10 Tips To Improve Your Torah Memory - Including A Shaking Broadcast Of The Near Future

Good evening. This lecture will be, לילוי נשמת משה בן לטא, לילוי נשמת זאב בן סורי ומנשה בן נקדם, לילוי נשמת פנינה בת ברכה. ברוכה. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan Ben-Yehudit Bracha. And to the success of Elhanan ולרפואה, לעבדי, לרפואה לאה Ben-Yehudit בת שבע, בת גילה ומרדכי, לרפואת יהודה Bracha. And to the בן צבי עשרה, בעזרת השם. ברוך השם, אנחנו הכנינו תשע בעב, הכנינו את השבועים השניים, ושבועים אחרי שהכנינו את השבועים השניים, תהיה פרשת וית חנן. דברים תהיה לפני תשע בעב, וית חנן תהיה שבועים אחרי. ועד חנן means and I begged Hashem, I begged to Hashem, I begged. ועד חנן, it's numeric value 515. Right? Vav is 6, Aleph is 1, Taf is 400, Chet is 8, Nun is 50 and the other Nun is also 50 together, 515. 515 prayers משה רבנו פרד בגין השם להכנס לישראל מישהו שכניסה כמו משה, השם אוהב אותו כל כך הרבה הוא יש לו כמה יפים עמידות, כל כך הרבה זכויות הכי גדול שעברה אף פעם ו515 פרשים בגין, קריאים, קריאים להשם ולא משהו עשוי, הדיקריה לא הייתה מגניבה אנחנו הולכים לדבר על זה הלילה. זה קרדיט לגבי אף אחד מנו. אנחנו צריכים לדבר על דבר אחד. כמו מגניב מישהו הוא, כמו יותר הזכויות הוא צריך להיות מגניב. כמו יותר מגניב הוא, כמו יותר זכויות הוא צריך להיות מגניב. למה? להיות מגניב צריך להיות מגניב. אנשים עם אין רעיון, אין סכל, הם לא מגניבים, כשאתה לא מגניב, אתה עושה כל המשטעים שיכולים בשבילך. במהלך שלך, במהלך שלך, בגרסות ילדים שלך, בפרטנות שלך, בבקשה ובמשרד שלך, במשרד שלך. כשאתה לא מגניב, אתה עושה הרבה משטעים. משטעים יש תהליכים. התהליכים קיימו עם מילה גבוהה. אני רואה בעוד שנים, 25 שנים אני מדבר עם אנשים כמה מגניבים הם, כמה פשוט הם מגיעים לנקודה עם אחד האחרון לנקודה כמו שהם לא ערב רב ערב רב זה אלה האנשים ברחובים שהם חייבים אצלנו של אנשים חייבים שלא משנה מה שאתה מדבר אליהם, אף משהו לא יעזור לזה. למה? מי האלה האלה? אני אוהב כל דבר עליהם. אלה האנשים שמשה רבנו קיבל עליהם מג'יפת, על ידי אופניה שלו, בלי להתקשר אל השם הראשון. אלה האנשים מג'יפים, אידוליים, אנשים שהם ראו מה שה' עשו להם, הטרחו את המדינה שלהם, והם החלטו להצליח ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל והרעיון הוא שהזוהר, הקבלה, אמר, רק לפני הסוף, לא רק אנחנו נסתכל עליהם כמו שעדיין נסתכל, זה יוצא לרעיון אחר, או לרעיון 10, או לרעיון 1,000, אני לא יודע איך לדבר על זה, זה יהיה הרבה פחות, שרק לפני הסוף, הם יקחו את הכל. הם יהיו בקבוצה, הם יהיו בקבוצה, אתם רואים אותם עכשיו בבית הממשלה של ישראל, נתניהו, בשבת, 4.00, עם קרקעים, מילים מהם, עם רעיון, כרסים, עושים דברים מגניבים, במיוחד, על מנת שהאנשים ייקחו את הלוחם שלהם, עם אין דיגניטיה, כל מיני אורחים, כל מיני אנשים מגניבים, כל מיני אורחים רעיונים, כל מיני אנשים מגניבים, האנשים הכי מגניבים שהם חיים על הארץ, הם אלה האנשים. בכל מקום, אתה רואה אותם. אתה רואה אותם פה, ביחד עם היהודים, פה באמריקה. אתה רואה אותם ביחד עם היהודים באנגלית. אתה רואה אותם בכל מקום בתל אביב. איזו אופניה אומרת שהיו יותר ערב רב מאלה היהודים באמת שהגיעו מאחורי איג'יפ. אז לתת לכם אידאה, אם 3.5 מיליון יהודים נמצאו, במיוחד, זאת אומרת שהייתה לפחות 3.5 מיליון מהם. מולטיפל את זה ל-3300 שנים, זה יכול להיות מיליונים. זה יכול להיות מיליונים מהם. זה יכול להיות גם איזה גויים, שאוהבים יהודים כל כך הרבה, שהם אופיישי יהודים. בגלל שהם יוצאים מזהו של ערב רב-סולס. זו היחידה. שאתה לא יכול אפילו להגיד להם גועים, בגלל שבסופו של תורה, זה סולס של אנשים שמושה רבנו נתן להם להתמודד עם המדינת היהודית. אבל ההופעה לא תחזור. עד שאנחנו נשמע את השופר של אליהו הנביא, של משיח, זה כשהם יכולו להחליט. אבל עד אז, אתה צריך להכניס אותם ולהכניס אותם. זה רק תחזור ותחזור ותחזור. הם כבר מבחינים הקורטים, הם ממלכים את המקום העלמי, הם ממלכים את הממשלה, הם ממלכים את המחזירה, הם ממלכים את כל הספרים, עם אף ספר, עם אף ספר. יש אחד הספרים שהם מלכים של שלדון אדלסון, המיליונר הזה, שזה ריידי, זה לא ערב רב כמו הם. אז זה אחד הספרים בישראל, אבל אפילו הספר הזה מפחד להתפרסם את אופניותו. למה? בגלל שאתם מפחדים עליהם, כי כמו שאמרתי, הם מפחדים עליהם ומפחדים עליכם מכל הדרכים. הם עובדים את החיים של הממשלת הישראלית כמנגינה, הם לא חייגים להם דקה. הם עובדים את הכל על טראמפ. 75% שלהם הולכים לאובמה, חוסיין אובמה, לא כל 75% אחרי רב רב. אינים הם רק יהודים שהם לפטיסטים בגלל שהם ככה גזרו אותם, הם לא יודעים איזה בדר. הם לא יודעים על הרליגיה, הם לא יודעים על השם, הם לא יודעים מה זה טוב ומה זה לא טוב. אז הם תמיד יודעו על מישהו שזה טוב על היהודים ועל התורה. תמיד. למה? בגלל שהם הרבה פשוט אנשים רחים. מה אתה יכול לעשות? הם גדלו עם אוהב לרליגיה. ואחרי שיש אוהב לרליגיה, אני לא צריך להגיד לך מה יכול להפתיע. אז 75% שלהם דיברו על חוסיין. בהלכה השנייה, כשהוא הלכה, 69% דיברו עליו. זאת אומרת, אחרי שהם ראו מה הוא עשה נגד ישראל, ונגד איראן, ונגד האסלאם, ונגד האנטי-יהודים, הם עדיין הלכו עם הם, וגיברו להם הרבה זמן, ושפכו אותם. וכשהילרי הלכה נגד טראמפ, 71% שלהם דיברו עליה. אז אתם רואים שזה בין 70% ל-75% חסרים לביתה שלהם. אינם חסרים בגלל הלכה, אינם חסרים בגלל הלכה, אינם חסרים בגלל הלכה, אינם חסרים בגלל שהם פשוט אוהבים את המדינה, ואינם חסרים בגלל שהם הליכים של העולם הזה. אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה. זה מה שהתורה אומרה. הם תמיד יכולו ללכת נגד האמת ואני רואה, איפה שאני הולך, אני רואה אותם אתם כבר יודעים, ברגע כשאתם מתחילים לדבר עם אדם אחרי דקה, שתי דקות, אתם כבר רואים אם הוא נשמה יהודית או ערב רב, אתם רואים ברגע אתם רואים שהלוגיקה שלהם לא עובדה, זה לא משנה כמה דקות שאתם נותנים להם, הם לא אפילו לשמוע, הם לא מגיעים למה שאתם אומרים, האמת היא לא עבודה שלהם אלה הם הערב רב מה אתה יכול לעשות? אתה צריך להסתכל עליהם עד הסוף וכשהמשיח יצא, הם יצאו כולם לגבי להגיע למלחמה אפלו וזה יהיה סוף שלהם, הם יצאו כולם בפיירה, הם יצאו כולם בפיירה אם אנחנו מדברים על מיליאנים מה יקרה? אתה ראה מיליאנים של אנשים יצאים בפיירה? אתה ראה משהו כזה? ראיתם אף פעם מיליאנים של אנשים נמצאים באותו מקום? ואם זה עשרה מיליאנים, זה גם יותר. ואם זה עשרה מיליאנים, ואם זה עשרה מיליאנים, ואם זה עשרה, אפילו 500 אנשים נמצאים בחיר, זה כבר דבר מפחיד לראות. זה מה שיהיה. אז תזכרו, התחלת החיים שלנו תהיה שכל האנשים המפחדים נמצאים בחיר. בתורה לא יש רעיון פוליטי. קחו את זה מהמדע שלכם, זה לא מיוחד. להיות רעיון פוליטי זאת להגיד להיות סקמר, להיות שחר, להיות שחר, להיות שחר. הם נמצאו דרך טובה לזה. רעיון פוליטי. רעיון. מה זה רעיון? זה כולה רעיון. כל הדבר הזה הוא רעיון. כל דבר הזה הוא נכון נכון של מה שה' אשם קורא. אבל ככה התהלכה התהלכה. אתם רואים עכשיו, המלחמה גדולה נגד הפרזידנט, כאן באמריקה. אחר כך, פרזידנט נורמל, אחר כך, חבר ארץ ישראל, אחר כך, ארץ יהודים. אחר כך, ארץ אינטסמיטה. אחר כך, ישראל רצה שתהיה הזמן הכי טוב. ולאחר כך נורמל גוי שמכיר את האנגלית של האיסלאם ואת האנגלית של העולם, ולאחר כך עשה כל החלטה שהוא עשה הייתה נכניסה, נכניסה. אני לא מדבר על פרסונליטה שלו. אנחנו לא נותנים מרקים לנשים על פרסונליטה שלהן ועל מה שהן אומרות, נכון או נכון. אנחנו לא מדברים על זה. אם הם אמרו לג'ורמילר על זה, כשהלידר טוב לישראל, טוב ליהודים וטוב למדינה, אבל הוא פרסונלי יש אישות. זה רגע לא לבחור אותו? אבסולוטי לא. אנחנו צריכים לדעות על התוצאות. בפוליטיקה אנחנו צריכים לדעות על התוצאות. אנחנו לא הולכים להתמודד עם אותו. כשאתה הולך להתמודד עם מישהו, אתה צריך לבחור את איכותו, את הפרסונליטה, את האגו, את האגר. אם הוא מפרש, אם הוא לא מפרש, זה מאוד מיוחד. אתה צריך לחיות עם המישהו הזה. אבל כשאתה... כשאתה... כשאתה עושה עבודה עם מישהו הוא לא הכי גדול של העולם, אבל הוא יש את הטלנטה הוא מקבל עבודה אתם קיימים למה הוא מקבל? אתם קיימים למה יש לו אקסנט? אתם קיימים למה הוא ארגנטי? אתם לא צריכים להקיימה, למה? העבודה מקבלת אחרי שהיא מקבלת, זה כל מה זה טוב למדינה, זה טוב ליהודים, זה טוב לישראל אבל הם לא יכולים להשתתף בזה ישראל ועברה מבחינים אי פעם ובמשך השנים הבאות תהיה מאוד קריטי שלנו בגלל שאם הוא יחזור יותר שנים אנחנו נמצאים עם קצת יותר אקסיגן אם לא, והם יחזורים את הממשלה, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא עדיין עשה דקלריאציה. כשהוא תהיה פרזידנט, כל הלימודים שלו תלמידי אסלאם, לא קריסטיאנטי. הרבה אנשים באמריקה הם קריסטיאנטים. אין קריסטיאנטי. הוא עצמו לא מוסלמי. מה הוא אומר? אנחנו תלמידי אסלאם בכל הלימודים. מאז שהלימודים פובליים תלמידי רליגיה. עכשיו יש עוד דבר שהמפרד הדמוקרטי רוצה לעשות. כדי להחליט את הלגות האמגרציונית. ראיתם על זה או לא? כל כך. שכל אחד יהיה מוכן באמריקה, בלי הוויזה, בלי שקל, וכל האנשים שהם הופכים מאמריקה, יהיו מבינים באמריקה, ואנחנו יהיה צריך לציין להם התגובה בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל שהם הופכים מאמריקה בגלל In the history of the world, שהם did you hear in any country הופכים מאמריקה something more stupid than that? So Hashem is showing us that there is no more trust in any leaders, in any government, that's it. There's no more trust in people. The Pasuk, אל תפתחו במדיבים בבן אדם שאין לו תשועה. Don't trust generous people, people with ability. היום יש משמעות שנייה זאת אומרת, יש לך אנקל שהוא מאוד טוב, הוא מיוחד, הוא בעל חסד, הוא צדיק, הוא רוצה לעזור לך, אתה עוד 20 שנים, הוא בא והוא מבקש לך את העבודה והוא תביא אותך לדבר שלו, ותביא לך עבודה טובה, ותעזור לך להשתתף על הביתה, הוא מאוד מיוחד אנקל, אנחנו כולנו רוצים מישהו כזה, כשאנחנו בן 20-21. או אם לא יש לך אבא ככה, יכול להיות שיש לך אבא ככה. אתה צריך שיהיה גדול, מגניב וגדול. ושהוא יאהב אותך. ואז הדברים יחזרו. אז מה יקרה אם במידה של לדעתך, הוא מת? הכל נגמר. אין מה שאתה יכול לעשות. הוא היה עם מנגינה טובה, הוא לא היה כאן עדיין. מה יקרה אם הוא חסר את זה? הוא פרסמת זמן במייד אוף, הוא פשוט הראה שכל הדבר הלכה לתוך הדריים הוא קורא לך, הוא אומר, היי, נפי, אני באמת רציתי לעזור לך הרבה, אני הייתי עם חברות טובות לך, אבל אני עצמי צריך עזור עכשיו, אני נפגע. זה מה שפסוק אומר בתהילים, עכשיו הוא במהלך, וקצת אחרי זה הוא חלום, עם אינים טובים. עכשיו, בואו נדבר על האנשים שהם רעיונים, הם לא יודעים טובים, והם לא יודעים, והם ילדים, והם ליברלים, והם ביותר מהכל הם מאוד רעיוניים ורעיוניים. הם מגיעים לרחוץ את המדינה בפנים, מגיעים לפרינספל. מי ייעבור? אנחנו או אתם? כל אג'נדה שלהם היא, לא רק ביבי, אז מי? מי? קלאון? סניאל? הוא לא יודע איך הוא נכון ואיך הוא נכון. הוא לא יודע. הוא לא יודע לדבר חמש דקות ברור, להבין מה הוא רוצה. הוא ראה את הוידאו, הם קלטו איזה... אף אחד לא יודע מה הוא קורא. מה הוא באמת רוצה? הוא לא יודע מה הוא מדבר עליו. למיניים שלו הוא אמר לו, תעשה את זה, תעשה את זאת, תעשה את זה, תעשה את זאת. הוא לא יודע מה הוא רוצה. הוא אומר, אוקיי, בואו נעשה את זה. הם יכולו לעשות את מה שהם רוצים למה זה לא מבין על דברים פשוטים? אז כל העולם שלהם נמצא בפחדה כשהקיניים ורוסים ידעו שיש להם ככה קלאון בבית הביתה אני לא רוצה להגיד לכם איך הם יכולו להרחיק אותנו עד עכשיו הם מפחדים מהטראמפ הם יכולו להכניס אותם להם, האירופאים, המקסיקאים, הקנדיאנים אחר כך קבל עבודה, שריף הם כולם מתייחסים, באיראן ישראל התקפית איראן 50 פעמים בשנים האחרונות בומים להם בלתי פעמים בסיריה ובאיראן כל יום משהו מופיע באיראן, לפעמים 3 ביום מקום כוח, בום, נפגש 2 שעות אחר כך ובמקום אחר, בום, מופיע כולם עם חקרים מהקומפיוטרים, הם נפגשו את מקומות שלהם קרב סייבר האיראנים הם מלכות איגו ומלכות רעיון הם הבית של כל הפרובלמים בעולם כל הטרוריזם הם אחרי זה הם מרדים מרדים מרדים מרדים הם לא יותר טובים מן הנאצים, האיראנים זה רג'ים מוסלמי של איראן לא כל האיראנים, אלה האייטולים איך הם לא משתמשים בישראל? שלושה שנים ישראל מנסה להכניס אותם כל יום, מנסה להכניס את הילדים שלהם בסיריה, מנסה להכניס את הטקסטים שלהם, מנסה להכניס בטקסטים מגניבים, מנסה להכניס מיליארד דולר בפעולה, איגו שלהם מנסה להכניס כל יום, ואני לא מנסה להכניס אף פעם. השאלת את עצמכם למה? איך זה יכול להיות? אתם לא מדברים עם... עם מדינה שלא יש להם ארמות, אין להם משהו שהם יכולים לעשות. זה לא סיפר שם. אני מדבר על מדינה מאוד כוחלת, יש להם יותר מיליון מלחמים. יש להם הרבה פלאנים וטנקים, ו... הרבה ספיים. אז מה קורה שם? התגובה היא שהם כל כך נותנים לביידן לקחת את זה. אנחנו לא צריכים ללחוץ, אם נלחוץ ישראל יתרחק אותנו עוד פעם, בואו נותנים לבן שלנו לקחת את זה, מה זה ביידן ומה זה אובמה, הם כולם עובדים לנו, אחרי שזה יכול להכניע כוח הוא כבר אומר שזה יכול להכניע עבודה איראן עוד אידיאטה באה לבית, ברוך הלשם, אנחנו היינו 8 שנים עם חוסיין, הזה טראמפ הוא פן על הרגל, במידה הוא בא ורעש את הכל, בואו נשאר עוד 3-4 שנה, למה צריכים להתחיל את המלחמה? בקרוב הקלאן הזה יחזור, יחזור לנו את הכל שטראמפ קיבל עם מעניין, אנחנו כבר רואים, למה צריכים ללחוץ? אתם מבינים? אבל אני מבטיח לכם משהו, אם טראמפ ייצא מלאכל, אז הם יתחילו להתגלגל, ובזמן גדול. זה יהיה, מי יודע מה יקרה. עכשיו הם מבטיחים לאכול את איגו שלהם, ככה, עכשיו, רק לנסות, שטראמפ ייצא מהמדינה. ואם, חץ ושלום, זה יקרה, זו העלות שלנו. ואתם יודעים מה? אם זה מה שיקורה, אז אתם כבר יודעים כמה רשם הוא מגניב אותנו. ומתחילים להתפוצים אחד אחרי האחר. בלי סוג של כל זה, אף אחד לא ידע איפה העולם הולך. כמעט שש שבועים, עכשיו אחד מהעולם ידע מה יקרה בפעם הבאה. אף אחד לא ידע אם יש לו עבודה, אף אחד לא ידע אם יביא לו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אף אחד לא ידע על זה. עכשיו, אני רוצה להגיד לכם, עד עכשיו, הממשלה של ארה״ב עבירה כמעט 1,000 דולר בנשיא, 8, 9, 900, 1,000. הכי שלהם לא עשו את זה אפילו כשהם עובדים. אז אנשים יביאו. מה זה הוועדה שלהם ללמוד אמריקה? אנחנו מקבלים כל שבוע, אז הרבה שלהם יצאו, לא ראיתם דמוניסציה, לא ראיתם הרבה ריאטים, בשלב הריאטים שיש לנו שם בגלל הבנקה שהייתה מורדת בפוליסמן, אם זה לא היה קרה, לא הייתה ריאטים בגלל הבעיה הפינציאלית. עכשיו, תהיה לך 28 מיליארד סגורים בפנים הבאים. אתם יודעים מה זאת? זה מה שהם מקווים 28 מיליארד מקומות יכולו להכניס בפני שנה בגלל שעד עכשיו אנשים עדיין עובדים על מורגש או יש להם קרדיט לא עובדים, אנחנו נתן לכם מורגש בשנתיים השבועים הפעילה התחילה עכשיו צריך להתחיל לעבוד על המערכת הכאבה עוד פעם צריך לעבוד על המשרד עוד פעם צריך לעבוד על המורגש עוד פעם ולא יש להם עבודה ועדיין לא עובדים הרבה מהם לא עובדים הממשלות מתחילות, האותלים מתחילות, המקום הגדול, ליף פלקס במונסי, היה גים גדול, הוקי, אני לא יודע מה יש ביניהם, בסקאטבול, ג'ים, מנגינה, כל מיני פרוגרמות לבנות, קומפלקס, קומפלקס גדול, הם הלכו בנקראפט, הם נמצאו פרידי ואימייל, אנחנו לא יכולים להסביר את זה, אתה אידיאטי, גוונר של ניו יורק, הלכתנו מהחברה. זה היה חברה טובה. חמש שנות, אין עבודה, לוקחת עבודה באותה מקום, במידה של... אולי 3-4 עקרות, במידה של המקום. העבודה כבר 100,000 דולר בשנה. חמש-שש שנות, אין עבודה, צריך לוקחת עבודה של חצי מיליון דולר. צריך לוקחת עבודות לדברים שלהם, בגלל שהם לא יביאו לך. אז זה כל מה שצריך, 1 מיליארד דולר דמייגה בשנת 6 וזה סוף. אז מה קרה? הם סולטו את כל הטרד מילים, הכל, אנשים הלכו, קבלו את כל האוכלות שהשתתפו, זאת אומרת, זה לא משנה. זאת אומרת, זה רק בוודאי, חשבו מה קורה בכל מקום אחר. אז, רבותיי, זה יהיה כשתהיה מילים ומילים מפורטים נכנסים לאמריקה למרכז, באמת, הממשלה תחרש. אז אנחנו נכנסים להיום לבית בגרטניק, שקורה 5 מיליון דולר לבנות, מהחלק שלכם. 5 מיליון דולר לבנות. אתם יודעים, עם כל הדברים המפורטים שהם נמצאים שם, הבית של הבית הזה יכול לענות ל-1 מיליון דולר. והעסקים של הבית הזה יהיו 100,000 דולר כל שנה. אתם יודעים מה יקרה? אתם יכולים לחזור ולחזור לבית במקום חסיר. אף אחד לא יודע שתחזור לבית. העסק של הבית יהיה מיליארד דולר ואתם צריכים לחזור 8,000 דולר, 9,000 דולר בעסקים בבית. אתם יכולים גם לחזור לבית. מה צריכים לחזור לבית? החזור יהיה בדיוק כזה. זה מה שיהיה. אנחנו יכולים להגיע לדניים שהטקסטים על הבית במשך שנה יישארים יותר ממה שהבית יישאר. זה יהיה ככה. יהיו מקומות שאין להם דמיין. אין דמיין. אף אחד לא רוצה להחזיר את זה. יש עדיין מקומות ככה עכשיו. אתה יכול ללכת לאנגלווד, ניג'רזי. יש ביתים שיכולים להישאר 50 מיליון דולר. 3 עקרות. רק בבעיה, בבעיה, כדי להשתתף, זה יותר מ-100,000 דולר. בעיה של הבעיה, חכם את העבודה, רק כל בעיה, 1,500, כדי להשתתף, זה 100,000. כדי להשתתף, הם קיבלו 3-4 מיליון דולר מבקש. כדי להשתתף, זה עוד מיליון או שתיים. אלה המנהלים שחייבים להשתתף ל-2 מיליון דולר. כדי להשתתף, זה יותר 5, כדי להשתתף, זה יותר 2. למה? כי אף אחד לא רוצה לבנות שם, 70,000 דולר בטקסטים מה יקרה כשלא אף אחד יקבל בטקסטים? בגלל שלא יש עבודה ושכולם בפורקלוגיה המדינות לא יקבלו עבודה אז לא יקבלו בטקסטים לביטחון לא יקבלו בטקסטים לביטחון לא יקבלו אמבולנסים לא יקבלו כל משהו אף אחד לא יחזיר את הרחובים ותהיה כמו אינדיה כמו איזה מקום שאתה מגיע במידה של הרעיון ואתה יודע שאם אתה יכול ללכת לרעיון אתה מוות. אתה צריך ללכת. אף אחד לא יכול להסביר את זה. אף אחד לא יכול להסביר את זה ואולי יכול להשתתף פלייגוד על זה או משהו. זאת מה שיהיה. כל העבודות יכולות ללכת בנקראפט. למה? 6 שנות קורונה. תראו מה ה' עשה לעולם. אתה לא יכול לדעת איך להחליט. אתה יכול להשתתף כל כך הרבה. מה יקרה לבנקים? תזכרו, ב-2008, הממשלה חזקה 19 בנקים. אם הממשלה לא חזקה בבנקים, הייתה לא אמריקה היום. כולם יהיו מוותים פה. אנשים יהיו מותים אחד אחד ברחוב, אנשים יהיו מותים את כל החזקות שלהם, אף אחד לא יכול להחזיק מילים מהבנק. הריאטים שראיתם יהיו בכל מקום אמריקה, לא רק באופן. חשבו שמישהו יש מיליארד דולר בעקבים שלו, ב-CDs ובספקים, ולא יכול להוציא מיליון מהעקב. בגלל שהעקב נפגש. וזה רק FDIC ל... לפני זה היה, אני חושב, 100,000 שנה. ואמירו לי, את ה-FDIC היא פרוד. הם לא יעבורים לכם דולר. אם כל העקבים יפגשו, הממשלה לא יעבור לכם דולר. הם אומרים, הממשלה נפגעת, אנחנו לא יכולים לטעות אתכם, מה אתם יכולים לעשות? לטעות את הממשלה? מה אתם יכולים לעשות? הממשלה תראה שיש להם 5 מיליון אנשים, ובכל אחד מהם, צריך לטעות להם 250,000 דולר מבחינה FDIC, מולטיפלת ב-10 מיליון אנשים, מולטיפלת ב-50 מיליון אנשים, שהם נפגעו את כל זמן שלהם. כל אחד מהם. הממשלה צריך לטעות את זה. אתם חושבים שהממשלה יעבור על טריליאנים דולר לאנשים? הממשלה אומרת, תודה לנו שהמספרים את הבנקים שאתם יכולים להשתתף איפה להשתתף זמן במהלך אחרי זה לא יהיו בנקים איך אתם יכולים להשתתף קרדיט? איך אתם יכולים להשתתף קרדיט? אתם מבינים? אז אנחנו הולכים לימודים שרק השם יודע מה נמצא לנו אבל זה נראה מטורף אז עכשיו כשהמצב הזה נפחד והמהלך נראה כל כך שחדש יש רק דבר אחר Only one thing left. How much we're gonna suffer? It's in the hand of HaShem. We're gonna try to avoid it, we're gonna try to see what we can do, but we all know it's not in our hand. So what's gonna happen? We have only one thing to do, the Gemara says, ואין לנו על מי לסמוך. We have nobody to count on, only על אבינו שבשמיים. Now in Israel, for the first time I think ever, there is demonstrations all over. זהו, אנשים נורמלים, הם לא יודעים לאכול, הם לא יודעים לבית, זה לא כמו פה, הם לא מקבלים אחרי שבוע 1,000 דולר, הם לא מקבלים שום דבר. עכשיו, בפעם הראשונה, הממשלה נתן להם כמה מאה דולר לבני אדם, זה לא יודע, אפילו לנסוע 2 שבועים. אז עד עכשיו, ישראלים לא היו עם תנועה כמעט 6 שבועים, הכי שלהם. יותר מיליארד אנשים לא משתמשים ויותר מיליארד וחצי מיליארד אנשים היו מאוד פחות הם היו מידליקליסטים, הם היו מאוד פחות אז עכשיו הם ברחובים עד עכשיו עד עד שהרבה מהם היו ליברלים ולפטים וחוקרים וכל מיני אורחים אני לא צריך להגיד לך מה יקרה אנרכיה איפה אתה הולך אנרכיה לא משנה מה יהיה עדיין יותר טוב מזה ושתהיה עדיין יותר טוב מפה. אחד הסיבות שזה יהיה יותר טוב מפה, זה כי הרבה יהודים היום כאן כבר קחו את המון שלהם לישראל. בנקים הישראלים, ברוך ה' יש להם הרבה מון מון. יש להם הרבה יהודים ביליונרים בעולם. עד 2-3 שנים, הייתה אפשרה לשנות עד 100 מיליון דולר בנק ישראלי. עד שחוסיין אובמה, עם ה-IRS, יתקבל את כל הממשלה. שאתה לא יכול לעשות את זה. אם אתה אמריקאי, אתה לא יכול להפוך בבנק בישראל או איזה מקום אחר. בדרך כלל, אתה צריך להפוך בבנקים אמריקאים. ואתה יכול להסביר את כל מה שאתה עושה. אם יש לך אקאונט שאיזה מקום אחר, ואתה מייחס מילים שם, הם מבקשים אותך בפעמה, והם רוצים להסביר אם המילה הזו נכנסת או לא. אם הם לא ראו את המילה הזו בטקסט רטרן, הבחירה הבאה, אתה עבד. זה מה שהם עשו, כי הם ידעו שהרבה אנשים מייצגו את המוניות שלהם מאמריקה. יש עדיין מיני מדינות שמייצגו את המוניות שלהם, אני לא יודע, קיימן איילנדס, כל אלה האיילנדס, הם מייצגו את המוניות שלהם, אבל אלה מדינות לא בטוחות. אחד יום יש להם רבולושיה, דיקטטור ייצא ומייצג את כל המוניות שלכם. אתם לא יודעים מה יקרה. אז רבותיי, בסוף מה שאני אומר פה, הקדוש ברוך הוא הביא אותנו עכשיו למהלך, אני חושב שיש עכשיו אחד במונח, שלא מבין עד עכשיו שאנחנו ליטראלי על ידי עצמנו זהו זהו, השם מפורסם אותנו לצחוק ובאמת זה לא משנה אם אתה חי או פחות החיים עדיין יכולים לחיות בלושון שהמוניות שלהם ירחקו להם אבל זה כולה בלושון השם הביא 7.5 ביליון אנשים על ידי עצמם פרזידנטים, ממלכות ראשונות, ראש הממשלה וכל אחד על ידים שלהם. אף אחד לא ידע מה לעשות. כל דבר קטן, דברים גדולים בישראל. אולי נפתח בית, אולי לא נפתח. אולי נפתח מול, אולי לא נפתח. אולי נפתח פליטה, אולי לא נפתח. אנשים לא יכולים לפליטה, אנשים לא יכולים ללכת איפה. קורנטין כל 2 דקות. מנטלית. מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנטלית מנ are still busy with their vacations. Summer vacations. They still, that's all they think about. If we're gonna be able to go to the mountain, or we're gonna be able to go to Florida, or we're gonna be able to go to New Jersey, or not. They don't look two or three years in advance. They don't understand yet the consequences of what can happen any minute here. What can you do? לגמרי, איזה הוא החכם, אני רואה את הנולד, סיני הלכה, סיני הראשון שאתה יכול לפרדיקט איפה אנחנו הולכים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה יותר יכול ככה לבחור את החלטה ככה הזאת, שכשהזמן יקרה, אחר כך אתה יכול לנסוע. במהלך, זה כל מה שיש בשם השם. כמו שזה עכשיו, אף אחד לא מבין איך כל האנשים עדיין נסועים. זה לא כמו באמריקה, שיש לאנשים חוויה. בישראל, אנשים חייבים חודש על חודש. איך אנשים יוצאו את אוכל, אף אחד לא ידע, זה ממש מרקע. מרקע, חס ושלום, יכול להיות מיליארד אנשים גאים ברחובים, מגיעים לסטורים, כשאנשים לא יוצאים משאבים, זה הדבר הכי סביבי במדינה. במקסיקה יש שני מינים של אנשים. יש מיליארדים, אנשים שעובדים במונחים גדולים ובטחים, עם חופשים, בטחים פרטיים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם מישהו שם נפגש את עבודה שלו 2-3 שנה זה לא עובד ואתה רואה שהוא עובד במיליארד הזה שהפגש אותו והמיליארד הזה יש ילדים ילדים קטנים, מה אתה חושב שהם עובדים? הם מפגשו את הילדים והם שואלים עבודה של 3 מיליארד זה מה שקורה אז החיים של העבודות במקומות כאלה מתחילות להיות עבודה קטנה ילדים שלהם צריכים ללכת לארץ או ללכת לבית חולי עם 3 חופשים אחד מחכה לארח עם ארגון מכינה, אחד במקום האחר והאחד מחכה בדרכה. אז חשבו שיש לכם 100 מיליון דולר ואתם צריכים לחשוב עכשיו כשאתם בבית, שעון שלכם שבשלום או בישיבה, יש שלושה חברים רואים אותו עם ארגונים, אולי מישהו יכול להכניע אותו. אתם רוצים להחזיר את הזמן הזה? אתה רוצה לבנות כמו בארץ אפריקה שאתה מגיע לפס 8 פעמים ומישהו יכול להשתתף את הטלפון לדבר שלך במהלך, יוצא מהכבוד והם יכולו להשתתף את הכבוד שלך? אתה מפחד לבנות את הביתה בלילה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות את זה? אתה רוצה לבנות אבל את זה הם גם יודעים שאם אנחנו לא נותנים להם זמן, הם יחזורים את החיים שלנו לגמרי. אז אנחנו צריכים להם שום דבר כדי להיות קטנים. הפרובל הוא שאחר כך, זה יהיה קטן. כי לא יהיה זמן לתת להם. ואז הכל יחזור בפעמים. זה אולי מה שר. שימון בר יוחאי אמר כשהוא ראה את הקבוצה האחרונה לפני משיח, אני לא רוצה להיות בזו גנריה והוא היה הראשון במיוחד ובאמונה רבי שמעון בר יוחאי הוא כתב את הזוהר עם אנגל 12 שנים הוא לא אנשי רעיון הוא היה מפחד להיות בימינו הוא היה מפחד, הוא אמר, אני לא רוצה להיות בזו גנריה אין שמחה אלא כאתרת הספקות לדעות, אתם לא יודעים מה לעשות, להחליט או לא להחליט, להחליט או לא להחליט, להחליט לישראל או לא להחליט, להחליט את הביתה או לא להחליט, להחליט את הילדים למקום הזה או לא להחליט, מה יקרה אם אני אעשה את זה, אני אצליח להחליט, לעשות את זה, להחליט, אולי זה לא עובד, זה לא עובד להחליט, בכל מקום, אני אחליט לישראל, אולי אני אעשה את זה, אני אעשה את זה, אולי מה זה המשלב אני אעשה את זה, אולי אני של מרי שמישהו אעשה את פה ולמרות אני אגיד לה שאני רוצה להתחיל, היא לא יכולה להתכוון. זה, כולם אולי נמצאים. אני הילדים לא יודעים מה יקרה, אף אחד לא יכול לדעת אם הלימוד נתחיל בפעם הבאה. אנשים שישים עבודה, אנשים נמצאים עם מרציניות, אני צריך להחזיר את זה ולהחזיר את החוקים? אני צריך להתקדם לימודי יום? אף אחד לא יכול לדעת. ה' הוציאה שכאלה מציאה שאין אף אחד יכול לדעת על כל שום דבר, אפילו על הרבים. אף אחד לא יכול לדעת. It's just to prove to us that we're worth nothing. Remember what it's written? כרחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. Thanks to me I'm successful. Thanks to me I made money. Thanks to me I'm the prime minister. HaShem will show each one of us, whatever you do, you see you're worthless. Nothing you know, nothing you know what to do, how to do. I will prove to everyone of you, righteous and wicked. עכשיו, בלי מי, אתה עושה קצת יותר מנגינה על הרגל. וזה כבר קורה. הרבה אנשים ישראלים סקולרים עושים וידאו עכשיו. הקריאטור של העולם הלכה לנו כולנו ללכת. סופו של דבר הם מתחילים לדבר כמו רבים. אתה צריך לראות. אתה לא יכול להבין. איזה אנשים ישראלים סקולרים, הם עושים וידאו. ממש כמו דרמחאל, הוא התחיל, הזה איציק. מה לא יכול ללכת על הראש, יכול ללכת על הרגל. הם עושים את זה עכשיו. אז ה' יכול ללכת אותנו כולם לדרכה. אינסטרנטה. אנחנו לא יודעים מה יקרה. הגמרא אומר, כשאתה מבין מה זה הדבר הנכון לעשות, זו גמרה גדולה. זה לא אוכל אותך מבחינת. בואו נראה, יש לך שתי אנשים מעניינים לקחת את הביתה שלך, שתי. אתה לא יודע איזה יותר טוב. אני אשכח את הזה, הוא לא יקבל מורגש. זה אקבל לי מורגש, אולי הוא יקבל מורגש. מי אני צריך לקחת? איזה מורגש? זה, זה. אתה מזמין, אתה לא יודע. אתה יכול לקחת את הזה, ובאמת הוא יקבל מורגש, והאחרון קבל משהו אחר, ואני צריך להבין. אתה אוכל את הער. אתה לא יודע. אז מה שיהיה עכשיו זה עד שהמשיח יצא, השם יביא אותנו בסיטואציה שאנחנו יכולים רק להתאמן ולהקים עליו. אף אחד אחר לא יכול להקים על הממשלה, לא יכול להקים על הפוליסט, לא יכול להקים על הארמיה, לא יכול להקים על המילה שלך, לא יכול להקים על כל משהו. אני רוצה להזכיר לכם שהחולקוסט איני יהודים היו עם חברות גרמנים שהם חיים בבריאות של שנים וכשההלכה התחילה, מי אתם חושבים שקורא את האמצעות להגיד להם איפה הם נחשבים? חברות שלהם, חברות שלהם אתם יודעים, איני חושב שהם היו טובים שהם נחשבים יהודים, איני חושב שהם נחשבים יהודים, איני חושב שהם נחשבים יהודים, יהודים, איני חושב שהם נחשבים יהודים, איני חושב שהם נחשבים יהודים, איני חושב שהם נחשבים יהודים, איני חושב תלויים דולרים לגבי היום's economy לגבי את אדיקים, להקבל קצת בית וגלסה של מיד שתי פעמים ולהתאכל באדיקים 2-3 שנים, עד שהקבל יהיה סוף. בפעמים, בפעמים, כל החיות שלכם נאכלו. אחרות יהודים הלכו לגבי סוויר, בפנים, בצוויר של מלון מלון מלון. והרבה חלומים, כמה שלהם מותים שם, זה קטן. עוד מילה הם חייבים במונחים גדולים עם רגזים פרשיים ושנדלירים ורולס רויס ושופר ועוד מילה הם חייבים עם מטרס ריפ עם קצת מהם על מטרס, עם אף חכם עם רצויים, לומדים על רגליהם במידה של הלילה, במידה גדולה והחמור של הטראן או החמור של האוכלים, זה כולו יוצאים לפני 2-3 שנים חייבים שם You know, in one month, from your fancy office, giving instructions to this goyim, you do this, you do that, all of a sudden you have to beg your employees to hide you and to show you a place, I'll give you anything you want. That's what happened. So that's why I want everybody to understand, now it's the time more than ever to begin to talk to Hashem non-stop. Not only Shachrit, Mincha and Harvit. כל הזמן, כשאתה מגיע במהלך, כשלא יש קסטמנטים במסגרת, אני צריך להשתתף את הקהל שלך לאשם. תזכרו את השאלות של הגמרא, אין לנו על מי לסמוך. אין אף אחד לנסוע. בלעד אבינו שבשמיים. הליסט שיש לנו מפחות מזה, הוא אינסופי. אז אנחנו צריכים רק לשאול אשם, תעשי אותי בכל מה שאני צריך. אין דבר לשאול עבודה ספציפית. תעשו לי את כל מה שאני צריך. תעשו לי, תעשו לי, אני בגללכם. אני יודע שזה רק בגללכם. אותו דבר, שידוכים. אלפים של אלפים של ילדים וגלילים. מפחדים. הם יכולים לנסות שנים בבית, אין עבודה, אין כלום. לפעמים זה בגלל שהפעמים לא יודעו על זה. אף אחד לא רוצה להעביר להם. לפעמים זה בגלל איך הם נראים לפעמים זה בגלל מה שהפעמים עשו הזה אבא היה בבריכה, זהו, או התחילה התחילה ככה, אף אחד לא רוצה לדבר עם אותם כל מיני проблем כזאת לפעמים זו היכולה מדיניה לפעמים זה פרבלם של התפתחה ולפעמים לא תמיד יש רציון איזה אנשים אומרים, אני לא מבין למה, אני לא מבין, אין משהו אחר עם אנו ויש עדיין אף אחד לא ידע. אז מה היחידה? לפעמים לפגש את השם. כמה שאתם מסתכלים על אנשים, יותר קצת השם יעזור לכם. תזכרו לזה. כמה שאתם מפחדים על אנשים, כמה שאתם מפחדים על אנשים, כמה שאתם מפחדים על אנשים, אשר אשם יביא אתכם לדבר שלהם וכשהם יגידו לך, וכשהם יגידו לך, ההתפלגה תהיה ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, If ככה they want, Hashem may not let it happen. Or they will need themselves help. So you cannot count on anyone besides Hashem. Remember this. Moshe Rabbeinu knew that. I'm in the hand of Hashem. So what should I do? I have to cry to Hashem. כל שנה אנחנו רואים את זה אחרי תשע בעב אנחנו קוראים לזה שבת נחמו, נחמו נחמו עמי הכל נחמו מיליאנים של אנשים שמותו, הרומנים שמותו בית המקדש כל הביתה שלהם שמותו, אלפים של גויים שמותו ברחבים ברחבים ברחבים, כל ספרי תורה שמותו כל הצדיקים היו מגיעים בצורה הכי מגניבה איך אתם יכולים להתחיל מהזאת? תחשבו, תנסו להתחשבו, תחשבו את עצמכם ותנסו להתחשבו בטראגדה כזאת שיש לך תמפה בג'רוסלם קחת שנים לבנות אותה עם גולד ובבנות שלא נאמנים דה גמרה אמרה שכל אחד שלא ראה את הטמפל שהרוד רה-קונסטרקטה הוא חליט את המקום הוא עשה את זה כל כך מגניב וגדול ולא אחד ראה כך מגניב בבניים בעולם כלל 2000 שנים לפני, סטנדארט היום זה עולם שונים, אבל בגלל זה באמת, אם אתה ראה, אם אתה יכול ללכת לירושלים, אתה יכול ללכת לארח, הם מראים לך איך זה נראה או יש לך את זה בסרטונים, יפה, אתה באמת מרגיש שאתה שם. תראה, כל הקהלים, הם יושבים ברור. הם מפחדים את הכל. כל התורה, והם מפחדים את כל הצדיקים הגדולים. נחשב שהם יקבלו את כל הצדיקים הגדולים בצדיקים בצדיקים, ומפחדים אותם, וקטעו אותם לתחת. ואת הבית שלך מפחד. ולא יש עבודה יותר. ולא יש פרנסה יותר. והמשלה שלהם מותרת. אחת מהפחדים נחשב. ועכשיו הוא צריך להתחיל, כמו אחרי ההלכה, עם אף שום דבר. אף זמן, אף קבוצה, אף שום דבר. אחת שירת לגביה שלו, אחת שירות, לפעמים אפילו אף שירות. מאיפה אתה הולך מזה? הרבי שלך נפגע. הרבי שלך האחר נפגע. חברותי שלך נפגע. כל אחד בגללך, חברים שלך, חברים שלך, אבאים שלך. אתה בלתי בלתי. אתה יכול להשתתף נורמלית מנטלי? במיוחד אם הייתה מאוד גדולה ומאוד חשובה. ועכשיו נחלת חלומה עם אף שום דבר. איפה אתה הולך עכשיו? אתה הולך לברית פולנדית? הפולנדים מתייחסים עם אקסס לתחתן את הראש שלך. אתה חייב לחיות בשפחה עם הפרטיזנטים? אתה הולך לתחתן מנסים לברית אמריקה? תחתן את הסיטואציה. אם לא יש לך אשם עכשיו, אין סיבה לנסות למשך. אשם is the number one insurance possible out there. And the premium is not so expensive. And I don't raise it every six months. It's all just talking. Help us, do, allow us, that's it. Talking. Talking and actions. So after Tisha B'Av, we read Parashat Mechamur. אבטרת נחמו נביא ישעיה is trying to comfort us נחמו נחמו עמי few weeks now it's gonna be parts of the נביאים that talks about comfort and better days to come we know that we're not allowed to learn Torah in Tisha B'Av besides the destruction of the temple and laws of mourning things like that או היכה, מגילת היכה, things like that. Because the learning is making a person happy. פיקודי השם ישרים מסמכי לב. The orders of HaShem, the commandments of HaShem, are straight, decent, and make the heart happy. Make the heart happy. When you learn Gemara, 2-3 hours, אתה מקבל אנרגיה אחרית. מאוד טוב להרגיש. הנשמה היא שמחה. לא מבחינת דברים מיוחדים. אתה נשמח כזאת חמש דקות, עכשיו יותר. ואתה ממשיך. זה נשמחה הרבה הרבה גדולה. שזה מאוד קשה להסכים בשפיים. הסטייפלר, אבא של רפחיים קניאפסקי, עשו את כל הגמרה, ולחזור על הטבל ולחזור ולשים ל'ה' מהשמחה אתה יודע, זה כאילו כאילו, זה מושך מאוד מושך של שמחה, כל יום, כשאתה מנסה ללקח תורה אז, כשאתה מנסה ללקח תורה, אל תלך ללקח תורה, התורה היא הפרסה של ללקחת תורה היא מנסה לך להשמחה, זה לא הזמן להשמח עכשיו, זה למה אני לא שומע מוזיקה שמשמחה וכל הזה זה מנסה ללחוץ את מנסה של היום פרשת ואת חנן היא גם מקבלת את 10 הקבלות אנחנו מקבלים את 10 הקבלות בשני פעמים, זה השני הקבלות הראשונה הייתה בפרשת יתרו זה השני הקבלות, עכשיו אנחנו... שני פעמים אנחנו מדברים על זה בתורה והוא בא לרחוץ אחרי התחרות של הקבל בשנת אבו עכשיו אני to show us that even though we stopped to learn Torah because of the destruction of the Temple, now it's time to rebuild. We are receiving the commandments again now. We're starting another cycle. Moshe comes to the Jewish nation, and this is what he said, ויתעבר השם בי למענחם. What is it, ויתעבר? מה, what's the word התעבר from what word it comes from it has two possible meanings עובר, מעוברת pregnancy meaning is like the spirit of Hashem went inside me that's one option second option is יום עברה וזעם evra means anger judgment strict judgment איזה אחד מהשני שמושה מדבר עליהם? נשימה או תקווה וענגר? תקווה וענגר, למה? אתה לא תכנס לישראל ומושה מפחד את המדינה, זה כל בגללך בגללך אני לא יכנס לישראל מושה אמר למדינת היהודית, כשאני פגשתי את הרכב בגלל הליברלים הלפניים הם כולם עשוי כשאני רציתי לדבר עם ערק הם אמרים לי, תגידי על זה ערק והם התחלו להתעורר לכולם אחריי אני הייתי צריך לראות את הערק לא כמו אשם אמר לי לדבר עליו וכל זה אני עשה לך, למה לך? בגלל שאני לא רציתי להעביר לך קטרוג יותר קרדעה עליך מה זה הקבוצה? אם אני אדבר לרק והרק יתן מישור שטן תמיד יגיד לך לרק ויגיד לאשם, תראו את האנגרפים האלה לא משנה מה שאתה עושה להם, הם עדיין לא יקרים לך רק! רק! שאני אדבר לרק והרק פשוט עשה את מה שאתה אומר, לתת עודר. הרק נותן עודר, ואלה שאוהבים אתכם כל כך, הם לא רוצים... הם לא רוצים ללשון אתכם. אז הייתי צריך להגיע לרק. כשאתה נותן לתוך מישהו, הוא נותן לך מה שאתה רוצה. לא בגלל שהוא רוצה, בגלל שהוא לא יושר. אם הייתי מדבר עם הרק, סטאנט היה תמיד יעשה את זה נגד זה. נגד אתכם. אז אני בעצם נותן לעצמי. To save all of you. That's what he's really saying here. Then HaKadosh Baruch Hosei, לא תוסיפו על הדבר אשר הנוכים מצווה אתכם ולא תגרעו ממנו. Don't add and don't decrease anything from my Torah. Don't modify the Torah. Make sure you teach it exactly as it's written. Whether the people enjoy it, אם הם לא, אם הם מסכימים עם זה, אם הם לא, אם הם אוהבים את זה, אם הם אוהבים את זה, זה לא משנה, אתם לא יכולים להחזיר את תורה שלי, אתם לא יכולים להשתמש או להחזיר את תורה, אתם לא יכולים להשתמש את תורה שלכם, כמו שזה, אתם צריכים ללכת. התורה ממשיכה. התורה, רשי כתוב, הוא נותן לנו דוגמה של מה זאת אומרת, אל תמידי את התורה שלי ואל תמידי את זה. אם אתם נותנים חמש ספרים לתפילין במקום של ארבעה, התורה אומרת ארבעה, ואתם נותנים קצת יותר. זה נקרא לא תוסיף, בל תוסיף. בל תוסיף. מה יקרה אם אתה רוצה להשתתף 10 ציציות עליך במשל אחד אחד כמו האשכנזים, אחד כמו הארי אחד כמו הספרדים אחד כמו התימנים אז אני רוצה להשתתף כמה ציציות, אין בעיה, למה? בגלל שכל ציציות זאת אומרת שהיא בעיה, אין בעיה, אתה יכול להשתתף כמה רגלים אין בעיה להשתתף כמה דברים, לא כל מה זה בלטוסיף אם יש לך ארבעת המינים, התורה אומרת ארבעה, בסוכות, ואתה קיבל משהו אחר ושם את זה, אתה קיבלת חמש, זו פרבלמה. התורה אומרת ארבעה. לפעמים זה מאוד מפתוח. מה יקרה אם אתה שם שתי מזוזות בדור? אחד ספרדי, אחד אשכנזי. אתה לא בטוח מה אתה. רבי, אני לא יודע מה אני. מה? אני ג'ורג'יין. אני לא יודע אם אני ספרדי או אשכנזי. אני לא יודע. אז מה אני צריך לעשות? אני אקבל אחת מזוזה ספרדי. אחת מזוזה אשכנזי. אחת מזוזה חבד. ככה, בטח, אחת מהן היא אני. האם זה בל תוסיף או לא? זו שאלה קשה. בתורה אומרים אחת מזוזה בדור, אבל עכשיו אתם מקבלים שלושה. אותו דבר, אלה שמקבלים שתי תפילות על הראש, רשי ורבן אותם. למה הם לא שמים 23 מיני טפילים? יש כל מיני טפילים שמים כל 23, אחד אחרי האחד, כל יום שמים טפילים. אחרונים אומרים שאתם צריכים לשים 1 טפילים על הראש, לא 2. אחרונים אומרים לא. יש כמה מקום על הראש ועל הראש לשים 2. זה למה הם עושים אותם קטנים. הרבה בוחריאנים אוהבים את זה. למה? בגלל שהרביים היו כמו קבלה, הם ראו אחד מקובל, הם כולם קפי. אני אומר להם, קודם אתה לראה את הפשטה, אז אתה תהיה מקובל. אתה לא יכול ללכת לבית הלכת לפני שהלכת לבית הלכת. מהלכת לבית הלכת, אתה רוצה ללכת כבר ללכת לבית הלכת של הרווארד? אתה נפגע כמה שנה, לא? הכל צריך להיות בסדר. Now the Torah say, but be very careful. ישמר לך ושמור נפשך מאוד. Be very careful and watch your soul very much. What? What? רב ישראל מסלנד. What was his last name? Do you know? He started the Mussar movement about 150 years ago. רב ישראל מסלנד. מסלנד was the name of the city. מה היה שם שלו? מי יודע? ליפקין. הרבה יהודים נקראים ליפקין. מה היה שם שלו? רבי ישראל, ליפקין. טוב? הוא אומר, אני ראיתי הרבה אנשים שהם מפחדים כל כך הרבה על עצמם שלהם. עצמם שלהם הוא ה' שלהם. כל יום בגים, הם מקבלים רק אחת פאונדה, הם מגניבים. זה, זה, ויטמינים כל יום. אתם יודעים את כל האנשים שחיפורים שב-2 שנה ביום? עכשיו יש לכל אלה אינג'קציות, מה אתם קוראים לזה? על הראש, בורטקס, סוגריה, ליפוסקציה. הם קוראים לתקופה שלהם מאוד. והם גם קוראים לתקופה של מי? איך קוראים לתקופה שלהם? לתקופה של חברים. לא שלהם אתם יודעים מה שאני אומר פה? הם קוראים לתקופה שלהם אבל כשהם קוראים לתקופה של השלום הם קוראים לתקופה של השלום של כל אחד בשלב שלהם זאת אומרת בגלל שהם רק קוראים לאחרים מה שאתם צריכים לעדות אתם צריכים לעשות את זה, אתם לא עושים את זה שם עלכם, אתם, באבאבאבאבאבה אז הם מפחדים מאוד על רוח שלהם ועל רוח שלהם, אבל מה על רוח שלהם? זוכרים את הסיפור שאני אמרתי לכם שאני הייתי בשבתון בלאה ושאלו לי לדבר בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין-בין, בין- הייתה איזו אישה, סקולרית בלתי. בפעם הראשונה שלה, היא בין אנשים רליגיים. כשאני התחלתי לדבר, התחלתי לדבר מאוד גדול על שבת, היא נפגשת מאוד. אז היא אמרה, האם אפשר לדבר קצת פחות, על דברים שהם יותר מעניינים? זה קצת מפחד. אז התחלתי להתקשר לדבר רגיל שלי, חוויה היא מוטיבציה גדולה, וזה האמת, והאנשים צריכים להגיד על זה, לא לרחוץ מזה. ואחר כך, השם נתן לי דעה, והדעה הזו בעצם חזקה את השלום שלה. היא התקבלת שומר שבת, דת שבת. מה הייתה הדעה? אני שואל אותה, אתה באת כאן, כדי להתקבל שבת לדבר הזה? היא אמרת, כן. אז היא לא יודעת עם. מישהו סוגל, אז היא נכנסה להתקבל שבת לדבר של מישהו שהיא לא יודעת. אז אני אמרתי לה, זה מאוד יפה שלך שאת מגניבה לבוא ולהשתתף שבת לשלום של מישהו שאת לא יודעת. השאלה שלי לך היא, מה על השלום שלך? זה מאוד יפה שאת מגניבה לשלום של הקהל הזה שהפסק ושהוא צריך את השלום שלך עכשיו. בקורת האבן. אבל מה על השלום שלך? למה את לא מגניבה לשלום שלך? לשחרר את השלום שלך, לשחרר את השלום שלך. היא קיבלת את הסיפור. משהו כל כך פשוט. אני הייתי צריך להביא אותה לביתה שלה. למה אתה אוהב את השלום שלו? זה יפה שאתה. זה עקב מאוד, עקב מאוד יפה של חסד. חסד עם אמתים, זה מאוד גדול. לגמרא הוא אומר, זה החסד הכי פשוט. כי הוא לא יכול לקבל משהו אחר מהחסד. But why don't you care about your own soul? רק ישמר לך ושמור נפשך מאוד. Be very careful. פן תשכח את הדברים. That you should not forget what I taught you here in Mount Sinai, HaShem says. כמו שרבנו is repeating the whole Torah now. אמר ישלקיש. The Gemara says כל המשקח דבר אחד מתלמודו עובר בלב. אם אתם מנסים ללמוד תורה ואתם מפוגעים אתם מנסים להחליט על הרגלות מה מורד של ידיעה זה? הייתי רוצה להפוגע? אין אנשים עם זכירה טובה, אין אנשים עם זכירה מטוחה. מי שסופר יותר? מי שיש זכירה טובה או מי שיש זכירה מטוחה? מי שסופר יותר? האחד עם זאת זכירה רעיונה, לא? הוא יכול ללכת כל הדרך ללכת לבית הכאב, ולפגוש את הקבוצה. הוא צריך ללכת לבית הכאב, והוא יכול ללכת לבית הכאב. זכירה רעיונה יכולה להיות קריטיקה. אז, מישהו שכבר מפגש דברים, כבר מפגש. אז התורה אומרת, אם אתה מפגש את התורה שתלמדת, אתה באמת מפגש רעיון מהתורה. זה מה שרישלה קיסאי שנאמר ישמר אליך ושמור על נפשך מאות פעם תשכח את הדברים תשכח מאוד שלא תזכר מה שאמרתי לך כאן איך אפשר לממשל שלא לזכר? זה במידה שלי או לא? כדאי כן כדאי כן הבחירה הבאה אתם הולכים לזכור את עצמכם שיש לכם זכויות רעיוניות וזה למה אתם לא זוכרים כל מה שתלמדתם אתה הולך כל יום לישיבה ללמוד 2 שעה לפני שהייתה ללכת לעבודה בערב אתה אמא שלך שואל אותך מה שלמדת היום? אני לא זוכר מה אתי אכתתי היום אתה רוצה שאני זוכר את כל השיעור? את דף יומי? אני לא זוכר אני לא זוכר אפילו מה מסכת אתה רואה איזה פאגה היא הייתה? אף שם אתה חושב שאני זוכר את המסגרת של הפאגה? האם זאת אצלך? או זה... אשם's fault for making you with such bad memory who's held responsible if it's not your fault why you are held guilty it's called that you broke the law ישמר לך אשם warned us not to forget now we're going to learn how not to forget that's probably something you always wonder רבינה said, ישמר it's one sin. פן it's another sin. So that means in a pasuk he actually have two sins. Because it repeats in duplication. רב נחמן בר יצחק said, three sins in one verse. One, ישמר לך. Second, שמו נפשך מאוד. Third, פן תשכח את הדברים. That you should not forget. מהשאלות של חז'ל, שהם סייג'ים, אנחנו מנסים ללמוד קצת דברים. A, איך אתה מנסה ללמוד ואתה לא מנסה ללמוד מה שאתה מנסה ללמוד? מי פה מנסה ללמוד תורה ואחר כך לא זוכר מה שהוא מנסה ללמוד? למשל, מי פה יכול להקריא את היד עכשיו ולהגיד לי את כל מה שאני אמרתי בשנת ה-60? אני לא אמרתי לכם ללכת עוד שעה ממלכת הלקציה, כי אני יודע שזה עבודה נפגעת. זה למה אני רק שואל, מי יכול לרקוד את השם שלו ולרקוד את מה שאני רק אמרתי ב60 שניים? זה לא צריך להיות שאלה אחת אחת. רק מה שאני מדבר עליה ב60 שניים? מישהו יכול לרקוד את זה? תודה. אני לא חשבתי שתהיה שם. במיוחד הידים לא יוצאים בגלל שני רגעים, אתם יודעים מהם שני רגעים? רגע אחד זה בגלל שהמיוחד של האנשים, רגעים שלהם מורים והם לא זוכרים, הם פשוט לא זוכרים זה לא מרכיב. רגע שני, אלה שישים רגעים מורים הם גבוהים, הם לא רוצים לרקע את הרגעים שלהם בגלל שהם לרקע את הרגעים שלהם, זה נראה שאתם גבוהים ורול נמבר 1 בליבה הוא לא תהיה גדול, ה' לא אוהב גדולה. אז אחר כך אתה לא תהיה עם הרגליים. לפעמים אתה תהיה. אבל בואו נראה מה הדברים של הגמרא, איך לא לפוגט מה שאתה תלמיד. תשמע קטני. ראשון, תלמיד קודם. אל תספרו רק עם עיכבים תגידו מה שאתם רואים בקרוב למה הרעיון מרקוד שם, לא חשבים חשבים מרקודים על עיכבים אתם יודעים מה יקרה כשאתם מרקדים על העיכבים? קחו מרקר ומרקדו על העיכבים מה יקרה? אחר כך העיכבים יהיה על מים אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף? אתה רוצה להשתתף כי אני רוצה להיות רבי? לא. כי אני רוצה להיות שורף? לא. כי אני רוצה לקבל ילדה גדולה בשידוך? לא. למה? כי התורה מעניינת? לא. אז מה הרציניה? אם אין אף אחד מעל זה? אה? זה גם משהו פרסונלי. אם אתה רוצה להכניס את עצמך זאת אומרת שאתה רוצה לקבל משהו מהזה. מה זה הדבר הכי טוב כשאתה מנסה ללמוד תורה? אני מנסה ללמוד תורה בגלל שה' אומר את זה וזה עושה לו שמח, זהו. זה לא משנה, אני אוהב את המסגרת, אני אוהב את המסגרת, אני אוהב את המדבר, אני לא אוהב את החברות שלי, זה לא משנה. למה אני מנסה ללמוד תורה? לא בגלל שאני רוצה לעשות מילה מזה, לא בגלל שאני רוצה לקבל עבודה, לא בגלל שאני רוצה להיות רבי של השול, לא בגלל שאני רוצה להיות ראש ישיבה, שהאנשים יפסקים את הידי, לא בגלל שאני רוצה להיות יותר טוב ויותר טוב. בטח, אנחנו צריכים את כל זה, אל תשכחו אותי. אתם צריכים להיות יותר טובים, זאת התרבות של התורה. אבל מה הוא הראשון סביב? אני לראה בגלל שה' אמר ככה. So therefore I learn when I'm in a mood to learn. I learn when I'm totally not in a mood to learn. I learn when I'm in school and I have no choice. I learn when I'm at home on vacation in Ben Azmanim. I learn between customers even when I'm at work. Come on, now I don't have to. Why do I have to? I learn all day. But now, אני לא יכול, אני לא יכול באמת, אתה יודע, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני אני יש לי איזשהו, אתה יכול להגיד, איזשהו מוזר כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה להגיד מוזר, אתה מבין? אז, כל זה, זה, עכשיו, היצר הרע עושה לי איזשהו מוזר, עושה לי מוזר, מוזר רע, אבל, אני הולך לנסוע וללמוד, אפילו אם אני לא בסדר, אני זוכר שחברי שלי אמר לאחד של הילדים, למה אתה בא לאט היום לשיעור? הוא אמר, אני לא הייתי מרגיש ללכת היום. אז הוא אמר לו, מי אמר שאתה צריך להיות מרגיש ללכת? אתה מרגיש ללכת לעבודה? לא, אבל אתה הולך לעבודה כל יום. למה? כי זה מה שאתה צריך לעשות. אם אנשים הולכים לעבודה, רק כשהם מרגישים לעבודה, מה יקרה לעולם? יהיה פגש במילה אחת. 99.9% של העבודים לא יצאו. אף אחד לא יכול לעבוד, אף אחד לא יכול לדבר במסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקבל את המסגרת, אף אחד לא יקב And since almost everyone is lazy and doesn't want to do anything, Therefore nobody would come to work and the world would be destroyed. Why it's less in the Torah? The Torah is the gasoline of the world, it's the energy of the world. It's the living of the world, as the Torah says. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים בארץ לא שמתי. So I must force myself to learn just like I force myself to go to work. that's it so the problem is that most people do not understand the necessity and the importance and the one more thing they don't know is that the biggest reward is when you learn Torah לימוד תורה כנגד כולם the biggest punishment is when you can learn and you don't learn the biggest punishment more from stealing יותר מכל סין אחר. ביטול תורה כנגד כולם. אתם ידעים את זה? אתם ידעים את זה? אם אתם רואים אנשים רעיוניים מגיעים לאחד אחר ומגיעים לבנים שלו, ואתם רואים נשים יפה שם שיץ בלקוני שלו, ומשחקים ששבש, עם חברה שלו. הוא לא מפחד על אף אחד. מי בעצם עכשיו עושה משהו רעיון, אקורדית לגמרא, the one that plays shesh besh is actually wasting his life. Wasting his Torah time. Instead of sitting and learning, he's playing. The other person is making a scene. He's breaking someone's bone. The Torah says that when you beat up a person, you rasha. Even when you only raise your hand to beat him up and you didn't touch him, he's still rasha. But when you don't learn Torah, you are a bigger rasha. למה? לימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. ואני אבין את זה לכם. כשהאנג'ל בא ליהושע בנון, כשהם היו מוצאים ללחוץ ללחוץ, זה היה לילה. הם לא היו עם איכות לילה. לילה, בנקולס, שאתם יכולים לראות, אינפרד. בלילה, אתם לא יכולים ללחוץ ללחוץ. כשהוא מתחיל לדבר, כל הבצעדים נשארים עד שהלילה נתנה. המלחמה תמשכה בבוקר לא כמו היום, יום או לילה, זה לא משנה יש לך ליתם, יש לך פרוג'קטורים הם נותנים פרוג'קטורים מהאליקטורים והם עושים את כל הארץ עם ליתם יש הרבה דרך ללחוץ היום ולילה לפני זה הם לא לחיותו אז האנג'ל בא ליושוע בנון והוא רואה אתו עם הסורד האנג'ל, האנג'ל של ה' כאילו הוא בא לקח את הלב שלו ובדרך כלל יושע בנון מגיע, הוא מבין שזה האנג'ל של ה' והוא אומר, למה אתה בא? הוא אמר שיש שני דברים שאתה עשיתם באמת היום. אחד הוא שאתה לא סחרפס את הקורבן התמיד, והוא כבר נפגע. לפני השחרר, אתה היה מנצח לסחרפס את הקורבן. אתה לא עשית את זה היום, כשאתה במהלך המלחמה. הם לא היו בגלל שלא לסחרפס. והשני הוא שאתם יכולים להחליט את התלמידות של התורה. ויושב בן און שאל אותם על איזה אחד מהשני אתם יכולים. הוא אמר להם על ביטול תורה. אנחנו בתחילת המלחמה! זה לא משנה, יש לכם עוד שתי שעות. אתם צריכים להיכנס ברגע לתלמידות תורה. הרמב״ם קורא, אחרון שקבל זמן לאכול אומלס. או הוא יש ילדים אוהבים בבית. הוא יכול ללכת מזול לזול, ללכת בזול שלהם. אתה יכול להשיג אותי? ילדים שלי אוהבים בבית. 5 דולר. הבחירה הבאה. הבחירה הבאה. 2 דולר. הבחירה הבאה. 10 דולר. הבחירה הבאה. 1 דולר. ללכת בבית היום ללכת כמה כדי להשיג 10 ילדים בבית. כל יום! הוא יכול ללכת לבית, ללכת בבית של וישניץ, עם קודר. כולם נותנים לו קודר, משהו, דולר. כל יום קולקטים 100 או 200 דולר לבית את הילדים. מישהו כזה יש אורגן ללמוד תורה. מישהו קונקטי למשינים בבית, לפרסי, שכין, פס קיימת מהחלון שלו, אורגן. מי יכול לספק בתורה עכשיו? כדי ללמוד גמרה צריך לספק. ככה, אורגן, אורגנים. חי, יש אורגן ללמוד תורה. קצת לפני שהוא מותה, הוא ימשיך ללמד תורה, התלמידה הזו לא מתחילת ללמד תורה. השנייה היא ללמד תורה בשביל שלום. תזכרו, ראשון, ללמד תורה ברחוב. לא רק ללמד או ללמד אותה במדע שלכם. ללמד אותה ברחוב, אפילו כשאתה אחר. השנייה, ללמד תורה בשביל ה' למה אתם מלמדים? כי ה' אומר ככה כל השארים האחרים תהיו בהלכה אבל אני מלמד כי ה' אומר ככה, אוקיי. שלושת, אתם צריכים ללמד את כל ספק, כמה פעמים? 101 100 אין מילה 101 זה גארנטי, לא להשכח אי פעם חייתית. דגמרה אומרת, אין דומה שונה פרקו מאה פעמים למאה ואחת פעמים. מישהו שתלמד מאה פעמים, זה לא משנה למישהו שתלמד 101 פעמים. זה מאוד מעניין. בקרוב אנחנו יכולים להבין למה, מה המעניין של הדבר הזה. שלושה, ללמד 101 פעמים. אני רוצה רק להגיד לכם שאם תלמדו משהו ארבע פעמים, ביותר יכולו להזמין את זה, אבל לא בעצמכם. זאת אומרת, אחרי עשרה, אתם יכולים להשכח. אם תלמדו היום את הגמרא ארבע פעמים, אם אני שואל אתכם עשרה יום אחר על הגמרא, אתם עדיין יזכרו. אולי אפילו אחרי שבוע, אולי אפילו אחרי שבוע. אבל אם אני אגיע אחרי שלוש שנים ואני אגיד לכם, תלמדו לי את הגמרא שתלמדנו לפני שלוש שנים. אה, אני לא זוכר עדיין. אבל אם תלמיד את זה 101 פעמים, אפילו 80 שנים אחרי זה תזכר את זה זה לא יכול להחליט את המזכירות שלך, בטח. 101 פעמים. אותר אקדמי. ללמוד עם הרבה אוהבים. ללמוד את עצמך עם אוהבים טובים ללמוד. אני אוהב את זה. אני נכון שאני יכול לנסוע וללמוד תורה. כמה אנשים בעולם לא יודעים אפילו את התורה. חשק ושעשוע amusement it's amusing me i enjoy every minute five to learn by singing sometimes you go to yeshivot you see a guy sitting there alone in a synagogue and he's singing he's singing the gemara the yeshivot have their tunes they sing ילדים בגרס הראשון, בגרס 318, כשהם מיידים להם חומש, זה תמיד בשינג. בראשית, בראשית. למה זה כזה? למה לא בראשית, ברא אלוקים, בראשית, אשם. לא, זה לא דבר כזה. כל ישיבה ניגון, שינג. למה הרעיון זכור מוזיקה הרבה טובה מאשר לדבר? זה משהו יותר פרשי עם המוזיקה היא נכניסת לתוך זכורתך זה למה יש לך בישראל ילדים עשרה שנים הם יכולים לשים את כל החומש ברחם 304805 פרשים ברחם בסדר. אני פעם הלכתי, הרבי שקורא את הישיבה שלי בישראל, כשהלך היה 11. אז הוא אמר לי, הם כבר יודעים כל הפרשות בכלל. ישראל זה לא אמריקה, זה פלנטה אחרת. אני אמר לו, בכלל? ליטרלי? הוא התחל לנסוע את כל פרשת השבוע. אני ראיתי את החומש, תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה תה יש סינגרסים שישים שניים סינגרסים, הם יכולים ללכת לסינגרס, מישהו מהקהל תah יכול לסינגרס את הסינגרס, עשר שנים הוא לא סינגרס את הסינגרס, הוא יתחיל לסינגרס את הסינגרס, למה? הוא סינגרס את הסינגרס כל כך הרבה פעמים, זהו זה, זה במידה שלו, תמיד, את הסינגרס את הסינגרס, זהו זה, זה במידה שלו, תמיד, את הסינגרס את הסינגרס, זהו זה, זה במידה שלו, תמיד, את הסינגרס את הסינגרס, בניו יורק, זה היה מרחב רליגי, אני לא זהו זה, זה חושב במידה של שזה לא עובד עדיין. אז הייתה לנו שבתון, ואתם יודעים, כשאנחנו מדעים בתורה, הם קוראים למישהו, הוא לא ידע לבד ולפד, הוא לא יודע איך לדבר, הוא לא יודע איך לדער. כל דבר אחר הוא עשה ארגון. זה מאוד ארגוני. אתם באמת תשמעו בגללו. למה תקבלו כל כך הרבה עבודה, כשאתם יודעים שאתם לא יודעים איך לדער? אני, כשאני תחזור מישהו לבית שלי, אבטרה, ללכת על מפתיר, אני תחזור רק למישהו שאני בטח יודע איך ללכת. אני לא תחזור לבנים, ואני לא תחזור לאנשים שאני יודע שהם לא יודעים איך ללכת, לא כדי להסתכל עליהם. אנשים מתעוררים. הם יכולים לעשות 50 אגב. זה מאוד קשה, אפילו לישראלים זה מאוד קשה ללכת עליהם, שזה הליגה שלהם. מאוד קשה, זה מדבר ביבלי, זה מדבר של הפרופסורים, אפילו הפרופסורים באוניברסיטה לא מבינים חצי מהקהל שם. אז אם אתה לא מי שיודע תורה, מאוד קשה לראות. מאוד קשה לראות. אני הייתי בשביל שבת של מנחה, היה אחד, אשכנזי, תלמיד חכם, אני יכול להגיד, תלמיד חכם, מקפיד, צדיק, מיל צדיק, אולי 30 משנה. סדיק כזה שכל סוכות כשהוא מגיע לאבא שלו הוא מגיע אליי להשתתף את ימינית שלי ברוג בגלל שהוא ידע שהכי מעודר ברוג הוא ימינית רק כדי לבחור שבאמת הוא עשה את המצווה באמת בן תורה, אחד מהסופרים האשכנזים והוא בעל קורא, אני יכול להגיד עד עשרה שנים עשרה שנים אני שומע את הם מגיעים כאן וכאלה וקראו את זה בשבת ואני בא אליו אחרי הקריאה וראיתי לו איזה שם קראו את זה לא נכון. קודם הוא נגמר עליי, ואז אני דמיינתי את זה לו. למה? אני ראיתי לו באונקולוס מה זה אומר, מה זה אומר. ויש שם עוד חסיד שם, הוא אמר, תשמע, זה נכון, התרגום אומר ככה, זה סינגלית, זה לא פלורלית. אפילו אם זה נכון כפלורלית, אתה צריך לדעת איך להגיד את השם. למשל, אם אתה אומר לבבך לבבך, נכון? לבבך, נכון? אז זאת אומרת את הרחב שלך. מה יקרה אם אתה אומר לבבך? זה כמו שתי רחבים. זה חליט את המעניין של העולם. אני אתן לכם דוגמא. איני אמריקאים, כשהם מתחילים ללכת במרחק, מה הם אומרים אחרי הקדיש? הודו ל'השם כי טוב! הודו להשם, קירו בשמו, דיו בעמים עלילותיו. Right after the Kaddish. הודו להשם, they say, so I say to one of them, ביק תלמיד חכם, צדיק, he's a rabbi of children in yeshiva. I say to him, I didn't know that Hashem needed permission from you to get India. He looked at me, what? I said to him, I always thought that Hashem owned India from the day He created the world. I didn't know He needs you to give India back to Him. He still didn't know what I'm talking about. I say, you just say, India is to Hashem, Hodu, it's India. Hodu means thank Hashem. The same word, same spelling, depends on how you sing it. If you say Hodu Le Hashem, meaning you have to thank Hashem. אם אתם אומרים הודו תו אשם זאת אומרת אינדיאה היא של ה' או טרקיה אתם מגיעים לתפילה לתעשיר. רק כדי לראות לכם כמה חלומים אנשים שלא יכולו לדעתו שהתורה היא כמה חלומים הם יכולים לעשות. כמו שאני קיבלתי לך פרסומת, ואהבתה את השם אלוקיך, איזה אנשים אומרים, ואהבתה את השם, ואהבתה זאת אומרת שאתה עשית אוהב השם, אבל לא יותר. ואהבתה זאת אומרת שאתה צריך אוהב את ה' שלך. אתם מבינים את ההחלטה? בהחלטה. איזה אומרים, אם אתם מעמדים אותם, זה נחלת לגבי קרס. באמת קרס. אבל, את יודעת, לפעמים אתה יכול להיות מאוד טוב בתורה ובאלכה, אבל אתה לא אקספרט בדבר, אתה יכול לראות את זה, במיוחד פה באמריקה, כי זה לא הדבר הראשון, ולפעמים אנשים לא מבחינים ללמוד כל הלוחמים של הגרמאה, ושל המסורה, ושל התקופה של הדבר. אוקיי, אז, אני זוכר שאנחנו היינו בשבתון הזה בארה״ב ואתה בעל קורא התחלתי למשלות אחת אחת זה היה רק עליית כהן שהיא כבר עשיתה יותר מ-20 משלות הם אומרים לוי, לוי, לוי, אף אחד לא הוא לוי, אבל אחד האנשים קטנים בשנות ה-70 זה לא משנה של סמינר הוא רק גאסטר באותל, הוא בא עם אישה שלו, אנשים קטנים סיריים, חלאבי that is spending Shabbat there in a hotel, went on vacation. So he's Levi. So I say, אני לוי. They gave him Levi. And he read. I don't have to tell you the difference between the guy that made every word a mistake and to this halabi. He read beautiful. Right away, תעמורו כי טוב. Everybody saw he's reading so beautiful. They ask him, can you read the rest? כן, אז הוא ראה את כל הפרשן, כמובן, עכשיו איזה חלק טוב, עכשיו הם נקראים מפתיר מישהו בא לברקות ההפתרה, מישהו אחר גם לא יודע איך לראות אז הוא אמר, ברקות ההפתרה התחלתי לראות את הנביא כל חלק אחר אני לא אשכח את זה ראיתי את החלאבי ראיתי את החלאבי סתם ככה עם ידים על הטבל, לוקחת את הרגל. הוא לא עדיין לוקח את החומש, והוא התחיל להגיד לו את כל ההפטרה, כשהוא שינה. מאוד קשה לדבר, הנביא, הנביא. מאוד קשה. הרגל שקראת מהחומש, לא ידע איך להגיד את השפעות. הרגל הזה לוקח את הרגלים של הטבל, והוא אומר לו את כל השפעות קודם. And he repeats after him the whole haftarah. That's called girsah deyankuta. When you teach children that they're young, how do they teach them in yeshiva? With singing. They sing. They sing. They sing all day. You go to the yeshivot, you hear singing. If you go to Yerushalayim to Daven by Musayof, when you pray mincha, across the street right there, there is a yeshiva of children. אתם מבחינים ואתם רואים איך תלמוד תורה שירה כל כך קודם, נשמה שלכם יוצאה אתם מקווים את זה כל כך הרבה, איך קודם הם שירים עם כל כך הרבה אוהב לתורה ולילדים אתם מבינים? משהו כזה אתם לא תזכרו אף פעם לא תזכרו אף פעם אפילו כשאתם תהיו 70 אתם עדיין זוכרים את השירות של מה שאתם זוכרים כשאתם חודשים בוודאי, זה מנסים שאתם לא כל יום בקבוצה שלכם אם אתם כל יום בקבוצה שלכם או שאתם משחקים עם הטלפון כל יום זה מה שאתם זוכרים כשאתם יהיו 70 איך נינג'ה נחש את האצבע האחרון זה מה שקורה, מה שקורה לדלת זה מה שקורה הבחירה הבאה When you wake up in the morning and you do Birkot HaShachar, have very good mind when you make Birkot HaTorah. The Ashkenazim say Birkot HaTorah in the beginning of Birkot HaShachar, Spharadim in the end. But you're not allowed to learn Torah before you say Birkot HaTorah in the morning. ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, המלמד תורה לעמו ישראל. ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, נותן התורה. ברוך אתה השם נותן התורה. those two ברכות you have to say and then right after that you say ברכת כהנים, יבחכך השם וישמרך, after that you'll have to learn. There's מחלוקת if you can think Torah before you say the ברכות. הלכה you can think. But the first thing you do after you wash your hands, you use the bathroom, immediately you say ברכות השחר. אשכנזים, הם אומרים ברכות השחר בשול. אתם שומעים את החזן, הוא אומר גדול, זאת אומרת שהוא לא אומר את זה בתור. הוא אומר את זה בשול. אנחנו הספרדים צריכים להגיד את זה בתור. למה? בין ללכת בתור לבית השול, אתם יודעים כמה תורה אתם יכולים לחשב וכמה תורה אתם יכולים לדבר. זה למה זה תמיד טוב, לפחות ברכות התורה, להגיד את זה בתור. ואחרי זה את יכולה לשמוע תורה, את יכולה לשמוע תורה בטלפון, כל הדברים האלה. אז, את צריכה להיות טובה כבנה כשאתה עושה ברכות התורה. זאת הייתה הראשונה הרגשה. הראשונה הרגשה, את צריכה ללמוד, התפקידות. לא כפי ללמוד הלכה. תמיד לעשות את זה בשבת. לא תמיד לעשות את זה בשבת. זה כל כך סליחה. אתה תחשב שאתה תזכר את זה, אבל בשנה הבאה אתה לא. אבל אם אתה תלמד כל הדבר בעצם על זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, תחשב את זה, אתה תחשב אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחשב את זה, אתה תחש אם אתה מגניב את עצמך, אני מקווה שתשכח את התורה אם אתה מגניב את איגו, אתה לא תזכר את התורה אם אתה מגניב, השם יעזור לך לתזכר את התורה הדבר 9, אתה צריך לבחור ולבחור את השם כל יום כדי לעזור לך, להבין ולתזכר את התורה שתלמדתי בגלל שאין משהו בשבילי החיים שאין שאלות, אין אפילו דברים שאתה קוראים לגמרי, אתה צריך לדבר עליה אפילו אם אתה רוצה להשתתף את הרגל לגבי הרגל, שזה משהו שאתה עשה אלפים פעמים אתה צריך להגיד, אשם, תעשי אותי, בבקשה שזה יכול להצטרף, שאני לא אצטרף את הרגל שזה יכול להצטרף, שזה יכול להצטרף, שזה שזה יכול להצטרף, שזה יכול להצטרף, שזה יכול להצטרף, שזה יכול איך הרבה אתה נשאר, אתה לא יכול ללכת לבית הרגליים נורמלי יש לך קסט על יד עכשיו, אתה נשאר, אתה לא יכול לכת למה? אחת דקה של חלוקת הרעיון אז כל קטן אתה צריך לפרש כל קטן, אל תביאי שום דבר בגלל זה עוד קטן, החזוני אומר, אתה צריך להיות עירת שמיים לעבוד על עירת שמיים שלך, פחד של ה' עבוד על עירת שמיים. מישהו שיש עירת שמיים, התורה נמצאת בלבו שלו. זה כתוב, כל שעירתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. וכל שחוכמתו קודמת לעירתו, אין חוכמתו מתקיימת. פרסומת. יש לך שני דברים, יש לך פחד של ה' עירת שמיים, המנהל של עצמך, ואתה יכול להזכיר את התורה שאתה מלך שני קטגוריות אחת מלכות על האחרה אם התלכה שלך היא גדולה והתלכה שלך היא גדולה יותר ממה שאתה מפחד מהאדם התלכה שלך תרחק תלכה שלך מרחק או לאחר משהו לא משהו יהיה מיוחד אם התלכה שלך ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה מפחד ממה שאתה התורה מפחד שאתה מלמדת תהיה ממה ש בך תמיד אז מה שראינו? הכבוד! הכבוד הראשון! לבית הכבוד הוא עירת שמיים! הכבודים! הם כבודים אחרים! הלכות, זה, זה אבל הכבוד הראשון הוא עירת שמיים! אתה לא יש את זה? איך זה יעבור לך שאתה יש כבודים לכבוד כשאתה לא יש כבוד לבית הכבוד? איך זה יעבור לך? אתם מבינים? אז התורה ממשיכה היא כתוב בתורת פרקי אבות אנטיגונוס איש סוקו קצת משמעון הצדיק שמעון הצדיק היה האחר שאלכסנדר מוקדון כשהוא הגיע לירושלים הוא ראה אותם, הם באים בגלל שהיהודים הליברליים, החוקרים, הם מגיעים הם אמרו להם שהיהודים מגיעים לך, הם לא נותנים לך חשבה הם רצו להם ללכת ולנצח הקבוצה הדמוקרטים הם עשו כל מה שהם יכולים שאלכסנדר מוקדום תהיה מגע עם האנשים הקבוצים שהוא יכול ללכת ולנצח את הקבוצה שלהם אז הם היו מאוד מגעים, הגריקים הוא מבקש את כל העולם ויש להם את האלה, אלה יהודים רליגיים, לנצח אותי, לנצח אותי, אני אדבר להם. הוא הולך עם ארמיה שלו, עם הרכבים, ומה הוא ראה? כל הרבים של ירושלים היו יוצאים אליו, כזאת, כדי להתרחק בי. ואז הוא ראה שמעון הצדיק. כשהוא ראה אותו, הוא יצא מהרכב שלו, ונפגע אליו. אלכסנדר מוקדון, שהקבל את כל העולם, אני חושב שהוא מת 33 שנים, קטן הוא מת. אז בכל כך קצת זמן של החיים, הוא קבל את כל העולם. הם שואלו לו, אתה קבל את הזה יהודי? הוא אמר, כל יום אני רואה אימציה של אנשי קבל. ואני מחשב לעצמי, מי זה האנשי? ועכשיו אני רואה אותו בפנים שלי, הוא רוצה שאני לא קבל אתו? אז ברוך ה' אני לא צריך להגיד לכם שהחלטה פרסונלית היא יותר אימפורטנטה מכל פוליטיקה כמו טראמפ וביבי אחרי שהם חברים, הם עובדים על כל הבסיסים. אז כשהם התחלו להשתתף על אותנו, הוא אמר להם, זה נכון, אתם לא יכולים להשתתף סטטיוס בקבוצה שלכם, אתם מנסים להשתתף על הרליגיה שלנו, אני רוצה להכניס את הסטטום שלי לביתו הוא אמר לו, אני יש לך משהו טוב משהו טוב, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אתם יודעים למה. למה? בגלל שעשרה אלף שנים לפני כשהגריקים היו במהלך לעשות קלעות, הם נקראו הרבה יהודים אלכס. ומאחר זה, זה הולך מהגניב לגניבה. הרבה יהודים רוסים, אלכסנדר. ישראלים, אלכסנדר. הרבה אלכס. איפה הנקרה את הנקרה הזאת? זה לא נקרא יהודי. היא נקראתה מזה. בגלל זה הם לא עשו מה שהם רצו לעשות. והדמוקרטים הליברליים נפגעו עוד פעם. וליהודים הייתה הורה ושמחה וססון ועיקר. אז עכשיו, שמעון הצדיק היה רבי של אנטיגונוס איש סוקו. הוא התלכל על רבי שלו, שמעון הצדיק. הוא היה אומר, לא תהיה כמו חיילים שחושבים ברבי To get a prize. Meaning what? Be like a servant who serve the rabbi, not for a prize. Don't give me anything. I want to do it. I don't want anything in return. ואם אור השמיים עליכם And you have the fear of God on you always, upon you. ואנחנו צריכים להבין מה שקורה שם בגלל מה שהוא אמר, האם זה נתן להתאמן את ההכנעה של ה' או לא? ה' הוא הרבי שלנו ואנחנו שלביו שלו. כשאנחנו עושים מצווה, אנחנו נתן להתאמן את ההכנעה? אנחנו נתן להתאמן ולראות כמה זמן ה' ייעבור לנו אחרי זה או לא? או אנחנו צריכים לעשות את זה ולא להתאמן שום דבר בגלל זה? זה קצת פרובלמטי. אנחנו צריכים להבין, ה' אברבנה היה חכם גדול בספיין. יש מרחב אחר לו בישראל. אתם יודעים איפה? בבת ים. אוהבו שאתם לא יכולים ללכת למרחב הזה. למה? אה? זה מרחב פסיכיאטרי. מרחב פסיכיאטרי. שם יש אנשים עם רגלים, קטנים לבית, אני לא רוצה להגיד לך מה קורה שם. אז, אברבנל היה חכם גדול, והוא אומר ככה, יש לנו בתורה פרסים שאומרים שאחד יקבל מצוות, ושעודו יהיה יותר טוב. פרסים ברור בתורה. למשל, למען יטב לך, נכון? זה עד שעודו יהיה יותר טוב לך. Like it's written, ושמרת את חוקותיו ואת מצוותיו in this parasha, And you keep the laws of Hashem and His commandments, as mitzvot, אשר יטב לך ולבניך אחריך, that you should benefit you and your children after you. Clear verse, being tzaddik, keeping mitzvot, will make your life better and the life of your children better. Clear verse. ואתה צריך להחזיר את החיים הטובים על הארץ שיש לך אשם. אז זה עושה את החיים שלך עדיין יותר טובים. ובהרבה מקומות בתורה, זה ברור שאשם אומר, אם אתה תשמע אותי ותתפתח את הלוחמי שלי, אני אמשיך אתכם, אני אשים אתכם, אתם תקבלו הרבה חיים, אתם תקבלו ארוחים, אתם תקבלו מה לאכול, אתם לא תמיד יותרו את התאהבות ואתם תקבלו רעיון. יש הרבה פרומסים בתורה. אז אנחנו יכולים להתכוון לבית המצוות. איך יודעים? זה כרסם ברור. דוד המלך אמר בתהילים, אני חזק את המצוות שלכם לבית שאתם חזקים לצערים שלכם שהם מפחדים עלכם. אז זה ברור בתהילים, אחת הרגעות שאני חזק את המצוות זה לגדול הגדול שאתה מבטיח שבחירה תהיה במהלך העולם הבא מה שאתה חייב לגדול לאנשים חייבים לדעתך זה קורס ברור, אפשר להגיד על זה? אז למה אנחנו יכולים להתכוון לגדול? בגלל זאת נצור האדם אנחנו צריכים מוטיבציה איך אתה יכול לעשות שעון שלך להתעורר למיניאן של 7 ע'מ במקום של 8.30? קבלו לו שוארמה מהסטורנט אם אתה תתעורר ב-7 אתה תקבל נשימה יפה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם אתם נפגשו 15 פאונד, אני אתן לכם 500 דולר. כל יום הוא מפגש. אתם רוצים לו ללחוץ על רעיונותו. זה לא טוב. כל יום לאכול. אז מה שאתם עושים, אתם צריכים לתת לילים, בוודאי אתם צריכים להיות קטנים עם הם, אבל בוודאי אתם צריכים לתת להם מוטיבציה. אם אתם חושבים שאנשים גדולים היו אחרים מאנשים, אתם נכון רגעים. אנשים גדולים צריכים רק דברים אחרים. פרארי, בנטלי, כל מיני דברים אחרים. אתם מבינים? אז המוטיבציה היא נכון רגילה. למה? בגלל שאם אדם יעבור בבקשה, במהלך, אתה יכול לפחות לפחות לפחות לפחות יכול לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות אבל אם הוא ידע לפחות לפחות שהם מספרים לו, יש לפחות לפחות מבחינה, ל הם מספרים זמן לבוס שלו, זה נותן להם מוטיבציה להצטרף. אז השם רצה לנותן לנו מוטיבציה, זה למה הוא נותן לנו כבר איזשהו מבחינה בחיים שלו. אוקיי? אז מבחינת מה שאיש סוקו קורא, ומבחינת מה שאני קורא, זה כל כך נכון. הוא אמר, אל תעשו את המסטר לבית ואני רק אמרתי לכם, זה מאוד טוב להתכוון לבית בגלל שזה נותן לך מוטיבציה להיות יותר טוב, אז איך אחד מהשני זה נכון? אולי איזה אנשים הם ככה, ואולי איזה אנשים הם ככה, התגובה היא לא. כל אנשים צריכים מוטיבציה. כל. הרבה רביים שאתם רואים היום הרזון שהם כל כך מיוחדים בתורה זה בגלל שהרפאות שלהם, כשהם ילדים, נתנו להם הרבה אינסטנטים ורצויים לפנות משניות. יש לי חברים כזה. את הלך שלו, בשנת ה-20, פנש את השעה שלו כמעט שלוש פעמים. מה שאנשים לא עושים ב-200 שנים של החיים. הוא כבר פנש בשנת ה-20. אני שאל אותו, איך הילד הזה אוהב ללמוד כל כך הרבה כשכל הילדים האחרים רוצים לעשות דברים מגניבים כל יום? מה יעבור להם ככה אוהב לתורה שכל יום זה פג' אחר ופג' אחר של גמרה מה קורה? אז כשהוא היה צעיר אני עשיתי לעבודה עם הם אם אתה מקבל את כל הפרק המשניות אני אתן לך את זה אם אתה מקבל את זה עד הערב אני אתן לך את זה אני קיבל לו Into the learning מתוך שלא לשמה בלשמה Give them tons of prizes. If you do this, I'll give you this. If you do this, I'll give you that. Finish the Masechet by Rosh Hashanah, you get this. You want to go on a trip? No problem. Finish this whole Masechet by the date of your trip, I'll sponsor your trip. When you'll be 17, I'll buy you a car. In one condition, you finish the whole Shas. יש לך 4 שנה, אתה 13 עכשיו? תשאר 4 שנה בלילה הלילה ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד ותלמיד הדליקה הייתה 190 פאונד, הוא היה גדול, הוא נפגע קצת בפעמים, יש התכוונות. אז אני אמרתי לו, אם אתה מגיע לדליקה כזאת בזמן הזה, אתה יקבל זמן. אם לא, אתה לא יקבל משהו. כל הדבר הזה היה ללא משהו. היום של הדליקה, הוא היה 190.1. הוא היה צריך להראות כמה נרחב הוא היה, התחלתי לרחוץ, לרחוץ. הוא צריך לרחוץ 0.1. אני אגיד, אז כולם אומרים לי, בואו, אתה לא יכול להיות כל כך מספיק. אז זה 0.1 יותר ממה שהם מזכירים. אתה לא יכול להגיד לו משהו, אני אגיד, החברה היא חברה. הוא היה צריך להראות כמה נרחב הוא היה, פעמים אחרי זה, הוא נכנס ל-1.9.0 והוא קיבל את המשפט. ואז הוא קיבל את הכל אחרי. זאת הנצחה של האנשים. אבל אפלל, אתה נותן מישהו אינסנטיב. אם אתה נותן לו אינסנטיב אחר, תעשה את זה עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ובעולם שלו הוא יעשה את הדבר הנכון. זה למה השם נתן לנו המשפטים. השאלה היחידה היא עכשיו, איך אנחנו נשאר עם את ההחלטה הזאת? התגובה היא שלא יש להחלטה. בואו נלך, בואו נלך, בואו נלך ללך. אם אתם תייחסו לדבר של דטנה, הוא אומר ככה. אנחנו יכולים להתגובה ככה. דטנה אמרה, אל תשכחו כאנשים ששירו הרבי, זאת אומרת ה' שירו serve, אוקיי. משמשים את הרב. What is the difference עובד and משמש? What's the difference? עבד and שמש. If you have a slave. Or you have an assistant. שמש. שמש give you tea, he brings the car, he takes the car to the car wash. הוא מבקש את הדבר, הוא יכול ללכת לבית רפואי, הוא יכול לתפוס בבנק, אבל הוא יכול לתפוס בבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכול ללכת לבית רפואי, אבל הוא יכ no personal agenda, no personal opinions that can be expressed, nothing. Even if he finds a diamond on the street, it belongs to his master. That's the rules. Eved, a slave, have nothing on his own. Nothing on his own. Shamash, הוא מנהל, הוא יש לו הכל, הוא עושה את המוניים, אם הוא יחזור את הדיימנט הוא יחזור, הוא לא צריך לתת את זה לרבא שלו הוא פשוט יצא להמשל עכשיו אתם מתחילים להבין את ההחלטה? נתן לי להגיד את זה לך עבודה עובד עבד כמו שאתם עובדים בפילד זה עבודה רגילה, צריך להשתתף הרבה מנצחות service is a different story so the Tana say what does he say? אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס soon we're going to understand what it means when it comes to Moshe Rabbeinu the prophet Malachi chapter 3 verse 18 this is what he says ושבתם וראיתם בן צדיק לרשה. You have to pay attention and see the difference between righteous and wicked. בן עובד אלוקים לאשר לא עבדו. Between a servant of G-d, meaning a slave, a servant of G-d, to someone who is not a servant of G-d. זאת אומרת, עבוד של ה' הוא עבודי מי שלא היה עבוד של ה' לא יכול להיות עבודי, למה? בגלל שיש לו את את האגנדות שלו את הטובות שלו הטובות שלי קיימו לפרופסור שלי אני אינדפנדי אני מגניב לתפוס על עבודי עד כאן יותר מכאן, אני לא מגניב לדעת סלב לא יש לו משהו, מה שאתה אומר, אתה יודע, מה שאתה אומר לי, אני עושה. אני לא חשבתי שאני צריך לעשות משהו על עצמי. זה ההחלטה בין צדיק ורשה. אתה דתי לפי דעתי? כמו שהם אומרים בישראל, דתי זאת דעתית, דעתי זאת אופניה שלי. לפי זאת אחורדית. Religious according to my opinion. But in Hebrew it rhymes very nice. דתי לפי דעתי. I'm religious according to my own rules. According to my own interpretation. Not Shulchan Aruch. I have my own interpretation of the Torah, what needs to be done. So the prophet says, The Gemara says on the words of the prophet in Masechet Chagigah, page 9, the Gemara say, someone who learns 100 times and someone that learns 101 times, they both righteous people. Learns 100 times a page of Gemara, I cannot be wicked. 100 times the same page, oh wow. But one is considered a servant of Hashem and one is not. אחד זה עבד השם והשני זנת. זה קצת... זה קצת אשור. זה מה שעושה את ההחלטה. 100 פעמים זה הרבה. לפעמים חזאל אומר, אתה צריך לעשות את זה אפילו 100 פעמים. אם הרבי, אם אתה נפגע את הרבי. הרבי זה צדיק, ירשע מים, תלמיד חכם, אתה נפגע אותו. או אתה מדבר עם ראשון הרב עליהם או אתה כתב משהו עליו באינטרנט. את הליב שלך סופר. אתה לא יכול לבוא למלכה. אף פעם. לא מזמין כמה נכון אתה יכול להיות. למה? בגלל שאתה נפגש בקטגוריה של מבזה תלמיד חכם. אין רפואה למכתו. אין חכם לצחוק שלך. לצחוק שלך. אין חכם. אם לא התלמיד חכם אהב אתכם אם הוא אהב אתכם עם רעיון שלו אני אהב אתכם אתם פשוט אהבים אתכם אם אתם מותים בלי שהוא אהב אתכם או הוא מותים בלי שהוא אהב אתכם אתם מותים זה למה הרעיון הראשון בשביליה לא תפסקי אף פעם לדבר על הצדיקים על התלמידים החכמים אל תתפסקי אנשים שמודיפייו את התורה וממשיכים את מה שהתורה אומרת, אתה צריך לדבר נגדהם ולהגיד לאנשים מהם. אחר כך אתה תהיה אגב על אנשים שתפלו לידיהם. זה מה שהתורה אומרת, זה מה שהגמרה אומרת. אבל, במיוחד כשהם מיוחדים, אתה צריך להגיד לאנשים שזה לא תורה לגידלית. זה לא משהו פרסונלי, אני לא משנה אתכם, אתם לא עשו לי משהו, אני לא עשו אתכם משהו, אני שואל על האמת של התורה, זה הכל. אנחנו לא מדברים על הזה מיוחד, אנחנו מדברים על מישהו על זיר השמיים, אחד של גדולי הדור. הוא עשה משהו בפוליטיקה שאתם לא מסתכלים עליה, תהיה קטן. אל תדברו. הוא אמר את חברתכם לעשות משהו שזה נראה קטן לך, תהיה קטן. He told someone something bad about your son for Shidduch. He messed up his Shidduch. Be quiet. You're not allowed to talk. When it comes to Talmidei Chachamim, you have to be very careful before you open your mouth. One bad word, and you are finished. That's not my opinion. This is what the Gemara say. Mevazzei Talmidei Chachamim, it's an apikores. He has no share to the world to come. אין, אין רפואה למכתו. No matter what he's gonna do, there's never gonna be a cure for him. Except to come and beg for mercy of this Talmid Chacham to forgive him. If he does not forgive him, he's in a very serious problem. There's one different. If you offended your friend or anybody, you have to apologize to him three times. That's it. אתה בא אחת הזמן להסביר אותי שאני עשיתי ארגון, אני לא היה צריך להגיד את זה לך אני לא אסביר אותי לך, תחלו מהזאת אתה בא אחת הזמן אחר כך בא, תחלו לי אחת הזמן אחר כך, תסביר אותי, אני סליחה עם כל האנשים, אנחנו עושים ארגונים לא, אני לא אסביר אותי לך, תחלו מהזאת. שלושה פעמים, הוא רצה להסביר אותי לך, אתה נפגש. אתה לא צריך לבוא עדיין. שלושה פעמים. זה עם אנשים רבים. אבל אם מישהו הוא תלמיד חכם, מייצר תורה, מייצר לוקציות, מייצר כתוביות, וכו'. אם אתה מדבר אחד עליו, אתה לא צריך את כל המגילה, אחד. אתה צריך להגיד אחד עליו. אתה צריך להבטיח שהוא יתרגם לך אחרי שאתה אמר לו מה שאתה אמרה. ואם הוא לא יתרגם לך, הגמראה אומר, אתה צריך ללכת אליו אפילו 1,000 פעמים, אפילו 100 פעמים. זה לא מסוים. אתה צריך להמשיך תמיד עד שהוא יסביר אותך. בגלל שאם הוא לא יסביר אותך, הוא בעצם יש את הקו שלך לעולם הבא. ואתה תביא את עצמך לדבר שלו. אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד. הרבה אנשים יש להם הרבה проблем בעצמם בגלל זאת. שהם כותבים את הדברים הטובים באינטרנט, נגד הספקות וכו', וזה נגד הספקות קושרות, שאומרים את האמת האמת של התורה, והם לא אוהבים לשמוע את זה, והם כותבים את הדברים הטובים עליהם, ואם הם נגמרו, זה בכלל מרד, זה נקרא מוציא שם רע, זה עושה את המצב שלהם הרבה פחות. אתם מבינים? That's why a lot of people messed up their Olam HaBa sometimes in a moment. יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד. A person can lose his Olam HaBa in a minute. In a moment. In a moment. Two seconds and you lost everything. That's why a person has to be very very careful. So sometimes the Gemara say, even a hundred times. Meaning a hundred times is a lot. אבל אפילו 100 פעמים זה לא יותר כשהוא מגיע ללמוד תורה, צריך להיות לפחות 101, זה מאוד מעניין רבי שמואל דאוזידה מהזמן של ספיין, זה מה שהוא קורא אם היינו עבודים של ה' יום ויום, אי פעם, כמו עבודים באמת, בלי שום דבר אחר אני לא אוכל עוד משהו אני לא יש לי שם אחר אני לא יש לי שם אחר רעיון או רעיון או מבחינות או כל משהו אני כל שלך בשלב שלך מסטר כמו שהיה צריך להיות סלב האמת היא שאנחנו נפגשים גדול גדול בגלל שהיינו סלבים חייניים כמו שהפסוק אומר למען יטב לך אתה תקבל גדול גדולה של ה' את ואת הילדים. הפרבלם מתחיל שאנחנו הפכנו את עצמנו של חיילים וחיילים לשמשים. חיילים. אף אחד מהם לוקח את עצמנו כחיילים של ה' אף אחד מהם. בואו נגמר אף אחד. בסדר הכל אני מקבל אתכם לבחינות. אני מקבל אתכם לבחינות. אני יודעת שאתם אומרים לא לעשות את זה, בואו נראה מה שאני מוכן לעשות. בואו נגמר. אני לא רוצה להסתכל על יהודים, אבל אני אסתכל על הגויים. בואו, צריך לתת לי קצת. אבל זה לא יכול להסתכל על הגויים. אז מה זה יכול להיות, זה לא משנה? אבל אני אמרתי לכם בתורה שזה לא יכול להסתכל. לא, זה יותר. בואו. אתה לא יכול ללכת לבית חמישי, לבנים חמישי. יאללה, זו ארבעה. את שלום בית, הארבעה תהיה מגניבה, זה וזה. אבל התורה אומרת שאתה לא יכול ללכת למקום כזה. וראה בך ערבד דבר ושב מאחריך. אתה לא יכול. נכון? זה אומר שאתה לא יכול. אז לכן, אבל הוא יש את רצויותו. דברים שהוא אוהב. אז בגלל שהוא אוהב הוא תמיד יהיה קומפרמייסט ומה יקרה כשראבי שאומר את האמת יצא ויגיד לו? מה יהיה התגובה שלו? במובן הוא לא יגיד לראבי ראבי אתה נכון, אתה נכון ואתה תמיד אומר את האמת של התורה, אני שחרר אני מלמד בלשון, מלמד בלשון זה במובן עכשיו הוא יהיה להתגובה הוא יעשה את מישן שלו לנצח את הרבי הזה. אני יכול לראות לכם מילים של אנשים כזה על יוטיוב. בואו לראות את המחטרות. מה שהם כותבים. ואתם יודעים מה? אתם שואלים את עצמכם, האם הם באמת כזה איגנוריים שהם לא יודעים על-אף ב' של תורה ורעיון? או הם ככה מגניבים? אחד מהשני. או שהם איגנורים לגמרי, וכשהם לא יודעים לגמרי, אתם לא צריכים לדבר. למה אתה מדבר על משהו שאתה לא יודע עליו? האחרון הוא שהם יודעים אבל הם חושבים שזה סניגי קניבינג סניגים שיודעים את האמת וכתבים ומודיפיים וטריקים את האנשים בגלל שהם עושים כל מיני אגבים כדי להציג את הדרך האלוהית. ה' אוהב מישהו שבא ואומר, אני רעיון ואני לא יש אגבים. כל מה שאתה אומר זה נכון. than someone who denies his wickedness. You should know that. Where is it written? How do you know I'm right? Give me the source. Who can give me the source? Very good. מודה ועוזב ירוחם. You admit that you're guilty and you live the sin, I will have mercy on you. If you don't admit, no mercy on you ever. You have to confess first. And there is another source. Who can give me another source? Where is another source? הנני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. Most of your punishments in life is for the chutzpah that you have to say I'm good. I did not commit any sin. I did nothing wrong. There's nothing Hashem hates more than this sentence. I did nothing wrong. I'm perfectly clean. You perfectly clean? Moshe Rabbeinu did nothing is clean. You clean? Rabbi Akiva did nothing is clean. You are clean? All the biggest Rabbanim in the world, they don't think they are clean. כשאני אגיד לרבי שלי, מה קרה לך את זה, אתה זקק, אתה לא יכול להתפתח, תמיד תתכול את התשובה הזאת. מרוב עבונות. מה זה עבונות? לראון תורה 20 שנה ביום. לא משנה כמה, יום, אימא, מה זה עבונות? אבל, יותר גדול אתה, יותר אתה מבין איך רחוק אתה מהאמת ומההצלחה האמת שאתה צריך לקבל. So ממש before we finish ממש before you finish This is the conclusion, it says like this We made ourselves servants, meaning Hashem, don't forget, don't worry, I take you to consideration when I make my decision It's not that I don't pray at all I one day will come at seven, sometimes I'll come at nine, no problem. Sometimes I say kriyat shema, sometimes I'm tired, no. Sometimes I will come to Monday night lecture, sometimes I'll go to bar mitzvah party or bar mitzvah party. You know, birthday party, birthday party. Who? Vladimir Degoy, my neighbor. הגרדנר רבי, אני הייתי ללכת לברזילה הו, מי היה בברזילה? ולדמיר, הגרדנר הוא הזמין לי לברזילה, אנחנו נשימנו קפה קטנה ביחד לזה שאתה מוצא ל'השם? לזה שאתה מוצא לתורה? אפשר להיכנס לבית ב-11? מה ב-11? יש משהו Again? For that you want to make the shiur short? To lose one word of Torah for these people over there? So it's the conclusion of Rav Deo Zida, he's explaining, he says, הבעיה מתחילה שבמקום להיות עבדים אנו הופכים לשמשים. שמשי נשול is not a servant of anyone. It's not his job to pick up your tissue and clean your bathroom. היא פה פות סידורים, organize the places, fix the Torah in the right place. Cleaning people is different people, they come and clean. He's a shamash, shamash, he's not a servant. That's what we turn ourselves into, to shamashim. Sometimes we come early, sometimes late, sometimes we don't come at all. Sometimes we learn Torah, sometimes we skip. זה מה שהתאנה אמרה. לא תהיה עבודה שעובדה על הרבי בשביל לקבל עבודה. בגלל שהעבודה שהתורה מלכתה היא רק לסלבים באמת, לא לשמשים. אחד יבוא, אחד לא יבוא. לא, לא, לא, לא. לכן, אם תקבל את עצמך להיות עבודה פולטה, You are more than entitled to ask for your reward. That's what David HaMelech writes in Tehillim. I give my life for the Torah, nothing. I have no say. Or every second of mine, I praise you for every breath I take. Clearly, literally. שיוויתי ה' נגדי תמיד, David HaMelech wrote in Tehillim, and HaShem approved it. תמיד means always, all the time. I think about you non-stop. Every word of my mouth is Torah. I don't speak about anything else. I meet with the kings in their comedies, kings from all over the world coming. They all speak about business, wars, this, development of the world. What do I speak? Only Torah. God and God and the Torah and Hashem. To this go in king. It's written in Tehillim. Everybody knows. There's nothing come out of it. כתוב לי תורת פיכה מאלפי זהב הכסף. I will never sell a minute of Torah for any amount of money in the world. My dream is to be a בחור ישיבה. I'm a king of Israel. King of the world. But my dream is to be בחור ישיבה. שיבתי בבית ה' כל ימי חיי, לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו. לא רק אני רוצה לנסות על חיים שלי ולא לנסות ללכת מהתורה שלכם, זו עצמי. אני נותן את הקרוב הזה בפעמים. לנסות להיות בחור ישיבה ולנסות ללכת על חיים שלי. אבל לא רק אני רוצה לנסות וללכת, אני רוצה ללכת ולהתרגם שהיום הוא יום הראשון שלי בישיבה. לחזות בנועם השם, לראות את הטובה של השם. ולבקר בהיכלות, to feel like a visitor. When a visitor come to a country, how excited he is, wow, look at this, look at that. I remember first time I came to New York, 1989. First time I saw the buildings of Manhattan, I used to walk like a zombie. לוקחים את כל הדברים, אני לא יכול להבין את זה, איפה רואים בישראל דברים כזה? הייתה לנו דבר נקרא בו שלום, זה נראה כמו מטרה כפי זה. קטנה קטנה קטנה, 30 פלורים. כל הילדים היו הולכים לבית חבר'ה עם הבאסט לראות את הדברים. אנחנו לא ראינו דברים בעצמנו. אנחנו לא ראינו דברים גדולים. כל דברים בישראל היו 4 פלורים. זהו. כל הזמן ראינו דברים, 32 פלורים. הולכים למנהטה ורואים מאה דקות בבניים, מגיעים לרחוב. היום כשאתה רואה את זה, אתה מרגיש? כל אחד מרגיש פה, אחרי כמה שנים פה? לא. אתה מרגיש לזה. אתה מרגיש לכל משהו בחיים. אתה קיבלת את הכאב, כשהפעם הראשונה היא באה. אתה מרגיש את הכאב. אה, הלוואי. שבועים אחרי זה, אני חושב שאני אחזור את הכאב. מה קרה? זה לא מה שהייתי מקווה אני אשמח לרקוד את זה שני שנים לפני, שלושה ימים שאתה לא נפגש מהרעיון. כשאני קיבלתי את הטלפון הראשון, אני קיבלתי את הטלפון הראשון, זה היה ב-1991. הטלפון היה ב-19... זה היה באמת ב-92, הטלפון היה ב-1990. זה היה הראשון פעם שהאינפיניטי נמצא בעולם, ב-1990. ב-1990 זה היה הראשון מודל שהאינפיניטי נמצא. אני עובדתי, הייתי חכם מאוד טוב, אני אמרתי, תן לי לקחת את אינפיניטי שעוד שני שנים. בישראל, מי מרכז אינפיניטי? הממשלה לא מרכז אינפיניטי. אני לא אשכח, אני חייבה לחזור לארץ הארץ, בבניין, 1 ע'מ, אני קחת את הלוויטר, אני הולך אל הגראז'ה, אני מסתכלת, אני מסתכלת על הרכבים, אני מסתכלת, אני נכנס, אני נשאר, אני נכנס, אני לא יכולה לנסוע, מה קרה? תן לי לנסוע עוד פעם, עוד תור. זה כשאחד לא יש לו תורה במידה, זה מה שמתחיל אותו, שטויוט נonsense, תראו את האחדים שלנו שם, תראו, הם קבלו מילה 2,000 דולר, כל מילה היא יותר מ-2,000 דולר, הם נמצאו את כל הטלפונים, ספציאל, גולדאט, רעיון, זה את החיים שלהם הם לא חייבים לזה, כדי שזה נראה, להגיע, להפסיק את הכאב, להפסיק את הגז בטוחה, ולבחור מי ראה אותי. כשאתה לא חכם, זה מה שקורה, מה אתה חושב? הרמב״ם כראה, כל הבטחים יוצאים לחיים בגלל שהמדע שלך הוא ברור ממלכות. אחרי שהמדע של התורה יכול להכניס, הוא יכול להכניס כל המדע. אתה יכול להראות את זה על ידי הילדים. כשהם במשרד הלימודי, במשרד המודרני, כל יום ספורט, בייסבול, פוטבול, שחקים כרטיסים, אתם מגניבים. אני שמים את הילדים לתלוי תלויה, וזה מה שאתם חייבים. אחרי שהם יכולו ללכת לסיריה שישיבה, תלוי תלוי, ראש ישיבה, רבי ראש ישיבה, רבי ראש ישיבה, רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי כל התוצאה של הילדים בישיבות, רב כולה נפגעה לגרמת. תשעים של ילדים הלכו מהדרך. תשעים מהקורונה הזאת. יש ילדים שלא הלכו ללמוד תורה חמש שנים, שש שנים כבר. אתם יודעים איזה דמייגה זאת לסול? אתם יודעים מה יקרה? אתם יודעים כמה ישיבות בישראל לא יודעים אם יכולים להתפתח עוד? הם לא יודעים עוד. אין עבודה, אין תפקידים, אין כלום. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, כל העולם יקבל איי את העונות שלהם וכל מה שיש להם בגלל אחד אדם בגלל אחד אדם, אולי הייתה כאן קצת מיליון אנשים בעולם בגלל זה אנחנו מדברים על 2,000 שנים. היום יש לך מיליאנים. אבל לפני זה יש לך מיליאנים של אנשים בעולם. מיליאנים של אנשים, יהודים, גויים. בכל מקום בעולם, יקבלו כל מה שיש להם. ה' אמר, לא רפורטור בספק. ה' אמר, כל אחד בעולם אוכל תודה לאחד. הוא חנינה בני. חנינה. רבי חנינה בן דוסא. וחנינה בני and my son חנינה די לו בקו חרובים מערב שבת לערב שבת and my son חנינה all week has a bunch of carobs you know carobs? it's like eating sticks with a little sugar very hard, break the teeth it's not exactly the most pleasant food, yeah? carobs And that's what he does, drink water and eat carobs all week. Very poor. He doesn't care. בשביל, מה זה שביל? שביל means a path. His mitzvot, his righteousness made a path all the way from heaven to this earth. And all the wealth of the world is coming in this path of this righteous person. רב חיים איבולוגי, סטודנט של גאום נבילנה 200 שנה, בבוקו שלו, רוח חיים, ספר 1, 43, זה מה שהוא אמר. הוא מביא את העולם של השלה הקדוש, רב הורוויץ, הוא חיים 500 שנה, בזמן של האריה הקדושה. והוא הספר את הגמרה שלו, כל העולם, הוא אוכל בגלל הרחבים שהחנינה עשיתה מפה כאן למלכה כל רעיון עושה את רחבים שלו מפה כאן למלכה החנינה הולכת למלכה כאן למלכה זה למה התורה אומרת שכל המלכה עשיתה בגלל התורה והרעיון של חנינה בן דוסא הוא כל כך גדול אין לו, אין לו, זה יודע על כל העולם. ורב חיים ממשיך ואומר, די לו. הוא לא רוצה יותר. זה הכל שלי. ואתם אתם אוכלים על שלי. אבל אני לא רוצה משהו. קח, קח, אתם קחים, אני שמח, אתם יש, אתם יש, אתם שומעים, אין סביבה. אתם צריכים את זה, אני לא צריך את זה. אני מאוד שמח. אני בתורה, רעיון שלי במדינה אחרת. אני פשוט אוכל את הקרובים, לא למות. אם לא יכולתי לא אוכל את זה, אני לא אאכל את זה. אני לא אוכל את זה. אני לא אוכל את החברה, בגלל שאני רוצה את... את... את השחרר של אוכל ספייסי קרוב. זה לא מה שאני אוכל. אני לא אוכל רייס, בגלל שאני פרז'ן או בוחרי, ואני לא יכול לחיות בלי זה. לא. או, אשכנזית, אני לא יכול לחיות בלי גפילטה פיש. וכל אחד עם מה שהוא אוהב. אני אוכל קרובים, לא למות. אני יודעתי, ואני אוכל את זה. זה קבל לי חיים, אני שמח אבל בואי, אתה יכול לקחת כל מה שאתה רוצה, זה כל שלך לא, לא, לא, אני לא רוצה רבי חנינה יכולה להגיד, אם כל הכבוד בא לעולם בגללי שלי למה שכולם יקבלו את זה בגללי שלי אני רוצה את הכל לעצמי אבל הוא אמר, די לי, אני שמח אתם שמחים, אתם שמחים, אני שמחים, אנחנו כולנו שמחים מפרגד, קיבלו תודה כולם צריכים להיות שמחים, למי אני שמח, אני לא צריך יותר זה הכל בגלגל יותר שאתה רוצה, יותר שאתה צריך יותר שאתה צריך, יותר שאתה רוצה יותר שאתה רוצה, יותר שאתה צריך יותר שאתה צריך, יותר שאתה רוצה עד שאתה תהיה פיג כל יום הוא רוצה להיות בגלגל ולאכול דבר אחר, פיג לא יש משהו בחיים, בשביל לאכול ולפעול בגלגל That's his life. Why? He's a pig. The Torah say don't be a pig. Don't be a dog. Don't be a horse. Don't be a donkey. There are verses about it. There are verses in Tehillim. David HaMelech say, אל תהיה כסוס כפרד. Don't be a mule. Don't be a donkey. Don't be a horse. That's not your purpose. You didn't come here to be an animal. רב חיים קניאפסקי אמר, כשהוא הלך לשיבה של רב מיכאל לפקוביץ', הצדיק הגדול שהפכה כמה שנים, הוא אמר את הסיפור, ונחנו את זה כאן. זה מה שהוא אמר. הוא אמר, בשיבה, רב מיכאל יהודה לפקוביץ', ז'צל, הוא אמר, אחד פעמים הוא אמר לי, אבי שלי היה יהודי חכם, לא תלמיד חכם. אבי שלי לא היה גדול בתורה, רב מיכאל אמר, אבל אבי שלו. הוא לא היה חולי וסל הוא לא היה שעה, סגמרה, פוסקים לא, הוא לא היה יהודי מגניב זאת אומרת, הוא לא היה עם כתוביות הוא לא היה ראש ישיבה, הוא לא היה רבי, אף שום דבר אחת הזאת, אני הלכתי עם הם ברחוב והוא רצה לתאר לי מוסר, הרבה פעמים, עכשיו אחת פעמים הרבה פעמים, אבא שלי מגניב אותי כשהוא הלכה עם אני ברחוב הוא עדיין פונק את אחד מהאנשים ואומר לי, אתה רואה? תראה אותו הוא כמו אני הוא לא תלמיד חכם אני לא תלמיד חכם והוא לא תלמיד חכם הוא חכם חכמי, סנדלר הוא חכם חכמי עדיין, עדיין כך הוא יש בן זה גדול מאוד תלמיד חכם. זה גדול בתורה. זה גדול. תלמדו ממנו. שאתם צריכים גם להיות כמו הוא. אתה אבא לא תלמיד חכם. אל תשכחו. התורה לא מגיעה בנשיאות. אתה עדיין יכול להיות תלמיד חכם, אפילו אם אתה אבא פשוט, אורדנרי, לא רבי גדול. תלמד היטב, learn serious, invest, don't waste time on שטויות. Until you build Hamid Chacham like this boy. And here is Rav Michael Yehuda Zatzal say to Rav Chaim Kanievski, two Gdole Olam, two giants, rabbis, the biggest in the world, among the biggest. And he say to him, recently I heard that that boy That all the years my father used him as an example for me how to be. Recently I heard That this boy wrote a book. He became already a big Chacham. He's writing books now. He wrote a book, Brit Etan. That's the name of the book. ושמעתי שהוא נמצא ברשותך. Rav Chaim Kanievski has a lot of books. I heard that you have these books in your house. This book. כתבות לספרי הספר, אני רוצה לקח את הספר הזה ולקח אותו וללקח אותו. בגלל שאני אוהב כל כך הרבה את הילד הזה, שהיה תמיד מודל ראוי לי, איך לא להתאכל, שאני יכול להיות תמיד חכם, אפילו אם הבא שלי אין משהו מיוחד. ורב חיים קניאפסקי אמר לשם של רב מיכאל את הסיפור, אחרי שהוא פסק. וזה כשהוא נעשה עוד פרסום ואנחנו נחליף עד היום. ורב חיים אמר, כשאני הלכתי הביתה אחרי הסבירה, אחרי אומר את הספר הזה, אני קיבלתי את הספר הזה לפעם הראשונה, והחלטתי ללמוד את זה מתחילה לאחר כך, כתוביות, למי? לרב מיכאל יודה לבקוביץ'. למה? האנגלית שכתבה את הספר עשיתה לה כזה גדולה והיא עשיתה לי כדי להיות כזה גדול כשאנגלית שלי אז אני אוהב תודה לאנגלית של אנגלית שלי אתם יודעים כמה זמן זה הולך? אז הוא פגש וכתוב כל הספר כתובות לראצון אם אתם חושבים, איזה עבודה, אתם כתובים את הספר, אתם לא כתובים את הספר זה עבודה גדולה Because you give more merit to the person in Olam Haba when you read in his book. A person can be already passing from this world, he passed, that's it, he's in the next world. But people that continue to read in his books, every year brings much more merit into his account. Even though he himself cannot do mitzvot anymore, he cannot do mitzvot. But you can make him wealthier by the minute. Imagine how much the Rambam makes. Every yeshiva in the world, Rambam, Rambam, Rambam. Shulchan Aruch, Rabbi Yosef Karo. The Gemara, Rav Ashi and Rav Ina, who wrote the Talmud. Rav Ovadia Yosef, all his books, Yalkut Yosef, all the books of Rav Ovadia. Rabbi Yaomer, Hevedat, Ma'ru Israel. כל הספרים של רב אובדיה, כל אחד שתפוס את זה, ישיבה, זה בחור, זה אחד, זה שיעור, זה אחד, תמיד מיליארדים מצוות יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום אנשים שקפו את השול כשהם קפו את השול הם קפו את השול מה הם חשבים? להיות מקום להגיע לפרש, נכון? הם לא ידעו שזה יהיה שול, תורה כזאת, ועשרות אלפים של אנשים כל שבוע תראו את הלקציה הזאת. הם חשבו את דבר אחד, תן לי עשרה אלפים אלף דולר לבית אמא שלי. לבית של אבא שלי לבית של אבא שלי כל אחד נותן למישהו בעצם זה כמו שהם מבנים את הארגון לילוי נשמעת אתם רואים פה בפרוחת אם אני מתחתן את זה אתם רואים את הנמות או שם, אתם רואים את כל זה? זה כל הדיקציה, אנשים ספנסרים להם סול של מישהו אדיר להם שם, שם, שם, אתם רואים כמה נמות על הרגל? אתם רואים בשנדליר את הסיניים? כל סיניי זה תנועה של קבוצה אחרת לגבי מישהו כל דקה בבניין הזה מייצגת לגבי אחת בעולם הבאשר אבל הגבוהה הכי גדולה שהם קיבלו היא שהמנהיגים שהם מנהיגים הזה הם מאוד חכמים הם לא שואלים על זמן לעשות שיעור פה הם לא מפגשים אם נשאר נגמר בגרמת ביום הבאשר או אם השערה קצת מגניבה אני מדבר פה עוד שנים ועוד פעם מישהו עשה מפגש אני מדבר בכל מיני מקומות, ובכל שבוע, הייתה תלמידות, עד שאני החלטתי לא להיות שם. אבל בכל מיני מקומות, אופן. לקברה מבינו. אופן, קאם, תלמיד. לא רק זה, הם החלטו במלחי נרווית כל שבוע, בפנים. הם נפגשו את המקום. למה? בשלום של השיעור. אז המנצחים שמוצאים את המקום, התגובה הייתה מיליון פעמים גדולה, כי אם כל הדבר הייתה פה רק שחרית, מנחה, ערבית, אוקיי, הם יקבלו כמה תגובה, זהו. עכשיו, כשאתה עושה שיעורים פה, ואתה פילם את זה, ואתה שמים את זה אונליין, וכל כך הרבה אנשים רואים את זה חיים בעולם עכשיו. ויש לנו יוטיוב ליבי ופייסבוק ליבי ולפעמים הוא הולך על הרבה הרבה יוטיוב פייג'ס ואז הוא הולך על מיני פייסבוקים והוא הולך על טורא איני טיים והוא הולך על כל מיני מקומות ואז אנחנו עובדים על סי-דייס ואז זה על האפסים כל זה כל זה זה הולך למרחק של האנשים שהם הולכים לעבודה במונח הזה איך מלכים הם היו איזה מקומות 20 מיליון דולר אנשים שכניסו עכשיו 1 שנה של תורה הם עושים את השבילה רק באים לבחור ולחזור הביתה אבל זה מה שרק אנשים לא מבינים זה מזכיר לי שאני כמעט חזרתי שאני יש לי אינטרנט חדש אל תשכחו, אני נותן לכם האדרס רבי יוסף מזרחי דאט קאם זהו, זה אינטרנט חדש אתה לא צריך לראות אותו באינטרנט זה אופן מדהים, וזה רק יכול להיות יותר טוב בכל שבוע. אנחנו ממש עושים את זה יותר טוב. הדבר הכי טוב על האופן הזה שאני אוהב ביותר, זה שהלקציות שלי קלות. ובמהלך היום, לא כל אחד יש תלמיד לדבר על 2 וחצי שעה. אתם יודעים מה זה הדבר הכי טוב שם? אתם יכולים לעשות את זה יותר מהר. האודיו ואת הוידאו. אתם יכולים לעשות את זה 2 פעמים יותר מהר, 1 וחצי פעמים יותר מהר. אז אם זה הלקציה של 2 שעה, אתם יכולים להכניס את זה ב1 שעה. מאוד טוב, דווקא דווקא כמה מידע בשנתיים במשך שעה. אז זה מאוד טוב. ואנחנו מקבלים יותר ויותר מידעים, יש את זה באנגלית, יש את זה בעברית. אתה יכול ללכת שם, ללכת על המסגרת, אתה יחזור את הפלגה האמריקאית או הפלגה הישראלית באנגלית ובעברית. מאחר זה, הסיסטם יכול להכניס אותך. הוא יכול להכניס מה שאתה מבטיח, איזה מדרש, יש את זה שם. תזכר, רבי יוסף מזרחי דאט קאם, זהו. אחרי שאתה יש לך את זה, חזק את זה על דסטאפ של הטלפון של הלפטפון שלך אתה קליק על זה, יש לך כל הליסטה אתה קליק, יש לך לוקציה, אודיו, וידאו לראות ולשמוע. ואנחנו, ברוך השם, אחד מיוחדים שלי, נפתח קושר נוז. קושר נוז. בעזרת השם, כל מי שרוצה לקבל קודם לזה, אתם יכולים לשנות לי אימן, רבי מזרחי.gmail.com אני אשמח לשנות לכם קושר נוז, זה מאוד טוב. צדיק עובד מאוד על זה, לטיפל את כל הלשון הרע, את כל הסרטונים של נאט-מאט, את כל הדברים של המידע, ולשנות אימן שזה קושר נוז 100%. אני רציתי לעשות משהו כזה, אני הייתי בהתחלה מאוד מוצא, כי הייתי עם הרבה מלחמנים, אבל המלחמנים נפגשו, הם צריכים לעבוד כל יום ולפחות ארדיקה, לעבוד! אחרי זמן הם התחילים, לאחר לאחר הם נפגשו. אני מקווה שברוך ה' הוא יהיה מוצלח להמשיך להיות, לתת לנו חברים. כל אחד צריך לתת את הפגש שלו לכל אדם רליגי שאתם יודעים, בגלל שהם לא מתייחסים, אנחנו הולכים לכל מיני מקומות לדעת חברים, ואנחנו עושים איסורים דאורייטה. יש להם כל מיני פאפ-פאפים, כל מיני סרטים טובים, כל מיני קפירה, כל מיני וידאו שהם מגיעים לזה, ואחר כך גוגל ידע שאתה הלכה למבנה, והם מגיעים לך עם כל מיני דברים לא מגניבים. אני מקבל הרבה עבורות להשתמש בפייסבוק שלי, וביוטיוב שלי, והם מבקשים הרבה זמן, 500 דולר במשפטה, ללחוץ בשבוע. ואני רוצה לרשום שבעה עדות על פי פייסבוק שלי בלתי. זה 3500 דולר בשנה! זה ירד אותי! בלתי קבלתי איזה תנועה. אני לא שם את זה. למה? כי אני יכול לדבר על איזה מושגים הם יכולים לשם. כל מיני אנשים, כל מיני יותר פרדוקטים, הפעם הם יכולים לשם קבלת ל-JCPenny. אתם לא יכולים, אתם לא יכולים להשתמש. שם דבר עם גוגל. הוא יכול להשתמש במידה של קהילים. אבל אנחנו מנסים, אנחנו לא נתן להם להשתתף, אנחנו נגמר להם שלא להשתתף איזה מושג רע וכל משהו, אתם מבינים למה? בגלל שאנחנו כאן בשביל להשתתף מושגים, לא להשתתף מושגים. זאת היצררה, היצררה עושה קשה. אני אראה לכם את האימייל. אנחנו רוצים להשתתף שבעה אדים על פייסבוק שלכם, ולהשתתף, ולהשתתף לכם 35, אנחנו נשלם לכם את המONEY ראשון, ואז אנחנו נשתתף את האדים. Give us access, we'll put the ads. And a lot of money. You do nothing. You have a page with a lot of people. Many, many thousands of people. This is an advertisement agency. That's how they do it. It's very big yetzrara. Then you have to make a decision. Who do I love more? Hashem or money? That's what it comes down to. Those who love money more than Hashem, they'll find a way to legalize it. זה לא אני, זה הגויים, הם המכתיע הרבים, זה לא אני, אבל זה בפייסבוק שלך, זה את העם שלך. לא, אבל אני לא רציתי את זה. אתה יודע, תאמין לי, הם יחזרו מאה דקות. אנחנו צריכים להזמין מי אנחנו עובדים, מי אנחנו עובדים. אנחנו לא עובדים על עצמנו, אנחנו לא עובדים על הליברלים והמודרניים והקונסרבטיבים והרפואים, לא. אם רוצים להיות עבודים, תעשה את זה נכון. רוצים להיות רליגיים, תעשה את זה נכון. אל תהיה חסר. העולם מלכים, אתה לא רוצה להיות אחד מהם. תעשה את זה נכון. וכשאתה עושה משהו שאין, ולפעמים אנשים מגיעים לך, תלמד. תגיד שאתה נכון. אתה נכון, אני נכון, אתה נכון. אל תתחיל לתת סביבות. ה' לא אוהב סביבות. שאול המלך נתן סביבות לשמואל הפרפיט, ה' נפגע אותן מהקיינגדום. כל מי שנפגע סביבות, נפגע את הסביבות. כשנתן בא לדוד המלך והוא אמר לו מה שאתה עשית? ברגע הוא אמר, אני ראיתי אשם. ברגע הוא קח את המנצחות. הוא לא אמר, זה לא שלי, זה זה, זה זה. הוא יכול היה לעשות אגב. לא לעשות אגב. מישהו בא ושואל לך, למה אתה לא שומר שבת? אתה נכון, אני מפחד. אני מפחד שאני צריך להיות שומר שבת. אני מפחד להחליט את העבודה, אני לא יש לי אמונה. אני חושב שאם אני אשים לאשם, אשם יחזור לנגע שלי. אני לא יש לך כוח להחליט את ההחלטה תהיה אמיתית אל תקח את המדבר ותרעב אתו כדי להכניס את הדרך האלוהית שלך תגיד רק שאתה נכון, זאת האמת ואני לא חיים אחר כך את האמת אם אתה נגמר יש לך חצי הזמן להחליט אם אתה נגמר, ה' לא יתן לך לעשות תשובה בגלל שאתה נגמר שאתה עושה משהו אחר אם מישהו אגיד לך למה שאתה משחרר כל כך לאט? אתה נגמר, יש לך אגב. למה אתה מדבר על זה? אתה נגמר. למה אתה אוכל פה? זה לא סטריקלי כושר. יש לך אגב. למה אתה לא מייצר צדקה? למה אתה צדיק? למה אתה לא מייצר הקבוצה? למה אתה לא מייצר הקבוצה? למה רק 10% של האנשים מייצרים? למה 90% אחרים הם צדיקים ללא מייצרים את זה עם יהודים אחרים, כדי שיותר אנשים ידעו תורה? עם קליק של בוטן. למה? יש עכשיו אקסקיוס. כל מה זה אקסקיוסים לא קושריים. בלוני. פיור סלפישנס. לפעמים רעיונות. רעיונות. מישהו מגעל בבית. אתה יכול להשתתף עם קריאקטים ואתה לא עשה את זה. והשם יראה לך, אם תשתתף, הזה יחזור להשתתף, ואתה, ואתה, ואתה לא תשתתף, והם כולם נפגשו את עולם הבא, ואתה בגלל את זה. וזאת האמת. בגלל שהתורה אומרת שהשם עושה את זה במיוחדת המערכות של עצמנו משלם לאדם כפרים על עליו אתם רואים לוקציה לפני שעתיים שעות על פייסבוק ואתם יכולים להשתתף ל300 אנשים שלכם בפייסבוק כדי להשתתף את זה אולי עוד 7-8 שלהם יראו ואולי הם יראו ועוד 20 יראו ואולי ה-20 יראו ועוד 200 יראו וזה יכול להיות מיליון בסופו של דבר אבל אתם לא מיוחדים אתם לא מתייחסים, ואלה שהם מפחדים על מה יקרה עם החברים זאת אומרת שהם לא יודעים שיש להם אמונה בשם בגלל שהם חושבים שאני אספר תורה של השם לאנשים מפחדים האנשים המפחדים יהיו מגניבים אותי הם לא יודעים להיות חברים שלי אני אומרת שאני אוכל את פייסבוק שלי אנשים יאמרים שאני מפחד ומגניב ואני לא רוצה את זה זאת אומרת, שאתה אוהב את האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים שזה אלרגיק לתורה אם הוא אחד שלך, אף אחד לא יחליט את ארוך שלו זה היה מנגינה עליך אתה צריך לחיות עם אותו במקום, מה אתה יכול לעשות? אבל אם הוא מלחמת, אתה יכול להחליט אם אתה רוצה להתקשר עם אותו או לא אם הוא אלרגיק לתורה, למה אתה עדיין רוצה אותו כחבר? אני לא מבין אולי אני מדבר עם אתך על מעט יותר ממה שאתה, אני לא יודע למי זה מסוים, אני לא רואה משהו מהמסוים שאני אומר לך, אתה רק צריך להשתתף את הראש שלך. אתה לא רוצה שאני אשרח דברי תורה לך, אתה לא צריך להיות במיוחד שלי. אתה לא צריך. כמו שאתה במיוחד שלי, אני אשרח לכל אנשים שלי. כמה אנשים אוהבים את זה. אתה לא אוהב את זה? בלאק אותי. אין פרבלם. מה שחזרתי? מה שחזרתי? אני קיבלתי אוהבות של ה' בזרת השם, מחר אני בברוקלין 2286 קורני איילנד אבניו, בשבוע אני אדבר בבוסטון מיניאן, בשבוע 9' בברוקלין, אבניו J ואיס 29, זה אילוי אילוי, כל שנה, במהלך המילה של אוגסט, תמיד יש את הזמנת, בזרת השם יהיה דבר טוב שם, Speaking about a lot of the situation and connecting it to verses of the Torah, בזרת ה' ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.