ככל שבעל תשובה היה רשע יותר ,מדרגתו גדולה יותר כששב לקב"ה (בירושלים)
The speaker delivers a sprawling, unscripted talk that weaves together several themes. He begins by describing the presence of Jews in China, noting that the Chinese government tolerates Jewish worship because Jews are not seen as missionary threats. He then expounds a theological idea that the greater a person's prior sinfulness, the higher their spiritual rank after repentance, using this to praise baalei teshuva who were once deeply sinful. The lecture moves to a creative retelling of the Mount Sinai episode, imagining three possible dramatic presentations of the revelation. The speaker analyzes why Jethro (Yitro) joined the Israelites, presenting three scholarly opinions based on his knowledge of the Exodus, the war with Amalek, or the giving of the Torah. Contemporary examples follow: a former mafia boss and a rock‑star who became observant, illustrating how society reacts to converts and questioning whether they should be celebrated or shamed. The talk then shifts to current Middle‑East events—missile attacks, Hezbollah, and Israeli retaliation—linking these geopolitical conflicts to the ancient narrative of Amalek and to the motivations of potential converts. The speaker critiques modern conversion policies, the stigma faced by gerim, and the paradox of Jews who are praised for abandoning sinful lifestyles yet are sometimes marginalized. He concludes with reflections on personal spiritual enthusiasm, the desire to experience Torah study with the same excitement as the first day, and a mythic recounting of Amalek’s origins to underline moral lessons about self‑destruction and divine justice.
Chapters
ערב טוב, עונג לחזור לכאן, לפסגת זאב, למקום הנחמד הזה. ברוך השם, אז אולי, אולי אם לא מעט לכם, שגברים ישבו פה ושאנשים ישבו שם, אם זה בסדר. כן, אז בבקשה. טוב, בואו לכאן אפשר לרדת ראינו על השבת פרשת יתרו פרשת מתן תורה יתרו, הדמעה אומרת שהיה לו שבע שמות אחד מהם קראו לו יתר להמעל שם שיתר פרשה בתורה אם ככה, למה מכל האותיות בחרו להוסיף לו דווקא וו? יתר, הוסיף לו וו, יתרו. מה העניין בזה להוסיף לו את הוו הזה? התשובה, כשהקדוש ברוך הוא הציע את התורה לעמים, הוא בא לכל מלאך, שר הממונה של כל אומה ואומה, ואמר אני רוצה לתת תורה לעם ישראל, ואני רוצה שהגויים, שהגויים יודעו לי אם הם רוצים להצטרף לעם ישראל או לא. אם הם מוכנים לקבל את התורה או לא. באו לישמעאלים, אמרו מה כתוב בה. אמרו לא תגנוב. אמרו זה לא בשבילנו. לא נעמוד בזה. באו לסאב, מה כתוב בה, לא תרצח. אמר, כתוב, אבי אמר לי על חרבך תחיה כי כל החיות שלי זה על חרב דרך אגב, היום זה נראה קצת הפוך האם היית חושב היום, אם היו באים היום לישמעאל ואומרים לו לא תרצח, איך אני יכול לחיות בלי לרצוח ילדים אין לי חיים בלי זה ואם היו באים לאסף, אז אולי אסף פחות מוצחים היום מזה אבל זה לא כל כך מדויק כי בסופו של דבר, מי רצח יותר יהודים בהיסטוריה? אסאב או ישמעאל? אסאב פי מיליון אולי יותר. אסאב רצחו מיליונים, החליבו בית ראשון, בית שני, פוגרומים, שואה, מה לא? היוונים, השאס, כל אלה בסופו של דבר זה צאצאי אסאב. ישמעאל אמנם הורגים אותנו גם כן, במיוחד בשמונים שנה האחרונות, אבל זה ישר המצעקות. זה ישיבה. זה ישיבה הישבה. בקיצור, במציאות טוב, הקב' הוא הציע לישמעאל, אמרו, מה ישר? אמר, לא תגנוב, לא בשבילנו. בא לאסאב, מה ישר? לא תרצח, לא בשבילנו. דרך אגב, יש שאלה, איך בדיוק הקב' הוא הציע את התורה לגוהים? הרי כל התורה זה זכר להציעת מצרים. נכון? כל המצוות. תפילין זכר ליציאת מצרים. שבת זכר ליציאת מצרים. לקדש את השבת זכר ליציאת מצרים. מצע בפסח זכר ליציאת מצרים. מרור, זכר לי, הכל זכר לי, כלולה, סוכה, הכל זכר לי לציאת מצרים. הגויים היו במצרים? מה שריח לדת להם תורה שכל התורה היא זכר לציאת מצרים? הגויים עכשיו קוראים בתורה, אני אשם אלוקכם אשר רוצה את ידכם ארץ מצרים. הגויים יגידו, מה לנו ולמצרים? מעולם לא היינו שם. נגיד עכשיו היפניים או הסיניים היו מסכימים לקבל את התורה אז איך בכלל הם היו שייכים לתורה? איזה תורה השנה נותנת להם? נגיד שהם היו אומרים כן, אנחנו רוצים לקבל את התורה צריכים להבין קודם כל כשהקראש מרחוק הציע את התורה לגויים זה לא שהוא הציע להם את זה במקום היהודי כל העולם נברא עבור ישראל ואני לא אומר את זה זה לא שייך עכשיו שאני אציע ואחד העמים יגיד, כן, אנחנו רוצים את התורה, ואני אתן להם את זה במקום ישראל. מה פתאום? אני כבר אמרתי לאמרם אבינו שאני עתיד לתת את התורה עוד לפני ששאלתי את הגויים. אני לא חוזר במאבטחות שלי, אברהם, יצחק ויעקב, אלא מה? אני נותן לגויים הזדמנות לעשות גיור עמוני עכשיו. אם יבוא עם שלם, כמו שהיה בזמן הכוזרים, עם שלם של כוזרים התגיירו כולם. דרך אגב, מי הם היום הכוזרים בעם ישראל? איזה עדה? הגרוזינים. למרות שהם לא כל כך מרוצים לשמוע את זה, אני לא יודע למה, כי זה כבוד גדול להיות בן גרים. רבי עקיבא, רבי מאיר, שמאיה, אבטליון, גדולי הרבנים בהיסטוריה היו מזרע גרים. אז ככה שאני לא מבין למה, אבל אצל הגרוזינים אין כהנים. אין כהנים. אני לא הכרתי מעולם גרוזיני שהוא כהן. ובכל העדות יש כהנים. אין עדה אחת בעולם שאין בה כהנים. פרסים, אפגנים, מוחרים, אשכנזים, חסידים, סורים, לבנונים, מצרים, מרוקאים, בכולם יש כהנים. יש רק עדה אחת שאין לה אף כהן. אז פעם אמר לי איזה רב גרוזיני אחד בניו יורק הוא אמר לי אתה טועה בהשערה שלך קודם כל יכול להיות שאני באמת טועה אני לא יודע בוודאות אני רק משער ראיתי גם את זה מופיע בספרים זה לא אני לא עליתי על הרעיון הזה בעצמי ראיתי שאחרים טוענים את זה יכול להיות שזה טעות לפעמים יש טענות שהן לא אמת אבל השאלה אמרתי לו אז איך זה שאין אף גרוזיני כהן אז הוא אמר לי כי הגרוזינים כולם באו לבית המקדש בזמן שהיה בית המקדש עזבו כולם את גרוזיה לפני אלפיים שנה ובאו לשרת בבית המקדש אז בשנייה הראשונה שהוא אמר לי את זה האמת הוא הצליח קצת לעבוד עליי קצת התערערתי קצת אבל אז התחלתי לחשוב הרי כל מי שכהן שמאלי הוא לא משרת בבית המקדש או כהן בעלמום יש כהנים שהם בעלי מום. מה, בעלי מום הלכו לבית המקדש? כולם הלכו? כל הבעלי מום? לא כל כך מסתבר. ודרך אגב, גם אם היו הולכים, בסדר, עדיין אנשים שומרים את המסורת שלהם. איך פתאום שזה נעלם שאף אחד מהם לא שמר את המסורת? לא נשמע לי הגיוני. למרות זאת, שוב, מה שאני לא יודע ב-100 אחוז, אז אני אומר, זה רק בגדר השערה. כי זה השרה הגיונית. לא חשוב, זה לא כל כך קשור לנושא. עכשיו, הקדוש ברוך הוא הציע לגויים את התורה לא במקור העם ישראל, בתוספת לעם ישראל. אתם רוצים להצטרף? בואו תתגיירו. עכשיו, היום גוי שמתגייר, הוא שומר שבת, שומר, שומר, אוכל מצע, כן, מניח תפילין, הכל זכיר ליציאת מצרים. אבל הגוי הזה קוריאני, מה לו וליציאת מצרים? אין שום קשר. אבל ביום שהוא מתגייר, מתעברת בו הרי נשמה יהודית. שעכשיו הוא נכנס למיק והוא נכנס קריס, יוצא יוסף. היוסף הזה שיוצא, זה מתעברת בו עכשיו איזו נשמה של איזה מישהו, איזה יהודי. לכן כתוב גוי שיתגייר כקטן שנולד דמי. בין כמה הוא? בין יום. הוא בין 40, מה הפירוש? הוא בן יום. זה שאתה רואה אותו עכשיו בן ארבעים. הוא עכשיו נחשב בן אדם בן יום אחד. למה? עכשיו נכנסה בו הנשמה, נגמר. עכשיו, אז הקב' הוא הציע להם את התורה, לא רצו. אבל יתרו, אמר, אני כן רוצה. עכשיו, איזה דיברה צאצאי אסאב לא הסכימו לקבל על עצמם? לא תרצח. לא תרצח בעשרת הדיברות. איזה דיברה זאת? הדיברה השישית. דבר אבא, לכן יתרו אמר, אני מקבל על עצמי, לא תרצח. אמרו לו, כיוון שקיבלת את הדברה השישית, נוסיף לך את האות ואב. ולכן יתר נהפך ליתרו. זה הסוד. עכשיו תשמעו גמרה מאוד מעניינת. לעתיד לבוא מביא הקדוש ברוך הוא ספר תורה. תשמעו טוב, זו התמהה במסכת, תחילת מסכת עבודה זרה, ממש בהתחלה. לעתיד לבוא, הכוונה, יום אחד יהיה משיח, הקב' יתחיל לתאר את העולם, אנחנו מאוד קרובים לימים האלה, והקב' יביא ספר תורה ומניחו בחכו. זה לשון, זה נקרא מטאפורי. מטאפורה. לא באמת שהשם עכשיו יבוא ויחזיק את התורה, ויבוא לגויים הוא בעצמו, לא. אלא כנראה הוא יבחר איזה מישהו, שליח השם, שיבוא ויניח את התורה, נציג מטעם השם, מניחו בחלקו ואומר, מי שעסק בה, יבוא ויתון שכרו. הרי השכר, לימוד תורה כנגד כולם. אין דבר יותר גדול מלימוד תורה. אז מי שעסק בתורה, עכשיו זה הזמן לבוא ולבקש את השכר שלו. היינו חושבים מי יבוא? הראשונים שיבואו זה רבי עקיבא, רבי שמעון בר איפאי, כל התנאים, כל האמוראים, הנביאים, הרמבא, כל הרבנים הגדולים, נו. מי מגיע, אומרת הגמרה, מיד מתקבצים ובאים עובדי כוכבים. נוצרים, בודהיסטים, הינדואיסטים, ערבים כל עמים רמי של הגויים מגיעים אומרים אנחנו עסקנו בתורה אנחנו עסקנו בתורה תחילה מגיעה מלכות רומי הרומאים מי זה הרומאים? כל אירופה איטלקים כל אלה זה עד היום אותם אנשים חלק מהם כבר נהיו אמריקאים בסדר הם באים אומרים אנחנו רוצים שכר למה? הקרשבך אומר להם, במה עסקתם? איך בדיוק עסקתם בתורה? אומרים ריבונו של עולם, הרבה שווקים תיקנו, הקמנו שווקים יפים, פתחנו את מחנה יהודה, פתחנו שוק הקרמן, שוק התקווה, שוק והפעולה, יש הרבה שווקים. גם אז הרומאים עשו שווקים בארץ. עם לפידים, עם אור, נחמד, בנו כל מיני חומות, עשו את המקום, היפו את הארץ. תראה, אתה הולך בקיסריה, רואה כל מיני מבנים, באקו, שהם בנו הרומאים. עד היום זה עומד. הרבה מלחצאות עשינו, עשינו בריחות, אז לא המקלחות. אנשים היו אומרים להתרחץ בחמם. אתם יודעים, שמעתם חמם, חמם טורקי, חמם ערבי, חמם, חמם, מה הם חמים? חממים אותם עם עצים ואנשים באים ומתרחצים הרבה כסף וזהב הרבנו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל שיתעסקו בתורה עשינו כאן כבישים עשינו שווקים, בנינו, עשינו מרחצאות, כל זה בשביל מי? בשביל עם ישראל, שיוכלו לעסוק בתורה. אומר להם, הקדוש ברוך הוא, שימו לב, שוטים שבעולם, שוטים זה טיפשים, שוטים בטט, שוטים שבעולם, כל מה שעשיתם, לצורך עצמכם עשיתם. כל מה שעשיתם עשיתם בשבילכם למשל מרחצאות עשיתם בשביל הפרוצות שלכם כבישים שיהיה לכם הכלנוע וגם אם אתם גובים עמלות בכבישים אנשים משלמים לכם עמלות על הכבישים זה לא התחיל מהיום העמלות ושווקים אתם מרוויחים מזה משלמים לכם מיסים זאת אומרת כל מה שעשיתם עשיתם בשביל עם ישראל ודאי שלא רק בשביל עצמכם ככה מגיעים כל האומות כולם באים ואומרים עשינו בשביל ישראל והקב' אומר להם שוטים כל מה שעשיתם עשיתם בשבילכם ואז הקב' אומר להם אני נותן לכם מצווה אחת קלה. יש לי מצווה אחת קלה, בואו נראה איך אתם עושים אותה. מצוות סוכה. סוכה? בואו נראה איך אתם עושים. אז הגמרה אומרת, מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו. הם עושים על הגגות שלהם סוכות. והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז. יולי, אוגוסט. שיא החום פה בארץ ולחוץ. הקדוש ברוך הוא מוציא את החמה 40 מעלות. וחומאמים והם בועטים בסוכה ויוצאים מהר בורחים לתוך הבית, לצל שומעים? שואל את הגמרא במים שונים עם עם ישראל הרי גם אם יהודי עכשיו יהיה בסוכה ו40 מעלות בחוץ הוא מתבשל בתוך הסוכה ולא יכול לנשום ומזיע אז הוא סובל, מצטער מצטער פטור מן הסוכה התירוץ נכון מצטער מצטער אבל מה אתה בועט בסוכה? שיהודי יוצא מהסוכה ונכנס לבית היום זה כבר עם בית עם מזגן אבל אז היה בית עם קצצל הוא מצטער יו חבל אני מפסיד עכשיו מצוות סוכה אני קשה לי יורד עלי גשם חם לי זבובים אני נכנס לבית כואב הלב חבל רציתי ללכות בסוכה פה בארץ בקושי אורת קשמים בסוכות. אבל בניו יורק כמעט אין שבוע שנאורת גשם. אז ודאי יש איזה יום יומיים בסוכות שיורד עליך מבול. רק מתפללים כולם שזה לא יהיה בלילה הראשון. כי הלילה הראשון זה הכי חשוב. צריך לאכול לחם בסוכה כמו שאוכלים מצע בפצח. אז לפעמים יורד גשם ויושבים מחכים שעתיים, שלוש, כבר נהיה שתים עשרה בלילה, עוד מעט חצות הלילה וכולם מחכים שיפסיק הגשם לכמה דקות, צ'יק צ'אק, פותחים את הכיסוי, נכנסים לסוכה, מברכים קידוש וזה, אוכלים לפחות כזאת לחם, ואז מתחיל עוד פעם הגשם, נכנסים כבר בפנים. לפחות קיימנו את מצוות סוכה, כן? אבל אנחנו מאוד מצטערים שיש עכשיו גשם ולא יכולים לאכול בסוכה או שקר מדי, לפעמים מאוד קר, אז אנחנו נכנסים ללישון בתוך הבית. מצטערים מזה, לא נפמחים. וואה, ברוך שפטרני מהסוכה הזאת. אבל הם באתו בסוכה. זאת אומרת, עזוב אותי מהסוכה הזאת על הביתה הזאת הקדוש ברכו מקפיד עליהן עכשיו תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה למה הקדוש ברכו לא אמר להם רמאים ושקרנים שכמותכם כל מה שעשיתם עשיתם בשביל עצמכם מה אתם ספרים סיפורים הוא לא אמר להם רמאים או שקרנים אמר להם שוטים טיפשים כל מה שעשיתם עשיתם בשביל עצמכם למה הוא אמר להם שוטים ולא אמר להם רמאים? הרי כתוב שאלוקים שונא שקר, מדבר שקר תרחק, דובר שקרים לא עיכון לנגד עיניי. אז הקב' צריך להגיד להם שקרנים, איך אתם לא מתביישים לשקר? אתם באים לעבוד עליי להגיד לי שעשיתם את זה בשביל עם ישראל? עשיתם את זה בשביל עצמכם. אבל זה לא מה שהשם אומר. השם אומר טיפשים. כל מה שעשיתם עשיתם של עצמכם. למה הקדוש ברוך הוא משתמש במילה טיפשים במקום רמאים? מה אתם אומרים? אז תגיד שקרנים, שקרנים, נוחלים, שקרנים. מה? אז מה דור הבא זה לטובתם אם ככה? אם אתם שותים אז אתם פטורים התשובה היא כי באמת כל מה שהם עשו הקדוש ברוך הוא גלגל שהם יעשו בשביל עם ישראל לכן זה לא באמת שקר שהם אומרים עשינו שווקים השם גלגל שיהיה בשבילנו שהם אמרו עשינו מרחצאות השם גלגל שזה בשבילנו כל מה שהם עשו הם באמת לא הבינו שהם משרתים שלנו אתן לכם דוגמה תסתכלו על כל מדינת היהודים פה מצפת עד לילת כל מבנה ומבנה שנבנה בארץ יש מבנה אחד שלא נבנה על ידי הישמאלים תהפכו תלכו את כל הוילות, כל הבניינים היום כבר מבינים סיניים וכו' אבל עד השבילה אוקטובר מסכימים איתי שכל המבנים נבנו על ידי הישמאלים? מאות אלפי ישמעאלים בנו את המדינה. הכל, כבישים, בתי חולים, גננים, מנקים, מבשלים, מלצרים. ברגע שהם לא באים למדינה מושבטת, שאלו, ברוך השם, קיבלו סכל, התחילו להביא סינים. גם עובדים יותר טוב, גם לא מחבלים בכוונה בצינורות, בבתים, מכניסים כל מיני אבנים ונעליים כדי שיהיה נזילות. אמנם הם קצת יותר יקרים, אבל הסינים, האלוהה שלהם זה הכסף. ברגע שאתה משלם להם בזמן, ומשלם להם טוב, הם נאמנים מאוד, הם באים בזמן, הם עובדים. אתה לא צריך לדאוג. אם הסינים קיבלתם פרויקט, הכל יצא מושלם. אני הייתי בסין, השתגעתי. כל כך הסתמתי לב לכל הפינות, לזוויות אמרתי בארץ הכל בנייה ערבית פה יש שחור, פה זה לא מתאים, פה התביקו את זה ככה בחפלאפ כזה שם הכל הלכו את הסערה איזה בנייה אמרתי וואו הם גם כן בבנייה שהם בונים הכל פלס, הכל ישר ובכלל זה מדהים איך בכלל הם בונים יש להם פיגומים מבמבו במבו אבים, זה לא יאומן, הם כושרים את זה בפינות, מרוב שהם קלים, הרי כל הסינים רזים, הם אפים ברוח. אז אתה רואה, הוא עומד קומה שלישית, מסייעת את הבניין לבחורת, ועומד על במבו. אתם יודעים מה זה במבו? משהו שזה מזרח. רק אנחנו שמים את הדקים, והם, הם לוקחים אחד פי ארבע יותר לבה. אתה לא יכול עם פטיש לשבור את זה. זה משהו מנהין. בקיצור, אז החשבכו אומר להם, כל מה שאתם בניתם, בניתם בשביל ישראל. גם הערבים. כל מה שהם בנו פה במדינה, הכל בשבילנו. אבל זה דבר מאוד מדהים. למה הערבים מסכימים לבנות את הארץ? בגלל שכל יום ויום שהם עובדים ובונים את הארץ, הם בראש שלהם יום אחד הכל יהיה שלנו. נשחט פה את כל היהודים, אז אנחנו לא באמת בונים בשבילם, אנחנו בונים בשביל עצמנו. עכשיו תגידו לי אתם, מכל העמים בעולם, למה הקדוש ברוך הוא בחר שמי שישרת הכי הרבה את היהודים, ומי שיענה אותם הכי הרבה, זה הערבים? הרי אין דבר מקרי. צריך לבחור עם אחר. למה הקדוש ברוך הוא עשה שאתה לא יכול לחיות איתם, ואתה לא יכול לחיות בלעדיהם? זה חרף פיפיות פה. פסוק בתורה. תראו מה הכוח של פסוק בתורה. פסוק. הגר מתענה תחת שרה עמנו. שרה כועסת על הגר. למה? מהרגע שהיא נכנסה לעיריון עם זלזלת בה. עבד כי עם לוח, כן? דרך אגב, אתם יודעים מה ההבדל בין שפחה לבין עמה? מה ההבדל בין שפחה לבין עמה? שבחה זה גויה, עמה זה יהודיה, עמה עברית שבחה, שעכשיו היא באה והיא עובדת אצלך אתה יכול לתת לה נקיונות, עבודות שהן לא הכי... איך אומרים? עמה היא אחותך היא בת של אחיך זה שעכשיו היא נמכירה לעבדות אסור לך לבזות אותה זה... לא תעבוד על דמייך אסור לך לתת לה עבודות בזויות יכולה לבשל, יכולה לנקות, כן, אבל לתת לה לנקות ביוב, לנקות שירותים, להשפיל אותה, בואי תצחצחי לי נעליים, אסור לך. לכן לא קוראים לה שפחה, קוראים לה עמה. מה זה עמה מלשון אם הבית? שהיא מטפלת בבית. היום מגעצת, מקפלת, עושה כביסות, זה עבודות מקיאות. אבל אם עכשיו יש עבודות בזויות, אסור לתת לה. הבנת? כמו שכתוב, לא תשיך לאחיך, לגוי תשיך. אתה רוצה לקחת ריבית על הלוואה? מגוי מותר. לאחיך אסור. אם מצאת עבדה, אם זו עבדה של יהודי, אתה חייב עכשיו לבזבז על זה זמן, לחפש אותו, להשיב לו את העבדה, לא תוכל להתעלם. אבל עבדה של אחד מעם אחר, זה לא אחיך, לא מצבים אותך עכשיו לשרת אותו, מה לי ולא. כל הגיוני. דרך אגב, זה עובד לשני הצדדים. כי למשל, לגוי תשיח, אתה יכול לחייב את הגוי ריבית, אבל הגוי יכול לחייב אותך ריבית. אם לקחת עלווה מערבית, אתה משלם לו ריבית, אין בעיה. אם הוא לקח ממך הלוואה, אתה משלם לו ריבית, הוא משלם לך ריבית. אבל ליהודי, ליהודי אסור. אין להם כאילו מחלל שבת. מחלל שבת נחשב כמו גוי בשמיים. במאה אחוז גוי. לכן כל מה שכתוב שמותר עם הגויים, גם במחלל שבת. למשל בית קברות של יהודים אסור לקבור היה שם גויים, גם אסור לקבור שם מחלל שבת. צריך לשים גדר בין השומרי שבת לבין המחלל שבת, כי קוברים אותו שם כי הוא לא באמת יהודי. מה פירוש? הוא נולד יהודי לאמא יהודייה עם נשמה יהודית, אבל שללו ממנו את היהדות שלו כמו נהג שיש לו רישיון ונוהג כך וכך שנים ויום אחד קיבל שלילה בזמן שהוא קיבל שלילה הוא איבד את התואר של נהג היה לו רישיון לקחו את זה ממנו ככה כתוב בגמרה מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר וזה נפסק בשבע מקומות שונים בשולחן ארוך לא פעם, לא פעמיים, לא שלוש, שבע גם היום ככה נוהגים היום בבתי קברות רבניים מי שרוצה להיקבר צריך להביא מכתב מהרב של הבית כנסת שלו שמיעיד עליו שהוא שומר שבת אם לא נותנים לו קבר בחלקה של השומרי שבת קוברים אותו בחלקה של מחללי שבת והרבה מחללי שבת לא יודעים כמה זה חמור לחלף שבת ברגע שמתברר להם הרבה מיד מפסיקים אומרים וואו לא ידעתי שזה כזה חמור כל אופן, נחזור לעניין. אז פסוק אחד בתורה. אגר בורחת מסרה. שרה מקשיחה את היחס אליה מהרגע שהיא התחילה לזלזל באגר. שרה אומרת, אה, כן, את תתנהגי אליי כאילו אני... אני השפחה שלך? בואי נראה. היא מתחילה להקשיח את היחס אליה. מה עושה אגר? קשה לה. ברכה. מיד מופיע מלאך השם. לאן את בורחת? אני בורחת מפני גבירתי. מה אומר למלאך? תחזרי לגבירתך ותטעני תחתיה. זה התכפית שלך בעולם. את בת לעולם כדי לשרת אותה ואת הילדים שלה. הילדים שלך, מעשה אבות, סימן לבנים. הילדים שלך ישרתו את הילדים שלה עד סוף כל הדורות. זה דבר מאוד מעניין. תסתכלו בכל ארצות ערב. יש מעל 20 מדינות ערב. לפחות מעל עשרה מהם חיו יהודים. לבנון, סוריה, תימן, מצרים, מרוקו, אלג'יז, לוב. טוניס, לפחות עשרה של מוסלמים, גם בערב הסעודית פעם היו יהודים, לפני הרבה הרבה זמן עמד. אני חושב שחוץ מירדן אולי, כמעט בכל המדינות היה יהודי. ואז, בכל מקום שהיהודים חיו, בדרך כלל היהודים תמיד היו הכי עשירים בכל מדינה, בגלל שזו ברכה בתורה. שהיהודים יהיו, והיית שם למשל ולשנינה. כולם ידברו עליך, הרשי אומר, תמיד יהיו בכותרות. מאז ומעולם, תמיד היהודים היו סוחרים ואנשים מלומדים ומצליחים ומבורכים. ואני לא אשכוח שעד לפני 220 שנה כל היהודים גם היו חרדים, לא היה כזה דבר חילוני. עד שהתחילה תנועת ההשכלה על ידי משה מנדלסון, שם רשאי מרכב, אי אפשרה לפני 300 שנה למצוא חילוניים. לא היה כזה דבר. כולם היו שומרי מצוות. אז ממלא היהודים היה להם מעמד גדול. בספרד, לפני גירוש ספרד, הם היו רוזנים, היו שרי הוצר, נגידים, בנקאים. תמיד היה ככה, מונטיפיורי ורוטשיל, בכל מקום ומקום ככה זה היה. היא ככה, השם סידר. אבל זה דבר מדהים. בכל ארצות ערב, לכל היהודים העשירים, היו משרתים ומשרתות. כולם היו ערבים אבל מעולם לא קרה שאצל איזה שר מוסלמי או איזה מיליארדר מוסלמי או איזה שייך מוסלמי יהיה עבדים יהודים אף פעם זה לא קרה אצל כל היהודים העשירים בארצות ערב לכולם היו משרתים ערבים בכל ארצות ערב יש הרבה עשירים ערבים חסר? שייכים, כל מיני עילי נפט, געל אומנים לא חסר עשירים ערבים אף פעם יהודים ויהודיות לא עבדו אצלם עבדים כי השם אמר אתם תהיו עבדים של היהודים והיהודים לעולם לא יהיו עבדים שלכם לכן זה לא קרה אפילו פעם אחת מעשה אבות סימן לבנים אבל מצד שני, אומר הרמבן, כיוון ששרה אינתה את הגר ואת הקשוחה אליה, הילדים של הגר ייענו את הילדים של שרה עד סוף כל הדורות. תראו איך העולם עובד. אתה עושה איום משהו למישהו, וזה משפיע על כל הדורות שלך ושלו. הילדים שלך והילדים שלו עד סוף העולם. פחד פחדים איך העולם הזה עובד. כי כל שאדם יותר מסכיל ויודע את דרך השם, ככה הוא עושה פחות טעויות. רוב האנשים עושים המון טעויות קריטיות בחיים, אם זה בנישואים, אם זה בגידול ילדים, אם זה בעסקים, אם זה בכל מיני דברים, בבריאות. כל זה, זה נובע מחוסר ידע. אם היה להם עוד קצת ידע, עוד קצת ידע, הם לא היו עושים את הטעויות האלה וזה לא היה עורש להם את החיים. לכן הקרשמחו אמר לגויים שוטים שכמותכם כל מה שאתם לא באמת עשיתם בשביל ישראל מרצון עשיתם בשביל עצמכם רק אני גלגלתי שאתם תבנו את זה בשביל הבנים שלי אותו דבר עם הערבים. אתה חושב שהם בבוש שלהם בונים בשבילך? לא. הם בונים בתקווה שיום אחד הם ישחטטו את כולנו ויקחו את הכל. והם כל הזמן אומרים, כל המדינה הזאת שבניתם, הכל יהיה שלנו. הם לא עסקו. בוודאי שלא. אבל אני רק אומר לכם, מה מניע אותם להסכים לעבוד? בארזן קיבלו. בארזן בנו וקיבלו. גם זה הגיע סופו. אתה רואה שגם משם לא נשאר כלום. טוב, אז עכשיו רבותיי תשמעו טוב. כתוב במעמד הר סיני, דרך אגב, כמה זמן היה מעמד הר סיני? תגידו לי, במעמד הר סיני שקראנו השבת בפרשה, מה באמת קיבלנו בהר סיני? זה היה וו בניסן, בסיוון. רגע, וו בסיוון, למה אומרים יום השישי? כל הימים האחרים, יום אחד, יום שני, יום שלישי, יום רביעי, יום חמישי, ביום שישי, מה כתוב? יום השישי.
זה משהו אחר.
אבל למה אומרים יום השישי? כי זה היום השישי בסיוון שבו קיבלנו תורה. אבל ביני לבינכם, באמת קיבלנו תורה? קראתם בפרשה, משה בא, מביא את כולם מסביב לער, כולם מוכנים, היה כמובן שהוא יורד על הער, התחיל לומר את שתי הדיברות הראשונות, כולם שקשקו, כולם מתו מוות קליני, המלאכים הכסירו להם בכוח את הנשמות לגוף, והתחילו לצעוק למשה, תדבר אתה עם האלוקים, כל מה שיגידו לך אנחנו נעשה. אנחנו מפוחדים למות. ומשה התחיל להגיד להם, לא, השם לא בא להרוג אתכם, זה רק לנסות אתכם. זאת אומרת, הם לא הסכימו. אז משה נאלץ לעלות לאר. 40 יום הוא עבר. אחרי זה הוא ירד ב-17 בתמוז, ראה את חטא העגל, שבר התנוחות. עלה ביותחת בסך הכל הוא היה 120 יום בער ירד ביום כיפור בערב ומיד כתוב האם עם אחורת היום בישב משה לשפוט את העם אז ביום כיפור הוא הוריד את התורה הוריד את התורה שבעל פה כי אי אפשר לשפוט את העם בלי תורה אז חייב שהיה לו תורה אז הוא הוריד את התורה שבעל פה הוא הוריד את הדיברות השניות וחלק מהתורה שבכתב איזה חלק מאיפה עד איפה? מבראשית בר האלוקים, את השמיים ואת הארץ, עד פרשת התרור. מפרשת התרור שקיבלנו בה כביכול מעמד על סיני, ואת הדיברות, מפה ועד סוף התורה, לקח ארבעים שנה. כל כמה זמן, ההקדוש הבחור אמר למשה, כנס לו אל מועד, תוסיף עוד קטע. מתי? אחרי שזה קרה. למשל, לא קיבלנו את כל התורה במעמד הר סיני, או בשבועות, או ביום כיפור. למה? כי קורח היה קורא בתורה שבעוד כמה חודשים האדמה טבלה אותו ואת כל ילדיו. כמעט את כל ילדיו. חלק חזרו בתשובה. כתוב, בני קורח לא מתו. אבל קורח היה רואה שעכשיו המרת שהוא מארגן על משה עם 250 נשיאי הידעה, הוא ינחל מפלה גדולה. הוא יקבר חי באדמה, אז מה, הוא ימשיך? מה עכשיו, אני קורא עכשיו? וואו, אני עכשיו קורח, ואני רואה שבעוד כך וכך זמן אני הולך לעשות מרד על משה, ככה כתוב, והאדמה תבלה אותי חי, אז מה אני עושה? קושר את עצמי למיטה, שרחל לזוז. לא, מה, מה, אני רוצה להיבלע באדמה חי? נכון או לא? היחידים שיודעים שהאדמה תבלה אותם זה הפלסטינאים. אבל הם מאוד שמחים למות. למה? כי שיגעו אותם, אמרו להם, בזה שאתם מורגים יהודים, והיהודים יהרגו אתכם חזרה, או שאתם תתאבדו על היהודים, יהיה לכם גל עדן. לכן אני תמיד אומר שהם יותר גרועים מהנאצי. כי אם היית אומר לנאצי, יש לך מאה אלף יהודים עכשיו, ולחיצת כפתור אתה מרעיל את כולם בגז, והם ימותו תוך שתי דקות, אבל אתה מאבד את היד. הוא לא היה מסכים. הוא לא היה מקריף את היד שלו בשביל להרוג 100 אלף יהודים. מה פתאום, אני לא רוצה לאבד את היד. אבל אם אתה בא למחבל ישמאלי, אומר לו עכשיו, תהרוג 100 אלף יהודים ותאבד את היד, מה, השתגעת? אני גם מביא את כל העשרה בנים שלי. נקפוץ כולנו לאש, מה יד? כולנו קופצים לאש, לגז. ומה צריך 100 אלף? בשביל יהודי אחד אני מוכן, אני מאסרת בניי למות. כדי שנהרוג יהודי אחד. בדוק. לא רק לאבד יד. תראו בעצמכם, אם תנו כמעט את כל עזה, כל הבניינים, כל המקומות, הכל נרס, אין שטפונות, קור, שלוליות, בבוץ ואוהלים, הכל מתמוטט. ראיתם את הסרטונים, לא? אחד מהם לא מתחרט על השבילי באוקטובר. אחד עבר משם עם מיקרופון, איזה אמריקאי אחד, מרעיין, בחורים, בחורות, זקנים, זקנות, צעירים, כולם. יא אני אזרחים. זה היום הכי מאושר בחיינו. אשרנו שהגענו ליום הזה ששחדנו כל כך הרבה יהודים ביום אחד. ולא אכפת לכם שהכל נהרס לכם? לא, לא. ברוך השם, זה שווה היה. גם היום. תבואו עכשיו, תראו אותו, מתפלש בבוץ. עם הילדים שלו בתוך הבוץ. אומר לו תגיד אחמד, היה שווה כל זה? וואלה בטח. מחר נעשה עוד אחד. למה הם יותר גבוהים מהנאצים? הנאצים לא היו מוכנים להיות בבוץ. הוא לא היה מוכן שתרס לו את הנברשת בבית אפילו. היית אומר לו לאחמן, שמע, אתה... עכשיו אתה תעבק את היהודים האלה, אני מפוצץ לך את הנברשת בבית. או איזו תמונה יפה על הקיר, הזו וזו, אבל תיגע בי. אבל היהודים יצאו לחופשי, שיצאו לחופשי. אני לא ישלם שום מחיר עבור זה שאני רוצה להרוג אותם. אם אני אורג אותם בחינם, טוב. אם לא, אני אל תיגע בי. הוא לא היה מוכן למות בשביל להרוג יהודים, אבל הם מוכנים. זה מה שכתב דוד המלך שבאחרית הימים האויב יהיה כדבורים. סבוני כעוד דבורים. מה זה דבורים? דבורה הוקצת ועם יד מתה. היא יודעת שבזה שהיא הוקצת אותך היא מתה. היא הוקצת ומתה. איזה מין דבר זה? תברחי, מה את הוכצת? חייבת לנקום. חייבת לנקום. אבל נחש הוכץ הוא לא מת. יש אחד כזה בגמרא, ערוד. אם הוא היה הוכץ, מי שמגיע למים קודם. אם הוא מגיע, אז הבן אדם מת. אם הבן אדם מגיע למים קודם, אז הערוד מת. אבל היום אין ערוד. הם נעלמו הרבה חיות שהיו בזמן הגמרא, הם לא קיימים היום. היה איזה חיה שמקושרת עם חבל התבור לאדמה. אין אותה היום. היא לא מצויה בכל העולם. יש הרבה... הטבע כל הזמן משתנה. הגמרא אומרת, הטבעים משתנו. הטבעים כל הזמן משתנים. גם דברים שהרמב״ם אמר לרפואה, לא כולם מתאימים היום לאנשים. יש דברים שהתאימו אז, אבל היום טבע האנושי מאוד השתנה והרבה דברים שהיו אז בריאים היום לא בריאים, הוא הפוך. כל אופן התקדם, תשמעו טוב. אז באמת, משפט אחד שאנחנו אמרים להגר תחזרי וטיטני תחת ידה, משפיע על כל הילדים שלה עד סוף כל הדורות. אז התחלתי להסביר עכשיו במתן תורה, היהודים נכנסו ללחץ, משה עולה לער, הוא יורד, שובר תלוכות, עד יום כיפור קיבלנו את הדברות השניות, תורה שבעל פה, ותורה שמכתב עד פרשת יתרו. מפרשת יתרו עד הסוף, כל כמה זמן משה הוסיף עוד קטע ועוד קטע, עד שביום האחרון לחייו, יש מחלוקת בהגמרה אם משה סיים את התורה, כי הוא הרי צריך לכתוב שהוא נפטר. זאת אומרת, לפני שהוא נפטר, הוא כותב כבר בתורה שמשה נפטר. אז יש לו דעה אחת שמשה כתב את זה בדמעות שעוד שעה שעתיים הוא הולך להיפטר ויש דעה שישוע סיים את השמונה פסוקים האחרונים בתורה אבל זה לא משנה כי זה במילא הסוף של חייו של משה וביום האחרון למותו, לחייו משה כתב שלושה עשר ספרי תורה בדרך נס היום הסופר הכי מהיר שיש לוקח לו שישה חודשים לכתוב תורה הכי מהיר רוב הסופרים זה שנה, שנה וחצי. סופר שיושב, כותב יריעה ביום, שזה בלתי נתפס. יריעה שלמה ביום לוקח לו חצי שנה. איך משה כתב ביום אחד שלושה עשר ספרי תורה? התשובה, הכל בדרך נס. הכל רץ. זה השם כתב. מה משה כתב? שמחזיק את הכלמוס וזה רץ על הדף. דרך אגב, באיזה יום בשבוע זה היה? שבת. אז מה, מותר לכתוב? ספר תורה שכתבו אותו בשבת, מחלל שבת, הוא פסול. אין בו קדושה. אז מה, הדבר הכי חשוב בעיני השם, שזה השבת, הוא ייתן למשה שיכתוב את כל הספרי תורה בשבת שכולם יהיו פסולים? ודאי שלא, אלא מי כתב? ה' כתב. מובן או לא? מה את עושה ככה? לא הבנתי. את מתלבטת? ככה כתוב, אני לא ממציא דברים. הקב' זיקה את משה לכתוב 13 ספרי תורה ביום אחד. ואז הוא נתן ספר תורה לכל שבט ושבט ואחד הוא שם בערון לעדות שאם יש ספק תלכו תשווג מהמקור יש לכם אחד שבמשך הדורות זה עלול להשתנות מהעתיקים מאב לבן, מרב לתלמיד פתאום יש ספק איך כותבים את המילה הזאת לך תבדוק בספר בערון, טוב ברוך השם עכשיו באמת כמה זמן לקח מעמד הר סיני הקנוש בחרו אמר את שתי הדברות הראשונות בכל רם. וכבר הם לא יכלו לשמוע את האחרות. יש דעה שמכל זאת השם אמר את כל עשרת הדברות. כמה זמן לקח? לקח שלוש שעות. אם שלוש שעות שזה 180 דקות, להגיד עשרת הדברות, אז כמה זמן לקח כל דברה? 18 דקות. כמה זמן לוקח לקרוא משפט מהתורה? הנוכי, אשם אלוקיך, אשר רציתיך מארץ מצרים. שמונה עשרה דקות. פחות. לי לקח פחות משמונה עשרה שניות. לאשם לקח שמונה עשרה דקות. אלא מה? מה פתאום? את כל הדינים שקשורים, הכל נאמר. אומר הרב משה פיינשטיין כל פרשת משפטים נאמרה במתן תורה עכשיו אתה מבין למה זה שלוש שעות? אתם יודעים כמה דינים יש בפרשת משפטים? עשרות רבות הכל נאמר במעמד הר סיני, זאת אומרת השם אמר דיברה ואז משה העביר לעם כל מיני דברים שקשורים בה כמו שלמשל הרבה פעמים יש רב שעושה קידושים חופה וקידושים החופה והברכות באמת לא צריכה לקחת יותר מ-20 דקות אבל לפעמים זה הוקח שעה ומשהו אחד הסיבות זה שמזמינים שישה רבנים שונים, כל אחד עד שעולה, עד שיורד, לברך. טוב, זה עניין אחד. דבר נוסף, לפעמים הוא נותן הסברים, הרב. מסדר קידושין מסביר מה זה עכשיו, איזה רגע גדול, הנשמות מתאחדות. הוא נותן נאום, הוא עולה רוב הקהל חילוני. לי יצא כמה פעמים, בחתונות באמריקה, היו הרבה אנשים, חתונות מפוארות וזה, החתן אמר לי, תדבר חמש דקות בחופה. אתם אומרים לי חמש דקות, זה נהיה חמש עשרה דקות. אני רוצה קצת להפסיק באמצע העניין. אני רוצה לגמור את הסוגיה לפחות. ואז אנשים משתגעים, וואו, לא ידענו מה זה קידושית בכלל, לא ידענו מה זה. אנשים לא יודעים מה זה חופה, מה זה איש יש בו י' אישה יש בה א', י' וא', אתה מוציא את זה, נהיה אש. ועזב את אביו ואמו ודבק באשתו, לא טוב להיות אדם לבדו. יש הרבה פסוקים שמדברים על יחסים של בינו לבינה. החילונים בחיים שלהם לא שמעו את זה. החילונים חותמים על הכתובה והם אפילו לא יודעים מה הם חתמו. הרב יכול להחתים אותם על הבית שלהם גם. נגיד שהחילוני הזה איציק יש לו בית בתל אביב אבא שלו מיליונר כתב לו בוא איציק בוא תחתום הוא יכול לבוא למחורה ותגיד לו איציק צא מהבית מה צא מהבית 12 מיליון שקל תראה חתמת אתמול בלילה מה אני ידעתי על מה חתמתי תקרא מה אתה לא קורא על מה חתמת תכלס יכול לעשות לו טריק ברוך השם החילונים הוא צומחים על הרבנים למרות שהם לחליכים עליהם בלי הפסקה באינטרנט אבל כשזה מגיע לחתום בחופה, הוא חותם. אבל הוא לא יודע על מה הוא חותם. אבל הוא אומר, רע לא יצא לי מזה. אבל מה הוא באמת חותם? שהוא מתחייב לפרנס אותה, לזון, לתת לה את כל האוכל שהיא צריכה. כל מה שהיא רוצה לקנות, מה שהיא צריכה ממכייתה, בגדי, מקום לגור, כל האוצרות עליו, ויחסי אישות. גם זה הוא מתחייב. לכן אחד, שעכשיו בשנה ראשונה נגיד, הוא נשוי, אומר לה, אני הולך עם החברים שלי למשחק של בטר בטדי. איזה איסור הוא עושה? איזה איסור? מבטל מצווה מהתורה. אשתו רצתה להיות איתו. נגיד שהלילה זה הלילה של המקווה שלה וכולי. והוא, יש משחק עכשיו. מה? אני חודש מחכה למשחק הזה. אמרת לו, אבל מה זה, אל תפילה שלי. טוב, אז נתחיל למחר. הוא שובר עכשיו את השבועה שהוא נשבע בחופה. טוב, נשבע לה בתקיעת קו וכולי. זאת אומרת, הוא לא יודע אפילו שהוא תחיים על זה. לפעמים אנשים אומרים לי, אני נוסע עם החברים שלי לטיול. ומה עם אשתך? איתך קשר בו, מה יקרה? אז אסור לך. אז אתה צריך את האישור שלה. כתוב, ועזב את אבי ואמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד. אתה מתחייב על זה בכתובה? וואו, לא ידעתי. וואו, זה רציני. האמת, אם הייתי יודע, לא בטוח שהייתי חותם. הבנתם? ויש עוד דבר בכתובה שהאישה קודמת לכל אנושים. אם הוא פשט רגל, חייבים לתת לאישה קודם כל את החלק שלה שכתוב בכתובה. אם הוא מת, היא מקבלת לפני הילדים. אם באים בעלי חובות לגבות את החובות, לא מעכלים את הכתובה של האישה. היא קודמת לכולם. אם הוא גירש אותה, הוא חייב לתת לה את הכסף. אם אין לו את הכסף, הוא לא יכול לגרש אותה. בקיצור, יש בזה דינים. זאת אומרת, שימו לב איך התורה זה המסמך היחיד בכל העמים, בכל הדתות, שהדבר הכי חשוב זה להגן על זכויות האישה, השם, והחכמים כהגו לאישה לפני כולם. ובתמורה, מה אומרות הנשים בארץ? הדת שוביניסטית. נשים זה אזרח סוג בית. נשים, הדת פרימיטיבית. זה אולי אפשר להגיד על האסלאם. ששם האישה היא כלום. כלום. גם קובעים להם להתחתן. עכשיו, ב-19 מביאים לאחד בן 70, תתחתני, הוא נתן לי 100 אלף דרם. אין לה ברירה אחרת להתחתן. היא לא יכולה להצביע, בהרבה מדינות היא לא יכולה לנהוג. אין לה שום זכויות. הוא מתחתן עם 4, 5, 10 נשים. לא שואל אותה בכלל. ואם אתם לא מאמינים לי, אז תשאלו את כל היהודיות המסכנות שהתחתנו עם הערבים פה בכפרים. מה הם עברו? איזה ביתות, איזה אשפלות, איזה מקות, איזה אינוסים. הפכו נשים פה לשפחות. כניסו אותן 16 שעות ביום, היא עושה כביסה לכל הכפר. אין היום ואין ללילה. ביתות, מקות. הרבה פעמים היא הייתה בהיריון, הכניס לה ביטות בבטן, גם נפלה אובר. עכשיו, מה שקורה בכל הסיפור הזה, שכל הילדים האלה הם יהודים, והרבה מהם מחבלים. מצטרפים לחמאס ולג'יהאד. והם נשמה יהודית. והסיבה שהם מצטרפים לארגוני טרור זה בגלל שבבתי ספר מקנלים אותם, יקל, בי היהוד, יבוגד. אז כדי להוכיח שהם לא בוגדים, הם הולכים להצטרף לארגוני טרור ובאים להרוג את אחיהם. בנרעוז ובכל הקיבוצים ובמושבים. אל תתפעלו עם חצי מהמחבלים הערורים האלה, היו יהודים בכלל. זה פלא פלאים מה שקורה פה. כל הדברים האלה זה אשמת התנועה הציונית הקומוניסטית שבאו לכאן ב-1917. השתלטו על המדינה, הפכו אותה למדינה רוסית, פולנית, בולשיביקית. שהם אנטי אל, אנטי דת, עשו כאן קיבוצים, מושבים, פנקס אדום, הכניסו לכאן את רוסיה, וגידלו את המדינה הזאת להיות מדינה של גויים. שמעתם את אהוד ברק שהם רשאים מרכב לפני כמה ימים. עכשיו לא נעשה את הטעות, לא נביא מעדות המזרח. נביא גויים מרוסיה, אנשים שהם כאילו אנטי דת, נגייר אותם תוך דקה, סתם, ניתן להם נייר שהם יהודים, ויהיה טוב מאוד כי הם שונאי דת. הרוסים והאוקראינים והבלרוסים וכל אלה שהם הביאו, רובם ככולם שונאי דת. כי ככה הם כבר כמה דורות. שם זה מדינה קומוניסטית. ברית המועצות. שם החינכו אותך שלהיות דתי זה פשע. אתם יודעים שזה עבירה על החוק. במדינה קומוניסטית, למשל בסין, אם תופסים אותך מקיים מנהגי דת, למשל אם אתה מוסלמי, תפסו אותך עכשיו מארגן מתפילה, מכניסים אותך למחנות חינוך מחדש, סוגרים אותך שם, כל יום אתה מקנן את מוחמד. עד שהם משתכנעים שנהיה את הכופר באסלאם, אז משחררים אותך. יש כאלה לא משחררים אותם, משחררים שם לנצח. זה מחנות בקפיאה, חינוך מחדש. מעניין שהיהודים הם מעלימים מים. אני הייתי בסין, ארגנתי שם שבתות, לא נרגנתי, מישהו שם ארגן, אבל אני הייתי אדרשן. היו שם שלוש מאות איש. אולי שלושים מתוכם גרים שם, אנשי עסקים, יבואנים שגרים שם. וכל השאר זה כל מיני סורים, חלבים שהם יבואנים מניו יורק, מהארץ, מהארגנטינה, מפנמה, כולם באים לקנות בסין סחורות, נעליים, תיקים, אלקטרוניקה. אז כיוון שהמקום שם מפוצץ ביהודים, והרבה מהם שומרי שבת, אז יש שם בית כנסת, ובגואנג'ו, שם יש יריד, שבוע ימים יריד. ויש שם אוכל קשר וזה, זה לא פשוט. אז שאלתי אותם, איך נותנים ליהודים לעשות בית כנסת ותפילות? הרי זה נגד החוק פה. הוא אומר, בהתחלה הם הציקו לנו. אבל מהם קיבלו פקודה מגבוהה, הם מעלימים מאיתנו עין. למה? כי כל הסיבה שבסין אסור דתות, בגלל שכל הדתות הן מיסיונריות. מוסלמים הם לא נחים לרגע עד שהם לא רוצים להסלם את כולם. או שתתאסלם או שנשחט אותך. לכן הם איום על סינים. נוצרים אותו דבר. הם לא עוזרים אותך עד שלא תתנצר. שולחים מיסיונרים, מדברים, מפתיחים, משדלים. כל מיני קטות הם מיסיונרים. היהודים הם ההפך מהמיסיונרים. לא רק שהם לא רצים אחרי גועים להתגייר, גם כשגוי כבר בא רוצה להתגייר אומרים לו לא כדאי לך. שאיר גוי צדיק. אז היהודים הם לא איום עליהם, הבנתם? לכן היהודים הם הבינו לא תהיה להם סכנה, הם מעלים עיניים. טוב, נתקדם. מעמד הר סיני, כמו שהסברתי, לקח שלושה אור. עכשיו תסבירו לי בבקשה, לכנוש ברוך הוא היו שתי דרכים לעשות את מעמד הר סיני. אחד, לשים קול קינור, ככה איזה בטווין מוצא, ריח של יסמין באוויר, ריח של יסמין, קול קינור, איזה קול של נבל ברקע, איזה צ'לו. וכולם שמחים, מגיעים, משאב אוויר נעים, איזה ריח גן עדן, מה עכשיו? רעידת אדמה? אשן עד השמיים, אש כל הער באש כל שופר הולך וחזק, סירנה, נחש צפה טו טו טו טו מרגע לסירנה, כולם בלחץ אש, אדמה רועדת, ערפל פתאום קול בוקע מהשמיים, לוקים ירד על הער בום! אתם יודעים מה זה רם? אנוכי ה' אלוקיכם, אשר רציתי אתכם ארץ מצרים כל האדמה רועדת. כולם מתים מפחד. מתים! מתים! יצאה אנשמה מהגוף, נפלו כולם, מתו. מרוב פחד. כמה אנשים אתם מכירים שמתו מפחד בעולם? יש אחד במלחמת המפרץ, ראשה מרושה, שהוא היחיד שמת בכל מלחמת המפרץ. סדן חוסיין ירה לכאן 60 טילים, טילי סקל. הרבה מכם עוד לא נולדתם. 39 טילים נפלו על היבשה, 21 נפלו בים. למה 39 טילים נפלו על היבשה? כנגד 39 אבות מלאכה שאסורים בשבת. איסורים של שבת? למה מתת מלאכות השבת? אחד לא מת מהטילים אחד לא מת עכשיו כל טיל יותר גדול מהמתכנסת הגדול הזה שתבינו אם הוא נופל בלי חומר נפץ רק חתיכת מתכת כזאת נופלת היא מורידה כמה בניינים ועוד מאה מכוניות ועוד אלף איש אחד לא נערק חמישים אלף דירות הגישו תביעות נזיקין בוא נגיד שחצי מהם זה רמאות עשרים וחמש אלף דירות נערסו אף אחד לא מת חוץ מאחד שמת מאתקף חרדה ואתקף לב. ומי זה היה אותו אחד? אלה פלאים. כמה ימים לפני, הביאו אותו לרב חיים קניאפסקי הוא היה מגיע עם אופנוע כזה סקוטר וספא שם רמקולים בפול ווליום נכנס, הרי השכונות סגורות בשבת עם האופנוע עולה למדרכה עוקף את המחסום נוסע בבני ברקול השבת עם פול ווליום כדי להציג לחרדים בסוף שהכנעו אותו להיפגש עם רב חיים קניאפסקי סכים? לא היה קל אמר לו, רב חיים, מה גם מרוויח בזה? אתה רוצה לחלל, תחלל באזורים שלך. למה אתה בא להפריע כל האנשים? ככה זה, מדינה חופשית, אני נגד כפי הדתית. אמר לו, רב חיים, טוב, אני את שלי עשיתי, אני הזרתי אותך, שלא תגיד שלא הזרנו אותך. אתה משחק באש, אתה מתחייב בנפשך. עד שנפל הטיל, אותו אחד בממד קיבל את כפלה ומת. לא מהטיל. מפחד. אף אחד לא מת מהטילים. טיל אחד נפל בערב הסעודית במדבר, מחנה אמריקאי, 125 חיילים מתו. טיל אחד. בלב מדבר. פה, בצפיפות של בנברא, קרמת גן, תל אביב, טיל נפל בשכונת התקווה, ליד בית דני. אחד לא נהרג. תראי איזו צפיפות יש שם. זה ליד המגרש. נחליפול על המגרש. 3,000 איש היו הולכים. ראיתם מה קרה? ירו מלבנון טיל, פגע בדרוזים במאנשטן שמס הדרוזים, חיזבאללה ירו איזה רקטה, רקטה פגע במגרש קנורגל הרגה להם מעל עשרה ילדים דרך אגב, היום הם הקישו טביעה נגד החיזבאללה על שמונים מיליון שקל ועכשיו איך יקבו כסף מחיזבאללה? יש כל מיני דרכים. חיזבאללה, יש להם חשבונות בנק, ואירופה, זה יקלו להם את החשבונות. למשל, המדינה מעבירה לרשות הפלסטינאית כספים שכביכול גובים נכס עבורם. כל טביעה מורידים להם מה זה. סוף סוף קיבלו סכם. תרצחו יהודים, כל יהודי יקבל מיליוני דולרים עכשיו. לפחות אם הוא איבד את אבא שלו, שהוא יעשיר. איבד את הבן שלו, לפחות יקבל מיליונים. עד לא מזמן זה לא היה ככה. לא יעני מלגבות. השמאלנים לא נותנים. השמאלנים כואבים להם שהמחבלים ישלמו ויענשו. עד עכשיו הם כואבים להם שהם לא מקבלים אננס. הם שונאים את בנגוויר בגלל שהוא מענה את מחבלי הנוכבה. כמו להגיד לו כל הכבוד סוף סוף כמה חד שנותן להם מה שמגיע להם. כואב להם. למה? שהפסיקו הפיתות והנקניקים והחומוס והזטר והמוזיקה הערבית בחדרים וטלפונים וכדורגל במגרש, שמונה שעות ביום יושבים משתספים. הפסיק הפיקניק, כועסים על בנגבי. בכל מדינה אחרת הם מזמן כבר היו תולים אותם. חמש דקות משפט לכולם, כלייה מיד, בכל מדינה, כולל ארה״ב. מזמן כבר מוצאים אותם להורג. פה עוד צריכים להאכיל את הנבלות האלה. מה אתה מאכיל אותן? אני לא מבין. מה אתה נותן להם אוכל בכלל? כך, כמו שהנאצים נתנו לנו, כך קוסמרק בלי צבע, פרוסת לחם לפני שבוע, שישבור אחד את השיניים, וזהו. תהיה כמו שהם עשו לחטופים. הייתם מחייצו החטופים? נראים כמו החצורה הזאת. מסכנים איך הם היו נראים. אחד ראיתי אותו, קיבלתי חלחלה. העצמות של הכתפיים כבר יצאו לו ממש כמו התמונות באאושוויץ. והם יושבים ואוכלים לידו כל היום מבליים הבאמות האלה. והם רואים שבן אדם רעב והם צוחקים כאילו שהוא עשה להם משהו. טוב, אז רבותיי בואו נתקדם. עכשיו אני שואל שאלה. יש שלוש דעות למה יתרו בה. והישמע יתרו כהן מדיאן חותן משה. דרך אגב, להגיד והישמע יתרו חותן משה. למה אתה צריך להגיד כהן מדיאן? כהן מדיאן הכוונה אפיפיור. הגמרא אומר שהוא היה מומחה בכל העבודות זרות. עכשיו, שאתה רוצה לעבור ולתת ליתרו שבח שהוא בא וחזר בתשובה והתגייר. יש שלוש דעות למה הוא בא. דעה אחת, הוא שמע על קריאת ים סוף. דעה שנייה, הוא שמע על מלחמת המלאק. איך שיצאנו מאמצרים, הופיע המלאק. משה מריד את ידיו, מנצחים את המלאק. דעה שלישית, הוא שמע שקיבלנו תורה באר סיני. ואז הוא בא. אז לפי הדעה השלישית, הוא שמע על שלושה דברים. גם קריאת ים סוף, גם מלחמת המלאק, גם מעמד הר סיני. לפי הדעה האמצעית, הוא שמע על שני דברים. על קריאת ים סוף ומלחמת המלאק, אבל עוד לא ניתנה התורה. ולפי הדעה הראשונה, הוא רק שמע על קריאת ים סוף. ומיד הוא בא. עכשיו, השאלה היא כזאת. אם אתה רוצה לשבח את יתרו, הגמרה אומרת, מיליונים שמעו ורק קובה. לפעמים הטבע נותן דרשה, שומעים אותך מאה אלף איש באינטרנט. מאה אלף איש. בסוף, עשרים איש חוזרים בתשובה. חמישים. אתה רואה לפי התקופות. חמישים איש מתוך מאה אלף. הלפונו של עולם. איזה דברים היוצאים מן הלב, מזעזעים את הלבבות, איך רק חמישים חזרו בתשובה? משתגע. פה מיליונים שמעו מה היה במצרים, נפתח הים, באו המלאק, השם נתן להם גם קנפליק, ועכשיו היהודים מקבלים תורה ורק הוא מגיע. ועכשיו, אם כבר אתה רוצה לשבח אותו, מה אתה כותב כהן מדיין?
להראות את המעמד שלו.
מה הרלחנו בזה שאומרים את המעמד שלו?
של להראות ממעמד שלו.
איך זה?
באתן למדבר, לקבל את התורה ואת המצוות, וכל זה, שם עלייך את המצוות שלו.
אז זה שווה, חוגני?
זה שווה, איפה הוא נמצא? מדעי המורים אמרו, אנחנו רשת השמור.
אז תגידי לי, בבקשה, למה היום גרי צדק גויים שהתגיירו לא שמחים שמזכירים את זה שהם גרי צדק. יש כאלה, אי אפשר להכבי את זה, או שהם שחורים או שהם אוריינטל, מסין, מקוריאה, אז כולם יודעים שהם לא נולדו יהודים. אבל יש כאלה, גרמנים, איטלקים, אנגלים, אמריקאים, אי אפשר לדעת שהם לא נולדו יהודים. עכשיו, אם כיפה וזקן הם נראים יהודים מלאדה. אלה מנסים להכבי את זה שהם גרים, רובם. הם לא רצים להגיד, אני גר צדק שטבח שמו זכיתי, לא?
אולי מתבשים ב...
אז זו השאלה. אותו דבר בעלי תשובה. נגיד אחד היה ראש המאפיה, חזר בתשובה, עזב את הפשע. היום הוא יושב לומד תורה. שבאים ואומרים, וואו, זה היה עבריין כבד. הוא שמח בזה או שמתבייש? אז עכשיו שבאים ואומרים, יתרו, תדע לך שהוא המלך של העבודה הזרה. יתרו. זה כבוד או גנאי? זה כבוד. רק אנשים מטומטמים, אז הם מסתכלים על זה כדבר שלילי. אבל בעיני ה' זה כבוד גדול. כי כמה שהיית יותר רשעה, ככה מגיע לך יותר שחר שנהיית צדיק. אם היית מרוקאי, מסורתי, ואבא שלך היה רב, ואתה חילוני, אבל אתה מכבד את הדת, וחזרת בתשובה, כל הכבוד. אבל אם היית אשכנזי אטאיסט מהקיבוץ, גידלו אותך, אכלת שפנים, אכלת חזירים, אכלת חמץ בפסח, התחתנת עם גויה, יש לך ילדים גויים, כל הגוף שלך קעקועים, פתאום שמעת דרשה זייזהה אותך, ובאת ונהיית צדיק. מי ראוי ליותר התפעלות? זה עם הכשכושים על הגוף? זה שהיה אוכל שפנים וחזירים? ועזב את הכל ונהיה בן תורה? או המסורתי הזה שגם ככה היה חצי חצי? למי מגיע יותר שפח? ברור כמה שאדם היה יותר רחוק ככה מגיע לו יותר שחר אני פעם היה לי תלמיד הוא גר היום ברמת בית שמש הוא היה בלהקה. להקה בסן דיאגו. קוראים לו אריאל מויאל. השמעות טוב. הוא גם היה תקופה לנותן ברשות בערכים, אחרי שהוא חזר בתשובה. אז הוא היה בחור צעיר. הוא היה בלהקת רוק. הוא כבר הגיע למעמד. הוא היה גיטריסט. אני חושב שהיו ארבעה חברים בלהקה. הוא היה יהודי ואחרים, אני חושב, היו גויים. להקת רוק, כבר היום מגיעים להם עשרת אלפים איש להופעה. המון. חבר'ה צעירים, אין להם עשרים אפילו. הם עמדו לחתום הסכם עם חברת תקלידים, לא יודע, Capital Record, Tower Record, אחת החברות הגדולות. חוזה שהם הכליס להם מיליונים. הם יקדמו את המוזיקה שלהם בכל העולם, בתחנות רדיו, אתם יודעים איך זה עובד. לא נשכוח, לא היה עוד יוטיוב אז, היום הכל זה ביוטיוב. זכויות יוצרים. אבל אז לא היה יוטיוב. הכל היה תקליטים. סי-די, דיסקים. היו מוכרים דיסקים, החברות. הוא עומד עכשיו לחתום על החוזה ולהתאשר, אבל הוא כבר התחיל להבין שהתורה היא אמת וכולי, אמא שלו כבר חזרה בתשובה. השאיר להם לכתב ונעלם. אלה חשך עליהם עולמם. כבר ראו את המיליונים וזה. מנהיג הלהקה נעלם. לאן הלך? בא לישיבה אצלנו. הוא היה בשיעור גמרא שלי בישיבה. ברח משם. אז אני אמרתי לו, היה לו בהתחלה קשיים. אתם יודעים, כל אדם שמגיע לישיבה עכשיו הוא היה מלך האליל הבחורות, צורחות, משתוללים, תן לי חתימה. אתם מכירים את העולם הטיפשי הזה, כן? יאו, אנשים עומדים בחוץ, מצטלם איתך, לא היה פלאפוני כמו היום סלפי וזה אבל בכל זאת אנשים היום מביאים מצלמות לעזוב את זה ולשבת בישבה לשבור את הראש לנסות להבין גמרה בזמן שאתה יודע עכשיו יכולתי למלא עולמות לנגן שירים להיות בטלוויזיה רפורסם בכל אמריקה אז אני הייתי אומר לו אתה לא מבין ככל שוויתרת על יותר ככה השכר שלך כל יום ויום בתשובה הרבה יותר גדול אם היית סתם אחד שאף אחד לא מכיר, אין לך תהילה, אין לך חוזה, אין לך כסף, בסדר, תודה רבה, עשית תשובה. אחד שהוא מפטר על קריירה, עוזב את כל המיליונים, עוזב את האלילות, עוזב את הכבוד, ואומר, ריבונו של עולם, אני כלום, אני בידי חיים, אני תלמיד ישיבה. דרך אגב, דוד המלך חלם על זה. הוא מלך, מלך, ומה הוא אומר? שבטי בבית השם כל ימי חיי. החלום שלי זה להיות עברך. להיות עברך, ללמוד כל היום תורה. לחזות בנועם השם ולבקר בחלום. מה זה לחזות בנועם השם? הרי אומר שבטי בבית השם בישיבה כל ימי חיי. אז מה זה לחזות בנועה מה שאין ולבקר בהיכלות? אמרת כבר שאתה רוצה לשבת בבית השם כל ימי חייך. מה עכשיו אתה יורד במדרגה? אני רוצה לבקר בהיכלות. מי שכבר גר שם הוא לא מבקר. אלא הוא ביקש בתחילת הפסוק תזכה אותי לשם את כל החיים שלי בבית מדרש שבתי בבית השם כל ימי חיה כדי שאני אחזה בנועם השם בזכות התורה ואז הוא פתאום סותר את עצמו ולבקר בהיכלון התשובה היא יש אנשים שהם כבר בני בית שם יושבים אבל לא מעריכים הוא כבר התרגל, הוא עשרים שנה יושב בכולל. הוא לא מרגיש שאני בן אדם הכי בר מזל בעולם. כל יום אני עושה מעל 600 אלף מצוות פה. הוא לא חושב, הוא כבר התרגל, זה יום עבודה. אומר דוד, אני לא רוצה להיות אחד מהרובוטים האלה. בעל, עומד, גומר סוגיה, חוזר, לא. אני רוצה שבכל יום השמחה שלי תהיה כמו ביום הראשון. כמו מבקר. מבקר שמגיע איזו התלהבות, אני לא אשכח שביום שנחלתי בניו יורק זה היה שנת 1989. ישראל הייתה מדינה מאוד פרימיטיבית באותם ימים. לא מה שאתם מכירים היום. לא היה בניינים גבוהים בכלל. הבניין הכי גבוה היה כל בו שלום. היינו נוסעים שעה באוטובוס בתור ילדים, להסתכל בבניין של 33 קומות.
מבת ים ל...
מבת ים לכלבו שלנו, בדיוק ככה. תאמינו לי, זה היה אטרקציה בשבילנו. פתאום אני נוחץ בניו יורק, מגיע למנתן, רואה אלפי בניינים, כל אחד 100, 110 קומות, 90 קומות, 70, והכול יפה, וצורות, והשתגעתי. אני לא אשכח כמו משוגע, הייתי הולך שבוע ומצלם. וכותב לחברים שלי, וואו, איזה מקום, משתגע. היום אני לא רוצה לדרוך שם אפילו. מזמינים אותי, דרשתי במנתן, עזוב, לא רוצה להיכנס לשם, סנונדה אמורה שם. אז היום אני עכשיו אראה בניין יפה במנתן, אני מתפעל? בזכו זמן. אומר דוד, אני לא רוצה להגיע למצב כזה שכבר התורה תהיה בשבילי, יאללה, כמו רובוט. אני רוצה שבכל יום תהיה לי את ההתרגשות כמו שעכשיו אני מבקר פעם ראשונה בהיכנות. עכשיו רבותיי, לפני שנסיים, אז תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה, אם יתראו שמל קריאת ים סוף והוא בא? מובן. מובן למה רוצה להתגייר. מה? להצטרף לעם שיש לו כזה אל שעושה מכות במצרים ופותח להם את הים? בטח שאני רץ להצטרף לכזה עם. לא נשכוח שהתורה אומרת שיתרו היה כהן מניין לשבח כדי להגיד לך שהוא חיפש את האמת בכל הדתות ובכל הקטות שהיו אז בעולם ניסע פה וניסע פה וניסע ולא מצא כל פעם הוא חשב שמצא ולא ולא אז את אומרת בגלל שהוא תמיד חיפש את האמת הוא היחיד שבא אחרי מעמד אר סיני ואף גוי אחר לא בא כי הוא תמיד חיפש את האמת מי שמחפש מזכים אותו בסוף למצוא יגעת ומצאת, תאמין. לא יגעת, אל תאמין. דמיונות. בקיצור, אז עכשיו, יתרו מגיע, אם הוא שמע על קריאת ים סוף, אין שום קושייה למה הוא בא. אם הוא שמע על מעמד הר סיני, אין שום קושייה למה הוא לא בא. אבל אם הוא שמע על מלחמת המלאק, מרקל כזה בגדיל. כשאמר שהמלך יצא לקראתנו למלחמה, ונלחמנו בהם וניצחנו. הוא בגדיל, אז מה? למשל, עכשיו אנחנו ניצחנו את חמאס, ניצחנו את חיזבאללה, ניתנו להם מכות קשות, הפצצנו באיראן. ראיתם איזה גוי שבא ואומר, אני רוצה עכשיו להיות יהודי? לא, אבל אני עכשיו אומר, את ראית היום איזה ערבי שבא ואומר אני רוצה להתגייר בגלל מה שעשיתם לחיזבאללה או בגלל מה שעשיתם לחמאס או לג'יהאד או לאיראן או לחוטים ראיתם איזה מישהו שבא ואומר, אני מצטרף אליכם, הקדוש מלכו איתכם. נעשים כאלה עם הביפרים, פתאום אלפי ביפרים פוצצים להם בפרצוף. דברים שמעולם לא שמעו בעולם כזה דבר. איזה ידע, איזה מרגלים, איזה שליטה, איזה נשקים מיוחדים. אף אחד לא בא והתגייר. אז מה? אז הוא שמע שיצאנו ונלחמנו באמלק. מה יש להתפעל?
אולי הם היו ענקים?
לא, המלאק לא היו ענקים. המלאק יש להם תכונה אחת, הם מתאבדים כדי לצער יהודים. כתוב, אשר קרחה בדרך, הוא בא לקרר אותך בעבודת השם. החזל אומרים, זה כמו אדם שעכשיו יש לו עמבת ירותה אחת, אם אתה נוגע בה אתה נשרף. אבל כיוון שהוא רוצה לקרר אותה, שהיהודי לא יהנה מהמים החמים, הוא קופץ לתוך המים הרותחיים, נחווה ברותחים, כדי לקרר את המים. שהיהודי שיבוא אחריי, יהיה לו מים קרים. הבנתם? זה כמו אחד שבא לו אליהו הנביא, אומר לו היום זה היום שלך. כל מה שתבקש ממני, אתה מקבל. בתנאי שאני נותן לאויב שלך מעבר לכביש, לשכן, כפול. הוא אומר לו תוציא לי עין אחת. כל מה שתרצה אני נותן לך. תבקש ביליארד דולר תקבל. הכל תקבל. אבל השכן תקבל כפול, השונא שלך. אה כן? אז תוציא לי עין אחת. כדי שלא הוא ייצא שני עיניים. זה הפלסטינאים. יעברו 70 מדורי גיהינום אבל הם יושבים בבית ונהנים בקור בשלוליות מסתכלים עכשיו בטלפון את השמאלנים איך הם בוכים באולפנים תראו מה עשו לנו בי בי אשם והם יושבים ונהנים שם בעזה ובכל היהודה ושומרון אומרים תראה איך היהודים פוחדים תראה איך הם רבים אחד עם השני תראה ההפגנות בבלפור זה ההדעה שלהם תן להם לעבור 70 מדורי גיהינום זה המלא דרך אגב כתוב במדרשים קדומים שהגלות האחרונה של ישמעאל היא תהיה מורכבת מארבעה עמים ואחד מהם זה המלאק עכשיו אתה מבין למה יש להם כזאת תכונה שהם מוכנים למות כדי שיהודים גם ימותו אבל ממש לפני שאני מסיים רק אני אסביר את התשובה לשאלה הזאת ונסיים להיום תשמעו טוב, המלאק התרושמה על מלחמת עמלק. איך עמלק בא לעולם? אתם יודעים את ההיסטוריה? עשב היה לו בן בשם אליפז. אליפז התחתן עם תמנה. תמנה. ונולד עמלק. זאת אומרת, עמלק זה נכד של עשב, בן של אליפז. מי זה אליפז? הוא התלמיד של יעקב אבינו. אבא שלו רשת ציית, עשיו, רוצח. אבל הוא שם אותו שילמד עם אח שלו תורה. יעקב אשתם יושב אוהלים. אז יעקב מלמד אותו מה שהוא לקח מיצחק ומעבראה בישיבת שם ועבר. אז עכשיו יום אחד עשיו הוא מחפש את יעקב שלושים וארבע שנים לרצוח אותו. שלושים וארבע שנים. הוא מגיע עם ארבע מאות מאה איש. מכירים את הסיפור. אבל אסף הוא לא נריה, הוא רוצה להרוג את יעקב אז מה קורש? הוא שולח לו את אליפאז אליפאז מגיע ליעקב ואומר לו כבוד הרב אני נגזר עליי להרוג אותך אבא שלי אי אפשר לתעסק איתו זה אדם מסוכן, מפיונר הוא מכריח אותי להרוג אותך תגיד לי מה לעשות? אומר ליעקב תיקח לי את כל רכושי תשאיר אותי בלי כלום כי אני חשוב כמת אין לו למי להטיב, אז הוא חשוב כמת. מי שלא מטיב לעולם, אין בו תועלת. חשוב כמת. ותגיד עוד משהו לאבא שלך. תגיד לאבא שלך שאם אתם תארגו אותי, אברהם אבינו קיבל גזרה שזרעו יהיו עבדים במצרים 400 שנה ועבדו והינו אותם 400 שנה ואחריכן יצאו ברכוש כבש. אם תהרוג אותי, אז אני הייתי צריך לרדת למצרים עם הילדים שלי, להיות עבדים. אבל אם תהרוג אותי, אז אתם תירדו למצרים. כי זה חייב להיות מצד צעי אברהם אבינו, ונשאר רק אדם. אז הוא אמר לו, כבוד הרב, אתה צודק. אני אחזור לאבא שלי. הוא מגיע לאסף, הוא אומר לו, תשמע, איך לא חשבת על זה? אם הייתי אורג אותו, אנחנו היינו יורדים למצרים. הוא אמר, אתה צודק. אבל אל תדאג לקחתי לו את כל הריחוש תראה השארתי אותם תחתונים הוא השאיר אותם תחתונים בתוך המים והוא מצא חייל גוי מעט צף על המים והוא הוריד את העמדים שלו והתלבש והלך לאן? לשידוך משם הוא הלך לבית של לבן והוא הופיע אצל לבן עם גדים של חייל גוי שלום דוד שלום דוד אני יעקב! מה יעקב? אתה ככה בא לי חייל כהן? מה אתה? מדים מנומרים? קומטה אדומה? מה באת לי אחזבה? אמרת תשאל שדדו אותי בדרך. איזו אחזבה בשילבן? חשב שיבוא לו מיליארדים. הרי אין לי איזה ירבדה. הסבא שלו היה לו עבד, יביא גמלים, מלאים בכל טוב. פתאום זה מופיע, מה זה, יותר גרוע מבחור ישיבת, אפרן. לא סתם הוא הכניס אותו לעבוד עשרים שנה. אם יעקב היה מגיע עם העושר, הוא היה יכול להגיד לו, בוא תעבוד, תטפל בכבשים עשרים שנה, אני יותר עשיר ממך, אני אעבוד בכבשים שלך. ומה זה אחרי כל, השם סידר? עשרים שנה הוא עבד עליו וניצל אותו. עכשיו עוד דבר מדהים. מיד אמר סאב לאליפז, בסדר, אני לאת, אתה מוכן לך, אבל בתנאי אחד. אתה תדאג שהילדים שלך, איך שהם ייצאו ממצרים, לא לחכו, תקרא, מיד לצאת ולתקוף אותם. ואיך שהמלאק, שזה הבן של אליפז, איך שהם שמרו שהבני ישראל יהיו מצרים והיופיע המלאק. לא חיכו דקה, מי מופיע אחרי שהוא רואה את יציאת מצרים? מי מופיע אחרי שראה מה השם עשה למצרים? ושלא תגידו שרגועים לא ידעו מזה, כי רחב אמרה למרגלים של יהושע, שזה אחרי משה, שהיא אמרה לו, שמענו את כל מה שהשם עשה לכם, כולם כאן רועדים ממכם. כל העולם ידע מה השם עשה למצרים. והם מופיעים והם יודעים שהם ימותו, העיקר להילחם ביהודים. כמו החמאס, אותו סיפור. פלסטינאים, פלסטינאצים. אבל תשמעו דבר מדהים. למה יטרו התפעל ממלחמת המלאק? אומרים חזא על דבר מזעזע. תמנע, בא לאברהם, תגייר אותי. כבודה רב, תגייר אותי. אני לא רוצה להישאר גויה. אמר ללכי. בא ליצחק, לכי. יעקב, לכי. לכי, צ'ארי גויה. לא קיבלו אותה, הקשולת החיים. אמרה, אני חייבת להתגייר. הם לא מגיירים אותי, אני אלך לאסיו. באה לאסיו, למשפחת אסיו. זה גם כן צאצא של יצחק ושל אברהם. יעקב לא מוצא אותי, אסיו ייקח אותי. היא באה לשם, באמת אמרו, יאללה, תצטרפי לעם שלנו. הם לקחו כביכול. הגיורים אז לא היו כמו היום, עקבה וללמוד מהלכות. היו, אני מקבל על עצמי להיות, ללכת אחרי אלוקי אברהם יצחק ויעקב. זהו. ולא להיות עובד אלילי. נגמר. ככה משה גרת סיפורה, ככה גם ידרוע התגייר. עוד לא היה עדיין גיור, כי עוד לא קיבלנו תורה עדיין. לא היה הלכות גיור עדיין. הגיור הוא, אני מצטרף לעם העברי. זהו. בקיצור, היא הלכה והתחתנה עם, עם מי הלכה והתחתנה? אליפאז. ונולד להם המלאק. יטרו אמר, אני לא אבוא. אחרי שהוא שמע שהיה קריאת ים סוף, הוא לא הגיע עדיין. למה? הוא אמר, במילא לא יקבלו אותי. זה עם קשוח. סנובים. לא מקבלים גויים בקלות. הנה, תמנה את חננה. אבל עכשיו שיצא מתמנה המלאק, ועכשיו הם נאנשים על זה שלא גיירו את תמנה כי אם הם גיירים אותה היא לא הייתה מביאה את המלאק לעולם המלאק בא לעולם הוא ככה הבין כעונש ליהודים על זה שלא הסכימו לגייר את תמנה אם היו לוקחים אותה לצד שלהם היא לא הייתה מתחתנת עם אליפז והמלאק הזה לא היה נולד ולא היה להם את כל ההיסטורים האלה אני מקווה שעכשיו הם למדו לקח לכן הוא שמע על מלחמת המלאק, מיד הוא רץ. אמר כבר הם לא יעיזו להגיד ליוף. ואכן, משה חיבד אותו כמו מלך. ראיתם? שירתו אותו משה וארון וכל הסכנים. יש עוד המון מה לומר, בעזרת השם אני אמשיך על זה מחר, בשאר הימים עד שבוע הבא, יש המון דברים, נסכם כל סוגיה וסוגיה בעזרת השם. להיום זה מספיק, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
