מי שמסתיר חלקים מהתורה מועל בקב"ה (בבאר שבע - סיום המסע לא"י)

כל המסע שהיה לנו פה שלושה שבועות, ברוך השם, כולל הסמינר שהיה מאוד מוצלח. היה לנו סמינר עם הרב זמיר, הרב יגאל כהן והרב אמרמי ועוד כמה. ‫זה היה תוצאות, ‫והרבה חבר'ה בישיבות. ‫אנחנו ממש אוטוטו קרובים ליום הדין, ‫בשערי פתיחת החג, ‫מצד אחד חג, מצד אחד יום הדין, ‫גילו ברעדה, ‫קושייה שקשה לעמוד על העומק שלה, ‫איך ייתכן, שבזמן שיש מצווה לאכול ולשתוד ולהתלבש יפה וחג לכל דבר מצד שני או חורצים את גורלך עכשיו לנצח נצחים זו סתירה עמוקה מאוד. כלומר, איך בן אדם הרי היום אנחנו יודעים, בן אדם יש לו איזה רפורט קטן בבית משפט, משהו, וחודש לפני לא ישן. עם האורך דין יהיה לי נקודות, יעלו לי את הביטוח, יקחו לי את הרישיון, כל מיני אבעמינות. הוא בלחץ רציני. אז אתם רואים, הוא קשה לו לתפקד. אם אדם עכשיו באמצע איזה סעודה, דשנה, יושב עם אשתו, נהנה, פתאום קיבל איזה בשורה, תשמע, הקדימו לך את המשפט למחר. הוא יכול לגמור את הסטייק? תודה רבה. הוא יכול לגמור את הסטייק? איזה סטייק? מעיף את זה ישר לפח. אין לו ראש לכלום יותר. כל מה שהוא היה עסוק, היה לו עכשיו איזה תוכניות להנות הערב, הכל הלך. אז איך אפשר לשבת בחג, בזמן שאתה יודע, כל שנייה עכשיו יפתחו את התקיעה שלי בשמיים? הרי הקדוש אומר, איך אדם יודע מתי דנים בעבר? מתי דנים בו? הראש השנה זה יומיים, נכון? יום אחד על הרוחניות יום אחד על הגשמיות ואף על פי שכתוב מפורש שהכל בידי שמיים חוץ מהירת שמיים מה שמה הכלכלה שלך והבריאות ילדים והבית, כל הדברים האלה, אם תעבור דירה, לא, כל הדברים האלה, זה כבר נקבע לך מראש, עוד לפני שבאת לעולם כבר הכל כמעט סגור וחתום. יש כמה דברים נתונים קצת לשינוי, כשאדם בוכה על הפרנסה או דברים, אז השם עושה לו קצת אישורות פה ושם, כדי לתת לו את הכוחות להמשיך. אבל זה כל זה, זה דברים שכבר, הם לא הרבה בידו של האדם. מלבד להיות צדיק או רשע, כמו שהגמרה אומרת, יהיה צדיק כמשה, או רשע כירובם, זה לא נקבע, זה הכל בידך. מהגמרה הזאת אנחנו יכולים להבין דבר נורא. חשבתם פעם, איך החכמים שהיו האנשים הכי שלמים בהיסטוריה, הכי שלמים, בכל עמידו, לא רק מבחינת ידע תורני, מבחינת ידע הלכתי, מבחינת ידע השקפתי, אלא מבחינת הנהגה, מידות, הנהגות, כל אצלם היה במדרגות הכי גבוהות שיש. איך החכמים תפסו בן אדם וקראו אותו לגזרים בגמרא? בן אדם שהיה יותר חכם מבחינת תורה מכל הרבנים שיש היום בעולם ביחד. אם היו באים חמש תלפים רבנים כולל הראשיים גודולי הדור עומדים ליד ירובם בן נבט קורא אותם בתורה מאה עשרים ושבעה מהלכים על כל דבר הוא יכול לשכנע אותך מכל זווית וכל כיוון זה לא היה איזה ילד קטן אתמול נכנס לישיבה מלבד יהיה אותו מלך הוא היה ענק בתורה אבל מה ‫היה גאוותם גדול. ‫היה לו גאווה גדולה. ‫ראינו בעיניים שלנו לאורך השנים ‫איך הגאווה ממוטטת אנשים. ‫כמו שכתוב, מלווה בריבית, ‫לחשב מתמוטטים. ‫לפעמים זה לוקח 30 שנה. ‫לאורך כל השנים נראה שהוא חוגג, ‫קונה בתים, מכוניות, ‫בונה בניינים, מתאשר מיום ליום. ‫פתאום מתחיל שיחרור. זה יפסיק שלם, או פתאום בניין נכנס לקשיים, הוא לא יודע מאיפה זה בא לו. בבוקר הוא מחכה מתי יהיה ערב, בערב מתי יהיה בוקר, כמו שכתוב בפרשה, היא תבוא. פתאום הכל מתמוטט, פתאום הוא בחובות, פתאום משהו כאפורד הופכים לו בדלת, פתאום הוא בורח מהארץ, יש כאלה אלפים באמריקה, הם לא יכולים לדרוך פה. נגזר עליהם גלות. גלות כזאת שאפילו את ההורים הם לא יכולים לראות. יש להם הורים זקנים, הם לא יכולים לטוס לאמריקה, הם לא בקושר. לטוס צריך קושר גופני. מזוודות, זה, בדיקות, להוריד בגדים, להוריד נעליים, לעבור במכונות, לשבת כמו סרדין במטוס. זקנים זה קשה להם. בן אדם נכסה ומתמוטטים. אבל 30 שנה נראה שהוא כובש את העולם. פתאום בום, נכסה ומתמוטטים. וכמה שעכשיו המצב הכלכלי לפי מה שאני רואה הוא קשה מאוד אצל הרבה אנשים נכון שעל כל מאה יש איזה חמישה שברוך השם הולך להם אבל ממה שאני רואה עם הציבור המון אנשים פה סובלים כלכלית לצערי הרב לא איש בשורות הנוחי אנשים פה בישראל עוד לא יודעים כמה זה הולך להיות הרבה יותר קשה איך אני יודע? מה אני נביא? אולי תהפך לטובה ואולי פתאום הממשלה תחליט להוריד מחירים והכל יוזל והכל יהיה פה שוויץ. התשובה היא פשוטה מאוד. עכשיו הולכים להביא פה לארץ את החברה הכי גדולה בעולם. היא שווה טריליון דולר. אתם יודעים מה זה טריליון דולר? זה מאה מיליארד דולר כפול אלף. מאה מיליארד, שומעים? כפול אלף. זה סכום אסטרונומי, זה אי אפשר להאמין. מאה ביליון, סליחה, כפול עשר, לא כפול אלף. מאה ביליון, כן. אלף מיליארד. אלף מיליארד, זו המילה המתאימה. אלף מיליארד. בדיוק. כן, חבר'ה, אתם יודעים מה מדובר פה? אלף מיליארד. הסיוע של ארצות הברית לממשלת ישראל, בכל המישורים, בכל השנה, פחות משלושה מיליארד דולר בשנה. הכל. וכמה מתחנכנים אליהם ומתחנפים אליהם ובטעות לא להרגיס את הדוב הגדול וכולם ככה משתכבים שהם מגיעים וכולי. אפילו בתקופת חוסיין עם אח שמו וזכרו, שונה ישראל הזה שהיה, גם אליו התחנפו. ידיד שלי התחיל לבנות בישיבה בבית הארץ. היינו בקרבנים. רק התחילו לבנות. אמרו לו, מהר תפסיק. אומר, למה? אומרים לו, חוסי, נראים טלפון. הוא רואה עכשיו במזלת, יש לו מזלת, שעובר שם באיש הזה, יש להם מזלת, והמזלת שלהם הולכת עכשיו מה, מה שהם קוראים, השטחים הקבושיים, ופתאום הוא רואה טרקטורים וזה, ואמר, אמרתם שלא תבנו. באמת, אה, לא תגיד, עזה עכשיו. מיד סגרו לו את הבנייה, מסכם. כל, אין, אין, נשארו בקרבנים. ככה היה, משרומם, מצר לישראל, כן? אז עכשיו עומדים להביא לכאן את החברה שהתאורצי מהביזניס אלפים רבים של חנויות. אמזון. זה הולך פה לעשות פה שמות פה בבעלי החנויות. מי שיש לו חנות נעליים, חנות חליפות, חנות בגדים, חנות מכשירי אלקטרוניקה, תכף תראו, תוך שנתיים שלוש לא יישארו פה חנויות. אף אחד לא יבוא יותר לחנויות. למה? פשוט מאוד. אם חנות מוכרת טלפון, דוגמה, באלף דולר, נגיד 3,500 שקל, והם נכנסים לשוק, א' אי אפשר להתחרות בהם כי הם קונים מיליונים של טלפונים, אז הם ימכרו ב-2,500. ומשלוח חינם ואחריות ואם אחרי חודשיים אתה לא רוצה את זה, אתה מחזיר את זה ולא שואלים אותך שאלה. לא אוהב את הטלפון, אוקיי, תביאי את זה חזרה וזרקים לך את הכרטיסה שלך. אי אפשר לתמודד איתה. לא רק זה, אומרים לך תזמין חמש חליפות, תבחר אחד, תחזיר ארבע חזרה על חשבוננו. משלוח על חשבוננו. הגיעה עכשיו הזמן את הסחורה, כל סכום שהוא. חודש השתמשת, אתה אומר להם, אני לא מבסוט מזה, הספה הזאת לא נוחה. אין שום בעיות, מיד מבטלים את המחיר, אתה מחזיר חזרת. הם עוד לא הכירו את ישראל עדיין. הם עוד לא יודעים מה מחכה להם פה. אבל עד שהם יבינו, שפה צריכים להשנות את התקנות, בינתיים לצערי הרב, בינתיים לצערי הרב, הרבה אנשי עמל, שגם ככה בקושי שורדים, ינקו אותם מהביזניס. אז מה השם רוצה? מה השם רוצה? הרי כתוב שאין בן דוד בא, עד שלא תחלה פרוטה מן הכיס. זה אחד התנאים. אז אני פעם חשבתי, הרי מה זה עד שלא תחלה פרוטה מהכיס? מספיק שלא יש לו בית, זה כבר שווה מיליון. בית הכי מצ'וקמק פה זמן מיליון שקל. אז אף פעם באמת אולי מהכיס הפרוטה תכלה. אבל במציאות הבן אדם תמיד יהיה שווה איזה מיליון ומעלה כמעט. כמעט כולם לא. יהיה מציאות כזאת שבאמת לאנשים לא יהיה פרוטה בכיס. יכול להיות לך בתים, בניינים, אבל אין נזיל. אין כסף נזיל. אני יש לי חבר אחד כזה. ההכנסה החודשית שלו, יש לו בניין בהרלם. ‫שהוא קנה את הבניין הזה, ‫הוא קנה אותו במיליון 800 אלף דולר, ‫וכמעט כל הכסף משקנת. ‫לפני בערך 30 שנה הוא קנה את זה. ‫לאט לאט זה עלה, ‫הגיע ל-4.5 מיליון. ‫זה היה לפני 29 שנים. ‫יום אחד, קלינטון, הנשיא לשעבר, ‫החליט לפתוח משרד מול הבניין שלו. בהרלם. להראות לשחורים באמריקה שאנחנו אוהבים אתכם, אין כיפוח. דווקא להרלם הלך. הרלם זה לא מקום של נשיאים. יש שם הרבה פשע, יש שם הרבה סכנת חיים שם. ממש, בלילה מאוד מסוכן שם. אם אתה הולך עם בגדים יפים ואיזה תיק אור, וראו אותך יוצא מאיזה אוטו יפה, ואתה הולך לאיזה סמטה, אם אתה יצאת משם חי, מנקים לך המון מהזכויות שלך. כי חזקה שבן אדם לא יוצא משם חי. יש שם כל מיני סוחרי סמין, כל מיני סרסורים, כל מיני אנשים מסוכנים. פחד מוות שם. וזה לא רק פחד ללבנים, זה אפילו לשחורים פחד. אם בא איזה שחור ככה מטורבט, גם כן לבוץ יפה, והם ראו אותו, גם עליו הם מתבייטים, אין חוכמות. אנשים מסוכנים. איפה הלך קלינטון לשם? איך שקלינטון פתח ממולו את המשרד, הבניין שלו, קפץ ל-30 מיליון. וגם השכר דירה. כמה משלמים לו שכר דירה? מעל 100 אלף דולר בחודש. וכל שישה חודשים בממוצע, הוא מתקשר אליי, תעשה טובה, אתה חייב לסדר לי על ועד החוף. אם הלב שלי יצוחק. אני אומר, הוא מרוויח כמו אלף משפחות פה בארץ. כמו מאה משפחות בחודש. וכל כמה חודשים נגמר לו הכסף. אז רואים מכאן שאפילו אם יש לך נכסים והכנסה, יש מציאות שאין לך פרוטה בכיס. מכל הכיוונים חולבים אותו. ‫ילדים, ארבעתם חינוך מיוחד. ‫אישה, שלוש משרתות בבית. ‫זה עולה הרבה כסף. ‫אחת לילדים, אחת מנקה, ‫אחת מבשלת. ‫אישתו, משעמם לה, ‫הלכה פתחה חנות לעשות רושם ‫על כל העשירים בברוקלין. כל העשירים באים, קונים מן הדברים, Made in Italy. אבל היא בפועל כל חודש מפסידה כספים. למה? היא רק רוצה להיות אשת חברה. כל חודש הוא שולח לה עשר, עשרים אלף דולר לחסות את הגירונות שלה. מכל הכיוונים הוא חוטף. הולך, עושה עבודה, הוא בניי, בונה בניינים, בונה חנויות, נותנים לו רבע מהסכום, גמר את העבודה, לא כמו שדיברנו, לא משנים לו. קנה מכונית ג'יפ פורד, חמישים אלף דולר, פה זה מאה חמישים. אמר, אין לי סבלנות עכשיו להתקשר לבטח את זה, אחר אני אבטח את זה על הבוקר. מתעורר בבוקר, נעלמה הפורד, גנבו לו את זה. זה הבן אדם. לפעמים, אברך אצלי בכולל, יש לו יותר ברכה ממנו. איכשהו חי. נכון שפה ושם הוא צריך גם כן גמחים, אבל בסופו של דבר, יש לך מעל מאה אלף אבריכים בעולם, הם כולם איכשהו מסתדרים בסוף. זה נס גמור. האדם מרוויע 500 דולר לחודש והשכר דירה שלו בירושלים מעל אלף דולר. הוא פותח בגיראון גדול. שאלו את הרב אלישיב, אומרים לו, תראה, אני הציעו לי להיות מלמד בישיבה. מה? המשכורת שם, היא, נגיד, ארבעת אלפים שקל, משהו כזה. וההוצאות שלי, החודשירות, שבע אלף. זאת אומרת, אין לי סיכוי לגמור את החודש, על ענייר. האם אני אקח את העבודה והשם יעזור כי אני אוהב ללמד ילדים תורה? או שכיוון שעל ענייר אין סיכוי, אז אני רק אכנס לחובות ולגירונות, אז אני צריך למצוא עבודה אחרת, משהו שיביא לי יותר כסף, אני לא אוכל ללמד גמרא. מה אמר רב אליעשיב, מה אתם אומרים? אז זו השאלה פה עכשיו, אם הם היו מציעים נגיד 4,000 שקל וההוצאות שלו 20,000 שקל בחודש, נגיד יש לו 12 ילדים, זה המון הוצאות, זה לא פשוט, זה כמו שלוש משפחות, וההוצאות שלו 20,000 בחודש, ועכשיו ההכנסה שלו 4,000, 5,000, רבע, אפילו לא רבע, הוא צריך לקחת את העבודה או לא? מה אתם אומרים? איפה הגדר? עד כמה? עד כמה מותר לסמוך על הנס? הוא אמר לו, אם את רוב הסכום יש לך על הנייר, אף על פי שחסרך 40 ומשהו אחוז נגיד, תיקח את העבודה והשם ישלים את השאר. זאת אומרת, אתה לא יכול לבוא ולהגיד, טוב, אני אעבוד בהתנדבות עכשיו שנה, והשם יעזור. למה לא? חסר אנשים רבנים גדולים שלא עובדים דקה בחודש, והשם מספק להם את כל מה שהם צריכים? יש כאלה אנשים, שלהם רמת אמונה גבוהה מאוד, הכל מתנהל בשבילה. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. יש כאלה אנשים. אז השאלה שלי היא כזאת, איפה הקו? מה? מאיפה יודעים? למה לא מותר לו לעבוד כל החודש, והשם ישלח לו הכל, כל חודש, כבר עשרים שנה, הכל על מגש? ולשני, הרב אליה שיבומר, שיהיה לך לפחות חצי מראש. לשאר, השם יעזור להשלים. מה הגדר פה? זה באמת הסוד פה, רבותיי. אתם יודעים מה המפתח לחיים טובים ומאושרים? ‫יש שיגידו לך, מי שלומד תורה, ‫שקוע בתורה, זה העושר הגדול. ‫וזה באמת נכון, ‫אי אפשר להערער על זה. ‫זה דומה עוד מפורשות. ‫זה הטוב האמיתי, ‫זה הטוב האולטימטיבי, ‫זה טוב שאף פעם גם לא נמאס. ‫זה לא דבר שאי פעם נמאס, ‫זה לא איזה משחק ששיחקת, ‫התלהבת ובסוף נמאס. ‫או איזה מכונית חדשה שהתלהבת ‫ואחרי חודש נמאס. או איזה אישה שהתלהבת ממנה בתקופת השידוחים, ופתאום אחרי עשר פגישות, פתאום ראית שזה לא מה שזה, כן? זה כבר ירד לך ההתלהבות. דברים חומרים של העולם הזה עולים, יורדים, זה ככה המציאות. תורה אין כזה דבר. אדם שוקע ושוקע ושוקע עשרות שנים, אין בעיה. אבל מצד שני, אף אחד לא יכול להכחיש את העניין הזה, שאנשים שלומדים תורה, יש להם דיכונות ומשברים. כל הזמן באים אליי, בחורי ישיבה. לפעמים אברכים. אני סובל מהתקפות פאניקה. חרדות. בארץ קוראים לזה חרדות. אני אומר לו, מה אתה עושה? אני אברך. כמה אתה לומד? מהבוקר עד הלילה. איך זה יכול להיות שיש לך חרדות? אבל זה לא אחד לא שניים. אני בלחצים. אני ככה ואני ככה. מציאות אנחנו רואים שאושר בעולם הזה אולי יש לו תענוג גדול מלימוד התורה, אבל להיות מאושר ושלב לא כולם זוכים. אז מה הולך פה? חוץ מזה, פעם אמר לי איזה אחד, אתם כולכם בלוף. על מי הוא מדבר? ברוך אתה, אדוני אלוהים, מלך העולם, שעקרון יבוא. מי זה אתם? כשחילוני אומר לחרדי, אתם, מי הוא מתכוון? אתם הדתיים, אוקיי, יפה. אתם כולכם בלוף. אמרתי לו, למה? למה להכליל? הוא אומר, אתם כולכם בלוף. אז אמרתי לו, תסביר. הוא אומר, אתם אומרים שהתורה משנת האדם. מהאור שבה מחזירו למותיו, יש עשרות גמרות על זה. עכשיו, נציאות באמת רואים, הרבה בעלי תשובה שהיו גנגסטרים, היו כל מיני פושטאקים, נכנסו לישיבות של בעלי תשובה, ואחרי כמה שנים נהיו בני תורה מעולים, השתפרו במידות, השתפרו בדרך ארץ, מדברים אחרת, מתלבשים אחרת, יש להם דרגות של אמונה, עכשיו הוא בעל הרבה יותר טוב, אי אפשר להכחיש שהתורה עוזרת לאדם להשתפר. אף על פי כן אותו חילוני, טוען שאנחנו כולנו בלוף. ממה הוא מביא לי רעייה, מי יודע? לא. תלוי זאת שיפת מוח. הוא מעצמו הגיע למסקנה שכולנו בלוף. שאנחנו אומרים שהתורה משפר את החילוני ומעלה אותו במדרגה, וזה לא נכון, הוא טוען. מה הראייה שלו? אה? אז באמת, רוב החילונים שאומרים את זה, היה להם איזה ניסיון מר עם איזה בעל תשובה או חרדי מלדה. או שגנב מהם, או שביזה אותם, או שיפתיח ולא קיים, או שלקח להם תרומה ולא עשה את מה שיפתיח, כל מיני דברים כאלה. ואז הוא מוחק את כל העולם החרדי, ולצערי הרב גם תקדוש ברוך הוא ואת התורה. בגלל זה חילול ה' זו עבירה חמורה מאוד, כי ה' כבר יודע את ההשלכות על האדם הטיפש. אדם חכם, מה אכפת לי עכשיו אם בן אדם עם כיפה וזקן רצח? זו בעיה שלי, התורה אומרת לרצוח. זה יוריד אותי בדת בגלל שזה אחד עם כיפה הלך וידקר מישהו? מה זה מתיר לי? מתיר לי גם לעשות ככה? ודאי שלא. הוא עם הצהרה שלו ואני עם העולם שלי. אבל אנחנו רואים שאלפים קופצים על זה כמוצא שלל רב. תראה, תרוץ. תרוץ להתחמק, לברוח מהמטלות. כמו אותו חילוני. איזה רעייה הוא מביא לי? לא תאמינו, ישיבת פונוביץ'. ‫מרים לו בחדשות בכל העולם, ‫חילול השם הכי גדול בהיסטוריה. ‫תלמידים באחד הישיבות שמוחזקות, ‫לפחות על הנייר, ‫אני לא יודע מה הולך שם בדיוק, ‫אבל לאחד הישיבות ‫הכי טובות בעולם. ‫הרב שחר היה ראש ‫ישיבת פונוביץ', זה לא צחוק. ‫גדולי המשגיחים היו שם. ‫זורקים סטנדרים אחד על השני ‫על הראש, ספרים, דופחים, ‫מכות, ביזיונות, מעצרים, ‫שמים לתלמידי ישיבה הזיקים על היד. ‫כל העולם רואה את זה. ‫זה כבר התפרסם בכל העולם. ‫אין פה אפילו לשון הרע, ‫כי כולם רואים את זה. ‫אין אחד שלא רואה את זה. ‫רגע, אז מה הוא מראה לי? ‫אומר לי, אם אלה בישיבה הזאת ‫היו קרטית, ‫החילונים בחדשות דאגו לכתוב ‫שהישיבה היא יוקרתית. ‫זאת לא סתם איזו ישיבה ‫על העבריינים, כן? ‫ישיבה יוקרתית. ‫אז אם שם יש מקות ודברים כאלה ‫וצעקות, מפרים לרב לדבר וכל זה, ‫אז בעצם במים שונים ‫מהאוהדים של בית הר. ‫צורכים ככה, קופצים על הגדרות, ‫ככה, כאילו הם בגן חיות. מקללים, שופט קיבל עגבניות על הראש, אימא שלו מסכנה כבר נתנו לה כל מיני תוארים. אז למה זה שונה? מה אני יכול לענות לו לאחד כזה? תגידו לי אתם. אני בדרך כלל כשחילוני יתווכח איתי, יש לי תשובות אליו. אם זה הוא שואל אותי על התורה, יש לי. שואל אותי על הגמרה, יש לי תשובות. שואל אותי על כל מיני דברים, יש לי תשובות. אבל על מה אני יכול לענות לו על כזה דבר? ‫מה אני אגיד לו? ‫תמונה כזאת מפעילה אלף דרשות. ‫הקדימו אותך, אבל איך אומרים? ‫מוטב מאוחר מאשר הספן. ‫אז סליחה, תודה. ‫עכשיו הוא אמר, אולי גם... ‫איך אומרים? בחברות הנשתה. ‫אז מה אני יכול לענות לו? ‫-לא משנה את מה שהשם כתב לו פה. ודאי שאני אענה לו, אני אגיד לו, נו, ככה צריכים להתנהג. לא, אבל זה לא הטענה שלו. הוא מבין שמה שהם עושים זה עבירה מהתורה, הוא לא תלבל. הוא גם מבין שהתורה לא מתאירה לעשות כזה דבר. כל המרים יד על חברו עוד לא עיקה אותו. רק אמר לו, לך מפה. ככה, עשה לו עם היד, נקרא רשע. איפה זה כתוב? ולרשע אמר השם, למה תקע? לא למה הכית למה תקה את רעך רק אתה מתכנן לתת לו מכה אתה כבר רשע עוד לא עשית למה תקה את רעך ערמת את היד ככה אתה כבר רשע שנייה תחשבו מה זה רבותיי אני עמד עשרים שנה בישיבה אפילו יכול להיות מזכה הרבים מישהו הצבן אותו ברגע של כעס ערים את היד איך אני הכניס לך איזה ספירל איך מיד נהפך לרשע בשנייה זה לא אומר שבעוד שתי דקות הוא לא יהפוך לצדיק. הוא מיד יבקש מכילה מאותו בן אדם, ואחרי זה בתפילה יפקה להשם, תראה אותי איזה בושה, איך איבדתי את האשתונות, עזור לי להיות כעסן, להתחרט, מבקש מכילה. מיד חזר להיות צדיק. עשה וידוי, זה בסדר. במיוחד עבר יום כיפור, אז הכל כבר כמעט נמחק. אז חזר למדרגה שהיה קודם. לא כל העבירה חוזרים למדרגה שהיית קודם. יש עבירות קשה מאוד לחזור מהן. דיברתי על זה בדרשה הקודמת. אז כולם צעקו ליישטיש, רצח, זה בסדר, יודעים. אבל אמרתי בפרשה שמגיעה עוד יומיים, פרשת ניצבים, יש שם עבירה אחת שאין עליה מכילה לעולם. כתוב מפורש את זה בפרשה. לא תאמינו על איזה עבירה מדובר. וזה לצערי הרב, אני יודע שזה לא היה ככה, לצערי הרב זה פסוק מפורש ולא איזה דרשה או פלפול או עכשיו הגזמה כדי להעיר אנשים, לא. פסוק מפורש ולצערי הרב חצי מהאנשים הם ככה. לא, על חילות שבת יש כפרה. חוזרים בתשובה, מתחרטים, מתביישים, עושים וידועים יום כיפור וצריכים לקבל איסורים ביהוד חייבים לקבל איסורים, כי זה איסור כרת. כל השלושים ושישה איסורי כרת בתורה, לא מספיק לחזור עליהן בתשובה, לא מספיק להפסיק, לא מספיק להתחרט, לא מספיק להתבייש, לא מספיק ימי כיפור. חייבים איסורים לקבל עליהן. אבל לא חייבים איסורים של מחלות ובעיות. מי שלמשל יתחיל לתת הרבה צדקה. הרי הוא עבד קשה בשביל הכסף. זה ממיר לו את האיסורים. של מה לתת לו איסורים? מסכן, עבד שבוע, כל הכסף נתן למשפחה, נהיה לה חג. כמעט את כל הכסף. אז הנה, השבוע הזה שהוא עבד, זה במקום האיסורים. מה, ניתן לו עוד איסורים? כל מה שעבד, ראה אני, אין לו מה לאכול, מחתד בזבל. היה לו עכשיו 3,000 שקל, 2,000 שקל, שהוא הרוויח כל השבוע במפעל. אמר לו, בואי נה, אדוני, כמה אתה צריך לחג? יש לי עשרה ילדים, אין לנו מה לאכול, אני בחובות, זורקים אותי מהבית. כמה אתה צריך? בשביל להעביר את החג, 3,000 שקל. תח, כל מה שירוויח השבוע, נתן לו. זה השבוע הזה שהוא עבד, נחשב, לא עונש. כאילו שמו אותך בבצוע, בעבודה, בקפיאה. כי הוא נתן את זה לבן אדם זר, בגלל שהשם אמר, רחם על עני. זה במקום, או שהוא בא לישיבה, שש בבוקר כאן, סליחות, יש כאלה מיק וקול בוקר, מתפלל, הכל זה, עומל, יושב כל היום, מנסה להבין תוספות בגמר היום שלם. זה במקום ייסורים. זה במקום הייסורים. אז מי שהולך ונכנס חזק לתורה ולאמת ויש לו הרבה ניסיונות ולפעמים ביזיונות והמשפחה התחרפנת משוגע ויש איזה אחד שההורים שלו מעיינים שהתאבדו אם הוא ילך לישיבה כל אחד לשטויות שלו וההצערות שלו עזב במקום מיסורים אבל אם בן אדם לא קיבל מיסורים זה הכי גרוע זה סימן שהגלוש בחור לא קיבל את התשובה שלו כי אי אפשר אלפי עיסורי כרת והחיים שלך נהפכו לפיקניק מאז שחזרת בתשובה משהו כאן חשוד חשוד מאוד חייב לקבל עיסורים זה לא הולך ללמוד לא קם מוקדם בבוקר רואים אותו במעניין דווי שניץ בשעה 11 שחרית אין לו דאגות יש לו כספים יש לו פועלים מכונית יפה ילדים הכל זורם איפה העיסורים? אין לסוף שנים את הבעלת התשובה שום עיסורים חשוד מאוד זה חלילה לא סימן טוב כי הלכה זה חייבים לעשות אז על איזה עבירה אין מכילה וזה חצי מהאנשים רבותיי משה ביום פטירתו זין באדר מסיים את הנאום שלו שלקח בסך הכל שלושים ושישה ימים ספר דברים כל כולו מתחילתו עד סופו שלושים ושישה ימים ועכשיו פרשת ניצבים כולכם ניצבים היום אתם ניצבים היום לפני השם זה יום פטירת משה זה יום מאוד מעניין היום הזה ביום אחד משה הספיק לתת נאום ללכת לומר שלום לכולם ידע שזה יום פטירתו לכתוב שלושה עשר ספרי תורה בדרך נס לתת אחד לכל שבט ולשים אחד בארון לעדות ועוד הקלוש בחוג גם הראה לו את כל מה שיהיה בארץ בכל הדורות עד הסוף אפילו אותנו פה עכשיו יושבים ככה עם הקפה והמים והמצלמות הכל הוא ראה שהם הראה לו בוויז'ן בחזון את כל מה שיהיה בארץ קודם כל את כל הארץ הראה לו גם מה הולך בגיהנום ראה שם את האנשים צורכים, אין שם רחמים, כמו שכתוב בראשית חוכמה במסכת גיהנום, תיאור שלם מה הולך שם. פחד מוות. אתה קורא את זה, בטח שיהיה לך התקפות חרדה. אחרי כזה דבר. אני פעם עשיתי שיעור, באנגלית אמנם, לא בעברית, על מסכת גיהנום. שעתיים דרשה בווידאו. אף פעם מעולם לא העלינו את זה לאתר, או ליוטיוב, או על דיסקים לחלוקה. אף פעם. למה? כי יש אנשים בעולם חלשי אופי. הם לא יכולים להתמודד עם האמת הכואבת. צריכים לתת להם את זה במינונים קטנים. קצת קצת. אם תיתן להם במכה את כל התרופה, קופץ מהחלון, מתאבד. אז נהיה לזה שוק שחור. אתם יודעים איך זה. אתה נותן לבן אדם עם עזרה. זה לא להעביר ולא להעתיק לאף אחד. רוב האנשים מכבדים. ‫אבל מספיק שאחד לא אגון ‫והוא עשה כמה עתיקים. ‫יש אנשים, ‫הם מתקשרים אליי ומבקשים רשות. ‫יש לי איזה חבר ואני אומר לו, ‫תביא אותו לשיעור, ‫אני רוצה לראות מי זה, ‫למה לא כל אחד יוכל ‫לעמוד בשיעור הזה? ‫השיעור הזה יכול לקחת בן אדם ‫שיש לו כל מיני עניינים קשים, ‫קשה לו, ‫ולהפוך אותו לאדם ירש שמיים, אחרד לדבר השם, איך אומרים מה שחמש שנים הוא לא יעשה, מהשעתיים האלה הוא יכול לקבל. מיצל שני זה יכול לשבור אותו לגמרי. סיכון זה. זה או זה או זה. אי אפשר לשים את זה. אתה לא יכול לעזור לאחד ובאותו מחיר להזיק לשני. זה מה שאני תמיד אומר. יש כל מיני מקרבים למיניהם, מבלי כמובן לומר שמות, וכל מיני אגודות למיניהם. שאם תשאל אותם למה אתם לא שמים באתר שלכם את הדרשן הזה ואת הדרשן הזה ועל איזה דרשנים שואלים דרשנים שהרבה מהעם אוהבים דרשנים שמפציצים כמו שהיה בזמנו הרב ניסים יגן ויש עוד כמה שמדברים חזק מאוד אנשים שהחזירו הרבה אנשים בתשובה אין על זה עוררים אבל לא מכניסים אותם בכל מיני אתרים ששואלים את המנהלים באתרים האלה למה, אומרים הוא יותר מדי קיצוני, יותר מדי תקיף, הוא מפחיד, כל מיני דברים כאלה. אני רוצה לשאול אתכם שאלה, האם מותר להגיד על דרשן, שאומר בדיוק מה שכתוב בתורה שבכתב, ובדיוק מה שכתוב בחזל בגמרא, בדיוק מילה במילה מצטט מה כתוב שם, האם מותר להגיד עליו את המילה מפחיד או קיצוני, ‫האם מותר או שזה פשע ‫הכי גדול שיש? ‫גם רופא שאומר, מה יש לחולה, ‫אפשר לטעון על זה בקבוצת הענה ‫ואף אחד לא טוען את הענה. ‫יפה מאוד. איפה זה כתוב ‫בחומה שתגיד לי? ‫הרש היא הראשון בפרשת החרימות. ‫הוא מדבר על שני סוגי רופאים. ‫רופא אחד אומר לחולה, ‫אל תוכל ותשתה קר, ואל תהיה במקום קר ותחרוף, שם התכלה. ועלול להיות חולה. והרופא השני אמר את אותו דבר, ורק הוסיף שם התכלה, כמו פלוני ותמות. איזה מהרופאים זרזו יותר? האפירה ששואל. ההוא שאמר לו, אם תעשה ככה סופך יהיה למות כמו ההוא. כמו שאתה בא עכשיו מעשן כבד לרופא. רופא של רעות. עושה לך שיקוף רעות, לא לך, לבן אדם שמעשן כבד, אז הוא מראה לו עכשיו, אומר לו תשמע ראות שלך לא במצב טוב אני ממליץ לך מאוד להפסיק לאשן זה בעיה, הסיגריות הן לא טובות לבריאות אני ממליץ לך מאוד לאשן יצא, השתנה, הפסיק לאשן, שום דבר עוד בפנים של הרופא במסדרון הוא מדליק סיגריות אחד וחלק אבל אם הרופא תופס עכשיו את הצילום הרעות שלו, מדביק על הקיר עם הפלורסן שם, רואים, אתה רואה את כל הזפת הזה? תראה, בוא תראה, בוא תראה, תופס עכשיו מהמגירה, מוציא זפת שחור, אומר לו, זה כל הרעות שלך ככה. אם אתה לא מפסיק היום לאשן, עוד חודשיים, מקסימום שלושה, אתה נחנק ומת. אז בעיה שלך היה פושע, ילדים שלך היו יתומים בגללך, בגלל התאוות שלך היה אפס, תבייש לך אשתך צעירה תחיה לבד עוד שלושים שנה ההורים שלך יצטרכו לקבור אותך תבייש לך כל היום ככה כמו לא יודע מה ההוא יוצא משם מזועזע אני חייב לעשות משהו עם עצמי צודק אני חייב מהר בודק אולי אני אשים מדבקה נהיה לו זעזוע. אז עכשיו, אמנם עדיין קשה לו עם התאווה, אבל הוא במקום שלושים ביום, מעשן כבר עשר ביום. כבר התקדם. וממשיך להילחם, והוא הפסיק. יש אנשים, לא תאמינו, יש אחד, אני הייתי בדרשה באיזה מקום, איפה זה היה, לפני כמה ימים, כבר פעם שנייה שהייתי שם. הפעם הקודמת שהייתי שם, בסוף הדרשה, אחרי שכולם הלכו, היה שם איזה בחור אחד גבוה, הוא אומר לי, אני אוהב את הדרשות שלך, מת על הדרשות שלך, הכל. אבל אני לא יכול לשמור שבת. כשראיתי את הסרט על שבת, מדהים, הכל אמת. אמרתי לו, למה אתה לא יכול לשמור שבת? הוא אמר לי, הסיגריות. קשה לי בלי הסיגריות, אני לא יכול. אז אמרתי לו, תגיד, יש לך שאלה. ‫אתה מבין במציאות שלך ‫שעל חילול שבת ‫הרשמחון נתן עונש יותר חמור ‫מעל עונש של רצח? ‫אתה מבין את זה? ‫זה כתוב בגמרא, זה ההלכה, ‫זה שולחן ארוך, זה רמבה, ‫אין על זה עוררין. ‫העונש בתורה של מחלל שבת, ‫אפילו על פעם אחת שחילל במזין, ‫פעם אחת, בלי קש, ‫פעם אחת ביודעים שאסור, ‫זה עונש מוות בסקילה ואיסור כרת. ‫ורוצח זה רונש הרבה יותר קל, ‫אומנם מוות, אבל הרבה יותר קל, ‫ואין לו תקרת. ‫אתה רואה שהקרשבחוק כועס ‫על המחלל שבת יותר מעל רוצח. ‫ואני אומר לו את זה, ‫הרי אם אני אתן לך 100 אלף דולר ‫לקחת איזה תינוק להטביע אותו ‫באמבטיה בשביל 100 אלף דולר, ‫אתה לא תסכים, ‫אתה תיחס עליי, נכון? ‫בטוח שכבר לא תרצה ‫לשמוע הדרשות שלי, נכון? ‫אם אני אבוא לחשוב מזוודה 100 אלף דולר, ייתן לך תמונה של איזה תינוק חמוד בן שנה, יגיד לך, הנה, הוא שם בבית עכשיו, תיכנס, תדביע אותו, הנה, המאה אלף האלה שלך. מה תגיד לי? לך להצטלק מפה פושע, נפזה, אל תתקרב אליי, אני אסורף את כל הדיסקים שלך, נכון? נכון ככה תגיד? הוא אומר, תשמע, אני ודאי לא אעשה את זה. אני אומר לו, אז למה אתה מדליק סיגריה בחינם? מאלה יום יצאים לך מאה אלף דולר, הייתי מבין את הניסיון. אבל יש לך תאווה. ‫בסוף, ויכוח של רבע שעה, ‫הוא מודה והכול, ‫אומר, אבל אני לא יכול להפסיק. ‫אמרתי לו, תדמיין רגע עכשיו ‫שאתה עומד להדליק סיגריה בשבת ‫ויש לך אקדח מקוון לראש. ‫איך שתדליק, כדור לתוך הראש. ‫תדליק. ‫אומר לי, אני יודע שזה ישמע מטומטם, ‫אבל אני אדליק. ‫זה לאו דווקא מטומטם, ‫זה גורח התאווה. ‫-הסיגריה האחרונה שלו. שמע טוב, ועכשיו אני אגיד לך למה אני מספר את הסיפור הזה. הרבה אנשים אמרו לי דברים מטומטמים לאורך השנים. נכנס מפה אחרי שנייה יוצא משם. כי אני רואה בשפת גוף שלהם שהם כל כולם שקר. למה הבן אדם הזה השאיר עליי רושם? כי ראיתי בשפת גוף שלו שהוא דובר אמת. הבנת? שבאמת, אם היה עכשיו עומד להדליק סיגריה ומישהו מקוון עליו את האקדח, הוא היה אומר תן לי לגמור את הסיגריה תיראה בי עכשיו מה עוד נשאר לי להגיד לו מה עוד נשאר לי להגיד לו אין לי יותר מה לענות לו השאיר אותי חסר עונים אין מה לעשות זהו זה מה אתה יכול לעשות אז נחזור רגע לעניין יש כאלה שאומרים יש כאלה שאומרים אם זה יתחיל לדבר זה זמן שזה יפסיק לשדר. השידור ישיר. הנה. יש לנו מוזיקת רגע, פרסומות. הפסקת פרסומות. אתם שומעים? מי יכול להגיד לי למה זה פשע? פשע להגיד על משהו שאחד הדרשנים ציטט מהתורה להגיד עליו ביטויים כמו מפחיד קיצוני אני פוחד שהוא ירחיק כל מיני מילים כאלה מי יכול להגיד לי למה זה פשע ועל פשע יש עונש מי יכול להגיד לי למה דברה פשוטה מאוד תראה, איפה כתוש חייבים להגיד לבנאם את כל האמת? שאולו שקר, זה כן. אבל האם אני חייב להגיד את כל האמת? אתה מגלה לאלה את שלך בין ארבע מה הולך היום בדיסקוטקים בתל אביב? פעם הלכתי לאיזו דרשה במנתן, קם לי איזה אחד, לא גאון במיוחד, אומר לי, אתם הדתיים, סגורים, סגרתם את עצמכם, לא נותנים לילדים שלכם לראות כלום, יום אחד הם יתבגרו יבינו מה הולך בעולם במכה אחת הם יברחו ויעשו כל מה שבא להם עכשיו אתם יכולים לשלוט בהם מה אתה חושב? לשלוט בהם לנצח? אמרתי למה? אתה נותן לילדים שלך לראות הכל? אומר כן מה שהילד שלי יראה מה שהוא רוצה אני מכבד את זה שיבחר אמרתי לו תגיד לי אתה יש פה לא רחוק מפה מועדון של המתועבים מועדון רק גברים המבין יבין. בין כמה ילד שלך, אמרת הוא בן שש, נכון? קח אותו מחר לשם בערב, תושב אותו על הבר שיראה מה הולך שם, אתה מוכן? אגזמת! צועק, אגזמת! אמרתי לו, למה אגזמתי? מה, ילד בן שש, אני אקח לו כזה מקום? אמרתי לו, אתה רגע אמרת שאתה נותן לו לראות את העולם, לא? ושיבחר. הוא אומר, לא, לא, את כזה כך. אמרתי לו, או, אז הוויכוח בינינו הוא רק איפה עובר הקו האדום. ‫הקו האדום שלך עובר ‫לפי ההבנה שלך. ‫הקו האדום שלי עובר לפי ההבנה ‫של הקדוש ברוך הוא בורא העולם. ‫מי יותר חכם אתה הוא? ‫אז הוא אמר שהבן לא יראה ‫טלוויזיה ועיריות וכללות וביתות ‫וכל מה שהולך שם, ‫ושלא יראה אנשים מעשנים סמים הילד, ‫ושלא יראה בחורות לא צנועות, ‫ושלא יראה תרבות הגויים, ‫ואל תיקחו יותר מדי לרואה ספורט, גם הוא יתמכר לך על הדבר הזה וזה יוריד אותו מהלימוד. אבל יש בזה גדרים. אצלך אין גדרים. יש אולי איזה כמה דברים שאתה לא רוצה שהילד שלך יראה. וזהו. אבל שאר הדברים, הכל אצלך חופשי. לא, אנחנו מלמדים אותם. מה שהתורה מטירה, זהו. נחזור לשאלה. אחת לתמיד נבין. למה זה פשע להגיד על מישהו שמצטט פסוקי מהתורה מי שמסלף את התורה, מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, זה יש לו מדור מיוחד בגיהינום, זה כתוב. אני לא מדבר על כאלה, אני מדבר על אחד שאומר לך פסוקים, וגם אתה שואל אותו, מראה לך איפה זה כתוב. למה צריכים מאוד מאוד להיזהר, לא להגיד כל מיני דברי גנאי עליו? בעצם מה שאומר הוא בא להציל אותך. נו. אתה עכשיו אומר שהוא... זה דבר לא נכון וזאת אמונה ממנו להציל את ה... קודם כל מה שאתה אומר זה אמת לאמיתה, אבל אני בא מזווית אחרת. כשאתה בא לאותו אחד שהוא נגיד ראש ארגון, או אתר אינטרנט, לא משנה מה הוא, ואתה אומר לו למה אתה לא מכניס את דרשן פלוני, אומר לך אני יש לי עשרים דרשנים אחרים. מבין לך, אתה הוא ואתה הוא ואתה הוא. מה משותף לכולם? הם רגועים, מדהימים, מה שנקרא פרווה. אין אצלם דיבורים על עונש, אין שום זעזועים, ולמדים דברים שאף אחד לא כועס עליהם, ונכון, זה גם תורה, גם את זה צריכים ללמוד, זה חלק מהתורה, ואנשים לומדים, והם לומדים ממלאכות וכל מיני דברים, וקצת סיפורים מהפרשה, וקצת היסטוריה על שלם ישראל, וזהו. כמה אנשים משתלמים בעקרון? או, אף אחד. כמעט אף אחד. זה העניין. רגע, רגע. בשביל רייטים. או, אז כמעט אף אחד. אז הוא אומר לך, אני בוחר ככה, אז כששואל אותו, אבל למה אתה לא שם את הדרשן ההוא? מה אותו? הוא אש יוקדת. אשים חוזרים אצלו בתשובה כל שיעור. מה הוא עונה לך? יש להם תשובות, והם כולם אותן תשובות. זה מעניין, אתה רואה שהשטן מביא את הרעיונות האלה. מה התשובות שלהם? כולם עונים את אותו דבר, גם בארץ, גם בחוץ לארץ. אם כל אחד נותן תירוץ אחר, היית אומר, טוב, זו ההבנה שלו. ברגע שאתה רואה מאה, וכולם אומרים את אותה תשובה, אז אתה יודע שזו התשובה שבאה ישר מהשטן. מה הם עונים? ‫אנחנו פוחדים להפחיד אותם, ‫להרחיק אותם, לרחק אותם. ‫באנגלית זה נשמע, ‫אנחנו מפחדים להחליט אותם. ‫הם כבר רחוקים. ‫-או. ‫מה אתה רוצה? ‫-חכה, אתה הולך שני צעדים קדימה. ‫סבלנות. ‫אז הם אומרים, ‫אנחנו פוחדים לקבוט את הבן אדם. ‫יש בו עכשיו, נאמר, כביכול התעוררות, ‫אם אנחנו נביא לו דברים כאלה, ‫הוא יתקבא. ‫אז התשובה לאלה צריך להגיד, ‫אבל הוא כבר קבוי 20 שנה, 30 שנה, ‫הוא במצב של אוף. ‫לא אחד שמתעניין, בא לתפילות, ‫שומר, לומד, כלום. ‫הוא אוף כבר במילא. אוקיי. ‫אבל לפני שנכנסים לתשובה הזאת, ‫אתה צריך לשאול אותם רגע, ‫מה שאותו דרשן אומר. ‫כתוב בתורה במפורש או לא? ‫כן, כתוב בתורה. ‫הוא יודע התורה הרי, לא? או. ‫אז תגיד לי רגע, זה שהקדוש ברוך הוא כתב את זה בתורה והתורה היא מיועדת גם לילדים בני ארבע חמש שש שבע שמונה וכאן בחומר עשרים שלושים חמישים מאה כן זה מסמך שהוא מיועד לכל העולם אפילו הגויים איפה הגויים למדו מהתורה אם הקדוש ברוך הוא כתב בתורה שיש שלושים ושישה עונשי כרת ויש עונשים של מות יומת כמו שהרמב״ם אומר מות בעולם הזה ויומת בעולם הבא ויש טרגדיות נוראות שקרו לעם ישראל בגלל עבירה אחת שבעינינו אפילו לא נראית עבירה התלוננו על ארץ ישראל בסדר נכון שזה לא נעים השם נתן לכם מתנה ואתם התלוננים עליהם אתם יודעים כמה אלפים מתו ‫אסון אחד, 24,000. ‫אסון שני, 14,700. ‫אסון שלישי, 3,000 איש. ‫כל אסון, באלפים מתים. ‫אתה מבין? ‫חז וחליל היה פה איזה פיגוע, ‫פה נופל בניין ומתים 3,000 איש, ‫כמו בתאומים. ‫זה הסוף של המדינה פה. ‫3,000 איש פחות שקולות בדקה. ‫לא יהיה מספיק אמבולנס בכלל, ‫הוא לקח את הגופות אפילו. ‫ראית מה קרה פה באסון הקרמל? התחננו לטורקיה ולכל מיני מדינות שישלחו מטוסים, לכבוד לקה לא יכלו. לא היה מספיק הבעיות לכבוד לקה. אתה יודע, לפני שקרה האסון הקרמל, אתה יודע מה היה שם זמן קצר קודם? עם העגל שם. עם העגל. הלכו שם כל מיני קיבוצניקים, ועשו שם טקס של עגל הזהב, ורקדו, משתחבו, שחזרו מה שכתוב בתורה. ‫להכיס, להכיס. ‫שם קרה אסון גדול. ‫שם היה אליהו ונביאי הבעל. ‫מה זה צחוק? ‫במקום הזה היה נס גדול מאוד. ‫ירדה אש על הקורבן של אליהו, ‫450 נביאי הבעל. ‫אחרי שלוש שנים שאליהו גזר האב, רעב שלוש שנים, כל העשירים נמחקו, כל השדות התייפשו, כל הכבשים הצטמקו כמו ניירה. אין כלום, אין מים, אין אוכל, אין שום דבר. שלוש שנים כולם סובלים בארץ איסורי מוות. רק אחרי שלוש שנים הוא עשה את ההופעה הזאת בער הכרמל, הביא את כל ה... בבקשה, בואו נראה אם תרד אש, ולא רק זה, עוד שפכו מים על זה. של מים זה האויב של האש, כן? מונעים מהאש לתפוס. אם עכשיו יש לך חתכת בשר, אתה מציף אותה במים, שופחים דליים של מים. עכשיו אתה מביא את המנגה, אל שם את זה, המים מונעים את הכריזה של האש והבשר. עשו הכל כדי שלא יגידו, יש כאן איזה טריק, משהו. והם דיברו ודברו, דברו לעצים ולאבנים. ואחרי שהוא עשה להם את ההופעה וירדה אש על הקורבן שלו וכל מה שהיה שם, מה הוא עשה? אליהו הנביא לא היה פוליטיקלי קורקט. ברוך השם, הוא לא רץ לכנסת, הוא לא היה בקונגרס האמריקאי, הוא לא היה דת אילוני, הוא לא היה מהמזויפים האלה שמתחנפים לאשירים ולרישאים. הוא עשה בדיוק מה שצריך לעשות, תפס את כל הבאבות כל הנוכלים, כל אלה שאורסים את העם, ורמסו את התורה, ושחט אותם ללא רחמים. שחט אותם. כולם שחט אותם. לא ישאיר אחד מהם חי. אם היום יבוא רב ויגיד, אני אתפוס את כל הנוכלים, כל שטוני ישראל, שם משתפים פעולה עם החמאס, תבחרו בי, אני אשחט אותם אחד אחד. אחרי עשר דקות או שב' דופקים לו בדלת. השטן לרצח. כבוד הרב, שים את ידיך מאחרי. אגב, אתה עצור באשמת אסתה לרצח. יש לי איזה תלמיד בחולון מזעקי ערבים, לפני מצעד התואבה, לפני איזה שנה וחצי, נראה היום שכל שבוע יש איזה מצעד. אני כבר לא יודע בדיוק מאיזה מהם זה היה, אבל לפני איזה שנה וחצי בערך, הוא פרסם בפייסבוק, ‫מה שכתוב בהלכה ובתורה על זה, ‫שיש לזה עונש מוות בסקילה, ‫הוא לא אמר צריך להרוג אותם, ‫בוא נצא נהרוג אותם, ‫לא אמר כאלה דברים. ‫הוא יודע את הקו האדום. ‫הוא אמר רק שתדעו שהדבר הזה, ‫המשכבה זכר, זה עונש סקילה וקראת. ‫לא עברה שעה באו לו שבק הביתה, ‫החרימו לו את המחשבים, ‫את הטלפונים, איומים, ‫שלא תכתוב על זה שום דבר. ‫ולא רק זה, כעבור שנה, ‫עוד פעם בתאריך של המצד המתואב, ‫עוד פעם מתקשר אליו הסוכן. ‫סוכן אחר, הוא כבר ברשימה שחורה. ‫כן, מה אומר לו? ‫אני מזכיר לך, שום פעילות נגד. ‫ואז הוא התחיל לדבר איתו, ‫שלח לי את הכללה של השיחה. ‫מה שמצחיק פה, ‫שהשוטר בעצמו מטעב אותם. ‫אבל הוא פוחד על העבודה שלו. ‫מה היה עושה? ‫אתם שומעים? ‫הוא מדבר איתו כאילו, ‫אחי, אני בצד שלך, ‫אבא, מה אתה רוצה שנעשה? ‫שולטים בנו הבגץ. ‫המשטפים של החמאס, ‫מה אתה יכול לעשות? ‫אז נחזור לעניין. ‫ברגע שהכביש ברחוב ‫כתב בתורה הכול, ‫האם יש לדרשן רשות להציג ‫מה שהוא חושב שזה נכון ‫או שהוא חייב להציג את הכול? ‫האם ייתכן שהקדוש ברחו בתורה ‫שהיא קשוחה? אין מה להגיד. ‫התורה היא קשוחה. ‫יש בה אונשים לא קלים. ‫יש מעורעות קשים מאוד ‫שקרו לעם ישראל. ‫יש אונשים קשים שהגויים קיבלו. ‫מספיק כשהקשמור רמס את כל מצרים ‫ומת אולי עם אלפי תינוקות וכו', ‫ובכורים וזה. ‫אתה רואה מה היה שם, כן? ‫אז התורה היא מסמך ‫לא עדין בלשון הרעתה. ‫עכשיו, כשהקראש ברוך הוא נתן את זה, ‫הוא ידע שהעם ישראל, ‫עד סוף כל הדורות, ‫יהיה לו את אותה תורה, נכון? ‫אתה פותח את התורה פה בשבת, ‫ואחד בסוריה, ואחד בתימן, ‫ואחד בארצות הברית. ‫פותחים, הילדים, אנשים, עטף, ‫כל שבוע שומעים. ‫שומעים 98 כללות פרשת כתבו, ‫שומעים כל הכללות של פרשת בחוג, ‫147 כללות בתורה ביחד. שומעים רואים מחלל שבת מות יומת רואים עונש על עבודה זרה רואים עונש על רצח רואים הכל זה כל זה כתוב כמעט בכל פרשה בתורה ברגע שבן אדם בא ואומר אני פוחד להפחיד אותם בעצם מה הוא אומר אני יודע יותר מהקדוש ברוך הוא מה להגיד לאנשים ומה אסור להגיד לאנשים אין פושע יותר גדול ממנו וזה הם לא מבינים חבל שהם לא מבינים את זה. אותו דבר מי שצמחוני. אתה אומר לו, תגיד, למה אתה לא אוכל יותר בשר? אני מכיר הרבה כאלה, הפסיקו לאכול בשר, שותפו להם את המוח פה עם איזה צרט שאיזה אחד עשה, שהכול בלבולי מוח. גרם של אמת וקושי יש שם. ואנשים פתאום החליטו להפוך לצמחונים. שאלתי איזה אחד, תגיד, למה אתה הפסקת לאכול בשר? יש מצווה לאכול בחג, בשר ויין. סמכת בחגיך, חזר, אומרים, בשר ויין. שבת יש מצווה לאכול בשר. מה הוא אומר? כואב לי על הצער בעלי חיים. אמרתי לו, בשביל מה אתה שבח? הוא ברה פרות וכפסים. הרי אתה רואה, עשו מיליון קורבנות בשנה בבית המקדש. לא אחד, שניים. כל היום, כל יום, קורבן התמיד של הבוקר, של הערב, קורבנות חתד של אנשים, כל מיני קורבנות אחרים. בלי סוף קורבנות. אז אתה רואה שהתורה אמרה שחייבים לשחוט את הבאמות האלה וצריכים לאכול אותם וחלק הכוהנים אוכלים וחלק בעל הקורבן אוכל ואוכלים בחגים את הקורבנות ויש קורבן הפסח. אתה רואה שאכלו הרבה בשר, התורה מלאה בזה. ריח נכוח לאשם? רגע. אז עכשיו אתה רואה שבתורה אכלו בשר. אוקיי. עכשיו, ברגע שאתה בא, אשם אמר איך שוחטים את הבאמות. ברגע שאתה בא ואומר אני לא אוכל יותר בשר בגלל שאני לא רוצה לפגוע בבאמות מה אתה בעצם אומר שאתה בן אדם יותר הומני ויותר רגיש מהקדוש ברוך הוא שאתה יותר צדיק מהשם, השם רשע ואתה צדיק זה מה שאתה אומר חס ושלום אתה לא אומר את זה במפורש אבל במה שאתה עכשיו עושה אתה בעצם אומר שבורא עולם שאמר קח לך פרה שחט אותה תוציא סטייקים תאכל בחג ותשמח עם אשתך והילדים רק מה שחט אותה כמו שהראיתי לך תבדוק שהסכין חלקה שלא יהיה איסורים במכה אחת יש בזה דינים זאת אומרת, השם ידע שהבאמות האלה שהן מתות זה לא הרגשה נעימה, זה ברור, נכון? ולא רק זה, התורה גם מאוד מאוד מקפידה לא לצייר סתם בעלי חיים אם אתה סתם מרביץ לאיזה באמה עם מקל, סתם כשהוא אמם, הוא לוקח איזה חתול, זורק אותו על הקיר, כמו אלה, כת הסתן עושים כל מיני טקסים של משוגעים ומתעללים בחיות. זה איסורי דורייטה. צער בעלי חיים דורייטה. אם אתה סתם דורך על איזה רגל של בהמה, סתם, לכיף, לראות מה היית עושה. זה איסור דורייטה. כמו שאכלת חזיר, זה לא צחוק. אבל אתה רוצה לאכול, שחט אותה, תוציא את הדם, הדם הוא הנפש. תנקה, תאכל ותהנה. אל תהיה בעל תאווה, כל היום רוצה לאכול בשר, לא על אותך כל יום. שבתות וחגים. אפילו מקובלים גדולים, שבת, חגים, אוכלים בשר. בעצם כשאתה בא ואומר, צמחוני, אני גם דגים לא אוכל. ואז אני אומר להם, רגע, אז אתה, יש לך חגורה מאור? כן. יש לך נעלי אור? כן. יש לך ספן מאור בבית? כן. אז אתה צבוע. אלף, אתה צבוע. כי אם אתה בא וכל כך דואג לחיות, אז למה אתה נותן שיארגו אותן בשביל מעיל אור, או בשביל איזה ספה מאור, או בשביל חגורה מאור, או נעלי אור, או כל שאר הדברים שעושים מאור היום? זה גם צביעות. לפי שיטתך מתעללים בחיות, אז תלך מחגורה מבד, תלך עם נעלי בד, תלבש קראקס כל השנה. אתה מקשק יותר מדי קושיות קשות בלילה אחת. זה לא פשוט, חביבי. נו, ומה? נו, יפה מאוד. אז הנה, הוספת יפה מאוד, דוגמאות יפות. אז לפי שיטתם אסור לעשות קלף של ספר תורה, ולפי שיטתם גם תפילין לא יעשו, ועוד כל מיני דברים אחרים. מציאות רבותיי, צריכים להיזהר. ברגע שהתורה אומרת זה עדיין, הרב אביגדור מילר אמר את זה, זה לא חידוש שלי, אחד מגדולי הדור. הוא היה איש אמת, יש רבנים שהם תלמידי חכמים גדולים מאוד אתה יכול ללמוד מהם המון הלכות אבל לא בהכרח אתה לומד השקפה מהם אין להם ספרי השקפה יש כמה רבנים שעיצבו את ההשקפה של העולם החרדי בדורנו הגדול מכולם החזון איש בלי החזוניש לא היינו יודעים רבע מה שאנחנו יודעים היום. פתח לנו הבנה בכל מה שהשם אוהב ומה הוא שונא ומה זה תורה ומה זה חשוב. הכל הבנו ממנו. יש עוד כמה כאלה. הרב בן ציון אבא שאול גם כן חזק מאוד בהשקפה. הרב שמשון פינקוס, הרב השלום, גם כן היה חזק מאוד בהשקפה. ואני באופן אישי, כמובן ש... אני לא מכיר את כל הספרי השקפה שיש בדור. הכי הרבה מצאתי אמת בספרים ובתשובות של הרב אביגדור מילר. אלפי תשובות שלו ודרשות, כמו סרגל, כמו מחשב. אין סטייה אחת מהשקפה הנכונה של התורה. זה לא פשוט, רבותיי, לא לטעות בשום עניין של השקפה, זה לא קל. יש למשל שאלות קשות. היום. היום דיברתי עם איזה אחד, איזה חבר כנסת אחד, ‫ודיברנו על יחידה בצהל ‫של חרדים בלבד. ‫הוא סיפר שהנכד שלו ‫התחיל קצת לרדת מהדרך, ‫שלח אותו ליחידה חרדית, ‫ובצבא הוא חזר להיות חרדי. ‫שאל אותו איזה רב שהיה שם ‫ומה עם ההשקפה הרקובה שיש שם. ‫הם לא מלמדים שם להיות בן תורה, ‫הם למדים אותך תרבות יוון שם. ‫הוא אומר, אין שם שום השקפה, ‫לא טובה, לא רעה, כלום. ‫ההשקפה הוא ילמד במקום אחר. ‫השאר היש, מטלות. ‫קמים בבוקר, תפילה, ‫לומדים ועושים מה שהצבא צריך לעשות. ‫ועד רבה, זה הציל את הילד. ‫למה הילד הזה לא יקם לתפילות? ‫אז מה עדיף? ‫שיסתובב ויהיה שבאבניק ברחובות ‫ויתחיל להיות עבריין? ‫לזרוק על רבנים אבנים? ‫להתחיל לאשן סמים? ‫להוריד את הקיפה ויהיה חילוני ‫ונגמר הסיפור? ‫מה עדיף? ‫מי צודק? האם מותר להכניס ילד למקום ששם מודיעים לך מראש ההשקפה שלנו, ההפך של התורה. ההפך הגמור. מצד שני, יכניס לו משטר, גסטאפו. אתה לא קם, תהיה במעשר. אבא שלו לא יכול להקים אותו בבוקר. שם גם בודקים, שמים, עניינים, אתה לא יכול להיות מסומן. בקיצור, יש שם הרבה יתרונות. מצד שני, יש שם סכנה נוראית. כמה חרדים או דתיים לאומים נכנסו לצבא ויצאו משם גויים גמורים עשרות אישית אני מכיר נכנסו עם כיפה ויצאו מהצבא השם ירחם מה כי הם הלכו ליחידות אחרות לא יודע אולי ביחידות אחרות ושם אני לא מכיר את כל היחידות כן ‫מה שלא, רבותיי, ‫יש שאלות קשות מאוד בהשקפה. ‫מאוד קשות, זה לא פשוט. ‫למשל, אני אתן לכם סתם דוגמה אחת ‫לחילוקי דעות בהשקפה. ‫אם תשאל דתי-לאומי, תלמיד חכם, ‫יודע גמרות, יודע הלכה, יודע הכול. ‫תגיד לו, מה אתה חשוב, ‫קדושת ארץ ישראל או קדושת החיים? במילים אחרות. אני רוצה ללכת לגור מטר מאזה, איפה שהחמאס מסתכלים עליך דרך הגדר בעיניים. בכל רגע נתון יכול לראות עליך כתיוש על פוצץ אותך. אבל אני אראה לו שאני יושב בכל מקום בארץ ישראל, כי ארץ ישראל שייכת לנו, לא לכם. אז אנחנו, אם לא נשב כאן, אז הם יבואו עוד קצת ורוצות עד שיגיעו לכל הארץ. ככה הוא אומר. מצד שני בערב עובדיה יוסף אומר לו, ‫אסור סכן חיים בשביל אדמה. ‫כן, ופיקוח נפש. ‫פיקוח נפש דוחה שבת, ‫דוחה גם אדמה. ‫זאת אומרת, אחמד, ‫קח את האדמה הזאת, ‫בוא נעשה פה חומה, ‫הוא לא יכול יותר לראות עליי. ‫קח, נעשה חומת הפרדה, ‫אתה תחיה שם, אני אחיה פה. ‫לא שהוא לא חולם ‫לבוא ולשחוט אותך. ‫הוא חולם, אבל הגעת לאיזה הסכם ‫בחסות העולם, עשית פה גבול, נגמר הסיפור. מאשר שניכם תריבו על אותה קוביה, הוא דוחף אותך, אתה דוחף אותו, הוא דוחף אותך עד שבזאת הוא נשלח דם. הנה לך דוגמה לבעיה בהשקפה. לפי רב הזה, שימו אותו הילדים, מצווה, זה המחיר, אין מה לעשות. לפי הרב הזה אומר לו, ארץ ישראל שתהיה חצי בגודל, שלא ישפך דם של יהודי אחד. מי צודק? שאלות קשות מאוד בהשקפה. וגם שלא תחשבו שאם בא לך איזה דתי לאומי הוא ממציא דברים מסברות הכרס. הוא יביא לך פסוקים. למשל אחד הדברים שאירע לי איזה רב דתי לאומי הוא אירע לי ש... הוא אומר, אמרו, שאלו אותו, איך אתם משתפים פעולה עם הסונאי דת הכי גדולים? הרי אתם מתחילת קום המדינה משתפים פעולה עם קומוניסטים, סונאי דת, אנשים שהכריזו בגלוי שהם רוצים לעשות את המדינה הזאת כמו ברוסיה ופולין, מדינה של גויים. איך שיתפתם איתן פעולה לאורך כל השנים? מה זה? איך אתם מעריצים את הרצל? איך אתם אומרים שאנשים האלה הביאו ברכה לעם ישראל אל הפושעים הכי גדולים בהיסטוריה של העם ישראל? מה זה? איך זה לא מפריע לכם שיש את התמונות שלהם בכנסת? מה הם עונים? מה אפשר לענות על כזו שאלה? מה אתם אומרים? הם אומרים כמה פעמים הקדוש ברוך הוא הביא ישועה לעם ישראל דרך רשעים יש כאלה ראיות בתנאה ראיה ראשונה היו ארבעה מצורעים שבודדו אותם מהמחנה והגויים באו להתקיף את המחנה לשחוט את כולם והמצורעים כיוון שהם היו מחוץ למחנה הם ראו שעומדת סכנה גדולה הם מהר הלכו והזהירו את כולם וכולם ניצלו אז הם אומרים למה הקב'S היה צריך שהישועה וההצלה לכל היהודים באה דרך ארבעה רשעים שמדברים לשון הרע ובודדו אותם שמו אותם במאסר בידוד. לא יאכל הקשבחו להביא איזה רב גדול או איזה צדיק גדול שיעזיר את העם, דווקא מהארבעה אלה שיצילו את כולם. זו דוגמה אחת. דוגמה שנייה שהם מביאים. מה רעייה מהמצוראים האלה? רעייה מהמצוראים שלפעמים השם משתמש דווקא ברשעים כדי להביא ישוע לעם. למה השם משתמש ברשעים? הרי יש לנו כלל, מגלגלים זכות לידי זכה, מגלגלים חובה לידי חייו. אבל לכל כלל יש יוצא מן הכלל. ולפעמים השם דווקא מציל אותך דרך רשעים. הם מודיעים שהם רשעים. הם מודיעים שהם רשעים. היום כבר לא דרך אגב. אני ראיתי ספר של אחד מהמנהיגי הדתיים הלאומיים, שאלו אותו אם ארצל רשע, כמו שעשו על ארצל פוסרת, שהוא תכנן לנצר את כל עם ישראל, להעביר אותנו לדת הנוצרית, היה מדליק עת של נוצרים בבית, שלח את הילדים שלו לכנסייה, סירב לעשות ברית מילה, שראה לו אותו אחד על ארצל אם הוא רשע או לא, אומר חס ושלום. בא ישוע דרכו וככה והשה משתמש בו להציל את עם ישראל ומדבר עליו כאילו הוא מינימום רבי שמעון בר יוחאי ככה הוא מדבר עליו וזה לא איזה טמבל זה אחד שיודע הרבה הרבה תורה בקיבה שעש ויודע דברים ועדיין למרות שהוא יודע שהבן אדם הזה תכנן לנצר את כולנו וגדול המחטיאו יותר מן ההורגור הוא מחזיק לו טובה על זה שהוא היה פעיל ציוני שדרבן תגועים לתת לנו רשות לבוא לכאן לארץ אף על פי שהוא בכלל לא צריך ללכת לאוגנדה סילוף מעוות כזה לא ראיתי הרבה הרבה זמן ועוד פעם אם הוא היה סתם עם הארץ טיפה אש אז לא הייתי נתייחס אליו תדבר איתך מאחד שלומד הרבה הרבה שנים, ויודע, יודע גמרות, יודע הלכות, ויודע לצטט, ומביא מקורות, ובסופו של דבר, ראש, כשזה מגיע לאידיאולוגיה, 180 מעלות הפוך מהאמת. אז מה אני יכול לעשות? הנה לך מציאות. עכשיו הם מביאים עוד ראייה. אני זוכר שתי ראיות, מסתמה יש להן עוד. מה הראייה הבאה שלהן? הם אומרים, רבי שמעון בר יוחאי הלך לכסר, ‫הייתה גזרה על עם ישראל, ‫אמר, אני אלך. ‫מי בא לעזור לו? ‫בן תמליון, שד. ‫שד בא לעזור לו. ‫השד נכנס בגרון של בת הקסר, ‫שד אמר לו, אני קפוץ, יצרח, ישתולל, ‫ואתה תעשה כך וכך, ‫ואז אני אצא ותלו את הגזרה. ‫אתה הפוך לחבר של המלך. אז הם אומרים, מה, התשבח הוא לא יכל לעזור לרבי שמעון, הוא צריך להביא לו שד, שד כזה, של מהדרך השד תבוא ישועה? אז מה הציונים האלה יותר גרועים מהשד? מצד שני, כל הספרים מה אומרים? אסור להתחבר לרשע בשום דרך. אפילו לצורך מטרה טובה. בספר עורכות צדיקים הוא אומר דבר מאוד מעניין. תגידו לי אם ידעתם את זה. ‫אם עכשיו בא אחד מחלל שבת, ‫מה שנקרא בימינו חילוני הדוק, ‫ונתן תרומה גדולה מאוד ‫להגדיל את בית הכנסת, ‫או את הישיבה, או לקנות גמרות, ‫או אבא שלו נפטר, ‫אז הוא רוצה לעשות לילה נשמתו, ‫קנס אפסלים, ‫לא יודע, עשה משהו... ‫באמת, הפעם לשם שמיים, ‫לא בשביל כבוד, ‫לא בשביל שיחזירו לו, ‫עשה מעשה לשם שמיים. ‫הנה, דוגמה. ‫האם מותר לשבח אותו ‫על המעשה הזה או לא? ‫מותר לבוא ולהגיד, ‫אנחנו רוצים להודות לפלוני אלמוני ‫שתרם לנו את הספסלים, ‫או שתרם לנו... ‫אם מותר לקחת את הכסף, ‫זה כבר ידוע שיש הרבה מטירים. ‫למה? ‫אם הוא רוצה שהבניין, ‫השם שלו יהיה על הבניין, זה אסור. ‫למשל, אם הוא נשוי לגויה ‫או שכולם יודעים שהוא מחלל שבת גדול, ‫יש לו עסקים שפתוחים בשבת, ‫והוא רוצה לשים את השם שלו ‫על בית הכנסת, ‫זה אסור, זה חילול השם. ‫אבל אם הוא מוכן לתת בסתר, ‫אין כאן חילול השם. ‫אבל הרב יעקב קמינצקי ‫אמר לישיבת בית דוד, במונסי, ‫כיוון שהבניין הזה נשוי לגויה, ‫אי אפשר לשים את השם שלו על הקיר. אבל אם הוא יסכים שלא לשים את השם שלו על הקיר, מותר לקחת ממנו בשקט את הצדקה. אבל אני אומר לכם שלא יהיה ברכה. עדיף לקחת את הכסף מהרבה יהודים, אפילו 100, 200, כל אחד קצת, שומרי מצוות, מאשר לקחת ממנו. וככה עשו, בתוך שבוע גיסו את כל הכסף, ויש שם 800 תלמידים היום בישיבה, וברוך ה' זו הייתה הישיבה הכי חזקה שיש בעיר. עם שיעת הנשמה הגדולה מאוד ודרך אגב הוא אמר העשיר שהוא מוכן שלא יהיה השם שלו ובסוף אמרו לו תודה רבה אנחנו מודים לך הסתדרנו לא לקחו ממנו אז מותר לקחת וגם יש כאן נקודה למה חייבים לקחת אני אגיד לך למה אם בא מחלל שבת לדרשה אני אגיד יושב פה עכשיו מחלל שבת סוף הדרשה הוא בא אליי הוא אודר עליי אני רוצה לתרום לדיסקים נותן לך אלף שקל מה מניע אותו ‫הוא רוצה לעשות מעשה טוב, נכון? ‫זה לא עכשיו שהוא ביקש, תפרסם אותי, ‫תגיד את השם שלי, ‫תכתוב את השם שלי ידיסני, ‫אז אתה יודע, הוא עודף כבוד. ‫בשקט, בא, נתן לך מעטפה, ‫הלוואי שהיהודים יתחזקו מזה. ‫זה קורה הרי לפעמים. ‫אם אתה לא רוצה לקחת מנו, מאיפה אתה יודע, אולי המצווה הזאת תציל אותו עכשיו ממוות. אולי ראש השנה הזה עומדים לגזור על המוות, הרי הוא מכלל שבת. איך שעכשיו עשו אלף דיסקים בכסף שלו וחילקו אותם לאלף איש, ומתחילים לשמוע תורה, מיד השם קרא לסתן, עצור. אי אפשר לגעת בו לעוד כמה שנים. צדקה תציל ממוות. אז קודם כל יכול להיות שנתת לו לך צ'אנס לחזור בתשובה. אם לא היית לוקח והוא היה מת והיית מגיע לשמיים, לא היית סולח לך לעד ולעולמי עולמים לעצמך. וואו, אני בעצם גרמתי שהבן אדם הזה מת בגיל צעיר. אם הייתי עכשיו עושה משהו ביקש, אז זה היה לו זכות. דבר שני, איך בן אדם יהיה לו זכות לחזור בתשובה? מצווה גורר את מצווה. מה עדיף שיקח את הכסף הזה והלך למשחק ככדורגל בשבת או לקזינו? הרי עדיף כל כסף שאתה לוקח ממנו למטרת סדקה, קודם כל הצלת אותו מלעשות עוד עבירות. בעצם זה שאתה לוקח ממנו, אתה עורק שני ציפורים במכה אחת. קודם כל, אתה פותח לו פתח, כי מצווה גורר את מצווה, נכון? אז יש מאוד סיכוי שבעבור זה, כשבחור גם ישלח לו איזה מישהו בשדה תרופה, לדבר איתו איזה שעה, שעתיים, וישר לו את הראש, אתה לא יכול לדעת. ‫והדבר השני, הכסף הזה, ‫אם לא היה בא לצדקה או לישיבה, ‫לאן היה הולך? ‫או לאיזה פרוצה, ‫או לבגדים לא צנועים של אשתו, ‫או לסמים של הילדים שלו, ‫או לדלק למכונית בשבת, ‫שעשו בשבת. או למשחקי כלפים ואימורים. לאן זה היה הולך? מה הם אוהבים לעשות בכסף? כדורגל, פיקניק, סיגריות, סמים, בחורות, דיסקוטקים, אוכל לא קשר. זה המציאות היום. אז עצר שאתה לוקח מנועד רבה, אם הבן שלך יש לו הרבה כסף ואתה יודע חלילה שהוא משמש בסמים, מצווה לגנוב לו את כל הכסף. הוא עכשיו יצא, אתה בא, תפסת שם עכשיו חמש אלף שקל במגירה. אתה חייב לקחת את זה. חייב. ‫כדי להציל את חייו, פיקוח נפש. ‫יש פוסקים הולכים עוד יותר רחוק. ‫אומרים, אם אתה רואה בן אדם ‫עם אייפון, ‫מותר לך לחטוף לו את זה מהיד ‫ולרסק את זה על הרצפה, ‫ואתה פטור בדיני ממונות. ‫יש שאלה של בחור ישיבת ששאל, ‫שהחבר שלו מהישיבה ‫היה מביא מגזים עם לא צנועים. ‫כרונות של בחורות וזה. ‫מכבי את זה בישיבה. והוא מקבל את זה בדואר, וזה עולה לו כסף. הוא משלם על זה דמי מנוי. הוא שואל, האם אני יכול לקחת את זה ולסרוף את זה או לזרוק את זה לפח? אף על פי שאני גורם לו הפסד ממוני. לא יכול, חייב. לא תעמוד על דם ריח. הבן אדם הולך לאבית העולם הבא שלו. מה, עכשיו אתה דואג על 12 שקל? עוד שנייה הבן אדם הולך לעד ולעולמי עולמים לאלף הזזל. אתה דואג על ה-12 שקל שהוא יפסיד עכשיו? אתם יודעים, היה רב משה מלכה עליו השלום. אני, היה לי זכות, באמת זכות ענקית, להיות מקורב אליו. יש לו ישיבה פה, הייתה לו ישיבה, עד היום הישיבה קיימת, ברוך השם, אבל הוא היה מייסד הישיבה. 700-800 תלמידים בבני ברק. זה היה אדם עם כזו אמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא, שזה בית ספר מהלך. אתה לא צריך ספרי מוסר, תהיה דבוק בו, תראה איך הוא, אין אצלו בכלל ספקות. מיליון דולר. יגידו לו כך וכך, הלכה אחת קטנה בשולחן הארוך לזייף, בשנייה הוא מוותר על המיליון דולר. הלכה קטנה לזייף. מה שאני ראיתי אצלו, ולמה זה לא האמנתי שקיים. במציאות, בספרים זה כתוב, אבל במציאות, לראות את זה בעיניים, פעם אחת הוא היה באיזה קהילה בארצות הברית באורח כבוד ואחד מהאנשים שם שרח ועשה דברים לא אגונים ואיזה מישהו יצא עליו על אותו אחד וכל הקהילה הזאת כמו מאפיה התחילה לרדת לחייו התחילה להעליל עליו עלילות ויום אחד ניסו לגייס את הרב הזה מלכה, לעזור להם. למה? אתה חייב לנו. עשרים שנה אנחנו תורמים לך, יש לך פה בית, מיקווי פרטי, כל פעם שאתה בא עושים אותך, מביאים אותך, מסיעים אותך, נותנים לך לדבר. עשרים שנה אתה פה. בוא תעזור להוא, הבן אדם הזה עושה נזק לקהילה. אבל הבן אדם הזה היה צודק במאה אחוז מכל מה שהוא אמר, זה הכל היה אחילו להשם גדול. אז הוא בא, מילו לו את הראש, הרב הזה. אז הוא בא בדעה שכאילו הוא הרשע והם הצדיקים. התיישב עם הבן אדם הזה, חמש דקות הבן אדם דיבר, התחיל לצחוק. הוא אומר, איזה רשעים. איזה נוכלים, איזה רשעים. התהפך עליהם, אנשים שאני אומר לכם, היה לו הרבה מאוד מה להפסיד. אמר להם, תתביישו לכם. אם אני הייתי יודע את הדברים האלה שעכשיו הוא העיד וסיפר, והכל עם הוכחות ומראה ניירות והכל, לא הייתי דורך אצלכם. אני לא אדרוך אצלכם יותר לעולם. איש אמת? אני אומר לך, האמת כזאת לא ראית מימיך. לא דרך שם לעולם. מה השם עשה? שלח אותו לקהילה הכי עשירה בעולם, של החלבים. בברוקלין נהיה בן בית שם אצל עשירי טבל אלה עשירים אבל לא מתקרבים אל אלה נהיה שמה המשיח שלהם שעות הוא היה עומד בתפילות שחרית שלוש ארבע שעות מתפלל ערבית מעל שעה בשבת היה בוכה אפילו הוא היה מבא אלינו לגשיבה להתפלל אנשים היו כועסים למה הוא בוכה בשבת הורס את האווירה מרוב הקדושה שלו, מרוב אהבת השם שלו, היה בו כזו מדרגה של אמונה וביטחון, שלא היית משחד אותו בשום דרך שאי. אין אצלו מציאות כזאת. זה הדבקות שהיה לו בקדוש ברכות. כזו פנאטיות היה לו באהבת השם. פעם אחת הוא התארח במקסיקו. אמרו לו, כבוד הרב, אתה ישן אצל משפחה כך וכך, תגיע בבקשה לפני שבת, והבל הבית יביא אותך לבית הכנסת. שם יש הרבה עשירים במקסיקו, חלבים. הוא מגיע לבית, הוא נכנס לבית, מה הוא רואה בסלון? שלושה ילדים חרדים יושבים ורואים טלוויזיה בספרדית. מה יש בטלוויזיה? יש שם עיר אחרי מה יש שם. איך היו יושבים? עוד חצי שעה שבת. אתה בא להתארח אצל משפחה חרדית, אתה לא מכיר אותם. הם עושים לך טובה, נותנים לך גישון אצלם בבית. נכנס ככה בסלון, ראה ככה, תעשס את הטלוויזיה, דרך החלון, הסתכל למטה, זרק את הטלוויזיה, פיצץ אותה, אמר לבעל הבית מחילה, אין רשות. אני רואה ילדים ככה עושים להם את הנשמה, אין לי רשות, אני אתאפס בזה. אחרי שבת, תגיד לי בבקשה כמה עלתה הטלוויזיה, אני שלם לך את הכסף. בתכל'ס, מעיקר הדין, הוא היה פטור. פטור מלשלם. אם עכשיו הוא היה לוקח אותו לדין תורה, הוא פטור מלשנן. אבל הוא לא רוצה עכשיו להריב עם הבן אדם ומה זה. מי שהולכת לנו הביתה? כמה כאלה אתה מכיר בעולם שהיו עושים כזה דבר? אני צריך לאכול איתו בשולחן עוד שעה. מלא היית אומר חיכה למוצאי שבת לפני שהולך, לוקח וזורק. אז כבר לא רואים אותי. בסדר, אז איזה מן קנאי אתה. אני יושב איתך בשולחן, תירק עליי, לא אכפת לי. למה? אני אוהב אותך, אבל אני אוהב את השם יותר. זהו. זה המציאות. אני אמרתי לזה חתן וקלה, כל השכנועים שיעשו חתונה מופרדת לא עבדו. מה אתה רוצה? ההורים שלנו רוצים חתונה בוכרית. הם שלמים הכל. 70 סוגי סלטים, 700 סוגי בשר, שלוש תזמורות, איך עכשיו אתה רוצה לעשות לנו את הכיף לעשות חתונה גברים פה גברים שם אבא שלו אומר אם אתה רוצה כזו חתונה אני לא בא אני לא משלם פרוטה לא עוזר לכם בבית לא עוזר לכם בכלום לחץ מסיבי אנחנו משלמים אנחנו נחליט איך יהיה הוא אומר לי אני נגד זה מה אני אעשה אמרתי לו, מה אתה רוצה? שכל המשפחה יבואו וירקדו ויעשו עבירות? והשתקרו והלכו מבסוט עם הביתה והשם יפקה כל הלילה? או שהם יבואו ויעקמו פרצוף? שעמם, חתונה על הפנים. חבל שבאנו. והשם יהיה מאושר ושמח. איזה בן צדיק, איזה בת צדיקה. ויהיה בחתונה שלך, בחופה שלך, ויברך אותך, וכל 40 שנה שתתחתן, ותהיה עם אשתך ועם ילדים, הכל יהיה בו ברכה כי זה התחיל בקדושה. או ששעתיים יגידו לך כל מיני מחללי שבת, אחי, בשמו ישמו. מה אצלך מזה? יאללה, בלו לייבל, תביא, ריסקי. הרקדו קצת עם הבחורות שם. אני כבר לא מדבר על זה, וגם אמרתי לו, זה לא עזר. שאמרתי לו שלוש מאות ארבע מאות איש עשו עבירות יוכלו בלי ברכות, בלי ברכת המזון ישימו לך שם מוזיקה של גויים הכל זה לא עזב רק בסוף שאמרתי לו הקדוש ברחו לו יבוא לחתונה שלך ויהיה עצוב כל הלילה בזמן שאלה השיקורים רוקדים או שהשם יבוא וחלק מהם יעקם את הפרצוף ואז הוא פתאום מבין. אז הוא אומר, אז מה אני אעשה? אז אבא שלי לא יעשה חתונה. אמר אותי, ללך לרב, תביא עשרה תלמידי ישיבה, תעשה להם סעודה, משהו פשוט, תחתן, הרי את מקודשת לי, סעודת מצווה, נגמר הסיפור. הרב ישים שם בטאפ איזה שלוש, ארבע שירים, תעשו מעגל, תרקדו, תיצאו לי ידי חורה, שמחת, חתן בקלה, וזהו זה. אבל לא כל כך תמונה שיש הפרדה, יש ברכה גם אחרי. יש גם דוגות כל חתונה שמתחילה בהפרדה וזה אין עליה כללה בוא נתחיל מזה רק מה יש אנשים מתנהגים כמו בהמות הוא מבזה את אשתו משפיל אותה מוריד אותה אין לו הכרת הטוב האישה נשברת נהרס הבית או הפוך או שהאישה לא בסדר כפויית טובה לא מכבדת זורקת מילים מבזת ההורים שלו כל מיני דברים כאלה תשמע בכל שוטה בכל שותפות, שמע טוב, בכל שותפות, כל אחד מהשותפים יכול לדפוק את כל העסק בכל רגע נתון. אתה מבין את זה, נכון? מספיק שהוא גזל 100 שקל מהקופה והשותף תפס אותו, וזה כל העבון שלו בעשר שנים. ‫נגמירה השותפות. ‫אותו דבר בניסויים, מה אתה חושב? ‫מספיק שהוא יבוא יגיד לפעם אחת ‫איזו הערה שהיא פוגעת בעל יד אנשים, ‫ירד לה ממנו. ‫אתה יודע מה זה אישה, ‫היא פועלת עם הלב. ‫אז זה שעכשיו התחלת בקדושה, ‫אין לך ערובה שאם תתנהג כמו באמז, ‫בגלל שהיו לך שעתיים מבורכות, ‫אז כל השנים תבזה את אשתך ‫והכול יהיה בסדר. ‫אתה מבין שזה לא יכול להיות, נכון? ‫יש הרבה אנשים שהפסיקו ‫את השידוך שלהם בעצמם. השם נתן להם שידוך טוב ואנארס ועובדה אחרי זה הם חזרו אמרו לי תעזור לי להחזיר את גושתי עזוב מאוחר מדי כבר יוצאתי מישהו רציני מה? איזה פחיות איזה מורד את השערות שלו אבל אני הזהרתי אותך מזה אתם שומעים? אבל רגע אומר מה אז מה? בן אדם מקבל לפעמים ברכה מהקבש ברחוב והוא לא מעריך עד שהוא מפסיד את הברכה עד שהוא נותן לה ללכת אחרי חודש חודשיים שהוא מבין כמה היא עשתה בשבילו פתאום הוא צריך לחבש פתאום הוא צריך לעשות לעצמו אוכל פתאום הוא צריך ללכת לקניות פתאום עכשיו הכל אצלו קשה פתאום אין לו כלום פתאום הוא יושב בין ארבע קירות פתאום הוא אומר בואנה זה לא היה כל כך גרוע ‫אז מידי פעם זרקה לי איזה משהו. ‫אז מה קרה? ‫מה עשיתי עם איזה ביג דיל? ‫אדם בדרך כלל מעריך מה שהיה לו ‫אחרי שהוא מפסיד אותו. ‫אחרי שאתה מפסיד אותו. ‫אתה בא מתלונן על איזה בית שלך, ‫באמת בית מצ'וקמק, קטן, צפוף. ‫יום אחד גם לא יכולת לעמוד ‫בתשלומים שלה. ‫משכנת, הבנק לקח גם את הבית המצ'וקמק. ‫מה קרה? חזרת להורים שלך. ‫איפה אתה ישן? בסלון. אין לך פרטיות, כל רגע נכנסת איזה שכנה, אתה יושב, מכבי את עצמך, אתה רוצה להוריד מכנסיים, להחליף בגדים, השירותים תפוס. אחרי הגענום נהיה לך. אז אתה אומר, וואו, כמה ביזיתי את הבית הזה שהיה לי. לפחות היה לי חדר שינה, מקלחת, שירותים. כמו בן אדם, שם אני צריך להמיק ולהתרחץ. אני מכיר אנשים, יש עינים באוטו. באוטו הם גרים. אין להם כסף לסחר דירה. לא רק בארץ יש כאלה מקרים. גם באמריקה יש כאלה מקרים. הסחר הדירה יקר מאוד, אנשים לא עובדים כמה חודשים, נגמר להם החסכונות. איפה אתה? אני עם ארבע ילדים ועם אשתי בבן. איפה? בבן. גר בבן. מיני בן. בן. אומר, אבל אני לא יכול ללכת לעבוד. למה? אני חשמלאי. כל הכלים שלי בבן. נו, איך אני אלך לעבודה? מזמינים אותי לעשות עבודת חשמל באיזה בית. אני יופיע עם אישה וארבע ילדים? מה יגידו? אני משוגע. ברוך והיום. עכשיו אתה צריך לעשות טלפונים לאשירים, להתחנן אליהם, שישימו לו לפחות קצת כסף לכמה חודשי רנט, שכר דירה. רבותיי, נחזור למה שאמרתי. אם הקדוש ברוך הוא כתב בתורה את כל האזרות האלה, מי הוא זה החצוף שיעיז להגיד שזה מפחיד שזה ירחיק אנשים מהתורה מפחיד זה כן אבל מה רע בפחד הדבר הכי טוב בחיים זה פחד אם לא היה מומנט הפחד בחיים כולנו מזמן היינו מתים מזמן ואחד מאיתנו לא היה חי למה אנחנו חיים ככה פוחדים שיבוא אותו ממול בעקיפה פוחדים יבוא אותו עם אח אותי זה מסעית אז אני לא עוקף. הנה, אחרי שנייה בא אוטו. בדיוק, זה גם עוד עניין. אם לא היה פחד, אז אנשים מורגים אחד את השני ברחובות על כל דבר קטן. פוחדים מהמשטרה, מהמלכות. תדעו לכם, נכון שצריך לא אוהב את השם. זה מצווה גדולה מאוד. כמה שאתה אוהב את השם יותר, אז הנשמה שלך גם יותר שמחה. אבל אם לא יהיה בך עירת הדין, וגרעת פחד, ואם ראש השנה מתקרב ואתה לא רועד, סימן שמצבך ענוש. אתה חייב לדעת את זה, ענוש. איך ייתכן עוד שלושה ימים, ארבעה ימים, אתה עומד למשפט, שואל האריה הקדוש, איך נדע באיזה שניה יהיה לנו המשפט שלנו? איך? בדיוק. פתאום תרגיש, הכסרת כמה פעימות. כזה נעדכן נשמתך, סתם, אתה יושב, מוכרים עליות עכשיו, כל ששם, פתאום, כן, פתאום נדגשת מחנק כזה לשנייה, אתה בקושי נושם, מכסיר פעימה או שתיים, עכשיו התחילו הליכת הדיון בשמיים. מיד תפתח תהלין, שיר במהלו, סיין היד. מה היה זורטילים? כל השנה רצחת, ענשת, שדדת, הפשחה יורה לכל עבר, פתאום תשאיר למעלות? מה הצביעות הזאת? תתפלא, זה עוזר. אני אגיד לכם למה. כי אפילו אתה בא עכשיו מול שופט חילוני. מול שופט חילוני. ואתה נכנס לבית המשפט, ויש רשימה שלמה של דברים שצריכים לשפוט אותך עליהם. ואמרו עליך דבר אחד קטן שעשית טוב. מישהו עכשיו אמר, אני הייתי עד שהבחור הזה, הבחור הזה ראה איזה מסכן אחד פעם ברחוב, ירים אותו, יביא אותו לבית, ירחץ אותו, יכיל אותו, עשה לו ממש משהו מדהים מה שהוא עשה בידו. מה זה שייך עכשיו לכל הכנבות שלך, לכל מה שעשית? ‫זה משפיע מאוד על השופט. ‫בא הקטגור, ‫הוא רוצה לקבור אותך הרי. ‫מה זה קטגור? התביעה. ‫אין להם רחמים אלה. ‫כמה שיותר קובר אותך, ‫הוא מקבל יותר קידום. ‫ידעתם את זה או לא? ‫טובע, אם זה היה אדם ירשע מים, ‫בדין תורני, נו, ניחה. ‫התורים של היום הם לא שומרי מצוות. ‫אבל יש גם עוד דבר אצלם, הם רואים בעבודה שלהם איך ריח להיות אכזרים. אם חלילה מתעורר אצלו רחמים נגד הנאשם, הוא מיד מיד דוחק את זה החוצה. חליל שאני לא ארחם עליו. זה יפגע לי בקריירה. כי מוזדים אותו. בדיוק. כי כמה שהוא ישיג יותר הרשאות, ככה הסיכוי שלו להיות הטובה הכללי הולך וגדל. הוא רוצה יום אחד לראות איך קוראים לו? מנדלבלית? איך קוראים לו? הסנגור הראשי? איך קוראים לו? היועץ המשפטי. הוא רוצה להגיע לתפקיד הזה. יועמץ. יועמץ. יועמד חי. יעומד חי. יעומד מצ. תדעו לכם רבותיי, שיהיה לכם ברור, אני יודע שזה קצת קשה להאמין, ואני יודע שיש חלק מכם שאולי יש לכם קרובי משפחה כאלה, ואולי גם יש ביניכם כאן פה בקהל כאלה. אתם יודעים מי הם הפושעים הכי גדולים היום? מכילה שאני אומר את זה, אני תפקידי להגיד את האמת. אני אין לי נגדם כלום באופן אישי. אני רוצה רק שתדעו. הפושעים הכי גדולים היום הם העיתונאים, השמאלנים שמשתפים פעולה עם אויבי ישראל, עורכי דין פליליים שהולכים לבית משפט ורוצחים אנשים יום ולילה עם כל מה שקורה שם, בית משפט חילוני, מרשיעים אנשים עם עדות של עדים מחללי שבת, עם עדות שקרנים, עושים עסקות טביעה עם כל מיני רוצחים שהעידו על השותף שלהם לרצח, זה שעזר להם, שעל ידי זה יכניסו בן אדם ל-30 שנה מעשר על עדות של אחד שעזר לו לראות, והיא תכן מאוד שזה שמעיד עליו הוא זה שירה. אין להם גרם של ברושה לאנשים האלה. העיקר הוא להכניס צעיר לעזאזל למאסר. זאת אומרת, זה שרק נהג וחיכה לו בחוץ לשמור שהמשטרה לא תבוא, היא ישב שלושים שנה, וזה שיערה עשר כדורים בראש של הנער, יעיד, והיא יקבל הגנה משטרתית. שלחו אותו לניו יורק, לאמריקה, לא ידע איפה. היא חיה שם עכשיו במאיימי, בחוף הים. יש עוולה יותר גדולה, יש פושעים יותר גדולים מהם. שופטים בבית משפט חילוני הם הפושעים הכי גדולים. הם מורסים אנשים, משפחות כנגד חוקי התורה יום-יום. עכשיו, הפשר שלי ושלכם זה פשר שמסתכם לפעמים בדקה, בשעה וכולי, כן. אכלת לא קשר, עבירה של דקה. כמה זמן אכלת את האוף הזה? דקה. נגמרה עבירה. ‫פושע שופט שעכשיו שולח בן אדם ‫ל-20 שנה מעשר על סמך עדות ‫של מחללי שבת שהם בעצמם רוצחים, ‫שהשתתפו ברצח. ‫שניהם מעידים עליו, ‫ואותו סמים עכשיו 20 שנה, 30 שנה. ‫גם אם הוא באמת הפושע, ‫גם באמת אם זהו זה שרצח, ‫לפי התורה אסורה להרשיע אותו. ‫אי אפשר להרשיע בן אדם על עדות של שני מחללי שבת. אי אפשר. חייבים שני עדים שומרי שבת. אי אפשר שגויים יעידו עליו, ואי אפשר שחילונים יעידו עליו. אי אפשר להרשיע בן אדם במשפט חרדי, דתי, על שום עדות של חילוני, גם אם הוא ראש ממשלת ישראל. אסור לשמוע את העדות שלו בכלל. מי יכול להגיד לי למה? מה, אין חילונים ישרים? אני אראה לכם לפחות מאה שהכרתי. ‫יש חילונים ישרים, ‫זו המהות שלהם, ‫הם מטבעם ישרים. ‫יש חילונים שלמים בזמן. ‫יש חילונים מדברים ‫מנומס ויפה ונחמד. ‫מכבדים כל אדם. ‫יש כאלה, לא חסר. ‫יש שמחה של מי שהולכת ‫ללחוץ לזלות, ‫שלא מקבלים את העדות שלו. ‫-למה? תגיד לי למה. ‫אם הוא לא חסר ‫לחוץ לזלות... ‫-נכון, אבל למה? ‫הנה, אמר לך הגאון פה את התשובה. יפה מאוד כי אם בן אדם לא מרחם על עצמו הוא לוחס על חייו אוכל טרפות ונבלות ביודעים שעל כל ביס הוא יקבל הונשים קשים ומחלל שבת אף על פי שבתורה כתוב שאין לו חלק לעולם הבא והקריטו אותו לנצח נצחים והוא יקבל עוד עסקיליו אם לא בעולם הזה שימות על ידי איזה תאונה או נפילה מאיזה קומה שלישית אז בעולם הבא יסקלו אותו בבית דין של מעלה אז אם כל זה לא גורם לו להפסיק כיוון שעל הנפשו הוא לא חס איך אפשר לסמוך עליו שירחם על מישהו אחר הרי בשנייה הוא יכול להעליל עליו אין לו רחמים על עצמו איך הוא יירחם עליו מי שבעצמו אוכל בבית שלו חזיר ופתח מסעדה קשרה ויש שם חותמת של משגיח משגיח משגיחים אני שואל אתכם שאלה אם המשגיחים באים, בודקים וזה, האם אפשר לאכול במסעדה הזאת, שהבן אדם אוכל בבית שלו נבלות וטרפות וחזירים? אני לא יודע מה הוא אוכל בבית. אם אתה יודע. אני שומע, נגיד חבר שלך, חילוני מהצבא, לא יודע מה, פתח מסעדה. אבל חגלת קשר אל תדאג, יש משגיח וזה. עכשיו, המשגיח הרי נכנס, יוצא, יום אחד הוא חולה, לא בא. הוא לא רובוט, הוא לא יכול להיות שם כל הזמן. כמה פעמים הוא יוצא, הוא צריך ללכת עכשיו לבנק רגע. זה מה שאני אומר. איך אפשר? הרי הבן אדם הזה עכשיו קונה עשר בלוקים ענקיים של בשר. אם זה גלת קשר, חלק וכו', עולה לו אלף דולר כל בלוק. עכשיו הוא קונה את זה סתם מהשטחים, עולה לו מאה דולר כל בלוק. זה חיסכון של כמה אלפי דולרים בחודש. הבן אדם שעל עצמו אוכל את זה. בשר שהוא קונה מערבים. הוא בעצמו לוקח את זה, הביתה עושה על האש. סימן שהוא לא מחזיק מהעבירה הזאת כלום זה כלום בעיניו אז אם אני חושב שאתה מטומטם שאתה מקפיד על הקשרות זה סתם מטומטם והיא תהיה לי הזדמנות לחסוך על הראש שלך אלפי דולרים ואני בכלל לא חושב שעשיתי לך עבל אפילו אני לפעמים בן אדם גונב ממישהו והוא יודע שהוא עושה לו עבל אשתו תגיד איך עשית כזה דבר מה אני אעשה אבל לא, אתה לא מרחם על הבן אדם? מרחם, כן. אז למה גנבת? היה לי הזדמנות. אבל הוא יודע שהוא עשה לו עבל. אבל מי שבעצמו אוכל נבלות וטרפות, ועכשיו באת אליו, אומר לך, הבאתי לך גלת קשר, הכל מעודר, והלך קנה את זה ברבע המחיר. או סתם שם חותמות, רימה אותך, החבילה, לא יודע מה. ועכשיו אתה אוכל, אין לו שום מסורם עצפון. בגלל שהוא בעיניו, מה חושב? הוא סתם מטומטם, הולך משלם פי 4 על בשר, עובדים עליו בקשרויות, מה השחיתה, מה אתה מאמין בזה? מה ההבדל בין זה לזה פרה, זה פרה? הוא לא מבין. אז מה רואים מפה? שאם על האוכל שהוא אוכל, לא אכפת לו, ודאי שאתה לא יכול לצמוך שאותך הוא יאכל משהו קשר, ‫לכן, רבותיי... ‫לא, לא, תודה, יש לי, תודה. ‫לכן, רבותיי, זמננו הולך לעזול ‫וצריכים לדעת, רבותיי, ‫זה חיוב באמת, נכון, לאוף כשם. ‫הדרך להתאהב בקרש ברוך הוא ‫זה ללמוד המון תורה. ‫ככל שאתה לומד תורה, ‫הנשמה מתקדשת. ‫ככל שאתה שומע דרשות, ‫הנשמה יותר מתקדשת ומתחזקת. והקליפות נופלות שמפרידות בינך לאור השכינה כי הרי הנשמה שלך היא חלק אלוהה ממעל והשם אז זה דבר שהוא נמשך מין אל מינו מין אל מינו כן אבל מה קרה כרגע יש מחיצות בינך לבין השם מהעבירות שעשית קליפות זה נקרא בקבלה על הנשמה יש קליפות ברגע שאתה מתחיל להתקדש, אתה עושה תשובה, אתה מפסיק עם העבירות, מקווה, אתה שומר מצוות, אתה מתחזק באמונה, אתה שומע הרבה תורה, לומד תורה, קורא ספרים, משתפר, אז מה קורה? קליפות ירודות. לאט-לאט הנשמה שלך מתחילה לקבל רושם מאור השכינה. זה דברים רוחניים. עד שהאור חודר. ברגע שהאור חודר, אתה מרגיש אדם הכי מאושר ושלם בעולם. ‫אתה באורות. ‫אני ראיתי את זה בעיניים שלי ‫מהתלמידים שלי. ‫הסטייפלר שהיה גומר איזה דף גמרה ‫או איזה פרק גמרה, ‫היו עומדים התלמידים ‫מהחלון מציצים. ‫הוא היה מחזיק את הגמרה, ‫מחבק אותה בדמעות של עושר ‫ורוקד מסביב לשולחן. ‫רוקד, שר, מודה להשם. ‫לבד בחל, הוא חשב שהוא לבד. ‫היו אנשים מציצים. ‫לא היה אז כמו היום, פלאפוני. ‫יש אחד במונסי, איפה שאני גר, פעם נכנסתי לבית כנסת וישניץ, שם יש כל רבע שעה מניין. אחד כמוני, אין לו חיים הרי. כל לילה אני מגיע שתיים, שלוש, ארבע, לפעמים שש בבוקר גם. אז לא, לפעמים אתה צריך לישון איזה שתיים, שלוש שעות, אם לא אתה למוחרת, מתמוטט. אז אתה צריך מניינים, כל פעם בשעות אחרות. לפעמים אני נשאר עשר הולך לנץ, מניין ראשון, מתפלל, אחר כך ביושם קצת, וישר כל הלחץ של כל היום. ולפעמים אתה הולך בשלוש לישון, אתה קם בשבע. לפעמים אתה הולך בארבע לישון, אתה צריך לקום. יש לך מניינים. אתה יודע, מתי שתיכנס, תוך כמה לגון מתחיל מניין. כל מניין אחרי מניין. פעם הראשונה שבאתי לשם, נכנסתי ל... זה כיתות כיתות. שתיב לך. נכנסתי לשם, ראיתי איזה אחד, קוראים לו רב מורדחי שטיינר. היום הוא גר במונסי. היום הוא בין, לדעתי בין שבעים, אז הוא היה לדעתי בין חמישים, אולי חמישים ושתיים, טוב. אני נכנס לזה עם התפילין והתלית, חפש מקום לשבת, פתאום אני רואה מאחורי הדלת, אין אדם, זקן, חסיד, תפילין, תלית, קופץ, משתולל ככה, קופץ, בוכה, רץ, חוזר, כולו אחוז תזזית. וצועק ואיזה בחיות ואיזה קפיצות ככה משהו לא נתפס בסכם אני בדרך כלל כשאני רואה דבר אני אוהב לבחון אותו לעומק לא דבר שטחי ולעבור בדיל ויעבור לא להגיד בדיל ויעבור בדיל ויעבור מישהו אומר בדיל ויעבור דפק את כל הסליחות מה זה בדיל ויעבור בזכות ויעבור השם על פניו זה מה שכתוב בתורה ויעבור זה הכוונה שבזכות זה תירחם עלינו בזכות יגמי לו קיצור רבותיי אני רואה אותו עכשיו אני ישר מנתח את המצב אני אומר רגע רגע מה קורה פה עכשיו יש כאן שתי אפשרויות או שאני רואה אדם חלילה מטורלל שותה משהו אצלו לא בסדר במוח או שאני עכשיו רואה לנגד עיניי את הבן אדם הכי צדיק והכי דבוק בקדוש ברוך הוא בעולם. כי אין כזה דבר באף מקום. יש בארץ תרוואדס, יש כמה כאלה בעולם. אבל כמו שההוא, זה משהו מבהיל. אני אומר לכם, ריצות, הוא רץ, חוזר, רץ, קופץ, קופץ. שמע ישראל שהוא אומר, כל המקום רועד. כל יום ככה. שנים על גבי שנים. אמרתי או שאני רואה לנגד עיניי אדם שמסכני בתשפיות גם כאלה לא חסר או שאני רואה עכשיו את הבן אדם שהוא דפוק בקדוש בחור במדרגות שאנחנו יכולים רק לחלום עליהם התחלתי לדבר לשאול אנשים שם בעיר אחד חסיד אומר לי אבא שלי היה איתו בכיתה מגיל 13 הוא ככה כבר מגיל 13 אומר לי אין הבן אדם הזה אין לו כלום בעולם הוא דבוק בקדוש ברוך הוא במדרגות שאי אפשר להאמין יש לך את הרב קוק מטבריה ככה הרב עדס הוא הנה כבר שלושה ברוך השם כנראה שהם בלעמד וו האלה השלושה האלה לעמד וו צדיקים בקיצור עד היום הוא ככה מאז עשרים שנה עוד עבר יום אחד אני נוסע בכביש, אני רואה אותו הולך עם התלית ביד, עם התיק של התפילים. עשיתי על המקום פרסה, באתי אליו, פתחתי את החלון. כבוד הרב, בכבוד, לא יודע לאן הוא הולך. מצידי שהיא הולכת לזימבברג. איפה שהוא הולך, אני לוקח אותו. העיקר שישב אצלי באוטו. לאן כבוד הרב צריך ללכת? זאת אומרת, אני הולך הביתה. פנס בבקשה, אני אקח אותך. נכנס. הבית שלה רחוק, מזל שעצרתי לו. שאתי אותו איזה חמש דקות נסיעה באוטו, זה רחוק. נתן לי ברכה. טוב, אתה לא יוצא מפה ותתן לי את הברכה. עד היום הבן אדם הזה, אתם צריכים לראות. אני הלך, שלחתי מישהו לצלם אותו. שלחתי בן אדם לצלם אותו. אמרתי, תעמוד, אבל שלא יראו. צלם אותו ושלח לי, שלח לי את זה. הלכתי למיאמי. נתתי שם דרשה, חיים אחר המוות, בבית של איזה בוחר ישיר. אמרתי להם, אני רוצה להראות לכם עכשיו וידאו שקיבלתי היום. בואו תראו לאיזה מדרגה יהודי יכול להגיע. שמתי שם לבוחרים במיאמי את הסרטון שלו, קיבלו הלם. כמובן שהיה איזה אחד שבא ואמר, עזוב, זה משוגע זה. כמובן. הרי אני ועצמי ברגע הראשון אמרתי, זה או זה או זה. אבל עכשיו שאתה רואה מי זה, זה בן אדם שבכל שנייה בחיים נהנה מזיו השכינה. אין לו בעיות של אמונה, אין לו פחדים, אין לו חרדות, אין לו דאגות, אין לו עוגמת נפש, אין לו צער, הכל אצלו שלב, אור תמידי, אור גדול עליו כל הזמן. בעולם הזה. ואני כבר לא מדבר על העולם הבא שלו. זה כבר אין מה לדבר בכלל, כן? אני אומר, פה בעולם הזה האנשים האלה הגיעו למדרגות כאלה ענקיות. והיה לנו סמינר לפני שבועיים בתבריה. בית המלון מול הבית כנסת של הרב קוק מתבריה. צדיק יסוד עולם. אחד אמר לי, דיר בעלה, כן? אך חייב לבוא לרב. אמרתי, גם בטח. אחרי התפילה, מחר, נכנסתי שם, כמובן היו מסביבו חמולה. לקח לו אולי עשר דקות לקלוט שאני עומד לידו. אני עומד לידו, דבוק אליו. עד שהוא קלט אותי אז, וואו, ברוך השם. אבל לקח לו הרבה מדבר, מדבר דברי תורה, בעולמות אחרים בכלל. מדבר, היה שם אזרח אחד, שאל אותו שאלה, התחיל לדבר, מדבר, מדבר, דברי תורה. כל הזמן האנשים האלה הם בעולמות אחרים אנחנו לצערנו הרב נמצאים פה בתינופת של העולם בכל הרשע מלא שונאי תורה מסביבנו מלא פריצות מלא שמאלנים ששונאים אותנו יותר משונאים את הערבים ואת המחבלים בבניין שלך גרים כאלה אנשים בכל תור שאתה עומד בקופת חולים או בסופרמרקט או בכביש יש לך בוגדים מתוך העם שלנו שונאי ישראל ערב רב שהם יחלים למותנו יום יום שכואב להם הלב על רוצח פלסטיני שנשרט אבל אין להם בעיה שמא החיילים שלנו ימותו שמתים לנו חיילים, הם מרימים לחיים. אני לא מגזים, שלא תחשבו שאני מגזים. הם שמחים. או, יופי. צבא הכיבוש. מחבל בא, חותך, רוצח ילדים, שוחט אותם במיטה, לעולם לא תשמע מהם גינוי. חצי מהעם פה ככה, רבותיי. אתם לא מאמינים לי? בבחירות הבאות תראו 50-50, כל שנה, כל ארבע שנים. חמישים אחוז שמאל, חמישים אחוז ימין. כבר ארבעים שנה ככה. כמה אומרים? קודם כל ביבי לא ימין מכילה מכבודו, הוא רחוק מלהיות ימין. רחוק. יש כמה ימנים בודדים בממשלה, בודדים. זה כל אלה, בן גביר, אלה שרצו עם אלה, ישי, אלה ימנים. כל השאר ביבי זה מרכז דרך אגב שתדה בן גוריון שהיה שמאלני מפאי הוא הרבה יותר ימני מביבי אני אראה לך רעיונות איתו הרבה יותר ימני מביבי בן גוריון שאנחנו מחזיקים אותו לשמאלני וכולי תראה את הרעיונות איתו קודם כל הוא היה מאמין בכלשה ברוך הוא אומר אין דבר אחד בלי השם ככה בן גוריון אומר ברעיון לא, מה שהוא עשה הוא נתן לרבין תקודה להרוג יהודים כדי למצוא חן בעיני הבריטים כי הבריטים שלטו פה ובאו יהודים בעלת אלנה לא, לא, רגע, רגע. רגע. אני מדבר עכשיו ביחס לערבים. ביחס לערבים. אומרים לו, אם אנחנו נוותר ויש שלום עם הערבים. אומר לך, לא יהיה שלום עם הערבים. הערבים רוצים במותנו. כל התחנכנות לערבים, כל התחנפון אליהם, רק תביאה לנו צרות. הוא דיבר כמו שקהנה דיבר. בן גוריון ברעיון ימני אדוק אם בן גוריון היום היה היום מסמים אותו ביחס עם הימנים הכי גדולים שיש בכנסת לא אמרתי שביבי לא מאמין בבורא עולם הוא מאמין בבורא עולם אני אומר אני יודע אני מכיר אנשים שעובדים איתו יום יום הוא מאמין? אני לא אמרתי שהוא לא מאמין בעולם אני לא אמרתי שהוא כופר אני אמרתי שהוא לא ימני מה שחושבים היום שהוא ימני בזמנם היה נחשב שמאלני לפני שלושים שנה אחד כמו ביבי היה שמאלני עדוק היום מחשיבים אותו כימין לא ימין ושמאל עם הערבים למשל הם פוחדים לעשות שום פעולה נגד הערבים זה לא שעכשיו יש להם אומץ הנה עכשיו, ירו 200 טילים כל יום, כל מיני דברים, הוא לא עשה שום דבר, פוחדים מהם, לא עושים כלום. לא עושים שום דבר נגד האויב. רק מצפים שהאויב יירגע, וכל הזמן נוצרים להם מתנות, והוא יחזירו את גוש כתיף בזמנו, הרי הוא היה בממשלה שהחזירו. איזה ימני מחזיר אדמות, נותן לחמאס אדמות? זה ימני זה? זה שטויות. אפילו שרון, שהיה כל חייו ימני, התהפך להיות שמאלני בסוף. הם בתוך איך שהם מגיעים לתפקיד הם נהפכים לשמאלנים. אלה לא ימניים. ימני זה טראמפ. ראית מה זה ימני? טראמפ. מצפצף עליכם. אין כספים, אין כלום, אתם לא עושים לאף אחד טובה, אני מעביר את השגרירות על אבכם ועל חמתכם. לא עושה לכם חשבון. זהו זה, זה ימני. מיליון אחוז. זה הרע במיעוטו ביבי. אין היום מישהו שיכול להיות ראש ממשלה חוץ מביבי. באמת, אמת. כשיש לך גרוע ורע, למה אתה הולך? יש לך רע ועוד יותר גרוע. מה תבחר? אתה בוחר ברע. זה נקרא בעברית הרע במיעוטו. דרך אגב, גם צריכים להגיד לזכותו צריכים להיות אנשי אמת שהרבה מההחלטות שהוא מקבל הם נגד רצונו האישי הוא פשוט אין לו ברירה הוא צריך להתפשר כי יושבים לו בוגדים בתוך הממשלה גם בליכוד יש שמאלני מה אתה חושב כחלון הזה שמאלני גדול לא רק זה גם בגלל כחלון הבגץ הזה עוד ימשיך לענות אותנו עוד עשרים שנה כבר עמדנו להתפטר מהגזרות של הבגאץ, שונאי ישראל, וכך לא נתן. והם עוד פעם ימשיכו לשלוט בנו. עמדו כבר לנטרל את הכוח של השונאי ישראל שיושבים בבית המשפט העליון. הם כולם בוגדים שונאי ישראל, אחד אחד. עמדו לנטרל אותם שהם לא יוכלו לפסוק בסוגיות של פוליטיקה. תתעסק ברצח, תתעסק בגנבות, אל תדבר יותר על שטחים, אל תדבר על ערבים, זה לא התחום שלכם יותר. מי תרפד את זה? זה כך לא. זה דבר שלדרעון עולם ייזכר. השופט צביתן, הוא מהעליון, הוא בעצמו פה היום, של שם רחוב רגנסי. ‫אתה לא צריך חדש לי, כן. ‫אני רוצה רק, רבותיי, ‫לפני שתלכו, ‫אתם רואים שם על יד המצלמה ‫איזה יהודי ענף, ‫תראו אותו ככה בישד, ‫הוא, ברוך השם, ‫כל דרשה שלי הוא בא ‫בכל רחבי הארץ, ‫בזכותו, כמובן, ‫השם השתמש בו כשליח טוב, ‫הוא ישב מאות שעות ‫והוציא מהדרשות שלי ‫במשך כל השנים ‫את הקטעים הכי חזקים. ‫שהיינו בקשר עצוב כל הזמן. ‫ראיתם, מהנבש שלו הוא ברח. ‫והוא, ברוך השם, ‫הוציא לאור את הספר הראשון שלי. ‫יש לנו עוד כמה ספרים מתבשלים, ‫אבל זה ספר שהוא חובה, חובה, חובה ‫לכל יהודי שיהיה לו את הספר הזה בבית. ‫מכמה סיבות? ‫קודם כול, הוא ספר מאוד מעניין. ‫אין בו דף אחד משעמם, ‫יש שם את הקטעים הכי חזקים ‫שהיו לאורך השנים, ‫שהשפיעו על עשרות אלפי אנשים ‫לחזור בתשובה. ‫אז זה כבר טוב שאתה קורא בו, ‫קודם כול, אתה בעצמך מתחזק. דבר שני, אתה לומד איך לחזק את כל החבר'ה שלך, החילונים, משפחה, חברים, איך לדבר איתה, מה לעשות, מה... דבר שלישי, חובה על כל אחד, לפני שאתם הולכים הביתה, אני לא מגזים, אני נותן לכם הצעה של אח לאח, חובה, לא רשות, חובה, לקחת את כל הכספי מעשר שיש לך עכשיו או שיהיה לך בעתיד, ולקנות חבילה של ספרים, לא אחד שניים, חבילה. ולתת את זה לכל חילוני או כל מחלל שבת או כל אחד שרק התחיל להתחזק כשאתה מכיר אם זה הורים שלך אז להורים שלך אם זה הבן שלך לבן שלך אח שלך אחותך בעלה שכנים חברים אנשים בעבודה אבו שלך כל בן אדם שיש לך איתו דיבור אתה מחויב מהתורה הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא זה הדבר שיציל את כולנו בדין אני אומר לכם את זה עם אחריות מלאה מי שלא יעשה את זה, יש לכם פה דיסקים בחינם. כל דרשה אנחנו מביאים אלפי דיסקים ומחלקים בחינם. כמובן, קחו כמה שיותר דיסקים, תנצלו אותי, אין בעיה. המטרה להציל נשמות. קחו חבילות, לא להתבייש ולחלק לכל מי שאתם מכירים. אבל הספר הזה חובה שיהיה בכל בית. כל מי שכבר לקח את הספר הזה וקרא אותו, מיד יתהפך. תראו, אנחנו מקבלים בלי סוף הודעות מהאנשים. הספר הזה עימם אותי, הפך לי את החיים. אבל אני אומר לכם, עכשיו יש לך נגיד שלושים ארבעים חברים, חילונים, חללים שבת, משפחה, חברים, פועלים, אתה בא איתם, אתה בא איתם במגע יומיומי או כל שבוע או כל חודש. עכשיו, יש לך חיוב על כל אחד מהם לתפוס אותו ולשבת ולהתחנן אליו ולהוכיח לו ולדבר איתו ולענות לו תשובות, כי בתורה כתוב, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא. ואם אתה יכול להוכיח אותו ואמרת מה אני עכשיו מזבז את הזמן שלי על הכופר הזה? ואזפת אותו, נכון? אז מה קורה? אתה נתפס באבונו. כן, אבל יש הרבה אנשים שאתה רוצה לדבר איתם, אבל הם לא מאמינים בקדוש ברוך הוא. אז אני מסביר לך, אני לא אמרתי לרגע שאתה צריך לדבר איתו. לא, תקשיב לי טוב. את אותו אחד אתה תחזור אליו, תגיד לו, אתה לא באת, אני הבאתי את הרב אליך. תקנה לו ספר, תגיד לו מתנה לראש השנה, תעשה טובה, תרחתי, שילמתי, לפחות רק תקרא אותו. תגיד לו בסדר. תגיד לו בסדר. כן, תגיד לו בסדר. תגיד לו בסדר, תגיד לו אתה תראה את הדיסק ואני אראה את הדיסק שלך ואחרי זה תשים את הדיסק שלו איפשהו שייך. הבנת? כן. תגיד לי, אני שאלת לך שאלה, מה שאמרתי לך זה מותר הלכתית או לא? מותר לשקר אותו או לא? בטח שכן. אם הוא היה רוצה להתאבד עכשיו והוא עומד לקפוץ מהגג ולאבד את החיים שלו, עזוב אותי, נמאס לי מהחיים. אתה אומר לו, לא, אשתך שלחה מכתב שהיא מבקשת מכילה והיא אוהבת אותך, ובאמת זה לא נכון. אשתו בגדה בו וברחה איתו עם איזה ישמעאלי. אבל עכשיו הוא עומד לקפוץ מהגג. אז האם מותר לך לשקר אותו, להגיד, זה לא נכון, אשתך בבית בו חי, ביקשה מני לבוא לבדוק מה מצבך, היא רוצה שתחזור הביתה, מה, באמת? שווה לי. אומר לך, תשווה לי. מותר לי שווה לו. למה? כי אם לא, הוא יתקפוץ מהגג וימות. אחרי שהוא יתוציא אותו, והוא יראה שאשתו עדיין ברכה עם ההוא לעזה, יש שקרן, אני ארוג אותך, אתה ארוג אותי, העיקר שאני אצלתי את חייך. זו האמת, מה נעשה? כן. תודה רבה. אני מכיר שלושת אנשים איש. אני אספר לגברים מה אני אמור לכם עכשיו לזה. לא, לאלה שהם קרובים אליך ממש ביחסים שאתה בקשר טוב איתם, תקנה להם, וכל השאר תחלק להם דיסקים, על חשבוננו, מה אתה רוצה, לא מחייבים אותך. כך עכשיו קופצה של אלף דיסקים, שים את זכרה לספירה, כל קליינט שבא, על כל שניים, שלושה, אחד ייקח. אני אומר לך, עשרים וארבע שנה אני עוסק בזה, יום יום, שעה שעה. כל בן אדם שמקבל את הדיסקים האלה משתנה. רק מה? חלק משתנים עשר אחוז, חלק שלושים אחוז, חלק מאה ועשר אחוז. יש וידאו גם, יש גם DVD, יש הכל. הוא אצלי זה, תשמע טוב, ברגע שהוא מקבל אפילו דיסק לאוטו, והוא מתחיל להתעניין, מה אתה חושב? הוא מסתכל על הדיסק, רואה את האתר שלי, עושה, מוריד את האפליקציה שלי, יש לי אפליקציה חינם, כל הדרשות עולות, גם ביוטיוב וגם בשמיעה. אז המנדב מתחיל לשמוע, מה אתה חושב היא אחרי חודשיים? הוא שולח לאימייל, או אחרי חודש, או אחרי שבוע, אין שבוע שאני לא מכניס בין חמישה לעשרה בחורים לישיבות בעולם. רק מהתכתבות ומטלפונים. לפעמים אני מדבר עם הבן אדם חמש דקות, אני מכניס אותו לישיבה. יש לי בכל ישיבה איש קשר, מייד תתקשר לעוזר שלי, טק טק טק, מסדר לו, מקבל אותו, מביא אותו, גם באמריקה. יש לי אחד, הוא הקומנדו שלי. כל פעם שיש לי בכל הישיבה, מייד תתקשר לעוזר שלי, אייזיק, אתה מוכן? כל שעה הוא מביא אותו לישיבה, שעתיים נסיעה, הוא גר רחוק. הולך, הוסף אותו, מביא אותו, הכול. ‫בנינו מערכת, מה אתה חושב? ‫אנחנו עובדים הרבה שנים, ‫והרבה, הרבה, קשה מאוד. ‫אבל זה עובד. ‫הנה, רק מהסמינר הזה, ‫יש אחד שהיה גדול מכתיעה רבים פה. ‫מארגן, קרנבלים, דברים נוראים. ‫עכשיו הוא יושב בישיבה של הרב ‫זמיר כהן בבית האר, ‫מהסמינר עד עכשיו, יום-יום. ‫הוא כבר חצי בעל תשובה כבר. ‫עוד חודש, חודשיים, נגמר הסיפור. ‫והבאנו, יש לי תמונה פה, ‫אתם יכולים לבוא לראות, ‫מעל עשרים בישיבה בקריאת ספר, ‫ישיבת נזר ישראל. ‫זו אחת הישיבות שאני אוהב ‫לשלוח לשם, זה מקום נפלא. ‫בקריאת ספר ליד מודיעין. ‫יש שם תרף שמחי שיחיה, ‫יהודי מסור, אוהב ישראל, ‫מוסר נפש, מטפל בהם, ‫הביא אותם, שם אחלה רבנים, ‫אחלה מגורים, אחלה תנאים, ‫מקום עם דתיים, שלוות חיים, ‫שבתונים נפלאים שם, ‫באים אנשים תרח בשבת, ‫ממש תענוג שם. ‫אנשים שבוע-שבועיים, ‫כל ההשקפה הטיפשית ‫שהייתה להם מתחלפת. ‫יש מדרשיות לבנות. ‫בירושלים יש הרבה. ‫עולים לשבת, שתיים, ‫היא כבר לא אותה בחורה. ‫זה החירוף של כל אחד ואחד ‫מאיתנו, רבותיי. ‫יש בעשבות עשרה מיליון חילוניים. ‫אם כל אחד יקבל על עצמו, ‫כל אחד מהדתיים, ‫יש בערך שתי מיליון דתיים, ‫בערך עשר, אחד עשרה מיליון חילוניים. ‫אז כמה כל חרדי צריך ‫להחזיר בתשובה? ‫שתיים, שלוש, לא יותר. וכל אחד מאיתנו יש לו לפחות שלושה חילונים שאנחנו בקשר איתם שאם באמת נמסור עליהם נפש יש סיכוי להחזיר אותם בתשובה ואם לא אז לפחות שני מיליון ניצלנו מתוך האחד עשרה ואולי יהיה לנו מזל נחזיר ארבעה הרי גם זה הרבה תלוי בכמה מסירות נפש אנחנו מרים לאשם וגם לפעמים כמה שלא תדבר עם הבן אדם אין סיכוי שהוא יחזור בתשובה למה? כי יש אנשים שאין להם זכות לחזור בתשובה אין להם זכות, השם לא ייתן להם לחזור בתשובה ואני, למה? כי או זה אנשים שאין להם שום מצווה שהם עשו שום זכות צריך זכות, אין להם זכות אבות כתוב בפרקי אבות ואתם העוסקים עם הציבור לשם שמיים מעלה אני עליכם כאילו עשיתם כאילו אתם עשיתם אותם אף על פי שזכות אבותם עומדת בידם מה הזכות שהחזירה אותם בתשובה זכות אבות שלהם זה נכד של הבבא סלי זה נין של הבן ישחי זה נין עשר דורות של אחידה מה אתה חושב אתה באמת החזרת אותו בתשובה ‫זה בשמיים התחננו עליו ‫שייתנו לו סיכוי לפגוש אותך. ‫אתה ערב אמנם, ‫אתה אולי הערת את עיניו, ‫אבל אלוה בתפילות של האסבות שלו ‫לא היה מגיע אליך, ‫לא לדיסק שלך ולא לספר שלך ‫ולא לדבר איתך בארבע עיניים. ‫יש את התואבה בעבריות ‫כמו שיש כאן היום? ‫מנתן מלאה במתואבים, ‫אבל תל אביב זה העיר ‫הכי רשאית בכדור הארץ. ‫אין עיר יותר מזוהמת מבחינה רוחנית ‫מתל אביב. ‫תל אביב זה העיר הבירה ‫של כל הגייס בעולם. ‫בושה הכי גדולה שיש. ‫אם ראש העיר של תל אביב ‫אוכל כלבים ומתגאה בזה, ‫זה מסביר לך מי הם התלמידים שלו. ‫תל אביב, אמנם יש בתי כנסת ‫ויש גם צדיקים גם שם, ‫לא יודע באחוזים כמה זה, ‫אבל זה בדרך כלל הרוב המכריע ‫של תושבי תל אביב, הם שונאי השם, הם שונאי דת, הם שונאי דתיים, הם אוהבים הומואים, הם אוהבים מצעדי תואבה, הם אוהבים בשר טרף, הם אוהבים פלסטינאים, הם אוהבים חמאסניקים. אני מדבר על המרכז ועל הצפון, לא על שכונת התקווה, שם כולם סינים. כל תל אביב אני מדבר. אני לא מדבר קריית שרת, יד אליהו, איפה שגרים הבעלי תשובה. יצא לי גם במקומות האלה לדבר, יש שם הרבה צדיקים. אני מדבר על... אתם יודעים מה זה תל אביב. תל אביב היקרה, יקרה, 4 מיליון שקל דירה. על התל אביב הזאת אני מדבר. בדיוק. עכשיו אני אגיד רק את התשובה שעדיין שכחתם ממנה. אני לא יודע איך שכחתם כזה דבר. בתחילת הדיבור הזה שאלתי אתכם מה העבירה, העבירה הכי חמורה שאין עליה מכילה. נו, מה אתם אומרים? אני אתן לכם עשר צ'אנסים. הוא אומר, חילו לשם. מה אתם אומרים? הרעיות שקורות עליהן גם כמות עבירה. אני אמרתי אחת, אתה נתת לי שלוש. נתת לי שלוש חמורות מאוד, אבל יש עבירה, על אלה יש תשובה דרך אגב. בן אדם עשה גילוי הרעיות, יכול לעשות תשובה. בן אדם רצח, יכול לעשות תשובה. רשום נערה, אפשר לבקש מכילה מהאנשים ונמכל לך. גם הברית, גם אפשר לעשות תשובה. ועל בלפני חברו מתנצלים בפניו, מגשים מחילה, עושים תשובה. מה אתם אומרות שם? ‫לחזור בשאלה זה באמת דבר חמור, ‫כי עכשיו כל העבירות הן במזיד. ‫יש על זה עונשים קשים מאוד. ‫אבל גם אלה שחזרו בשאלה ‫יכולים לחזור בתשובה. ‫אני אמרתי עבירה אחת ‫שאין, אי אפשר, ‫הקשבחול לא מוכן למחול לאדם עליה. ‫חילול ה' ביום המוות, ‫ביום המוות נמחל לאדם ‫אם הוא עשה תשובה. ביום המוות. ‫אני אקרא לכם, רבותיי, פרשת ניצזים זה עוד יומיים עוד יום וחצי תשבו בבית הכנסת בשבת בבוקר ושמה תראו דבר מאוד מאוד מעניין דבר מאוד מעניין הנה אני קורא לכם אומר כאן משה מדבר אל העם יום פטירתו זהו עוד כמה שעות הוא עולה לגנדת עכשיו אנחנו נראה לו את הגיהנום רמה הולך שם משה התחיל רועד החל משה רועד השבחור אמר לו אל תדאג אתה לא תיכנס לשם רק אז הוא נרגע אנחנו כבר כל אחד מאיתנו מינימום בבסלי אני הכינו לי כיסא בין רבי שמעון בר יוחאי לרבי עקיבא ויש לי עוד כיסא בין הרב הזה לרב הזה אני עוד לא החלטתי איפה אני רוצה להיות הסטאנט ככה מצייר לנו דמיונות איך אומרים לך לפעמים בניו יורק כבוד הרב, אני צדיק. לא מעשן, לא שותף, לא גונב, לא משחק סנוקר. הוא באמת חושב שהוא צדיק. אז אני אומר לבן אדם, תשמע טוב, כלל מספר אחד. מי שאומר על עצמו, אני צדיק, בוודאי הוא רשע. אין שאלה בכלל. כי צדיק אמיתי בחיים לא יגיד, אני צדיק. ראיתם את שחר שהחיה? זה עם הספרים בחוץ בדוכן רק התחלתי לספר עליו ולשבח אותו הוא רץ החוצה למה? הוא לא יכול לעמוד בבושה שאני מספר עליו שבחים אבל מי שגאוותן שרוח רק זה יש לך להגיד עליי כפוי טובה מה התשובה? עכשיו באשמתך אני לא מגלה ‫יש לי טיסארט כמה שעות, ‫אני חייב לתת לכם את התשובה. ‫הנה, אני אקרא לכם. ‫-עבודה זוהר. ‫-לא. ‫פן... יש בכם. ‫שורש פורי ראש ולענה. ‫אתם יודעים מה זה? ‫שורש שמגדל עשבים מרים. ‫אתה אוכל את זה, אתה נחנק ‫מרוב שזה מר, כמו רעל. והיה בקיצור פן יש בכם מישהו רכוב יש כאן בן אדם אולי יש ביניכם אנשים רכובים מרים, רכובים והיה בשומעו את דברי העלה הזאת עכשיו שנתתי לכם את כל הכללות תשעים ושמונה כללות אזהרות מה יהיה אם תמרדו באשם אם לא תשמעו בקולו והתברך בלבבו בשלווה הוא חושב לאמור שלום יהיה לי הפנת הרב הזה מה אתה חושב אתה עושה עליי רושם? אתה חושב שאתה מפחיד אותי? זה לא עובד עליי דברים האלה שמעתי כבר את זה כי בשרירות ליבי אלך מה זה? אני הלב שלי ככה מקובץ כמו אבן בשרירות ליבי אלך מה? למען שמרו טוב ספות ערבה את עצמאה מה פירוש למען ספות ערבה את עצמאה מה זה מי מבין את המשפט הזה מישהו מבין אותו חמישים שנה אתם קוראים אותו כל שנה ולא שומעים לא שואלים מה זה הכוונה הכוונה הוא גורם לעצמו שהקדוש ברוך הוא יעניש אותו על השוגג כמו על המזיד גם עבירות שהוא עושה מחוסר ידיעה יענישו אותו על זה כאילו הוא עשה את זה במזיד לא יובא למה הקדוש ברוך הוא ייתן לו על העונשי שוגג אבל רק עונשים כאילו זה מזיד? בגלל שהרב, שהדרשן דיבר הוא אמר, עזוב אותי, לא רוצה לשמוע אותו נתת לו דיסק, עזוב, מה פתאום שאני אשמע את זה? בוא תשמע את הכופרים שלי על אלה מדובר, שימו לב מה הוא אומר? לא יובא השם סלוח לו הקרשבחול לא יסכים, מסלוח לו פסוק מפורש כי אז ישן אף השם וכינתו באיש, ההוא יצא לה הקדוש ברוך הוא אשן מאף זה ביטוי להגיד שהוא רותח מזעם על הבן אדם הזה ורבצה בו כל העלה הכתובה בספר הזה כל הכללות שיש בתורה הכל הוא יביא עליו אם לא בגלגול אחד, בכמה גלגולים? בגלגול אחד ימות לו כל הילדים, בגלגול השני הוא ימות מסרטן שיוכל אותו, בגלגול השלישי הוא יוכל את בשר ילדיו. תקראו בפרשת כיתבו מה כתוב. אני לא כתבתי את התורה, לכן אין לכם נגדי שום תביעה. כל ההעלה הכתובה בספר הזה, רבותיי, כערת ומוטיומת ומחלות, כל המחלה אשר שמתי במצרים לא עשים עליך מי שם מחלות? השם מי מרפא? השם כי אני השם רופאך ומכה השם את שמו מתחת השמיים איך אומרים הערבים? מכה אסמו מכאן זה בא אני מוכה את שמו לא יישאר מנו זכר זה מה שאומרים ממכה שמו ככה פסופתו אם אתה תבוא למישהו תגיד לו אימך שמך? איך הוא ייפגע? מה אתה אומר לי אימך שמי? אתה לא מתבייש? מה אני לא יהודי? מה בגלל שאני לא חרדי כמוך? תגיד לו אני לא אומר לך אימך שמך בורא עולם הוא אומר לך אימך שמך מה? מה פתאום? השם אוהב את כולם לא נכון הוא לא אוהב את הרישאים אם הוא אוהב אותם למה כתוב שומר השם את כל אהבה ואת כל הרישאים ישמין למה כתוב ״את יעקב אהבתי ואת אסף שנאתי״ למה הראשית חוכמה מלא בדוגמאות של אנשים שהקראש ברוך הוא שונא אותם למה הרמב״ם כותב ״אתמול שהיית ראשה היית מתואב מרוחק״ מילים נוראיות משוקץ ועכשיו הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד רמב״ם מפורש בהלכות תשובה לפני שחזרת בתשובה הקרש ברחום מתאהב אותך זה לא מעניין אותו גם אם אתה הרמטכאל אתה מחלל שבת נגמר הסיפור מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר מה אכפת לי? אתה יכול להיות עורך דין, שופט, ראש ממשלה, לא יודע מה רמב״ם, לא אני, רמב״ם גדול הפוסקים, כל התורה על כף ידו אתמול השם מתאהב אותך אתה משוקץ כמו תולעת שזורקים אותה שאי אפשר להסתכל עליה אפילו מרוחק, עופלי מהפנים אבל הוא מנשק מזוזר, קרשבחו, למה אתה מתאהב אותו? למה אתה מתאהב אותו? הוא לא עד כדי כך, הוא לא איזה שמאלני עוזר לחמאס הוא סך הכל אחד שלא אוהב לשמוע דרשות במיוחד של דרשנים שמדברים חזק הוא לא יכול לסבול אותם אומר עזוב עזוב לא רוצה לשמוע אותו הדרשן הזה תביא לנו את הרב הזה על אלה מדובר רבותיי לא אומר לך תביא לי עכשיו איזה חילוני שייתן לי דרשה של כפירה הוא רוצה דרשנים פרווה דרשנים שאומרים אתם צדיקים אין לכם מה לדאוג הרבי הבטיח כולכם תהיו בגנדן אין לכם מה לדאוג הוא אוהב דרשנים שהם סלפנים שהם באים לקהל אומרים כתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאה רק את החצי השני של המשפט הם לא אומרים ואלה שאין להם חלק לעולם הבאה את זה הם לא אומרים את זה הם שכחו אומרים חצי ממה שכתוב הנוכלים הגדולים והפושעים הגדולים שאין קץ לעונשם בעולם הבא על כל הרבבות שיכלו להחזיר בתשובה וחילקו להם מחמאות וגרמו שיעמותו חילונים אין קץ הם נחשבים אחתייה הרבים מהאנשים האלה אמרתי את זה לאיזה דרשן צעיר בסמינר קיבל הלם כמעט הוא התעלף למה? למה? אבל אני פוחד להפחיד אותם אני פוחד שהם לא יבואו תלמד איך מחזירים בתשובה. לאהבה ולהירה. הוכחות, שכל, דברים, אהבת השם, ובאותו זמן יש מחיר כבד למעשים שלך. רק ככה מתקדמים. כן? מי אמר לך? אתה חולק על הרמב״ם. הרגע ציטטתי את הרמב״ם. אני לא מציא דברים, אני אומר מה כתוב ואיפה כתוב. תסתכל רמב״ם ברכות שלו. עוד פעם, אם בן אדם נולדו לו עשרה בנים, תשעה מהם חרדים, צדיקים, יושבים בישיבות, עושים לו נחת רוח, ובן אחד פושע, גנב, נרקומן, ברור שהוא גם אוהב אותו, זה בן שלו, הוא מתפלל עליו, כואב לו עליו, הוא עושה דברים, כשהוא במעצר אבא בוכה, זה בדיוק מה שהשם גם השם בוכה על בניו ואוהב אותו מבחינת זה אני השם אלוקיכם מבחינת בנים אתם לאשם אלוקיכם ודאי שכואב לו על בניו ודאי שאם יש חילוני רשעה או גוי רשעה שהחילוני מכאיב לאשם הרבה יותר מהגוי זה ודאי זה גם כתוב כל זה אבל כרגע במצב הנוכחי מתוך העשרה בנים, אם צריכים להציל תשעה מהם, את מי השם מציל? את התשעה. מה עם זה שהוא גם אוהב אותו? שולח אותו ליבדו נצחי. זה מה שכתוב. אז אם הוא אוהב אותו, אז למה הוא מעביד אותו לעד ולעולמי עולמים? למה כתוב שמי שנכנס במדור השביעי אינו יוצא משם לעולם? ככה כתוב, תסתכל ראשית חוכמה. ‫ולא רק זה גם. ‫כתוב מפורש, רמב״ם מפורש, ‫כל מקום שכתוב מות יאומת, ‫מות בעולם הזה יאומת לחיי העולם הבא. ‫ויש רשימה שלמה של אנשים ‫שנחרטים ועובדים, ‫כמו שהרמב״ם כותב, ‫לעד ולא, מעולמים. ‫וגם בתחיית המתים, ‫כולם קמים לשנייה, ‫אלה לחיי העולם, אלה שיהיו צדיקים, ‫ואלה לידי רעון עולם. ‫אנחנו עוזרים למות ולידי רעון עולם. יש מאות של ציטוטים שכל היהודים שבחרו להיות רשאים ולקפור בתורה ולעשות דברים של גויים יקבלו מכה אנושה שהם לא יכולים אפילו לדמיין אבל אני כבר לא מדבר על זה אני רק אומר מה כתוב הרמב״ם כתוב לפני שהם חזרו בתשובה הם היו סנועים משוקצים מתואבים מרוחקים והיום נהיה שומר שבת, אוכל קשר, התחיל לבוא לשיעורי תורה, התחיל לשמוע דיסקים, בא לישיבה שעה-שעתיים ביום, בא לבית כנסת כמה שעות ללמוד. היום הוא אהוב, מקורב, רצוי, ידיד. תסתכל, רמבה מלכות תשובה, תסתכל שם. נכון, אז ההלכה תקרה בכאן. לא רק אתם הנים הולכים כמו הרמבה, כל העם ישראל. רק מה? התימנים הולכים מאה אחוז לפי הרמב״ם והאשכנזים והספרדים תשעים וחמש אחוז לפי הרמב״ם כי השולחן ארוך תשעים אחוז מנו זה רמב״ם אז גם מי שהולך לפי שולחן ארוך בעצם כמעט תמיד הולך כמו הרמב״ם מי לנו גדול כהרמב״ם כולם מודים שהוא גדול הפוסקים גם האשכנזים מודים כולם יודעים שהרמב״ם הוא גדול הפוסקים הרמה זה ‫פוסק אשכנזי חשוב ‫שהיה בזמן של השולחן ארוך. ‫הוא היה גדול הפוסקים ‫של האשכנזים. ‫אחרי שלחה כל 33 שנה. ‫זה כל הסיפור. ‫תחשוב, זה כמו נער. ‫מה זה 33 שנה? ‫מה הסיכוי של בן אדם שגר ‫בבאר שבע והיה לא דתי, ‫לשרוד פה ולהיות באמת... ‫אפילו עם הארץ, ‫שהוא עד עכשיו יהודי קשה, ‫הוא לא מעבר תלמיד חנוך. ‫אני לא רוצה להיות תלמיד חנוך, ‫הוא רוצה פחות להיות יהודי, ‫בשביל לבוא מעולם. בלי ללמוד תורה אי אפשר להיות צדיק. אין עם הארץ חסיד. אין מציאות כזאת. מי שלא ילמד כל יום תורה זה כמו אחד שלא יאכיל את הגוף שלו. מה יקרה לגוף? הוא מת. כל דבר צריך את האוכל שלו. מכונית צריכה דלק. גוף צריך אוכל ומים. נשמה צריכה תורה ומצוות. זה האוכל שלה. אי אפשר לתת לנשמה רק אוכל בלי מים. לגוף או מים בלי אוכל זה לא טוב צריך גם זה וגם זה נשמע צריכה תורה ומצוות רציתי גם מותר תודה רבה ממש לרב בזכות השיעורים של האב שאני שומע אותם רצוף מאז שהייתי בסמינרים פה בירושלים בגן ירושלים רצוף אני שומע את האב כל יום ערבוק מותך בישראל. אמרו לי לא לשמוע רק מוסר, אמרו לי לשמוע עוד הרבה דברים. כן, כן. אמרו לי לא לשמוע רק מוסר, אמרו לי לשמוע עוד הרבה דברים. אבל באמת, רק מהשיעורים שלנו, אני לא מסוגל לשמוע שיעורים. לא יכול, אני מרגיש שאני שומע כבר שתי שבועה. חייבים כל יום ללמוד מוסר. חייבים כל יום ללמוד מוסר. יש אנשים, רבע שעה מספיק, יש חצי שעה, צריך שעה, וצריכים שש שעות גם. תלוי ביצררה ובקליפה שלהם. ‫אין מה לעשות. ‫אני אגיד לך, אני אגדל לך סוד. ‫אני, לפעמים, יש לי תקופות, ‫נגיד יום, יומיים, של פתאום חלישות, ‫שאני בעצמי מרגיש ירידה ברוחניות. ‫מה אתה חושב שאני עושה? ‫שומע את עצמי. ‫אני מתחזק. ‫כי זה לא רעיונות שלי. ‫אני בסך הכל בדרשות מביא דברים ‫שכתובים בספרים, אז זה טוב בשבילי. ‫לפחות אני מזעזע את עצמי. אני אומר חדוגריה, יש לי נסיעות ארוכות באמריקה, הכל רחוק. נו, בבקשה. אם אדם חטא מאחת שלוש העבירות שהוא נכנס למדור השביעי בגיהנום, אתה אומר שאי אפשר לצאת ולשמח, אפשר לתקן את זה? או שאם לא שמענו שבעת פעם ונכנסנו לשמח... תראה, מי שנכנס למדור השביעי בגיהנום כבר לא יכול לתקן את זה. אנחנו לא חייבים להיות שם כי אנחנו יש עוד פעם זה לא בזה בהנחה בן אדם לא עשה תשובה אבל אם בן אדם עשה תשובה אפילו על העבירות הכי חמורות אז הקרש ברוך הוא נותן לו למה מה השאלה אפילו אם התשובה היא חלקית לא מושלמת זה כבר טוב למה אז יחזירו אותו עוד פעם בגלגול לפחות ‫מי שנכנס למדור השביעי, ‫אני אגיד לך מיזה. ‫זה אחד שהזהירו אותו מזרע לבטלה ‫בכוונה, במזיד, ‫והוא מצפצף ודווקא עושה. לא שהוא נכשל בבלי חבנה, הוא כבר לא יאכל יותר. הוא רווק. כתוב שהקב' ברוך הוא כל יום בשמיים מכריז על רווק שחי בקרח ואינו חוטא. הוא לא עובר עבירות עם נשים. הוא חי בתל אביב, חי במקומות של מלא חילוניות, מסתובבות ברחובות פרוץ, והוא נכשל. פה הוא רואה, שם הוא רואה, נכנס לבנק, רואה כל מיני מרות שאסור לראות, ומחזיק, מחזיק כמה חודשים, לא פוגם בברית ונפל. זה לא על אלה מדובר. אלה מיד עושים תשובה, מתחרטים, בוכים, בתפילה, בבידוי. אלה אשם אוהב אותם עד רבה. שבע, איפול, צדיק וקם. לא מדובר על אלה. מדובר על אלה מה שעכשיו קראתי לך. מרים לו, מבים לו, שולחים לו דרשו וצפצף, צוחק לך בפנים. אה, עזבו אותנו השטיות שלכם אתם. חייבים, חייבים להוציא זרע, זה בריא. ‫על אלה מדובר, הבנת? ‫או אחד, יראו לו שמחלל שבת ‫ואיני ה' יותר גרוע מרוצח, ‫והעונש שלו יותר חמור, ‫ויש לו כרת, מה שלרוצח אין, ‫ואומרים לו כל מה שלא אומרים לו, ‫ועדיין הוא בבחירה מחלל שבת, ‫לא אחד שעכשיו נשבר ויישן, ‫ואחר כך הוא מתברר, ‫וואו, מחילה, כשברחו, ‫אני ממש רוצה לשמור שבת, ‫תעזור לי. ‫אחד שנלחם בעצמו, ‫זה לא אחד שבא לפשוע בכוונה. נפל, אז יחסד תשובה בפעם הבאה בעזרת השם הוא לא יעשן לא על אלה מדובר. לא רוצה לייאש אתכם. אני אומר לכם מה בדיוק מדובר. זה חילול ה' חילול ה' לא שבלי חוונה נהיה. אוף אסלפיש וחילול ה' אפילו בשוגג מקבלים הונש קשה, זה נכון. אבל לא מדובר שבתאות עכשיו נכשלת. למשל, רבע שעה לפני שבת אתה תקוע בפקק, אין לך כבר ברירה, אתה עוקף את כולם, יורד לשוליים, עקפת את כל התור ונכנסת. שאתה עושה כזה דבר, מיד תורית הקיפה. שלא יראו אותך שאתה עם קיפה וזקן מייד תוריד את הקיפה ואם יש לך פאות שתדלך שהוא להחביא אותן למה זה עכשיו החילוני שאתה חותך אותו הוא לא מבין שאתה עוד עשר דקות תצטרך להישאר כל השבת בכביש הוא לא מבין. אז עכשיו הוא יגיד, ראית אותם אלה? ואם יש לך איזה כובע קסקט, תחזים אותו. העיקר הוא שלא תעשה חילול על שם. אז למשל, אתה יוצא מהדלת של הבנק, בא איזה חילוני או חילונית, באים להיכנס, אל תמהר, אל תסגור להם את הדלת בפנים, תחזיק את זה, תן לו להיכנס. אז מה עכשיו עובר לו בראש? הוא אמר, הדתיים האלה דווקא בסדר. למה מלכלכים עליהם? מחר שכבר יהיה לו ויכוח עם החבר'ה, פתאום הוא ימצא נקודת זכות אצל הדתיים. אתה יודע מה, דוגרי, אני דווקא הכרתי, הוא כבר מוסיף, אתם יודעים איך זה, דרכם. אם זה רע, הוא עושה פי עשר. גם אם זה טוב, הוא גם עושה פי עשר. אומר, וואלה, אני מכיר כמה חרדים, אחלה גברים הם, הם מחזיקים את הדלת, עוזרים פה. פתאום, אז בזכותך הוא נהיה פתאום תומך בחרדים. הבנת? אז זה כאילו שושם. צריכים להיזהר. אבל אם נכשלים בלי חבנה, עושים תשובה, ‫אנחנו עובדים ביום-יום, ‫ויש הרבה אנשים שאתה רואה ביום, ‫ועכשיו, בזיכרון אתה זוכר את זה, ‫ואז כשאתה הולך לישון... ‫כל מה שראית נחרט בתת מודע ‫לעד או לעולמי עולמים. ‫אפשר לבחוק את זה. ‫אבל כשאתה הולך לישון ‫או משהו בשוגג יוצא לך... ‫זה נקרא זרע לבטלה בשוגג, ‫בגלל שזה באמצע החלום, ‫אבל יש על זה עונש, ‫בגלל שאם היית שומר על העיניים ביום, זה לא היה קורה לך בלילה. ואני אומר לך מניסיון. אנשים שהיו חילונים וכולם הסתכלו בדברים לא צנועים, זה היה קורה להם הרבה. שהם הולכים לישון ויוצא להם זרע בחלום. אבל, אחרי שהם התקדשו ולמדו בישיבה והתחילו לשמור על העיניים, זה התחיל לקרוא פעם בחודש. אחר כך פעם בשלושה חודשים. ויש איזה בעל התשובה, אמר לי, כבר עשר שנים זה לא קרה לי פעם אחת. זה היה קורה לי כל שבוע. כבר עשר שנים זה לא קרה לי פעם אחת. למה? הוא נהיה בן אדם, כמו שהתורה אומרת. זה לא סתם קורה אז אני אומר, עוד פעם, מה ששם כתוב שהמדור השביעי לא יוצא משם לעולם, זה לדובר על אנשים שיודעים את האמת, ויודעים של חלל שבת זה דבר נורא, והם ממשיכים, והם צפצפים, ולא אכפת להם, אין להם גרם של איסורי מצפון, ולהפך, צוחקים גם על אלה ששומרים שבת, ונלחמים פה במדינה להגביר את חילולי השבת, אבל פי שהם יודעים, הוכחת עליהם, הראת עליהם, זה לא מעניין אותם. אלה על אלה מדובר אלה שברחו לצערי נוערה וישלם להם מה שהגיע להם בדרך כלל מי שבאמת עושה תשובה, אפילו שהיא לא מושלמת, לא יגיע למדור השביעי. למה? יש ימי כיפור, יש וידוי כל יום, יש סליחות, יש לימוד תורה, יש צדקה שתציל ממוות. יש הרבה דברים כנגד, שמתאים את המשקל לצד החיובי. אפילו כפי שאתה עושה דברים לא טובים מדי פעם, אבל אתה גם עושה הרבה דברים גדולים. אז כנגד, בסופו של דבר, יש בחור רואה שבמה עשה הרבה טוב, הוא ינקה אותו או באיזה סרטן לשנה לפני שהוא מת. האיסורים בבתי חולים, ההקרנות, הכימו, כל הנופלו, הזקן, יקרח, ינפלו לו הגבות, הילדים שלו בוכים, שוברים לו את הלב, כל הדברים האלה שאתה רואה אצל הרבה אנשים שהם שומרי מצוות וקורא להם לקראת הסוף, או שאיבדו את הרכוש, או שמישהו גנב להם את הירושה, כל מיני דברים כאלה, זה בא במקום הגיהנום, במקום העבירות החמורות האלה, ההונשים החמורים בגיהנום, אז נותנים לו שנה, שנתיים סבר בעולם הזה, ומנקים אותו. אבל אם אתה רואה אחד שחזר בתשובה ואין לו שום ייסורים, זה חזקה שהשם לא קיבל את התשובה שלו. צריכים לבדוק למה. יש כזה דבר. יש כזה דבר, כן, משלמים לו בעולם הזה. יש אנשים שהשם משלם להם בעולם הזה, כן, יש שאלה בעזרת נשים. מה קשה? הרב אובדיה לא פסע כזה דבר. הוא אמר שנכון, החילונים הם לא יודעים ולא חינכו אותם בדרך התורה, הוא דיבר על זה הרבה פעמים בדרשות שלו, והבן שלו, עד רבי הרב יצחק יוסף, אמר לו מזמן בדרשה, לפני איזה חודש, חודש וחצי, מישהו שלח לי קטע מהדרשה הזאת, שהוא אומר מפורש שהם לא כולם תינוקות שנשבו. אני אגיד לך מי כן אומר, החזון איש, הרב משה פיינשטיין והרבי מלובביץ', הם שלושה פוסקים שנותנים לחילונים, ‫חזקה של תינוקות שנשבו לרובם. אבל כל שאר הפוסקים, אני יכול להביא לך עשרות גדולות של פוסקים מפורסמים, שהם לא סוברים שהחילונים הם תינוקות שנשבו. אני יכול לקרוא לך קטע מדברי רשי על הגמרא, שם זה ברור כשמש, שמספיק שהחילוני יודע, יש לעולם הזה בורא, והוא יודע שלעם ישראל יש תורה, ויש כזה דבר שנקרא שבת, והוא לא בא לבדוק, הוא כבר לא תינוק שנשבע. ואני יכול להוסיף על זה, שבדורנו כמעט ואין חילוני אחד שלא רואה דרשות של רבנים ביוטיוב. בגלל שכל מקום שאתה נכנס ביוטיוב יש בצד רבנים, הם ערב הזה או ערב הזה או ככה או איזה אירוע שהיה וספרים בכל מקום ואפילו בטלוויזיה החילונית אין יום שלא מביאים דברים מהדת אבל באותו עניין יש, רשבי אומר וזה גמרא שהוא יכול לפתור את כל הערבים ושם יש עניין של שולי גולות שם אנחנו לא מבינים בנסתרות, זה דברים עמוקים. מה זה, מה הכוונה יכול לפתור? הוא אמר, לבן שלו שווה לה, כי הוא סבכו לקיים את העולם רק בשבילי ובשבילך. שהגענו עכשיו ל-13 שנה, למדנו עם המלאך, ויודעים את כל סודות הבריאה, זה כן. אבל אין מציאות שבן אדם יכול לפתור בן אדם אחר מן הדין. אין כזה דבר. איש בחטאו יומד, זה פסוק מפורש. לא יומתו אבות על בנים, יש הרבה פסוקים. נכון, זה עוזר. זכות אבות עוזר לך לשמוע את האמת. זכות אבות מעריך אף. במקום שבינם ימות גיל שלושים, מחכים לו עוד עשרים שנה שיאפזור בתשובה. גם זכות אבות בדרך כלל זה בכסף, אושר. נכדים של רבנים גדולים שירדו מן הדרך, שהם לא כל כך דתיים, ושלמים להם הרבה כסף. אתה רואה שיש להם זכות אבות בכסף. כן. רגע. אפילו מגרד הראש זה איסורים. מפסיד שקל ברחוב זה איסורים. פספסת תרמזור בשנייה האחרונה, איסורים. הכרת לטיסה, איסורים. הילד שלך אוכל לך את הלב, איסורים. במקולת קנית גבינה, הגעת הביתה, יצא חמוצה, זה איסורים. שמת גבינה במטבח, החתול קפץ, אכל לך את הגבינה. זה כל דבר איסורים. ‫אבל יש איסורים שמוחקים קצת, ‫ויש איסורים שמוחקים הרבה עבירות. ‫למשל, מישהו גנב לך מיליון דולר ‫ולקח לך עשר שנים לחסוך את זה. ‫זה איסורים גדולים מאוד, ‫כי עכשיו הקרשמכון מחק לך, ‫יכול להיות עונש מוות על דבר כזה, ‫שהוא לקח ממך את הכסף. ‫אבל יש איסורים שכל איסור כזה ‫הוא מוחק אולי עבירה קטנה. איזה הערה, או איזה תפילה בלי חוונה, או פעם אחת איחרת בתפילה, דברים כאלה. או שנחלת בלי נטילת ידיים, התעצלת במטוס לקום, לעשות נטילה. על זה מקבלים איסורים קטנים. אבל דברים חמורים מקבלים על זה איסורים קשים. רואים בתי חולים, ערבים, טילים, טילים נופלים לאנשים פה על הבית. זה רק בגלל שהשם אוהב אותנו, שולח לנו טילים על הראש. ‫נכון, זה חשוב מאוד איך מקבלים את זה. ‫אם אתה ממורמר ומתראים נגד, ‫זה לא מועיל. ‫זה רק מועיל כשאתה אומר, ‫תודה רבונו של עולם, ‫אני יודע שמגיע לי הרבה יותר, ‫ואתה ברחמך הרבים נתת לי ‫רק כמה סתירות קטנות. ‫אני מודה לך על זה מאוד. ‫דרך אגב, זה סגולה ‫שהאיסורים ילכו מהר. ‫בגלל שברגע שבן אדם מדבר ככה, ‫אין לסתן טענה נגדו. ‫כי הרי אם בן אדם מתראה, ‫אז הסתן בא ואומר לה, ‫תראה איזה חצוף. עושה עבירות עם אשתו, נידה, לא מקווה, מחלל שעה, עושה זה, ומתלונן עוד. למה השם עושה לי את זה? אבל אם בן אדם אומר, רבונו של עולם, תודה שזה רק בכסף, תודה שהכלת איתי, אני מודה לך. אז הקריש בכל מיני סתם, מה יש לך עכשיו להגיד? הוא מברך על הרעה, כשם שהוא מברך על הטובה, מה אתה רוצה? זה הדרמה, זה מדרגה. עוד שאלות? כן, רגע. ‫זה משהו על ימות, ‫שאי אפשר בשום אדם ‫לשתור את הזה. ‫אז איך הצדיקים מגידים, ‫המלוכים, וכאילו זה מקום גזרה עלינו? ‫לא, זה שהצדיק... ‫הולך כפרה על הדור לעת עתה, ‫זה כן יש מציאות כזאת. ‫שכתוב, דודי ירד לגנו ללקוט שושנים, ‫מסבירים חזל, מי אלה השושנים, ‫יש הרבה שדה עם קוצים, ‫כל שושנה זה איזה צדיק גדול ‫או איזה ילד שעוד לא חטא, ‫הוא נהרג, ובמקום שיהיה מותו, ‫נדוגמה, אלף רשעים, ‫הקבוצה ברוך הוא כותב צדיק אחד. אבל זה לא אומר שנמחה לאלף האלה מה פתאום הם חייבים עדיין על כל עבירה רק כרגע במקום שהשטן מקטרק שימותו אלף באיזה פיגוע השם לוקח איזה ילד צדיק בין 12 מהישיבה במחלת סרטן וכולם בוכים ואומרים מה זה מה חטא הילד הזה הוא למד כל יום תורה הוא שקול כמו אלף יהודים אחרים על המשקל אז עכשיו הוא הולך לגן עדן הוא לא יפסיד הוא לא הפסיד, אבל הוא בהליכה שלו כרגע מנע אסון של אלף. עכשיו האלף האלה מה אתה חושב יהיה איתם בסוף? באיזשהו יום הם ילכו מן העולם, נכון? אז יענישו אותם על כל העבירות. אבל אין כזה נראה, המציאות כזאת שבן אדם עכשיו מישהו נפטר ונתנו לך עוד שנה לחיות ובסוף יוותרו לך על העבירות. מה פתאום? אין שום צדיק, כל מה שמפרסמים היום בכל מיני מקומות, בלי להגיד שמות, זה הכל בו בו מייסס. אף רב לא יכול להציל אותך מהגהנום. אף רב לא יכול לפסוק עליך משהו שהשם פוסק אחרת. כל אדם עתיד ניתן דין וחשבון על כל המצוות והעבירות שעשה בעולם. יכול להיות שישך רב, שעזרת לו ושירתת אותו וכו', הוא יכול לבוא ולבקש עליך רחמים. או שאתה הולך לקבר של צדיק, אתה אומר, בזכות הצדיק שקבור פה, שהקב' הוא יקבל את תפילתי. חלילה לא להתפלל לצדיק, אבל להגיד ביטויים כמו, אם תעשה כך וכך, הצדיק ימשוך אותך מהגיהנום. או הצדיק, זה ביטחון שאף פעם לא תפגום בברית. זה סתם בלבולי מוח. ‫רבי נחמן אמר, כל מי שיבוא לגבי ‫של שחריתם בר יוצאה, ‫ויקרא כמו קבון הכללי, ‫אני מתקן אותו לאורך ולרחב. ‫לי אין שום צל של ספק ‫שרבי נחמן מעולם לא אמר את זה, ‫ואחוז ממה שאומרים בשמו הוא לא אמר. ‫הדבר היחיד שהוא אמר ‫זה מה שכתוב בליכותי מוהרן, ‫ושם לא כתוב לבוא לאומן. ‫להפך, שם כתוב לא לבוא לאומן. ‫בליכותי מוהרן, בדף האחרון, ‫זה לא כתוב בליכותי מוארן, ‫זה כתוב באמצעות שהמציאו אחר כך. ‫שמע, טוב, בחייו נכתב ספר אחד. ‫זהו, ושם יש את כל התורות שלו. ‫אם אומן היה כזה חשוב, ‫אם ראש הושנה, ‫שחויבים כולם ללכת לאומן, ‫היה כזה חשוב, ‫זה היה חייב להופיע בספר ‫בפרטי פרטים. ‫אבל אני אגיד לך מה כן כתוב בספר. ‫כתוב ככה, רבי נתן אומר, ‫היה לרבנו תורה בעניין ראש הושנה. ‫שמתקפצים אצל הצדיק בראש הושנה, ‫שהצדיק הוא מבחינת ראש, ‫וראש הושנה זה ראש, נכון? ‫ולא זכיתי לקבלה מידו. ‫הוא נפטר ולא נתן לי כלום ‫על ראש הושנה. ‫זה כתוב בליקוטי מוהרן, ‫צדיק א' קמדומני, בדף האחרון. ‫ועכשיו התחילו להדפיס ליקוטי מוהרן ‫והשמיטו את זה. ‫הנוכלים שהתפיסו השמיטו את זה, ‫כי ראו שזה מכת מוות ‫לכל השקר הזה שנקרא אומן. ‫ראו שם, מי שמבין תורה, הוא יודע, ‫אם התלמיד שלו מאהיד, שהרב, ‫שכל מה שכתבתי זה בשמו, ‫נפטר ולא אמר לי כלום על ראש השנה, ‫מאמי לכל מה שאחר כך ‫המציאו אחרי פטירתו, ‫הכל בו במייסס. הכל שקרים ודמיונות. מעולם צדיק לא יכול להגיד, אני אוציא אותך מהגיהנום, אף צדיק הוא לא הקרש ברוך הוא. צדיק יכול להתפלל עליך. פלא יועץ אומר, מי שיתפלל, מי שיקרא בספרי, אני אהיה עליו מליץ יושר בשמיים. אני אבקש מהשם רחמים עליו. זה כן. למה לא? צדיק רואה את כל יהודי, הוא רוצה להתפלל עליהם, כן. אבל להבטיח, אני הוציא אותך מגן, או איזה שתיות. אתה לא מבליך בעניין הזה של הנסיעה? תתפלל, אני שלחתי כמה אנשים לאומן. אם באים לכל מיני חילונים שמחפשים התלהבות והמונים ורעש וצלצולים ואני קולט את זה עליהם והם מתחילים להזכיר את העניין הזה אני אומר לו לך אל תרבא אני יודע הוא יתחזק יראה עשרים אלף צועקים רוקדים שרים מתפללים צועקים יש מי רבא זה יחזק אותו ‫אז אם החילונית חזק שם, ‫אז למה לא שהיא לך? ‫דרך אגב, שיהיה לך ברור, ‫הרבי נחמן לא קבור שם. ‫לפני 25 שנה הביאו אותו לצפת, ‫גרנטי, הוא קבור בקבר של חנה ‫ושבעת בניה. ‫שלושה רבנים שקברו אותו, ‫העידו בבית דין, ‫העידו, ואחד מהם עדיין חי, ‫ויש וידאו ביוטיוב, ‫שהוא אומר, אני קברתי אותו ‫בידיים שלי בקבר חנה ושבעת בניה. ‫לפני עשרה וחמש שנה ‫היו מביאים במזוודות, ‫מה שאתה רוצה, ‫לא היה ביקורת, לא היה מצלמות, ‫לפני נפילת הטרומים. ‫אני זוכר, אני הייתי טס ‫והיו בודקים כלום. ‫היית עולה למטוס איך שאתה רוצה. ‫לא היה להוריד נעליים, ‫לא היה שום בעיה. ‫והם אמרו שהם הביאו אותו. ‫ודרך אגב, שתדע, ‫שלפני שהם הביאו את הגופה שלו, ‫קבוצה של 12 חסידי ברסלב, תלמידי חכמים אמיתיים, לא סתם כאלה שרק אתמול חזרו בתשובה, אנשים שהם בני תורה, נסעו לשם בתקופת הנשיא ברז'ניאף, שרוסיה הייתה קומוניסטית עדיין, שזה היה ברית המועצות, נסעו לשם וניסו להביא את הגופה שלו לארץ ותפסו אותם והם ישבו חודשים במאסר. ‫עד שבהתערבות אמריקאית ‫שחררו אותם. ‫אז תגיד לי בבקשה, ‫אם כל הברסלב וכל הרעש והצלצולים, ‫איש בל יעדי, אומן, אומן, אומן, ‫באיזה זכות הגדולים ביותר של ברסלב ‫ניסו להביא את הגופת שלו לארץ? כי הם לא סברו מעולם שיש תשתות הזאת ללכת לארץ המלק. מקום של פריצות ותומה ולהיות שם ביום הדין. ולעזוב את האישה ואת הילדים בבית ולעשות עבירות. חס ושלום. ואני אתן לכם עוד ראייה שעליה אין שום תשובה ולא יעזור לכם כלום. לא יעזור. אין על זה תשובה. אם אתם אנשי אמת, לעולם לא תזכירו יותר תשתות הזאת. מהי התשובה? הם טוענים שרבי נחמן אמר שכל אחד חייב לבוא אליו בראש השנה. ‫מתי רבי נחמן חי? ‫לפני מעל 200 שנה. ‫-250. ‫-250. ‫אז לא היה עוניות כיתור, ‫לא היה עוניות חשמל, ‫לא היה מנויים עם בנזין, ‫לא היה את כל זה. ‫היה עוניות מפרס ועוניות משותים. ‫לבוא בלב ים בעונייה מארץ ישראל ‫לאומן עם מפרסים או עם משותים, ‫זה כמעט שנה בלב ים. רגע, זה כמעט שנה בלב ים, אנשים היו נוסעים ממדינה מדינה, היה לוקח מינימום שלושה חודשים, שישה חודשים, שמונה חודשים בלב ים והרבה היו מתים, יש פיראטים, יש שודדים, אוניות טבעו, אוניות פגעו באיזה של קרח, לא היה מכשירי קשר, לא היה רדארים של היום, היו הולכים לפי הכוכבים ‫המון פעמים טעור. ‫בגמרא יש דוגמאות ‫שאנשים טעו בכוכבים ‫שהם נתקעו בלב ים ‫ולא נשאר להם לחם, ‫ואחד הרבנים הביא לחם ‫שעשוי מסולט, ‫אמרו לו, איך ידעת שנתקע? ‫הוא אמר להם, פעם ב-70 שנה ‫עולה כוכב ומטעה את הספנים. ‫אתה רואה מפורש שהלכו לפי הכוכבים, ‫והכוכבים, אני לא צריך להגיד לך ‫איזה מסובך זה, ‫לבוא מקצה אחד של העולם ‫לקצה השני. ‫ככה שהסיכוי שתגיע בעונייה ‫בתקופתו של רבי נחמן, ‫מי ישראל לאומן, הוא כמעט אפסי. ‫אם אלף חסידים היו על העונייה, ‫אולי עשרה היו מגיעים. ‫990 היו מתים בלב ים. ‫עכשיו תגיד לי, נראה לך שצדיק ‫כמו רבי נחמן, או כל צדיק אחר, או אפילו יהודי דתי פשוט יכתוב דבר כזה לאנשים ביודעים שתשעים ותשע אחוז מהם ימותו והצטרכו להיות שנה בלב ים שנה בלב ים כדי להגיע לקבר שלו נראה לכם שיש מישהו שיעשה כזה דבר מה אתם רוצים להגיד שרבי נחמן היה חס ושלום רוצה שכולם ימותו מה שני מיליון נוצרים שהולכים ומשתכבים לישו, הם כולם טועים? כן. התשובה כן. מיליארד וחצי מוסלמים שהולכים אחרי מוחמד טועים? התשובה היא כן. כמות אנשים שעושים פעולה לא מעיד אם הפעולה היא אמת או לא. רוב האנשים בעולם מאשנים סיגנות וסמים, זה לא עושה את זה אמת. הרבה אנשים הולכים לזונות, זה לא עושה את זה אמת. הרבה אנשים מאמרים ומאבדים את כל הכסף שלהם, זה לא אומר שזה אמת. הרבה אנשים עובדי אלילים, זה לא אומר שזה אמת. הרבה אנשים מאמינים בדמיונות, זה לא אומר שזה אמת. הגיע הזמן שתבין, האמת לא נמדדת לפי כמות האנשים שיש שם. להפך, התורה אומרת מפורש שהיהודים הם יהיו הכי קצת בעולם. ‫ואתה רואה שיש הרבה יותר חילונים, ‫אז עוד מטרם, תגיד לי, ‫יש עשרה מיליון חילונים ‫ורק שני מיליון דתיים, ‫אז מה, החילונים טועים? ‫התשובה חד וחלק. ‫הם טועים והם כל החיים שלהם ‫שקר אחד גדול. ‫וגם חסידי ברסלב שנוסעים לאומן ‫והם בזבזים את הזמן שלהם שם ‫ואת הכסף, כולם טועים. ‫אין בזה שום צל של ספק. ‫ואני מכיר הרבה מהם שהם אנשי אמת, ‫שהראו את ההוכחות והפסיקו. ‫הפסיקו ללכת. ‫אני מכיר אף שכתב מכתב ‫לסכני ברסלף, ‫קושיות מהגמרא משולחן ארוך, ‫הראה להם כמה ראיות, ‫והם כתבו מפאת הקושיות ‫של כבודו השנה הלך לא ניסה. ‫לא נסעו. ‫כי מה ההבדל בינם לבין העמך? ‫העמך הם לא אנשי ספר, ‫הם לא יודעים. ‫מה שמאכילים אותם אוכלים, ‫כולם מתלהבים, ‫אחד מעתיק מהשני. ‫אבל מי שתלמיד חכם, ‫הוא יודע שצריכים להשיב בראיות. ‫ואם אין לך ראיות, ‫אתה חייב לחזור בך. ‫אתה לא יכול להיות ראש בקיר. ‫ולרגע שאני אומר, ‫מביא לך כאלה ראיות... ‫דרך אגב, שתדע גם, דרך אגב, ‫שכתוב מפורש בספר רב עמנואל חי רק, ‫ריקי, וגם בערי הקדוש, ‫זה מאות שנים, ‫גדולי המקובלים בהיסטוריה, ‫שהנשמות לא נמצאות בקבר ‫בראש השנה. ‫ספרי חיים ומתים נפתחים, ‫כל הצדיקים, אף אחד מהם ‫לא נמצא בקבר שלו בראש השנה. אז מלכתחילה הכל בלוף גם אם היה שם רבי נחמה וגם אם באמת ביקש שיבוא הוא לא שם אז כבר זה תראה כמה סתירות אני מביא לך אבל עיקר הנסיעה זה ראש השנה. רק חייבים לבוא כמה ימים לפני, להתמקם, אין ברירה, אתה לא יכול לטוס ביום החג. כן? אבל עיקר העניין זה התפילות של ראש השנה. אם לא היה ראש השנה מי שיהיה נושא היום, לא, היו נושאים עשרים איש. במשך השנה גם באים לשם אנשים פה ושם. עוד פעם, אני לא אכפת לי מי שרוצה שייסע, זה עניינים שלו. אבל אתה שואל אותי מה האמת, אני אומר לך מה האמת. אתה לא רוצה לקבל את האמת שלי? אני לא שונא אותך. ואני מקווה, לא, אני מקווה שגם אתה תקבל את הביקורת שלי ברוח טובה. מחר תצטרך מני עזרה, אני אעזור לך בשמחה. ואני מקווה, אם אני אצטרך ממך, אתה תעזור לי. זה שאני ואתה כרגע בעניין הזה חולקים לחלוטין, אני לא מוריד מקוותך. אני מבחינתי, אתה טועה וחבל לי מאוד. אתה חושב שאתה צודק ואני טועה, בסדר. יבוא יום ונדע מי צדק. כן, בבקשה. תודה רבה. תראי, האבן הזאת שנפלה, מי ששם לב בכותל, היא לא נפלה בכותל של בית המקדש, היא נפלה בכותל הצדדי שהוא תומך, קיר תומך, וזה מי שיודע, האבן הזאת הייתה שם מאות שנים ולא נפלה. ‫היא נפלה בדיוק אחרי כל המאומות ‫והבלגן שהרפורמים עושים. ‫רפורמים, מי שמכיר קצת ‫ההיסטוריה שלהם, ‫הם שונאי השם, שונאי דת, ‫והם אחרי היהדות. ‫החלק המצחיק פה בסיפור, ‫אם אפשר לצחוק, ‫שכמעט כל הרפורמים הם גויים. ‫כבר שבע, שמונה דורות ‫הם מתחתנים רק עם גויים באמריקה. כל אלה שאת רואה, נשים עם כיפות וכל מיני כאלה שבאים וצועקים בכותל ורוצים שיהיה להם רחבה, כמעט כולם גויים. אמא שלו גויה, סבתא שלו גויה, ארבע, חמש, שבע דורות כבר. אז הם כמעט כולם גויים. ‫עכשיו הממשלה פה כדי להתחנף ‫ליהדות ארצות הברית, ‫שאני לא מבין איזה טמטום זה. ‫מה יש להתחנף לרשאים האלה? ‫הרי הם רובם תומכי חמאס, ‫רובם תומכי פלסטינאים, ‫רובם לא מעניין אותם בכלל ‫ארץ ישראל. ‫יש כאלה אפילו תתני להם ‫כרטיס חינם, ‫לא רוצים לבוא לפה לביקור. ‫רובם מבקרים את המדינה, ‫רובם שונאים את חיילי צהל, ‫רובם אוהבים מוסלמים בכל העולם ‫ומתחנפים אליהם בכל מקום. ‫הם הבוגדים הערב רב ‫הכי גדולים שיש. ‫וגם שזה מגיע לדעת, ‫הם הסכנה הכי גדולה ליהדות ‫ולתורת האמת שלנו. ‫מה יש בדיוק להתחנף אליהם? ‫אני לא מבין. ‫מי בכלל צריך אותם? ‫הרי הם רובם בכלל ‫לא יהודים מלכתחילה. אז אני אגיד לך, למה בכל זאת ביבי עושה להם כבוד? למה כל פעם שהם באים, גם הנוצרים, נותנים להם כל מיני מתנות, בגלל הכסף הערור הזה, שאין לנו אמונה באשם. אם היה אמונה באשם, היו צריכים להתחנף לנוצרים, לתת להם את קבר דוד המלך, שיעשו שם כנסייה, חס ושלום. נתנו להם את קבר דוד המלך, שמו שם כנסיית תמיה מעל דוד. דוד, דוד המלך. ‫למה? כדי לא להצבן ‫את הנוצרים תומכי ישראל. ‫למה הנוצרים תומכים בישראל? ‫כי הם אוהבים יהודים? ‫יש להם סיבה אחת, ‫אתם יודעים למה? ‫למה 50 מיליון נוצרים באמריקה, ‫שהם דרך אגב כל אלה ‫שתומכים בטראמפ גם, ‫למה הם תומכים בישראל? למה? ‫בגלל שהם קוראים בתורה שלנו ‫שיום אחד המשיח יבוא והיגע ‫לקבץ את כל היהודים ‫ויקים פה את בית המקדש ‫ותהיה הגאולה. ‫והם סוברים שהמשיח יהיה יושקה. ‫ומי שלא מאמין ביושקה, ‫יושקה יהרוג אותו. ‫אבל מצד שני, קודם כול חייב ‫שיש לב שיושקה יקבץ את כל היהודים לארץ כי הוא הרי המשיח לשיטתם ורק אחרי שהיהודים יחזרו לארץ אז תהיה להם הגאולה זאת אומרת לא מעניין אותם בכלל היהודים להפך הם רוצים שהיהודים יקבלו בעלות על ארץ ישראל ויבואו לכאן כי כאן תהיה כבורתם חז וחלילה זה השוטים פה בממשלה לא יודעים את זה כי בחיים שלהם הם לא שמעו מה הם מדברים אבל יושקי בעצמו היה יהודי נו אז מה? דרך אגב אני רוצה להגיד לך משהו שאתה לא יודע יושקה אף על פי שחזל נידו אותו והרומאים צלבו אותו אם יושקה היה היום הוא היה הרבה יותר מהרבה רבנים שאני מכיר הרבה יותר צדיק מהם הרבה יותר אני אומר לך הוא עשה כמה דברים ועל זה נידו אותו והוא נחשב רשע והגמרא אומרת שהוא בגיהנום נידון בצוהר אותה חת מה שכתוב אי אפשר להרער ‫אבל אני ראיתי כבר רבנים באמריקה ‫שאם אתה תשים אותם ליד יושקה, ‫הם לא מגיעים ללכלוך ‫של הציפורן שלו אפילו, ‫מבחינת ידע בתורה ושמירת מצוות. ‫הוא שמר מצוות, ‫רק הוא עשה כמה דברים. ‫למשל, יש להם קטע בברית החדשה, ‫זה נקרא ספר מתי. ‫מתי 5, פסוק 17 עד פסוק 19. ‫אתה יודע מה כתוב שם? כתוב שהוא אמר לתלמידים שלו אין אני בא חס ושלום לערער על התורה אני לא בא לשנות אות אחת מהתורה מי שישנה אות אחת מהתורה אפילו יהוד או אפילו קוצו של יהוד וילמד ככה לאחרים מקולל יהיה במלכות השמיים במילים אחרות יושקי היה נגד הרפורמים שמשינו הכל, נגד הקונסרבטיבים, נגד כל מיני תנועות בעם ישראל עם שממציאים דברים, הוא היה האידיאולוגיה שלו יותר נכונה מהרבה כופרים שיש היום שהם מנהיגי קהילות רק מה ‫אחרי שהרב שלו זרק אותו מהישיבה ‫ואחרי שהוא הסתכל על הנשים, ‫היה לו תאוות נשים, ‫הוא ראה בחורות יפות עומדות, ‫למי הוא אומר, ‫כבוד הרב, תראה איזה בחורות יפות. ‫לרבי יהושע בן פרחי, הרב שלו, ‫טען המחיים מתים, ‫לא מצא מישהו אחר להגיד לו. ‫אז הוא זרק אותו מהישיבה, ‫ואחרי שהוא בא לעשות תשובה, ‫הוא היה באמצע קריאת שמה. והוא ראה שהוא לא מתייחס אליו מרחוק הוא לא בא לקבל אותו וזה והלך וקפק כביכול התכעס ועשה לעצמו קאט של עזובי רחוב יהודים וגויים והם היו הקאט שלו אתם שומעים והוא בעצמו אמר להם אני לא משיח לא כלום הוא בכלל לא התחיל דת חדשה הנצרות התחילה בין שבעים שנה לשלוש מאות שנה אחרי שהוא מת הוא אף פעם לא התחיל דת חדשה ‫הבנת? אז אני שואל אותך, ‫אם הוא היום היה בא ונותן דרשה, ‫אתה יודע כמה היו לו? ‫לא 100 איש, 100 אלף איש. ‫הוא בטוח יודע יותר תורה ממני ‫ומהרבה רבנים אחרים? ‫הוא היה לומד אצל טאנה בישיבה, ‫אתה יודע מה זה ללמוד אצל טאנה? ‫כן, אבל אין דור שהוא יותר גדול ‫מהדור שקדם. ‫לא, הפוך, כל דור הוא פחות ‫מהדור הקודם. ‫אז אני אומר, אם היום הוא היה ‫בא ולא היינו יודעים מיהו, ‫נגיד שעכשיו קם לתחייה, ‫מסתובב פה, גידל זקן, איזה תרבוש, ‫ונותן דרשה ומעלים את זה ליוטיוב, ‫מה אתה חושב שיהיה? ‫תוך שבוע היה לו 50 אלף איש ‫עומדים בתור עם צ'קים ‫וחבילות של מזומנים. ‫כבוד הרב, ברכה, ברכה. ‫תוך שנייה הוא היה נהיה ‫הרב הראשי, מה אתה חושב? אז חזל היה להם השקפה מזוקקת, טהורה מאה אחוז, לא היה גרם של פסולת בהשקפה אז. לא כמו היום, כל העולם טוב עבור, כל יום קם לך ליצן אחר. אם אשתך לא רוצה ללכת למקווה, עזוב אותה. מה אתה לוחץ עליה? לך לפרוצה במקום. מה אתם צוחקים זה אחד חסיד ברסלב עם פירות עד הרצפה וזקן כסו אותו שאפילו הרב שלו הרב ערוש עד לא מזמן לא ידע על מה הוא מדבר כי הוא מדבר אנגלית אמרו לו אתה תומך במה שהוא אומר חבר שלי התקשר אליו לשאול אותו הוא אמר אני לא יודע מה הוא אומר הוא מדבר אנגלית אומר כך וכך הוא אומר התחיל להגיד לו אני לא רוצה לשמוע ממנו יותר בכלל ‫מה עוד הוא אומר? ‫אם אשתך רוצה שתיקח אותה באוטו ‫לחוף הים בשבת, ‫אתה חייב להניע את האוטו ‫ולקחת אותה לחוף בשבת. ‫כסו אותו. ‫למד פה, במאה השערים, ‫ושוב הוא בנין. ‫יש לו אישה, ויש לו גם כמה ילדים, ‫רמקן עם פאות, ‫ולאן הוא לוקח אותם? ‫כשהוא בא לאמריקה? לחנות שנקרא טארגט והוא מצלם שמה וידאו איך הם מחבקים את העת של הנוצרים ושמים כל הכישותים של הקריסמאוס על הראש של חג המולד והם מצטלמים ומה הוא אומר יהודים יקרים למה אתם מפחדים מקריסמאס אין לכם מה לפחד ומעלה את זה עוד ליוטוב בגאווה הבנת איזה רבנים יש היום רבנים קוראים לעצמה אז אחד כזה אם עכשיו הוא היה מי יותר גרוע הוא או יושקה הבנת זהו זה מה שקורה היום אומר לך דברים כאלה שאתה לא מבין מאיפה באת עם תום הזה מה יש חילונים אוהבים כאלה רבנים אני אגיד לך, תראה, חילונים, איזה רבנים הם אוהבים? כאלה שנותנים להם סתירות? או כאלה שמלטפים אותם ואומר, איזה צדיק אתה? תבוא באוטו בשבת. ה' מבין אותך. איזה רב חילוני אוהב? רב שאומר לו, איך אתה מעז לבוא בבר מצווה של הבן שלך עם אוטו ולהביא את כל הפושעים האלה לבוא להיכנס לי לבית הכנסת ולצלם צילומים עם אייפון בשבת? רב כזה מואבים שצועק ומגרש אותם מהבית הכנסת תתביישו לכם חנלים שבת ליד הספר תורה בבית הכנסת בשבת או רב שאומר העיקר שהם באים זה כבר דבר גדול תבואו אין בעיה ועכשיו כבוד הרב סלפי בשבת בשבת כבוד הרב סלפי חייך למצלמה אתם צוחקים אה? ‫אני פעם הלכתי לזה, בית כנסת. ‫היה שם איזה רב אחד, חבדניק. ‫החבדניק הזה, כבר לפני זה, ‫עלה לי על העצבים, הרבה לפני. ‫אבל הבלקתי, ‫ועשיתי שם שבתון אצלו בבית כנסת, ‫ובאו כל האנשים מהסביבה, ‫המון אנשים באו. ויש שם שני מניינים. מניין של המבוגרים, חמש מאות איש. והמניין של הצעירים, מאה איש. ועוד כל אנשי המקום, נהיה כמעט אלף איש שם. נסת ענק. עכשיו, אני רואה איזה אחד, מגיע עם אופנוע, ג'קט אור שחור, עם הקסדה, עם הטלפון שלו פה על החגורה, בשבת, עולה עם האופנוע על המדרכה, איפה מכנה אותו? שני דלתות זכוכית נכנס לבית כנסת, דבוק לדלת! ‫חצי מטר. ‫לא אלך יכנה שם ויכנס, ‫אה, אני באתי ברגל. ‫גם אין בושה בכלל. ‫מכנה את האופנוע ליד ה... ‫ונכנס, שם את הכסתה על הקידון, ‫נכנס עם הטלפון על החגורה. ‫הרב שם מחלק עליות ‫במנחה של שבת. ‫נכנס קרוב לאלף איש. ‫נותן לכהן, נותן ללוי. ‫למי הוא נותן שלישי? לזה שהגיע הרגע עם האופנוע, ונכנס באמצע קריאת התורה עם הטלפון פה בחגורה. רגע, עכשיו אני רותח, רותח מבפנים. אבל אני לא אוהב לעשות עכשיו סקנדלים בבית הכנסת, מאומות. מה אני אעשה? אני מצטער לראות כזה דבר. באתי אליו, אני לוחש לו, לפני שהוא, לפני שהוא עלה. הוא רק אמר לו, אתה הנקסט. אני אומר לו אסור לתת למחלל שבת עלייה ועוד בפרסיה ועוד בא עם האופנוע לבית כנסת בשבת אסור לתת לו עלייה זה נגד ההלכה מה עונה לי פה אני לא מקפיד על זה ככה הוא ענה לי אני לא מקפיד על זה פה מה אני אעשה הוא הרב שם של המניין של הצעירים שתקתי הלכתי ישבתי ההוא עלה לתורה בתוך כדי קריאת התורה הטלפון שלו צלצל מוזיקה של הראפ אתה מכיר את המוזיקה של השחורים של ארצות הברית כל מילה שנייה זה כללה FD, FDAT אתה יודע בתוך בית כנסת של אלף איש זקנים מהדור הקודם היו שם כל מיני אנשים רעלי תשובה ‫התחיל הטלפון לצלצל ‫בקולי קולות מוזיקה של השחורים, ‫של הראפ, ראפ מוזיקה. ‫היפ-הופ. ‫אתה יודע, חזק. ‫הוא, ברוב הלחץ, הוא לא... ‫אתה יודע, שבלם בלחץ ‫הוא לא מתפקד. ‫מחפש את הטלפון, וזה, ‫ועכשיו הוא מנסה לחבוט אותו, ‫ומשאלה אם הוא לא נכבה. ‫והם צלצל, והם צלצל, ‫ואני רואה את הבאדני כזה ‫עומד להתעלף. מה השם עשה? הרי לא, פה לא מקפידים על זה, אה? התורה היא שלך, של אבא שלך. תורה של אבא שלך, אה? הלכה לא משחק כלום, לא בשבילכם כלום, לא אכפת לכם, אה? פה מקבלים את כולם, כמו שהקונסרבטיבים באמריקה, שלחו מכתב. כולם מוזמנים. גם הגויים מוזמנים לבית הכנסת. עכשיו בוא הגוי מזרע המלאק, יעמוד, הנץ, בן אדולף, לקרוא בתורה. אתה צוחקים? זה מה שעכשיו קורה אצל הקונסרמטיבים. הם פרסמו. למה? כי כולם שם נשואים לגואים. מה יגידו שגואים לאבו להתפלל? כולם נשואים לגואים. מה נעשה אז? תגידו לי אתם. מה נעשה? זהו זה. סגור את הבית הכנסת. מה אתה יכול לעשות? זה מציאות רבותיי. ודאי שעדיף, מה אתה שואל? אני הייתי סוגר הרבה בתי כנסת שנחשבים אורתודוקסים, מה שהולך שם. אחד וחלק. לא, באמצע הקריאה. באמצע שהבעל קורא-קורא, אז התחיל הטלפון שלו לצפצף. אבל איך אלף איש מתוכם, מבוגרים, שהם באו חבר'ה שצריך, אבל עוד לא אמר שום דבר עד היום? כי ההוא עשיר. זה עם האופנוע. בן אדם יש לו נדלן, לא קנה, הוא בא והוא ישר מתחנף אליו, נותן לו עלייה. הבנת? שמע, הלוואי שרק זה היה בעיות. אנחנו, רבותיי, אנחנו שלושה ימים ליום הדין. בואו נתעורר כבר, הגיע הזמן, מספיק עם השטויות. או שתה, איך אמר אליהו הנביא, עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו. ואם הבעל הוא האלוקים לכו אחריו אם אתה חושב שיושקל זה האלוקים אז תהיה נוצרי אדוק אל תהיה בלופר אם זה הדת שלך תלך עליה עד הסוף ואם זה השם הוא האלוקים אז תלך אחריו אל תהיה רגל פה רגל שם שעת הדתי שעת החילוני אני להפך אני אומר לחילוני אתה מאמין באשם? לא אז למה אתה רוצה לעשות ברית? הוא שואל אותי אם אני יכול למצוא לו מועד הוא אומר למה אתה רוצה לעשות ברית? הוא אומר לי מה אתה משכנע אותי לא לעשות ברית? אתה רב אתה? אני אומר לו אני איש אמת, אני משתדל להיות איש אמת אתה אומר שאתה לא מאמין בבורא עולם באיזה רשות אתה חותך לתינוק חתיכה מהגוף? זה ניסיון לרצה זה ניסיון לרצה אם התורה לא אמת אז אתה רוצח מי נתן לך רשות לחתוך לו את הרולה? מי? מאיזה ספר זה כתוב? הוא מתחיל לגמגן פעם היה איזה בית כנסת קונסרבטיבי של פרסים. עושים מסיבה. חנוכה. אומר לי איזה אחד, אל תשאל איזה חילול ה' יהיה שם. אין שם מחיצות, בחורים, בחורות. אז אני התקשרתי למארגן. אמרתי לו, איך אתה מסכים לעשות כזה דבר בתוך בית כנסת וזה? הוא אומר לי, תשמע, פה אנחנו לא חרדים. זה בית כנסת מודרני. אני אומר לו, מה זה שייך מודרני, לא מודרני? אתה מארגן המסיבה, יבוא לך פה 500 איש, בחורים, בחורות, בתוך בית כנסת, אתה צריך לשלם על כל העבירות שלהם? לא, אתה יותר מדי מגזים, קיצוני. אני אומר לו, תגיד, אתה מניח תפילים כל יום? הוא אומר, בטח. אז אני אמרתי לו, איפה כתוב שצריך להניח תפילים? הוא אומר, בתורה? הוא אומר. באמת התורה? הוא אומר. אני אומר לו, לא נכון, זה כתוב בתורה שבה... אה, כי לפני זה הוא אמר לי, אנחנו לא מאמינים במה שהרבנים המציאו בגמרה וזה. רק מה שכתוב בתורה אנחנו עושים. אמרתי לו, אבל אתה יודע, תפילין זה לא כתוב בתורה, כתוב רק, והיה לו אות על ידיך, אבל לא כתוב איזה אות. איך אתה ידעת לשים קופסה שחורה ומה שכתוב בפנים, עם כל ההלכות, מאיפה זה בא? התחלתי לבלבל אותו. הוא כבר רתח מזהב כי אין לו הרי תשובה הם סתם הם אפילו לא יודעים מה הם עושים אלה היו יודעים מה הם עושים בכלל לא יודעים אתה שם תלית בשבת כן מאיפה למדת איך כושרים זה לא כתוב בתורה איפה כתוב בתורה איך עושים תלית לא כתוב איך כתוב מי עושה תלית כשרה ומי פוסל אותה לא כתוב בקיצור, כמובן, הוא התעצבן עליי, ניתק עליי, והשם עזר, היה סופת שלגים, מטר גובה. אף אחד לא בא לו, הפסיד את התחתונים שלו. הוא שילם הרבה כספים, אוכל, קטרים, אי אפשר היה לנסוע. היה סופת שלגים. איך עוברים? מה שאני לא הצלחתי, השם עשה. טוב, אני רוצה, בעזרת השם, לאחל לכל אחד מכם. כן. קבור בצפת תכניס ביוטיוב רבי נחמן קבור בצפת ותראה וידאו שהבן אדם שכבר אותו בקבר חנה ושיבת בניה מודה ומאיים יש כמה אלפים שראו את הוידאו הזה ‫אני רוצה להגיד לך משהו. ‫גם אם יוציאו עכשיו מהכבר די.אן.איי ‫ויוכיחו שלאבי נחמן כבור בצפת, ‫שנה הבאה במקום 70 אלף איש, ‫700 אלף איש יהיו באומן. ‫הבנת? והמבין יבין למה. ‫-מה זה הטיבצ'ות הזאת? ‫עזוב, נו, בסדר, כן. ‫פה שאלו אותי יותר שאלות ‫מכל השבועיים וחצי שהייתי פה. על שבע אש, ברוך השם. נו, נו, בכבוד. נכון. שואלים את הבן אדם, מה אתה רוצה, ללכת לגיהנום, ושם ננקה אותך באש, או נגלגל אותך, דוגמה עיוור, או נגלגל אותך נחה, או נגלגל אותך ככה. הוא בוחר הרבה פעמים כתוב בספרים שהבן אדם בוחר למשל בן אדם מכוער יכול להיות מאוד שהוא בחר להיות מכוער או בחור או בחורה מי רוצה להיות מכוער הרי משקיעים בזה מיליארדים על הביודי פראדה ספרים אנשים אין להם מה לאכול הולכים לשלבים 200 שקל לפן כל מיני ספרים פה, לא יודע, רק בשביל לראות יפה כל הזמן. צובעים, זה. אז מי רוצה להיות מכוער? פשוט מאוד. מן האדם שהגיע לבית דין של מעלה והיה עושה קבוע עבירות עם נשים, ועכשיו רואה איזה עונש נוראי מחכה לו. ואומרים לו, ניתן, בגלל שעשית גם הרבה צדקה וכל מיני דברים, וניסית לחזור בתשובה, נכשלת, ניתן לך עוד גלגול. אז מה הוא אומר מיד לא לא מה יעזור להיות קלקול אני אותו בן אדם אני עוד פעם ירוץ למקומות שאסור אז תעשו אותי לפחות מכוער כי שם זה עולם האמת אתה צריך להבין שם אין יצר הרע אתה עכשיו בבית דין של מעלה זה עולם האמת אתה מנוטרן מהגוף מתאוות הגוף אתה עומד מול הקרש ברוך הוא הכל שם אמת מוחשית אז מיד הבן אדם אומר אז תחזירו אותי מכוער למה? אני לא אוכל לעמוד בניסיונות אם אני אהיה יפה עוד פעם. כל מקום שאני אלך, מציעים לי הצעות, מגונות, לא רוצה. אותו דבר בחורה. אז תעשו אותי כשאף גבר לא ירצה אותי, אני לא רוצה להמשיך להחתית הגברים. אבל יש אנשים שאפילו זה לא מוכנים להיות מחוארים. לא, תחזירו אותי יפה ואני אעמוד בניסיונות. אתה יודע מה עושים לנשים שלוחות בחוף הים בסעודיה? אה? אתה יודע, מה עושים להם? אתה לא תאמין. אה? לא. אני לא מדבר בביקיני. אין בסעודיה ביקיני. אין בסעודיה... סעודיה היא אישה שהיא הולכת לחוף הים עם ביקיני, הורגים אותה, תולים אותה ואת הילדים שלה ואת בעלה גם. אני לא מדבר על ביקיני, אני מדבר עם הרעלות. רק הלכה לחוף הים. עם הרעלות. מה עושים לה? אתה יודע? שמים מוקשים מתחת לחול. ראיתי כתבה, מתפוצץ להם הרגליים והן נהיות נחות לכל החיים אתה מאמין כזה דבר? בסעודיה? בסעודיה, שמים להם מוקשים בחול זה לא יאומן כזה דבר האלה לגמרי איבדו את הראש אני רק מראה לך מה הולך נו? יש לי שאלה, אני מתחילה להציג חזק קצת מברכה ומנשים לפני 3-4 שנים קמתי פרינדה שאתם יודעים אותי התחילו לי לחצים חזקים מאוד ברור של תקיפי חרדה דברים מאוד מאוד חזקים כבר כמה זמן ושלח את המדליקה ומברר שכל הפרשות של הראש שלו הופכות יש להם לחיצות ומצל השני ואני השמשתי פשוט נכנסה לטראומה מפחידה אני כבר לא מצליח אני אחלים וכבר צריך להגיש את זה לא אבל עכשיו סידרו לך את התפילים? סידרו אבל זה לא עוזר לי עכשיו זה כבר פסיכולוגי. קודם כל זה דבר מדהים שמשמיים יביאו לך את הכאבי ראש האלה כדי שלא תניח עשר שנים תפילים פסולות. זה נס גלוי. השמחות התערב בחוקי הטבע כדי להעיר את עיניך לבדוק את התפילים. כי ביניהם לא בודק תפילים חדשות אחרי חודש. לא בודק. ורוב התפילים קשרות, לא פסולות. אז תחליף את התפילים האלה לגמרי. שווה, שווה לקבל כאב ראש בשביל לא להפסיד יום של תפילין. אתה יודע למה? כי כתוב, כרקפתא דלו מניחה תפילין, נקרא פושע ישראל בגופו. מכריזים עליו בשמיים שהוא פושע. אז תגיד, מה עדיף? להיות עם כאב ראש צדיק, או בלי כאב ראש ומכריזים עליך פושע ישראל? תגיד אתה. מה? חרדה? סגור את עצמך בחדר ותקע על הקיר. בזמן שאתה מניח. אין ברירה, יא חביבי. מה אתה רוצה שאני אגיד לך? אתה פטור מתפילין? בגלל שיש לך אקספר חרדה? זה הכל פסיכולוגי. עכשיו שכבר סדרו את התפילין וכולי, אז אין בעיה. מה אתה רוצה? אין לך שום עניין הכל פסיכולוגי אין מה איזה מה סמט פיליניס וזה רעל מה זה זה מטפטף לך לתוך המוח מה אני מבין מה אתה בדיוק פוחד חרדה מאיפה היא באה אתה פוחד מהתת מודע שלך אתה פוחד שעוד פעם יבוא לך כאב וראש זה לא משהו רגיל אבל לא תהיה כמו שרגילים זה כמו משהו שלוחצים תשים לי שנייה, שמע טוב. תגיד שמע ישראל, צ'יק צ'אק, דקה וחצי ותוריד. טוב, אז תקשיב, אם אני שם כמה דקות, זה לא מרגיש כמו שאני מטפל שחריטי. במקום שהתפילים הרבה זמן הלכת, האור יותר חזק, הנראה יותר חזקה. נו. אז כמה דקות, אני לא מרגיש את זה כמו שאני מניח שעה. אז טוב מאוד, אז ענית על התשובה. תעניע חמש דקות, תגיד שמע ישראל ותוריד את התפילים. אתה לא חייב לטפל על כל השחריט עם התפילים. אבל מה, אני לא עושה שחריט יותר בגלל זה? לא, תע תניח את התפילים. אם אתה מרגיש את הכאבים, תוריד אותם. יצאת על ידי חובה. כל מה צריך זה לשים את התפילים על הראש דקה, זהו. ויצאת על ידי חובה. זהו זה. אין שום בעיה. דרך אגב, אני אגיד לך רעיון. אני שמעתי מהרב זמיר עכשיו, הוא סיפר בסמינר, שיש איזה אחד בצפת בעל תשובה, שעשה ניסיונות על האורה. אתה יודע מה זה אורה? ‫איך קוראים את זה בעברית? ‫אילה, אילה, אוקיי, אילה. ‫יש מכשיר שמראה את האילה של האדם. ‫כן, הוא עכשיו... אוקיי. ‫עכשיו, שים לב דבר מדהים. ‫הוא בדק אנשים עם תפילים, ‫אנשים בלי תפילים. ‫אנשים עם תפילים קשר, ‫אנשים עם תפילים פסול. ‫אפילו הרב מורד חייליה, ‫הוא עשה איחודים, ‫השתנה לו כל הצבע. ‫בן אדם רק שם תפילים, ‫משתנה לו הצבע לסגול, ‫שזה צבע גבוה מאוד. בדרך כלל זה צהוב כזה, פתאום נעשה כל משהו מדהים. אז הוא אמר לרב זמיר, הרב זמיר הביא לו תפילין, והוא אומר, אני פתחתי את התפילין שהבאת לי, הוצאתי משם את כל הפרשיות וסגרתי. לא לא, למה עשית כזה דבר? הוא אומר, אני רציתי לדעת אם הצבע הזה משתנה בגלל שזה משהו פסיכולוגי. עכשיו אני חושב, אני מניח תפילין, אז כאילו אני מתקדש, אז זה משפיע על המכונה. ‫וראיתי שאני שמתי תפילין ריקות, ‫לא השתנה לי הצבע. ‫זה לא פסיכולוגי. ‫אז האב זמיר אומר לו, ‫אתה הרגע פיתח את השיטה ‫לבדוק תפילין עם הקשרות אבסולות. ‫כל בן אדם שאוכל בצפת, ‫שמעו טוב, זה לא צחוק, זה לא בדיחה. אני מציע לכם כל בן אדם שהוא חושב אולי התפילין שלו לא מאה אחוז יעשה נסיעה פעם אחת לקברות צדיקים בצפת יגיע לאדם הזה יגיע לו שנינו שיסים לו אותו במכשיר הזה עם ההורה ויבדוק אם התפילין סולות לא ישתנה צבע כלום ‫אחרי שהוא יגיד לך ‫שבאמת לא השתנה כלום, ‫אז קח את זה לסופר לבדיקה. ‫כי לא הולכים אחרי כל מיני... ‫אנחנו צריכים ללכת לפי הלכה. ‫אבל אם הוא מראה שהכול השתנה, ‫והתפילים חזקה שהן קשרות, ‫ובאמת השתנה הצבע, ‫אז פחות אתה יודע, ‫התפילים שלך טובות. ‫זו לא בדיחה. ‫אם היה לי זמן, הייתי בעצמי ‫הולך לעשות את זה אפילו. ‫טוב, סיימנו? לא? ‫-למה רצות דווקא לקחו את... ‫תראה, הוא היה, אמרתי לך, ‫הוא יצא... ‫למה דווקא ספציפית הבן אדם הזה? ‫היה להם 70 שנה לפעם מישהו? ‫לא, קודם כול, הוא היה בזמנו, ‫יצאו עליו כל מיני אגדות וסיפורים. ‫זכרו אותו, אז הוא והרחוב, ‫שהיה מישהו חשוב. ‫התחילו לדבר עליו ‫עד שמישהו ימציא דעת חדשה. לא, לא מלך. אני אומר, באופן כללי, שים לב מה קרה פה. פתאום החליטו להפוך אותו, אבל אתה רואה שהם בעצמם חלוקים מה הוא. חלק אומרים הוא בן האלוהים, חלק אומרים הוא משיח. הם בעצמם לא יודעים. טוב, רבותיי, תרשו לי לאחל לכם, לכולם, שנה טובה ומוצלחת, כתיבה וחתימה טובה. לא לשכוח, לא לצאת מפה בלי ספרים ודיסקים בחינם. ספרים אומנם עולים כסף, אפשר להוריד מהמעשרות, תשלחו את זה לכל מי שאתם במגע איתו, חברים, משפחה, חד אחד. אני כל הזמן מוציא דיסקים חדשים. הגענו כבר לאיזה 40 אוספים של 30 שעות כל אחד, בעברית. באנגלית יש כך, כן. אפשר לתרום לדיסקים. מי שרוצה לתרום לדיסקים, יפנה אליי. תודה רבה לכם, שנה טובה.