מרתון תורה 3#

צהריים טובים שמח להיות כאן איתכם ברעננה יום שקולות תורה ודרשה שלישית להיום ברוך השם אנחנו נמצאים בתקופת העומר, אחד הדברים הכי מדהימים שיש, שהרבה מאיתנו לא כל כך שמים עליו לב, זה תקופת העומר. מה זאת אומרת תקופת העומר? לא רק שאסור מוזיקה ככה בכל רם בתקופת העומר, במיוחד בזמן שיעור תורה, זה הצלצות של הבית הספר? תגיד להם שכוונו את זה עם שעון שבת בתקופת הרומר שיחליפו צלצות. בכל אופן, אם מישהו שואל אתכם פעם, מה הטרגדיה הכי גדולה בתולדות עם ישראל? ‫אז יש כמה אופציות. ‫א', חורבן בית ראשון, ‫ב', חורבן בית שני. ‫ג', חורבן בית שלישי. ‫מה הפירוש? זה אמר משה דיין, ‫שכבר ביום כיפור המדינה עמדה ‫לא עלינו לרדת לתמיון. וכבר שר הביטחון שאמור להודד את החיילים ולהגיד חבר'ה, לא איבדנו תקווה, כבר אומר חורבן בית שלישי.

כבר היה פצצות אטום על המטוסים. פצצות אטום לראשונה, אבל כנראה גם לאחרונה

כבר הכינו פצצות אטום. זאת אומרת, אנחנו הולכים, ניקח אתכם איתנו. אז זה גם כן היה חורבה על אלפים מתו פה. והשואה כמובן, מיליונים, ועכשיו קורונה, גם כן,

אלפים נפטרו, חורבן, דיכאון, עצבות,

מינוס 200 מיליארד שקל דפצית. איך תדע כמה שנים ייקח להחזיר את זה? עשרות שנים. כל מה שבנו פה ב-73 שנים, ‫נמחק בכמה חודשים. ‫בעיקר עומדים כל הפוליטיקאים ‫ומשקרים, טקס יום העצמאות, ‫בנינו פה ו... ‫כל מה שבניתם ירד לתמיון. ‫הכול הלך. ‫לצערנו הרז. ‫אז אם ישאלו אתכם, ‫אז באמת, מה האסון הכי גדול?

‫הכי הכי גדול? התשובה?

‫מותם של 24 אלף תלמידיו ‫של רבי עקיבא, ‫זה החורבן הכי גדול בתולדות עם ישראל. ‫לא היה טרגדיה יותר גדולה מזאת. ‫מיד ישאל החכם, ‫רגע, מה, אתה משווה את זה לשואה? ‫מיליונים מתו בשואה. ‫עם כל הכבוד, 24 אלף, ‫זה לא מתקרב למיליונים.

24,000 בכל מערכות עם ישראל מקום המדינה ועד היום מתקרבים ל-24,000, זה פחות איזה 90.

מקווה שלא נגיע ל-24,000, כן, אבל זה כבר ממש קרוב. זה ב-73 שנה נהרגו חיילים פה.

שבזכותם אנחנו יושבים פה, מסרו את נפשם.

וחלק מהם מסרו את נפשם בעל כוחם, אבל החלק הגדול ביניהם מסר את נפשם

ביודעים שהם לא יחזרו. הרבה מהם ידעו שהם חזרם מהקרב הזה, ובכל זאת יצאו להגן על המולדת.

וממש מסרו את נפשם בהתנדבות. יכלו לברוח. מה אכפת לי מהמדינה? לברוח מה? אלא להתחבא במדבר. מה יעשו? יכנסו אותי למאסר? יכנסתי למאסר. ‫הלכו על דעת שלא חוזרים. ‫כל רגע שומעים עוד אחד הלך, ‫עוד אחד, עוד אחד. ‫הלכו, נסעו לקרבות, ‫ידעו, משם לא חוזרים. ‫וזו הכרת הטוב גדולה מאוד. ‫הרב עובד ישר רואה חיילים, ‫לפעמים היה אומר לו, ‫נג, תעצור, תעצור. ‫היה מחסום, משהו היה יורד, ‫מברך אותם במחסום. ‫יורד מהאוטו, אמר לו, ‫זו הכרת הטוב גדולה מאוד לחיילים. אבל בכל זאת השאלה שאני שואל, שישאל

החכם, בכל זאת, איך אתה משווה 24 אלף ערוגים של תלמידיו של רבי עקיבא

למיליונים שמתו בשואה הנוראית, כן? התשובה, אני לא מדבר בכמות. אני מדבר מבחינה רוחנית. בעולם יש שתי דברים, גשמיות ורוחניות.

מה אומרים בתפילה, משיב הרוח? הוא מוריד הגשם. על פי הסוד, אם אין רוח גם אין גשם. אין גשמיות, אין לעולם קיום בלי רוח.

הנשמה של העולם זה התורה. זה כמו גוף ונשמה. אתה מוציא את התורה, אין לעולם קיום. זה מה שכתוב, הסתכל בהוראית הוברה על מה. מה קדם למה?

התורה קדמה לעולם אם לא הייתה תורה לא היה עולם לא היה אדם לא היה כלום לא אוכל כל מה שקורה

פה לא היה ולא רק זה עכשיו תיקח את הבניין הכי גדול בעולם מאה קומות מאה קומות מסה איך בנו כזה בניין?

אתה אומר, וואו, מי יודע כמה שנים, אלפים של אנשים עבדו פה, כל לבנה ולבנה, את הרצפה, כמה עבדו ועבדו ועבדו.

כל הבניין הזה, מה המסה שלו? מסטיק עגול, מסטיק, מסטיק שהילדים קונים בשקל, תשים אותו ביד, שים את הבניין ביד

השנייה, המסטיק יותר מהבניין הזה.

‫איך זה יכול להיות? ‫מה זה? המאסטיק עבר את הבניין? ‫איך זה תכן? ‫אני מבין שאתם לא מבינים ‫מה אני אומר, ‫תכף יסביר את דבריי גם, ‫אני לא הבנתי כששמעתי את זה. ‫מה מדובר פה? ‫פשוט מאוד, מה זה בניין? ‫הכול אשליה. ‫אתם יודעים, האטומים בחומר ‫הם כל הזמן בתנועה. ‫כל כך מהירה, הוא מהיר כבזק. ניתן לכם דוגמה, אם עכשיו אתה לוקח וינטלטור, יש לו ארבע זרועות, נכון? זה כמו X, שתיים ושתיים, הוא מסתובב לאט, אז רואים ארבע זרועות מסתובבים, אם אתה מעביר למהירות הכי מהירה, מה אתה רואה?

עיגול מלא, אתה לא רואה ארבע זרועות, ברגע שאתה רואה את התנועה כל כך

מהר, זה נראה לך בצורה אופטית עיגול מלא. אם תרצה להחדיר משהו שם, שהוונטלטור עומד בין זרוע לזרוע, אתה יכול להכניס מקל. שהווינטלטור מסתובב לאט, אולי הוא תצליח להחדיר משהו. כשהוא מסתובב במהירות הבזק, זה עיגול מלא. זה לא באמת עיגול מלא, אבל זה מתפקד כעיגול מלא לכל דבר.

אי אפשר להחדיר כלום. כל מה שנוסע להחדיר לא נכנס. זה עולם החומר. עולם החומר זה הכל אשליה ענקית.

כל הבניין הגדול הזה, זה אטומים שזזים במהירות כזאת מהירה, ועשה לך חומר. ברגע שסילקת את הקדוש ברוך הוא, מהתמונה שהוא מחיה את כל העולם כל רגע ורבע, כל הבניין הזה נפל ולא נהיה מנו כלום מבחינה חומרית. זה מדהים הדבר הזה. זה פיור קטן בפיזיקה. כמובן אפשר עוד להעמיק בזה הרבה הרבה הרבה.

‫זה כל עולם החומר.

‫זאת אומרת, קודם כול, ‫רק עכשיו אנחנו נסתכל בעולם, ‫על פי התורה ועל פי התורה ‫עשת העולם. ‫לכן הרוחניות זה הכול. ‫הגשמיות זה לא כל כך חשוב. ‫מה שחשוב, היום רואים אצל בני אדם ‫דבר מאוד מעניין. ‫מצד אחד הוא דתי. הרדי, דתי-לאומי, כל אחד וההגדרה שלו שומר מצוות. מצד שני, מבחינה רוחנית, יש לו השקפה מאה אחוז כמעט של גוי. מאה אחוז. אתה מדבר איתו, תעשה לו רעיון לאותו אחד עם כיפה על הראש וזקן עד הברכיים. תדבר איתו, תחקור אותו חקירה יסודית, תראה שיש לו השקפה של גוי. כל מה שהגוי חושב, הוא חושב. אם זה על הביזניס, אם זה על

הפרנסה, אם זה ברפואה, אם זה בענייני צבא, אם זה בענייני פוליטיקה, אחד לאחד, מה שיגיד הגוי באמריקה, אחד לאחד אותו

חרדי אומר, או דתי לאומי. לא יהיה אומן כי הסופר. אני לפעמים יוצא לי לדבר עם אנשים, אומר לו, מה, אתה חושב כמו גוי? אומר, וואי, אם אני לא אשלח את הילדים שלי לאוניברסיטה, איך יהיה להם מה לאכול?

גוי.

גוי. אם אני לא אמצא את הרופא הכי טוב בעולם, אז הוא בטוח ימות הילד. גוי. אם לא נצביע לפוליטיקאי הזה, אנחנו עבודים. גוי. אם לא יהיה צבא, כולנו נמות. גוי. הכול גוי. מאה אחוז. גויים, כמו אחד גויים חושבים. להיות יהודי אמיתי, מה, אתה בעל חיים? בעל חיים כבר יש לי יותר אמונה ממך. שמתקיפים איזה בת יענה, היא מורידה את הראש בתוך האדמה, אבל שמתקיפים את שאר החיות, מה הם עושים? מערימים את הראש לשמיים. אפילו החיות יודעות את זה.

אז מה, אתה לא מבין שיש מנהל לעולם?

אכן שאני מדבר, אני רואה רק ורק מבחינה רוחנית. ‫אך ורק מבחינה רוחנית. ‫פירוש, פירוש. ‫מבחינה גשמית, ‫אדם שמתחתן עם אישה לא יהודייה ‫ויש לו ארבעה ילדים, ‫זו משפחה של שישה נפשות, ‫שש נפשות. ‫כמה מתוך המשפחה הזאת הם יהודים? ‫רק אחד. ‫כמה בסטטיסטיקה הכתבו? ‫שש, נכון? ‫תחבר את זה עכשיו ‫על אלפים רבים של משפחות. ‫כמה יהודים יש באמריקה? אומרים לך שישה מיליון, כמה באמת יש? מיליון, מיליון וחצי. כולם נשואים לגויים וכולם מעורבבים עם גויים, וגם מי שלא מעורבב עם גויים, יותר גוי מגוי.

תסתכלו את הרפורמים, מה הם עושים?

בושה וחרפה לאנושות. מביאים עלינו בושה, גויים, אומרים לי, תגידי לי, מה זה האנשים האזועים האלה? עושים בר מצווה לכלב, גויים שואלים אותי, עושים בר מצווה לכלב? גויים מתפללים, איך ייתכן כזה? גויים מבין שמי ששם תפילין על ראש

של כלב הוא חלאת המין האנושי. והם לא מבינים את זה. וחלק מהם דוקטורים גדולים ועורכי דין גדולים.

והם עושים בר מצווה לכלב שלהם ותראו איך הם מתרגשים. מה זה טוב, פאפי, מה זה טוב? ואלה פה, יושבים עכשיו אחד מהם תמק כזה, נכנס עכשיו לכנסת, כבר עושה פרובוקציות. הבנתם רבותיי?

זה יהדות ארצות הברית, עוד באו לביבי, צרכו עליו, הרסת את היחסים עם יהדות ארצות הברית, שותים שכמותכם, איזה יהדות יש בארצות הברית?

אולי חצי מיליון יהודים נטו, שהם בני תורה, פלאטבוש, בורו פארק, וויליאמסבורג, מונסי ולקרוט, זהו. זהו זה. אין משהו אחר זהו זה מי שמקושר לתורה שייך וכל השאר כבר עבדו התבוללו כולם כולם התבוללו אז מה עכשיו אז על הנייר מחר יבוא חס וחליל הנאצים של אמריקה וירצו להרוג את כולם יגידו רצחו שישה מיליון יהודים ‫לפי ההלכה כמעט כל אלה גועים.

‫אחד מבין אמר לי, ‫על כל מאה איש ‫שמשפחה שלהם כהן בארצות הברית, ‫רק 15 מהם יהודים לפי ההלכה. ‫85 מהם גועים לפי ההלכה.

‫גועים מזרע מלא גם, לא סתם. ‫זאת אומרת, האמא זה איזו גרמניה ‫או איזו חד-יוקראינית ‫או ממדינות, צרפת, ‫ששם זה זרע מלא כלועלנו. ‫אתם מבינים מה קורה פה? לכן כשאני מדבר, אני לא מסתכל מבחינה פיזית. מבחינה פיזית זה הפוליטיקאים, הם ככה סופרים את המספרים, לפי לאום. אנחנו מסתכלים לפי התורה. מי שלא חושב לפי התורה, זה לא השקפה יהודית.

כל אדם צריך להרגיל את עצמו, אני צריך לחשוב לפי התורה.

לא סתם כל הזמן אומרים דעת תורה, דעת תורה, דעת תורה. רוב החרדים והדתיים היום כבר לא מעניין אותם דעת תורה. ראינו עכשיו, עם כל הסאגה של החיסונים, צפצפו על גדולי ישראל. הם מבינים יותר טוב מגדולי ישראל. אומר רב חיים קניאפסקי משהו והם חולקים עליו בפרסיה, במדיה חברתית. מבזים את גדולי ישראל, כל אחד מהם נהיה דוקטור, איזה אקדמי שמבין.

אמרתי לאנשים, אתה לא רוצה לקחת, אל תיקח. ‫אל תיקח, אבל לפחות תשתוק.

‫גדולי ישראל הביאו את דעתם ‫בסוגיה, שב, בשקט. ‫בשקט תתחבא. ‫והשם יודע שאתה לא מציית ‫לגדולי ישראל, ‫הוא כבר ידון איתך על זה. ‫אבל איך אתה קם בפרסיה ‫ומערער על גדולי ישראל? ‫מה עם כל... ‫עשית ככל אשר ירוכה. ‫זו פרשת שופטים מדברת על זה. ‫ומה התורה אומרת? ‫הוא ויער את הערה מישראל. ‫אין על זה מכילה. ‫אני רוצה להגיד לכם דוגמה ‫למה אני מתכוון. בפרשת אחרי מות, גם לא מזמן קראנו את זה, לפני שבוע בתורה, מדובר על מותם של בני הארון, נדב ואביהו.

קוראים את זה ביום כיפור. קוראים את זה ביום כיפור בשחרית. זה לא סתם, זה קטע, לא סתם בחרו את זה.

למה קוראים את זה ביום כיפור? שמיטתם של הצדיקים זה כפרה על כל עם ישראל. עכשיו, נדב ואביהו, אחד הסיבות שחזן מביאים שהם נפטרו, זה בגלל שהם, כביכול, אורו הלכה בפני רבם.

יש משה ואהרון, זה לא סתם רבם, זה אבא ודוד. איך אומרים, בקומונה, במשפחה, נו, זה בסדר, זה דוד שלי, זה לא, מה זה משנה, זה דוד שלך הגדול הדור. אתה לא יכול לצייץ לידו.

מה?

הוא גידל אותי.

אני בן בית אצלו. מה? זה לא אמברזר. מלא היה חכם רב חיים קניאפסקי. אני לא בן בית אצלו. אני לא, הוא לא דוד שלי.

בסדר, אני מכבד אותו כגדול התורה. אבל הרב אובדיה זה אח של אבא שלי.

מה?

אני גדלתי אצלו בבית. אכלתי אצלו בשולחן שבת אלף פעמים.

אף על פי כן אסור חל צייץ ליד הרב. מתחייב במיטה? אני מדבר פה על שני קדושים. ‫ואיך השם שרף אותם? ‫ירדו שני חוטים של אש, ‫נכנסו להם בנחיריים ונסרפו. ‫איך חזל יודעים את זה? ‫זה לא כתוב בפרשה.

‫בפרשה כתוב שהם נשרפו, ‫את השריפה אשר שרף השם.

‫כי אחר כך כתוב ‫שנסעו אותם מבגדיהם. ‫איזה בגדיהם? ‫אם ירדה אש מהשמיים, ‫נשאר משהו זכר מהבגד שלך? ‫אלא מכאן למדו חזל ‫שהגוף והבגדים ‫לא היה בהם שריטה אפילו. כמו תינוקות שוכבים.

האש נכנסה, שרפה את הכל מבפנים.

ככה דרך אגב היו מוצאים להורג בשריפה. כדור בדולח, לא שורפים את כל הגופה עם לפיד. המאדם נשרף באש. אלא מכניסים כדור בדולח, הוא שורף את הכל מבפנים ומבחוץ הוא נשאר שלם.

ככה זה היה.

בקיצור, הם עכשיו הורו כביכול הלכה בפני רבם, והקרשבחו לקח אותם מהעולם. מה יעלה בגורלו של אחד שלא רק שמורה הלכה בפני רבו, אלא חולה כאן רבו בפרסיה. הרב אמר ככה והוא נלחם נגד, אומר הפוך. אנחנו משחקים פה באש.

ברגע שאין דעת תורה, אין כלום. גם אמרנו, זה עדר ללא רואה, איש

הישר בעיניו יעשה, ייצא מאיתנו מיליון פלגים. אין גדולי הדור, כל אחד נמשוך לכיוון שלו, והשם ירחם מה ייצא מאיתנו. וזה מה שדרך אגב חזל ניברו ברוח קודשם במסכת סותה.

לפני בית משיח האמת תהיה נהדרת, מלשון אדרים אדרים.

ואנחנו מתחלקים כל יום לעוד עדר ועוד עדר ועוד עדר, בתוך החרדים עשרות פלגים ובתוך הדתים הלאומיים, הרב הזה והקהילה שלו

והרב ההוא וההוא וההוא ובתוך אבד כמה כבר ובתוך ברסלב נהיה כבר כמה ובתוך

המרוקאים נהיה כמה וכל עידה ועידה עוד ועוד ועוד וכל אחד מושך לכיוון אחר וזה עונייה ללא קפטן. אין רב חובל. וגם הכי גרוע, תמיד היה בית שמאי, בית אילאל, תמיד היו דעות בהלכה. תמיד היה. המחלוקות בין גדולי ישראל זה לא דבר חדש.

אבל שבא אחד ואמר הרב שלי פסק

מותר, ובא השני ואמר הרב שלי פסק שזה אסור, ידעו לכבד זה את זה. זאת אומרת, הרב שלך הוא גדול בעיני לא פחות מהרב שלי. ‫אף על פי שהוא מהירחרת והוא שונה, ‫במקומו של רבי אליעזר, ‫מכשירי מילה מותרים בשבת. ‫200 מטר משם הולכים, ‫יש ברית שם, יש ברית פה, ‫יש ברית עשרה בלוקים מפה. ‫פה מכינים מכשירי מילה בשבת, ‫פה אסור. ‫פה זה חילוד שבת, ‫פה זה מותר לך תחילה. אבל מישהו זלזל אחד בשני, אם היה מישהו רואה תלמידיו של רבי אליעזר בעיר שלו מכינים עכשיו מים חמים בשבת, מחממים, עושים כל מיני דברים בשביל התינוק, אם זה היה היום, שיגץ, תסתלק, תמה, שמים בכל בני ברק פליירים, צא תמה, פשקבילים בכל הארץ, רשע, פיקורס.

שנאת חינם שלא הייתה מאז חורבן בית שני.

אלפיים שנה לא נבנה בית. בית ראשון, העבירות הכי חמורות בתורה, נבנה. שבעים שנה הפסקה ונבנה. בית שני, סינת חינם, לשון הרעה, לא נבנה. אלפיים שנה לא נבנה. ‫לכן אני התחלתי את דבריי, ‫אנחנו בתקופת ההומר, ‫הרבה לא שמים לב. ‫א', הטרגדיה הכי גדולה ‫בתולדות עם ישראל, ‫ש-24,000 תנאים, ‫תלמידיו של רבי עקיבא, ‫שקטן שבהם מחיי מתים, ‫כל אחד שקול כמו לפחות ‫עשרת אלפים שלנו. אם תיקח עכשיו עשרת אלפים חרדים היום, דתיים, לא משנה, בני תורה, שים את התורה והקדושה שלהם על המשקל, כך אחד מתלמידיו של רבי עקיבא, מחיים מתים, שכל חיים היה רק תורה, אז לא היה אינטרנט, ולא היה טלפונים, ולא היה פרסומות ברחובות, ולא היה אנשים חסרי בגדים ברחובות, ולא היה את כל מה שיש היום, כל המותרות שזה הרל הכי גדול של החיים שלנו. זאת אומרת, מי שכבר היה בן תורה, היה רק תורה. לא היה כלום, לא היה חשמל, לא היה כלום. אז תאר לך שאחד בקדושה ובצניעות ושמירת העיניים אבסולוטית ובלי פוליטיקה ובלי כל הגועל שיש היום בעולם, ישב כל החיים שלו 40, 50, 70 שנה ועמלו בתורה, ובסוף כולם מתו במגפה. ועל מה מתו? על זה שלא נהגו כבוד זה בזה. ואני מבטיח לכם, בלי שום איסוס, שאם אנחנו היינו מכירים אותם, היינו המומים מאיך שהם נהגו כבוד זה בזה. לא רומתנו. היינו מתביישים לצאת מהבית. אם היית בא לשבת אחת בין שני תלמידיו של רבי עקיבא ורואה איך הם מכבדים אחד את השני כבודו וככה ובוא ושב בראש השולחן, היינו אומרים, איפה הם, איפה אנחנו?

תראה אנחנו איזה פה יש לנו.

תראה איך אנשים מקללים באינטרנט, תראה איזה סינת חינם, תראה איך אנשים פה עם כל המסכות המטופשות, עושים מסכה, מקות, כללות, כמו בהמות בשוק. אחרי שהיינו רואים אותם, היינו אומרים, וואלה, אני לא רוצה שנה מהבית, גוזר על עצמי, מהבושה, לא רוצה להראות את פניי ברחבי הרחוב. והם, הם, הקב' חוס עבר, שלא מגיע להם לחיות. מה קרה לכל התורה שלהם? התורה שלהם זה כמו כולנו ביחד פי אלף. אז מה קרה לכל התורה שלהם? עכשיו מובן מה שחזל אומרים בגמרה, שזה דבר, מי שלא מזדעזע מזה, אני לא יודע איפה הוא חי. דבר מזעזע כזה. צריכים גם להבין מה אומרים פה.

אומרים לך חזל, תלמיד חכם, שמידותיו רעות,

נבלה שרוכה בשוק טובה ממנו. עכבר מת בשוק, זבובים עליו, ואותו אחד שיודע את כל התורה בעל פה. עכשיו, לא לשכוח שחזל, אומרים תלמיד חכם,

זה לא תלמיד חכם של ימינו.

כל ילד מתחיל, שהתחיל לעשות סרטונים ביוטוב, כבר נהיה גדול הדור. ‫לא מדובר על כאלה תלמידי חכמים.

‫מדובר עכשיו שחזאל, ‫אומרים על מישהו שהוא תלמיד חכם, ‫פירושו אין סוגיה בתורה ‫ובכלל בכל היהדות ‫שהוא לא בגיבה עד הפרט האחרון. ‫ללא ספרים, לא היה ספרים בימיו. ‫לחזאל לא היה ספרים, ‫הכול היה בעל פה. ‫במקרה הטוב, בהרים מסוימות ‫היה לה רעב,

גמרה וכולם היו באים לרב במקרה והם

לא בטוחים לבדוק בגמרה שלו. איפה היה? לא היה תפוס. היו כותבים באמנוצה. כל גמרה, זה כמו לכתוב ספר תורה. הנה, התימנים שבאו, היה להם גמרות כתובות לפני 500 שנה, זה עבר מאב לבן.

ואלה המוסלמים גנבו להם את זה ביציאה.

אמר לי איזה תימני. אומר לי, היה לנו כתבים עתיקים, הכל על מגילות. וגנבו לנו הכל, מי מזוזות, הכל גנבו לנו, המוסלמים. הם ידעו שזה שווה מיליונים.

גנבו להם הכל. אבל זה היה ככה.

הכל היה בצורה מיושנת, פרימיטיבית.

אז בזמנם גם לא היה ספרים, הכל

היה בעל פה, לא הייתה לך ברירה. היית חייב לחזור על זה ולחזור לפני שתשכח. אין לך עכשיו, תבוא לספר מחר, סירו מה נפתח לי, ראה מה היה בעוד חודש. אז למדו ושיננו ושיננו, לא סתם שומרים חמיה ואחת כפשוטו, ‫מאה ואחת פעם למדו כל סוגיה ‫ורמדו כל החיים תורה, ‫וגם לא היה היסך הדת.

‫אחד הבעיות שלנו היום, ‫גם מי שכבר

אוהב תורה ‫ולומד הרבה תורה, ‫כל כמה חודשים בא לו בין הזמנים, ‫כל מה שמיליט הבדלי, ‫כמעט הכול נשפח. ‫אני רואה את זה על הבחורים. ‫יוצאים, אין כלום, אין מסגרת, ‫מסתובבים, הולכים כל מיני מקומות. ‫לאט לאט יורד להם הכול.

זה בוודאי, זה ככה, אז אומרים לך, לא, הם צריכים מנוחה, קשה כל הזמן

ללמוד, אבל עובדה שאני רואה את המתמידים האמיתיים, אין נפקמינה, בין זמנים, לא בין הזמנים, יושבים, כל הזמן לומדים. זה לא משנה להם, שבת, יום טוב, כל הזמן גמרה פתוחה, מוצאי שבת, תמיד לומדים.

ויש את האחרים שצריכים הפסקות, אין מה לעשות.

אבל באופן כללי, כשחזן אומרים לך תמיד חכם שמידותיו רעות נבלה שרוכה בשוק טובה

ממנו, משמע אין דבר שהוא לא בקיבה

ועדיין יש לו מידות רעות, איך יתכן כזה דבר? הרי לא אמרנו שהתורה המאור שבה מחזירם למותיו, אפשר שבן אדם יהיה לו מידות טובות ללא תורה היום? יש איזה פסיכולוג שיכול לקחת אדם מושחת ותוך חמש שנים של שיחות להפוך אותו לאדם מוסרי? איפה היינו כזה דבר? הפסיכולוגים האלה בעצמם הם המושחתים הכי גדולים. זה מתואב, צועד בכל מיני מצעדים, עם

דגלים בידיים, לה מבין יבין, והוא ככה,

וזה בעצמו חולה נפש, וזה בעצמו על כדורים. ואלה באים לך כל מיני חוכמות שלמדו באוניברסיטה של גויים, ומטיפים לאנשים, אתה לא

נורמלי, אתה פסיכיאטרי, אתה ככה, צריכים להכניס אותך לפה.

אלה, נו, אז מה, מעליהם נבנה עולם?

לא יהיו אומן, רבותיי. זה הסינת חינם. אתם יודעים, אנחנו לפני פרשת עזרי המצורה, שם כתוב פסוק, והיה נגע הצרעת בבשרות. והיה, ידוע שכל מקום חזן אומרים, והיה זה לשון שמחה. איזה שמחה יש בזה?

יום אחד אתה קם בבוקר, כל הגוף שלך צרעת. א', עיקר העונש זה הבושה הנוראית. מלא עכשיו, אתה מבודד, מבודדים אותך מהמחנה,

כל מיני בעיות אחרות, שזה גם כן

תרחב, צריך לגלח את הגוף ואחר כך, יש פה כמה שלבים.

אבל עיקר, עיקר הנזק זה הבושה. אין עונש יותר גדול מבחינת האדם חוץ מבושה. ומה הרעייה? הרעייה היא, אני פעם זוכר שהייתי ילד, היה פה גני התערוכה, יש את זה עדיין? מביאים אופנוע, זה נקרא קיר המוות.

נוסעים ככה על קיר עגול, הוא נוסע ככה, ענכי.

אז פעם הביאו איזה גוי, זה כמו

קרקס כזה, לא יודע, אז הוא נוסע

על הקיר, נוסע, נוסע, מכוח המשיכה בזמן, בגלל המהירות, הוא לא נופל. אז פתאום היה איזה קטם שמן, שנזל קצת שמן מהאופנוע, איך שהוא הגיע לקטר הזה, האופנוע החליק לו, ונפל.

והאופנוע עף ככה, בום, פגע בקיר.

וכולם צעקו, או!

‫והוא נפל נפילה רצינית, ‫אולי איזה ארבע, שלוש מטר, ‫כי הוא היה לכיר, הוא נפל לרצפה.

‫מה הדבר הראשון שעשה?

‫מיד קם ועשה ככה. ‫אז הייתי מספיק טיפש, ‫לא הבנתי עוד מה תמון פה ‫בפעולה הזאת.

‫חלפו להם השנים, ראיתי בישיבה אצלנו בחור,

באמצע היום, לבוש עניבה. בכלל, תמיד ישיבה, הוא לובש שחור לבן, אבל הוא לובש עניבה. אלא אם כן, זה בחג, שבת.

ראיתי אותו לבוש עניבה. אני אומר לו, מה קורה? בכבוד, אומר לי, אני יוצא לשידוך.

למה אנחנו, מי שמכיר את אמריקה, יש את מונסי ויש את ברוקלין. שעתיים נסיעה, רחוק.

אמרתי לו, איפה? הוא אומר, בברוקלין. איך אתה נוסע באוטובוס?

יש לך כסף?"

הוא אומר, כן. אני אומר לו, מאיפה יש לך כסף? אני יודע, הוא יושב לומד, הבחור. הוא

אומר לי, הרב נתן לי, הראש ישים. אמרתי

לו, ככה זה עובד? כל פעם שבן אדם צריך כסף, הוא בא לרב, הוא נותן לו? הוא אומר

לי, יש ברירה, מה אני... אני יושב לומד, מה אני... אמרתי לו,

תגיד לי, אם אני הייתי מביא לישיבה

מכונה, כמו כספומט, שם אותה, שם לה שני זרועות בצדדים, הזרועות האלה נסגרות, אתה

מכניס את הראש בפנים, נסגרות תופסות לך ככה את הראש שלא תוכל לצאת, ויש

עוד זרועה שלישית, מוציאה לך אגרוף, בום, מכניס לך פה אגרוף במצח, בום, כפפה ככה של המתאגרפים, נכנס לך אגרוף, הראש שלך עף אחורה, ונופל לך ככה 100 דולר. פרס על האגרוף הזה. בפגישה הבאה שאתה

צריך 100 דולר לפגישה, למי היית הולך?

לרב לבקש 100 דולר או למכונה שלי? אומר מה השאלה? בטח

למכונה. אמרתי לו, עכשיו ראית

מה שחזל אומרים, שעונש אבושה זה העונש הקשה ביותר, זה העולם הבא, עיקר העונש זה אבושה, שזה עונש רוחני, שימו לב, כל דבר רוחני הוא הרבה הרבה הרבה יותר גדול מגשמי, לטוב או לרע, גם שחר גם עונש, בעולם הבא כל פי

כמה וכמה, ואבו שי נוראית. האדם מוכן לסבול את כל הכאב הפיזי שבעולם, שלא תתפרסם עליו איזה

כתבת קלון. לא יוכל להראות את הפרצוף שלו ברחוב. תן לי מכות, אגרופים, שבור לי עצמות, שים לי גבס כל הגוף, רק שלא ילך ויצביעו עליי ברחוב, אני אצטרך כל הזמן לדאוג מה אומרים עליי.

תשעים ותשע אחוז ממה שאנחנו עושים, ביטור כביכול חרדיים, זה מהפחד מה

יגידו עלינו. שזה גם כן משהו, לפחות יש עליך שוטר, בלי זה מי יודע איך היינו פורקים עול. הרבה פעמים אנשים פוחדים, מה יגידו עליי אם אני אתלבש קצת פחות חרדי? מה יגידו עליי אם אני אלך למקום שלא כל כך מאה אחוז נקי? ירוס לנו את השינוכים, ירוס למשפחת

השם. מזל שיש את השוטר הזה, אם לא היה השוטר הזה מי יודע איפה היינו היום. פעם

אמר לי איזה ילד חסיד באמריקה שירד מהדרך, הפסיק לשמור מצוות, אבל לבוש עדיין לגמרי כחסיד. כובע שחור, זקן, פאות, לבוש כחסיד. אתה רואה אותו? נראה רב. אבל איך הם קוראים החסידים? לגמרי ניהל שייגץ. האבא שלו אומר לי, דבר איתו, דבר איתו, אולי תצליח להציל אותו. אז בא אליי הבחור, דיברתי איתו, אז הוא אומר לי, תגיד לי, אתה חושב שאבא שלי יותר טוב ממני? אמרתי לו, אני לא עסוק בהשוואות. הוא אומר לי, אבא שלי, כל כולו בלוף. ככה הוא אומר לי. אני אומר לו, תשמע, תיזהר איך שאתה מדבר על אבא שלך. הוא אומר לו, אם אנחנו כבר מדברים בגלוי, ביני לבינך, אל תדאג, אני לא עושה לאבא שלי בושות, בפרסיה, אבל אני, אתה באת לדבר איתי, נכון? אבא שלי כולו בלוף. אמרתי לו, למה? הוא אומר לי, אבא שלי נותן לי כל חודש 500 דולר. מתנה בתנאי שאני אתלבש

כחסיד. אז הוא אומר לי, אם אבא

שלי באמת אכפת לא היה מהנשמה שלי, הוא היה נותן לי 500 דולר להפסיק לחלל שבת. זה אף פעם הוא לא דיבר איתי. רק הוא פוחד שאני לא אלבש חולצה בצבע כחול או ורוד, או יוריד את הכובע, או יוריד את הזקן. זה מה שמפחיד אותו. לא, מה זה, ירוס לו את השם. הוא פוחד מה בושות שיהיה לו. אבל למה לא אכפת לו מזה שאני מחלל שבת? הוא היה צריך לתת לי על זה את כל הכסף שלו. כדי להציל את הנשמה שלי. לא היה לי מה לענות לו. זה ממש, הוא נתן פה נקודה כואבת מאוד. זה שאבא לא רוצה שהוא יתלבש לא טוב, ברור, אני מבין אותו, אני חלילה, לא שופט אותו. אבל למה על הדרך לא אמר לו, אם תשמור שבל, אני אתן לך כפול. ויש לו כסף לאותו אבא. הרי אדם מצווה לתת את כל כספו כדי לא לעבור לב אחד מהתורה, ושהבן שלך להציל אותו זה לא יותר חשוב מלא לעבור לב אחד בכל החיים. אם היו אומרים לך, תעבור לב אחד מהתורה, תציל את הנשמה של הבן שלך משעול תחתי. לב אחד, תאכל חזיר עכשיו במזיד, ובתנאי זה הבן שלך ייצא מהסמים, מהחילולי שבת, מהגויה שלו, ויהפך לחרדי תלמיד חכם. הייתה אומר, אני מוכן לסרף בגיהנום על החזיר הזה, היה יקר להציל אותו, לא? ונסיים בסיפור, שהזכרתי בזה עכשיו, היה פעם זמר, הרב שלום מוכר לבך, הוא היה הרב אורתודוקסי, בסוף ימיו, ‫שהוא היה מנגן בגיטרה, ‫ודרך אגב, כמעט כל הניגונים ‫של התפילות של האשכנזים ‫זה מהשירים שלו. ‫לא יודע אם זה פה ככה, ‫אבל באמריקה כל השירים זה ממנו. ‫והוא היה גם בהתחלה ‫הוא היה תלמיד חכם, ‫אחר כך לאט לאט בהופעות שלו ‫באו לו כל מיני אמריקאים, ‫חילונים, היפים, בחורים, בחורות, ‫והוא היה בהופעות שלו ‫מחזיק לבחורות את היד, ‫והיו רוקדים, ‫והיה מנגן להם שירי קודש, ובחורות היו ככה, מחזיקות לו את היד או, מה זה פה, קודם כל שומר נגיע, דבר שנמאטר מנגן לפני בחורות בכלל. דבר שלישיות, הן קמות ורוקדות. אז פעם אחת הוא דיבר ברדיו, ואני שמעתי את זה במואזני, התקשר איזה חסיד מברוקלין, אומר לו תגיד לי, מי נתן לך רשות לעשות כזה חילול השם כמו שאתה עושה בפרסיה? אתה מנגן ואנשים רחורות רוקדות ואתה מחזיק להם את

היד? מה ענה לו? אומר לו אני

עושה את זה כדי לקרב אותם לתורה ועובדה שאני מקרב הרבה מהם והם נהיים שומרי מצוות אמר לו החסיד האם מותר לעבור עבירות מהתורה כדי אחר כך לעשות מצוות? איפה יש כזה היתר? יש דרך איך לקרב יהודים אסור להתפשר באמת של התורה ובמצוות מעלים את היהודים לרמה של התורה לא מורידים את התורה לרמה שלו אין יותר! מה זה, מותר לעשות עבירות בשביל עכשיו להחזיר מישהו בתשובה, להתחיל לחלל שבת, לגעת בבחורות, בשביל שישכים לשמור מצוות? איפה נשמע כזה דבר?

אמר לו, הארש לא מוכר לבך. אתה

צודק. ואני יודע שאני אסרף על זה בגיהנום. אבל בשביל להציל נשמה של יהודי, אני מוכן שיסרפו אותי בגיהנום. ככה הוא ענה.

והחסיד הזה שתק, אבל לא היה

לו מה לענות. זאת אומרת, הוא צדק מבחינה הלכתית מיליון אחוז, אבל ברגע שלא נתן כזאת תשובה מעלה, הוא אומר, אתה צודק, אני לא בעכשיו אגיד לך שאני עושה בסדר, אני מודה, אני עושה אווירות. אני לא מטרץ, אבל הסיבה שאני עושה

את זה, כדי לקרר אנשים להציל אותם,

שהם לא יאבדו אותם, אני ששרפו אותי. אני מקריב את עצמי. שרפו אותי בגיהנום, אם החזרתי 500 אמריקאים עבודים וניהו שומרי מצוות ובנו בית בישראל, ואני על זה נשרף בגיהנום, שווה לי. נהיה רצון שגם אנחנו נגיע למסקנה כזאת שנהיה מוכנים להישרף עבור האמת ועבור להציל נשמות בעם

ישראל. ברוך ה' לעולם. אמן.