יהודי דורס יהודי

ברשות הרבנים אנחנו נמצאים כמה ימים לפני חנוכה כידוע בתהילים כתב דוד המלך הפח נשבר ואנחנו נמלטנו פח רשת תיבות פור עם חנוכה שתי גזרות היו על עם ישראל אחת בגוף ואחת בנשמה אמן רצה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים בלי קשר, מי שהיה יותר דתי, פחות דתי, צעיר, מבוגר, בכל המדינות, פשוט להכחיד אותם מן העולם. אמנם הוא השתמש בטיעון דתי כדי להשיג את מבוקשו, כשהוא בא לחשבי ראש, הוא אומר לו, יש עם אחד מפוזר, בין העמים, מוזר, לבוש שונה, שפתו שונה, דתם שונה, והוא מציע למלך הרבה הרבה קקרות כסף, הרבה הרבה כסף כדי שייתן לו לעשות בהם כרצונו. מה שמעניין ממה שאמן אומר, משהו שכל היהודים היו דתיים. דתם שונה וכו', למשל אם היום אחד היה בא לביידן, היה בא אומר לו, או לאובמה, אומר לו תשמע יש איזה עם מוזר, דתם שונה, שפתם שונה, הכל שונה אצלו, היה אומר לו על מי אתה מדבר, על הערבים? על המוסלמים? על מי אתה מדבר? הוא לא היה יודע בכלל שמדברים על היהודים, כי לצערי נועריו הרבה התבוללו, כן? אז הוא לא היה אומר כל החברים שלי יהודים, כל הממשלה שלי זה יהודים, זה רפורמי, זה ככה, זה היה איש, נהיה אישה, זאת הייתה אישה, נהייתה איש. פלגן אחד גדול. אז הוא לא היה מבין מה הוא רוצה. אבל כשהאמן בא והציג את היהודים, כולם היו שומרי תורה ומצוות, ואף על פי כן נגזר עליהם גזירה נוראית, שבסוף התבטלה ונהפוךו והכול התהפך לטובה. אבל בשמיים הייתה גזירה. בשמיים אכן הייתה גזירה והשאלה מה הייתה הגזירה, הם כולם דתיים, כולם שומרים, יש תלמודי תורה, מה בדיוק הטענה של החשבור נגדם הייתה? התשובה היא, החשבור עושה מסיבה גדולה הציג שם את כל האוצרות שגזלו הבבלים מבית המקדש, אחר כך הפרסים ניצחו אותם, לקחו את האוצרות, עשה תערוכה שישה חודשים כדי להראות את כל מה שיצרה מתוך בית המקדש, הביא להם אוכל קשר, עשה מחלקה ליהודים, היה נראה שהכל קשר, מה, הרבה פעמים עכשיו יש ליהודים מחלקה קשרה, הם הולכים לשם וכולי. ומורדכא היה עומד בפתח המסיבה ומתכנן לאנשים לא להיכנס הרב הכי גדול עומד מבזה את עצמו מתכנן לאנשים ארכיפרכי כל מיני אנשים שבאים לא להיכנס למסיבה זה חילול השם זה כל ההוצאות של בית המקדש איך אתם כביכול רוקדים על אדם אף אחד לא הזיז לו נכנסו ושתו וחגגו כאשר אבל אז מה זה מראה עליך? רואים עכשיו את חורבן בית המקדש והגויים מתפארים בזה ועושים תערוכה ואתה נכנס וכולי הגזרה הייתה על כל הגופות חנוכה להבדיל היוונים אומרים אנחנו בכלל לא רוצים להרוג אתכם אין פה גזרה לרצוח עם כל מה שאנחנו רוצים שתהיו נורמלים תהיו נורמלים. מה זה נורמלים? מה זה הדברים האלה שאתם עושים? כל מיני דברים מוזרים. יש לכם בית מקדש, כל מיני דברים, שוחטים בהמות, עושים כל מיני דברים. הכל אצלכם שונה, שמתם גדר, מעץ. עד לכאן גויים יכולים להגיע, מכאן ועלה רק יהודים. מה, אז אתם יותר טובים מאיתנו? אנחנו כבשנו את כל העולם, אנחנו שולטים בכל הכסף אתם יכולים להמשיך ללכת ואנחנו לא נוכל ללכת אז מכאן התחיל הכל ואז התחילו להפעיל עליהם לחצים בנו כאן אצטדיון בירושלים התחילו לעשות כל מיני מופעים, אחד נלחם נגד אריה, ושני שבועים נלחמים אחד בשני, מי שנצח יחיה, השני ימות. כל מיני תיאטרות, מושבי ליצים, ולאט לאט נסחפו העם אחריהם. אחר כך אמרו להם מי שיכתוב על השור שלו, בימינו זה על האוטו שלו, שאין לו חלק באלוהי ישראל לקבל קידום. ניתן לו גרינג קארט, ניתן לו ביטוח לאומי, כל הדברים האלה. נקדם אותו נקדם אותו ולאט לאט בתקופה הזאת כפי שהרב ציין 52 שנה לאט לאט ידקו יותר ויותר תעניבה ובסוף קם יהודה מבית החשמונאים, אמר מי לאשם אלי? כמה מאות יהודים היו שלא התייבנו, כולם כבר התייבנו, היו בודדים, לא הרבה שיהיה זה. והם החליטו עכשיו לצאת למלחמה שלפי טבע הסיכוי שלה להצליח הוא אפסי. הם לא יכולים לנצח כזו אימפריה ענקית. יש להם כבשות כל העולם, יש להם מאות אלפי חיילים. אנחנו יכולים לנצח? לא. אנחנו לנצח כנראה לא נצח. אנחנו כנראה נפסיד גם כנראה נמות. נמות על קידוש ה' אבל נמות כיהודים. נעמוד, כמו שעכשיו צועקים הבחורי שיבות בהפגנות, נעמוד ולא נתגייס. האמת, היום אני מאוד, אין לי מצב רוח בכמה שעות האחרונות, בגלל שהייתה היום הפגנה של חרדים נגד הגיוס. ובא איזה אחד, לא יודע מי זה, דרס שם איזה בחור חרדי בין 24 בזעם, וכנראה שהם חסמו את הכביש ונמאס להלחקות, דרס אותו. אבל לא על זה אני בוכה. אבל לא אני בוכה. על התגובות של האנשים. שמו את הכתבה הזאת ומשלח לי אותה. היה שם 150 תגובות. כמעט כולם, אם לא היית יודע שנמצא היום במדינת ישראל, שנת 2015 למניינם, היית חושב שאתה בגרמניה הנאצית של לפני השואה. תראו מה שם כותבים ישראלים, טוב מאוד, חבל שלא הרג את כולם. מגיע להם, הם ביקשו את זה. אמרו שנמות ולא נתגייס, ניתן להם את המוות. חבל שזה רק הוא. תגובות מזעזעות כאלה, ירדו לדמעות, פשוט לראות שיש אנשים יהודים במדינת ישראל שהשנאה שלהם לשומרי התורה והמצוות היא כל כך גדולה שאם היו אומרים את הדברים האלה במדינה אחרת בעולם זה היה מעורר סקנדלים בממשלה, בתשקורת וכל הדברים האלה אבל פה זה עובר לעובר, מעבירים לסדר היום השנאה הזאת היא נוראית. מצד אחד כתוב בגמרא במסכת סוטה שלפני בית משיח יקרו כמה דברים בעולם. יקרו כמה דברים בעולם לפני בית משיח, סימנים שיהיו כדי שתדע שאנחנו מאוד קרובים לסוף, ממש בתקופת אחרית הימים. ושם כתוב שיהיה מציאות שחוכמת סופרים תשרח. זאת אומרת, התלמידי חכמים, מה שהם אומרים, מה שהם כותבים, תהיה לסירחון בעיני העם, וירחת עם העשו. אנשים שפוחדים לעשות עבירות, נלחמים על שמירת שבת, נלחמים על לימוד התורה, נלחמים לשמור על הקשרות, על למנוע התבוללות, לשמור את עם ישראל כיהודי, האנשים האלה יימאסו בעיני העם. יירחת עם העשו. זאת אומרת, העם כבר לא רוצה לשמור עליהם, לא סובל אותם. פני הדור כפני הכלב החוצפה תסגה תהיה חוצפה שלא הייתה כדוגמתה למה החזל בחרו הכלב מכל החיות יש הרי שני מיליון סוגי בעלי חיים יכלו להגיד פני הדור כפני החזיר פני הדור כפני הנחש יכלו הרבה דברים להגיד למה בחרו בכלב כי כלב מכל החיות הוא היחיד שנובח עליך בזהם גם שלא עשית לו כלום אתה הולך במלאכה יש איזה כלב באיזה וילה פה, סתם קופץ על הגדר, נובע, רץ. מי דיבר איתך בכלל? מי תקיף אותך? מי פנה אליך? שום דבר. תעבור ליד חזיר, הוא לא תוקף. אפילו תעבור ליד הרייב בספארי ובגדר, הוא לא משתולל. רק כלב משתולל. וזה מה שחזן רצו לומר, שאנשים יתקפו אחד את השני על כלום. פשוט נהנים לרקוד על אדם. ואחד שנופל, כולם רוקדים על אדם שלו וכולי, במקום לפקוט, שיהודי בצהרה ויהודי נפל, בכל דבר שהוא. במקום לפקוט ולהתפלל עליו, ולפתוח תהלים ולהגיד בוא נתפלל על אחינו המסכן, שעכשיו הוא בשעה צהרה, עת צהרי ליעקב, הכל נהיה הפוך. ואתם הרי יודעים שבית המקדש השני נחרב על שנאת חינם. ולצערי הרב, השנאת חינם שהייתה לפני בית המקדש השני, שגרמה לחורבנו כבר 2,000 שנה, היא אפילו לא אחוז מהשנאת חינם שיש כאן היום ביום אחד. ביום אחד, מה שיש באינטרנט, מיליוני תגובות של נעצות. רציחות של אנשים בתשקורת וכולם קופצים על החגיגה ועוד מוסיפים ואורגים ורומסים ורק על זה זה מעניין אותם אין להם כבר חיים משל עצמם רק לראות את הבן אדם הזה עכשיו וכו' וכנעה וצהרות עין נורא והיום עכשיו איך ייבנה בית המקדש הרי כתוב כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו זה כאילו נחרף בימיו זאת אומרת אנחנו אשמים אז אנחנו עכשיו שאצלנו הסינת חינם ומה שקורה שאנשים דורסים אחד את השני וחוסמים כבישים והפגנות בשני הצדדים גם בהפגנה של היום גם בהפגנות האלה בבלפור כל זה זה סתם מיותר מה זה כל זה אתה רוצה להפגין שיעשו מקום של הפגנה למה צייר אנשים למה צייר נהגים זה מביא בסוף ל... בסוף זה יביא לרצח. עכשיו ירצחו אחד או שני, זה יכול להיגמר במוות היום. אבל התגובות הנוראיות, מה שכתבו שם אנשים, זה פשוט לפקוט, ולא נתפס. אז אומרים חזל, אחרי כל מה שיהיה לפני בית משיח, בסופו של דבר חזל מסכמים את הסוגיה, ואין לנו על מי לסמוך, אלא להבינו שבשמיים בסוף מי יצילנו? המזלנו שיש לנו את הקדוש ברוך הוא עכשיו אני אשאל אתכם שאלה הסיכום של דברי חזל זה לשווח או לגנאי מה אתם אומרים? זה שווח או גנאי? זה גנאי כי כל הזמן שמחת רק על עצמך בסוף הבנת שאתה בקנטים אז עכשיו נזכרת במורה עולם אמרתם נכון שניכם אבל אני קצת אגיד משהו קצת טיפה קצת שונה שאנחנו, תפקידנו בעולם, לתקן את העולם הזה, לתקן אותו. שנהיור לגויים, שנפיץ את האמת של התורה, שאנשים, כמו שהרמב״ם אומר, שיש שם שמיים מתהאב על ידך, שאנשים יראו אותך שאתה אדם יהודי שומר מצוות, וירצו להיות כמוך ויגידו את יודע מה יהודי כמוך אני גם כן רוצה להיות אני רוצה שיהיה לי ילדים כמו שלך חכמים בעלי דרך ארץ מכבדים את ההורים לא פושעים לא נוגעים בכל מיני דברים שאסור לעשות אז בשביל זה אני מוכן להיות כמוך תלמד אותי אני גם רוצה ברגע שאני הגעתי למצב שאתה מעוס בעיני ואני עוד חושב שאני עדיף עליך עם כל התורה שלך משהו כאן לא עובד אז אומרים כאן חזל, אנחנו היינו צריכים לתקן את העולם אנחנו היינו צריכים להיות אור לגויים וכל שכן אור לאלה שאינם שומרי מצוות בסופו של דבר הכל יצא הפוך אבל מה? מה שכן, יש לנו את הווינוס שבשמיים, והוא יצדר את הכל בסוף. זאת אומרת, אני אתן לכם דוגמה למה הדבר דומה. יש איזה אבא נתן לבן שלו מיליון דולר לפתוח עסק. עזר לו, פתח לו, הביא לו ספקים, עזר לו בעיצוב, העסק התחיל לעבוד. שישה חודשים, הילד הזה, כל מה שנוגע, נהרס. כל מה שנוגע נהרס. לא רק שלא הרוויח כלום, עוד נכנס לחובות יותר ממה שערך העסק. בסוף, שכבר ניסה את כל מה שניסה, בא לאבא שלו, עבל וחפוי ראש, ואומר, אבא, נכשלתי, נפלתי, אני לא מצליח. וכולי, אז אבא שלו אומר, טוב, ניסינו, רציתי באמת שתצליח בכוחות עצמך, שתפתח את העסק ותגדל, כיוון שנכשלת, אל תדאג, יש לך אותי, בוא אני אשלם לך את כל החובות, אני אתן לך מזכורת, כל מה שצריך, אל תדאג, אני אדאג לך. עכשיו, הילד הזה, הנער, מסתובב שמח או מסתובב עצוב? זה שווח שאבא שלו פדע אותו מכל ההפסדים ומכל השטויות שהוא עשה? או שזה גנאי? גם וגם. אז זה גנאי. נכשלת בכל התחומים, אז אני פה אודע אותך, אני בסוף עושה בשבילך את העבודה. בסופו של דבר אין ברירה, כי זה או זה או שכולנו נמות חלילה. אין לה כשבחור הרבה ברירות, אני אשר צריך להציל את בניי. אז אין ברירה, אין לנו על מי נסמוך, אלא על אבינו שברשמה. אז רואים מפה, כל הגזרה הזאת של חנוכה זה גזרה על הנשמה הם עשו גזרות שאסור ללמוד תורה שאסור לשמור שבת אסור לעשות ברית מילה אחר כך אמרו אסור ללכת עם תפילין אז היו הולכים עם תפילין כל היום ראו יהודים הולכים תפילים אז התחילו לרדוף אחריהם ברחובות אחר כך אסור היה לעשות חידוש החודש ואחר כך אסור היה לעשות סמיכה לחכמים אסור לסמוך חכמים בקיצור הם באו כדי לדאוג שהדת היהודית תוכדור תושמד מה זה מפריע ליוונים ביוון שיש בירושלים קבוצה של יהודים שעושים מה שעושים בבית הכנסת שלהם, דהיינו, בית המקדש. מה זה מעניין אותך? מה זה מעניין אותכם לבוא מהתונה, לבוא משם, להביא צבא, להביא סוסים, לשלוט כאן בארץ מעל חמישים שנה, לעשות גזירות, ללכת לרדוף אחרי אנשים? מה אכפת לך מאיתנו? אנחנו שכנים שלך יש לנו גבול משותף רבנו על אדמה יש לנו איזה היסטוריה בינינו לביניכם שאנחנו עשינו לכם משהו שאתם באים לנקום כלום אלא מה אתה רואה שכל מי שלא חי על פי התורה ויש מסביבו אנשים שחיים על פי התורה זה מטריד אותו זה מה שחזל אמרו, לא אני, חזל. גדולה השנאה ששונאים עמי ארצות את התלמידי חכמים ונשותיהם עוד יותר. זאת אומרת, הוא פשוט לא יכול לסבול שיש יהודי שכן עומד במשימה, שכן חי על פי התורה. מה זה תורה מלשון הוראה? שמוסר נפש, שמתפלל מוקדם בבוקר, שלומד תורה, שעושה צדקה, שמתנדב למעשה חסד, ששומר על היושר, שמשתדל לא לעשות שום עבירות. עבירות כולם עושים בסוף, כי אנחנו בני אדם. אם לא היינו עושים עבירות היינו מלאכים. שבע, איפול, צדיק וקם. יש נפילות, אבל צריך לדעת איך לצאת מהן, לעשות חשבון נפש ולעשות תשובה. ואחנו כזה זה דבר מאוד מאוד מעניין. אם אתה טעיין בארץ, תשאל את כל החילונים איזה חג הם הכי הרבה אוהבים. רובם יגידו לך חנוכה. סופגניות, מסיבות חנוכה. לא מזמן, לפני איזה כמה שנים, עשו איזה סרטון, יש קבוצת כדורסל מכה בתל אביב. אז הביאו להצטדיון מנורה עם נרות ככה להדליק ומכל העשרת אלפים איש היו שם למי נתנו להדליק את החנוכיה? למאמן שלהם שהוא מיוון מאמן יווני המאמן היווני הוא זה שהדליק את הנרות אז מה אתם רואים מפה? שאלה שמדליקים נרות, אותם אלה שחקנים, מאמנים, לא יודע, מנהלים, קהל, לא משנה מי, אפילו אין להם מושג למה מדליקים נרות. כי אם הם מבינים שמדליקים את הנרות, זכר זה שהשם הציל אותנו מהיוונים ומחק אותם ועיף אותם מהארץ ואנחנו ניצחנו וגירשנו את החושך מפה, הדבר האחרון, זה כמו שעכשיו יעשו טקס לזכר הניצחון של המלחמה מהשביעי באוקטובר עד עכשיו, שכבשנו והשמדנו והרגנו וכולי בהנחה וכן, באמת עשינו את כל זה, ועכשיו יזמינו את ראש החמאס או אחד מהמחבלים לבוא ולתת נאום למען הניצחון. הרי זה יהיה מגוחך, לא? אבל כשהבן אדם לא מבין על מה חוגגים, שיש בורות, אז הכל אפשרי. אז באמת, שאל אותי, זה חילוני, למה? למה אתה אומר שחילונים הם האחרונים שהיו צריכים לחגוג את חנוכה? אני אומר לו כי חנוכה מסמל על זה שנשארו כמה מאות חרדים, זהו. כל השאר התייבנו, נהיו יוונים. מה נשארו? נשארו כמה מאות חרדים שמסרו נפש, אמרו, נמות עבור השם. ובסוף השם שם להם נס. דרך אגב, גם מה שהיה עם השמן, הפח שמן, שעכשיו היוונים הרי פתחו תפחים וטימו את הכול, כי הם ידעו שאצל היהודים יש תומה ותערה, בוא נערוס להם את כל הרוחניות. ומצאו פח שמן שהוא חתום וכולי, והוא הספיק לשמונה ימים. אבל באמת, במציאות כזאת, יכולים היו להשתמש גם בשמנים עצמאים. השמנים הטמיעים, תאומר, הותרה פה בציבור, יש פה גזירה. דרך אגב, גם שגוי בא בכוונה לגעת ביין כדי לנסח אותו, זה לא נסח דווקא. כשהוא נוגע, מזיז ככה, אז זה נסח. אבל אם הוא בא מנת בכוונה לנסח את היין, אז הגזירה של החכמים פה לא עובד, זה לא עובד לו. לכאורה יש כאן כמה סיבות לא להתרגש בכלל. בסדר, נגעו בשמנים, נשתמש בזה כמה ימים, נביא חדש. אז עצם זה שרואים שעל הידור, על הידור מצווה, הקדוש ברוך הוא היה מוכן לעשות לנו כזה נס, זה כבר מעלה גדולה מאוד. זה לא רק עבור המצווה עצמה, על ההידור של המצווה. זאת אומרת, זה לא היה חיוב מן הדין, אבל בסופו של דבר, ראיתם מסירות נפש כזאת שכאב להם הלב שנשתמש בשמן תמי שטימו אותו וכולי והשם עשה לנו עבור זה נפש גדול וזה מה שכתוב בתהילים הפח פח זה מלכודת הפח נשבר ואנחנו נמלטנו אבל פח זה גם רשת תיבות פור עם חנוכה ופור עם חנוכה זה חגים דה רבנן זה לא חגים ישירים מהתורה זאת אומרת השם לא אמר לחגוג את פורים או לחגוג את חנוכה יש בתורה רמזים לזה. יש בתורה רמזים למורדכי, לאסתר, יש לחנוכה, המילה 25 בתורה זה אור. זאת אומרת, וגם בני ישראל חנו, אז יש כל מיני רמזים לחנוכה. יש רמזים גם למורדכי ואסתר. הגמרה אומרת, איפה יש את אסתר בתורה, שנאמר אסתר אסתיר פניי מהם? איפה יש את מורדכי בתורה, מורד אחיה, שנאמר מורד רו? אז עכשיו לכאורה זה קצת נשמע קצת מוזר. מה, בצעת איזה מילה, מורד רור, הפכת את זה למורד חי? אסתר אסתיר פנאי, זו הייתה כמנה כשאתה עולה שחץ וחיל ליום אחד תהיה שואה. אסתר אסתיר פנאי. מי אמר לך שמדובר פה על אסתר עכשיו? אסתר זה דומה לאסתר, אבל זה לא אומר שעכשיו דיברו על אסתר, נכון? אבל אני אגיד לכם סוד גדול. כמה אותיות יש במגילת אסתר? 12,196 אותיות. 100,000 של אסתר, אם אתה סופר 12,196 אותיות, אתה מקבל סמך. 12,196, אתה מקבל תף. 12,196, אתה מקבל רש. המילה אסתר מוצפנת בתורה בדילוג שווה של 12,196 אותיות, שזה מספר האותיות במגילת אסתר. זה כבר לא יכול להיות מקרה זה היה כמעט אלף שנה לפני אסתר התורה אם זה לא בורא עולם אז מי יכול היה לדעת כזה דבר שיהיה אסתר ויהיה מורדכי ויהיה מגילה זהו, הם רואים לך שהכול פה, אוקיי. ולגבי מור דחאי, מור דרור, מהמם, 12,196 אותיות, רש, 12,196, ד', 12,196 ח', 12,196 י', מור דחאי בנילוג שווה של מספר האותיות במגילה. ושימו לב, חזל ברוח קודשם דיברו על מור דרור ועל אסתר אסתיר פניי, ‫ובתוך זה יש את הדילוג הזה. ‫זאת אומרת, אולי אמרו ‫ואפילו לא ידעו מה אמרו. ‫היום, כשיש לנו את המחשב, ‫אז המחשב מגלה את הדברים האלה. ‫אז אי אפשר היה לדעת ‫את הדילוגים האלה. ‫אומנם היה איזה רב אחד גדול, ‫קראו לו הרב וייסמנדל, ‫היה לו מוח מיוחד. והוא היה יכול לראות דברים שעין של אדם רגיל אחר לא רואים. והוא ראה כל מיני דברים בתוך התורה. למשל, הוא ראה את הקוד על הרמב״ם, שיש בפרשת בו אינפורמציה על הרמב״ם, שיהיה אחד בשם משה, יחיה במצרים, הוא יהיה רופא, ויקראו לו רמב״ם, רבות מופתי בארץ מצרים, זה רשמם בית מם, זו הפעם היחידה בכל התורה שיש ארבע אותיות שנותנות רשתוות רמב״ם. ואז סופרים, יש חמישים אותיות, ארבעים ותשע אותיות מהמם. מם, שין, נון, היי, בדילוג שווה של ארבעים ותשע אותיות. ואז יורדים לתחתית הדף, מהטף, סופרים ארבעים ותשע אותיות, מקבלים תורה... שווה של ארבעים ותשע אותיות. בין המשנה לבין התורה יש דילוג גדול מאוד. לא של ארבעים ותשע אותיות. אם סופרים בין המשנה לתורה, כמה אותיות יש? שש מאות ושלוש עשרה. מה אומרת לך התורה? 2,400 שנה לפני שנולד הרמב״ם יהיה איש בשם משה שהכינוי שלו יהיה רשמם בטמאם, רמב״ם, שיחיה במצרים, כתוב שם גם לף פרו, הוא היה מטפל ברופא, הוא היה רופא של מלך מצרים, והוא יכתוב ספר שנקרא משנה תורה, והספר הזה, משנה תורה, הוא ידבר על 613 מצוות. מדהים. מי יכול לידע את כזה דבר? אז רק לסיום, צריכים לדעת, רבותיי, עיקר היהדות זה לא להיות יווני. להיות חצי דתי וחצי חילוני או חצי דתי וחצי הבני או כל הדברים האלה זה לא מה שהשם רוצה זה מה שינאי זהיר את אשתו שלום ציון לפני פטירתו אמר יש כאלה חרדים פרושים מהם אין לך מה לדאוג יש כאלה רשאים גמורים יודעים מי הם גם מהם אין מה לדאוג ממי אני מזהיר אותך? מאלה שהם חצי-חצי, שעה אחת הם חרדים, אחרי שעתיים הם יוונים. ככה הם עוברים רגל פה, רגל שם, אי אפשר לדעת מה לצפות מהם, וזה מסוכן מאוד. יהיה רצון שאנחנו נסכם לבחור את הצד הנכון, ולהיות חזקים, ולדבוק בקדוש ברוך הוא. ובלי לימוד תורה זה לא יקרה, פשוט זה לא יקרה צריך להיות משעובדים לתורה יום יום להשקיע, ללמוד, לשמוע דרשות, להתחזק בין בזה בנסיעה, בין בזה עבודה אם זה שאתה נכנס לישיבה, אם זה בבית כנסת אחרי התפילה מי שיעשה את זה בסופו של דבר מובטח שהוא ידבק בקדוש ברוך הוא מי שלא עושה את זה יהיה לו מאוד מאוד קשה לעמוד במשימה. תדעו את זה. בלי ללמוד תורה לא מתקדמים. זה מה שחזל אומר עם אין עם הארץ. חסיד אי אפשר להיות חסיד בלי ללמוד אי אפשר אתה לא יודע הלכות אתה לא יודע מה לעשות אתה לא יודע מתי זה חיוב מתי זה לא חיוב ואתה עושה הרבה טעויות ואז אתה בחיים לא יכול להיות צדיק לכן יהי רצון שאנחנו נזכה שנדבוק באמת והשם יעזור לנו להגיע להגשים את התכלית שעבורה נברנו ובעזרת השם יהיה לעם ישראל ישירות גדולות ונחמות גדולות ברוך ה' לעולם אמן ואמן אני יכול להמיע ולכתוב מי עובדה חדש ברוך הוא וזה הכל כסף רעב