המשמעות של מה שיוצא לאדם מהפה
A Hebrew lecture on the moral weight of speech and the Jewish obligation to love one's neighbor, drawing on the Rambam and Chafetz Chaim. The speaker distinguishes who deserves support (observant Jews) from who must be avoided (those who mock Torah), examines laws of lashon hara, and argues that helping a sinner yields reward even if they never repent.
Chapters
נכנסנו לחודש אלול יום הדין הולך ומתקרב במהירות, לפני שאתה מרגיש שזה כבר נגמר כמובן שהיצר הרע ינסה להגיד לך כל יום אל תדאג יש עוד זמן, יש עוד זמן יש עוד שלושה שבועות, אתה יודע מה זה זה המון זמן לעשות תשובה אבל תאמינו לי לפני שתרגישו זה יעבור ברגע אנחנו אומרים העולם הזה הוא כערף עין מה זה כערף עין? ככה מצמוץ ונגמר שמונים שנה מצמוץ ונגמר שחיים פה שמונים שנה זה נראה ארוך חיים ארוכים אבל אחרי שזה מסתיים שמסתכלים אחורה זה נראה כערף עין מה זה ערף? שעין מרפא שריר מלשון רפואי למה כבש ברוך הוא עשה שעין תמצמץ? שני סיבות. סיבה אחת, צריך וישרים. העיניים מתמלות, אבק, לחלוך, כל מיני דברים. זה מנקה כל הזמן. אבל הסיבה העיקרית, זה אשריר. צריך את האסירית השנייה הזאת מנוחה. ההרפאה הזאת נותנת לו כוח לעוד כמה שניות. עוד פעם, עוד כמה שניות. עוד פעם, עוד כמה שניות. ככה כל החיים. עכשיו תראו לכם שהאדם היה ממצמץ בעילוך איתי. ככה, עשר שניות עד שנפתח. היה נופל בוואדי. בנהיגה. או שדורס מישהו. אז הקשבחו עשה שזה יהיה מהר מאוד. שאפילו עבודה שלו, נהנה גם בולנץ. ונכנסו לחיים מעורבבים עם חילונים מהבוקר עד הלילה, שומעים אותם, מתעסקים איתם, יושבים איתם, אוכלים איתם, צופים בדברים שלהם. וכמובן הביאו לעצמם את המכשיר הטמא והם כל היום בפנים. ועכשיו אתה שואל אותי איך זה שהתורה לא משפיעה עליהם? מה איתך אתה? זה שאדם היה פעם קדוש בגיל 17-18 בזמן שהוא התעלה וישב זה לא אומר שבגיל 50 הוא יישאר ככה גם אדם שהלך למכון כושר ועבד שנתיים על עצמו משקולות כל היום הוא נראה היום ער אדם תן לו 20 שנה שהוא לא יבוא למכון כושר ותראה מה יהיה מנו חווית אמבה זה מה שיהיה מנו מכירים את החוויות אמבה? זה מה שיהיה מנו אה פעם היה מר עולם כל מי המים ועוד נשמין ועוד זה כבר אין עליו שום רושם שום פעם היה מתאמן מי שהיה פעם צדיק או עירי שמיים ועכשיו הוא שלושים שנה בחילוניות ברחובות יש לו טלוויזיות מסכים כל מקום מחשבים זה התאומה השתלטה עליו אחרי יומיים אתה מדבר איתי אחרי שלושים שנה מה הרי היה? תסתכלו על כל ישיבה שיש כל ישיבה תראו איך הבחור חייל. הרבה דברים אפשר ללמוד רק מהשפת גוף. עכשיו, תבינו, הבן אדם אין לו שום כוונה לחשוף מה הוא חושב. פוך, הוא מנסה להסתיר את זה. אתם יודעים, במחס, כשנכנסים בשדה תרופה, עומדים בלשים שם, אתם יודעים. יש כאלה שמסתובבים בזמן של המזוודות, משחקים אותה שמחכים למזוודה ומקשיבים מה מדברים משפחות וזה תחבי את הקש משה אם ישאלו אותך זה שלך אז כן זה לא של אבא והוא מסתובב יש להם לפעמים כלבים גם באים להריח אבל יש כאלה שאיך שאתה בא באור ירוק שימו לב, הם כאילו לא עומדים ובודקים. לא עומדים כמו שאתה עכשיו בא לאיזה שער, עומד צדרן, בודק. לא. הם עושים את עצמם, מדברים ביניהם, הכל סובבים לך את הגב, זה כאילו, אה, הם עכשיו בהפסקה. בכוונה הם עושים את זה. כי הם רוצים שאתה לא, איך אומרים, תעשה להם מעמדת פנים, אבל תוך כדי שאתה הולך, הם יכולים לדעת אם אתה בלחץ או לא. פתאום הוא מסתובב, בוא הנה אתה, שים את המזוודות שלך במכונות. איך הם יודעים? שאל אותם, איך הם יודעים? הם מאומנים, מומחים, גם ב-FBI, גם בשבאק. מאמנים אנשים לאתר אנשים חשודים שהם בפניקה. זה ככה, הגוף ככה, מזיז הרבה את הראש, סתובב ימין ושמאל כל רגע. שימו לב, הוא לא שולט בזה. הוא לא שולט בזה. המוח בפניקה. הוא יודע שזה זמן, זמן של מתח. טוב, נחזור לעניין. אז בן אדם, התורה אומרת לו, לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם. הוא הולך ברחוב, נכשל, מאבד את הקדושה, לבדי של כל היום. ואם תקופה ארוכה שמר על העיניים, אז הוא מאבד את הקדושה של כל הזמן הזה שנבנה. יש רק מציאות אחת שהאדם יפסיד גם את לימוד התורה. לא רק את הקדושה, מי יודע מתי. נמד 70 שנה, כל יום 10 שעות, 600 אלף מצוות ביום, עד לימוד תורה זה 60 אלף מצוות. תורה על הראשונות. יפה מאוד. תורה על הראשונות. גיל 70, תפס קריזה, לא הלך לי בחיים כמו שציפיתי, כגודל הציפיות, כך גודל האכזבות. כמה שאתה מצפה יותר, שלא קיבלת, אתה מתאכזב יותר. אם יש לך חבר שהוא לא כזה חבר טוב, עכשיו אתה צריך לבעל דחוף. דחוף! ונתקים לך את החשמל מחר. כיוון שאתה יודע שהוא לא ממש חבר שלך, בקושי שלום שלום, לא היה לך שום ציפיות ממנו של יתן לך את הכסף. אבל החבר שלך 20 שנה כמו אח שעזרת לו ועשית בשבילו אתה בטוח שהוא ירוץ לעזור לך כמו שאתה עזרת לו כיוון שהוא בא ועושה לך הצגות אחי אני לחוץ אין לי מה אין לי אז אתה מקבל את מכת חייך אתה עצבני עצוב אפילו בוכה מרוביוש למה? כי היה לך ציפיות מנו אבל התורה אומרת אל תפתחו בין דבים בבן אדם שאין לו תשועה אתה צריך להוכיח שוב לאדמתו מה אתה בוטח בנדיבים? תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה למה התורה אומרת אל תפתחו בנדיבים? תגיד אל תפתחו בבני אדם למה דווקא נדיבים? כי דרך העולם אנשים שהם לא נדיבים מישהו בוטח בהם? לא, מיהם לא היה בוחיר כולם יודעים את זה אז כיוון שאתה יודע שהבן אדם הזה לא תבוא לך לעולם הישועה כי הוא על הילדים שלו לא אכפת לו אז אין לך ממנו שום ביטחון אתה לא בוטח בו לכן התורה לא צריכה להזיר אותך מדבר שממלא אף פעם לא יקרה אבל מישהו שהוא ידוע כנדיב, פזרן, רושם צ'קים, באים, דופקים לו בדלת, אין בעיה, הנה, צ'ק לישיבה, מתי שאתה רק צריך תבוא, בשמחה, נגמרו כבר האנשים האלה, הפעם היו כאלה, תודה שאתה מזכה אותי, נשק לרב את היד, זכות שלי, תבוא אליי פעמיים בשבוע, שומעים או לא? נכון, זה השלב הבא כבר אז מי שבותח בנדיבים רק החזבות תהיה לו מזה פעם פעלם הוא יעזור בפעם שאתה הכי הרבה צריך יגיד אחי המצב בטט עכשיו אבל אחר כך כתוב ארור הגבר אשר יפתח באדם כלל וברוך הגבר אשר יפתח באשם פירוש, אף אמצי שכל הכספים שיש לנו בחיים ממי הם מגיעים? מבני אדם. מי נותן לך את הכסף? רובן, שמעון, הממשלה, זה... כל הכספים עוברים מיד ליד. לכן מי שזהב האמינה של האדם יש צעד בסיפור. שאני כביכול בזכותו יש לי עכשיו מה לאכול בחג. שטויות, זה אחיזת עיניים. אם לא היה, הוא הרבה שלוחים למכות. שם נתן לו את האופציה הראשונה. והוא גרף אותה. ברגע שהוא אמר לא, מיד נכנס השני לתמונה. והשלישי והרביעי, עד שמישהו יביא. ואם אף אחד לא יביא, תמצא איזה טבעת ברחוב. תלך, תמכור אותה, איזה בוחר יראה איזה יעלום טוב, ניתן לך איזה צ'ק שמן והכל יהיה בסדר. לא חסר לכבוש ברוך הוא ואם הכבוש ברוך הוא גזר שלא יהיה לך כסף גם כל העולם ירצה לעזור לך לא יעזור אתם שמעתם על רבי אברהם בן עזרא? הוא מגדולי המפרשים חי לפני 750 שנה הוא מהפכן מה זה מהפכן? משל רשי הוא דבק במדרשים ובגמרה הוא לא מביא מידעתו אם יש גמרה או מדרש, המדרש מביא את המדרש כל המפרשים זה על הדרך הזאת אבל רבי אברהם בנזרה הוא מהפכן פתאום מביא דברים מעצמו פעמים אפילו יש מקומות שהוא חולק על חזל עד כדי כך כמובן שרואים את כל התורה שלו אז מבינים שזה איש קדוש ואין כמוהו ועוד שהוא היה למוד ביסורים הוא היה נמרוד אבל מה זה אני לא כמו העניים של היום יושבים ברכבת במסגן אני שאין לו פרוסת לחם אז פעם אחת הוא היה מאוד מאוד רעב והתלמידים שלו אמרו תראה הוא הרב שלנו מרוב שהוא קדוש הוא מסרב לקבל צדקות לא רוצה צדקות, אין מה שאני רוצה שימצא לי מקור פרנסה, איכשהו צדקה מתנה, אני לא רוצה מתנה תחינה אז התלמידים החליטו לזרוק איזה ארנק עם כסף ברחוב כשהוא הולך אז אחד עמד בפינה, איכשהו מתקרב לפנייה הוא מסמן לאחרים כדי שלא יבוא מישהו אחר ויקח את הארנק, כן? אז ממש בפנייה הם שמו את הארנק אחרי שערב מתקרב לפנות שמאלה, שמו את הארנק ורצו להתחבא. הוא מסתובב, רואים שהוא הולך עם העיניים עצומות ומדלג על הארנק. מה זה? עד שכבר עשינו מבצע כזה, שמנו לו ארנק מלא בכסף, הוא פתאום החליט ללכת בעיניים עצומות. ואלה פלאים, באו אליו למחרת, כבוד הרב ראינו את כבודו הולך ברחוב עם עיניים עצומות, מה הפשט? מה, מה, אנחנו רוצים ללמוד אמר להם, בבוקר קמתי אחרי כמעט שלושה ימים שלא בא אוכל אל פי ורוב שהייתי רעב הייתה לי חלישות הדת. למה ה' כביכול בחר בי לתת לי כזה עינוי של עוני? חז'ל אומרים, העוני הכי קשה בחיים זה עניות. למרות שפה בארץ אומרים, העיקר הבריאות, העיקר הבריאות, רק לא הבריאות, ברור לבר דעת שרק כשחס וחלילה לא ניפול למשקב, ניתוחים, רופאים, בתי חולים, ה' יירחם מזה. אבל בסופו של דבר מה ששובר את הנפש של האדם יותר מהכל זה העניות אין לו כסף לתפילין, הילדים שלו יש להם ברמיץ ואין לו כסף הכסף לחג ושבת כל הזמן הוא בלחץ מי יעזור לי מאיפה זה איפה אני אוכל אני לבד יש הרבה כאלה בעולם אז הוא אמר להם היה לי חרישות הדעת שאני כזה עני אמרתי מה אתה מתלונן תאר לך שהיית עיוור. מה עדיף להיות, אני או עיוור? אתה לא רואה כלום, חושך בעולם. אמרתי, אני גוזר על עצמי היום להיות עיוור. כדי שבפעם הבאה שיהיה לי חלישות הדעת שאני עני ואני רעב, אני אזכר שיכול היה להיות הרבה יותר גרוע. ואז הוא הלך כל היום בעיניים עצומות. אז אמרו לו התלמידים, כבוד הרב, גם אם אתה תהיה קברן, אף אחד לא ימות. למה? כי עולה כסף לקוויר. צריכים לשלם לו חופר, כברים. הקב' חוק הבנת שגזרה לך עניות, אפילו יגרום שאנשים לא ימותו רק שלא יהיה לך פרנסה. לי יש חבר כזה, ידיד נפשי משכבר הימים, אהוב עליי מאוד. הוא היה גר באמריקה, בינתיים הוא עלה לארץ, גר ליד ירושלים. הו! אני פעם אמרתי לו את המשפט הזה, נראה לי אם אתה תהיה כברן, אף אחד לא ימות. עם המזל הזה שלך. כולם רמים אותו, כולם הושקים אותו, כולם גונבים אותו, מרוב שהוא טוב לב ותמים ובוטח בבני אדם, האנשים הטובים והטמימים שאין בראש שלהם שום רמאות ועונה והם לא יודעים לשקר אפילו, הם לא מעלים בדעתם כמה חלאות מסתובבות מסביבן עם עם כוונה סדונית, מתי אני אוכל כבר להקוץ אותו. הוא לא מעלה את זה בדעתו, לכן הם בקלות עובדים עליו. תחתון פה, תעשה שם, תשקיע פה. אז אני אמרתי לו, תשמע, אני מבקש ממך, ביום שאתה עולה לארץ, היה לו קצת כסף. אל תעשה שום עסקה בישראל עם אף ישראלי לפני שאתה מביא את הבן אדם הזה אליי ותעסקה שאני אשמע בדיוק את כל הפרטים וידע מי זה הבן אדם ואם כן אני אגיד לך כן ואם לא תיזהר למה אני מכיר אותך כל אחד שייתן לך חיוך ומילה טובה אתה ישר נופל בפחד כמובן שהוא לא שמע בקולי הגיע לכאן כל עסקה שנעשה עקצו אותו עד שאת הבית שלו גם יפסיד גמרו לו על החיים פה אבל אני אוהב שהוא כזה צדיק ואוהב השם אתה תראה את השכינה על הפנים שלו כל הזמן ככה על הצד שלו עכשיו פעם לפני עשרים ומשהו שנה שעוד היה גר באמריקה החלטנו לנסוע לספארי חולם מועד הילדים רוצים ללכת לספארי לראות סטחיות וזה עכשיו שם בספארי אתה נכנס עם האוטו אז אתה נוסע עם האוטו והאוריה הולך לידך, והדוב, הכוף קופץ לך על השמשה. מעניין. אז עכשיו, בארבע סוגרים את הדלת הראשית. בשמונה נהיה חושך. מהבוקר זה פתוח. אנחנו תכננו להיות שם בשלוש, עד שבע ומשהו. יש מלא יהודים בכל המועד, נעשות שם מהמנהל וניסוע חזרה. בדרך הייתה תאונה. איזה פקע. שעה תקועים במקום, ילדים צריכים שירותים. לא נעים. אמרתי, יוב, אנחנו מתקרבים כבר לארבע. יש רבע שעה מהמקום. רבע שעה אנחנו מפה. אבל לא מתקדמים. בסוף, המשטרה הזו הזיזו את האוטו של התאונה, נפתחה, קיבלו את האוטו, אנחנו נוסעים ב... סי המהירות, הגענו חמישה לארבע. יש את התור שמשלמים, נכנסים מהאוטו, משלמים ונכנסים. רגע שאתה נכנסת בפנים. עכשיו אנחנו בערך, תראו מה זה, אנחנו אולי בערך איזה 20 מכוניות בתור. יש כמה נתיבים. 20 פה, 20, 20, 20. זאת אומרת, יאללה, אוטוטו אני נכנס. זה צ'יק צ'אק, כל אחד זה 10 שניות. אני אומר לאשתי, זה לא טוב שהוא הראשון בשיילה. חבר שלי ואני אחריו והאוטו השלישי אחריי אני אומר לה זה לא טוב עכשיו אין איך לעקוף כולם ככה נתיבים אמרתי אכלנו אותה היא אומרת למה? הנה הגענו מה אתה רוצה? אני אומר לה לא לא את תראי לפני שאנחנו נגיע לתשלום יקרה משהו לא סיימתי את המשפט בא איזה טנדל, איזה גוי, נכנס לפני החבר שלי, חוסם לו את הג'ר. That's it! הפארק סגור! מה אמרתי לך? מה לא התחננו לגוי האכזר הזה? באנו עכשיו שלוש שעות נסיעה, תראה את הילדים. ארבע, אבל אנחנו כבר בתור! מי שלא שילם עד 4-0-0, סוגרים. טוב, אני לא אספר לכם את החלק השני של הסיפור אבל היה לו happy end בסוף בסוף הצלחנו להיכנס, ולא בזכות הרשע הזה קיצור, אתם יודעים, ישראלים הם יודעים להסתדר בכל מקום אבל הקטע הלצחי, כשאני יוצא מהאוטו ואמרתי לו, לא אמרתי לך אם אתה תהיה קברן, אף אחד לא ימות מזל של בן אדם נחזור לעניין אז באמת רבותיי חודש אלול אם אדם מתנהג עולם כמנהגון נוהג לא רק שזה צערה גדולה כי הוא לא מתכונן ליום הדין יש פה גם חוצפה ועזות פנים מי יודע למה עכשיו אתה איש פשוט חי בחיים פשוטים בסדר פתאום אומרים לך יש לך פגישה עוד שלושה שבועות עם המלך המלך מוכן לבחון את התיק שלך. אולי לתת לך חנינה, אולי להקל איתך בעונש, אולי אפילו לתת לך פרס. התכונן. אתה מצפצף. שום דבר, הכל כרגיל. נו, אתה מתכונן? נו, אין בעל לדאוג. כשהמלך מגיע ורואה שהכל בעלגן והכל מרושל ואין ניקיון ואתה לא מוכן אליו, לא רק שהוא לא עכשיו בראש לעזור לך, הוא מתחיל עם יד לחשוב איך להזיק לך. תראה את החצוף הזה, חומזל זלבי, מבת יד אליו, דירשו ה' באותו קרוב, חודש אלול, אני לדודי ודודי לי, וזה צפצף עליי, כדורגל, כדורסל, חופיה, הכל כרגע. עכשיו, בסדר, ברוך השם, מי שלא כדורגל ולא חוף הים ולא כל השטיות האלה, אלא יושב ולומד. גם פה, גם פה צריכים להיות זהירים. למשל, אם כל השנה אתה לומד 10 שעות ביום, אלול, תעלה ל-12. אתה לומד 6, תלמד 7. אתה לומד שעה, תלמד שעה וחצי. אני בכלל שואל תמיד, איך בכלל איך בכלל אנחנו מתפללים כל יום תפילת ערבית? מותר לשקר את השם בתפילה? מותר להיות שקרן לפני השם? כתוב דובר שקרים לא עיכון לנגד עיני מדבר שקר תרחק כמו שכתוב על אישה בנידת ומתה, לא תקרב, יש מילה מיותרת כביכול, כל שאר ההרעיות כתוב, לא תגלה הרוותה, לא תגלה פתאום באישה נידה, בין בזה אשתו, בין בזה סתם רווקה, לא תקרב לגלות הרוותה, זהר אפילו לא להתקרב, כי זה איסור קרב, ופה אתה תהיה בצרה גדולה מאוד. כל דבר בשקר. לא כתוב לא תשקר. כתוב במקום אחר לא תשקרו ולא ת... איך היה הפסוק שם? לא תכחשו איש באמיתו. יש פסוק כזה. אבל, אבל, הקרשבח הוא רוצה להגיד לך שזה לא מספיק לא לשקר בפה. צריך לסלוד מהשקר להיגאל מהשקר להיגאל מאנשים שקרנים להגיע למצב שאני לא יכול להסתכל בפרצוף שלהם לא רוצה לעמוד לידם לא רוצה להיות באותו חדר איתם לא רוצה שום קשר איתם אנשים שכל החיים שלהם בנויים על שקרים וכזו לא רוצה כאלה אנשים כי התורה אמרה מדבר שקר תרחק אתה יודע שיש במקום הזה שקר וכזאב תברח רחוק למה? אתה חייב להיות אלרגי לאנשים שקרנים ולשקרים אתה חייב להיות אלרגי לזה לכן אתה לא יכול להסתכל בפרצוף של פוליטיקאים ואתה לא יכול להסתכל בפרצוף של כל השמאלנים האלה בטלוויזיה שלהם עם כל השקרים שהם מפיצים כל יום אתה לא יכול להסתכל בפרצוף שלהם היום ראיתם מה קורה, חצי מדינה זה ערב רב, שולטים בנוץ יצאי הערב רב בזמן, התחלתי להגיד לכם קודם, בזמן אסתר והחשבי ראש כולם היו חרדים כי אמן מציג להחשבי ראש תוכנית להשמדה עמונית והוא מציג את כל עם ישראל כעם מוזר עם שלבוש אחרת והדת שלו שונה כלום היו דתיים ואיך אני יודע שלא היו שמאלנים כי היום יש שמאלנים דתיים עם כיפה על הראש זה ראש ממשלה, זה יועץ משפטי, זה חבר כנסת. יש להם קיפות בגודל של שקל, אבל אני אף פעם לא מבין למה הם שמים את הקיפה הזאת. גם על הקיפה הזאת הם קבלו הרבה הרבה הונש. הרבה הונש הם קבלו על הקיפה הזאת, כי הם מתנהגים יותר גרוע מגויים. יותר גרוע מגועים שונאי תורה מעובדי אלילים הם הרבה יותר גרועים אז מה אתה שם כיפה? תיפש הכיפה הזאת רק תביא לך צרות כמו אחד שבא למלך שם לו שלט אני אוהב אותך אני זהב ואחרי שנייה יורק לו בפנים ועוד שנייה עוד פעם יורק ואחר כך בועט בו זורק עליו הגווניון אז למה הבאת את השלט? תיפש על השלט תקבל את העונש הכי קשה על ההצהרה השקרית מה זה כיפה? זה מראה נרד שמיים באנגלית איך אומרים קיפה? יעמקה מאיפה באה המילה הזאת יעמקה? זה בעצם יראה למלכה רק עם השנים זה נהיה יעמקה אבל זה באמת היה יראה למלכה יראה למלך יראה מהמלך כאילו איך אני יודע שבזמן החשברות והסתר ומורדכי לא היה שמאלנים? מי יכול לתת לי הוכחה? מהמגילה? מה זה שייך אוכל? שמאלנים גם אוכלים, גם ימנים אוכלים. לא, לא. במסיבה של החשבי ראש הוא עשה מחלקה גלעד קשה. כל שנה קשה. כי ודאי הרעדים לא יבואו אלפים לאכול בבית של מלך גוי. יש לי ידיד אחד, הוא אחד מהיהודים הכי עשירים בעולם. אומרים שהוא שווה איזה 15 מיליארד דולר. והוא פעם סיפר לי שהוא נסע להיפגש עם מלך מרוקו. הוא אומר לי, אמרתי למשרתים, אין לכם מה לדאוג לאוכל, אני מביא עם עצמי כמה סנדוויצ'יוק שרים. אומרים, מה? זה ביזיון למלך. תגיד לנו במרוקו איזה רב מקובל עליך, המלך יביא אותו שיחשיר פה את כל המטבח בארמון. של בן אדם אחד, חרדי, ממיירדר חרדי, שהולך לבטחון איזה עסקאי מלך מרוקו. הוא מספר לי, באתי לשם, היית צריך לראות איך הם שירתו אותי שם. את כל המטבח הם הכשירו בשביל לעשות לי ארוחה אחת. דינר אחד. מה הם בשלו לו את הבתנו? שהרב יביא את הבשר והכל ויכשירו את המטבח, הוא ישגיח על הסלב. כמה תרחו! בשביל שיהודי חרדי יבוא ויוכל לאכול שם. אתם מבינים? אז אין בעיה. אז גם החשבי ראש דאג. מה הוא ידע? יהודים לא אהבו לאכול אצלו. מה זה? לא חרדים של היום. זה חרדים שלפני אלפיים שנה. היה סנדרין מאוד בחיים. בסנדרין מאוד בחיים. נו, אז מה אתם אומרים? פשוט מאוד. אסתר נלקחה לבית החשבי ראש בעל כורחה. המלך רוצה נערות יפות. התפטרו מבאשתי. רוצים להחליף אותה. או, אז עכשיו הלכו, בא, הגיעו להסתר. או, זאת היא מתאימה למלך. תפסו אותה, הביאו אותה לארמון. והמלך נמצא חן בעיניו, התחתן איתה. מסכנה אין לה ברירה, זה פיקוח נפל של עם ישראל. עכשיו, המלך הוא לא כל יום איתה. פעם, באיזה חודש, חודשיים, הוא מושיט לה תשרווית. יא, אני הלילה צריכה לבוא לחדרי. טוב, אז עכשיו, כמה שנים אסתר הייתה בארמון עד הנס? חמש שנים. ואין אסתר מגדת את מה הוא מולדתה. היא לא אומרת לה חשברו שהיא יהודיה. הוא לא יודע שהיא יהודיה. היא מדברת איתו פרסית. פרסים, יש מוסלמים, יש יהודים. תשמע, אתה מדברים, אתה לא תדע. אתה סופף. בלוס אנג'לס יש הרבה פרסים יהודים ויש מוסלמים. לפעמים אני נתקל במוסלמים שם כשאני הולך בחנות וזה. אתה לא יכול לדעת אם הם יהודים או לא. נראים בדיוק כמו הפרסים שבאו מפרס. אתה לא יכול לדעת. פרסים אולי כן יהודים, אנחנו לא יכולים להבדיל. לא, זה לא יהודי, עזוב אותי. קיצור, אף אחד לא השינה לסתר חמש שנים. אם זה היה היום, השמאלנים תוך עשר דקות היו רצים לארמון, תדע לך שהיא יהודייה חרדית. כן, מיד היו שומחים למלך, לארמון, תמונות. תיזהר מנה, היא חרדית, הדוד שלה זה הרב הראשי, הוא קיצוני, פנאט, מה אומרת לך? תיזהר, הם עושים לך פה תרגיל. תיזהר, אם אתה צריך עזרה, אנחנו מיד נעזור לך נגד החרדים. חמש שנים אף אחד לא אנשים. כולם יודעים שהמלך לא יודע שיהודיה, ואחד לא בא לאנשים. למה היה כדאי להם לאנשים? מה הם היו מרוויחים? חוץ מסינת חרדים. מה הם היו מרוויחים? כרטיס. כרטיס של אזרח מיוחד אצל המלך. אתה יודע מה זה לבוא למלך ולגלות לו כזה סוד? אדוני המלך, אני יש לי בשבילך אינפורמציה יקרה מבאז! תכניסו אותו מהר! שב! It's better be good, הוא אומר לו, זה כדאי מאוד שזה יהיה טוב. אדוני המלך, אשתך, אשתך, זאתי שעכשיו הייתה, זה אסתר. אתה יודע מאיפה היא? לא, תעלומה. היא מסרבת להגיד. אני יודע מאיפה היא. איך אני איתך? אני מגלל לך את הסוד בחינם. לא רוצה שום תמורה. באמת? כן. מה היא? חרדית. גדלה. ההורים שלה נפטרו. גידל אותה הרב הראשי. זה הפנאט. זה שמסרב להשתחבות. לאמן. זה הדוד שלה. וואו, נו לו עכשיו חבילה מלאה במזומנים הנה כרטיס, אם פעם יש לך איזה בעיה תבוא תציג את הכרטיס אתה עורך כבוד בער מורון איך עכשיו השמאלנים באים לאמריקאים, מסכסכים, מחממים אותם נגד ישראל. לא אכפת להם שהמדינה תראה דלתמיון. בואו אנחנו נגיד לכם מה ביבי עשה ומה הם עושים ומה הם רוצים לעשות. אפילו הגויים שלא מתים עלינו בלשון המטה, לא היה להם בראש להתערב. מי ערב אותם? הפית, בבה, כל הנבלות האלה הם ירו אותם ומה קרה בעקבות זה? האמריקאים שולחו לפה עשרות מיליוני דולרים לממן את ההפגנות כל ההפגנות ממומנות על ידי האמריקאים מי עשה את זה? אלה, השמולנים הערורים זאת אומרת, באים לכאלה שהם לא בהכרח אויבי ישראל אבל כולנו יודעים מה האמריקאים רוצים שיהיה פה ומסרסכים ומחממים אותם כדי לעזור להם להרוס את המדינה מן היסוד. איך אני יודע את זה? בינתיים לא מגנים לי בקונגרס למי נותנים כסף. היום ראיתי סנאטור גורי שמדבר על זה וקורא את המספרים 38 מיליון דולר הגיע לפה מתחילת ההפגנות למאמן את ההפגנות עכשיו אתה מבין מאיפה כל האוטובוסים כל השלטים, שלטים בעיילון זה יקר בעיתונים יום אחד היה כל הכותרות בעיתונים ריק איך זה יכול להיות? הם הציעו 150 אלף שקל לכל עיתון שהדף הראשי חלק. ביום שהעבירו את אחד החוקים פה. באו גם לעוד איזה עיתון דתי, גם הציעו לו. אמר לא. לא מוכרים את העקרונות שלנו בעבור כסף. אבל כל שאר העיתונים, בצמחה, עושים את זה גם בחינם. אם אפשר לקבל 150 אלף שקל על הדרך, למה לא? כל רמאות פה. כל עונה. בקיצור, רבותיי, אף אחד לא אישים. אפילו שהייתה יוצאת לו מזה תאובה גדולה מאוד, יש איזה אספארני אחד, פרסי, שהיה, עד היום הוא חי. הוא חי פה בארץ בחולון. לפני הרבה הרבה שנים, משהו כמו 50-60 שנה, הוא היה בפרס, חזן בבית כנסת. יום אחד היה יום הולדת למלך הפרסי. לא השח האחרון, אבל של אבא שלו. משהו כמו 60-70 שנה, לא יודע כמה. והוא היה נער בבית כנסת, חזן, רצו להביא מכל הקהילות. יש קורדים, יש שיעים, יש סונים, יש כל מיני, פרס גם, קבוצות, קבוצות. מכל קבוצה נציג לבוא לשיר למלך. המלך עושה משתה, כמו החשבי ראש. והגיעו לקהילה היהודית. מחפשים אותו. באו אליו הביתה, הוא לא היה בבית, היה בישיבה. נתנו לאבא שלו הזמנה, הבן שלך מוזמן להשאיר למלך ביום הולדת שלו. והוא יקבל על זה שכר גדול מאוד. אבא שמח, איזה כבוד להשאיר בשביל השעה. כשהגיע הבן, סיפר לו מה קרה. מסתכלים על התאריך, מתי זה יצא? ערב תשע בערב. צריכים להשבת על הרצפה, לפקות, קינות, גילת אחד. מה הוא יעשה עכשיו? הוא מספר להם, לשכנים, לחברים, אתה חייב ללכת. תיזהר, בגללך עוד יתנקלו פה לכל היהודים. כל אחד חושב על עצמו. זאת אומרת, רגע, אבל מה עם בורי עולם ובית המקדש וזה, מה אני עכשיו הולך ישיר שם שירים במסיבת של גועים בתשע בעב? מה אני תל אביבי? אני אפתח את הבר בליל תשע בעב? בדווקא? לא שריח אני אעשה מה שהרב יגיד לי אני לא עושה על דעת עצמי דברים, שואל דעת תורה בא אל הרב הרב אומר לו סוגיה לא פשוטה, לא פשוטה יש צדדים לכאן ולכאן מצד אחד איך אפשר לבוא לשיר, לטופף, לרקוד כל הגויים חוגגים ומשתקרים בליל תשע בערב מצד שני אם לא נלך המלך יסתכל על זה כמרידה ובאמת זה יכול להביא את היהודים לסכנה מה שלא תעשה ירה המצב מביך הרב חושב חושב עלה במוחורה היום אומרת תלך תיקח איתך את הכינור ותשאיר על נערות בבה תשאיר שם את נגילתיך ובראש שלך תחשוב אני באתי עכשיו לשאיר את זה למלך האמיתי הקדוש ברוך הוא כן לכבוד הרב אתה בטוח כן כך תעשה מגיע היהודי עם הכינור לפניו קוראים לכל המוסלמים, כולם טופים, מצילתיים, שירים, ריקודים, הרצגות. ואז סוף הגיע תורה יהודי. הם כולם כבר במצב רוח. טוב, המלך ככה יושב, מסתכל איך מכבדים אותו. פתאום היהודי עולה לבמה, יללות. יורד לו דמעות, אל נערוד בבל. ככה, במפתע פרסי. כל המוסלמים השתגעו חצוף כזה בא להרוס לנו את המסיבה בכוונה ככה הוא מנגן יללות ומוריד דמעות וזה כשכולם מסתכלים אבל למרבה הפלא המלך עושה ככה איך שהפרסים נהנים מה הם אומרים מי יודע באה, באה, באה. באה, באה, באה. אז המלך ככה יושב. באה, באה, באה, באה. וואי, וואי, וואי, וואי. וכולם שם רוצים לחנוק את היהודי, אבל הם פחדים. המלך נהנה. איך שסיימה היהודית לגיבתך. המלך אומר למשרד, לך מהר לחדר, הנה המפתחות. כל המדברות זהב שיש בכספת, הכל תכניס בפנים ומהר תיתן לו. בא ליהודי, נשק אותו בראש. לא היה לי מעולם כזה עושר. היה עם המשתגים, כל האלה, מטומטמים האלה שקפצו שם כמו תיישים. אמר הפרסי הזה, שאלה לארץ אחר כך, בכסף הזה שהוא שם לי מסכים, חיתנתי את כל הילדים. מטבעות זהב כל מטבע זהב זה אלפי דולרים מטבעות רצינים מה יצא גם קיימת רצון ה' גם קיימת רצון המלך למה ששואלים דעת תורה משמיים שמים לחכם בפה מה להגיד אני אוכיח לכם את זה שאמרתם על חכם בן סיון אבא שאון זה צהל כולכם שמעתם עליו אתם הבנתם במי מדובר או לא? זה לא רק רב גדול, תמיד חכם ופוסק, זה משהו שמאוד מאוד היה נדיר לראות בעולם כזה דבר. מאחל לכל אחד ואחד מאיתנו להגיע לעשרה אחוז מרמתו. מצבנו יהיה טוב מאוד אם נצליח. בקיצור, הדוד שלי, עליו השלום, עבר מרמלה לירושלים, לפני הרבה שנים, עשרים ומשהו שנה. עשרים ושמונה שנה, רשת כזה. הוא היה עובד בחברת אמקור, למקררים. אחרי ארבעים שנה שהוא עבד, הוא אמור לצאת לפנסיה. עכשיו, כשיוצאים לפנסיה, מקבלים איזה סכום ככה. הסכום שהוא היה מקבל, היה אמור לקבל, מספיקה אז בזמנם לדירה ברמלה. ולחצי דירה בירושלים. זאת אומרת, דירה בירושלים עלתה פי שתיים מדירה ברמלה. אני חושב שהיום זה כבר פי ארבע אבל... זו המציאות שהייתה אז. הוא עומד לקבל עוד חודשיים את הכסף. הוא בא לחכם בן ציונה בשאול, אומר לו, כבוד הרב, אני מקבל עוד חודשיים כך וכך כסף של הפנסייה, פורש לעבודה, אני לא יודע מתלבט איפה לקנות דירה. ברמלה הכסף יספיק לי לדירה שלמה. אם אני אקנה בירושלים באזור חרדי זה יספיק לי רק לחצי דירה ואז אני אצטרך לשלם אשכנתה אבל לא יהיה לי הכנסה אני חיה מביטוח לאומי אומר לו הרב בן ציון שהכסף יהיה לך ביד אז תבוא לשאול אותי הדוד שלי כמעט התעלף אני יודע שיש לו רוח הקודש מה המסקנה שלו הייתה? הולכים לעשות לי פה איזה הקיצה, איזה תרגיל. נבהל מאוד. מה? כבוד הרב רואה שלא יתנו לי את הכסף? הוא אומר, לא, לא, תירגע, תירגע, תתקבל את הכסף, תירגע. אז מה ההבדל אם אני עכשיו שואל את השאלה היום, אני אשאל אותה עוד חודשיים? זו אותה שאלה, לא? מה השתנה מעכשיו עוד חודשיים? דירה ברמלה מכרוסה לגמרי, או חלצי דירה בירושלים? עונה לו הרב מציון עכשיו זה רק שאלה תיאורטית בעוד חודשיים זה יהיה הלכה למעשה אז ירוי לי משמיים מה לענות לך עכשיו לא מרים לי מי שמעמכם פיקח הסיפור הזה אמור לשנות את חייו אתם מבינים מה אני עכשיו סיפרתי לכם או לא? בן אדם בדורנו לפני עשרים ומשהו שנה הוא נפטר יש פה אנשים מעל גיל 20 הם חיו בזמנו 20 שנה הוא אומר לו עכשיו לא מרים לי משמיים עוד חודשיים ירו לי לא סתם אומרים חזל חכם עדיף מנביא קבל משמיים תשובות אז תשאלו רגע ומה אין כזה מציאות שאדם הלך להדעת תורה לשאול איזה חכם אני מדבר על חכמים אמיתיים לא חכם של הקיבוץ חכם אמיתי אז עכשיו לא קרה שבן אדם בא שאל איזה רב לקנות איזה מניה או לקנות איזה עסק או למכור או לא יודע מה והרב נתן לו עצה ובסוף יצא שהוא הפסיד כסף מזה? מה לא קרה? בואו נהיה תמימים ודאי שקרה אז מה אתר מציע לי ללכת לדעת תורה? מי הם הרבנים? אני לא שואל רבנים אני לבד מבין טעות אתה חייב לישון תלמידי חכמים. למה? התשובה היא שלוש וחצי שנים ישבו בית שמאי ובית אילאל ומתווכחים שנתיים ומחצה, שלוש שנים ישבו בית שמאי ובית אילאל והתווכחו אם טוב לו לאדם שבא לעולם או לא. מי שמבין צעד זה הרי נשמע חוצפה מעין כמוה. מה, הקשבוך ברא אותנו, ברא לנו עולם, נתן לנו תורה, הכין לנו עולם הבא, אין סוף סחר, ועכשיו אתם יושבים שנתיים וחצי רבים בישיבה אם טוב היה לבוא לעולם או לא? איזה מין דבר זה. בסוף כולם החליטו פה אחד, שהיה עדיף לו לא לבוא לעולם. ככה יוצא מהגמרה. מה? זה הכרזת מרד נגד בורא העולם. הכרזת מלחמה. אם זה היה הרבנים של היום, אלה בכנסת עם הקיפות, לא הייתי מופתע. אלא את אמא שלהם הם קראו בשביל כבוד. חלק מהם. אבל עכשיו שמדובר בבית שמי ובית אילן, מחיימתים, הם יעלה בדעתך שהם יכריזו מלחמה על בורי העולם אלא לא הבנת תן לעצמך סתירה בראש ותתעורר ותנסה להבין מה הולך פה לא אמרו שהעדיף שהאדם לא יבוא לעולם מה לשון הגמרא שם, מי זוכר? יפה מאוד הלשון לא היה כדאי, לא כדאי, טוב, לא טוב. מה הלשון? נוח. נוח לא לאדם או לא? התשובה היא לא נוח. חיים מלאים באי נוחיות, באיסורים, בצרות, באכזבות, במכות, חסר בעיות? אין יום ללא בעיות. בכל בני אדם בעולם. לכן, לחפש נוחיות בעולם הזה, עזוב, העולם מלא באיסורים. נוח לו שלא היה בעל העולם מה יש פה? רק עוגמת נפש והרבה צרות והרבה אכזבות והרבה דמיונות עכשיו שבעל העולם ואף אחד לא שאל אותו יפשש במעשיו יש אומרים ימשמש במעשיו מה ההבדל? יפשש במעשיו זה כמו שמחפשים פשפישים בסמיכות ג'וקים קטנים כאלה קינים למה? הם נכנסים לך בתוך האור, נכנסים בתוך האור, הלך עליך, אתה צריך להתחיל לקרוא את האור ודם, צהרה זה. אז מחפשים את הפשפשים, לא היה חשמל גם, חשוך. צריך ככה לעבור מילימטר מילימטר ולנקט אותם. זה נקרא יפשפש. כמו שמחפשים פשפשים. קינים. ומה זה יש? אומרים יהיה משמש במעשה. לא חולקים. צריך בוודאי לפשפש. אבל זה לא מספיק. צריך גם למשמש. לפשפש זה דבר שעוד לא בא לידך. אתה מחפש שיבוא לידך. איפה הפשפשים? היפ! תפסתי אחד. עכשיו שכבר בא לידך, תמשמש. תראה שזה באמת מה שאתה צריך היית לחפש. הרבה פעמים אתה מוצא את הדבר הלא נכון. מה פירוש יפשפש במעשיו תראה במה אני עוד לא טוב מה אני עוד לא עושה איזה תורה עוד לא למדתי איזה הלכות עוד לא למדתי איזה עמידות עוד לא תיקנתי זה נקרא יפשפש במעשיו ימשמש זה כל מה שכן למדתי וכן מה שכן תיקנתי עוד פעם צריך בדיקה ועוד פעם אולי משהו שם לא בסדר אפשר אולי לתקן עוד יותר Either way בכל מקרה גם זה חשוב, גם זה חשוב עכשיו תגידו לי הגמרא שם אומרת שתמיד הלכה היא כבית אילן אף על פי ששמי לא פחות ממנו בתורה שנגדו לעולם ישיבה של שמי, ישיבה של אילן שמי לא פחות בתורה רק הוא יותר קשוח קצת פחות ענב ודאי שפי מיליון יותר ענב מאיתנו אבל ביחס לאילאל הוא פחות ענב. אם שם מהיהיה מגיע לכל מקום הוא תמיד היה האדם הכי ענב. תמיד. אבל כשהוא עומד ליד אילאל ביחס לאילאל הוא לא מספיק ענב. יש בתורה הרבה כאלה דברים שאדם מסוים יש לו מעלה אבל כשהוא עומד ליד מישהו אחר המעלה הזאת מתבטלת. אני אביא לכם ראייה לזה. אה? יש ראייה לזה, מה הראייה? הראייה מ... אל אישה, שבא אל האישה, איך קראו לה? שונמית, שברה? שאומרת לו, מה באת להבלי את האבונות שלי? עד עכשיו אני הייתי הכי צדיקה בעיר. אין, בתוך עמי אני הכי עושה, אני האישה הכי צדיקה, כולם מחזיקים מני. עכשיו אתה, האיש האלוקים, באת לביתי, ביחס אליך, אני כלום! מה אכפת לך עכשיו ביחס אליי? אתה עדיין האישה הכי צדיקה בעיר. לא, אבל עכשיו אתה פה, אתה מראה כמה אני כלום. למה הדבר דומה? יש איזה רב בית כנסת, תלמיד חכם, הכל טוב ויפה, מרתק את המתפללים, אוהבים אותו, עד שהגיע חכם עובדי היוסף לדבר בבית כנסת. אחרי שהוא דיבר ונתן איזה 500 מקורות ובלבל את האנשים ואיזה דברים, אחד אומר וואלה, נראה לי שצריכים להחליף את הרב. למה? מה זה? איפה זה? ואיפה זה? טוב, מה אתה רוצה? זה בן שמונים, כל החיים למד. זה בן שלושים, אתה אין לו צ'אנס. לא, לא, אבל אחרי ששמעתי את זה, איך זה כבר לא... לא יודע אם אני אבוא מחר לשיעור. מה קרה? עד היום, הרב היה אלילי בשבילו. הרב, אני נשק לך את הידיים. עכשיו זה בא חכם גדול יותר, פתאום מעקנים את האף. עניין לי מקרה כזה. פעם הייתי צריך ללכת לדבר בבית כנסת במענתן איזו אישה אחת מאוד עשירה שהייתה גרה שם היא מתפללת בבית כנסת הזה והיא שכנעה שהמטריו הוא לא מצא בהתחלה להביא אותי, לומר, אנשים פה חזרו בתשובה מהדיסקים וזה, מוצאים שהוא יבוא הוא מתחמק ולא רוצה לסגור תאריך בסוף, אחרי כל הלחד שהפיל עליו אתם יודעים מה הוא אמר לה? אחרי ששמעתי את זה אני לא הסכמתי ללכת אמר לה אני אגיד לך את האמת שני אני אומנם למדתי הרבה תורה וזה אבל אין לי כישרון דיבור המזרח יבוא עכשיו לדבר פה יש לי פה 200 איש אני כבר יודע מה יהיה אחרי השבוע יתחילו ללחוץ עליי שאני אתפטר עד שכבר בניתי פה בניינים וזה הם גם ככה לא מתים על הדרשות שלי, כי אני יודע, אני מכיר את עצמי, אני יודע הלכות, אני יודע גמרא, אבל לדרוש זה לא התחום שלי. אני מאוד מזהר לא להביא לכאן דרשנים שישלבו את הקהל ויעשו פעם כאן התלהבות. למה? אני כבר יודע, באותו יום למחרת יתחילו להגיד לי, אז הולך לחפש לך עבודה אחרת. אבל אבי, הוא אומר לי, אתה מאמין? איזה חוצפה. אמרתי לו, לא, לא חוצפה. זה אדם ישר. הוא יודע שפתרו אותו. היום זה אני, אחרי מישהו אחר. הוא יודע, יגידו לו, תשמע, מה אתה פה? אתה מקבל מזכורת שמנה וזה. דרשה אחת מעניינת לא נתתה לנו. לא כל אחד נועד להיות דרשן. יש אדם נועד להיות פרסק הנכרות. יש אדם סופר. כל אדם והכישרון שלו. לפעמים יש אנשים שהם לא תלמידי חכמים, אבל הם דרשנים דגולים. הם יודעים תורה, אבל הם לא מוגדרים כתלמידי חכמים זה לא חכם עובדיה, זה לא רב קניאפסקי ולפעמים יש אדם ענק בתורה אין דבר שהוא לא יגיד לך מקור את כל השיטות, הלכה, הגמרה, ראשונים, אחרונים הוא מתחיל לדבר, חמש דקות, כולם נרדמים איך זה? והוא לא התברך בקישרון דיבור אני היה לי אחד כזה בישיבה, גאון עולם הוא היה תוך שנתיים הוא הגיע מבנצואלה הוא לא ידע מילה בתורה, חזר בתשובה, היה אלוף דרום אמריקה במתמטיקה. תארו לכם איזה ראש היה לו. בא אלינו לישיבה, תוך שנתיים למד עברית על בוריה. מהישראלים בישיבה וגמר את כל השעס אבל מה זה גמר את כל השעס? יש אנשים באים אומרים לי אני גמרתי שעס אני עושה דף יומי סוגיה אחת הם לא יכולים להסביר בשעס כלום העיקר שבע שנים עברו על הדף היומי בחצי שעה ביום הם לא יכולים להסביר שום סוגיה הוא גמר את כל השעס והכל זכור לו כל שורה, כל תוספות, הכל אני הייתי שואל אותו היא באה אליו ואומרה, תגיד איפה היית אוספות את זה? איזה מסכת? ככה היית אוספת. כל פעם. לא יודע, היית שם את האצבע כאן? זה ככה. או, פה שולף. כאילו זה מונח לא מול העיניים. באק. מראה לי איפה. פעם אחת, הראש ישיבה לא חש בטוב. הראש ישיבה היה אחד שכבר למד 45 שנה תורה. זה שנתיים בישיבה. על תשובה. עכשיו הראש הישיבה יודע אין פה אחד ברמה שיכול להעביר את השיעור הגבוה בישיבה רק זה אמר לו אתה מוכן להחליף אותי בשיעור היום בין 12 ל-1 היה שיעור בבוקר הוא אומר לא כן אין בעיה זה הופיע שם שמונה גמרות פתוחות על הסטנדר התחיל לדבר פליפולים אנשים התחילו להסתחרר כשהסיים השיעור עלה הראש אישי והאשכנזי חמוד כזה צדיק ענף ישר התחיל לפקוט לא אשכח את זה בחיים אני 45 שנה לומד ולא הגעתי לקרסוליו אני עם שוק אני לא יודע איזה סייטה נשמע איך השמחון נותן לכם הבעלי תשובה זה לא דבר שנתפס בסכם גם גאון כזה ראש וגם שיעת הדשמאי המיוחדת אבל אותו אחד אם היית עכשיו אומר לו בוא תיתן דרשה לחזק את האנשים לאלול ככה קצת דברי מוסר ותור אירוד הוא לא יכול לתת לך דקה דרשה כל הגאוניות שלו הוא לא היה מסכים בכלל התחיל למלמל וזה גם לא היית מבין מה הוא רוצה אין לך דוגמא לגאון עכשיו מי יודע היום הוא כבר לומד מאז עוד 25 שנה מי יודע מה הוא נהיה היום הוא עבר פה לישיבה בבירושלים מי יודע איפה הוא היום אבל לא שמעת עליו לעמל הוא לא יודע עכשיו יושב לומד גאון יודע את כל השאר הכל הוא יודע ספרים הכל אבל אולי הוא יכול לכתוב אבל לא יכול לדרוש נציאות כל אופן, נחזור לעניין, אז אומרים הלכה תמיד כבית אילאל. אז אני תמיד שואל, מה קרה לך? יש אילאל ויש שמאי, שניהם שקולים בתורה. פעם הוא צודק, פעם הוא צודק. ככה זה בהלכות. זהו ויראייה, זה מה ויכושייה. בסוף מחליטים, מי צודק? למה תמיד אוטומטית בית אילאל, התשובה, ובזה נסיים? התשובה, בגלל שהם יותר ענוותנים משמאי. אז מיד נשמע את השאלה מה זה שייך לאמת? יש לו מידות יותר טובות קצת, קצת יותר ענב מזה איך זה נוגע לסוגיה? מכיוון יותר לעכשיו לפסק הלכה האמיתי מה, תמיד הזה שהוא קצת בן אדם קצת יותר ענב הוא תמיד יהיה צודק באופן אוטומטי? מה, ההוא שקצת טיפה פחות ענב הוא לא יכול להיות צודק? אולי כן! אבל מיניים לנו אנחנו לדעת אנחנו התלמידים אנחנו נכניס את ראשנו בין שני ערים לכן מצאנו לנו פתרון קל תמיד הלכה קהילה למה? כי בכסוק מי יותר צודק בכל סוגיה וסוגיה אין לנו את היכולת וסתם לבחור בצורה אקראית זה טיפשי אז אנחנו הולכים איתו בהכול למה? כי הוא יותר ענב. ואם תשאל מה הקשר, מי שענב, אהוב מאוד על השם. ומי שאהוב על השם, יש לו יותר סיעת הדשמעיה מאחד שפחות אהוב. שומר השם את כל אוהביו, דווקא את אוהביו. את כל הרשעים, מה כתוב? לא כתוב לו אשמו. מה היה צריך להיות הפסוק? שומר ה' את כל אהביו, ואת הרשעים לא ישמור. לא. מה כתוב? ישמיד. בקום עשה. לא ישמור הכוונה, שב ואל תעשה, לא עשיתי כלום לשמור עליך. אבל גם לא הזרקתי לך. בדווקא כתוב, את הרשעים ישמיד. מה זה ישמיד? לנצח נצחים. זה הכוונה שמד. מה זה גזירת השמד? בזמן השמד צריכים למסור נפש. למה? אתה הולך לאבד את הנשמה שלך. עדיף לך למות על קידוש ה' אם לא תאבו אותה מאבד את העולם הבא שלך. זה נקרא שמד. שמד הכוונה רוחני. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. את כל הרשעים ישמיד. איפה זה עוד כתוב? איש בער לא ידע, רוחסין לא יבין את זאת, בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי עוול להישמד המדעת. כל אלה השמאלנים, ראשי הפירמידות, ראשי ההפגנות, הרמטכאלי והשר ביטחון והטייסים וכל אלה והשופטים שולטים לך בכל פינה על זה נאמר איש בער, מה זה בער? בעירם זה בהמות מבערות את כל מה שרואות. כן? נזקש אין. למדתם בה בכמה, כן? מה זה בעירם? וישקו את בעירם כתוב בפסוק. בעירם זה חיות, בהמות. סכן של בהמה. איש בער לא ידע. אין לו מושג. וחסיל, חסיל זה עוד יותר אהבל. לא רק בהמה, הכל אצלו הפוך. בהמה לא מבינה. חסיל זה הכל מבין הפוך. לא יבין את זאת. נא, בפרוח רישאים כמו אסדך. הרישאים צצים בכל פינה. בעיתונים, באינטרנט, במהדורות חדשות, בבית משפט, בבית חולים, בצבא. מה הולך פה? איך זה? כל כך הרבה ערב רב פשטו בתוכנו כמו סרטן? מה הולך פה? שימו לב איזו נבואה כתובה פה. בפרוח, רשעים, עשב. למה עשב? עשב לא צריך מים. בקיץ, בכל מקום. על המדרכה הוא גודל. תסתכלו בחריצים של המדרכה. יוצא כזה עשבים. בכל מצב, הוא יכול לגדול לך על הצד של הבית. בחנייה מרסק לך את הרצפה, פתאום אתה רואה קו של עשב. בתוך הדשק, כמו סרטן, הוא פושט בכל פעילה. צריך לשים הפקה כזאת? והיא לאט לאט הורגת את האסמים ועוד פעם הוא גודל ועוד פעם אי אפשר לגמור איתם מפרוח רשעים כמו עשב ויציצו מה זה יציצו? ציץ צץ יותר גבוה מאחרים יש מלא מלא רשעים צצים ויש את הסופר רשעים שעוד יותר צצים מיד כולם ויציצו כל פועלי אבן, אלה שרק רע עושים עולים מעל כולם כוח ושלטון יש להם כל זה למה? להישמדם עדיאד רגע לפני שאני אשמיד אותם לעד ולעולמי עולמים וישבו אלפי שנה בגיהנום ויסרפו שם והצרחו מי שלמד ראשית חוכמה מה מחכה להם לכל אלה אין קץ למה שהם הולכים לקבל. הם חושבים, הייתה שואה, אנשים סבלו חמש שנים, טייגזים, נורא והיום. אבל זה היה כמה שנים. בסוף מתו, הרבה מהם הלכו לגן עדן, אחרי הסבל שעברו. אבל זה היה רק כמה שנים, זה לא היה מיליון שנה, מאתיים מיליון שנה. מה זה עדי עד? מה זה עד? לעד הוא לנצח נצחים. זאת אומרת האנשים האלה מיליארדים של שנים הסבלו ולא ייגמר להם ההונש על כמה על 20-30 שנה שעשו פה רע ונלחמו בתורה ובישיבות והפיצו פה בתשקורת את כל הבאמיות שלהם וכל מיני מצעדי תואביים מארגנים לכן כשאתה מסתכל עליהם ואתה אוכל את הלב עבדים אשלו בנו פורקן מידם מיד תיזכר שזה רגע לפני שהם הולכים לקבל את מה שמגיע להם ואז יהיה לך נחמה מישהו אמר לי פעם איזה יפה נפש אתם יודעים גם בקרב הדתיים יש יפה נפש אחד אומר לי אבל חבור הרב אבל אסור לסמוח שהם יפלו כתוב בנפול אויביך אל תסמך נכון? היא פיקושייה יפה מה פירוש הפסוך בנפול אויביך אל תסמך אויביך האישי תנבך כסף פגלך שכן שם לך תנוף עכשיו קיבל איזה מחלה לא יודע הייתה לו תאונה מרפסת משברה לא יודע מה שם נתן לו את מה שמגיע לו אל תסמך תהיה עצוב שיהודי נהנש נהנש בגללך אחרי הכל היה לך איתו קונפליקט אם היית מוכן הוא לא היה נהנש יש לך צעד בזה שהוא נופל אל תסמך כי אתה בעצמך פה בצרה אבל שאויביך, בגלל שאתה צדיק, שומר מצוות, הם שונאי ה' הם לא אויבים אישיים שלך הם שונאי ה' הם אויבי ה' הם לא סובלים אותך בגלל שאתה עם זקן וכיפה הם לא סובלים אותך בגלל שאתה בא לישיבה ללמוד ואתה לא הולך למקומות הטמאים שלהם זה לא עניין אישי איתך זה היום אתה, מחר זה הוא וכל חרדי שלך ברחוב יקבל מהם ביתה ויריקה אלה לא הערבים שלך אלה אלה אויבי השם אלה שהם נופלים צריך לעשות מסיבות בלי סוף ככה כתוב בעבוד רשעים רינה מי אני אני אני מישהו להמציא תורה או לסלף את התורה בעבוד רשעים רינה שהקשבכו ייתן להם את עלי שם דם עדי העד צריך לרקוד לנצח נצחים אז אם מה להישא חוקפינו ולשוננו רינה נרוץ ברחובות ונצעק כמו משוגעים ונשיר ואם עדיין לא השתכנעתם כתוב, אתם אומרים את זה כל בוקר בתפילה אל נקמות ענוני אל נקמות אופיה הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים אומר הרב אביגדור מילר זאצל הרב הכי גדול שהיה בתולדות ארצות הברית נולד בבולטימור, למד בסלובודקה, ונהיה הערב הכי גדול בהשקפה זה ודאי בעולם. יש המון תלמידי חכמים גדולי העולם, אבל הוא היה הכי גדול בהשקפה. לא היה אצלו מסופנים, לא חנופה, לא כלום, לא גרם של שקר לא היה, לא פוליטיקה, משהו מדהים, מדהים. והוא מסביר את הפסוק הזה. רוב הספרים שלו הם באנגלית אבל אני הבנתי שיש כמה מהם בעברית מאוד מאוד מומלץ מי שיקנה את הספרים שלו תוך חודש העירת שמיים שלו תעלה בעשר מדרגות גרנטי, מובטח מובטח, יש בהם הרבה קדושה בספרים שלו והרב אביגדור הכהן מילר זכר צדיק וכנוש כברכה והוא אומר מה זה נקמות השם הן נקמות אופייה? עכשיו אנחנו נוקם ברשעים, נכון? יבוא יום והקדוש ברוך הוא יופיע בצד הזה שלו שאנחנו לא תמיד רואים שזה הצד הנוקם אל נקמות השם אל נקמות הופיע סוף סוף הופעת חיכינו לך שלושת אלפים שנה ליום הזה הקדוש ברוך הוא יופיע עם חרון אף באתי לנקום במי? אין נקמות אשם אין נקמות אופיה הנשא שופט הארץ מדי הקרש ברוך הוא עולה למדרגה שהוא ראוי להיות בה שכולם יגידו ביום ההוא יהיה אשם אחד ושמו אחד זה אלוקינו כיווינו לו כל הפסוקים היפים האלה שיש מה נבוא רגלי מבשר כן כל הפסוקים האלה אומר הרב הנשא שופט הארץ, השף גמול על גיין. מתי הקב' יעלה למדרגה האולטימטיבית שלו, איפה שבאמת הוא ראוי להיות בעיני העולם? אך ורק אחרי שהוא ימחק את כל הרשעים מן העולם, שלא יישאר זכר מהם. בין בזרשאים של גויים בין בזרשאים של עם ישראל ובפרט הערב רב כמו שהזוהר כותב שהמשיח ישרוף אותם באבל פיו אז התקיים הפסוק לתקן עולם במלכות שלי אין יותר רשעות ברחי נפשי את השם מה כתוב שם? אורשאים עוד אינם מה כתוב בפסוק? איתם וחטאים מן הארץ, כן? אורשעים עוד עינם, ברחי נפשי השם הללויה. זאת אומרת, מתי דוד, הגמרא אומרת, זה מזמור קוף, משהו שם בתהילים, דוד אמר מעל מאה מזמורים, ולא אמר ברחי נפשי את השם. מתי הוא אמר ברחי נפשי? שכתוב איתם וחטאים מן הארץ, אורשעים עוד עינם, הללויה. מתי דוד שיבח את השם? רק אחרי שאמר איתה מוחתה אם כל החותים האלה יימחקו לא יהיו יותר עבירות רשעים עוד אינם זה הגמרא לי זה אמרה אשתו של רבי מאיר לבעלה שהוא היה מתפלל שהפושטאקים ברחוב ימותו היו זורקים אבנים הוא הולך ערב יש שבאבניקים היו זורקים אבנים אז הוא היה אומר, מתי כבר הם ימותו הפושעים האלה? אז אשתו אמרה לו, למה אתה מתפלל שימותו? תפלל שיחזרו בתשובה. גם הוא צודק, גם היא צודקת. מתי היא צודקת? שלב ראשון שאתה רואה את הרשעים האלה, צריך להתפלל שיחזרו בתשובה. עדיף שיהיו צדיקים עד רבה יהיה עוד יותר צדיקים בעולם רשע שהופך לצדיק הרווחת פה שניים יש פחות רשע אחד בעולם ועוד צדיק בעולם זה כמו שתיים אבל אלה שהם ערב רב ואין על מה לדבר איתם בכלל זה כמה שאתה מוכיח להם יותר הם יותר שונים את התורה אלה לא שייך להתפלל עליהם שיחזרו בתשובה. אלה לא נקראים עמיתך. כתוב בתורה, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע על אף חד. הגמרא אומרת עמיתך למצוות. אחד שמאמין באשם אחד שאומר אני יודע שיש בורא לעולם אני רק לא זכיתי להיות בישיבה אני לא יודע תורה אחד כזה צריך לזכות עליו ולרחם עליו ולתפלל עליו ולהביא אותו לשיעורים ולקרב אותו בכל דרך שהיא להזמין אותו שבתות לקנות לו תפילין אם אפשר למסור עליו נפש הוא בא אומר לך אני מאמין באשם אני אוהב את הדת אבל אני לא יודע כלום אחד כזה צריך להתפלל, שיחזור בתשובה, ודאי. אחד שמארגן פה מאומות נגד התורה, נגד השם, סגור ישיבות, שרוף אותם. אחד כזה צריך להתפלל עליו. אחד כזה נאמר עליו בעבוד רשעים רינה. אומר הרב ביום שהקהל ה' ינקה את העולם מכל הרוע וכל הרשעים וכל אלה שמוזכרים בתורה עכשיו, פרשת כי תבוא, כי תצא, עוד מעט אנחנו מגיעים לכללות, 98 כללות מפחידות, פחד מוות, תקראו שם הכתוב אנשים פוחדים לעלות על יש שישי נותנים את זה לבעל קורא, הוא מסכן, הוא כבר עומד שם יאללה תקרא אתה, אתה באמת צריך לקרוא אני פעם אמרתי במקום לפחד מהעבירות שמביאות את הכללות האלה פוחדים מלקרוא אותן מהקריאת אתה פוחד? תפחד מלעשות את הדברים שכתובים פה שעליהם הכללות האלה מגיעות לבית שלך, טיפש. מזה אף אחד לא פוחד. ממה הם פוחדים? אל תיתן לי מזל רע. מה את נותן לי על היד שישי? אני הייתי פעם איזה מניין שזה עם הארץ קנה למישהו את עליית שישי. למה? כל שבת עליית שישי פי 10 משאר העליות. זה העלייה הכי חשובה. תיקון היסוד. אז כל שבת אומרים 500, 600, 700 דולר, 1000 דולר. פתאום באותה שבל חי, גממה, גבאי חי, גממה, פתאום המארץ הזה אומר 26, צולט, נמכר, מכבד, לא אני, כולם מסתכלים. אז אברון אל תפחד אתה צריך לפחד מהעבירות לא מהכללות לקרוא את זה בתורה עד רבה זה מעלה גדולה אין מה לפחד מעליית שישים להפך כל דבר שמזעזע אותך גורם לך פחד מרתיע אותך מלעשות עבירות שאתה רואה מה יהיה הסוף שלך אם תעשה את מה שכתוב פה זה מעלה ענקית ענקית בעיני ה' שהם אוהב אנשי אמת שכתוב ויראה אתה מאלוקיך הם רוצים לשמוע על הפחד שיש בתורה תפחיד אותי כבוד הרב תגיד לי את האמת אני רוצה לפחד זה כבוד גדול לפחד מהקרש ברחוב לא כמו כל המטומטמים האלה היום שדורשים שצריכים באהבה והכל בנועם דרכי הדרכי נועם חצי תורה זה הפחדות ואונשים מה אתה ממציא לנו תורה חדשה דרכי הדרכי נועם הכוונה אל תהיה מתלהם תהיה כעסן אל תהיה אגרסיבי תפחית האנשים אז הם לא ירצו יגידו שאתה אגרסיבי אנחנו לא רוצים להיות דתיים בן אדם הזה חמום מוח זה נקרא דרכי הדרכי נועם אבל דרכי הדרכי נועם זה לא אומר שלא תגיד לרשה מחלל שבת מות יומץ כתוב בתורה אז מה אתה רוצה להגיד שהשם הוא לא נועם הוא לא דרכי נועם אתה מערער על הקב'S ברוך הוא אם השם כותב את זה בתורה זה דרכי נועם אפשר גם להגיד לאדם בדרכי נועם שהוא חולה ועומד למות עוד שבוע וצריכים ניתוח דחוף מחר בבוקר לא צריכים לצעוק עליו, מטומטם אתה הולך למות מהר תבוא לבית חולים מחר אם לא, אני לא יודע מה אני אעשה לך טוב, זה לא דרכי נועם אדוני, אני מצטער מצבך חמור אתה עומד למות עוד שבוע יש לנו פה ניתוח, צריכים לחתוך לקרות מורידים לך רגל, מורידים לך אבל מצילים את חייך אתה צריך לעבור תקופה קשה עד שתחזור למותיו בנוח אבל אמת זה הבעיה היום כולם מחפשים קיצורי דרך שיסבנו אותם מצבך טוב, אל תדאג, ה' אוהב אותך למה אתה משקר? מה אומר הרמב״ם בלכות תשובה? למה אתם ללכות תשובה, לא? אלול חייבים לדעת הרמב״ם ללכות תשובה חייב כל יהודי לדעת בעל פה מילה במילה כל החיים עומדים על הפרק הזה מה אומר הרמב״ם? פרק זין על החזאים, מה אומר שבת? אמש לפני שהוא חזר בתשובה היה סנוי מרוחק, משוקץ ותואבה. ארבע הדברים הכי גרועים שאפשר להגיד על בן אדם. תגיד, אתה אוהב אותי? אתה בעיניי משקץ? הוא לא יכול לראות את הפרצוף שלך? מרוחק. שנוי? שונא אותך, לא יכול לראות אותך. ותואבה. אני תואבה, כן? אתה תואבה בעיניי. אתה שקץ, תולעת יותר טובה ממך. אני לא יכול להסתכל עליך. מי מדבר פה? מי מדבר פה? הקלוש ברחוב. מאיפה המבן מבין את זה? מה, הוא ממציא דברים? יש מאות פסוקים שמסבירים את הדברים האלה. תואבת ה' כל כבל לב, יש מאוד פסוקים. ארבע דברים נוראים כבוד הרב, אבל הרב ההוא אמר לי שהשם אוהב אותי למרות שאני גאי עם איזה דגל מטופש בתל אביב ככה בלי בגדים התבחל חרדים אבל השם אוהב אותי אתם חרדים, אתכם הוא שונא אותי הוא אוהב, אמר לי הרב ההוא, רואים מזה כאן דמיונות דמיונות רמב״ם פוסק להלכה, רמב״ם זה לא איזה דברי אגדה, זה פסק הלכה. אתה לא שומר שבת, אתה לא שומר מצוות, אתה לא אוכל קשר, אתה לא לומד תורה, אתה סנוי, משוקץ, מרוחק ותואבה. וכל מי שחולק על זה רשעה וכופר. לא משנה מי הוא, לא מעניין אותי, אל תגידו לי שמות. לא אכפת לי מיהו מי שבא אומר הפוך מהרמב״ם שפוסק בלכות תשובה מה השם חושב על הרישאים ואומר אחרת חולק על הקדוש ברוך הוא מי היה לו אומץ אם הרמב״ם היה עכשיו קם לתחייה מי שהוא היה מעיס להגיד מילה אחרת ממנו כולם היו ילמים כמו דגים עכשיו הם גיבורים שהרמב״ם לא יכול לבוא ולהכחיש אותם אז כל אחד פתאום בא נותן לנו דרשו אל תדאג שהם אוהב אותך בטח, שיישאר ככה עד יום מותו, מה יש לו להשתנות? אם ה' אוהב אותו בתור גיים, חלל שבת, גנב למה שישתנה? אומרים לו שה' אוהב אותו איזה יופי, יעשה מה שבא לי וה' אוהב אותי, איזה עסקה, עסקת חיים נפלאה ואחר כך, והיום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד כל התהפך מה-80 מעלות זאת אומרת, מה היה אתמול? הוא לא יכול להסתכל על הפרצוף שלך והגדלות של הקדוש ברוך הוא שלמרות שהוא מתאהב אותך ושונא אותך ואתה משוקץ בעיניו והוא מעיף אותך, לא רוצה להסתכל עליך הוא מבין לך עדיין חמצן לחיות וכסף בביזנס ואישה להתחתן וילדים, נולדת תינוק, תינוקת אתה מגדף אותו אתה מורד בו והוא נותן לך חמצן שאין לך כוח. אתה לוקח את הכסף ושם פרסומות נגד החרדים והוא מביא לך עוד כסף. אתה נוסע באוטו בשבת והוא נותן לך כסף לקנות את האוטו הכי יפה והכי יקר. היית חושב, אה הנה ראיה שהשם מבסוט ממני. מאז שאני נהייתי כופר, רק הולך לי הביזנס יסבור מים, תראה איזה יופי. מיליונים זורמים. להישמטם הדעת. רגע לפני אתה מקבל קצת כוח, מעמד, כבוד, אתה שולט, אתה יושב בבגץ, מתחנפים אליך כל הצבועים, אין כלום, איזה יפה. עוד מעט תראה את השופט הזה תלוי על הגרדור שם ואוכלים אותו התולעים. הרי כתוב, כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבד. כל המחללי שבת, כל הגזלנים כתוב שמושיבים אותם, כושרים אותם והתולעים אוכלים אותם וזה כאבי מוות כמו שדוקרים אותך עם שיקת ביטחון אוכלים לו את הבשר רימה ותולעה כי תולעתם לא תמות בגיהנום יש מקום התולעים האלה אף פעם לא מתות אלף שנה, אלפיים שנה כל היום אוכלים אותו והוא צורח והאש של הגיהנום לא תכבה מי ששמר שבת והיה רשע אבל שמר שבת בשבת אין לו אש בגיהנום מוצאים אותו לנוח ליום אחד כבר 14% הנחה שבעה ימים בשבוע, שבת אין לך אש. זה כבר ארבע עשרה, לכן אלה שממהרים להוציא את שבת, אין טיפשים יותר מהם. מה אתה ממהר? תמשוך את השבת, רבן אותם, עוד ארבעים דקות. זה עוד ישתלם לך בגדול. שאתה תראה את המודרניים, איך מכניסים אותם עשרים וחמש, שלושים דקות, אחרי שקיעה ישר חזרה לתנור, ואומרים, אתה יש לך עוד ארבעים דקות. תירגע. אז תגיבו הרי חלוש איזה מזל ששמעתי לרב לשמור הבן אותם האמת באמריקה מי שלא שומר הבן אותם כמעט בוודאות מחלל שבת אני לא רוצה להגיד ודאי בגלל שיש פוסקים שהתאירו לו לכן אני שותק גדולי תורה אבל במציאות מסתכלים 60 דקות אחרי שגיעה בשמיים שמיים עדיין קצת כחולים פה בארץ אחרי 27 דקות חושך גמור פה זה פחות קריטי מי שלא שומר רבינותם קשה להגיד עליו שהוא ספק מחלל שבת בגלל שבאמת חצי שעה אחרי שקיעה חושג רמור בשמיים אף אחד לא יחשוב חצי שעה אחרי שקיעה שעדיין יום אף על פי שאני רוצה לחדש לכם שמהרן הבית יוסף פוסק להלכה שהיום מסתיים לפי שיטת רבינותם ומהרן חי פה בצפת זאת אומרת בעיניים הוא ראה שחצי שעה אחרי שקיעה חושך ואף על כיפי כן הוא פסק 72 דקות למה? אולי כדי להקל עם כל אלה שהיו בגיהנום יהיו להם עכשיו הזדמנות עוד 40 דקות מנוחה לא יודע או שהלכה זה הלכה ולא מתחשבים במציאות עכשיו ככה נפסק, ככה פסק רבין אותם, ככה אני פוסק, נגמר אבל זו המציאות רבותיי. אין נקמות השם, אין נקמות תופיעה. אנחנו צריכים סבלנות, אין מה לנסות. על אלה שהם תמימים, על אלה שהם רשעים, אבל לא ממש במזית, כי הם באמת לא יודעים, צריך לפלא, לסור עליהם נפש, חלק להם דיסקים, חלק להם USB, חלק להם ספרים, מה שאתה רק יכול, תזמין אותם לשיעורים, תקרב אותם, תציע להם ללמוד חצי שעה ביום, שלח להם קישורים לדרשות שמחזירות בתשובה חייבים, מוכיח תוכיח, הם מסכנים, הרבה מהם תינוקות שנשבו אבל אלה הערב רעב שכל המהות שלהם זה רק ללחם בדת שום דבר אחר לא מעניין אותם על זה הם עושרים את הנפש תראו אותם בתל אביב, מה הם עושים על אלה הם לא עמיתיך אלה כתוב שאסור אפילו להחזיר להם עבדה אם אתה מוצא עבדה, אסור להשאיר להם עבדה. הם לא נכרעים עמיתך. ממש כתוב, ואהבת לרעך כמוך, אך ורק רעך למצרות. ראיתי איזה ליצן אחד, הזמין אותו לאיזה תוכנית של איזה צ'אפצ'אח אחד שהיה שחקן כדורגל, חילת המין האנושית. והחילה הזאת, רק מסתכל בפרצוף שלו, אני מתאפק לא להקים. זה אדם וולגרי, עם עמידות הכי מושחתות בכדור הארץ, שאדם שחק כדורגל. אומרים שהשחקן טוב מה? טוב, האדם שיודע לבוא את בחתיכת סמרתות ויש לו כישרון בזה, פתאום נהפך למן דעמר, פילוסוף, הוגה הדור, במדינה של טיפשים, לוקחים ליצן כזה ושמים אותו בתוכנית שיגיד את דעתו. בור והעם הארץ, לקרוא עברית הוא לא יודע, והוא כבר יש לו דעות בתורה, חזל, מה צריכים לשמור, והביאו לו איזה ליצן אחד, עם השקפה הקומה, הריקב הרקובה, לא יודע מה חושב את עצמו, איזה מקובל, זוהר, זוהר, תלמיד של הרבעת שלג. כל מה שהליצן הזה אמר, הכל נגד ההלכה. הכל. ואפתע לך אחד כמוך. מה זה לאפתע לך? אסור לאהוב כאלה רשעים. מי שאוהב כזה רשעה, שונא את השם. מי שאוהב אחד שיורק על הקדוש ברוך הוא, אחד שקורא להרוק חרדים, אחד שקורא לזרוך אותם למסבלה, מי שאוהב כזה בן אדם, זה רעיה שהוא שונא את השם. כי ברגע שהשם אוהר לאהוב את התורה, לאהוב את לומדי התורה, לאהוב את שומרי המצוות, ואתה שונא אותם, אתה שונא את השם. אתה לא מסכים איתו, אתה לא רוצה לעשות מה שהוא אומר. אחד שעורק על אבא שלך ואתה רץ לחבק אותו, סימן שאתה שונא את אבא שלך. אם מישהו יירק על אבא שלך פה בשכונה ביבנה, אתה תרוץ לחבק אותו? אם כן, כל השכונה יודעת שאתה לא יותר טוב ממנו. אבל אם אתה כועס ומתרחק ממנו, שואלים אותך שכנים, למה אתה מתרחק מאותו אדם? איך אני יכול להסתכל עליו? הוא יורק כל רגע על אבא שלי. עושה צחוק מהדת, עושה צחוק מהרבנים, בכוונה מכתית ערבים. אחד כזה נותר להסתכל בפרצוף שלו. אלה לא נכללים בחיוב ואהבת לרעך כמוך. מי שמכם לא יודע את זה, זה חמור מאוד, כי הייתם כבר מזמן צריכים לדעת את זה. תקראו בורכות צדיקים, פרק 24, שער החנופה. שם מסבירים לך בדיוק את מי צריכים לאהוב, את מי אסור לאהוב כמו שיש מצווה לאהוב יהודי שומר מצוות אפילו כשהוא חותל לפעמים אבל יש לו חזקה של שומר מצוות צריך לאהוב אותו, לעזור לו, לחזק אותו, כל מה שצריך יש איסור חמור לא לאהוב את הרשעים מי שאוהב רשעים מורד בקדוש ברוך הוא אני יודע שאני מבלבל הרבה ממכם כי אתם שמעתם דברים אחרים אבל בבקשה תביאו לי מישהו שיאומר אחרת שהוא יביא את הראיות שלו ואני אביא את הראיות שלי בבקשה לא משנה מי זה כל מה שאני אומר לכם זה מקורות ככה אומר הרמב״ם ככה אומר חפץ חיים חפץ חיים המאסטר של הלשון הרע רבנו יונה שערי תשובה המאסטר של הלשון הרע כל ההלכות לשון הרע ממי למדנו רבנו יונה וחפץ חיים חפץ חיים אומר לך מפורש יש אנשים שאסור לאהוב אותם מביא לך רשימת מי אסור לאהוב חפץ חיים אומר לך שמותר לדבר לשון הרע על מחללי שבת בפרסיה מה אתה רוצה יותר מזה? הוא שכל כך היה זהיר בלשונו לא להגיד מילה רעה ליהודי פחד פחדי אם היית מכניס לו אקדח לראש הוא לא היה אומר מילה רעה ליהודי על איזה יהודי? יהודי שאוהב את השם, יהודי שמאמין באשם אמנם הוא עושה טעויות, כולנו חוטאים, כולנו עושים טעויות אבל בקו, אני רוצה להיות צדיק, אני רוצה את השם, אני רוצה ללמוד, אני רוצה להיות דתי. רק מה, אני לוזר, נכשל, תאוות, נפילות, עצלות, קשה לי ללמוד, לא מרוכז, בסדר, אבל זה אחד כזה, צריכים לאהוב אותו. להפך, לרחם על מצבו. אבל לא אלה, מה, את אלה שבכנסת שעושים כל מיני גזרות נגד הישיבות, אלה הרומאים והיוונים של דורנו, מה לאהוב אותם? חוגגים חנוכה נגדם. הקטע הכי מצחיק שהרשאים האלה רק חג אחד חוגגים. איזה? חנוכה. סוגניות. מדליקים מנורבת, שעשה ניסים לאבותינו. לפני דקה אמרת שאתה לא מאמין באלוקים, אין כזה דבר. בא מדליק חנוכיה, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו בזמן הזה. למי הוא עשה את הניסים? לאנשים שהם ההפך ממך. האנשים כמוך הם מתייבנים, הם ניהו יבנים, הנס היה נגדם, טיפש. מה אתה מדליק חנוכיה? חנוכיה זה הסמל לזה שהקרשבכו קבר אותך. אין שכל, איך אומרים החילונים, אין שכל, אין דאגות. שאין שכל, מבינים מה המצב? שאין שכל, ילד קטן בן שלוש אין לו שכל, עוד ילד שלא עלינו עכשיו הודיעו להורים שלו שהוא קיבל את המחלה והוא צריך טיפולים קשים אולי הוא לא ישרוד הוא מסתובב במסדרון של הבית חולים עם איזה כדור צוחק, שר שחק, מתגלגל על הרצפה ומי בוכה? ההורים אבל למה הוא לא בוכה? כי הוא אין לו שכל, הוא לא מבין מה מצבו אחינו ואחיותינו אין להם שכר הם לא למדו תורה הם לא יודעים המצבם לכן אותם חיוב יש לקרב נמסור עליהם נפש עד רבה מי שהוא יכול להציל אחרים ומתעלם זה בעיה חמורה מאוד כי כתוב הוכח תוכח את עמיתך ולא תיסע על אף חטא תיזהר שהחטאים שלו לא ייכנסו לך לחשבון כי יכולת להציל אותו מתביעה והמשכת ללכת הדם שלו, על הידיים שלך, ככה שנאמר. אבל אלה רק מי שנכלל באמיתך. אני בפעם הראשונה שלמדתי את זה לפני איזה עשרים ומשהו שנה, אני בהתחלה חשבתי גם שצריכים לאהוב כל יהודים. כי כל הזמן שמעתי כל מיני דרשנים למיניהם אומרים את זה. עד שפעם אחת שאלתי את הרב שלי, שהוא גדול עולם, ענק בתורה, שאלתי אותו, תגיד אם ככה אוכחת אוכח את אמיתך אז היינו צריכים לעמוד בשבת בכבישים? בעיילון, בכביש בגין, בירושלים, ברחובות כל השומרי שבת היו צריכים לעמוד ולצעוק שבת זה יותר גרוע מרצח, מה אתם עושים? לצרוח, לפקות, להפגין כל השבת מה אנחנו יושבים ואוכלים ומבלים חמין? אז הוא אמר לי, לא אין שום חיוב להוכיח אותנו החיוב הוא רק רעכה רעכה למצוות אחד שאומר אני מאמין באשר שומר חלק מהמצוות אז על משהו לא בסדר חייבים להוכיח אותו אחד שפרק לגמרי הול לא אכפת לו מחלש לו על פרסיה עושה את כל האוכל טריפות אין לו שום עניין מזווזה את הדת אין שום חיוב להוכיח אותו עליו נאמר על איתנו לרשע וימות תכניס לו עוד חזיר בלוע שיעמוד כמה שיותר מהר באבונות שלו ככה כתוב ואתה באבונך אתה מות ככה כתוב בבנבי חסקל אבונות ממיתים פעם אני ראיתי זה אחד אומר אל תעבור בשבת את הכביש יש חילונים הם נוסעים אז איזו תקופה אמרתי כן, נכון, כי כשתעבר הוא צריך ללחוץ על הברקס אז אתה מוסיף לו עוד חילוד שבת כי אם לא היה לוחץ על הברקס אז זה רק הנסיעה עכשיו שגם לחץ על הברקס זה כאילו שהדליק עוד רור עוד עבירה אז ככה לאיזו תקופה הקפאתי לא לחצות בזמן שבעים מכוניות כי אני יודע אם ילחצו על הברקס אפילו שהוא רחוק, הוא יעיד עד שראיתי איזה תלמיד חכם גדול רואה אותו מתקרב בכוונה הוא נכנס מתחיל לחצות. שאלתי אותו על זה. תגיד, זה לא מכתיע את הבן אדם. נכון שהוא כבר חוטא. אבל למה לא אוסיף לו עוד אבונות? בסופו של דבר, על כל אבון משלמים. אומר ליד רבא, ככה צריך לעשות. עליתנו לרשה וימות. אתם רואים, רבותיי, מי שלא יודע תורה, מי שרק יודע חלק, חלקים, אז הוא מבולבל. לפעמים חצי תלמיד חכם יותר ירוע מהעם הארץ. המארץ יודע, לא יודע כלום, לכן אני שואל את הרב של יקול, עשה לך רב וצא מהספק. אחד שיודע פה ושם, יודע חלקים, אז הוא כבר חושב, אני זה גדול הדור. והוא כבר נהיה פוסק. הוא כבר יודע, הוא כבר, חייבים לאוף כל יהודי. מה אתה ממציא לנו הלכות? אם השם היה רוצה ככה, הוא היה אומר את זה. לכן כתוב רעך. לכן כתוב אחיך. רק מי שנחשב שומר מצוות מה שכתוב כל ישראל ערבים זה לזה זה רק אלה ששומרים מצוות ומה שכתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא יש במשפט הזה המשך מה אתה מסלף והעמך כולם צדיקים ולעולם ירשו הארץ ההמשך ואלה שאין להם חלק לעולם הבא ורשימה שלמה של רשעים וזה אלה שמסתובבים פה ברחובות בשבתות כולם בקטגוריה האלה שאין להם חלק לעולם הבא נכון שלפעמים כואב הלב, יכול להיות שזה בן דוד שלך, אח שלך, הורים שלך, אני יודע, כל אחד והקרובים שלו, נכון? ודאי שאנחנו לא רוצים שאלה עם רע, ודאי שנצטער אם הם יענשו על מעשיהם, אבל צריכים לדעת מהי האמת. באמת לא מערבבים רגשות. שופט, הדיין, אסור לו לרחם על העני, התורה אומרת חייב לפסוק, העני לא משלם שכר דירה שישה חודשים עשיר, יש לו מאה בניינים, מה זה בשבילו עכשיו איזה 5,000 דולר שחייבים לו שכר דירה תן לעני, היא מנוחה, מסכן, מה אתה רוצה שהוא יגור עם הילדים שלו ברחוב? בפארק? איפה הוא ישן? התורה מזהירה את הדיין שאסור לרחם על העני בדין ולכן אתם יודעים מה היו עושים? מלבישים את העשיר ואת העני באותם בגדים שהם נכנסים לדין שהדיין לא ידע מי עשיר ומי עני בהרבה מקרים אלא מה? במקרה הזה כן יודעים כי יודעים מי הבלה בית ומי הדייר והבלה בית אומר הוא לא משלם לסחר דירה שנה כבר אתה חייב לצאת מהדירה ואיפה אני אלך? אנחנו כבר נפנה אותך ללשכת הסעד בינתיים אתה חייב את הכסף ואתה חייב פנות היום את הדירה כי ככה אשי רוצה וזה נכס שלו איי מה עם הרחמים אין מרחמים בדין אין צריך לפסוק אמת עכשיו אם הדיין הזה הוא כזה צדיק והוא כל כך מרחם על העני שיוציא איזה עשרת אלפים שקל מהמעשר שלו וייתן לעני אחרי הדיון הייתי חייב לפסוק נגדך כי זו האמת עכשיו אני רואה את מצבך צל לי עליך הנה כך עזרה לחג או תפנה אותו להשאיר הנה כך מספר טלפון תקשר אליו תגיד שאני שלחתי אותך הוא יעזור לך זה דיין מצד אחד פוסק מה שהתורה מחייבת מצד שני כואב לו הלב על המסכן אז הוא לא הולך ויושד וטוב לו כואב לו אז הוא מנסה לעזור לו אבל בדין אסור לרחם עליו אותו דבר אנחנו קרובים שלנו חברים שכנים אחים צריכים לעשות מה שהתורה אומרת אנחנו לא מאחלים להם רע נשמח מאוד אם יחזרו בתשובה נעשה מאמץ להחזיר אותם בתשובה הם ימשיכו ללגלג ולעשות צחוק ואני יודע מה כל השיטות האלה שהן בסופו של דבר זה יהיה באוחרם אבל אנחנו את שלנו עשינו זה מה שכתוב בנביא אתה כי הזארת רשעה ולא שוו מהטעף הוא בעבונו ימות ואתה את נפשך ייצלת פסוק מפורש אם לא היית מוכיח אותו אתה נופל יחד איתו בגן או לא ייצלת את נפשך כי ראית אותו תובע והתעלמת אבל שבאת והיזהרת והוא ממשיך לצפצף ולעשות אתה ניצלת כואב עליו שהוא תובע לפחות אתה ניצלת דרך אגב שתדעו ובזה סיימנו אם אתה מתאמץ על יהודי להחזיר אותו בתשובה ובסוף הוא לא חזר בתשובה ונפטר ואין לעולם הבא מי מקבל את החלק שלו לעולם הבא? אתה זה מה שאני אומר לפעמים באים אליי אנשים ואומרים תודה רבה אני כל כך מתאמץ להחזיר את החברים שלי בתשובה אחד לא הצלחתי כולם עושים מנצחות יש כאלה עושים אפילו בדווקא עוד יותר גרוע אני כבר מיואש אני לא טוב בזה מה אני אומר להם? מי אמר לך שאתה צריך לדבר בעצמך? תן להם דיסקים, תן להם... קח תקרא, קח תשמע את הדיסק הזה ישמעו, ישמעו, לא ישמעו בעיה שלהם אל תכנס סתם לביקוחים, להפך זה יכול להחליש אותך אבל דבר אחד אני יכול להגיד לך ולנחם אותך גם אלה שצחקו עליך ואלה שדיברת איתם ולא השתנו בכלום, לא הפסדת א', אתה מקבל שכר על ההשתדלות מי שרצה לעשות מצווה ונענס, מעלה עני עליו כאילו עשה. אז אתה מקבל שכר מלא על המצווה, על ההשתדלות, על הזמן, על הנפום צהרה הגרע. תוצאות אין, הוא נשאר רשע, אבל החלק שלו חייב ללכת למישהו. לא הולך לפח. מי ראוי לקבל את זה? זה שישתדל שהחלק הזה לא ילך להזזל. עכשיו שהוא לא מוכן, אז אתה תקבל את החלק שלו. אז יש לך כבר שני חלקים עכשיו במקום בית אחד קיבלת עוד בית ואם ניסית עם מאה ולא חזרו מאה חלקים ואם זה אלף אז אלף חלקים ואם שומעים אותך מאה אלף אנשים ושמונים אלף מהם נפטרו מחללי שבת לא השתנו נהיה לך שמונים אלף חלקים בעולם הבא תבין שזה ישתלם לך מאוד אם הוא יחזור בתשובה יותר טוב לך כי כל המצוות שלו והילדים שלו והנכדים שלו, הכל יבוא לך לחשבון עד סוף כל הדורות. אבל אם לא, לפחות קיבלת את החלק שלו. אז אי אפשר בחיים להפסיד מרצון השם. אי רצון שאנחנו נסכם להתחזק בלימוד, במוסר, בעירת שמי, בתיקון עמידות. ובעזרת ה' ניכנס לדין ונצא ממנו זכאים. נסכם בעזרת ה' לביעת גואל צדק במירה בימינו וכן ירצון ונאמר אמן. רבי חנן ימין הקשע אומר, רצה הקב' חולי זרקות את ישראל.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
