיית המתים, למה הוא צריך לקום עוד הפעם? הוא כבר עשה את התיקון שלו. או, אז בתחיית המתים, היום דווקא דיברתי על זה בדרשה. דיברתי על זה היום בדרשה פה בבית כנסת, אבל אני אגיד לך את זה בקצרה. יש עכשיו, בן אדם שנמצא בגן עדן, אם הוא יבוא עכשיו לעולם במצבנו, זו ירידה משמעותית במצבו. כי הוא נמצא עכשיו בתענוג אדיר, ופתאום יורידו אותו לגוף עם תאוות, עם פרנסה, עם קשיים, עם דיכונות, זה לא שייך. אבל אחרי דחיית המתים, זה אחרי שבחור ביטל את השטן. אין יותר יצררה, אין תאוות, אין חולשות, אין עייפות, אין בעיות של זיכרון. יהיה זמן, בעולם הזה תמיד יהיה זמן. אין שום בעיה, אין צער גידול בנים, אין לדות, אין יותר גלגולים, אתה לא צריך לעבוד בשביל האוכל, מאדנים יצורים כאפר, כסף כמו חול, אין בעיות של פרנסה, אין אנטישמיות, אין ערבים, אין סיום ישראל. כל העולם, זה מה שקרה, לתקן עולם במלכות שדה. לא יהיה מלחמות, כל הצבא ידמתה, לא יהיו יותר פצצות אטום, לא יהיה... רגע, לא יהיה טרור. ואז, ברגע שאין לי יצר הרע, אז אתה נהנה מהתורה משהו אילאי. למה היום קשה לאנשים לבוא לשיעור תורה? קשה לו להתרכז, הוא עייף מהעבודה, הדרשן, הוא לא מצליח להבין מה הוא מדבר. יש לו היום הרבה בעיות, אבל ברגע שהוא יחזור לגוף, בלי עצר הרע, בלי מחלות, בלי עייפות, בלי בעיות פרנסה, בלי בעיות של גידול ילדים, בלי עוגמת נפש, בלי ערבים, בלי טילים, בלי קטיושות, בלי מילואים, בלי כלום. אין לו שום מסכדה. החיים הם זהב טהור. ואז אתה יכול לשבת שלוש מאות שעות רצוף ללמוד תורה. אתה לא יכול להפסיק. מעלה הארץ דעה כמה אם לים מחסים. כמו שהאוקיינוס יכול לחסות את כל העולם, העולם יהיה ברמה כזאת של דעה שאתה, אתה יודע איזה כיף זה להיות גאון? שאתה מבין הכל בשניות, אתה בא, אתה רואה ילד קטן, איך הכל הוא מבין. אני לומד עם ילד הקטן שלי, איך אני נהנה. אני רק מתחיל להגיד משהו ישר, קושיות, זה, מה זה חכם? נתנה משמיים. אתה תלמד עם הילד הגדול, לא מבין רבע מהקטן. אז תחשוב עכשיו, תכפיל את זה פי אלף. מה זה חוכמה יהיה לאנשים? לא יהיה טיפשות. לא יהיה תמתום תמים, לא יהיה שמאלנים, לא יהיה בוגד אחד. אחד מהם לא יישאר. לא יהיה אלה שמשתפים פעולה עם המחבלים, כל הבגאץ, כל השונאי ישראל האלה. אף אחד מהם לא יישאר. המשיח ישרוף את כולם בעבל פיו. ככה כתוב בזוהר. כתוב שהם בחוצפתם עוד יצאו להילחם בו. לעקב את המשיח. והוא שורף אותם בעבל פיו. הוא אומר, סורכים והם כולם עולים באש. תחשוב. עכשיו, שחזרת לעולם, אין לך עייפות. אין לך בעיות של זיכרון. איזה גיל בגיל שמתת אבל אל תדאג גם אם מתת זקן אין לזה שום משמעות בעולם הזה זקן מרגיש על הפנים עבר זמני כבר אין לי את הכיף שהיה לי פער כבר לא יכול לרוץ אין, לא יהיה מחלות, לא יהיה עייפות, כלום. גם לא יהיה חשיבות לצורה. היום, למה זה חשוב הפנים? אם בן אדם יפה, סימן שהניסיון שלו עם נשים. אם בן אדם מכוער, אין לו כל כך ניסיון עם נשים, כי הן לא מפתות אותו כל היום. הן לא מעוניינות בו. כמה שהוא יותר יפה, יש לו יותר ניסיונות. אז לכן, בעולם שכבר אין יצר הרע, זה לא משנה איך תראה. אף בחורה לא תפתה אותך, לא יהיה את כל הדברים שיש היום. אז אני אומר לך, אני אמרתי בדרשה, אתם יודעים למה זה לא לקום בתחיית המתים. תאר לך עכשיו, משה רבנו קם, רבי עקיפא, רבי שמעון בר יוחאי, כל הרבנים, אלפים של אלפים של אנשים שקראת להם בגמרה, אהרון הכהן, דוד המלך, שאול המלך, כולם יקומו, ואם אנחנו נהיה צדיקים, מי ששומר שבת, בלי זה אי אפשר לקום בתחיית המתים. אבל אחד, מי שחי לא יישאר, כתוב, מוחקים את כל הרשעים מן העולם. רק אז העולם יתוקן. אין יותר לחזור בתשובה. שנייה אחרי שמשיח בא, אי אפשר לחזור בתשובה יותר. לא מקבלים גרים יותר, כלום, הכל נסגר. עד עכשיו יכולת, עכשיו אין בחירה יותר. מה? בטח כולם ירצו להיות דתיים עכשיו. מה פתאום? העולם הזה זה הכנה לעולם הזה. לא, בתחיית המתים יהיה פה אלף שנה. ואחרי האלף שנה התבטא לעולם הזה לגמרי, והנשמות ילכו לעולם הנצח. ואז יש נצח נצחים של עונם. לא בחומר. זהו, אין אותו חומר. חדיקים כמו שהשקעת עליהם, מה המחזיר רואה אם הוא לא רצה את הטיפול שלהם? אני מסביר לך. עכשיו הם במדרגה גבוהה מאוד בגן עדן, אבל להיכנס בגוף בלי תאוות, בלי אצררה, בלי שקר, בלי עייפות, בלי מחלות, ללמוד כאן בעולם הזה תורה, להתענק פה זה מדרגה אפילו יותר גבוהה משם. כי היום בטח שבגן עדן הרבה יותר טוב מפה. מה יש לנו פה בחיים האלה? אבל שהעולם יתוקן, תחשוב, אין אנטישמים, אין גועים שונאי ישראל, אין רשעים, אין חילולי שבת, אין הומואים, אין שנאת דת, אין שמאלנים, אין ערב רב, אין עייפות, אין סרטן, אין מחלות, אין לדות, אין כלום. אין בעיות של פרנסה. אתה יודע מה זה? איזה חיים יהיה פה? אתה עכשיו חיה, אתה רואה את האדם הראשון. אתה רואה את שרול המלך, דוד המלך, רבי עקיבא. נעים מאוד, מכבודו, אני עקיבא בן יוסף. רבי עקיבא, וואו. תמיד תלך, בואו נעשה סלפי. רבי עקיבא, סלפי, וואי, וואי, לא מאמין. זה מה שצריך שזה יקרה כל הזכרים האלה? אם נהיה צדיקי. רבותיי, הייתי נשאר איתכם עד הבוקר. יש לנו תפילה עוד ארבע שעות. וגם הלך לי הגרון כבר, דיברתי איזה שש שעות רצוף עכשיו. יש כל מיני זרמים במדע והיהדות שהם לא כאלה אוהבים את ישראל יש רק את נטורי קרטה, שונאי ישראלי השאלה הם מתפללים כמו זו, אותם תפילות מי שברח, החיילי צהריים מה פתאום, זמת לא, מי שברח זה לא חלק מהתפילה, זה טוס הפורץ. אני אסביר לך מה נקודה. אתה יודע מאיפה באו הנטורקרט האלה? הם יצאו מתוך סאטמר. סאטמר זה תנועה של חסידים, כמה עשרות אלפי חסידים. היה להם רב צדיק, קראו לו יואל מסאטמר, רב יואל מסאטמר. הוא נפתע לפני, אני יודע מה, ארבעים שנה, משהו כזה. והוא מאוד היה אנטי ישראל, לא אנטי ארץ ישראל. אנטי המדינה הציונית. כי מי שעיצב את המדינה, כולם רשעים ערורים. כולם. שונא השם, רצו שיהיה מדינה של גויים, עשו קיבוצים, עשו, הביאו את רוסיה לארץ, עקרו את התורה, גזזו לתימנים את הפיאות, ענסו את הספרדים לגור במעברות ולחלל שבת, ערסו את עם ישראל. מה שהרומאים רצו והיוונים רצו והבבלים רצו וההמאן, הם עשו בארץ. הצליחו לעשות. ותראה היום את התוצאות של החינוך שלהם, מה הם עשו בארץ, איזה חורבן רוחני. לכן הסאטמרים מטעבים את המדינה הציונית. לא את ארץ ישראל, ארץ ישראל היא קדושה מהתורה. הם מטעבים כל מה שקשור במדינה. כל המוסדות, ממשלה, משרד חינוך, צבא, משטרה, הכל. חברת חשמל אפילו. הם גם לא לוקחים כסף מהמדינה. אם המדינה תציע להם עזרה במוסדות שלהם. הם לא לוקחים כסף מהמדינה. הם לא לוקחים ביטוח לאומי. נולד להם ילדים עכשיו, הם חיים במאה שערים. נולד להם נגיד 13 ילדים, זה 20 אלף שקל בחודש רק תקציב לילדים. הם לא לוקחים כסף מהמדינה, הם סרבים להכיר במדינה. רק מה קרה? מתוכם יצא פלג קיצוני שהם אנשים סתומים, מטומטמים, חסרי שכל, שמתוך התירוב שלהם לציונים ולקומוניסטים הרשעים שהשתלטו על המדינה, מרוב שהם שונאים את המדינה הציונית, את הממשלה ואת כל המוסדות במדינה, אז מה הם עשו? הלכו להתחבר לפלסטינאים ולאיראנים לנאצים שאורגים יהודים. זאת אומרת, בכוונה להטריס, להראות, אנחנו אתכם שונאים יותר מאת המחבלים. כי המחבלים אורגים את הגופות שלנו, ואתם רצחתם את הנשמות שלנו. אז הם טיפשים. למה הם טיפשים? זה שאתה רוצה למחות נגד המדינה הציוני, גם אני מוחה. כל הדרשות שלי זה נגדם. תראו מה הם עשו בארץ, תראו מה הם עושים, תראו. זה בעיה. אבל לבוא ולהתחבר למחבלים שאורגים ילדים וכולי, זה ממש איסור חמור מהתורה. אורגים יהודים. חילול השם גודל גדול וגם זה מחזק את ידם של הרוצחים האלה להרוג עוד יותר יהודים. לכן הם ישלמו על כל מה שהם גרמו. זאת אומרת, על כל זה שהפלסטינאים מתחזקים בעולם ומשתמשים בהם כיחסי ציבור. על הכל, המטומטמים האלה הולכים לקרוא תהילים ליד הקבר של ערפת. תראה איזה סתומים. הולכים בקבר של ערפת. מה לך ולערפת? זה שאתה שונא את הציונים ואת החילונים בארץ, כל הקומוניסטים. אז איך זה מצביק שתלך לקרוא תהילים בקבר של ערפאת? מה זה שוייך? רבינו שאלה. אתה מבין למה הם טיפשים? ולכן הם ישלמו ביוקר על מה שהם עשו. כן. זה ככה שאלה, אתה יודע, קצת טריטית, אבל בוא נראה מה תגיד. אם עכשיו, סתם דוגמה, אתה הולך במדבר, אתה וערבים מוסלמים. כן. מותר לך להרוג אותו או אסור? אסור להרוג, אסגוי, אסור להרוג. אבל רגע, שנייה, אם אתה לא תהרוג אותו, יש סיכוי סביר שהוא יהרוג אותך? אם יש חשש. הבא להורג, יחשקם להורוג, גם יהודי, לא רק גוי. גם אם יהודי בא להרוג אותך. על פי מה אתה קובע? למצב כזה. תראה. כל עוד הערבי לא עשה פעולה כדי להרוג אותך, אסור לך לפעול. אם הוא בא עכשיו מחזיק סכין או שמתחיל לקלל, להתקיף אותך, אז מותר. כמו בחוקי הצבא. מה, אתה חושב שמותר לך לראות בערבי סתם? בגדול כן. צריך קודם כל, לא, צריך קודם כל שהוא יעשה איזה פעולה, ירים אבן, משהו, ואז מותר לראות באוויר ולראות לרגליים. זה נקרא מאוד מעצר חשוב, אבל לא משנה. הבנתי. זה צורך העניין. כן. אבל תשמע, תראה, קודם כל מי שעכשיו הולך והורג סתם ערבי הוא רוצח. אם אתה רואה עכשיו ערבי בשוק עובד והלכת לירח. לא, לא, לא, לא סתם בשוק, אתה עבור במסבר. עכשיו אתה יודע שיש מצב שאתה הולך ללשון ואתה לא קם כי הוא ירצח אותך. זה הפוינט. לא, זה משהו אחר. לא אמרתי בשוק, זה משהו אחר. זה משהו אחר, אתה לא ישן איתו באותו מקום כי איך באמת הוא יכול להרוג אותך. אתה לא יודע מי הוא, אולי זה מאלה המחבלים. אז אני אומר, אתה רק יכול לפעול אם הוא בא לעשות לך משהו. אם הוא בא עם נשק, או שבא להפגין, או שקופץ על הגדר, ויש סכנה, אז מותר לך להרוג. אבל אם אין כרגע סכנה, אסור לך להרוג. הבנת? אנחנו לא במלחמה. אם אנחנו... תראה, יש כאלה דרך אגב שחולקים על זה, שהם אומרים שאנחנו במצב מלחמה איתם, ובמצב מלחמה הורגים את האויבים, לא שואלים שאלות. יש כאלה שסוברים ככה, אבל אני אומר לך שאי אפשר לבוא סתם להרוג בן אדם. דרך אגב, תדע לך, יש הרבה ערבים, תתפלא, שהם דווקא אוהבים את המדינה. טוב להם במדינה, והם דואגים מה יקרה עם חס וחלילה, הפלסטינאים ייקחו יום אחד את המדינה. הם דואגים לראש רק מה הם פוחדים שיש אבגדות הם פוחדים אם הם עושים רעד טוב נגמר לי הכל תודה רבה