רעיונות עמוקים לחיים מפרשת תולדות

ערב טוב, שבוע טוב, ברוך ה' בזכותכם השיעור שעשינו לפני עשרה ימים זכה כבר בינתיים למעל עשרים אלף צפיות אז יש לכם זכות גדולה, אני תמיד אומר שהרבה פעמים אנשים מקשיבים לשיעורים בשיעור, שידור ישיר, אנחנו עושים כל יום שני ושלישי שידור ישיר, ויש לזה המון המון צפיות. ויש אנשים, גם אם בסוף העולם, אז אין להם ברירה, הם חייבים לראות את זה דרך יוטיוב וכאלה דברים. אבל יש אנשים, הם ממש גרים קרוב, נגיד בקווינס, ברוקלין, חמש דקות נסיעה, ומתעצלים לבוא. הם אומרים, מה ההבדל? אני רואה את זה במחשב לייב. זה אותו דבר. זה לא אותו דבר. אני אסביר לכם. יש דמרה בבבאטרה. זה הרבה לא יודעים. כתוב שם, הוא אומר, גדול המעשה יותר מן העושה. מי שגורם ליהודים אחרים לעשות משהו טוב, השכר שלו יותר מהם. זאת אומרת, אם עכשיו אני שכנעתי ממישהו להניח עכשיו תפילין, הוא הניח תפילין, הוא מקבל שכר מלא. אני מקבל יותר ממנו. על זה שאמרתי לו כמה משפטים אפילו אם הוא עשה נאמר יום שלם לישב ולמד תורה ואני רק שכנעתי אותו בשתי דקות הוא עשר שעות ישב ושבר את הראש ללמוד גמרא אני הרכתי יותר ממנו רק על זה שגרמתי לו ללמוד אז זה אותו דבר פה שבא דרשן וכולם אומרים אנחנו נראה את זה בשידור ישיר מה יש לנו לבוא אז הוא מגיע אין אף אחד אז הוא הולך הביתה אז אין שיעור אז השיעור מתבטל אם הוא בא ובאו אנשים אז בזכות האנשים שבאו יש שיעור אז כל אחד מהאנשים שבא נהפך לשותף בדרשה אז דוגמה אתם באתם לפעם שאברהם יש כבר עשרים אלף, בינתיים, זה יגיע כבר בזרעת ה' להרבה יותר, אבל בינתיים יש עשרים אלף שראו, שעתיים דרשה, זה כבר ארבעים אלף שעות של תורה הרווחתם. כל החיים לא הרווחתם כזה דבר. אבל לא רק זה גם, אלא החפצחיים עשה חשבון כמה מצוות זה נחשב שעה של תורה. אז החפצחיים אמר, אדם ממוצע מדבר מאתיים מילים בדקה. במילה ממוצעת יש בערך חמש אותיות זה בערך אלף אותיות בדקה כל אות מהתורה זה מצווה מהתורה זאת אומרת בשעה יש שישים אלף מצוות שעתיים דרשה מאה עשרים אלף מצוות כפול עשרים אלף איש לעשות את החשבון כמה עשרות מיליונים של מצוות מרוויחים ועוד נהנים ואוכלים ושותים ונהנים מדברי תורה ומה היה התכחה 5 דקות נסיעה. בסופו של דבר, גם מי שלא בא, אז הוא יראה את זה מחר, או מחמותיים, נכון? אבל זה לא אותו דבר. אז זה רק שעתיים, זהו. עכשיו זה יכול להיות 20 אלף שעות. זה יותר גדול, אנשים לא יודעים את זה. אם אנשים היו יודעים את זה, היו אפילו נוסעים. אני הרבה פעמים הלכתי, נסעתי מחוץ לניו יורק, אז יש מקומות שבאו אנשים 7 שעות נסיעה. שבע שעות הלוך, שבע שעות חזור. כי זה היה הכי קרוב לאזור שלהם. אין, זה פעם בעשר שנים. אמרו, היינו חייבים פעם אחת בחיים לבוא לשיעור באופן פיזי. שבע שעות נסעו, לדרשה של שעתיים. מה רואים מפה? למשל עכשיו שהייתי לא מזמן ביוסטון, שם זה, הטקסטס גדול, יש אנשים נסעו ממש הרבה הרבה שעות כדי להגיע. אבל אמרתי להם, ניחנתי אותה, אמרתי להם, לא נסעתם סתם. עכשיו הרווחתם על כל מה שיהיה. עכשיו, אחד הדרשות האלה שעשינו ביוסטון, יש לה כבר שלוש מאות אלף צפיות. אמרתי להם, הרווחתם בזכות גדולה, לא נסעתם סתם. לכל דבר, ברוך ה' יש שכחה. טוב, נדבר על כמה דברים שקראנו בשבת. אתם יודעים, הרבה אנשים שקוראים את פרשת השבוע, הם לא ממש מבינים שכל שורה בחומש זה בית ספר לחיים. אין דבר שמלמד יותר על הקדוש ברוך הוא ועל החיים יותר מהפרשות של השבוע היום בעולם התורני יש הרבה תלמידי חכמים שהם יודעים טוב מאוד גמרא חשוב מאוד היהודי שהוא תלמיד חכם חייב לדעת גמרא ובוריה גמרא ההלכה אבל בחומש יש הרבה אנשים שהם חלשים חלשים מאוד זאת אומרת כשמדברים איתם עכשיו הם לא יודעים חומש, הם לא יודעים מי הוליד את מי, לא יודעים מי אשתו של מי, כלום. דברים של כיתה א' הם לא יודעים. הם יודעים את כל השעש, הם יודעים סוגיות. אתה מדבר איתם על החומש, הם בכלל לא יודעים מה היה לפני מה, הם ממש מבולבלים. אני רואה את זה כל הזמן. אז חפצחיים פעם אמר שהאדם יגיע לשמיים לפני שידברו איתו על גמרא ועל כל הדברים האלה, ישנו אותו על הא' ב'. אתה יודע להיות דוקטור ואתה לא יודע מה זה עדוויל, זה לא נראה, זה לא כל כך עובד. אם אתה יודע לנתח מוח, ואתה לא יודע איך בודקים לחץ דם, משהו כאן לא נראה הגיוני. אנשים סקיפ. רוצים ישר ללכת לטאפ. חייבים לדעת את הבסיקס. וזה, לפעמים בנות יודעות יותר חומש מבנים. בחורה הולכת לשידוך, היא מתחתנת עם בחור ישיבה, אומרים לה, זה העילוי של הישיבה. בסוף מסתבר שהיא יודעת חומש פי 100 יותר טוב ממנו. הוא לא ידע כלום, הוא צריך לשאול אותה על החומש. למה זה? יש כאן משהו לא כל כך הגיוני. אז פעם היה פה לפני עשרים ומשהו שנה שאני הייתי בישיבה, היה פה איזה אחד, הוא היה בלבית, כולם למדו גמרות והוא למד חומש. היה יושב כל הזמן לומד חומש, רשי ובעל התורים ורמבן, כל היום היה לומד חומש והיו צוחקים עליו, איזה לומד חומש, לומד חומש. היום, אחרי 20 שנה, אין פשורה בחומש שהוא לא יודע, כל דבר, הכל, כל מה שרשי אומר, וגם יודע את כל הגמרה. זאת אומרת, הוא לא הפסיד, הוא יודע חומש, אחרים יודעים גמרה ולא יודעים חומש. אבל הוא היה לו שכל, למד, השקיע בחומש והוא יודע טוב. תדעו לכם, החומש זה בית ספר לחיים, כל ההשקפה, הכל בא משם. דרך החומש יודעים מה השם אוהב, יודעים מה הוא שונא, איך להיות, איך לא להיות, איך לתקן. לומדים את זה מניסיונות של אחרים. איזה הוא החכם? אחד שלומד מניסיון של אחרים. דוגמא אם אדם נסע כמו משוגע וחליל לעשות תאונה ונהיה נכה, אדם חכם לא ינסע את מה שהוא ניסע, הוא כבר למד מה טעות שלו איך לא להיות. הרבה פעמים אתה עובד עם מישהו ואתה לומד ממנו איך לא להיות. לא? לפעמים אתה לומד איך כן להיות אבל לפעמים אתה גם לומד איך לא להיות נגיד יש לך איזה בוס בעבודה נגיד שאתה עוזר של רופא ויום אחד אתה בסטאז' אתה גם תהיה רופא ועכשיו אתה צמוד לרופא אתה לומד ממנו דברים טובים אבל אתה גם לומד ממנו איך לא להיות לפעמים ללמוד איך לא להיות יותר חשוב מללמוד איך להיות כי זה מציל אותך מהרבה הרבה צערות ברוך השם תן לכם כמה דוגמאות ראינו בשבת, שיצחק, הוא נותן ברכה ליעקב ולאסיו, יש לו שתי בנים, בן אחד צדיק, בן אחד רשם, מיד שואלים איך יתכן אחד האבות יצא לו כזה בן, ועוד מה שמעניין, שהוא מערים עליו. איך אומרים, משחק אותה צדיק. אז באמת זה דבר מאוד מעניין. כתוב, עשה לי מטעמים כאשר אהבתי, ואביע לי, ואוכל. בעבור תברך אחד, נפשי בטרם עמוד. יש כאן כמה קושיות רציניות. קודם כל, איך ייתכן שיצחק אוהב את עשיו בזמן שיש לו בן שכל היום יושב לו מתורה? זה לא הגיוני. מאלה, אתה רוצה להראות אהבה לכל הבנים, גם אחד שקצת יורד מהדרך, אחד שהוא לא מתעניין בתורה, לא כל אחד יש לו ראש גם נושבת לימון, זה מצוין. עד רבה, תראה לה חלש, אהבה ותשומת לב, אבל איך ייתכן שאתה תואב את הרעשה יותר מהצדיק? זו שאלה ראשונה, משהו כאן לא מסתדר. מאלה היית איזה בור ועם הארץ, איש עסקים שמת על כסף, ויש לך בן אחד שהוא חריף בעסקים והבן השני כל היום לומד, אז יש לך ראש חילוני. איך החילונים הם בזים למי שלומד תורה? פרזית, ללכת לעבוד, אז בסדר, אז אתה יצאת כמותם, אז אתה לא מבין להבדיל בין יעלומים לבין חול, אז אתה מעדיף חול על יעלומים, אז בסדר, ככה חמחו אותך, אבל אם אתה גדלת אצל אברהם אבינו, והקראש ברוך הוא מדבר איתך, ואתה עם רוח הקודש, משהו כאלו מסתדר. ועוד איך ייתכן שמה שמעניין את יצחק זה שסב ילך יצוד לו משהו איזה צבי, ישחט אותו, יביא לו עכשיו סטייק זה נראה לכם הגיוני. היום בחור ישיבה רציני, מתמיד, לא מעניין אותו בכלל, היה פה אנשים בישיבה, לא היה אכפת להם ארוחת צהריים בכלל. היו יושבים, משהו מביאים להם, אוכלים, לא מרגישים מה הם אכלו אפילו. החזוני שאמר, וזה בדור שלנו, זה לפני 65 שנה, החזוני שאמר, אני אף פעם לא הייתי רעב. מה זאת אומרת? היו שמים מישהו שיקפיט שהוא יאכל. כי הוא אף פעם לא ידע אם הוא אכל או אם הוא לא אכל. מרוב שהוא היה שקוע בתורה, הגוף שלו לא תפקד מבחינת... הוא לא מרגיש כלום. לא מרגיש ענאות החומר, לא מרגיש ייסורים, לא מרגיש כאבים. שלושה ימים רצוף הוא ישב ולמד, בלי לישון ובלי לאכול ובלי לשתות. שלושה ימים. והיה רזה וצנון. אומרים שהוא היה צריך לקום מהכיסא למיטה, שזה צעד וחצי. לא היה לו כוח. לקום. מרוב שהוא היה שקוע בתורה, מרוב שהגוף היה מתבטא לגמרי. אז אם בדור שלנו היו כאלה, אני ראיתי, אני בעצמי זכיתי להכיר עשרות כאלה, שממש לא מעניין אותם האוכל בכלל. תביא מה שיש, צ'יק צ'אק, הנה הרב בן ציונה בשאול זצל, סיפר לי הבן דולב של אישה התלמיד שלו, שהוא היה אוכל לחם, פרוסת לחם מלפני שלושה ימים. אבל בגלל שזה היה קשה, היה קשה לאכול את זה, אז היה טובה לדבר בשארית של הקפה של הבוקר, כדי שזה יתרקח, כדי שאפשר, רק להסביע את הבטן. ופעם, בכמה זמן, היה מפתיעה עם עגבנייה גם. פרוסת לחם ועגבנייה. זה, לא, אכפת לו עכשיו, יהיה אוכל, לא יהיה, לא היה מעניין אותם בכלל. אז זה בדור שלנו. עכשיו, תכפילו את זה פי מיליון, שזה יצחק אבינו, כל מי שכתוב בתורה, שהשם דיבר איתו, זה נביא, זה לא צחוק. אז משהו כאן לא מובן. אז כמובן, תדעו לכם כלל, את החומש, לעולם לא מבינים כפשוטו. שלא תחשבו שאתם קוראים עיתון פה עכשיו. רובין אמר לשימון, נסע לשם, חנה שמה, שילם. זה לא אותו דבר בחומש. כל מה שאתה קורא, שמעתי. בואו עכשיו נראה מה מתחבא כאן. תראו כמה דברים, יש כאן הרבה סודות. קודם כל, יעקב מבשל נזיד אדשים. מה שנקרא, מר הקשועית, הדמדם כזה, האדום האדום הזה. למה אדשים? אדשים זה סימן לאבלות. מה היה יום אבל? אברהם נפטר, 175 שנה הוא חי, הקב' הוא קיצר 5 שנים מחייו כדי שלא יראה איפה סב יורד לתרבות רע. אנחנו ראינו שיצחק התפלל חזק על רבקה כדי שהיא תיפקד מפציר בו ומפציר בו ומפציר בו למה היה כל כך קשה לכדוש ברוך הוא אחרי כל כך הרבה שנים לתת לרבקה ילד מה כל כך קשה בסדר כי הייתה כבר קרה הרבה שנים דווקא תילד יותר מהר, ככה יגיע הזמן שהסב ירד לתרבות רעה ואז אברהם יצטרך להיפטר עוד יותר צעיר כמה שנדחה את הלידה שלה, ככה אברהם יחיה יותר שנים כי אני לא רוצה שאברהם יראה שיצא ממנו מישהו שירד לתרבות רעה חזל אומרים שילד שיורד לתרבות רעה, זה יותר, בביתו של אדם, זה יותר גרוע ממלחמת גוג ומגוג. מבחינה רוחנית, לא פיזית, פיזית גוג ומגוג ימותו שני שליש מהעולם, זה חמישה מיליארדי איש. אי אפשר להשוות ילד שירד לתרבות רעה לחמישה מיליארדי שמתו ברגע, כן? אלא מבחינה רוחנית, מנטלית, אם עכשיו אומרים לאדם חמישה מיליארד איש בעולם ימותו, או שהבן שלך יהפך לפושטק, למסומם, לעבריין, יעשה קעקועים, מסתובב ברחוב בלי כיפה ויתחיל לגנוב מאנשים דברים, הכאב על הבן הזה יכאב לו יותר מלחמת העולם כולו נחרב, עד כדי כך. אז כדי למנוע מעבר אמינו כזה דבר יש בחוד אחר כמה שרק אפשר אבל מצד שני התפילה יש לה כוח כמו שראינו במושה רבנו שהתפלל חמש מאות חמש עשרה תפילות להיכנס לארץ מה אתה מתפלל כל כך הרבה? מה השם לא הבין אחרי פעם פעמיים? מה אתה מנדנד? עכשיו ילד בא לאבא שלו אבא תן לי כסף אני רוצה לנסוע לשבת לברוקלין לא רוצה שקיסה לברוקלין אז הוא מנדנד עוד פעם לא לא לא אחרי כמה פעמים נשבר הבין שלא השבת אתה לא הולך תארו לכם שהוא לא עוזב אותו מהבוקר הרי 515 פעמים מתחנן מתחנן בסוף אבא מתצבן אומר די הגזמת כבר עד רבה עכשיו דווקא לא תקבל אבל במושה רבנו היינו הפוך ראינו שהוא ממשיך להתפלל הוא לא נשבר וזה לא היה הכל ביום אחד, כל יום שלוש תפילות, 515 חלק לשלוש, זו תקופה של חודשים פה. אז בסוף, כשכבר הגיע ל-515 זה גימטריה וההתחנה נלשן, וההתחנה זה 515, הקדוש ברוך הוא נאלץ לשתיק אותו, ואמר לו רב לך. אל תוספף, דבר אליי בדבר הזה. איפה היית עד עכשיו? למה לקח לך כל כך הרבה תפילות לבוא ולהפסיק אותו? למה לא הפסקת אותו אחרי 30 פעם? אחרי 100 פעם? זה כבר מוגזם גם ככה. בשביל מה צריך להגיע ל-515? אלא רואים שאם משה היה מתפלל עוד תפילה אחת, היה נשבר הכל. היה חייב להכניס אותו לארץ. זהו, התפילה עברה את הגזה רעה, ולכן הקב". שהיה חשוב לו מאוד שהמשה דווקא לא ייכנס לארץ. אז הקב". נאלץ ממש להשתיק את משה באמצע שהוא מתפלל, ולא זכרו אני שקרה כזה דבר בעולם. כזה דבר שהקב". השתיק אדם שמתפלל אליו, אפילו לא גועים. כל מי שמתפלל, הרי שלמה המלך התפלל שאפילו הגויים התפללו בבית המקדש, הקב' יקבל את תפילתם שנאמר כי ביתי בעת תפילה יקרא לכל העמים. זאת אומרת אפילו גויים יבואו ותקבל את תפילתם. משה התחנן, התחנן, התחנן, בסוף הקב' נאלץ להפסיק אותו כי אם הוא היה ממשיך עוד תפילה אחת, הכל היה מתהפך לטובה, ואז הקב". כל התוכניות שלו היו משתנות. אז הקב". הוא אמר לו, רב לך, מה זה רב לך? אתה מסודר בעולם הבא. כי משה אמר לקב". עוד לא זכיתי לקיים מצוות שהם בארץ ישראל. מעשרות, כל מיני דברים, שאין אותם בחוץ לארץ. תן לי להיות שבוע בארץ, שבועיים, לקיים את המצוות שתלויות בארץ, ותיקח אותי. והקב' הוא אמר לו אין לך מה לדאוג, למה? זוכרים מה אמרתי לפני רגע? גדול המעשה יותר מן העושה. בני ישראל הולכים להיכנס לארץ? יפה. ואתה לימדת אותם את כל מה שהם יודעים, לכן כל המצוות שהם יקיימו בארץ במילב הלכה לחשבון. אז מה אתה דואג? רב לך אתה מסודר הכל כבר יש לך יש לך מעשרות ותרומות והכל מה שיעשו בארץ הכל לזכותך ייאמר טוב התורה ממשיכה סב מגיע הלך לצוד הוא חוזר עייף אומר לו תן לי על איתני מה זה על איתני שפרוך לי ישר לתוך הפה אל תמזוג בצלחת ככה מהסעיר ישר לפה כמו באמא על איתני נע מהאדום האדום הזה כי עייף אנוכי אני עייף. מה זה אני עייף? מה זה? אכפת לי איכשהו שאתה עייף? לאכול צריך כוח? אני עייף. פתוחה, נמצאת עם סכין ומזלג. מה זה עכשיו אני עייף? מוזר. יעקב פתאום נהיה איש הסכין במולך. הוא אומר, ננצל עכשיו את המצב הזה. אומר לו, מכרה לי עומד בחורתך. עשב הוא הבחור, תמכו לי את הבחור. עשב, בשמחה, מוכר. הוא אומר, מה הוא אומר? הנה אנוכי הולך למות ולמה לי זה בחורה? מה זה? פלא פלאים? עד רבע אם אתה הולך למות אתה צריך את הבחורה אתה לא רוצה עולם הבא? מכאן אומרים חזל כפר בתחיית המתים אין לו אמונה בתחיית המתים והמקור את בחורתו ליעקב ממשיכה התורה ואומרת והגדלו הנערים והיה אסיו איש שיודע צייד יעקב אשתם יושב אוהלים והיה אב יצחק את אסיו כצייד בפיו איך ייתכן כזה דבר? בגלל שהוא צייד? הוא אוהב אותו? אולי שהוא אומר? היא יודע לצעוד לרמות את אביו בפיו. ושואלו, אבא, איך מעסרים את המלח? ממתי מעסרים מלח? מלח זה בא מהמים בכלל, זה לא גודל באדמה. מה עכשיו שאפשר לעשות? אבל הם משחק אותה איזה מחמיר. הוא בא אומר לו, אבא, איך מעסרים את המלח ואת התבן? ואבא שלו אומר, תראה איזה מקפיד הוא במצוות. מה זה השטות הזאת? מה, יצחק הוא כזה תמים? אנחנו, הספיק לנו לראות אחד שהוא חצי חילוני, בשנייה יודעים מיהו. ועוד זה אם זה בן שלך, מה אתה לא יודע באיזה שעה הוא קם בבוקר, אתה לא רואה איך הוא מתלבש, אתה לא רואה איך הוא אוכל, אתה לא רואה איך הוא מברך, לא מברך, יושב, לומד, לא לומד, מה הוא עובד עליך ברמך אבא, בא לך עם הג'ינסים החורים והקרבולות שלו והגילים, אומר לך אבא תגיד איזה ברכה, איך נעשרים את המלח, איך מפה נאכל. אז מה, אנחנו יותר פיקחים מיצחק, אנשים חושבים, כאילו פה זה עכשיו איזה, איזה סרטים מצוירים פה, כאילו יצחק זה איזה פרייר, עובדים עליו. זה הרבה יותר רבוק, אלא בדיוק הפרוך. ישראל יודע בדיוק מהירו. אבל יש כאן כלל. שיש לך בן שיורד מהדרך ומתחיל להיות מודרני, או בת, אם תלך איתם למידת האמת, בסוף הם לא יוכלו להחזיק בבושה והם יברחו לגמרי. שהם עושים לך הצגות כאילו שהם דתיים, אבא הנחתי תפילין היום, איזה תפילה היה לי, ואתה יודע בכלל לא פתחת תפילין שבוע, שמת בפנים כסף, אם היה פותחת תפילין כבר היה מוצא את המאה דולר, הוא לא אמר כלום, סימן שהוא לא פתח איזה שבוע, אבל הוא בא אליך כל יום, אומר, וואי הנחתי תפילין, איזה תפילה היה לי, ואתה יודע שהוא משקר, יש שתי דרכים. דרך אחד, אני לך מפה נוחל, מה אתה חושב שאני טיפש? אני לא יודע שאתה רשב, הפסקת לשמור מצרות. אז מה יקרה? כבר לא אוכל מהבושה להיות לידך. אני יודע שאתה קולט טבלוף שלו, לאט לאט הוא יתרחק, ואז אם היה סיכוי שיחזור, הלך. לעומת זאת, אם תשחק אותה תמיד, תגיד לו, מה, כן? וואו, איזה גדול אתה, כל הכבוד, אני גאה בך וזה. זה מה שנקרא מתוך שלא לשמוע ולא לשמוע, יצחק יודע ממי יש לו עסק, אבל עד רבה רוצה לקרב אותו, אז הוא עושה את עצמו, כן, מאסרים לו, לא בנים, אנחנו לא צריכים להסער, מדבר איתו. הרפקה לעומת זאת, היא גדלה בבית של עובדי לילים רשאים. לא היה לאף אחד שיושב לא מתורה, הוא גדל בבית של אברהם, בית של צדיק, מזקי הרבים, אברהם נשיא אלוקים, אתה בתוכנו אפילו, הגויים אמרו אתה אישה הכי חשוב בעולם, הגויים הודו, אז אבא שלך גדל ככה, אז אתה מבין. אתה מבין איך בשבילך זה שיעקב יושב ולומד זה לא איזה דבר כזה גדול כי גם אתה למדן ואבא שלך למדן זה לא איזה חידוש גדול אבל היא באה מבעל של רשאים אני בא מבית של עובדי אלילים נוחלים, לבן ובטואל, פתאום יצא לה בן, מה רק לפני ש... כמה שנים הייתי בדיסקוטק בתל אביב, חוף הים, הייתי איזה דוגמנית, יצא לי פתאום ילד, אוהב תורה וזה, איך אני לא אתמוגג? אז הטעור, אני אלרגית אליו, כי הוא מזכיר לי מה אנחנו היינו. זה הכל פה פסיכולוגיה הפוכה זה דרך אגב זה שיעור, הקטע הזה לבד זה שיעור שלם בחינוך ילדים אנשים שלומדים את זה כפשוטו, חושבים שזה עיתון אז ודאי הם לא מבינים כלום אבא רבא הם נשארים בקושיות אני אגיד לכם סיפור, תבינו מזה הרבה תראו היה פה ראש ישיבת מיר הרב בירנבוין הוא היה ראש ישיבת מיר בברוקלין פה רב שמואל בירנבוין לא עלינו, נפטר לו בן, רב אריאלי בירנבוין. זה לא דבר פשוט לראות אב מספיד את בנו, בדרך כלל זה הפוך. זה כבר קרורי הת'לב. אז בלוויה הוא אמר משהו מאוד מעניין. תשמעו מה הוא אמר. הוא אמר, כתוב שהקדוש ברוך הוא פתח את הרקיעים כדי שהמלאכים ירדו לעולם הזה לראות את עקדת יצחק. והרי כתוב שמהבכי שהמלאכים בחרו, ירד כביכול טיפות לעיניים של יצחק, ואחרי זה הוא התעבר מהם. ככה כתוב במדרש. רשי ככה מביא. רשי בדרך כלל, הפירושים שלו זה הרבה מדרשים.

אבל למה בטיפות האלה הוא התעבר?

כאילו מהטיפות של מלאכים? לעתיד לבוא. לעתיד לבוא. לא התעבר מיד. התעבר. רשי נהיה זקן. אז מה שקרה, דבר מאוד מעניין. מה צריך להביא את המלאכים לעולם? המלאכים יכולים לראות מהשמיים כבר. יש להם כוחות אלוקיים, הם רוחניים. אין להם מגבלה של חומר. מלאך יכול להיות בכמה מקומות תוך שנייה. איך אליהו הנביא? הוא הולך לכל הבריתות כל יום בכל העולם. איך? ברית אחת באוסטרליה, ברית אחת בסלונג קונג, ברית אחת בארץ, ברית אחת באמריקה. איך עכשיו ביום אחד? אין למלאכים בעיה של חומר. מישהו חומרי אז התנועה שלו היא לפי חוקי החומר אבל מישהו רוחני נשמה יכולה ללכת נשמה יכולה בחלום חלום הכי ארוך זה תשע שניות תשע שניות עכשיו אישה הולכת עם בעלה בלילה חצות לילה נכנסים למיטה להירדם בעלה נרדם שתים עשרה אפס אפס חצות לילה עם חור אפילו, 12 ושתי דקות הוא מתעורר בבעלה הוא לא רואה את זה, תביא לי מים אני נחנק מה קרה משה? איזה חלום היה לי אל תשאלי, ספר ספר לי הוא מתחיל עכשיו לספר סיפור שישה חודשים הייתי ברבים, העוניין נשברה שלושה ימים הייתי ככה מחזיק באיזה קרש, הקרישים היו מגיעים כבר התייבשתי, שמש, פתאום הגיעה איזו עונייה של ערבים, לקחו אותי ללבנון, בסוף התברר שאני בחיזבאללה, והיא אומרת לו, אני לא מבינה, אתה רק לפני שתי דקות נכנסת למיטה. אמרת קריאת שמה התנרדמת לא עברה דקה וחצי התעוררת בבעלה איך בדקה וחצי אתה מספר לי עכשיו סיפור של שישה חודשים עם שיחות שהיה לך עם המחבלים המחבל היה מדבר איתך כל יום איך זה נכנס בדקה וחצי אין מקום בדיסק הדיסק של דקה וחצי איך אפשר להכניס בו סרט של שישה חודשים אלא רואים שברגע שהנשמה מתנתקת מהחומר, אין לה בכלל מגבלות, יכולה מיליון שנה לקבל בשנייה. אין חוקי החומר, חוקי עולם החומר הם קיימים אך ורק במקום של חומר. דרך אגב, המילה בראשית ברא אלוקים. את השמיים ואת הארץ, נכון? המילה הראשונה בתורה. מה זה בראשית? באנגלית אומרים in the beginning. בהתחלה. התחלה זה עניין של זמן. זאת אומרת הרמב״ן אומר זה בריאת החומר כי אם לא היה חומר אין זמן זמן קיים רק במקום של חומר אז מה זה בראשית בהתחלה מה זאת אומרת איך שהקשבנו בראת החומר התחיל הזמן בלי חומר אין זמן זה הכוונה בראשית אז הזמן של העולם הזה תלוי בחומר של העולם הזה אבל בחלום או בעולם הבא אין בכלל חומר יש אנשים אומרים תגיד איך אפשר לסרף בגיהנום הרי הגוף ירד לכבר והנשמה עלתה לשמיים, הנשמה היא לא חומר, אז איך שריפו אותה באש? הרגנום זה אושוויץ, זה אש. אז מה שייך עכשיו? הנשמה זה, מלא הגוף הלוקחים אותו, מבינים. אבל הגוף בא אחד על ידי התונאים. הנשמה התחלה בשמיים. זו סימולציה, כמו חלום. כמו בחלום. עכשיו, כשבחור רוצה שאולם ירגיש 500 שנה, איסורים על כל העבירות שלו, הוא עושה לו שהוא מרגיש, אין זה עכשיו כמו בחלום, מרגיש אמיתי, איך בחלום אדם צורח, בוכה, הדופק שלו עולה למתיים, יש אנשים מקבלים את כיף לב גם, למה? כי זה מאה אחוז אמיתי, כמו שהוא חולם שהוא נופל מבניין והוא מתעורר לבעלה ורועד, זה בדיוק כמו אמיתי, ואותו דבר גן עדן, לא צריך את הגוף, הנשמה עוברת סימולציה, היא במקום נפלא, כמו בחלום, וזה חלום שאף פעם לא נגמר, ויכול להיות מיליונים של שנים, אין בקב". הוא מגבלה, כי שם אין חומר, אז אותו דבר פה, הקב". הוא עכשיו צריך להוריד את המלאכים לעולם הזה, למה? לא שהם לא יכולים לראות מהעולם העליון, בטח שהם רואים, מה שרואים מכאן לא רואים משם. מה פירוש? אני אסביר לכם. יש הרבה פעמים פוליטיקאים, הם כל הזמן כותלים את ראש הממשלה. טיפש, שוטט, תמים, בוגד. איך הוא נוטה לפלסטינאים ככה ואיך הוא התנכנה ואיך הוא מביטר ואיך הוא לא מתקיף. והם צועקים וצועקים עד שהם מים בעצמם ראש הממשלה. איך שהוא נהיה ראש ממשלה, נהיה עוד יותר שמאלני מהעור. אומרים לו מה קרה? היית כזה ימני עדוק, תקיף, רק נהיית יותר גרוע ממנו, נתת את כל גוש כתיף. דוגמה אריק שרון, כמה היה ימני, בסוף עשת הנזק הכי גדול מכל השמאלנים. מה קרה? אז הוא אמר, מה שרואים משם, שאתה כבר בתפקיד ואתה רואה את כל התמונה, זה הרבה יותר מסובך ממה שזה נראה משם. אותו דבר המלאכים. המלאכים רואים עכשיו את יצחק. אברהם לוקח את יצחק להקדע. הם בכלל לא מתפעלים. מה בכלל? מה הבגדיל פה? השם אמר לאדם לקחת את הבן שלו. הוא צריך לרוץ בשמחה. מה זה פה? לעשות את רצון השם. אנחנו פה שרים, משבחים את השם. מי העיס פה לצייץ פה? אז מה עכשיו עושים בגדיל מאברהם? מי הוא בכלל? יש בחורה מרדו רגע למטה תרגישו את זה מתוך עולם החומר איזה קשה זה ואז שהמנחים הגיעו לכאן היה להם צער נורא לראות כזה דבר כי פה הם ראו את זה מהנעליים של אברהם עד שאתה לא במקום של הבן אדם אתה לא מרגיש מה עובר אתה צוחק, מה עשית ממנו? מי הוא בכלל? תהיה אתה בניסיון שלו, תראה איזה קשה זה, אז תלמד להעריך מי זה הבן אדם הזה. כי מה שלך נראה קל, זה לא בטוח שזה קל. אז זה מה שאמר הברנבון בלוויה של הבן שלו. מה הוא אמר? אמר, הרמבן, הרמבן, אחד מתלמידיו חלה מאוד, לפני 750 שנה. לא עלינו, הרמבן בא לבקר אותו, ראה הרמבן שהוא קרוב למיטב גוסס, אמר לו כדי לא להביל אותו, הוא אומר תראה אתה הולך לעולם שכולו טוב, תהיה רגוע, יש לי בקשה אליך, מה הבקשה? יש לי כמה קושיות שמציקות לי מאוד על ההנהגה של הקדוש ברוך הוא בעולם אני מבקש ממך שכשתגיע לשמיים תעזור לי להסיק פתרון לקושיות האלה אני אתן לך פתק עם כל מיני שמות קדושים כמו מן כמאה כזה כן ויקברו אותך עמו ביד אני אכתוב לך כל מיני שמות כמו דבר כזה אני אראה לכם רואים זה זה למשל כמאה, הרב כדורי כתב לי אותו, לפני שנפטר. אין קץ לערך שלו, זה כבר לא עניין. למה? יש כאן את כל השמות, והרב כדורי היה קדוש, והוא ידע. היום זה כבר עולם אחר, זה היה בערך לפני, אני יודע, עשרים ומשהו שנה, עשרים וחמש שנה. זה שמות. אתם רואים, אלה שמות שכל מיני, מוזר, זה נראה כמו סינית, למי שלא מבין. אז הוא, הרמבן נתן לו משהו בסגנון, אמר לו, אני ארשם לך כל מיני שמות, והרמבן היה מקובל גדול, אני אתן לך פתק עם כל השמות הקדושים, והכברו אותך עמו ביד. אנחנו נדאג שישימו לך את זה ביד, הרי שאחרי שהאדם נפטר והיד שלו סגורה אי אפשר לפתוח, גם לנו, הכל נתפס. אז מה הוא אומר? הכברו אותך עמו ביד, והפתק הזה יפתח לך את כל השערים בשמיים. ותגיע איתו עד כיסא הכבוד. עד לכבוש ברוך הוא, שזה הרכי השביעי, ששם זה כיסא הכבוד. ואחר כך תתגלה אליי בחלום ותמסור לי את התשובות. ככה אמר לו הרמבן. וכך היה. התלמיד נפטר, קברו אותו עם הפתק. אחרי שבעה ימי עבל, אחרי השבעה, הוא מופיע אצל הרמבן בחלום ואמר לו הכל היה כמו שהרב אמר לי. נתנו לי להיכנס עם הפתק לכל מקום והגעתי עד כיסא הכבוד ושם רציתי לשאול את השאלות ופתאום ראיתי שאין לי שום שאלות מה השאלות בכלל? הכל כזה ברור פה בעולם האמת מה קרה? מה הוא שכח את השאלות שהרמבן אמר לו? אמר לו פשוט מאוד שם גילוי השכינה הוא כל כך גדול הכל כזה ברור כל הניסיונות שיש לנו פה כי כתוב בתורה כי מנסה השם אתכם ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסה את אברהם זה הכל ניסיונות זה ניסיונות מפני שאנחנו קטני אמונה ואנחנו דואגים מה יהיה ואיך יהיה ומתי יהיה ויהיה לי לא יהיה לי ואני אצליח ולא יהיה ויש שידוחים ולא יהיה ואני אהיה בריא ואני אכלי ואני לא כל זה פחדים של האדם מחוסר אמונה אז הוא אומר, הוא אומר ככה, העלם וההסתר שיש פה בעולם הזה משפיעים מאוד, לרע, לכן אנחנו בפחדים. וכאן יש הרבה קושיות, אבל שם בשמיים אין שאלות בכלל. אמר הרמבן לתלמידו, לתשובה הזאת חיכיתי, לכן שלחתי אותך. ידעתי שזה מה שתענה. אז הרב איראן בואי מוסיף, אומר, הקדוש ברוך הוא פתח למלאכים תרקיעים בשעת העקדה, כי אם לא כן הם בכלל לא מתרגשים מהעקדה. שהרב השמיים אין בכלל קושיות ואין ניסיונות, לכן פתח להם תרקיעים, ויראה להם כיצד נראה הדבר בעולם הזה. כשראו את העקדה מהעולם הזה, עם כל הכושיות והטמיעות, איך זה יכול להיות? הוא הבטיח לאברהם בן אחרי כל כך הרבה שנים, מגיל 25 עד גיל 100, הוא חיכה לילד הזה. 75 שנה הבאה, מתחתנתי ב-25 ושרה הייתה בת 15. ורק בגיל 100 נולד לו בן, היא הייתה ב-90 זאת אומרת 75 שנה הוא חיכה לרגע ועוד הוא לימד את כל הגויים לא להקריף את הילדים ורק עכשיו הוא הבטיח לו ביצחק יהיה לך בן שלך אז אליעזר לא יירש אותך אין לך מה לדאוג תגיד לגויים לא להרוק את הילדים פתאום בא לו עכשיו הכל הפוך כל מה שאמרתי לך כאילו כביכול עבדתי עליך איך יכול להיות? הקב' ברוך הוא חס ושלום מרמה, מה זה פה? כזה נראה, המלאכים קיבלו שוק. וואו, איך הוא עומד בכזה ניסיון? דרך אגב, אני רוצה להגיד לכם שתדעו, אם הקב' היה בא לאחד מאיתנו, אולי לנשים לא, אבל לגברים נגיד, ואומר לגבר, קח את הבן שלך, ויש לך בן יחיד, ובאמת חיכית לו שלושים שנה. זה החלום שלך, וכל הכסף שלך אמור ללכת אליו. בן אדם ואין חי, מה תעשה? ופתאום השם בעצמו מתגלה אליך. בלי מטפחים, השם בעצמו. אני השם מלוקחך, ואני רוצה עכשיו שתיקח את הילד הזה, שים לו, קח את הכדור הזה, שים לו ככה תחת ללשון, ואני שואל, ישן? שלא יעקום בבוקר. אז נגיד, עם כל הכאב אחד שהיה לנו בלב, והיינו מתחילים לפקוט ורועדים ומשתוללים, וואו, יואו, מה? בסופו של דבר, אפשר היה להגיד להשם לא? עם כל הכם, איך אפשר להגיד לה שבחור לא, הרי השכל מבין את זה, אי אפשר להגיד לה שהם לא. אז הגדלות של אברהם אבינו היא לא מי יודע מה, כי יש הרבה צדיקים בדור הזה שגם כן היו עושים את זה. לא חסרים. אנשים בני תורה רציניים וכולי, בעלי אמונה, בטח שהיו עושים. אלא מה החידוש באברהם אבינו? שאברהם אבינו אפילו לא הרהר על השם. לא שהוא לא רק עשה, עשה, זה הרבה היו עושים. אפילו לא עברה לו מחשבה, איך הקנוש ברחום מביא לי כזה ניסיון שסותר לגמרי את כל מה שהוא הבטיח לי. מאיפה הצדק פה? לא ירער על השם.

כי הוא ישב ואחר כך הוא קם בבוקר.

לא רק זה, גם הולך לישון, גם קם בבוקר מוקדם, הוא יכל למשוך את זה עד הלילה והוא רץ בבוקר. ולא על זה גם שקרה נשאלה אמרו לו אל תיגע בילד הוא התחנן תנו לי לעשות את המצווה איך יתאחר לזה דבר זאת אומרת זה מדרגת אמונה שמאמת אף אחד לא יכול להגיע אליה כן? אז במילה שהמלאכים ראו כזה דבר אז הם התחילו לפקוט אז אומר הרב בירן באם בהספד אומר לה אנחנו יש לנו פה קושיות אבל זה בגלל שאנחנו פה אבל בעולם הבא אין שום קושיות. לפעמים יש אנשים, יש להם הרבה קושיות. זה מסוכן. כשמקו אומר, אתם יודעים מה? אתם שואלים כל כך הרבה שאלות. בוא, אני אביא אתכם לעולם האמת, תקבלו תשובות. לוקח אותם מהעולם, כן? אתן לכם דוגמה להשגחה. היה בספר של הרב חנוך טלר, הוא מביא סיפור שהיה בסוף מלחמת העולם השנייה. הנאצים עם אחשימם, הידוע שהם היו רוצחים אלפים של יהודים כל יום. ובינתיים האמריקאים והרוסים בעלות הברית היו נלחמים מלחמה קשה בנאצים ובעזרת השם הצליחו לדחוף אותם חזרה לתוך גרמניה והנאצים ברחו בכל החזיתות מפסידים פה מפסידים שם אבל אם מכשימם כל כך רעים הם היו שאפילו שהם מתים ומפסידים ונפגעים וכולי עדיין לא הפסיקו לענות את היהודים מה בן אדם עכשיו מפסיד ויש לו צרות מה עכשיו אתה הולך לענות מישהו אחר תתרכז בצרות שלך ממשיכים לענות היהודים מה עשו במחנה ברגן בלזן שבגרמניה היו הרבה יהודים עדיין שם מה אמרו הנאצים? אמרו היה שם כל מיני פצרות ומחלות וכולי אז מה אמרו? אמרו ככה המחנה המחולק לאגפים והיה שם גם חיילים רוסים שבועים היה מחנה שתפסו חיילים רוסים אז אחד שניצול מאגף הזה סיפר ככה יום אחד הגיעו הנאצים לאגף הזה והכריזו אנחנו יודעים כי בעוד כמה ימים יגיעו לכאן האנגלים אנחנו רוצים שתספרו להם כמה טוב היה לכם אצלנו במחנה. לכן הבאנו לכם לחמניות טריות. חמות מהתנור. לחמניות יפות וזה. אלה לא אכלו שנים, לא אכלו חד חד לחם נורמלית, כן? היו אוכלים קליפות של תפחי אדמה. והיו גובים ברעב, גובים. כמו שלדים. אז היה היהודי הזה, שמספר את הסיפור, זה היה היהודי שמספר את הסיפור, אומר, לא אכלתי חמש שנים ארוחה אחת נורמלית, חמש שנים לא אכלתי, אז הוא אומר, אני רק חשבתי כל היום, אוכל, אוכל, כלום אתה לא חושב, רק אם יהיה לי היום מה לאכול שאני לא אמות עד מחר, זה המחשבה שהייתה לי. אומר אם הייתם שואלים אותי עכשיו מה אתה מעדיף להשתחרר הנה נותנים לך פותחים לך את השער לך לסדות ליערות או לחמנייה להישאר פה ותקבל לחמנייה אומר הייתי לוקח את הלחמנייה מרוב שאני כל כך הייתי בלחץ על החמנייה כבר לא אכפת לי עכשיו תן את הלחמנייה ונשאר פה רק שיהיה לי איזה שעה הקלה מהסבל כן עד כדי כך המוח נהיה אטום, אתה כבר לא יכול לחשוב על כלום. אז הוא אומר, כולם עומדים בתור, מתרגשים, סוף סוף יקבלו לחמנייה, כן. והוא אומר, יו, החמניות עומדות להיגמר. הוא עושה חשבון עכשיו כמה עומדים לפניי, כמה יש בסלסלה. אמר, יופי, בדיוק הלחמנייה של הסוף, אני מקבל אותה. טוב. הוא פחד, אולי לא יישאר, כן. היו שישה אנשים לפניו, הוא רואה שיש שבע לחמניות. מה שאומר שהוא עסקה באחרונה מתקדמים מתקדמים הוא קיבל את הלחמניה האחרונה היה מאושר הנה בידו הלחמניה אמנם קטנה אבל טריה רחנית פתאום הוא רואה שליד החייל מונחים סלים יש עוד אחד שם עם סלים מלאים בלחמניות מיד עלה בדעתו רעיון אם יש כל כך הרבה לחמניות למה לא לקחת עוד אחת הרי הנאצי הזה לא יזהה אותי כולם היו מגולחים כולם היו עם פיג'מות כולם היו נראים אותו דבר אחד הרבנים שניצולי שואה, אני חושב שזה היה רבי מקלוזנבורג, כן. הוא לא עלינו, הרגו לו 11 ילדים. הוא בא לכאן, ביוניון נוג'רזי, הקים קהילה, היום יש לך חסידויות, צאנס, קלוזנבורג, יש בבייטס דרייב. בהתחלה בבייטס דרייב הם היו. קלוזנבורג, חסידי קלוזנבורג, זה בזכות הרבי הזה, הוא בא באוניה עם 400 מיצולים. הרגו לו 11 ילדים. פעם אחת הוא אמר בדרשה, אני מתגעגע על האחדות שהיה לנו במחנות אני עכשיו מתגעגע על המחנות אז מה הוא אמר הוא אמר במחנות לא היה שום מבדל בין חסיד לליטאי למשכי לחילוני כולם היו מגולחים קרחות עם אותם פיג'אמה ואף אחד לא עניין אותו מאיפה אתה ואיזה יידישקייט יש לך כולם היו שווים הוא אומר זה רק במחנות היה. אחרי שניצלתי והלכתי כל מקום, שואלים, חוקרים, גזענות, בלי סוף. שם זה לא היה. בקיצור, אז הוא אומר, אני אנחי אעמוד שם, הוא לא יזהה אותי. מאיפה הוא ידע שהוא כבר נתן לו מה? הוא מסתכל על הפרצופים, אני אקח עוד לחמנייה. עכשיו הוא עומד בתור, באמת נתן לו עוד לחמנייה. עכשיו יש לו שתי לחמניות, איך שהוא בא ללכת לאכול אותן, בא לו איזה קוזק רוסי, המלאק. תפס אותו בצבא עם עוד כמה רוסים בום! מכניסו לו אגרופים שברו לו את העצמות, אגרופים, ביתות לקחו לו את השתי לחמניות והתעלף זהו הבוקר הוא מתעורר איפה אני? מה? כואבים, עצמות וזה מסתכל, רואה שמש אומר מה זה? מה הולך פה? בחיים לא ראיתי פה שמש אני עכשיו ככה וזה, כל הוא יוצא החוצה הוא רואה אלפים של גופות מתים כולם מתים רק הוא נשאר אין נאצים הם כולם ברחו זה היה השעה האחרונה שלהם לפני שהם ברחו נתנו לכולם לחמניות מורעלות כולם אכלו את הלחמניות עם הרעל ומתו והוא היחיד שניצל עכשיו שהוא קיבל את הביתות לפני שהוא התעלף הוא אמר הייתה לי קושייה חזקה מאוד על הקדוש ברוך הוא אמרתי עם ריבונו של עולם מה עוד אתה רוצה מני חמש שנים העינית אותי עינוי מוות פה כבר נעצעה נשמתי עד שכבר הבאת אותי אם שיהיה לי שתי לחמניות ביד גם זה לקחת לי קושייה או לא עכשיו בזמן שהוא הקשה את הקושיות תכלס הקבלות של ברוך הוא עסוק בלהציל את חייו זה התהליך תקבל לגרופים אבל זה מה שיציל אותך בסופו של דבר אותו אחד ניצל ניצל מהמחנה והוא הבין באיזה חסר הכלשה הוא עשה לו ואז הוא יצא משם והקים בית נאמן ונולדו לו ילדים ובקיצור כבר היום הוא איך אומרים משהו אחר לגמרי ממה שהיה אז אבל רואים מכאן שברגעים הכי שחורים הכי קשים, אתה לא יכול לדעת, אולי זה בעצם הרגעים שהם יביאו לך את הכי הרבה עושר בחיים. זה אין סוף דוגמאות. אז עכשיו אנחנו אומרים, יצחק אבינו היה בדרגה גבוהה מאוד. הוא מבקש מאסף, תעשה לי מתנים כאשר אהבתי. ולא רק זה, בזכות זה תברחך נפשי בטרם עמות. זה מה שחשוב לך עכשיו, אוכל טעים. ממשיכה התורה ואומרת, ורבקה שומעת וכולי. ויצחק יוצא לצרוץ סייד וירפקה אומר לי יעקב שמעתי את אביך מדבר אל עשר וחיכה למור וכו' ואתה בני שמה בקולי? לך אל עצון וקח לי משם שני גדעי איזים טובים חזר אומר שהפסח קורבן פסח קורבן חגיגה ואני אעשה אותם מתמים לאביך כאשר אהב מה זה כאשר עב? כל הזמן חוזרים כאילו שיצחק זה איזה אחד התלמיד מהשכונה שהוא מחפש על האש כל הזמן כל הזמן כל רגע אשר עב אשר מה זה זה מה שהשם רוצה להגיד על יצחק אבינו זה עלינו אפילו כבר לא יגידו כזלרה כן בקיצור אז מה מסתתר פה בכל העניין הזה דרך אגב חזן אומרים שהטעם של עצבי דומה לטעם של גדי של כבש צעיר יש יהודים שהיו באפגניסטן, שמאכלו בשר צבי שם. הם אומרים שזה בשר יותר מתוק, שיש לו קצת יותר מתיקות. יש, הייתה פה פעם מסעדה במנתן שמוכרים בשר צבי. זה היה נקרא לבנה רסטורנט. לא יודע אם הם עוד בביזניס.

עדיין.

הם עדיין בביזניס? אז אם הם בביזניס, אולי יש שם עדיין בשר צבי. בשר צבי הוא יקר מאוד, כי קשה מאוד לתפוס את הצבי, זה לא פשוט. ואתם רואים איך הם רצים פה בשכונות, כן? רבקה אומרת, אל תדאגו, הוא לא ישים לב. מה זה הוא לא ישים לב? יש הבדל בכל זאת. הוא באמת לא מרגיש מה הוא אוכל, לא אוכל, זו לא הנקודה. אז הוא אומר לה, אבל הוא יקלל אותי, עליי כללתך, אני לוקח את עצמי. והקום הולך, שם את הבגדים, טוב. הוא מגיע, אומר, אבא, עשיתי, כאשר דיברת אליי, ממש ככה, נסיים. הוא אומר, קום נשבע, ואכלה מצידי, ואבו, תברכני נפשך, טוב. והיה אומר יצחק אל בנו מה זה מי הרתה למצוא בני והיה אומר כי יקרא ה' לוקחה לפניי כבר חשוד ממתי הרבין הפושטה כזה מדבר בשם ה' בעזרת הרבין בחסדי ה' איזשהו פה חשוד אמר לו קשנה ואמושך תן לי למשש אותך לראות אם זה אתה יסב או לא ויעקב הרי פוחד מהרגע הזה ניגש אל יצחק הוא ממשש אותו אומר לו הכל כל יעקב ועדיין ידע יסב אמר יצחק בליבו אין שם שמיים שגור בפיו, משהו פה חשוד, כן? אבל אני לא מבין, הרי מקודם היה כתוב שיצחק אמר שאסף צדיק, נכון? אמרנו הרי, אמר שיצחק, כמו שראינו, ואהב יצחק את אסף כי צעיד בפיו, והנה לפתע הוא אומר שאין שם שמיים שגור בפיו, על זה יקרא צדיק, מסקנה, מביא לו את המאכלים, אוכל, ומברך אותו, ויתן לך אלוקים מטל השמיים ומשמני הארץ ורוב דגת, ברכות של העולם הזה, כסף, שמנים, זה העולם הזה. יעבדוך עמים, שתחבו לך לאומים, מביא גביר לאחיך, תהיה גביר לאחים שלך, לעמים האחרים, שתחבו לך בני אימך, כאילו הילדים של סאבי, שתחבו לך הגויים, כן, עורריך ערור, מי שמקלל אותך יהיה ערור, מי שמברך אותך יהיה ברור, זה הברכה. זה עכשיו כביכול הוא אומר למי? לאסף. הוא רצה לתת לאסף את הברכה הזאת. איזה היגיון יש פה, מה? הוא רוצה שיעקב יהיה שפות של אסף? שאנחנו נהיה, עם ישראל נהיה בידי הגויים? ורבקה איך היא מעיזה לחלוק עליה אז זה בעלה זה זה נביא מה את עכשיו חולקת עליו הוא נתן עכשיו את הברכות זה מה שהוא רוצה מה אלא יש עכשיו מחלוקת בהשקפה בין יצחק לרבקה הרי אחר כך כשצב יבוא שהוא גילה שיעקב העירים עליו וזה אז הוא צעק צעקה מראה אמר לו ברכה אחת לך אבי מר את ברכה אחת אז מה הוא אמר לו והיה כאשר תריד הוא פרק תעולו מעל צברך מה הוא אומר לו? שהעם ישראל, אלה שעכשיו בירחתי אותם, שאתה תהיה משרת שלהם, ברגע שהם ירדו ברוחניות, הם נופלים בידיים שלך. כל מה ששלהם יעבור אליך. ולאורך כל ההיסטוריה, הגויים שדדו אותנו בלי סוף. ירד ברוחניות, פוגרום, שואה, גירו ספרד, גירו זה, כל הזמן. לאורך כל הדורות. אז רבקה אמרה תראה זה שהכל ילך לידיים של הגויים בסוף זה כבר ברור כי עם כשעורף זה לא כל כך פשוט אז מספיק שהם יפשלו פה הכל ילך אליהם אבל הגמרה אומרת שהגויים שודדים אותנו או שמעלים לנו מיסים כמו פה שוחטים אותנו במיסים כולם בוכים כתוב שזה נחשב לנו צדקה בשמיים נחשב לנו צדקה כי הם אונסים אותנו לתת אז רבקה אמרה, במילא הכל יבוא לאסף. למה שיבוא אליו ישירות? שיעבור דרך הידיים שלנו, ושיגנבו לנו את זה. אבל לפחות ייחשב לנו בזה צדקה, הרי בסוף ממני יקבלו הכל. אז היא, המהלך שלה, במילא זה הכל יהיה שלהם. זה מזכיר לי על הפסוק הזה, ובזה נסיים. היה לי פעם איזה בחור אחד ישראלי, הוא ואשתו, הוא רק התחיל בצעדים הראשונים של התשובה שלו, הוא ואשתו, היה לפני עשרים שנה המעשה הזה, עוד גיינו בבית זוייב, לא היינו פה בכלל בשכונה, אז הבחור הזה, היה לו קוקו ארוך, סער ארוך כמו אישה, אמרתי לו אני רוצה להזמין אותך לשבת, אבל בבית זריאל כולם היו ילדים חסידים, ראש מגולח, פאות, כולם שם מדברים יידיש. הראו פתאום עכשיו בא איזה אחד עם שיער של אישה, עם קוקו. אני כבר יודע מה יהיה. ירוצו לו הילדים, יצעקו לו גוי, גוי, לך מפה. בחיים הם לא ראו כזה בן אדם. בא עוד ושם כיפה על הראש. אז אני אמרתי לו, תגיד לי, אכפת לך ללכת להסתפר? ולפני שאתה בא לשבת, הוא אומר לי, מה? אני אומר לו, אתה יודע, הילדים פה יעשו בך לינץ שאתה תבוא ככה עם השיערות. אומר לי למה? תמימות, ישראלי, חילוני. אומר לי מה? אני אומר לו כן, הם בחיים לא ראו גוי, הילדים פה, ונראו אותך שם כיפה, בכלל הם משתגעו. לא רוצה שיהיה פה אי נעימות. אז הוא אומר לי מה לקח לי שנים לגדל את השיער מה אני עכשיו אסתפר בשביל לבוא לשבת אבל אל תדאג אני אבוא עם כובע ואני אדחף את השיערות בתוך הכובע הוא אומר אני אכליס את הקוקו בתוך הכובע אמרתי לו מה כל השבת תישב עם כובע ליד הילדים הוא אומר כן לא נורא אמרתי בסדר טוב הוא הגיע עם כובע כמו של הנהגל עם אוזינות האלה בקיצור כל השבת דברי תורה חיזוק מוצאי שבת אמרתי לו מה אתה באמת חושב שעכשיו אני אתן לך לצאת מפה עם הקוקו הזה? בוא בוא מהר נעשה לך טסטרובת לא מה פתאום לקח לי שנים לגדל מה, מתחננים אליו ולא מסכים להסתפר. בסוף אמרתי, מה יש לי להפסיד? אמרתי לו, בוא נשאל את הקדוש ברוך הוא אם הוא רוצה שתסתפר או לא. הוא אמר לי, מה זה, איך נשאל? אני אומר לו, נגיד תפילה, ואתה תפתח את החומש, ונראה מה יוצא בצד ימין. הוא אומר לי, מה, ככה זה? אני אומר לו, כן, זה נקרא גורל אגרה. גורל ש... זה באמת נקרא גורל אחידה. אם אגרה צריך לדפדף שבע דפים. גורל אחידה זה שפותחים ככה יש, העולם כבר טעה, קורא לזה גורל אגרף. בסדר? אמרתי לו, גורל זה נקרא. הוא מסתכל על אשתו, הם היו סקרנים. אמרתי לו, תזכור, אבל מה שיוצא את החייו זה למעלה בצד ימין. הוא אומר, כן. אמרתי לו, תגיד תפילה אחריי. פתח. שורה ראשונה מימין, קיבלנו אלם. היה עוד עורכים גם שם. קיבלנו אלם, והיה כאשר תריד, ופרקת עולו מעל צוורך. זה הפסוק שיצא. מאיפה כתוב בתורה? עול על הצוואר. רק הקוקו המטופש הזה. אני עובד לו, תראה למה יצא. הוא מסתכל עליי, אמור. עובד לו, בוא, בוא מהר, אני מספר אותך. הוא אומר, לא, לא. אני אלך מחר לספר. אמרתי לו, עד מחר אתה לא תזכור כלום. הוא אומר, לא, לא, אני נותן לך מילה. אמרתי לו, תן לי יד. והמחורה, אתה הלך והסתפר, באמת הסתפר, נהיה לו שיער קצר חזרו בתשובה, נהיו שומרי שבת שכחתי ממנו, אהבו 20 שנה לפני חודש וחצי מישהו אומר לי, אני רוצה להביא לך איזה אחת שבחורה, שהיא עומדת להתחתן היא רוצה שתיתן הברכה, היא מקשיבה לך, מאוד מתחזקה ממך בחורה, היא הולכת פה לאיזו אוניברסיטה של בנות מביאים לי את הבחורה הזאת, היא עמדה ב-19-20 יושבים אחרי השיעור, היא מדברת, התחזקתי מאוד מהדרשה, וזה, אני אומר לה, איך השם שלך? אמרה, אתה שם משפחה. אז אמרתי, כן, מעניין, וזה, אז היא אומרת, אתה מכיר את ההורים שלי? אני אומר, מי ההורים שלך? הזוג האלה של אותו לילה. זה הפסוק שפה, שיצחק אמר לעשיו, והיה, כאשר תריד שהם ירדו במצוות, אז השלטון של היהודים עליכם ירד. ככה זה לאורך כל ההיסטוריה. כתוב שעם ישראל ישלוט בכל העולם. הגויים כל הזמן אומרים היהודים שולטים בכסף, שולטים בעולם, שולטים בוולד סטריט, שולטים בממשלות והיהודים תמיד מתגוננים. אנטישמיות, גזענות, מה אתה מתגונן? תבוא עם התורה, תגיד להם אתם נוצרים, אתם ערבים, אתם הרימונים שהתורה שלנו היא בורא עולם. מה כתוב כאן? כל העולם נברא בשבילנו. ולא יעזור לכם כלום, אתם יכולים לצעוק ולנבוח בלי סוף, רק כל בשבילנו, בצנאי שאנחנו עושים את רצונו של הקרש ברוך הוא. אם לא, אתם לא צריכים להילחם בנו, הוא כבר לבד נותן אותנו ביד שלכם. או שעל ידי מיסים, או על ידי פוגרומים, או על ידי שואה, או אנטישמיות, לאורך כל ההיסטוריה. וזה מה שרואים, גם בשואה לא עלינו, היא פגעה בכל המדינות ששם היה ניסוי תערובת. זה לא רק היה במדינות של אשכנזים, זה גם הגיע ליוון, לתוניס. כל מקום שנהיה מודרניזציה, שם הייתה שואה. במדינות ערב, אף אחד לא התחתן עם גויים. אף אחד, לא הייתה שום התבוללות. אף, הם כבר תכננו להגיע לסוריה, להגיע לכל המדינות, למצרים. לשם הם נעצרו, הם לא הגיעו לשם, למה? כי הקדוש ברוך הוא לא סתם מפעיל אותנו בידיים של אגועים, כל פעם שאנחנו מפשלים ומזייפים, תמיד, לאורך כל ההיסטוריה, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, ככה זה היה לאורך כל ההיסטוריה, לצערנו הרב אנחנו, איך אומרים, עם שעורף לא תמיד מבינים, עשינו, ברוך הלם, אחוז מהפרשה, עכשיו תראו לכם, לגמור את כל הפשוטה צריך מאה שיעורים.

אני רוצה לשאול אם כתוב כאילו שהאסף כבר היה רשע, שהוא נולד, לפני שהוא אפילו נולד.

איך יכול להיות תינוק רשע עכשיו?

איך יכול להיות שכאילו אין לו ברירה? כאילו אמרו כבר שהוא רשע לפני אפילו שהוא נולד. אז זאת אומרת שאין לו, אין לו בעיה.

תגידי, אני אשאל אותך שאלה. אני אשאל אותך שאלה. עכשיו נגיד, אדם נולד, נולדו לו תאומים. נולדו לו תאומים. הוא נותן לראשון שקית ביגה לגדולה, נותן גם לשני. הוא בא לראשון, תן לי אחד, נותן. תן לי עוד אחד, מסתכל ככה, מתעצבן, נותן, תן לי עוד אחד, מתחיל לפקוט. קמצן, לא רוצה לתת. כזה, שקית מלאה. שתיים, שלוש, נקחת לו, מתחיל לצרוח. בא לשני, תן, תן, תן, נותן, נותן, נותן. לסוף הבין שאתה נקח לעצמו כמה, נותן לך את כל הסכית. עכשיו השאלה היא כזאת, שניהם נולדו, שניהם בנשנה, הם עוד לא יודעים הערך של הבגל וכמה יש, אולי יש מיליון סכיות פה, כמה שתרצה. למה אחד קמצן והשני לא? חשבתי פעם, איך ילד אחד קמצן והשני נדיב? איך? אותו פרצוף, תאומים זהים. אחד קמצן, אחד נדים. איך? או אחד כועס וצועק ובוכב, זורק דברים, והשני בפינה נבח, לא מוציא ציוץ. איך זה? אה? אבל מאיפה זה בא הפרסונל? תשובה, הכל גלגולים. אף בן אדם הוא לא נשמה חדשה. כולם כבר היו כאן בגלגול שעבר. אז עכשיו, היו שני אנשים. נקרא להם רובן ושימון. הם באים לבית דין של מעלה, שניהם נפטרו. אחד היה נדיב, ג'נרס, השני היה קמצן. שניהם היו שומרי שבת, שניהם אכלו קשר, באו לתפילות. אחד קמצן, השני נדיב. הקדוש ברוך הוא עכשיו אומר, אני צריך לגלגל אתכם חזרה לעולם כי עוד התיקון שלכם לא הושלם. עוד לא גמרתם את התיקון. עכשיו, כשהבן אדם מתגלגל חזרה לעולם, הוא בדיוק מה שהוא היה. הרי רק הגוף השתנה. הנה, היה גוף אחד. עכשיו לוקחים גוף אחר. לוקחים מבפנים את הנשמה, מכניסים בגוף חדש. פה היה שיער שחור, פה שיער בלונדיני. פה היה נמוך, פה נהיה גבוה. זה לא משנה, זה אותה נשמה. כל מה שעבר על הנשמה בגלגולים שעברו, הכל נשאר. וגם המידות של הבן אדם עוד לא תיקן, הכל נשאר. לכן אישה למשל שהייתה צנועה כבר בגיל גוד שעבר שהיא נולדת מחדש יש לה דברים אחרים לתקן אין לה עצר הרע של פריצות אפילו היא גדלה במקום עם חילונים, מודרניים, תראו אותה, תמיד לבושה, אין לה עכשיו, היא מתביישת. ולעומת זאת, אחת יכולה להיוונת חרדית, ואסור, ותזהרי, וכל הזמן יש לה יצררה של פריצות. מאיפה זה בא? מגיל קטן. ככה הם נפטרו מן העולם. אחת נפטרה צנועה, והשנייה נפטרה עם יצררה של פריצות. אותו דבר הם נולדו. מה שכבר עשית, הצלחת, אין לך יצרה רע יותר. אם אתה נדיב, אין לך יצרה רע להיות קמצן.

אז בן אדם יכול לתקן את זה פה בעולם הזה.

בגלל זה מתגלגלים. כל הגלגולים זה הכל ניסיונות. הוא כבר גלגול של מישהו, של מישהו שכבר היה רשע, שנולד מחדש, עם התאוות האלה שיש לו. זה העניין, זה כל ההבדל. יש הרבה דוגמאות בחזל על גלגולים, יש לי על זה הרבה דרשות. משה רבנו זה גלגול של עבל, קין זה גלגול של יתרו, ויתרו נתן לו את ציפורה, לתקן איזה שהוא הרג אותו, הכל זה גלגולים. הרי הקדוש יש לו ספר שלם, שער הגלגולים. הוא מסביר את כל הגלגולים. עכשיו, הגלגולים זה לא רק בבני אדם. יכול להיות גלגולים בילדים אוטיסטיים, יכול להיות גלגולים בחיות, יכול להיות גלגולים בצומח, בפירות, ירקות, יכול להיות גלגול בדומם. תראי, בדור הזה, משום מה, יש המון המון אוטיסטים בעולם, יותר מאי פעם בהיסטוריה. אף פעם לא היה בהיסטוריה כזה דבר.

תמיד, אף פעם לא הייתי כשגדלתי.

מלא, עכשיו הדור הזה נהיה מלא אוטיסטים. אז עכשיו אומרים, זה בגלל החיסונים, זה בגלל כל מיני דברים. אף אחד באמת לא יודע בוודאות למה. יכול להיות מאוד שבגלל שאנחנו קרובים לגאולה, לגיל ביית משיח, מה זה הרי אוטיסטים? זה גלגולים של צדיקים גדולים, אלה שכבר עשו הכל, שמרו הכל, רק נכשלו בלשון הרע הרכילות, כי זה הכל הרי הקראש ברוך הוא הכל עושה מידה כנגד מידה, ומה זה האוטיסטים? יש להם בעיה לדבר, והם לא מבינים גם, קשה להם לתקשר, אז רואים שיש להם עכשיו כביכול עונש על עניינים של דיבור ושל שמיעה. אני פעם אמרתי את זה, אז רצו לשחוט אותי בעיתונים, מה הוא אומר, כזה דבר. אנשים שיש להם ילדים אוטיסטיים נפגעו. המטרה היא לא לפגוע באף אחד. להפך, זה נשמות של צדיקים שנשאר להם לתקן רק את האחוז האחרון. והצבאים יותר טובים מאיתנו. עד שאחד שלח לי וידאו של ילד בארץ שנולד עם ילדה זוג תאומים. עכשיו הם בני עשרים, הילדה נורמלית והילד אוטיסט. עכשיו הילד האוטיסט הזה החזיר את כל המשפחה החילונית שלו בתשובה. איך? הם היו מתקשרים איתו במחשב, הם מונים תשובות. במחשב הם יכולים לטקטק, זה מדהים. אז היא סיפרה, הביאו אותה לאיזה כנס, היא עלתה לסיפרת הסיפור, היא אומרת, האח שלי האוטיסט החזיר את כולנו בתשובה. אז מרים עכשיו בווידאו, שואלים אותו, תגיד, למה אתה ככה? אומר הקדוש ברוך הוא גלגל אותי חזרה לעולם איך שאני אז שואלים אותו למה? אז הוא מטפיס הוא אומר בגלל שבגלגול שעבר דיברתי דברים שאסור היה לדבר אז שואלים אותו והכל מוקלט במצלמה שואלים אותו מה דיברת? הוא אומר דיברתי על אנשים דברים שאסור להגיד אומרים לו מה אמרת? הוא אומר דיברתי לשון הרע אומר, והקב' גלגל אותי לעולם חזרה לתקל מה שעשיתי בגלגול שעבר. וידאו מפורש.

אפשר לראות את הוידאו?

שמתי את זה בדף פייסבוק שלי, יש את זה גם ביוטיוב, גם תרגמנו את זה אפילו לאנגלית.

אז איך אני יכולה להשיג את זה?

תשלחי לי אימייל, אני אשלח לך את זה, יש לי את זה. בקיצור, מה רואים? אפשר לעשות את זה בגוגל, חזרתי בגלגול על לשון הרע. תשים לי את זה בגוגל, זה אמור לצאת.

אה, חזרתי.

סרטון של כמה דקות. עכשיו מה רואים? רואים אותו ככה, הוא ככה מטקטק במחשב, הוא מספר שהקלדוש ברוך הוא גלגל אותו על זה שדיבר לשונרה, ככה פחדים. וכל הדברים האלה כתובים בחזל, שאם בן אדם יש לו איזה בעיה בגוף, מום, אחד עיוור, אחד חירש, אחד בלי רגליים, אחד הכל, כל... כתוב, אין מסורים בלא אבון. אין כזה דבר שאדם מקבל סבל סתם. אין כזה דבר. זה לא איזה ראשן רולט. מסובבים ונפל עליך. זה הכל מידע כנגד מידע. זאת אומרת, צחקת על מישהו, יצחקו עליך בעוד עשר שנים. גנבת, יגנבו לך. ככה כתוב בפרקי אבות. אילל ראה קרקפת שצפה על המים. סקייאף של בן אדם אמר אתה רצחת מישהו וזה שרצח אותך ירצחו אותו זאת אומרת הכל זה גלגל חוזר בעולם זה לא סתם אונשים במה שעשית שמה שמעניש אותך למה? שתזכור על מה אתה מקבל את מה שאתה מקבל כדי שלא תעשה את זה שוב וזה הרבה אנשים כועסים שאומרים להם את זה מה הוא מדבר? זיווגים זה גם כן קשור לגלגולים, הרבה פעמים, זה עניין של שורש נשמה וכו'.

אז איך זה יכול להיות, אם זה ככה, איך זה יכול להיות בן אדם רעשה וטוב לו, וצדיק ורעו?

קודם כל, תדעי דבר אחד, שבסוף פרשת ואת חנן זה כתוב. זה בכלל לא קושייה, זה כתוב מפורש בתורה. בסוף שלושה פסוקים אחרונים בפרשת ואת חנן, כתוב מפורש כשבחור אומר, אני משלם לרשע אל פניו בעולם הזה לעבידו אני נותן לו את מה שאני חייב לו על כמה מצוות שהוא שמר כי אין לו הרי עולם הבא נכון? משלם לרשע אל פניו לעבידו מה כתוב שם? לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו זאת אומרת בעברי פשוטה לצדיקים אני שומר את השכר לאחר כך לא נותן להם יד כי יש להם עולם הנצח עוד שנייה העולם הזה במילה נגמר אבל מי שאין לו עולם הבא רשי כותב שם משלם להם את סחרם בעולם הזה כדי להבידה מחיי העולם הבא אז מי שיש לו קצת מצבו יש לו מזוזה בתי בבית הניח תפילין ובר מצווה אני יודע מה עשה קידוש איזה פעם בחיים יש לו כמה מצוות איפה ישלמו לו אין לו גנדת אין לו עולם הבא חייבים לשלם לו בעולם הזה לכן כשרואים מישהו שהוא רשע והולך לו, הוא הכי מסכן. אנשים מקנים בו טיפש, מה אתה מקנה בו? זה כתוב בתורה שרגע לפני שהה' מעביד אותו לנצח, הוא זורק לו את מה שהוא חייב לו, כך ולך. גמרתי איתך, כמו שיש בו חסר עם הנחש. אחרי שהנחש עשה את החטא, אני חושב שהוא אמר לו כל מה שתוכל, הכל יהיה לך עפר מה שלא תוכל כמו עפר, עפר יש לך בלי סוף אבל אוף לא רוצה איתך שום קשר יותר אז אומרים, מה? האנשים אומרים תן לי מיליארד דולר וזרוק אותי אם אבא שלך עשיר ויש לך עשרה בנים אומר לאחד בוא בוא בוא, קח אתה את החלק של הירושל שלך ואתה אוף מפה, לא רוצה לראות אותך אל תבוא לפה, לא רוצה, אז יש כאלה יגידו זה פרס. מי שטיפה שיגיד שזה פרס. מי שחכם מבין שאין עונש יותר גדול מזה. קח את הכסף שלך ולך, אל תבוא לפה יותר. אז הקשבח הוא אמר לנחש, קח אוכל לכל החיים, קח פרנסה בשפע, רק כל החיים שלך תהיה מקולל. לא רוצה איתך שום דבר. אז זה אותו דבר אלה. עכשיו, הוא נותן להם בעולם הזה 20-30 שנה, עוד לפני שהם נהנו, בכלל הכל נגמר. ודרך אגב, את חושבת שמי שמקבל עכשיו מיליונים ומכוניות ובתים, הוא באמת נהנה? הוא רק מתרגש שבוע-שבועיים, הוא יתרגל לחיים החדשים, וזהו. חוזר לדיכאון. חוזר לדיכאון. אני פעם הייתי באיזה מקום של עשירים, כשקראו לי לשבתון, אז אני רואה שהמערך שלי הוא מולטי מולטי מיליונר, יש לו בית, אפילו באגדות הם כאלה בתים, ומגרשי גולף, ושכונה פרטית, והוא מספר לי שכדי לבנות בית בשכונה משלמים 75,000 דולר אפליקיישן פי. זאת אומרת, אם לא ישרו אותך עליך כסף, אז תארו לכם איזה עשירים שם. ואני רואה, הוא אמריקאי כזה, איך אומרים שזוף כולו, שעון של מאה אלף דולר, שלוש מכוניות, יוקרתיות וכל הזמן הוא מחייך. הוא לא מפסיק לחייך כל השבת. בסוף אמרתי לו, אני פעם ראשונה רואה מישהו שלא מפסיק לחייך. אני רואה הוא מתעלם ממה שאמרתי. נחלתי לו מחמאה, הוא עושה את עצמו לא שומע, בסדר, למוחרת עוד פעם זרקתי אמרתי לו סוף סוף זכיתי להתארח אצל בן אדם שלא יורד לו החיוך מהפנים עוד פעם העביר נושא אמרתי פלט ליים, עכשיו אני הולך איתו לבית כנסת מגיעים, הוא עשה לעצמו בית כנסת, בנה בית כנסת, מממל את הכל, שיהיה לו קרוב לבית. משקל גאש רדיו משלם גם לאנשים לא להתפלל שם. בקיצור, אנחנו הולכים, איזה חום שם בפלורידה, הולכים בדרך וזה. עכשיו, היה שם המשגיח של השבתון, חבר שלו, איזה משגיח אחד רב, אחד דתי. אני אומר לו, בואי נעט, תשמע, בן אדם הזה, פעם ראשונה אני רואה השיר לא מודאג. לא תרוד. כל הזמן מחייך, הוא זוהר. אומר לי תמים הוא על פרוזק כל היום אוכל כדורים נגד דיכאון אהבתי איזה תמים עד שכבר חשבתי שיש אחד עם הרבה נכסים מאושר בסוף גם זה כדורים לכן הוא היה מתעלם ממני בלב שלו הוא בטח אמר אם היית יודע זה צריך דרך אגב אחרי שהלכתי לקראת הסוף בדרך לסדה תרופה הוא סיפר לי על כל הצרות שלו ועל הבן שלו ועל הבת שלו ועל הצרות ועל גרושתו בקיצור הוא עד לכאן בצרות אז גם אלה שהם שלמים להם בעולם הזה בכלל זה לא בטוח שהם נהנים מזה אבל זה מה שהם רצו רצית כסף כבוד כוח שלמים לך האחרים יש להם עולם הבא, הם לא צריכים את השטויות האלה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.

אמן. תודה רבה.