ביקש דוד המלך לעבוד עבודה זרה - מדוע?

ערב טוב עונג גדול כאן ביות הלילה בחצור הגלילית בכנסת תור החיים השיעור הזה יהיה בעזרת ה' לרפואת מוני רבת סלימה, לרפואת צהר הזו בצהר, להצלחת אמיר בן אילנה לזיווג הגון במהרה, ובעזרת ה' לרפואת בן ימין יונתן בן מאיה אסתר. ברוך השם, אנחנו מתקרבים בצעדים מהירים מאוד לקראת עוש השנה, יום אדים, שאולי, אולי, יכול להיות שיהיה היום הדין האחרון בעולם הזה. אולי באמת סוף סוף כל מה שאנחנו מחכים כבר מעל 20 שנה עומד לקרות. הסימנים בעולם מוחשיים מאוד. אנחנו רואים שכל העולם רוכש וגואש, ופתאום הרוסים יכולים לזרוק צצת אטום על אוקראינה ולהרז את כל מדינות העולם, ואז תתקיים הנבואה של הנביא זכריה ששני שליש מהעולם ימותו בכמה דקות. דהיינו, חמישה מיליארד איש. שני שליש מהעולם, כשהנביא זכריה כתב את זה לפני 1400 שנה, הסתמה אולי היה כמה מיליוני אנשים. היום זה מיליארדים. זה כמות האנשים בעולם היום, עשרות שמונה מיליארד. אז תעשו חשבון כמה זה שני שליש. והגאון נבין נאמר שהמלחמה האחרונה תיקח 12 דקות. 12 דקות. זה כל הסיפור. ולא לשכוח שהגאון נבין החי לפני 250 שנה, לא היה אקדח אפילו. עם כדורים. אי אפשר להרוג חמישה מיליארד אנשים עם מקדחים, או עם קפצונים, או עם מבט שריפה, או עם חץ בקשת. אלא ברור היה, ברור היה שפה מדובר במלחמה גרעינית. כל הרעיון הזה שהקב' ברכון נתן, שיהיה בכל העולם פצצות גרעיניות, זה עבור היום הזה. זה לא סתם ליופי כדי להכסן את זה. יש בעולם מספיק פצצות גרעיניות רק לישראל לבד כדי למחוק את כל העולם רק לישראל לבד אם ישראל תחליט חס וחלילה נאמר לעשות איזה מעשה יש לה מספיק פצצות בים וביבשה כדי למחוק אפילו את אמריקה ורוסיה כמובן שלא יעשו את זה כל המטרה של הפצצות האטום האלה זה להגנה עצמית כי האויב שלך יודע שיש לך פצצות אטום בים בים השם זה לא מספיק מרתיח כי אם זריקו עליך קודם זה כבר לא שווה מה שיש לך אבל ברגע שיודעים שיש לך צוללות זה הסיבה שכל כך הרבה ביבי התעקש לקנות מגרמניה את הצוללות האלה שעד היום הוא מסובך עם זה כל מיני אנשים הסתבכו עם הצוללות האלה למה? כי אם חז וחלילה יתקיפו אי פעם את ישראל והתור ולא יהיה כאן מי שיגיב יש מספיק צבדים בים עם נשק אטומי מוכן לכל מקום שרק רוצים. והאויב יודע, התחיל. דואגים שהאויב ידע את זה, שיש נשק אטומי מקוון על כל מי שרק חולם או חושב להתחיל איתנו בנשק כזה, אז הם יודעים את זה. אבל כמובן שברגע שמישהו יזרוק צצה אחת, אז כל העולם כבר ייגרד את אור ובור. וכמובן כל זה לא בידי אדם, כל זה זה תלוי רק אח ורק בקב". ברגע שהקב". יחליט, הוא כבר ישגיע את פוטין עוד קצת, עד עכשיו ישגיע אותו חצי. עוד קצת ישגיע אותו, היא פגעה לו הגאווה, איזה מישהו ישפיל אותו באוקראינה, לא יודע, איזה תוכני טלוויזיה, עשו ממנו צחוק. וזה כל מה שצריך. הוא ימחק אותם ברגע, ואז כמובן העולם יהיה בדילמה רצינית ואז יתחיל בלגן גדול. כמעט שזה יכול להיות היום, זה יכול להיות מחר, זה יכול להיות לפני ראש השנה, אולי זה ייגסר את בראש השנה, צריכים להיות נאיבים, לא להיות מוכנים לכזה דבר. לכן כל האדם והאדם שבא לכאן הלילה וכל מי שמקשיב, אחר כך בדרשות, צריך היום לעשות חשבון נפש רציני, לא רק לראש השנה, ליום הדין, איך תיראה לנו השנה הבאה. יכול להיות שכל העולם הזה הולך להיגמר עוד טוטו. ואז כבר לא יש שום סיכוי לעוד גלגול ולבוא ולתקן. יכול להיות שזה סוף הדרך. ואם זה ככה, מי מספיח לנו שאנחנו נשאר? יש כאן מישהו שיכול להרים את היד ולהגיד שאין לו בוודאי אף איסור מהתורה שהוא חייב עליו מיטה? אפילו עד מלבין פני חברו והרבים כתוב שאין לו חלק לעולם הבא כי היא לא שופך דמים חסר אנשים שעשו דברים שהם חייבים עליהם איתה והם אפילו לא ערים לזה חסר חילולי שבת ומזית חסר עבודה זרה חסר רצח חסר כל מיני דברים אחרים שהתורה אומרת שחייב עליהם איתה לכן, רבותיי, כל אדם צריך להתעורר. וכמובן, בלי תורה ובלי מוסר, אף אדם מעולם לא יתקדם מילימטר בעבודת השם. מעולם. מעולם. זה מה שחזל אומרים. חוכמה בגויים, תאמין, לא חסר גויים חכמים. מהנדסים, פיזיקאים, דוקטורים גדולים, אורחדים גדולים. יש גויים עם ראש חזק מאוד. תורה בגויים זה כבר סיפור אחר למה? תורה זה צריך מסורת של שנים והשקפה נכונה גוי שעכשיו ייקח גמרה וילמד בעצמו או חומש וילמד בעצמו ייצא לו השקפה פרומה לגמרי כמו שהחילונים למדים אותם בבית ספר גורדון בתחכמוני תורה וכולם יוצאים כופרים כמעט איך יוצאים כופרים? כי מלמדים אותם את התורה כאילו זה שייקסטי הילד שלומד את התורה מבחינתו זה אגדות המקרא באלף הוא לא מבין שזה ספר מבורא עולם ספר הוראות שמחייב את האדם על התורה אנחנו אומרים כי הם חיינו ואורך ימינו ואני שואל קושיה איך אנחנו מאייזים כל יום להתפלל תפילת ערבית לפני בורא עולם ולשקר לו ככה בפנים כל לילה עשר עשרים שלושים שנה בלי בושה כמובן שאין לנו רשות לא להתפלל, אנחנו צריכים להתפלל, היום ערבית זה חובה אבל להגיד את המילים האלה וכל פעם לשקר מחדש חייבים להתעורר ולהפסיק לשקר איפה אנחנו משקרים? אנחנו אומרים על התורה בתפילת ערבית הכל שקר כל אחד שמתפלל ערבית קובע העתים לתורה בוקר וערב? אם לא, אז הוא משקר בתפילה. מה זה כי הם חיינו ואורך ימינו? זה שקר. תורה בשבילך זה סתם, הוויה. לפעמים, אתה רבע שעה לומד פה בשעה. בין ממך לערבית, הרב אמר איזה רבע שעה דבר תורה. אם יהיה, יהיה. לא יהיה, לא נורא. אתה יושב כל בוקר ללמוד, וכשמתחיל את היום, קבעת העתים לתורה, זה השאלה הראשונה ביום הדין. מסתם, הרוב הדתיים לא קובעים עתים לתורה. אני אומר לכם, מניסיון של 28 שנה. לא מתחילים מיד אחרי שחרית, יושבים שעה-שעתיים ללמוד, לפני שהולכים לעבודה. הוא כבר באמצע שחרית רץ לעבודה. את התפילים הוא מוריד בדרך לרכבת, לראות שהוא ממהר. אז הוא לא לומד תורה, לא לפני התפילה, לא אחרי התפילה. ובלילה, הוא כבר נרדם במנחה. מה אתה רוצה, גבודה רב, אני איש קשיום, אני עובד קשה, אני עובד פה במפעלים, גם ככה בקושי מרוויח. אני מגיע למנחה שבע, אני כבר אדום, מה אתה מצפה? הבנתי הביתה, נגיד שבע, אכלתי צ'יק צ'אק, באתי למכנסת, מנחה ערבית, אני כבר אדום, נרדם. מה היה עולי עכשיו לשבת על עשר ללמוד? ככה הוא חושב. אז הוא הולך הביתה והולך לישון, זה וזה. אז לכן, איך אתה עולה בתפילה ובהן נהגי יומם ולילה? הרי אתה יודע שזה שקר. אתה יודע שאתה לא עושה את זה. איך אתה מעיד בפני הקראש ברחוב שהתורה זה החיים שלך ובלעדיה אין לך חיים ואתה לא יכול בלי להגות בתורה יום ולילה? והיה רצינית. זה מזכיר לי שפעם אחת נתתי דרשה באחד לסמינרים יש לדרשה מאוד מאוד חזקה על שבת אין יותר חזק מזה זאת אומרת הדרשה הזאת אתה יודע שמי ששמע אותה ועדיין לא נהיה שומר שבת זה מקרה עבוד סופית אין יותר מה לבזבז עליו זמן כי כמעט כל מי ששומע אותה נהיה שומר שבת ומי שלא זה קליפה מאוד מאוד אבא צריך להזיע עליו שנים על אחד כזה כי הוא בלתי אפשרי לראות את כל הראיות וכל ההוכחות ולהמשיך להיות איתך לשבת אז אחד הדברים שאני מוכיח עכשיו, שהעונש על חילון שבת הוא הרבה יותר גרוע מהעונש על רצח. ככה גרשמחו אמר, רצח זה סעיף. חילון שבת זקילה וכרת. וכרת גם ננשמה. אז אחד אמר לי, אם ככה עדיף כבר להיות רוצח. אם חילון שבת יותר גרוע ואני באמת אמחלל שבת. אז אולי אני כבר יהיה מתפרף לאיזו כנופיית פשע, אליך יוריד קצת כמה אנשים, שלמו לי איזה 20-30 אלף שקל על ראש. ספק ברצינות, ספק בבדיחות, הוא אמר את זה. אמרתי לו, רגע, בגלל שאתה עכשיו, חלל שבת, מגיע לך עונש קשה, אתה רוצה להוסיף עוד עונש קשה? תפסיקי מה שאתה עושה ולא יהיה לך בכלל עונש. למה אתה אומר אה אם אני כבר כזה אז אני כבר יעשה גם את זה ואת זה ואת זה שטויות גם על זה תקבל עוד אונשים זה לא משנה כל אונש צריך לשלם עדין שתפסיק לחלל שבת ולא תהיה לא מחלל שבת ולא רוצח זה מה שאני אומר אם אני כבר במלא כמו גוי אז למה אני מניח תפילים כי קרקפלה ללא מניחה תפילים נקרא פרושי הישראל בגופה פרושי הישראל כל יום בשמיים קוראים את רשימת הפרושים קוראים את השם שלך זה נכד של הרב הסאלי זה נכד של הרב הזה זה נכד של הרב עובדיה לא מניח תפילים סבא שלך יגדול עולם מסר את נפשו אתה לא מתבייש מכניזים עליו בשמיים פרושי הישראל מה זה תפילים? חמש דקות ביום בעלות על ידיך על התותפות בין עיניך אתם יודעים, יש אנשים שקיבלו על עצמם לפני הרבה שנים מצוות תפילים, ובשום פנים ואופן לא הבטלו יום אחד של תפילים. לא הבטלו. אין כזה דבר. עכשיו, אם אני אבוא ויגיד לאדם חרדי, צדיק, אברך, רציני, בן תורה, היום משלמים לך מיליון דולר במזומן כדי שלא תניח תפילים. אתה לא נוגע בתפילים האלה. נורא שילוב בין אותם. רוב העבריכים עם כל העוני והצער שלהם, היו אומרים, מה, גזמת? לבטל מצוות, לעשה דורי טעות עם הקב". בשביל כסף? אז אם ככה אני כבר לא יכול להסתכל על עצמי יותר. כל כולי שקר. אני לא רמת דתי. אני סתם איש בעל אינטרנסי. לא יכול. טוב, נעשה את זה עשרה מיליון. הוא שוקל. עשרה מיליון, אתה בטוח? גמונות של עולם, אולי יום אחד סגור עיניים. רק יום אחד. ואז הוא אומר, רגע, רגע, מה, אני מטומטם? הרי הפרנסון זה בידי השם. אם זה לא מגיע לי, במילא אני אפסיד את זה. אני צריך לעשות עבירות כדי להביא כסף? אז אני כבר יכול לשתות בנק. אז כבר אני הולך לעשות 50 מיליון. מה העניין עכשיו? לעשות עבירה כדי להסתכל? זה לא הגיוני. שזה רצון ה' ואם אני אעשה בכל זאת, אז ה' יכול לקחת לי את זה במיילה. אז הפסדתי גם את התפילים וגם את הכסף. הוא עושה חשבונות. אומר, עם כל הקושי, אני מוותר על ההצעה. לא רוצה עשרה מיליון בשביל לבטל יום אחד של תפילים. כולכם אמיתי? או שמישהו היה לוקח? מי היה לוקח את העשרה מיליון? אנחנו עם העשרה מיליון. תהיו אמיתיים אבל. מי היה לוקח? אני לא אכפת אתכם. אני אבין אתכם מאה אחוז, אני מבין מה זה הצהרה של ממון. יש מישהו שהיה לוקח את העשרה מיליון בשביל יום אחד לו להניח תפילים? שרים להם בזר, מישהו רוצה לבטל את העשרה מיליון. אפשר גם ללכת להרוג מישהו בעד מיליון שקל ובזה לקנות הרבה תפילים לאנשים אפשר הרבה דברים אבל המצווה העבר והעבירה אינה מצווה תלמד את הכלל הזה כל מי שחושב אני יעזור להשם לעשות מה שטוב הוא לא ראה את התמונה נכון אם הוא היה יודע שאם השוד הזה אני אחזיר מאה איש בתשובה בוודאי היה מאשר את השוד או את הרצח מה יש? נרצח איזה רשעה לדרך ובכסף של הרצח נעשה עשרה או עשרים חמישים בעלי תשובה. יש מצווה יותר גדולה מזאת? זה מזכיר לי את הקמצן שהלך... רגע, אז הקמצן הלך לקנות דג בשוק. אז אמרו לו, תשמע, יש דג חר, הוא לא מהיום. הוא מלפני יומיים, אבל אל תדאג, הוא היה מחוסה בקרח. המחיר? רבע מחיר. דג שלה 200 שקל, זה 50 שקל. מיד הקמצן אומר לו, תעטוף לי את זה בעיתון. מגיע הביתה, נותן את זה לאשתו, בינתיים עד שהגיע הביתה בחום וכבר בלי קרח, פתאום הוא התחיל להריח את הסירחון. איך שהוא נכנס לבית, אשתו אמרה, אתה רוצה להרוג אותנו? אז מה אני אעשה? תזרוק את זה מהר לפח. כשאתה גר, 50 שקל. אני לא אישן שבוע. אז מה אתה רוצה לעשות? שנוכל ונמות? רופא יעלה לנו יותר. אז הוא נכנוס למלכוד. אז מה הוא אומר? טוב, ניתן את זה לשכן העני. הוא גם ככה לא קונה דגים, מסכם. פחות שפעם אחת אחרי יהיה לו דג. הוא הולך לשכן, אגב, משה, קניתי לך דג לכבוד שבת, היה מבצע. וואי, כשטפח שמו, אני באמת מתפלל על דגים כל השבוע. נתן לו את הדג, המשה עזה, אכל את הדג, פתאום שומעים אמבולנס, אחרי שעתיים, בשכונה, הצלם. מה קורה? יש לשכן איזה בעיה רצינית, חום גבוה, עלה תקווה, עומקית. צריכים לקחת אותו לבית חולים. מהר, מהר, אני בא, אני גם, זה שכן שלי, אני רוצה לבקר אותו. מהר, הוא רץ לבית חולים, נכנס, משה, אתה בסדר? הוא, משה, כבר לא יכול לדבר, הוא קודח. אחרי כמה דקות נפטר. נפטר, מיד במוצאי שבת, לקרו אותו, עשו לו לוויה, הוא גם בא ללוויה, חוזר במוצאי שבת 12 בלילה לאשתו. איפה היית כל היום? הלכתי לבקר את השכן. הוא אמר לה, תראי איזה אישה טיפשעת. אל תצעד שנזרוק את הדג לפח. בזכות הדג זכיתי לקיים כמה מצוות. מצוות חסד. צדקה. נתתי צדקה לעני. מצוות ביקור חולים. מצוות לוויית המת. שלוש מצוות עשיתי בזכות הטאגה שרציתי לזרוק לפח. זה נקרא המצווה הבאה, בעבירה אינה מצווה. הבנת? אז עכשיו, למה אני מספר לכם את הסיפור על המיליון, והעשרה מיליון והתפילין? נמצא שאנחנו מעידים בפני הקדוש ברוך הוא, שמצוות תפילין בעינינו שווה לפחות עשרה מיליון דולר. נכון, אם לא הסכמנו לקבל את זה בעד המרת מצוות פינים, סימן שכמה המצוות הזאת שווה לי? עשרה מיליון. עכשיו, אני שואל אתכם, אם מיליתם כרטיס לא טוב, ומחר בבוקר מפרסמים את המספרים על הבוקר, והמספר שלך זכה, בעשרה מיליון דולר, מה אתה עושה? רץ פה בחצור הלילית לכבר של חוני המאגל ולכל התנאים. רץ, מנשק את הכברים, עושה סעודות, מסיבת עיתונאים, מוציא את החולצה כמו אלה בכדורגל, משתולל, קופץ, כמו איזה תיש. מה אתה עושה, אדוני? נהייתי מיליונר. מעברך דלפון, נהייתי הגביר. נכון שאתה רוץ כמו משוגע ברגע אחד מה שלא ירמחת ב-50 שנה עבודה ירמחת ברגע אחד מרוב בלבול אחושים אתה רץ ומשתולל אם זה ככה אז למה אחרי שאנחנו מניחים תפילין אנחנו לא רצים ככה משמחה כי הרגע ירמחנו עשרה מיליון הבנתם את החשבון או לא? אם עבור התפילין האל לא היית מוכן לבטר עליהם בעד עשרה מיליון, סימן שכמה המצווה הזאת שווה? עשרה מיליון בעיניך. אז עכשיו הרווחת עשרה מיליון שסיימת את התפילין. למה אתה לא רץ ברחובות כמו משוגע? התשובה... לא שאין לנו אמונה. הופתע שלא הסכמנו לקבל עשרה מיליון. יש יותר אמונה מזה? שאנחנו מאמינים באשם ובסחר ובתפילין ובעולם הבא? אין יותר אמונה מזאת. זו הוכחה חד-משמעית. אז למה אנחנו לא רצים ומשתוללים משמחה? בגלל שתפקיד השטן הוא כל הזמן להסיק לך את המחשבה ולדבל אותך ולהסיח את דעתך מהאמת הצרופה ורצון השם. זה מה שהרמחן אומר. שהשטן מעסיק אותך כל רגע בחייך עד שאין לך באמת זמן להתבונן. ואתה לא יודע לעבירות שלך כמה הן חמורות, ואתה אפילו לא מכיר במצוות שלך כמה הן גדולות. למשל, להארגן אישיות תורה. אם בן אדם היה יודע מה הוא מרוויח בלילה הזאת, מה הוא היה מרוויח? אם זה גבי בית כנסת, או אחד מחברי הקהילה, או מישהו שמזמין רב אליו הביתה, ומצלמים את זה בווידאו, ורואים את זה עשרות אלפים, במשך כמה חודשים. וכל דרשה, נגיד זה בערך שעתיים, כאפול עשרות אלפים, כל מי שרואה את הדרשה, כל מי שמתחזה, כל מי שמתקרב לאשם, כל מי שמערער תשובה, כל מי שמתחיל להליח תפילים, כל מי שמפסיק לחלל שבת, הכל מגיע לחשבון של זה שאירגן את הדרשה. ומה בסך הכל הוא עשה? קצת פליירינג, קצת טלאפו בשעה, נעשה קצת טלפונים, ביקש לשוב להשתמש פה את כנסת, אירגן כזה דבר, עשרות אלפי שעות של לימוד תורה. כמה זה כל שעה של לימוד תורה? שישים אלף מצוות. עכשיו, מצחאים נעשה חשבון. שישים אלף מצוות, שעתיים של דרשה, מאה עשרים אלף מצוות. עשרת אלפים ישראו את זה, מאה עשרים מיליון מצוות. מאה עשרים מיליון מצוות עבור זה שירגן את הדרשה. זה לא כולל כל ההתחזקות. זה בהנחה שאף אחד לא יתחזק. אף אחד לא התחזיק. עכשיו בוא נתחיל לספור את ההתחזקויות. דוגמה, פלומו אימושה, נקרא לו, החליט, מה הוא אומר, אני שמעתי עכשיו מה זה, ואגיד, אבא, מיומם ולילה, אני כל יום לומד שעתיים, בוקר וערב. כל יום הוא לומד שעתיים, נכנס לחשבון של זה שירגן את הדרשה. עוד 120 אלף מצוות. המושה הזה שכנע גם את אחיו עוד 120 אלף כל יום כל יום נכנס ושירקן את הדרשה אחרי עשר שנים עשר שנים הוא כבר לא מת כל יום 120 אלף מצוות בקיצור רבותיי כל בן אדם דתי שלא עושה זיקוי הרבים ולא מפיץ תורה אין פרייר יותר ממנו בהיסטוריה של העולם זה כמו להרים יעלומים מהרצפה והוא לא רוצה להתכופף זה בדיוק המשל. אתה הולך עכשיו ברחוב, הולך לעבוד בשביל 100 שקלים, 200 שקלים ליום, בזמן שעל הרצפה יש אלפי יעלומים, ואתה לא מתכופף להרים, וכל יעלום זה מיליון דולר. יש שוטה יותר מזה? הולך לעבוד בשביל 200 שקל, הורק את עצמו, שובר את הגב, מזיע כל היום, בזמן שיעלומים מונחים על הרצפה, ולא מתכופף להרים? הרי אם מי שיראה כזה בן אדם, מה יגיד? זה חולה נפש זה. אז לא חס וחלילה שאני חושב שאנחנו חולי נפש, פשוט מאוד הסנטן מסיח את דעתנו. אנחנו לא מבינים מה זה זיכוי הרבים. אם האנשים המבינים מה זה זיכוי הרבים לעולם, לא היו באים לבד לשיעור תורה, תמיד היו מושכים איתם עוד עשרים. כל מי שהוא רק יכול, שכנים, חברים, בן דוד, בוא איתי, בוא, כדאי. למה? יש סיכוי גדול שמאדם יבוא יושב פה הלילה שעתיים, יעשה תשובה לפני יום הדין. עוד יהודי ניצל מחס וחלילה אי ודון. הרי מה זה יום הדין? אני לא צריך לספר לכם מה זה יום הדין, מה זה ראש השנה. כל בני... כל בני האדם עוברים לפניו כבני מרון, כמו שמעבירים את הכבשים חד אחד. היום אמת עולם, ההיריון של העולם, היום יעמית במשפט כל יצורי עולם. גויים, יהודים, כולם, בעלי חיים, כל אחד, מי לחיים, מי למוות, מי יהיה בריא, מי יהיה חולה, מי יהיה נוצרות, מי ייחתן, מי לא ייחתן, מי יישאר אבק, מי ימות בטרם עת, הכל נקבע בעוד שבועיים וחצי, שלוש. אנחנו, לפני שהתחלנו את הדרשה, נסענו להתפלל, ברוך השם, בכפרים של התנאים הקדושים. קוני המעגל, הנכד שלו, אבא חילקיה. ו... אבא חילקיה... קוני המעגל, כולם יודעים מיהו. הסיפור הזה, זה סיפור נדיר, 70 שנה, לחלישון וכולי, טוב, זה כולם שמעו עליו. אבל אבא חילקיה לא כולם יודעים מיהו היה. אבא חילקיה גם היה לו את הסגולה הזאתי להביג שמים הוא היה מי הולך עומד להתפלל והיו שמים תוך כמה דקות מתחילים לרדת אין היום רב כזה בעולם אתם מכירים רב שבאים אליו אחרי שישה חודשים בצורת אומר טוב תנו לי להיכנס לחדר עוד כמה דקות הכל יסתדר ינצא מהחדר מהבול מתחיל. ראיתם מישהו כזה בעולם? מה היה עושה אבא חילקיה? עובד בעבודה יותר גרועה ממה שהישמעלים פה עובדים. פועל בשדה, עם טוריה, מנקש עשבים, חול התורה על רוח הקודש, בחיי מתים. אם היה אחד כזה בעולם, מיליון דולר ביום היה נכנס לו לחשבון. מיליון דולר ליום. הקודש בארץ בא בעוד, כל מיני באבות למיניהם שעשו בדיקה, השמאלנים, לראות כמה כסף יש להם בחשבון בנק. כנראה מישהו בא בנק גדלי. היה אחד מהם, היה לו מיליארד וחצי מזומן בחשבון. מיליארד וחצי. אחד היה לו מאה מיליון. אחד שבעים וחמש מיליון. זאת אומרת, מאות מיליוני דולרים בממוצע לכל אחד היה. על מה? קצת שיעורי תורה שהם נותנים. קצת ברכות שהם מחלקים אולי יש להם גם זכות אבות הם ניצלו טוב טוב טוב את הקצת ידע שלהם בתורה ואת האיחוד שלהם לעשות מיליונים זה הבחיר כי הנכד של חוני המאגן חיימתי הוא בעצמו טען האלוקי מה הוא עושה? הוא לא רוצה ליהנות מהתורה הוא הולך עובד בשדה באים אליו נציגים מאבדים אומרים לו כבוד הרב אנחנו צריכים ישועה הוא לא עונה להם שלום כבוד הרב לא עונה כשהוא סיים את עבודתו, ניקע את עצמו, שלום לכם הרבנים, וציגי עבדים. מה ברצונכם לשאול? אמרו, אנחנו צריכים לתפלא על גשם וכו'. אז אמר להם, אמרו לו, למה לא ענית לנו? אנחנו עומדים פה כבר הרבה זמן. הוא אומר, אני שחיריון. אני עובד לפי שעה. אם הייתי מתחיל לפתח אתכם שיחה, הייתי נכשל בגזל. מי שנכשל בגזל פסו לאלות. אתם יודעים כמה אנשים פה בארץ לא נשויים בגלל שהעדים שחתנו בכתובה שלהם הם גנבים גדולים? עם סקנים וכיפות? צריך להיזהר. כמובן מחלן שבת הרי הוא כגוי, אז אם הוא חתם בכתובה, ודאי אתה לא נשוי. זה ודאי. אם זה עובד אלילי וזה נוצרי, יהודי למען יושקה, חתם לך לכתובה, אתה לא נשוי. אבל יש אנשים, הם סקנים, מרשימים, ויודעים תורה והכל, והם חומרים. ידם בכל ויד כלבם לא הולכים ארבע עמות ללא נטילת ידיים פותחים שערים בדבונה והוא חותם על הכתובה הרב חיים קניאפסקי אמר אפילו מי שיש לו אייפון פסו לדות לא כל הרבנים פסקו ככה, אחרים חולקים העצם זה שגדול הדור אחד מהם לפחות טוען כזאת טענה מה אתה מתנדב להיות עד בחופה? לא רוצה. אבל אתה יודע שאתה נוסע עבירות עם הטלפון. חסור. ואתה מפיץ דברי תורה, ועונה לאנשים על אימילים, ועושה הרבה מצוות, ומציא נשמות עם זה. זה משרד שלם הרי. חוסך עשרה פועלים. אתה צריך לשלם עשר מסקורות בלי זה. שכל אחד יעשה משהו, פה הכל צ'יק שר וקיצורים וטקטה שהולך לאלף איש במכה. זיכוי ערבים גדול, אבל מה נעשה? יש סברה כזאת שתפסו לעדות. מה אתה מתנדב להאיט? מציעים לך להאיט, תגיד לו לא, אני לא אמין. למה אני ארוס לחתן הזה את החיים, סקי? הילדים שלו יחשבו ילדים מחוץ לנשואים. זה לא פשוט. כל פעם שנוגע באשתו זה כאילו נגע בבלי קידושים וכתוב לא תהיה קדשה בבנות ישראל על זה נאמר רווקה מאלה מקווה הם שומרים הם חושבים שהם נשואים אין בעיה של כרת של נידה אבל על כל זאת אסור לו לגעת והם לא נשואים קבדת משה וישראל עם האחד העלים היה פסול בקיצור הוא אומר להם אם אני אענה לכם אני גוזל את הבל הבית הולכים לכיוון הבית שלו. שימו לב טוב לסיפור הזה, אני לא זוכר לספר לכם אותו. כשהגיעו לבית, אשתו יוצאת לכבודו. מגונדרת ומטופחת. מגונדרת ומטופחת, כאילו הולכים לחתונה באמצע השבוע. אמר לאשתו, טוב, תעלי הבית הבא לנו, הולכים עבדים, מבקשים על הגשם. אשתו עלתה, הוא עולה אחריה, ושני הרבנים עולים אחריו. נכנסו לבית, התיישבו בשולחן, אמרו לו, כבוד הרב, לפני שאנחנו מבקשים על הגשם, יש לנו כמה קושיות על כבודו. שאלו אותו, למה לא אמרת לנו שלום? אמר, אני זכיר יום, אני עובד לפי שעה, זה גזע. טוב, זה הבנו. למה אשתך יוצאת לכבודך לרחוב כזו מטופחת? למה היא התגנדרה ככה? תשמעו למה עונה להם. מה הייתם חושבים? מה ייענה להם האיש הכי קדוש בעולם? כשמדבר עם הקב". כמה דקות ומיד הקב". אומר לו, יסר. יסר. כבקשתך. מה הוא היה צריך לענות? למה אשתך יוצאת מגונדרת אליך? מה אתם הייתם עונים? אם האישה שלך הייתה יוצאת לקראתך, כשאתה בא מהעבודה, שבע בערב, יוצאת ככה לחנייש, לשכונה, אה, משה, ברוך הבא, הארוחה מוכנה על השולחן. מה זה עניין זה? אה? לא, זה... כשבאים לשולחן, הוא לא יכול להראות להם איזה עניין. אפילו על השאלה הכי טיפשית, הוא צריך לגלות אורך רוח וסבלנות. למה? פעם אחת נפגע באיזה שוטה, והשוטה הזה יפגוע קול. תגיד לו, אתה שותה? גם אמרנו, הוא כבר ישנה את הדת כל החיים. אני זכיתי לבוא במגע עם אנשים, הרבה אנשים שבילדותם היו משיבות והיו מסורים את הדת, הייתי צריך להזיע עליהם קשות להחזיר אותם לתשובה, וכל השנאה שלהם לדת זה משפט אחד שהרב שלהם אמר להם בישיבה. למשל אחד אמר, בכיתה ח' איזה רב אחד באמריקה אמר לילד, אני עוד מתפלא שאתה יכול להיכנס בדלת הילד היה ככה קציצה ושהוא בא להיכנס איך אומרים? אז הוא אמר לו אני עוד מתפלא שאתה יכול להיכנס בדלת וכולם צחקו בכיתה וזה גרם לילד מאותו יום הוא לא למד יותר דקה תורה זהו לא אכפת לה בכיתה היה צריך להוציא החוצה לא לומד לא רוצה לשמוע על הדת אז אם אין לך משפט אחד יכול לגרום לבן אדם להיות שונאת שם. צריכים לזהר בזה, זה דיני נפשות, זה לא צחוק. בקיצור, עונה להם רבותיי, למה אשתך יוצאת מגונדרת אליי כדי שלא אתן את עיניי בנשים אחרות? כשאני לא אסתכל על נשים אחרות, אם אשתי לא תהיה יפה, היצר הרי שכנע אותי לחפש את היופי במקום אחר. ממילא אחרי שאתה קורא כזו גמרה, אתה יודע שכל מי שאומר לך אין לי את אהבת הרעיות הוא מאח ושקרן. זה לא משנה מיהו. אני קדוש, אני זה, אני שמירת העיניים, אבסולוטית, העריות לא משפיעה עליי. ומחכיש את חזן. חזן, אומרים, אין אפוטרופוס לעריות, אין אחד שיכול לעמוד בזה. תלנאים קדושים, הגמרה מביאה, שהם כמעט נכשלו. רבי עמרם חסידא טיפס לעליית גג, להתחיל שם עם הבנות שישנות שם. פתאום, השם עזר לו, התחיל לצרוח, אש, אש! באו כל השכונה, תפסו אותו ככה עם הפיג'אמה, עולה בזולם. להבנות שם למעלה. בנות אורחות בבית אומרים לו מה אתה עושה אתה מתבייש אותנו אומר עדיף שאני אתבייש בעולם הזה ולא אתבייש לנצח בעולם הבא אלה אנשים שמחיים מטיל זה לא רבנים של היום מדוברים על לפני 20 שנה אתם יודעים איזה רמת קדושה הייתה להם אבל הגמרא כבר אומרת כל הגדול מחברו צרו גדול ממנו אנחנו לפעמים קוראים את מאמרי חזל אין כזה דבר, זה הכל דברי אלוקים חיים, דיברו מביאן. אם הוא אומר לך כזה דבר, יש גדול הדור, ויש לזה סתם טמבל אחד שלא יודע, א' ב', למי היית חושד שיש לו תרך כל מיני אב האמינות? במציאות היינו חושבים שזה עם הארץ. הגמרא אומר אתמול הגדול מחברו יצרו גדול ממנו. הוא יש לו את זה. רק הוא יודע להתמודד עם היצר. הוא לומד תורה, אז הוא כרגע משעבד אותו. אבל אם הוא מפסיק לרגע ללמוד תורה, היצר שלו יותר גדול. בקיצור, אבותיי, הוא אומר להם, כדי שלא אתן את עיניי באישה אחרת, תכף אני אסביר לכם איך זה מתקשר לפרשה שקראנו של שום ואז הם שאלו אותו, כתוב שאסור שאדם ילך אחרי אישה ברחוב, אפילו אשתו. איך כבודו נתן לאשתו לעלות במדרגות בזמן שהוא הולך אחריה? הרי זה לא צנוע. מה הייתם עונים? איך אומרים? התקילו אותו. מה עכשיו? עד עכשיו שאלו שאלות? היה לו מה לענו? מה הוא יענה על זה? אתם יודעים מה הוא אמר להם? ומה עדיף שאתם תלכו אחריה? אני הלכתי כדי להפריד בין העיניים שלכם לאחוריים של אשתי. זאת אומרת, אני יודע שאם אשתי תעלה במדרגות ואתם תלכו אחריה, אתם תסתכלו עליה. עדיף שאני אסתכל עליה ולא אתם. אתם תסתכלו עליי. זאת אומרת, מה הוא אומר? שלוחים מהבית דין. שלוחים, זה 2000 שנה, אתם יודעים מה זה שלוחי בית דין, איזה אנשים הם היו. תכפיל טבע בשליטי 100 אלף? על זה מדובר. הוא תופס מת, מוציא אותו מהקבר, מחזיר אותו לחיים. ומה הוא אומר להם? אני לא סומך עליכם. אתם, במקום לעלות עם עיניים עצמות, אתם מסתכלו על אשתי. אולי כן, אולי לא. אבל יש כזה סיכוי. כי אם לא היה כזה סיכוי, את רבה. תעלו אתם. בקיצור, אבותיי הוא נכנס, אשתו נכנסה. בסוף ירד גשם. אבל עיקר הסיפור הוא, איך ייתכן שאדם כזה ענק, כזה קדוש, נכד של קדושים, הולך לעבוד בשדה? אתם מכירים היום אברך אחד באדם שמוכן ללכת לעבוד בשדה? הוא יומיים אברך, יומיים. רק נכנס לכולל. חתן ונכנס לכולל. אומרים לו, יש שעתיים ביום העבודה בשדה, לך ונקש לסבים. אצלו בגילה הוא לא מסכים. חפש את אחמד ומוסטפה. אחמד, יש לך איזה מישהו שיודע לנקש בסדים? אני שואל אם לא, אל תדאג. למה? אין, הם פונקים. כל אחד יש לו את הפוזה שלו. פה מתחילה הנפילה שלנו. החוסר הנבה. החוסר הנבה. לפעמים אתה רואה דברים שלא נתפסים בסכם. אדם פתאום שוכח מי הוא, מחשיב את עצמו לאיזה משהו חשוב, יש לו כל מיני גבעים ושמשים, ובן אדם שרוצה לבוא ולבכות לו על הצהרות שלא צריך לעבור עשרים איש, ובסוף גם דוחפים אותו. מי אתה עם כל הכבוד? בסדר, אז זה יודע הטובה, ברוך השם, זכינו. מה זה ההתנהגות הזאת? מה זה הבזלזוז הזה בזולת, באנשים פשוטים, באנשים שקצה יום? קשה להאמין. הסתם עושה לנו כזה תרגיל, הוא מעלה אותך למדרגה שאתה אומר, אני תגפלן, אני ככה, אני שואל ומשיב, והכול לומדים בתוך כדי לשאול אותי קושיות על הגמרא ועל התוספות. ובסוף הוא מתנהג כמו חילת המין האנושית. והייתם חושבים שיש כאן איזה חידוש על הדור שלנו, אבל זה כתוב בגמרא. מה כתוב בגמרא? תלמיד חכם שמידותיו רעות, נבלה שרוכה בשוק טובה ממנו עכשיו אני רוצה להזכיר לכם שמי שהיה מוגדר לתלמיד חכם לפני אלפיים שנה זה אחד שאין שאלה שתשאל אותו והוא לא מונח בסוגיה מאלף עטף בכל סוגיה בלי ספרים לא היה ספרים מודכסים אז כל השעת, כל המשניות, כל החומה של אלפה חלק שהיו גם בקבלה, רבי עקיבא, רשבי, אז גם כל הקבלה. זאת אומרת, אין דבר שהם לא היו מונחים בו. אין סוגיה שהם לא היו מונחים בה. כל השיטות, כל הדעות. ואיך זה שהוא כזה טענה? מה אומרים לך עליו חבריו? מי שמינותיו רעות, גאוותן, כעסן, חסר סבלנות, אנוכי, לא אוהב לעשות חסד, אומרים עליו שאכבר מת פה בשכונה עדיף עליו עכשיו לפעמים חזל נוקטין בלשון קיצונית כבל זעזע את בני האדם צערי הרב היום זה כבר לא משחיע רוב שאנשים עמוק בתאומה למשל אם אדם היה קדוש היום והיה רואה כזה חזל מיד היה מתחיל לבכות לה אמר עליי מדובר על מי מדובר? מה אני אעבידות לעמידות שלי מושלמות? אם הוא היה יושב מול המראה, נעים מאוד, הגיע הזמן להכיר את עצמי. איך אני בגאווה? כי שלום חרוץ. איך אני בכעס? יותר עצבני מאריה שואג. איך אני בכנעה? אין לי כרם של ביטחון. כל אדם שקונה אוטו בשכונה, אני לא אשן שבועיים. איך אני בעצלות? גרוע מאוד. צריכים עשר פעלים להעיר אותי בבוקר. חסר בושה, שבת מגיע בעשר בבוקר לנוסף. מזל שהוא כהן, מגיע לברכת כהנים, הוא לא היה מגיע בארבע. אדם שאמיתי, ובודק את עצמו בהנהגות שלו, אם היה מותר להתאבל, היה קופץ מהחלון. על אלה מדובר, רבותיי, אנשים לפני 20 שנה שהיו בקיים בכל פרט בתורה, והיה מציאות שהם לא מאה אחוז ענבים, ולא מאה אחוז בעלי ביטחון, ולא מאה אחוז חרוצים, ויש בהם טיפ טיפה כעס. עד אלה מדובר. שמשווים אותם לחתול או עכבר מת בשוק. מי משווה אותם? חזק. עכשיו אני שואל אתכם, למה מכל הדוגמאות דווקא בחרו לתת דוגמה של נבלה? יש הרבה ביטויי קנאי, נכון? יוכלו להשוות אותו תלמיד חכם לכלב, בני הדורקי, בני הכלב, לחזיר וכל מיני דברים שלילים. למה בחרו להשוות אותו לנבלה שרוכה בשוק? אתם יודעים, כל מילה בחזל היא מדודה כחוט הסערה ועמוקה מאוד. יפה מאוד. התשובה היא כי מי שהולך למקום ששם יש נבלה, יום, יומיים, שבוע, הריח מגיע עד 100 מטר. אף אחד לא יכול להחזיק שנייה מעמד בריח הנורא הזה של הנבלה. כמה שאתה מתקרב לזה, אתה מתעלף. זה נורמל ביום. אתה לא רוצה לנשום. אתה רוצה לחנק, עדיף לחנק, אבל שלא להריח את זה. נמצא שכל מי שנמצא במקום ששם יש איזו נבלה בשיחים או ליד הפחסבת או כל מקום שהוא, מה עושים האנשים? רצים לכל עבר! בורחים ממנו! רוצים לומר לך חזל שיש איזה פלגמט איזה ארס ברחוב שבחיים שלו לא למד ולא שנה וכל היום מקלל ומגדך ומאיים על אנשים ועושה כל מיני דברים נוראים וכל היום מעריבות ומכות וכללות זה לא ממש חילול השם כי לאף אחד לא היה ציפיות ממנו כולם יודעים שהוא בור ועם הארץ גדל בבית ספר השפן קיבל נזלת כל השטויות הכניסו לו בראש והוא נולד בשכונה עם הפושטה כי אם ככה הוא נהיה ברגע שאחד כזה צורף ומקלל אף אחד לא מזדעזע אבל אם יבוא עכשיו אחד שבקיא בכל השעש ושתי דקות יתנהג כמו אותו אחד מהרחוב יהיה זעזוע עמוק בכל הקהילה אנשים יתחילו לעשות משגון נפש מה אני רוצה בכלל לעבור בכנסת עם כזה בן אדם? אני בטוח שאני רוצה ללמוד אצלו בכולל? אני רוצה להזמין אותו למון את בני? אני רוצה שהוא ילמד את הבן שלי לקרוא לבר מצווה? חס וחלילה, אני רוצה להיות בקשר עם אחד כזה. ויש גם כאלה שינצלו את זה לרדת מהדת. כי לפתח אתה תרובץ. אנשים חלשי אופי, כל מה שצריך זה לתת להם את הסיבה הכי קטנה. והם קופצים על זה כמוצא שולל רב. כמוצא שולל רב. טעות אחת של הרב, מיד הוא אומר, עזוב אותי מהדת. לא בגלל הרעב. הוא מחפש לצאת מהדת. מה אתה נותן לו את הסיבה? למה שהתלו את זה בך? אתם מבינים, רבותיי? אז לכן משווים אותו לנבלה שרוכה בשוק שאנשים לא יכולים להיות בחברה טובה. אז הם בורחים. וברגע שהם בורחים למי באים בטרוניה ובשמיים, לאותו אחד שיבריח אותם. ואיך הוא יבריח אותם? ועמידות הרעות. ולכן הגרון מבין נאמר, תיקון עמידות זה כל האדם. תיקון עמידות זה כל האדם. מהגמרה הזאת של אבא חלקיה, למדנו כמה חשוב שאישה תהיה יפה לבעלה. אמנם היום בדורנו, בעולם החרדי, יש דברים שמשכחו מהציבור. זאת אומרת, זה לא מכובד, זה מושל לדבר על זה, זה לא נעים. זה דברים שצריכים להצניע אותם. מה אתה מדבר על זה בדרשות, כבוד הרב? אבל האנשים מכילם מכבודם הם טועים, כי בעבר של פורסם בשז, וחזר נכניסו לרשי ורבינה קדמו את זה בשז, זה דורות שאנשים היו פי מיליון יותר קדושים ותורים מאיתנו וצנועים ופירושים וכתבו את זה שנערים בני 12, בני 11, הם קוראים את זה בלימוד שלהם בפרס אם להם מותר לנו הלכת כמה וכמה אלף פעמים כי אנחנו הרבה יותר פרוצים והרבה יותר אפסיעים מהם אז אם להם כתבו כאלה דברים בשעת נתת להם הכוונה איך להתנהג ומה זה אישה ומה זה איש ומה זה מסויים ומה זה יחסי אישות וכתוב בגמרא בקידושים רב חיזק היה מלמד את הבנות שלו איך להתנהג במחינה אינטימית עם הבעלים שלהם מה לא לאכול איך לשמור על עצמם שלא יהיה להם ריח רע בגוף איך למשוך אותם כמה שיותר כל מיני דברים, זה כתובים בגמרה מה שכתוב בגמרה, רק שוטה יגיד שאסור לדבר על זה מלא בזמנם הנוצרים היו הורגים אותנו על הדברים שכתובים על המשיח שקר שלהם אז צנזרו את זה כי פחדו שיעשו לנו שואה אבל היום ברוך השם יודעים מה צנזרו אבל כל שאר הדברים, מי אנחנו שמצנזר זה מזכיר לי מה שעושים המודרנים באמריקה באמריקה יש כאלה אנשים מאוד מאוד מעצבנים הם קוראים לעצמם מודרן אורתודוקס שמעתם את הביטוי הזה? שמעתם על זה או לא? אנחנו דתיים אבל מודרני אז רפורמים כולם יודעים רפורמים הם כולם בחזקת גויים גם כבר הקונסרבטיבים של היום כמעט כולם גויים מודרן אורתודוקס הם לא בחזקת גויים כי זה רק התחיל לפני 30-40 שנה כל הסיפור שלהם היום כבר הם עלו עוד שלב הם קוראים לזה אופן אורתודוקסי אורתודוקסי הפתוחה במילים אחרות איש הישר בעיניו יעשה הוא רוצה שאישה תהיה רבנית שהיא תהיה רבנית שאישה תקרא בתורה תביא אותה שאישה תגיד קדישים תביא אותה שהיא תבוא עם חצאית מימי והכבים ותעמוד על הבמים הטלטלים שלה ותקרא והידבר השם אלמושלמור זה מה שהם עושים והם הרשעים הכי גדולים בעולם כי אין אנשים שמכניסים את הקדוש ברוך הוא יותר גם זריאפים האלה. אין, שעושים מסחר המעדת ומבזים אותה בכל מקום. למה הם יותר גרועים מהרפורמים? כי מהרפורמים אף אחד לא מצפה לכלום. רפורמי נפסי לגויה, רפורמי חיים הבעל שלו. שני משקבי זכר. אז מה הרפורמי הזה, אנחנו נצפה שהוא זה דתי? יבוא לך אחד עם הבעל שלו יד ביד. אני הרבאי פה. יש אחד נורמלי שירצה לדבר עם אחד כזה? מי שלא נורמלי ידבר איתו. מי שנורמלי מיד יברח מהבית כנסת שם. יבין לאן הגענו, כי אפילו בכנסייה אין כזה דבר. במסגל אין כזה דבר. שיבוא האחראי שם יחזיק יד לאיזה גבר ויגיד זה הבעל שלי. יש כאלה דברים. זה היה לסון והמורה. אבל אצל הגויים אין כאלה דברים. רפורמים כמעט כולם כאלה. קונסרבטיבים גם כבר התערבבו כולם עם גויים. אבל Modern Orthodox זה אנשים שהאהבות שלהם היו מאוד תתיים עברו 30 שנה אמריקה קלקלה אותם מה קלקל אותם? החיי רווחה באמריקה הכל נוצץ, הכל גדול, הכל נגיש איכות חיים, בתים גדולים, מכוניות גדולות, דלק בזול עד לא מזמן הכל היה בזול, עכשיו גם שם מתקלקל יש משבר עולמי, אינפלציה נוראית בכל העולם כולם היהודים, הכל קל פה. חיים קלים, יש לו חמש משרדים, זה ארבע, זה שתיים. החיים של היהודים שם באמריקה היו יותר מדי קלים וטובים. כשבן אדם חי על סיר הבשר, מה כתוב עליו בתורה? והישמן ישורון, ואתו בקדוש ברוך הוא. לאט לאט נהיו רפורמים. בשנים, ושנים, ושנים, ושנים, עד שכבר כמעט לא נשאר מהם כלום. אז, אלה, הם כבר, אתה יודע, הולכים לאוניברסיטה, מתערבבים עם הגויים, טוב, הם חומרים כמעט מקרי עבוד. אבל בעולם החרדי, ברוך השם, האנשים לא ככה. ויש להם השקפה, הם יודעים מה מותר, מה אסור, מי ראוי להיות רב, מי לא ראוי, יודעים פחות או יותר. ומי שלא יודע, יש לו רב, שואל אותו, גבודה רב, מותר לשמוע את אותו אחד? לא. בסדר. מותר להזמין אותו? כן. לא. כל אחד נשאר עכשיו ואומר, כדאי לקנות מהאדם הזה תפילין, או מזוזרות, או לא כדאי. כדאי להכניס את הילד לישיבה הזאת, או לא כדאי. יש לך חכם, אתה שואל אותו מה לעשות. כל עוד אתה הולך אחר חכם אמיתי, מאחשב שההשקפה שלך היא מתוקנת, אפילו כשאתה בעצמך עם הארץ, לא למדת את כל דברי רבותינו ואין לך השקפה אמיתית כי אתה לא יודע אבל עצם זה שאתה נדבק לחכם ושואל אותו בקול דנים אותך בשמיים שהשקפה שלך מתוקנת כי אתה יודע שאתה לא יודע השקפה נכונה ולכן אתה שואל כבוד הרב יש לי ילד שהרד מהדרך לשלוח אותו לצבא או לא? שאלה קשה כבוד הרב יש לי בן שהתחיל להשתמש בסמים, להזמין אותו לשבתות, אולי הוא יקלקל את שאר הילדים. מצד שני, איך אפשר להפנות את הגב לבן, שירגיש שזרקו אותו, ואז מי יודע מה יהיה ממנו. שאלות קשות יש בחיים, מאוד קשות. כבוד הרב, אני רוצה ללכת להשלים עניין, יש לי ידי בית כנסת, תמיד הם על התשעה עשרה מתפללים. אבל מדברים שם בתפילה, לא מכבדים שם את התפילה, את חיריית התורה. כמעט לא מתפללים, אנשים מודרניים. לעומת זה, יש בית כנסת יותר רחוק, שם מתפללים, שם יש עירת שמים, שם יש קדושה, ושם לא צריכים עניין. יש עשרים עניינים שם. אבל אלה השכנים מתחננים אליי, בגללך לא יהיה לנו עניין ללכת עם הרגש או עם הסכל. שיקסו עליי, תישא יקפידו עליי, יאכלו לי רע, יראו אותי הולך למכנסת הרחוק ובגללי אין להם עניין ואחד מהם צועק מתבייש לך אני צריך להגיד קדיש ומה את תפחיל עריף איתו איך אני אעבור להתפלל אצלכם אתם מתפללים כמו ליצנים שתי דקות וחצי גמרתם את התפילה מותר להתפלל בכזה מקום או שאין אצלם מחיצה כשרה יש הרבה מקומות המחיצה לא כשרה מה עושים כל הצעירים מחפשים שידוח באמצע עד שמונה עשרה ככה אתה רואה אותם למה אני בא אל המתכנסת? לבשים שידור. I'm looking for a Jewish girl. אבל למה באמצע התפילה המשמונה עשרה, למה באמצע קראת התורה? אז מתי, כבוד הרב? אתם לא מרשים לדבר עם הבנות אחרי התפילה בלובי. יש שם שומר. אז מתי אני אדבר עם בחורה יהודיה? אז למה הוא בא אל המתכנסת? בשביל שידור. בקיצור, רבותיי, אנחנו רואים שזה חשוב מאוד, כתוב, נשים ליופי ניתנו, ככה כתוב. אישה חייבת לעשות הכל כדי להיות יפה. מה פירוש שלום בימינו להיות יפה? כמובן מסודרת ונקייה, בגדים יפים, מסודרת צהבה בפני בעלה כשהם ביחד, לא לאכול דברים שמריחים רע בגוף, להתרחץ כמובן, להיות אסתטי, לסדר את הציפורניים, כל הדברים. אם צריך להסיר שיער, להסיר שיער. וכמובן המשקל. אם בעלה למשל אוהב אישה כבדת בשר, אין לה בעלה, היא יכולה לה נשמין כמה שהיא רוצה, בעלה אוהבת את זה. אבל אם היא יודעת שזה מפריע לבעלה, ולא אכפת לה, היא חוטאת. היא הורסת את השלום בית. ולפעמים אפילו היא גורמת לו לראות בשדות זרים, עד כדי כך. ומי שיגיד לו, נכון, אתה קיצוני, אתה מגזים, אבא חילקיה מכחיש אותו, לא אני. אם האישה חושבת שבעלה יותר קדוש וצדיק מאבא חילקיה, אני לא יודע באיזה דמיונות היא חיה. ולכן, אישה חייבת לדאוג למראה שלה, גם אם היא נשואה עשרים שנה. אז לא, אבל אנחנו כבר זקנים. זה לא מה שהיה פעם. למי בעלי חילך? מן חמישים עכשיו. זקנים. מה זקנים? מה את עושה? יוצא מציאות כזאת שהיא מזניחה את עצמה. אין לי מצב רוח, כבוד הרב. אני אוכלת מגיקאון, אני ככה, אני ככה, וכו'. עכשיו, מי שמכם חושב שאני מגזים, אני אביא לכם ראייה מהפרשה. כתוב בפרשה, וראית בשבעיה אשת יפת תואר. לך שכתבה ולקחת לך אישה מלחמת חובה אסור לשוות אנשים או שיברחו או שאורגים את כולם פותחים להם פתח שיברחו סוגרים אותם משלוש כיוונים והם בורחים וזהו זה מלחמת רשות אפשר לשוות אותה הם שלמו לנו מס הכל יש דינים בזה כאן כמאנשי כתוב ושביט לשוויה אז משהו שמדובר במלחמת רשות אז שימו לב למעשה איציק החרדי נחל חרדי איציק מהנחל חרדי הפלוגה שלו נשלחה ללבנון מגיעים שם זה לא כמו היום יש רכבים, אליקופטרים, מטוסים הם היו הולכים מסוסים מטוסים, גמלים, חמורים, באמות זה היה כלי רכב. מלחמה זה לא כמו היום, יריות, מכונות יריות, רימונים, מטוסים, ארטילריה, פצצות, נשק כימי, לא היה את כל זה. מה היה? טילים, מטוסים, מטוס מוריד טיל, מוריד בניין שלם, לא היה. איך היו מלחמים? חרבות, חץ וקשת וקידונים. מלחמה כמוך כזאת יכולה לקחת שבע שנים בלי בכלל ספק. כמה שנים לקח מלחמת כיבוש הארץ נגד שבעה עמים שהיו פה? כמה שנים זה שהקדוש הבחור נלחם לנו שהם ילחם לכם ואתם תחרישון? שבע שנים מלחמה ועוד שבע שנים לחלק את הארץ זאת אומרת, מהרגע שעכשיו הגענו לגבול של ארץ הקודש, עד שכל אחד יתיישב בביתו, תחת גפנו ותחת טענתו, 14 שנה. אם זה היה היום, שבועיים. שבועיים היה לוקח. אם היה כלי הנשק שיש היום, הייתה מוריד לגויים כמות רצינית של חיילים, מיד הם היו בורחים, זה היה נגמר תוך שבוע, כמו מלחמת ששת הימים. ולחלק את הארץ היום יש לייזרים, מחשבים, כל מיני דברים. צ'יקצ'אי היום חלקים את האדמה. בקיצור, תוך שבועיים היום מתיישבים בארץ. כמה לקח בזמנם? ארבע עשרה שנה. ארבע עשרה שנה. אז חייל מסכן עכשיו הוא במלחמה שנה, שנתיים, שלוש. אין לו לא את אשתו. ואם הוא אבק, אז בכלל, עוד הוא מתחיל להזדקן במלחמה כבר. ועכשיו באה לו איזה גויה יפיפייה, מה התחילה לחייך לו? היא יש לה תוכנית. מה התוכנית שלה? מה יכול להיות יותר טוב ממי שזה יהודי צדיק, יפה תואר, מהעם הנבחר, ייקח אותי פה מהכלה, וייקח אותי לארץ הקודש, והתחתן איתי. יש יותר כבוד מזה. זה החלום שלה. מה היא עושה? התחילה לחייך לו. איי, יציק, מה נשמע? בוקר טוב, איך הלך לך היום? והוא עכשיו צבר להורג אותו. כבר הרבה זמן, בלי אשתו, בלי אישה, משתגע כבר. לאט לאט העץ הרם כובש אותו, כובש אותו. לסוף, הוא אומר, אתה יודע מה, אני כבר לא יכול יותר לעמוד בניסיון, אני הולך לעשות עבירה. אומרת לה, תורך, חכה, חכה, אתה לא צריך לעשות עבירה. אני כבר ידעתי שאתה לא תעמוד בניסיון. לא רק אתה, כל החיילים. ולכן הקב' הוא לא מטיל על אדם משימה או ניסיון שהוא יודע שהוא לא יוכל לעמוד בו. אין כזה דבר. אם קיבלת כזה ניסיון, סימן שאתה יכול לעמוד בו, טוב, אז מה עכשיו? כמעט שהקב' הוא יודע שאתה לא יכול לעמוד בו, אז ממלא הוא יתיר לך את הגויה. אבל אנחנו רוצים רק לעזור לך. אנחנו רוצים לעזור לך. בכל זאת תקבל עונש. לא תקבל עונש על זה שבעלת אותה, לא. זה ייתרנו לך. תקבל עונש שהוא השלכות של הטבע. יש פעולה שבן אדם עושה, ויש לה השלכות. אף על פי שהפעולה עצמה לא בהכרח הייתה עבירה, אבל ממה שהוא עשה, ייווצרו אחר כך בעיות קשות. אומר לו הקדוש ברוך הוא, תשמע, אני רוצה לעזור לך שלא תיגע לה כי זה לא הדבר הנכון לעשות זה רע מאוד לנשמה שלך לכן אני רוצה שתלביש אותה בבגדים של עשירה תן לה לגלח את הראש כי אישה שלגלחת את הראש היא נהיית מכוערת יותר ממה שהייתה עם שערות יכול להיות שהיא עדיין יפה גם בלי שערות כי יש לה פנים יפות אבל כולם מודים שהיא פחות יפה מאשר השער שריה לה זאת אומרת, לגלח לאישת הרוז, זה דבר מגונה או דבר יפה? ככה בוראו לה ממר, לא אני. בוראו לה ממר שזה מגונה. ושהיא תאריך ציפורניים כמו מחשפה, שיהיה לה ציפורניים ארוכות, זה דבר יפה או דבר מגונה? אז למה חצי מהאנשים הדתיות עושות ציפורניים ארוכות, במיוחד באמריקה, ומשלמות על זה הרבה כסף? יש להם כל מיני שמות, בניקור, מניקור, לא יודע איך להגיד לזה. ככה, כמו מחשפות. והיום כבר מציירים על זה כל מיני כוכבים, לא יודע. גם דומה פורטוקליקניות. בושה את החלפה, אבל היא לא מבינה, היא חושבת שזה יפה. אבל לבורא לה ממש שמחורה. הנה, תראי, הוא רוצה להסנית הגויה על היהודים. אז מה הוא אומר? תדאג שהיא תגלל ציפורניים, שהיא תיראה עם הגאים. תדאג שהיא תגלח את הראש, שהיא תיראה עם הגאים. תדאג שהבגדים שלה יהיו בגדים של עשירה, שהיא תיראה עם הגאים. זה יוריד לך ממנה את התאווה. מי יודע יותר טוב איך הפסיכולוגיה של הגבר עובדת? הוא או הקדוש הבחור? אז בקרש בחור מקבל לך סרדות איך למרוס באישה אחד הדברים שהתאבד את היופי שלה ולכן אישה יהודיה שמשואה לבעלה ומזלזלת במראה שלה או באסתטיקה שלה די ניקיון וכל זה היא גורמת שבעלה עם עשווה אפילו קצת חמישה אחוז עדיין נמשך אליה עדיין אוהב אותה אדם צדיק אוהב אותה רוחנית לא רק פיזית אבל חלק מהניסויים זה פיזי אי אפשר להתעלם מזה. נישואים שאין בהם יחסי אישות הם לא נישואים. אדם בזמנם היה מקדש אישה ביחסי אישות, אתם יודעים את זה? אדם היה אומר לאישה, הרי את מקודשת לי ובי אזור. מעמידים שני דעי חוד, נכנס, עושה את המעשה והיא מסכימה והיא אקשטון לו הרגע שהוא היה איתה עם אית אשתו. היום יש שאלה בהלכה אם אדם חי עם חברה. קילוני. יש לו חברה, יודע מה, שנה, ועבר לגבור איתה. חיים כמו בעל ואישה. עושים קניות, 100% כמו בעל ואישה, בלי חופה וקידושים. עכשיו נפרדו. רעבו, נפרדו. האישה הזאת צריכה גאט או לא? היא נחשבת עשת איש או לא? יש שיטות בהלכה שהיא צריכה גט מהספק. למה? כי היא כבר חיה איתו כי היא שאלה כל דבר. להלכה היא לא צריכה גט. למה? כי בזמנם על דבר כזה ודאי הייתה צחקת כי אדם היה מקדש אישה בביעה היום אף אחד בעולם לא מקדש אישה בביעה אין כזה דבר גם עם ימי הביעות לכן כיוון שהיום לא דרך העולם אף אחד בביעה לא מכוון לקנות אותה להיות אשתו והיא לא מתכוונת להפך לאשתו בזמן ביעה וגם אנשים שחיים ביחד ועושים תעבירות שלהם אין עדי כידושים וכידושים ללא עדים אינם כידושים. גם אדם תופס את החברה שלו בחדר, שם לה טבעת על היד, ואומר לה, הרי את מקודשת, בלי בטבעת זו כדת משה וישראל. היא אומרת, כן, מקודשת, איזה כיף, מה אני אשתכב? צוחקים. כל עוד לא היה שני עדים שומרי שבת, הם לא נשויים. אם היה מאה חילונים שם בחדר, וכולם החוקפיים פה בבתי ספר החילונים, מזל טוב! אם היו כולם מחללי שבת, הזוג הזה ניצל. אבל היה פה מעשה, חן רבותיי, לפני הרבה שנים, ארבעים שנה, חם עובד יביא את זה לפני שלושים שנה, את המעשה הזה, באחת הדרשות שלו. הוא טוען שהוא היה דיין בפתח תקווה, לדעתי זה לפחות חמישים שנה. כשהוא היה עבדים שם, הגיע אליו מעשה שהיה מאחד הבתי הספר החילוני. בחור חילוני, שם טבעת לבחורה חילונית אמר לה, הרי את מקודשת לי היו שם המון חילונים מסביב מחוק הפעים וזה שבא לרב עובדיה לדווח לו על המקרה אדם עם כיפה אמנם הולך לבית ספר חילוני אבל היה דתי לוני דתי לוני הוא היה אבל שומר שבת עכשיו הוא בא לרב עובדיה לספר לו על המעשה הרב עובדיה אמר לו, היו שם עוד שומרי שבת? אומר לו, רק אני. כולם שם חילונים. אתה בטוח? כן. אומר, אף על פי שמעיקר לדין צריך שני עדים, עד אחד זה לא תופס בקירושים. כיוון שיש פוסקים שמחמירים בזה, שאפילו אם עד אחד קשר צריכים לתת לאישה גט, לך תרשום אותה ברבנות. הלך לרבנות, נתן את השם של הבחורה הזאת, ושמו אותה כעשת איש. חלפו להם כמה שנים, גם לבית ספר. היא באה להתחתן עם בחיר ליבה. אומרים לה, גברת, את רשומה פה כנשואה. מה? איזה נשואה? פעם ראשונה אני בא לפה לרבנות, מה פתאום נשואה? בתאריך כך וכך, בבית ספר כך וכך, בשעה כך וכך. אדם בשם כך וכך קידש אותך לאישה, לאין נהדים. כולם אמרו מזל טוב, מכרו כפיים, זוכרת? מה? זה היה פתיחה! מה פתאום? אני לא סובל את אותו בכלל. מה לי ולא? בחיים לא נגעתי בו. מה אני יכולה לעשות? אני רק הפקידה פה. את צריכה לקבל ממנו גט. באו לאותו נבל. אומרים, שמע, עשית מעשה כך וכך לפני כמה שנים. האישה הזאת צריכה להתחתן עכשיו. תן לה גט. מה אומר? לא. שתשלם לי עשרת אלפים דולר. אם היא רוצה גט. למד את הטריק. למד את הטריק! שלחו לו רבנים מהרבנות, תראו איזה סגע נהיה מדבר כזה שטותי. מתחננים אליו, תן לה גט, יש לו תאריך לחתונה. לא? עשר אלף, אם תמשיכו להצבן אותי אני אחפיל את הסכום. אתם יודעים, היום יש הרבה נשים עגונות בעולם. למה הנשים עגונות? כי הן חייבות לקבל קט מעבד כתוב בנתן לספר פריטות כל עוד הבעל לא קראת אותה את הנשמה שלו מהנשמה שלה הם עדיין קשורים זה וזה אפילו אם הם לא חיים ביחד כבר עשר שנים הם פרודים היא עדיין נשתיש כל מי שנוגע בה חייב מיטה וזה שהיא גמרה עם בעליו היא שונאת אותו והוא שונא אותה והם לא מדברים כבר כמה שנים כל עוד הוא לא נתן להגט מי שנוגע בה חייב מיטה אז עכשיו, הבאים החילונים היום אומרים, נמאס מהדת הזאת. למה מתייחסים לבחורות כמו לזבל, כאילו שהיא איזה חפץ? מה, היא שפחה שלו? בגלל שהוא לא רוצה לתת נגד היא כל החיים תישאר לגבונה ולא תתחתן ותמוד ככה ותמבול? אין לה ילדים, אין לה כלום, התחתנה עם פסיכופת הרביץ לה, עינה אותה שנתיים, שלוש לא מספיק מאז שהיא סבלה עכשיו גם היא צריכה להתחנן אליו ולשלם לו כסף? הוא שוחט את המשפחה שלה? צודקים החילונים או לא? למה לא? בוא נהיה על שאמת, מה שהם אומרים שהם צודקים צריך להודות על האמת צודקים או לא צודקים? רגע, רגע. זה יש כתוב בתורה, אנחנו הרי יודעים, כי בגלל זה הם אמונות. אם לא היה כתוב בתורה, אז היו משחררים אותם בלי הבעל. אנחנו מוגבלים. כתוב בתורה שאישה חייבת גט. בלי זה יש את איש. וכתוב שהבעל צריך לתת את הגט מרצונו, לא במקורות הגרופיים ותפיעה וכל זה. אבל יש דרך איך לזרס טבע, לתת את הגט. נוקטים נגדו כל מיני סנקציות. התשובה היא, הטענות שלהן כלפי חוץ נראות מאוד הגיוניות. אבל כולם הם שקר אחד גמור, ולא רק שקר, נוכלות, חוצפה ועזות פנים. למה? איך מטענות הגיוניות קפצתי עכשיו לחוצפה ולעזות פנים ונוכלות? פשוט מאוד. התורה אומרת, אם אותו אחד לא רוצה לדת לגל, מה עושים? מביאים אותו לבית דין. מתחילים למכות נגדו סנקציות. אתה לא תוכל להסתובב פה ברחוב. אף אחד לא ידבר איתך. לא תיכנס לבית כנסת. לא תקבל עלייה לתורה. אף אחד לא ישב ללמוד איתך. אף אחד לא יקנה אצלך בחנות. נותנים לו הפחדות. אני אמות! לא נותן לגה. יש כאלה. נכניסו אותך למעשר. תכניסו. תפסי את הביזמי. תפסי את הבית. לא אכפת לי. ניתן לה לך כנס קווה. לא אכפת לי. אני אמות ולא אתן לה גט. עד שאני לא מתי בחיים היא לא תתחתן. יש כאלה, אמותיי, יש כאלה חילות. יש. ועוד פעם אני אומר, גם אם האישה הזאת הייתה נוראית, רשאית, ערורה, כפויה טובה, מה שאתה רק תגיד. בסופו של דבר החלטת להתגרש, אתה צריך להעביר על מידותיך. ניתן לה את הגט ושחרר אותה. חוץ מזה שזה לא טוב לך, שהיא קשורה לך. כי מה אם תרצת להתחתן? אה, מותר לגבל להתחתן עם שני נשים על פי התורה. זה לא כל כך פשוט. אתה כתבת בכתובה בתקיעת כך שאתה נשבע שלא תיסע אישה אחרת. אם אתה ספרני, אם אתה אשכנזי, אתה תחת החרם של רבינו גרשום. כבר אלף ועשר שנים החרם הזה. אי אפשר לגבר אשכנזי לעשות שתי נשים. ספרדי, אומנם בעיקר עדין מותר לו, אבל כבר 500 שנה כותבים בכתובה ונשבעה לה שלא יישא אישה אחרת בתקיעת כח ונדר. מותר לשמור נדרים מהתורה? ואיסור דוריי, אתה אסור לעשות את זה. וחתמת! ויש נהדים חותמים. אתה לא יכול להגיד לו, אם יבואו מהרבנים ויראו שהמקרה שלך הוא יוצא דופן ויש מקום להתאיר לך, אז יש כזה דבר שנקרא יותר מהרבנים. שמהרבנים מודיעים שהמקרה שלך יוצא דופן, אז תוכל להתחתן עם עוד אישה. נגיד שהאישה לא רוצה לקבל כן. מסרדת. והן כבר לא ביחד. אחרי עשר שנים יש לה תקוות שהוא יחזור אליה. מה פתאום? גברת, הוא לא חוזר אלייך, אין שום דרה. אז נוסף, מטירים לו. עכשיו תשמעו טוב. בסוף, אחרי שכל מה שאימו עליו לא עזר, מתחילים לתת לו מקרות. ואימשות. בום! אתה נותן גט? לא! בום! איי! אתה נותן? לא! בום! קיבל כך וכך מכות? טוב, טוב, תביא, תניעה. חותם. שואלים. הרי כתוב שהוא צריך לתת את הגט מרצונו. זה גט מעוסק. גט מעוסק. פשוט הילצת את הבן אדם לתת. זה לא רצונו. מסביר הרמב״ם, ההדה היהודית, הלב שלו רוצה לתת. הוא לא רוצה להיות חוטף, הוא לא רוצה להיות ענס, הוא לא רוצה להיות רוצח, הוא לא רוצה להיות חומס. אלא היצר הרע, הרוח האטומה יושבת עליו, עמידות הרעות, שזה כל פעם היצר הרע מהסתן, התאוות, היצר של הנקם, הכינה והכבוד והגאווה, ומה יגידו, ואנשים שמחממים אותו, פתאום כל אחד נהיה יועץ נישואין, אחרי כל הקליפות וכמה ספירות שהוא יקבל, הוא ייתן. ואחרי שאבוה שהוא נתן, אני אגיד, ברוך שפטרני. למה? כי ברצון האמיתי שלו הוא רוצה לתת. עכשיו, באים לך פה השמאלנים, אם רב אחד ישלח שני בריונים לאחד שלא נותן אישתו גט, אתה נותן גט? או שנראה לך איך נותנים גט בדרך הקשה. אם יתנו לו ספירה אחת, מה יקרה להם? חמש שנים מעשר. יש מקרה כזה בניו יורק. רב אחד הלך שלוש שנים לכלא, הזה ששלח בן אדם להוציא גט בכוח ממישהו, שאיגן איזה אישה. המישהו הזה נתן לו כמה מקות רציניות. הנוכל המוסר הזה הלך למשטרה, מסר אותו, שזה... אין לו חלק לעולם הבא מוסר, אחד של מוסר יהודי לשלטונות. והיהו לקיבל כמה שנים מעשר. הוא היה ראש ישיבה. ישיבה התנהלה כמה שנים בלי הראש ישיבה. אז אותו דבר פה. אם רב ישלח מישהו שיהיה כבן אדם כדי שייתן גטליש לו לשחרר אותה, כוונתו של הרב להציל את חייה. אבל השמאלנים מיד יידרגו לאסור אותו ולהראות את הפרצוף שלו בכל הטמבלויזיות שלהם. ובסוף הם קובלים לרבנים את הידיים, מנטרלים את המדין, ושהאישה סובלת, את מי הם האשימים? את אלה שהם קצצו להם את הנוצות. יש לך עכשיו יונה, גזרת לה את הנוצות ואת הכנפיים, היא לא יכולה לעוף. וכל היום אתה אומר, איזה יונה בזויה, לפחות היית יכולה לעוף. מה התועלת שבא לך? אפילו לעוף את לא יכולה. שוטה שכמוך. היא לא יכולה לעוף, בגלל שאתה כל שבוע גוזר לה את הכנפיים ואת הנוצות, איך היא תעוף? מעצמות? אתה גוזר לה את הנוצות, אתה בא בתלונות. זה הלב שהם עושים פה לדיינים. דרך אגב, זה לא רק בגיטים. זה בכל דבר. אם אישה הולכת בבקש של גירושים בבית משפט, חרדי, ואחר כך רואה שזה לא נוטל את כיוונה, כי זנתה ועשתה כל מיני דברים שלא יעשו, היא מיד רוצה להחליף לבית משפט חילוני. ברגע שהיא עברה לחילוני, החילוני מבטל את הדתי. אף על פי שהם עמי הארצות שלא יודעים לקרוא דף אחד גמרא אף אחד מהשופטים הבורים האלה יושבים דיינים שלמדו 70 שנה גיעוני עולם את הדיינים הם מבטלים כאילו הם קליפת השיעור והם הבורים ועמי הארצות שאפילו עברית כינה אינם יודעים לדבר הם באים ומחליטים מה טוב ומה רע למשל בבית דין רבני אישה של זנתה היא לא תקבל שום זכויות ובוודאי לא תכתובה זה ההלכה בית משפט שמאלני בתל אביב, לא רק שייתן לה את כל זה, חצי מהעסק, חצי מהבית, לפעמים את כל הבית, וגם ייתן לה את הילדים. זאת אומרת, חוטא ונזכר. גם חטאה, גם זנתאה, גם ארוסת הבית, גם בקדה ובעלה שנתן את הנשמה שלו לנשמה, ובסוף יתקבל הכל. סתם בית משפט של גויים, עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו, ומוח ריק, ריק מתוכם, אין בו כלום, חוץ מהביאים. זהו, זה בעיקר קוראים לעצמם שופטים, נופשים איזה גלימה שחורה. וכתוב שבעבון הדיינים האלה באה סונות לעולם. אין בן דוד בא, עד שלא יכלו הדיינים הרשעים האלה מן הדור. וזה אנחנו רואים היום, שימו לב, מלחמה, כל המלחמה הזאת בבגד, כל זה, אתם רואים שאי אפשר עליהם הרשת הארסית שלהם השתלטה כל מטר מרובה במדינה. אין דבר שלא שולטים בו. שולטים לגמרי בצבא, שולטים לגמרי במשטרה, שולטים לגמרי בכל הפרקליטויות בכל הארץ. שולטים בכל בית משפט, שולטים בעליון, שולטים בעיתונות, שולטים באינטרנט, שולטים בהכל. הימין פה בארץ זה קליפת השום, אבק ברוח, אין לו אפילו אחוז הכיזה, כלום. אין ימין בארץ, זה סתם רמאות אחת גדולה. כל ממשלות הימין שהיו פה מעולם לא החליטו שום החלטה, כי בסופו של דבר מי שמחליט ההחלטות זה רק אבגץ. ברגע שאתה משחיק ונדמה לי כאילו אתה איזה ראש ממשלה ורוצה להעביר חוק, וכל שניה הם מתקשרים אליך, הרד מזה. זה הולך ליפול במגע. כל חוק שרוצים הממשלה החדשה להעביר, מיד מתקשר את היועצת הזאת, לא יודע איך קוראים לה. ואומרת, זה לא יעבור, אני כבר מתנגד, ואני הנציגה של הממשלה. אז מה יהיה בבגאץ? אם אני מתנגדת לאלה שאני עובדת אמורם, בכל ההחלטות שהם רוצים להעביר, אתה מצפה שהבגאץ יעביר? יצאו סתם. עבדים אשלו בנו, פורקן מידם. כל זה כתוב בזוהר. ישלטו בארץ, ואחרית הימים, צאצאי הערב רב. שלטון ללא מצרים מצד אחד זה מאוד מדכא אני מרגיש בשפת גוף שלכם תעצבות מצד שני יש לי בשורה מאוד טובה בשבילכם שזה אחד התנאים ההכרחיים לבית משיח כי ככה השם כתב שאחד הסימנים שיהיו לפני בית משיח החוצפת תסגג ירחת ימהסו חוכמת סופרים תשרח פני הדור כפני הכלב זאת אומרת כל מה שקורה לנו היום כבר נכתב לנו לפני אלפיים שנה במגמרה במסכת סוטה ועוד שישלטו בארץ לפני בית משיח צאצאי הרברך עד שהוא יבוא וביום שהוא יבוא הם יצאו להילחם בו והוא ישרוף אותם באבל פיו אני אמרתי את זה לפני איזה שנתיים בזאת דרשה זה הגיע ליד של איזה עיתונאי שמאלני עשה עליי כתבה מה הכותרת? הרב המפורסם טוען שיבוא בקרוב המשיח ויסרוף את כל חיילי צהל ויסרוף את כל הטייסים הם מונים לעצמם טרוריות מה אתה אומר? מה הם כותבים? בכלל אין שום קשר אבל תפסו משהו שיכולים להפיל אותך במיופולציות שלהם ומה שכן מצחיק פה בכל הקטע הזה מלא אני אשור הזוהם בעיניהם אבל לקחו את הרב הכי עדין נפש הכי בעל מידות מי הרב הכי בעל מידות בארץ ובעולם היום הכי קלאס הרב זמיר הנה אתם רואים אפילו הייתי צריך להגיד ידעתם כבר לקחו את הרב זמיר כהן לקחו תמונה שלי ושלו בסמינר בנוס אנג'לס כשאנחנו עם התליב והתפילים בשחרית והכניסנו גם אותו לתמונה למה? חלק חסידים של מזרחי חלק לא סובלים את מזרחי או אוהבים את הרב זמיר את העדינות ואת החוכמה אז איך אנחנו נפיל את כולם? הנה שמים גם את מזרחי שמים גם את הרב זמיר מי שאוהב אותו עכשיו יסנה אותו ומי שאוהב אותו עכשיו יסנה אותו וככה איפלנו עשרת אלפים חסידים של הדת ברגע אבל כתוב, סוף האמת, תמיד בסוף לצאת להורא. לאט-אט זה, איך אמר פעם הראשון, זה חלוץ. זה מכה קטנה בכנף. איך הוא אמר? מכה קלה בכנף. הוא הלך להפציץ איזה בית של פלסטינאים. הוא היה גם מטכן, הוא היה מפקד חיל האוויר. אז אמרו לו, תגיד, אתה לא מתבייש שאתה זורק פצצות על משפחות פלסטינאיות? נפגעו מזה אנשים חפים מפשע. אז הוא לא היה כזה שמאלני עוכר ישראל כמו היום. מה הוא ענה? לא, אני לא מתבייש. זה מכה קלה בכנף. זה כמו שכנף שלי קיבל איזה מכה בטיסה, טק. זה בשבילי, מה קורה? איפשהו משחרר את הפצצה, הכנף קבל מכה מאז רעזוע. זה מזעזע את כל המטוס. כי בצד אחד עוד יש, אולי בצד השני אין. איפשהו משחרר, המטוס כזה רועד לשנייה. זה הכמנה. הכנף ככה רועד. ובמהירות של 0.16 זה מזיז את כל המערכת. זה מה שהוא התכוונן מכה קטנה בכנף, כאילו אני מצפצף עליהם. הם באים לרצוח אותנו, נוריד עליהם פצצות. מה קרה שהוא נהיה היום יותר שמאלני מיוסי שרית? איך זה קרה שהוא נהיה כל כך שונא את הימין ואת הדת? שמתם לב שכל אלה שהיו ימנים קיצוניים כולם היו שמאלנים קיצוניים? אתם שואלים את עצמכם מה קרה פה? מה זה יש פה אוקוסטוקוס? מה נותנים להם לשתות איזה שיקוי? אולי יש איזה מחשבה שעשתה איזה שיקוי? אתה שותה, היית ימני, יצאת שמאלני. יש כזה דבר או לא, מה אתם אומרים? איך ליברמן שהיה יותר כעניס מכאנה, פתאום נהיה עוכר ישראל, שונה הימין, מגן על השמאל בחירוף נפש, מה הולך פה? איך גדעון צער שטען שהוא ימני ורצה לעשות רפורמה בבית המשפט, איך הוא נהיה יותר שמאלני מכל אחד שאי פעם היה? ובנט שאמר אני יותר ימני מ... איך קוראים לו? מביבי. פתאום הלך עם האחים המוסלמים. מה הולך פה? איך כל אחד שהציג את עצמו מאז ומעולם מתחילת הקריירה כימני קיצוני, הפך לשמאלני קיצוני, שגם מזיק לעם ישראל בצורה דרסטית? מה קרה? מי יודע מה קרה? פחד. פחד ממי? בגץ. בגץ, וגם אוספים עליהם כל הזמן אינפורמציה. אנחנו יודעים עליך את זה, אנחנו יודעים על המקרה הזה, אנחנו יודעים על המקרה ההוא שקיבלת כספים, אנחנו יודעים על הבחורה הזאת, כדאי מאוד שאשתך לא תדע שהיית שם בשליחות. אנחנו, יש לנו הכל, שורחים לו כמה תמונות, הוציאו לו מהטלפון, שמו להם כל מיני תוכנות רוגלה, בלי רשות, בלי צווים. ואומרים לו, אתה רואה, זה יש לנו עליך. אבל מה, אנחנו מוכנים לשכוח מכל מה שיש לנו? היאשר איתנו קו, ניתן לך להישאר שר הביטחון, להישאר ראש ממשלה, להישאר המתכן, תהיה מפכן, תהיה הכל. רק תעשה את כל מה שאנחנו אומרים לך. ככה זה עובד. ככה זה עובד. כל בן אדם שמגיע לחקירה אצלם, בלעב, חוץ מהתביעות אצבעות שמתייחסים אליו כמו מורצח וזה, מעורידים לו את כל מה שיש לו בטלפון. לא נותנים לך לצאת עד שהם לא מעורידים לך את כל הדברים שלך. אתה אומר להם, רגע יש לי תמונות אישיות, אישה, ילדים, אשתך, מה זה מוגע אליכם עכשיו למה שאתם שואלים? אל תדאג, מה אתה לא סומך עלינו? מה סומך עליכם? מעורידים לך הכל, ועכשיו הם יודעים את כל מה שיש לך, כל הפרטים שלך, החשבונות בנק, רשימות שעשית, הכל אצלם. ואחרי שהם זההם מתחילים להם עליך. תיזהר כך וכך, אנחנו עדיין לא החלטנו אם להגיש למתחך כתב אישור, לעת עתה אנחנו ממתאימים, נראה איך תתנהג. וזה אחד ששבתו אותו פה בבית משפט, הוא היה להשמע, אסור לי לספר. השופטת טעימה עליי. זאת אומרת, אם אני אשמע דבר כזה שזה דלף לאינטרנט ולתקשורת, אני אקרא לך חזרה לדין ויחמיר איתך במלוא חומרת הדין. עכשיו יצאת לזון. אבל אסור לך לספר מה שהיה פה. הם יודעים שהוא זהידלוף, יהיה... אנשים כנסו לטירוף. מה שעשו לו בדין. אז הוא סיפר לי מה עשו לו שם בדין. ו... הוא אומר, אתה לא מבין, הם לא נשאירים לך ברירה הם מחריכים אותך לכתוב התנצלות, לחזור בך, להפסיק, לוותר וגם לשלם כסף ואומרים, עוד יצאת בזול אם אתה תעצבן אותנו, אתה תראה מה אנחנו נעשה לך לכן רק טיפה שיכנסו לפוליטיקה. כל מי שנכנס לפוליטיקה זה מתכון שיגמרו לו את החיים ואת המשפחה. ומי שנקי, ידביק ולא כבר תיק. זה רק עניין של זמן עד שידביק וגם ליריב לבין איזה משהו. הם מתים למצוא עליו משהו. נפלו באחד ישר, אחד עניו, גם בדירה קטנה ומודיעין. הוא לא מתערבב עם כל מיני עילאון, לא קיבל מתנות ותרומות מאף אחד. איש שמדבר ביושר ומאמין במה שהוא עושה הם ניתנים לתפוס עליו משהו פלילי לא מוצאים אחרי שלא ימצאו ידביקו לו כבר משהו במקרה שלא זה לא יעבור אם ישתכו לו איזה יפיפיפייה לפטוטוטו כמו סנייטלי זה לא יעבור הוא לא מטומטם או יברח או יביא אבל יכולים להפעיל אותו בדברים אחרים ככה זה עובד רבותיי ככה עובדים הערב רב זה לא רק פה לצערנו, זה בהרבה מדינות ככה. בהרבה מדינות זה ככה. אתם יודעים, ה-CIA מחסל אמריקאים. מחסל אמריקאים. אז תאר לך שהמוסד יבחיל לך לחסל ישראלי. תאר לך עכשיו איזה ישראלי לא מוצא חן בעיני הממשלה, מותפים פעודה למוסד, שילכו לחסל אותו. מורידים אותו מהכביש והוא מת. אני לא ידוע לי שאי פעם נעשה כזה דבר שהשבק או המוסד חיסה ישראלים. תראה, יבוא ישראלי וירצה לפוצץ איזה בניין, וצריכים להציל את האנשים שם, אז מותר להרוג אותו. אני לא מדבר על כאלה אנשים, אני מדבר עכשיו סתם על אחד שאומר דברים שלא מוצא חן בעיניהם. באמריקה השלטון יכול לחסל בן אדם. שהולכים משוון סי.אן.אל ומוריד אותו. וכבר נתפסו! נתפסו אנשים מה-CIA שנשלחו לחסל בהוראה של נשיאים. מורידים מטוסים. הנה, פוטין עכשיו מוריד את ההוא. מוריד אותו. והוא אפילו לא אכפת לו שיודעים שזה הוא. זה לא מזיז לו בכלל. מה, אני צריך לעשות לכם רשבון? הוא מרד. בוגד מורידים! שולח פוטין מישהו, שם לו פצצה, פוצץ אותו, אבל היו עוד כמה אנשים בתיסה! זה נקרא Collateral Damage. אתם יודעים מה זה Collateral Damage? נזק משני. ילדים, אנשים בתיסה, העיקרת הבוגד הורדנו. זה בעולם יותר גרוע מפה. רק שבמדינת היהודים היית מספה שהעניינים התנהגו קצת אחרת מאצל הגויים. אבל אין הבדל. לפני שנסיים, רבותיי, אז הקדוש הבחור אומר, תן לה לעשות קרחת כדי שתתגנה עליך. תביא אותה שתפקח חודש ימים. אישה שבוכה, היא מתייפה או מתחיירת? כתוב, והנה להרקות, מרוב שהייתה בוכה, שהיא אמורה ליפול בידיים של סעב, היא כל הזמן בכתה. זה מחייר את העיניים, הבכי הזה, הביקרון, העצבות הזאת. לכן, אנחנו רואים שבורא עולם עשה הכל כדי שהתאווה תמות. ובסוף בא בורא עולם ונתן את המכה בפטיש. אם אחרי הקרחת, ואחרי הציפורניים, ואחרי הבגדים הבלויים בשבי, ואחרי חודש שישבה ובכתה, ועלתה לך על העצבים, כל הבחירות שלה, על האבא שלה, המחבל מלבנון, עדיין אתה רוצה אותה? אני נכנע. אבל תדע שתשלם על זה ביוקר. איך? אתה מתיר לי ובסוף נותן לי הונש? כן. זו מציאות, זה לא הונש. מה המציאות? סוף העניין שהיא תהפך לסנועה בעיניך. כי כל אהבה התלויה בדבר, בתל הדבר ותל האהבה, הרי לא תשאר יפה לנצח. ופתאום אתה תראה שהלכה לך התאווה ועכשיו היא מותרת לך שמיום ליום אתה שונא אותה יותר והילד שיבלד לך ממנה יהפך לבן שורר ומורה יש דעה ניכושייה אליכם בגמרא יש דעה שמעולם לא היה בן שורר ומורה מצד שני יש טענה נגד דוד המלך, שלקח יפת תורה גויה, ויצא לו ממנה בן סורר ומורה. מי? שניים היה לו. שניים. אדונייה ואב שלום. אני רוצה רק לקרוא לכם קטע על הדבר הזה, על אדונייה ואב שלום. ותסבירו לי את הדעה בגמריו שלא היה מעולם בין שורר ומורר זה כתוב לך מפורש בחזק שדוד המלך היה לו שניים כאלה תשמעו טוב רבותיי מזה נסיים דוד המלך באחד המלחמות לקח את חגית לאישה הולידה לו את אדונייה בבוא העת קם אדונייה והתנסה למלוך דוד הרבן 70, בוסס, קר לו, מביאים לו שם בחור נערה, שתחמם אותו וכולי, יודעים שהוא ביומיו האחרונים, והוא לא מצליח להתחמם. ושלמה בן 13, וזה אדוני הניצל את ההזדמנות, עשה מיד מסיבת עיתונאים, הזמין חלק מהרבנים, מהמפקדים, אתם איתי? מי שהולך איתי עכשיו, ירוויח בגדול. מי שלא, שנים לא, חישלם את המחיר. חלק הלכו איתו, חלק לא. חלק נשארו נאמנים לדוד. מעמיד לו חמישים אנשים שירוצו לפניו, רכב ופרשים. כתוב, ולא עצרו אביו מימיו, לאמור, מדוע ככה עשית? דוד, כל ימיו, אדונייה, זה היה טיפוס בעייתי. ודוד לא הוכיח אותו. לא נתן לו מוסר אם דוד היה נותן לו מוסר אתם יודעים שמוסר זה הדבר היחיד שיכול להציל את האדם אין דבר אחר שום סדנה לא תעזור שום דבר רק לימוד המוסר וזעזעת הלב נותן לאדם הרגשה שהוא כפוי טובה הרגשת רגשי אשמה הרגשה של בושה הרגשה של גורל נפש איך אני מתנהג ככה לכבוש ברוך הוא ושהוא שומע גם מה יהיה הסוף שלו, זה כבר נותן לו את הדחיפה הסופית לחזור בתשובה. ואם כל זה לא עזר, גדל והתקדש מר אבא. למה דוד לא הוכיח ואיפשר את אדוני האר? הרי דוד היה צדיק וחסיד. איך הוא יכול לראות שהבן שלו ככה מתנדנד? אומר הבן ישראל הקדוש בשם המערי, לאמור, מדוע ככה עשית? כאשר רב מוכיח את בנו, מחפש הילד תמיד פירוט שיסביר את מה עשה והקנה את האשמה במעשה שעשה באביו או בכל גורם אחר. זה בגללך, אבא. זה בגלל שלא נתת לי כסף. זה בגלל שאתה קשוח איתי. זה בגלל שככה, כל את ההורה הוא עשה, זה בגללך, זה בגללו. כיוון שאדונייה היה בן של אשת יפת תואר חגי שנטל דוד במלחמה אם היה דוד מתעונן בפניו על מעשיו ומרדנותו היה יכול לומר לאביו מדוע ככה עשיתי? מדוע נסעת יפת תואר? לא ידעת את דברי החכמים שאמרו שמי שנושא יפת תואר סופו להוליד ממנה בן שורר ומורה שיקום וימרוד באביו אם ככה מה תלין עליי, אתה נשם. צריך לגייר אותה. אבל יש מחלוקת הפוסקים, קודם כל אם הוא בועל אותה במלחמה כדי להרגיע את העצב הרע, ואחר כך מתחיל כל התהליך. ויש דעה שהוא לא נוגע בה, אבל כיוון שהוא יודע שהיא שלו, והיא כבר מסכימה לבוא איתו והכול, הוא כבר נרגע לו העצב הרע. הוא אומר, טוב, מחכה עוד חודשיים שלוש. העיקר שהיא כבר שלי. כמו אדם שכבר שיתחו אותו, הוא התארס, היא יודע עוד חודשיים החתונה, הוא לא בלחץ יותר. כהול עוד לא הייתה לו אישה, הוא מאוד בלחץ. בין כך ובין כך זה תמורה. גם אם עכשיו הוא היה איתה פעם אחת, מי אמר שזה קירה לו את היצר? זה קירה לו את היצר ליומיים שלוש. מי אמר שהוא יחזיק עכשיו עוד שישה חודשים מעמד? וגם אם הוא לא היה איתה, מה יועיל עכשיו שהוא ייקח אותה עוד שישה חודשים לבית? הוא חוזר כבר לאשתו. הוא חוזר לקהילה, הוא כבר התחתן. מה הוא צריך אותה? הוא היה צריך אותה במלחמה. בין בימן דאמר הזה לבין בימן דאמר השני, שניהם לא ברור. אתם לא דיברתי על זה בעריכות. אין זמן לחזור על זה שוב. אבל בכל אופן, הוא אומר לו, אדונייה יכול... בן ישכר אומר, אדונייה יכול להגיד לו, מה אתה מאשים אותי? אני ככה? אני רשע? בגלל שאתה התחתנת עם הגויה אפת תואר ואני בן שלום מורה באשמתך זה לא בידי לא יכולתי להיות אחרת בסופו של דבר בא נתן הנביא והביא את בת שבע ודיברו עם דוד ברגע האחרון ודוד הכריז ששלמה המלך יהיה המלך והאדוני הזה נשאר עם הגושות בידיים ושלמה זכה במלוכה אם לא שיתוף פעולה מנתן שהכניס אותה לדביב רגע לפני שעזב את העולם הוא היה מצליח במזימתו והדבר האחרון להיום וראית בשביעה אשת יפה תואר לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע שאימן הקב". דיראי סיינה בייסור אבל אם נסעה סופו להיות סונה שנאמר אחריו כי דיינה לאי שני נשים האחת תאורה ואחת צנועה וסופו להוליד ממנה בן סורר ומורה ולכן נסמכו הפרשיות האלה אומר רבותיי שימו לב אף שלום מי הייתה אימא שלו? אף שלום גם בן סורר ומורה מי הייתה אימא שלו? מעכה, שמעתם עליה עם עין מעכה היא מעכה לו את החיים שהייתה אשת יפה תואר שלקח דוד המלך פעמיים מרד בדוד אבי ונהג בו כבן שורר מורה באותה שעה נמלט דוד מפני בנו הוא מחבר את מזמור איזה מזמור בתהילים? מי קורא פה הרבה תהילים? יפה, גימל, מזמור גימל, מזמור לדוד וברכו מפני אבשלום בנו. למה נאמר מזמור? מזמור זה על אירוע שמח ופה יש טרגדיה נוראית שהבן שלך מבריח אותך מהארמון ואתה רץ למערות להתחבא וללחם על חייך. מה פה מזמור? הגמרה אומרת מזמור לדוד ולא קינה לדוד היה צריך להיות קינה קינה ועל דבר על טרגדיה אומרים קינה שומעים? ועוד למה הוא אומר אף שלום בנו? כולם יודעים מזה מה צריך להגיד בנו? היה אומר בנו או היה אומר אף שלום מה צריך אף שלום בנו? התשובה רבותיי חזל גילו לנו את הסוד הזה ובזה סיימנו דוד אמר אני חייב להתחיל לעבוד עבודה זרה ביקש דוד לעבוד עבודה זרת לא באמת שרק ייצא שמועה כזאת הוא רצה להגיד לכמה מהמשרתים לכו תגידו שראיתם ושמעתם שאני הלכתי ללילה של הגויים ניקשתי שם עזרה. דוד, המלך הקדוש, אחד הקדושים הכי גדולים שאי פעם חיו בעולם, יעשה כזה דבר? חייב להיות פה איזה משהו? בא אליו חוש היארגי. אומר לו דוד, יאמרו מלך שכמוך עובד עבודה זרה? משיב לו דוד, אומר לו יאמרו מלך שכמותי יארגנו בנו? אני כזה צדיק, מסרתי את נפשי עבור השם כל חיי. בסוף הציבור ישמע שהבן הזה רצח אותי. אתה יודע איזה חילון השם ייצא מפה? כולם יעזבו את הדת. מי יאמין בכלוש ברכו אחרי שיראה שהבן של הצדיק הכי גדול בעולם, ואני אומר אולי בהיסטוריה, מי ירצה להיות דתי אחרי כזה דבר? יש לו כושייה חזקה מאוד. רשי אומר יאמרו חסיד שכמותי הרגו בנועו והיו מתרעמים על מידותיו של הקדוש ברוך הוא ונמצא שם שמיים מתחלל בפרסיה זאת אומרת גם שהוא רוצה להוציא את שמועה שהוא עובד עבודה זרה גם זה לשם שמיים כי הוא חס על כבודו של הקדוש ברוך הוא למה הדבר דומה היה איזה מלך אחד רע ואכזר כולם רעדו ממנו איזה מלצר וטעות הפיל משהו על הרצפה, באותו מועט עולה אותו. מישהו לא הגיש את האוכל חם מספיק, קחו אותו לגרדון. כולם רעדו מנו. אבל מהר, הוא היה משלם טוב, המלך הזה. במקום חמש מאות שקל ליום, על עשר שעות עבודה, אלף חמש מאות ליום. אז רוב המלצרים פחדו, אמרו עזוב כסף, העיקר שנשאר חי. טעות הכי קטנה זה תולה אותך. חלק אמרו אנחנו תפרנים, צריכים כסף, ניקח את הסיכון. האלף שקל הנוספים זה תוספת סיכון. אז בא איזה מלצר יהודי עם המרק, בא להגיש את המרק למלך, איכשהו אמר שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש שלום אדוני המלך או לכבודך אדוני המלך אתם מכירים את אלה שהם מדברים ומצטבר להם רוק על השפה ואתה רק חושב מתי זה יעוף לי לעין טק זה אף בום על העניבה של המלך והמלך ראה את הניצוץ הזה אף לא מהפה ומתיישב לו ישר על העניבה איך שהמלך ראה את זה? תסתכל ככה עשה ככה, היהודי הבין שקלטה עליו הרעה, עוד שנייה יקלעו אותו, תפס את המרק, שפך בפרצוף של המלך על הבגדים הכל. המלך קם, כולם צרכו אור. קחו אותו! הוא בוער בחמתו. רגע! מצד אחד הוא רוצה כבר לחנוק אותו מצד שני הוא לא רע בחיים שלו כזה חצוף ואמיץ מי זה המטומטם הזה ששפך על המלך ליד כולם את המרק שהוא יודע שעל כוס שנפלה על הרצפה הוא תעולה אנשים שואל אותו המלך ליהודי תגיד מטומטם שכמוך מאיפה בא לך התפשוט הזאת לשפוך עליי את המרק אתה יודע מה אני הולך לעשות לך כל האחרים תליתי אותך מותך אני הולך לחתוך לפרוסות אמר לו היהודי, אדוני המלך, אני עשיתי את זה מרוב אהבתי אליך. כיוון שאתה מהיר בכמתך לטלות אנשים חפים מפשע, ושמעתי שהרבה אנשים לא אוהבים אותך בהיר בגלל זה, ומתלוננים איך הרקת כמה מלצרים, אני לא אוהב אליך פעם. ברגע שאני, תוך כדי שאני מתחנף אליך ומשווח אותך, עפה לי טיפת רוק מהפה, דבר שהוא לא בידי. וראיתי שאתה עומד לטלות אותי ואף אחד פה לא היה מבין על מה אתה טולה אותי עשיתי מעשה שאני אתחייב טליה כדי שלא ידברו נגדך שיגידו טוב מאוד שהוא טלת הילד הזה רק כדי להציל את כבודך וואו המלך שמע ככה מה זה התבייש? עזבו אותו! I like you מה היום כבר עלת היד ימיני? זה משל למה שדוד רצה לעשות מרוב שהוא אוהב את הקדוש ברוך הוא וכואב לו מה יגידו איפה הקדוש ברוך הוא נותן לך שלום לטלות ולרצוח את אבא שלו אמר אני אעשה מעשה שאחרי שיארגו אותי יגידו אין מה לעשות דוד עבד עבודה זרה התחייב מטעה התחייב מטעה אז לכן הוא בחוש היארכי אמר לו אין צורך לקחת, לא צריך לעשות את זה כי כולם פה יודעים מי אתה ואיזה צדיק אתה ואיזה חסיד אתה וכולם יודעים שאף שלום הוא בן של מאחר גויה לשעבר אשת יפת רוער בת מלך גשור יודעים מאיפה היווה ויודעים מי זה הבן הזה כיוון שלקחת אותה כאשת יפת רוער וכולם יודעים שמי שהולך עם גויה ומגייר אותה בגלל המלחמה וכולי נולד לו בן צורר ומורה אף אחד לא יבוא ויגיד שאתה נענשת בגלל שאתה לא צדיק כולם ידעו שהעונש שלך זה שלקח את האשת לפתור וזה הותר בתורה לכן אף אחד לא יכול לדבר נגדך של סיטה עבירה וזה מה שדוד אומר מזמור לדוד מזמור שאני בורח מפני אבשלום בני דווקא בגלל שזה אבשלום בני ולא בן אחר כי בזכות זה ניצלתי מזה שאני אצטרך להעמיד פנים שאני עובד עבודה זרה ולהרוס את שמי לנצח נצחים בגלל שזה אבשלום הבן הסורר ומורה הזה לא הייתי צריך להמשיך עם התוכנית שלי ולמחוק לעצמי את השם בכל ההיסטוריה. נכון, להתפלל עליו. זה שהוא עשה מעשה ולקח גויה והביא את הילד. זה עדיין ילד שלו. זה ילד יהודי לכל דבר. מי שהם חמם אותו זה גם החיטופל. החיטופל הוא זה שהביא לו את ההצעה לקחת את כל הנשים והפילגשים של דוד. הכי טוב ללמר לו תשמע אני הלכתי איתך נגד אבא שלך אבל אף אחד פה לא ייקח אותך ברצינות כולם יפחדו ללכת איתך כי אם פתאום תעשה שלום עם אבא שלך תתאפך עליהם ותתלה את כולם הרי כרגע אתה במריבה עם אבא שלך יש אנשים שרוצים לתמוך בך ופוחדים כי הם אומרים מה קרה מה יקרה מחר יתפיסו האבא והבן האבא ישאל אותו מי עזב לך להרוג אותי יגיד זה וזה וזה יבוא יתראו את כולם אתה רוצה שילכו איתך עד הסוף? תעשה מעשה שאין ממנו דרך חזרה. אומר לו, מה לעשות, כבוד הרב? קח את הנשים שלך ושלך. ברגע שתיקח, תעשה מעשה עם הנשים והפילגשים שלו, יודעים שהדבר כזה אין מכינה. וזה מה שהוא עשה. ומה היה הסוף של הנבל הזה החיטופל שדרך אגב הם ביקח את כל הרבנים בעולם היום ביחד עם כל התורה שאי פעם שמעת אותם אומרים וכותבים שימו אותם על המשקל ותשים את הנבל הזה החיטופל מכריע את כולם הוא היה רבו של דוד המלך, רגל הלופים, יהודאים תבינו מה מדובר פה, איזה חכם. אבל מיטות מושחתות. מה אמרתי קודם? תלמיד חכם שמין אותן רעות, מבינה סבוכה ושוב טובה ממנו. בסוף החיטופל הלך וטלה את עצמו. ומה קרה עם אף-שלום? גם הרגו אותו. איך הרגו אותו? מהסערות שלו. היה מתגייג סערותיו. ומה קרה ליוסף? היה מתגייב בסערותיו, מסלצל בסערותיו, ומיד גירו בו את הדוב. שלחו לו את אשת פוטיפר. מסקנה, כל פעם שאתה מרגיש אתה איזה יפה תורה, או איזה עשיר, או איזה גאון, או אני טוב והוא כלום, וזה מיד שלחו את חניסיון משמיים. כמה שתהיה ענף ותרגיש שאתה כלום, עם נאומים חניסיונות. ברגע שאתה אומר אני ואני ואני, על המקום שהולכים חניסיון משמיים. מה שאתה אומר על ההוא, אבי נחמן וברסלב בכלל אומר, שמה שאתה אומר על אדם שחטא, שלא עמד בניסיון, במילים שאמרת לו, מה שמגיע לו ואיזה הונש שהוא צריך לקבל ולמה השם לא הליש אותו בכל מה שתגיד, במילים האלה השתמשו נגדך, כי לך יביאות אותו ניסיון. לאחר שאתה תיקשן בניסיון שאהו נכשל ידונו אותך לפי מה שאתה שפט את השני אם אמרת שהשני מגיע מיטה, קבל מיטה אם אמרת שמגיע לו גלות, קבל גלות אם אמרת שמגיע לו עוני, קבל עוני אם אמרת לו מרגיע לו שלא ידברו איתו פה, שיסלקו אותו מהקהילה הכל במה שיצא לך מהפה לכן ברגע שאתה שופט אותו לא שפדת אותו, שפדת את עצמך. כי כשתגיע לשמיים, יגידו, מה צריכים לעשות עם אדם כזה? מה אתה תגיד? יגידו, עליך. מדובר עליך, אתה שפד. בוא תראה, אתה עשית את אותו דבר. ואנחנו נסיים בסיפור של עשרים שניות. היה פה איזה אחד תלמיד חכם עצום. אגב, הוא עד היום חי. עד היום הוא חי. אומרים עליו שהוא היה צריך להיות לא פחות מערב וולדיה. אלה שמכירים אותו מלפני 40-50 שנה מדברים על התורה שלו דברים גבוהים מאוד אבל הבן אדם הזה היה מושחת ונועף והיה עושה מעשים מגונים בכל מיני אנשים ונשים, לא יודע בדיוק ויצא כבר הרבה תלומות נגדו והחליטו לשים לו מצלמה נסתרת במקווה היה לו ליד זה חדר, לא יודע בדיוק מה. שמו לו איזה מצלמה נסעה, זה היה קשה, זה לא כמו המצלמות, בשנייה אתה מצלם. היה צריכותים ומנהגן, עשו ממש עבודה. שמו שם את המצלמה ועשו עליו עדויות. אחרי שהיה להם מספיק צילומים, עשו אספה של כל התלמידי חכמים. עשו את כולם לאיזה ועדה, ואמרו, רבותיי, יש אחד שעושה מעשים כאלה וכאלה, ומתארים את המעשים. הוא לא יודע שהוא מדובר עליו. הוא לא יודע שהם עלו עליו. כולם מכבדים אותו, שלום, כבוד הרב, שהוא בא, חלק משקולו את היד, כל חלק מההצגה. אמרו לו, אמרו אחד שהרגם את הוועדה, אחד הרבנים, אמר, רבותיי, יש אדם שעושה כאלה מעשיים, אנחנו התכנסנו פה כולם, אני רוצה לשמוע מכל אחד ואחד מכם איך הוא שופט אותו. מה צריכים לעשות לאדם כזה? תגידו לי, אני רוצה לקבל עצות. כל אחד אמר משהו. להגלות אותו, לסגור לו את הישיבה, לאפסור עליו לדבר עם נשים וזה, שלא יבוא ליד צעירים וצעירות, כל אחד אמר משהו. תגלה אותו לארץ אחרת, לשלול ממנו תואר רבנות, לאסור על אנשים לבוא לדרשות שלו, להאיים עליו שיוריד פרופיל ויעלם. כל אחד אמר משהו. עד שהגיעו אליו הולכים בצורת חית. מה פתאום? צריך לעשות לו ככה ולפרסם אותו ולתלות מודעות, להזיר את הציבור ממנו. זה נמל, זה רעשה. הוא אמר את הדברים הכי קשים. הוא נתן את הדין הכי קשה לאותו אחד, שזה הוא. למה? אה? לא יחשדו פה. שייצא מזה, אז מה רע? כאילו, מי אחרי כזה נאום יחשוד שעליי מדובר שאני עושה את אותם מעשים? רק לא ידע שהוא מצולם. אמרו לו, שמענו. בואו נראה את אותו אדם במעשיו. טלק. פתאום רואה את עצמו שם. אני רוצה לספר לכם על הגושה ועל החלימה שהייתה שם. בקיצור, אחד שסיפר לי את המעשה, זה רב אחד, היום הוא כבר מאוד מאוד זקן, כל יום שהוא חי זה נס. זה היה לפני איזה 40 שנה, המעשה הזה. בקיצור, אותו אחד סיפר לי, עזבתי אישה בהיריון, עזבתי את אמריקה, באתי כאן לרבנים גדולים! לא רוצה להגיד שמות, הוא אמר לי את השמות. רבנים פורסמים, גדולים. גדולי הדור. חלק מהם נתנו לו הסכמות על הספרים שלו באותו אחד. לא ידעו מי הוא. ספרים מדהימים. התורה שלו מדהימה. אנחנו לא חלמו מי הנבלה הזאת. בא לזה, אמר, תשמע, אני כבר נתתי לו הסכמה, אני לא יכול לעשות צחוק מעצמי. בא, בא, בא, הלך לכולם, פרויקט סופר, הוא אמר, אש, אף אחד לא רוצה לחתום נגדו. למרות כל הראיות נכנס אצל חכם בן ציון אבא שאולס לצי אמר לו כבוד הרב אתה רבנו ממך אנחנו שותים הנה כך וכך העלויות כולם יודעים פרקות תכתוב נגדו מכתב כל האחרים אמרו שאם אני אביא להם מכתב מגדול אחד כולם יצטרפו אבל הם לא רוצים להיות הראשונים אמר לו, חכם בן-זיון, אני לא חותם. הוא אומר לו, אין בעיה. אני עזבתי שם בהיריון, עזבתי את הביזנס שלי חודש. חודש אני מתרוצץ פה בין רמנים. לא עיסקתי נגדו חתימה אחת. הוא ימשיך במהלליו. הנה הנייר והעת, צאה על השולחן. אני את שלי עשיתי. לא יודע איך היה לבן אדם הזה אומץ להגיד לחכם בן-זיון כזה דבר. אומר אמרתי לו מרגע זה ועלה כל המעשים שלו על הראש שלך כבוד הרב הסתורבתי לצאת חכם בן ציון כל כך נבעל מהמשפט הזה בוא בוא בוא מיד הוציא עת וחתם רצתי מיד לכל הגדולים כולם בשנייה חתמו נהידו את אותו נבל אמרו לו הולך לך לאיזה מקום שאף אחד לא ידע שאתה קיים הוא חי פה בארץ באיזה עיר? הוא חי פה באיזה עיר? באמת כבר לא שומעים ממנו? רק מי שזקן שיודע את הימים האלה יודע מי זה הבן אדם כי הדור החדש לא מכיר אותו הוא עוד היה בדור שהיו קסטות לא היה דיסקים או וידאו אז רק מי שיודע זה מי שראה אותו בפנים ופנים הציבור לא... אם זה היה היום בעידן האינטרנט, או זה היה מגיע לחדשות... פחד לכתוב? אני אגיד לך למה. כי הוא אמר לו, מרגע זה והלאה, כל האבונות שהוא ימשיך לעשות עליך, אני עשיתי את שלי, עשיתי את המחקר, שמנו מצלמה נסתרת, הבאתי ראיות, כולם ראו, כולם יודעים, עכשיו צריכים גדול שיחתום. אף אחד לא רוצה לחתום. שאין לי סוף התוצאות. אני את שלי עשיתי. מה אני יכול? אני לא גדול. אם הייתי גדול, הייתי חותם. אני עשיתי את העבודת שטח. עלה לו ביוקר. עזב ביסניס ומספסג. הוא אמר, עזבתי אישה בהיריון שכל יום צריכה ללדת. במצב כזה אני רץ מאחד לשני. רבנים פוחדים לחתום נגד מישהו. פוחדים. כי אם חז וחלילה אתה טועה בפרט או משהו יכולה בית העולם לבש מה זה לא צחוק לא צחוק היום בימינו הכל אפשר לסלב גם אם היו מראים את הוידאו הזה אסור היה להאמין לפני 40 שנה אי אפשר לסלב וידאו וידאו זה וידאו אבל היום יכולים להכניס אותך בתוך הוידאו ומעולם לא היית במדינה הזאת וגם יכולים להוציא שאתה מדבר בקולך והם מדברים בשבילך ואמרים שהשפתיים שלך זזות ומבהימים סרט וגומרים לך את החיים דברים מדהימים לי כבר שלח איזה חד סרטון שאני כאילו אומר משהו כאילו זה אני מדבר, ואני מצמץ ככה בעיניים, והכל... זה הכל, איך קוראים לזה בתוכנה הזאת? artificial intelligence, מינה מלאכותית. אי רצון, רבותיי, שאנחנו נזכה, נעשות תשובה מלאה, לפני ראש השנה יום עדי, והכרש ברוך הוא ברחמה ורבים מזכה אותנו, לא רק לעשות תשובה, לזכות אותנו להינצל מכל מה שהעולם הזה עומד לקבל בקרוב. שנזכה להיות מאלה שהגמרה אומרת עליהם מי יעלה בער השם ומי יעקום במקום קודשו נקי חפיים ובר לבד נזכה להיות מאלה שיהיו שערית ישראל שערית ישראל אלה שישארו אחרי כל הפורנויות והלבה היא שכל עם ישראל יעשו באיכשהו תשובה ולא יצטרכו פורנויות אבל עד שזה יקרה, אנחנו צריכים קודם כל להציל את נפשנו. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנני, אבן הקדשי, אומר, רצה, כדור שבחודש הקודם, ישראל, להפיכה החרבנה עם תורה ומצוות.