פורים - להשמיד ולהרוג ולאבד אז והיום (2025)

טוב השיעור הזה יהיה ללוי נשמת איגל בן זאבה ומיכל בת מרים ברוך השם אנחנו שמונה עמים לפני פורים וכמו שידוע לכם, הגמרה אומרת שלעתיד לבוא אחרי בית משיח, אז החגים לא יהיה להם חוזק כמו שעכשיו, בגלל שכבר תהיה הגאולה הסופית, ואנשים יגידו מה, עכשיו ניגלנו, אין יותר צרות, אין בעיות, אין מחלות, אין יצר הרע, אין מלחמות. אין רשעים בעולם יותר, זה גאולה הרבה יותר טובה מיציאת מצרים. עסוקות, פסח, שבועות, כל החגים האלה, שזה זכר ליציאת מצרים, לא יהיה להם חוזק. נגמר, אמנם משתמשת בלשון, התבטלו לעתיד לבוא, אבל לא חס וחלילה שהתבטל מצווה מהתורה, כי התורה, אחד מה13 עיקרים, זה שהתורה שלנו לעולם לא תשתנה. זה אחד העיקרים, לכן לא ייתכן שלעתיד לבוא יגיד, יבוא המשיח, יגיד, לא חוגגים יותר פסח, זה לא שייך. עדיין יוכלו מצות ועדיין יהיה ארבעת המינים, זה פשוט. אז מה הכוונה, התבטלו, התבטלו מחשיבותם. זאת אומרת, חשיבות שלהם כרגע, זה עם כל מה שיש לנו. אדם שיש לו עכשיו מאה דולר בכיס, אין לו כלום חוץ מזה, זה כל עולמו. עכשיו שלחו לו מיליון דולר, אכפת לו כבר מאה מאה דולר? הוא לא זוכר איפה הוא שם, הוא לא מחפש יותר. כבר הביאו לו חבילה חדשה. אז עכשיו שכבר יבוא המשיח ותהיה כזה עולם נפלא, מעדנים מצויים כאפר, כל הדברים האלה שחזל כותבים והרמב״ם מביא, אז כבר מי, מי כל כך יעשה חשבון לזה שיצאנו ממצרים, במיוחד ש-80 אחוז מתו הרי ביציאת מצרים. זה לא רק חג, זה גם יום שואה. פסח זה גם חג וגם יום שואה, רק את השואה הרבה לא שמים לב. ששמונים אחוז מעם ישראל מתו במקד חושך. 12 מיליון איש. 12 מיליון איש. זה לא צחוק. נכון, בשואה בגרמניה אומרים שמתו 6 מיליון יהודים. למרות שהמספר הוא הרבה יותר נמוך, בגלל שהרבה מאלה שהרגו אותם כיהודים היו גויים לפי ההלכה. יהודים שהתחתנו עם גויות, הביאו 3-4 ילדים, והם כולם היו גויים, והנאצים הרגו אותם כיהודים בגלל שהאבא יהודי, אבל האמא הייתה גויה. אז הרגו משפחה של שישה, רק האבא היה יהודי. חמישה מתוך המשפחה גויים, אבל הרגו אותם וספרו אותם כיהודים. אז באמת, אם אתה יודע את ה-80% התבוללות שהיו בגרמניה, אוסטריה, במדינות האלה, ועוד כל מיני מדינות אחרות באירופה גם הגיעה לאחוזים גבוהים, אז ייתכן שבאמת כמות היהודים הייתה הרבה הרבה יותר קטנה. מה שלא יהיה, הרגו 50 מיליון איש בעולם. יהודים, גויים, כולם ביחד. והיה מלחמה נוראית. אבל... ביציאת מצרים מתו 80% מישראל, כולם עברים. כולם צנצאים של אברהם יצחק ויעקב, בלי ספקות, לא היה ניסוי תערובת. אף אחד לא התחתן עם מצרים שם. ומה היה חטאם? פשוט מאוד לא רצו לצאת עם עם ישראל למדבר. אמרו די, סבלנו מספיק, הלכנו כמה דורות. כמה דורות אנחנו בעבדות כבר. אין כוח עכשיו למסע, לצאת למדבר. לא קל, מה זה? קל לצאת למדבר עם אישה, ילדים, עם בהמות. זה לא פשוט. אז אמרו למשה, אנחנו אוהבים את השם, רוצים, הכל טוב ויפה. תודה שהוא הציל אותנו, הוציא אותנו מעבדות. אבל אנחנו, אין לנו את הכוח הנפשי לצאת למסע. אז הקדוש ברוך הוא, הרי אנחנו אומרים כל יום שלוש פעמים ביום בקריאת שמה שחרית וערבית וקריאת שמה על המיטה שלוש פעמים ביום, מה אנחנו אומרים? אנחנו אומרים, אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים, זה הדגש, להיות לכם לאלוקים. אני מוציא אתכם על תנאי שאני אלוקים ואתם תהיו לי לעם, לבנים וכולי. אם אתם לא תקיימו את התנאי, אני לא מקיים את התנאי, לכן אני לא מוציא אתכם ממצרים. זאת אומרת, אני רק הוצאתי אתכם לא בחינם. על דת, לתת לכם את התורה ולהביא אתכם לארץ ולבנות את בית המקדש ולהיות צדיקים, לא להיות בהמות בשנקין או בחוף הים בלי בגדים כמו קופים. לא בשביל זה הבאתי אתכם לפה. או שכל יהודי שני פה יהיה מקושקש בקעקועים כמו טמבל, שראה איזה גוי בטלוויזיה והלך לחכות את הקשקושים שלו. לא בשביל זה הוצאתי אתכם ממצרים. מה נעשה שהעם כל כך שטוף בשטויות ובאינטרנט ובתיקטוקים וכל השטויות שלהם, כל היום רואים גויים פרוצים, כל היום רואים בהמות באינטרנט שנראות כמו בני אדם, אבל באמת לא בני אדם. והרי כתוב בתהילים, במזמור שיר ליום השבת, יש אנשים שהקב' הוא מחשיב אותם כבהמות. מה כתוב במזמור שיר ליום השבת? אתם אומרים את זה בשבת במנחה, לא? מה אומרים? איש בער לא ידע. מה זה בער? מה זה בעירם? אישקו את בעירם, כתוב בתורה. שנתן להם מים, אישקו את בעירם. מי זה בעירם, הגמרה אומרת? הבאמות. למה קוראים לבאמה בעירה? שהיא מבארת את כל מה שהיא רואה. דשא, עשב, עלים, עצים, הכל מה שהיא רואה, ירוק, אוכלת. היא לא עושה חשבון של מי זה, של מה זה, גזל. רואה משהו, מתחילה לאכול. אז הם מבאר את הכל, כמו שמבארים חמץ, כן? בירור חמץ. אז הבאמות מבארות כל מה שאומרות. אז אתה רואה שכתוב לך לפני שלושת אלפים שנה בתהילים, אז היום זה פי מיליון יותר גרוע, לפחות פי מיליון. אז, לפני שלושת אלפים שנה, כשלאנשים היה יותר רמה, הקדוש ברוך הוא מייעיד שיש אנשים שהם באמות. סתם, הם נראים בני אדם, אבל הם באמת באמות. ומה כתוב? איש בער, איש שהוא באמה, לא יבין את זאת, נכון? איש בער לא ידע, הוא חסיל. לא יבין את זאת. מה? בפרוח רישאים כמו עשב. זאת אומרת, בן אדם שרואה שהרישאים מצליחים בעולם, וזה גורם לו לחלישות, הוא ברמה של בהמהה. איך זה יכול להיות, מה? זה מאוד טבעי, לא? שאתה רואה את כל השמאלנים הבוגדים האלה פה במדינה, זה תפקיד שלו ככה, זה ראש הקשבק, זאתי יועצת, זה שופט, זה... כל אחד תפס לו ג'ו פה. שולטים, יש להם משרתים, משרתות, משלמים להם מזכורות, כל מיני, אני יודע מה, טובות הנאה, והם מה עושים? בוגדים במדינה, עוזרים למחבלים, דואגים שיהיה להם פירות, דואגים שיהיה להם טלפונים, כל מיני עניינים, כל מסרוף אותם חיים, את המחבלים האלה, ביום שתפסו אותם, מיד לטלות אותם ולעלות אותם באש, נותנים להם זכויות. אז אלה האויבים שלנו, אלה הבוגדים האלה, כל היועצים למיניהם, הבוגדים שלנו. אז כשאנחנו רואים אותם שהם חוגגים, נהיה לנו חלישות הדעת. למה? אנחנו אומרים, מתי כבר הקדוש ברוך הוא המחק את הרשעים האלה? מתי כבר? אז על זה הקדוש ברוך הוא אומר עלינו שאנחנו בהמות. ידעתם את זה או לא? קורא לנו בהמות. למה? בהמה היא לא מבינה ממנה או משמאלה. מה שקורה היא לא מבינה, מה טוב, מה רע, מי צדיק, מי רשא, היא לא מבינה, נכון? פרה מבינה? לא מבינה. בת צדיק ליד הפרה, היא מבינה מי זה? לא. בת רשא, היא מבינה מי זה? לא. היא לא מבינה, כלום, לא זכר, לא נקבה, ילד, ילדה, מבוגר, זקן, הפרה במה היא עסוקה? לרבוץ ולאכול עשב. אבל, למה אומרים איש בער לא ידע וחסיל לא יבין את זאת? חסיל זה אחד שהוא סתום לגמרי, לא יבין את זאת. למה? כי הוא בדרגה של בהמה ובהמה לא מבינה. מה עושה אותו באמא? בפרוח רשעים כמו עשב, שהוא רואה הרשעים מצליחים בכל מקום. הוליבוד, סרטים, בנקאים, פוליטיקאים, ספורטאים, כל מיני מחללי שבת, כל מיני אנשים פרוצים, כל מיני בוגדים, כל מיני גנבים גדולים, מצליחים, שולטים, מגיעים לג'ובים שאף אחד לא אמין שרשעים כאלה יגיעו לשם. אז אנשים יש להם עוגמת נפש, מי שצדיק, מי ששומר מצוות והוא רואה כזה דבר, זה אוכל לו את הלב. אז אומר לך, ה' אתה יודע למה זה אוכל לך את הלב? בגלל שאתה במדרגת בהמה. בהמה לא מבינה כלום. היית צריך להבין שהרשאים טוב להם. זה רק זמני. עוד מעט אני הולך לפוצץ להם את הצורה למיליונים של שנים. תן להם 30 שנה לרקוד ולחגוג, טיפש. גם אמן היה לו כמה רגעים נחמדים. עד שנסגר עליו הגולל. וזה מה שכתוב, איש בער לא ידע, אוכסיל לא יבין את זאת, בפרוח רשעים כמו עשב, ויציצו כל פועלי אבן, כל מי שעושה רצץ מעל כולם, להישמדם עדי עד. כל המטרה שהם צצים ומצליחים, זה כדי שאני אוכל להשמיד אותם לנצח. נשאלת השאלה, איך קשור זה לזה? איך זה קשור? ההשמדה שלהם לנצח, לזה שעכשיו הם בינתיים חוגגים. למה לתת להם לחתכילה לחגוג אפילו עשר שנים? נכון שעשר שנים ביחס לנצח זה כלום. אתם מבינים, נכון? אדם עכשיו בשבעים שנה, כמה פעמים הוא מצמץ בעיניים? כל דקה שש פעמים בערך. כל דקה שש פעמים. אז יש לך עכשיו בשעה, כמה פעמים? שלוש מאות שישים פעם. נכון? כל דקה שש פעמים, שישים דקות, שש כפול שישים, שלוש מאות שישים, נכון? אוקיי. אז זה שעה. תכפיל ב-24 שעות, זה יום. תכפיל בחודש, 30 יום, זה חודש. תכפיל בשנה, קיצור, מיליונים של פעמים, מיליארדים, לא יודע כמה, ב-70 שנה. עכשיו, כל פעם שאתה מצמץ, אתה מרגיש? יש מישהו שיכול להגיד לי מתי הוא מצמץ בפעם האחרונה? לא. אתה לא מייחס לזה חשיבות בכלל. למה? זה כל כך קצר ומהיר, שזה לא משפיע שום דבר על החיים. וחזל אומרים, העולם הזה, כל כולו, כל ה-70 שנה, כהרף עין. הרף עין זה מצמוץ. זה הכוונה, הרף עין, שהעין מרפא לרגע. למה השם עשה שכל כמה שניות העין תסגר ותפתח באופן טבעי? אתה לא מרגיש, זה עובד אוטומטית, המוח כבר נותן תקודה והעין מסגרת ונפתחת. למה השם עשה את זה? שתי סיבות, אחד כשהשריר יד מרוח קצת, מידי פעם, זה כמו במכוניות של היום, אתה עומד ברמזור, נכבה, ומיד מניעה, לא יודע מה הם חסכו, חצי שניה, נכבה ומניעה, אותו דבר כמו מצמוץ. אבל יש לזה עוד סיבה, זה גם וישרים. זה מנקה את האבק בעיניים, אם העין אף פעם לא הייתה נסגרת, כל הזמן הייתה פתוחה, נכנס אבק, חול, אוויר, אוויר קר, אוויר חם, זה פוגע בעין, לכן באה הפפיים ככה, כמו וישר, מנקות עם הלחוץ שיש בתוך העין, הסגירה והפתיחה זה כמו ניקיון, זה מנקה את כל האבק. אז אומרים לך, חזל, העולם הזה, כל כולו, 70, 80, 100 שנה של חיים, עם כל כך הרבה מעורעות, בעולם הבא שתהיה, יראה לך שהעולם הזה היה כמצמוץ אחד של שנייה, ביחס לנצח. ביחס לנצע. אבל השאלה שלי היא כזאת. בסדר, אתה לוקח את הרישאים, את שונאי התורה, שונאי הישיבות, כל מיני שמאלנים בוגדים, עוכרי ישראל, אתה לוקח אותם ונותן להם 30-40 שנה שלטון וכסף. למה מגיע להם את זה? אז התשובה היא, חזק וברוך, התשובה היא למה? למה זה מגיע להם? בגלל שהם הולכים לשמד רוחני נצחי של מיליארדים של שנים. מיליארדים של שנים הם הולכים לסבול. אז תן להם 30-40 שנה לחגוג. אז אני שואל, למה לתת להם כל שנייה אפילו לחגוג? למה? מה מגיע להם שנייה אחת שיהיה להם טוב? לרשעים כאלה בוגדים. התשובה היא, אפילו הרשע הכי גדול בעולם, אפילו הרשע הכי גדול בהיסטוריה, אם תבדוק את כל חייו, עשה כמה דברים טובים בחייו. חלק מהם יש להם מזוזה בבית. אמנם ביום-יום הם אומרים, לא מאמין בשם, אני אתאיסט, אני זה, עזוב אותי מתורה, עזוב אותי מחרדים, לא סובל חרדים. אתה מגיע אליו לבית, אתה רואה מזוזות. מה לך ולמזוזות? וואלה, אני יודע, שמתי. מה, אתה אתאיסט, מה, מה אתה מבזבז כזה מזוז? מזוז זה מאות שקלים כל מזוזה. זה יקר. ככה הרבה זמן לכתוב. הוא שם. יש לך בן? כן. עשית לו ברית מילה? כן. למה? למה? אתה לא מאמין בתורה? של מה חתכת לילד חתך מהגוף? אני יודע, עושים, אז עשיתי. תכל'ס, הוא לא עושה לשם שמיים. כי הוא לא רוצה להיות יוצא דופן, כן? כולם עושים, אז גם אני עושה. אחד אמר, אני לא מאמין, לא בתורה, לא באשם, לא בכלום. אבל עשינו ברית מילה לילד, שאלו אותו למה, אומר שהוא יהיה חייל, לא רוצים שהוא יתבייש במקלחות. הוא יהיה עם כל החיילים, כולם נימולים. מישהו ישים לב שהוא לא נימול, יגיד לו, מה, אתה גוי? אז בשביל שלא יהיה לו את כל השיחות האלה, החלטנו לעשות. אתם מבינים? אז הם לא עושים את זה בגלל שהשם אמר. אבל סוף כל סוף הם קימו את המצווה, הביאו מואל, עשו. שילמו לו גם קצת כסף. אז קצת משהו פרס מגיע להם. נגיד שהם פעם בחיים שלהם תרמו לאיזה דבר, פעם בחיים נתנו איזה שטר. או אני יודע מה, או כל מיני דברים למיניהם, או שירחו אצלם אורחים, ישנו אצלם כמה לילות, זה הכנסת אורחים, זה מצווה. או אולי הילד הניח תפילין בבר מצווה בשביל התמונות לאיזה דקה, גם זה מצווה. מה שלא יהיה, תיקח את הרשאים הכי מטועבים שיש פה במדינה האלה שכרגע שולטים, תעבור על כל השלושים, ארבעים, חמישים, שבעים שנה שלהם, תמצא בפינצטה מצווה בשבוע. שני מצוות בשבוע הבא, עוד מצווה בשבוע שאחרי, אחרי שלושים שנה, יהיה לך איזה שלוש מאות, ארבע מאות, שבע מאות מצוות. בשבעים שנה. מי ישלם להם על השבע מאות מצוות ומתי? הרי אין להם עולם הבא. הם הולכים לשמד רוחני נצחי. ויש להם עוד כמה שנים לחיות. אז מתי הם יקבלו על המזוזה, על התפילין פעם בחיים, על ההכנסת אורחים, על שהלכו פעם לשמח, חתן וקלה ורקידו קצת. סתם, אני אתן דוגמאות. מתי הם יקבלו על זה שכר? התשובה אך ורק פה. כי פה זה המקום היחיד שהם יכולים לקבל שכר. אז היא נהיית יועצת וזה נהיה פרקליט וזה נהיה שופט והוא נהיה רמטכאל וזה נהיה אלוף. כל אחד לפי החלומות שלו. וככה כשאנחנו מנקה אותם ושהם מגיעים לבית דין של מעלה, מתחיל עשיות שלהם שאושוויץ, מאז שיהודים עברו באושוויץ, זה פיקניק ליד מה שמחכה להם. אבל אושוויץ זה היה כמה שנים, וזה נגמר בסוף. ומה שמחכה להם לא ייגמר לעולם. כמו שהרמב״ם כותב, מכרתים ועובדים לעד ולעולמי עולמים. לדיראון עולם. לדיראון עולם. זה מה שמחכה להם. עכשיו, אנחנו, שכואב לנו על ה-20-30 שנה שטוב לרשעים האלה, זה חורה לנו. זה לא פער. מה מגיע לרשעים האלה בכלל? שיהיה להם כסף ומזכורות, והם שולטים בנו ומקצצים לילדים שלנו את האוכל. איך זה יכול להיות? זה בגלל שאנחנו במדרגת בהמה. בהמה לא מבינה איך הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם. אם היינו לומדים מספיק תורה, לא היה לנו קושיות. למשל, מי יכול להגיד לי איפה בתורה כתוב? את התשובה לשאלה הזאת, צדיק ורע לו, רשע וטוב לו. הרי זו שאלה מאוד מפורסמת, נכון? אתם מכירים יהודי שלא שואל את השאלה הזאת? מה, זה לא מה רשעים טוב להם ולצדיקים רע? איפה הצדק? נכון? פעם איזה ערבייה, איזה יהודייה חדקה מאמרה, מה זה אני נשואה 17 שנה ואין לי ילדים, והערבייה הזאת יש לה 17 מחבלים. כל שנה מביאה אחד, שניים. איפה הצדק? אני שומרת, אני צנועה, אני מכסה את הראש, אני הולכת למקווה, שומרת שבת, אוכלת קשר, מתפללת, קוראת תהילית, והיא מחבלת, רוצחת. היא רוצה שהילדים שלה יתפוצצו וירצחו יהודים, והיא מביאה ילדים ככה, כמו הגורים, ארבע במכה. אז איפה הצדק? נכון? היא שואלת. למה היא שואלת? כי זה שאלות של בהמות. בהמות לא מבינות למה, אז הן שואלות שאלות. אז למה היא שואלת? למה היא שואלת? התשובה היא כי היא לא קרה את התורה. אם היא הייתה קוראת את התורה, אין שאלה. מי יכול להגיד איפה זה כתוב בתורה, התשובה לשאלה הזאת? יפה מאוד. שלושה פסוקים אחרונים בפרשת וית חנן. אני אל קנה משלם לאוהבי לשומרי מצוותי. מי זה אוהבי? אלה ששומרים מצוות, לא אלה שאומרים אני מסורתי, אני מת על השם, אני אוהב את השם, אני ואני, אל תראה אותי, אני מאוד אוהב את הקדוש ברוך הוא. ומה אתה עושה? צפצף עליו כל החיים. מילה ממה שהוא מבקש ממך לעשות אתה לא עושה. זה לא נקרא אוהביי. אוהביי, הפסוק מדגיש. לאוהביי, לשומרי מצוותיי. אתה שומר מצוות? אתה אוהב שלי. אתה לא שומר, אתה שונא שלי. זה המשך הפסוק. מז'לם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. מה זה אלף דור? כל מקום שכתוב אפילו אלף פעמים, הכוונה לנצח. למשל, ביישת את חברך יהודי, ביישך יהודי, כמה פעמים צריך לבקש ממנו מחילה? שלוש פעמים. באת פעם ראשונה, לא מוכל לך. באת אחרי שבוע, לא מוכל. באת פעם שלישית, לא מוכל. שלוש פעמים, לא צריך לבוא יותר. אני שלוש פעמים ביקשתי ממך מחילה, אתה לא רוצה למכול, בסדר, אני לא מטריד אותך יותר. אחרי שבחור רואה, אתה ענוס, אין לך עונש. שלוש פעמים ביקשת מחילה, הוא לא רוצה למכול, בעיה שלו. אבל אם זה תלמיד חכם, אומרים, אפילו אלף פעמים, אם הוא לא מוכן, אתה צריך להמשיך לבוא. מה זה כל פעם שחזל אומרים, אפילו אלף? הכוונה לנצח. עוד פעם ועוד פעם, 50 אלף פעם גם. עד שהחכם ימחל לך. לא מוכן לך, אתה מסכן. לכן אומרים, אל תתעסק לעולם עם חכמים. זה אש אוכלת, אש אוכלה. כתוב, אתם מדבקים באשם ולוקחם, חיים כולכם היום. עת השם אלוקיך תיראה, היה רבי שמעון העמסוני, היה דורש את כל העתים שבתורה. עת, עת, כל מקום שכתוב, קבל את אביך ועת אימך. יכולו להגיד קבל את אביך ואימך, מה צריך ועת אימך? אלא זה בא לרבות את אחיך הבכור. יש לך אח גדול, גם אותו אתה צריך לכבד. בקיצור, כל מקום שכתוב בתורה עת, הוא הסביר למי הכוונה. ועת ועת ועת, הוא אומר, זו הכוונה לזה שהגיע לעת השם מלוקח הטירה, הוא נתקעה. אמרו לו התלמידים, ממיו צריכים לפחד חוץ מהשם? כתוב, עת השם מלוקח הטירה. אם אתה אומר שכל מקום שכתוב את, הכוון היה לעוד מישהו, אז חס וחלילה להגיד שצריכים לפחד מעוד מישהו חוץ מהשם. זה בושה. צריך ממי לפחד? מהשוטר? מהמחבל? ממי צריכים לפחד? רק מהשם. אז מה זה את השם לוקחת תיראה? אז הוא אמר, נתקעתי. אני חוזר בי. כל מה שלמדנו, נקבל על זה שכר. אבל כמו שלמדנו ונקבל שכר, גם מצווה לפרוש ולהגיד את האמת. בסוף בא רבי עקיבא ותיקן אותו. אמר לו, אתה צדקת. כל מה שאמרת נכון. רק בפסוק הזה, את ה' לוקח על טירה, זה בא לרבות את התלמידי חכמים. שצריכים לפחד מתלמיד חכם, לא להתעסק איתו. כתוב שנשיכתם נשיכת הקרב. זאת אומרת, אם כמו גחלת לא עטת, אתה מתעסק עם חכם, אתה מסתבך. כתוב, המבזה תלמיד חכם, אין רפואה למכתו. עכשיו, לפעמים תלמיד חכם חלק על הרב שלך. הרב שלך אמר משהו והחכם אמר הפוך. קורה, אנחנו בני אדם, נכון? ככה זה אמר לא כדאי, זה אמר כן כדאי. אז התחיל ויכוח הלכתי. אז אתה, בטיפשותך, התחלת ללכלך על החכם השני, שהוא חולק על הרב שלך. שכחת שאלה ואלה דברי אלוקים חיים. השם שמח מהחכם הזה ושמח מהחכם הזה, אף על פי שהם חולקים בהלכה. היה חכם עובדיה אומר משהו, חכם בן ציון חלק או הפוך. חכם בן ציון אומר משהו, הרב עובדיה חלק. והם היו חברותיו והיו אוהבים אחד את השני אהבת נפש והשם אהב את שניהם שני צדיקים המלאי תורה רק מה בחלק מהפסקים חלקו זה על זה אז מה היו שכנים היו עדיין מכבדים אחד את השני שהחכם בן ציון היה אומר הרב עובדיה פה תלכו אליו שהוא היה הרב עובדיה אומר חכם בן ציון פה מה אתם באים אליי זאת אומרת חיבדו אחד את השני אף על פי שחלקו זה על זה אין בעיה, זה לא סתירה. אני יכול להגיד מותר והוא מהתורה אמר שאסור ואני מחבק אותו ומנשק אותו והאלה שלי יתחתן עם הבת שלו גם. ככה היה בית שמי ובית הלל. תלמידיהם חלקו כמעט בהכל וחיתנו את הילדים שלהם אחד עם השני. למה? בסופו של דבר, זה פסק משהו וזה פסק משהו, ולפי הכללים שהקב' הוא עשה בעולם, הוא צודק והוא צודק. כשיבוא משיח, נדע מה השם התכוון. אבל על פי הכללים, בעולם הזה, לעולם לא יהיה לך פסקים אלוקיים. כי הפסקים הם בידי החכמים, וחכמים הם בני אדם. רק הקרש ברחול לעולם לא טועה ולעולם לא סותר את עצמו, אבל בעולם הזה, אפילו חכם ככל שיהיה, בסוף שיבוא משיח, הוא יגיד לו, מחילק, מכבודך חכם, נעלם ממך המדרש הזה, והזוהר אמר ככה והוא אמר ככה, ופה יש איזה פסוק שכנראה לא שמת לב. בסופו של דבר, המשיח יפתור לנו, אליהו הנביא, יפתור לנו את כל הקושיות וכל הבעיות. ומה עם מה שלמדנו עד עכשיו? אין בעיה. עשינו לפי הפסקים שהכראש ברוך הוא נתן לנו. כתוב, היה קיה מחלוקת אחרי רבים לעטות. יחיד ורבים, הלכה כרבים. יש כללים. בקיצור, לא חרגנו מהכללים. לא חרגנו מהכללים, אז הכל בסדר. בקיצור, התחלתי להסביר. אני אלקנה. משלם לאהבי לשומרי מצוותי לאלף דור. הוא משלם לסונאי, שזה ההפך של אוהבי. אם אוהבי זה שומרי מצוותיי, אז מי זה סונאי? אתם מכירים יהודי אחד בעולם שאומר, אני שונא את הקדוש ברוך הוא? נלך עכשיו לכל האלה שהם אנטי דת. תגיד לו, הנה אני מצלם אותך, אני רוצה להכניס אותך בטלוויזיה שכל העם יראה. תגיד במילים האלה, אני שונא את הקדוש ברוך הוא. כמה מהם יסכימו להגיד? שמאלני גמור, שונא דעת, נלחם בחרדים בוקר ולילה. לא אמר אני שונא, אמר אני אתאיסט. אמר אני, דרך אגב, אתאיסט או לא אתאיסט, שאני דיבר, אמרתי לו שתוק, חמש דקות אין לי לדבר, אז אני אמרתי לו, אני עכשיו ראיתי בך נקודת שבירה, מה הוא אמר לי? אתה צודק, איך ידעת? אמרתי לו, לפי השפת גוף שלך. היה לו חלחלה בעיניים. פתאום נכנס בו פחד. הוא הבין. ודרך אגב, אם אתם מערערים או מטילים ספק, למוחרת, אחרי שאני ישבתי איתו, מישהו צילם אותו עם כיפה ותהילים ביד בקבר של הצדיק מי אבניאל. אמנון לוי, האתאיסט, הסונא דת, למוחרת אחרי שאני ישבתי איתו, עם כיפה על הראש ותהילים ביד, בקבר של צדיק. מה הסיכויים? תאר לך עכשיו, אתה רואה את היועצת הערורה הזאת, עומדת במערת המכפלה עם איזה מטפחת על הראש וקוראת תהילים. מה הסיכויים שיקרה? המיערה הזאת. יש סיכוי שתראותה עם תהילים ביד ומטפחת על הראש והיא קוראת תהילים? יש סיכוי או לא? יש יותר סיכוי שסינואר ילך ויקרא תהילים שם מאשר היא. יביאו אותו מהגיהנום לקרוא תהילים והחזירו אותו לתנור השישי. זה יותר סביר מאשר שונאת השם הזאת ושונאת תורה, היא תפתח תהילים ותעמוד באיזה קבר עם משהו על הראש ותקרא תהילים. מסכימים איתי או לא? לא אגזמתי, נכון? כולם פה מסכימים. אוקיי, יפה. אז מה הסיכויים? הוא בערך שווה ערך אליה. זה נבלה וזאת טריפה. אז הוא גם אותו דבר. 30 שנה שונא דעת כל התוכניות שלו נגד הדעת. למוחרת עומד עם כיפה על הראש וקורא תהילים. מה הסיכוי? אין סיכוי. למה זה קרה? זעזעתי לו את המאיים. כנראה היה לו איזה יום יומיים של חשבון נפש. אמר, אם הוא צודק, אני אבוד. ומה קרה אחרי חודש? חזר לסורו. חזר, חזר ללחמך על הדתיים, חזר, הכל כרגיל. והשם זרק אותו. שמעתי, הוא כבר לא, אין לו כבר תוכנית, לא? זרקו אותו. בקיצור, מה הנקודה? אז ממשיך הפסוק ואומר, משלם לסונאי אל פניו לאעבידו. לא האחר לשלם לו, כמו שאני מאחר לצדיק. לא האחר לשלם לו. זה, תראו, זה פסוק מאוד מפורט. שלא יש ספקות. יש לפעמים פסוקים שקשה להבין אותם. בלי המפרשים. פה זה ממש ברור. לא האחר לשלם לו. אל פניו השלם לו לעבידו. רשי כותב, משלם לו את שכרו בעולם הזה כדי לעבידו מחיי העולם הבא. אז הכל ברור. אז עכשיו, מי שקורא בתורה כזה פסוק, ועדיין כואב לו הר לב שהוא רואה רשע שחוגג והולך לו, אז הוא במדרגת בהמה. מה, אתה לא מבין א', ב'? מה עובר עליך? אתה כמו ילד קטן בן ארבע. ילד קטן בן ארבע, אבל מי שקורא תורה, גם אמר, אז הוא לא שואל קושיות יותר. עד רבה, אם היינו במדרגת אדם, אדם חשוב, היינו מאוד שמחים לראות שהרשאים חוגגים. זה היה מביא לנו נחת רוח. נחת... אני, למשל, שלושים שנה כבר נותן דרשות. יש אנשים, איך אומרים, מתים עליי. מה זה? שבחים. ויש אנשים שונאים אותי שנאת מוות. כללות, שקרים, המצרות, גידופים. מה לא? מאכלים לי? דברים יותר גרועים ממה שאיחלו לנסראללה. איך זה מתחלק? מי שאוהב את השם ואת התורה, אוהב אותי. מי שאוהב מוסר, מי ששונא את הדת ושונא להשתנות, שונא אותי. אני אוהב בשבילו. אני אומר דברים שמנגנים לו על העצבים. קשה לו לשמוע. אז מה, הוא יתחיל לקלל את הקב". הוא לא, אז הוא מקלל אותי. בסדר. אני בתחילת דרכי, היה צובט לי בלב. מה זה, הוא לא מכיר אותי, ממציא שקרים, כותב כללות. הוא לא יודע מי אני בכלל, סתם. אז בהתחלה הייתי לוקח ללב, 20 שנה, 25 שנה. לאט-לאט עבדתי על עצמי. והיום, כשאנשים מקללים אותי, בא לי לפתוח בקבוק שמפניה. אני ממש שמח. אני אומר, אשטבח בעולם, איזה יופי. עכשיו, השאלה למה? למה? לא בגלל שנהייתי צדיק. מודיע לכם חד משמעית? לא. לא עכשיו שנהייתי איזה בעל ביטחון או בעל אמונה, נהייתי, אני יודע מה הרי הקדוש. שכחו מזה, זה לא הכיוון. תכף תבינו את הסיבה, תצחקו. אבל למה נהייתי עכשיו שמח שהרשאים מקללים אותי? מי יודע למה? כשרשתיהם אותך לאחר כך משטר רוטש מהם פתוחים, נגעת לו בלב? לא, אני לא מדבר אחד שמתעצבן עליי וקם והולך, או שאומר, אוף, זה קיצוני. זה בסדר, זכותו. אני מדבר ממש כללות, הלוואי שתמות, הלוואי שזה, הלוואי ככה, כל מיני, וביזיונות ואלבונות. זה ברור. גם אנחנו לא רוצים לשמוע את האמת. כולנו ככה. אבל אני שואל שרשה מרושה, איזה שמאלני, שונא דת, מקלל אותי, ומגדף, ושממציא עליי סיפורים. למה אני היום מאוד שמח מזה? מישהו שהוא צדיק גמור, אז אומר, אה, השתבח שמו כפרת אבונות, זה מוריד לי מהאבונות. כתוב, שומעים חרפתם ואינם ישיבים. אבל אני לא במדרגה הזאת. אז למה בכל זאת אני שמח? למי את המקום שלך? לא, לא, לא, לא, לא. אך ורק מזה שאני אומר, אלה אנשים רעים, נבלות, מושחתים, שונאים של הקבלו שברחו. כמה שהם יכללו אותי יותר, הגיהנום שלהם נהיה יותר ויותר חמור ויותר עמוק. על זה אני שמח. שום דבר אחר לא. זאת אומרת, טוב מאוד. הרי עין רואה ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים. זה לא בית המשפט בתל אביב, שלפעמים השוטר קפס אותך בשעת מעשה, אבל רוב המעללים שלך הם לא יודעים. כשאתה עומד מוד שופט, מאשימים אותך באיזה סעיף שניים, ואתה בלב שלך אומר, הוא אם היו יודעים, עוד כמה אחרים רצחתי ושדדתי, הם מאשימים אותי על איזה שוט של אלף דולר, מאשימים אותי על זה שפגעתי באיזה אוטו וברחתי, אם הם רק היו יודעים כמה גופות קברתי פה בבחורשה, מה הם היו אומרים? זה פה, בעולם הזה אפשר להכבית עלילותיו. אבל אצל הקב' מה כתוב? מחסה פשעיו לא יצליח. הוא מודה ועוזב ירוחם. אי אפשר להחביא את הפשעים מהשם. פה אפשר להחביא. מחביאים מהמשטרה, מחביאים מהשופטים, מחביאים את רוב הפשעים. תאמינו לי, כל פושע שעמד למשפט, אם השופט ששפט אותו היה יודע את כל הפשעים שלו, זה היה הרבה הרבה יותר חמור. מי שלא יהיה. אם זה בכספים, אם זה בגנבות, אם זה באונס, אם זה בהתעללויות, מה שאתם רק רוצים. אבל אצל הקב' כיוון שאין דבר נעלם מנגד עיניו, וכל פעם שרשה מקלל איזה רב או איזה דרשן או אחד שעושה כביכול עבודה עבור הקב' כדי לקרבת בניו לתורה, מאמה לאותו אחד, נרשמת לו כרגע עוד עבירה חמורה. וכתוב שאחד שעושה את הדברים האלה, אין רפואה למכתו. אין לו מכילה, אין לו זהו, אין רפואה למכתו. כמו לאבדיל, אחד קיבל איידס. גמרנו, אין לזה תרופה. יש מחלות, אין להן תרופה. צאבת, סי, לא יודע שזה אחד מזה, אין תרופה. איידס, אין תרופה. סרטן, רוב הסרטנים, אין תרופה. מנסים, אבל רוב ה... תלוי איפה זה בגוף. יש מקומות שהרופא כבר מבין שזה 99% גמור. יש מקומות שיש סיכוי, הכל לפי סטטיסטיקות. אבל מי שמבזה תלמיד חכם, או היום בדורנו, אחד שמלמד תורה, ועושה עבודה טובה, ומשפיע על אנשים להתחזק, אז כתוב שאין רפואה למכתו, אז לכן שהרשם כלל אותך, מה אכפת לי מה אני מתייחס לכל כלב שנובח? לי זה לא משפיע כלום. אבל הוא יקבל את עונשו, ועל זה אני שמח. עכשיו תגידו רע, אתה לא פר. למה אתה כזה אכזר? הרי כתוב בנפול אויביך אל תסמך. אני כבר עושה בשבילכם את הקושיות ואת התירוצים. אני גם מקשה בשבילכם וגם עונה לכם. עכשיו הייתם צריכים לקום עליי ולהגיד, רגע הרב, אבל זה לא יפה מה שאתה עושה. אז האנשים האלה הם תומתמים, אז הם רשאים, אז הם טיפשים, אז הם חסרי שכל. עכשיו שהקראש ברחוי ייתן להם את מה שמגיע להם, אז למה אתה שמח בזה? היית צריך להיות עצוב. נכון או לא? מה אתם אומרים? זה לא מה שכתוב. תשמעו, אתם מתפללים כל בוקר? מתפללים או לא? אחרי שמתחילים אודו לאשם, קראו בשמו. מה הפסקה השנייה? אין נקמות אדוני, אין נקמות אופיה. ינשא שופט הארץ, אשב גמול על גאים. בואו נשמע מה כתוב. אנחנו באים ומתהילים, זה מתהילים, זה שלושת אלפים שנה. אשם הוא אל של נקמות. במי הוא נוקם? בפרות? הוא נוקם ברשעים, נכון? אין נקמות אשם, אין נקמות הופיע. יהיה יום שהקדוש ברחוי הופיע בגרסה שלו של האל הנוקם. במי הוא בא לנקום? תשמעו מה כתוב, הפסוק מסביר. אין נקמות השם, אין נקמות אופייה. הנשא שופט הארץ, מה זה הנשא? תגיע למקום הראוי לך. כרגע אתה מושפל. אבל יגיע יום שאתה תופיע כאל הנוקם, הנשא שופט הארץ, מתי הקב' הוא מתנשא למקומו הראוי? כשהוא נוקם ברשעים. ינסה שופט הארץ מתי? אשב גמול על גאים. כשאתה משיב לגאים, לאנשים הסרוכים, האנשים עם הפג'ורה, אנשים עם הלב הרע, אנשים שמבזים ומקללים ועושים כל מיני דברים נוראים, ביום שהם יקבלו את מה שמגיע להם, אתה, הקב' תעלה למקומך הטבעי. אז נקמה זה דבר טוב או נקמה זה דבר רע? דבר מצוין. אם לא תהיה נקמה, הקב' ימשיך להתפלש באפר לנצח. שזה ביזיון לכולנו שהבינו שבשמיים כבודו מוטל בבוץ. למה כבודו מוטל בבוץ? כי השמאלנים עדיין חוגגים ועדיין שולטים פה ועדיין מתעללים בבחורי ישיבות ומגדפים את התורה ועוזרים לאויבים. כל עוד זה קורה, שמו של הקדוש ברוך הוא מתפלש באפר. זה ביזיון לקדוש ברוך הוא. שרישאים חוגגים וצדיקים סובלים. כי הרי זה סותר את מה שהתורה מבטיחה. רק מה? התורה מבטיחה את זה בלונגרן. לא מיידית. צריך סבלנות לראות את הצדק השם. גם כתוב שהתורה, משפטי השם אמת, צדקו יחדיו. אם אתה רואה קטעים קטעים, אתה לא רואה את כל התמונה. שאתה רואה את כל התמונה שאתה נהיה תלמיד חכם גדול, אז הכל מתברר. כל עוד אתה לומד קטעים קטעים, יש לך קושיות. אתם יודעים, אני תמיד אומר, להיות חצי חכם זה יותר מסוכן מלהיות עם הארץ גמור. חצי חכם. למה? אני אתן לכם דוגמה. אדם שהוא חצי רופא. הוא למד רק חצי מה שצריך רופא ללמוד. ואדם שלא למד בכלל רפואה, מי מביניהם יותר מסוכן לציבור? אדם שלא למד בכלל רפואה, אין לו אומץ לגעת בסכין, במספריים, במזרק או בלבדוק לחץ דם, הוא לא יודע. אני לא רופא, עזוב אותי. אני לא יודע איך לחתוך, איך לנתח, איך לדפור, זה לא בשבילי. אחד שלמד חצי ממה שצריך, יהרוג הרבה יותר חולים מאחד שלא יודע כלום. אחד שיודע בערך תורה, בערך הלכה, לא מאה אחוז, מכיר את הסוגיות בגמרא, אבל בערך, לא על בורים, הוא סכנה נוראית. הוא מלמד עקום. מלמד אנשים עקום. ולכן זה סכנה נוראית. כי עכשיו אנשים חושבים שזה איזה חכם גדול, באים אצלו ללמוד הלכות, על כל הלכה שלישית הוא מסלף אחת. והם עושים עבירות בשבת, וחילולי שבת, ויסורי כרת, והם כולם חושבים, אני עושה לפי מה שאמר לי החכם. מתי זה מסוכן בדעת תורה, בהשקפה? שאתה בא לחכם שהוא לא ראוי, ויש לו כל מיני סלט בראש מכל מיני שטויות שהוא ראה ושמע ולמד, והוא נותן לך דעת תורה עקומה. זה מסוכן מאוד. אני אומר לכם להיזהר. אז נחזור רגע לעניין שלנו. אז באמת, יש אנשים, לצערנו הרב, שבשמיים הקב' מסתכל עליהם כמו כפסה, כמו פרה. אין שום הבדל. זה אוכל, זה אוכל. זה מתפלש, זה שוכב בשמש, זאת שוכבת בשמש, הפרה. זה כל היום מחפש להתענג הכוף, לקפוץ על העצים. זה כל היום מחפש לשחק כדורסל ולקפוץ אחרי הכדור. זורקים לכלף כדור, מה זה שמח? ראיתם איך הוא מקשקש בזנבו? יש כאלה אנשים, אותו דבר. זרוק להם כדור, בכלל בניו יורק, תבוא בשתיים בלילה, בשכונות שם, תראה, מדליקים להם אור, שתיים בלילה. היי, יא, וואטסאפ, מן, או, בום, בום, כמו, כמו גורילות. אחד נכניסה עם החזה, בום, כמו בספארי. זה מה שיש להם לעשות, שום דבר אחר. מזל, אני אמרת, מזל שיש מגרשי ספורט הרבה באמריקה. הם עסוקים כל הזמן ברדיפה אחרי הכדור ולקפוץ על טבעות. אם לא היה להם את זה, הם היו באים להרוג אותנו. הרבה מהם אנטישמים גדולים. עכשיו שהם עסוקים בשטויות, לא אכפת להם עכשיו היהודי שם. אם לא היה להם את זה, מה היה? הם היו אומרים, איפה, איפה היהודים? אנחנו נוציא עליהם את העצבים ואת השאימום. זה לא בדיחה מה שאני אומר לכם. עכשיו הם מתעסקים בשטויות, רובם אין להם זמן בשבילנו. תפנה אותם חודש בלי ספורט, בלי לתת להם קצת כדורים לרוץ, וואי, וואי, אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה. עכשיו תשמעו רבותיי, זאת הייתה הקדמה. מהי הקדמה? אנחנו אמרנו, אנחנו מתקרבים לפורים. כמה זמן היה הסיפור של המגילה, מי יודע? מתחילת המגילה. אנחנו קוראים את המגילה, זה... ב-40 דקות מסיימים אותה. כמה שנים לקח הסיפור? מה אתם אומרים? יש כמה דעות בזה, תשע שנים, שתים עשרה שנים, אבל זה שנים. תקופה של שנים. עכשיו תראו, אנחנו פה במדינה באמצע האסון שכבר שנה וחצי לוקח. מהשביל אוקטובר האסון ממשיך. עדיין רק מתבררים הפרטים עכשיו ועדיין יש חטופים ועדיין יש נכים ועדיין יש נהדרים ומשפחות שעוד לא התוששו מהמשבר זאת אומרת אנחנו באמצע האסון מתהלך עכשיו יש עוד הרבה אנשים שהם בחובות, הלכו להם עסקים הם במריבות עם הפקידים הממשלתיים שיתנו להם פיצועים שהם יוכלו להתושש כולם פה עדיין באמצע הצהרה ייקח עוד כמה שנים עד שאנשים הם אומרים התאוששו מהאסון הזה שקרה במגילה זה נראה צ'יק צ'אק כאילו זה כל זה קרה ביומיים לא, לא, לא זה לקח שנים רבות אחר כך סיכמו את הכל למגילת אסתר אבל בואו נראה כמה דברים שכנראה לא שמתם אליהם לב כנראה לא שמתם אליהם לב תשמעו הסיפור של פורים מתחיל בסוף השבעים שנה של גלות בבל. הרי היה בית מקדש ראשון, ובא נבוכד נצר והכריב את בית המקדש שבנה שלמה המלך. אחרי ארבע מאות ועשר שנים. זאת אומרת שלמה בנה אותו בערך לפני שלושת אלפים שנה, קצת פחות, הוא עמד 410 שנה, באו הבבלים בערך לפני 2600 שנה והרסו אותו. ומה עשו? הגלו את היהודים לבבל, שלחו אותם לעיראק. לא מיד. בהתחלה נתנו להם להישאר בארץ ולשלם מיסים. שמו להם מושל, היה אחד בשם גדליה, שמו אותו וזה, כל מיני דברים. קיצור, ראו שאחרי תקופה שהיהודים לא נאמנים להם, לקחו את כולם, שלחו אותם, והיה פה אחד צדקיהוגה, צריכים לעיין שם בתנך, כל הסיפור שם מופיע. בסוף הגענו לבבל. טוב, עכשיו האימפריה הבבלית, היא עכשיו בדעיכה, מי עולה? מי עולה? הפרסים. עד עכשיו היו הבבלים בכוח, מי עכשיו, איזה אמפריה מתחזקת? הפרסים. 70 שנה אחרי גלות בבל, נפטר קורש המלך. 70 שנה אחרי פטירת קורש המלך, סליחה, המלך החשברוש נותן הוראה לבטל את הרשות שנתן קורש לבנות את בית המקדש קורש היה מלך גוי פרסי צדיק הוא אמר לעזרה ולנכמיה קחו איתכם אנשים תלכו לירושלים ותבנו את בית המקדש מחדש מה שהבבלים ערסו אני נותן לכם רשות הוא היה בסגנון של טראמפ אני נותן לכם רשות למחוק את עזה אבל אנחנו לא יכולים, אדוני הנשיא. למה? השמאלנים שולטים בנו. ביבי, איך לא מחקת עוד את עזה? אני כבר חודש בתפקיד, הייתי כבר מצפה שכל עזה תעלה באש. אדוני הנשיא, מיסטר פרזידנט, אני סורי. מה? גלי שולטת בי, אני שפוט שלה. זה מה שקורה כרגע. אם אני הייתי במקום ביבי, כבר לא היה עזה. זה ודאי. אחד לא נשאר שם. הם היו רצים כמו עכברים, שוברים את החומה עם מצרים ונכנסים לשם בכוח. לא הייתי משאיר אותם דקה שם, אין להם שנייה מנוחה. פצצות יום והלילה וכל הבניינים עולים באש אחד אחרי השני והם צפצפ על העולם וגם לא מכניס אף עיתונאים מהעולם לשם לא תראו ולא תראו, כלום אין והם אפיל שם את הרשת של הטלפונים אי אפשר לשלוח וואטסאפ, אי אפשר כלום כמו שעושים האמריקאים והרוסים כשהם נכנסים לכל מיני מדינות אף אחד לא רואה כלום אחרי המלחמה, אתה שומע, הרגו שם 200 אלף טליבן. איך לא שמענו מזה מילה? איך הרגו חצי מיליון ברוסיה וכמעט לא שמענו על זה כלום? איך הרגו בסודאן מאות אלפים ולא שמענו כלום? איך בכל מדינה ומדינה שהערבים רבים אחד עם השני הם הורגים מאות אלפים ואף אחד לא יודע כלום? למה הם עובדים בשיטות פרימיטיביות וישנות ואף אחד לא יודע כלום? אתם יודעים שהיה פה מלחמת יום כיפור? רוב העם לא ידע מה קורה פה, אתם יודעים את זה? לא היה כמו היום, אינטרנט, וואטסאפים, הכל בשניות עובר. רוב העם ידע שיש מלחמה, ולא ידענו מה המצב. לא ידענו. שנה, אני חושב, שבעים ושלוש זה היה. אני זוכר, אני הייתי בן חמש, ואני זוכר שהשכן שלי קרא לי לצבוע את הפנסים של המכוניות בכחול. זה אני זוכר, תור ילד. שאלתי אותו, למה צובעים את הנסים בכחול? צבע כחול. אמר, שאם מישהו בטעות ידליק את האור, שלא יראו עכשיו שיירה של מכוניות מלמעלה, המטוסים של האויב. היו פעם, היו מטוסים בשמיים פה מעל הארץ. הכל היה פרימיטיבי, היה בכל שאין מטוסי פנטום היה. לא כמו היום, F-16, B-52, כל המטוסים המתקדמים. הכל היה יחסית פרימיטיבי. זה מה שהיה, אבל אף אחד לא ידע מה קורה. לא זרם חדשות כל שנייה מהקרבות. אנשים חיו באפלה. לא ידעו. רק אחרי המלחמה התבררו הנתונים. בגלל זה גם אף אחד לא שיגיע את החיילים ואת האנשים. כולם הלכו ונלחמו. לא היה כמו היום. כל רגע ורגע אתה צריך לדאוג מישהו צילם, מישהו ראה. זה עולם אחר היה. בכל אובן, אז... קורש נותן רשות לבוא ולבנות את בית המקדש, ולא רק זה, הוא גם נותן את כל הכסף. אומר, עליי כל הבנייה. אני, כמו טראמפ, אני אתן לכם גם את הפצצות. הנה, ארבע מיליארד דולר, מיד אישר. הגיעו לכאן מעל אלף פצצות, חלק מהן פצצות של 11 טון. זה כמו 11 פצצות בתוך פצצה אחת. פצצה שהיא 11 פצצות. היא חודרת בונקרים, היא יכולה לרדת 3-4 קומות מתחת לאדמה ולרסק עוד קומה של בטון ועוד קומה ועוד קומה, זה משהו אדיר. השמאלנים באמריקה לא הסכימו לתת לנו את זה. אבל זה טרם תוך שנייה, קחו הכל. לא רק זה גם, הם משלמים על זה גם. הם נותנים לנו מענק 4 מיליארד, מענק מיוחד בתור פתיחה, דומה מאוד לקורש. לכו תבנו את בית המקדש, עליי ההוצאות. אבל 70 שנה, זה לא כמו היום, בונים צ'יק צ'אק, מנופים, זה היום בונים, זה תהליך ארוך מאוד לבנות. בא חשבי ראש מלך רשעה, מבטל את הרשות שקורא שנתן לבנות את בית המקדש. בזמן הזה הוא שולט על 127 מדינות, בכל מדינה יש את המושל שלה, והחשבי ראש זה המלך. ויש אחד אמן. מי זה האמן הזה? בתחילת דרכו הוא היה ספר. היה לו מספרה. אמן. לאט-לאט הוא נכנס בפוליטיקה עד שהגיע להיות מספר שתיים בממלכה. כמה ילדים היו לאמן? מי יודע? 208. פי שתיים מבן לדן. פי שתיים מבן לאדן. בקיצור, אם היו לו 208 ילדים, למה תלו רק 10? למה לא הרגו את המאה 98 האחרים? כי היה יותר רשע את העולם. כי כולם היו רשעים. כולם המלאקים. אמן האגגי. מי זה אגג? מלך המלאק. אמן זה צאצא של המלאק. כל הילדים של אמן הם עמלקים. מהתורה, מה הדין בעמלק? מכות, תמכת, זכר עמלק. קוראים את זה בפורים. אז היו צריכים להרוג את כולם. למה הרגו רק עשר, תלו אותם על העץ? או, הם היו פוליטיקאים. הם התעסקו בפוליטיקה נגד היהודים. האחרים, לא עניין אותם. שונאים יהודים, כן, אבל לא היו פעילים. אז באמת מי שקיבל מה שקיבל זה אלה שעשו הכי הרבה גרוע ליהודים, את העשרה האלה עכשיו בספר עזרה כתוב שהעשרה האלה לימדו סיתנה על ישראל הסתינו, סכסכו, דיברו כל הזמן נגד היהודים והם אלו שגרמו להפסקת בניית בית המקדש. שכנעו את החשבי ראש, הוא לא היה מבין כלום מימינו או משמאלו. סתם מלך כמו ביידן. שואל, איפה אני? אומרים לו, בפלורידה. אתם בטוחים? חשבתי שאני בשיקגו. הוא בא רוצה להיכנס למשרד, צריך לפנות ימינה על השביל, ממשיך ללכת ישר בדשא. החשבי ראש שוכב כל היום עם הקרס שלו, שותה יין מעכבית, וחלק הוראות והרישאים מנהלים את העניינים. שמעו טוב. אבל מי מחמם את החשבי ראש, העשרה הרישאים האלה, הבנים של אמן? עכשיו, הם גם גרמו את הנזק שבעקבות זה החשבי ראש הוציא צו שמפסיקים את הבני. החשבי ראש עלה למלוך בפרס ומדי. תגידו לי, אני אשאל לכם שאלה. מה, מאיזה זרע החשבי ראש? האם החשבי ראש הוא מזרע המלוכה של מלכי פרס? לא. חזן אומרים לא. הוא לא היה ראוי למלוכה. לכן מה עשה? לקח את ושטי. ושטי, היה לה איכוס. מי זו ושטי? בת של בל שצר. שמעתם עליו? בל שצר. בלשצר היה בנו של אביל מרודח. בלשצר, בן של אביל. מי זה היה המרודח הזה? מלך בבל. מי הוא היה? בן של מי? בן של נבוכד נצר. אז בואו נעשה חשבון. נבוכד נצר היה לו בן אביל מרודח. שהוליד בן, זה נכד של נבוכד נצר, בלשצר. בל שצר היה לו בת, מי היא? ושתי. אז ושתי מי היא? נינה של נבוכד נצר. שומעים? מי החריב את בית המקדש הראשון? האבא של סבא שלה. מי זה? נבוכד נצר. והיא כבר דור רביעי מהאיקלר הזה, נבוכד נצר, שרצחו 20 מיליון איש. הוא ונבוזרדן, שר הצבא שלו. דרך אגב, נבוזרדן, שהיה אחראי על הרציחות, זה כמו שהיה אדולף איטלר והיה אדולף אייכמן. מי שהיה הורג זה לא איטלר בעצמו, הוא היה נותן את הפקודות והיו אנשים שממונים, זה הרג מאה אלף, זה הרג מיליון, זה הרג... כל אחד היה ממוני על עשרות או מאות אלפים שרצחו. אז אותו דבר פה, הוא נתן את הפקודות לרצוח, אבל מי שהיה ממונה על זה, זה היה נבוא זרדן. ומה היה הסוף של הנבוא זרדן הזה? מה היה הסוף שלו? חזר בתשובה והתגייר. אני שואל, תאר לך עכשיו סינואר לפני שמצאו אותו החיילים, אחרי שרצח 1,300 איש וחטף עוד 200-300, פתאום מופיע עם הידיים למעלה לחיילים, אל תראו. Don't shoot. Don't shoot. הוא בא ככה עם הידיים למעלה. חטאתי, אביתי, פשטתי. אני מתחרט, אני מתנצל. אני רוצה לחזור בתשובה, להתגייר. קחו אותי לרב. קחו אותי לרב יצחק יוסף, שיעשה לי גיוב. הוא היה הרב הראשי אז. קחו אותי לרב. מה רב? אנחנו הולכים לתלות אותך עכשיו. מה לרב? הוא אומר בסדר, תתלו אותי. אבל קודם כל תנו לי להתגייר. אני לא רוצה למות כגוי. תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה, אם היה קורה כזה דבר, על 1200 מתים, לא על 20 מיליון, על 1200 מתים, אחד שרצח אותם ביום אחד, מופיע עכשיו ורוצה להתגייר, אתם מכירים איזה בית דין בארץ שהיה מקבל אותו? בא לך לאיזה שלושה דיינים ארוכיים בבאר שבע, שלום הרב אבוטבול, שלום הרב אוחיון, שלום הרב עמר, אני נסרלה, באתי להתגייר. נסרלה, אימך שבך ושם זכריך, אל תבוא מהרה בראשך. איך אתה מעז להיכנס לפה, יא מנובל. מהר, מתקשרים למשטרה, בואו מהר, הכלב הזה הגיע לכאן. איזה רב היה מסכים לגייר את נסרלה. עכשיו, כמה יהודים נסרלה רצח? לדעתי, אפילו לא מאה. ירו טילים, פגעו פה ושם, זה מת אחד, שבוע שניים, פה, נכון או לא? כמה הוא הרצח? הוא ואנשים שלו ביחד, אולי מאה. אולי יותר, אני לא יודע, הוא הרבה שנים היה משכל חיזבאללה. הרבה מהמחבלים האלה, הוא הדפ הזה והסינואר והשלישי והערבי, תכלס כמה הם רצחו בידיים, עניה וזה? עשרות אולי, אולי מאות, אבל לא יותר. לא רצחו מיליונים, אז איך אחד שרצח מיליוניים ועשה חורבן ורצח את החכמים, איך הסכימו לגייר אותו? פלא פלאים. בכלל זה, יש קושיות גם, איך הסכימו לגייר את יטרו? יטרו זה היה אפיפיור, המלך של העבודה זרה של הדור בעולם. גיירו אותו. רחב, הפרוצה הכי גדולה בעולם. בית בושת יש לה, מגיירים אותה, נהייתה רבנית ומתחתנת עם יהושע בנון. עכשיו תאר לך היה איזה רגדנית ביתן ככה, איזו פרוצה גדולה בטלוויזיה שנים על גבי שנים, פתאום החליטה להיות רבנית, צדיקה, עושה הפרשות חלה, יש כאלה כמה בארץ. שהיה להם קצת עבר, השם ירחם. אבל איך אומרים? הצליחו להתגבר על העץ הרע, חזרו בתשובה. אבל בסדר, חזרת בתשובה, אנחנו מסירים בפנייך את הכובע. אבל מה היא רוצה עכשיו? להתחתן עם גדול הדור. מה, לפני שנתיים היית במופעי פריצות, מה עכשיו, את רוצה להיכנס ולחתן? כן, אני רוצה את הרב הראשי לשידוך. קחו אותה לפסיכיאטר. מי זכתה רחב להתחתן? ירושע בנון, היורש של משה רבנו. לא שאלתם את עצמכם איך זה ייתכן הדבר הזה? למה הסיפורים האלה מופיעים בתנך? ללמד אותך מה גדלותם של בעלי תשובה. תראה מה זה בעל תשובה. אתה יכול להיות רוצח המונים ולהיות צדיק, אתה יכול להיות מלכת הפרוצות ולהיות צדיקה. אתה יכול להיות מלך של עבודה זרה של כל העולם ולהיות צדיק. אני זכיתי להחזיר עבריין גדול מאוד בתשובה. אפיונה רציני מאוד. בשנות ה-70 הוא היה הפושע הכי מבוקש פה בארץ ובעולם. בפעם הראשונה שראיתי אותו אדם שלי כפה. כל הפנים שלו חורים וצלקות. ממש פני צלקת. והכל שלו מקפיא את הדם. לא, לא צוחק. כשהוא פותח את הפה, הדם שלך קופה. וסיפר לי קצת על מעל עליו, והוא אמר לי, אתה יודע, שאל אותי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא. אומר לי, אני בשנות כך וכך, כל שבוע היה עיתון, קראו לו, העולם הזה, שמדבר על העולם התחתון. על כל הרוצחים, על כל הכנופיות. קראו לעיתון הזה, העולם הזה. והוא אומר, אני כל שבוע הייתי בעולם הזה, כל שבוע. סיפר לי השודד עוניות, היו רטפו אחריו עם הליקופטרים, כל מיני מדינות, באיטליה, בצרפת, שודד עוניות בלב ים, שוק הסמים, הולך לקולומביה עם נשקים, ערמות של קוקאין, מה זה סיפורים? מראה לי מהחלון מסעית, אומר לי, אתה רואה שם את המסעית? אני הייתי שבוע ככה זוכל על ארבע, כך השורות של קוקאין עד לשם. כך הערמות הייתי מביא. הייתי בבית סוהר באיטליה. קיבלתי מכות, אגרופים, בצינוק שמו אותי. למה היו מתפללים למריה הזאת? פסל של מריה ויושקה. אמרו לי תשתחווה. לא הסכמתי. אמרתי אני יהודי. הולכים, שונאים אותי שם. ספר לי סיפורים. חזר בתשובה. בא לבית כנסת, פרחו את השם המבורך, כולם עמומים. עכשיו, הבן אדם הזה היה עושה עסקים עם משפחת הפשע הכי גדולה בהיסטוריה של המדינה. משפחה של אחים מפיונרים, כמעט, אני חושב שכמעט את כולם חיסלו. שמו להם פצצות וזה. בקיצור, יום אחד, אני יושב עם הבן אדם הזה, קום דברי קצת דברי תורה, מקבל טלפון. אחד המפיונרים המפורסמים אומר לו, תשמע, אני שמעתי שאתה כועס עלינו, אנחנו חייבים לך 17 אלף דולר מאיזה עבודה שעשינו, אל תיכס, תן לי עד היום בארבע, אחי יביא לך בזוודה עם הכסף. עכשיו רואה שלא כל מפחיד, לא, שלא יביא את הכסף. אז אני שומע את המפיונר הרוצח, שבינתיים כבר חיסלו אותו, בוכה לו בטלפון, לא, לא, בחיית. תן לי עד ארבע. אל תהיה ככה. עד ארבע הכסף אצלך. זה האח שלי המטומטם, אני כבר אמרתי לו לתת. עכשיו, היום בארבע יש לך את הכסף מזומן. לא רוצה את הכסף. הוא עוד יותר נלחץ. מה זאת אומרת לא רוצה את הכסף? התגדל והתקדש מרבה. אני בא לחסל אתכם. אחרי איזה שלוש ארבע פעמים, הוא אומר לו, לא רוצה את הכסף הזה, אין בו ברכה, אני חזרתי בתשובה. ההוא, נדם, דממה, לקח לו כמה שניות להקל שהוא שמע את זה מה... מה? אתה חזרת בתשובה? איך יכול להיות? הוא אומר לו, כן, תשכח, אני לא רשאי, תזהרו. אני שומר שבת אני זה תאמינו לי אני אספר לכם את זה אחרי כמה חודשים הוא בא אומר לי לא ישנתי כל הלילה אני אומר למה? הוא אומר יש לי כאב שיניים אמרתי לו אז למה אתה לא הולך לאופי שיניים? הוא אומר לי אין לי כסף אמרתי לו מה כל השודים שעשית? הוא אומר הכל הלך הוא סיפר לי שהיה לו איזה חברה הוא פעם הלך לחנות במנתן עכשיו אם אתם רואים את הבן אדם כל כולו שרירים קול כולו שרירים וצלקות. הולך עם שקפה שבש בפחידות כאלה. הוא נכנס לאיזה חנות של קוריאני. הקוריאני ראה אותו. יש לו גם כמה קעקועים. הקוריאני אמר, פליז, פליז, תיק. הוא אומר, אמאץ'. הוא אומר, פו פרי. קח מתנה. מה מתנה? הוואן אפי אומר, לא, לא, קח מתנה, אני רק תלך מהחנות. לרוב שהוא מפחיד. פעם אחת הוא אומר לי, תשמע, כשאתה מגיע לתת פה דרשה, אל תפחד, תשים את האוטו על המדרכה. אני אומר לו, מה? הגרירו לי את האוטו. הוא אומר, אל תדאג, תשים את השם שלי בחלון, אף אחד לא ייגע באוטו. התחלתי לצחוק. חשבתי, זו בדיחה. אז אחד אומר לי, מה אתה צוחק? הפקחים רואים אותו, עוברים את הכביש. אני צריך לומר, מה זה, בן אדם, איזה סוכן? נהיה צדיק גמור. צדיק גמור. אז אם אחד כזה יכול לחזור בתשובה להיות צדיק, איזה חילוני רגיל לא יכול? הוא מכריע את כולם, מחייב את כולם בדין. עכשיו, יואו, איזה חילוני יגיד, מאלה, היה קשה לי להקום לתפילות, היה קשה לי ללמוד תורה, יגידו לו, מה, אתה יותר קשה לך ממנו? כל בוקר הוא בנץ. נשאר לילות ללמוד. מה זה, זה עם חסל אנשים, מי שעה נותן לו מבט לא במקום, הוא גמר, גמר עליו. הלך, מכונות יריעה, שודד עוניות, שדד עונייה מלאה באלפי גנרטורים, ידעו עליו האינטרפולים, מסוקים, מה זה, דברים בלב ים, מי עושה כאלה דברים? אלא כישראלים האלה זה לא, זה הגמרא אומרת, ישראל, אז שבה הוא מות. או שתה נהיה הצדיק הכי גדול בעולם, או שתה מסוכן, השם ירחב. אז אם אנשים כאלה חזרו בתשובה, אז מי יכול להגיד, קשה לי, אני לא יכול, זה בלתי אפשרי, יש לי ניסיון קשה, הכל בלבולי מוח. אם אין אני לי, מי לי? בקיצור, תשמעו טוב, הסיפור של פורים, זה באמת תשע שנים. למה אומרים שתים עשרה? בגלל שזה התחיל שלוש שנים למולכו של החשברוש, והסתיים בשנת השתים עשרה של החשברוש. זאת אומרת, הכל ביחד היה תשע שנים. אבל השנים של החשברוש, מהרגע שהוא נהיה מלך עד שסיפור של פורים נגמר, החשברוש היה מלך שתים עשרה שנה. כולם ידעו שגלות בבל תהיה שבעים שנה. איך ידעו? לפי נבואתו של ירמיהו, ירמיה הנביא, הוא אמר להם שההפסקה בין בית מקדש ראשון לבית מקדש שני, 70 שנה, והקב". ייתן לנו הזדמנות שנייה, ויבנה בית המקדש השני. בית המקדש השני כמה שנים עמד? 420 שנה. 410 הראשון, 420 השני, כמה זה ביחד? 830. ועוד 70 שנה הפסקה באמצע. מבניית בית המקדש הראשון עד חורבן בית המקדש השני, 900 שנה. ומאז ועד היום, 2,000 שנה שאין לנו בית מקדש. כמעט 2,000 שנה. תשמעו רבותיי, זה מאוד מעניין מה שאני הולך להראות לכם. לא, אין לנו עוד הרבה זמן, אבל רק תתרכזו. הוא אומר ככה, כולם ידעו שגלות בבל תהיה 70 שנה לפי נבואתו של ירמיהו. גם בל שצר חישב וטעה. טעה בחשבון. בינתיים הוא עשה מסיבה והביא את כלי בית המקדש. איזה בית מקדש? הראשון. הם לקחו את זה ממי? הרי הם האימפריה הבבלית, נכון? שהם הכריבו את בית המקדש הראשון, הם לקחו את כל האוצרות של בית המקדש, הביאו אותם לאן? לבבל. הביא בלשצר את כל הכלים של בית המקדש וחילל אותם, חילל אותם, הוריד אותם מהקודש שלהם. כולם ראו ‫פתאום ראו כתובת על הקיר. ‫מה היה כתוב על הקיר? ‫מנה, מנה, תקל ופרסין. ‫ממנון א', ממנון א', ‫זה שתי מילים, ‫תקל, תף, קוף, למד ופרסין. ‫כמו פרסין, רק עם נון בסוף. ‫לא הבינו מה פירוש המילים האלה. ‫שאלו את דניאל הנביא, ‫שאלו את דניאל הנביא, ‫מה כתוב כאן? ‫מה זה הכתובת הזאת על הקיר? אמר להם הקדוש ברוך הוא ספר את שנות מלכות בלשצר ושקל את מעשיו והלילה הוא יחתוך אותו הלילה הקדוש ברוך הוא יחתוך אותו ואכן בלילה אחד מעבדיו קראת את ראשו ונתן את הראש שלו למי? שם את הראש שלו בתוך איזה שקית והביא אותו מתנה למי? לקורש מי זה הקורש האויב שלהם מלכות פרס הם אויבים בבל ופרס בא לקורש אומר לו הנה אני יש לי את הראש של המלך הבבלי פה בתוך הסכית בתוך התיק קראת את ראשו דבר מדהים בינתיים קורש הוא בדיוק נהיה מלך פרס ומדי אז החשברוש אחרי זה שבא החשבי ראש, הוא גם עשה חשבון של 70 שנה. גם הוא טעה. כולם טעו בחשבון. והחשבי ראש אמר, הנה, הם כבר לא הגעלו. עבר 70 שנה. אז עכשיו, כיוון שהם כבר לא נגלו, אני יכול לקחת את הכלים האלה שגנבנו מהבבלים. הרי אנחנו ניצחנו את הבבלים. והבבלים גנבו את הכלים מבית המקדש, העבירו את הכלים לפרס. והחשבי ראש עכשיו עושה מסיבה. כמה ימים המסיבה? 180 יום. חצי שנה. ככה מתחילה המגילה. כל מה שאמרתי לכם זה הקדמה למגילת אסתר. הפסוק הראשון במגילה, בשנת 3 למולכו, עשה החשבי ראש משתה. כמה? 180 יום. חצי שנה מסיבה כמו יריד יום יום באים אנשים ונכנסים ליריד מי עושה מסיבה מהשמונים יום פשוט מאוד הוא ערך את כל הכלים של בית המקדש דוכן דוכן כל הכלים של בית המקדש באים אנשים ממאה עשרים ושבע מדינות להסתכל בכלים של בית המקדש של הקדוש ברוך הוא גם הגויים מתפעלים מבית המקדש מהקדוש ברוך הוא בקיצור באים הגויים כולם באים למסיבה הזאת והחשברוש עושה מחלקה של אוכל גלת קשר ליהודים רבנים משגיחים כל הבשר שחיטה חלק הכל בהשגחה, כי אם לא, אף יהודי לא יבוא. איזה יהודי יבוא? ינות, קשרים, שרק היהודים יתעסקו איתם, שלא יהיה עם נסח. בינתיים, באים היהודים, במקום להחרים את המסיבה, היהודים רוצים לבוא ולראות. מגיעים היהודים גם כן למסיבה. עכשיו, תראו, אמן בא לחשבי ראש, הוא אומר לו, ישנו עם אחד מפוזר. הוא מדבר על היהודים. הוא מפורד בין כל העמים. קצת פה, קצת שם. אם תהרוג אותם, אם תיתן לי רשות לחסל אותם, לא יהיה שום בעיה, בגלל שהם קצת קצת, קצת קצת, חלק פה, כמה אלפים פה, כמה אלפים בעיר הזאת. הם מפורדים, הם לא יושבים כולם על מדינה אחת. חלק פה, חלק שם. מה זה שהרעש הזה? הם מפוזרים. אז אף אחד בהיסטוריה לא יכתוב עליך שרצחת עם. אל תדאג. זה לא שעכשיו נכנסת לאיזה מדינה והרקת שם את כולם. לא. יש פה חמשת אלפים, פה עשרת אלפים. קצת קצת, תחסל אותם. תעזור לי, אני כבר אעשה את הכל. דתיהם שונות מכולם. הם מוזרים. אין להם את הדת שלנו. הם מתלבשים שונה. הם בכוונה קוץ בגרון כל מה שאנחנו עושים הם הכל שונה אנחנו מתלבשים ככה הם מתלבשים אחרת אנחנו מדברים בשפה הפרסית שלנו הם יש להם שפה שלהם אנחנו הדת שלנו זה ככה הם הדת שלהם זה ככה לא נשכח זה היה לפני שהתחילה הנצרות ולפני שהיה אסלאם עוד אין דתות כאלה בעולם הוא אומר להם הם שונים הם שונים מאיתנו, גם אף אחד לא יבוא לעזרתם, כי כולם שונאים אותם. אין לך מה לדאוג, כולם יברחו אותך על זה שנתת לי לחסל אותם. דרך אגב, מאז בריאת העולם ועד היום, האם ראיתם פעם אחת בעולם, הפגנה של גויים שבאו למנוע הרצח של יהודים? בזמן הרצח? עכשיו, רוצחים יהודים, ראיתם הפגנות בגרמניה? לא. הפגנות בפולין, להפסיק עם זה? לא. כל מקום שהרגו יהודים, בר בזמן הרומאים, בזמן הבבליים, כל ההתקפות שקיבלנו, בזמן האוטומניים, כל ההתקפה וההתקפה שקיבלנו. ראיתם פעם שבאו איזה מאות אלפי גויים ועצרו וצעקו, מה זה רצח עם? לא. כולם שתקו. למה? טוב להם. מבסוטים. עכשיו הורגים איזה שני מחבלים פלסטינאים. הנה עכשיו הפסיקו להם סיוע. כבר היום גרמניה, צרפת ואנגליה הוציאו הודעה. וגם קנדה וגם דרום אפריקה. עוד מתי, עוד חמישים מדינות. ישראל פושעת, מערעיבה חפים מפשע. חפים מפשע שרוקדים בזמן שסורפים ילדים, תינוקות. חפים מפשע. רוקדים ומחלקים סוכריות. הם קוראים להם חפים מפשע. אבל כל העולם מתחיל להידלק, ובינתיים יחסית בשקט כי הם פוחדים מטראמפ. הם לא רוצים להתעסק עם טראמפ. אם היה סנילי הקודם, כבר היו בכל הרשתות בעולם שוחטים אותנו מהבוקר, משלים אותנו לנאצים. למרות שהם יודעים שכל הסיוע ששלחנו להם, הכל הלך למחבלים של החמאס. כלום לא הלך לאזרחים. הם יודעים את זה, אבל הם רוצים שהחמאס יקבל אוכל, שימשיך להרוג אותנו. זו כל הצגה פה. חמאס, שביישו להם, טרוריסטים, איזה, הם שמחים בחדרי חדרים, הם מרימים לחיים. ככה זה, שלא יהיו לכם אשליות. בקיצור, רבותיי, הזמן מחמם את המלך. אומר לו, וגם נוכל לקחת את כל הממון שלהם, הם עשירים, היהודים עשירים, יש להם בתי חרושת, יש להם כל מיני אומנויות, יהיה לנו הזדמנות גדולה מאוד. שומעים? מה זה שכתוב, השטיעה כדת אין אונס? במגילה, תראו עוד שבוע שקוראים את המגילה, מתי זה? יום חמישי בערב? כתוב, השטיעה כדת אין אונס. מה זה השטיעה כדת? יין, קשר למאדרין, בלי שגו ייגע בו. אוקיי. מה זה אין עונס? מה זה אין עונס? אף אחד לא מכריח אותך לשתות. למה צריך שיהיה כתוב כזה דבר במגילה? אין עונס. שהיהודים באים מיוזמתם ומרימים לחיים בזמן שהאוצרות של בית המקדש מחוללים במקום לפקוד ולקרוא את הבגדים הם מרימים לחיים כמו היום עכשיו סושי, סטייקים בויסקי משובח. מה אתה שמח יציק? וואל, אחלה מסיבה. שוטה. רוקדים על הדם של האבותינו, ששחטו אותם בזמן חורבן בית המקדש. מה אתה בא לחגוג? סילבסטר. כמו פה בארץ. הרב, עזוב, מה אתם עושים בגדיל? סילבסטר. מי זה סילבסטר? זה איזה נאצי שונא ישראל. מה אתה שמח? הוא לא יודע מה זה אפילו, הטיפש. הולך לאיזה דיסקוטק, רוקד כמו קוף עד הבוקר. אומרים לו, מה אתה שמח? וקופץ. זה אנשים ששחטו את הסבות שלך. מה אתה קופץ? אני קופץ בגלל שאני איש בער ולא ידע, אוכסי לו להבין את זאת. שמעו טוב. למה כתוב אין עונס? כי אם היה עונס, אז אתה פטור מהעונש. אתה פטור. אם עכשיו באים הגויים, אומרים שתי יין נסך. הם לא נהרוג אתכם. מה, אתה מסרב למלך? המלך אמר שתשתום מהיין הזה שלו. אם לא נשחט אתכם, נשרוף לכם את הבתי כנסת. טוב, תביאי את היין, נשתה. אין אונס לשמיים. כי זה אונס. אומרת לך מגילה, לא, לא, שלא יהיו לך טעויות. שום אונס אין פה. אף אחד לא חייב לבוא למסיבה מורדחי מהסנדרין מורדחי היהודי הצדיק עומד בפתח המסיבה וצועק ומוחה איך אתם נכנסים אומרים לו כבודה רב אוכל גלת קשר אנחנו סיפקנו את הבשרים. אנחנו הבאנו את החוויות יין. יצא לנו מזה אחלה פרנסה. המלך מזמין מאיתנו כל יום חוויות של יין. זה טוב לביזנס. אומר להם, מורדכי, אדם של אבותינו פה על הרצפה מתחלל בית המקדש, אוצרות של בית המקדש פה, ואתם באים ככה לסמוח? אומרים לו, אל תהיה פנאט, אנחנו במחלקה של היהודים, אין כאן פריצות. אנחנו לא מתערבבים עם הגויים. אנחנו בינינו. גם יהיה דברי תורה. שימו לב. אז תגידו לי, אני שאלתכם שאלה. אם זה כל הסיפור, אז על מה הגיע להם שואה? הרי משמיים נתנו לאמן את התבעת של החשבר ראש, והוא חתם ושלח שליחים ל-127 מדינות שבעוד שנה, בתאריך שנפל לו בפור, שוחטים את כל היהודים ולוקחים את כל הממון שלהם והגויים כבר התחילו לספור את הדקות יש עוד 11 חודש עוד 10 חודש כולנו מתעשרים היהודי הזה שלי לא מה פתאום הוא שלי היהודי הזה שלי מה פתאום שלא תיגע בו אני אוהב את הבית שלו אתה תיקח את שלו הגויים כבר עושים חשבונות מי ישחט את מי ויקח את הרכוש שלו פתאום ברגע האחרון, הם מקבלים מכתב, הגזרה התבטלה. אף אחד לא יכול לגעת ביהודים. תגידו לי, אני שאלתכם שאלה. איטלר, שעלה לשלטון, הוא רצה לחסד את כל היהודים. להתחיל באירופה, ואחר כך לבוא למדינות אחרות. שבכל מדינה ומדינה היו הרבה יהודים. בפולין היו איזה שלושה מיליון, גרמניה, אוסטריה, צ'כוסלובקיה, הונגריה, בלרוס, כל המדינות, ליטא, מלא מלא יהודים. זה הרבה מדינות. רומניה, עכשיו, היטלר יכול היה להגיד, רבותיי, אני האימפריה הגרמנית. אני, אתם רואים, כובש מדינה מדינה, אף אחד לא יכול לי. אני מוכן לעשות אתכם ניסיון. במקום שאני אבוא ויקבוש אתכם ויצטרך להרוג את היהודים באדמה שלכם, אתם תהרגו את היהודים ואני לא אגע בכם. עכשיו, צריכים לדעת שהפולנים שנאו אותנו יותר מהגרמנים. האוקראינים שנו אותנו יותר מהפולנים והגרמנים ביחד. לא סתם הם מקבלים עכשיו מאות אלפי מתים, זה הכל מידה כנגד מידה. אף אחד לא שנה אותנו יותר מהאוקראינים, הם הרגו מעל מיליון וחצי יהודים. היטלר יכול היה להוציא צו, כל מדינה ומדינה, אני נותן לכם רשות להרוג את כל היהודים בעצמכם ולקחת את כל הרכוש שלכם ואני מתחייב שאף אחד מכם לא יועמד לדין. תוך כמה זמן כל היהודים היום מתים בעולם? תוך שבוע, לא היה יהודי אחד נשאר. בציציות היום חפשים יהודים בכל פינה. איך זה שהקב' לא נתן לו כזה רעיון? במקום הוא בא עם צבא, כובש את המדינה, בונה שם את האגזים, מבזבז מיליארדים של דולרים להביא לשם צבא וג'יפים וטנקים וכל מה שצריך. עד שהוא בונה ומתכונן, ובינתיים צריכים לתת להם אוכל גם לעשירים ורכבות. בשביל מה? תגיד לפולנים, יש לכם רשות, תחסלו את כל החסידים שם, כל היהודים, הרכוש שלהם, שלכם, ואני מתחייב שאף אחד לא ייגע בכם. למשל, אם טראמפ רוצה עכשיו, הוא יכול לתפוס איזה מדינה, להגיד, חסלו את אלה ואת אלה, ואני מתחייב שאף אחד לא ייגע בכם. אם שהוא ייגע בכם, אני כובש את המדינה הזאת ומשחרר אתכם. יהיה בלאגן גדול שם. וטראמפ זה לא היטלר, אין לו את הכוח שהיה להיטלר, לאימפריה הגרמנית. אלא רואים שהקב' הוא לא רצה שכל היהודים ימותו. הוא רצה שחלק ימותו. מסיבות השמורות אמו. הוא לא רצה שיהיה פוגרום בכל היהודים. עובדה שהרבה ניצלו. ניצלו, מאות אלפים, לא יודע כמה. וגם הוא לא רצה שיהודים מחוץ לאבשת אירופה ימותו. אם התלרה היה עושה כזה דבר, אז היו הורגים את כל היהודים גם בארצות ערב. כל העולם היה עושה את זה. אלא הקב' רצה שזה יהיה דווקא בתהליך של כמה שנים ושהגזירה תלך ותתחזק שבהתחלה לא ייתנו ליהודים לשבת על צפצלים ואחר כך הם לא יוכלו ואחר כך הם ילכו עם כלי צהוב ואחר כך ישרפו להם את הבתי כנסת ללבדולח ואחר כך ייקחו להם את הריכוש זה היה תהליך של כמה שנים למה ה' עשה את זה ככה? כדי לתת להם מספיק זמן לחזור בתשובה שלמה תראו בשביל אוקטובר אני מבטיח לכם שכל מי שמת כל מי שנרצח כמעט אני בטוח שכולם אין להם כן מבדוש שפיות מהפחד אבל כל מי שעוד היה שפוי בדעתו כל מי שהיה שפוי בדעתו בטוח שצעק לקדוש ברוך הוא לעזרה הרלוקים, תעזור לי, אני תכנן אליך, תוציא אותי מפה, אני אחזור בתשובה, אני מבטיח. חלק חילונים עשו שם ישראל, העידו. אנשים העידו, אנשים שניצלו. שאנשים שנרצחו עשו שם ישראל לפני שהם מתו. שם לא היה הרבה זמן לחזור בתשובה. זה פתאום בהתקפה, אנשים רוקדים במסיבה, פתאום מתחילים, בום, בום, בום, יריות. אולי היה להם עשר דקות, רבע שעה, חצי שעה, שעה, חלק התחבוש, שלוש שעות. כל התהליך היה כמה שעות, אבל באירופה זה היה שנים. שנים שיהודים יראו לאן זה הולך, היה להם מספיק זמן כולם לחזור בתשובה, וכנראה שלא חזרו בתשובה. כי אם כולם היו חוזרים בתשובה, השם הוא האלוקים, השם הוא האלוקים, מסתמה הגזרה הייתה מתבטלת. פה הגזרה התבטלה. ואני רק רוצה לסיים, רבותיי, תשמעו דבר אחרון להיום. על מה באמת עם ישראל נענש בכזו גזירה? מה הם כבר עשו? לא שעכשיו עשו מצדת תואבה, או שהלכו עם נשים נשואות, או שרצחו, או שעשו עבודה זרה. לא, כולם חרדים. אתה רואה, המן אומר לך, ראש וראש, הם כולם דתיים, מוזרים, שונים, מתלבשים שונה, שפה שונה, דת שונה, תן לחסל אותם. מה שמה? כולם היו חרדים. אז על מה נגזר שכולם ימותו? מלכתחילה. אכלו אוכל גלת קשר שתו יין קשר למאדרין מה החטא שלהם היה מה החטא שלהם היה אתם לא תאמינו צפצפו על מורדכי גדול הדור עומד הרב בפתח אתה בא אומר לך הרב אל תיכנס מה אתה שואל שאלות? מה אתה מטרץ תירוצים? אבל היין קשר, אבל יש מחלקה ואין פריצות, ואנחנו נהיה בצד של היהודים, אנחנו לא רוצים לפגוע בכבוד המלך. כל אחד היה לו תירוצים. גם היום יש תירוצים לרבנים. מה להגיד להם? על זה נגזר שכולם ימותו. שעומד חכם בפתח ומוחה, ואתה מבזה את התורה. על ביזיון התורה, על זה נגזרה שואה. על חכם אחד. היום מבזים את כל החכמים. על ביזיון של חכם אחד, הקב' הוא עמד למחוק עם שלם. מטף ועד נשים ו... לא יאמן כי סופר. על זה! אין עבירה אחרת פה! אין! מה עשינו? אכלנו קשר, הכל קשר! לא הלכנו לדיסקוטק במנתן או תל אביב. מסיבה למאדרים. על הדבר הזה נגזר הכל עכשיו תגידו לי תגידו לי עכשיו אני שאלתכם שאלה בסוף המגילה כתוב ומורדחי רצוי לרוב איכב לא לכל איכב לרוב איכב אני לא מבין אם היום היה יהודי בעולם שהיה מסוגל להציל את כל היהודים מהשואה רוצים לרצוח מיליוני יהודים בא איזה מנהיג יהודי הולך בעולם עושה מאומות, מדבר בא למלך, בא לאיטלר עם אחשימו אומר לו תשמע אני שמעתי על שניים שרוצים לרצוח אותך בקטן וטרש אני צלתי את חייך, עזוב את היהודים בקיצור עושה כל מיני מהפכות בעולם נותן נאומים מתבטלת הגזירה אין שואה האם היה לנו גיבור יותר גדול ממנו בהיסטוריה של העם היהודי? אחד שמנע רצח של מיליונים? האם היה למישהו כאן פתחון פה ללחלך עליו? אחד שהציל את כל העם משואה? מה אתה יכול להגיד על אחד כזה שלילי? שואלים בגמרא, מה זה רצוי לרוב איכב? איזה איכב לא היו מרוצים ממנו? חכמי הסנדרין. 71 חכמים בסנדרין הוא אחד מהם. יש עוד 70. חלק מהם מקפידים על מורדכאי. מקפידים על מורדכאי? איך אפשר להקפיד על הצדיק הזה? נו, על מה הם מקפידים, אתם יודעים? לא תאמינו. תראו מה זה יהדות אמיתית. כמה אנשים רחוקים מהאמת. החכמים הכי גדולים בעולם, אולי בהיסטוריה, חכמי הסנדרין שלפני 2400 שנה, הם מקבילים על מורדכי. למה? בגלל שמורדכי עזב את הישיבה כל יום כמה שעות והתעסק בפעילות פוליטית. רץ לפגוש טעור, רץ להסתר, עומד, עושה הפגנות, לובש שק, קורע את הבגדים, צועק ברחוב. במקום לשבת וללמוד תורה. שאר החכמים אף אחד לא יצא מהישיבה עומדים לרצח אותנו עוד כמה חודשים יש גזירה אבל זה להיות שואה יש תאריך כבר לומדים כרגיל לומדים כרגיל נעלה לשמיים תוך כדי לימוד תורה אם הקרשבחור רוצה להציל יציל לא רוצה לא יציל אין משתדלות יותר טובה מהתורה אין אנחנו אומרים לך שאנחנו בודחים בך ואנחנו עם התורעת השנייה האחרונה של הנשמה בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מעודיך. מה אתה רץ? לפגוש מסיעים? להשתדל? שולח את הסתר להרמון? תדברי, תעשי. איפה האמונה שלך, אדון מורדחי? החכמים מקפידים עליו. תגיד, זה ים לחילוני, אתה משוגע? תגיד, מזל שהוא הלך. אם הוא לא היה הולך לעשות השתדלות, מה היה איתנו? אני אתן לכם משל ובזה סיימנו. יש איזה רב, דיבר בישיבה, אמר, אני רוצה שמחר אנחנו נלך לשדה ללמוד. מחר לא נלמד בישיבה. נלך לשדה, נלמד כולנו בחק הטבע. שאל אותו אחד התלמידים, ריבונו של עולם, אבל איך נאכל אם נהיה בחק הטבע? פה אנחנו מקבלים ארוחת בוקר, ארוחת צהריים, ארוחת ערב, יש מטבח, יש טבח, בבניין של הישיבה. מה נעשה בחקר הטבע, איך נאכל? אומר, אתם בודחים שהקדוש ברחוי זהנו מפרנס לכל? בטח. אז תגידו לי, לקדוש ברחוי יש מגבלה או בעיה, אם הוא מאכיל אותנו כל יום פה בבניין של הישיבה, לאכיל אותנו שם בשדה, בחורשה? אין מגבלה. אתם מאמינים בזה? בטח מאמינים. אז למה אתם שואלים שאלות? הולכים מחר עם הגמרות לחורשה שיושבים, אין ארוחת בוקר, 9, 10, 11, 12, 1, 2, אין אוכל. מתחיל הבטן קצת ככה לבעבע. אחד אומר לחבר שלו, תשמע, הרב הזה כבר זקן, עבד עליו הקלח. תגיד לי, אתה יש לך זמן, השטויות שלו? בוא נלך לישיבה, נאכל כמו בני אדם ונחזור, הוא אפילו לא ירגיש. הוא אומר, וואלה, אתה צודק. קמו בשקט, בין העצים, הלכו לישיבה, רבע שעה הליכה, עוף, תפוח אדמה, אורז, צבעים, ירקות, לחם, הכל. באים לחזור, אומר לו החבר שלו במים, ואהבת לרעך כמוך. מסכנים החברים שלנו כולם סובלים ברעב, כבר נהיה עוד מת שלוש. אומר לו, וואלה, אתה צודק, אז מה נעשה? בוא ניקח את הסיר, ניקח לחמים, ניקח קצת עגבניות, דברים, נמלא שקיות, נסחוב את זה איתנו ונשים שם שיהיה להם מה לאכול. אומר לו, בסדר. מילו כל מה צריך, אורס, תפחי אדמה, סידרו את הכל בתבניות. לא קל. שלושים איש בישיבה, צריך להכיל אותם. הביאו את הסירים, עכשיו הרב עם הפנים לתלמידים באו מאחוריו, שמו שם את הסירים, הכל שם עוד יוצא העדים. נחרו ככה בשקט, התיישבו, יושבים כמה דקות, פתאום אחד מהם צועק, כבוד הרב, שטבח שמו, תראה מה זה, הקב' הוא דאג לנו, הביא לנו את האוכל עד לפה. עכשיו הרב קם, אה, לעולם לא החזפת אותי השם, רוקד, שטבח שמו לעד. כל התלמידים ככה, צוחקים, איפה נפלנו. עכשיו, אכלו כולם, שמחים, מבסוטים, נשארו עד הערב, נהיה חושך, חזרו. ביום שישי הוא נותן דרשה על פרשת השבוע לפני כניסת שבת, אומר יש כאן איזה שני ליצנים בישיבה שחושבים שהרב שלהם פרייר, טמבל, סנילי, הזדקן, איבד את הראש, כל מיני דברים. והם חשבו להם בלב, מה עכשיו הרב בלבל לנו את המוח, אנחנו הולכים ללמוד בחורשה, איך נוכל, מאיפה נביא אוכל. למרות שהרב אמר להם, הקב' היא דאג לנו שהאוכל יגיע עד לכאן, הם פיקפקו. רק מה שהם לא יודעים, שני הטמבלים האלה, שלא רק שהקב' הוא דאג לנו לאוכל, מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים הקדוש ברוך הוא לקח את השניים היחידים פה שאין להם אמונה שלח אותם עד לישיבה להביא לנו אוכל ולשרט אותנו כי ככה זה הרשאים כולם עובדים עבור הצדיקים ככה העולם בנוי מי בנה פה את כל המדינה? המחבלים הרוצחים של החמאס כל ערבי שאתה רואה פה, זה פוטנציאל מחבל חמאס. עשו בשביל המדע. מי בנה את כל הבניינים? אתה מכיר בניין אחד בארץ שהם לא בנו? כביש אחד שהם לא סללו? בית חולים אחד שהם לא בנו? כל הגננות בארץ, מי זה? הם. כל העיריות, כל זה. כל המלצרים בעולמות חתונות, כל הזבל, כל זה, זה הכל הם. אתה לא יכול איתם, אתה לא יכול בלעדיהם. למה הקדוש ברוך הוא עשה שאנחנו לא נוכל לסבול אותם והם לא יוכלו לסבול אותנו אבל הם לא יכולים בלעדינו ואנחנו לא יכולים בלעדיהם זה מציאות כזאת שהיא מאוד מוזרה אין את זה באף מקום כל מקום יש אויבים שונאים אחד את השני ולא זקוקים זה לזה רוצים להשמיד אחד את השני. פה אתה לא יכול להשמיד אותם כי אף אחד לא יעבוד. אין צבאים, אין בנאים, אין אינסטלטורים, אין סוללי כבישים, אין גננים, אין אנשי ניקיון, אין מלצרים, אין כלום. בבתי חולים, כל האחים והאחיות, כמעט כולם מהם. ג'יהאדיסטים. ג'יהאדיסטים נותנים לך עירוי דם. תסתכל בדף פייסבוק שלהם בערבית, מה הם כותבים. ג'יהאד, את בחליהוד, הוא בא בבוקר לבית חולים וולסון לתת זריקות ליהודים. מי יודע כמה הם כבר הרגו עד היום, מי יודע. ראיתם לא מזמן עכשיו, היה איזה סרטון על איזה שני מוסלמים, איפה זה היה, באוסטרליה? אמרו, אנחנו כבר הרגנו יהודים בבית חולים. שני רופאים. אנחנו כבר הרגנו. בטח יבוא ליהודי, בטח שאני ארוג אותו. ארגנו כבר! פיתרו אותם, חקירות, לא יודע איך זה ייגמר, אבל... פה הם יושבים... אתה לא יכול לעשות שום דבר. אתה לא יכול! למה הקב' ברחוי יצר כזו מציאות? כי כל הסיבה שהוא ברא אותם זה עבור שני דברים. אחד, לצער אותנו. ושתיים, לשרת אותנו. זה התכלית של הישמעאלים בעולם. להיות משרתים שלנו ולענות אותנו. אפרס כתוב בתורה, הגר ושרה. שרה היא גבירתה של הגר. אימא של הערבים, הגר. שרה קשוחה אליה, הגר בורחת. בא אליה המלאך, אומר לה, לאן את בורחת? מפני גבירתי אנוכי בורחת. שוב היא והתעני תחת ידה. המעלך אומר, בשביל זה באת לעולם. את חייבת שהיא תשלוט בך. תחזרי. את חייבת לשרת את שרה, ובנים שלך ישרטו את הבנים שלה. אבל מה? ישמעאל פרעי אדם, הבן שלך הוא פרעי אדם רוצח. הילדים שלך יהיו רוצחים לאורך כל הדורות, ירצחו אותם. זה לא פעם, זה לא רק מעכשיו, לאורך כל ההיסטוריה סבנו מהם. מצד אחד הם ישרתו אותנו תמיד, מצד שני הרצחו אותנו תמיד. עד בית משיח. תראו דבר מדהים ובזה ממש סיימתי. בכל ארצות ערב, במשך עשרות שנים חיו יהודים. עיראק, לבנון, סוריה, אפילו הערב הסעודית היו יהודים. איראן, טוניס, מרוקו, אלג'יר, לוב. כל מקום חיו יהודים בארצות ערב. מעולם. לא עבדה אישה יהודיה משרתת בבית של מוסלמי עשיר. אבל בכל הבתים של היהודים העשירים, בכל המזרח התיכון, לכולם היו כמה משרתות ערביות, חדאמז זה נקרא. עד היום, חדאמה, שפחה, כל השפחות ערביות, כל העובדים הזכרים ערבים. הערבים משרתים של היהודים בסוריה, בלבנון, בעיראק, בכל מדינה. שהערבים, זה מדינה שלהם, היהודים מורחים שם. והערבים משרתים את היהודים. ומה, אין ערבים מיליארדרים? אין ערבים עשירים ככורח? בטח, יש בלי סוף. אין יהודיות עניות? גם כן יש הרבה. יש הרבה יהודיות שצריכות עבודה במשק בית. הנה, פה בארץ יש יהודיות שוטפות מדרגות, שוטפות בתים, מרוויחים 70-80 שקל לשעה. שחור, זה כמו 100 שקל. יותר כמעט מעורך דין הן מרוויחות. במשק בית, כל מיני צעירות, סטודנטיות, שוטפות בשביל לשלם לאוניברסיטה. אז יש יהודיות משרתות, אבל אף יהודיה לא שירתה אצל ערבי. למה פסוק בתורה, מעשה אבות סימן לבנים. האמא העיקרית של הערבים הייתה משרתת של האמא של היהודים, זה כך היה עד סוף כל הדורות. הבן של המשרתת הערבייה, רוצח, אלים, מסוכן, פרעי אדם, יצער את יצחק, כל הילדים שלו יצערו את הבנים של יצחק. עד מתי? עד הגאולה. לכן הקב' ברחו עשה שהם גם כן יעשו ברית מילה, שיהיה להם זכות להיות פה בארץ על מצוות ברית מילה. לכן הקב' ברחו עשה שהם בנאים ועובדים והם סוסי עבודה. יהודי מנסה להרים לבנה אחת, אגב, נשבר לו. בלחם חבל שם חמש. מרים. כמו חמור. מאיפה יש לו כזה כוח? לא נתפס. ככה שהם עשה, שאנחנו נצטרך אותם לעבודה, שהם יוכלו לרצוח אותנו. למה? כדי שנרעד. כי כשרועדים חוזרים בתשובה. כמו אבא שיש לו בן פושטק, מתחיל להסתובב ברחובות, מה עושה האבא? תופס איזה בריון, איזה בוריס אחד, איזה קוזק מלא קעקועים, מעתר תשעים, אתם מכירים את אלה עם התבעות? עם הקעקועים? בוא הנה, בוריס, הנה, קח 20 אלף שקל, את מה? כל חודש תבוא, תקבל 20 אלף שקל. על מה? אתה רואה את הבן שלי שם? אתה לידו אישית לוחצת. כל משהו שהוא עושה לא בסדר, אתה מוריד לו סתירות, אתה בא, הוא עושה איזה משהו, נכנס לדיסקוטק, מתחיל לשתות אלכוהול, מיד אתה מופיע, מוריד לו ליד כולם סתירה, שעובר לו תעצמות אם צריך, יש לך אישור ממני. הבן הזה, ממי הוא רועד? מבוריס. מי זה בוריס, במשל? המחבלים של החמאס. אם הם לא היו פה, איך שאתה רואה עכשיו, כמה יש דתיים בעם? 20, 25 אחוז? אם הם לא היו, לא היה 2 אחוז דתיים. שתי אחוז לא היו דתיים. למה יש הרבה תוררות מאז השבילי לאוקטובר, כל אלה שחזרו מהשבי פתאום יהודתיים? זה מה שכתוב בתורה, בצער לך או מצעוך הכל הצהרות האלה באחרית הימים, ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו. מתי אתה תשוב עד ה' אלוקיך ותשמע בקולו ותוריד את הגאווה הסרוכה שלך, שהמחבלים ייקבנו עליך רובים ו-RPG ורקטות. ומי כמוכם יודע, אתם פה באשקלון, קיבלתם הרבה רקטות. אני הייתי ברחובות שהיו כמה סירנות ואני מודה שקפה לי אדם. מפחיד! שומעים גם פיצוצים בשמיים. לפני כמה ימים דיברתי באקו בבית של יהודי שנפל לו טיל ישיר על הבית ומחק את כל הבית. אשתו לקחה את הבנות לארון, מתחת לך מדרגות, מזל המדרגות זה בטון. זה מה שהציל את חייהם, אבל הם נחנקו מהאשרן. טיל הוריד את כל הוילה, כל הוילה נמחקה. סיפר לנו דברים, אהה חלונות של התריסים שיוצאים לחצר, עד איפה הם עפו. הכל התמוטט שם. ומה הציל את חייהם? שניה לפני, לא היה סירנות, לא היה זקות, כלום. פתאום האימא היה לה איזה חוש, לקחה את הבנות, כניסה אותם לארון, נעלת הארון, וזה מה שהציל את חייהם. אם היו נשארים בסלון או במטבח, מהעדף ומהזכוכיות והכל, כולם היו מתים לא עלינו. הטיל הזה, זה היזהה את המשפחה. עכשיו הם עושים שיעור, מתחסקים. ככה זה, אין מה לעשות. אתה יכול להכחיש כמה שאתה רוצה. אנשים שטוב להם, יושבים עד סיר הבשר, הם לא צריכים את השם. טוב לי, עזוב, אל תהיה פנאט. מספיק שאני מנשק מזוזה. אבל שעכשיו הרופא אומר לו, נראה לי שיש לך את המחלה, אני שולח אותך מהר להבחון. מיד, מה הוא עושה? אמא, אל תשאלי, מה הטלפון של הרב? הוא אומר כאן, אני מבקש שלמך לדבר עם הרב, לא לו תביא מהר. מה קרה? יש לי בדיקה עוד כמה ימים גורלית. אני מעיד. כל יום אני מקבל 70 הודעות כאלה. מכל העולם. בעברית, באנגלית, מכל המדינות שאתם חלמתם עליהן. רובם מיהודים וגם מגויים גם. מגויים גם. תפלל עליי, יש לי בדיקה קריטית מחר. אשתי, הבן שלי, הבת שלי, גילו לי. 70 ביום. פתאום כולם רצים לדעת. בצער לך, שאני חונק אותך, מכניס לך כמה סתירות, ומצערו לך כל הצערות האלה, שמתוארים בספר דברים, מה יקרה? אתה תשוב, איך אומרים הערבים, רסדנק, אתה תשוב. תתווכח, אני לא מקובל עליי, אני לא מאמין, אני אתאיסט, נראה אותך שיגידו אותך שיש לך את המחלה, איזה אתאיסט אתה. בבתי חולים כולם דתיים אח שלי שבר את היד לפני עשרים וכמה שנה, באנו לבית חולים בניו יורק רץ לי איזה גוי רבי, רבי בוא, בוא מהר, תעשה טובה, תברך את אבא שלי ותתפלל עליו ראיתי זקן בן תשעים שם, אוטוטו עומד למות מחובר למכשירים מה באת אליי? בשעת שרה למי הוא יבוא? לסבתא שלו? באים לאנשי דת. כי בסופו של דבר כולם מבינים, כולל הגויים, חיים ומוות, מחלות, עצלות, ניסים, זה בידי השם. ועכשיו אני צריך את השם. איך אני אבוא להשם? אני רץ לרב. זה הגמרא אומרת. צרה בביתו של אדם, לפני שרץ לרופא, למי ירוץ? לחכם. מה החכם יודע? מה הוא יודע לנתח? שהחכם הצטער. הוא יקרא תהילים בזמן שאתה הולך לרופא. היא כאב לו הלב. עכשיו שהחכם נהיה שותף בטרגדיה, הוא לוקח ללב. מה עושה הכביש ברוך הוא? סותם את פה הסתן, חותם פי סתן. הסתן הרי מקטרג, רוצה אותו מת. רוצה אותו גמור. אבל הכביש ברוך הוא אומר, אבל אתה מצייר את הרב. אתה רוצה שהרב יסבול? הנה, עכשיו הוא בא לרב, בחל לו, אומר לו, הבן שלי עכשיו נאבק על חייו. תפלל עליו. והרב עכשיו בוכה, מתפלל בתפילת 18 על הילד. עכשיו, אם הילד ימות כמו שהייתה התוכנית, או שישאר נכה, מי יסבול? הצדיק. והקב' הוא לא מביא עונש לאדם, לפני שהוא בודק את כל אלה שמסביבו של האדם, אם מגיע להם לסבול. אם יש אחד מהסובבים של אותו בן אדם, שלא מגיע לו לסבול את הצער הזה, הקב' הוא דוחה את הגזרה, עד שיהיה מצב שכל הסובבים מגיע להם עונש. זאת אומרת, אומרים לך חזל, אחד מהחבורה חולה, ידאגו כל בני החגבורה. למה? כי אם הם היו מספיק צדיקים, הוא לא היה חולה ולא היה מת. בגלל שהם לא היו מאה אחוז, קרה לו את זה. והגיע להם לסבול. אבל אם הם היו צדיקים גמורים, אנחנו לא היה מצייר אותם בצער של החבר הזה. לכן, כשהוא מת, כולנו צריכים לבדוק את עצמנו. כנראה שאני לא, הזכויות שלי לא היו מספיק כדי להציל את החבר או את האח. שמוצאים גופה של מת. מה התורה אומרת? מודדים מהגופה לאיזה עיר היא הכי קרובה. יש כמה ערים מסביב, ערים של יהודים. מביאים את החכמים, זה נקרא עגלה הרופאה. ובסוף הם הולכים וזורקים איזה עגלה ערופה, הורגים אותה, והם אומרים, ידינו לשפחו את הדם הזה. מי חשב שאתם הרבנים הגדולים שפחו את הדם הזה, מצאו גופה בשדה? מה, חושדים ברבנים בבית דין שהם רצחו את הבן אדם הזה? ודאי שלא. אבל התורה, כשבחור אומר, תמדדו לאיזה עיר הגופה קרובה. לעיר שהיא הכי קרובה, הם הכי הרבה אשמים במוות שלו. כי הוא מת בטריטוריה שלהם. ואם הם היו צדיקים, לא היה מגיע להם הבושה הזאת. וכיוון שזה קרה, סימן שהם לא צדיקים. תשמעו דבר איזה דברים. תראו מה זה. מה הכוח של צדיק. אברהם אבינו מתחנן על כך שהוא יכול להציל את סדום. מיליון נמשם. אומר, יש כאן גם צדיקים. מה, תהרוג צדיקים עם הרשעים? מלא, אתה רוצה להרוג את הרשעים. אבל מה אתה תהרוג? שופט כל הארץ לא יעשה משפט? אתה תספה צדיק עם רשע? מה הוא אומר לו הקב' ברוך הוא? אם יהיו חמישים צדיקים בחמש ערים, עשרה בכל עיר, אני גם אייבטל את העונש של הרשעים לעת עתה. לא רק של הצדיקים. ארבעים, שלושים, עשרים, עשריים יש, מיליונים של רשאים, כל תל אביב, כל הסוטים, כל המחלה לשבת, כל הגנבים, כולם מסתובבים, ערומים, תל אביב, דיסקוטקים, קעקועים, ניסוי תערובת, מסוממים. תומכי תואבה, כל מיני אנשים ששינו את המין שלהם. ילדים שלהם בבתי ספר הכי טמאים והכי רשעים בעולם. עיר של הרשעים הכי גדולים בכדור הארץ זה תל אביב. אין עוד עיר יותר רשעית מהעיר הזאת. ועכשיו אם יהיו שם עשרה עברכים צדיקים, הקדוש בחור מונע את אשמדת העיר בזכות העשרה האלה. ומה יעשה ראש העיר של תל אביב לעשרה האלה? ימרר להם את החיים מהבוקר עד הלילה. לא רוצים כאן ישיבה, לכו מפה. זה מעשים שקוראים עכשיו ברגעים אלה. לא רוצים פה תפילות יום כיפור, מה אתם מתפללים פה בפארק? הערבים התפללו לפני כמה ימים, פה לא אמרת כלום. תן לנו להתפלל יום כיפור. לא! לא רוצים דת פה, לא רוצים תפילין, דוחני תפילין. עשרה צדיקים מצילים את כל הרשעים לעת התא, בסוף הם יקבלו מה שמגיע להם. תראו מה זה הכוח של הצדיקים. עשרה יכולים להציל מאות אלפים רשעים שהשם מתאהב אותם. אבל כדי שהצדיקים לא יצטערו שתהיה כאן שואה וימותו כמו שהיה בשביל אוקטובר, מה, עכשיו ימותו לך אלף איש, אלפיים איש, יחטפו אנשים, יענשו אנשים? הצדיקים לוקחים ללב. אם זה קרה, סימן שלא היה בכל הארץ אף בן אדם שהיה ראוי למנוע תאסון. וזה תעודת עניות בשבילנו. כי אם היה צדיק אחד גמור, כמו אבא בסלי למשל, הוא לא היה נותן לו את כזה צער. ותראו, יש ערים מסוימות, שזה היה קרוב מאוד לטבח ולא נהגו בהם. זה פלא, זה מעניין. היה שם בנתיבות, הם היו אמורים ללכת לאזור של הבבסלי שם, אף אחד לא מבין למה, אבל הם לא נהגו בהם. היו שם מאות בתפילות. הם הגיעו עד לאזור מסוים ולשם הם לא הלכו. שאלו אותם, למה? אמרו, ראינו דמות של איזה צדיק. מי זה היה? חייב להיות הבבסלי. רבותיי, אי רצון, שאני מקווה שהדברים ככה נכנסו אל הלב וגם כן בפורים, תחשבו על חלק מהדברים האלה. כשאתה עכשיו קורא את זה במגילה, תקרא את זה, מגילה זה לא עיתון. תחשוב על זה קצת לעומק. תראה, הדברים האלה נוגעים לימינו אנו. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנני, הבן הקדשי, אומר.