איך נהגו גדולי ישראל בחודש אלול
A religious speaker condemns intra-Jewish discrimination and critiques modern politics through parables about theft and moral responsibility. He argues that without Torah guidance, societies descend into corruption, and warns against ideologies he sees as sanctioned theft.
Chapters
ערב טוב כפר סבא בעזרת השם השיעור יהיה לי לילי נשמת לבן אפרים יוסף למנחם בן משה ודורית שי לי בת מורן ולאב לי לרפואת הנפש של יונתן בן בלה לרפואת חיה מיריה בת אמא חפציה לרפואת אברהם מנשה בן חנה ברכה וגם לרפואת אילנה בת שרה ברוך השם נשמח להגיע היום לכפר סבא ובדרך כלל פה סיפרו לי שהמאפיה של הערב רב השמאלנית בערה חמתם על זה שהגעתי לעיר. איזה כיף לשמוע את זה, פשוט העיר אותי, אני הייתי קצת רדום. הם הכניסו לי קצת אנרגיה. אז למה אני שמח? קודם כל, אני יודע שעוד לא נס לחי. זאת אומרת, עדיין השטן, אני מטריד אותו. כי השטטנים שלו חיילים, הם החיילים שלו בעולם אז אם הוא שולח אותם לתלוש פה מודעות ולהיים על מארגן האירוע ושולחים לו כל מיני את הוידאו הרגילים השקריים שלהם אתם יודעים כבר יש להם רפרטואר הפכו אותי למקחי שואה יש להם המצאות, האמת זה נשאה שעה בוא רגע נצחק קצת ביחד הרב המפורסם מהפייסבוק טוען שאנשים היהודיות בשואה דגמנו באירום עבור הנאצים תראו איזה כותרת הם עשו, שמעתם פעם בן אדם שיטן כזאת טענה? לא פחות ולא יותר עליי הדביקו את זה אחר כך אמרו שהוא בכלל מכחי שואה למרות שיש לי איזה 500 דרשות עם סיפורים על השואה וזה הם לא שמעו מכחי שואה אחר כך אמרו שאני מזלזל בילדים אוטיסטים בזמן שאני משבח אותם בלי סוף והוא אומר שזה נשמות של צדיקים ונשאר להם רק קצת לתקן ומספר איך הלכתי לאוטיסט איך הוא אמר לי אל תרגיש רע בשבילי תרגיש רע בשבילכם אני כבר כמעט גמרתי את התיקון בקיצור הם כל מה שהם רוצים הם מסדרים כבר כמו בממשלה, כמו במשטרה, כמו בבית המשפט הנה המפיונר הראשי שהשתלט על הקופה שונא החרדים, ארגן להם מריצה למסבלה הוא כבר העלים כמה אנשים אומרים פה כל מי שצריך להעיד נגדו נעלם באורח פלא אבל הוא חוגג ממשיך להביא מסוודות של מיליונים והוא זה שאחראי שאי אפשר לפרוט פה אפילו דולרים במדינה הזאת אתה רוצה לפרוט אלף דולר אתה צריך למלא ניירות כאילו אתה איזה סוחר סמים ועשה לנו חוק 6,000 שקל ומעלה זה כבר נגד החוק מה עוד נשאר? עוד מעט הוא כבר יעשה חוק שהוא יישב לך בתוך החשבון בנק כן, בלי צף של שופט. זה לא רק עניין של זמן. זה, דרך אגב, הצמולנים של פה והדמוקרטים הצמולנים של אמריקה מתחרים ביניהם מי יהיה נבלה יותר גדולה. עדיין קשה לי לדעת מי מהם עוד מוביל. באמת, לפעמים אני משתכנע שהאמריקאים יותר, אחר כך אני בא לפה ורואה מה הולך פה, אז אני משתכנע שאלה פה מובילים, לא ברור. זה המשיח כבר יגיד לנו כשהוא יגיע. איך נדע? מי יודע? מי קרא את הנבואה? שהזוהר אומר שהמשיח יגיע, הם ייצאו להילחם בו כל הערב רב. כל אלה ששלטו בנו לקראת הסוף, אחרית הימים ישלטו בארץ אצעי הערב רב. אז כשמצאו לי לחם בו, אז אני פעם התפלאתי שעוד לא היה תעשו של מידיה, לא היה מידיה חברתית, לא היה עוד יוטיוב, פייסבוק, כל הדברים האלה, אז איך אפשר היה להארגן עכשיו יבוא מאות אלפים ללחם במשיח ברחבה של הכותל? איך אפשר להארגן כזה דבר תוך שעה? זה צריך מודעות, חודשים של הכנה, טלפונים, ללכת ברחובות עם מיקרופון, לצעוק בתאריך כך וכך, כולם להתכונן. צריך איזו הכנה, איך פתאום, היום זה ברור, צ'יק צ'ק, זה כמו אש בשדה קוצים, אל תשאלו החרדים, טוענים שהגיע המשיח שלהם, רבותיי, המדינה הזאת הופכת לחרדית, מי שאכפת לו מעתיד המדינה, מהר יגיע לקוטל, יגיעו לכל מיני שקים, כל מיני קצינים, מילואים ניקים, מי לא? כל שונאי השם יתקבצו למקום אחד. זוהר, זה לא דמיונות שלי. זה כתוב בזוהר. כך בדיוק יהיה. כולם יבואו להילחם במשיח והוא יתחיל לומר פסוקים, כי הרי הוא יודע מיד מצדיק, מראשה, כתוב שהוא מריח את הבן אדם. וכולם עולים באש. כולם בשנייה נדלקים באש. אז אנחנו נראה מי יידלק באש קודם, השמאלנים של אמריקה או השמאלנים של פה. זה כבר נראה. אבל עד אז אנחנו עדיין סובלים מהם כל רגע ורגע. דרך אגב עם כל הצער והכיף שבדבר והם עושים נזקים עצומים במיוחד בשנה האחרונה אין מה לעשות הם עושים נזקים אי אפשר להתכחש לזה אבל יש בזה גם בכל דבר יש גם דבר טוב מה הדבר הטוב? שגש ברכו מחפר לנו על האבונות, עבדים משלו בנו פורקן מידם, אנשים שלא יודעים קוראו אוכתו והשתלטו על המדינה כל מיני בוגדים, כאלה שעומדים דורשים לבדואים, מסבירים להם איך להשתלט פה על המדינה איך לחסל אותנו כל מיני סגני רמטכאל, כל מיני רמטכאלים שעד שם מתגנה הפרצוף שלהם שבזמן שהם היו מפקדי הצבא הם יותר בעד האויב מאשר בעד העם בדיוק כמו שרזוהר אמר, השתלטו על הארץ האצעי הערב רב. מי השאול מופז? לא היה רב, מדכן אחד ימני. כולם שמאלנים. כולם שמאלנים. גן שלח חיילים למות בשביל להגן על כמה מחבלים. עוד הוא מתגאה בזה. זה מסביר לבדואים, איך קוראים לו, השמאלני הזה של מרץ גולן. מסביר להם מול וידאו, בכלל בלי בושה, איך להשתלט על הארץ. נורא והיום מה שקורה פה. פשוט נורא והיום. אבל זה חלק מהנבואה מה נעשה. דרך אגב הנבואה הזאת לא הייתה חייבת להתקיים. כל נבואה רעה היא לא חייבת להתקיים. היא יכולה להתבטל. עצם שהיא מתקיימת זה אשמתנו. כי הרי איך יודעים להבדיל בין נביא אמת ונביא שקר? נביא אמת שבא ואומר נבואה, לא אומרים לו תעשה לנו, רמב״ם אומר, לא אומרים לו תעשה קסם, תעשה לנו סימנים שנראה אם אתה באמת נביא אמת, כי קסמים גם החרטומים עשו. גם ההודים, אבי אבות התאומה בהודו עושים כל מיני כישופים. זה לא רעייה שהוא בן אדם קדוש, בלעם לא היה עושה דברים. קסמים וקישופים לא מעידים כלום. מה כן מעיד? שיגיע מועד הנבואה, וזה נבואה, לא מדובר מה הנבואה שהיא ממילא תהיה. אם אני אגיד לך בעוד עשרים שנה בשגרה החמישית במנתן, בין אחד לשתיים בצהריים יעברו מעל אלפיים אוניות צהובות. זה נבואה זאת זה כל שעה קורה סביר להניח שגם יהיה עוד עשרים שנה זה כבר הרבה שנים ככה כל הזמן מוניות מוניות נוסעות אז גם יהיה עוד עשרים שנה עולם כמנהגון נוהג זה לא נקרא נבואה נבואה זה להגיד בעוד עשרים שנה ביום תאריך כך וכך בין שעה אחד לשלוש ירד פה גשם בצבע ורוד לא יהיה גשם רגיל, גשם ורוד. זה נבואה, כי זה נגד כל החוקים, כל החוקים, אף אחד אין לו בזה שום הבנה, אין בזה שום היגיון. לתת נבואה שהיא נגד כל השכל, ולחכות שהתאריך שלה יגיע וזה באמת יתבצע, אז אתה יודע שהוא נביא אמת. ואם הוא אומר נבואה רעה, והגיע הזמן וזה לא קרה, זה לא ראיה שהוא נביא שקר. אולי עשו תשובה? גם לא כולם. אולי עשרים אלף איש עשו תשובה, חזרו בתשובה האמיתית, וזו הייתה כרגע, לעת עתה, את הכערה לצד החיובי, והשם היה, איך אומרים, סווה הרצון, ונדחתה הגזירה בעוד כך וכך שנים. זה לא ראיה שהוא נביא שקר. הוא ראה באמת נבואה קטלנית. רק מה? הגיע הזמן ועשו תשובה והתבטלה נבואה רעה נבואה טובה לעולם אינה מתבטלת מה שיצא טוב מפי ה' זהו וחותם נבואה רעה היא מתבטלת למה? כי מלכתחילה ה' לא היה מעוניין בה כל הסיבה שהוא הביא אותה זה א' כדי להזיר אותנו כדי שנחזור בתשובה וב' אם לא נחזור בתשובה כדי להניש אותנו כל התורה מלאה בצנאים. אם תלכו בחוקותיי יהיה לכם טוב, אם לא יהיה לכם רע. כולם יודעים אין בתורה בחירה חופשית. הרבה דרשנים בתום לב, לא בכוונה. הם אומרים לאדם יש בחירה חופשית. זה לא נכון. אין לאדם בחירה חופשית. יש לאדם בחירה. אבל היא לא חופשית. מה ההבדל בין בחירה לבחירה חופשית? בחירה חופשית זה תעשה מה שאתה רוצה. לא יקרה כלום. תבוא לעבוד, תרוויח. לא תבוא, תשאר במצבך. אין עליך שום איום, אין הונש, אין כלום. אם תבוא, תרוויח. לא בא לך לבוא, תשען. איך אומרים באנגלית? No hard feeling. תשען אין כזה דבר בתורה בתורה כל דבר זה אם תעשה תקבל טוב לא תעשה תענש ואף מקום לא תמצא בתורה שכשבחור עוזב את האדם לנפשו או שתשמע בקולי ותקבל טוב או שלא ותביא על עצמך צרות כמו שמשה אמר לעם לפני שבועיים קראנו בפרשה הניכם הרואות את אשר עשה השם לאלה שהלכו אחרי בעל פאור היא שמידה מכיר בכם לא נשאר מהם זכר מה משה צריך להיים להגיד להם רבותיי השם הזיר שמי שיעבוד עבודה זרה דינו מוות ואלה שהלכו אחרי בעל תיאור מה קרה להם אחד מהם לא חי ואתם הדבקים באשם אלוקיכם חיים כולכם היום אז כל הזמן משה מדבר בחיובי ושלילי בחיובי ושלילי כך יהיה ככה כך יהיה ככה וזה כל היהדות וזה אחד משלושה עשר עיקרים של היהדות שהקדוש ברוך הוא משלם שכר טוב לצדיקים ומעניש לרשאים ומי שלא מקבל על עצמו את אחד משלושה עשר העיקרים של היהדות נקרא כופר לא צריך לגפור בכל השלושה עשר עיקרים מספיק שאתה כופר בעיקר אחד למשל מי שבא ואומר אני לא מאמין בתחיית המתים אפי כורס הר שומר שבת כמובן הוא לומד דף יומי הוא מוכן קשר, מקפיד, בית יוסף, כמח ישן, הכל, אבל אומר, אני לא מאמין שאחרי אתה מתי יעזוב אותי, אני אקדמאי, אני רק מאמין בחוקי הטבע, דברים שלא מסתברים מבחינה טבעית, אני לא מקבל. זה הפיקורס, לא משלים עניין. אי אפשר לספור אותו בתור אחד מהעשרה. אחד אומר, אני לא מאמין שיבוא משיח. עזוב, זה סתם תשיס בת, אבל זה פסוקים בנביאים, אף על פי שהתמאמע, בוא יבוא, חכה לו וכו', לא מעניין אותו. מה זה רגלי מבשר, מה שקראנו עכשיו בפרשת נחמו נחמו עמי, שכל הנחמות האלה, שעומד בירושלים ומבשר את הגאולה, מה זה כל זה? זה מדובר פה על המשיח. יש עשרות של נבואות על המשיח, גם זוהר מפורש על זה, מה יהיה, איך יהיה, אבל זה אקדמאי. בדרך כלל, מבלי לפקוע באף אקדמאי שאומר מצוות, בדרך כלל אני ראיתי מעשרים ושבע שנות ניסיון שככל שהאדם יותר עמוק באקדמיה הוא יותר כופר. נכון שיש מדי פעם יוצאים מן הכלל, הכרתי כמה כאלה, שהאקדמיה משום מה פסחה עליהם, הם היו בתינופת שם ויצאו שלמים, אבל גם בתורה כתוב, ארבעה נכנסו לפרדס, ורבי עקיבא הצליח לצאת משם שלם, השלושה האחרים ניזוקו. זאת אומרת, יש לכל כלל יוצא מן הכלל, פה ושם רואים אנשים שיובים באקדמיה, ונשארו שפועים מבחינת השקפה היהודית, שזה אחד הדברים הכי חשובים ביהדות. היהדות זה לא רק לשמור מצוות כמו רובות כדי לקבל שכר ולהימנע מההונש. זה חלק חשוב ביהדות, עצור זלזל בזה. כי כתוב שמונה עשרה פעמים בתורה להיראה את השם זה לא צחוק תשע פעמים כתוב לאהוב את השם שמונה עשרה פעם כתוב לפחד מהשם להיראה את השם לוקחה לאהבה ולהיראה זאת אומרת אתה רואה שההיראה הזו יש לה משקל רציני מאוד ואני תמיד אומר אני לא מבין מה האנשים בכלל מסתפקים בדבר אין כבוד יותר גדול מלראות ולפחד מבורא עולם. מה, איזה בושה יש בזה? לדם שאין לו אגו גדול, מה, הוא מתבייש לפחד מבורא עולם? אלה מפחד, פוחד מהשוטר, פוחד ממחבל, פוחד מאיזה שיקור בכביש, בסדר, זה דברים טבעיים. אנחנו בני אדם, אנחנו פוחדים מהרבה דברים. אבל להתבייש בזה שאני פוחד מהקב". הרי דוד המלך מתגאה בזה מה כתוב בתהילים סמר מפחדך בשרי ורוב שאני רועד מפחד ממך בורא עולם הוא היה הכי קרוב לבורא עולם בעולם הכי קרוב אליו הכי אהוב אצלו זה בן שהוא החיים שלך דוד המלך היה בשביל הקב". מה זה, זה נשמה מיוחדת? אתה קורא את התהילים, אתה רק מהמילים מתחיל לפקוט. איזה מילים, הכל ברוח הקודש. אז דוד המלך, שכזה קרוב אצל השם, מה הוא כותב? סמר מפחדך בשרי, חידודים חידודים, צמרמורות יש לי מפחד. צמרמורות, צמרמורות רבותיי. זה מה שנקרא עירת שמיים אתם שומעים עירת שמיים זה לא קל להשיג זה מה שכתוב כי מר השם הלוקח השואל מימאך כי אם הדגש הוא לעירה את השם ואחר כך יש רשימה שלמה שנלוות לזה אבל העיקר הכל מבוסס על העניין הזה של העירת שמיים שמתחלקת לשתי מחלקות עירת הרוממות ויראת העונש. מה זה יראת הרממות? ככל שאתה לומד יותר תורה ולומד על השם, ככה אתה זוכה לראות בגדלותו. ככל שאתה מבין את גדלותו, ככה אתה יותר מתפעל מנו ואתה מבין עם מי יש לך עסק, ואז אתה גם אפילו לא צריך לפחד מהעונש. פשוט יש לך עירת בושה גדולה מאוד. כן, אם הבבא סלי היה מבקש ממך לעשות לו קוסטי, לא היית פוחד שהוא יקפיד עליך אם לא תעשה לו תי. רק מהבושה של כזה אדם גדול שביקש ממני תי, איך אני בכלל אשכול לו לעשות? בלי קשר עכשיו הוא יכול להטיל עליך כללה ולא תקום יותר. אבל לא על זה מדובר, מדובר פה שאני לא צריך להגיע בכלל להירת העונש. כיוון שאני יודע עם מישהו, אני מתעסק, אדם גדול וקדוש, אז אני כבר רואה ממנו רק מעצם גדלותו, תחפיל פי, אין סוף, מה זה הקדוש ברוך הוא, ומאלה לא תצטרך בכלל אפילו לחשוב על העונשים. רק מה הבעיה? דיבורים לחוד ומעשים לחוד. בדיבורים זה קל להגיד, אבל במציאות זה מאוד קשה להגיע לירת הרוממות. מאוד. כי אפילו שמגיעים לזה שעה פה, שעה שם, מיד הבלי העולם הזה מרדינים אותך שוב. כאילו אתה מקבל זריקת ארדמה, חוזר לשטויות, לכדורגל, לרחובות, לאנשים, לדודים, לדודות, למסיבות, לנרגילה. כל אחד והשטויות שלו, ואז הוא אומר, אין לך זמן עכשיו להתעמק בגדלותו של הקדוש ברוך הוא. היו אנשים כמו הגאום מבינה, הרמחל, הרמב״ם, שכל הזמן היו דבוקים באשם. זכו לקיים שיביתי אשם לנגדי תמיד. פעם איזה בא איזה אחד להראה במקוצק, הוא אומר לו אתם החרדים פנאטים מה זה שיביתי ה' לנגדי תמין כל בית כנסת שאני נכנס שמו שלט שיביתי ה' לנגדי תמין אתה באמת מכיר מישהו שכל הזמן הקראש ברוך הוא לנגד עיניו אמר לו בטח יש כזה דבר הוא אומר לא מאמין אמר אתה רוצה לראות? הוא אומר כן בוא בוא איתי תביאו אותו נפס זה שתי בריונים ביאו אותו לנהר מה? תחזיקו אותו הוא לא הבין מה הולך לקרות לו, תפסו אותו שני בריונים, דחפו אותו למים בכוח, מה קרה לו? מה זה האלימות הזאת? הרב ככה עומד, מוריד את האצבע, הבריון תפס לו את הראש, אחף לו אותו בתוך המים, עשרים שניות, הוא מנסה לצאת לנשום, לא, עירים לו את הראש, עוד פעם הוריד אותו, עוד פעם 20 שניות, עוד פעם נושם, עוד פעם ככה איזה כמה דקות, בסוף הרב אמר זהו, תניחו לו. הוא לקח לו איזה דקה לתפוס קצת האוויר, כמובן שהוא זועם וצועק, מה זה? מה זה האלימות הזאת? התביישו לכם, טוב. אומר לו הרב, הבנת? עזוב עכשיו את כל הנביחות שלך. הבנת או לא הבנת? מה הבנתי? הוא אומר אני אסביר לך. אני עניתי לך אבל אתה לא הבנת. אז נסביר לך קצת יותר בפרטים. מה? כשאתה היית בתוך המים, חשבת על אשתך הצדיקה והיפה שמחכה לך בבית עם ארוחת ערב היום? לא. חשבת על הילדים החמודים שלך? איזה חמודים, שאתה מגיע הביתה, אתה משחק איתם, איזה כיף. לא. חשבת על העסקים המשגשגים שלך? כמה כסף הקופה תסגור היום? לא. חשבת על התחביבים שלך? ועל הבגדים שלך? ועל הסוסים שלך? ועל כל החברים הטובים שלך? ועל הכבוד שעושים לך? חשבת? חשבת על זה שאתה נשיא? חשבת? לא. על מה חשבת? על אוויר, נכון? רק אוויר כל השאר תפד בשבילנו, הקב' ברוך הוא זה אוויר אז באמת, הכל כבר לא משנה אנחנו, איך אומרים? צמא נפשי לאל חי אנחנו בצמאון גדול אז אנחנו כל הזמן רק על השם חושבים דרך אגב הרב בן ציון אבא שאולד זצל אמר לרב שלי, הוא שאל אותו איזה מצווה קשה לכבודו לקיים? איזה שאלה אדם שהיה חסיד במדרגות הכי גבוהות בכל דבר בחיים, מדת חסידות, שואל אותו איזה מצווה קשה לרב לקיים. הוא אומר, אני חשבתי הוא יגיד, אולי ואהבת לריחה כמוך, לא תחמוד, לא תתהווה, אלה מצוות קשות, כל החיים לא לעבור עליהן, זה קשה מאוד. מענה לו. הוא אומר לו, יש מצווה אחת שאני לא מבין איך אפשר לקיים אותה. מה? בית הכיסא. הוא אומר, איך אפשר לשבת עשר דקות ביום בבית הכיסא מבלי לחשוב על הגמר? אני עורק את עצמי, נלחם, מנסה. לא הולך. שומעים? זאת אומרת, הוא מעיד על עצמו בתשובה הזאת שאין לו דקה ביום שהוא לא מערער בסוגיות. כל הזמן. התורה היא כל חייו. כל שער העולם לא קיים בכלל. יש עוד אנשים כאלה למזלנו בדור הזה הם מקיימים את העולם האנשים האלה אתם מבינים מה הולך פה רבותיי? אז זו הנקודה הנקודה היא שלהפיג גירת שמיים בדיבורים זה קל במעשים זה הרבה יותר מסובך לכן השם בא נתן לנו גלגלי עזר דחיפה מה זה? תראה את השעות תדמיין איזה הצלפה עומדת לרדת עליך, אל תיגע בחזיר. אל תלך לבחורה. אל תעשה ככה. תראה, הכסף שלך עומד להישרף, או בסדר, בסדר, הבנתי. למה זה? זה מתוך האהבה? זה מתוך אהבה. תגידו לי, אבא ששולח את הילד שלו למדינה זרה ללמוד בישיבה, אבל הוא פוחד שהוא לא יסתובב שם ברחובות, מסקרנות, איפה שכל מיני דברים אסורים. ואבא זה נגיד עשיר, שכר איזה בריון שיגור בסביבה, בשכונה, ויעקב אחריו. כל פעם שהבן ככה יוצא מהישיבה והולך לאיזה מקום, מיד מופיע הגורילה, הלו, מה קורה? הוא רואה אותו ככה, הוא אומר, לא, לא, אני סתם נושם קצת אוויר. תדאג מהר שהנשימת אוויר הזאת ייגמר מהר. אז הוא, פעם אחת הילד נעשה איזה טריק, תאפס אותו, בום, נתן לו איזה מכה. הילד בוכה, מה זה? אומר, כנס מהר, תחזור לישיבה. בקיצור, האבא הזה אוהב את הבן או שמחפש לענות אותו. הוא אוהב אותו, ברור שהוא אוהב אותו. אז ממילא כל ההונשים זה דרבון והתראה ודחיפת מוטיבציה לא לחטוא ועוד בסוף גם אם כבר בכל זאת חטאת נתנו לך פתח של תשובה אני שאלתי באחד הדרשות לפני כמה ימים לא עניתי את התשובה האמת אולי פה זו הזדמנות להשלים את זה אבל איך בכלל יש כזה דבר מבחינת צדק כל אדם יעשה עבירות 60-70 שנה מיליארדים של עבירות, יחריף את העולם עם השטויות שלו ובסוף יבוא ויגיד חטאתי, אביתי, פשטתי, אשמנו, בגענו, מצטער, מתבייש, אני חוזר בתשובה, תמחל לי, אני מקבל על עצמי ונפטר למוחרת ואומרים בעל תשובה, מקום שבעלי תשובה עומדים איך זה ייתכן כזה דבר אז התשובה רבותיי, צדק חייב שיהיה. הקשבו חוזה אל האמת והצדק. כיוון שאפשר להפסיד את כל המצוות ברגע אחד, אז אפשר גם להפסיד את כל העבירות ברגע אחד. אם לא היה את זה, גם לא היה את זה. אלה כנגד אלה בר השם. כמו שהיה משה, היה בלעם. כמו שהיה משה עושה ניסים, חרטומים עושים ניסים. כל דבר השם מיד נותן כנגד לסדרה אחרש, שתמיד יהיה יישאר איזון. אז כמו שבן אדם עכשיו היה דתי כל החיים שלו, שישים, שבעים, שמונים שנה, בא אליו השטן לפני פטירתו, אומר לו מה יצא לך מזה, תראה אותך. אני לא אישר את הבית, אין כסף לילדים שלך, כל החיים שלך למדת תורה, תראה האחים שלך איזה מחלל שבת, השני משכבי זכר, השלישי גנב גדול, הרביעי הפיקור השמאלני, כל אחד מהם יש לו וילות רמטו שרון, ארצליה, אני יודע מה איפה, כל מיני מקומות, כולם אישירו מיליונים, כולם בריאים, בגיל 70 שחקים או טניס בקאנטרי קלאב, ואתה, גם את האופניים שהיו לך גנבו לך. אז מה הוא אומר? וואלה, אתה צודק, הוא אומר לסתן, אתה צודק. חבל שהייתי דתי, סתם, לא יצא לי מזה כלום, אתה צודק. בחרת על הכל, אם הייתי יכול לחזור עד גיל 20, כשחזרתי אז בתשובה, הייתי הולך לאוניברסיטה ונהיה דוקטור ומקבל כבוד ובונה לי איזה וילה עם בריכה וכו'. אבל מה נעשה? הייתי כבר דתי, מה אני אעשה? אחד כזה טיפש, הפסיד בדקה, 60-70 שנה של מצוות. זה נקרא בלשון הגמרא, תוהה על הראשונות. לכן בסידור של אבי נשחי עוד יוסף חי, יש בה התחלה, מודעה וגילוי דעת. קראתם את זה פעם? פעם, אחת לפחות בחודש, כדאי לקרוא את זה. לפני התפילה אז תשימו לב מודע יש את זה גם בסידורים אחרים שם זה התחיל מודעה וגילוי דעת מה זה המודעה וגילוי דעת זה הצערה שאם ברגעים האחרונים של חיינו אנחנו לא יודעים אולי נהיה בקומה אולי נהיה גוססים אולי נהיה בכאב גדול אולי נהיה מבולבלים אולי יהיה לנו דימנזיה לא נזכור איפה אנחנו בכלל אנחנו עלולים להיות מבולבלים יבוא לנו השטן יגיד יבוא לנו השטן והצפצף לנו ככה באוזניים ויגיד יגיד מה אני מוכן לתת לך עכשיו חמש עשרה שנה נוספים לחיים רק תגיד שאתה מתחרד שהיית פנאט ואני מסדר לך עוד חמש עשרה שנה לחיות במקום שאתה מות עכשיו. איזה פיתוי. זה אדם עכשיו נגיד בן שבעים עומד למות, אומרים לו עד גיל שמונים וחמש שאתה תחיה. רק תגיד שאתה מצטער שהיית חרדי. לא חייב, מספיק שהאדם מצהיר את זה כלפי שמיה, זהו, בשמיים. תראה כמובן שגם אם פעם אחת בחיים זה עדיף מכלום אבל בדרך כלל כדאי לחזור על זה מדי פעם לרענן את העניין כמו שלאתרת מדרים לא עושים פעם בחיים עושים מדי פעם אז גם את זה כדאי מדי פעם לעשות ושם כתוב שאם אני אי פעם מתחרט על המצוות הרי זה בטל ומבוטל שכל כוונתי להיות שומר מצוות ואני לא מתחרט וכו' איך תדע אולי זה יציל אותנו הצהרה הזאת טוב בכל אופן, אז מה שאני התחלתי להגיד, זה קודם כל כבוד גדול שהשמאלנים שונאים אותך. מי שדרשן צריך לקרוא כל יום רבע שעה תהילים ולבקש בתכנונים מהקדוש ברוך הוא שהשמאלנים יסנעו אותו, אבל לא רק בדיבורים, גם במעשים. כי אם הם נחמדים אליו, הם אומרים את הרב הזה אנחנו אוהבים, חפש לו בציציות טוב טוב. אין מציאות שרב קשר אחד בעולם והשמאלנים מסבלו אותו. זה נגד החוקים של הקב". אם אתה רואה רב שהשמאלנים אוהבים אותו ומשפחים אותו, הוא רפורמי. ודאי, גם אם הוא נראה חרדי זה לא משנה, או שהוא משבח את הרשאים, או שהוא נותן להם מחמאות, אומר השם אוהב אתכם, כל מיני סיפורים כאלה, ונותן להם להרגיש נפלאים, אך הטעים שלהם. מי לא יאהב כזה רב, בעל חי אחד עם זקן, ציציות, אני יודע מה, יש לו שם של קדוש, בא אומר לה רשעים הכי גדולים בעולם אין לכם מה לדאוג אם הייתם יודעים כמה השם אוהב אתכם אתם צדיקים וזה אז מה הרשע הזה עוקר התורה שרוצה לסרוף את כולנו חיים מה עכשיו הוא מקבל מהנשיקות סרק האלה מה הוא מקבל גוש פנקה להמשיך במעשיו הנה השם אוהב אותי איך שאני צריכים לקרב אותם על ידי שומרים להם את האמת להפך, אתה רוצה שאני אקרא לך אימן שקיבלתי לפני שעתיים? בואי אני אקרא לך את זה. אני לא אגיד את השם, אבל הגברת הזאת זו מעצבת אופנה, כנראה מפורסמת, אני לא מכיר. אני אקרא לך שתבין, מהאימן הזה אם אתה פיקח אתה תבין הכל. תראה, שנייה. זה הגיע לפני אולי בשש בערב, חמש וחצי, משהו כזה. או לא מזמן, לפני שלוש שעות אולי. אני אקרא לך את זה ותבין בעצמך. תראה. שלום כבוד הרב. אתה שומע? חשבתי אם נכון לכתוב לך בכלל. הרי כל כך הרבה כותבים, אבל הרגשתי מחויבת זו לגמרי הכרת הטוב. חזרתי בתשובה לפני 26 שנים. שמעת? 26 שנים. ובאותו תהליך, תוך כדי חזרתי בתשובה, תוך כדי חיפוש הכרתי את בעלי גם הוא היה בתהליך חזרה בתשובה כשדיברנו על החתונה הוא שאל לי אם מסכים לקיסוי ראש ואני כמעצבת אופנה תל אביבית אמרתי שאין סיכוי זה לא יקרה זה לא מתאים לעבודה שלי ועוד עשרות תירוצים המקסימום שהסכמתי היה להפסיק ללכת עם גופיות וכך ברוך השם נולדו לנו ילדים נשלחו לבתי ספר ממלכתיים דתיים היא כותבת בסוגריים בדיעבד הייתי שולחת רק לחרדי חייתי כדתילונית רגל פה רגל שם עד לפני פחות מחודש שים לב זה תרי הבני הבחור מידי פעם שם ביוטיוב בסלון הרצאות של רבנים שמעתי כמה ממש נחמדים אבל נגמר זבזבתי לטלוויזיה והעולם כמנהגו נוהג עד ששמעתי הרצאה שלך, שומע? כמו קרן לייזר, זה חדר לי לנשמה עד שלוש בלילה ראיתי גם טעימות עם הכומר ועוד הרצאות ועוד הרצאות והלא ייאמן קרה אין לי אפילו הסבר בתשעת הימים שמתי כיסרי ראש התחלפתי את הג'ינסים בסמלות, אפילו בעלי והילדים הופתעו. הרגשתי שאני שומע את אמת. ואז כבר לא היו תירוצים. הייתי בהרצאה שלך, נחלקת דיסקים וספרים, ברוך השם גיליתי יכולת גם להשפיע על חברים של הילדים. מעריכה את העבודה שאתה עושה, נלחם על כל יהודי ויהודייה, מודה לכב' חושי, בזכותך ראיתי את האמת, תודה כך וכך. אתה מבין את העניין, תשמע, יש אנשים, אני יש לי כאלה אלפים, לא מאות, אלפים של הודעות של אנשים שאמרו לי, אני שנים שמעתי כל מיני דרשנים, שנים, ולא התקדמתי מילימטר. שנים. מה עשיתי? מדליקה נרות בשבת. ביטו ממקבלת דרשה אחת. אלה האנשים שאתה אמרת, איך מקרבים אותם? מה אתה חושב שהם היו? מעצבים מתל אביב, שמאלנים, זה אנשי לפיד וחבריו, מי הם? הם מקבלים כמה פצצות לפנים, לא מוצא חן ביניהם, זה מטריד, זה מפריע, הם בכעס, מה אכפת לנו? זה ניתוח לב פתוח. החולם הפסוט? לא. אבל מצילים עכשיו את חייו. עכשיו הוא הולך לצבני הביתה, לא רוצה לשמוע ולראות את הפרצוף שלי, אבל האמת כבר נכנסה, זהו, אי אפשר להתכחש. כמו שבא אחד אומרים לו אבא שלך זה לא אבא שלך, זה אבא שלך האמיתי, לך מפה אני ארוג אותך היה מנובל וזה, אחרי שהוא הלך והתפטר מנו, אז זהו כבר לא יכול להוציא לו את זה מהראש. זה התפקיד שלנו, כל החרדים, לא רק הדרשנים, לנטוע את הזרע מבלי לפחד מה הם יגידו. שיזרקו מצידי את השולחן, מה אכפת לי? אני את שלי עשיתי, גמר הסיפור. עכשיו, מה קורה? שים לב. הוא מנסה להתכחש, להשכיח את מה שהוא שמע. זה טבעי, נכון? הוא לא רוצה עכשיו להשתנות. מה זה זה ירד עליי ככה מכל הכיוונים? אלא מה, כשבחור הרי לא סתם הביא אותו אליך. אחרי יומיים, טעונה. בום, מכה באוטו. עשרים אלף שקל נזק. אחרי חודש, עוד איזה בעיה. שלושה חודשים, פטרים אותו מהעבודה. עד היום, כל מה שקרה לו, היא יד המקרה. חי, כמו באמא. אכול ושתוק אם מחר נעמוד. אין לו חשבון נפש, אין לו עירה מן הדין, הוא בכלל לא מעלה בדעתו שהה' מעניש אותו על משהו. הוא מודרני, ליברלי, הכל טבע, השם אוהב את כולם, השם לא מעניש, הבלבולי מוח שבכל מקום שומעים, שזו כפירה גמורה, זה לא רק שקר, זו כפירה באשם, זו כפירה בתורה, זה שקר, התורה אומרת הפוך, לא יודע איך פשט השטות הזאת, כל דרשן מתחיל שני, השם אוהב את כולם, אם הייתם יודעים כמה השם אוהב אתכם, בלבולי מוח, יש לנו הלכה, אני לא כתבתי אותה, הרמב״ם כתב אותה. בהלכות תשובה, פרק זין, הלכה ואב, והלכה זין, שתי הלכות שם. מי שיש לו פה רמב״ם, תביא, אני אקרא לך אותה משם מילה במילה. שומעים? חלק האלף. אני אגיד לכם את זה פחות או יותר בעל פה. הוא אומר, הרמב״ם, אמש, לפני שחזרת בתשובה, מה היה? היה סנוי מרוחק, משוקץ ותואבה. שים לב לאיזה מילים. סנוי, השם שונא אותו, הוא משוקץ בעיני השם. זרק אותו, איך אומרים לאלף הזזל, תעוף לי מהעניין, אני לא רוצה לראות אותך, מרוחק. ותואבה, אתה יודע מה זה תואבה? צועה שצפה בשירותים, זה תואבה. או המשכבה תואבה, או אלה שצועדים ברחובות, לא צריך להגיד לך מה זה, כן? זה מה שהרמב״ם כותב, הלכה למעשה, לא דמיונות וסיפורים וספר מוסר, או איזה מדרש, זה הלכה, הרמב״ם זה הלכה, זה לא איזו המלצה, ככה עדנים בשמיים. אם רגע הרמב״ם כתב לך כזה דבר, זהו זה, זה האמת בשמיים. הקדוש ברוך הוא לא סובל את הרשעים מספיק כבר לשקר לאנשים ומה? והיום אהוב וקרוב וידיד שים לב הכל התהפך 180 מעלות ברגע בשעה מעש ושקר, אמר, זהו זה, אני מפסיק עם השטויות, מכילה, בורא העולם, אני מתחיל דף חדש. מרוב האהבתו של השם באופן כללי לעם ישראל לבניו, שזו אהבה כללית, מיד כל הקעס וכל הריחוק וכל האכזבה שהייתה מאותו בן אדם, מתפוגגת לה במהירות. כי אין דבר יותר גדול מאבא שעשרים שנה לא דיבר עם הבן שלו, והבן שלו לכלך עליו, ודיבר עליו לשונרה, וגנב לו כספים, וחנק לו את הכרטיסי אשראי, וגנב לו אוטו, ועשה לו כל מיני בושות בכל העולם, ואבא יושב עשרים שנה ומטעף את הילד הזה, ופתאום הוא מופיע יום אחד, דופק בדלת, ואבא פותח את הדלת והוא מתחיל לפקוט, סלח לי אבא, אני מטומטם, הביל, קציל, אני כפוי טובה וזה, חטאתי, אני מבקש סליחה, איך עשיתי לך כזה דבר. בתוך שתי דקות, העשרים שנה של כעס והשנאה והטיעו וכל מה שאבא הרגיש כלפיו, כמעט הכל ירד לאפס. זה בדיוק אותו דבר עם הקדוש ברוך הוא, כמו אב לבן. אבל עד שתהיה התפיקה הזאת בדלת המדרגה של החרשאים היא גרועה מאוד וכל מי שאומר להם אחרת סלף את התורה מה אני אעשה הלוואי שזה היה ככה, מה אני בעד שהשם יאהב את כולם ושהשם ירחמן לכולם ושלא ירונש, בסדר? אז איך אומרים? לפחות לא נצלה בגיהנום. אבל זה לא המציאות. מה לספר לאנשים צ'יסבטים? עכשיו יש בעיה פה גם. ברגע שאתה בא לרישאים ואתה אומר להם שהשם אוהב אותם, אז אם היה סיכוי שהם יחזרו בתשובה, כרגע הוא נגמר. וגם אלה שכבר חזרו בתשובה שומעים את זה בדרשות. אז בשביל מה אני מתאמץ? תראה איך הרב מנשק לזה, לרשע הגנב הגדול הזה, המחלל שבת, הכדורגלן, הזמר, כל הטיפוסים האלה שמכתיעה רבים. תראה איך הוא מתחנף אליו, תראה איך הוא מעדיר את שמו. ואני עורק את עצמי, בא לנץ כל בוקר, מקווה, לימוד, הולך עובד כמו חמור, בהפסקת צהריים לומד דף גמרא. מה זה, זה כל זה סתם? מה, שמאהב אותי גם כשהייתי מחלל שבת בחוף הים עם הבירה והנפס? אז בשביל מה אני עורק את עצמי? אז מיד הוא מדרדר דרך האדם שנותנים לו פתח הוא מיד בורח לפתח אתה תרובץ וזה דרך השטן כדי שאלה שכבר מתחזקים להרדים אותם ואלה שהיה סיכוי שהתחזקו מיד להרדים אותם לפני שהתעוררו אני פעם היה לי דרשה במשרד נדלן ביום שישי בצהריים, ב-12 בצהריים חבר שלי אחד, אני זכיתי להחזיר אותו בתשובה לפני איזה 25 שנה הוא היה עובד במשרד הזה, כולם שם ישראלים וישראליות אחרי שהוא חזר בתשובה, הוא אומר לי, אני רוצה שתבוא כל יום שישי, תן פה שעתיים דרשה, תביא קצת אוכל וזה, כולם יהיו פה הסוכנים, זה לא שעה כל כך עסוקה לפני הוויקנד, תן להם הוכחות, תביא את השקופיות, כולם פה, מעל 40 חילונים וחילוניות, כולם ישראלים, משרד של ישראלי. אמרתי לו, רעיון מצוין. אני מגיע, שבוע ראשון סמינר שלם, שקופיות, עמומים. שבוע שני, שבת, בום. תכלית החיים, כל מה צריך לדעת. שבוע שלישי אני מגיע. עד עכשיו, פעם ראשונה שבאתי, כולם יושבו בחדר ישיבות, שולחן ארוך מאוד, החדר מלא ודרוך. שבוע שלאחר מכן, כולם יושבים ומחכים. שבוע שלישי אני מגיע, איך שאני נכנס למשרד, משהו פה השתבש, אני אומר. אני רואה אנשים בטלפון, כאילו הכל כרגיל. קלטתי, משהו לא בסדר. אמרתי בוא בוא נראה מה הולך שם בתוך החדר אני נכנס רואה חמישה אנשים יושבים במקום ארבעים וחמישה חמישה איפה נעלמו ארבעים אני קורא לחבר שלי אני אומר לו שלום מה קרה פה היום מה הם לא יודעים שיש שיעור אומר יודעים יודעים כולם כבר היו בהתלהבות מחכים לשיעור עכשיו רבותיי אחרי שתי דרשות חלק כבר התחילו לשמור שבת עושים מנחה וערבית במשרד אחד עזב גויה, אחד הזמין מני תפילין אחד היה לו קוקו, הוריד את הקוקו בחורות שהיו לופשות מיני חשוף התחילו ללבוש סמלות מהפכה במשרד אני אומר לו, מה קרה? מה הוא אומר לי? הוא אומר לי, היו פה איזה שניים, באו לכאן, לתת זה, ואתם יודעים, נותנים איזה חמש דקות דבר תורה, אז החבר'ה פה, ראו אותם, קובעים, סקנים, חרדים נראים, התחילו לשאול אותם, תגיד, זה נכון שכתוב בתורה שמחלל שבת זה מוות בשקילה? חס ושלום, מי אמר לכם כאלה דברים? יש כאן איזה רב אחד, הוא בא היום שישי והוא אמר את זה, מה פתאום, אסור לשמוע לו, זה לא הדרך. הוא אומר, אבל מה, אין כזה דבר. לא, מה פתאום, הקבש ברחור רחמן, הוא לא מאניש, אין כזה דבר עונש, השם אוהב את כולם, השם אוהב את היהודים, כל היהודים יש להם עולם הבא. אלה שאמרו ככה, התחילו לשאול עוד כמה דברים שאני אמרתי, שהכל זה ציטוטים מהתורה המשוכן ארוך, הכל הם סילפו מה פתאום הרב שלנו הבטיח כולכם צדיקים אין לכם מה לדאוג 40 שכבר היו רגל וחצי בתוך התשובה חזרו בשערה לחיי הגויות עזבו את השבת עזבו את הכל עכשיו תדמיינו לכם עשרות שנים ככה בכל העולם הנסקים האלה נעשים כל רגע תדמיינו לכם כמה אלפים של קורבנות כל חודש חוזרים לסורם בגלל השווחי שרק השקריים האלה וסילוף התורה שמעתי איזו דרשה שלך שאמרת שאסור אפילו להגיד לרדים לקשר עצמי גם זה אסור הרב בן ציון מוצפי פוסק שזו עבודה זרה נטו אחד מגדולי הפוסקים הספרדים בעולם היום, בן של קדושים. לדוגמה, אסור לקשר את עצמי לבני אדם, להעריך צדיקים, כן, לאהוב אותם, ללמוד מהם, לקבל מהם מוסר וללמוד מהם איך להתנהג, זה כן. כל הכבוד של תלמידי חכמים, זה ודאי, אבל להגיד שאני מתקשר אליו כדי להתקשר להשם, זה נצרות. צריכים להיזהר מזה מאוד מאוד מאוד חדרו ליהדות השפעות מסוכנות מאוד מהנצרות ומכל מיני קטות אחרות מאוד מאוד מסוכנות וחלק מהם זה השטויות האלה שאנשים מפיצים מה אני צריך לקשר את עצמי לצדיקים? בשביל מה? הרי הקדוש ברוך הוא מלוכ כל הארץ כבודו ואתי בית תפילה ייקרא לכל העמים ואפילו גוי קורא וצועק לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מקבל את תפילתו ואז כלווה חומר יהודי וכלווה חומר בעל תשובה אז מה צריך עכשיו את כל הדברים האלה? גם לא צריך ללכת לקברות צדיקים להתפלל אם זה על הדרך טוב מאוד זה על הדרך אני כבר פה הנה רבי מאיר פה אז ניכנס נגיד פרקי תהילים ונתפלל אבל הלחם במיוחד זה ביטול תורה הנסיעה עד לשם הלא חזור זה לפחות חמש שעות שש שעות עכשיו אתה יושב בישיבה שש שעות כל שעה זה שישים אלף מצוות כפול שש שעות זה שלוש מאות שישים אלף מצוות דהורה איתה נסיעה לקבר הצדיק בקושי מצווה אחת דה רבנן אתם מוכנים להשקיע 360 אלף דולר להרוויח דולר? תרימו את היד. אתם ראיתם בחיים שלכם פעם אחת רב חיים קניאסקי נוסע לקברות צדיקים? או אבא שלו הסטייפלר? או הרב אובדיה? או רב בן ציון אבא שאול? לעולם לא. הם נעשו למרון, הם נעשו לכל מיני מדינות. מה פתאום? הפוך זה גנאי להם להגיד שהם הלכו לזה. זה אם אני כבר שם, טיול בין הזמן עם הישיבה בגליל, ואנחנו ליד רשבי, אז ודאי, ניכנס, נלמד שם, נתפלל, אנחנו כבר שם. זה כבוד לצדיק. אבל לעזור עכשיו את הישיבה, לנסוע עד לשם, מה זה? שבכלל בלאג'בה אומר זה שבע שעות לכל כיוון. עם כל הפקקים וזה. בכלל הלך לך יומיים. ומדי הפעם הראשון שאנחנו שולח את האסונות האלה כדי להעיר את האנשים זה לא מה שאני מחפש את כל ההילולות האלה והחינגות האלה והריקודים האלה זה לא העיקר של היהדות זה לא העיקר זה לאט לאט הולך ומתפשט אופנת הדיסקוטקים לשעבר, יש הרבה בעלת שגם מתגעגעים לימים האלה. אז חוזרים לגיטרות ולקפיצות ולמסיבות. עזוב אותנו השקיעות האלה, תתחיל לעבוד על עמידות, תתחיל להשקיע בתורה, בתיקון עמידות, ותלמד מה עיקר ומה תפן. ומי שיש לו ספקות, שיהיה לו רב רציני, חרדי, תלמיד חכם, בן תורה של הרבה שנים, מה שיאמר לך, תעשה. ואז אתה נקי בשמיים. לא כל אחד יודע על ההבדיל בין עיקר לתפל. צריך ללמוד הרבה הרבה שנים השקפה יהודית כדי לדעת מה עיקר ומה תפל. אם לא עשית את זה, הרבה פעמים מה שעיקר יהיה חשב לך כתפל, ומה שתפל יהיה חשב לך כדבר הכי חשוב בחיים. בסוף תגיע לשמיים, יגידו לך, אתה ליצן. בדברים שהיית צריך להתאבד עליהם, התרשלת. ובדברים שהיית צריך להעביר אותם בדקה, מאסרת על זה נפש. שותה את האנרגיה שלך. הרי לכל אדם יש אנרגיה מסוימת. אין לנו אנרגיה בלתי נגמרת. יש לאדם אנרגיה כמה הוא יכול להשקיע בתורה ובמצוות. אנחנו לא מכונות. ברגע שאתה משקיע את האנרגיה שלך בדברים טפלים ולא רווחיים, שאתה מגיע לדברים הקריטיים, אין לך כבר את הכוחות. אין לך את הכוחות, אתה רואה את זה, רואים את זה כל הזמן, אני רואה את זה כל הזמן אצל בעלי תשובה שאין להם הכוונה לכן שוב אני חוזר צריכים לזכור את המשפט הזה יש עיקר ויש תפל וכל דבר לפני שאתה עושה אל תלך אחר העדר ההוא היה שם וההוא היה שם ואלפים הולכים לשם את מי זה מעניין לפי זה מעניין דברים האלה בכלל אני רוצה לשאול אתכם שאלה פשוטה בן אדם שיש לו עכשיו מסביב לבית שלו בשדה זרוקים אלפים של יעלומים בסוף אומרים לו יש ברוסיה באוקראינה מטבע מזהב יפה מטבע זהב יש לו ליד הבית, הולך שתי צעדים מרים יעלום, עוד שלושה צעדים מרים יעלום, עוד עשרה צעדים מרים יעלום, אלפי יעלומים מסביבו, במרחק הליכה. אומרים לו, תראה, תבחר, אתה רוצה ללכת ולאסוף פה את היעלומים ליד הבית, או שאתה רוצה לנסוע לאוקראינה, להיות שלושה-ארבע ימים בכבישים, לראות את כל הפרוצות שם, את כל מה שהולך שם, בתקווה שתגיע בסוף למטבע חשוב מזהב. מה יגיד הבן אדם יש לי העלומים פה אני צריך ללכת עד לשם יש לי פה את רבי מאיר באננס יש לי פה את רבי עקיבא יש לי פה את רבי שמעון יש לי את בנו רבי אלעזר יש לי את כל התנאים נביאים המוראים אלפים פה כבורים, חנה ושבעת בניה, אברהם, יצחק ויעקב, יוסף הצדיק, כל גדולי ההיסטוריה שהשם בתורה כתב עליהם שהם האנשים הכי חשובים שהיו בעולם לא סיפור שאנשים סיפרו מפה לאוזן שבתורה זה כתוב, אין על זה צל של עוררין שהם היו מחיימתים, קדושים, מושלמים, כולם והם כולם בטווח הליכה מהבית שלך פה בצפון אז מה אתה צריך לעזוב את כולם וללכת למצוא איזה צדיק גדול שחי לפני 200 שנה, הרי אם הוא היה חי בזמנם, הוא לא היה יכול להתקבל בכלל לדקה לישיבה שלהם, לא רק הוא, גם הרמב״ם לא היה נכנס. אמרו על הגאון שעלו את רב חיים מבולוג'ין על הגאון מבילנה. לא צריך לספר לכם מי זה היה הגאון מבילנה, את כל התורה הוא כתב בריברס. הוא היה יושן שלוש פעמים ב-24 שעות, חצי שעה כל פעם. שעה וחצי על 24 שעות. הוא לא הפסיק ללמוד כל החיים שלו. זה היה דבר שלא יכולים בכלל לדמיין כזה בן אדם הגאון. שאלו את רב חיים איבולושין שהוא היה תלמיד המובהק שלו על הגאון אז הוא הפליק בשבחו בסוף אמרו לו אם הגאון היה חי בזמן הגמרא, כי הוא היה כזה גאון, מוח שלא נתפס. אמרו לי, מוח חי בזמן התנאי וזהו, הוא היה יכול לעמוד ברמה שלהם, חס ושלום. הוא התלמיד שלו, מעוניין להדיר את שמו. מה פתאום, הוא לא יכול להיכנס שם אפילו. אולי, אולי, אולי, הוא היה יכול להיכנס, אולי, גם בספק גדול, לישיבן של הרמבן. שזה היה לפני 750 שנה. גם זה הוא היה בספק גדול. אז מה עכשיו? אז מי לנו יותר גדול מהגרע? אז אם הוא בזמן הראשונים לא בטוח שהיה ברמה שלהם, קל וחומר על זמן התנאים, אז מה, אנחנו נעזוב אותם ונלך על מישהו גדול שהיה, ככל שיהיה גדול, דרך אגב, אני בכלל מאוד מאוד נגד השיטה הזאת שכל אחד תופס לו איזה אחד ונדבק בו כמו איזה גורו שיש לו עכשיו איזה עדר. זה לא השיטה. כולם גדולים, כולם רבנים גדולים, כל האחרונים, יש אלפי אחרונים משולחן ארוך ועד היום, כולם ענקי תורה, אין לאף אחד מאיתנו שום יכולת לומר מי יותר גדול ממי. אנחנו לא יכולים להגיד מי יותר גדול הבן ישחי או כף החיים או כל מיני אחרים שהיו פה, הבח או התז וכל מיני, יש כל כך הרבה, כולם ענקי תורה, כולם אתה יכול לדעת בשביל לדעת מי הכי גדול, קודם כל אתה צריך שתהיה לך רמה יותר מכולם, כדי לראות אותם מלמעלה, כדי להבין מה רמתם, ואתה גם צריך להכיר את כולם. זה שאתה קורא פה ושם קטעים בספרים מהם, זה לא אומר שאתה יודע את כל גדלותם. לכן להתחיל לבוא ולהגיד, זה הכי גדול, זה אור שלא היה דוגמתו, האחרים לידו הם כקליפת השום, אני לא מקבל את זה, כי הוא זה. להפך זה ביזיון לבזות תלמידי חכמים זה שאתה לא מסכים עם איזה תלמיד חכם אשכנזי או חסידי או ספרדי שהוא אמר משהו שהוא נגד ההשקפה שלך או נגד השיטה שלך או שחולק עליכם בהלכה בסדר אתה לא חייב לקבל את דעתו יש עוד דעות אבל לבזות או לזלזל במישהו בגלל שהוא לא שייך לכת שלך, לעידה שלך, לקבוצה שלך, לישיבה שלך, לשיטה שלך. זה חורבן. זה מביא חורבן ביהדות. ודרך אגב, הגמרא הזהירה מזה. הגמרא אומר איפה היו מחלוקות יותר עקובות מדם, יותר מבית שלמהי ובית אילן. כל דבר נחלקו באש של התורה. עד כדגל שהתלמידים שלהם הרגו אחד את השני. מכנעה לאמת של התורה. ומה? התחתנו זה עם זה. להראות לך ששום דבר פה זה לא אישי. אנחנו לא רבים על אגו או על תפקידים בממשלה או על תקציבים, כמו שיש היום. זה לא הוויכוחים שלנו. הוויכוחים שלנו, אני מוסר נפש עכשיו לחקור מה הייתה כוונת התורה. זהו. ועל זה אני מוסר נפש, ועל זה אני צועק, ועל זה אני בוכה, ועל זה אני נשאר ער עשרים שעות רצוף כל הלילה כדי למצוא מי צודק. אבל שמגיע עכשיו לחיי היומיום, אתה ואני זה שמיים וארץ בדעות, בהלכה, בפסקים, ויש לנו ילדים ואנחנו עוד יכולים לחתן אותם, עד רבה נשמח. אבל הקולץ לא הפוך ממך, אז מה, אבל הוא גדול תורה. יכול שיהיה גדול תורה שבחצי מהדברים חולק עליי, אבל הוא גדול תורה. בא הרב הצעיר שנפטר, הרב משה לוי, צדיק, עילוי נדיר, עיל צעיר, הוא נפטר לו עלינו, והספיק כבר הרבה בחייו. הוא בא לחכם עובדיה, שיטה מהסכמות הספרים, והרבה מהפסקים שלו הוא חלק על הרב עובדיה. הוא היה בכסר החמים, הרב מזוז, יש לו קצת דברים שהוא בא חולק על הרב עובדיה, הוא נכנס לרב עובדיה, הרב עובדיה הפליג בשבחו, אומר לו אתה גדול כמוך, לא צריך הסכמות אפילו. זאת אומרת אם זה היה אישי היה אומר לו אתה לא מתבייש אתה חולק עליי מה אתה אפילו לא חצי מהגיל שלי תלך מפה לא? לעם הערב וודיה בעצמו שהיה יותר צעיר מנו חלק על אבן ישראל וגם עליו ירדו לחייו העיראקים והפרסים מה זה אבן ישראל היה בשבילם הרב של כל האזור של פרס וזה מה עכשיו זה בא לנו תלמיד חכם צעיר נתן לנו כבר שיעורים נגד הבן ישראל וזה לא רק זה גם הרב עזרתי החיזק את ידיו אמר לו זה התורה יש לך ראיות תגיד את דעתך תכתוב עד רבה שיחלקו עליך טוב בוא נתקדם זה היה כמה דברים רק ככה איך אומרים הקדמה לא נשאר עוד הרבה זמן לדרשה עצמה ראינו בשבת קצת מהשקפת התורה דברים חשובים שנוגעים אלינו ליום יום שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אני מדובר פה מי צריך לתת שוטרים ושופטים? אם החיוב על עם ישראל למנות שוטרים ושופטים היה צריך להיות כתוב תיתנו לכם מה זה תיתן לך? רבותיי תשמעו טוב אל מול האדם אשר התורה מצווה אותו למנות לעצמו בכל שאריו שופטים ושוטרים למה כתוב בכל שאריך ולא בכל מושבותיך היה צריך להיות כתוב שופטים ושוטרים תיתן לך בכל מושבותיך כמו לא תחללו שבת בכל מושבותיכם אז למה פה פתאום נהיה שאריך מה זה, השופטים צריכים להיות דווקא בשערים? התשובה היא כן. מכאן למדו שבכל עיר, איך שנכנסים בשער, הערים היו מוקפות חומה, איך שנכנסת בפתח, בית דין. בית משפט. ומשטרה. למה? למה צריכים לשים את זה בפתח? כדי להטיל מורה על האורחים שמגיעים לעיר. העיר הזאת, יש בה מורה מלכות. כמו שכתוב בפרקי אבות, יזהרו בכבוד המלכות, שילמלא מורה מלכות, איש את אחיו, חיים בלאו. זאת אומרת, אם בים, הדגים הגדולים בולעים את הדגים הקטנים. ככה טבע בעולם. בד הגדול, הוא נכנס לישר אקספרס. הוא לא צריך עכשיו לחתוך, לנקות, לבשל, לשים קצת רוטב. כן, לנקות אחרי זה שטוף כלי, פותח את הפה, הם כבר לבד נכנסים. אבל בעולם לא כתוב שהאדם הגדול יבלע את האדם הקטן. כתוב איש את אחיו חיים בלאו. זאת אומרת, אפילו האחים אחד את השני אוכלו חי. לא רק דגים זרים אחד לשני ששם החזק בטבע שולט. פה שאין מורה מלכות כל הזדמנות לתחמן ולרמות ולגזול מיד היצר הרע קופץ הנה אין פה אף אחד הזדמנות לכן איך שאתה נכנס לעיר מראים לך פה יש צדק תיזהר לא להתעסק איתנו אמא אדם, תחת אמה, נרסן את עצמו. אני תמיד אוהב להביא דוגמה מסינגפור. איך שאתה נוחד שם, נותנים לך פתקה. ברוך הבא לסינגפור, מי שמחזיק פה סמים, נקלה אותו. להוציא אותו לעורק. זה הברוך הבא שם. בגלל זה אין שם פשע אחד בשנה. אין שודים, אין רציחות, אין עונס. אף אחד לא מקשקש על הקירות, אף אחד לא זורק לכלוך על הרצפה. מסטיק אף אחד לא זורק על הרצפה. תראה את הרצפה שם, כאילו עברו עליה עם שואב אבק. נקי כמו בית מרקחת הרחובות. כולם מנומסים, כולם ממושמעים. אין פשע, איזה כיף לחיות במקום בלי פשע. אין סוחרי סמים, אין ריח של חשיש בכל מקום, אין ערימות של זבל בכל מקום הבאות חיבה בפומבי בפרסיה בין חבר לחברה או בעל אשתו גם זה נגד החוק אתה לא יכול לעשות עניינים אישיים בציבור גועים חלק מהם עובדי אלילים נורא נורא נורא והיום שהאנשים עובדי אלילים עברו אותנו כבר במוסר כואב לי לשמוע את זה אני שומע כאן דברים אני משתגע יש דברים שאם אתה תגיד להם שאנחנו רואים שקוראים פה המדינה, הם לא יאמינו שזה יכול להיות כזה דבר. ואלה מה? בגלל ששם טולים אנשים. מי שהתעסק עשה משהו לא בסדר פעם ב, מיד דאגו שכל המדינה ידעו, פה אנחנו לא משחקים משחקים. מי ששורח, נוהגים לנקות אותו מהעולם. פה פעם היה יותר שלטון, היה יותר משילות. פה פעם האזרח פחד מהשלטונות. היום כולם פורקים פועל. אתם רואים, המשטרה בעצמה היא כבר, לצערנו הרב, הרבה מהשוטרים משתפים פעולה עם הארגוני פשע. כי במשטרה לא משלמים להם מספיק. והמפיונרים האלה נותנים להם ים של כספים מתחת לשולחן והם עובדים בשבילם. הוא באמת לבוש כשוטר אבל הוא עובד בשבילם ויש גם הרבה שמתנדבים למשטרה אזרחים שמתנדבים למשטרה פעם אזרח שהתנדב למשטרה אכפת לא היה מהמדינה זה היה מסולידריות אני מתנדב כדי לעזור למדינת היהודים היום זה אך ורק כדי לעזור לעצמי קבל כרטיסים, חניות חינם, אם תופסים אותי על מצלמה, משהו, אני מבטל את זה, חבר שלי זה, אני מסדר לו. יש בזה טובות ענה היום. אני מדבר עם שוטרים, הם ספרים לי, אני לא ממציץ. אומרים לי מה הולך מבפנים. שהיה פרעות בלוד, אני לא הבנתי איך השוטרים כל כך מהר רצו לאסוף את הנשקים מהיהודים בזמן שהערבים הולכים ברחובות ויורים באנשים. לא הבנתי איך זה יכול להיות. משהו פה לא מסתדר לי. דווקא מהיהודים שצריכים עכשיו הגנה עצמית, הלכתם לאסוף את הנשקים? מה, היהודים הולכים לחפש אנשים בחורות לראות בהם? אם כבר היהודי השתמש בנשק זה רק שנייה לפני שאורגים אותו. איך עשיתם כזה פשע? לא הבנתי. ואז אחד שהיה שוטר במשטרת לודל שעבר, שזכיתי להחזיר אותו ולקרב אותו, אומר לי, מה, אתה לא יודע מה הולך שם? זה הרחצים מהיר ז'ישמאלין, ויש שם כנופיות פשע מסוכנות ביותר, וכוח שלהם רועדים מהם במילא, אז כיוון שפוחדים להתעמת איתם, אז הם קונים אותם בכסף, הנה, קחו, אתם תשתפו איתנו פעולה, תעלימו עין, תגידו לנו וזה, ועכשיו שנהיה פתאום ניגוד אינטרסים פה. הוא עכשיו צריך ללכת להגן על היהודים נגד מי המעבית שלו. אז עכשיו הוא היה צריך לבחור בין התפקיד שלו כדי להגן על הציבור, או להגן על הכיס שלו. ולא רק זה להגן על הכיס שלו, שגם הערבים לא עלשינו עליו, ששנים נתנו לו כספים. הוא יושב הרבה שנים בבית סוהר, כן? אז לא היה להם ברירה, אז כל מה שהערבים אמרו להם הם הלכו לעשות. שמעתם כזה דבר? אפילו את התחנה הם שרפו להם. היה שם דגל, הדליקו להם שם את הדגל והם לא פצו פה. ויש להם הכל בווידאו והם רואים עשרת אלפים הולכים ברחוב וצועקים מוות ליהודים, זורקים אבנים על החלונות, הכל עם פרצופים. כלום לא עשו. למה? זו המציאות. מה אתה יכול לעשות? אלה שאתה בונה עליהם, הם בכלל לא בצד שלך. נורא רעיון זה. חוץ מלתת לך רפורטים ולהתחבל לך בכבישים, תועלת מהם לא יצא לך ביום צורך אתה לא יכול לדעת מי ביניהם משוחעד ומי לא וזה על זה הפרשה דיברה שימו לב כמה זה מתקשר למצבנו המדרש אלקוט שימוני רבותיי מביא את שלמה המלך עם המשל המפורסם עם הנמלה שלמה המלך אומר עליה, אין לה קצין, שוטר ומושל. מה זה קצין? מאיפה באה המילה הזאת קצין? היום קצין זה גנרל, מפקד. מאיפה באה המילה הזאת קצין? זו מילה בתנך. הוא הראשון בקצה שהוא הולך לפני החיילים לפני כולם זאת אומרת מנהיג אמיתי מי לאשם אליי אחריי לכן קוראים להם קצינים שהם בקצה מלשון קצה אז מה זה קצין? מפקד מה זה שוטר? יודעים מה זה מושל? מושל העיר כמו ראש העיר או ראש הגאוונר בקיצור רבותיי שלמה המלך אומר לך אל הנמלה עצל רעד דרכיה וחכם מה הפירוש תשמעו טוב טוב נלמד פה מוסר עמוק תלמדו איך הנמלה נזהרת מגזל מה הפירוש אף על פי שאין לה לא שופט ולא שוטר ואף אחד לא מושל בה כרגע היא חופשית אם נפל מנמלה אחת גרגיר אור איזו חיטה, כל נמלה שמגיעה להרים את זה מעריכה, זה כבר שייך לזאת, לא נוגעים. באים הנמלים, מגיעים, מסתובבים, לא נוגעים. טוב. אומר שלמה המלך, אנחנו שיש לנו שוטרים וקצינים ומושלים על אחת כמה וכמה. אם נמלה שאין עליה שלטון ומלכות, היא לבד מבינה לא לגזול מאחת מהשנייה, שיהיה סדר, לא יהיה אנרכיה, אז אלה שיש להם שוטרים ושופטים וכולי, על אחת כמה וכמה. הגמרה אומרת, מסכת עירובין המותקוף, נגיע לזה, הגמרה אומרת, במסכת עירובין המותקוף, אלמלא ניתנה תורה, היינו למדים גזל מהנמלה. שהיא לא גוזת גם כתוב שם היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול חתול שהוא מחסה את הצועה חתול וכלב ותרנגול שהוא מקרקר סביב הנקבה שלו לפני שהוא מתייחד איתה הוא דואג שהיא תהיה במצב רוח טוב ואז שהיא כבר התרצתה לו אז יש ביניהם אהבה ואחווה שלום וראות לא כמו היום הלו אני בבית תהיה מוכנה. זה היה עולם אחר, כן? אז תלמד מה תרנגול, תהיה בן אדם. מה זה פה? נכנס לבית העצבני. מה? את עוד בבישולים? ילדים עוד לא במיטות? בקיצור, רבותיי, ההמרה הרב שמואל לוי אבוזנר, זכר צדיק וקלוש לברכה, אומר, עיקר ירידת הדורות בדור שלנו זה שהעולם הפסיק להיזהר בגזל פעם היה מוסר גדול בעניין הזה של גזל גם בקרב החילונים ואני מעיד לכם איך אני מעיד לכם? כשאני הייתי ילד בחופש הגדול אבא שלי עליו השלום היה מלטש יעלומים ברמת גן אז לא היה כל כך מה לעשות, אתם יודעים, בקיץ, כמה אפשר כבר ללכת לים, לשחק כדורגל. מדי פעם הייתי הולך איתו למפעל. הייתי אוהב את החבר'ה שם, זה וזה קצת, וזה. הולך איתו למסעדה, היה יום כיף כזה. כשאני טיבה לשם, אז אני הייתי רואה, באים כל מיני אנשים, קונים יעלומים מהמשרד, נותנים להם בשקיות, עשרה יעלומים, עשרים, עשר, שתיים, ונוחצים יד והולכים. הייתי אומר לאבא שלי, מה, הם לא משלמים? הוא אומר, לא, כשהם ימכרו הם ישלמו. אז אני הייתי אומר לו, מה, הוא לא פוחד לתת להם את היעלומים? היעלומים זה יקר, לא? הוא אומר לי, למה שיפחד? אמרתי לו, אף אחד לא קרא שהוא לקח את היעלומים וגנב? הוא אמר לי, מה זה? איזה מחשבות יש לך? מה פתאום? מי יגנוב? נוחצים יד, טוב. אחרי זמן מסוים לפעמים שלוצ'ים אבן היא פתאום עפה מה... מהידית הזאת שמחזיקה אותה, פתאום היא עפה, היא מתלעטת כמו אש, פתאום היא עפה, ואתה צריך להתפלל שזה הופך לעין או לסנטר, יש כאלה עניין המחור בסנטר, זה טמפרטורה של אלף מעלות, זה יכול לקרוא לך את כל הפרצוף, זה סכנה, יש כאלה עובדים עם משקף, עם זכוכית כזאת, טוב, בקיצור, פתאום האבן עפה עכשיו לא נשכוח אבנים לפני שהם מבריקות הם נראים כמו אבנים שחורות גלם אם תראה את זה ברחוב לא תרים את זה בכלל תרים אבן של עשרה קרת ברחוב זה נראה כמו אבן רגילה רק אחרי שמלצחים וחותכים והכל זה פתאום מתחיל לקבל ברק בקיצור שהאבן עפה כל הרצפה שלהם שחורה כמו פחם פחם כמו הסטנד הזה של המצלמה שנים לא שוטפים שם, לא שוטפים שם, באים, עובדים שם, זה מקום לוחלך. עכשיו, לך תמצא נקודה של שתי כרת קטנה, ככה, על מפעל פי ארבע מהבית הכנסת הזה בגודל, נגיד, או פי שלוש, לך עכשיו, תראה לאן זה עף. כולם סוגרים את האופנים, יורדים על הברכיים בשורה, והם מתחילים ללכת כמו כלבים ככה ובודקים. רוב המקרים מוצאים, אז אני שאלתי מיד את אבא שלי, אני אומר לו מה, עכשיו מה יקרה אם בן אדם ימצא את זה ויחניס לה כיס? פה הוא כבר איבד את הסבלנות. הוא אומר לי, מה זה? איזה מחשבות אתה יש לך? מה אתה שואל כאלה שאלות? פה אף אחד לא גונב, מי יעיז לעשות כס דבר? ובאמת, אנשים עבדו שנים עם סחורות, עם יעלומים, היה להם הזדמנויות לגנוב, יעלום זה שלושה חודשי עבודה שלהם, זה לא צחוק. לאף פעם לא היה גנבות. עשרות שנים. אף אחד לא גנב. בלי מצלמות. בלי מצלמות, בלי הבטחה, בלי כלום. אף אחד לא גנב. לא שלא היה גנבים בעולם. היה, אבל היה. סוג של עירה מגזל, שנעלם לגמרי. יש מין הפקירות כזאת, הכל שלי, הכל מותר, הכל חפיף, לא נורא, עזוב, אל תהיה פנאט, אל תהיה קפדן. אומר הרב אוזנר, עיקר ירידת הדורות זה חוסר הכפדה בגזל. זה קרה כבר בעבר, בחטא דור המבול. הרי נאמר, ותמלא הארץ חמאס, חמאס זה גזלות. ולכן חז'ל אמרו, סעה מלאה אבונות. יש לך עכשיו קונטיינר מלא באבונות. מי מקטרג בראש? גזל. גזל מקטרג בראש. ממשיך הרב אוזנו ואומר, למה שלמה אומר לעצל, ללכת לנמלה, ללמוד ממנה זהירות מגזל? לכאורה היה צריך להגיד להם לעצל, לך אל הנמלה גזלן או גנב שתלמד ממנה איך אף אחד לא נוגע בחיטה שנפלה, כן? מה עכשיו שייך עצל? לך לגנב, לך לנמלים, תראה איך הן לא גונבות אחת מהשנייה, כן? אלא אנחנו רואים בדור שלנו, רבותיי, תראו מה הוא אומר, יש תופעה חדשה, דרך אגב זה הוא אמר לפני 20 שנה, היום זה פי אלף יותר גרוע, יש היום תופעה שאנשים פשוט לא רוצים לעבוד. זה במיוחד אחרי הקורונה. באמריקה אי אפשר להביא פועלים. מקדונלד אין להם פועלים. כל מקום שאתה בא שמים שלט. אנחנו חסרים בעובדים. תתעזר בסבלנות. אף אחד לא רוצה לעבוד. הממשלה חילקה להם כספים, התרגלו לקבל 600 דולר בשבוע, כל המיעוטים שם, כל הזה. לך עכשיו, תחזיר אותם לעבוד בשביל 600 עבודת פרח, מה שקיבלו בחינם, במשך שנה ומשהו. קשה מאוד. זה במקומות של שמאלנים. בסן פרנסיסקו הביאו חוק כזה, אתה יודע מה קרה? נכנסים כנופיות לסופרמרקטים, ממלאים עד 900 דולר ויוצאים. מה אתה יכול לעשות? מה פירוש? המשטרה לא תעשה כלום בגלל שאיך שזה עוצר אותך, שופט משחרר אותך כי שופט הוא גם ליברל עם ראש מלא בקש הרי אלה הליברלים האלה עם כל השנים שלהם באוניברסיטה הם ניסו בתוך הראש שלהם הרבה קש כשמגיעים לדברים ברומו של עולם אין סתומים יותר מהם בשטויות הם חכמים בדברים שבראומו של עולם שהעולם עומד עליהם של חיים של עולם הבא הם אטומים לחלוטין ברור אז מה הנקודה שים לב מה קורה פה אומר הרב אוזנר אומר אנשים כבר לא רוצים היום לעבוד גם ללמוד אין להם כוח תראה היום את הבחורים של היום אין את הכוחות של העמל התורה כמו שהיה בדורות הקודמים ואין להם מציאות של יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך. עזוב, תן לי, נאסוף, נסתובב, נאסוף. ואין לי ראש לעבוד. כמאמר דוד המלך, אלא מבקשים הם להתעשר בין לילה. לכן הרבה משקיעים, כל מיני פונזי, כל מיני טריקים, עבריכים נפלו, השקיעו אצל זה, השקיעו אצל זה, מטבעות, כל מיני סיפורים, ואז השקיעו. מלווים מפה, מלווים שאומרים יאללה, אולי נרבית סמכה. שומעים? עכשיו תשמעו טוב. בר שלמה אומר, לך אינם מה לעצל אתה יודע למה אתה נהיה את הגזלן? בגלל שאתה עצלן כיוון שאתה לא רוצה לעבוד ולהתפרנס מרגע כפיך וגם ללמוד תורה אתה לא רוצה מלא אם היית עמל בתורה אז היו נותנים לך מהכל איזה מזכורת אבל כיוון שאתה לא רוצה לא לעמוד בתורה ולא בתפילות ולא ללכת לעבוד אז איך תעשה כסף? בגזל מה גרם שנהיה את הגזלען? האצלות לא שמי טבע אחת הנהנה לגנוב האצלות דרדרה אותך ללכת ולגנוב לכן שלמה אומר לאצל לך לנמלה כדי שתלמד איך היא לא גוזלת ולא רק זה בשישה חודשים שהיא חיה היא אוספת ים של טבועה קור שלם של טבועה מה יצריכה את כל זה? אומרים חזל יש לה תקווה אולי השם יעריך לי קצת את החיים במקום שישה חדשים אולי אני חיה קצת יותר אז שיהיה לי זאת אומרת אחרי כמה ימי העבודה יש לה מספיק אוכל לכל החיים והיא ממשיכה לעבוד ולעבוד ולעבוד כל היום מושכת ומושכת זה כל החיים שלה שומעים? עכשיו אומרים חזל מה הוא ראה דרכיה וחכם רבננה אמרה ראה דרך ארץ שיש בה בורחת מן הגזל רבי שמעון בן חלפתא אומר מה עשה בנמלה אחת שהפילה חיטה אחת כנראה שהיא לא חשה בטוב השאירה את החיטה ופרשה למנוחה קצרה חברותיה רצו לקחת את החיטה אבל אף אחד לא נגע בה כי ידעו שזה נפל ממנה אז הן מחונכות עכשיו השאלה היא כזאת רבותיי הנמלה הזאת שכל כך משפחים אותם שהם לא גוזלים כל האוכל שלהם זה גזל ממי מביא את כל הגרגירי חיטה נכנסים באסמים של האנשים חקלאים וכאלה עיקרים ומשם הם לוקחים את כל מה שנופל ראיתם פעם נרמלה שהולכת וחורשת וזורד וגודל אחיתה נכון שזה לא קיים מקשה חידושי ערים מאיפה יש לה את כל האחיתים האלה התשובה הכל גנוב אלא מה מחברותיה היא לא גונבת אז זה נקרא צדיק נגיד שיש לך איזה חסיד וישניץ אומר אני מחסידי וישניץ לא נוגע פטמר זה משהו אחר מה יגידו? אתה, אתה השם ירחם לא יודעים כבר מה יותר גרוע אחד שגוזל מכולם או אחד שגוזל רק מאלה שלא מהחסידות שלו דרך אגב חסידה מה זה לך חסידה? שמתחסדת עם חברותיה נכון? חסידה היא בעלת חסד אז למה זה לא עוף קשר? זה היה צריך להיות קשר שהיא מתחסדת רק עם בני מינה גזענית גזענית. שלום, אני באתי לגמח. תעזרו לי, אני אברך. אתה לא מהחסידות שלנו, מצטערים. תלך אצל המרוקאים שם, או אצל הפרסים, איפה שבאת. אתה לא מהקהילה. בתורה כתוב שצריכים לעזור רק לאנשים מהקהילה. כמובן, אנשים מהקהילה, הקודמים, אני אהרך הקודמים. מה, אי אפשר לעזור ליהודים אחרים? מה, הם מוקצה? אלא, כיוון שאתה ככה, אז יש פה צד של גזענות. יש פה צד של גזענות, אתה לא קשר. בכלל. חסידה לא קשרה בגלל זה. אז עכשיו תראו, אבותיי, אז כל מה שהיא אוכלת, הכל גזל. המשנה במסכת פאה ד', יהודה א' אומרת, תשמעו טוב מצאו תבואה בכן של נמלים האם התבואה שייכת לבעל הבית או לעניים אתם הבנתם את השאלה אחרי שאוספים את התבואה תמיד נופל ובאים העניים ואוספים את מה שנפל כן שכחה זה נקרא עכשיו השאלה הנמלים ממה אספו מהשכחה או לפני שנפלו? זו השאלה. בזה דאגמר, שאלה יפה. כלומר, זה שהנמלים גנבות אין מנדפלי, אין מחלוקת. שאלה ממי הם גזלו, מהעניים או מבעל הבית? שומעים? התשובה, רבותיי, מה אתם אומרים? קשה לדעת. איך נדע? איך נדע ממי גזלה? לפני שנפלו או אחרי שנפלו? זה קשה? טוב, אולי יש דרכים לדעת. בכל אופן, רבותיי, הכללים של הנמלה הם ישרים? לא. אין פה יושר. זה כמו בעולם התחתון. גם להם יש חוקים ובורר יעני ראש הבוררים באים אליו השופט הגדול שכבר הוריד איזה עשרים אנשים כבר קבר אותם בבניינים בבטון הוא הבורר העליון, כן? באים אליו תשמעו אני אספר לכם סיפור שהיה בבניינים של עולם תחתון היו שלושה שודפים במשרד במגרש של מכוניות משומשות יום אחד בא לשם איזה חסי טמין עם ילד עם כיסא גלגלים נחה אומר אני אספתי ולוויתי כסף אני צריך לקנות אוטו גדול עם בגש גדול לקחת הילד לתלמוד תורה אי אפשר עם הכיסא גלגלים איזה אוטו מתאים פה לכיסא הזה שיכנס אומר לו הוולבו הזאת פה וולבו עכשיו אחד מהשלושה השותפים יודע הוולבו הזאת המנוע שלה גמור שמים לה שמן כמו דבש כן, איך אומרים, להאריך לעוד שבוע חיים. כן. בקיצור, המצב של הוולבו זה כמו מצב של נשיא ארה״ב. הוא לא בטוח כשהוא הולך ברחוב, אם הוא עכשיו ברושינגטון או בניו יורק, איפה המשרד, הוא ממשיך ללכת ישר על הדשא, אבל מחזיקים אותו בתפקיד. למה? מה אכפת לנו? אנחנו באמת לקובעים פה את כל החוקים, אבל נשים אותו כבובה. 50 שנה הוא בפוליטיקה, חייבים לשים מישהו. הוא לא יודע מה הולך. היי, מיסטר ביידן, איך אתה? שלום, מישיגן. מה, מישיגן, אתה בניו יורק? בקיצור, הוא גדל משמונים, סינילי לא עלינו. אותה שיטה כמו רק לו ביבי, שם רק לו טראמפ. בדיוק אותו דבר. תראו איך הכל חופף. לשמאלנים יש ערכים רק כשזה תואם את האג'נדה שלהם. מיד איך שזה מתנגש בהשקפה הרקובה שלהם, הערכים האלה לא קיימים כי הוא זה. זה מראה לך שהם האנשים הכי מושחתים בעולם. כי אדם ישר הוא ישר כל הזמן. בן בזה נוח לו להודות, בן בלא. בן בזה אנשי שלמה, בן זה לא אנשי שלמה. זו האמת, נגמר הסיפור, מה יש לבקח? אצל הפוליטיקאים האמת בוערת שזה משרת להם את האינטרסים מיד איך שהשקר משרת להם את האינטרסים הם חובבי שקר בקנאות אדירה בקיצור, רבותיי, החסיד הזה בא, והשני שותפים הרשעים מנסים לדחוף אותו למכונית הגמורה. הוא עיסק עם הילד הזה, תיתקה לו המכונית עם השן, לא אכפת להם. העיקר לעשות כמה אלפי דולרים עליו. החילוני השלישי, הלב שלו עוד לא מת, המצפון עוד עובד. הוא אומר לו, יש עוד מכוניות עם בגש גדול, תראה את זאת, תראה את זאת. הם אומרים לו, למה אתה מתערב? זה האוטו הכי מתאים לו, תאמין לי, אדוני, בוא, תראה איזה בגש, תראה איזה אוטו יפה. הוא לא מבין במכוניות. כמה זה? שבעת אלפים דולר. אבו כבר מתחיל לספור, ואבו היה שכל מה שהוא רומז לו הוא לא מר, בסוף אמר לו אל תיגע באוטו הזה המנוע גמור. אבו שמע ככה, מהר אסף את הכסף, לקח את האלה וברח. אלה התעצבנו, לקחו כיסאות שעברו עליו מכות, אגרופים, זרקו אותו מהביזניס. אחר כך אומרים לו אתה אל תבוא לפה, אנחנו הולכים לבורר שיפסוק. באו לבורר, הדיין, אב בית הדין, שומעים, הגיעו אליו, מה אומר אדוני הבורר? תשמע, אתה בגדת בשותפים, אתה בוגד, אבל תשמע, זה ילד נכה, וזה מה, אנחנו אין לנו ערכים, וזה, תשמע, ערכים, ערכים, זה ביזניס. ביזניס אין ערכים. קודם כל הכסף, אחרי זה נחשוב. אתה איבדת את החלק שלך בשותפות. תראו איזה פסק עקום. ואתה צריך לפצות אותם, כל אחד, על החלק שלו ברווח. תן לזה 2,000 דולר, תן לזה 2,000 דולר, ואתה יותר לא שותף. כי הפסית שותפות. טוב? הוא בא הביתה, סיפר לאשתו מה שקרה. אשתו הייתה כנראה עם לב כמו, הוא לב טוב. הוא ראה לו, אני גאה בך, כל הכבוד. טוב שלא נתת לה נכה ככה. בקיצור, מין מצא את מינו. הבעל והאישה, אנשים טובים. עכשיו הוא מחפש עבודות חודשים. אין עבודות. כל מה קורה. אין לו גם... פעם, לפני 20 שנה, המכונאי. אז הוא ראה שאין לו עבודות, אמר, אני יאללה, אני אחפש בתור מכונאי, לך ל... צריכה המודעה, מחפשים מכונאי אוטובוסים לחברה חרדית של אוטובוסים, של הסעות. הוא מגיע לשם, רואה איזה 40 אנשים מחכים בקבלה. כל אחד עם קורות חיים. איפה יקבלו אותי פה? יש כאן צעירים עשרים שנה מלפניי, הרעיות, מה הם צריכים אחד כמוני? ואני כבר פה, ניכנס, הוא נכנס, רואה חבורה של חסידים יושבים, כן, איפה עבדת, איזה ניסיונות יש לך, איזה ניסיון, תראה לנו. אמרים לו, תשמע, יש פה אנשים שהם עכשיו עובדים שנים במכונאות, אתה רק לפני עשרים שנה היית מכונאי, ועוד אוטובוס עם זה, אתה בכלל לא היית שם מכוניות, לא בטוח שזה יהיה בשבילך. הבנתי. סליחה, אדוני, תלך. ההוא יורד, הולך, הולך, הולך, פתאום בא איזה ילד חסיד, רץ אחריו, אדוני, אדוני, בואו בבקשה, תחזור, מבקשים לקרוא לך. הילד, מה עכשיו אתה שגע אותי? כן, לא, לא, המנהלים ביקשו לקרוא לך. אלה שהייתי אצלם בפנים, כן? הם רוצים לשאול אותך איזה שאלה. אה, הוא חושב עכשיו ללכת? מה, אני בזבז עליהם את הזמן בכלל. אין לי פה סיכוי. הוא אומר, מה יש לי להפסיד? אני כבר פה. יאללה, חזר. נכנס, פתאום אחד מהם אומר לו, תגיד, אתה הילך לפני שנה מגרש של מכוניות משומשות ברחוב כך וכך? הוא אומר לו, כן. הורית קובע, אתה לא מזהה אותי? אני אבא של הילד שאתה הצלת אותי מהוולבו עם המנוע הגמור ואההה בזכותך אני שנה מחפש עבודה אמר לו ומצאת אותה אדם כמוך אנחנו מחפשים פה. אל תדאג, נכשיר אותך, נלמד אותך, ואתה תהיה מנהל פה. קיצור, כל מה שהוא הפסיד שם, נתנו לו עכשיו פה בעבודה הזאת. זה מה שאני תמיד אומר, אדם לעולם לא יכול להפסיד מלעשות את רצון השם. אבל ממש לפני שמסיימים, תשמעו טוב, הסיכום פה, הכללים של הנמלה זה כמו המאפיה היא גוזלת מבני האדם אין לו שום בעיה עם זה רק לגנוב מהמאפיונרים האחרים זה לא כדאי, כן? אב שלמה המלך אומר לך אל הנמלה תראה מה תוכל ללמוד מהגנבת הזאת מה? אדם שחי בלי תורה כל הפעולות שלו הם על פי השכל שלו, לא על פי שכל אלוקי. השכל שלו, השכל שלו זה מחשב. במחשב הכניסו אינפורמציה, הרבה מהאינפורמציה היא לא נכונה. יש לו סלט של אינפורמציות, המורה בבית ספר, הקיבוצניק, האומו מעבר לכביש, הזמר המטורלל, זה שהחליף תמין שלו, ראש הממשלה הבוגד, שר האוצר המפיונר, כל ה... מי ומי, כן? הכניסו לו, דחסו לו הרבה זבל. פעם איזה אחד בא אליי, אומר לי, כבודה רבה, אני מצטער, אני לא יכול יותר לבוא לשיעורים שלך. אמרתי לו, למה? אמר, אבא שלי, תצבן עליי. הוא אומר שאתה עושה לי שטיפת מוח. אמרתי לו, לך לאבא שלך, תגיד לו שהוא צודק אני קשה לי מאוד, אני מנסה לשטוף לך את המוח מכל הצועה שהוא הכניס לך עשרים שנה בראש אבל זה עוד לא יצא, צריך עוד קצת זמן אמר, ככה להגיד? אמרתי כן, לך תגיד לו שהוא צודק צריך לשטוף לך את המוח מכל הזועמה שהוא הכניס לך אז הוא בא לאבא שלו, אומר, הרב אמר שאתה צודק, באמת, מרוב שכנסת לי סבל בראש, זה לוקח, ייקח לו עוד קצת זמן, אומר, ככה הוא אמר לך, איך, בעזוב מצחן בעיניו, עזב אותו. נס. מרוב שמצחן בעיניו התשובה, עזב אותו, המשיך לבוא. קיצור, רבותיי, תשמעו טוב. אומר, מה תוכל ללמד מהגנבת הזאת? האדם בלי תורה חי לפי השכל שלו גם אם הוא הגנב הגדול ביותר בעולם הוא חושב שהוא זהיר בגזל אני אדם ישר שאל את כל החבר'ה שלי מה כנופיות אני תמיד הייתי נאמן לבוס למה? כי כשלא לומדים תורה, אז חסר החלק של התורה, המוסר של התורה. מוסר אנושי הוא חסר יסוד. כל אדם ממציא מוסר משל עצמו. גם לנאצים היה מוסר. יודעים בדיוק מה היה המוסר שלהם. כן? אלא אומר, תשמעו טוב, אם אוכלים ללא חלקת המקום, זה גזען. נכון? אבל בוא נראה, תשמע, הוא אומר ככה. אומר, תשמעו טוב, כל קבוצה קובעת את הערכים שלה. למשל מה זה הערך האוניברסלי שלא תגנוב בכל העולם הרי בכל מערכת משפט בעולם יש תחלוא על זה לא תגנוב כל מדינה שתלך זה נגד החוק לגנוב אין מדינה בעולם בסדום היה מצווה לגנוב אבל היום בעולם אין מדינה שבחוק שלה כתוב שמותר לגנוב אין כזה דבר תשמעו טוב כולם מסכימים עם זה גם לא תרצח כולם מסכימים עם זה יש מישהו שלא מסכים עם זה במה חולכים? בפרשנות זה שלא תגנוב ולא תרצח כולנו מודיעים אבל בוא נתרגם מה זה לא תגנוב ובוא נתרגם מה זה לא תרצח פה העניין מסולף לחלוטין למשל הקומוניסטים אמרו יש בעל חברה התאשר מה זה, מה פתאום שהוא ייקח מיליונים והפועלים שלו יעבדו בשביל אלף דולר, אלף רובה לחודש. לוקחים את כל הרווח לממשלה והממשלה תחלק את זה לכל האזרחים. אבל אתה גוזל את זה מהאיש. הוא יקים את המפעל, הוא ישקיע, זה רעיון שלו, זכויות יוצרים. מה פתאום שתגנוב מאדם שיתאשר בכוחות עצמו ותחלק את זה לאנשים זרים? ככה זה קומוניזם, רובינוד, גונבים מאשיר ומחלקים לכולם. ככה זה עד היום, מי שקומוניס בעולם. כספו שאחרא פועלים מקופה מרכזית אומרים להם זה גזל צוחקים מה פתאום חס וחלילה אנחנו רק עושים צדק בין האזרחים כולם מסכימים שאסור לרצוח אבל מה זה לא נרצח לא תרצח בתורה אומרת בן אדם דקה לפני שהוא מת גוסס אם הרקת אותו רצחת פה בארץ אומרים מה פתאום זה עמתת חסד עשינו לו טובה מגיע לרופא פרס גם באמריקה בתורה זה עונש מוות אם היה בזמן סנדרין רופא שחנק חולה, שהיה מפרפר שעה אחרונה לחייו, ככה אתם רואים שאותו טוי טיפח נשמתו, הוא כבר אמר מסכן זה כבר סתם סובל, תפס קרי וחנק אותו ושני עדים העידו. סנדרין מוצאים אותו להורג. מה אתם מוצאים אותי לאורקס בלמדן 90 עוד דקה הוא היה מת במילא מילא הייתי אורג אחד בין 20 אבל מה אתם נותנים לי אותו הונש כמו אחד שהרג מישהו בין 20 כן דקה חיים היא נצח אפשר להרוויח נצח בדקה חיים אם למשל אותו אחד שחנקו אותו דקה אחרי שחנקו אותו היה אומר לפני שהוא מת אני מקדיש את כל נכסיי לישיבה כל העולם הבא שלו היה משתנה במאה השמונים מעלות, ברגע. כי בקספים שלו עושים בעלת תשובה, מלמדים תורה, נותנים להברכים, אז היה, נהיה מהקספים שלו שהוא הוא בעצמו לא למד תורה, הוא לא היה כזה צדיק. ברגע אחד כל המהלך שלו התהפך, בשמיים כבר אישר לדון אותו כמו שהיה לפני. אז זה שקיצר לו את החיים בדקה לקח לו את הנצח. זה לא חוכמה, זה לא צחוק, זה חוכמה רצינית פה. וממש אני מסיים, גם הנאצים היו נגד רצח, אם גרמני היה עורק גרמני, היה הולך לבית סוהר לכל החיים, העשר עולם. בבתי סוהר בגרמניה לא היה רוצחים? מלא רוצחים היה. אבל כמו שמי שדרס חתול לא נותנים לו הונש מי שדרס יהודי ועדיין מגיע לו פרס יהודי זה יותר ירוע מחתול אז זה לא רצח מי שהרג אדם לקוי במוחו שותה עשה טובה לחברה הוא נטל על החברה מותר להרוג אותו מותר להרוג נכים מותר להרוג כל מיני אנשים בעלי פיגור שכלי ומותר להרוג יהודים ומותר להרוג שחורים כי כל אחד מהם הוא נטל על החברה יהודים זה לא נטל על החברה הם סכנה לחברה הם סוציאליסטים הם שמאלנים הם בוגדים באשם הם עשו את המהפכה ברוסיה אם אנחנו ניתן להם להמשיך להשתלט פה על גרמניה זה היטלר מה שאמר ספקנו בדרשת של הרב בן פורט הוא מומחה לזה, הוא מביא ציטוטים מהספר שלו, אומר אם אנחנו ניתן ליהודים עוד עשר עשרים שנה להמשיך פה עד עכשיו כמו שהם עשו, הם יהפכו את גרמניה למדינה קומוניסטית, אנטי אל, שימו לב. הסתן המפלצת הזאת פחד שהיהודים יעקרו את הדת מהגרמנים. שמעתם כזה דבר? נראו שהיו שמאלנים כופרים, כל הציונים הקומוניסטים האלה, בגלל מה שהם עשו ברוסיה. הוא כתב מפורש, הם בוגדים בדת שלהם. מה זה קומוניסטים? אנטי אל, הם נפשטו פה עם כל הערכים המקולקלים שלהם, ירסו לנו את כל גרמניה וכבר אי אפשר יהיה לתקן, לכן חייבים להרוג אותם לפני שהם יגמרו עלינו. זה לא מלמדים פה בבתי ספר החילונים שהם הביאו עלינו את השואה. לא, אתם לא אומרים את זה שהערכים המקולקלים שלהם והבגידה שלהם בקדוש ברוך הוא הביאה עלינו את השואה זה הרב בן פורד יש לו דרשה נפלאה על זאת מראה לך בדיוק על מה איטנר טען שצריכים להרוג את היהודים לא תאמינו, פשוט לא תאמינו מה הוא טוען שם, הוא שם, הוא שם וחרפה, לא חלילה שיש צעד להצדיק את מעשיו, זה פשע הכי גלות בעולם שהיה, אבל לפחות אתה מבין עכשיו מה הציק לו, עד היום, עד לפני שנתיים לא ידעתי אפילו, לא ידעתי על מה הוא כל כך שנע את היהודים. אולי בגלל שמצליחים, הרי תמיד צונים יהודים, הם מצליחים, הם עשירים, הם מתפשטים בחברה, אז מכנים בהם. אבל מי שיקרא מה הוא כותב, למה צריכים להרוג את היהודים, תראה כאילו אתה קורא כאן קטעים מהתורה, מה השם הזיר אותנו. השם אמר לנו לא נתחתן עם הגויים, הם אמרו אסור להתחתן עם יהודים. אשר אמר לא תתערבב איתם הם עשו ספסל בשבילם ספסל בשבילנו אנחנו רצינו להיכנס לאוניברסיטאות שלהם ולתפקידים שלהם הם עשו חוקים יהודי לא יכול להיות פה בתפקיד הזה כל מה שאנחנו רצינו לעשות נגד אשם אשם עשה שהם יקיעו אותנו מתוכם עד שגם זה לא עזר ולצהרנו הרב בא החרב הסופית ובסוף גם הרגו את הרבנים ואת החרדים, אלה שלא היו בדעות של הקומוניסטים, להפך, הם בעצמם סבלו מהם. בסוף גם הרגו אותם. בסופו של דבר, זה מה שאני תמיד אומר באמריקה, 75% מהיהודים שם שמאלנים יותר ממרץ. יותר ממרץ. כולם מצביעים חוסי נובמה, ברני סנדרס, קומוניסטים, סוציאליסטים, כולם שם שונא ישראל, כולם שם שונא התורה, כולם שם אוהבי הומואים, אוהבי ניתוחים לשינוי מין, אוהבי הפלות, אוהבי איראן, אוהבים כל הרע שבעולם, 75%, 25% דתיים, ציונים, אוהבי ישראל וכו', לארה״ב. 75% הצביעו חוסן אובמה. ובבחירות השניות, עוד פעם הצביעו לו 69%. זאת אומרת, 6% טעו, לא ידעו מי הוא. בסדר, נתנים אותם לקף זכות. הבינו את הטעות שלהם אחרי 4 שנים הראשונות. השישים ותשע אחוז האחרים אחרי שראו שהוא שונא ישראל וראו שהוא עושה הקלות לאיראן וראו שהוא מחריב את אמריקה והוא נגד הדת ונגד השמרנות ונגד הכל הלכו והצביעו לו עכשיו כשמרעיינים אותם ברחוב אין לנו שום קשר לישראל הם לא אכפת להם ישראל שואלים אותם אכפת לך אם הילדים שלך יתחתנים גויים? לא לא מפריע להם בכלל מה ההבדל? זאת אומרת, הם כבר גויים גמורים. רפורמים, גויים, הרבה מהם בכלל לא יהודים לפי ההלכה, זה עוד בעיה. כבר מתבונלים קרוב ל-150 שנה. אז עכשיו, ביום שהאמריקאים השמרנים, היאנקים, הנוצרים, מה שנקרא, אלה של הרדנקס, שהם מאוד מאוד אנטי-שמאלנים, אתם יודעים, הם פנאטים בנצרות, עם הערכים של התורה כביכול, ביום שיעלה להם הסעיף ותתחיל מלחמת אזרחים באמריקה, את מי יאשימו בכל זה? את היהודים. מי עשה לטראמפ את המוות? כל הטובים, כל אלה, כולם שמאלנים, כולם שם יהודים שמאלנים. חצי מהממשל של הביידן הזה יהודים, אחד אישה שהיה פעם איש, עוד אחד חיים איש, כל מיני סוטים, כל מיני חלאות שהשתלטו גם על אמריקה, וחצי אמריקה סובלים מהם. ברגע שתהיה מלחמת האזרחים, וזה עניין של זמן, את מי יהרגו? את כל העניינים. גם את החרדים, גם את אלה שהיו בעד טראמפ, גם את החרדים שהיו נגד הפלות, גם את החרדים שמטעבים את השמאלנים הרפורמים האלה. זה לא יעזור. לא נוכל להגיד, רגע, רגע, אנחנו בצד שלכם, אל תם באים אלינו. אנחנו שונאים אותם, מי ישמע לך בכלל? אתם יודעים איך זה יהודים חייבים להתנקם בהם כל יהודי שירו את התנקלו אליו זה מה שקרה בשואה וזה מה שעלו לקרות שוב לצערנו הרב וממש לסיום וסיימנו פה ואם יהיה עניין נעשה ערבית בקיצור, רבותיי, כל חברה וחברה הטילה לעצמה כל מיני חוקים לפי מה שנוח להם, לפי הפרשנות שלהם. אבל היחיד שיכול לקבוע מערכת חוקים ולקבוע מה רצח ומה גזל ומה מותר ומה אסור, זה זה שיצר את המוסר ואת היושר, ואת החוקים, ואת האדם. רק הוא. אם אתה מוציא אותו מהמשוואה, העולם נהפך לתור הוא ובו. אנדרלמוסיה. מערכת של תור הוא ובו ללא מנהיג, לא צריך לספר לכם איפה היא גומרת. והעולם יידרדר לשאול תחתית. אני דעתי, אין כבר איך להציל את העולם. אבות. אי אפשר להציל את הדור החדש. הילדים שגדלו פה, כולם שונאי יהדות, כולם שונאי השם, כולם שונאי תורה, כולם אוהבי תואבה, מסיבות, קעקועים, סמים, פריצות, אף אחד לא מתלבש, כל הילדות הפכו לשמר החם לא רוצה להגיד למה. אי אפשר להציל אותם. מה שכן, אולי כמה אחוזים בודדים מהם עוד אפשר להציל. בודדים. גודדים אפשר להציל רבותי המלחמה היא על עשרה אחוז זהו יש כבר עבודים ערב רעב עמוק עמוק עמוק בתומה הסיכוי להציל אותם ולהחזיר אותם להיות צדיקים זה כמו לקחת אחד שמשתמש באירועין עשר שנים ולהפוך אותו לנקי זה בערך אותו קושי שזה כמעט בלתי אפשרי זה המצב, אני אומר לכם, ניסיון של יום יום בשטח. מי חלם שאנשים בוכרים, בוכרים, שזו העדה הכי קדושה, הכי קרובה לתורה, ששנים, מאות שנים, כולם היו בהרצניעות, בענבה וזה, בוכרים מצביעים להפיד ומרץ. הייתם צריכים לראות בדרשה שלי אתמול באור יהודה צעירים, אין להם עשרים עדיין כשדיברתי על משקפי זכר ועל הסטייה וזה ועל מה שקורה פה ועל החילוי השבת קמו ויצאו ועשו רעש אחד התחילה להתווכח שם בסוף אח שלה בא אומר לי אתה רואה מה אני חי בבית אני אומר לו מה זה? איזה מין דבר זה? איך הבוכרים יידרדרו לכזה דבר? הוא אומר לי מה? היא מצביעה לפיד ויש לי עוד אחת יותר גרועה מרץ. אני צריך לחיות איתן. איך הם נידרדרו? הכל זו השטיפה של הבתי ספר פה. בבתי ספר מהנדסים להם את המוח שיהפכו לסוטים, שירצו לשנות המין שלהם, שיתמחו רק בשמאל, שהימנים זה ברברים פרימיטיביים קופים שבאו מהעצים, והכי חשוב לסנוע את הדת שנאת מוות. שום פנים ואופן לא לתת שום פתיחה לשום דבר בדת זה כל מערכת החינוך הרקובה והמושחתת והרשאית שבנו פה במדינה ובשנים האחרונות היא העלתה כמה מדרגות היא ממש מכונה שגורמת לשואה רוחנית כבר גרמה לשואה רוחנית גרמה ואף אחד אין לו אומץ גם להגיד את האמת אף פחדים, הרבנים פוחדים לדבר, מתחילים להיים, יצרו אותך, הסתה, אתם יודעים את זה. אי אפשר לדבר, צריך להיות ממש אמיץ ולסמוך על ה' כדי רק להגיד את מה שקיים. כל דבר מפרשים איך שהם רוצים. ולכן אמרתי, העונייה כבר טובה, בסעירת הצהלה נשארו עוד כמה מקומות, העונייה מלאה והמון המון אנשים, אין מקום להציל את כולם. זהו, אני אומר לכם חד משמעית. לצערי הרב, הלוואי שלא הייתי צריך להגיד את זה. את הרוב המכריעה לא ניתן להציל. לא ניתן. אבל יש עדיין כמה תמינים שלא הועלו לגמרי. והם, יש כמה, כמה יש? מאה אלף, מאתיים, שלוש מאות אלף, רק השם יודע בדיוק כמה. את אלה עוד אפשר להציל. עליהם עכשיו זה המלחמה לפני בית משיח אם נצליח עוד 200, 300, 400 אלף איש להציל זה נישג עצום אבל אלה הדור החדש שכבר עמוק עמוק בשמאלניות בסיטרה בכל הזה אין עם מי לדבר, הם לא נותנים לך לדבר בכלל אתה פונה אליהם והם בורחים אתה שם איזה מופקרת אחת אתמול אני כבר אמרתי נו בוא נדבר את לא מסכימה איתי בבקשה בוא נדבר כאילו אתה כלב גרם של כבוד אין להם גם. עזי פנים כאלה גידלו מפלצות פה. אין להם בכלל חינוך, אין להם דרך ארץ, אין להם כבוד למבוגר, אין להם כבוד לרב, עזוב רב, הם מבזים רב יותר ממה שהם מבזים עכבר. בדיוק מה שכתוב בגמרה בסוטה. בעקבת אדם השיחה, החוצפה תסגל, עיר איכה תמאסו, חוכמת סופרים תשרח, פני הדור כפני הכלב, אין מי שיגיד מוסר, יוקר יעמיר, בדיוק מה שקורה עכשיו לפחות יש תקווה שבסוף כתוב אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים שתתחיל הגאולה אז לצערנו הרב נראה את כל אחד מקבל את מה שמגיע לו לא שאנחנו אמורים להיות שמחים בזה ילדים שהנדסו להם את המוח והפכו אותם לסוני השם רוב האשמה על מי על המערכת המושחתת הזאת הם כבר עבודים זה כמו שלוקחים את הילדים השחורים באפריקה מגיל עשר נותנים להם מכונות יריעה ומלמדים אותם לרצוח אנשים כושרים אנשים תראה תראה הופכים אותם לנפלצות בגיל 12 הולכים עונסים נשים יורים באנשים אתם ראיתם את זה? מפחיד, פחד מוות, בקניה, אוגנדה, כל המקומות האלה. כנופיות של ילדים. בוקו חרם. בוקו חרם, כל זה. הם הולכים, יורים, עונסים, דברים מזעזעים. זה לא נתפס, מה עשו מהילדים האלה? עכשיו תגידו לי, אני שואלת לכם שאלה. תופסים ילד כזה עכשיו. מה נעשה לו? הוא רובוט, מאונדס, של נאצי, פושע מלחמה שמה, שלקח ויבאת לו את המוח, לא היה לו ילדות, לא היה לו כלום, לא היה לו הורים. בעל כוח הוא הפך אותו לרוצח. מה עכשיו נעשה לילד הזה? יכול להיות שבכלל בשמיים הוא פטור מכל הרציחות. הוא יגיע לשמיים, גם לגויים אסור לרצוח. יגידו לו, לא דנים אותך על ריצח. מה נעשה? לקחו אותך... אם הבן אדם היה עכשיו צריך להרוג מישהו, זה אחד הדברים שאתה לא יכול לעשות. זה לא אותו דבר. אני אסביר לך, אני ואתה נצטרך עכשיו להרוג מישהו, היד שלנו תירעת שער. גם אם יגידו לנו אם לא תהרוג אותו נהרוג אותך וכבר לא יהיה לנו ברירה, אנחנו נרגיש נורא והיום זה בפעם הראשונה אם זה יקרה אחרי שעות פעם נרגיש 99% היום פעם שלישית 97% פעם רביעית 92% אני אומר אחרי שתהרוג כבר אלף איש זה כבר לא יזיז לך. עכשיו, אם אתה בן אדם מבוגר, אתה צודק. אבל אם אתה ילד בן 10, וכבר הרקת אלף איש עד גיל 13, לא בטוח שאתה אחראי למעשיך. תבין, הפכו אותם למפלצות. תהרוג אותו, אם לא אנחנו נהרוג את אח שלך. אז הפכו אותם למפלצות, אין פה... שמע, זה כמו חיה שלוקחים אותה ומאלפים אותה לעשות משהו מסוים. אחר כך רוצים להניש אותה. מה היה השםה? הנדסו אותה. מה הנדסים פה? את הילדים להיות עומויים. מה הם השמים? הם באים מבולבלים, גיל 15, אני לא יודע מה אני. כל היום רק על זה מדברים איתו בבית ספר. אתה חייב להיות ככה, אתה לא נאור, אתה גזען. אם הם רוצים לצאת מהדרשות שמביאים את כל הסוטים לדרוש, המנהל עומד בדלת, אתה חייב להיכנס, אם לא אני זורק אותך מהבית ספר. אני צריך שירותים. אין שירותים עד שהוא לא יסיים. איזה מסירות נפש. אני בדקתי את זה, יש לי חבר שאומר, הוא אומר לי, מה שאתה אמרת, הראיתי לו, הוא אומר לי, אתה לא מבין, שבעתיים. אני לא מדבר סתם דברים, אני מדבר רק דברים שראיתי בעיניים אני פונים אליי נערים, אומרים לי מה עושים להם פה אומרים לי אם אתה, אתה יודעי גם באמריקה זה ככה, נגיד יש ילד יהודי, הוא לא יכול להגיד שהוא בעט רם, זה הסוף שלו. שמאלנים מיד הם רחזרים, הם אחזרים, הם מיד מכרימים, מתנקלים לחייך, זורקים לך את הדברים, המחברות, למה? כי אתה בעט רם ולא בעט שונאי השם ואוהבי איראן. לא, אתה פחות פוחד לדבר. אנחנו ממש בפחד. בינינו אנחנו מדברים בלחש. גם פה, מה אתה חושב? יש מקומות מסוימים שהילד, אם הוא בא מדעות נורמליות, הוא פוחד לדבר. אם ידבר, אף אחד לא ירצה להתקרב אליו. בכלל אני לא מבין איך הורים שולחים ילד לכזה מקום זה לרצוח לו את הנשמה אבל על זה כבר דיברנו אינסוף פעמים בדרשות אחרות והגיע הזמן לסיים תודה רבה רבותיי ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשייה אומר הצעק על השבוע יכול לזעקות את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יקדיש
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
