הרב מזרחי ברמת גן - אמונה ובטחון - 2019
Rabbi Mizrachi discusses repentance and moral conduct in business. He tells of a wealthy man suffering for thirteen years despite performing many commandments, arguing that true repentance requires examining the root of sin, not just external acts of kindness. He warns that earning money through forbidden means leads to spiritual destruction and that only those who repent, observe Shabbat, and maintain modesty will merit redemption.
Chapters
ברוך השם היה לנו ביום העצמאות תשע דרשות סוחפות בכל רחבי הארץ ביום אחד עכשיו חוזרים לשגרה רק דרשה אחת ביום דרשה השתיים יש איזה דבר שאמר איזה מישהו אני רוצה קצת להיכנס לעומק של מה שהוא אמר הוא אמר מה שלא בידי במילי אין לי שליטה עליו אז למה להיות לחוץ? ומה שבידי אז זה בשליטתי, אז למה להיות לחוץ? הבנתם מה הוא אמר או לא? עוד פעם. אחרי זה נראה מי זה החכם שאמר את זה. קודם כל נראה אם אפשר להסכים איתו או לא. עוד פעם אני חוזר. מה שבידי, בידי? אז מה יש לי להיות לחוץ? תלוי בי, כן? מה שלא בידי, באמת לא בידי, אז למה להיות לחוץ? זה לא תלוי לי, אין לי איני מה לעשות, אני יכול לושב ולחכות ולחכות לנס. מה אתם אומרים? המשפט הזה זה משפט שמתאים לתורה או לא? מתאים. מה אתם אומרים? בשני המקרים, לא יוצא לו כזכור. הוא צודק בטענה שלו או לא? הוא באמת, הוא צודק, היא באמת יכולה לעשות את זה בשני המקרים. זה לא ישתדלו לאחד ולא לאחד. אז את מסכימה עם המאמר הזה? מה אתם אומרים? מה לא בסדר במאמר הזה מבחינת ראות, נקודת ראות של יהודי, השקפה יהודית? נגיד שבן אדם מאמין שיש לו שגחה פרטית, אז הוא אומר, מה שבידי, אז אני עולה, אם אין לה נילי מילי, אני אעשה. מה שלא בידי זה כבר בידי שמיים, אז מה יש לי ללכול את הלב? בא לי, לא בא לי, זה מתאים לי, לא מתאים לי, מה אני חושב שהם רוצים, זה מה שיהיה, לא? אז זה נשמע מאוד משכנע, לא? בשני המקרים הוא רגוע. מה שבידי, אז זה בידי. עכשיו אני הולך משלם, לוקח, יש לי. נכון? אני צריך תפילין. הבעל נותן מאות דולרים, מקבל תפילין, יש לי תפילין, זה בידי, אני מחר הולך לקונה מערב, תפילין, מה? זה בידי, אין לי מה להיות לחוץ, מחר נטפל בזה. מה שלא בידי? אין לי כסף לתפילין. אין לי, נשיא, טבע, אין, ולערב אין לו כסף עכשיו. אז הוא אומר לי, לא בידי, אז אני אנוס, אז מה יש לי לאכול את ה... הוא אומר לי, זה לא בידי. אז יוצא לשיטתו שהאדם כל הזמן רגוע. אם זה בידי, אז אין לי מה להיות בלחץ, ואם זה לא בידי, מה יש לי להיות בלחץ? מה אתם אומרים? זה משפט יהודי או לא? מי אמר את המשפט הזה? מה אתם אומרים? שחקן הבייסבול האמריקאי, האגדי, מיקי ריברס. גוי, לפני הרבה עשרות שנים. זה אגדה באמריקה. אתם יודעים בהתחלה אחד מהשחקן מרביץ בכדור, זורק כדור, כולם מבינים מה יש בזה. הוא יודע לברות בכדור אז מגיע לו כבוד. לאט לאט הם בעצמם מבינים שכבר זה משעמם, ומנסים להיות פילוסופים. אחד רוצה להיות חבר הכנסת, השני יהיה סופר, השלישי יהיה פוליטיקאי, כל אחד יש פה איזה משהו, כן? הוא גם החליט להיות פתאום פילוסוף. אבל יש בעיה אחת, מה שהוא אמר אמת או לא אמת? לא אמת. מי יכול להגיד לי מה לא אמת? חזק הוא ב... מה לא אמת? מה לא אמת במשפט שהוא אמר? יפה. נתחיל בהתחלה. מה שבידי, אז בידי לא נכון, שום דבר לא בידך. עוד דקה אתה יכול לחנק ולמות, מה? גם מה שבידך, פתאום יקפיאו לך. יש הרבה עשירים באמריקה, הלכו לישון עם 100 מיליון דולר, בבוקר קמו, ה-FBI הקפיא להם הכל. אין להם כסף ללחם במקולת. הקפיאו להם את החשבונות. עלו עליהם איזה משהו לא קשר, זה לא ישראל שם. עסק איתם, תעבוד. בשניות, אקטאקטאק, בן אדם בא, אקאונט פרוזן. מה שבידי, לא בידי. אתה רואה, זה אחד. דבר שני, אני אתן לכם דוגמה, ברוסיה אנשים הלכו לישון עם 100 מיליון דולר בחשבון, קמו בבוקר עם מיליון. היה פיחות של הרובל, מ-5 לדולר, נפל ל-500 לדולר, בין לילה. היה לך 100 מיליון דולר של עסקים, הלכת לישון עשיר ושווה, קמת בבוקר תפרן, דירה בכפר ז'לם אתה לא יכול לקנות. הנה. אתה רואה שזה לא בידך. כל דבר שאתה חושב שזה בידך, זה לא בידך. שום דבר לא בידך. אפילו לדפוק מסמר בקיר, צריך להגיד ריבונו של עולם, תעזור שאני לא אשמור את האצבע. כמה אנשים ניסו לתת מכה על המסמר, נתנו על האצבע שישה חודשים, איסורים, לא יכולים לכתוב, לא יכולים ללכת לשירותים, סבל נוראי מאצבע. בגלל מסמר בקיר. אפילו על מסמר בקיר צריך להגיד ריבונו של אולם תעזור לי. שילך ישר, שלא יישבר. דברים שמנאדם לוקח אותם כמובן מאליו. אז החלק הראשון של המשפט לא נכון. החלק השני, מה שלא בידי, בימי ללא בידי, אז למה להיות לחוץ? זה נכון או לא נכון? גם זה לא נכון. אין דבר בעולם שהוא לא בידך. אתה צריך לבכות להשם. בכוח התפילה אתה יכול להזיז עולמות, מה? מה הרעיה? כתוב מותר להיארס אישה בכל המועד. אף על פי שלא מערבבים שמחה בשמחה. כל המועד זה שמחה בפני עצמה, אל תערבב עוד שמחה. תן שהשמחה תיגמר, נתחיל עם שמחה חדשה. מה עכשיו אתה עושה לנו חתונה בכל המועד ירוסי? למה מותר שמא יבוא אחר ויקדימנה ברחמים? איזה חבר שלך אחד שם את העין שלו על ההרוסה שלך, זאת שאתה עומד להתארס איתה בו עוד כמה ימים אחרי החג, כבר כולם יודעים, יש כבר תאריך להירוסים, מיד אחרי כל המועד, אחרי החג. שמעו, הירוסים נבעלו פה, הגלעיה שם. שומעים? מיד אחרי החג, עומדים לעשות אירוסין, אבל יש לך איזה חבר קנאי, הוא רוצה, חומד את האישה שלך, פלל, בוכה, הופך עולמות, פאק, לקחו אותה ממך ונתנו לו אותה ברחמים. זאת אומרת, כוח התפילה יכול לשנות את כל העולם. כוח התפילה. מה הרעיה? כמו שרבנו אומלך על ידי הקדוש ברוך הוא, או שהוא גנב את השלטון בכוח הזרוע? מה אתם אומרים? מי הכתיר את משה רבנו? אין הכתרה יותר רשמית משל משה רבנו בהיסטוריה. לא היה מעולם מנהיג שקיבל ניבורי עולם אטורטי כמו משה. לא היה כזה דבר. נהנה מיליונים, והאיש משה, זכרו תורת משה עבדי, התורה קרויה עליו, כולם ראו שהקב' הוא מדבר עם משה ולא עם אף אחד אחר. אין יותר טוב מזה. זה עזר שלא יערערו עליו, לא עזר כלום. מהרגע שהוא נהיה מנהיג, לא נתנו לו רגע מנוחה. כל הקנאים וכל המתנגדים והאופוזיציה וקורח וכולי. עכשיו קורח הביא 250 נשיאי העדה. עשה לעצמו מפלגה רצינית מאוד, כמו ארבעת הגנרלים האלה שחיו בדמיונות. ניצחנו! זה היה בדיחת השנה. רק בשביל שזה היה שווה לבוא לעולם. לראות את הרשע הזה, צועק, ניצחנו. הם כאלה מטומטמים, טיפש. אתה עוד לא יודע אם ניצחת או לא. כולם הרי יודעים לחכות לבוקר. מה אתה צועק כמו משוגע? הרי מחר כולם יעשו ממך צחוק. זה רק מראה לך כמה אנשים האלה מטומטמים. חכם אין אף בראשו. אדם עם שכל צועק, ניצחנו, ויודעים שעוד הכל יכול להתהפך. אלא מה? אומרים לך שיש להם סכל של ילדים בגן. אלה רוצים לנהל את המדינה, רוצים לנהל את הפצצות אטום, את הצוללות, את האלפים של המרגלים שיש בעולם, את כל הבורסות, את כל הצבא. אלה הליצנים האלה ינהלו את המדינה. אהי, ברוך השם שהצילנו מהשותים האלה. לא היו יום אחד בפוליטיקה כבר רוצים לנהל את המדינה. טוב, ארוך על שם שניצלנו. אבל זה רק מראה לך מי מתעסקים פה. אז משה רבנו קיבל שלטון רשמית מהשם. קורח בא למרות בו. למה משה לא ישן כל הלילה, מתפלל כל הלילה לאשם? מה אתה דואג? אשם המליך אותך, מה אני? אתה עושה לי טובה? אתה המלכת אותי להיות משרת שלך, אני עושה את רצונך. תעזור לי, טוב! לא תעזור לי, איך אומרים בארץ? זה אבא שלך. מה אכפת לי? שכורח ייקח את השלטון. מה אני הולך לישון, מה? מה אתה הולך לישון, אדון משה? 250 איש עושים מרד נגדך. אני רגוע. שמע, ישראל, ה' אלוקינו ה' מה קרה? לא, קום. יש פה מרד בחוץ. מה יש לי לדאוג? ה' המליכותי או ה' המליכותי, מי הם? עדת רשאים קנאים. מה יש לי לדאוג? מה, אם ה' לא מספיק טוב בשביל מי, אז מה כן? אלא מה? משה ידע מה שאנחנו עוד לא הבנו עד היום. שבכוח התפילה אפילו הרשעים האלה יכלו לבטל את רצון ה' זה הכוח של התפילה יש גזרה כבר סגורה חרב מונחת לצבאו של הדב אני תהיה אשמן הרחמים בתפילה אפשר להפוך את הכל אפילו דבר שה' לא רוצה שיהיה לך אתה מתפלל, מתפלל, מתפלל טוב השם אומר אין מה לעשות כוח התפילה השם טבע שכוח התפילה ישפיע על העולם זה גם, דרך אגב, הסיבה שאנחנו מפסידים כל הזמן לערבים, כבר 40 שנה. ממלחמת ששת הימים, כל הקרבות עם הערבים נפסדנו. אל תיתנו לפוליטיקאים לסבן אתכם. תכלס, הערבים עושים מאיתנו צחוק, גם בקרב וגם באור. וגם ב-CNN, וגם ב-BBC, ובכל מקום בעולם. הם אלופי השקרים, מניפולטורים, עובדים על כל העולם בשקרים שלהם, משיגים את כל מה שהם רוצים, מיליארדים של דולרים נותנים להם. הכל פה מניפולציה אחת גדולה. הם בעצמם יודעים שמעולם לא היה פלסטינאים, לא היה עם כזה, ולא היה דגל, ולא היה צבא, ואין להם מוזיאון, ואין להם ספר היסטוריה, ועד ערפאת, אם מחשימו, לא היה להם מנהיג אפילו. לא יודעים, אין בהיסטוריה מנהיג פלסטיני, לעולם לא היה. זה לא כמו אצלנו, שלושת אלפים שנה של מנהיגים עם היסטוריה, מי הוריש את מי. אין אצלם כלום. ראיתם פעם את הבדיחה שמישהו עמד בכנסת עם ספר היסטוריה פלסטיני, פתח אותו, הכל דפים ריקים. ומוכרים את זה באימאי. אנשים קונים את זה בשביל הבדיחה. ספר ההיסטוריה הפלסטיני, מאתיים עמודים, כולם ריקים. כי אין מה לכתוב. מה יכתבו? לא היה כזה עם. ואף על פי כן, הם עושים לנו בית ספר. גם בקרבות, מה? כל פעם שהם יורים עלינו טילים, אנחנו רועדים מלהכניס צבא לאזור שלהם. רועדים מהם. פחדים מהם. הנה, עובדה, עשרים קרבות כבר. כל פעם אומרים, טוב, יאללה, מתחננים אליהם, הפסקת אש, בבקשה, נו, אחמד, מוחמד. תרחמו עלינו. תשמע, יש לנו הרווזיון עוד מעט. מה נעשה עכשיו? מה אתם? תרשו לנו את כל התוכניות. טוב, יאללה, תנו להם חצי מיליארד דולר. יאללה, בסדר. עוד שבועיים, עוד פעם. עושים מחץ חוק, יושבים ומתגלגלים, נגבים חומוס וצוחקים עלינו. הצבא החזק. בדיחה, כל בדיחה. אבל הפוליטיקאים רמים את העם, אין מה לעשות. לא שזה בידם, זה הכל בידי שמיים. אבל למה הם נצחים אותנו? מי יודע למה? את מי הקב' הוא אוהב יותר, אותנו או אותם? אין ספק, זה כתוב מפורש את מי. אז למה הקב' הוא עוזר לאלה שהוא שונא נגד אלה שהוא אוהב? התשובה היא פשוטה מאוד, השטן לא נותן לקדוש ברוך הוא לעשות מה שהוא באמת רוצה לעשות, כי העולם נברא בצדק. השטן זה הקטגור, הוא בא לשופט, אומר לו, אדוני, לפי החוק הבן אדם הזה עבר על עבירות כך וכך וכך, ואי אפשר לתת לו ללכת לחופש. השופט אין לו ברירה, מה הוא יעשה? יש חוקים. השופט, ניחורה, יכול לעשות מה שהוא רוצה. אבל אף אחד לא יסתכל עליו, כי שופט עגון. אם הוא יתחיל לסלף את החוק. ברגע ששטן מביא טענה, ואין לה, כל ה' ברוך הוא, מה לענות, הפסדנו במלחמה, בקרב הבא. שטן מקטרג, מה חשבתם? איך הרי ביציאת מצרים השטן ניסה לעצור את יציאת מצרים? הקב' יבטיח לנו בציית מצרים שהוא ייתן לנו את התורה, יביא אותנו לעם, יבנה לנו את בית המקדש נכון? זה כל זה כבר היה ידוע מראש עוד מתקופת אברהם אבינו הגענו לים סוף, הסתן עצר את הכל איך זה יכול להיות? שב בשקט מה? אני רוצה שיצאו ממצרים מה אתה מתערב? מה זאת אני מתערב? אני הקטגור בבית משפט אני הקטגור. אני טוען על אלו עובדי עבודה זרה ועל אלו עובדי עבודה זרה. מה פתאום שתעדיף את היהודים על המצרים? זה נבלה וזה טריפה, הם לא יותר טובים. תראה איך הם בוכים, תראה איך הם רועדים. אחרי עשר מקות שראו במצרים, אחרי כל הניסים שעשית להם. אחרי כל מה שהיה, תראה איך הם בוכים. לא באים ככה בביטחון. מה אתם דואגים? הגשמנו יפתיח. זה מה שיהיה. אין אמונה. אז הם לא מאמינים בך, והגויים לא מאמינים בך. הגויים, טיפשי, מאמינים בכבשים ובניגלוס. ואלה גם כן לא מאמינים בך, אז מה ההבדל? אז אין מה לעשות. אז משה רבן, הוא רואה שהים לא נפתח, הוא צועק, בוכה. או, איזה צעקות. מה השם אומר לו? עוד יותר מלחיץ. מה תצעק אליי? למי אני אצעק אם לא אליך? אלא השם אומר לו, דבר את בני ישראל ואיסאו. מה פירוש? תעשו מהר מעשה להוכיח לסתן שאתם כן בותחים בי. ברגע שתיכנסו למים, אז אני בא לסתן, אומר לו, אתה רואה את האיתה? הם כן בותחים בי. תראה, הגיע המים עד לאף. עכשיו, אתה רואה שהם בותחים בי? הגויים לא היו עושים כזה דבר. כנסו למים, אז אני אוכל לפתוח את הים. זאת אומרת, אם לא היה נכנס נחשון, היו באים המצרים והורגים את כולנו. אז מה עם כל מה שהפתח, הקרש ברוך הוא הפתיח? הכל היה הורד לטמיון. אין זכות, מה נעשה? אין זכות. הכל היה מתבטל. מזל שנכנסו למים והקרש ברוך הוא פתח את הים. אם לא, הכל היה עבוד. אז רואים מפה רבותיי, אפילו דברים שהם סגורים, חתומים. בכוח התפילה אפשר להפוך עולמות. עולמות. אתם יודעים, אני אגיד לכם סיפור, אני פעם דיברתי עם פרופסור רובינשטיין, אז בזמנו הייתי עושה איתו סמינרים בניו יורק. הוא זה שהמציא את המילה AIDS. פרופסור, הוא ממוצא ישראלי, אבל הוא חי הרבה שנים באמריקה. הוא קרא לחיידק HIV, AIDS. הוא המציא לחיידק הזה, לווירוס הזה את השם. ואני ניצלתי את ההזדמנות, יושב לידי אחד מבחירי הדוקטורים בעולם, מנהל מחלקה בבית חולים בניו יורק, למחלות בדם, והתחלנו לדבר על העץ, והוא סיפר לי איך דרך העץ הוא חזר בתשובה. שהוא ראה שכל פעם שמתקיפים אותו הוא מחליף צורה רואים שיש יד מכוונת זה לא, זה נגד חוקי הטבע כל חיידע כשאתה מתקיף אותו אתה הורג אותו זהו מתקיף מתקיף מתקיף עד שהוא מת A מינוס A מלחמה מי שינצח ינצח פה אתה מתקיף את ה-A הוא נהיה B אתה מתקיף את ה-B הוא נהיה C אתה מתקיף את ה-C הוא נהיה D אז מה, אין סוף לדבר ולא רק זה, הוא גם יודע להתחווה במקום שאם אתה תתקיף אותו, אתה עורק את הבן אדם. קיצור, הוא רואה שזה חיידק שיד ה' מכוונת אותו. והוא התחיל להתעניין. מי זה הקרשברכו? מה זה העולם? וכו', וככה חזר בתשובה. אז הוא סיפר מעשה שהיה, שהיה איזה ישראלי אחד, בן של חבר כנסת. לא יודע מי זה, הוא לא רצה להגיד. בן של איזה פוליטיקאי, אז בזמנו, לפני מעל 20 שנה. והבן אדם הזה קיבל AIDS. יש לו HIV, לא AIDS, HIV. HIV זה לפני שזה מתפתח ל-AIDS. אפשר לחיות עם זה כמה שנים בתוך הגוף, וכל עוד זה לא התפתח, אתה עוד מתפקד. אז עכשיו, הרי אין תרופה ל-AIDS. היום המציאו כל מיני תרופות שמחלישות מאוד את החיידק. שמעריכות את החיים מאוד. אפשר לחיות 30-40 שנה. אז זה היה עניין של שנתיים שלוש, הבן אדם היה מת. וגם כן היו, נותנים להם כל מיני משקאות, זה היה עולה 2,000 דולר בחודש, רק המשקאות האלה לחזק את מערכת החיסון. אז הוא אומר שהיה ישראלי אחד, חילוני, בן של חבר כנסת, קיבל איידס. הלך לבדיקות, אז זה היה חדש, זה רק, היו לורדים על זה, עוד לא ידעו אפילו אם נדבקים מזה מערות, או רק מדם, או רק מקיום יחסים, לא ידעו את כל הפרטים. והישראלי הזה, חרא בעלו עולמו. אמרו לו, יש לך את החיידק? אז אמר לו איזה רב אחד בניו יורק, תחזור בתשובה. אז הוא אומר לו, מה יעזור לי, די, כבר יש לי את זה בדם ואין לזה תרופה, מה יעזור לי לחזור בתשובה? הוא אומר לו, כן, זה כן יעזור. א', זה יכול להעריך לך את החיים. ב', גם אם יקרה לך משהו, לפחות אמות צדיק, מה עדיף למות ראשה? לפחות אתה יודע, עולם הבא יהיה לך. בקיצור, הבן אדם חזר בתשובה, שלושה חודשים הלך לבדיקה, נעלם לו הווירוס מהאדם. הוא אומר, פרופסור רובינשטיין, לא היה כזה דבר. בדקנו מאות חולים, אין כזה דבר, זה לא יוצא מהאדם. הם לא מבינים איך זה יכול להיות, נעלם החיידק. בלי תרופות, בלי כלום. אמרו לו שיש לו שלושה חודשים לחיות לאותו בחור. כבר חי שנתיים וכולי. איך אומרים, התרופף. חזר לארץ, אבא שלו הפוליטיקאי, מה? עזרת בתשובה? משוגע? תה, תה, תה, תה, תה. חזר לו. אחרי שנתיים חזר בו חיידק. הוא אמר שלא ידעו, אין איזה הסבר מבחינה רפואית. לא מבינים איך זה נעלם. בדקו ובודקים ובודקים ומין. עוד אחד ועוד אחד. לא מובן. כל חולה אחר נכנס, נגמר הסיפור. אין חוכמות. ואפילו כזה דבר ראית שהיה התערבות משמיים אני לא זוכר בסוף הסיפור אם הוא נפטר בסוף או לא זה אני לא זוכר אני חושב שכן אבל לא בטוח אבל אתה רואה מה זה כוח של תפילה דברים שקשה להאמין מה שלא יהיה רבותיי אין תפילה אחת שאין עליה סחרה רק על עצם התפילה אתה מקבל שכר ענק בשמיים. על עצם התפילה, גם אם אף תפילה לא הייתה מתקבלת, עצם זה שאתה מדבר עם הקב' ברוך הוא, אני אוהב אותך, תודה על הכל, מודה לך על זה, תודה שהצנת אותי מזה, זה יכול היה להיות יותר גרוע, אני סומך עליך. אני רק בידיך, אין עוד מלבדו. את זה שאתה מדבר כל הזמן עם הקב". בזמן שאתה נוהג באוטו, בזמן שלפני שאתה נרדם במיטה, בזמן שאתה קם בבוקר, בזמן שכל מצב שיש לך הזדמנות לדבר כל הזמן עם הקב". כל מילה שאתה מדבר עם הקב". זה כמו להניח תפילין. כאילו הנחת תפילין עכשיו. אתה מדבר עם בורא עולם. אתה מדבר ומדבר ומדבר. כמה שאתה מדבר עם בורא עולם יותר, אתה מקיים פה שש מצוות דהורה איתה. כל שנייה. אמונה, ביטח, כל מיני מצוות שכתובות בתורה. רק מאצל זה שאתה מדבר. למשל, בשבת אתה הולך לבית הכנסת, יש לך רבע שעה הליכה. רוב האנשים מה עושים? הולכים, מסתכלים על הרחוב, על העצים, על הנשים, על המכוניות, על המחללי שבת. מה יש פה? עכשיו, אדם בדרך לבית כנסת, שבת בבוקר, חזרה מבית כנסת, בדרך למנחה, שישי בלילה. בדרך כלל אדם שורף איזה שעה, שעתיים בהליכות רק. עלור, חזור, עלור, חזור. במקום להגיד שפרקי תהילים בדרך, מה המועיל לך עכשיו ללכת סתם להסתכל על המכוניות ועל השלטים? תגיד פרקי תהילים, אפילו את אותו פרק, שיר למעלות, עשרה, זה כולם יודעים, עשרה עיניי להרים, עין יבוא עזרי, עשרים, עשרים פעם. כל פרק שאתה אומר, מצוות בלי סוף. גם אמונה, גם זה מועיל לך, מביאה לך רחמים, תהילים. עכשיו, רק מהתפילה לבד יודעים איזה 30 מזמורים. מהתפילות של שבת, מהתפילות של יום יום, הללויה, שיר למעלות, למנצח. כל זה, אתה יכול להגיד 30 פרקי תהילים שאתה יודע אותם בעל פה אם אתה נתפלל כל יום. גם לא בטורחת שקורה הרבה תהילים. רק מהתפילה עצמם, התפילות עצמם, מזמור שיר ליום השבת, מזמור לדוד, כל הדברים האלה, כן? אז מה רואים מפה, רבותיי? אדם חכם, הוא גר מצוות. כמה שיותר, עוד, עוד. עוד, עוד. מה, אני שומע את עצמי או שזה מזמין לי? ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שעקוני המצוות. טוב. אז הוכחנו שהגרוי הזה, למרות שנתנו לו הרבה קרדיט, לא בדיוק הבין על מה הוא מדבר. אבל יש עוד כמה משפטים שצריכים לחקור אותם. מהי האהבה הכי חזקה בחיים של האדם? בעולם הזה. אהבה שאין דוגמתה. מה אתם אומרים? זה בלשון מליצה. זה אדם לא מליצנו. האהבה הכי חזקה שמצאנו בעולם הזה היא האהבה בין המעשן לסיגריה שלו. היא נשרפת בשבילו והוא מת בשבילה. יש אהבה יותר מזאת, תגידו לי. זה בדיחה, by the way. האדם, המת בשביל הסיגריה והסיגריה נשרפת בשבילו. תראו איזה רומן. זה ממש מסירות נפש. מה אתם אומרים? בואי אני אתן לכם עוד משפט. דרך אגב, דרך המשפטים האלה שאתה שומע, אתה לומד גם פילוסופיה יהודית אמיתית. כתוב בחזל, אין אדם מתעשר אלא בשביל אשתו. מי מבין מה כתוב פה? תראו. בתורה כתוב פסוק לאברהם היטיב בעבורה לא כתוב בזכותה כמו שכולם מבינים בעבורה גם פה לא כתוב אין אדם מתאשר אלא בזכות אשתו, לא בשמיל אשתו זאת אומרת כל הרושר שלך זה רק בגלל שהה' רוצה להטיב לאשתך. למה הקב' הוא הטיב לעברה? בעבורה, בשבילה, לא בשבילו. מה הוא צריך? הוא גאון, צדיק, מסתפק במועט. מה הגבר צריך באמת בתכלס? חוץ מחליפה ללבוש, חולצה נורמלית. מה באמת הבן אדם צריך? מה הוא צריך? תכשיטים? צריך פסמים? מה הוא צריך? אישה, יש לה כל מיני רשימות של דברים שהיא צריכה. עובדה בחגים, מתנות, עניינים, טוב. עכשיו תשמעו טוב, שואלים המפרשים מה הפירוש של הדבר שהאדם מתאשר בשביל אשתו. בגמרא כתוב רוצים להתאשר? סמכו את הנשים שלכם. אם אתה משמח את אשתך, יש לך סיכוי להתאשר. רוב הגברים, אין להם הרבה שכל, כי הם לא מאמינים במה שכתוב. אז הם הולכים ראש וראש עם האישה, בודקים לה בקרצי אשראי, מה היא מזבזה, מה לא, אמרתי לך ככה, למה כנית ככה, אין לה דבר סוף. זה בכלל מחלה. אם אישה מתחתנת עם גבר קמצן, אוי, לנו מיום הדין, איזה גיהנום יש לה בבית. כל דבר הוא בודק, מקפיא את זה. זה לא חיים אלה. אלא גבר נורמלי, מה עושה? שם את כל הכסף בקופסה, אומר לאשתו, מה שאת צריכה, תשתמשי. אבל בחשבון, אנחנו לא מיליארדרים, כן? יש לנו כך וכך כסף. אבל אני סומך עלייך ל-100%. עד רבה, מפה היא תגלה יותר אחריות. תגיד משה, יש לנו לקנות את זה, יש לנו את זה, הוא לא בודק עליה כלום. קניתי את זה לבריאות, ברוך השם, אני מבסוטת, אני מבסוט. תנסה שלושה חודשים, תראה איך כל החיים שלך מתהפכים. פתאום נפתח לך בעסקים, פתאום הלקוחות משלמים, הדברים שלא חלמת. למה? זה הבטחה בתורה, זה לא... אני לא מבטיח כלום, זה מה של תורה מבטיחה. החזל אומרים, רוצים להתעשר? סמכו את האנשים שלכם. טוב מאוד. נו, הלאה. כמובן שזה לא רק הכסף. זה לו לבזות אותם, ולהעריך, ואתם יודעים, יש רשימה שלמה. טוב. עכשיו שואלים חזל, מה פירוש המשפט, אדם מתעשר בשביל אשתו? תשמעו חידוש נפלא. הרי כתוב, שאדם וחווה שניהם התקללו בכללה. אדם התקלל בזעת הפכה תוכה לחם. והחווה התכללה, ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. זאת אומרת, דרך העולם, היום כמובן מערערים על המוסכמות, יש תנועה פמיניסטית, כל מיני דברים. טוב, מה התורה אומרת? הדרך המקובלת, הגבר הוא הבוס. האישה נבראה בשביל הגבר. אם לא היה גבר, לא היה אישה. למה האישה לא נבראה כדמות בפני עצמה, כמו שהשם בר את האיש? היא יכולה לברות חווה גם כנפר מן האדמה. והיא פך באפה נשמת חיים. אבל זה לא מה שכתוב. כתוב שהוא לקח מה-DNA של אדם, ומזה עשה אישה. כמו ששכפלו כפסה, שכפלו אישה. זאת אומרת, קחו מהצלע, ובנה אישה מהצלע. למה הקשבוך עשה את זה? כדי שלעתיד לבוא כל האנשים בעולם יבינו שהם נבראו כעזר כנגדו. כמו שנקרא באנגלית אסיסטנט. יש פרזידנט, יש וייס פרזידנט. נשיא, סגן נשיא. זה ככה זה עובד. אנחנו נברנו כדי לעזור לך בתורה, בכביסה, בגידול ילדים, בבישולים, בתמיכה נפשית, כל מה צריך שאישה תתמוך, מצילה אותו מן החטא. אם היא מקיימת את תפקידה, מקומה בעולם הבא, הוא במקום טוב מאוד. היא גם נהנית מכל המצוות שלו, מהתורה, כל מה שהוא למד. יש לה בזה זכות ענקית. אם היא רוצה להיות האיש, מה שקורה היום לרוב האנשים, היא רוצה להיות האיש, והוא רוצה שהוא יהיה המנקה והמטפלת, אז השם יעזור מה יעלה בגורלה. הבנתם? זו המציאות. עכשיו בואו תשמעו דבר מדהים. כתוב, חזל אומרים, אם אדם שותק שאשתו מבזה אותו, לא מתייחסת אליו יפה, לורקת לו מילים, לא מכבדת, לא רוצה לעזור, לא רוצה לעשות, כל דבר מורדת. יש נשים כאלה. והוא שותק. יש גברים, הם לא השתקו כזה דבר, פוגעת לו בקוות, המלחמות, ויכוחים, אשה מרחם. אבל יש כאלה חומרים שותקים. עובדים על המידות. המעביר על מידותיו מעבירים לו כל שעה. שותק. ברגע שהוא שותק, יוצא שמי עכשיו שולט בבית? האישה, לא האיש, נכון? כי הרי הוא לא עונה לה, אז הוא נותן לה שלטון. הוא עודה בו, מבזה אותו, נותנת לו הוראות. במקום שיהיה הפוך, היא שולטת בבית. אז הוא בעצם הולך נגד הטבע שלו. נכון? אז מה קורה? הקב". הוא אומר מידע כנגד מידע. מה המידע כנגד מידע? הרי אתה התקללת בזעת הפך על תוך הלחם. והיא התקללה ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך. כמו שאתה מסיר מעלית הכללה, כיוון שאתה לא נלחם בה ונותן לה ככה להתפרץ, ואתה שותק, אז בעצם אתה מסיר מעלית הכללה שהבעל יהיה הבוס שלה. אין לה בוס עכשיו. היא נהייתה חופשית. כיוון שאתה שותק, אז גם אתה נהיה חופשית מזעת הפח התוכל לכן. פתאום הכסף מגיע לך על מגש. אתה לא צריך לדאוג. לא צריך להרוג את עצמך, לא כלום. זה מידע כנגד מידע. אתה נתת למה שלא הגיע לה, כביכול, זה אמור להיות אתה בשלטון, אבל אתה נותן לה לשלוט. כנגד זה, ככה עושים משמיים. מידע כנגד מידע. דבר נוסף, אתם יודעים, בחנוכה זה הזמן היחיד כמעט שקיים בו מנהג שקשור בכסף. דמי חנוכה. פתאום נותנים חנוכה לילדים. ואין את זה בחגים אחרים. מה הסוד הזה של הדמים? הרי כתוב ביהדות, דמים וכסף, יש להם את אותו שם. אפשר, האם אפשר לדמיין עולם בלי כסף? תוציא רגע את הכסף ליום אחד מהעולם. מה יקרה? מה יקרה? אם היום יתבטל הכסף בעולם, אין כסף. אתה בא למכולת, אתה לא יכול לקנות כלום. אתה באמצע בניית בית, הכל נתקע. אתה נוסע בכביש, אין לך כסף לדלק, אז אין דלק, אז המכוניות ייתקעו. כל העולם נתקע. לרגע אתה מבטן כסף ל-24 שעות, כל העולם מתמוטט. אין קיום לעולם. תחשבו רגע. במיוחד אם אתה מתעסק עם איזה סיני. אם אתה לא משלם לו, וואו, וואו, וואו, שמע, הכסף זה אלוהה. עכשיו הייתי בסין, היה קטע מצחיק כזה, שם אני יושב, שם אי אפשר, שם בהונג קונג אין מציאות להכנות את המכונית ברחובות, אין חניות ברחובות, באף מקום, הכל בחניונים, אז כבר יותר משתלם אוניות, אז כל דבר זה כמו אובר. קוראים בטלפון, מיד אחרי דקה מופיע נהג, לוקח אותך, ככה זה נושאים. עכשיו, הישראלי למד סיבית. הנהג יושב בצד ימין, זה הפוך מפה. הנהג בצד, כמו באנגליה. והישראלי יוצא בצד שמאל, ואני מאחרי הנהג, מאחורה. ועכשיו, הוא מבקש מהנהג לנסוע עוד שתי דקות. חשבנו שצריכים לרדת פה, אבל בסוף התברר שזה עוד שני רחובות. ועכשיו אתה צריך לראות איך הנהג הסיני לא מוכן לזמר שני בלוקים עד שלא ייתן לו כסף. ואני שואל אותו, מה קורה לו? הוא אומר לי, מה אתה חושב שהוא רוצה? והוא רוצה עוד כסף בשביל שני בלוקים. הוא אומר, אין כזה דבר שם לוותר על פרוטה. הרי הכסף זה מעל הכל שם. אין כזה דבר, תאוויר, לא חשוב, אין כזה דבר. הכסף. אז תוותר את הכסף. אז אמרתי, תקע במונית עכשיו יומיים. הוא לא זז. עד שאתה לא מביא לו במקום את הכסף, הוא לא זז. נו, אז מה אתה עושה? אז עכשיו תשמעו דבר מעניין. תשמעו טוב. לפני שנים רבות, העולם התנהל גם בלי כסף. היה מסחר חליפים. חליפים. אתה בא לאחד בשוק, אני אתן לך עשרה מלפפונים, תן לי שמונה עגבניות. מתמקחים. לא, לא מסכים. טוב, תן לי חמש עגבניות. לא. טוב, תן ארבע. טוב, ארבע אני מוכן. תביא עשרה מלפפונים, ככה זה היה. אנשים היום מחליפים סחורות. אחד היה לזה חתכת זהר, שמים, שוקלים. קח את זה, תביא לי חמור. עושה חשבון, שווה לי, לא. ככה זה היה. זה נקרא קניין חליפים. טוב. עכשיו שעושים קניין חליפין זה מסובך, למה קשה להעריך דברים, לא כל דבר אתה יודע מה הוא שווה, גם כל דבר כל הזמן משתנה הערך שלו. למשל אני אתן לכם דוגמה, שטיח פרסי, עד שבא חומני עם אח שמו מצרפת לפרס, היו באיכות טובה מאוד, היה להם ערך הרבה מאוד. ברגע שהוא בא, עשו עליהם סנקציות. כבר אי אפשר להביא חופשי שטיחים, הכל נהיה מסובך. אז השטיחים האלה, אין, כבר אין להם שוק. בגלל שאי אפשר להביא אותם, אי אפשר להביא עוד, להביא אותם. סיפור מהפטרה הזאת. מי קבש את השוק? הסינים. עכשיו שטיח סיני עולה כפול משטיח פרסי. מי היה מסתכל על הסינים בכלל? כל זה זה בגלל המצב. מחר יפול השלטון של המוסלמים, איראן תהפוך למעצמה עולמית. כי יש להם שכל ופוטנציאל ונפט וכישרון, והרבה אנשים חכמים גרים שם. היום הם הורסים את עצמם. אבל אתה רואה שכל שנייה יכול להשתנות המצב. הרגע זה שווה משהו, עזל מן השוק, המחיר קפץ פי עשר. ככה זה עומד. תראו עכשיו, הנה למשל, אני אתן לכם דוגמה. אני הלכתי עכשיו לסין, חשבתי, אה, בטח שם יהיו עניים ברחובות, עם העגלות הריקשות האלה. באתי לשער, הוא אמרה לי, מה, אתה חולם? דירה הכי מצוקנקת פה זה חמישה מיליון דולר. אמרתי לו, מה? חמישה מיליון דולר? הוא אומר לי, בטח, אתה לא רואה את כל הבניינים האלה? כל זה ב-20 שנה בנו. הם קבשו את כל העולם, כל דבר שאתה נוגע בו Made in China, כל דבר. על כל 100 פריטים שאתה נכנס פה לחנות, 95% מהם זה מפנים. כיסאות, שולחנות, מיקרופון, כוסות, עדפסות, ספרים, הכל שם. אז הם יהיו מיליארדרים. אתה צריך לראות מה הולך שם. הסינים האלה הם לא... הם אוכלים אורז עם לפפונים. נוסעים כולם ברולדסטרויסים, כולם בפרארי, בפורשה, אתה נכנס למלון, מלון עשרה כוכבים, אתה לא מאמין מה הולך שם. איך הם נהיו ככה? תוך עשרים שנה. כבשו את כל העולם. עכשיו בבקשה בחוש, שלח להם את מי? טראמפ. מוריד אותה ואפשר, הכל משתנה ברגע, פתאום הערך של הדברים יכולים, אז זה קשה לנהל משחר חדיפים, קשה מאוד. אז מה עשו? החליטו על כסף, מטבעות. למה אני אומר לכם את זה? תשמעו דבר יפה. בהתחלה היו צריכים בהתחלה היו צריכים, למשל, למוכרים תרנגולת מורעת 50 ביצים, גמל מורעת 20 כבשים. אבל נהיה בעיות. למה? לא ידעו כמה באמת שווה גמל, כמה שווה סקי מח. לפעמים יש הרבה סחורה בשוק, לפעמים פחות. אז החליטו למצוא פתרון. מה עשו? לקחו מטחות והטיחו אותן. ועשו מהן חתיכות, כמו שאנחנו קוראים מטבעות. איך קוראים לחתיכות האלה? בצע, כמו שבוצעים לחם, חתיכת לחם. לכן מי ששואב כסף קוראים לו רודף בצע. רודף בצע. על מנת לשמור את הבצעים האלה, היו צריכים ארנק. איפה תכניס אותם? צריכים ארנק, סק. אז מה עושים שאין ארנק? שמים את הבצעים האלה בתוך קרן של בעל חיים. מכאן בא ביטוי קרן חיסכון, קרן פנסיה. מה זה שייך לקרן? הארנקים שלהם היו לוקחים קרניים מהבעלי חיים וממלאים אותם במטבעות. עד היום, שימו לב, אלפיים שנה משתמשים במשפטים האלה. קרן, קרן, טוב. קרן להשכלה גבוהה, קרן ככה, קרן פנסיה, טוב. מי שלא היה חכם במיוחד, היה שם את כספו בקרן עצבי, שהיא חלולה ופתוחה משני הצדדים. זה כמו אחד שיש לו כיס עם חור, אתה שם עצביות, זה נופל, כן? שהיא חלולה ופתוחה משני הצדדים. מכאן בא הביטוי, שם את כספו על קרן עצבי. מי שהיה לו הרבה מאוד כסף, שומעים, היה משתמש בקרניים של איזה בהמה, של איזה חיה, והם שנקראות תועפות. לכן יש ביטוי הון תואפות. למה? כי מי שיש לו הון תואפות, יש לו קרני רעמים, סימן שהוא מלא בכסף. עכשיו אתה מבין מאיפה באים כל המשפטים האלה שאף אחד לא חושב עליהם. כן? אתם יודעים, בתורה כתוב, לא טענו איש את עמיתו. יש פסוק, איזשהו, עשרות פסוקים כאלה שהזרח. הקלשבחו יודע שאנשים אוהבים כסף, אוהב כסף, לא יסבא כסף. רוב האנשים, הדבר הכי חשוב בחיים, זה הכסף. העובדה שאתה רואה, אנשים סכנים את החיים שלהם יום-יום של כסף. הדבר הכי חשוב בשבילם זה הכסף. והרבה פעמים אתה רואה בן אדם עובד עבודה שנייה, עבודה שלישית, אתה רואה בן אדם בן שישים, יש לו כל כך הרבה כסף, עדיין הולך למשרד ועוד קונה. אתה משתגע, אתה אומר לעצמך, ריבונו של העולם, מה הוא יעשה בכסף הזה, הבן אדם הזה? אנשים אוהבים כסף. כיוון שהם אוהבים כסף, מה הדרך הכי קלה לעשות כסף? מי יודע? הדרך הכי קלה לעשות כסף. אבל היא לא ליגלית, היא לא חוקית. מה? לא התכוונתי למכור סמים. לפי התורה, ריבית, ריבית, ריבית, אתה שם את הכסף בהשקעה בריבית, כמו השוק האפור פה, קוראים את האנשים, 50 אחוז ריבית, 30 אחוז ריבית, תוך שנתיים שלוש, שנתיים שלוש, בן אדם משלש את הכסף, מכפיל את הכסף שלו. רק מה הבעיה? הקראש ברוך הוא נתן לך ניסיון לראות אם אתה בוטח בו שתיתן לעני יהודית הלוואה לא אותיקה חלורידית. ואז יוצא שכל חודש אתה מרגיש אני מפסיד אם הייתי נותן עכשיו לאיזה גוי הייתי מרוויח עליו אלף אלפיים דולר ריבית כל חודש נתתי את זה לתלמיד ישיבה הזה אני תקוע איתו עכשיו עשרים שנה ולא משנה לי ועד שיחזיר לי את הכסף גם הערך של הקרן בגלל האינפלציה ירד גם כן בחמישים אחוז אז בן אדם אומר תראה נפסדתי אז באמת, באמת, ויש עוד בעיה, שזה בפרשה הקרובה, פרשת בער, שנת שמיטה. שמגיע שנת שמיטה, בעיה. כל החובות נשמטים. אז השירים אמרו, תראה, אני בא, אומר, תעזרו לי, אני צריך כסף. אומרים לו, תבוא עוד שנה וחצי. למה עוד שנה וחצי? הוא אומר, אם אני אתן לך עכשיו כסף עוד שישה חודשים, שנת שמיטה, אתה תבוא, תגיד לי, תשמע, שנת שמיטה, עלך הכסף. תבואי מאחרי השנת שמיתה, ניתן לך שבע שנים זמן לגבות. לא נותנים לעניים כסף. עד כדי כך שהחכמים היו צריכים לעשות תקנה פרוסבול. מה זה פרוסבול? שאתה לא נותן לעניי, אתה נותן לבית דין, לבית דין נותן לו, ובעצם לבית דין הוא עדיין חייב. אתם רואים? קרל שלא רוצים להלוות לעניים, זה היה לפני אלפיים שנה, מה נגיד היום? עכשיו אני שואל עוד כמה שאלה. כל אלה שמתעסקים בריבית, זה הביזנס שלהם, ריבית, ריבית, ריבית, לוקחים יהודים ריבית וכולי. מה בסוף קורה להם? מה קורה להם בסוף? בא איזה עסקה אחת, פום, מפילה אותם במכה, מכה אנושה. כתוב, המלווה בריבית, נחשב מתמוטטים. זה רק עניין של זמן. חמש, שש, שבע, עשר שנים, הבן אדם גורף וגודל וגודל וכל שנה גודל יותר. עכשיו, בן אדם שהוא חמדן, הוא שם את כל הכסף שלו בעלוואות. הוא לא רוצה להשאיר כסף בבנק פועלים באחוז ריבית לשנה. הוא מעדיף לתת את זה לגוי, לקחת לו עשרים אחוז בשנה. מה אני אקח אחוז ריבית? אז מה הוא עושה? מרוב החמדנות שלו כל מה שנכנס מיד הוא משקיע נכנס מיד הוא משקיע נכנס מיד הוא משקיע הוא לא משאיר שום כסף בחשבון מרוב שהוא עושה חשבון אם אני אשאיר כסף בחשבון אני מפסיד כסף זה מראה לך כמה אנשים הם חסרי אמונה באשם הפרנסה נקבעת מכמה תשקיע מכמה ריבית תקווה? בא פתאום. מה שאתה צריך להרוויח זה כבר נכתב בראש השנה, בלי קשר, ריבית, לא ריבית, יהיו לך עשרים לקוחות או עשרה לקוחות. זה שטויות, כי אם הקשב החור רוצה שהשנה תרוויח רק מאה אלף, מתוך העשרים לקוחות עשרה מהם יגנבו לך את הכסף. יפסיקו לשלם. לא יעזור לך קנון, אתה לא מבין? זה מה שאתה צריך להרוויח. אדם שיש לו חנות אחת ופותח עוד שניים, זה בהכרח יביא לו עוד רווח? לא, זה מביא לו הרבה כאב ראש. מה, אם שהוא צריך להרוויח, הוא חייב להרוויח. זה עוד, עוד, עוד, עוד, עוד חנויות, לא בהכרח יביא יותר פרנסה. לפעמים זה מביא הרבה כאב ראש וגם מפסידים. מה הנקודה? הכל מתחיל ונגמר במילה אחת. מה היא? אמונה. וזה אין לאף אחד. אין לי אף אחד אמונה. מי כאן חושב שיש לו אמונה בכלוש ברוך הוא? מי חושב שיש לו אמונה בכלוש ברוך הוא? תראו, בגברים אף אחד לא מרים את היד, כי הם שלמים את החשבונות. רק אנשים מרים אותה יד בגלל שהן מקבלות את הכסף מהבעל, אין דאגות. משה, תשאיר לי על השולחן, אני יודע, עשיריה. אז בסדר, אז יש לה על קרן הברון. תאכלס, יש כאן אישה שיכולה להחזיק את התורה ולהישבה בשם השם שיש לה אמונה באשם? בשבוע. להחזיק את התורה ולהישבה? יש פה שתי אמיצות. תראה, בגברים אף אחד לא ירים את היד, גם בלי שבוע. לפחות הגברים לא תחמנים. אצל הנשים ירימו עשרים אחרי שאמרתי שבועה רק שתיים ירימות או שאתם רחל עמנו או שאתם הנוחלות הכי גדולות פה אחד מהשתיים זה כבר השם יודע לא יודע אחד מהשתיים אם אתם רחל עמנו אז אנחנו כולנו נעמוד בסוף הדרשה ואתם תתנו לנו ברכה וכו' אבל האנשים באמת לא יודעים מה זה אמונה. תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה. בתורה כתוב שצריך השתדלות או לא? כמה? כמה השתדלות? רגע, רגע, עכשיו, יש חודש, יש שלושים יום בחודש. בן אדם קם שבע בבוקר, סיים עם תפילת שחרית, הולך למשרד, הולך לעבודה, נהג מונית, עובד בבניין, כל אחד בעבודה שלו. עובד נגיד עשר שעות ביום, שמונה שעות ביום. כל יום, כל יום, שישה ימים בשבוע. עובד קשה, נכון? אם לא, מאיפה הוא ישלם את החשבונות? ככה החשבון שלו. עכשיו, על טעם דתי, כמה אנשים דתיים יום אחד קמים בבוקר, אומרים לאישה, מירי, מהיום ועלה, אתה ואלי תהיה הרבה זמן ביחד. למה משה אתה מרגיש טוב? אני סתם מטומטם הולך עובד כמו עבד וזה הייתי בדרשה של הרב אתמול ברמת גן הרב אמר כמה שאתה בוטח יותר באשר ככה יהיה לך יותר פרנסה. אז מה, אני עורק את עצמי. אני אתאמן באמונה, יקרא חובות הלבבות, שער האמונה, ביטחון באשם. אתאמן. במקום ללכת לג'ים המטופש הזה ככה, אני אתאמן באמונה. כמה שיהיה לי, אני אתאמן יותר באמונה, יהיה לי יותר פרנסה. מה אתם אומרים? או, אז התורה אומרת, יברך איך השם אלוקיך בכל מעשה ידך. מה שאתה צריך לעשות? אין שום בעיה. שיחת טלפון אחד אני עושה בחודש. משה, יש לך איזה לקוחות בשבילי? מה, לא, אין, יבש. תהיה בריא, נתראה עוד חודש. עשיתי השתדלות, זהו. עד כמה השתדלות? בזמן האנשך הקדוש, לפני חמש מאות שנה בזמן העלשך הקדוש היה איזה אחד זקן, מבוגר, לא תלמיד חכם זה היה בצפת לפני חמש מאות שנה הוא בא לדרשה של העלשך הקדוש הוא שומע שהוא מספר שהפרנסה תבוא מהשם שב תלמד תורה אל תדאג הכל יבוא עד אליך הוא בא לאשתו, אומר לה, טוב, אני מפסיק לעבוד. אומרת לו, מה לבד? הוא היה לוחמות. סבב, זו הייתה העבודה שלו. מעמיס סחורות. מן שנקרא בימינו מובינג. אומרת לו, אשתו, ואיך להתפרנס? אומר, אני לא יודע. אני יודע, יש אמונת חכמים. הרב אמר, תפתח באשם, שב בבית מדרש, תלמד תורה, פרנסה, תגיע. זהו. אומר לה, טוב, אם אתה בוטח, אני איתך. הוא יושב בישיבה חודש, שום פרנסה לא הגיעה. החמור מושבט. חודשיים, נגמרו להם החסכונות. עכשיו חודש שלישי, אין להם כסף. הוא אומר לו, מה יהיה? הוא אומר, נמכור את החמור. אחרו את החמור לאיזה ערבי אחד. מכר את זה לערבי, נתן לו, הספיק לחודשיים הכסף, נגמר הכסף של החמור. אז אשתו אומרת לו, מה עכשיו נעשה? אין לנו כבר מה למכור. המכשיר שאיתו היינו מביאים כסף זה החמור אומר לה אני לא יודע מה את אומרת שהרב שקרן הרב אמר תפתח בה השם הכסף יבוא אשתו יושבת בבית בלחץ כוססת ציפורניים יום אחד החמור הזה עכשיו הוא בבעלות ערבית הערבי היה הולך לאיזה מקום קורא קורא בתוך המערות חפש זהב חופר חופר חופר עכשיו כל הזהב שהוא תפס היה שם בסק, מסנן, שם בסק, אחת אחות זהב, הצטבר לו כמות כבר על החמור. בינתיים התמוטט על הערבי המערה, נגבר חי. עכשיו החמור עומד בחוץ, הזהב עליו ואין לו מה לאכול. עומד כבר כמה שעות החמור, נהיה רעב. חמור שרעב למי הוא הולך? למי שהוא רגיל שהוא מאכיל אותו. בא לזקן היהודי, אופיה, הוא מסתכל, רואה שק מלא זהב. אומר לשטור היידא חרב צדק. זה מעשה שהיה בצפת לפני 500 שנה. הוא באמת, כנראה, הייתה לו אמונה. עכשיו, אם אתם תעשו את זה, מה אתם אומרים? החמור יביא לכם זהב או שיביא לכם ביתה? זוגיה, לא רק ביתה. שניים בבקה. עכשיו אני אשאר אתכם שאלה. עכשיו אני אשאר אתכם שאלה, במה זה תלוי? מי יכול להגיד לי מ-0 עד 100 איפה הוא מדרג את עצמו מבחינת אמונה? תראו, דבר כזה חשוב שכל החיים תלויים בו ואף אחד אין לו מושג. כזה דבר חשוב. הנה, בואי נשמע אותך. במסע, נתחיל בפה, מבחריהם, באמצע רסם, אם זה רסף את הפה שלנו, ולא תבלו שונאה, וכל מיני חולים ושבע, דרשה נפלאה, אני אביא אותך לזה. ידיד שלי, מסכן אילם, הוא לא מדבר כבר 30 שנה ותפרן מילה, הוא לא דיבר עד היום. אני כמובן מתבדע. מי יכול להגיד לי כמה השתדלות הוא צריך לשים בחיים שלו? מישהו יודע? טוב, רגע, רגע, סבלנות. סבלנות. רגע, רגע. רגע, רגע. איך אני יודע שלאף אחד פה אין אמונה? איך? מה, אני נביא? הרי אני לא מכיר פה 90% מהאנשים. איך אני יודע שלאף אחד פה אין אמונה? פשוט מאוד. אתם יודעים מה ההגדרה של אמונה? שאדם לא פוחד בכלל על העתיד שלו. לא על לחתן את הילדים, לא על אם יהיה לו עבודה, לא על אם יהיה לו כסף, לא על אם יקבל פנסיה, אם יבואו לו לקוחות, אם המסך נסה יעזוב אותו, אני יודע מה, כל אחד והבעיות שלו. אם אדם הולך לישון מודאג, אין לו אמונה. מסכימים? הפחד מהעתיד מעיד על חוסר אמונה. מעיד על חוסר אמונה. כמה שאתה מפחד יותר, ככה אתה צריך לעשות השתדלות יותר. זה החוק. אם אתה חושש ואתה בלחצים, תעבוד, מיצא את החמה, עצא את הנשמה, כי אם לא, לא יהיה לך מה לאכול. כי הקדוש בחור רואה שאתה כוחי ועוצם ידי ואתה סומך רק על עצמך והגשעות העבודה שלך, לכן הוא לא עוזר לך כמעט בכלל. הכל מוטל עליך. אתה פרייר, טיפש. אם היית משכיל וחכם ומתחזק באמונה ובביטחון, היית רואה שאתה לא צריך לעבוד הרבה. יש כנראה אחד בארץ, לא יודע אם הוא מרשה שנגיד את שמו, אבל פעם סיפרו לי עליו סיפור. ואחר כך משמיים יראו לי שהסיפור נכון, כי אני בכלל לא האמנתי לסיפור. לא האמנתי בכלל לסיפור. תשמעו טוב. באו אמרו לי שיש איזה בן של רב מאמריקה, שהוא למד בירושלים פה בישיבה. והרב הצדיק הזה הוא ידיד של אבא שלו באמריקה. הוא בא לאמריקה, הולך, בא. אז הוא הלך אליו לשאול אותו איזה שאלה בגמרא, בירושלים. והוא אומר לו, התפלל את המנחה? הוא אומר לו, לא. הוא אומר לו, אתה רוצה לבוא איתי לכותל, לדבר בדרך, במונית? אביא איתך את הגמרא. הוא אומר, בסדר. הוא שואל את אשתו, הרב ההוא, איפה הכסף? הוא אומר, אתנו יש עשרה שקלים על המדף. כמה עולה מונית מהבית שלו לכותל אז, בזמנן, זה היה לפני עשרים שנה. כמה? חמישה עשר שקלים לכל כיוון. אז הוא צריך שלושים שקל. אז הוא אומר לאשתו איפה הכסף? הוא אומרת לו יש עשרה שקלים על המדף. אז הוא לוקח את העשרה שקלים, והוא אומר לו בוא ניסע. עכשיו הבחור לא בא עם כסף, הוא עלה מהישיבה. הוא לא הביא איתו כסף, הוא בא לשאול שאלה בגמרה. אז ליתר ביטחון הוא אמר לו כבוד הרב, אני מכילה, אני לא הבאתי איתי כסף, אני לא חושב שזה מספיק למונית. אז הוא אמר לו, מה זאת אומרת? ה' יודע שאנחנו צריכים להגיע לכותל להתפלל מנחה, הוא ידאג לנו, מה אתה דואג? ככה בכזאת מימות. עכשיו הבחור הזה שסיפר את הסיפור אומר, אני שגשגתי, מה עכשיו איזה ברושות יהיה? נעלה אלמונית, אין לנו כסף, מה, אז אני עכשיו אשב איתו וזה, הנהג יתעצבן, עוד ייצא איזה נהג חילוני בכלל. מה זה הדתיים לא משלמים וזה? הקטע המצחיק, שכבר הגיע מונית, והוא אומר לו אנחנו צריכים לקוטל, אז הנהג אומר חמש עשרה שקל. והוא נכנס למונית. עכשיו הוא אומר, אני שקשקתי מרוב בושות. יואו, עוד כמה דקות מגיע לקוטל. מה יהיה? בדרך, עוד מישהו מחפש מונית. אז הנהג שואל אותם, תגידו, אכפת לכם שאני עלה עוד נושא מקדימה? הוא אומר לו, בבקשה. לאן הוא שואל אותו? אומר לו לכותל. אומר לו בסדר, אז כל אחד עשרה שקלים. אומר, אני ישבתי רועד שם במונית. הגענו לכותל, עכשיו אני חושב כבר על החזרה. איך נחזור? בסדר, נס אחד היה. אומר, איך שהגענו לכיכר שם בכותל? האוטו איזה אחד כבוד הרב, חודש אני מחפש את הרב. אני צריך לדבר עם הרב משהו דחוף. אומר, אני באתי להתפלל מלכה. אומר, אפשר לקחת את הרב טראמפ הביתה וחזרה נדבר בדרך? אומר, בשמחה. ככה. עכשיו, אני שלט את הסיפור, אמרתי, עזוב, זה הבחור שכזה צ'יזבטיונר מארץ, זה צ'יזבטים. עברה איזו תקופה ככה, כמה חודשים, יום אחד בא איזה בחור ישראלי, אומר לי, תשמע, אתה היית בנקאי, יש איזה אחד, הוא עומד לחתום איזו עסקה, אתה יכול לבדוק את הנערות של הבנקים? אמרתי לו, כן. הוא אומר לי, אני אקח אותך איתי למנתן, באוטו שלי, הוא ירד מהמשרד, נשב באוטו כמה דקות, תעבור על המסמכים, וזהו. אמרתי לו, בסדר. נסעתי איתו, מגיעים למנתן, קורא לו, יובד איזה ג'ינג'י אחד עם זקן, כיפה, חרדי. מדברים, אני בודק את הניירות, הוא מראה לי מה הוא רוצה לעשות. אמרתי לו, כן, הכל בסדר, טוב. אומר לי אחר כך הזה שלקח אותי, אומר לי, אתה יודע מי זה? אני אומר לו, לא, זה הבן של הרב, הוא הצדיק המפורסם. וואו, זה היה הזדמנות. זה בן של זה מהסיפור, מהמונית. עברתי לו, בוא הנה, תעשה טובה. אני, יש לי סיפור שאני חייב לבדוק איתך אם זה אמת. אבל תעשה טובה, תגיד את האמת. כך וכך סיפר מישהו על אבא שלך עם המונית, עם העשרה שקלים. זה יכול להיות כל זה דבר? התחיל לצחוק. הוא אומר, זה כל יום לפחות שישה מקרים כאלה יש עם אבא שלי. אתה צריך לראות איך הוא חי, הבן אדם הזה. הכל אצלו באמונה פשוטה עם השם, והשם מזיז בשבילו עולמות. זה ככה הוא חי, זה לא משהו מיוצד אופן. איך הוא סיפר? עכשיו תשמעו עוד סיפור שהיה. אצלנו בישיבה, אצלנו במונסי. בחור בעל תשובה פשוט. לא איזה גאון אדור, לא איזה רב, לא כלום. לא מיזרה של צדיקים. שום דבר. בחור בעל תשובה ישראלית. הבחור צ'יק הזה יושב איזה שנתיים שלוש אצלנו במונסי בניו יורק בישיבה. יום אחד מגיעים ההורים שלו לביקור. רוצים לראות איפה הבן שלהם, ליאור, לומד. שמו אותם באיזה בית שם, התערכו בהכנסת אורחים. כעבור שבועיים הם צריכים לחזור לארץ. אבא שלו, מסורתי כזה, אומר לו, ליאור, מחר אנחנו צריכים, יש לנו טיסה מוקדם בבוקר. ממונסי לקנדי, בבוקר זה שעתיים נסיעה. אומר לו, אנחנו, יש לנו ארבע מזוודות גדולות, אני ואמא, ואנחנו צריכים אוטו. תראה, תוכל לקחת אותנו לשדה תרופה? עכשיו הוא אומר, איפה יש לו אוטו? הוא בחור ישיבה. אומר לו, אבא, השם יודע שאתם צריכים אוטו, אז למה אתה דואג? הוא יזמן לנו אוטו. לא צריך לספר לכם מה אבא, כבר עבר לו בראש, איזה בן יש לי, מסכן, השתמשה על עבדתו, נהיה דתי, נהיה פנאט. אז הוא אומר לו, אבא, אנחנו לא צריכים אוטו, אנחנו צריכים מיני ון, גדול. ון. זה לא ייכנס באוטו רגיל, ארבע מזוודות. ועוד אתה ואני ואימא. ועוד ארבע מזוודות. זה לא ייכנס. אומר לו, אבא, כאילו שברחוי יודע, לא צריך מזוודה בבוקר, מיני ון בבוקר. בעזרת השם הוא יזמן. עכשיו, מאיפה הוא יביא המיני ון? מה, הוא יבוא לבן? בוא נראה, יש לך מיני ון, תיתן לי, אני רוצה לנסוע שעתיים עכשיו מפה לחיפה. זה לא מסתבר. אומר, לא היה לי מושג מאיפה להביא מיני זה. אבל התפללתי. ריבולו של עולם צריכים להביא את ההורים שלי עם המזוודות לשדה. אני סומך עליך. בבוקר הוא קם, יורד למקווה מוקדם בבוקר, נכנס למקווה, מאיד יבוא עזרי. עוד שעה הוא צריך לארגן אותו, וחמש בבוקר, חושך. פתאום מגיע אחד, גם כן מהישיבה, נכנס גם למקווה. אומר לו, גלעד, יש לך מושג אולי מאיפה אני יכול לארגן רכב, לקחת את ההורים שלי לסבי תרופה עכשיו?" הוא אומר לו, עכשיו? הוא אומר לו, כן, יש להם טיסה עוד מעט בבוקר. הוא אומר לו, הנה, יש לי מפתחות, אגיד לדעזה מה עושה. הוא קונה מכוניות מהאוקשן. איך הוא קונה אותם? בלי לבדוק אותם, דרך המחשב. שמים עכשיו מכוניות למחירה, כל המכוניים נוסעים שלוש שעות לעל השוק, פותחים נכסי מנוע, מעריכים, בודקים, נוגעים, בודקים נזילות, הם יודעים, עם כל הבלוף שלהם, עושים את עצמם, מבינים, ככה פנס, בודק בתוך המנוע, זה לא בונה כלום. הוא מסתכל איך שאוטו נראה בתמונה, הוא אומר, ריבונו של עולם, אני לא יודע מכל המכוניות האלה איזה טובות, אני רוצה ללמוד תורה, אני מה אני אכשר אעשה שלוש שעות על אור, שלוש שעות חזור, אני סומך עליך, אתה תראה לי איזה אוטו נקנות, קונה את זאת, קונה את זאת, בוחר שתיים, שלוש, ככה, וקונה אותן, ומוכר אותן, קונה אותן, מלפיים, מוכר בשלוש, קונה בשלוש, מוכר בחמש, ככה מפרנס. ועכשיו כולם לומד תורה. אז עכשיו הוא אומר לו, הנה בדיוק הגיע לי אוטו מהאוקשן. מביא לו את המפתחות, הוא יוצא החוצה, מיני ון. אומר לאבא שלו, אתה רואה, אמרתי לך, השם יידג למיני ון. זה רע שזה שהיה אצלנו. אז אתה רואה, לרוב תמימות שהיה לבן, אבל למה זה היה לו אמונה כזו, תמימה, הוא אומר, הלך, אמר, היה לי 100 דולר. זה כל מה שהיה לי. אין לי חשבון בנק, לא כלום. כל הסולט שלי זה 100 דולר. הלכתי ברחוב, בא לי זה אני, בוכה לי, מצבי ענוש וזה נתתי לו את כל המאה דולר, תראה יאללה תהיה בריא. הוא אומר הלכתי עשרים צעדים, מצאתי מאה דולר על המדרכה. והיא מוצא מאה דולר במדרכה. אני מצאתי חמורים. הרסת סיפורתך. מובן רבותיי, טוב, לפני ש... מה השערורה? התחל זמן זז, עוד לא התחלתי את הדרשה אפילו. זה היה רק הגיגים קצת. טוב. רגע, רגע, בלי סיפורים. אבל אני, יש לי גם סיפור. רגע, רגע, רגע, רגע. יש לי סיפור יותר מעניין. רגע, רגע, תשמעו טוב איזה סיפור שהולך לעמם אתכם. לחברת הייטק ברמת גן. שבעליו היה שומר תורה ומצוות בתחילת החודש הבלבין חיפש מזכירה בין המועמדות הייתה אישה חרדית עם שישה ילדים היא באה לרעיון עבודה היא הייתה זקוקה מאוד למשרה הזאת לידה ישבה נערה צנועה רווקה ומוכשרת רווקה מה היה עדיף בעל המשרד? אישה עם שישה ילדים, שהיא מתופלת בילדים, צריכה ללכת, לחזור, עוד של רווקה, ראש שקט, צעירה, עם אמביציה. בערך אני רוצה את הרווקה, כן? באו שניהם לרעיון עבודה, הם יושבות בחדר המתנה, ופיתחו ביניהם שיחה. הנערה הזאת, והאישה והנערה ברזמה שלה הרבה יותר מוכשרת מהאישה המבוגרת יותר. הרבה יותר במחשבים ולמדה יותר וכולי, טוב. בקיצור, לא נראה על פניו שיש לאישה המבוגרת יותר סיכוי בכלל. יושבים שם המחכים, נכנסת הרעבקה, הרשימה אותם מאוד. בעל המפעל אומר לה, אם את מעוניינת את יכולה להתחיל מחר בשמונה בבוקר. העבודה והמזכורת היא עשרת אלפים שקלים נטו לחודש פלוס החזקת רכב וכל מיני עטבות אומרת לו הנערה במחשבה שנייה הייתי שמחה אם תיתן את התפקיד הזה לאישה שהייתה איתי פה היא זקוקה לעבודה יותר ממני והיא נראית לי אשת חיל אמיתית נראה לי שהיא תועיל לכם יותר ממני ואתם תוכלו להפיק ממנה את מלוא התועלת ניסו חברי הוועדה לשכנע אותה גברת זה לא בתמחוי פה אנחנו מעוניינים בך אמרה לא אני לא לוקחת את העבודה תתנו את זה לאישה הזאת היא נשואה לעברך היא צריכה את העבודה שומעים אז מה היינו אומרים היום איזה פריירית עד שמצאת כזו עבודה את נותנת אותה לאישה זרה אבל היא לא, היא שתקה, ו... טוב. אחרי מספר ימים, הבחורה הצעירה מקבלת טלפון. שלום, שמי מיכל. זה סיפור אמיתי שהיה לפני כמה שנים, לא הרבה. פה, במרמת גן. שלום, שמי מיכל. אני אשתו של בעל המפעל שקיבל אותך לרעיון עבודה. אני שמעתי על המעשה העצילי שעשית. מאוד נפעמתי מהחסד העצום שהפגנת. הייתי מאוד סקרנית לפגוש אותך מוכנה לפגוש איתי באיזה קוס קפה? כן? כבר גבו באיזשהו מקום התחילו לדבר, התחילו להתחבר אחר כך המכל הזאת אומרת לבחורה תשמעי יש לי בן שנמצא בשידוחים למדן, שקדן, בעל מידות טובות רציתי לשאול האם תסכימי להיות לנו לקלה הבחורה אמרה אני מוכנה לבדוק סידרו ביניהם שידוח, פרפקט, יצא שידוח מושלם. התחתנו והבחורה הזאת לימים נהייתה בעלת המפעל. ציפור אמיתי שהיה, רבותיי. תראו מה זה, בן אדם לעולם לא יכול להפסיד. לא יכול להפסיד, אי אפשר להפסיד. אם מישהו עושה את רצון השם, לא יכול להפסיד לעולם. רק מה הבעיה? סתם לא נותן. פרייר, מה יהיה איתך? יש לך הזדמנות? ככה הוא חופר לך בראש. זה הבעיה, בגלל זה גם כל המריבות וכל הוויכוחים על הכספים, הכל מתחיל ונגמר בדבר הזה של חוסר אמונה וחוסר ביטחון. עד כאן יש שאלות על מה שדיברנו? יש שאלות? אבל פה לצדיק טוב, לא רע לו, רק זה לוקח זמן לפעמים. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, תמיד בסופו של דבר מי שמחל וויתר למען השם לעולם לא מפסיד. ויש לזה מאות של מאות של מאות של דוגמאות. מאות. שאפשר לתת במשך השנים על אנשים שוויתרו, ואמרו עזוב, לא רוצה, כך אתה את התפקיד. ואני אומר לכם, אי אפשר בסופו של דבר להפסיד מכלום. למה? כי השייר הוא רואה הכל, מה? הוא רואה מה אתה עושה, והוא יודע שמה שנגיע לך לשולחן, זהו, זה לא יעבור כלום. כל המריבות הן סתם מטופשות. רוב המריבות בין אנשים, בין שותפים, בין לקוחות לבעלי בתים, זה הכל סתם נובע מחוסר אמונה וביטחון. כתוב בפסוק אני מחצתי ואני ערפה אני אמית ואני אחיה ברגע שהקדוש ברוך הוא חס וחלילה מביא על אדם מחלה או צרה הוא כבר קובע באיזה יום ובאיזה שעה ועל ידי מי הבעיה הזאת תיעלם על ידי מי אמר לי היום איזה בחור, אומר לי, אתה רוצה לשמוע סיפור? הייתה לי איזה בעיה חמש עשרה שנה. חמש עשרה שנה. כל יום אני אוכל את הלב שלי בגלל הבעיה הזאת. חמש עשרה שנה של תפילות. שום דבר. יום אחד שמעתי איזה דרשה, שלא רק מספיק להתפלל ולבקש מהשם דברים, צריך להודות לו על הבעיות. להגיד תודה על הבעיות. מה שנקרא, למשל, אישה הכרה. תודה רבה שאני הכרה. מה, השתגעת? פללי לילד. אני מפללת לילד. אבל תודה רבה שאת, אתה, אתה החלטה שאני הכרה. תודה רבה שפסדתי כסף. תודה רבה שקיבלתי מחלה כך וכך. הכל צריך להגיד תודה. תודה רבה ששלחת לי את הערבי הזה להציק לי. תודה שלא עברתי בבדיקה, תודה שלא קיבלתי את הבית. למה? בואו נחשוב רגע בהיגיון. אם בן אדם מנותן לך עכשיו סתירה, זכותך למחות או שאתה צריך להגיד לו תודה? מה אתם אומרים? להגיד לו תודה? לכאורה, אם בן אדם מנתח לך סתירה זה משמיים, לא? מגיע לך סתירה, אם לא מגיע לך לא היית מקבל. אז למה כתוב בתורה, בא להורגך אשכם להורגו. תגיד לו, בוא, בוא, הנה אני. הנה, הנה אני. בוא, יצאתי מהמחבור. אני כבר לא בבונקר. בוא, בוא, תהרוג אותי. אה? דרך, אני שואל אתכם שאלה. מי בהיסטוריה התפלל לכדוש ברוך הוא שיעזור לאויב שלו למצוא אותו ולהרוג אותו? דמין, דמין, דמין. או מתפלל לכדוש ברוך הוא, שאול וחייליו מחפשים אותי. אם אני אשם בדין, שימצאו אותי ויחתיכו אותי לחתיכות. אתם ראיתם פעם בן אדם שמתפלל ריבונו של עונם תעזור למסך נשא לתפוס אותי שיקראו אותי אם אני אשם שיקראו אותי מעשר הכל ראיתם פעם מישהו כזה עכשיו יש שוטר מחפש אותך עשית משהו לא בסדר נגיד תפסו אותך מאיזה מצלמה גונב מאיזה חנות באים עכשיו בשכונה מחפשים אותך אתה מתחבא בערון אז עכשיו תאר לך אחד, הוא אומר, ריבונו של עולם, למה השוטר עוד לא הגיע? שלח אותו אליי. מישהו. שיר למעלות. משה, מה אתה מתפלל? אני מתפלל שהשוטר ימצא איפה אני פה בבית. מה אתה מתפלל? ילדנפתי איזה שוקולד מהחנות. בעזרת השם שהשוטר יתפוס אותי, יעשור אותי, יכניס אותי למאסר כל הלילה. יש כזה דבר? זה מידת אמת שעוד לא שמענו עליה. זה אפילו בדרשות לא שומעים. זה כזו מידת אמת, שאתה אומר ריבונו של אולן, אם זה שלי, תן לי, אם לא, לא רוצה לגעת בזה. לא רוצה, השקעתי, לא אכפת לי. לא טוב לי, לא רוצה לגעת בזה. כמה פעמים אנשים מתפללים לשידוך ספציפי? רוצה דווקא את הבחורה הזאת. מי אמר לך שהיא טובה לך? כמה פעמים? אה, מי אמר לך, אתה מתפלל אחרי חודשיים, קטסטרופה, מה? ריבונו של עולם, השידוך הזה טוב לי, שיצא לפועל, ואם לא, היום תוותל את זה. גם אם אני אתבזה, גם אם יש הזמנות מודפסות. יש אנשים, הם כבר רואים לפני החתונה שהעניינים מקרתאים, רק מהבושה, לא להודות עכשיו שהם כבר שלחו הזמנות ויש עוד שבועיים חתונה, אין להם לב לוותל. אז אומרים, עדיף כבר נתחתן ונתגרש. למה? כדי שלא יהיה בושות. מה, אתה כזה מטומטם, אתה שולח הזמנות ואחרי שבועיים אתה אומר, אין חתונה, טיפש. זה שיש בעיות לפני החתונה, אתה צריך לרקוד ולהודות להשם תודה שזה עכשיו ולא עוד חודשיים. מה, זה פשוט בעיניך, תחתן, נתגרש, מה? פתאום היא בהיריון, פתאום צרות, אתה תקוע עכשיו עשרים שנה עם מזונות. תגיד תודה לך שבחוש שעכשיו היה לך את הבושה. מה עדיף אחרת? אבל אנשים לא חושבים. כמה פעמים באו לאנשים, אני שבור, אני גמור. לא, אין לי חשק להניח תפילים. בחיה, אני בוכה. נמאס לי מהחיים האלה. מאז שחזרתי בתשובה, רק מקות, כבוד הרב. מה, מה עכשיו? אתה מאמין כזה דבר? שישה חודשים, אני יוצא מהבחורה, דיברו, ההורים סגרו, מצאנו דירה, טבעת, הכל, פתאום עכשיו ככה. אמרנו, נו, אז מה אתה עצבני? מה אתה עצוב? מה, עדיף היה שזה יתברר אחרי החתונה? למה אתה לא אומר תודה? בקיצור, רבותיי, רוב הדברים אנחנו לא אומרים תודה. אנחנו ממורמרים. כשאדם מתפלל, מה אומר לרעיל הקרש ברחוב? למה עשית לי את זה? למה אתה מבייש אותי? למה, למה, למה? זה לא, ככה לא מגיעים לכלום. אמר לי הבחור הזה היום, אחרי ששמעתי את הדרשה הזאת, חמש עשרה שנה אני התפלם שהשם ייקח את זה ממני, את הצהרה הזאת. לא עזר כלום. התחלתי להתפלל הפוך. ריבונו של עולם, אל תיקח את זה מני, תודה רבה שנתת לי את זה. למחורת נפטרה הרעיון. והוא מסיפר, אומר לי, אתה לא מבין. אמר לי, אחרי עשרה שנה אני בוחר, ריבונו של עולם, תציל אותי, תיקח את זה מני, אין לי כוחות. ואום דבר. רק אמרתי, תודה רבה, אל תיקח את זה מני, מגיע לי, תשאיר את זה אצלי. שבו הוא אמר, הבנת את המסר. דרך אגב, אני אשאל אתכם שאלה. רבי יהודה הנשיא היה צדיק? כתוב בגמרה שהוא היה ראוי להיות משיח. הוא כתב את המשניות, בלעדיו לא הייתה תורה היום. אם לא היה רבי יהודה הנשיא לא היינו פה היום, זה ודאי. הוא הציל אדם ישראל. עת לעשות לה' הפירו תורתך. רבי יהודה הנשיא, יום אחד בא אליו איזה עגל, דחף אותו, אומר לו לך, נשחיתה. העגל רצה להתחבא מתחת לגלימה שלו. אמר לו, לך כי לכך נבראת. אז הקבש הבחור אמר, מה אתה לא מרחם עליו? זה צער בעלי חיים. העגל בלחץ, הוא רואה שעומדים לשחוט אותו. למה לא ריחמת עליו קצת? נתן לו אבנים בקליות, ולא היה לייזר אז. שלוש עשרה שנה כאבי מוות. הוא היה צורח מכאבים, הוא אמר למשרתים, הוא היה מאוד עשיר, היה לו אחוזה. מאוד מאוד עשיר הוא היה. השולחן שלו היה מזהב, מלא בכל טוב. כל היום עניים עומדים בתור והוא מאכיל אותם. כל היום. אז הוא אמר למשרתים, איך שאני מתחיל לצעוק, קיבלתי התקפה של כאבים, הזרקו אוכל לסוסים. למה? שנותנים לסוס אוכל, וואי, איזה רעש הם עושים. סוסים. איזה צהלות, איזה רעש. אז אנשים לא ישמעו שאני צורח. לא ישמעו את הצעקות שלי, אני לא רוצה לצער את היהודים בחוץ, שהרב צועק ככה מכאבים. ככה 13 שנה. עכשיו מה, 13 שנה הוא לא עשה סליחות? לא צם בכיפור? לא ביקש מכילה, לא עשה וידועים כל יום, אשמנו, בגדנו כל היום לומד תורה, כל היום נותן צדקה כל יום וידועים ימי כיפור, ארבעים יום סליחות מה עוד אתה רוצה מהבן אדם? בסדר, דחף עגל מה קרה? 13 שנה צעקות, כאבים מתי התרבה? שהמנקה הייתה מטטה את הרצפה, אז הייתה רצפה מכל, לא כמו היום. אז היא הייתה מטטה, מעיפה את האחברים. משחקת איתם גולף. מעיפה אותם. אז הוא אמר למנקה, היי, היי. כתוב ברחמם על כל מעשה, אבל את לא מרחמת על האחברים האלה. באותו יום הלכו לו הכאבים. לכל החיים. בלי ניתוחים, בלי לייזר, בלי אי חילוב. איך זה יכול להיות? זה כבר המפורש. כל המטרה של הכאבים זה להאיר אותך, אדון יהודה, תתעורר, יהודה הנשיא, למה הכאבים נשארו? הרי אתה עושה סליחות, אתה נותן צדקה, אתה מצם בכיפור, הכל, אז אתה רואה שהכאבים נשארו, למה אתה לא בודק את שורש הבעיה? מה שורש הבעיה? מתי זה קרה לך, קווין? ביום שלחפת את העגל. איך מתקנים? את אותו, מה עושה? בזה, בזה, שלא ריחמת, עכשיו תחשבו, מה כבר הבגדיל? אתם יודעים, בזמן השואה היה איזה יהודי אחד, הוא כבר היה על הרכבת לאושוויץ. עומדים לסרוף אותו עוד מעט, והוא צועק מהחלון לאיזה אחד, אני מתחנן בפניך לך תאכיל את התרנגולים אצלי בבית. עוד שנייה הולכים לשרוף אותו עוד שעה, עוד רגע עכשיו לתרנגולים. כשבן אדם חי בשביל ה' חי בשביל האמת, הוא לא אכפת לו רק מעצמו, אכפת לו מכל מה שמסביב, זה מה שהתורה אומרת. רבותיי, צריכים לדעת, הריבית וההונאה בביזניס זה יצר הרע ענק. הרבה אנשים לוקחים ריבית מחברים, תן לי, אני אתן לך, תשלם לי יותר, כל מיני דברים כאלה. זה מפיל אותך בסוף. קודם כל, מי שמלווה בריבית לא הוקם בתחיית המתים. פסד עצום. של כמה אלפי דולרים שתרוויח, אתה רוצה לא לעקום בתחיית המתים? דבר שני, גם בביזנס יש הרבה נוחלות. הרבה עונאות. רמאות על הביטוח, לפעמים בן אדם ביטח את הטבת יעלום של אשתו. אשתו הורידה את זה באיזה מלון, באיזה שבתון, הסתנתי לת ידיים, נעלמה הטבת. ביקש מהביטוח את הכסף, שלחו לו נגיד עשרות אלפים דולר על הטבת, פתאום אחרי שבועיים מצאו את הטבת. מישהו נמצא הטבת כך וכך, הוא רואה איזה שלט בבית כנסת, מתקשר, נתן זימנים, חזירו לו את הטבת. הוא לא מתקשר לביטוח להגיד להם מצאתי את הטבעת אני צריך להחזיר לכם את הכסף שומר את הכסף ושומר את הטבעת נכשלת בגזל אין לעולם אתה לא יכול להיכנס לגן עדן לעולם על גזל אי אפשר להיכנס לא יעזור לך כלום תלמד כל החיים תורה תהיה גדול עדו מה שלא תעשה יש בידך כסף גנוב אתה לא יכול להיכנס לגן עדן שווה? שווה או לא שווה? אני רוצה לסיים בהודעה. יש פה בחוץ דוכן, עומד שם יהודי יקר בשם שחר. והספרים האלה, הוצאנו אותם לפני כמה חודשים. זה ספר, ברוך השם, שהשם זיקה אותנו להוציא כזה ספר לאור. אין בן אדם שיקרא אותו ויישאר אותו דבר. זה אני מבטיח לכם. אפילו מי שכבר שומר מצוות. קל וחומר, מי שעדיין לא שומר. כל אחד מכספי מעשר יקנה כמה שרק יותר, ויחלק את זה לכל מי שאתה מכיר, הבוא שלך, האח שלך, החבר שלך, ההורים שלך, ופשוט תשכנע אותם לקרוא את הספר הזה מתחילתו עד סופו. מי שיקרא אותו, יקבל את כל התשובות לשאלות העיקריות שמונעות ממנו לשמור מצוות. כל דבר, אם זה על השואה, אם אלוקים יודע את העתיד, איך אנחנו בוחרים, ומה זה עולם הבא, איך יודעים שהתורה היא מן השמיים, תורה שבעל פה איך מוכיחים, וזה כולל הרבה ניסים שהיו במשך השנים, שממש אתה רואה איך הקרש ברוך הוא בא, ועשה ניסים גדולים עם כל הבעלי תשובה שהיו במשך השנים, זה ספר כדאי נועד ביציאה פה, ומה עם המשיח? אולי מחר אני אדבר על זה בהדרשה בבית שיעד, אדבר קצת על משיח באמת. מה הולך להיות באמת בתקופת משיח ומי באמת נזכה לראות פני משיח? צריכים לדעת את זה, רבותיי. פעם אמר לי איזה חילוני אחד, כבוד הרב, היה איזה פיגוע גדול באותו יום. אז הערבים הרגו פה אנשים וזה. הוא אומר לי, כבוד הרב, מתי כבר המשיח יבוא? מתי? אז אני אומר לו, למה אתה רוצה שהמשיח יבוא? אז הוא אומר לי, כבר נתפתר מהערבים האלה שהורגים אותנו יום יום. אז אני אמרתי לו, אם אני הייתי במקומך, אני הייתי קורא כל יום תהילים שהמשיח לא יבוא. אני מסתכל על הימום, מה? הוא לא הבין אם הוא שמע טוב או לא. מה זאת אומרת? אני אומר לו, מה אתה חושב, אם המשיח יבוא אתה תישאר? מה, אתה לא יודע מה כתוב? הוא בא לציון גואל לשווה פשע ביעקב. רק למי שחזר בתשובה הוא בא. לא למי שמחלל שבת בחוף הים ערום עם הקרץ שלו בחוץ. בשבילו המשיח בא? אלה שיושבים עם הסנים כל היום ועם המוזיקה של הגויים בשבת ואבירות בחוף הים בשבילם המשיח יבוא? מה אתה באמת חושב שאת עד כדי כך מטומטם? שאתה באמת חושב שהמשיח בא בשביל אחד כזה? תחזור בתשובה המשיח בא בשבילך תמשיך להיות גנב, נוחל, רמאי, אנס, מחלל שבת נראה מה המשיח יעשה איתך לפחות הוא יתעורר קצת הוא אומר, וואו, לא ידעתי שזה ככה. אנשים חושבים, יבוא משיח, אוקוס, אוקוס, נגלו כולם. מה פתאום? כתוב שערית ישראל, שערית ישראל, לא יעשו אבלה ולא, מה זה שערית ישראל? אלה שהשארו. לא כולם השארו. אם כולם היו נשארים, אז כולם נשארים, אז אין שערית ישראל, אז עם ישראל. שערית זה מה שנשאר אחרי שניקו את כל הרשעים. ודרך אגב גם יש כאלה שישארו לתקופת צינון. יהיה להם תקופה להוכיח את עצמם. אני הייתי חותם על זה עכשיו. למרות שזה הולך להיות קשה מאוד. כתוב בגבי זכריה, שני שליש מהעולם ייכחדו ברגע. שני שליש, חמישה מיליארד איש, ברגע, בדקות. כבר היום מבינים איך, עם כל המלחמות האטומיות. דרך אגב, זה לא חייב להיות צצצת אטום. מספיק שאיזה אסטרואיד יפגע בכדור הארץ, איזה כוכב אחר או משהו שנשבב. חתיכה ענקית. יפגע באיזה מקום בכדור הארץ, זה יכולה להוריד חמישה מיליארד איש. אין פה חוכמות בכלל. אבל זה רק ה' יודע איך זה יהיה ומתי זה יהיה ואיך יהיה. אוקיי, אבל בכל אופן, השליש השלישי יעברו תקופת צינון. מה שמה? רק ה' יסנן אותם כמו שצורפים את הכסף. ואז הוא יחליט מי יישאר ומי לא. יהודים וגויים. גם גויים. גם אצל הגויים יש סינון. גם אצל הגויים יש צדיקים ורשאים. יש גויים יצילו יהודים. יש גויים אוהבים איתם ישראל. יש גויים שומרים שם למצדות בני נוח. יש כאלה מיליונים. למה שהם לא יגאלו? מה הם עושים רע? הם שומעים בקול ה' אוהבים איתם ישראל. מתפללים לאל אחד. אנשים נפלאים. אז אלה, יהיה להם גאולה גדולה, כי כתוב שאחרי שהמשיח יבוא, הגואים יבואו מסביב לישראל, ואנחנו כביכול נלמד אותם את התורה של המשיח. אז אתה רואה שיהיו גואים. מצד שני, אתה רואה שרק 20% מעם ישראל ייגאל, כמו שהיה ביציאת מצרים. 80% נמחקו. איך אני יודע את זה? איך אני יודע שזה רק 20%? קודם כל, לפי המצב. רואים היום מה המצב על כל עשרה אנשים, הלוואי שיש שני דתיים מתוך עשר, הלוואי. דבר נוסף, כתוב, אין געלתי אתכם אחרית כראשית, להיות לכם לאלוקים. הגאולה של הסוף, תהיה בדיוק כמו הגאולה הראשונה, אחרית זה סוף כראשית. גאולה של מצרים רק 20% ניגלו. חמושים יצאו בני ישראל למצרים, אחד מחמישה. אז בסוף יהיה אותו דבר, אותו יחס, אחד מחמישה. והלוואי שאנחנו נזכה להיות ב-20% האלה, זה לא פשוט. רק בגלל שאתה שומר שבת זה לא בטוח שאתה תיגעל. יש לך סיכוי, כן, אבל למשל, אישה שומרת שבת ומסתובבת פרוץ ברחוב. אישה שמתלבשת פרוץ. אין שום סיכוי שהיא תיגע אלי. מחטיאת הרבים כל רגע ורגע. כל רגע ורגע בחיים שלה. כל יום מסתכלים עליה 100 גברים, 200, 300, 500. כל אחד שמסתכל עוד עבירה על החשבון שלה. עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד. אין סוף לדבר. בגיל 50-60 היא כבר אגרה מיליוני עבירות. נו, עכשיו יבוא משיח, מה היא תעשה? שמרתי שבת, והיא אכתט אלפי גברים כל שבוע. נו מה נעשה עכשיו? כתוב וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. שמעתם או לא? מה זה וראה בך ערוות דבר? כל מקום שהוא ערווה, הכוונה שהוא אמור להיות מחוסה והוא מגולה. וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. שמעתם מה אמרתי או לא? גם לגבי מה? בית כנסת הלכת כמה וכמה. אם בבית כנסת היא באה פרוץ, מה עוד נשאר? בבית ה'? זה כבר עוד יותר חמור. וזה הבעיה, רבותיי. אתם יודעים, באמריקה יש מקומות של חסידים, אין בכלל חלקה לנשים לבית כנסת. רק גברים. אומרים, למה אין עזרת נשים פה? לא רוצים פה נשים. מניסיון של העבר, כל פעם באות לפה בחורות לא צנוע, מכתיעות פה את כולם, הורסות פה את כל התפילה, שתפללו בבית, אישה לא חייבת בית כנסת, היא לא חייבת מניין. מה פתאום, מה אנחנו נביא אותם לפה שיכתיעו את הגברים? עדיף שיהיו בבית, עד כדי כך, לא משתלם, מספיק שהן באה אישה אחת ממתיים. חשוף או עם בגדים קצרים או לא יודע מה והסתכלו עלי עשרים איש באותו יום כבר כל התפילה לא שמה כלום וראה בך ערבת דבר ושם מאחריך זה חומר נפץ מטקטק אישה אחת ממתיים כל המתיים רבניות עכשיו הייתי במאה שערים קאטה שאלין ראיתם את זה או לא? פשוט אלה פלאים חוסות מקף רגל ועד ראש כמו עוהר גם פנים לא רואים ילדות, פלא פלאים, עשרות ראיתי ברחובות, בכל האזור שם. מכסות את עצמם כמו אוהל, אוהל, אתה לא רואה עכשיו מי זה, יכול להיות איש בכלל. ככה מחוספים, אי אפשר לדעת מי זה שם. כן, רבותיי. שומעים? מה הנקודה? הנקודה זה שאנחנו הולכים לפי מה שכתוב. ומה כתוב? כל מקום של עיר בוביה, שומעים? כל מקום של ערבוביה, בין גברים לנשים, מה קורה? השטן מיד בא ומקטרג. גם בבתי קברות, לא טוב שנשים יבואו ללוויות. שם הכי הרבה עמידת הדין מקטרגת. הבנתם? יש דברים שהרבה לא שמים אליהם לב, ואנחנו משלמים על זה מחיר כבד מאוד. יש פסוק, רבותיי, אם אני קורא לכם אותו, אתם מתעלפות עכשיו. מתעלפות. אני מחפש אותו פה, בזמן שאני מדבר, אם השם יעזוב ואני אמצא אותו, אחת לתמיד, שלא תגידו אני אומר. כי אחר כך שאתם הולכות הביתה, הוא מגזים, קיצוני, הוא ממציא דברים, הוא מוסיף, זה לא יכול להיות. למה לי? אני אקרא לכם בדיוק מילה במילה מה כתוב. ואחרי שתקראו את זה בעצמכם, אתם תבינו, מה מדובר פה? כתוב שאנשים שהולכות בפריצות ברחוב מביאות אסונות על עם ישראל. עד כדי כך. צעקות, סבכות בבתים, מגפות, צרות, מחלות, בעיות, כל זה בא מהחוסר צניות. זה פסוק מפורש. ואם מקפידים על עצניות, כל הצרות הנוראיות האלה, אחת אחת הכל מסתלק מאיתנו. בואו נראה משמיים יש לנו זכות שאני אמצא את זה, בין כל מיני אלפי דברים שרשמתי לי פה. טוב, לא זכינו, לא מוצא את זה. אני לא רוצה להגיד את הפסוק, בערך. אני מעדיף להגיד אותו מילה במילה, למה כל מילה פה היא היא לא משאירה מקום לשום ספק. שום ספק. בואו נראה אולי זה בתיקייה מספר שלוש. טוב. להגיד בערך? כתוב כתוב יש פרץ ברחובות יש אסונות בכל בית כמעט הכוונה שיש פריצות ברחובות זה מה שמביא מידת הדין על עם ישראל ברגע שאין את זה אז מיד מסתלקים כל האסונות וכל הצרות וזה, דרך אגב, זה דרך אגב, אם בתור הנשים יכולות להעיד שהדבר הכי קשה בדור הזה לנשים הוא הצניעות. אמנם פה ושם יש נשים שמטבעם הן צנועות, אין להן יצררה להבליט את עצמם, אבל כמעט כל הנשים היום יש להן יצררה חזק מאוד להבליט את היופי שלהן ואת הפיגורה שלהן בכל מקום ומקום. זה יצר הרע. מגיל קטן, אתה רואה ילדות כבר עומדות מגיל 10-11 מול המראה שעות כל יום. מתאמנות, מתאפרות, מחליפות בגדים. אתה רואה שיש יצר הרע גדול מאוד לדבר הזה בדור הזה. רואים שזה אחד הניסיונות הקשים של הדור. במיוחד שיש את האינטרנט וכל האופנות האלה של השחט, של הגויים, שאורסות כל פינה טובה במחוזותינו. כמעט בכל מקום ומקום. לצערנו הרב, ואחר כך שבאים ואומרים שיש אסונות בגלל הדברים האלה, מתעצבנים. מה אתה... מי מינה אותך לדובר של אלוקים? מאיפה אתה יודע? אני לא יודע כלום. מי אני בכלל? אני רק אומר מה כתוב, זהו. ומה שכתוב זה מה שה' אמר. מה? ה' שקרן? מה? אם הוא כותב לך כזה פסוק, מה זה? סתם? סתם? ליופי? שזה יהיה כתוב בתנך? זה לא בשביל זה, כן? יש שאלות לפני שסיימנו? יש פיסט שעושה סרט שיש בי רק אחד והוא מאוד רוצה להוציא סרטו בלי תמונות סיסטור. איזה? סרט של שלוש שעות שאתה מפה ואומרים את כל התמונה. יש כמה סרטים, יש תורה ומדע, יש חיים אחר המוות, יש תכלית החיים. תכלית החיים. תכלית החיים. יש פיסט ואמן עכשיו אנחנו מביאים עוד כמות של דיסקים, בעזרת השם יהיה את זה. יש פה דיסקים בחינם. יש פה דיסקים בחינם. מי שיש לו גישה ליוטוב יכול למצוא את הסרט הזה באתר שלי. פשוט יכניס, הרב מזרחי תכלי את החיים והסרט הזה יצא. אני אומר, למי שיש, לפחות שם הוא יוכל למצוא את זה בחינם. יש עוד שאלות? לפני שמסיימים? יש עוד שאלות? כן, בבקשה, שם. לא? אין שאלות. יש פה בצד ה... לא. טוב, אז אם ככה סיימנו. לא זכיתי למצוא, אבל בעזרת ראשיהם, אולי למחר אני אמצא את זה ונכניס את זה בדרשה של מחר, רק בשבילך השם צריך להמציא לי את זה כן בדיוק בבקשה, יש שאלה, כן. בדיוק, אין פרץ. רגע, רגע, עוד פעם, תגידי, אין פרץ? ואין יוצאת? ואין צבחה במחוזותינו, נכון? פסוק מתהילים, יפה מאוד, הנה, החכמה פה ציטטה את הפסוק. אין פרץ הכוונה אין פריצות ואין יוצאת בחורה שיוצאת בפריצות לרחוב ואין צבחה במחוזותינו הכוונה אף אחד לא צועק ובוכה כיוון שאין איזה הנה אז עשיתם אתם ועכשיו גם מצחיק מצאתי את זה אחרי שאתה אמרת ראית? ברוך ה' לעולם אמן ואמן רבי חנניה בנקשיה אומר
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
