חנופה - דרשה חוצבת להבות אש בחולון - דצמבר 2019
A rabbi delivers a sharp critique of dishonesty in religious life, arguing that God loves everyone yet rabbis bless unworthy people and sell overpriced mezuzahs with false claims of holiness. He warns against corrupt religious leaders who take bribes and calls for genuine faith and honest living over empty ritual.
Chapters
אור הזה, בצלת ה' יהיה לי גוי נשמת ציון בן עזיזה, ישעיהו, אבני בן חיים, עכבי בן מרים, מורית ועיסה, רחל בת זילפה הנולדת ג'ורג'יה, משה בן פרחה, יפה בת ג'ורג'יה, רחל בת מזר. טוב, ביקשו ממני לדבר כאן היום קצת על מהלק התפילה, אבל ישתמש בזוות השם לדבר גם על זה. חשבתי להתחיל אולי בדבר ששמתי לב שהוא מאוד נפוץ היום. בארץ זה גם כן בעיה חמורה, בקרב הרבה מהציבור שכבר שומר מצוות, כן? והגמרה אומרת, יש ארבע כתות, ארבע כתות, הכוון הקבוצות, של אנשים שאינם מקבלים פני שכינה. זאת אומרת, שיש את ההשפעה, של השכינה, של הקדוש ברוך הוא, האנשים האלה לא יכולים להידבק בשכינה. יש ביניהם ולבין השכינה של הקדוש ברוך הוא איזה מין מחסום כזה שמפריד ביניהם. עכשיו, כמובן שאנחנו לא מדברים על אנשים שעושים עבירות, רוצחים, מחללי שבת, גנבים גדולים, זה פשיטה. אז כל עוד לא יחזרו בתשובה, איך ייקבלו פני שכינה? זה ברור, מורדים באשם. לא מדבר על זה, מדבר על אלה ששומרים מצוות, שומרים שבת, באים לבית כנסת, נותנים צדקה, עושים הרבה מעשים טובים, ויש להם גם הרבה שכר על המעשים הטובים, כי אין מעשה אחד קטן שהקדוש ברוך הוא, חלילה, מקפח שכר כל בריאה, גם הרשעים הכי גדולים בהיסטוריה קיבלו את שכרם על כמה מצוות שהם עשו בחייהם, כמו שמצאנו בן רוחד נצר, שהלך שלושה צעדים לכבוד הקדוש ברוך הוא. זהו. זה היה בליגה של היטלר. לא עכשיו זה סתם רשע. זה אחד שגם רצח מיליונים וכולי. והלך שלושה צעדים לכבד את הקדוש ברוך הוא. כדי להעביר את השם של הקדוש ברוך הוא מסוף המשפט לתחילת המשפט. בהתחלה הוא כתב אותו בסוף. זהו. שלושה צעדים. קם מקיסאו, לכבד את בורא עולם. תארו לכם אחד נבל כמו האיטלר הזה, פעם אחת איזה רב דיבר איתו, והוא כתב איזה מכתב נגיד לרב, והוא עכשיו אמר, רגע, רגע, רגע, לשליח, בוא, בוא, זה לא מכובד, בוא נעביר את הקדוש, ברחו לתחילת המשפט. זה האיטלר הנבל. איזה שכר מגיע לאחד כזה, שעשה שלושה צעדים לכבד את השם, היינו אומרים מה שכר? לטביע אותו כמה שיותר מהר, וזה מגיע לו שכר אחד כזה? אבל אצל הקבל שברחו, השכר הוא רציונלי. אין פה עכשיו רגשות. מה שמגיע לו הונש, יקבל את שלו. אבל יש חוקים. עשית מצווה אחת בחיים שלך, גם על זה יש שכר. אבל איזה שכר. דרך אגב, מכאן אנחנו למדים שאין שכר מצוות בעולם הזה. תכף אני אסביר לכם איך אנחנו מבינים את זה. הגמרא אומרת שבזכות זה שהוא עשה את השלושה הצעדים האלה הקדוש ברוך הוא נתן לו שלטון של שבעים שנה בכל כדור הארץ הוא מלאך ארבעים וחמש שנים והבן שלו עשרים ושלוש שנה והנכד שלו שנתיים בסך הכל שבעים שנה כל האנשים בעולם כמעט שילמו לו מסים כל מלכות בבל, כבשות כל העולם. כל מקום ומקום שם מונציב, וכולם שלמים לו מס. תארו לכם דבר כזה. אין היום מישהו בעולם שהגיע לכזה גודל. לא ארה״ב ולא רוסיה ולא אף מדינה אחרת לא הגיעה לשלטון על כל העולם, כמו שהם היה להם. וכל זה על שלושה צעדים שעשה אחד שהוא לא פחות מהיטלר. תארו לכם מה זה. אז עכשיו, אם על שלושה צעדים של רוצח, שפל ועלוף כזה, הוא שלט בכל העולם 70 שנה, כל אחד מאיתנו בא לבית כנסת, מתפלל, הולך לבית כנסת 20 דקות ברגל, חום, קור, כל שלושה צעדים כבר מובטח לך שלטון על כל העולם 70 שנה, כי אתה לא פחות ממנו, נכון? זה פשיטה. אז אם הלכת פעם אחר לבית כנסת, הלוך וחזור, שבעת אלפים שנה כבר שלטון בכל כדור הארץ מגיע לך. אבל אתה רק אחד מתוך מיליון יהודים שהולכים לבית כנסת. איך אפשר לחלק את העולם למיליונים של אנשים? זה בלתי אפשרי. לכן זה אילוון לחשוב שהשכר של המצוות זה יהיה בעולם הזה. ובכל זאת יש אנשים שכן מקבלים את שכרם בעולם הזה, לפי מה שהם קבעו לעצמם. אם אדם יש לו תחביב, אוהב כדורגל נגיד, זה החיים שלו. כל מישהו ילד, רק זה מעניין אותו. סורף את כל חייו על חתיכת סמרטוט שבועטים אותה לרשת. זה החיים שלו. אין לו כלום בחיים, הוא ריק מתוכן, אז זה מעניין אותו, רק זה. אז מה החלום שלו? להיות שחקן כדורגל מפורסם, יעמדו, יצלמו אותו, יצטלמו איתו, חתימות, אני יודע מה, רעיונות, כולם משטחבו לו בכבישים. זה החלום שלו. אז אם האדם הזה עושה פה ושם מצוות, והוא רשע, בסך הכל רשע, עושה עבירות חמורות, אבל יש לו כמה מצוות, פה נתן צדקה, שם השיער, יש לו מזוזה בבית, אז הקב' הוא אומר, אין בעיה, אם זה מה שאתה רוצה, זה מה שתקבל. אם עכשיו דוגמה, יש מקום שמפרסמים, שמחלקים שם יעלומים על כל יום עבודה, באת, עבדת שמונה שעות, אתה מקבל יעלום של עשרה קרת, שווה, אני יודע, עשרים מיליון דולר, ואתה בא ואומר, לא, לא, לא מעוניין ביעלומים, אני רוצה מטבע מחסף, כמה שווה? שתי דולר. נותנים לך יעלום של 20 מיליון דולר, אתה אומר, לא, לא, אני אוהב מטבעות מכסף. לא מעניינתי על זכוכיות המבריקות האלה. רוצה מטבע מכסף. מה יגיד המוכר? אין בעיה, חביבי. זה מה שאתה רוצה, זה מה שתקבל. חכם בן ציון אבא, שאול זאצל, מביא בספרו חוכמה ומוסר, שהאדם, גם הדתי דרך אגב, זה לא רק החילוני, גם האדם הדתי קובע בעצם מה יהיה סחרו, רק ההבדל הוא שהחילוני קובע מה יהיה סחרו בעולם הזה, כי אין לו עולם הבא. כי מחלל שבת לעולם לא עסקה להיכנס במחיצתו של הקב". כי הרי הוא כגוי לכל דבר, ככה כתוב. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. אז באמת אפילו בבית קברות יהודי אסור לקבור אותו. צריך לעשות גדר ולקבור אותו מעבר לגדר. אז באמת לא יפסיד הכל. אבל מה עם המצוות שהוא עושה? צריכים לשלם לו. אז פה, בעולם הזה, כי הוא רוצה עולם הזה, הוא לא רוצה עולם הבא. אז הוא קובע מה הוא יקבל בעולם הזה. קבוצת כדורגל, בנקים, ביזניס, עסקים, בסדר, תקבל. אבל הדתיים שיש להם עולם הבא, שומרים שבת, לומדים תורה, מניחים תשבילים, עושים מצוות, גם עבירות יש להן. על עבירות מקבלים הונשים, מקבלים איסורים, עושים על זה תשובה בימי כיפור וכולי. אבל בכל זאת אנחנו רואים שהרבה דתיים גם סובלים מאוד בעולם. אבל לפחות יש להם עולם הבא במוקדם ובמאוחר. כל אחד לפי כמות העבירות. קודם כל צריכים להתנקות מהעבירות. אין עולם הבא עם קטמים על הנשמה. אין כזה דבר. אז או שהאדם יחזור בגלגול ויקבל איסורים וסבל וכולי ואז לאט לאט הנשמה תזדקך. או שלפני פטירתו יהיה לו שנתיים-שלוש בבית חולים עם מכשירים וכאבים וכימוטרפיה ולא יודע מה. או שישלחו אותו לגיהנום. שם ינקו את נשמתו בעל כורחו. יש כמה דרכים לצרף את הנשמה, או על ידי סורים, או על ידי הרבה לימוד תורה, או על ידי גיהנום. בסדר, מבינים? אחרי זה הגיע הזמן לקבל שכר. אם יש לך עולם הבא, אם אין לך עולם הבא, אז אתה חייב לקבל את השכר בעולם הזה. והעולם הזה הוא כערף עין, ואתה רצי את העולם הזה, לא מעניין אותך עולם הבא, אתה כופר בעולם הבא, כמו שכתוב במסכת סנדרין וברמבאם גם כן, המינים והאפיקורסים, הכופרים בתורה וכולי, אדם שאומר, ככה כתוב ב-13, עיקרים של היהדות, לא מאמין במשיח, לא מאמין בתחיית המתיים, לא מאמין בתורה שבעל פה. כל מיני דברים כאלה. אז הוא אפיקורס. אפיקורס, נחרט ועובד לעד ולעולמי עולמים. כמו שרמב״ם אומר, לדרעון עולם. לנצח נצחים. זה רמב״ם, זה לא אני. אני סך הכול קרייד. מה אני, אני מה? מביא לכם את החומר ממה שכתוב. זהו זה. אתם יכולים בעצמכם ללכת ולחתד ולבדוק ולהגיע לאותן מסקנות. אם יש בכם אמת. אבל זה דברים שכתובים. נראות שזה לא פופולרי להגיד את זה בדור הזה. זה לא פופולרי. בדור הזה, אם אתה אומר דברים שכתובים בתורה, אתה נהפך לאויב העם. במקום שיערוצו אחריך, וינשקו לך את הידיים, ויחבקו אותך, וינשקו אותך על המצח, אתה יודע שאתה מעורר אותי להציל את נשמתי? מה, קיצוני, פנאט, מפחיד. מצאו לזה ביטוי, הסתן אלוף. אלוף בלבנות לאלה שהוא פוחד מהם תדמיות שליליות. על אחד הצמיד הוא אוהב כספים, לשני הצמיד הוא ככה, לשלישי מפחיד. כל מי שהסתן פוחד ממנו, כבר שלח לו מישהו. ככה זה עובד. ומי שהוא לא פוחד ממנו, להפך, הוא נהיה חביבו. אם אתם רואים שהאדם אין לו אף אויב, אף פעם לא מדברים נגדו דרשן. שכולם אוהבים אותו, ועדיין הוא לא מועיל בכלום. אם האדם, כולם שונאים אותו, גם כן לא בסדר. משהו לא בסדר, לא יכול להיות מה. אם האדם בערך חצי חצי, חצי אוהבים אותו, חצי שונאים אותו, מצוין. ככה היה משה רבנו. רוב העם אהב אותו. אבל היו, קמו לו פוזיציות. כורח, הדתו, דתן, אבירם, כל הרשעים האחרים. הוא אכל מהם הרבה מעוררים, כן? רד רבא זה סימן טוב. רב שהרשאים אוהבים אותו הוא לא רב. תזכרו את הכלל הזה. לא יתכן שיער לפיד יאהב רב. אם הוא אוהב איזה רב מסוים, הרב הזה לא מזיז לסתן בכלום. מצידו שידבר עוד 700 שנה. את אלה שהוא שונא זה סימן שהסתן שונא אותם גם כן. מי שהצדיקים אוהבים אותו, סימן שהוא בצד הנכון. מי שהרשאים אוהבים אותו, הוא ודאי לא בצד הנכון. זה מובן, נכון? זה מתמטיקה פשוטה. כן? לאלה שצועדים במצעדי התואבה, אם הם יבואו עם תמונות של איזה רב מסוים, או אל הבושה או אל החלימה, סימן שהרב הזה הוא החבר של השטן. אם הם יבואו עם שלטים של אחד כזה במצעדי התואבה, הם לא מניפים שלטים של רבנים, נכון או לא? הבנתם, רבותיי. אז נחזור לעניין. אז התחלתי להסביר, אלה שיש להם עולם הבא, חכם בן ציונה בשאול, הוא אומר שהדתיים יקבעו מס חרם. למשל, אתה יושב לומד תורה. נגיד שאתה בישיבה, בחור הישיבה, עשר שעות ביום. עכשיו, כמה זמן תקבל על שעת לימוד? הרי הם מתרגמים בעולם הבא לפי העולם הזה, כן? מי שיש לו עולם הבא, אנחנו ממיר לו מה שהוא היה אמור לקבל בעולם הזה, לעולם נצחי. הוא לא נותן לו בעולם הזה. סחר מצוות באי על מלא כדגמרא וכמסכת כאילו שהיא נומרת. אבל סחר של המצוות הוא לא בעולם הזה. פה זורקים פירורים. אלה מצוות שאדם עושה אותם בעולם הזה, אוכל מפירותיהם בעולם הזה, והקרן, הקרן שזה העיקר, זה העץ. יש פירות, כן, אבל העץ זה הדבר החשוב, כאילו תפוזים לא עולה כמו עץ תפוזים, כן, זה ברור, שמניב כל שנה פירות. אוכל מפירות, כן, בעולם הזה, אנחנו נותן לך, זורק לך פה מכונית, שם זה פה מחיר למשתכן, זכית, כל מיני, איך אומרים, סוכריות על הדרך, כדי שתוכל לקיים את החובות שלך בעולם. אבל זה בוודאי לא השכר. אלא השכר העיקרי זה לעולם הנצח. הזמני לחכם בן ציון אבא שאול, מבין השאל, אומר ככה, נגיד אתה יושב עם החברות שלך ולומדים תורה עכשיו, מהבוקר עד הלילה, עשר שעות כל יום, לכאורה, כל אחד מהם צריך לקבל את אותו שכר, נכון? יושבים באותו חדר, בלי מזגן, שניהם מזיעים, שניהם שוברים את הראש להבין גמרא ותוספות, אז למה שאחד יקבל פי שתיים מהשני? זה לופר, נכון? אם שני האנשים עובדים באותה חנות בדלפק, זה מקבל 30 שקל לשעה והשני מקבל 15 שקל לשעה, זה לופר. אפליה, מה זה? למה אני חצי ממנו? אנחנו עושים בדיוק את אותה עבודה, לא מדבר עכשיו על ותק וזה. שניים שהתחילו לעבוד לפני שבוע, למה לאחד כפול מהשני? משהו פה לא בסדר. אלא אם כן יש לו משהו שמייחד אותו, נכון? אז כבר מבינים, אוקיי. אז עכשיו, לדוגמה. אדם שיש לו מוח אטום, לא קולט. והשני חריף, צ'יק צ'ק מבין. אתה נותן לו חצי רמז, הבין הכל. כבר רק הזזת את היד או את האף, הוא כבר הבין מה רצית להגיד. השני, מסכן, ארבע פעמים אמרת לו, אחרי חמש פעמים עוד לא הבין. שניהם באים עכשיו להבין תוספות. מי יבין מהר ויהנה? וירצה מיד לעבור לתוספות הבאה. החכם והאטום, זה בשבילו גזר דין מוות. וואו, עוד אחד, אולי מחר. אבל נגיד שהוא מכריח את עצמו בכל זאת ללמוד. יושב או שובר את הראש ולא מבין כלום. אחרי חודש 70, נגיד, איזה תוספות אחד, נגיד. ומי מגיע יותר סחר על הלימוד? זה איזה שקולט צ'יק צ'אק וזוכר ונהנה וזוכר כל דף ודף, או המסכן הזה שסובל מהלימוד. המסכן מקבל הרבה יותר לפעום צהרה אגרה. זאת אומרת, השכר הוא לא על ההישגים. זה דבר מדהים. זה מדהים. זה הפוך לגמרי מהעולם הזה. בעולם הזה אף אחד לא מעניין אותו מהכישרונות שלך. ביצעת את העבודה, תקבל כסף. לא ביצעת, אוף. מה תגיד? זה לא פר, אני לא כזה גאון במחשבים. מה אכפת לי? אני צריך שתעשה לי עבודה בחנות, זה מה שצריכים לפתח, תוכנה כך וכך. אתה לא מסוגל. אין כסף. אה, זה לא פר, אני עבדתי כל כך הרבה קשה, אתה יודע עד שנהייתי מתכנת מחשבים, המאיים יצאו לי. זה שאתה נותן לו כסף הוא צ'יק צ'אק למד. טוב, מה זה מעניין אותנו עכשיו? אנחנו רוצים את העבודה שתתבצע. אתה יכול או לא יכול? אף אחד לא מתחשב בזה שהרקת את עצמך. הלכת לקורסים עד שתיים בלילה, נכשלת עשר פעמים, ובפעם ה-11 עברת את הבחינה. זה לא מעניין אף אחד בעולם הזה. הבאת את המכונית למכונאי, שבוע עבד על התקלה, לא פתר אותה. אתה משלם לו על מאה שעות עבודה? כלום אתה לא משלם לו. להפך, אתה עוד רוצה פיצועים. משלם לי על הזמן שבסבסת לי. למה? כי בעולם הזה מעניין אותנו רק מה התוצאה. אבל הקדוש ברוך הוא זה ההפך הגמור. מה שמעניין אותו זה העמל. לכן זה דבר נפלא. אתה לא צריך להיות גאון. אתה לא צריך להיות עשיר. אתה לא צריך להיות בעל כישרון. אתה רק צריך לרצות ולעשות את המקסימום של הפוטנציאל שלך. כתוב בגמרא, על משה ואהרון דבר מאוד מעניין פעם אחת כתוב שמשה הוא האיש הכי ענב זה כתוב בתורה והאיש משה ענב מכל אדם בהגמרה כתוב שמשה ואהרון שקולים מיד מתעוררת קושייה איך שקולים כל הכבוד לאהרון רואים מהתורה שמשה היה יותר חשוב משה היה יותר חשוב מאהרון זה פשוט רואים את זה בתורה לאורך כל התורה התורה נקראת אחרי משה, לא כתוב תורת הארון, או תורת משה והארון. זה מספיק לברדת להבין שמשה היה מעל הארון אפילו בקצת. אבל בגמרא כתוב שהם היו שקולים. אז איך זה יכול להיות? אין טעויות בחזק, זה פשוט, כן? לפעמים כתוב בתורה משה והארון, לפעמים כתוב הארון ומשה. אומרת הגמרא ללמדך ששניהם שקולים. ומיד מתעוררת הקושייה והאיש משה ענב מכל אדם יש לו מעלות שלאהרון לא היה המסקנה היא אחרי כל הפלפול שבאמת הם שקולים אף על פי שבתוצאה משה מעל אהרון אבל כל אחד מהם עשה את המקסימום שהוא יכל כל אחד הגיע למקסימום פוטנציאל שלו לפי שורש נשמתו והיכולות שלו משה עשתה מקסימום, והארון עשתה מקסימום. המקסימום של משה עברת של הארון. זה לא משנה, זה לא מעניין. מעיני ה' הם מאה אחוז שקולים. ככה גם בעולם העליון, בסחר וכו'. למה? עשית את המקסימום. בוא נשמע מה יש לו להגיד, אולי ייתן לי רעיונות. כן. אז רואים מפה, רבותיי, שהכל הולך לפי המאמץ והקשמת הפוטנציאל. וממה אלה? אומר חכם בן ציון, א', אתה רואה שלא לכל אחד זה אותו קושי בלימוד. אז ודאי שכבר זה לבד אחד מקבל יותר שכר מהשני. דבר שני, איפה גדלת? מי היה אבא שלך? איזה דוגמה נתנו לך? איזה רבנים היו לך? מי ייצב לך את הדמויות? אם היית צמוד לגדול עולם או היית צמוד לאיזה רב מודרני מקולקל, זה לא אותו דבר. זה היה לו את חכם בן ציון אבא שהול מול העיניים יומיום, והוא היה לו את הרב של אין חרוד מול העיניים. לא יודע אם יש מקום כזה, סתם אני נותן דוגמה. זה לא אותו דבר, כן. אז ממילא מבינים שזה, כיוון שהיה לו מורה דרך מגיל קטן, זה לא יכול להיות שיהיה אחרת. כי גדל על ברכב של גדול עולם, צדיק, יסוד עולם. והשני, מאיזה דוגמה הייתה לו? איזה דוגמה? אני פעם הלכתי לאיזה בית כנסת בפלורידה, הרב שם הייתה לו בלורית מקנדה שנדליר. ובאמצע תפילת 18 היה מדבר עם אנשים. ראיתם פעם בחיים שלכם כזה דבר? המארץ גמור. והוא היה אחד הנחשבים שם. ברוך השם, מאז השתפרה שם האווירה הרבה, מאז, אני מדבר איתכם, מעל 20 שנה. בתוך תפילת 18, הוא עוצר ככה, חזר. בעצם קורה לאחד שיכנס, לשני שילך. אז אתה רואה, אם זה היה הרב שלך, אז מה אתה מצפה? בסדר? הבנתם? בכל אופן העניין, יש עוד נקודה שעליה הוא מתעכב שם. איך יודעים מה יהיה השכר שלך? אתה קובע. איך אני קובע? אני לא החלטתי אם אני אהיה חכם או טיפש. אני לא החלטתי מי יהיה הערב שלי. אני לא החלטתי. אני גדלתי פה. שמה שמו אותי מתלמוד תורה פה ואת השני שמו שם. הכל הוחלט בשבילך. אלא יש דבר אחד שהוא הכי חשוב. אם עכשיו אתה לומד בישיבה ואין לך כסף, אתה בחור ישיבה. רוב הבחורי הישיבה אין להם כסף. אפילו ההורים נותנים להם קצת מקיס להתקיים, זהו. נכנס עכשיו קבלן בניין. חבר'ה, יש עוצר, הישמעאלים לא באים לעבודה, אני חייב כמה פועלי בניין היום דחוף לפנות פסולת, להמיס אותה למסעית. כמה אתה משלם? עשרים שקל לשעה. עשרים שקל תקרא לילדים שלך שיעשו. אנחנו לומדים גמרא, יהיו צדיקים. שמו עשרים שקל, מה, ביטול תורה? אמר, בסדר, בסדר, סליחה, ארבעים שקל. 40 שקל, כבר אחד מהם מתלבט, אומר לחבר שלו, תשמע, אנחנו צריכים כסף, בוא נלך, נעבוד יום-יומיים, נוכל אחרי זה ללמוד, אבל אני לא קם מהגמרה. אומר לו, טוב, אני הולך, אני אחזור מחר. קם, הלך. השני לא מסכים. אחרי שזה יצא, אומר לו, תשמע, לך אני אתן 60 שקל, אבל אל תגיד לו. אז הוא חושב, 60? בוא נסגור על 80. אה, נו, טוב, 70, יאללה, קום. בוא, אני צריך פועלים, אין ברירה. עכשיו הוא קם, בשביל שבעים הוא קם, הראשון קם של ארבעים, זאת אומרת הראשון מחר את הקדוש ברוך הוא בארבעים שקל לשעה. השני מחר את הקדוש ברוך הוא בשבעים שקל לשעה. הם במו ידיהם ובמעשיהם קבעו מה יש חרם בעולם הבא. אחד, על כל שעת לימוד כל החיים שלו זה יש בערך ל-40 שקל. להקדוש במוחות יש דרך לתרגם את זה לסחר רוחני. השני, שבשביל ה-40 לא הסכים למכור את התורה, אבל בשביל ה-70 כן מחר, הסחרו בעולם הבא יהיה יותר על כל שעה ושעה. כמה יותר? ה' יודע. עכשיו התלמיד השלישי לא הסכים לקום. אמר לו, אני אתן לך מאה לשעה, לא קם. מאתיים? אני צריך עוד פועל דחוף, אתה האחרון בישיבה. לא קם. בסוף סתם, לבדוק אותו. אמר לו, אתה יודע מה? רק ליום אחד אני אתן לך אלף שקל לשעה. בוא, תיתן לי מיליון, אני לא קם. ביטול תורה. זה אין קץ לסחרו בעולם הבא. דקה אחת, על זה נאמר, יש אדם קונה עולמו ברגע אחד. דרך אגב, יש לזה גם דוגמה מהתורה. מי זכה שהמשיח יבוא ממנו? לוט. מה זה לוט? לוט היה גר במאה שערים. יום אחד עבר לבבלי. החליט לעבור לתל אביב. שם, אני יודע, מניעד חוף הים, לא יודע איפה. חוף הירקון. איך שעברת ממאה שערים לרחוב הירקון, כבר מבינים מי אתה, כן? מבינים מה הייתה? מבינים מה נהיית? לא צריך הסברים. נכון? אדם בר דעת. מספרים לרב כזה סיפור. יש לי חבר, עשרים שנה גר במאה שערים, לפני כמה ימים עבר לרחוב הירקון. לא צריך להמשיך את הסיפור. הבין כבר הכל. הזלות עבר לסדום. להיות שם בסבוד, נצטרף לבית המשפט העליון, לבגץ, עם כל אסוני ישראל, יושב איתם ביחד. היית מיוחס, אחיין של אברהם אבינו, יושב במקום קדוש, עזבת את הכל, הלכת להיות שופט בבגץ? וואו, וואו, וואו. או אליך מיום הדין או אליך מיום התוכחה. אם ככה, באיזה זכות מגיע לו שמשיח יבוא ממנו? גם אם תגיד שהיה לו זכויות מקודם, זה לא פר, זה חילול השם. הקב' ברוך הוא היה צריך לשנות את התוכנית. להגיד לו לילות, תשמע, הייתה לך זכות שהמשיח יבוא ממך, אבל כיוון שעשית כאלה בושות, לא רק שהמשיח לא יבוא ממך, עכבר לא יבוא ממך. ככה אני הייתי עושה. אבל אצל הקב' ברוך הוא, כמו שהסברתי, מה שהרווחת, הרווחת. יש רק דרך אחת להפסיד את השכר. גם אם נהיית חילוני, אתה לא מפסיד את השכר. נגיד שהיית שומר שבת, נגיע לך שכר. זה שאיבדת את העולם הבא, אז אין לך את השכר בעולם הזה. יש רק דרך אחת להפסיד כל מה שעשית. אם אתה מצעיר בשפתך, זה נקרא תוהה על הראשונות. ככה כתב הגמרא. זאת אומרת, מתחרף על זה שעשית מצוות. אתה בא ואומר, איזה טמבל אני, איזה טיפש, בשביל מה נהייתי דתי, סתם חזרתי בתשובה, תראה מה יצא לי מזה, תראה איך גמרתי, תראה אני מת עכשיו צעיר מהמחלה, אח שלי רמאי גנב, חלל שבת, תראה כמה כסף יש לו, בריא, אישה, ילדים, לי אין כלום. משפט כזה אמרת, הכל נמחק. חשבון שלך התרוקן ברגע. הפחית, פחד מוות. רגע של חודשת אתה מאבד הכל. יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד. למה לוט זכה שמשיח יבוא ממנו? לוט, הוא מסופר עליו שעשה שני מעשים גדולים. אחד, באו אליו המלאכים בתחפושת של שליחים, והוא היה מוכן להקריב את ביתו, להקריב את עצמו, למות בשביל עורכים שהכיר לפני חמש דקות. זה על גבול הטיפשות. מי מוכן לעשות כזה דבר? דרך אגב, זה נגד ההלכה. אם היום מי שיעשה כזה דבר הוא שותה גמור, מה? אם היום עכשיו יבוא לך שלושה אורחים, שלושה עורכים דופקים לך בדלת. אתה גר עכשיו במקום של רשעים, מתואבים, מצעדי תואבה, שונאי דת, ושם לא מסוגלים לראות דתיים. ובאו לך עכשיו שלושה חסידים עם פאות וזקן, וכל השמאלנים רוצים לרצוח אותם, דופקים לך על הדלת, תוציא אותם מפה וזה, ואתה בא אומר להם, מה פתאום, אל תיגעו בהם, מה לך ולהם? עכשיו הם באו אליך, בסדר, תן להם לאכול, לשתות, אבל עכשיו הרשעים רוצים להרוג אותם. מותר לך להגיד, קחו את הבת שלי במקומם? מה זה זה? אתה תקבל על זה אחלה הונש. חייך קודמי, מה זה השטויות האלה? ולא רק זה, גם את עצמו מוכן לתת. אלא מה, כשבחור לא רק מסתכל על המעשה, מסתכל על הכוונה. הכוונה היא פה עכשיו הכנסת אורחים. אין שהוא עושה שטויות, והוא עם הארץ, בסדר. אבל בסופו של דבר הוא מוכן למות של האורחים, אי אפשר לו לתת לו איזה סחר. אלא מה, הרי אתה חושב שבזכות כזו הקרבה הוא זכר שהמשיח יבוא ממנו. מסבירים חזל שעל הדבר הזה הוא כמעט ולא קיבל כלום, שום דבר. על מה הוא קיבל את השכר של משיח יבוא ממנו? על מה? על זה שהוא הלך עם אברהם אבינו ועמדו מול פרו ואברהם אמר ששרי אחותו והוא, הרי כל הסיבה שהוא בא עם אברהם זה בשביל לקחת את הכסף. כי לאברהם אין יורשים. בינתיים אין לו בן. אם אברהם נפטר, כל המיליונים שלו באים אליו. ואז לא היה עורך דין שיחפש אותך, הלו איצי, דוד שלך באמריקה נפטר, הוריש הכל אליך. נעל אסור למשרדים מחר בבוקר. לא היה כזה דבר. אם הוא מת, נגמר הסיפור. כל הרועים, כל האנשים בארץ, הגנבו את הכל. אז כדי לשמור על הנכסים העתידיים שלו, הוא הצטרף לאברהם, כדי לשמור על הירושה, כן? עכשיו הוא קיבל ניסיון משמיים, הרי הוא, מה שנקרא, תאהב בצע, אוהב ממון, אוהב כסף, לא הסבע כסף, רואים את זה. והוא הלך בשביל הכסף. ומסתמה הוא היה קורא יום יום פעילים שאברהם ימות, כדי שהוא יהפך למיליארדר. מה אכפת לו מאברהם? ראית שבשניה בשביל כמה כנסים הוא מכר אותו ועוד הולך להיות לך שופט בבגאץ אי אפשר לצפות מאדם כזה להרבה, כן? אבל מה? ברגע האמת כל מה שהוא היה צריך להגיד זה סליחה אדוני המלך הדוד שלי טעה הוא התכוון שזו אשתו לא אחותו הוא בולבל, זהו מיד היו לוקחים את אברהם אבינו, שוחטים אותו, לוקחים את שרה ונותנים לילות פרס. בואי נעזר, זכותך לקחנו כזו אישה יפה. מגיע לך פרס מעת המלך. מהיום ועלה, כל פעם שתצטרך להיכנס אליי לפגישה, אתה לא צריך לעמוד בתור. אתה חביב העם. המלך מבסוט. התפטר מאברהם בדין. למה הרקת אותו ולקחת את אשתו? הרקתי אותו? הוא עומד מול המלך ומשקר, מה החוק? זה כמו מורד במלכות, מגיע לו מוות. אה, בסדר, אתה צודק. עכשיו אשתו נשארה, מה בא לקחת אותה? היא על מנה. אזלות בשנייה יכול להתאשר, להתפטר מאברהם, ולא צריך ללכת אחריו עוד עשרים שנה לשמור על הכבשים. עכשיו הכל שלך. והוא שתק. דקה הוא עמד ושתק. ומסבירים חזן שהיה לו ניסיון קשה מאוד, למה הניסיון שלו זה בכסף. יש אדם הניסיון שלו זה נשים, יש אדם הניסיון שלו זה גאווה, יש אדם כעס, יש אדם כסף, יש אדם עצלות, יש אדם הכל. יש גם כאלה. בדור הזה כמעט כולם זה הכל. אבל כל דור והדור היה לו תיקון משלו. לקראת הסוף, כתוב הרשבי אמר רבי שמעון בר אוחר ראה את הדור האחרון שזה הדור שלנו אמר שהוא לא היה רוצה לחיות בו זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אוסף מכילם עקבותכם אוסף את כל הזבל של כל הדורות ומגלגל אותם בגלגול האחרון ונותן להם צ'אנס אחרון שיחזרו בתשובה זה אנחנו אם לא הבנתם כולנו בלי יוצא מן הכלל אין מה לעשות, זו המציאות, זה רשבי, אמר, לפני הסוף. זאת אומרת, אנחנו כבר עברנו הרבה גלגולים, ועדיין לא זכינו. כל פעם שאתה נכשל בטסט, מין עכשיו נהג יותר מכובד, אחד שעבר מכה ראשונה או שנייה, או אחד שעבר 30 טסטים. זה פלג מה זה, 30 טסטים, כל פעם נכשל. אז אנחנו, עוד פעם באנו לטס נכשלנו, עוד פעם גלגול נכשלנו, עוד פעם גלגול נכשלנו, עוד פעם גלגול נכשלנו, יא אני, גם שכבר תעבור גלגול שלושים, אתה מגיע לשמיים עם בושה, בוא'נה, לקחת שלושים גופות עברת. חצי עולם גרת, גלגול אחד פלורידה, גלגול אחד ניו יורק, גלגול אחד חולון, גלגול אחד, כל גלגול מקום אחר, עד שאולי בעזרת ה' זכית, כן? דש כאלה שלמרות כל הגלגולים לא מתקנים, רק בגיהנו מתנקים, זאת אומרת לא מבחירה, מאילוץ. אז מסבירים חזל, אז זה הרב דסלר מביא בספרו, שחזל מסבירים שאלות על אותה דקה שהוא שתק, והייתה לו הזדמנות לקבל את כל הממון, באותה דקה הוא זכר שהמשיח יבוא ממנו. דבר מדהים. איך הקב' ברוך הוא הסכים כזה דבר? אתם רואים שעל דבר אפילו, אפילו דבר אחד שהוא נראה קטן, כי לא זה היה ניסיון גדול, הוא קיבל איזה זכרה גדול. שהמשיח בא ממנו. אז נחזור לעניין. אז רואים שכל אדם ואדם הוא קובע בעצמו, קובע בעצמו מה יהיה סחרו. ואני, אמנם נתתי הקדמה ארוכה, אני לא על זה רציתי לדבר. עכשיו בואו נתחיל לדבר על מה שבאמת רציתי. יש ארבע קבוצות, ארבע קטות, שאינן מקבלות פני שכינה. אחת מהן, אחת מהן, זה קט חנפנים, חנפים. אנשים חנפנים. יש פעמים בחיים שזה מצווה להתחנף. כן, למשל, אשתך במשבר. התחנף. איזה אוכל, איזה דברים, איזה יופי, איך הילדים לבושים. חנופה, מצווה. אין בעיה, תחנף מהבוקר עד הלילה. לשלום בית, הקב'ה אוהב את זה. גם אם 80% מה שאמרת עליו לא היה ולא נברא. והקב'ה הוא לימד אותנו לכך בתורה, שהוא בא לאברהם ואמר לו משהו שונה ממה ששרה אמרה כדי לא לסכסך ביניהם. זאת אומרת, הוא מוכן לשנות מן האמת, לא רוצה להגיד שקר, אבל לשנות מן האמת כדי שיש שלום בית. ומוחק את שמו ויש עוד כמה דוגמאות. אז חנופה כזאת זה מצוין. חנופה לרב שלך, מצווה גדולה מאוד. זה כבוד גדול. כבוד הרב, מה להכין לך? קוסטי, אתה צריך למקום לנסוע? כבוד הרב רוצה לנסוע? אתה מדבר אליו בגוף שלישי. חנופה שהיא מצווה מהתורה. אבל יש חנופה שהיא קטלנית. שמי שיהיה כזה חנפן, מעבד חס וחלילה את הזכות לקבל פני שכינה. אומנם אין לנו השגה מה הכוונה, אינם מקבלים פני שכינה. לא כתוב אין להם חלק לעולם הבא. יש דברים כתוב בהגמרה שאין לך חלק לעולם הבא, לא עלינו. יש רשימה שלמה. פיקורסים, ימינים, כופרים בתורה, עושים עבירות ביד רמה בפרסיה. על חנופה כתוב שאינם מקבלים פני שכינה. מה הכוונה בעולם הזה? אין להם פחות ציית מדישמיה, הם פחות יש להם קדושה, הכוונה שהמשיח יבוא, הכוונה בעולם הבא, מה הכוונה אני לא יודע, אבל זה דבר חמור, זה כולם מבינים, נכון? שזה דבר חמור מאוד. בואו נראה מה כתוב על זה. תשמעו טוב. כתוב במשלי יוצאין פסוק תדבב. מצדיק רשע הוא מרשיע צדיק. לפני שאני קורא את שאר הפסוק, כולם מבינים מה זה מצדיק רשע? מה הבעיה שהוא מחלל שבת? אז מה? הוא בא לבית כנסת לפחות. הוא תורם. כן, יש לו לב טוב, אני מכיר אותו, הוא אחלה בן אדם. מצדיק רשע. מה זה מרשיע צדיק? הרב הזה ברק בשביל הכסף. זה כל הדיסקים זה ביזניס אפילו שהוא רואה שהם חלקים את זה בחינם הוא כבר ממציא הוא בנה בית כנסת בשביל שיעשה לו כבוד כל מה שהצדיק עושה הוא מוצא איך להרשיע אותו אני עדיף עליו אני לא גונב, לא מאשן, לא משחק סנוקר מכירים את אלה? אני יותר צדיק ממנו בסדר מרשיע צדיק גם שעושה דברים טובים הצדיק, הוא מוצא פגם בהם. מה, אתה יודע למה הוא עשה את זה? בגלל שהוא רצה ככה והוא רצה ככה, לא היה לו ברירה. כבר מסובב את הסיפור. תואבת אשם גם שניהם. תואבה. אתם יודעים מה זה תואבה? יש לך עכשיו צועה פה על הרצפה. תינוק עשה צועה פה על הרצפה. מותר להתפלל ליד זה, קריאת שמה. תואבה, אי אפשר לעשות. מה עוד קרוי תואבה? משקווה זכר. שני גברים ביחד. תרועבה בעיני ה' גורל נפש. זה סי ההפקרות שיש. אין דבר יותר מתואב בעיני ה' תרועבה זה דבר נורא זה. יש על זה עונש מוות בסקילה, אתם יודעים מה זה? היום אין סנדרין, אין בית מקדש, אין הוצאות להורג. אם היה הוצאות להורג, לא רוצה להגיד לכם מה היה המצב היום בעם ישראל, כמה היו נשארים. אז ברוך ה' איך אומרים, קיבלנו עורכה של זמן. הרבה מחללים שבת עוד יכולים להחזור בתשובה, ואז כל ההוצאות לאורך שמחכים להם לעולם הבא, יתבטלו כולם אם הם יחזרו בתשובה. זאת אומרת, זה כי לכאורה לופר. לכאורה לופר, 70 שנה חיללת שבת, גיל 75, לא יודע, 80, פתאום התחלת לשמור שבת. כבר על ערס דוואי אתה. פתאום נהיית צדיק שלושה שבועות ונפטר. איפה הצדק? אחד היה שישים שנה שומר שרת, אתה שלושה שבועות, שניכם יעניק, נפטרתם מהעולם צדיקים? זה דבר שלא קשה להבין אותו. אבל זה אחד המעלות הגדולות של הקב". ערך הפעם, אף חסד. במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים, כן? זה דבר מעניין. רואים כאן דבר, יש דרך אגב, אחד הסיבות שהקרשבחו הסכים לכזה דבר, הרי הקרשבחו בר את השטן. השטן זה ההוא מנדלבליט. איך קוראים לו מנדלבליט? הטובה הראשי, זה השטן בשמיים. יש טובה הראשי. גם הוא יש לו כיפה וזקן, השטן. הוא גם כן נברא על ידי השם. והוא מחפש לקטרג על אנשים. הוא המקטרג, קטגור. מה זה סתן? קטגור, התובע הראשי. והסתן לא מסכים כזה דבר. מה זאת אומרת? מה, בן אדם יעשה 70 שנה עבירות, פתאום מתחרט, פתאום נהיה צדיק, שבוע, שבועיים ומת, ומה, הוא עכשיו הולך ליד הרמב״ם? איך זה יכול להיות? מה זה? זה לא ייתכן. אז הקרשבחות צריך לתת לו משהו שישתיק אותו, שיהיה צדק. הרי הקרשבחות תמיד עשה אלה כנגד אלה ברא השם. הכל פה בחיים זה 50-50. 50-50. אם אתה בא לבבסלי, אתה אומר לו, כבוד הרב, יש לי מחלה, אני חולה וזה, תגזור שאני אהיה צדיק. כבר היו דברים מעולם. לא יודע מה, זכית, הצדיק אמר, ברוך השם, והקרשבחות קיים. פתאום, אחרי שבועיים, נעלם הכל, בהם הרי. וואלה, צדיק, בירך אותי והכול הסתדר. לעומת זאת, אתה בא לאיזה מקשף הודי, משתחווה לפרה שעוטה את השטנט שלה עם קורן פלקס לארוחת בוקר. זה מה שהם עושים, זה לא הגזמות. הם רבים משתה את השטנט של הפרה, רבים. שוכבים על הרצפה שהפרה תדרוך עליהם. זה מה שקורה שם היום, למי שלא יודע. זה האלוהה שלהם. אבל מה? יש להם כישופים שלא חלמת עליהם. אני פעם למדתי עם חברותה שהיה שם באודו, אמר לי, אתה לא מאמין, הם שמים שם פסל ברחוב, פסל, פסל, פסל מחמר. בן אדם נותן לפסל יוגורט, עם כפית, והפסל שותה. כי שופים הם עושים. בעיניים שלי ראיתי את זה. הם שמים חרב, משכיבים בן אדם על החרב, חרב על עמוד השדרה. משקל 100 קילו, בן אדם 100 קילו שוכב על קרב. איך זה לא עובר לו בבטן, לא לצד השני? עושים כל מיני, חליל, נחש קוברה. נחש קוברה זה מוות ודאי. הוקץ אותך, אתה על המקום גמור. הם מפנטים אותו, עושים כל מיני דברים שמשבשים לאנשים את הבחירה. קוסמים, רואים עם החרטומים, למה התורה מביאה את זה שמשה זורק תמקל, נהפך לנחש, באים כל הילדים המצרים אלה, זורקים תמקלות, נהפכו לנו נחשים. התורה כל דבר במדוד ויש בו עומק. הקרשבחור רצה ללמד אותך שגם הצדיק הכי גדול כמשה רבנו יכול לעשות ניסים, אבל התמה הכי גדול יעשה את אותם ניסים. לכן אל תתפעל מאיזה בבא שיש לו כוחות אטומה. אל תתפעל. עדיין זה יכול להיות שהוא רשע גמור. בוא, עושה ניסים. ויש לך ראיות בתורה. חד וחלק. גם הסיבה שהתורה מספרת לך סיפור על יעקב ועשיו. נולדו מאמא אחת, יצאו מרחם אחד. בשביל מה הכל זה עכשיו? בשביל מה היה צריך ששני אחים יהיו מאותו אמא? תעשה צדיק מאמא אחת, תביא רשם מאמא אחרת. בשביל מה היה צריך כזה דבר? שליצחק האבינו יהיה כזה בן, אדמוני, רוצח, חצבקשת. מה זה זה? זה הרי הלבון ליצחק לכתוב כזה דבר בתורה. בשביל מה היה צריך את זה? מלא זה היה אשמתו, בסדר, מה שבישלת תאכל, אבל זה לא היה אשמתו. תורה לא מחזיקה ביצחק אחראי לזה שיצא לו בן אסב, אז בשביל מה צריך להביא כזה סיפור? מה, השם לא אכל גלגל את זה אחרת? מה התורה רוצה ללמד, מי יודע? למה השם עיצב את הסיפור איכשהו מופיע במציאות? וזה כתוב בתורה לדורי דורות, מה? ללמד אותך לא להתפעל מייחוס. אם באים אומרים לך זה נכת של פלוני אלמוני, זה נכת של הרב הגדול הזה, זה נכת של המקובל האלוקי, כבר ראיתי הרבה כאלה, מה יצא מהם? סבא שלי ככה ואבא שלי ככה ו... עזוב, סבא שלך בגן עדן עם הצדיקים, מה יהיה איתך? או תתפלל לגיהנון שתסכם להיכנס. זה לא עוזר. נכון שיש איחוס ויש זכות אבות, ברור. אנחנו לא מתכחשים למה שכתוב. אבל זה דברים טפלים, זה לא העיקר. מה, אם אבא שלך צדיק ואתה הראשה הכי גדול, אז זכות אבא שלך תהיה מסודר? מה פתאום? יהיה לך יחס קצת מיוחד. כל זאת, באת מצדיק גדול או אתה מיזרה של צדיקים, ברור שזה עוזר. אבל להגיד שבגלל שסבא שלך היה צדיק, כתוב, איש בחטאו יומת, כל אדם אחראי למעשיו. אתה לא מת בגלל אבא שלך ואתה לא חי בגלל אבא שלך. אתה חי או מת בזכות המעשים שלך. ככה כתוב מפורש. כתוב בנביא חסקל, אבונותיכם היטו. האבונות שעשיתם היטו את הכף לכף שלילה. כל אדם אחראי למעשיו. למה הקשבך הוא עשה שיהיו שני אחים תאומים עוד, לא פחות ולא יותר? מביעה אחת. מביחד שיצחק היה עם רבקה יצא הצדיק הכי גדול בעולם והרשה הכי גדול בעולם יצא היהודי הראשון והנאצי הראשון היהודי והנאצי תאומים מה השם עשה פה להראות לך חביבי זה לא משנה מי אבא שלך ולא מי אמא שלך אם אתה לא תעשה אם אין אני לי מי לי אם אני לא אצדיק, אף אחד לא יצדיק בשבילי. וגם ייחוס, עם כל הכבוד ליחוס, לא קובע אם תהיה צדיק או רשע. זה שה... הנה, עובדה. אבא שלך יצחק, יצאת יעקב. אבא שלך יצחק, יצאת עשיו. שתדע, שאפילו מהצדיקים הכי גדולים יכולים לצאת כאלה אנשים. כך אגב, היום בדור הזה כמעט ואין וית שאין בו מת. מבחינה רוחנית. מה הפירוש? כמעט אין משפחה חרדית היום שאין שם לפחות ילד אחד שהתקלקל, בממוצע. נכון שיש משפחות שיש להן עשרה ילדים וכולם צדיקים, יש כזה דבר. אבל יש כאלה משפחות שמתוך העשרה, החמישה מהן יצאו חילונים בסוף. זה מתאזן לבערך לפחות ילד למשפחה. שאלה למה? אתם יודעים, כבר יש שלושים שנה תנועה מסיבית של החזרה בתשובה. חוזרים ים של אנשים בתשובה. עד היום חזרו ים של אנשים. רואים את זה מפורש. אין כמעט בממוצע שעה ביום שאני לא מקבל לפחות הודעה אחת מבעל תשובה באיזשהו מקום בעולם. בממוצע. כל שעה תעשה בערך עשרים, עשרים ומשהו ביום. זה מה שמקבלים בפייסבוק, בהודעות, ביוטיוב, בתגובות. רק ממה שאתה רואה ביום זה מעל עשרים כל יום, וזה בין אדם אחד רק. עכשיו תראה לך את כל שאר הדרשנים, תכפיל את זה, תראה איזה כמויות אדירות. אז איך זה שהחרדים כבר לא נהפכו לרוב פה? כבר שלושים שנה דגל התורה, שבע, שמונה מנדטים. שעה, אותו דבר. מה קורה פה? כבר היינו צריכים להיות כל מפלגה, 15 לפחות. התשובה, אנחנו מייצרים חילונים. החרדים, הם מייצרים חילונים. חילונים לא מביאים ילדים. יש להם מקסימום שני ילדים במוצא. וארבע כלבים. תעבור ברחובות, תראה כמה כלבים בבלוק. אלא, רבותיי, תשמעו טוב. כל משפחה חרדית, נגיד יש לה שבעה, שמונה ילדים ממוצע, לצערי נוערה לפחות אחד, שניים מהם מצטרפים לצד השני. וזה כל הזמן מייצר להם עוד אנשים. זו המציאות. בגלל זה הסטטוס קבוע פחות או יותר נשמר מבחינת כמות האחוזים. בכל אופן, נחזור לעניין. אז התורה אומרת שאם אתה, אדם שמתחנף לרשאים, התחס ושלום מתואב בעיני השם. אפשר לשאול אתכם שאלה. נגיד שאדם הוא רב, יש לו בית כנסת, ויש שם אחד שהוא לא כל כך צדיק. אולי הוא מחלל שבת, אולי הוא משומר שבת, אבל הוא לא אדם צדיק. והוא מהמחזיקים של בית הכנסת. הוא תורם הרבה כסף. עכשיו, אם יש אדם פשוט מהמניין, לא עשיר, פועל, פשוט, אין לו כסף לתרום אלפי שקלים כל שבוע, אז הוא נותן פה שקל שם, לפי יכולתו. ויש את העשיר הזה. ושניהם צריכים עכשיו את הרב דחוף. והרב יש לו, נגיד, רבע שעה לדבר עם אחד מהם. למי הרב התקשר קודם? אני נותן לכם ניחוש אחד. למי הערב יתקשר? לאני או לאשיר? מה שהערב עושה זה... פר או לא פר? מה אתם אומרים? לא פר? כולם מסכימים שזה לא פר? אני אומר, אין פר יותר מזה. כלל ראשון ביהדות זה הכרת הטוב. זה לא נקרא חנופה. תכף אני אסביר את ההבדל בין הכרת הטוב לחנופה. ערבים חבל חמאס, ראה אותך בגשם, החליף פאנצ'ר, גלגל. בא, עזר לך, לא יודע, נחתה עליו רוח טובה לאיזה כמה דקות. עזר לך להחליף גלגל. מותר לך להגיד לו תודה? בטח, אתה חייב. אפילו שאתה יודע שהוא צמא דם ואורג יהודים ומצפה שכולנו נמות. הכרת הטוב זה גם לרשאים. הכרת הטוב זה לכל אדם ורואים את זה מהתורה. שהקראש ברוך הוא אמר, אמון ומואב לא התגיירו לעולם. למה? אין להם הכרת הטוב, הם כפויי טובה. אבל המצרים יכולים לגייר אותם אחרי דור שלישי. למה? היה לכם מקום לישון. מה זאת אומרת מקום לישון? היינו באאושוויץ. גם באאושוויץ היה לנו מקום לישון. אחרי זה שחטו את כולנו. חייבים לנאצים הכרת הטוב? לפי מה שכתוב בתורה, כן. כתוב שצריכים הכרת הטוב למצרים, יש להם זכות להתגייר, אף על פי שבמקום שלהם שחטו לנו ילדים, עינו אותנו, היינו שם מעל 80 שנה בעבדות. ובכל זאת, בכל זאת בזמן הרעב, שלא היה אוכל, ירדתם למצרים, נתנו לכם את ארץ גושן, נתנו לכם כסף על חשבון הממשלה, צריך הכרת הטוב. לכולם צריכים הכרת הטוב, לצבא, גם אם הוא לא צבא דתי, גם אם אסור לכתוב על מכתב צבאי בעזרת השם. זה החוק בצהל. אסור לכתוב בעזרת השם. אולי שינו את זה, אבל ככה זה היה לפני 20 שנה. חוק רשום בחוקי הצבא. אסור לכתוב על מכתב בעזרת השם. כן, זה היה החוק. אני לא יודע, אולי שינו את זה, אני לא אומר. אני לא בקיא בכל החוקים, מתי הם משתנים ומתי לא. אבל לפני 20 שנה בדוק, היה חוק שאסור לחייל לכתוב בעזרת השם על מסמך צבאי. נגיד עכשיו אתה מזכירה נגיד בצבא, אתה רוצה לשלוח לאיזה אלוף מכתב, אסור לכתוב בעזרת השם. מה מפריע להם לכתוב? המחבלים אומרים עשר פעמים ביסמי לא, ולא, ללא, ללא, ללא, לפני שהם רוצחים. ואנחנו בני השם, אסור לנו להגיד בעזרת השם, תראו לאן הגענו. אחר כך אותם אומרים יש כפייה דתית. בדיחה הכי עצובה בהיסטוריה זה הטענה שיש כפייה דתית. הגיעו לכאן ב-1880, כולם חרדים. מאירופה. איבשו את הביצות. בנו את פתח תקווה, דגניה, ראש פינה, ראשון לציון. חמש ערים עיקריות. מי היו? חרדים אשכנזים מאירופה עם זקנים ופאות. תראו את התמונות שלהם בגוגל. יואל משה סלומון, אפילו אריק איינשטיין החילוני עשה עליהם שיר. מי הם השמות בשיר שלו? תעשו גוגל השמות, תראו את הפרצופים שלהם. כולם חרדים ממאה שערים. רק אז עוד לא היה אולי מאה שערים, הם היו באו מאיזה גטו מאירופה. הם בנו את המדינה, רבותיי. השקר הכי גדול, הראשון פה במדינה, שמכרו לנו לוקש. שהחילונים בנו את המדינה, שקר. החרדים הקימו את המדינה, שיהיה ברור פה לכולם. 1880, אתם לא צריכים להאמין לי, תלכו, תבדקו בגוגל. הרב גוגל נותן תשובה להכל. תשימו תמונות, משה יואל סלומון, חרדי, קובע שחור, זקן ופירות. שטמפרר, כל השמות בשיר, שימו אריק איינשטיין, יואל, משה סלומון, תראו את השמות בשיר, אלה שהקימו את המדינה, איפשו פה את הביצות, שכחו את הערבים, שלמו להם כסף, שיתרו להם עצי אקליפטוס, אף אחד לא בא לפה, כולם היו מתים פה, היה פה איתושים, רוקצים אותך, אתה מת, מלאריה, שחפת, קדחת, אף אחד לא רצה לבוא מפה. אף חילונים מאירופה לא הסכימו לבוא לפה. רק כביכול המשוגעים שמאמינים בתורה, הסכימו לבוא לפה. לסכן את חייהם כדי להקים את ארץ ישראל. בלעדיהם, לאה ירלפיד היה נולד באונגריה. אצל המונגולים. כן, מובנה שאבא שלו כתב בספר שהאונגרים יצאו מתוך הממונגולים. שהאוכל שלהם בא מהשבטים המונגולים. ככה הוא כתב. הסתכלו בספר של טומי, זכותו יגן עליו. בקיצור, אם לא החרדים, לא היה כאן חילוני אחד. כל הסיבה שבאו בשנת 1917 הקומוניסטים מרוסיה ומפולין, זה אחרי שהחרדים הכינו להם את הקרקע. וכולם מבינים שהבניין הולך אחר היסודות אם אין יסודות אין בניין אם היסודות ראויים הבניין נופל אם החרדים לא היו באים לכאן אף יהודי לא היה מגיע לכאן וכל ההכרת הטוב במדינה הזאת היא אך ורק לחרדים ומי שבא אחר כך הרס את המדינה כל הקומוניסטים שונא השם שהגיעו לכאן שלושים שנה אחרי עשו הכל כדי להפוך אותנו לגרמנים לצרפתים ולכל מיני עמים שלא יהיה כאן תורה ולא יהיה כלום ושיהיה אנשים בלי כיפות ויהיה תלמודי תורה, שלא יהיה תלמודי תורה, שיהיה בתי ספר חילונים עם כל מיני דברים של הרוסים. כל השירים העבריים, כולם לקוחים מהרוסים ומהפולנים. כל השירים שגדלנו עליהם. תסתכלו, זה הכל מנגינות של קומוניסטים ברוסיה. ההסתדרות. מה זה ההסתדרות? עד היום יש את ההסתדרות. מאיפה בא הרעיון הזה, פנקס אדום? להיות חבר וזה בהסתדרות. זה הכול מרוסיה. מי שלא היה לו חבר, הוא לא היה חבר בהסתדרות, לא היה יכול לקבל עבודה. הגיעו לכאן תימנים, שמו אותם במעברות, גזרו להם בכוח תפאות, יש וידאו שראיתי במו עיני בן גוריון והחיילות עומדות לידו והוא גוזר לתימנים את הפאות. בעיניים שלי ראיתי. לא סיפורים. וידאו. שחור לבן. ליד המטוס. איך שירדו התימנים הצמימים, נשקו את הרצפה, גזזו להם את הפאות, שלחו אותם למעברות, ואמרו להם, המשיח כבר הגיע, לא צריכים לשמור שבת. והם מסכנים, לא היה מה לאכול. שבוע אין אוכל, שבועיים אין אוכל, אין עבודה, אין כלום, מה תעשה? שלחו אותם לעבוד בקיבוצים ובמושבים בכוונה בשבת. אם אתה לא בא לעבוד בשבת, לא תקבל פנקס אדום. שתי דורות אחר כך, מסעדיה המורי הקדוש, יצא דנה, המבין יבין. איך יצא דנה מתוך רב קדוש? פשוט מאוד. כפייה חילונית. כפו עלינו להיות גויים. ועכשיו הם מודמייזים, לא רק רצחו אותנו, באים ואומרים גם כפייה חרדית, כפייה דתית, איזה חוצפה. או אלא בושה או אלא חלימה. הרצחת וגם ירשת? ולא לדבר על כמה אלפי ילדים גנבו לתימנים. גנבו להם ילדים. אתם יודעים מה זה? מה עשו בילדים האלה, אתם יודעים? אחרו אותם. -אחרו אותם למי? לאמריקה. למה? חלק גנבו ונתנו למשפחות אשכנזיות שלא היה להם ילדים, שלא יכלו להביא ילדים, נתנו להם. וחלק מכרו אותם לאמריקה לעשות עליהם נישואים. למה? כי אז היו עושים נישואים בשחורים, אבל לאט לאט התחילו להיות כל מיני התנגדויות באמריקה. מה זאת אומרת? מה זה? שחורים הם לא בני אדם? מה אתה עושה בהם נישואים? הם יודעים, התחילו כל הזכויות אדם, אז כבר לא יכלו. אז אמרו לשימון פרס, תעזור לנו לקבל ילדים ואנחנו נעזור לך עם צרפת שיהיה למדינת ישראל פצצת אטום. והוא ראה שהמטרה מקדשת האמצעים. מה הבעיה להרוג כמה אלפי ילדים תימניים בנישואים? העיקר שלמדינת ישראל יהיה פצצת אטום שיום אחד היא תוכל להתגונן בפני אויביה. לא בא עכשיו לשפוט אותו אם הוא התכוון לשם שמיים או לא, זה רק השם יודע. אני מתאר לכם את השתלשלות הדברים, זה מה שמכביעים פה מהעם דרך אגב, שלא מוכנים לפרסם, אבל מישהו מבפנים אמר לי, מה כתוב שם, נורא והיום, שמעון פרס היה הדריכל של כל זה, ובסוף עוד מי הראש ממשלה, ובסוף אומרים, כפייה חרדית, כפייה דתית, איך אפשר שלא למרות את הסערות? עומדים כאן אנשים שהם קוראים למדינה של גויים גמורים, כמו הליברמן הזה. לא למדינת הלכה. כן למדינה יהודית, לא למדינת הלכה. יש שוטה יותר גדול ממנו. מה זאת אומרת מדינה יהודית? מה זאת אומרת מדינת הלכה? זה בדיוק אותו דבר. הלכה זה יהודית, יהודית זה הלכה. בלי שבת אתה לא יהודי הלכה בשולחן ארוך שבע מקומות מחלל שבת ועובד עבודה זרה הרי הם כגואים לכל דבר אם נגו ביין זה יין נסך צריכו לשתות ממנו אם הוא מקדש בשולחן עושה קידוש מחלל שבת אתה לא עשית קידוש אתה חייב לחזור על הקידוש אפילו אם זה אבא שלך זה לא משנה לא מוציא לידי חובה. אם בישלו את האוכל, אסור לאכול, זה בישול עקום. אם לוקחים הלוואה, מותר לתת להם בריבית, אין בעיה. אף על פי שמישהו מלווה ליהודי בריבית, אינו קם בתחיית המתים. אבל אם הוא מחלל שבת, אין שום בעיה. תסתכלו ברבנו יונה וברמבם, מותר לדבר על מחללי שבת לשון הרע, אף על פי שמבייש אותם. אין בעיה. התורה הפקירה את דמם של המחללי שבת, בית קברות, יהודי אסור לקבור אותם. אם קוברים מחלל שבת בין רוצחים, שומרי שבת, יש מחלק, אז כולם היו שומרי שבת, לפני אלפיים שנה לא היה כזה דבר מחלל שבת. אבל היו רוצחים, אנשים רבו מכות, אחד זרק עליו משהו, הרג אותו. עכשיו הרוצח הזה, נגיד הוציאו אותו לעורק בסנדרין, או אפילו אחרי תקופת הסנדרין. עכשיו יש מחלקה בבית כברות, שם קוברים את כל הרוצחים, אבל לא לשכוח, כל הרוצחים היו שומרי שבת. זאת אומרת, היה ביניהם איזה רגע של התחמאות, הרגו איזה מישהו בגרופים או בתקירת סכין, או דחף אותו מהער, או שעלה עליו עם הסוס בכוונה, הרג אותו. איפה קוברים את הרוצחים האלה? יש מחלקה בבית כברות של רוצחים. אם בטעות... זה הלכות, אני לא ממציא דברים. אתם יודעים, אני לא אעשה מעצמי צחוק. אני אומר לכם דברים... דברים שכתובים בספרים. אם בטעות קברו ביניהם מחלל שבת בין הרוצחים, זה ביזיון גדול לרוצחים. חייבים לפתוח את הקבר ולהוציא משם את המחלל שבת ולהעביר אותו משם כי הרוצחים בשמיים התלוננים. למה אתם עושים לנו כזה ביזיון? ואם עדיין לא השתכנעתם, אני בטוח שקראתם את התורה לפחות פעם בחיים, כן? אם לא, לא הייתם פה. אז מה כתוב בתורה? מי יש לו עונש יותר חמור? חלל שבת או רוצח? -חלל שבת. בהרבה. בהרבה. זו סקילה וכרת. ועוד כל מיני סנקציות אחרות שאין אותן ברוצח. אז זה כבר לא משאיר שום ספק. גודל העונש מעיד על גודל העבירה. אז ממעלה אתה רואה שהתורה נתנה לך דברים שהיום החילונים לא חולמים על זה. אם אתה בא עכשיו, תופס איזה חילוני, אתה עכשיו בא לליברמן, אומר לו את כל מה שאמרתי. לא מאמין. צוחק עליך. מה? מה הוא רוצה? לחתן גויים פה עם יהודים. שזה יהיה חוק מדינה. לחתן כאן את כל העמלקים שהביאו מעמלק מרוסיה לכאן למדינה, לתת להם כאילו שהם מוכרים כיהודים לכל דבר. לעשות ניסויים של כהן עם גרושה, לעשות ניסויים של יהודים עם גויים, להפוך כאן את המדינה, את הקצת שנשאר פה גם זה לסדום ואמורה. זה מה שהוא רוצה. כל המצא שלו, כל המצא שלו הוא נגד הדת. כל המצא של המפלגה שלו, הכל נגד הדת. כמה אנשים הצביעו לו? שמונה מנדטים. ארבע מאות אלף איש. הרבה? או אל הבושה או אל החלימה. 400 אלף איש מצביעים להילחם בקדוש ברוך הוא במדינת היהודים. קח את השני, לפיד, כמה יש לו? 15 מנדטים. הוא שווה 15. 15 כפול 50 אלף, כמה זה? 750 אלף. ליברמן ולפיד ביחד, מיליון 150 אלף שונאי השם. גם לגאנץ, לפחות חצי מהבוחרים שלו שונאי השם. כי אין להם בעיה שהוא יושב עם לפיד ורוצה לעשות חוקים נגד החרדים, אין להם בעיה. אז ממלא חצי מדינה פה בעצם מכריזים מלחמה על בורי עולם. הבנתם? ואחר כך, הקדוש ברכו ברחמה ורבים, יורים עלינו המחבלים 3,000 טילים ביום ואף אחד לא נשרט. שימו לב איזו גדלות הנפש. היום בן אדם מעליב אותך, אומר לך מילה לא במקום, אתה שונא אותו עשרים שנה. אחים לא מדברים אחד עם השני בגלל שהושיב אותך בפינה בחתונה. עשרים שנה הוא לא מדבר עם אח שלו. על מה? אבא נתן לך את העניבה ולא לי. עשרים שנה שונאים. לא מדברים, לא נפגשים, חמינם אחרי ממך את השני. מילה אמרו לך אתה שונא את הבן אדם עשרים שנה. בן אדם חצי מדינה נלחמת והבינו שבשמיים המחבלים יורים עליהם טילים וכל שנייה ושנייה הוא שומר עליהם ועושה להם נסיעים ומה הם אומרים מה הם אומרים שנייה אחרי לא רוצים הלכה לא רוצים חרדים לא רוצים ישיבות שמעתם מה קורה פה רק יש בעיה אחת, לאורך כל ההיסטוריה זה היה ככה, אומנם לא בכאלה מימדים, צריכים לדעת דבר אחד, גם להקדוש הברוך הוא באיזשהו שלב נגמר את הסבלנות. ראינו את זה בשואה, ראינו את זה בחורבן בית ראשון, חורבן בית שני, כל מיני פרעות ופוגרומים שמתו עשרות אלפים. לאורך כל ההיסטוריה, באופן כללי, הקדוש ברוך הוא שלנו ניסים כנגד הטבע כל יום ויום. בכל דור ודור עומדים עלינו חלותנו, והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם. אבל יש פעמים שכבר לא נשאר זכות ועצלה. סתן קטרג וקטרג וקטרג עד שנפל הפור. ומה קרה? קרה אסון נורא. מיליוני מתו, מאות אלפים מתו. נחרב הבית, גלינו מהארץ, זרקו אותנו מכל מיני מקומות, לקחו לנו את כל הרכוש. כמעט ואין מדינה ומדינה שלא גירשה משם את היהודים. ספרד, גירוש ספרד. פורטוגל, אותו דבר. רוסיה, יהודים יצאו משם, מה לקחו איתם? כל הפרסים שבחו מני, כל היהודים ברחו, השאירו שם בניינים, אני מכיר אישית פרסים בניו יורק. נמחקו, לקחו איתם כמה שטיחים פרסים, שלחו את זה לאירופה במשלוח, ומשם לקחו את זה, הביאו את זה לניו יורק, לא היה להם איפה לגור, גרו אצל קרובי משפחה, היה להם בניינים, יש אחד הוא מת מצער, אומר לי יש לי רחובות בפרס, רחובות, בניינים, מה אתה לא יודע, אתה יודע כמה נדלן היה לי, לקחו לי הכל, יצאתי משם בלי כלום, מהצער הוא מת, גלבו להם את הקול. קדאפי, אותו דבר. כל היהודים מטריפולי ברחו לאיטליה, כי היום מדברים איטלקית שם. ברחו לרומא. חלק הצליחו לקחת איתם כסף. הייתה איזו אישה אחת עשירה בפלורידה שבאה לאחת הדרשות שלי. היא איטלקיה, מדברת במפתה איטלקי-אנגלית. היא אחת שהתגרשה מבעלה כמה כסף עלה הגירושים שלה לרוחי דין, מי יכול להגיד? היא ובעלה, הבעלה היה מאוד מאוד עשיר, היה לו Hedge funds, לא יודע איך אומרים את זה בעברית, אבל זה מין קרן כזאת, קרן השקעות, ו... קרן גידור. קרן גידור? נגיד שקרן גידור. בקיצור, היא ובעלה התגרשו, כמה שילמו לאורך דין? ראיתי את זה בגוגל, כמה? 50 מיליון דולר עלה אורכי דין. אז תארו לכם על כמה הם רבו. קיצור, האישה הזאת, בעלה זרק אותה, לקח איזה חד צעירה, איזה גויה, ואז יום אחד היא באה לפקוט לי באחד הדרשות שהיא סובלת וזה, ומה בסוף היא סיפרה? שהם היו חיים בטריפולי, שהייתה ילדה, ואבא שלה הצליח להוציא משם עשרה מיליון דולר, להבריח את זה לרומא. וקדאפי לקח לו מאות מיליונים. זאת אומרת, היבוכה זה שהם הוציאו רק עשרה מיליון, וזה גם בגלל שאבא שלה היה לו קשרים ושיחיד אנשים, וסיפרה שלקחו להם את הכול, גם בעיראק. כל יהדות עיראק ברחו בלי כלום. כל מקום שיצאו, לא נתנו. התימנים שברחו, לא היה להם כסף, כי היה עוני גדול בתימן, אבל היה להם כתבי קודש ששווים מיליונים. אני לקחתי פעם תימנים מתימן טראמפ, שבאו לניו יורק. סטמר הביא אותם לניו יורק. לא רצו שיגיעו לפה. למה? מה אכפת לסטמר מהתימנים? הם חסידים מהונגריה ורומניה. מה להם ולתימנים עכשיו? שלא התקלקלו פה, ראו מה עשו פה לתימנים. על כל 100 תימנים, 98 נהיו חילוניים. אמרו, לפני שגם את אלה יעשו חילוניים, מחללי שבת, בואו נביא אותם למונסי, נציל להם את הנשמות. באו למונסי ילדות בנות שלוש עם כיסויי ראש. ילדות בנות שלוש, כיסויי ראש, ככה, אתם יודעים, הלבוש של התימני המסורתי. לאט לאט הפכו אותם לחסידים, קובעים שחורים, מילים ארוכים. זה מדהים. אז אחד סיפר לי שביציאה, כי תתעו להם בתיקים, היה להם גמרה מלפני 500 שנה על גליל כמו ספר תורה. גמרה שלמה, מסכת שלמה. אתם יודעים כמה זה שווה כזה דבר? ספר תורה רגיל בכתב יד זה 20-30 אלף דולר. שעכשיו כותבים. וזה 500 שנה בכתב יד, שווה מיליונים. כזה דבר. לקחו להם הכול. הכל, אפילו את המזוזות לקחו להם. כל מה שהיה להם, הכל היה בכתב היד, לא היה להם מטפסת שם, תפוסים כמו פה. לקחו להם הכל. אם הם היו באים עם זה לפה, היו יכולים למכור את זה נגיד, לכל מיני מוזיאונים וזה, היו עונים עשירים ככורח, לא לשכוח, אני מדבר איתכם לפני הרבה שנים, 20 שנה, 30 שנה. ודרך אגב שתדעו שבתימן, מעולם לא היה מחלל שבת. עד היום. אף פעם. אחד אפילו לא. אף פעם לא היה מחלל שבת אחד בתימן. אתם יודעים למה? למה בכל המדינות האחרות היו, פה יותר, פה פחות, ובתימן מעולם לא היו מחללים שבת? מי יודע? בדיוק, הם היו פרימיטיביים. פרימיטיביות זה ברכה או כללה, אין ברכה יותר טובה מזאת. לאור הנסיבות. הרי אנחנו בתור יהודים מאמינים יודעים שהדבר הכי חשוב זה הנשמה, לא הגוף. הגוף זה 70-80 שנה, הבית, הכסף שלך, האוטו שלך, הבגדים שלך, הכול הולך לפח. מה שתיקח איתך זה את הנשמה שלך בעולם הנצח. לכן מה שהתנאים שלך בעולם הזה זה שטויות העולם הזה כערף עין כזה אומרים מצמוץ ונגמר הערף עין שניה אחת נסגרו העיניים ונפתחו נגמרו החיים מה הוצאת מהערף עין הזה האם ישימו אותך לנצח נצחים עם רשבי ורבי עקיבא ומשה רבינו או ישימו איתך יחד עם תומי וכל שאר הרשעים זו השאלה אז בתימן בזכות זה שלא היה מחשב ולא היה טלוויזיות ואנשים לא התלבשו ערומות ברחובות ולא לימדו לימודי כפירה בבתי הספר ולא היה יהודים הולכים לבית משפט חילוני רק למורי ולא היה כזה דבר בשר לא קשר כי הכל שחטו בידיים ולא היה מפעלים כמו פה נשארו באותו אורח חיים שלפני אלפיים שנה לכן שום דבר לא קרה להם, שום נזק. כל מקום שבנו אוניברסיטאות ודחפו את היהודים לשם, כולם יהיו כופרים רשעים. כולם, בכל העולם. אין שונאי דת יותר מבוגרי אוניברסיטה. אוניברסיטת בר אילן הוקמה על ידי אדם דתי, הרב בר אילן. אני מכיר אישית הנכת שלו ברחובות. צדיק, יהודי הרשע מים. הסבא שלו, שהיה לא פחות צדיק, אם לא יותר, זה כנראה היה גם אולי אפילו תלמיד חכם יותר גדול, רצה להקים אוניברסיטה לדתיים, שגם דתיים יוכלו להיות רואי חשבון או דברים שאפשר לעשות, כן? אתם יודעים מה מלמדים היום בבר אילן? סדום ואמורה זה ילד קטן ליד הרשעות שלהם. יש שם קורס, הרב זמיר אישית סיפר לי, היינו בסמינר בניו יורק, אומר לי אתה לא מבין, אני כתבתי להם מכתב. הם מלמדים קורס בפולימורה, פוליאמורה, אתם יודעים מה זה פולימורה? לרודד אנשים שאישה אחת תחיה בבית עם שני גברים, שני בעלים יהיה לה. ככה הם למדים, באוניברסיטה שהייתה אמורה להיות דתייה, עברו כבר את זום! להגן את זה בחוק הם רוצים. הוא כתב להם מכתב, בחוצפתם, אם הייתם רואים איזו תשובה, היא השיבה לו המנהלת שם, אי אפשר להאמין. זו האוניברסיטה שהייתה אמורה להיות של דתיים. היום יש שם אחוז גדול מאוד של ישמעאלים. כמה דתיים כבר יש שם היום? אם אפשר אחר כך לקרוא להם דתיים? זה המציאות, רבותיי. גם באמריקה אותו דבר. כמה שהאדם יותר משכיל, הוא יותר כופר. לא רק זה. באמריקה יש דבר שפה לא כל כך מצוי. יש רבנים שהם הכופרים הכי גדולים בהיסטוריה, והם מגדירים את עצמם כרבנים אורתודוקסים. אני אתן לכם כמה סיסמאות ממה שהם אומרים בדרשות שלהם. שמעו טוב. אם לא הייתי אומר לכם שזה רבנים אומרים את זה, הייתם בטוחים שזה יוסי שריד וחבריו אומרים את זה, כן? אחד מהם אומר, הומוסקסואליות ופמיניזם זו הברכה הכי גדולה בדור הזה לאנושות. קורא לעצמו אורתודוקסי. שמעתם כזאת? משכבה זכר תואבה, עונש מוות ושכילה. קראת לנשמות. אין דבר שמכיס את הקדוש בחוי יותר מזה. בעבון משקף זכר בחורבן לכל העולם. ואחד שקורא לעצמו, החצוף הזה קורא לעצמו רב אורתודוקסי, אומר בדרשה. אחר כך הוא נותן עוד דרשה, אומר, אם אתם חושבים, זה באנגלית, אני מתרגם לכם את זה. אם אתם חושבים שלפעמים דברי חזל מעלים עובש, גם אני מסכים איתכם. שמעתם? עוד אחד אומר, אם אשתך רוצה שתיקח אותה בשבת לחוף הים, אתה חייב להניע את האוטו בשבת ולקחת אותה לחוף הים משום שלום בית. איזה ליצנים סובבים בתוכנו. עוד אחד אומר, אם אשתך לא רוצה ללכת למיק, ולמה אתה לוחץ עליה? עזוב אותה. לך לפרוצה במקום. שמעתם כזה דבר אתם מאמינים כזה דבר. הייתה בא לבן גוריון הוא היה קומוניסט הייתה אבל לא תן דרשה על יהדות הוא לא היה מייס להגיד כאלה דברים. אני ראיתי רעיונות עם בן גוריון הוא דיבר יותר טוב מהרבנים העלובים האלה על היהדות והוא נחשב כקופה הוא היום היה הרב הראשי תראו את הרעיון שלו שואל אותו מרעיין תגיד לי מר בן גוריון האם לדעתך זה שהגענו לכאן אחרי 2,000 שנה שהיינו בגלות, האם זה יד השם או יד הגורל? אומר לו, בוודאי שזה יד השם. אין דבר שזה לא מהשם. יש חברי כנסת דתיים מתביישים להגיד את זה. היום. הוא דיבר איתו על הערבים. אומר, אין שום פשרה איתם. מקומם לא פה. הארץ הזאת הופתחה לנו, לאבותינו, בכוח התנ״ך. הוא עמד באום והחזיק בתנ״ך ואמר, אז זכות שלנו, אנחנו עם היחיד שיש לו טאבו על הארץ. מזל שלא שאף ערבי לא היה לו שכל לקום ולהגיד לו, מיסטר בן גוריון, אם אתה כזה הדוק ובאמונה שלך בתורה, תגיד לי בדיוק מי מבינינו יותר דתי, אתה או אנחנו? מי שומר את התורה יותר, אנחנו, אחמד ומוסטבה וסעיד, או אתה והחבר'ה שלך ממפאי? אתה אוכל חזיר, אנחנו לא. אשתך מתלבשת, לא כמו שאנשים שלנו. אתה לוקח ריבית מיהודים או משלם ריבית ליהודים? אנחנו יותר דתיים ממך, אז למה שאתה תישב בארץ ואנחנו לא? מה הוא היה אומר לו? כל התוכנית הייתה משתבשת. אתם יודעים, רשי כותב על הפסוק החודש הזה לכם ראש חודשים. יש פסוק, מדבר על חודש ניסן, שזה התהליך השנתי, המחזור השנתי, החודש הזה לכם ראש חודשים. רשי אומר, התורה הייתה צריכה להתחיל בפסוק הזה. החודש הזה לכם ראש חודשים. אלא מה? הקדוש ברוך הוא רצה ללמד את העולם מי אבא לבית. מי אבא לבית. ולכן הוא התחיל את התורה מבריאת העולם. שידעו שהארץ שייכת לו, הוא בר את הארץ והוא נתן לנו אותה. לכן התורה מתחילה ככה, בראשית ברא אלוקים כשלם את הארץ. הבעיה צריך להתחיל מהמצווה הראשונה ראש חודש החודש הזה לכם ראש חודשים אלא דבר אחד אני לא מבין מכילה מכבודו של רשי מאה מיליון פעמים מכילה אבל אני דבר אחד שואל שאלת הדיות הרי כתוב במקום אחר בתורה, כי לא תמכר הארץ לצמיתות. הרי כשבאנחנו אומר לנו, אני נותן לכם עכשיו את הארץ, אני זורק ממנה את הכנעני, האבוצי, הגרגשי, שבעה עמים תמיים, עובדי עבודה זרה, שאני זורק אותם מארץ ונותן לכם אותה. למה? כי נשבעתי לאברהם, ליצחק וליעקב שלזרעם אתן את הארץ, כאן מצוות ברית מילה, ובגלל שהגרועים שגרים פה הרבה יותר גרועים ממכם וכתוב מפורש לא מצדקתכם אני לא נותן לכם את זה כי מגיע לכם אתם לא בהרבה יותר טובים מהם הם נבלה ואתם טריפה ככה כתוב זו האמת הסיבה שאתם מקבלים את זה כי נולדתם לאבות הנכונים לאברהם ליצחק וליעקב ואני נשבעתי להם לכן אין לי ברירה, אני חייב לקיים את השבוע. אבל מה כתוב מיד ליד זה? אבל מה שאני נותן לכם את הארץ, זה לא לתמיד. לא תמכר הארץ לצמיתות, כי לי הארץ. א', גם אם אתה קונה אדמה או בית בארץ, זה רק עד שנת היובל. הקרקעות חוזרות לבעלים, זה אחד. זאת אומרת, הארץ הזאת שלי, אין לאף אחד בעלות עליה. שלם 100 מיליון דולר על בניין בתל אביב, תכלס, אין לאף אחד בעלות על הארץ. אני הבעל הבית של הארץ. שאני רוצה, אני נותן לכם להיות פה. ואם אתם תלכו נגדי, הארץ תקיע אתכם. ככה כתוב. מזל שהערבים אין להם שכל והם לא יודעים תורה. הם היו יכולים להשיג הרבה יותר בנאומים באום מאשר לרצוח אנשים. מה יוצא להם מזה? רוצחים פה יהודי, פה שניים, פה ארבע. מה הם הרוויחו מכל זה? הרי בתאונות דרכים מתים פי מאה יותר מפיגועי טרור. רק בשבוע שעבר מתו איזה שבע, שמונה איש בתאונות קטלניות. כל שבוע. ואף אחד לא בקושי מדברים על זה, זה כבר עובר, יאני, או קראת בחדשות, מתעצב לחמש דקות ועובר הלאה. על פיגוע טרור יש שלושה-ארבעה ימים של צער, כי גם האגו משחק. תראה מה הם עושים לנו. אבל על תאונות דרכיים, טוב, החילונים מה אומרים? יד הגורל, bad luck. ערבי שהארג מעצבן אותו, אם הוא לא שמאלני, אם הוא שמאלני הוא מפסוד. למה? לצדק נאסה. גנבנו לאחמת הארץ, מגיע לנו. ככה הם חושבים. הולכים לנחם את הטרוריסטים בכפרים. מערב רב שיושב בתוכנו. אני לא מדבר על אלה, אני מדבר על חילוני רגיל. חילוני, מסורתי קצת, מצביע על הימין. שהוא ראה פיגוע טרור, מה שורף לו את הלב? חוץ מזה שמתו יהודים מה שבאמת הורג אותו זה שאנחנו אפסים שהם עושים בנו צחוק זהו זה מי יתגבר כמו במשחק כדורגל הקבוצה שלו הפסידה הוא רוצה לרצוח את האוהדים של הצד השני האגו פה משחק אבל תעודות דרכים אין את מי להאשים אז חיים עם זה התרגלו שכל יום מתים שתיים שלוש אבל כתוב הערבים היום עומדים באום אומרים רגע רגע רגע אין שום בעיה. יהודים חרדים, זכותם לשבט בארץ לא פחות מאיתנו. כי הם מקיימים מה שכתוב בתורה. אין לנו את הכוח לגרש אותם, כי השם נתן להם את הארץ ומשומרים את המצוות. אבל השאר חייבים לקום ולעוף משם. אין להם זכות לשבט שם עוד דקה. אנחנו יותר דתיים מהם. דרך אגב, מי כתב את מה שאני אמרתי? מי הקים את החמאס, אתם יודעים? שייך יסין. אתם יודעים מה כתוב באמנת החמאס? קבלו הלם. תלכו היום, תכניסו בגוגל, אמנת החמאס. תקראו את זה, יש את זה בעברית. אני פעם נתתי דרשה שלמה על אמנת החמאס. כאילו ש... כאילו דברים של הנביא, אחד הנביאים. ככה הוא אומר, היהודים הם הנבחרים שבה הוא מות. בורא עולם בחר בהם, נתן להם הכל. הוציא אותם מצרים, עשה להם ניסים, שלח להם נביאים. והם כל מה שעשו בתמורה מרדו בו עוד פעם ועוד פעם בלי הפסקה. עד כדי כך שהם הרגו אפילו את הנביאים שלהם. אנחנו הערבים, תפקידנו ללמד אותם לכך. הוא אמר ואפילו לא ידע מה הוא אומר. זה בדיוק מה שהשם אמר. למה נקרא שמו ישמעאל? שיגרום לבני ישראל לצעוק לקדוש ברוך הוא מצער עד שהשם ישמע. ומתי זה יהיה? תשעה חודשים לפני בית משיעה. לא יש שלטון בארץ. אין שליט והערבים השתלטו על הארץ, אנחנו כבר קרובים לזה. המענן החמאס זה כביכול שמקימים ארגון, אז כותבים מה הם החוקים שלו, מה האידיאולוגיה שלו, למה הארגון הזה הוקם. למשל, אני באתר שלי, הקמתי אתר כדי לקרב יהודים, ללמד אותם תורה, הוכחות וכולי, אז מה כתוב שם? ארגון לקירוב רחוקים, ארגון לא רוויחי, למטרות לקרב יהודים, לתורה, לזה, סמינרים, דיסקים, זה מה שכתוב. כל אחד כותב למה הארגון שלו נועד. יש גם ארגונים נגד ברית מילה פה. יש גם ארגונים למען אנשי תואבה. יש לצערנו הרב בלי סוף ארגונים של רשעים פה. בלי סוף. אין מה לעשות. עד שיבוא משיח, נמשיך לסבול מהם. אבל בוא רגע רק אני אסיים, כי אני עוד רוצה להגיד כמה מילים על התפילה לקראת הסוף. תשמעו אותו. כתוב כאן ככה. מצדיק רשע ומרשיע צדיק תואבת השם גם שניהם. זה כתוב במשלה יוצאין, פסוק תדבב. במקום אחר כתוב, זה משלה חפדלת, פסוק חפדלת גם, אומר לרשע צדיק אתה, עקבו עמים. אתם יודעים מה זה לקוב? כמו עם בלעם, אתם קוראים לו את החרב בלב, ככה בבטן. זו הכוונה. זה ביטוי חמור מאוד, עקבו עמים, כן? מי שבא לרשע, אתם יודעים יש לי דרשה שעשיתי אותה פה בארץ ביום העצמאות, לא זוכר אם זה האחרון או אחד שלפני שנה. אז אני קראתי לדרשה הזאת, יש לי חבר חילוני והוא בחור טוב, האם מותר להגיד את המשפט הזה או לא? או שנקבל על זה הונש חמור. אז מיד כמובן כולם מתעצבנים כי יש להם אחים חילוניים והורים חילוניים וחברים חילוניים ואוהבים חילוניים בסדר גם אנחנו רוצים לקרב את החילוניים לא מאכלים להם שום רע אבל האם מותר לבוא ולהגיד על אדם שהוא מחלל שבת אדם שמצביע לאנשי התואבה או שמעודד תואביו, או שמכתיע רבים, או כל הדברים האלה שעושים לצערנו חלק מאחינו ואחיותינו. האם מותר להוציא מאפל לפני רבונו של עולם? יש לי בן דוד, אחלה גבר, בן אדם זהב, אבל הוא חילוני. האם מותר להגיד את המשפט הזה? זו כל הדרשה הייתה. וכולם שם? נשארו המומים ופעורי פה הם פתאום הבינו כמה פעמים בחיים שלהם אמרו את המשפט הזה וזה עבירה חמורה מעין כמוה על זה מדובר פה להתחנף לרשאים ולתת להם החמאות תסתכלו בספר עורכות צדיקים כמה השם שונא את זה אפילו אחד רשא שעשה מצווה לשם שמיים מאה אחוז לשם שמיים מאה אחוז אסור לשבח אותו ברבים. מי שמשבח אותו ברבים קבל על זה הונש חמור. פעם אני שמעתי על איזה רב אחד צדיק, נתנו לי איזה הקלטה, הוא עשה טעות חייו, מסכן, כמה הוא סבל על הטעות הזאת. הוא אסף איזה 20-30 רשעים הכי גדולים בארץ. מה זה רשעים? השם ירחם. ונתן להם מחמאות, שהם עוזרים ותורמים ועושים כל מיני דברים, ומאז כל הצערות שלו התחילו. צערות, מחלות, בעיות, מה לא. לי זה היה ברור כבר. באותו שנייה שמעתי את זה, אמרתי, מסכן, חרץ את גורלו. צדיק או חלילה, בן אדם צדיק, רק עשה טעות, גם צדיקים עושים טעויות. כל הצערות שלו התחילו מאותו רגע. אני אומר לכם בדוק, עד לאותו זמן הכל היה בסדר. זה חילול השם נוראי, אסור לשבח אפילו על מה שעשה נשם שלמה, אל תאמינו לי. תפתחו ספר רוחות צדיקים, עשיתי על זה סדרה שלמה, תקראו. כמה השם כועס על דבר כזה. בן אדם מורד בי כל יום, כפוי טובה אליי, אני מאכיל אותו ומחלל שבת, נתתי לו אוטו, נוסע בו בשבת, נתתי לו תורה, מתחתן עם גויה, נתתי לו תורה, מתחתן עם גבר, ואתה קורא לו אחלה גבר? וואו, פתאום אתה מתעורר, באמת, מה אני עושה? תאר לך שאחד בא, יורק על אבא שלך כל יום. אבא שלך בשכונה, כל יום שהוא מגיע לשכונה, פו, הוא יורק על אבא שלך. אבא שלך עוזר לו, נגיד שהוא זעני, אבא שלך נתן לו עכשיו 100 שקל בתרומה, תופס את ה-100 שקל, שם בכיס, פו, מכניס לאבא שלך סטירה. ואתה עכשיו בא, אומר, וואלה, איציק הזה, איזה אחלה גבר הוא. אהל אני, ציגמני אני. בואי נתן בל. לפני דקה הוא ירק על אבא שלך. איך נתן לו מחמאות וחיבוקים? לא נורא, הוא בן אדם טוב. מה מבינים כולם? שאתה שונא את אבא שלך. אין הסבר אחר. מי שיורק על אבא שלך, אתה לא יכול לאהוב אותו. נכון שיש כאלה שהם לא יודעים מה הם עושים, והם גדלו כגויים ובקיבוצים, נכון. זה נקרא תינוקות שנשבו. על אלה לא מדברים אבל היום הרב עובדיה אמר בזמנו שכמעט ואין תינוקות שנשבו כי כולם היום שומעים רבנים בתכנסת כל שכונה בלי סוף היום ביוטיוב דיסקים בכל פינה דרשנים בכל פינה כל משפחה יש בה איזה אחד שניים שחזרו בתשובה מה אתה יכול להגיד שלא ידעת שיש תורה שלא ידעת ששבת זה יום חשוב שחשבת שהתורה זה סתם מה אתה יכול להגיד לפי רשי מספיק כשאתה יודע שיש בורא לעולם ויש טענה שהוא נתן את התורה, אתה כבר לא יכול להיות תינוק שמישבר. רשי, פרשן מספר אחד בהיסטוריה, של התורה. הרב אובדיה מביא את זה, מביאים את זה בהלכה יומית. כל שיטת רשי ומה חכם אובדיה דיבר על זה באחד הדרשות. גם הבן שלו, יצחק יוסף, שמעתי דרשה שלו במוזנאי שאמר שהחילונים הם לא תינוקות שמישבר. נכון שאם תשאל כל מיני אחרים, אולי יערערו על זה, נכון. שיש ביניהם כן תינוקות שנשבו, אבל היום אין כמעט חילוני שלא יודע שיש כזה דבר תורה. שלא יודע שיש טענות כאלה שהעם ישראל קיבל תורה באר הסיני. כמעט כולם יודעים את זה. ואף על פי כן בוחרים להתעלם וללכת נגד וללחם. וממש לפני שמסיימים, רק תרצו לי לקרוא את שאר הדברים פה, שלא נשאיר דברים חצי. תראו מה אני קורא לכם. אומר לרשע, צדיק אתה, הקבועו עמים, והוא מעניין החנופה, ואתה ידבר על מצדיק רשע, אחד שאומר על רשע שהוא צדיק, הוא מהפך בזכותו שלא בפניו, ולא מדרך חנופה. נגיד שעכשיו הרשע שאתה מגן עליו הוא לא פה. אם הוא פה, אז מבינים למה אתה מתחנף אליו. אבל אם הוא לא פה, מדברים עליו עכשיו, הוא לא יודע. ואתה מגן עליו, לא נכון, הוא לא כזה רשע, הוא תורן כספים, לפחות הוא בא לבית כנסת, אני שמתי לב שהוא גם קונה בשר קשר, אתה מדבר עליו דברים כדי להגן עליו, נכון? אתה רוצה לשמור על השם שלו. אם זה בפניו, בסדר, אתה מקבל מנו כסף, הוא חבר שלך, שכן שלך, אז לא נעים לך, אז אתה מתחנף אליו. אבל אם הוא לא כאן, האם זו חנופה או לא? לא נראה? אומר ואתה ידבר על מצדיק רשע ומהפך בזכותו שלא בפניו ולא מדרך הנופה רק באהבתו אותו הוא באמת אוהב אותו זה בן דוד שלך מאשר יקר בעיניו באמת אחד שגדלת איתו חבר טוב לא יודע מה הייתם באותה יחידה בצבא מה שלא תגיד הוא אהוב בעיניך ואמר כי תואבת השם הוא שמעתם רבותיי, אפילו הוא לא פה, בלי חנופה, הוא לא פה, הוא לא יודע שאתה מגן עליו בכלל, אני לא עושה את זה בשביל להתחנף אליו, שיתן לי כסף או תרומה לבית כנסת, לא, כי אני באמת אוהב אותו, זה בן דוד שלי, זה אח שלי, זה חבר שלי, זה שכן שלי, זה אחד שעזר לי, ואני חייב לו, בסדר גמור, הכרת הטוב, הכרת הטוב, תגיד לו תודה, לא אמרנו לכאן שלא תגיד לו תודה, אבל לשבח אותו, להגיד צדיק, בן אדם טוב. שנוי, אני קורא לכם, שלא תגידו שאני ממציא דברים. רגע. שנייה, אני קורא לך עד לסוף, אתה תחליט לבד. הוא אומר, ואמר, כי תרועבת השם הוא. כי האדם חייב לסנוע אויבי השם. חייב לסנוע, אין כזה דבר שאתה יכול לאהוב אחד שמורד בקדוש ברוך הוא. אם אתה אוהב אותו, יש גם באהבה שלך לקדוש ברוך הוא. אי אפשר לאהוב את אבא שלך ואת זה שיורק עליו באותה נשימה, זה בלתי אפשרי. לא אמרו לך עכשיו ללכת, להריב, לקלל, לגדף, להרביץ, לא. זה לא הדרך. דרכי הדרכי נוהם. עד רבה, תחזיר אותם בתשובה. תשקיע עליהם כסף. חלק להם ספרים ודיסקים. אם כבר מדברים על ספרים, שמואל, תן לי רגע את הספר, בבקשה. אני הוצאתי, ברוך השם, בחשדי השם, לא אני, זה היה קדוש ברחוב, יהודי יקר שלקח על עצמו את המשימה. הוא הוציא ספר שכבר עד עכשיו החזיר ים של אנשים בתשובה. אין דבר שאין אותו פה, לכל מה שבלם צריך, כופר, לא מאמין, לא מאמין בורי עולם, לא מאמין בתורה, לא מאמין בתורה של בעל פה, לא מאמין בסחר ועונש, מה שאתה רק רוצה. מ-א' עטף הכל פה, ובסוף יש גם שאלות ותשובות שכולם שואלים. אין אדם שלא שואל את השאלות האלה. זה גם טוב לשומרי מצוות, לא רק למחללי שבת וכולי. גם שומרי מצוות זה יחזק להם ממש חזק את הבסיס. יהיה להם הרבה יותר קל לשמור מצוות. הרבה יותר קל, כי ידיעה זה הרבה יותר מאמונה סתם. וזה מומלץ מאוד, ואפשר מכספי מעשר לקנות אותם פה ביציאה, ולחלק אותם לכל מי שאתה מכיר, כל חילוני בעבודה, בבניין, שכנים, מכרים, בני דודים, אחים, דוד, הכל. קח את זה, תיתן לו את זה ותגיד לו, אני משלם לך גם לקרוא את זה. אם הוא קורא את זה, הוא בפנים כבר, זהו. אין, אין, מציאות, אני אומר לכם גואים, זה באנגלית גם יש את זה, עכשיו תרגמנו את זה לספרדית ולרוסית גם. לא יודע, תשאלו בחוץ, כמה שקלים, תבדוק. אתם שומעים? אין היום בן אדם שיקרא את זה, אפילו נוצרי, אפילו מוסלמי, יקרא את זה, הוא מקבל את האלם של החיים שלו. למה? זה בנוי על 25 שנה של עבודה עם כזה ציבור. אין דבר שהם לא שאלו שאין פה את התשובה, זה בחסדי השם השם הזר, זה הקטעים הכי חזקים שהיו בדרשות עד היום. ובן אדם יקנה חבילה, הוא נותן גם מבצעים, הם קונים הרבה, לא יודע בדיוק, אבל תחלק אותם לאנשים ותראה איזה דברים מדהימים. יש גם דיסקים פה בחינם וכולי, אבל אני אומר לכם, זה חייב שיהיה את זה בכל בית. זה קטעים הכי חזקים שהיו במעל 20 שנה של דרשות. רשות בחרנו עם פינצטה, קטע זה וקטע זה, זה ארוך יפה, זה ארוך לפי נושאים, זה לא משאיר שום ספק, אין בן אדם שיקרא אותו, אתם יודעים יש אנשים אמורים, אין, אין סיכוי, אין סיכוי, אין, הוא לא יקרא, הוא לא, הוא לא יתשתנה בחיים, רק תדאג שהוא יקרא את זה, זהו. תציע לו לבן שלך כסף, אני אשלם לך לזמן שלך, תגיד לו, אני רוצה שתגיד לי מה דעתך על הסרט. מה? תמצא דרך. ברגע שהוא קורא אפילו עשרה עמודים פה, הוא בפנים כבר. רק וקראת ההקדמה, הוא בפנים כבר. אותו דבר הסרט תורה ומדע. אנשים אומרים לי, מה אתה באמת כזה אופטימי שמישהו יראה סרט של ארבע שעות? אני אומר לו, בוודאי שלא. הוא לא רואה ארבע שעות, הוא רואה דקה. הוא אהב אותה, אז הוא רוצה לראות עוד דקה, אז הוא אהב אותה. הוא רוצה לראות עוד דקה, וככה הוא עושה ארבע שעות וגם ארבעים שעות. כי כשבן אדם נהנה, הוא לא רוצה להפסיק, שהסדרה תמשיך לנצח. אם יפסיקו לו את הסדרה המטופשת שלו, הוא יפקה. אז זקל וחומר, שזו הנשמה נהנית מזה. הסטייפלר היה צבא בחייל בצבא רוסיה. גייסו אותו בכוח. הוא תלת המיל שלו לפני שבת על העץ. רוסיה זה קור, לא של פה. יש לך פה 20 מעלות, אנשים פה רועדים, חימומים, זה קור, קור, קור, חודר לעצמות, שובר לך את העצמות. לכן הם שותים ים של וודקה, כשמתחמם. לא רק זה, יש כאלה עניים, אין להם כסף לוודקה, הם שותים אלכוהול שמנקה את הפנים. ספירט, לא יודע איך קוראים לזה. 70 אחוז אלכוהול, מערבבים את זה עם מצגבניות ושותים. או עם מצטפוזים. לפעמים מתים מזה, זה אלכוהול שמרחם, רק כדי להתחמם. עכשיו, הסטייפלר קופה, אבל אי אפשר להוריד את המיל מהעץ. אמר, עוד דקה אני אחזיק מאמן. אם יהיה פיקוח נפש, אני אוריד. ודאי, אסור למות. בואו נראה אם אני אחזיק עוד דקה. ככה כל השבת, עוד דקה, עוד דקה אני אחזיק, עוד דקה אני אחזיק, עוד דקה אני אחזיק, עברה כל השבת. אם אתה רואה, אה, יש לי רק עוד דקה. לא נורא, וזה מה שאני תמיד אומר בדרשות, תכף נסיים. הנה, רק עוד משהו וסיימנו. ככה אני נותן לכם עוד 20 דקות כוח, מבחינה מנטלית. אתה אומר, אה, אוטוטו זה נגמר, לא כדאי ללכת. ואז אתה יושב 20 דקות, ואז אני אומר, הנה, כבר סיימנו, עוד 20 דקות. ופתאום אתה רואה, שש בבוקר. הייתה לי פעם דרשה בברוקרין משעה שמונה בערב עד שבע בבוקר עצוב. שבע בבוקר זה משהו לא נתפס איך אנשים ישבו חצי ממהרצפה לא היה כיסאות זה היה באו מלא צעירים לא היה מספיק כיסאות נשאנו על הקיר ישבו כמעט 12 שעות על הרצפה אתם יודעים מה זה אני בתשע בעב יושב שעה בתפילה על הרצפה הגב העצמות הרגליים הכל שבור וזה עוד על שרפרף, קטנים כאלה, מפלסטיק. זה ישבו מאבק של הרצפה, 12 שעות. לא הלכו לעבודה, אני יצאתי, היה שמש. מי שמכיר את ברוקלין, נסעתי, פקקים, כולם נוסעים למנתן. אור יום. אבל כולם חזרו בתשובה. לא הייתה אפשרות, כזה לילה. כמה הוכחות וויכוחים ומה לא. טוב, נסיים פה את זה. אומר, עכשיו אתם כבר מבינים את הטריק, לא פחד. רגע, בלי להרות ביניים, זה לא דרך הרץ. לא מדברים בזמן דרשה בלי לבקש רשות. לא מפריעים. נכון, לא משנה, אפילו שאתה מצליק אותי, אני לא חליל המקלונים. לא פורצים לדברי הדרשה. בקיצור, אומרים ככה, תשמעו טוב. הוא אומר, חייב האדם לסנוי ואשם. שנאמר איפה זה כתוב מי יודע? הלא מסנאיך אשם אסנא דוד המלך תהילים קופלה מתת פסוק חף א' וחייב להקלוטם מי יודע מה זה להקלוט? לא, לא עם חף, עם קוף מה זה להקלוט? מקלע מה זה מקלע? מקלע אבי ואמו, מה זה? מזלזל, עושה אותם קלים. זה קל, הוא בן אדם חשוב, הוא עושה אותו קל בעיני הציבור. לזלזל בהם, מותר לזלזל ברשעים בפומבי. שומעים? תשמעו טוב, אני קורא לכם, שלא תגידו אני המצאתי, כן? וחייב, לא מותר, סליחה, כמעט פוותאיתי. לא כתוב מותר, כתוב חייב להקלוטם. כמו שנאמר, ובו זי אי קלו. איפה זה כתוב? שמואל א', פסוק ב'. וזה האיש, לא די, סליחה, שמואל א', פרק ב', פסוק למד. יש עוד מקום כתוב גם זה? וזה האיש, לא די שלא יסנעם, מדבר על החנפן עכשיו, לא רק שלא שונא אותם, ולא רק שלא יקלה אותם יקלה אותם אף יהיה אהבם עוד אוהב אותם ויחבדם ויצדיקם וכמה לא אבונות וחטאות רק על זה לבד רק על לשבח מחדלי שבת הרסת לעצמך את החיים בעיני השם כמה צריכים להיזהר בזה, שלא טיפלו במלכודות של כל מיני מקולקלים, השם אוהב את כולם, חייבים לאהוב את כולם, לאהוב כל יהודים, מספיק עם הסיסמאות שקר האלה, זה לא נכון, זה נגד ההלכה, גם מה שכתוב חייבים לדון כל אדם לקו זכות, אך ורק מי שיש לו חזקת קשרות, אם אדם ידוע כמחלל שבת ורואים אותו נוסע באוטו, לא אומרים, אה, כנראה שיש לו מקרה חירום, הוא נוסע לבית חולים. מה, אתה מטומטם? הוא כל שבת נוסע. אין מצווה להיות מטומטם, אבל אם יש חרדי שומר שבת ורואים אותו נוסע באוטו בשבת, מיד תפתח תהילים ותקרא, מי יודע, אולי שטול ברוך כתב את חולים ללדת, אולי חזר חלילה ילד חולה. עליו חייבים ללמד זכות. מי שידוע כי גנב גדול. ואומרים, שמעת? חושבים בעוד פעם שהוא גנב. לא נכון, צדיק, אסור לדבר עליו לשון הרם. מה פתאום? חייבים להגיד הוא גנב. אם באה משטרה יש לך מסיבה בבית הזמנת את כל המשפחה יש לך בן דוד קלפטומן אתם יודעים מה זה קלפטומן? גנב כל המשפחה שלו לא רק הוא גנב גנב בן גנב כל מה שרואה מפלח עכשיו המשטרה הגיעה יש חמישים איש בבית אומר נעלם לי הארנק השוטר שואל, נו, יש לך מישהו חשוד? אתה מצביע עליו, ליד כולם. זהו החשוד. מה? אתה חושד בי? אסור לחשות בקשרים. עוד כאשר כמוך ועבדנו, תבדקו לו מהר בכיסים. בדקו לו בכיסים ולא מצאו כלום, אתה לא חייב לו התנצלות. כלום. ככה התורה אומרת, שופטים אדם לפי חזקות. מי שיש לו חזקת רשע, חייבים להגיד לה שהוא רשע. מי שיש לו חזקת קשר, אסור לחשות בו בכלום. ראית אותו, נכנס עם אישה למקום, השם ירחם. אתה אומר, מי יודע, קרה פה איזה מקרה חירון, זה פיקוח נפש, כמו שהגמרה אומרת. אבל אם זה ידוע, כאדם פרוץ מסתובב בדיסקוטגים של תל אביב, עם כל מיני גויות, לא, לא, עכשיו יש פיקוח נפש. מה פתאום? רס וחלילה. רק למי שיש חזקת קשר בדבר, חייבים לדון אותו על קו זכות. לא כל אדם, מה פתאום? אז כתוב, ואהבת לרעך כמוך, חזל אומרים רעך למצוות. רק למי ששומר מצוות. ואוכח תוכיח את עמיתך, גם כן עמיתך וחילוני יצא מכלל עמיתך. גמרה מפורשת. מי שמחלל שבת הוא לא נחשב עמיתך. אתה יודע מה זה עמיתך? אתה עכשיו עובד במשרד עורכי דין, יש עוד אחד עורך דין כמוך, זה נקרא עמיתך. אתה והוא באותו מחנה, הבנת? יש מצביעי ליכוד, הם כולם עמיתים זה לזה, הבנת? עכשיו, אם כולם שומרים שבת וזה מחלל שבת, הוא לא נחשב עמיתך, הוא יצא מכלל ישראל. אפילו לרוץ להוכיח אותו אין מצווה. הוא לא בכלל עמיתך, נכון? שזה זכות אם נחזיר אותו בתשובה. אם הוא היה נחשב עמיתך, היינו צריכים לעמוד בכבישים בשבת, כל השבת, ולצעוק, לתכנן לחילונים, היי, שבת, שבת, שבת. לא היה לנו ברירה. למה אנחנו לא עושים את זה? בגלל שהם לא נחשבים עמיתך. אתה יכול להסתכל לצד השני, להתעלם. רק מה? אנחנו רוצים להציל אותם, אנחנו לא רוצים שהם יובדו לנצח. לכן אנחנו משקיעים בדרשות, בדיסקים וכולי. רק תנו לי לסיים את זה. אומר ככה, מ-20 דקות נשאר רק עשר, תירגעו. אומר, אך, שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש למה הגמרא כל כך מחמירה? למה ההלכה כל כך מחמירה נגדם? בואו נראה למה. כי בכיווד הרשעים, תחזקנה ידי החוטאים. אם רואים שמכבדים את הרשעים, כולם יגידו, אז מה רע להיות מחלל שבת? תראה איך הרב נשק אותו, מחבק אותו, מושיב אותו על הבמה. משתלם להיות ככה? ניתן איזה צ'ק פעם בשנה, יושבו אותי ליד הרב, וואלה, תראה איזה יופי. ככה צריך, באים לחתונה שלי, כל הרבנים החשובים, למה רשמתי להם כמה צ'קים, כולם נשקים אותי, מחבקים אותי, נותנים לי מחמאות, נכון? אז מה קורה? אז אנשים אומרים, אה, זה לא נורא כל כך להיות רשם. אני אבא שלי עליו השלום, אני לא אשכח את זה. ישב בשבת ליד הרב אורי זוהר, שהוא אחד מגדולי המחזירים בתשובה בדור שלנו, בעל תשובה מספר אחד בעולם. שעזב את העשי הבוהמה והתואבה ונהפך לצדיק גמור ארבעים שנה לא עוזב את הגמרה מהבוקר עד הלילה, שלא לדבר על כמה רבים הוא ישיב מאבון, היה שבת חתן של הבת שלו, הוא תרוד עכשיו בשמחה של הבת שלו, באמצע השמחה הוא לא יכול עכשיו לתת דרשות, הושיבו את אבא שלי לידו לפני מעל עשרים ושתיים שנה, ואני כל הזמן הייתי אומר לאבא שלי, שבת, שבת, שבת, תפסיק לאשן, ברוך ה' חזר בתשובה, תפסיק לחלל שבת, אבל באחד השבתות שהוא עוד היה יחסית בעל תשובה תרי, פתאום זימנו שהוא ישב ליד הרב אורי זוהר כל השבת, במטרסדוף בירושלים. במוצאי שבת, אבא שלי אומר לי, אתה רואה, אתה מגזים. אני אומר לו, מה זאת אומרת? זה לא כזה חמור כמו שאמרת. אמרתי לו, למה? אומר, הנה, ישבתי ליד הצדיק, ליד הרב אורי זוהר, כל השבת. מילה הוא לא אמר לי על שבת, על זה. רק אתה כל היום שוטף לי את הראש. שימו לב מה קרה פה. לא שהרב אורי זוהר אמר לו, אין בעיה, את כל הכבוד, תעשן, תרגיש בנוח, תיסע באוטו, אין בעיה, העיקר שאתה בן אדם טוב. לא אמר לו ככה. רק הוא לא התעניין אם הוא שומר שבת או לא, לא נתן לו עכשיו איזה דברי מוסר למרות שהוא הלבוש שונה מכל החרדים שם אז מזה הוא כבר הבין שזה לא נורא להיות מחדל שבת, שימו לב עכשיו בואו נראה מה כתוב כאן אם הוא היה בא ומשבח אותו אתה צדיק הרי בהבטיח כולם צדיקים אין מה לדאוג איך הבן אדם יחזור בתשובה? בא לו אחד כמוני, אומר לו, תיזהר, אם אתה לא תהיה שומר, שברת תעבוד. ובא לו איזה אחד, אומר, מה, מה פתאום? השם אוהב את כולם, אתם צדיקים, אין לכם מה לדאוג. למי העצר הרע שלא ישכנע אותו להאמין? לי או לא? לא. ברור. לכן זה כל כך חמור להתחנף להכותים. אומר, ואומר כך, תשמעו טוב, כי בכיבוד הרשעים תחזקנה ידי החוטאים ולא ישקצו בני אדם את העברות קל בעיניהם, חפיף, לא נורא העיקר שהוא מסורתי ולא יגנו את החטא גם תמשול יד הרשע הרשעים עולים לשלטון ביבי! הפגנות לביבי מה ביבי? הוא שומר מצוות? לא אה בסדר הוא טוב מבחינה פוליטית אני גם בעדו מכל המועמדים להיות ראש ממשלה הוא הכי מתאים זה הרע במיעוטו זה אין ספק צריך להיות שותה כדי לא לראות את זה אבל להגיד צדיק משיח כבר מישהו אמר משיח משיח לחלל שבת, אוי לבושה, אוי לחלימה, משיח, גם על טראמפ אמרו, משיח, טראמפ, דונלד טראמפ, גימטריה 424. עשו כבר באמריקה, פליירים, דונלד טראמפ שווה משיח. אנשים שוטים, חסרי שכל, זה דתיים. מי מדבר על משיח? דתיים. גוי גמור, מידות הכי מושחתות שבעולם, הוא קורא לו משיח. זה שהוא אוהב ישראל, אשריו. מסירים בפנף תקובה. זה שהוא טוב ליהודים, גם כן אשריו. זה שהוא לא טמבל ולא נפל במלכודת של חוסיין אובמה והמוסלמים שלו, גם על זה מסירים בפנף תקובה ומכירים לו תודה. אבל להגיד משיח, צדיק, שליח השם, אבית הגאולה, שטויות. ואומר, ויהיו דבריו נשמעים, ויימשוך רבים אחריו, מדובר מראה לרשעים, אם אתה משבח אותם, כן? גם ישפיל הצדיקים והחכמים. זה שאתה מכבד מחלל שבת, זה אי לבון לבבסלי. זה אי לבון לחכם עובד יאיר סאף. זה אי לבון לכל הצדיקים האחרים. תראה איך הוא מכבד אותו, בגלל שהוא חבר כנסת, אבל תרם הוא לא מכבד ככה. אין בושה יותר גדולה לאשם ולתורה שלו. שמשבחים את הפושעים הכי גדולים שלפי התורה מגיע להם הונש מוות, ואת אלה שצריכים לנשק להם את הידיים, מזלזלים בהם. כותבים נגדם באינטרנט כל מיני דברים, נגד גדולי המחזירים בתשובה. כותבים נגדם דברים, ושבה איזה רשע גדול, מושחת, מלא בתיקים, חקירות, רצים, מוכים כפיים, רוקדים בשבילו. בלי, בל יעצור כוח להשיב רבים מאבוד. אתה מחליש, אתה מחזירים בתשובה. כמו שכתוב, ותואבת רשא ישר דרך. אתה מצדיק, מיישר את הדרך שלהם, חס וחלילה. הוכתיב, בית רשאים ישמד ואוהל ישרים יפריח. תראו כמה פסוקים. ובהינתן כבוד לרשאים ושפל לצדיקים ואין עמון העם מאדרים עבודת השם אף אחד לא אכפת לו מהדת יותר כי מה אין הבדל תראה איך משפחים את הלשון כל אותו דבר השם אוהב את כולם אין בעיה וזה תכלית אובדן הנשמות כי העולם בראו השם התברך לכבודו כשבחו בראת העולם לכבודו שומעים רבותיי יש עוד המון המון המון פסוקים שאומר ה' את כל אהבה ואת כל הרשעים ישמיד. תור אהבת ה' כל גבל לב. מי שגאפתן ה' לא סובל אותו. אהה, מה אתה מספר לי צ'יזבטים שה' אוהב את כולם? מה פתאום? אתה גאפתן, כל מקום משוויץ, כל מקום מראה את העושר שלך ואת השכל שלך ואת היופי שלך, או את היופי שלך, או את הבגדים שלך, או את הגוף שלך. תואבת השם כל כבר לב זה פסוק מפורש אני והוא לא יכולים לגור באותו מקום אשם אמר נכנס גאפתן כמו ליברמן לחדר הקדוש ברוך הוא מיד עוזב את החדר למרות שיש שם מאה צדיקים יושבים שם מאה רבנים נכנס את המאה הזה או החבר שלו יאיר איך שהם נכנסים לחדר מיד הקדוש ברוך הוא יוצא משם פסוק מפורש גבה הלב, אותו לא אוכל, לא סובל אותו, לא יכול לראות אותו. עוד פסוק, דובר שקרים, לא עיקון לנגד עיניי. מי שכל דבר אצלו שקר, שקר, וזה מאוד נפוץ בו בארץ. שהאנשים עם כיפות וסקנים כל היום משקרים. אתן לכם דוגמה. אני יומיים עסוק בלחפש סופרים שיש להם תחתיו הכי יפה, בארץ ובעולם. מישהו אחד אמר לי, אני רוצה לקנות כמות גדולה מזוזות, אבל הכי טובות שיש בעולם. אתה יכול לעשות את זה בשבילי? אמרתי לו כן. יומיים ומשהו, אני ואיזה חבר שלי שהוא סופר בעצמו, דיברנו עם סופרים, כלי להגיד שמות, לכן אין פה לשון הרע. אתם לא יודעים איזה שקרים הסופרים האלה מאכילים אותנו. יש לך... כן, יש לי, אין שום בעיה, נו, מה, זה וזה. הוא מראה לך מזוזהר, הוא אומר לך מחיר, אתה אומר לו, אוקיי, בסדר, אני רוצה מה-50 האלה. מתי אפשר לבוא, לבדוק, לראות אותם, שזה כמו בתמונה? איפה אתה גר, איפה ניפגש? חכה, אני אמצא שליח, סתם. הוא אומר, רמה אותך. אחד, שתיים, שלוש, ארבע, חמש אחד יותר המים מהשני ויש להם כתב משגע ואתה שם את המזוזות שלהם בבית שלך אין שום קדושה בהם קיבלתי את השוק של החיים שלי מהאנשים כאלה היית מצפה להיות ישרים מה זה אתה כותב מזוזות זה מכריב העולם טעות קטנה במזוזה מכריב חיים של אנשים אנשים מקבלים סרטן מקבלים מחלות בגלל מזוזות פתאום נפל לי הסימון למה יש כל כך הרבה צרות מזוזות כאלה יפות, מעל 100 דולר מזוזה. יש אחד, נחשו כמה כסף הוא ביקש על מזוזה, אבל לא מסכים לכתוב. לא מסכים. כמה הוא לוקח על מזוזה? אחת, אלף שקל. כי יש לו כתב יפה. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה. מזוזה של אדם צדיק, אבל הכתב לא כל כך יפה. קשר, אבל לא כל כך יפה. מזוזה עם הכתב הכי יפה בעולם והסופר שקרן נוחל. איזה מהם עדיפה פי אלף? ומה כולם קונים? אתה יפה, עולם השקר. תקנה מצדיק, מעברך שאתה מכיר. הבנת? אני יש לי כמה כאלה. רק מה, ההוא אמר לי לקנות את הכתב הכי יפה בעולם. הסברתי לו שיש דברים יותר חשובים מהכתב. לא מעניין אותו. אומר לי, תמצא לי גם צדיק וגם את הכתב הכי יפה בעולם. הבנת? זו משימה בלתי אפשרית. אתה לא... אתה יודע מה, אם הייתי מביא את החבר שלי עכשיו שיעמוד פה ויעיד בפניך, איזה צ'יזבטי מאכיל אותנו. אני שולח לך שליח, הוא מגיע, זה... מה זה נוכלים? אני אומר לך, אני מתעסק עם גויים באמריקה, מזרע המלאק, לא שקרנים כאלה. מילה זה מילה, אומרים לך, נהיה בשעה כך וכך, הם מגיעים. הבן אדם אין לו בכלל מזוזות, בשביל מה אתה מזוז לאותו זמן? מה הולך פה? זה כבר נהיה סוג של מקלת נפש. זה כמו קליפטומן ומיליארדר, שחקני קולנוע, תפסו אחת מהם, גונב את בוסן. עשרים מיליון דולר לסרט משלמים לה, יהודיה. תפסו את הגונבת בוסם של 50 דולר במסיס. זה מחלה, היא יודעת שהיא קליפטומנית. 20 מיליון דולר לסרט, גונבת 50 דולר. זה מחלה, זה כבר לא משליט אותך יותר. גם שקרים זה מחלה. מי שמתרגל לחיים של שקר, כל משפט שלו יש בו שקר. אני אומר לכם, זה מדהים. גם שאתה אומר את האמת, לפעמים היא נועדה כדי להטעות מישהו. אתה רואה, רואה את האנשים, הם לא, הם עדיין יושבים. וחותמו של הקדוש ברוך הוא זה אמת. בדרך אגב, זה מקשר אותי לתפילה, שהרבה מהתפילות שלנו לא מתקבלות, בגלל שהפה שלנו תמה. כל היום מוציא שקרים וניבולי פה. אחר כך הוא מתפלא למה השם לא שומע לו. מה אני בוכה לקרש ברוך הוא, לב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפסק, כתוב. אתה יודע איזה צרות יש לי, אתה יודע כמה אני בוכה, אתה יודע כמה אני בוכה. נכון, אני לא מתי לספק שאתה בוכה או את בוכה. אבל בין בכי לבכי, כמה שקרים אמרת? כמה רמאויות הוצאת מהפה? כמה כללות? כמה לשון הרד צדיקים? אחר כך אתה נתפלא. כמה אנשים אתה מצייר בכספים? יש לך את הכסף, למה אתה לא משלם? עוד 30 יום, עוד 60 יום, מה אתה מרוויח מזה? צייר את הבן אדם, אברך מסכן, שלם לו. תיתן שכרו ביומו. תיתן שכרו ביומו, כתב יומו תיתן שכרו, ככה כתוב, לא נותן. וגם עד שמשלם הוציא לך את המשמעה וברגע האחרון מתמקח איתך שקיבלת את השכורה, אמרת שזה בסדר. למה עכשיו אתה פותח מחדש ומתחיל להתמקח? כי ידיכם מלאו שקר וכזא ודמים. כסף ביהדות זה דמים. משלם לו דמים, דמי חנוכה. למה קוראים לזה דם? כי זה דם של הבן אדם הוא שם על הכסף הזה. עובד עשר שעות במונית, עשר שעות בפקקים בירושלים, נוסע בשביל לעשות שלוש מאות שקל ביום. בסופו של היום אתה משחק איתו משחקים, לא משלם לו, משמיגיע לו, זה כל מיני דברים. אתה גוזל את נפשו. תפילה רבותיי צריך בכמה דברים. קודם כל להבין ולהאמין שהשם שומע כל אדם, גם רישאים. בתפילה, ה' שומע גם גויים, גם רשאים, כל אדם ואדם תפילתו מתקבלת. כתוב, כי ביתי בתפילה ייקרא לכל העמים. אם אתה לא מאמין בכוח התפילה, מראש אתה מפסיד את כל מה שהתפילה יכולה להביא לך. אתה הורס לעצמך. אותו דבר שאתה בא לצדיק גדול ואומרים לך, הצדיק הזה ייתן לך ברכה, ואתה בלב שלך מערער עליו, ואין לך בו אמונה, הברכה שלו לא תעזור לך כלום. סתם נסעת עד לשם. אם אתה נוסע, אתה צריך להגיד, אני מאמין בצדיק הזה, שהוא בן אדם מירי שמיים, עושה מצוות, לומד תורה, וכתוב בתורה שהצדיק גוזר והקב'ה מקיים. והברכות של הצדיקים, הקב'ה עושה להם חשבון ולמדנו את זה מאברהם אבינו. כשהקב'ה אמר, לפני שאני משמיד את כל הרשאים, לא יכול להיות שאני אחביא את זה מאברהם. אני עושה לו חשבון. באמת, אם אברהם היה נותן לך ברכה, הקדוש ברוך הוא עושה לו חשבון, הוא לא רוצה להחזב אותו, לכן בעל כורחו הוא עוזר לך. אם אתה בא לרב בן ציון אבא שאול או לרב אבא סאלי או לכל מיני גדולי עולם אחרים, והם באמת נתנו עליך ברכה מכל הלב, הקדוש ברוך הוא אין לו ברירה, הוא מתחשב במה שיצא להם מהפה. לעם אם לא מגיע לך, אבל זה לא כל כך פשוט לקבל ברכה מצדיקים. צדיקי אמת לא מחלקים סתם ברכות, הם אומרים לבן אדם, תקבל על עצמך איזה מצווה, ובזכות המצווה הזאת אני אברך אותך. תתחייב ללמוד תורה, תניח תפילין, תתחיל לשמור שבת, משהו. למה? כי אם בן אדם לא רוצה, רוצה להישאר רשע, ובא לצדיק שייתן לו ברכה, צדיק צריך להיות טיפש לתת לו ברכה. מה פתאום שאני אתן לך ברכה? שתרוויח עוד כסף כדי שתחלל עוד יותר שבת? שתהיה עוד יותר גנב? מה בוא תעשה משהו לכבוד השם ועל זה אני אוכל להגיד לקבל השבח הוא בירחתי אותו על זה שהוא קיבל על עצמו לשמור מצווה אם אין אז מה אני עכשיו מברך אנשים שנלחמים באשם שיצליחו אם בעלך אחד כמו הלידרמן הטמא הזה שהרס פה את המדינה קרא אותה לגזרים אחד כזה בא אל הרב, אומר לו, כבוד הרב, תן לי ברכה. רב נורמלי ייתן לכזה אדם ברכה? מה בדיוק ניתן לך ברכה שתהפוך את ארץ ישראל עוד יותר לסדום? שתעשה פה ניסויים מזרחיים, שיתחתנו פה גברים עם גברים וכל מיני רוסים גויים עם כל מיני בני כהנים ולויים? בשביל זה, הרי זה מה שאתה מצעיר, שאתה רוצה לעשות. איך אני אהיה מטומטם וייתן לאחד כמוך ברכה? אני מברך אותך שתמות אתמול. זה אדם צדיק או שתחזור בתשובה עדיף ודאי לפני המוות עדיף שתחזור בתשובה אבל אם לא ואתה ממשיך להרוס את התורה ואת הדת ואת הישיבות ורוצה לסגור את הישיבות ולשלוח את הבחורים לצבא שיהפכו לחילונים ולא יהיה פה תורה שהתורה אומרת שבזכות התורה אנחנו חיים ונושמים אתה רוצה לגמור על עם ישראל לגמרי מה שהיוונים והרומאים לא הצליחו ואתה רוצה שאני אתן לך ברכה יש רב כזה נורמלי שייתן לאחד כזה ברכה? רב אמיתי לא נתן לו לעמוד לידו בכלל. תוציאו אותו מפה, לא רוצה שיעמוד לידי בכלל. אני מכיר הבנים כאלה, ניסו להכניס להם איזה מישהו מסוים, שום פנים ואופן לא רוצים לראות את הפרצוף של התאמה הזה. לא, כבוד הרב, לא רוצה, תכניס אותו שיעמוד לידי בכלל. הבנתם? זו האמת רבותיי, אני מי שמכיר אותי, אני לא מחפש, לא פוליטיקות, לא כלום, אני אומר מה שכתוב, נוח לכם טוב, לא נוח לכם, תאשימו אותי, מה אכפת לי? בסדר, מקבל את הביזיונות, אין בעיה, התרגלנו גם לזה. אבל זו האמת, פחות אתה יודע שמה ששמעת אצלי מעולם לא קרה ולא יקרה, שתבוא ותגיד לי אם צאת, או שאין לזה מקור, אין, לא יקרה כזה דבר. אין דבר שאני אזהיר בו יותר מלהגיד מה שראיתי מפורש שכתוב. מפורש, ואם יש לי הסתפקויות, אני שואל חכם גדול, מה אתה אומר, מה זה, מה הכוונה, מה התכוון הרמב״ם, זה, ואחרי שהכל מלובן וברור, מוציא את זה לאוויר. יש מקומות, תשמע דברים הפוכים מני, אבל תהיה בטוח שאני אמרתי לך את האמת, לא הם. אם בא לך איזה אחד להניח לך תפילין, ואומר לך, אל תדאג, אתה מסודר, בעולם הבא הם כזה דבר רישאיים, כולם צדיקים, תעיף אותו משם. תעוף מפה, לא רוצה לשמוע את הטמטום שלך. אתה כופר בתורה. התורה אומרת שהקבל שלנו משלם שכר לצדיקים ומעני של הרישאים, ואתה כופר בזה? זה אחד משלושה עשר העיקרים של היהדות. אחד שבא להתגייר ואומר, אחד משלושה עשר העיקרים, אני לא מאמין בזה. אחד, אני מאמין בשתים עשרה, אחד מהם אני לא מאמין. מעייפים אותו מיד, אסור גאר אותו בכלל. אם בא לך עכשיו איזה גוי הומאני, אתה מאמין שיהיה משיח? בטח. אתה מאמין בתחיית המתים? בטח. אתה מאמין שמשה רבנו הוא גדול הנביאים? כן. אתה מאמין שאנחנו קוראים מחשבות ויודע העתיד? כן. אתה מאמין שיש השם אחד? כן. אתה מאמין בסחר ועונש? שהשם העניש לרשאים? לא, מה פתאום, השם הוא רחמן, הוא טוב, אין כזה דבר עונש. הוא אוהב את כולם, זורקים אותך להזזל. צא מפה כופר. יש כאלה אלפים מסתובבים פה והם סברים צ'יזבטים לחילונים. והם הסיבה שהם נשארים חילונים. הם הסיבה. תדעו לכם את זה. כי הרבה חילונים כבר התחילו להחזור בתשובה ופתאום אני רואה שחזרו. מה קרה? אומר לי, היה צניחת במשרד וזה בא. נתנו לו תרומה וזה הניח לי תפילין ואמר לי מה פתאום מה השם אוהב את המחלה שבת מה פתאום אין כזה דבר מה ולא נכון זה לא נכון מה פתאום מה שהוא אומר לך זה לא נכון מה זה לא כתוב מה חס וחלילה ומה קרה לבן אדם מיד חזר לחלל שבת למה שישאר שמר שבת אם הוא אומר לו שהוא הולך לגן עדן גם בלי זה איזה סיבה יש לו לחזור עכשיו להיות שומר מצוות? אם בא אחד עם זקן ומספר לו שהוא מסודר בעולם הבא, למרות שהוא אוכל שפנים ושרצים לארוחת בוקר, אין לך מה לדאוג, תמלא את כל הגוף שלך כעקועים, אתה צדיק. שים עגילים בגבות ובלשון, אתה צדיק, ה' אוהב אותך. תהיה הומו, ה' אוהב אותך. תתחתן עם החבר שלך, ה' אוהב אותך. תפיץ כפירה בכל הארץ, ה' אוהב אותך. אתם מאמינים שהחילונים באמת מאמינים לזה? לא. פשוט נוח להם. יש להם את מי להאשים. הוא אומר, האיציק הזה, הוא לא טמבל. הוא אומר, מה, תראה, בא לי אחד, קובע שחור, זקן. אני אגיע לשמיים, יגידו לי, איציק, למה אכלת שפנים? ההוא שבא להניח לתפילין, אמר שאני צדיק. הוא ידע, אני אמרתי לו שאני חילוני וזה. אמרתי לו, אני מחלל שבת, אתה רוצה בני תרומה? הוא אמר, בטח, אתה צדיק, אין כזה דבר רעשה. כל ישראל יש להם עולם הבא, הוא אומר לו. הוא שכח להגיד לו את החצי השני של המשנה. ואלה שאין להם חלק לעולם הבא, יש רשימה שלמה. את זה הוא שכח. מכבי מתחת לשטיח. למה? זה יפגע בתרומה. מותר לככה? אין בעיה. את רבן, נותנים לו זכות. אבל אסור להגיד לו, אל תדאג, אתה צדיק. בזכות התרומה הזאת, אתה יכול להישאר מחלל שבת. אתה מסודר. הרב שלי הפתיח, אין כזה דבר גאנום. לא רק זה, יש ביניהם כאלה שכבר נותנים דרשות ועושים צחוק מהגאנום. באמריקה, לא יודע אם פה גם יש. אומרים, ככה צוחקים. אתה באמת מאמין של גאנום? חצי גמרה מלאה בתיאורים של הגאנום, זוהר מלא. כל מסכת גאנום בספר ראשית חוכמה עם השמות של המלאכים, צבע האש, מין עידון שם, איך צורכים שם המחללי שבת. ובאף לגמת הליצן הזה ואומר אין כזה דבר כהנאום כהנאום זה שאתה רואה אחרים שהצליחו ואתה לא ממציא דברים הפיקורס גמור נהיה הקלוש ברוך הוא חדש אולי תכתוב תורה חדשה גם מה אתה עכשיו יש גמרות מפורשות אתה מתעלם מדברי חזל המלאיג על דברי חכמים, מה ההמשך? מי יודע? מה כתוב בגמרא? המלאג על דברי חכמים, נידון בצוער או תחת. יש מקום בגיהנום, בריכה, בריכת גורדון. יש רק הבדל אחד. גורדון יש מים. שם יש את כל התוצאות של החמים של שבת. לא בדיחה. נדון וצוהרו תחת. זה מה שעשו ליושקה. שמעתם על יושקה? יושקה הזה, תכל'ס, הוא מסכן גדול. אתם יודעים למה הוא מסכן? אני אגיד לכם. הוא דיבר לפי מה שהם אומרים, שאסור לשנות את התורה וחייבים לשמור את כל המצוות, ככה כתוב שם. שהוא אמר לכולם, אסור לשנות מצווה אחת או עות אחת מהתורה. הוא כבר יותר מהרבה מהליצנים האלה שנותנים דרשות ביוטיוב, שמסלפים את כל התורה. אבל מה המזל הנח שלו, שהוא אחרי שמת מישהו החליט להפוך אותו לסן אוף גאד, למשיח, כמה זמן? 200 שנה אחרי שמת. 100, 500, יש כל מיני דעות. שמונים שנה, מאתיים שנה, תום שנה עברו כמה דורות פתאום מישהו נזכר שהיה פה פעם איזה אחד שהוא בוגר ישיבה שזרקו אותו מהישיבה והוא אסף לעצמו את כל ההומלסים ברחוב בתחנה המרכזית הישנה והתחיל לתת להם דברי תורה והחליטו להפוך אותו למשיח מסכן אבל בגמרה כתוב שאונקולוס הביא אותו בסיאנס, הביא את הנשמה שלו, הביא את טיטוס והביא את בלעם. והיחיד שאמר לו, תתגייר ותהיה צדיק, זה אויושקי הזה. ואני אומר לכם, ללא שום איסוס, אם הוא היה חי היום, היה לו 20 אלף חסידים. כל מקום שהוא היה בא, היו אומרים, צדיק הגיע לעיר. א' מכמות התורה שהוא ידע. זה לפני אלפיים שנה הוא למד אצל ירבי יהושע בן פרחיה, עד גיל מסוים. אנחנו לא היינו מתקבלים לישיבה כזאת, גם לא כמכיני תה. הוא למד שם עד גיל מסוים. ולא רק זה גם, גם מה שמצטטים אותו זה יותר מהרבה רבנים שקוראים לעצמם אורתודוקסי. וכתוב בגמרא שהוא נידון בצוהרות אחת. הוא אמר, שאל אותו אונקולוס, איזה דין דנו אותך בשמיים? אומר, דנים אותי בצוהרות אחת. למה שנאמר כל המלאיג על דברי חכמים נידון בצוהרות אחת. והיום אני מכיר עשרות של דרשנים שמלאיגים על דברי חכמים פי מיליון ממנו. לא יודע אם יש מספיק צוהר בשבילם שם. ביוטיוב מלא כאלה. מלא! אז מה אתם רוצים? הכל שקר אחד גדול. בקיצור, סיכום. אתה רוצה שהתפילות שלך יתקבלו? בוא נתחיל להיות רציניים בדעת. מספיק לשקר, מספיק להגזים, מספיק להבטיח אני עוד 20 דקות אצלך. ראיתי מקרה השבוע, נהג מונית אומר אני עוד 8 דקות שם. כמה זמן לקח לו להגיע? 45 דקות. איזה חצוף. כבר בזמן שהוא אמר אני עוד שמונה דקות שם, הרי הוא ידע שהוא לא יהיה שם גם עוד שלושים דקות. מה אתה אומר אני עוד שמונה דקות שם? מה אתה מוציא שקרים מהפה? דובר שקרים לא עיכון לנגד עיניי. אה, אתה מפחד שיגידו לך, אל תבוא? איפה האמונה שלך באשם? הוא הרזן, הוא פרנס לקול, לא המונית מביאת הפרנסה. של מה אתה משקר? בא לך קליאנט, יש לך מסעדה, תגיד, התאונה מהיום? בטח, לפני חמש דקות הכנתי את זה. זה כבר הסבא של אנטיוכוס אכל מהתאונה הזאת. אבל אין לו אמונה, אז הוא משקר. אומר לך, הנה, מזוזה כזאת, מראה לך מזוזה יפהפייה, שאתה מגיע למכירה? מה זה? זה לא מה שדיברנו. גם מין אוכל. עכשיו אני אכניס את המזון שלו לבית שלי. כמה תמימים נופלים בזה? כמה? כל מיני שקרים, כל מיני. אנחנו עושים להכנסת ספר תורה. נו, איפה הספר התורה? שלוש שנים עבר כבר. סתם, הגנב את כל הכסף. וקשויות של בשר? גם זה, יש בזה המון בעיות. אני לא מדבר על מה שאני לא בקיא, כי אני לא חי בארץ, ולא הלכתי לבדוק. אבל אמר לי הרב שלי, שהוא שאל את חכם בן ציון, אבא שאול, זה היה כנראה לפני 25, 30 שנה, אני לא יודע, אולי היום השתנתה המציאות. הוא שאל את חכם בן ציון, אבא שאול, על כל ההבדלים בין הבדאצים, אשכנזים, ספרדים, כולם. אמר לו חכם בן ציון, אז בזמנו שהוא בדק את כולם, וכולם ברמה שבה. מה יש היום, אני לא יודע. יכול להיות שדברים משתנים, עברו שלושים שנה מאז. ולכן על מה שאני לא מבין, אני לא מדבר. אם שאל אותי איזה קשרות טובה, לא יודע. איזה קשרות רעה, לא יודע. זה אני לא יודע. אני יכול להגיד לך תפילים המזוזות, אנשים שאני מכיר אם זה טוב או לא, כן, אבל מה יש בקשרויות, אני לא יודע. יש פה רבנים סתמה, יש לי חבר שהוא דיין אבדין פה בבית שמש, הוא אמר לי שהלך לבדוק במקום אחד של הרב מחפוד, לבדוק את השוחטים, הוא גאון רציני, בן אדם יסודי מאוד, בהלכה כמו מחשב, אין אצלו מילימטר של זיוף, הכל אצלו לפי הספרים. הוא אמר שהוא הלך לבדוק את השוחטים והכל היה מרולה, ככה הוא אמר לי. הוא אמר לי את זה לפני שנה וחצי, אולי מאז השתנו דברים, לא יודע. אני רק יודע שלפי מה שהוא אמר לי, שהוא הלך לבדוק בעצמו, הכל היה תקין לחלוטין, הרב מחפוא. עוד פעם, איזה מקום, איפה ברב מחפוא, אני לא מבין ולא יודע ולא מתיימר לדעת. כל אדם, יש לו רב, ישאל את הרב שלו, שהוא אדם מראש המים, איזה בשר כבוד הרב אוכל? האם אני יכול לסמוך עליו? אם הוא אומר לך שכן, אז כן. אם הרב יצחק יוסף ממליץ על מקום, בטוח שהוא לא ימליץ על מקום שמוכר טריפות, או אחיו הרבי אברהם, הרב הראשי של חולון, או כל מיני רבנים אחרים שיש להם חסקת תלמידי חכמים קשרים שלא יכשילו את הציבור, כן? אז אם הם ממליצים על בדאצים מסוימים ועל שחיתות מסוימות, אפשר לסמוך עליהם. בטוח בכל דבר הבצע נכנס. אבל עוד פעם אני אומר לך, לחשות ברבנים גדולים שבעבור כסף הם יאכילו טריפות, אני לא הייתי רץ כזה מהר לעשות כזה דבר. עוד פעם, אם זה אדם שמלכתחילה הוא נוחל, יש כאלה שהם יודעים תורה אבל רואים עליהם שהם נוחלים. רואים שכל מה ש... היה איזה אחד דיבר נגד כל השוחטים, נגד כולם, שחיטה תעשייתית, בסוף תפסו שהוא בעצמו מוכר שחיטה תעשייתית. אז אחד כזה אפשר לסמוך עליו, שפוסל את כולם, זה רמאים, זה גנבים, זה מאכילת רפואי. בסוף הוא בעצמו מחר מאותם מקומות. לא משנה, עזוב. הנקודה היא, שבסופו של דבר מישהו בא והוכיח שמשהו אמר לו לקנות, הוא בעצמו מחר. אז הנקודה היא, עוד פעם, אם יש חרב, שאתה יודע שהוא אדם מרשמיים, בן תורה, לא סתם איזה פוליטיקאי שכל מה שאין אותו זה כסף, סמוך עליו. ואם אתה לא רוצה לקחת סיכונים, אל תאכל בשר. יש כאלה רבנים, הם שלמים הרבה כסף, עושים בעצמם את השחיטה. אחד אמר לי, הולך לצפון, שלם כנראה פי 2 או פי 3, את כל הבאמה הוא שוחץ, שם בפריזר, מקפיא, יש לו בשר לשישה חודשים. מי שיש לו את האפשרות שיעשה את זה, כך שוחץ את הסומך עליו, שישחט לך, בודק לך, ראות חלקות, בית יוסף, אין שום בעיה. אתה יודע בעצמך בדקת ראית בסדר גמור אני ראיתי בשוט אשר חנן יש רב אחד רבי חנן הוא היה אף בדין של בת ים ראיתי יש לו שוט מאוד מעניין תלמיד חכם רציני מאוד שהוא אמר שצריכים להיזהר לא להוציא לעז על הרבנות, שהוא בדק בעצמו כמה מהרבניות ולא היה שום מבדל ביניהם לבין הבדס, ככה הוא אמר. עכשיו תלוי איזה רבנות, יש רבנות בערים מסוימות שהן בסדר גמור ויש ערים שהם לא טובים. אני עוד פעם אמר לך, אני לא יודע, אני לא מכיר מה הולך, זה צריך מישהו מבפנים, אבל הוא בתור תלמיד חכם, ענה על כל הספקות ובדק ועשה ואמר שהוא הלך ובדק במקומות מסוימים של הרבנות והם היו מעולים, לא פחות בכלום מאלה שהם טוענים שהם אבדת צמחים הכי מחמירים. ויש מקומות כנראה שזה לא ככה. עוד פעם, מה זה שאני לא מבין, אני לא מדבר. אני לא יכול להמליץ לך על אף אחד, שאני לא אקח על אחריות את הדבר שאני לא יודע. אני רק אומר לך ממה שקראתי ומה ששמעתי ומה שראיתי, אבל עדיין כל דבר ודבר צריכים זהירות, כי בשר, לאכול טריפות, זה דבר לא פשוט, חמור מאוד, זה מתאמת הנפש, זה שיקוץ, זה דבר... אל תתפלל אחר כך שאתה לא יכול להתפלל ואתה לא יכול ללמוד ואתה לא יכול לעשות שום דבר, אם אתה מכניס טריפות לפה. אני אומר, מי שיכול להסתדר בלי זה, אז הוא יוצא מהספק. לא נוגע ברופאות, לא נוגע בשר, אוכל דגים, זהו. מסתדר, אוכל פסטה, אוכל פיצה. אם אתה בוכרי אין מה לעשות, חייב בשר. ראיתי כבר בפנים שלכם. אי אפשר בלי אושפולו וכל הגוג'גוג'ה וכל זה. בסדר, אז תמצא מישהו שהוא ירש המים, שיעשה את השחיתות. אני רוצה להודות לכם, תודה רבה שבאתם בעזרת השם. יש ספרים בחוץ ודיסקים. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנן ימין הקשיה אומר הצג על שבחולי זקות ישראל. לב פריחה חרמה להם תורה ומצוות שנאמר עלונה החפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר התקדם והתקדש נה רבה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
