צו השעה - דרשה מסחררת אסור להחמיץ

‫תודה רבה. ערב טוב לכולם. ‫-תודה. אנחנו בשידור ישיר עכשיו לצרפת ולישראל ולשאר מקומות בעולם. בעזרת השם, אנחנו נדבר בשעה קרובה על קצת עניינים החשובים כרגע, שנוגע לכל אחד ואחד מאיתנו. כמו שאנחנו יודעים, המצב בחודש וחצי האחרונים הוא קשה מאוד. ולצערנו הרב, כבר 700 אנשים מהקהילה, כמעט רובם פה בארצות הברית, בניו יורק, וגם באנגליה, וגם במקומות אחרים, נפטרו. והרבה מתוכם זה אנשים שהם או רבנים, או ראשי קהילות, שצריכים מיד לשאול את עצמנו, מה כאן בדיוק קורה? איך זה יכול להיות שהקב' הוא הביא עלינו כזו מכה, בזמן שמי שנפגע הכי הרבה, רואים, זה דווקא בקהילות מה שנקרא החרדיות. קהילות של שומרי מצוות. אמנם בארץ יש ניסים מעל גדר הטבע, כמו שרואים, למרות שבבני ברק ובירושלים הרבה חרדים נדבקו במחלה, אבל יחסית לשאר המקומות בעולם, ברוך השם, יש הגנה מיוחדת ואין שם הרבה נפטרים מבחינת אחוזים, כמו שבארצות הברית ובשאר המקומות בגולה. אחד הסיפורים שמאוד מאוד נגע עכשיו ללב, שראיתי היום, זה שאישה אחת נפטרה בארץ, ויש לה ילדה מוגבלת שכלית, יש לה בעיות לילדה, והילדה כמה ימים הייתה בבית ולא ידעה לדווח לאמבולנס או למשטרה, שאימא שלה נפטרה, היא בכלל לא הבינה, וכמה ימים היא הייתה מנסה להעיר את אימא שלה ולהכיל אותה, בתקווה שהיא תתעורר, היא אפילו לא הבינה שהיא נפטרה, עד כדי כך סיפורים קוראים לב, שקוראים. וגם כן איזה רב אחד חשוב באנגליה השאיר פתקה לבן שלו, תדע לך שאני לא נפטרתי מהווירוס, אלא נפטרתי מרעב. שלושה ימים הרעיבו אותי בבית חולים. שמעתי ממי שהוא כאן בארצות הברית, שבהרבה מקומות, ברגע שמגיע מישהו חרדי, מרוב שהם אנטישמים שם, הם ישר יודעים שמדובר ביהודי, הם בכוונה מתעללים בבן אדם עד שלא עלינו ימות. בכוונה, מריבים אותו, לא נכנסים אליו לחדר, שעות על גבי שעות, ואז שהוא מת, מפנים את המיטה שלו ומכניסים מישהו אחר במקומו. ואנחנו שואלים את עצמנו על מה ולמה הקב' הוא הביא אותנו לכזה מצב. בכל הקהילות, בכל המקומות, בודד את כולם, סגר את כל הבתי כנסת, סגר את כל הישיבות, סגר את כל התלמודי תורה, כמעט ואין עכשיו מניין בכל העולם, אמנם היום בישראל הממשלה אישרה לעשות קצת מניינים בחוץ, באוויר הפתוח. מקומות שחם, החיידה כזה מתפשט פחות. מקומות שקר, כמו כאן קר מאוד בימים האחרונים בניו יורק, עדיין שומעים שמאות אנשים מהרגים ותים כל יום. אני לא יודע בדיוק בכל מדינה ומדינה באירופה, אבל מקומות שקר רואים שהנזק יותר גדול, כי החיידק הזה לא סובל חום. בחום לוקח לו הרבה זמן עד שהוא מתפשט, כי החום עצמו הורג אותו ברוב המקומות, באוויר. אבל מי שנוגע במגע לצערנו נדבק. עכשיו השאלה היא כזאת, מה באמת המסר שהקדוש ברוך הוא נותן לכל אחד ואחד מאיתנו? הרמב״ם אומר, בזמן שיש צרה בעולם, בזמן שיש מלחמה, מגפה, שיש צרה לישראל, צריכים לתקוע בחצוצרות בכל העיר, כדי שכל האנשים יבינו שאי צרה היא ליעקב, ואדם אסור לו לפרוש מהציבור, הצרה היא של כולם, היא לא של פלוני ואלמוני, הצרה היא של כל אדם ואדם. ותדעו גם שכל דבר שהקדוש ברוך הוא עושה בעולם, למי הוא עושה את זה? כתוב בגמרה מפורש, כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא זה לעם ישראל. רק מה? לפני שהקדוש ברוך הוא מנחית מכה על עם ישראל, הוא קודם כל נותן הזהרות דרך המדינות של הגויים. אם זה בסין, אם זה במקומות אחרים. וכתוב בפסוק, אמרתי תראי, תקחי מוסר. תראו מה קורה במדינות של הגויים, תתעוררו. כשאתם רואים רעידת אדמה, או מלחמה גדולה, או פצצת אטום, או כל מיני דברים שקרו במדינות של הגויים, כל זה בסופו של דבר תמיד מתקשר לעם ישראל. עכשיו השאלה היא, רבותיי, השאלה שצריכים לשאול את עצמנו, מה באמת הקרש ברוך הוא רוצה מכל אחד ואחד מאיתנו? אנשים שומרים תשבת, שומרים חגים, מניחים תפילין, הולכים לבתי כנסת, אלפים של אלפים יושבים ולומדים תורה, והנה הקרש ברוך הוא בא ואומר, לא מעוניין, לא בבתי כנסת, לא מעוניין, לא בישיבות, לא מעוניין בתפילות במניין, לא מעוניין, סגר לנו את הכל, בודד את כולם, גרם למצב שאפילו בינינו לבין עצמנו, בין המשפחה, אנשים יבודדו את עצמם, כי חלק נדבקו וחלק לא. והגרוע מכל, אנשים שיש להם הורים זקנים, הזקנים האלה כבר מעל חודש מבודדים בבית, היו לבד בחג, בליל הסדר, הנכדים לא יכולים להיכנס לבית, דבר כזה לא היה מעולם. תמיד היו גזירות על עם ישראל, זה לא דבר חדש, שעם ישראל הוא עם מיוסר וסובל לאורך כל ההיסטוריה, אבל הגזירות תמיד באו מהגויים. הקב' הוא שלח את הגויים כדי לעורר אותנו לחזור בתשובה, והרבה פעמים לצערנו אנחנו שילמנו את המחיר על הדברים האלה. אבל דבר כזה שאין עכשיו גויים, אין עכשיו שום איום מאף בני אדם, שהקדוש ברוך הוא גרם שאנחנו מתוך עצמנו אין לנו שום ברירה אחרת. אנחנו בעצמנו היינו צריכים לסגור את הכל. אם זה את הכלכלה, ואם זה את כל הבתי אבות ובתי חולים וכל מה שקורה היום, דבר כזה מעולם לא קרה. גם אף אחד לא היה מוכן לזה, למרות שכבר עשרים שנה מדברים על וירוסים באוויר וכבר היה בשנת 2003 וירוס וכולם כביכול ידעו שביום אחד זה יקרה, רואים עכשיו שאף אחד לא מוכן לכלום. אף אחד גם לא יודע כמה זמן זה נשאר ואף אחד לא יודע כמה זמן זה שורד על כל מיני משטחים באוויר או בדלתות, אף אחד גם לא יודע כמה זמן עד שזה מתפרץ, אף אחד לא יודע גם מי שקיבל את זה אם יכול לקבל את זה שוב, הכל בגדר השערות, הקדוש ברוך הוא בלבל את כל העולם וגרם שכל אדם היום בעולם הבין אין מדע, אין צבא, אין ממשלות, אין רופאים, אין פרופסורים, אין חיסונים, אין מדענים, אין בתי חולים, שום דבר לא יושיע אותנו מלבד אחד, שזה הקדוש ברוך הוא. ודבר כזה, למיטב ידיעתי, לא קרה מעולם. כל דבר, כל טרגדיה שהייתה, תלו תקווה במישהו. למשל, מלחמת העולם השנייה, בזמן השואה שרצחו מיליוני יהודים. ‫תלו תקווה באמריקאים וברוסים. ‫אם הם רצו, ‫הם יכלו לנו להפסיק את זה קודם. ‫הם חיכו, חיכו, חיכו, ‫שהם כבר נכנסו למלחמה, ‫היה כבר מאוחר מדי. ‫אבל בכל זאת ניצלו גם הרבה יהודים ‫בזכות רוסיה וארה״ב, ‫כדי שאנחנו נשתמש בהם ‫כדי לעצור את... הערג, זאת אומרת היהודים תלו תקוות אולי מישהו ישיע אותנו, אולי זה הנשיא האמריקאי, אולי זה הנשיא הרוסי, אולי זה האום, אולי כל מיני דברים, אולי הצבא, אולי כל מיני תקוות היה אפשר לתלות. היום יהודים כולם, אי אפשר לתלות תקוות באף אחד, רופאים בעצמם נדבקים ושוכבים בבית. ולא יודעים, האנשים צעירים לא יודעים מה יהיה איתם, אנשים מבוגרים, כלווה חומר, כל מיני אנשים שמאשנים. בקיצור, כולם נכנסו לחרדה. התקיים בנו לצערנו הרב הפסוק, ויפקדתי עליכם בעלה. כולם חיים בבעלה קשה מאוד, אי אפשר לחבק, אי אפשר ללחוץ יד. החיים פשוט נהפכו לאומללים. שלא לדבר על זה שכל שעה, שעתיים שומעים על עוד אנשים שנפטרים. אבל השאלה הגדולה מכל שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו היום בתור יהודים ששומרים מצוות או מעוניינים לשמור מצוות דבר אחד אנחנו צריכים לשאול את עצמנו הרי בסופו של דבר אם הדבר הזה היה פוגע רק באנשים כופרים רק באנשים שעושים עבירות, רק באנשים שעושים מצעדי תואבה, ומחללים שבת, ורוצחים, וגונבים, והם מדברים כל הזמן לשון הרע, ומפיצים כל מיני פריצות באינטרנט. אם רק אלה האנשים היו נפגעים, היינו יכולים לבוא ולומר אולי, והקדוש ברוך הוא החליט לשלם מידה כנגד מידה לכל הרשעים בעולם. מה זה רשע? רשע זה לא בהכרח בן אדם עם לב רע. רשע זה יכול להיות אדם מאוד נחמד. רשע פירושו אדם שלא שומר את חוקי התורה. גם הגויים חייבים לשמור שבע מצוות בני נוח. יש להם בין 50 ל-60 מצוות בסך הכל. כל מצווה שמחייבת את השכל, גם הגויים צריכים לשמור. אבל בעיקרון יש להם שבע מצוות עיקריות. וליהודים יש תריאג מצוות, 613 מצוות. רובם אומנם היום הם לא בתוקף. כיוון שאין בית מקדש ואין קורבנות וכל מיני מעשרות שהיו בזמנם וכולי. אבל עדיין יש עשרות של מצוות שיהודים צריכים לשמור על בסיס שבועי. כל שבוע ושבוע יש מצוות שזה פעם בשנה, כגון חגים וכולי. וגם אנחנו רואים שבעצם מי שנפגח כי הרבה זה דווקא אלה שיותר שומרים מצוות. מאשר אלה שפחות שומרים מצוות. אתם צריכים להבין על מה ולמה הזעם של הקב' הוא דווקא נגד מה שנקרא הדתיים. ועוד יותר צריכים לשאול, אם כבר מדברים על זה, בעצם מתוך הדתיים כמות גדולה מאלה שנפטרו הם רבנים. אתה רואה את הרשימה, חצי מהשמות כמעט, הרב, הרב, הרב, הרב, הרבה רבנים. הגמרה אומרת במסכת בבקמה, כמובן כל מה שאנחנו מדברים זה לא מדעתנו, זה מביא מה שכתוב בדברי חזל, בגמרא, הגמרא זה תורה שבעל פה, כל זה מבוסס כמובן על מה שמשה קיבל בער סיני, שום דבר החכמים לא המציאו מעצמם, כל דבר זה מבוסס על פסוקים, על קבלה, מדור לדור, ממשה רבנו זה עבר מדור לדור, עד שהגיע לתנאים, התנאים כתבו את זה בתלמוד, ואחר כך המוראים וכולי, וכל מה שיש לנו היום זה עובר מדור לדור עד היום, שום דבר לא השתנה, התלמוד אותו תלמוד כבר אלפיים שנה בערך. ועל סמך זה, אנחנו יודעים את כל מה שגילו לנו רבותינו, איך הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם, וכל מיני דברים שקורים בעולם. אחד הדברים, למשל, שלימדו אותנו חזל, שיש דבר בעולם, דבר זה מגפה, שאנשים מתים מן האוויר, ככה החכמים דיברו בזמנה לפני אלפיים שנה, לא היה מיקרוסקופים, לא יכלו לראות וירוסים וחיידקים, כמו שיש היום, אבל ידעו שהם קיימים. הגמראי, למשל, הזירה לו לשתות מפה לפה. הגמראי זהירה שמי שנתקר מברזל חלוד שיש לו סכנת חיים, זה פיקוח נפש ומחללים עליו את השבת, זאת אומרת ידעו שבברזל הזה יש חיידקים שיכולים להרוג, רק לא יכלו לראות אותם כי לא היה מיקרוסקופ, אבל ידעו גם על החלב, על פיסטור של החלב, ידעו לא לשתות מפה לפה, ידעו שיש מחלות באוויר, שאנשים נדבקים מהאוויר, ידעו את כל זה, רק לא ידעו, כמו שהיום יש לנו את כל האמצעים שמראים איך החיידק נראה, איך הווירוס נראה, אלה, לא היה להם את המיקרוסקופים ואת המצלמות שיש היום, אבל ידעו שהדברים האלה קיימים. ושחזל דיברו על דבר בעיר, על מגפות שיש, שהיו בזמנם, ויש לנו בתפילת ערבית שאנחנו מתפללים כל ערב, אנחנו אומרים, אחד הבקשות זה שהגשמך יציל אותנו מדבר וממגפה, מפורש כתוב שם ממגפה, לא תמיד אנחנו שמים לב למה אנחנו מתפללים, אבל ככה כתוב, להציל אותנו ממגפה, מגפות היו קיימים בזמן החכמים, בזמן שכתבו את התפילות. בכל אופן, מה אנחנו רואים מזה, ש... באמת, מה שקרה, הגמרא התחילה להסביר מה זה, על מה בא דבר. מה זה דבר? זה מלשון דיבור. מלשון דברים שמדברים. אנשים מדברים דברים מהפה שמכעיסים מאוד את הקדוש ברוך הוא. מאוד מאוד. אחד הדברים שאנשים מדברים, למשל, זה לשון הרע. שנאת חינם. מדברים כל הזמן אחד נגד השני. זה גורם לפירוד בין משפחות, בין אחים. ‫בין בני דודים, רבים על ירושות, ‫מלכליכים אחד על השני, ‫מתווכחים בבית כנסת, ‫פוליטיקה, רבים על כל מיני ‫דברים של שטויות, על בחירות, ‫מי ייבחר, מי לא ייבחר, מי יהיה, ‫מי יהיה הפרזידנט של הבית כנסת ‫ומי לא יהיה, ואיזה רב ידבר פה ‫ואיזה רב לא ידבר פה, ‫ומה כתבו בעיתון ומה אמרו על ההוא, ‫ואנשים כותבים תגובות. ורוצחים אחד את השני מאש האינטרנט הזה נכנס לתוקף קרוב ל-30 שנה. אין דקה בעולם שיהודים לא רוצחים אחד את השני בפים ובלשונם, והיום גם במקלדת, בקייבורד שלהם. אי אפשר להכחיש את זה רבותיי, זאת אמת להמיטה. אין כתבה אחת שפורסמה בעברית, או באנגלית, או בצרפתית, או בכל שפה אחרת שמדברת על יהודים, בין בזה דתיים, בין בזה חילונים, בין בזה בכל מקום בעולם, שלא קוראים שם בתגובות רציחות שאנשים רוצחים אחד את השני בפיים ובלשונם. 30 שנה כפול מיליונים של אנשים, כפול כל יום, כפול כל שעה, כפול כל דקה, כפול כל שנייה, ‫מאות של מיליארדים של רציחות ‫של אחד שרוצח את השני, ‫ובאצטלה של אחים וחברים ‫וחיוכים מזויפים, ‫והקב". הוא נמאס לו מזה. ‫אין אף איזה נף. ‫אי אפשר עבר לסבול את ההתנהגות, ‫את הצביעות הזאת, ‫את החנופה המזויפת הזאת, ‫את החנופה לרשאים, ‫את החנופה לכל מיני כאלה ‫שמכיסים את הקב". ‫את ההגנה על הרשאים, ‫את ההתעללות בצדיקים, ‫את ההוצאת שמרה לכל מיני צדיקים. ‫כמו שהגמרה אומרת במסכת שרותה, ‫אחד הסימנים לפני בית משיח, ‫מה יהיה, ככה כתוב, ‫שיראה חטא עם האסו. ‫פשוט מאוד יסנעו את החרדים. ‫ככה הגמרא אומר, לפני 2,000 שנה. ‫ולא רק זה שיסנעו את הדתיים, ‫אלא יסנעו את הרבנים עוד יותר. ‫כמו שהגמרא אומרת, ‫שבעקבת אדם משיחה, ‫לפני שהמשיח יופיע, יהיה מציאות של חוכמת סופרים תשרך. מי אלה הסופרים? אלה שכותבים את כל הספרים, כל ספרי התורה וההלכה. חוכמת סופרים תשרך. זה יהיה מעוס בעיני העם. ‫לא רק בעיני החילוניים, ‫בעיני דתיים מודרניים. ‫דתיים מודרניים ‫כותבים מאמרים נגד רבנים, ‫ממציאים עליהם שקרים, ‫יש כל מיני אתרים שקוראים לעצמם ‫ישיבה ותורה ושבת ‫וכל מיני שמות של קודש. ובתחת השמות האלה מערימים על הציבור התמים וכל יום עושים כתבות נגד רבנים, נגד תלמידי חכמים, נגד אדמורים, נגד חצרות, נגד כל מיני דתיים שעשו איזה טעות ותפסו אותם ופרסמו אותם בתקשורת של הגויים, הם רצים על זה כי הם מוצאי שלל רב, בלי רחמים, מפרסמים עם שמות, עוברים על כל החוקים שבתורה, כל הכללים שבהלכה, כל הכללים בחפץ חיים, בלוחות לשון הרע, נרמסים יום יום. והקב' הוא אמר, אין אף איזה נף. זה רק סיבה אחת מתוך אלף שאני יכול עכשיו למנות כאן. אלף לפחות. רק על העבירות שאנשים עושים בפיים ובלשונם. ניבולי פה, זנות, שקר, רכילות, כל מיני דברים, עונה בביזניס, גנבות, מחיר, אנשים מוכרים דברים שהם לא, שהם לא חדשים, מוכרים אותם כחדשים, אומרים שזה חדש. אנשים שיש להם מסעדות, משקרים ללקוחות, לקוחות שואלים אם האוכל טרי, אומרים שכן, זה כבר שבוע על המדף. כל מיני שקרים, תצרף את הכל, הקדוש ברוך הוא אמר, מידע כנגד מידע. אתם עושים עבירות בפה, פה זה הכלי הקדוש של היהודי, יעקב כוחו בפיו, אסב זה הגויים. עשיו זה אדום, עשיו כוחו בידו, הידיים ידי עשיו, הידיים הכל יעקב, הכל זה כל של יעקב, עם ישראל מעולם לא היה חזק במלחמות, חזק במכות, חזק באלימות, אף פעם לא היינו חזקים, אף פעם גם לא הצטיירנו כי כאלה שיש לנו כוח ביד, כוחי ועוצם ידי, להפך, עם ישראל כוחו בפיו ובלשונו ובסכל שלו, חוכמת התורה, חוכמת החכמים, אין עם שהשפיע על העולם יותר מעם היהודי. בכל התחומים, ברפואה, בפילוסופיה, במדע, בפסיכולוגיה, בכל התחומים, באמצעות, כמעט כל האמצעות בעולם היום זה הכל בא מישראל, הכל מוחות של יהודים, בכל מקום ומקום בעולם, יהודים, מדענים ישראלים עובדים בכל מדינה ומדינה בשביל ממשלות מגיעים עד לטופ של הטופ. על פי מישק דבר, לפי מה שהם אומרים ככה ממשלות מחליטות, אני מכיר חלק מהאנשים האלה אישית, אם זה בסין, אם זה ביפן, אנשים ממכון ויצמן עובדים בכל מקום, בגרמניה אפילו, זה לא שהגויים טיפשים, הגמרה אומרת חוכמה בגויים תאמין, אבל החוכמה של ישראל, התורה אומרת, אין לה עכבריה, אין עם יותר חכם ונבון מעם ישראל והתורה כבר אומרת מפורש שהגויים יראו את עם ישראל והתורה שלו והם בעצמם יגידו שזה עם חכם ונבון אשר יש לו חוקים כאלה ותורה כזאת וכל מיני דברים שאנחנו ברוך השם לאורך ההיסטוריה הועלנו לעולם יותר מכל עם אחר אבל זה לא אומר שיש לנו רשות להשתמש בפה ובסכל הזה כדי לרצוח אחד את השני. זה לא אומר שאנחנו נבוא לבית הכנסת ונדבר על פוליטיקה ועל רכילות ועל כל מיני דברים. זה לא אומר שאנחנו ניכנס למקום קדוש בית כנסת ואנשים שם ידברו על ספורט או על מי נבחר להיות נשיא. או כל מיני דברים. זה לא אומר שאם הגויים יעשו איזה משחק פוטבול שקוראים לזה סופרבול, חצי מהיהודים החרדים יושבים ומסתכלים על זה כאילו המשיח הגיע. אלה דברים שאף פעם לא חלמנו שנגיע אליהם. לא חלמנו שנגיע לכאלה דברים. שילדים בישיבות שנחשבות הכי טובות כאן פה באמריקה. הכי טובות. שמה שמעניין אותם זה כל מיני כרטיסים עם כל מיני גויים, שחקני בייסבול ופוטבול וכדורסל וכל מיני, אלה האלילים שלהם. או שאכפת להם איזה שם החליפה שהם לובשים ומאיפה הכובע ואם זה כזה הם ילבשו ואם זה לא כזה הם לא מוכנים ללבוש. דברים שאפילו פעם החילונים היו מתביישים בהם, היום כבר נהיה דבר של מה בכך בעם ישראל? שמסתובבים בכל מיני מקומות, איפה שגרים שומרי מצוות, מי שמבין קצת פוליטיקה מה הולך מאחורי הקלעים, פשוט חשכו עינינו. רואים על הרצפה מיליונים של פשקבילים. אתה מראים אותם מהרצפה. כל אחד ואחד ממנו זה רוצח מישהו אחר. זה רוצח את הרב הזה וזה רוצח את הרב הזה ותולים מודעות. אנשים הולכים לשלמים אלפי שקלים לתלות מודעות כדי לרצוח את ההוא ולרצוח את ההוא וזה לא ייכנס פה וזה לא ידבר. ומאלה אנחנו עכשיו פתאום מתעוררים יום אחד, עכשיו אנחנו אומר לנו לא רוצה בתי כנסת, לא רוצה את התורה שלכם, פה שמדבר שקרים וידבר גמרא לא רוצה כזה פה, לא רוצה פה שמדבר כל היום על ספורט, לא רוצה פה שמשקר כל היום, לא רוצה פה שמקלל ומנבל את הפני בולי פה, לא רוצה פה שמרמה את הגויים בביזנס וגונב להם בזמן שהם באים לקנות משהו ומרמה את האחים שלו, לא רוצה כזה פה. ולהרשה אמר ה' מה לך לספר חוקיי עד מתי השקר הזה יימשך. עמם אלה, כיוון שהדברים האלה רק הלכו והחמירו לאורך השנים, אז הקדוש ברכו לא הייתה לו פשוט ברירה. לא הייתה ברירה. והקדוש ברכו עשה כזה זעזוע שכל יהודי ויהודי היום, אני בטוח בזה, אפילו אלה שמכי רחוקים, שהבין הבין שיש כאן משהו מבורא עולם. זה לא דבר של טבע, זה לא דבר של מה בכך, היו מגפות, היו צרות, אבל דבר כזה להשביט את כל העולם, שהעולם יפסיד מאות של מיליארדים של דולרים כל שבוע ברחבי העולם, מעל מיליון אנשים בישראל יהיו מופתלים. היום אחד כשיש לו חנות לפלאפל בארץ, עמד בכה עשר דקות, מול המצלמה של הטלוויזיה. עשר דקות בחה. אין לי מה להאכיל את הילדים שלי. נשארתי בלי כלום. כל הצ'קים חוזרים. הכל סגור. כבר חודש המסעדה סגורה. כמו יש כרגע מיליון אנשים בישראל. מדינה של שישה מיליון אנשים. מיליון מתוכם לא יודעים אם עוד שבוע יהיה להם מה לאכול. מצב כזה נורא. זה ממש על סף רעב. ברוך ה' יש אנשים טובים. שעושים חסד וכבר הרבה אנשים רצו להזמין ממנו כל מיני אוכל למחר שלפחות תהיה לו אוכל להכיל את הילדים, אבל מה נעשה? איך נאכיל עכשיו מיליון איש? גם בזה הקדוש ברוך הוא מראה לנו בלעדיי שום דבר לא יעבוד, שום דבר. עד שאנשים לא יבינו, זה מה שכתוב כשאנחנו אומרים בתפילה, בעלינו לשבח, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד. ואם זה לא מזעזע אותנו, אנשים שבאים כל יום לבית כנסת שלוש פעמים ורואים שהקב' הוא בעצם זרק לנו את התפילה בפנים, אמר שב בבית, תהיה סגור בחדר, אל תגיד קדיש, אל ת'נברחו, לא צריך את הקדושה שלך, הרי כתוב ונקדשתי בתוך בני ישראל. אז מה הקב' הוא אומר? לא צריך. אל תעשה לי טובה או שתהיה בן אדם ותחיה לפי התורה כמו שצריך או שאני לא צריך אותך עכשיו צריכים לדעת רבותיי בזמן שהיה בית המקדש היו רואים ניסים בעיניים היו באים לבית המקדש שלושת הרגלים, רואים שם ניסים, האשן של הקורבנות עולה, הרוח לא יכולה לפזר אותו, אין זבוב בבית המטבחיים, אף פעם אישה לא יפילה. כל מיני ניסים שקורים בבית המקדש, היו רואים את זה בעם. העם היה רואה את זה בעיניים. היו מקבלים התחזקות חזקה מאוד. היו באים לבית המקדש, מקבלים תהינה לכמה חודשים עד הרגל הבא. היום אין לנו בית מקדש. הגמרה אומרת מה שחרב בית המקדש השכינה מתפזרת בין הבתי כנסיות. בית כנסת זה נקרא מקדש מעט. אומנם זה לא בית מקדש, נכון, זה לא ברמה של בית המקדש, אבל בכל בית כנסת יש איזה אחוז מסוים ברמה כמו בית מקדש. ‫צריך להירע מבית הכנסת, ‫אסור לישון שם, אסור שם לעשות ‫כל מיני דברים של קלודת, ‫כמובן אסור לדבר שם דברים בטלים. ‫יש דינים של בית כנסת. ‫הדינים של בית כנסת הם חמורים מאוד. ‫הגמרה אומרת שהסתן יש לו רשות ‫להפקיד את הכלים שלו בבתי כנסת, שאין בהם תורה, שאין שם ילדים שלומדים תורה ביום, או חס וחלילה, שזה מקומות שאנשים עושים עבירות, שהתפילה היא בקלודת, ושמדברים בתפילה, ושעושים כל מיני דברים, או שיש חוסר צניעות, כל הדברים האלה שלצערנו ערב יש בחלק מהבתי כנסת, גורמים שהמקום הזה נהפך למקום של סכנה, שעל אדם ייכנס לבד לבית כנסת בלילה גמרא, זה עוד לפני אלפיים שנה, שצריך להיזהר לא בכל בית כנסת אפשר להיכנס, אם זה בית כנסת שאין שם תורה, סכנה להיכנס שם בלילה, למה? כי בלילה זה מידת הדין והסתן יכול לפגוע באדם, כביכול השטן הוא הולך למקומות שאין אנשים. איפה? בית כנסת בלילה אין אנשים. גמרו תפילת ערבית, ערבית, שש, שבע בערב, אנשים הלכו. השטן עכשיו נמצא במקומות כאלה. אבל זה רק במקומות שאין שם תורה. מקומות שיש שם תורה, שיושבים שם ואמילים בתורה, יש קדושה במקום. אין לשטן שום כוח להיכנס שם. אותו דבר בחיי האדם. אגרמבם אומר, איפה נכנס באדם השטויות שלו? מתי? רק בלב שפנוי מן החוכמה. אדם שלא עסוק יומיום בלימוד תורה, התורה זה לא החיים שלו, זה לא העיקר שלו. אמנם אנחנו מתפללים תפילת ערבית, אני תמיד התפלאתי איך בכלל יש לנו רשות להתפלל תפילת ערבית. האם מותר לעמוד מול הקב' ברוך הוא ולשקר? האם אפשר לעמוד ולשקר בתפילה? איך... אם היינו עומדים עכשיו מול הקב' ברוך הוא והיינו יכולים לראות אותו בעיניים, היינו מעזים להוציא שקר מהפה? מה היינו אומרים לו? אנחנו צדיקים, אנחנו נדיבים, אנחנו צנועים, אנחנו עמלים בתורה, אנחנו אוהבים להתפלל, אנחנו לא יכולים יום אחד בלי להניח תפילים. מה היינו אומרים לו? היינו משתדלים להגיד רק מה שאנחנו בטוחים במיליון אחוז שזה אמת. כל דבר שהיה איזה אחוז אחד קטן צ'אנס שזה אולי לא אמת, לא היינו מעזים להוציא את זה על שפתנו. כלווכר אומר לו לומר דבר שהוא מא אחוז שקר. אנחנו באים ואומרים בתפילת ערבית על התורה, מה אומרים בתפילה? כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהגי יומם ולילה. יש שקר יותר גדול מזה? כמה אנשים יכולים להרים את היד, לשים את היד על ספר תורה ולהגיד שהתורה הזאת זה החיים שלהם. וזה כל אורך ימיהם, וכל מה שמעניין אותם זה רק התורה, ורק המונה, והקרש ברכו, והאמת, ושום דבר אחר לא מעניין אותם. לא חומריות, ולא טיולים, ולא כל מיני חדשות, וספורט, ופוליטיקה, וכל מיני סרטים למיניהם. מי יכול להגיד את זה היום? כמה אנשים בודדים אחד ממאה לבית? מה אומרים ה-99 האחרים? כל יום באים לבית כנסת ואומרים לפני הקרש ברכו את השקר הזה, כי הם חיינו ואורך ימינו, אני פעם שאלתי, בסוף התפילה כתוב פסוק מפחיד, אנשים לא שמים אליו לב, אבל הוא מאוד מפחיד. מה כתוב שם? בסוף התפילה אומרים, יהיו לרצון עם רפי, והגיון ליבי לפניך, השם צורי וגואלי. מה פירוש הפסוק הזה? יהיו לרצון עם רפי, מה שיצא עכשיו מפי, יתקבל ברצון על ידי בורא עולם. והגיון ליבי לפניך, גם מה שאני חושב במחשבות, גם כן תקבל. למשל, עכשיו שאדם מתפלל עובר לו כל מיני מחשבות, מתפלל על איזה חולה, מתפלל על איזה רב, מתפלל שהישיבה תצליח, אז יש לו כל מיני מחשבות טובות בראש, אז הוא מבקש מהקב' חוש שגם המחשבות יצטרפו למילים. רק מה הבעיה? שאנשים עומדים עכשיו בתפילה, הראש שלהם הרבה פעמים זה בשטויות, לא בתפילה, הם כבר לא מכוונים על המילים. זה חושב על הספורט, זה חושב על הביזני, זה חושב מתי ייגמר, זה חושב, כל אחד חושב על השטויות שלו. בסוף אומרים לכנוש ברוך הוא כל מה שעכשיו אמרתי תקבל ולא רק את מה שאמרתי גם מה שהרארתי במחשבה גם כן תקבל מי אמר שזה טוב שהכנוש ברוך הוא יקבל את המחשבה אם אתה חושב על דברים של זנות של פריצות של רכילות של שנאה של ביזניס, של אני יודע מה, כל מיני טיולים מטופשים, או איזה סרט שראית לפני שבאת להתפלל, זה עובר לך עכשיו בראש, בזמן התפילה. אתה מבקש מהקדוש ברוך הוא שיקח את זה יחד עם התפילה, הרי זה יערוס את כל התפילה. כל הקדושה של התפילה נהרסת פה. אם היה רשות לשנות בתפילה, זה היה הדבר הראשון שהייתי מוחק. רק אנחנו לא רפורמים, אין לנו רשות לשנות שום דבר. אבל איך אומרים? לפחות בזמן שאומרים את זה, קודם כל, צריך מאוד מאוד להשתדל שמתפללים לפחות לא לחשוב על שטויות, לא לחשוב על דברים שאסור. ואם כבר נכשלנו, כי לא תמיד שולטים במחשבה, אם כבר נכשלנו, אז לפחות, אם כבר נכשלנו, אז לפחות שאנחנו אומרים את זה, יהיו לרצון עם רפי, והגיון ליבי לפניך, אז אנחנו צריכים לחשוב לפחות, הגיון ליבי הדברים הטובים שחשבתי, לא השטויות שחשבתי. שהשם ברחמה רב הרבים ייקח את הטוב מהרע. כתוב שבורר, בהלכות שבת, מותר להוציא את הטוב מהרע, לא את הרע מהטוב. שהקדוש ברוך הוא ייקח את הטוב מתוך הרע, ויצרף את זה, בגלל שבעבונותינו הרבים, בדור שלנו, כמו שאנחנו יודעים, קשה מאוד לקווין בתפילות, ועל אחת כמה וכמה שנכנסים כל מיני מחשבות זרות. לכן אנחנו צריכים לבקש מהקב' ברחמו שגם את התפילות שאנחנו לא יודעים איך להתפלל, או שקשה לנו לקוון, שהקב' ייקח את הטוב מתוך מה שאנחנו אומרים. עכשיו אני רוצה רק להסביר דבר מאוד מאוד חשוב, שהרבה שואלים את השאלה הזאת, זה מפריע להרבה הרבה אנשים. ראינו אתמול בפרשה, פרשת שמיני, שהפרשה מדברת על מותם של נדב ואביהו. בני הארון, הארון יש לו ארבעה בנים, שניים מהם עכשיו נכנסים, מקריבים אש זרה, ככה כתוב בתורה, שיקריבו אש זרה, לא ביקשו מהם להקריב, נכנסו, יקריבו, ירדו שני חוטים מהשמיים, נכנסו להם בנכיריים, בנכיראים של נדב, בנכיראים של אביהו, שניהם נשרפו מבפלים ונפלו שלמים. הגוף לא נשרף, הבגדים לא נשרפו, רק העברים הפנימיים נשרפו. איך יודעים את זה? כי כתוב שאחרי זה באו והרימו אותם, אז הרימו אותם מבגדיהם. איך בגדיהם? אם ירדש מהשמיים לא היה נשאר שום בגד. אלא מה? הגוף והבגדים לא נפגעו, מבחוץ הם נשארו שלמים. רק הפנימה שלהם נשרפו. וככה הארון עמד שם, כתוב הידום הארון, לא צייץ, לא אמר מילה, לא בחה, לא צעק, לא שאל שאלות. הארון עמד שם והידום. אבל אנחנו צריכים רגע להבין כאן מה הולך פה. הקטע הזה של פטירתם של נדב והביהו, חזל מביאים שם הרבה הרבה דברים שכביכול הם עשו. קשה להאמין. אם מלא חזל היו אומרים את זה, זה בושה אפילו להגיד את זה. למשל, חזל אומרים שהם אמרו, מתי כבר ייפטרו משה ואהרון שאנחנו נתפוס את מקומם? מי היה מאמין כזה דבר? אנשים כאלה צדיקים מחכים כבר מתי הם ישלטו בעם? בזמן שאבא שלהם והדות שלהם הם המנהיגים של הדור? קשה להאמין, אבל אם חזל אומרים כזה דבר, זה ודאי, כי חזל לא ימציא עכשיו עלילות על אנשים צדיקים, זה ודאי שלא קרה, כן? אז אם אומרים לך חזל ברוח קודשם שזה אחד הדברים שהם עשו, עם כל הקושי שבדבר חייבים להבין שככה היה. אבל מה עוד אמרו שם? כתוב שהם גם סירבו להתחתן, הציעו להם את השידוחים הכי טובים, וכל שידוח שהם מציעים להם היו אומרים זאת לא מספיק טובה בשבילי, זאת לא מספיק טובה בשבילי. בערי הקדוש בשער הגלגולים, שנכתב לפני 500 שנה כתוב, ‫נדב זה שמשון, שמשון הגיבור, ‫שמשון שנפל עם הגויה גלילה, ‫הפלשתית, הוא גלגול של נדב. ‫כמו שכתוב, והאיש בדן, ‫בדן זה אותיות נדב. ‫הקדוש ברוך הוא גלגל אותו, ‫חזרה בגוף של שמשון, ‫שהוא היה קדוש מבטן, ‫כמו שהוא מת קדוש, ‫שכתוב בפסוק, ‫בקדושיי הקדש, הקדוש ברוך הוא אמר שאני מתקדש על ידי הצדיקים הכי גדולים ותכף נסביר למה. אז כמו שנפטרו קדושים, כך חזר לעולם במדרגה של קדוש מבטן, כבר נזיר מבטן. אם אמא שלו צלפונית ואבא שלו מנוח, השם שלח להם מלאך, לבשר להם שעוד מעט יהיה להם בן, והוא כבר קדוש מבטן ושיהיו, ינהגו בו נזירות וכל זה, לא לשתות יין וכולי. והנה שמשון משב ודן הולך ומניק את הארץ, ובסופו של דבר מה קרה? היא תאהב בגויה בשם גלילה. ומה קרה? היא פיתתה אותו ופיתתה אותו, בסוף הוא גילה לטסות שהוא נזיר ויש לו שיער ארוך וכוחו בשיערותיו, והיא סגירה אותו לפלישתים והפלישתים חתכו לו את השיער, ואחר כך לקדו אותו במאסר ונתנו לו לעבוד כמו חמור מסביב לאבן ריחיים, ואחר כך עברו את עיניו, חיממו סכין, ואקרו לו את שני עיניו. הגמרא אומר את כל מה שקורה בעולם, כל מידה כנגד מידה. אתה אוהב את זה? טוב. אתה לא אוהב את זה? אין מה לעשות. יש לעולם הזה בוס, העולם הזה זה לא אפקר. על מעשים משלמים. נכון שאנשים לא אוהבים שאומרים להם את זה. על כל מאה איש בודדים הם האנשים שמסכימים לשמוע מוסר. רוב האנשים או בורחים או נלחמים נגד. יש אנשים חכמים, אומרים זה מה שהשם אמר, מה נעשה? הרב החכם אמר לי, מה שכתוב בתורה, מה שכתוב בהגמרה, למי אני נלחם? אני נלחם בו? אני נלחם בהשם. אני לא נלחם בו. אני נלחם במה שכתוב. מביא לך מקור, מראה לך איפה זה כתוב. בכל זאת, אנשים קשה להם לקבל, כי האמת היא כואבת מאוד. ההגמרה אומרת שמשון נתן את עיניו במקום שלא היה צריך. מה קרה? ניקרו את עיניו. מי גזר שינקרו את עיניו? אחד שהיה קדוש מבטן, גלגול של נדב, בן הארון. מי גזר שיתנו לו כזה עונש נוראי? מי? הקדוש ברחו. על מה? על זה שנתן את עיניו בגויה לא צנועה. התאהב בגויה. גויה לא שייכת אליו. יהודי לא יכול להתחתן עם גויה. והלך והיה איתה וחי איתה עד שזה הביא לסופו. שבסופו של דבר הוא הפיל את האצטדיון עם 3000 פלישתים ואמר, תמות נפשי עם פלישתים והגמרה עכשיו דנה אם באמת יש לו עולם הבא עד כדי כך על זה שהפיל את עצמו מה זה תמות נפשי עם פלישתים חס ושלום שנפשי תלך איפה שהפלישתים הערורים האלה הולכים תן לי רק את הכוח להפיל את הסטדיון הזה ולקחת אותם איתי ודעה אחרת זה שרק הגוף ימות איתם אבל הנשמה תלך לאיפה שהיהודים הולכים מינה אין לנו שיהודי וגוי הולכים לעולמות שונים כשהם נפטרים מן העולם. מי אמר? אולי כולם נפטרים והולכים לאותו מקום. אז כתוב מפורש פסוק בתורה. ומי גילה לנו את הסוד הזה? לא פחות ולא יותר מבלעם הנביא העיקרי של הגויים. בזמן משה רבנו, הקרש ברוך הוא נתן לגויים נביא. מיהו בלעם בן בעור? בלעם. ובלעם בא לקלל את עם ישראל והקדוש ברוך הוא הזהיר אותו לא לקלל ובא לקלל ויצא מברך ויצא לו ברכה מה טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל ברכות אחת אחרי השנייה ובנבואה שבלעם נתן גילה לנו וזה בתורה, זה בתורה של הקדוש ברוך הוא גילה לנו שיהודים וגויים ביום פטירתם הנשמה שלהם אינה הולכת לאותו מקום יש לגויים הצדיקים גן עדן משלהם ויש ליהודים הצדיקים גן עדן משלהם לא מתערבבים כמו שבעולם הזה אסור להתחתן ביחד גם בעולם הבא יש פירוד ובלעם אומר תמות נפשי מות ישרים ותהיי אחרי תהיי כמוהו. מי זה ישר עם עם ישראל? וישמן ישורון ואייבת. על מי מדובר פה? על עם ישראל. תמות נפשי, אני רוצה שהנשמה שלי תמות כמו שהיהודים מתים. מה זאת אומרת? יהודים וגויים מתים אותו דבר. זה מת ממחלה, זה מת ממחלה. זה מת מקורונה, זה מת מקורונה. זה מת מסרטן, זה מת מסרטן. זה מת מי יתקף לב, זה מת מי יתקף לב. זה מת בתאונה, זה מת בתאונה. יש הבדלים איך שאנשים מתים. בגוף, מבחינת הגוף, ודאי שלא. כל אדם יכול למות באותה דרך, יהודי, לא יהודי, אין שום הבדל. אלא ודאי שבילם ידע את זה, זה כל טיפש יודע. ודאי שנביא, שיודע דעת הליון, ידע כזה דבר פשוט, כן? אז מה הוא מדבר? הוא מדבר על הנשמה, ומה הוא אומר? אני רוצה שהנשמה שלי תמות, מות ישרים, כמו שהעם הזה מת. שהם נפטרים מן העולם ותהיי אחרי, תהיי כמוהו, שהסוף שלי יהיה כמו הסוף של היהודים האלה. הוא דיבר בדור שכל היהודים היו שומרי שבת, שומרי מצוות, יצאו ממצרים, הדור המדבר, יש להם ניסים יומיום וכולי, עמוד ענן מראה להם את האש, עמוד אש מראה להם את הדרך, יש להם בער שהולכת איתם, יורד להם מן מן השמיים, זה דור מיוחד, כן? הוא דיבר על הדור ההוא, שכולם היה להם את ההאמה של החשבכו, למרות שגם הם חטאו לא פעם ולא פעמיים, אבל בכל זאת זה היה דור קצת שונה מהיום. כן, לא היה כל כך הרבה מחללי שבת כמו היום וניסוי תערובת וכל הדברים האלה שקוראים בדורנו לצערנו הרב. כל זאת בילה מגילה לנו, זה כתוב בתורה, וזו גם הגמרה מלאה בדוגמאות. ‫שהיהודים והגויים שנפטרים, ‫כל אחד הולך לעולם אחר. ‫לגויים יש את הגאנום שלהם, ‫ליהודים יש את הגאנום שלהם. ‫לגויים יש את הגן עדן שלהם, ‫ליהודים יש את הגן עדן שלהם. ‫גוי שהתגייר נהפך ליהודי ‫במדרגה גבוהה מאוד, ‫הוא יהודי לכל דבר. ‫עכשיו דנים אותו כיהודי ‫לטוב ולרע. ‫עושה דברים טובים, ‫הוא ילך לגן עדן של היהודים, ‫עושה דברים רעים, ‫יענש כמו שאר היהודים. אין הנחות, אז זה רק כדי להבין, כל זאת צריכים להבין דבר אחד, שמשון נתן את עיניו בדלילה, הקדוש ברוך הוא לקח לו את העיניים, יש על זה מאות דוגמאות בתלמוד, שכל מה שהקדוש ברוך הוא עושה זה מידה כנגד מידה, והרמב״ם אומר מי שרואה שבא אסון על עם ישראל, והוא אומר שזה טבע, שזה הווירוס, זה בכל העולם, מה עכשיו זה שייך ישראל, זה קורה לכולם. מי שמדבר בצורה כזאת ולא מבין שהקב' הוא שולח עכשיו סתירה לעורר את בניו, זה רישעות ואכזריות, ככה הרמב״ם אומר. זה מידת אכזריות, אדם כזה הוא אכזר, בגלל שהוא מחליש את הציבור, והציבור נכנס לשעננות, וכל מה שמעניין אותם זה רק המסיכה, וכפפות, וכל מיני ספרי וסבונים, אבל שוכחים שהעיקר, העיקר, העיקר זה באמת התשובה, ואם לא תעשה תשובה מה יעזור לך סבונים ומסיכות. היום שמעתי על מקרה אחד בארץ, שיהודי בן 84 נפטר, הוא ידע שהוא בסיכון גבוה. מהרגע שאמרו שיש את הווירוס הזה, הוא נכנס לבידוד בבית חודש, לא יצא מהחדר, חודש ימים. לא לחץ לאף אחד יד, לא שום דבר. רק פעם אחת בא נכת שלו להביא לו ביצים לפני פסח. ארגזים של ביצים שיהיה לו לבשל בחג. דפק בדלת, שמת ביצים על הרצפה, לא עמד לידו, לא נשם לידו, רק ידיו שעשה בה בסיכון. שמת ביצים על הרצפה, הוערים את התבנית ביצים, הכניס אותה לבית, נדבק מהנחד הזה, מהווירוס שהיה על הקרטון של הביצים, כנראה נגע באף, בעיניים, ונפטר לפני כמה ימים, רק ‫כל המגע שלו לעולם ‫היה בדיוק שנייה אחת. ‫שנייה אחת. ‫זה כל מה שהשם גלגל ‫כי הגיע זמנו לעבור מן העולם. ‫כשמגיע זמנו של האדם ‫עם כל ההשתדלות והמסכות והבידודים, ‫בעצם זה לא יעזור, ‫כי אם השם החליט שהאדם הזה ‫בראש השנה נכתב שהוא עוזב את העולם, ‫יהיה וודד את עצמו בכל מקום שהוא. ‫המשפחו כבר ימצא דרך ‫איך לשלוח לו את הווירוס, ‫וזה מי שלא מבין הוא כופר בתורה, ‫הוא כופר בהשגחה של השם. ‫ממילא נחזור לעניין. ‫אנחנו רואים שמי שנענש ‫הם הצדיקים הגדולים, רבנים גדולים. ‫נפתרו פה במונסי רבנים גדולים, ‫הרב משה גרין, הרב קנטור, ‫עוד כמה רבנים גדולים מאוד. בארץ נפטרו כמה רבנים גם. בברוקלין נפטרו עשרות רבנים. עשרות רבנים, אדמורים, אנשים שיש להם מאות אם לא אלפי תלמידים. כל יום עוד ועוד שמות. אז השאלה, מה המסר של הקב". בוא נראה מה הגמרה אומרת, שנפטרים הצדיקים, מה הסיבה. בוא נראה. לא אני, הגמרה. הגמרה אומרת, במסכת באבקמה, אין פורענות מתחילה, אלא מן הצדיקים תחילה. שיש טרגדיה בעולם שהקב". הוא שולח את השטן לעשות שמד במי הוא מתחיל דווקא בצדיקים. למה? בחורה היינו אומרים למה? תלך אחרי אלה שמגיע להם יותר. מה? צדיקים בסדר, כל אדם עושה טעויות, אבל אתה משווה את הצדיקים לאלה שלא עושים כלום, אלה שרק עושים עבירות, תתחיל בהם. א', כל אלה, רובם הם בורים ועמי ארצות, בחיים שלהם לא למדו תורה, לא גדלו בישיבות, לא שמרו דרשה, כלום, לא יודעים מה החיים שלהם, במיוחד בדור הזה. גדלו בכל מיני מדינות, לא יודעים כלום, בקושי יודעים כרוך טוב. אנשים כאלה, מה כבר אפשר לצפות מהם? העבירה שלהם, זה מכיס את הקדוש ברוך הוא, אבל שצדיק גדול תלמיד חכם עושה עבירה, זה הרבה הרבה יותר על המשקל, זה דבר שצריכים להבין אותו א', אבל בואו נראה מה הגמרא אומרת. אין פורנות מתחילה אלא מן הצדיקים תחילה. בפרשת שמיני שקראנו אתמול, מסופר על מות שני בני הארון שהם מבחינת בקרובי הקדש. שהקב' הוא אומר אני עכשיו עושה קידוש ה' על ידי קורבן. מי הם הקורבנות? קרוביי, אלה שאני מחשיב להכי חשובים, מי הם כרגע? שני כהנים, נדב ואביהו, אלה אמורים להיות היורשים של אהרון הכהן. וממשיכה הגמרא ואומרת, אחד הסיבות שאנחנו קוראים את מותם של בני אהרון ביום הכיפורים בבוקר, תפילת יום כיפור בשחרית, מה קוראים בתורה? מכל התורה יש בתורה שלוש מאות וארבע אלף, שמונה מאות וחמש אותיות, אלפי פסוקים. איזה קטע קוראים בתורה ביום כיפור, היום הכי חשוב בשנה, יום שחיים ומוות תלויים בו, חיי נצח תלויים בו, את מותם של בני הארון, אחר הצהריים בתפילת מנחה, גם כן קוראים בפרשת החרמות. פרשת החרמות, כל הגילוי העריות, כל העבירות מין, הכל קוראים במנחה, שזה השעה האחרונה, השעתיים האחרונות של יום כיפור. בבוקר תפילת שחרית, מה קוראים? על פטירתם של בני אהרון. שואלים, מה עכשיו קוראים על פטירתם של שני בני אהרון ביום הכיפורים? אלא מה? פטירתם של הצדיקים מחפרת על כל הדור. צדיק אחד, כבר הסברתי את זה בדרשות קודמות, על המשקל מבחינה רוחנית, לא מבחינה פיזית. מבחינה פיזית אין שום מבדל בין צדיק לרשע, נראים אותו דבר, אותו גוף, אותו גובה, אותו הכל. להפך, לפעמים הרשע הוא ספורטאי והרבה יותר בריא ויותר חזק גם. מדובר כאן אך ורק מבחינה רוחנית. ששמים אותם מבחינה רוחנית על המשקל לפעמים צדיק אחד תלמיד חכם שעמל בתורה כל החיים שלו בקדושה ובתערה שקול כמו עשרת אלפים יהודים אחרים בצד השני של המשקל עשרת אלפים לוקחים את כל העשרת אלפים גם הם עושים מצוות פה מצווה שם מצווה אבל הם עושים גם המון עבירות ששמים אותם על המשקל ושמים את הצדיק הזה הוא כנגד עשרת אלפים מכריע את כולם לפעמים יש לו עלינו גזירה שהסתן מקטרג בראש או שנה, אין מנוס מלקחת עשרת אלפים רשעים מעם ישראל או עלינו. אומר הקב' נעשה עסקת חליפין. ניקח את הצדיק פלוני שהוא שקול כנגד כל אותם עשרת אלפים. וניתן לעשרת אלפים האלה עוד כמה שנים לחזור בתשובה. למה? כי המטרה של הקב' הוא לא להשמיד את בניו. כתוב בנביא חסקל מפורש, חי אשם אני נשבע בשמי זה המדרגה הכי גבוהה של דיבור של בורא עולם שהקב' הוא נשבע בשמו אי אפשר להחזיר כזה דבר אחורה נשבע בשמו חי אשם כי לא אכפוץ במות המת אני נשבע לכם בשמי שאני לא חפץ להעמית את המת תכף נבין איך אפשר להעמית מת כי אם בשובו מדרכו הרעב החי כל מה שאני רוצה שאותו חדרשה יחזור בתשובה כדי שיחיה. שואלים, רגע, מה הלשון הזאת? אני לא חפץ, חפץ זה מעוניין. אני לא מעוניין להעמית את המת, אלא אני רוצה שהמת הזה יחזור בתשובה כדי שיחיה. משהו פה לא מסתדר. מסתדר מאה אחוז פשוט וברור כל מי שמנותק מהקדוש ברכו מחלל שבת מחלל חגים אשתו לא הולכת למקווה חי איתה בלי תארת משפחה לא מניח תפילין, לא נתן בחיים שלו צדקות, לא אוכל קשר, כל היום אוכל טריפות, מערבב חלב, בשר, כל מיני דגים לא קשרים, מסעדות לא קשרות, אין לו אמונה, כל היום מדבר כפירה, כל היום רואה סרטים מלוכלכיים ודברים של זועמה וזימה. אדם כזה מבחינת בורא עולם, יש עליו כרגע חותמת של מת. לא שהגוף מת, הגוף בריא, כל היום בג'ים, מרים משקולות. בריא, דופק, חמישים, לחץ דם, הכל מאה אחוז. מת מבחינה רוחנית. התורה היא מדויקת מאוד, זה לא לשון של בני אדם שפעם הם אומרים ככה ופעם אומרים ככה. כל מילה מדויקת. אני לא חפץ להעמית את המת, הוא כבר מת, הוא מנותק ממני. הוא לא מקושר אליי בכלל. אין לו שום קשר איתי. הוא לא מתפלל, לא שם תפילין על הראש, על הנשמה. לא, אין שום קשר בינינו. מחלל שבת, חי כגוי, מתחתן גם עם גויים. אין לי ולו שום קשר. הוא כבר מבחינתי, מבחינה רוחנית, מת לגמרי. רק מה? כל ההונשים שכתובים בתורה, לא באמת שאני מעוניין עכשיו לקחת אותו ולהוציא אותו להורג או להניש אותו בגיהנום. זה לא העניין שלי. אלא להפך, אני מעוניין שיחזור בתשובה כדי שיחיה. זאת אומרת, מהו כרגע? מת, מבחינה רוחנית. איך אפשר לחיות עוד יום אחד ביודעין שבורא עולם אומר עליך, אדון פלוני אלמוני, שאתה נחשב בעיניו כמת? איך אפשר לתפקד? איך אפשר להיכנס לחיים לדעת שבורא עולם אומר עליי, שם עליי מדבקה כאן על המצח? כמו ששם לקין אות, זה בן אדם מת, למה? הוא כפוי טובה, הוא לא קשור אליי, הוא לא מודל לי, הוא לא מתפלל, אפילו שיש לו צרה הוא בקושי פונה אליי. זה נקרא כי לא אכפוץ במות המת, אלא מה בשובו. כמו שכתוב בתורה, בצער לך, זה בדיוק מתאים לזמן שלנו על אחרית הימים. בצער לך ומצערוך כל הצערות האלה באחרית הימים, ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושב השם אלוקיך וריחמך פסוק ברור כשמש שתרגיש כבר שקלו כל הקיצים בצר לך הכנסתי אותך למצור אין כבר על מי לסמוך לא על הממשלה ולא על טראמפ ולא על הצבא של ישראל ולא על ראש הממשלה ולא על הרופאים ולא על הבתי חולים ולא על המדענים ולא על אף אחד. שום דבר לא יציל אותי רק בורא עולם. ברגע שתגיע להכרה הזאת, זה מה שכתוב. בצער לך כמו מצור. מצרים זה מלשון מצור. שסגרו עלינו ולא היה שום דבר. רק שצעקו לקב". וטל שבתם אל השם. שבתם זה שאדם צועק ממעמקים. מהלב שלו נשבר. המאים שלו הצטמקו כבר מרוב צער. אז הוא כבר צורח לקב". בשיא הכאב. זה מה שנקרא שבתם. שבתנו קבל ושמע, צעקתנו יודע תעלומות. שאדם קצת רע לו, הוא לא צועק, הוא מתפלל קצת, אולי אפילו קצת בוכה דמעות. זה גם כן מדרגה גבוהה, שאדם בוכה בתפילה והלב שלו ככה כואב, מדרגה גבוהה מאוד, שערי דימה לא ננהלו, אבל יש מדרגה עוד יותר גבוהה, שאדם זועק ממעמקים, מתוך המעיים שלו, מהלב, צעקה כזאת שכבר הגיעו מים עד נפש, זהו, הבנתי, אני לא שווה גרוש, עכשיו כולי בידך, זה מה שכתוב, השלך יהפך על השם והוא יחלק אליך, הכל, תגיע להכרה שזה הכל אני, הכל אני אעשה למעןך. קודם כל, צובב את הסוויץ'. מספיק להיות חצי יהודי, חצי גוי. מספיק להיות חצי חרדי, חצי חילוני. מספיק להיות מזויף. מספיק להיות חנפן. מספיק להיות נוחל בביזנס. מספיק לשקר כל היום. מספיק להתעורר בעשר בבוקר. מספיק להיות אכזר. מספיק עם כל הדברים האלה. תהיה כמו שהתורה מבקשת. ואז תראה באמת אישורות, קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו באמת, יש הרבה שקוראים לאשם, הרבה. הבתי כנסת היו מלאים בכאלה, אולי מיליון איש כל יום, בכל רחבי העולם, לפחות מיליון שבאים לבית כנסת להתפלל. כולם מתפללים, כולם נושאים את עינם לאשם, אבל כמה באמת קוראים לו באמת. כמה באמת סומכים רק עליו ולא על המיליונים שיש להם בחשבון? כמה באמת סומכים רק עליו ולא על הרופאים? כמה באמת סומכים רק עליו ולא על הצבא ועל הממשלה ועל כל החדשות שהם שומעים כל עשר דקות? כמה כאלה באמת יש? על אלה נאמר קרוב השם לכל קוראיו ולכל אשר יקראו באמת, כי יש כאלה שקוראים לו, אבל לא באמת, זה סתם, מהשפה אל החוץ. ויש עוד פירוש לזה, שדוד המלך אמר לכבוש ברכות, תשמע לתפילתי, כי השפתיים שלי מוציאות דברי צדק, ואין על שפתיי שקר ומרמה. זה כתוב בתהילים, פסוק מפורש. למה תשמע בקולי? למה הבטחת ששפתיים שלא מוציאות שקרים ולא מוציאות כל מיני עונאות וניבולי פה, זה פה קדוש. פה קדוש, לא רק כשאתה שומע תפילתו, אלא גם כשהוא מברך מישהו, הברכות מתקיימות, כמו שראינו אצל הבבסלי. כמעט כל האנשים שנכנסו אצל הבבסלי, ראו ישורות, אלפים של אנשים מספרים על ישורות שהיה להם, כנגד כל הסיכויים. מה היה מיוחד בבבסלי? הרי היו הרבה תלמידי חכמים בדור שלו, גדולי עולם. גם היו הרבה צדיקים גדולים. אבל זה היה אדם שלא היה בו שום חנופה, שום פוליטיקה, לא תאוות אוכל, היה שוקל 45 קילו, ככה כמו מקל היה נראה. כולו מכוסה, שמירת העיניים, כל היום תורה ותהילים. זה לא אנשים רגילים, אדם שמגיע לכזו מדרגה עד שכבר מברך מישהו. קדוש ברוך הוא אין לו ברירה, צדיק גוזר, הקדוש ברוך הוא מקיים. אבל מה נגיד אנחנו? כל היום עם החדשות והשטויות ומדמיינים שאנחנו שומעים חדשות בכל מיני אתרים, כביכול קשרים. אין אתר חדשות כאשר אחד בכל העולם. אין כזה דבר. כולם רוצחים בדם קר. כולם. זה שהם גם מפרסמים דברי תורה וכל מיני כתבות רגילות ומזג אוויר, בסדר. גם רוצחים עושים דברים טובים, זה לא רק רע. יש רוצחים שנותנים הרבה צדקה, יש רוצחים שגם מניחים תפילין, יש גם רוצחים ששומרים שבת, היו בארץ משפחה של מאפיונרים, שומרים שבת, בנו בית כנסת והיו מנהלים את כל המאפיה. זה לא סותר. כל אדם יש בו טוב ורע. בטוב הוא עושה מצוות וחסדים לפעמים זה גם כן להרגיע את המצפון שלו ועם הרע הוא עושה את העבירות שלו. גם כל אדם יש לו תאוות לעשות עבירות אחרות, לא כולם נכשלים באותן עבירות. יש אנשים, הם מאוד נדיבים, נותנים, מחלקים צדקות, הם לא קמצנים. יש אנשים לא יכולים לתת פרוטה לצדקה. מלחמת עולם. לעומת זאת, אותו אחד שנותן מיליונים לצדקה יכול להיות שהוא גנב גדול. והקמצן הזה שלא יכול לתת דולר, מעולם הוא לא גוזל פרוטה. אני מכיר כאלה אנשים. תבקש מהם צדקה אי אפשר, לא מצוגלים לתת, ימציאו אלף ואחת תרוצים, אבל משלמים מסים על הספרותה, ובכביש הם נוסעים בחיים הם לא עוברים את המהירות, אני מכיר אחד כזה אישית, אין דבר אצלו, הכל אצלו ככה כמו מחשב, אבל תגיד לו, תעזור, תתמוך, צדיק, תמיד חכם, בוא נציל נפשות, עד כאן, זה לא בשבילו, למה? צדקה, הוא חלש בזה, זה אחד התיקונים שלו. יושר, אין לו בעיה, אין לו יצר הרע להיות גנב, להיות נוחה, להיות, יש גם חינונים כאלה, יש כל מיני קיבוצניקים שאני מכיר, לא משקרים, לא גונבים, מילה זה מילה, ביזניס זה ביזניס, ושלמים בזמן, אנשים הגונים ואישרים. לעומת זאת, כופרים גמורים. לא מאמינים שיש בוראי לעולם בכלל. אוכלים טריפות ונבלות. למה? כי כל האדם והתיקון שלו בעולם, לא כולם יש להם את אותו תיקון, ובהתאם לתיקון גם ככה קושי. נחזור לעניין. אז באמת, אנחנו רואים שמיטת הצדיקים מחפרת על הדור שהם מבחינת קורבן. כמו שכתוב בשיר השירים, דודי ירד לגנו. מי זה דודי? הקדוש ברוך הוא. גנו זה העולם הזה, ללקוט שושנים, מי זה השושנים? העולם מלא בקוצים, השדה יש בה המון המון קוצים ודרדרים, פתאום רואים איזה שושנה אדומה יפה, מלקטים את השושנה מבין מיליון קוצים, שושנה אחת והנה עוד אחת, מי אלה השושנים? זה משל, השושנים האלה זה הצדיקים, פה מלכתים צדיק, שם מלכתים צדיק. במקום מלכת אלף, אלפיים, חמשת אלפים, עשרים אלף קוצים, שהם מבחינת הרשאים, שלא עושים את רצון השם, מלכתים צדיק אחד כנגד כל העשרים אלף האלה. שמיטת הצדיקים מחפרת על הדור שהם מבחינת קורבן. וזה מה שכתוב, דודי הרד לגנו ללקוט שושנים שהם הצדיקים. וכן כתוב בנביא ישעיה, בפסוק, בפרק נון זין, פרק 57, פסוק א', ככה כתוב. הצדיק עבד. נפטר הצדיק. נו, ואז מה? הצדיק עבד ואין איש שם על לב. אנשים אדישים. קום למרות את השערות, לפקוט, לתגלגל על הרצפה, לצרוח, לבקש מהקב". הוא מכילה, בגללנו עבד הצדיק. על מי הוא הלך קורבן? על האנשים הרגילים הפשוטים שעושים עבירות. לא רק שלא בוכים וצועקים, עוד יש לנו גם מה להגיד. עוד יש לאנשים הקיצות, אה, אתה יודע למה הצדיק הזה נפטר? כי ככה וככה וזה ו... יש להם עוד מה להגיד. אז אומר הנביא, זה לפני 2600 שנה זה נכתב. בנביא ישעיה. הצדיק עבד ואין איש שם על לב. אף אחד לא שם לב. ואנשי חסד נאספים. אנשים שמועילים לעולם, שעושים חסדים, נאספים, ואין מבין. אף אחד לא מבין מה קורה פה. מה זה ריבונו של עולם? מה אתה עושה? למה אתה הולך על אלה שהם מהצדיקים הכי גדולים בדור? כי מפני הרעה נאסף הצדיק. פסוק מפורש. אין אפשר לבקח פסוקים בתנ״ך, זהו, זה דברי אלוקים חיים. הצדיק, מה הוא נאסף? מפני הרעה נאסף הצדיק. בגלל שיש כל כך הרבה רעה בעולם, הקדוש ברוך הוא אוסף את הצדיקים. במקום לעשות חס וחלילה עוד שואה, מעדיף לקחת פה שניים, פה שלושה, פה ארבעה, כמו שקורה עכשיו כל רגע ורגע. וכתוב במפורש שהצדיקים נתפסים באבון הדור. צדיקים נתפסים באבון הדור. כמו שכתוב במסכת שבת עמוד למד ג' הגמרא אומרת, בזמן שצדיקים מצויים בדור הצדיקים נתפסים ומתים או מתייסרים. זאת אומרת, או שהצדיקים סובלים והם בעצמם חולים, והנשמה, וזה כמו שאני מכיר כמה צדיקים גדולים מאוד שהיו ממש על סף מוות לא עלינו וניצלו, ברוך השם, קיבלו איסורים, ויש כאלה שלא שרדו, נפטרו. ו... נפטרו באבון הדור. ואם אין צדיקים בדור, הגמרה אומרת, תינוקות של בית רבן, הילדים, התלמיד התורה, בני ארבע, בני חמש, בני שבע, ילדים תמימים, שלא טעמו טעם חטא. מה הם יודעים? רק תורה. כניסו אותם לישיבה בגיל ארבע, גיל חמש, יושבים, לומדים שניות, לומדים חומש, עוד מתלמדו גמרה. כמה עבירות כבר ילדים יכולים לעשות? אומנם כתוב שיצר לב האדם רע מנעוריו, יש לאדם כבר תאוות מגיל קטן, ואדם שיש לו ילדים, מי שיש לו שכל, מאוד מאוד מאוד יקפיט בשש שנים הראשונות של הילדים האלה, מהרגע שהם נולדו עד גיל שש. אלה השנים שמעצבים את כל החיים של הילד, לטוב או לרע. זה גם ישפיע על איזה אישה הוא התחתן איתה בעתיד. איזה אישה הוא יחפש? איזה סוג של בן אדם הוא יהיה? איזה מידות יהיו לו? איזה תאוות יהיו לו? אם מרגילים את הילד מגיל קטן מאוד לאכול פשוט מאוד. לא לפוצץ אותו בממתקים וכל מיני בקבוקי סודה וקוקה קולה וגלידות וטיולים ובגדים יקרים וכל מיני, לקחת אותו לכל מיני משחקי ספורט מטופשים שהגויים שם עומדים וצועקים ומקללים ולתת לו כל היום לשבת מול המחשב ולשחק, להתמכר לדברים האלה, זה בעצם הורגים את הילד ומוא ידינו. אחר כך נבוא ונגיד ביום הברמצווה שלו ברוך שפטרני מאונשו של זה. למה לא אומרים את הברכה הזאת עם שם ומלכות? לא אומרים ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מאונשו של זה. אלא רק אומרים ברוך שפטרני מאונשו של זה. למה? כי אסור לברך על שקרים. ומי שבא ועומד בברמצווה של הבן שלו וחי בדמיונות שהקב' הוא יעזוב אותו שהילד ימשיך לעשות עבירות באשמתו איכשהו חינך אותו ושלח אותו לפובליק סקול ולבית ספר עם גויים ושילמד את תרבות הגויים ואת הכללות שלהם ואת המכות שלהם ואת הבנות שם שמתלבשות בחוסר צניעות וככה הוא גדל עד גיל 15-17 ואחר כך הוא יבוא ויגיד טוב הילד נהיה ככה כי ככה הוא רוצה להיות לא נכון הילד נהיה ככה כי ככה אתה גידלת אותו אם היית מגדל אותו בתורה והיית נותן לו ערך לחיים והיית נותן לו לעמול כדי לקבל את מה שנתת לו, לא לתת לו את הכל במתנות. אז הילד הזה היה גודל כל החיים שלו אחרת, הוא אף פעם לא היה מוציא שקר, הוא היה קם תמיד מוקדם בבוקר כי נתת לו דוגמה אישית, הוא רואה שאתה קם מוקדם בבוקר לתפילה, אז הוא לא מכיר דרך אחרת, הוא רואה שאתה אף פעם לא מדבר לשון הרע, הוא רואה שאתה אף פעם לא רב מאנשים על כסף, הוא רואה שאתה משלם תמיד בזמן, הוא רואה שהם מתקשרים אליך הביתה, אתה אף פעם לא מתחבא כי אתה לא גנב. אני יש לי חבר אחד כזה, הוא איש עסקים גדול במען עתן, אני תמיד אומר לו, אני חותם עליך שאתה אדם ישר נקי, נקי כפיים ובר לבב, כמו שכתוב בפסוק. הוא מחייך בנבוך, אומר לי למה, למה אתה אומר כזה דבר? אני אגיד לו, אני אגיד לך למה. אתה בן אדם היחיד שאני מכיר ואני מכיר אלפים רבים של אנשים, שמתקשרים אליו למשרד ויש לו מזכירות שעונות לטלפון. אף פעם הן לא שואלות מי זה. במה מדובר? בקשר למה התקשרת? הוא מכיר אותך? הוא מחכה לשיחה ממך? אין חקירה של FBI. אתה מתקשר, מבקש אותו, ישר, הולדן, מעבירים את השיחה. לפעמים הוא עונה, לפעמים הוא הולך, אם הוא בשיחה אחרת, הוא הולך לא להטעק עולי. אבל אף פעם אין חקירה. אמרתי לו, איפה יש כאלה אנשים? תמיד מתחבים, לא רוצים מה הוא, אה הוא רוצה צ'ק, אה הוא רוצה זה, אה הוא לא קיבל סחורות, אצלך לא, אתה לא מפחד מאף אחד, אתה לא מתחבא מאף אחד, הם לא שואלות שאלות, זה לא, אין כזה דבר, מסתכל לי ככה בעיניים, כביכול, או מה הוא מואה, הוא יתחיל עכשיו להתגאות, אבל באמת, אדם שלא חייב לאף אחד, ולא פגע באף אחד, ולא גזל מאף אחד, ולא רימה אף אחד, על זה נאמר, מי יעלה בער השם, נקי חפיים ובר לבב. כשהבן שלך רואה שאתה ככה, והוא רואה שאתה לא בורח מאף אחד, ואתה לא עלים, ואתה לא מנבל את הפה, ואין לך טלוויזיה מטונפת בבית, ואתה מקפיד באוכל, לבית הכי קשר, גם אם זה עולה כפול, ואתה לומד תורה, ואתה לא מבזבז את הזמן שלך על שטויות, אז הילד שלך יגדל להיות כמוך. כי הילדים מחכים את ההורים שלהם, מה הם רוצים להיות. זה הסמל שלהם בחיים, אבל אם הכל אצלך בלוף, העיקר גידלת זקן יפה, ושמת קיפה, ועושה הצגות, הילדים הם לא טיפשים, הם יודעים בדיוק מי אתה, וזה רק עניין של זמן עד שהם יהיו עצמאים, והם ייוותו בכך, ויוותו בדת, והיוועטו בהכל כי מבחינתם הכל בלוף כי הילדים לא מכירים את כל העולם הם מכירים את מי שקרוב אליהם מי יכול לעשות לילדים את הנזק הכי גדול ההורים שלהם והרבנים שלהם בישיבות אם ההורים והרבנים שלהם הם מזויפים ואנשי שקר והם יבינו הילדים שזה הכל פה פוליטיקה ובלוף אז הילדים האלה ימעשו בדת כמה אחריות יש בידיים של ההורים ושל הרבנים באבונותינו הרבים אנחנו לא תמיד מבינים את הכוח שה' נתן לנו וגם כן האימהות מבחינת צניעות, מבחינת לשלוט בכעס שלהם, לא להגיד שטויות, הרבה אימהות מוציאות כל מיני דברים מהפה וזמן זעם וכעס, כל מיני דברים וגם חוסר צניעות וגם כבר אלה שמחסות את הראש לפעמים עם פאות מאוד לא צנועות וכל מיני דברים ש... ‫השם ירחם. ‫אחר כך הן מתפלאות, ‫למה בעוד כמה שנים הילדה הזאת ‫ברחה לגמרי מהדת ‫והלכה התחתנה לה עם איזה עראל אחד ‫בסוף העולם, ‫היא לא רוצה שום קשר ‫למשפחה וליהדות. ‫ממה זה בא הדברים האלה? ‫מגיל קטן, מגיל צעיר, ‫מה שהם סופגים בבית ורואים, ‫זה מה שיצמם. ‫שילד קטן הוא כמו שטיל, ‫שטיל הוא רך, ‫מכוונים אותו ימין, שמאל, ‫איך שמכוונים אותו הוא יגדל. ‫אחרי שהוא כבר גדל, ‫הוא נהיה גזה של עץ, ‫אי אפשר יותר להזיז אותו. ‫אני יש לי פה בחוץ עץ, ‫מה לא עשיתי כדי ליישר אותו? ‫אין מה לעשות, חבלים, ‫קושרים אותו למעכה, מושכים, ‫רק משחררים, חוזר להיות עקום. ‫למה? ביום שנטה אותו הגנן הגאון, נטה אותו עקום, הוא לא הבין שיש ירידה, נטה אותו ישר אבל זו ירידה, אז גדל עקום, אז עכשיו בגלל המשקל שלו, יגיע יום שהוא ישבר והתמוטט ועליו השלום, גדל והתקדש מרבה על העץ היפה הזה, למה? גדל עקום מגיל 0, אין מנוס, אין, אותו דבר טיל, שיורים טיל למטרה, שהוא יוצא מהקנה, אם הוא מילימטר אחד ימין או שמאלה, מילימטר, מה זה מילימטר? אף אחד לא ידע לדעת תיל שהוא ישר או תיל שהוא עקום מילימטר, אבל המילימטר הזה בעוד מאה קילומטר כבר יהיה מאה מטר הבדל, אחד עם חת בתארן, הטיל השני נמחט ביספן. למה? בגלל שהיה מילימטר שיצא, יצא מאמריקה, עד שהגיע לשם כבר נהיה הבדל של 100 קילומטר. ככה זה החיים. העבירות מתחיל בקטן. לא מטפלים בהן כשזה צעיר, זה נהיה מגפה. נמשיך בדברי הגמרא. הגמרא במסכת שבת אומרת, אז אם אין צדיקים בדור, מי נתפס? הילדים, לא עלינו. לא עלינו ולא עליכם. כבר היו אסונות גדולים מאוד שנשרפו פה נילדים בניו יורק ובארץ, ילדים מתלמודי תורה. דברים נוראים שאם היינו מספיק ברי לב, עם לב של בשר, לא היינו יכולים לקום מהרצפה חודשים מהאסונות כאלה שראינו בעיניים. לצערנו הרב סבלנו כמה ימים וחזרנו לשגרה. כי כך דרכו של היצר הרע להעסיק את האדם בשטויות. עוד סרט, עוד עניין, עוד זה, עוד חדשות. לאט לאט הוא שכח בכלל מהאסון. אנשים שומעים על אסון עשר דקות אחרי, כאילו לא קרה כלום, עושים לעצמם קפה ויושבים לקרוא עיתון. איזה, לפני עשר דקות הודיעו לך שרב צדיק אף בדין נפטר, איך אתה לא מתעלף? או שהתורה נשרפה באיזה בית כנסת, נשרפו ספר, איך אתה יכול עכשיו לשבת לאכול את הסטייק שלך? כאילו לא קרה כלום. נהיינו ערלים. התורה אומרת ערל לב. יש ערל שפתיים, יש ערל לב, יש ערל אחד שלא עשינו ברית מילה. עורלה זה עטימות, זה דבר שלילי מיותר שצריך להסיר. זה מחסום. זה מחסום בינינו לבין הקב' ברחוב. זה נקרא עורלה. ממשיכה הגמרא ואומרת מדוע לוקח הקדוש ברוך הוא צדיקים לפני זמנם וגם שהיה להם למחות ברשעים ולא רק שלא מכו אלא התחנפו אליהם וכיבדו אותם וגרמו שהעם מתרפה בעבודת השם. בוא אני אסביר פה מה מדובר. יש הרבה רבנים שהם כשלעצמם צדיקים, אוהבי תורה, אוהבי השם, שומרים מצוות, באים לבית כנסת, פללים, נותנים דרשות, הכל טוב ויפה, כלפי חוץ נראה יפה מאוד. יש להם בתי כנסת גדולים, בנו להם ארמונות, נראה מאוד מכובד. הם גם יודעים הרבה תורה, חלק מהם יש להם זיכרון מופלא, זוכרים כל שורה ושורה, מרשימים מאוד. אבל מה? 20 שנה שלי בבית הכנסת, מילה אחת הם לא אמרו לאנשים, איך אתם לא מתביישים לבוא לבית הכנסת עם מכונית בשבת. אתם לא מתביישים? כתוב בתורה, לא תבהרו אש בכל מושבתכם. אין שום היתר לבוא לבית הכנסת עם מכונית בשבת. מי נתן היתר כזה? זו עבירה הכי חמורה שיש ביהדות, זה חילות שבת. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. ככה כתוב בשולחן ארוך שבע מקומות שונים. לא אחד, לא שניים. שבע פעמים. ובתורה כתוב מחלל שבת מות יומת. הרמב״ם אומר מות בעולם הזה יומת בעולם הבא. גם עולם הבא אין לו. ונחרטה הנפש האי מהמאה. הקרשפך אומר אני קוראת את המחלל שבת הזה מעם ישראל לנצח נצחים. אז מה אתה מניע את המכונית לבוא לבית כנסת בשבת? אתה רוצה להרוויח דולר על ידי שאתה מפסיד מיליארד דולר? איזה מין בן אדם חכם אתה? אם אדם יבוא ויגיד אני רוצה להשקיע מיליארד דולר כדי להרוויח דולר, מה יגידו לו? צריכים להכניס אותך לבית משוגעים, לברבנל צריכים להכניס אותך. יגיד למה? יגיד מה אתה רוצה להשקיע מיליארד דולר כדי להרוויח דולר? יגיד מה, איפה אני אמרתי כזה דבר? לבוא במכונית לבית כנסת זה להפסיד מיליארד דולר בשביל להרוויח דולר. כי כל החיוב לבוא לבית כנסת, להתפלל במניין, זה חיוב דה רבנן. מהתורה אתה יכול להתפלל באיפה שלא תהיה. שמשומע תפילה, תעמוד במדבר, תעמוד בבית, תעמוד ברחוב, כל מקום שתעמוד, ותדבר עם הקב". הקב". שומע תפילה. אפילו של גויים. אפילו בזמן בית המקדש, כי בתי בית תפילה יקרה לכל העמים, גם גויים היו מביאים קורבנות. גויים היו באים מבקשים שיתפללו עליהם. כל חג סוכות היו מקריבים 70 פרים. שבעים פרים בשביל אומות העולם, רק אחד היו מקריבים בשביל עם ישראל בשמי נייצרת. כל שאר הפרים, 13, 12, 11, 10, 9, כל יום של סוכות בשביל המדינות של הגויים. שבעים עמים של גויים, אמנם היום יש יותר כי הרבה מהם התפצלו, אבל שבעים שורשים של עמים יש, היו מקריבים בבית המקדש בשבילם. אפילו שלמה המלך ביקש מהקדוש ברוך הוא הבית הזה שאני בונה בית המקדש הראשון אפילו גויים שיבואו והתפללו והבקשו תשמע את תפילתם עד כדי כך כל מקום שיהודי יעמוד בתפילה חשבו שהוא מקבל את תפילתו נכון שזה הרבה יותר טוב במניין ויש קדישים וברכו וכל מיני דברים שאין ביחיד זה ברור אבל אם אדם ענוס אין לו עכשיו מניין כמו עכשיו כבר מעל חודש אין מניינים הכל סגור זה נקרא ענוס, יש כלל ענוס רחמנה פטרה, מי שענוס מקבל שכר כאילו הוא עשה כמו שצריך, ולכן מה אתה הולך לסכן חיים של אנשים, מה אתה הולך, אולי אתה חולה, אתה יודע שאתה חולה, מאיפה אתה יודע, אולי רק עוד שבוע אתה תחיל להשתעל, זה שאין לך כרגע סימנים, אתה צעיר, תעמוד בבית כנסת ליד איזה אדם תלמיד חכם בין 70-80, אתה רוצח אותו במקום, עוד שבוע אתה תשמע שהוא נפטר, אתה אפילו לא יודע שזה ממך. תגיע לעולם הבא, יגיד לך, אדוני, רצחת 30 איש. אני? אני לא הורג זבוב. איך אני הרגתי 30 איש? לא רק 30 איש הרגת, בוא תראה מי הרגת. הרגת את האף בדין, הרגת את הדיין הזה, הרגת את הגדול הדור, הרגת את הצדיק הזה, הרגת את הצדקת הזו, אני? איפה אני בכלל דיברתי איתה? לא, נכנסת למקום שעשיתם שם עניין ואנשים האלה נדבקו ממך ונפטרו, וזה מה שקרה רבותיי, 700 איש, 700 איש שמות ראיתי בעיניים שלי, איך הם נדבקו האנשים האלה? בין סיבות פורים ובבתי כנסת. ‫כולם בשכונות החרדיות. למה? ‫כי החרדים הם ביחד כל הזמן. ‫אם זה לוויה, אם זה בר מצווה, ‫אם זה ברית מילה. ‫לא שם מול ההוראות. ‫כל אחד חושב שהוא איזה ‫איינשטיין גאון, מבין. ‫ואז אנחנו היום עכשיו חיים ‫עם העבל, ומסכנים אנשים, ‫אפילו ללוויה של ההורים שלהם ‫לא נתנו להם ללכת. ‫מהפחד שהדבקו, שאנשים נקברו ‫צדיקים בלי מניין, עד כדי כך. ‫אז נמשיך רק, נסכם את העניין הזה. אז אנשים הרבנים האלה הם מנהלים את בית כנסת, תפילות, הכל, נותנים שיעור דף יומי, הכל, אבל לא אומרים מילה אחת של מוסר. פוחדים שהרשאים התעצבנו. למשל, אם הם יודעים שיש להם אנשים בקהילה שהתחתנו עם גויות, אף פעם עשרים שנה הם לא ידברו על נישואי תערובת. אף פעם. למה? פוחדים להצבן את העשירים. העשירים האלה יושבים בבורט, בוועד, הם מקבלים החלטות והרבנים האלה פוחדים לפגוע בהם, הם תורמים כסף. או פוחדים אולי לא יהיה לנו מניין, הרבה אנשים הם יעזבו את המניין, מה יהיה? מי ישלם פה את החשבונות? אין אמונה באשם. לא אומרים מוסר, משפחים מחללי שבת, משפחים אנשים שחיים עם גויים, משפחים כל מיני אנשים שעוברים עבירות של משקבי זכר, של מצעדי תואבה. לא רק זה גם, נותנים להם עליות לתורה גם נגד ההלכה. שההלכה אומרת למי מותר לתת עלייה, למי אסור לתת. לא אכפת להם בכלל מה הלכה, מה הם עונים. פה לא מקפידים על זה. מה זאת אומרת פה, מה, אתה בורא עולם חדש? מה זאת אומרת פה לא מקפידים על זה? יש בורא עולם, יש חוקים. קיבלנו באר סיני חוקים. התורה אמרה מי נחשב יהודי, מי נחשב לגוי. ואתה עושה מה שבא לך, זאת אומרת, אתה מצפצף על הקדוש ברוך הוא. אז בשביל מה אתה צריך להיות רב? אני לא מבין. הרי כתוב שהאדם יברח מהרבנות. מה אתה צריך? כאב ראש יש בזה. מתי יש בזה כאב ראש שאתה עושה את רצון השם? משה רבנו היה לו הרבה כאב ראש. הוא הוכיח את העם, קמו לו מתנגדים, נלחמו בו, לכלחו עליו, הוציאו עליו עלילות. הכל ראינו בעורך כל התורה. למה? כי משה הוכיח אותם על כל מה שעשו. כל ספר דברים זה 36 ימים. כל פרשה ופרשה נאום חוצב הרים. לזעזע את כל הנשמות עד היום הזה. ספר דברים זה ספר מוסר הכי טוב שיש. כמו שאמר הצדיק רב פינטו, ישעיהו פינטו, שזו סגולה גדולה מאוד לקרוא בשבת את ספר דברים. קודם כל טוב מאוד, אתה לומד תורה. זה דבר ראשון. דבר שני, אתה לומד את כל המשנה תורה. יש שם הרבה מצוות. אתה לומד הרבה מוסר, יש המון פסוקים חשובים מאוד שם לחיים, יש מוסר, יש שם השקפה, יש המון לימוד מהספר דברים. חוץ מזה שזה סגולה להרבה דברים טובים, אז מה אתה מפסיד? שעה, שעתיים אתה יושב, קורא את כל ספר דברים, אחרי כמה זמן, תדע את זה בעל פה, כמו שאנשים יודעים תהילים בעל פה, שנים הם קוראים תהילים, תדע את ספר דברים בעל פה. אם תדע את ספר דברים בעל פה, אתה בעצמך תוכל לתת אלפי דרשות. כי כמעט כל הדרשות שיש לנו היום, לפחות 70-80% מהם מבוססים על ספר דברים. פסוקים, השקפה, הרבה דברים. וזה דבר גדול מאוד. נחזור רגע לעניין. אז באמת, לא מוכיחים, לכן הקרשברכום מתחיל דווקא בקודקודים, בראשי הקהילות. ובזוהר, בספר שמות יהוד, כתוב ככה. על שני דברים מסתלקים צדיקים מהעולם. על שלא מגיע זמנם. עדיין לא הגיע זמנם, עד שלא הגיע זמנם. אחד מחמת חטאים או חוטאים שיש בדור. כי כשמתרבים הרשעים בעולם, הצדיקים שנמצאים ביניהם נתפסים באבונותיהם. זוהר, לפני אלפיים שנה. למה? כיוון שלא הפסיקו את העבירות שלהם. לא הוכיחו אותם. אם היו מדברים, אנשים האלו היו משתנים. אני זוכר שנסעתי פעם לדרשה, לשבתון באירופה, באחד המדינות, ונתתי שם דרשה במוצאי שבת. דיברתי על שבת. והיה שם אחד בקהל שאני כבר זיהיתי מהשפת גוף שלו שמאוד מאוד לא מוצא חן בעיניו הדרשה שלי. כי אני הבאתי מקורות מהגמרה, משולחן ארוך, מהרמב״ם, מה כתוב בתורה על מחללי שבת, כמה אבון הזה גדול. אז אני באמת, כשדיברתי על הדרשה הזאת, אז ראיתי שהבן אדם הזה שם, הוא נע בעצבנות בכיסא. עוד שנייה הקפוץ עליי, כבר התכוננתי. פתאום הוא קם, יצא בזהם, יצא למסדרון. אני ממשיך את הדרשה ואני שומע מצד ימין מעבר לדלת צעקות על מי הוא צועק, על הרב של בית הכנסת, עכשיו הרב של בית הכנסת שם זה רב תלמיד חכם, יודע גמרה, מלמד תורה, לא, זה לא איזה רב מתחיל, זה רב עם ותק, אני לא יודע על מה הם רבים, אבל אני יודע שזה קשור לדרשה, בסוף הדרשה רצה לאיזה בחור, אומר לי אל תשאל מה הולך בחוץ. אמר לי מה? הוא אומר לי הבן אדם הזה שקם בדרשה רוצה להרוג את הרב. אמרתי לו למה? מה עשה לו הרב? חשבתי שיערוג אותי. הוא אומר לא, הוא נצא החוצה, הוא בא אל הרב, אומר לו מה הבאת את המשוגע הזה לפה? מה הוא משווה מחללי שבת לגויים? הוא אומר שמחלל שבת זה עבירה יותר חמורה מלרצוח? אתה מאמין לדברים האלה? מה זה? מה זה דברים הוא אומר? זה נכון? עכשיו הרב ההוא לזכותו יאמר, לפחות הוא לא שקרן, היה איש אמת. אומר לו זה כתוב בגמרה, זה כתוב ברמב״ם, זה כתוב בשולחן ערוך. מה? זה כתוב מה שהוא אמר? שהעונש של מחללי שבת יותר גרוע מהעונש של אנשים שרוצחים? אומר לו כן, נראה לו, נראה לו בגמרה, הכל נראה לו הכל. מה הדין של מחלל שבת? אז מה קרה? אותו אדם, אותו הצבני הזה, היה איש אמת. הוא לא יכול היה לסבול את הכאב התחיל לצרוח עליו שבע שנים אני בא לכאן עם אוטו בשבתות איך לא אמרת ליד היום כלום ולא לכל האנשים פה שבאים באוטו איך לא אמרת על זה פעם אחת דרשה אחת לא לבוא במכונית הייתי הולך חצי שעה ברגל מה קרה? פתאום מתברר שעם אותו רב שהוא כשלעצמו אדם מאוד נחמד ויודע תורה, אם רק היה לו את האומץ לפתוח בקדוש ברוך הוא ולהגיד את האמת, גם אם יסלקו אותו משם. לעולם האדם לא יכול להפסיד מלעשות את רצון השם. אין מציאות כזאת. גם אם כרגע נראה שהוא מפסיד המון, פיתרו אותו, זרקו אותו, מבזים אותו, לעולם בסופו של חשבון אי אפשר להפסיד מלשמוע בקול השם. ומי שחושב שהקדוש ברוך הוא חס ושלום הוא שקרן, או משבראה תחת טובה, או שהוא כפוי טובה, או שהוא ביקש מאיתנו לעשות כל מיני דברים, ולהקריב מעצמנו, ובסוף יכניס לנו סכין בגב, זה הבזועים שבבני האדם נדיר מאוד שיעשו כזה דבר. כל וחומר לא מלך מלכי המלכים הקב' ברכות, שהוא אל האמונה ואין עוול צדיק וישר הוא. אני אל האמת והצדק אשר לא ייסע פנים ולא ייקח שוחד. קדושים תהיו כי קדוש אני. כל הפסוקים האלה, מה זה? זה צחוק? מה זה הפסוקים האלה? זה בורא עולם מדבר לכל אחד ואחד מאיתנו. ולפני שנסיים, רק נסכם, שהזוהר אומר שאלף, לא מכרו ברשעים, ולכן הם נפטרים בטרם עת, צעירים מגילם, ועוד גם לפעמים האנשים האלה, אותם רבנים, אותם ראשי קהילות, הם צדיקים במדרגה גבוהה מאוד, שעשו כבר את התיקון שלהם, גם זה קרה. יש צדיקים בגיל 38, 39 הנפטרו, רמחאל, אריה קדוש, הרבה, רבי נחמני ברסלב, אורח חיים נפטר בגיל 46 כמדומני. זאת אומרת, לא כולם חיו חיים ארוכים. יש כאלה שגמרו את התיקון שלהם בגיל צעיר. איי, כיוון שבמילא הם צריכים להיפטר מן העולם עוד חודש, עוד חודשיים, מה עושה הקבל שבר חוק? כמו שאמרנו קודם, לוקט שושנה, מלקט את השושנים שהם הצדיקים, והם באים ככפרה על אלפי אנשים אחרים. אומר הרמב״ם, לפני שמסיימים, רק אני אקרא לכם את דברי הרמב״ם, תשמעו טוב. הרמב״ם בהלכות תשובה, פרק זין, הלכה זין. הרמב״ם אומר ככה, תשמעו טוב. התשובה מקרבת את הרחוקים. אמש, אמש זה אתמול, בעבר. אמש היה זה סנו לפני המקום. עכשיו הרמב״ם מדבר על אדם שהיה רשע, לא שומר מצוות. רשע זה לא אדם רע, לא לטעות. זה יכול להיות אדם הכי נחמד בעולם, מתים עליו ראש ממשלה, עורך דין, רופא, שופט בבית משפט, שחקן ספורטאי, מישהו חביב על העם, איזה זמר מפורסם. זה לא איש רע, יכול להיות שיש לו לב טוב, יכול להיות שהוא בעל צדקה, יכול להיות שזה אדם ישר, אבל מחלט שבת, גלח בתאר, אוכל לא קשר, שם את הילדים שלו בבית ספר חילוני ששם מלמדים כל מיני שטויות וכפירה. זה נקרא רשע. זה לא כוונה איש רע. הרבה הרבה מתבלבלים, חושבים שאם אומרים רשע, אז הם מתכוונים שהם אנשים אכזריים ורוצחים ואלימים. זה לא נכון בכלל. זה יכול להיות האדם הכי עדין ונחמד שיש. והוא רשע כי הוא עושה עבירות מהתורה במזיד, בכוונה. למרות שהוא יודע שאסור. אומר הרמב״ם, אמש, אתמול היה זה סנו לפני המקום. יש כאלה מהדרשנים שמסלפים את התורה. הם אומרים, אין כזה דבר רשע. הקדוש ברוך הוא אוהב את כולם. את הצדיקים, את הרשעים. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. מסלפים. מה כתוב במשנה בסנדרין? כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. ומה כתוב בסוף המשנה? ואלו שאין להם חלק לעולם הבא. יש רשימה שלמה של יהודים שאין להם חלק לעולם הבא. אחד שעושה אווירות ביד רמה בפרסיה בלי בושה, מה בית העולם הבא שלו. אז הם מקצצים את המשנה. אומרים רק את ההתחלה. את הסוף הם מכביעים מהעם. אל תדאג, אתה צדיק. העיקר תמשיך לתת שקים ותרומות. ותבוא באוטו. תבוא באוטו בשבת. לא נורא שמבין אותך, אתה גר רחוק. מסלפים את התורה. והאנשים האלה בגללם יאבדו את הכל. זה לא צחוק. אומר הרמב״ם, אמש, אתמול, אותו חוטא, היה סנו לפני המקום, לפני הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא שונא אותו, חד וחלק, בלי התייפיפות, בלי חנופה. שונא אותו, פשוטו כמשמעו. משוקץ, אין דבר יותר גרוע משקץ בתורה. הציפורים הרוצחות, נאץ, נשר, כל אלה, עליהם כתוב, לא תשקצו את נפשותכם. על חיות לא קשרות כתוב אל תטמרו את נפשכם. שלא תשקצו זה מדרגה יותר חמורה. למה אלה רוצחים אלה? הציפורים האלה הם רוצחים בדם קר כדי להביא את לחמה, הם טורפים את הציפורים הקשרות שהן נכנעות בפניהם. אז התורה קוראת לזה שקץ, שזה משקץ את הנשמה של האדם. אז הרמב״ם משתמש בלשון חריפה מאוד, לא אני הרמב״ם, אני כלום, מי אני? אני רק קריין, קורא מה כתוב. אמש היה סנו לפני המקום, משוקץ, מרוחק ותואבה. תואבה זה דבר שאי אפשר לעמוד לידו, בלתי נסבל. התורה אומרת משכבה זכר המצעדי תואבה האלה שעושים בכל רעשי חוצות מצעדי תואבה או כל העבירות האלה בסגנון האלה התורה קוראת להם תואבה עכשיו הרמב״ם אומר לך אתמול היית משוקץ רחוק תואבה עשנו כל הרע שבעולם בעיני בורא עולם והיום אחרי שחזרת בתשובה לחזור בתשובה זה לא יותר מיום כתוב בתורה וידעת היום והשבותי לבביך כי השם הוא האלוקים בשמיים ממעל ועל ארץ מתחת עינון לדעת זה היום דרשה אחת טובה והבנת עניין כל יום תהיה מלחמה באמונה לכן כתוב והשבותי לבביך שזה מלשון להשיב אבל ידיעה שהתורה האמת זה מספיק כשאתה רואה את הסרט שלי, תורה ומדע, או תכלית החיים, אין שום ספקות. אתה מיד מבין את התורה הזאת, אדם בשר ואדם לעולם לא יכול היה לכתוב. רק זה שברא את העולם וברא אותנו, הוא זה שנתן את התורה ואת החוקים. לכן המלך כתוב כאן, רבותיי, אתמול היית סנו ומשוקץ ומתואב, כל הרע שבעולם הוא מרוחק, והיום קיבלת עצמך להפסיק עם השטויות. אני מתחיל לשמור שבת, מפסיק לגנוב, מפסיק לשקר, מתחיל לשמור על העיניים, מפסיק לראות כל מיני דברי תאהבה, מפסיק כל מיני עבירות אחרות שעושה בכל מיני מקומות, מתחיל להילחם ביצרים שלי, אני לא באמן, אני לא חייני בן אדם, יש בין ישר, אני צריך לתגבר על היצרים. אז היום, אחרי, היום הוא אהוב ונחמד, קרוב וידיד. איזה מחמאות, תראו איך כל הקערה התהפכה על פיה. אתמול היית סנו, משוקץ, מתואב, השם לא יכול להסתכל עליך. אתה כפוי טובה, כל החיים שלך תפילה אחת לא התפללת, תפילין אתה לא מניח, השם נתן לך מיליון אם אתה משתמש בזה נגדו יום יום. בלי בושה, כותב דברי כפירה באינטרנט. כמה נשמות רצחת עם הכפירה שהפצת. עיתונאי רוצח אנשים, הורס להם את החיים, הורס לילדים שלהם את החיים, מפרסם על אנשים כל מיני סודות. והנה היום התהפכה כערה. נהיית אהוב, קרוב, ידיד, נחמד. הבן אדם שהיית מת. נעלם, אין מזכירים לבעל תשובה את עברו. אסור להגיד לאדם, אתה זוכר, היית ספר נשים? כל היום היית מתעסק עם נשים במספר, אסור להגיד את זה. אתה זוכר, היית שר ומכתיע נשים? אסור להגיד לו את זה. בן אדם חזר בתשובה, אסור להגיד את זה. רופא היה עושה אפלות, אלף תינוקות רצח במוידיו. חזר בתשובה, אסור להגיד לו. אסור להזכיר את זה שהוא היה רוצה, הוא מבצע רציחות בתינוקות. למה? במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמוריים אינם עומדים. זה מדרגה ענקית. לאד רבא, אחד שהיה בתואבה, אחד שהיה בשקר, אחד שהיה בתאבות ובכל העברות ויצא משם והתחיל לשמור מצוות וקם בבוקר לתפילה ושומר שבת וחגיב. ונהיה לו אמונה, וכל מילה שיוצאת לו מהפה בעזרת השם, היא מרצה השם, בשיעת הדשמיה, הפסיק עם הכפירה שלו, זרק את כל הספרי כפירה מהבית, כל ההשפעה הנוראית שהכניסו לו באוניברסיטה ובהייסקול, בבית ספר, בספר של הכפירה, שהמורים שם חלקם אפילו לא יודעים א', ב', לא יודעים אפילו לקרוא, תביא להם דף ברמבר והם לא יודעים לקרוא. העיקר שמו אותם מורים ללמד כפירה כל היום. ‫העיקר מבינים במדע. ‫כל היום וכל הלילה מנעצים ‫ומגדפים את השם ואת תורתו ‫ואת כל שומרי המצוות, ‫כמו שרואים היום בארץ ‫כל רגע ורגע מה עושים לחרדים. ‫אומר לך הרמב״ם, ‫תדע לך, הכול התהפך. ‫והרעייה הכי טובה לזה, רבותיי, ‫זה רחב, אשתו של יהושע בנון. ‫הספר יהושע מתאר מי הייתה? ‫הייתה בעלת בית בושת, פרוצח. ‫למחייתה הייתה בעבירות ‫הכי מטועבות שיש. ‫במשך שנים, לא יום-יומיים. ‫מפורסמת, שמע, היה בכל הארץ. ‫אחרי שבאו המרגלים והצילה אותם ‫ועשתה איתם ברית ‫שלא ייגעו במשפחתה בני ישראל, ‫זכתה להתגייר, לחזור בתשובה, ועם מי התחתנה בסופו של דבר? עם יהושע בנון. האיש הכי חשוב בכדור הארץ, שתפס את מקומו של משה רבנו על פי צו מבורא עולם. לא שפרסמו עליו בעיתונים ועשו לו יחסי ציבור. בורא עולם אמר למשה, יהושע, הוא לא זע מן האוהל. היה צמוד אליך, שימש אותך, ניקה את הבית כנסת. הוא המנהיג החדש של עם ישראל. איתו אני אדבר. יהושע בנון, רבותיי, עם מי התחתן? אישה שהייתה מהשפלות ביותר שיש, וחזרה בתשובה והגיעה למדרגה גבוהה מאוד. וזה רק מראה לנו שאפשר להחזור בתשובה כל עוד נושמים. אבל אחרי שחלילה תיגזר הגזרה, אז כבר איחרנו את הרכבת. ‫ואם לא הבנו בקורונה הזאת ‫כמה הקב". הוא זוהם על העולם ‫ואנחנו ממשיכים עם המשחקים ‫ועם הליצנות והשטויות, ‫אז מה כבר עוד נשאר לי לומר? ‫אני יכול לדבר לעצים ולאבנים. ‫אחר כך כתוב, ‫היידברו לי לעצים ולאבנים. ‫ונסיים בפסוק שמופיע בספר ערמיינון, ‫פסוק חף. שימו לב מה כתוב. בימים ההם, מדובר על הימים שלנו, אבותיי, על אחרית הימים. עכשיו, על הרגע. על הרגע הזה מדובר נכנע לפני אלפיים חמש מאות שנה. על הרגעים האלה בעולם, בכל מקום ומקום. שימו לב. בימים ההם, ובעת ההיא, נאום השם. השם אמר לי לומר לכם מה יהיה. שימו לב טוב. יבוקש את אבון ישראל. יחפשו עכשיו. בואו נבדוק אחד אחד מהיהודים בעולם. כמה יש? חמישה עשר מיליון. כמה מהם שומרים שבת היום? שתיים, שתיים וחצי מיליון. מה עם כל השאר? שמונים אחוז. כתוב בנביאים, אין גהלתי אתכם אחרית כראשית להיות לכם לאלוקים. אני השם אלוקיכם. מה כתוב שם? אחרית כראשית. הסוף בגאולה תהיה כמו בהתחלה. במצרים רק עשרים אחוז נגלו. שמונים אחוז נפטרו במקד חושך. 80 אחוז רבותיי, שלושה מיליון יצאו, 12 מיליון נמחקו במכת חושך. על אבון אחד שעשו, שסירבו לצאת ממצרים. אמרו תשאיר אותנו במצרים, נחזור לבתים שלנו, היינו עבדים. נעבוד את השם מפה, אין לנו ראש למסע במדבר עכשיו. אמר להם משה, אבל אנחנו הולכים לקבל את התורה, להגיע לארץ הקודש, לבנות את בית המקדש. עשינו ברית עם ברוא עולם, עומדים לקרות בער סיני, לקבל את התורה. הכל נעשה מפה. אין לנו עכשיו, לא יכולים לצאת, רוצים לחזור לבתים. לא מבטרים על האמריקה שלהם, או על צרפת. השם אמר, כל הסיבה שאתם חיים, זה אני על שם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים. זה כל הסיבה שהוצאתי אתכם ממצרים. למה להיות לכם לאלוקים. אז אתם לא רוצים לצאת במצרים, אז אני לא יכול להיות לכם לאלוקים. אז אם לא יהיה קשר ביניכם אליי, בשביל מה לכם חיים? מה זה כל העולם הזה? כי מנסה השם אתכם לראות האישכם אוהבים את השם, אם לא. לראות את תשמור מצוותיו, אם לא. זה כתוב פעמיים בפרשת עקב. זה כל הסיבה שאתה חי. מה אתה חושב שאני נותן לך חמצן בחינם? ומה אני נותן לך חמצן? שבסופו של דבר, אחרי כך וכך שנים שתחיה, אני אתן לך דוח על כל נשימה ונשימה שנקחת ונשמת, מה עשית איתה? הלכת לקולנוע? הלכת לחוף הים בשבת? נסעת בשבת במכונית? נכנסת לבתי תפלות של רפורמים וקונסרבטימים וכנסיות וכל מיני מקומות תמיים? מה עשית עם החמצן שנתתי לך? רימית אנשים כל היום? עשית עבירות כל היום או שהשתמשת בחמצן ללמוד תורה, לעשות צדקה, ללמד תורה? מה עשית? אומר הנביא, רבותיי, בעת ההיא, נאום השם יבוקש את אבון ישראל ועינינו. יחפשו, כמו איך אומרים, עם זכוכית מגדלת. נו, איפה האבונות? ועינינו. ואת חתות יהודה לא תמצא עינה. עם ישראל זה חלק ישראל, חלק משבט יהודה. היום אנחנו כבר לא יודעים מי מאיפה, אבל זה אותו דבר, לא השתנה שום דבר. כי אסלח לאשר אשאיר. אחרי מלחמת גוג ומגוג, פה מדובר, מי שישאר ויסרוד את המלחמה, אותם 20 אחוז, אלה תדעו שכבר סלחתי להם. למה עברו תקופה קשה? עכשיו זה החנאלה לגוג ומגוג, הקורונה עם כל הסבל והעוני וכל מה שעברנו ומה שעוד נעבור לא עלינו. ובסופו של דבר הגאולה עצמה, גוג ומגוג, שכתוב בנביא זכריה ששני שליש מהעולם ייקחדו ברגע, הגאון מבילנה אומר 12 דקות זה ייקח. הוא כתב את זה לפני 250 שנה שלא היו אקדחים אפילו. שהעולם, הסוף שלו הגוג ומגוג ייקח 12 דקות. שני שליש מהעולם, חמישה מיליארד איש. אנחנו עכשיו בוכים על 160 אלף שקיבלו קורונה, שנפטרו מהקורונה. אני לא יודע בדיוק את המספרים, אבל זה כבר מגיע ל-160 אלף איש בקירוב. וגם אם יגיע לחצי מיליון איש, לעומת מה שעוד מחכה לעולם, מה שכתוב בנביא זכריה, פרק י' ד'. מתאר את סוף העולם שני שלישי ייקחדו מן העולם והשליש השלישי יעבור תקופת סינון שתהיה קשה מאוד רק מי שיבטח בקדוש ברוך הוא באמונם מקרב לב בלי בלופים, בלי חתונות של מיליונים של דולרים ורקדנים ורקדניות וכל מיני תזמירות אוהבה ובלי כל הערבוב ובלי כל הכפירה ואוכל לא קשר וכל ההצגות. בלי כל זה. דובק בקדוש ברוך הוא, בצער לך ומצאו לך כל הצערות האלה. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. יש כאלה שהסרדו בסוף ויש כאלה שלדאבוננו לא הסרדו. כל המטרה של הדרשה הזאת היא אך ורק דבר אחד. זה לא בשביל להפחיד אף אחד, אלא פשוט מאוד למי שעוד לא התעורר בעקבות המצב הנורא, ועוד עדיין חי בדמיונות, וחושב שהעולם יחזור לשגרה ועוד חודשיים כבר אף אחד לא יזכור מה היה. ולכן שכלפי חוץ ייראה שהביזניס חוזר והבורסה תעלה והחניות יפתחו ומסעדות שוב יהיו שוקקות בני אדם וחופי הים והקולנוע והכדורגל ויחזרו להצטדיונים ובאמת עוד חצי שנה כבר אף אחד באמת לא יזכור. אבל העולם לעולם לא יחזור לקדמותו בגלל שיש שלבים במהלך לקראת הגאולה וכל פעם ופעם החנק מתהדק, הניבה מתהדקת עוד ועוד ועוד עד שכבר אי אפשר יהיה לחזור. זהו, אין דרך חזרה. וזה מה שכותב הרמב״ם, שהעונש הקשה ביותר לאדם, שסוגרים בפניו את דלתות התשובה. כמו שהחשבוחו עשה עם פרו. נתן לו שישה צ'אנסים, כל פעם פרו פישל. החשבוחו אמר, לא ישמע פרו אליכם, נגמר הסיפור. למה? הקשה את ליבו. מרגע זה ועלה ביטלתי לו את הבחירה, הוא לא יכול יותר לחזור בתשובה, עד לכאן הוא יכל, מכאן ועלה הוא סתם גביעה, אני משאיר אותו כי אני עוד צריך אותו למען הגאולה שאני עומד לעשות, אבל הוא עצמו גמר את הסיפור. חס וחלילה, חס ושלום שאף אחד מכם, או מאיתנו, או מכל המאזינים, כל עם ישראל, שלא ניקלה בעצמנו למצב הזה שבסופו של דבר כזו שבחור ישים עלינו איקס, חס ושלום. צריכים לדעת, צריכים לזהר, לא להיות שאננים. עוד מקו, עוד מקו, עוד מקו, לא עוזר שום דבר. שבחור אומר, טוב, אתה לא רוצה להבין. נגמר הסיפור. ואז אדם מפסיד, רבותיי, את הנצח נצחים שלו. לא מפסיד עכשיו עשר, עשרים שנה בעולם הזה. אם זו הייתה בעיה, נו, מיכה, אז במקום גיל שמונים נפטר שישים. לא חרב העולם, אבל נפסית הנצח נצחים חס ושלום. הנחרטה הנפשאי מהמאה, מה זה צחוק? הרמב״ם היה מבין מה זה עונש קראת, היה עורק את עצמו. שלושים ושש עבירות מהתורה יש עליהן עונש קראת. הרבה מהן זה עבירות מין, משכבי זכר, חילולי שבת, עבודה זרה, חילה ביום כיפור, אכילת חמץ בפסח, דברים שאם קצת מאמץ זה ממש לא בגדיל. מה זה לשמור שבת? להתענג, לשבת, לשיר, לאכול, לישון, ללמוד קצת תורה, לבוא לבית כנסת, לפגוש משפחה, חברים, לשמוע איזה דרשה טובה. על זה תפסית הכל? מה זה? מה, ללכת לעבוד עבודה זרה? השתכבות לאלילים? לעבוד כל מיני אומנים וספורטאים? אין לה אלילים שלך? דילויי הרעיות? מה, אתה באמת? אתה לא יכול לשלוט בעצמך? קיצור, רבותיי, אם אין אני למי לי, חייבים כל אדם לקח את עצמו בידיים, חייבים. ומי שלא ייקח את עצמו בידיים, אחרי שהוא יבין את הנזק שהוא עשה לעצמו, כבר יהיה מאוחר. וסיימתי במשפט האחרון להיום, אומר הרי במקוץ, אדם חייב לראות את עצמו כאילו השטן עומד לצידו עם גרזן ביד ועומד בכל שנייה לקרות את ראשו. ואם האדם לא יכול לסגור את העיניים ולדמיין שהשטן עורב לי ומבקש לקרות את ראשי, אם אני לא מצליח להגיע לכזו רמה של עירת שמיים, סימן חס וחלילה שהשטן כבר קראת את ראשו. הוא כנראה כבר עבר את הקריטה וכבר מדברים ללב של אבן. שום דבר כבר לא יזעזע אותו. רבותיי, אני חושב שהוא לא מכה סתם. אבא שואבת בניו, לפעמים נותן מכה, נותן עונש, לוקח להם מה שיש להם. כדי לזעזע אותו שיבוא לאבא ויבקש סליחה, חטאתי, אביתי, סלח לי, עזור לי, תן לי לתקן, תן לי צ'אנס. וצערנו, לפעמים האדם מבין רק בדרך הקשה. זו האמת, מה נעשה? האמת היא כואבת, היא מטרידה, הכל אני מסכים. ואני צריך לעשות את העבודה השחורה ואני ממש לא נהנה מזה. במיוחד שכבר עשיתי את זה אלפי פעמים. ממש לא נהנה מזה וכל פעם מחדש אני מכריח את עצמי בכל כוח שרק אפשר לעשות עוד פעם דרשה של מוסר ועוד פעם להתחנן לאנשים וברוך השם זה עוזר לכמות מסוימת של אנשים והכאב הגדול זה על אלה שעדיין חזרו לסורם. אי רצון שהדרשה הזאת, אני מקווה שכל אחד ישתף את זה בדפים שלו, בפייסבוקים שלו, לכל מי שהוא מכיר, לא להתעלם, מבשרךך אל תתעלם, כולנו אחים, כל ישראל ערבים זה לזה, אתה לא יכול להתעלם, כל מי שאתה מכיר תשתף איתו את הדרשה הזאת, הדרשה הזאת תוכל להציל עוד הרבה אנשים, לעורר אותם מהדמיונות שלהם, בעזרת השם כל מי שיש לו ספקות עם התורה האמת, שיכנס אליי לאתר divineinformation.com, שם, או שהוא יכניס את השם שלי באנגלית, רבי יוסף מזרחי, ייכנס לאתר שלי, יש שם סרטים, חיים אחר המוות, תכלית החיים, אימות עם כל מיני כופרים, ויש שם סרט, תורה ומדע, יש אותו גם בצרפתית, תורה ומדע בצרפתית, ויש גם תכלית החיים עם תרגום לצרפתית. גם לאנשים בצרפת שלא דוברים עברית או אנגלית, נא לפרסם להם את הסרטים האלה, מי שירא את הסרטים האלה לא יישאר מחלל שבת, והתחזק מאוד בקרבה לבורא עולם, וזו התקווה של כולנו. תודה רבה לכל המארגנים שם בפריס, תודה רבה לחבר'ה בישראל, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.