שאלות ותשובות בנושאים מרתקים - סמינר הידברות בלוס אנג'לס - ינואר - 2018
Rabbi Dan addresses theological and ethical questions at a Los Angeles seminar, discussing divine justice, why righteous people suffer, and how the soul receives an eternal divine spark. He explains partial repentance, wealth gaps between the righteous and wicked, and the practical Jewish law for judging whether someone deserves the benefit of the doubt.
Chapters
יש
מחלוקת ביחורה האם כשיבנה בית המקדש הוא ירד מהשמיים? או שאנחנו נבנה אותו. מקום אחד כתוב ירד מהשמיים, מקום אחרי כתוב שאנחנו נבנה. מה האמת? אלו ואלו דברי אלוקים חיים. כותב הרמחל שבית המקדש ירד מהשמיים, המסגד שיש שם התפוצץ, הוא ישב על המקום שלו. דרך אגב, לא הרבה יהודים, מוחמד מתי נולד? לפני אלף שש מאות שנה. רבי אליעזר בן אורכנוס, רבי אליעזר הגדול, היה טענה לפני יותר מאלפיים שנה. בפרקדר רבי אליעזר הוא כותב עתידים בני ישמעאל לבנות את בית תפילתם על מקום המקדש עוד לפני שמוחמד נולד כבר כותב רבי אליעזר שבמקום הזה של בית המקדש עתידים בני ישמעאל לבנות שם את בית תפילתם שיהיה שם עד ביית המשיח כשבית המקדש יבוא אומר הרמחל ירד שם מסגד הזה יתפוצץ נוחה את בית המקדש שלם משמיים אבל אחרי שהוא יהיה אי אפשר להשתמש בו עד שאנחנו נבוא ונעשה גימורים זה כמו שהיום יש קרבילות ראיתם איך מביאים קרבילה מורדים בית שלם אחר כך צריך לחבר צנרת וזה אז אמר מרן הרב וודיה יוסף ככה במצב רוח בחיוך הוא אמר הוא אמר כשמשיח יבוא כל הקבלנים במדינה יסמכו למה יש פרויקט גדול שהולכים לבנות עכשיו בית המחדש אז כולם יסמכו כמה כסף נכניס פתאום אומר להם המשיח מה אתם שמחים בית המקדש יורד שלם מלמעלה ישמעו את זה שבית המקדש יורד המצב רוח שלהם ירד עד שחשבנו שנרוויח כסף הלך אז המשיח ירגיע אותם יגיד להם תראו את הבנייה זה ירד שלם אבל יש הרבה שיפוצים לעשות אז אתם תעשו את הגימור אז הוא אמר, זה מה שכתוב, הרענו בבניינו. אתה רואה אותו בנוי יורד. שמחנו בתיקונו. אחר כך את הגימורים, את השיפוצים, זה התיקונים. זה יהיה שמחה לקבלנים שיעשו את זה בזמן בית המקדש שנזכה במהרה. אמן ואמן.
שמעת יעקב? יהיה עוד מה לשפץ, אל תדעי. שבוע טוב. חשבנו שאולי אחרי ששמעתם כבר כל כך הרבה דרשות, אולי נעשה שאלות ותשובות. מה אתם אומרים? שאלות ותשובות, בכל עניין. אבל חופשי, בלי להתבייש. שאלה ראשונה. נו? אין לכם שאלות, כולם קורבנים פה. כן, בבקשה. אם חיים אפשר לעבוד איתכם, לא רק, אבל מה הדרך להתמיד את עבודתכם? שאלה טובה, האם אפשר לעבוד את השם? איך מתחילים באהבת השם? רבי נחמן מברסלב, שכולם יודעים שתנועת ברסלב, הם דוגלים הרבה באהבה ובשירים ושמחה, שמחה. הרב שלהם, המנהיג העיקרי שבנה את תנועת ברסלב, רבי נחמן מברסלב, הוא כותב מפורש בשיחות ערן, שהדרך לעבודת השם היא מאיראת העונש. ואפילו לאנשים גדולים, כלומר תמיד לחכמים רבניים, גם הם צריכים לאירת העונש. זה לא אומר שרק אירת העונש. אבל בלי אירת העונש קשה מאוד לאדם להתקדם. זה טבע האדם. עכשיו, אני יודע שיש אנשים שלא אוהבים את התשובה הזאת. הם אומרים, אני מעדיף מהאהבה, מהאהבת השם. לא אוהב עירה, לא אוהב פחד. לא עובד אצלי טוב הפחד. מי שאומר את זה חי בדמיונות לגמרי. דמיונות. מה הרעייה? מה הרעייה? אם בן אדם לא עובד אצלו פחד, אז הוא יישא בכביש מהיר בארץ, הג'י-פי-אס אומר מצלמה לפניך, לוחץ על הגז עוד יותר חזק. לא עובד עליי פחד. אף אחד לא יכתיב לי מה לעשות. אבל שיש מצלמה, כולם מעטים. שיש שוטר, כולם בודקים אם יש לך גורה. מה מניע את האנשים לעשות את הדבר הנכון, מה נניע את האדם לעשות את הדבר הנכון, העירה, מהכנס? הכנס זה דבר יקר, אלפיים שקל. סיפור. זאת אומרת, גם מי שאומר, אני לא אוהב מפחד, אצלי זה רק מאהבה, זה בדרך כלל רק דמיונות. אבל יש ברמבר עניין מאוד חשוב. שבן אדם מתאהב בקדוש ברכו אחרי שהוא רואה מה הקדוש ברכו עושה בשבילו כמה שאדם רואה כמה השם עשה בשבילי אז מתוך הנתינה שהשם נתן לו ומתוך התבוננות בעולם איזה עולם מדהים הקדוש ברכו עשה מתוך זה בן אדם מתאהב בקדוש ברכו לכן בדרך כלל שימו לב האנשים שעובדים את השם גם מהאהבה גם, כי תמיד יש תאירה, גם מהאהבה זה בדרך כלל לאנשים החכמים. אנשים טיפשיים לא עובדים את הקדוש ברוך הוא מהאהבה. אין להם מספיק שכל כדי להתבונן בעולם, כדי להתפעל. הרבה מהאנשים לא מתפעלים, יש להם כל כך הרבה ניסיים. לפעמים יש לאדם נס שזה אחד ממיליארד הסיכוי שיקרה כזה דבר. אני אתן לכם כמה דוגמאות. אני פעם אחת נתתי צ'ק לאיזה מישהו. לפני שמונה עשרה שנה זה היה המעשה הזה. אני, ברוך השם, מאוד מאוד מקפיד לעולם לא לאחר לאף אדם בתשלומים, לשלם לכולם. ברוך השם, ישתבח שמו, אף בן אדם בעולם לא יכול להגיד שאני אי פעם כיפחתי אותו בכסף. משתדל מאוד להיות ישר. מתקשר אליי בן אדם, אומר לי, נתת לי צ'ק, חזר הצ'ק. אני אומר לו, אין כזה דבר, אני מעולם לא החזרתי צ'ק, מעולם. עד היום, מעולם. הוא אומר לי, אני אומר לך, חזר הצ'ק. אני אומר לו, אבל יש כסף בחשבון. זה בנק סיטי בנק. אומר לי, אני לא משקר. אני אומר לו, תן לי לבדוק. אני מתקשר לסיטיבנק. עונה לי איזה אחד הפקידים, גוי, אומר לי, כן, ואני אומר לו, תשמע, יש איזה בעיה, אני נתנתי צ'ק למישהו, יש כסף בחשבון, והוא אומר שחזר הצ'ק. בודק הבן אדם, עמום, אומר לי, אתה צודק, באמת היה כסף, ובאמת הצ'ק חזר, ואני באמת לא מבין, יש כאן איזה בעיה טכנית. אמרתי לו, אתה יודע, עשית לי בושות גדולות מאוד. הרסתם לי את השם, וזה, קצת הגזמתי. הוא אומר לי, אל תדאג, אנחנו נכתוב מכתב התנצלות לבן אדם הזה, ונגיד שזה השנתנו. אמרתי, רעיון טוב. אוקיי, בסדר. אומר לי, רק שנייה, אני אשם אותך רגע על הולד, אני אלך להכין את המכתב, תגיד לי למי הבן אדם. אני אומר לו את השם, הוא אומר, רק רגע, תן לי שתי דקות. עכשיו, אז בזמנו היה פלאפונים, לא כמו היום, ככה בגודל של אבטיח. מכירים את זה? מה זה? אז כל רגע היה שיחה מתנתקת. אני בטיפשותית קשרתי להם מפלאפון. אחרי שאני ממתין איזה דקה, התנתקה השיחה. עכשיו, אני 20 דקות עד שהגוי יבין מה אני רוצה בכלל. 20 דקות הייתי צריך להסביר לו מה קרה ואיזה צ'ק ואיזה סכום ומספר הצ'ק. עד שסוף סוף הבין והלך להכין את המכתב, התנתקה השיחה. איזה הוגמת נפש. מה נעשה? צריכים להתחיל הכל מההתחלה. אני מתעלפן שוב אחרי דקה לסיטי בנק. מי שמכם יודע, סיטי בנק יש להם 30 אלף טלפנים שעונים לטלפונים באמריקה. שלושים אלף והם נמצאים בכל סטייט וסטייט באמריקה. כל סטייט יש בניין עם אנשים שעונים לטלפונים. יש להם מיליוני לקוחות. אני מתקשר חזרה לסיטיבנק, עונה ה-representative. שלום, אני הייתי עכשיו מדבר עם איזה מישהו, הסברתי לו על הצ'ק ולצערי התנתקה השיחה. צועק לי הבן אדם בטלפון, הגוי, אדוני, סר, it's me, זה אני. אני בכלל לא חשבתי שיש כזו אפשרות בכלל. אמרתי לו, מה זאת אומרת זה אני? אומר, אני זה שדיברתי איתך. אני אומר לו, איך ענית? אומר לי הגוי, אתה מבין איזה נס קרה פה? יש שלושים אלף איש, אין שום סיכוי שתקבל את אותה שיחה מאותו בן אדם. אין כזה דבר. עכשיו, מה כאן המסר? ביגדיל, אז הייתי מבזבז עוד עשר דקות. זה לא כזה נס גדול. אז לא נורא. אנחנו שורפים כל כך הרבה זמן בחיים שלנו על שטויות. עוד עשר דקות לא יהרוג. זה הקדוש ברוך הוא מראה לך תראה אני מנהל את העולם שום דבר אינו מקרה זה דוגמא אחת אני אתן לכם עוד שתי דוגמאות רק בשביל זה שווה לכם לבוא הערב לסעודה יום אחד אני יושב בתפילת שחרית במקום שנקרא וישניץ שם יש במונסים עניינים כל רבע שעה בא יושב לידי ידידי יש לו חנות קראקו לחליפות במונסי אתם יכולים לשאול אותו אם פעם תבוא למונסי כנסו אליו קראקו סוט הוא קוראים לו שמעון אלבאז הוא יושב לידי עם הבן שלו הבן שלו אז היה עוד קטן היום אני חושב הוא התחתן כבר אומר לי הבן שלי רוצה לקנות עוגה ולא הבאתי איתי מזומן אתה יכול להלוות לי חמש דולר? אני בודק בכיסאים מאה דולר היה לי שתר אמרתי לו, כן, יש לי 100 דולר, אין לי 5. כך. תחזיר עוד איפה. הילד הלך, קנה הוגה, חזר, יחזיר את 95. אמר לי, אני חייב לך 5 דולר. אמרתי, בסדר. השכח העניין. עברו שבועות. יום אחד, איזה בחור אחד מהישיבה, אהרון נחמני, אומר לי, תשמע, אנחנו צריכים לקנות דברים לישיבה מקוסקו. אתה הולך במקרה לקוסקו? אני אומר לו, כן, מחר. תעבור, תיקח אותי. בסדר. באתי, אספתי אותו, שעה שלוש, ארבע. אני אומר לו, תשמע, בוא נתפלל מנחה עכשיו, אחרי זה נלך, שלא נהיה בלחץ. למה להיות בלחץ? עוד מעט יש שקיעה. איפה נלך? וישניץ. איפה נתפוס מניינים באמצע היום? מגיעים לבישניץ, עכשיו זה לא שעה של מנחה, עוד לא ערב. אז בקושי יש מניין, עד שגירדנו מניין, מתפללים, באים ללכת, רואים קופסה של ספרים. שם במונסי אתה רואה את היופי שבדת. מי שבא למונסי הוא יכול לחזור בתשובה רק מלראות את המקום. למה? שם בן אדם שרוצה למכור סחורה, הוא לא נשאר כל היום לשמור על הסחורה. הוא שם את הסחורה באיזה מקום, שם קופה, כל מי שרוצה ייקח ויסים כסף שם. והוא הולך ללמוד תורה. באים אנשים, קונים עוגת גבינה, מכניסים כסף בחור. באים אנשים, קונים ספרים, רואים את המחיר, מכניסים בחור. ככה שנים. ככה הם מתפרנסים. מה אני אעמוד כל היום יקו... ואף אחד אף פעם לא גונב. זה נשאר שם כל היום. אחד שם עשר ארגזים של עוגות גבינה, כל אחד בא אחרי התפילה, לוקח עוגת גבינה, מכניס לו את הכסף. ככה הוא מתפרנס שנים. יש הרבה כאלה דברים שם. עכשיו אני מגיע לקופסא הזאת אני רואה שם ספרים אני פתאום מוצא שם ספר שמאוד קשה למצוא אותו של הרב שמשון פינקוס אני פותח את הספר ואני רואה חמש דולר על חינוך ילדים זה היה אמרתי מה איפה חמש דולר? אין לי חמש דולר מה אני אעשים מאה דולר עכשיו? אני שואל את הארון הזה יש לך במקרה חמש דולר? אומר לא יש לי צ'ק לקוסקו מהישיבה הזו אני עומד שמה, שואל את החסידים, מי הבא לבית של הקופסא הזאת? יבוא בלילה. יבוא בלילה. אני עומד שם חמש דקות, מחזיק את הספר, הלב שלי נשרף. אני אומר, מה, אני אלך עכשיו בלי לקחת את הספר הזה? איפה אני אמצא עוד פעם את הספר הזה? פתאום, מבין הכוכבים, מי מופיע? שמעון אלבז מופיע, או! סוף סוף אני פוגש אותך שולף חמש דולר, עכשיו הוא לא יודע למה אני עומד שם שולף חמש דולר, אומר לי הנה החמש דולר שאני חייב לך אמרתי לו, השתבח שם הוא לקחתי את החמש דולר, הכנסתי בקופסה, רציתי לעכשיו בוא תראה מה קרה דבר כזה יכול להיות במקרה, תגידו לי את זה והמעשה השלישי הוא הגדול מכולם עכשיו המעשה הזה אני יודע שמאוד קשה להאמין, אבל אני מבטיח לכם שהוא מאה אחוז ככה היה. מאה אחוז. הסיכוי שיקרה כזה דבר לבד זה אחד למאה מיליארד. שומעים? אחד למאה מיליארד. זה נס גדול, לא? בואו תשמעו. יום אחד אני נכנס הביתה, כן, יום אחד אני נכנס לביתה, אני רואה אשתי מחזיקה את הטלפון עם כרטיס אשראי. בדרך כלל, שבעל בא הביתה ורואה את אשתו עם כרטיס אשראי ביד, זה דבר קבוע. אבל לא אצלי, ברוך השם. אני נכנס, רואה אשתי אומרת להזמין משהו בטלפון. אני מסקרנות, שואל אותה, מה את קונה? אומרת לי, נגמרו לנו הצ'קים. אני מזמינה צ'קים חדשים. אמרתי לה, מאיפה? אומרת, מאותו מקום של פעם שעברה. כמה עולה? אומרת לי, שלוש מאות שישים צ'קים, שמונים ומשהו דולר. מה? מה זה כל צ'ק קוואטר? מה זה, יעלומים? חתיכת נהיה? מה יש בזה? מאיפה את מכירה את המספר שלהם? פעם שעברה קנינו אלף צ'קים ב-20 דולר. איך נהיה? שלוש מאות שישים ושמונים. זה פי-20, פי-30. אומרת לי, זה הדף האחרון בפינקאסט שייקים, יש את המספר הטלפון שלהם. אמרתי, נתני לי שתי דקות, בוא נראה באינטרנט מה מציעים. פתחתי גוגל, הכנסתי פרינטינג שייקס. שתי מילים. יצאו לי מעל עשרת אלפים אנשים שמדפיסים שייקים באמריקה. מאות דפים מלאים במספרי טלפון. אמרתי, מה עכשיו? איפה אני אמצא עכשיו? אמרתי, ריבונו של עולם, אל תן לי לבזבז פה זמן נלחץ על אחד מהם לחצתי! נפתח הדף שלהם יש להם מספר 800 אמרתי, מצוין, עדיף בטלפון אני מתקשר למספר אומרים, for sales, press 1 נוחץ 1 מחכה זה 20-30 שניות בא איזה מישהו לטלפון שלום, how can I help you? אני אומר לו המין יו ובסייד אני רוצה עכשיו להזמין צ'קים צ'ק A1 יש להם כל מיני קודים A1 צ'ק חלק 600 צ'קים 30 ומשהו דולר מצוין אומר לי אין בעיה זה 30 ומשהו דולר אני אומר לו בסדר זה כולל שיפינג או לא? כולל משלוח או לא? הוא אומר לא, לא כולל משלוח אמרתי תכף עכשיו יגיד לי משלוח 30 דולר הכל בלוף עברתי לו, וכמה עולה המשלוח? אומר לי, תלוי לאיפה. אני אומר לו, לניו יורק. אומר לי, איפה בניו יורק? אמרתי, טוב. אני אומר לו, מונסי, ניו יורק. מה עכשיו הוא אמור להגיד לי? אמור להגיד לי מחיר. לא כל מונסי זה אותו מחיר. שואל אותי, where in Monsi? עכשיו אני שואל אתכם, ישראלי הוא מטבעו חשדן. כל כך הרבה עקצו אותו בחיים, שכבר נהיה לו טראומה טבעית. בן אדם אומר לו בוקר טוב, הוא ישר חושב, מה הוא רוצה מני? תכף יכניס לי את הסכין. אז אני, שהוא שואל אותי איפה במונסי, מה מיד אני חשבתי? כנראה שזה איזה רמאות. תכף הוא יבוא באמצע הלילה ישדוד אותי. לא אגיד לו עכשיו את הכתובת. אמרתי לו נלסון פינאט הייביו רבותיי אני מצאתי אותו מתוך 400 מיליון איש שחיים באמריקה שמעו טוב מצאתי חברה מתוך עשרת אלפים שמות וגם לחצתי אחד יש מלא כסמר סרוויז אז דווקא הבן אדם הזה ענה לטלפון אמרתי לו הייביו פינאט נלסון מה הוא אומר לי? אוווו תבוא היום בערב לשיעור של הרב שלזינגר ואני אביא לך לשם את הצ'קים אני אומר לו מה? מה אתה בא? ליד הבית שלי יש בית כנסת רב צדיק אתה שלזינגר? אמרתי לו מה אתה בא לשיעור של הרב שלזינגר? הוא אומר כן כל ערב אני אומר לו מה אתה גר במונסי? אתם בטח חושבים זה הסיפור חכו עוד לא התחיל הסיפור אני אומר לו אתה גר במונסי? אומר כן אני אומר לו איפה במונסי? אומר לי בייץ דרייב אני עכשיו עומד כבר להתעלף אני אומר לו בייץ דרייב? אני גרתי בבייץ דרייב לפני שעברנו לפה גרתי בבייץ דרייב מה עוד נשאר לי שוב? איזה מספר איפה שאני גרתי דולר לשאול אתכם עכשיו. יש עוד טעם לשאול אם יש בו עורך שמנהל את העולם או לא? מה אתם אומרים? הסיפור הזה כמו מאה סמינרים. אבל הבעיה שיש אנשים הראש שלהם אטום. שומעים כזה סיפור וחוזרים להיות חילונים. כאילו לא שמרו כלום. בן אדם עם ראש של הכתפיים שומע כזה דבר. ישר! על המקום! הוא תופס את אשתו, מנענע אותה ככה, היי גברת. העולם הזה זה לא הפקרות. חייבים להתעורר. זה מה שהרמחן אומר, צריכים לעיין על החיים, לראות כל דבר בדבר. עוד שאלות? כן. יש עוד סיפור, לא פחות חזק. יום אחד, אתם יודעים, יש מקומות שאני הולך לדבר שם, אז יש את השמאלנים, את שונה הדת, את כל הליברלים. תמיד יבוא איזה שליח של השטן לנסות לחבל בדרשה. תמיד זה ככה. דרך אגב, זה סימן טוב מאוד. מי יודע למה. אם באים לחבל לך בדרשות, זה סימן מעולה. אתה צריך להיות מאוד שמח. למה? אני אסביר לכם למה. לא, לא, זה בטוח. ככה זה כתוב בספרים. מי שהסתן פוחד ממנו, הוא יודע שהוא עושה לו נזק, הוא מחזיר אנשים בתשובה, אז הסתן מנסה לחבל לו בכל דרך אפשרית. מי שהסתן לא פוחד ממנו, עד רבה שייתן דרשות כל הזמן. לא מפחיד. אף אחד לא מתעורר. סתם דרשות פרווה. מי שמחזיר את האנשים והם הולכים הביתה בלחץ, בוא'נה, אני חייב להתעורר. אז השטן עושה הכל לשלוח שליחים כדי להפריע. עכשיו, יש שני סוגי בני אדם בעולם, רבותיי, תדעו את זה טוב טוב. אפשר לחלק את כל האנשים בעולם לשתי מחלקות. שליחים של השטן ושליחים של הקדוש ברוך הוא אין באמצע כל בן אדם ובן אדם לך בית הלילה תסתכל על עצמך במראה ותשאל שאלה מה אני? שליח של ה' או שליח של השטן? איך יודעים? תסתכל במה אתה עסוק אתה עסוק בלהכתיע אנשים? אתה עסוק בלבטל שיעורי תורה? אתה עסוק בלעשות כל מיני חוקים נגד התורה? אתה עסוק בלהפריע לבית כנסת? אתה מתקשר למשטרה כל יום שיבואו ייתנו רפורטים למתפללים שחונים ברחוב? ומה אתה עסוק? אתה פותח ארגון להחזיר אנשים בשאלה? אתה די-ג'יי שעושה מסיבות ומכתיע את האנשים? מה אתה? אתה בן אדם שפתח תחנות לקעקועים ועושה ליהודים קעקועים כל יום? את בחורה שהולכת ברחוב בלי בגדים ומכתיעה את כולם כל יום? אם אתה אחד מהרשימה הזאת, אתה שליח של השטן. אתה מבצע את רצונו של השטן בעולם. והשטן קיבל רשות להשתמש בך, להיות אחד מהחיילים שלו. לעומת זאת יש אנשים שליחים של השם. אין לסתן רשות לגעת בהם. הם רק יכולים להשתמש בהם, אפשר להשתמש בהם רק לדברים טובים. לדיסקים, לשיעורי תורה, למימון, לאירוח, לדברים כאלה. לבניית בית כנסת. לא להפריע לכל דבר שהשם אוהב. זה שני סוגי אנשים. תבדוק איפה אתה. אי אפשר להיות רגל פה, רגל שם. כשאני הייתי צריך לנסוע ללונדון, לונדון זה המקום מספר אחד בעולם לשמאלנים. כמעט כולם שם ליברלים שמאלנים. יש שם אמנם כמה צדיקים טובים, אנשים צדיקים, אבל רוב האנשים בלונדון זה, איך אומרים, אין מילה לתאר אותם מבחינת הליברליות. כשאני עבדתי ללכת ללונדון, אז כמובן קפצו כל השמאלנים, והתחילו לעשות רעש וצלצולים כדי שיבטלו לי את האירועים. אז היה לי ארבע אירועים, ואחד מהם ביטלו. איזה בית כנסת אחד אמר, תשמע, יש פה בלגן, לא רוצים פוליטיקות. ביטלו אירוע אחד. אמרתי, טוב, שלושה מתוך ארבע, גם זה טוב. תוך כדי הבלגן, מתקשר אליי הבן אדם, אומר לי, לא תאמין, יש לך עוד שש מקומות חדשים. אמרתי לו, איך? אומר, אנשים שמעו שאתה מגיע, זה רוצה, הוא רוצה, נהיה תשע דרשות. אמרתי, וואלה, מצוין. אחרי שבועיים וחצי של ויכוחים, הגיע יום חמישי בערב, יש לי טיסה ללונדון. עשבות שש בערב, מגיע בבוקר ללונדון. אני בדרך ממונסי לסדה תרופה, פקקים, הכל פקוק, אי אפשר להגיע לסדה תרופה. אני אומר, זהו, אני לא מצליח להגיע לתיסה. אני מתקשר לבחור שאירגן את הכל מלונדון. אני אומר לו, עופר, תשמע, תבדוק בבקשה עם החברה, אולי התיסה שלי מתעכבת. תבדוק אם זה יוצא בזמן. אני בתקווה שיגידו, התיסה התעכבה בשעה, מה הוא אומר לי? אוי, I forgot to tell you. מה? ביטלו את הטיסה שלך. אמרתי לו, אז מתי תכננת להגיד לי את זה? הוא אומר לי, לא, אל תדאג, שמו אותך עם טיסה אחרת. אמרתי, איזה יופי. אולי הפכתי עכשיו איזה שעתיים. באיזה שעה? הוא אומר לי, חצי שעה קודם. איך אומרים כאשר עבדתי עבדתי. אני בדרך כלל לוקח את האוטו, שם אוטו בלונג טרם פארקינג, לוקח את הרכבת, זה עוד איזה עשרים דקות לפחות. אמרתי אין לי עכשיו זמן ללונג טרם פארקינג, איך אומרים צריכים להתגבר על הקמצנות, נחנה בטרמינל, מה נעשה, ארבעים דולר ליום, אין ברירה. אמרתי יאללה אני אכנה בטרמינל הכנתי בטרמינל, מהר אני עובר את הכביש יש לי שתי מזוודות, ארבע אלף דיסקים ארבע אלף דולר איך שאני נכנס לטרמינל אין הרבה זמן, עוד ארבעים דקות לתיסא אני צריך עכשיו להכניס את המזוודות ולעבוד בסקיוריטי אני על המילימטר אני רואה חמישים איש עומדים בתור עם מזוודות אין שום סיכוי זה לפחות שעה מתנה אני אומר, מה אני אעשה? שם מי שמכיר את JFK, קנדי איירפורד, לא צריך להגיד לכם כמה מיליון איש עומרים שם. ממלא אנשים הולכים שם בטרמינל ואני עומד שם במשתי מזוודות ואני חושב, מה לעשות עכשיו? להשאיר פה את המזוודות, אולי אני אוריד את השם, ישאיר פה את המזוודות ואני אלך בלי המזוודות. מצד שני, אני אומר, איזה טעם יש ללכת בלי להביא דיסקים. כל ההחזרה בתשובה זה בזכות הדיסקים, לא בזכות איזה דרשה שתיים. אני חושב, מה לעשות? פתאום מישהו מאחריי תופח לי ככה על השכם, מאחורה, רבאי! אבל זה מש חסר לי עכשיו, איזה מישהו בא ואומר, בוא נעשה פיקצ'ר, סלפי. אני מסתובב, אני רואה שוטר, שפם, עגיל, עגיל, שפם, אני מסתכל על השם שלו, שם איטלקי, גוי. קוי, היא מדהים, בתוך עשרה תרופה. היי, אני אומר לו. הוא אומר לי, where are you heading to? לאן אתה טס? אני אומר לו, אני אמור לטוס ללונדון, אבל אני כבר לא חושב שאני אספיק לטיסה. הוא אומר לי, why? אני אומר לו, תראה כמה אנשים. הטיסה עוד חצי שעה, ואני עם המזוודות. אין לי שום סיכוי, יש לי שם תשע דרשות. הוא אומר לי רבאי מה יש לך אותי? לא מכיר בחיים שלי לא ראיתי את הגוי הזה הוא אומר לי פלו מי אני מתחיל לראות איך אומרים התייצבו וראו בישועת השם אני אומר משהו פה זה לא נתפס אני הולך אחריו פתח את החבל הכניס אותי ישר לאר לפקיד, עכשיו רבותיי, אני כבר התכוננתי לשלם איזה 200 דולר על כל מזוודה עודף משקל. אתם יודעים מה זה מזוודה מלאה בדיסקים, איזה משקל זה? בא לבן אדם, היה שם איזה הודי, חד יושב, אומר לו, תתפיס לו בורדינג פאס מהר. ההוא תוך שנייה מטפיס לי, אני שמת לי את המזוודות, הוא בכלל לא מסתכל על המשקל. ישר, שמת זה, הכניס את השתי מזוודות. אומר לי שציים פה, אני מחכה לך שם. ציימתי איתם תוך דקה, אני הולך לשם, הכניס אותי בלי בדיקה, בלי כלום, כמו ראש ממשלה. עשר דקות עוד ישבתי, חיכיתי עשרים דקות לטיסה. אמרתי לו, אני רוצה לצטלם איתך. אומר לי לא, לא, פה אסור לצלם אי אפשר לצלם בתוך הטרמינל שוטרים ואז הוא אמר לי עוד משפט, אומר לי יולקי היום זה היום האחרון שלי פה מחר אני עובר לאטלנטה אני אמרתי לו אתה יודע מה, אני ארשום את השם שלך אני אתחיל את הדרשה שלי באנגליה ואני אספר להם את הנס שקרה פה ואני אגיד את השם שלך אומר that's fine באתי לאנגליה, באמת עכשיו, אלה שביטלו התחרטו, ביקשו מכילה, עשו לי יום ראשון בבוקר שם ברקפסט בבית כנסת, ושילמו על כל הדיסקים. הרגישו לא נעים, אז הבן של הרב אמר, כמה עלו כל הדיסקים? אמר, אני יכול לממן? אמרתי לו, בשמחה. חיסה גם תקות. תראו איך ה' גלגל את העניינים. אחרי איזה רק אחרי כמה שבועות אמרתי לעצמי רגע רגע רגע סיכוי שיקרה כזה דבר זה אפסי מי יודע אם זה לא היה אליהו הנביא הקשבח הוא שלח שם את אליהו הנביא גם בגלל זה הוא אמר לי אני מחר כבר לא אהיה פה אני כבר לא אהיה פה מחר מה אכפת לו להגיד לי את זה עכשיו אני כבר לא במחר אני היום כאילו אם תבוא לחפש אותי אל תתפלל שלא תמצא אותי יש ניסים בלי סוף אבל הנה סיכוי שיקרה כזה דבר מעצמו אין שום סיכוי רבותיי גרועים מדהים פשוט מדהים עוד שאלות כולם בהלם כן כן יש רבנים שהם אפיקורסים, והסיבה שהם ממשיכים לדבר, בגלל שרוב הציבור לא יודע לזהות אפיקורס. רוב הציבור שופטים את הרבנים לפי הזקן, לפי הצורה החיצונית, ולפי אם הדרשה מצחיקה ומעניינת או לא. אבל הם לא יודעים לשפוט שבתוך כדי הדרשה הם אומרים דברים שזה כפירה באשם. כפירה. למשל, אני אתן לך דוגמה. אני פעם הלכתי לאיזה בר מצווה במקום של שכונה פרטית. שכונה פרטית. זה היה בן של ידיד שלי. הזמין אותנו לכל השבת. שם על שפת הבריכה יש להם דשא ענק שם בגודל של המקום הזה. ואמר לי בסעודה שלישית אני רוצה שתדבר עשר דקות אמרתי בסדר הזמין איזה אחד לפניי שהוא ידבר אתה יודע מה היה הדרשה שלו? לא תאמין הוא עולה לדרשה והוא מתחיל לדבר מזל ששמו אותו לפניי מזל משמיים מה הוא אומר? אומר רבותיי באנגלית אומר אני נמאס לי נמאס לי להתנצל בפני הקדוש ברוך הוא נמאס לי להשים את עצמנו בכל הצהרות שיש לנו זה הכל הוא השם ככה הוא מדבר הכל הוא ה' הוא ה' בשואה והוא ה' במה שהערבים עושים לנו בארץ עכשיו הייתי בארץ אני רואה מה עוברים שם החיילים נמאס לי להתנצל בפניו הגיע הזמן להגיד לו נמאס לנו ממה שאתה עושה ככה הוא מדבר שמעת מהחיים שלך כזה דבר? מזל שאני עליתי אחריו, קראתי אותו לגזרים, אמרתי להם, רבותיי, לא לשמוע בכל הפיקורס הרשע הזה. זה מיד כולם. כל מה שהוא אמר לכם, הכל זה כפירה באשם. זהרו לו להקשיב לו. לא פלא שלפני שבועיים המתואב הזה הלך למצד התואבה להצטלם עם כל הגאיל ושם תמונות בדף של הפייסבוק שלו להגיד שהוא בא לתמוך בהם. הבנת? יש הרבה ליצנים כאלה לצערנו באמריקה. בארץ, ברוך השם, אין הרבה כאלה. יש בודדים. פה יש מסות, מסות של ליצנים שאין להם שום מושג ביהדות. סתם הם מבלבלים את המוח ונותנים דרשות קטלניות וארסניות שאורשים נשמות יום ולילה ביוטיוב. אני, יש לי רשימה כזאת. תתפלא, חלק מהם יש להם כבוד גדול מאוד. הרב הראשי פה, הרב הראשי שם. אבל הם הפיקורסים גמורים. גמורים. לא מצטרפים למניין לפי ההלכה. אם הם נכנסים לבית כנסת, בתור עשירי, אסור להגיד קדיש. אסור להוציא את התורה. אם הם אומרים קדיש, אסור לענות אמן. אלה הפיקורסים, גמורים, שחזל דיברו עליהם, שמורידים אותם לבור ולא מעלים אותם. על אלה דיברו. הרוב הציבור לא יודע. אני פרסמתי, חלק מהם פרסמתי, כן. חלק מהם הזהרתי מהם. אין מה לעשות, זה המציאות. יש איזה אחד, הוא אמר, ההומוסקשואליטי והפמיניזם זה התפתחות נפלאה לאנושות. שמעת כזה דבר? קורא לעצמו אורתודוקסי. אתה יודע מה ההבדל ביני לבינו? הוא מקבל מסקורת מיליון דולר לשנה. באנגליה. מהשותים שמעסיקים אותו. שלמים לו מיליון דולר על היצן הזה. זו המציאות. יש פה אחד בלוס אנג'לס, בברלינס. יש בית כנסת ענק, מלא פרסים עשירים, משלמים לו גם מיליון דולר לשנה. וולפי, וולפי קוראים לו. 800 אלף? מה, הורידו לו? יש קיצוצים? כנראה הסנקציות של טראמפ על איראן פגעו בעסקים. אה? סייני, סייני טמפל. אני במו עיני ובמו אוזני ראיתי ושמעתי דרשה שהוא אומר שלא היה יציאת מצרים. לא היה כזה דבר. אני גם, אני, אני אגיד לך דוגרי, חצי מהחילונים שהכרתי בחיים מאמינים שהיה. זה יותר גרוע מחילוני זה. הוא אמור להיות רב של בית כנסת יש לו בית כנסת ענק, בלוק שלם ובברליילס מי יודע, זה 40 מיליון דולר ומזכורת של קרוב למיליון דולר לשנה ומלמד שם את הפרסים התמימים דברים שאפילו מוסלמים ונוצרים לא מעיזים להגיד אני פעם שלחתי לו אימייל שאני רוצה לעשות איתו עימות הוא ענה לי בנימוס לא מעוניין בטח רפורמי, אלא מה הוא? תגידי, אני שואל אותך שאלה, מי יותר גרוע בעיני השם? חילוני שלא שומר כלום או רב רפורמי? רב רפורמי פי מיליון יותר גרוע. פי מיליון. למה הוא בא בתחפושת שאני הרב, באתי ללמד את מה שהשם אומר ומלמד הכל הפוך. החילוני לא אומר אני רב, לא אומר באתי ללמד הפוך. אומר, עזוב אותי, לא רוצה לשמור מצוות, עזוב אותי, רוצה לאשן, לשתות, לישוע בשבת לכדורגל, זה מה שאני רוצה, עזוב אותי. אמת, לא אמת, לא מעניין אותי. לא בא להגיד את מה שהטיפה שזה אומר. יש כזו בורות בקרב הציבור, שהאנשים אפילו, לא יודע, עיניים להם ולא יראו. מי היה מאמין כזה דבר? איך בן אדם ספרדי יכול לשבת בבית כנסת ולשמוע שהבן אדם הזה אומר כאלה דברי כפירה ולא מרים את היד לשאול אותו, תגיד, אתה נפלת על הראש? אתה אומר שלא היה יציאת מצרים, איך אתה חוגק פסח? מה אתה עושה בפסח? בליל הסדר, הרי כל הליל הסדר זה יציאת מצרים. איך אתה מניח תפילין? גם לא מניח תפילין? ודאי שלא. מה? כולם נוסעים שם באוטו בשבת. כתוב בתורה, לא תבהרו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. אז מה הם עושים? כולם באים באוטו ביום שבת. מובן? יש רשימה. אתה רוצה אני אתן לך אותה. יש לי שם איזה 12 או 13 שהם ממש מסוכנים. יש עוד הרבה, אבל כבר הרשימה, איך אומרים? היא לא תיגמר. צריכים להזיר מאלה ש... שמפעילים הרבה אנשים בפח עוד שאלות כן בבקשה כן כן כן
שאלה
טובה. שואל היהודי, אם הקדוש ברוך הוא ברא אותנו להטיב לנו, למה אנחנו רק חוטפים בומבות כל יום? איזה מין טוב זה. אתה רוצה להטיב לי, תטיב לי. מה אתה נותן לי? כל מיני ניסיונות קשים וכישלונות ועונשים ומחלות. זו השאלה. אז באמת, השאלה שלך נובעת רק מנקודה אחת שאתה פספסת. הרמחל עונה על השאלה שלך בפתיחת הספר מסילת ישרים, והוא מסביר שם שמקום הטוב זה לא בעולם הזה. זה בעולם הבא. תכלית האדם, היצירה של האדם זה לא עבור העולם הזה. העולם הזה זה רק ניסיון, זה מבחן כדי שאם תעבור את המבחן, תגיע למקום ששם ישלמו לך את העונג הזה. מי שיגיע יזכה, ומי שלא יאכל אותה בגדול. ככה כתוב. ככה זה בגמרה, ככה זה ברמחל, ככה זה בכל ספר. לכן, כשאתה הולך עכשיו להיות דוקטור, יש לך את הבחינה הסופית. הבחינה היא לא נעימה. יש הרבה שאלות, לחץ, אתה לחוץ בזמן, המסגן לא עובד, חם לך. יש כאלה יעברו את הבחינה, ויש כאלה ייקשו. אלה שיקשו, אולי עוד חודש ינקו רחובות. בשביל עשרה דולר לשעה, כן? ואלה שעברו את הבחינה, אולי בעוד עשר שנים יהיו מנהלי בתי חולים בשביל מיליונים של דולרים בשנה, כן? ההצלחה והכישלון תלוי עם האדם, כמה הוא השקיע. עכשיו, תשאל שאלה אחרת. תשאל, אם בורא עולם רוצה להטיב לנו והוא נתן לנו ניסיון, למה הוא לא ברא אותנו ישר בתוך הגן עדן? בשביל מה הצלחת העולם הזה? רק צרות יש פה. דקרונות, סמים, מחלות, גירושים, צער גידול בנים, מחבלים, ערבים, אנטישמיות, מצעדי תואבה. כל כך הרבה צרות. אין בן אדם שיכול להגיד, אני אין לי צרות. אין אחד כזה בעולם היום. אין בן אדם אחד בעולם שיכול להגיד אני אין לי שום צרה כולם אצלי בריאים כל הילדים נשואים באושר הנישואים שלי מושלמים הביזנס דופק כמו שעון כל הלקוחות משלמים אני בריא ושלם אין לי משברים כלום אין אחד כזה אין כזה דבר גויים ויהודים כולם סובלים אז השאלה היא, למה בורא עולם היה צריך לברוא אותנו פה? תשאל ככה. תברא אותי במקום, הרי בראת אותי לעטיב לי, נכון? בראת לי, בראת אותי לעטיב לי. שים אותי בת הנדל. בשביל מה הבאת אותי לפה למבחן? מי ביקש את הבחינה בכלל? מסביר הרמחל, אם היית מקבל את העונג בחינם, היית מתבייש. שהאדם מקבל נדבות, הוא לא נהנה מהן. אם הוא מרוויח, הוא נהנה מהכסף. אם נותנים לו נדבה, הוא לא נהנה. יש בזה בושה. זה השאלה שאני שואל כבר עשרים שנה ואין לה אף אחד תשובה עליה. אני אמרתי, הרמחל אומר שזה נקרא נעמה דקיסופה. ככה כתוב בחזל. שזה נקרא לחם של בושה, לחם של עוני. לחם ביזיון. אז אני אמרתי, מי אמר לכלוש ברוך הוא שיברע אותנו עם בושה? בשביל מה הוא ברע בושה? שים אותנו בגן עדן, תיברע אותנו מלחת חילה בלי בושה, בלי בושה, אין כזה דבר בושה. וכל היום אנחנו נשב בגן עדן, תביא עוד, תביא עוד, תן עוד, עוד, עוד, עוד, בלי בושה. מה ברעת לי בושה? הבנת? זה כמו השאלה שאומרים, אתה בא לחילוני, אתה אומר לו תודה לכנוש ברכות, תעשה סעודת תודעה ש... שיברת מהסרטן. אז יש כאלה חילונים אומרים וואלה, אתה צודק, מה צריכים לעשות? תבוא לבקנסת, תביא אוכל, תגיד דברי תודה. ויש חילונים חכמולוגים, מה הם עונים? מה? להגיד תודה? מי אמר לו לתת לי את המחלה? הוא נותן לי מחלה ואחר כך לוקח את זה מני ורוצה שאני אגיד לו תודה? אני עוד מתלונן, למה נתת לי את זה לחתכי לה? אתה מבין? יש שתי דרכים, נסתכל. יש אדם, הייתה לו טעונה, שעבר את שני הרגליים. מה הוא צועק? אוי, למה? אתה לופר, איזה אכזריות, איפה הרחמים? למה השם עשה לי ככה? ויש אדם אומר, השתבח שמו, איך ניצלו חיי, איך יצאתי בזהוד. כל דבר בחיים יש לצדדים להסתכל עליו. צד של הצדיקים, צד של הרשעים. צד של הכפויי טובה, צד של האסירי תודה. אבל עדיין יש שאלה. למה בורא עולם ברר אותנו עם בושה? והתשובה, אני אגיד לך מה התשובה. הנשמה של האדם זה דבר שבורא עולם ברע? או שזה חלק ממנו? אז למה אומרים בבוקר במרכות השחר נשמה שברעת בי, שנפחת בי, כן? אתה ברעתה, אתה יצרתה, אתה נפחתה בי, אתה ברעתה אומרים. אתה ברעת את הנשמה, לא? אז באמת את הנשמה, הקב' ברוך הוא כן ברע. אבל הוא שם בנשמה חלק אלוהה ממעל, חלק ממנו. בתוך נשמה של אדם הראשון, הקדוש ברוך הוא הרבב חלק ממנו. אל תשאל אותי עכשיו מה זה, כי זה דברים שמעל ההבנה של בני אדם. אבל מה שמחיית הנשמה לנצח, המושג הזה של חיי נצח זה רק אצל ה' כל דבר שנברא, אין לו חיי נצח, יש לו התחלה וסוף. כל בריאה הזו, יש לה התחלה וסוף. הדבר היחיד שהוא נצחי, זה הקלוש ברוך הוא. והנשמה היא נצחית. איך היא נהייתה נצחית? כי הקלוש ברוך הוא הכניס בה ניצוץ, שמחיה אותה לנצח נצחי. היא אף פעם לא תמוד. והניצוץ הזה, כיוון שהוא חלק מהשם, אי אפשר לשנות אותו. ואצל הקדוש ברוך הוא יש את כל המידות הטובות ואחד מהן זה בושעה ולכן אם אתה מקבל משהו שלא הרווחת אתה לא נהנה ממנו ראית פעם אני שבא בדלת לקבץ נדבות דופק לך בדלת שלום אדוני תן מאה דולר אני רעב אין כזה דבר איך באים העניים שלום אדוני סליחה אני ככה וזה באתי מפה ומוריד את הראש ואני צריך עזרה וזה ושמביאים לו את הכסף הוא מתבייש להסתכל תודה תודה כל הגוף שלו מקובץ למה? תן כסף ברוך השם אתה גר בבית יפה תתחלק אני רעב תביא אין כזה דבר אולי יש היום כבר בחוצה של היום יש הכל כבר אבל בדרך כלל האנים מאוד מתביישים יש איזה אחד, שאני החזמתי אותו בתשובה. לגמרי, הוא המשפחה שלו הכול. ביקשתי ממנו, הוא צלם מקצועי מספר אחד בעולם. בווידאו, בתמונות, העבודות שהוא עושה באוליווד, אין כזה דבר. הכל הוא מביא אלבומים מאיטליה, משהו מדהים. ביקשתי ממנו שיצלם את החתונה של הבן שלי פה בלוס אנג'לס. יביא רחפנים, יביא צוות, משהו מדהים. שילמתי לו אולי רבע מה שאני צריך לשלם לו. עד עכשיו הוא מתווכח איתי להחזיר לי את הכסף. הוא אומר, לעזוב, אני צריך להוסיף לך. לא, לא, מה פתאום? אתה הצלת לי את החיים. הוא לא יכול לישון בלילה. עד שאני אגיד לו, טוב, תחזיר את הכסף, הוא לא יעזור אותי. אני אראה לך הודעות מהערב, הוא שלח לי. אומר לי, אני רוצה להחזיר את הכסף. אני אומר לו, איך להחזיר? אני עוד רוצה להוסיף לך. אני רב איתו לתת לו, והוא רב איתי להחזיר לי. מהבושה הוא לא נהנה מהכסף. יכול להיות שזה כבר יותר המצווה לקחת את זה ממנו, כדי לחסוך ממנו את הסבל. מאיפה באה לו התכונה הזאת? זו התכונה שיש בבני אדם. הבושה הזאת היא שאתה חושב, לא מגיע לי. עניות חייב לך הרבה יותר, ככה בן אדם חושב, הוא לא נהנה מזה. הבנת? עוד שאלות? כן. למה יש הונשים? תגיד, אני שואל אותך שאלה, אם לא היה יצר הרע, על מה מגיע לך שחר? אם לא היה לך קושי, לא היה לך התנגדות, לא היה לך שום ניסיון. הכל עובר על מי מנוחות. תורה, תביא תורה. צדקה, תביא. כל דבר, אין לך שום התנגדות. אז על מה מגיע לך השכר? אני לא מבין. תגיד, אני אשאל אותך שאלה. הנה אני עכשיו, עירמתי את זה. וואו, איזה מבצע מסובך. תן לי אלף דולר על זה. אני בא אליך. תן לי אלף דולר. אתה צוחק עליי. מה עשית? עירמתי את זה. תראה איזה קשה, עירמתי. אתה לא תיתן לי, למה? זה לא שווה כלום. מה עשיתי פה? אבל אם נרמתי מקרר על הגב שבוע ימים, הלכתי בשבילך, כשהנבר אומר חתן לי, אז אתה אומר, מגיע לך. אבל אתה שכחת שיש גם תשובה, ויש צדקה שמצילה, ויש הרבה דברים אחרים. אל תדאג, הקב". הוא איזן את זה, שמי שיעשה תשובה, לא יהיה לו עונשים כמעט בכלל. אלא אם כן, התשובה היא לא מושלמת. זה כבר בעיה אחרת. רוב האנשים עושים תשובה חלקית. למשל, אחד שהיה מחלל שבת, הוא נהיה שומר שבת. אז ברוך השם, שבת הוא תיקן. היה הולך עם בחורות, הפסיק ללכת עם בחורות, אז גם עם בחורות הוא תיקן. אבל הוא ממשיך לגנוב תאגויים בביזנס. יש הרבה כאלה. 20 שנה הוא שומר שבת, כל יום חוגג על הגויים ויש איזה אחד עוד מתקשר לי, תרברב לי איך הוא איך הוא עובד על הגויים במול פה בלוס אנג'לס אומר לי כבוד הרב, אתה לא מבין איזה יום היה לי היום אני יודע לא מה אומר לי, בא לי איזה אחד מדובי מחרתי למגעת שאני קונה בסין בשבע דולר ושלוש מאות דולר מחרתי לזה, מחרתי לקרן, כאילו שזה לוקח תקמתים, אבל זה רק עובד לרבע שעה. עד שהיא ייצא מהמול, היא כבר תזדקן עוד בשנתיים. הקטע הכי מצחיק שהוא פעם אחת אומר לי, מחרתי עכשיו לכמה סינים, חמש מגעצים, Made in China. 38 דולר שילבו על סינים וכתוב על הקופסא, Made in China. ואין טענה זה ברור שלא עשה ניגוי ישראלי עכשיו רואה מי עדין ישראל ישלם פה פי עשר ממה שזה עולה בארץ ישר מתקשר לדוד שלו תשלח לי מהארץ אבל אלה עיניים להם ולא יראו דרך אגב שאומרים בבוקר בברכות השחר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגוי כשאתם אומרים את הברכה הזאת על מי אתם מכוונים ככה צריכים. אתה צריך לכוון על ביל גייץ, על אובמה, על טראמפ, על הגויים המצליחים, על איזה כוכב ב-NBA, על איזה, אני יודע מה, איזה סנאטור. זה שהבן אדם אומר ברוך אתה ה' או כן הוא מלך עולם שלא עשה אני גוי הוא חושב על הגוי שעומד בצומת ומנקה שמשות בשביל חמישים סנט זה גם הגויים מברכים ברוך אתה שלא עשית אותי כמו הגוי ההוא זה לא חכמה החוכמה היא שאני עכשיו אני בגוש עם שלם את החשבונות ואומרים לי אתה רוצה להיות השחקן הזה או הזמר הגוי הזה או הראש ממשלה ואני אומר חמס וחלילה איך אתה לא מתבייש להציע לי כזו גושה זה הכוונה שלא עשני גוי שלא עשני מנקי רחובות זה פשיטה זה לא צריך ברכה מי שצרף כזה כן קודם כל, אני הסברתי לו, אם שמת לב, המקום של הכיף, של העונג, זה לא בעולם הזה. תגיד, אני אשאל לך שאלה. הרבה חילונים שואלים שאלה מאוד מפורסמת. אומרים ככה, יש לי קרוב משפחה, צדיק, דתי, לומד תורה, רב, תלמיד ישיבה, אין לו בקושי מה לאכול אינו. גרד מפה, מגרד משם, צרות, בעיות, אשתו חולה, בתי חולים יש לי חבר מיליארדר בניינים, לוס אנג'לס קנה במיליון, מחר בעשרים מיליון קנה בעשרים מיליון, מחר מאתיים מיליון חצי לוס אנג'לס שלו והוא מחלל שבת והוא קמצן והוא לא נותן צדקה והוא רמאי והוא כפוי טובה ואת האחים שלא מרמה אפילו. אני שואל אותך עכשיו שאלה. זו שאלה לגיטימית או לא? שחילוני שואל כזו שאלה. למה הצדיק הזה מהישיבה אוכל חצץ ובקושי מקבל אלף דולר לחודש לחיות? וההרשה הזה מרוויח מיליון דולר בשבוע. איפה הצדק? שאלה טובה או לא? שאלה טיפשית. טיפשית. אולי טיפשית זה לא המילה. שאלה שנובעת מבורות. אתה יודע, כשאתה בור במחשבים, אתה שואל שאלות טיפשיות, כי אתה לא מבין איך המחשב עובד. לא טיפש מלשון אין לו שכל, מלשון בורות. לא יודעת התורה, לכן שואל כזו שאלה. זה פסוק מפורש בתורה, מה שאתה שאלת. פסוק מפורש. סוף פרשת וית חנן, שלושה פסוקים אחרונים, ככה כתוב. שמע טוב. כתוב אני אל קנה, מלשון קנאי, על המילה שלו. משלם לאוהביי, לשומרי מצוותיי, לאלף דור. הוא משלם לרשע אל פניו לעבידו לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו רשע מסביר מה פירוש הפסוק הזה? זה כל אחד מבין את הפסוק זה עברית פשוטה רשע אומר משלם לו בחייו משלם לו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא, שזה נצח. עכשיו בוא אני אתרגם לך את זה לעברית פשוטה, שמע טוב. זה שאתה רואה את הצדיק, אוכל חצץ, חולה, סובל, החיים בעולם הזה הם כערפיים. שמונים שנה עוברים ככה. ברגע. איך שהנשמה יוצאת מהגוף ומסתכלת על השמונים שנה שחלפו, נראה כערף עין. מה זה ערף עין? קריצה. עין מסגרה, נגמרו החיים. עכשיו, כיוון של הצדיק הזה יש עולם הבא, שזה נצח נצחים של תענוגות, נהנים מזיו השכינה, כמו שכתוב, יושבים צדיקים ואת רותיהם לראשיהם ונהנים מזיו השכינה. אומר הקלוש ברוך הוא לא מספיק מחכה לך עולם הבא לנצח נצחים של עונג פה עשית עבירות עד שחזרת בתשובה עדיין אין לך אמונה עדיין אתה לא בוטח בי עדיין לפעמים אתה מדבר לשון הרע לפעמים אתה עושה עבירות בשבת אתה לא לומד מספיק תורה אתה לא מתנהג יפה לאישה אתה לא מתפלל מוקדם בבוקר יש כל מיני בעיות גם לצדיקים מה עושה הקדוש ברוך הוא? נותן לבן אדם כל יום קצת. כל יום ספירה, שתי ספירות. עד יום המוות. בדרך כלל, שים לב, לפני שהצדיקים נפטרים מהעולם, הם עוברים תקופה קשה. מחלות, סרטן, בעיות, בתי חולים, כל מיני בעיות. נכות, מאבדים את הראש לפעמים. אחרי כל זה, נפטרים מן העולם, אין להם גאנום. למה? הקב'S ניקה אותם בעולם הזה מכל העבירות שלהם. הם עולים לבית דין של מעלה, נותנים להם מקום בעולם הנצח, והנשמה מתענקת למיליארדים של שנים. לעומת זאת הרשעים לא שומרים שבת, לא נותנים צדקה, כל היום משקרים, כל היום גונבים, כל היום מרמים, מבזים את הקדוש ברוך הוא, עושים חילול השם. אבל גם הרשעים האלה עושים כמה מצוות פה ושם. למשל, הוא הניח תפילין בבר מצווה בשביל התמונות. נכון, בחופה של הבן שלו הרב אמר ברכה, הוא אמר אמן. רגע, אני מסביר לך, אבל הרשע, כמה מצוות הוא עשה, נכון? כמה מצוות הרשעים עושים, נכון? קח את החילוני הכי אנטי דאג שאתה מכיר. הכי אנטי דאג. הוא עשה איזה 4, 5, 10, 20 מצוות בחיים שלו? נגיד הוא שמע קידוש איזה פעם, אולי עשה פעם שלום בין שני חברים, אולי פעם אחת הוא שכנע בעל לבטר לאשתו, כל מיני דברים כאלה, הם עושים את זה, לא שהם לא עושים. אולי בא לו איזה עני, קנה לו אוכל, נתן לו איזה מהיל ללבוש בחורף. גם האתאיסטים הכי גדולים עושים פה ושם מצוות. הבעיה היא כזאת, עולם הבא אין להם. מחלל שבת כתוב, ונחלטה הנפש האם מאמן, אני קוראת אותו מעם ישראל, אין לו עולם הבא. מתי אני אשלם לרשאים על כמה מצוות שהם עשו בחיים? פה ושם הוא נתן צדקה. פה ושם הוא שמע איזו דרשה חמש דקות. מספיק שאתה שומע דרשה אחת, כבר הקרשבך הוא חייב לך המון. רק על השעה הדרשה ששמעת. אבל איפה הקב״ה ישלם להם? אין להם עולם הבא משלם להם בעולם הזה עוד בניין בלוס אנג'לס עוד רולס רויס עוד בן של עוני האורך דין עוד נותן לו איזה אישה יפה הולך ומשוויץ כולם מתחנפים אליו כולם עושים לו כבוד זה השכר שלו בעולם הזה כתוב פסוק מפורש משלם לרשע אל פניו קש להבידו, לא האחר לשלם לו. אני לא מאחר לו את התשלום. אל פניו אשלם לו להבידו. יותר ברור מזה אין. לא צריך פרשנים, לא צריך כלום. ומה עם הצדיקים? אני מאחר להם את השכה. פצוק מפורש. עכשיו הבנת למה השאלה שלך היא נבעה מבורות? זה כל מה שאני אמרתי. חלילה לא שותה. לא חלילה שתה טיפש. זה נובע מבורות כמו שאני במחשבים לא מבין. פעם אחת ישבתי, עמדתי לשלוח עשרים אימילים, יום שלם היה לוקח לי. יש הרבה אנשים שנוקחים דוגמא מהאנשים המדהים האלה, בגלל זה שאלתי לך את זה, וגם הרבה אנשים האומרים, מודיעים לשמוע את התחילה שלך. קודם כל שאלת שאלה טוב. עוד פעם, אתה צריך להבין, מי שלא קרא את התורה, השאלה שלך היא גאונית. לא, תקשיב מה אני אומר. מי ששואל את השאלה שלך, זו ראייה שהוא לא קרא את התורה. מי שקרא את התורה, הוא לא שואל את השאלה הזאת. הוא רואה, התשובה כבר מופיעה. אני אתן לך דוגמה. רוב החילונים שואלים, איפה השם היה בשואה? נכון? שאלה טובה או לא, תלוי. מי שלא קראת התורה מעולם, זה שאלה טובה. כי באמת, איך יכול להיות כזה דבר? מי שקראת התורה, זה שאלה טיפשית. מה אתה שואל? כתוב בתורה שתהיה שואה. וגם כתוב למה. אז אם היית קורא את התורה, היית רואה שכל מה שקרה בשואה, כבר השם אמר שיקרה לנו אם אנחנו נמשיך למרוד בו. וזה מה שקרה אז עכשיו זה כמו שאתה בא אליי עכשיו אני שם שלט בבית שלי מי שיעבור יש כאן גדר חשמלית התחשמל והנזק זה על חשבונו לא בעיה שלי ועכשיו אתה קורא את השלט ונכנס ומטפס על הגדר ומתחשמל מי טיפש אני או אתה אתה אני שמתי לך שלט מה אתה עולה על הגדר מי שלא ראה את השלט אי אפשר לבוא אליו בתלונות למה הוא עלה על הגדר. כן, ברור, הוא לא ידע. אבל מי שראה שלט, זהירות, כלב נושך. ובכל זאת נכנס והכלב קרא אותו לגזרים. הוא יכול לטבוע את בעל הבית? תגיד לי עכשיו, בן אדם רוצה לפרוץ לאיזה וילה פה. יש שם שלט. כלב נושך. ובכל זאת הוא נכנס והכלב קפץ עליו, קרא אותו, עשה לו חורים בכל הגוף. עכשיו הוא רוצה לטבוע את בעל הבית בבית משפט. מה השופט יגיד לו? אתם צריכים לשים אותך בבית משוגעים. ראית שלט כלב נושך, נכנסת, הכלב נשך אותך ואתה טובע את בעל הבית? מי נתן לך רשות להיכנס? אתה מבין? עוד שאלות? התאייבתם, זהו. כן. אז מתי כף חול? זאת אומרת, יש מקרים ומצבים שנכון, אנחנו מצלמים לתורה לשפוט את האדם הכף חול. כן. ואז יש לו כואבה, אבל אנחנו כולנו צדיקים, באמת, ואז יש לו מעולם ישראל, אבל באמת, יש מקרים שקצת יוצאים מהמאפרים, ובאמת, כאילו, חל איזשהו משהו שהוא ממש קשה לסט אותו, אז מתי אני שמח ששאלת את השאלה הזאת. עד איפה צריכים לדון את האדם לקו זכות? עד איפה? מעצם השאלה שלך, אני כבר שמתי לב, מתוך השאלה שאתה לא הבנת מה הדין בקו זכות. וזה לא אשמתך. כי רבנים גדולים טועים בזה. בוא אני אסביר לך מה הלכה. אין חיוב לדון כל האדם לקו זכות. תלוי מי הבן אדם. למשל, מי שיש לו חזקה שהוא שומר שבת. יודעים שהוא בא ברגל לבית כנסת, הוא לא נוגע בחשמל, הוא מעשן, לא נוגע בטלפון. עשר שנים הבן אדם מתפלל אצלך בבית הכנסת, אתה יודע, הוא שומר שבת. ועכשיו אתה הולך ברחוב בשבת ורואה אותו נוסע עם מכונית באוטו. והילד שלך שואל, אבא, למה איציק נוסע באוטו בשבת? אתה חייב לדון אותו לקו זכות בגלל שיש לו חזקה של שומר שבת. אבל אם יש לו חזקה של מחלל שבת, כל שבת נוסע באוטו, חוף הים, סיגריות, הוא להנה כולם. ועכשיו הבן שלך שואל אותך, אבא, למה איציק נוסע באוטו פשבת? אסור לך לדון אותו לקו זכות. אתה חייב לדון אותו לקו חובה. אתה צריך להגיד לילד שלך, כי לצערנו הרב, איציק הזה מחלל שבת. אבל אם היה לו חזקה של שומר שבת אתה צריך להגיד לילד כנראה חס וחלילה שמישהו לא מרגיש טוב ויש פיקוח נפש עכשיו אם בא אליך אדם ירי שמיים שאף פעם השם שלו לא נקשר בגזל יש לו שם של אדם ישר נכנס אליך הביתה ואחרי שהוא הלך פתאום אתה בודק וחסר לך 100 דולר בארנק אסור לך לחשות בו אתה צריך להגיד, כנראה איבדתי את זה, אולי שילמתי באיזה מקום ואני לא זוכר. למה? כי יש לו חזקה של אדם ישר. חייבים לדון אותו לקו זכות. אבל אם זה אדם שכבר הורשה 3-4 פעמים בבית דין על גניבה, על שודים, על פריצות, מיד אתה צריך להתקשר למשטרה ולהגיד, הבן אדם הזה נכנס לי הביתה וגנב. השוטר שואל אותך, איך אתה יודע? הוא כבר ידוע בתור גנב גדול. הוא החשוד. אם עכשיו ילכו ויחקרו אותו ובסוף יתברר שהוא לא היה הגנב, אפילו מכילה אתה לא צריך לבקש מנו. כלום. הוא הביא את זה על עצמו. יש לו חזקה של גנב. הבנת? מי שסוחר סמים יש לו חזקה של רוצח. אסור לרחם עליו, מותר להסגיר אותו למשטרה, אין בזה מוסר. הבנת? זה טעות שהמון המון רבנים מתאים את הציבור. אין כזה דבר לדון כל אדם לכב זכות. מה פתאום? בן אדם הזה פדופיל. תדון לו לכב זכות, הוא יענוס את כל הילדים בשכונה. מה פתאום לדון אותו? איך שאתה רואה אותו בשכונה, מייד אתה חייב להתקשר למשטרה. יש כאן סכנה לילדים. יש כאן אנס ידוע, מהר בואו תבדקו מה קורה פה, הבנת? אין, מה פתאום, מי שדן אדם שידוע כראשה, דן אותו לקח זכות, הוא שוטה, שוטה בטט. הבנת? זה הדין. עכשיו אתה מבין שבאמת, מעצם השאלה היא לא הייתה נכונה. קודם כל יכול להיות שאדם קשר מאבד את החזקת קשרות שלו, זה קורה. יש אדם, יכל להיות עשר שנים צדיק, בסוף נהיה רשעה. אני מכיר אחד שבתחילת דרכו הוא עשה הרבה דברים יפים. בסוף הוא נהפך לבן אדם הכי רעשה בכדור הארץ. מבזה רבנים, משפיל אותם, קורא להם בשמות. התחיל טוב, גמר, אין מילים לתאר את הרשעות שלו. אז מה אתה רואה? בתקופה שהיה קשר, היו חייבים לכבד אותו ולדון אותו כף זכות. אני תמיד נותן את הדוגמה הזאת. מי שהיה רופא גדול ומציל חיים כל יום, ונהפך לרוצח שכיר. האם מכירים לו טובה על השנים שהוא היה רופא ומציל חיים, או שהיום דנים אותו כרוצח שפל? רוצח שפל, את מי זה מעניין שהוא פעם היה דוקטור? עכשיו הוא רוצח מסוכן. הוא היה פעם דוקטור, את מי זה מעניין? הבנת? יש אנשים שהיה להם חזקת קשרים. למשל, אישה שהתלבשה צנוע. שלוש שנים. חזרה בתשובה, כיסוי ראש, צניעות, הכל. לא לובשת מכנסיים. רואים ששלוש שנים, פתאום רואים אותה הולכת ברחוב חזרה עם מכנסיים, שרבולים קצרים, הורידת הכיסוי ראש, הכל. פעם, פעמיים, שלוש. שלוש פעמים יצא לרחוב. יש לה חזקה של פריצות. מה היא הייתה שלוש שנים צדיקה, מקפידה? הכל ירד לתמיון. מה היא עכשיו? מסתובבת ברחוב בפריצות. מכתיעת ערבים. אה, היא הייתה פעם רבנית. את מי זה מעניין? הכל הולך אחר החיתום. בן אדם שנייה לפני שמת. שמונים שנה היה צדיק יסוד עולם. שנייה לפני שהוא מת. אומר, אני מתחרט שהייתי חרדי. אח שלי היה חילוני, נהיה מיליונר, הצליח, יש לו אישה, ילדים, לי אין כלום. חבל שהייתי דתי. הפסיד שמונים שנה של מצוות. בשנייה הכל הלך. יש בבן ישחי מודעה וגילוי דעת שאם השטן יערים עלינו רגע לפני המוות ויגיד אני אוסיף לכם חמש עשרה שנה אם תקפרו בהכל שאם אנחנו נקפוא שאם אנחנו נקפור, שזה לא חלילה מה שאנחנו באמת מתכוונים. שומעים? שאם אנחנו נקפור, חס וחלילה אני לא מתכנן לקפור. אני עכשיו מצעיר שלעולם אני לא מתחרט על המצוות. הבנת? עושים את זה בכוונה למה בן אדם בשעת שרה בבית חולים, הוא רוצה רק לחיות. הוא יגיד הכל בשביל לחיות. ופה הוא יכול לאבד את הכל. דרך אגב, אני אגיד לך, זה טעות שהרבה עושים. לפעמים אתה מערך בן אדם אצלך בבית שנים. אוכל אצלך, ישן אצלך, גם אתה נותן לו כספים, נותן לו את האוטו, משלם לו. אחרי חמש שנים שטיפלת בו כמו בן בית, כפוי טובה, הכניס לך סכין בגב. מה ישר אתה אומר לאשתך, איזה פרייר, אני חמש שנים טיפלתי בקפוי טובה הזה, אם הייתי יודע לא הייתי מזמין אותו בכלל, חבל על הזמן שבזבזנו עליו, זה טעות גמורה. למה אם בן אדם אומר כזה דבר, החמש שנים של כל מה שהוא עשה, חסד וצדקה והכנסת אורחים, הכל נמחק. הכל הלך. מי שטועה על המצוות, הכל נמחק. לכן מה הוא צריך להגיד? ברוך השם, עשינו חמש שנים חסד למען השם, עזרנו ליהודי, חבל שהיהודי הזה יצא ככה, אבל אנחנו לא מתחרטים על אף עזרה שעשינו. למה? ברגע שאתה מתחרט, אתה מפסיד את המצוות. אותו דבר בתשובה, אם אתה מתחרט על העבירות, אתה מפסיד את העבירות. אם אתה מתחרט על המצוות אתה מפסיד את המצוות זה עובד אלה כנגד אלה בר ה' זה כנגד זה ככה זה חייב לעבוד עוד שאלות לפני שמסיימים שמעתי איזה שאלה שם או מה? אם את לא מכירה את הבן אדם, תלוי. למשל, אם זה גבר, רואים עליו כיפה, זקן, כובע, אז יודעים שהוא בן אדם דתי. אז צריכים לדון אותו לקו זכות, כיוון שיש לו חזות שהוא מתלבש כמו אדם שומר מצוות. אבל אם רואים אחרי יום יומיים שהוא כל כולו בלוף, אין לו יותר חזקה של כשרות. אבל למשל, אם רואים אישה שהיא הולכת ברחוב בחוסר צניעות, הכל חשוף, חתוך, פרוץ, לא יכולים לתת לה חזקה של כשרות, בגלל שהיא מציגה את עצמה כחילונית ברחוב. זה לא אומר שהיא מאה אחוז חילוני, יכול להיות שהיא שומרת שבת, יכול להיות שהיא בעלת חסד, יכול להיות שהיא מאוד ישרה, יכול להיות שהיא מתפללת וקוראת תהילים, אבל אנחנו לא נביאים. אנחנו לא יכולים לדעת מי היא. אנחנו אין לנו אלא את מה שאיננו רואות. אני רואה מול העיניים בן אדם מסתובב ברחוב, מכנסיים קצרים, גופיה, בלי כיפה, בלי ציצית, בלי זקן, בלי כלום. אני אמור לחשוב שהוא שומר מצוות? מה אני? איך אני אמור לדעת? אם אני רואה שהוא מתלבש כשומר מצוות, אז אני צריך לדון אותו לקו זכות שהוא שומר מצוות. הבנת? ככה זה עובד. עוד שאלות? זהו, הכל ברור? ברוך השם, סגרנו את הכל. תודה רבה לכם, שבוע טוב, לא לשכוח לעשות ברכות אחרונות. תודה רבה.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
