3 Conditions To Reach Happiness - Sadness, Suffering, And How To Invest Your Donations Correctly

Good evening everyone. This lecture will be לילוי נשמת פרץ יהודה בן מנחם מנדל. עכשיו זה בצד שלכם, עכשיו, היום כמו שהטופיקה שהייתה נבחרת היום היא איך להצליח להצליח בהשמחה, באמת שמחה כשאחד מנסה לתפקיד את העולם אם הוא מבנה סליחה על כל הבסיסים שיש לנשים מהפעם הראשונה לפעם האחרונה כל מיני проблем הליסט יתחיל פה בניו יורק ויכול ללכת כל הדרך למון וזה עדיין לא מתחיל כמו שרבנו ניסים אמר, אין אבידוי הגדול אין אבידוי, זה היה אומר יום כיפור אם אבו לפרט את חטאיי אם אני יכול להוכיח את החטאיי אם אני מבנה ליסט של כל החטאיי, נכון? ההכנת הזמן יכלה והם עלו יכלו הזמן יכלה והם עלו יכלו הזמן יכלה והם עלו יכלו הזמן יכלה והם עלו יכלו הזמן יכלה והם עלו יכלו הזמן יכלה אבל הידיעה היא שאם אנחנו יכולים להכניס והם עלו יכלו הזמן יכלה והם ספק עלו של כל יכלו הזמן יכלה והם הבסיסים, עלו אתם יודעים מה? לא כל הבסיסים יכלו הזמן יכלה והם עלו שיושבים יכלו בעולם, כל הבסיסים ששמעתי בעצמי של אנשים, רק הבסיסים שיש לאנשים, הזמן יחזור והספק של הבסיסים לא יחזור. אנחנו לא יכולים להבטיח מה קורה היום בעולם. אני אתן לכם כמה דוגמים. מיליאנים של אנשים שונאים, לא יכולים להתמודד. מיליאנים של אנשים דיבורסטים, אחת פעמים, שתי פעמים, שלוש פעמים, ארבע פעמים, שש פעמים, מניחה על אדם. הרבה אנשים חיים, הרבה חיינות. הרבה אנשים חיים מנטלי. יש הרבה הרבה פרובלמים מנטליים היום, יותר מכל פעם. הרבה הרבה בעניינים עם הילדים בעניינים בשכולה הילדים לא יכולים למצוא את המשכון או את הקלאס או את הרבי הרבה הרבה ילדים לא יכולים להצביע לישיבות הרבה הרבה אותם רוצים להשתתף את הילדים לישיבות ולא יכולים לבחור לבחור הרבה אותם חיילים שלא יכולים אפילו לבחור לבחור בשבת הם מקווים על כל מיני אורגניזציות לבחור להם הרבה דפרשן, הם מוצאים דפרשן ומדיקציה יותר מכל פעם בהיסטוריה. ממש, זה העבודה הכי טובה, לעבודה בסטקס של פילים מנטיים, כמו פרוזאק וכל המדיניות האלה, אתם עובדים, הם עובדים רק, למה יותר ויותר אנשים ממלכים על זה. ואתה רואה את המצב עם העולם, ואת הטרוריזם, ואת המנגינה, ואת האנשים שיועקו עם ה-FBI, ואת הממשלה, ואת האנשים שבשנה נפגעו את כל מה שיש להם, והממשלה נפגעה את איכותיהם, ואת האנשים שיועקו עם רוקטים על רגליהם כל יום, והם צריכים לחזור את היום עם הילדים בשלטר, ואת הפדמיקה של הקאנסר, כל כך הרבה אנשים יש קאנסר. אז הליסט הוא פשוט מתקדם, ומתקדם, ומתקדם, ומתקדם, ואתה שואל לעצמך, קודם כל, למה הקריאטור של העולם היה צריך כזה מקום? למה היה צריך לעשות כזה עולם? הייתה זאת יותר טובה לא לעשות עולם, לא לעשות אנשים, ולא לעשות את כל ההופעה הזאת? הייתה זאת יותר טובה? חושבים או לא, זו שאלה שקשרה בגרסים הכי גדולים בהיסטוריה בית שמע ובית אילאל היו שתי ישיבות 2,000 שנים לפני בישראל התקופה של התלמידים באה מבית שמע ובית אילאל, תלמידים גדולים, בגדול הם שאלו את השאלה אם זה היה טוב שהאנשים יצאו לבית או לא השפה שהם השתמשו, הם לא השתמשו בשפה טובה הם אמרו, נוח לא, נוח, נוח זאת אומרת ממלכה טוב זה משהו אחר, נוח זה משהו אחר, כל דבר בחזל הם מאוד מספיקים, אז הם שואלים את השאלה, 2 וחצי שנים הם מדברים, 2 וחצי שנים, הם מדברים אם נוח לא לאדם שבא לעולם או לא, היה זה דרך שהאדם יצא לעולם? או בטח הוא לא יצא לעולם? אז בדרך כלל אנחנו צריכים לשאול שאלה איך החכמים מנסים אפילו לשאול כאלה שאלות? מה זאת אומרת? יש את ה' והוא מציג את העולם והוא ידע יותר מכל אחד מה שטוב ומה שלא טוב, נכון? אז אם הוא מציג את העולם והוא מציג את האנשים והוא יביא את השלום לתוך הקטע עם כל ההתאם וכל הבסיסים זאת אומרת שהוא חשב שזה טוב הוא לא יעשה משהו שטוב או רק ייצור אנשים לטורצים אותם זה לא... זה נגד הסברה, זה לא לוגיל אז אחרי כל זה, כל מה שהרציניות שלו, זה לפני שאנחנו נכנס לתורה, אנחנו מדברים רק כדי לנסוע את העולם. רגע. אפילו אננג'ו, רגע. מישהו עשה את העולם, כן. מישהו עשה את האנשים, כן. מישהו עשה את הטבעה של אנשים, הטבעה יפה, מגניבה, עבודה יפה, רגע, יפה, רגע, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, מישהו עשה את זה לנו. אי אפשר שזה מישהו שהיה במידה לטורטור אותנו? זה למה הוא עשה אותנו? זה לא עובד כל כך הרבה. הוא רצה לטורטור מישהו, ליצור אותו בדרך כלל. אתה לא צריך להשתתף אותו במהלך, עם ידים, ללחוץ, אוהבים, אוכלים קוקונט, לילה בבחירה. זה לא עובד. זו מגניבה רגילה. למה אתה אגיד שהאנשים שעושים את זה נחמדים את העולם? יש מיליונים אנשים שנחמדים את החברה ונחמדים את האצבעות ונחמדים את הרבה דברים אחרים. אז סברה, לוגיקלי זה לא עובד שהקריאה נחמדנו כדי להסביר. זה לא עובד כל כך הרבה. ובשביל זה, החכמים יצאו, הם לא מדברים על יום אחד, אבל על יום וחצי שנה. אני לא יודע כמה פעמים הם קווים. הייתה זה כל יום? הייתה זה 10 שנות ביום? זה כל מה שהם עשו בישיבה לפני 2 וחצי שנים? הם קוראים דקות למה זה טוב ואם זה רע או אם זה טוב או אם... הם קיבלו את כל הסיבות. אני מבטיח לכם דבר אחד, אם אתם יודעים את הסיפור של התנאים בתלמוד, אתם ידעים עכשיו שכל סיבות שלהם נכנסה לרעיון. אם אתם חושבים שהם חשבו על משהו שהם לא חשבו, אתם חושבים. לא יש סיבה כזאת. כי זה המנהל הכי מנהל שעברה בעולם הזה. אתם רואים, בגלל הטכנולוגיה של התלמוד, זה מנהל סופר. האנשים האלה הם מנהלים מנהלים מנהלים. ולכן, אחרי לתפקיד כל דבר בקריאה, פיזיקלית ומנהלית, הם הגיעו לבחירה, בבחירה מדהימה, נוח לו שלא היה בא לעולם ועכשיו שבא לעולם After now he was created Beal Korcho forcefully, you might as well grab as much as you can from this life. יפשפש במעשיו ויש אומרים ימשמש במעשיו. יפשפש, it's like when you're looking for lice, you have a little child. כשאתה מבין את הרגליים, זה מאוד קשה לראות. כשאתה מסתכל אחד על אחד, כשאתה מנסה למצוא אותם, זה נקרא יפשפש. קוראים מהקהילה פשפשים. פשפש זאת אומרת משהו קטן ומצחיק, שזה מאוד קשה למצוא. לפעמים זה בלנקט. בארה״ב הישראלי יש לך רגלים שהפכו בזמן של אנטיוכוס או אולי יהושע בן נון אולי הם פשוט הופכו בזמן של שמש בגבעון דום וירח בארכה ילון כל פעם שהפכו את המקום אז אתה קח את הרגל הכלבים, שני מלחמתים את זה, זה רגל שקל והם הולכים ככה הייתי צריך לראות כמה דסי יוצאים. אתה לא יכול להבין את זה. חולים של 10 פעמים, 20 פעמים, 30 פעמים! עדיין דסי יוצאים! מה זה? זה מה שהייתי מקבלים את עצמי עם, איך אתה יכול להתאר את הלילה? זה כבר 40, 50, 60 שנה. אני לא צריך להגיד לך כמה דסי יש בזה, וחלוטין. ובאמצעים שלהם, כל פעם שחשבים, יש לך רגל. רגל, כמו שרגל. ואתה הולך לזה, ויש רגל שייכה לתחת לבשה. אני ראיתי צולגים שכתבו את זה. בתחום השלישי, במידה, זה פשוט להרחיב, יש לך שמפו ספציות או יש לך קום ספציות, כמו שתרחבים את הראשון וזה מאוד מאוד גדול, אז הוא יחזור את השלישי אחרי פעמים או שתי פעמים, כשתקע את המידה, אתה יכול להרחיב אותם אבל בתחום השלישי, זה מנסה להרחיב, להרחיב, אתה רואה קטנים בגדול בתחום השלישי, הם יכולים לתחום השלישי, זה ממש כמו קטן לא כמו ליץ' אלא כמו לימוי, אתם יודעים את הלימוי? זה דברים קטנים שהם יוצאים בשלב אחרי 24 שנות, אם אתם לא מצביעים את זה, זה קל. אם זה לימוי שחי, יוצא בשלב, חז'ר שנון יכול לקחת את הלימוי. זה תיק. תיק, זאת הדברת הנכונה, תיק. זה יוצא מלכות, במיוחד. אם אתם יוצאים בשלב, יש מלכות שם. זה מאוד קשה, כי הרבה ילדים מקבלים את זה, ובאיזשהם אנשים, ארגון, קיבלו את החלטה הלימודית, וסופרו את זה בעולם שלהם. אז מה שאתם רואים, רבותיי? אז יפשפש במעשיו זאת אומרת שאתם צריכים לבחור מאוד במהלך שלכם, מה שאתם עושים נכון, מה שאתם עושים לא נכון. אבל במהלך, לא במהלך. וכך אומרים, ימשמש במעשיו. מה זאת אומרת יהיה משמש במעשיו? מהקהל ממש ממש זאת אומרת אמיתית אמיתית, משהו שאתה כבר יש אז יהיה פשפש במעשיו זה מה שאתה עושה עכשיו יהיה משמש במעשיו זאת אומרת מה שאתה כבר עשה, הולך ואנליזה אם אתה עשה את זה נכון אולי בפעם הבאה שאתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לעשות את זה אחר כך אתה נותן דונייטים אתה נותן דונייטים עד שנים מי אמר לכם שאתם נותנים לביתים נכוניים? 99% של האנשים בעולם נותנים לביתים שהם לא נפגעים בכלל ואם הם נכוניים, הם יוצאים רק עם נפגעים לא נפגעים ביותר, הם יוצאים עם נפגעים גדולים גדולים בגלל שהם נותנים את המוניות שלהם למקומות שהם מנצחים את האדם נתן לכם פעמים קצת, קריסטיון, מקום של מנצחות אידאל הוא מייצר מקום כזה, ואתה מקבל מנצחה גדולה בגלל זה מוסק רדיקלי, מנצח את האדם כל הזמן לנצח יהודים, לנצח אמריקאים, לנצח כל מיני אנשים מנצחות מרדים כל הזמן זה לא מצווה ה' לא מרגיש מהמצווה, זה נגד המקומות ה-10, אתה לא צריך לנצח אחת מהשבעה הלכות של נוח היא שישונה קיל, אפילו גואימר נעלה למורים. אז כל מי שצייר איזה מוסלמי אורגניזציה שהיא חייבת לטרוריזם, חיזבאללה, חמאס, מוסלם בראדר, ג'יהאדיסטים, כל הדברים האלה, מיליארד מהם, הם כולם חייבים. כל הזמן שהם נותנים, הם יקבלו עבודה גדולה לזה. רפורם סינגאג, אנשים יוצאים עם כר, אנשים מתייחסים עם גויים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים מתייחסים עם אנשים, אנשים נותנים מתייחסים לשולים עם אנשים שהם אורתודקטיים אבל לא מודרניים כפי שהם יותר מודרניים הם לא יושבים סיפור קושי לא סיפור קושי בין האנשים ובין האנשים האנשים יצאו לתפקיד, מה הם רואים בפנים שלהם? עשרות אנשים מגיעים, ולארוחה באתרים האלה האנשים יצאו עם שולים לא מודרניים או לא מודרניים בכלל לפעמים הם היו מפתיעים, אולי הם חשבו שהם יכולים לתפקיד אז הם באים לשול, פול ושול, זה נשמע אותו, אתה יודע? אבל אתה בא למקום הזה לברוח, זה מה שאתה רואה, זו הרגעה שאתה רואה. זה קצת קשה לתפקיד, במיוחד לבנים אחדים, כן? זה לא מקום קושר, לברוח שם. או, אם יש קושר מחיצה, אבל אנשים שם, במקום של ברוח, הם מדברים על ספורט ועל פוליטיקה, על טראמפ, על חוסיין אובמה, על הילרי, כל הקבוצה שם היא דברים סקולריים, במידה של שבת. לתת מוניים לדרך כזאת, זה בטח לא מצווה. לתת מוניים לבית, זה מצווה או לא? אני רק מראה לכם שכמעט כל הדוניות בעולם הם דוניות אילוגיות בעיניים של ה' כמעט כל מהן, זה לא יכול להתפתח את העיניים לדבר. לתת מוניים לבית, זה מצווה או זה סין? או בותר? אה? אני רוצה לשמוע איך אתה מסתכל על זה.

הם עושים את זה לדעתם, בסדר הם עושים את זה, אבל על השדה האחרון, הם פרומות גם שהאנשים יחזיקו את המחלוקה.

אתם מסתכלים על שאלה שלי מניחה אחרת. אתם חייבים להיות נכון, אבל אני חושב על משהו מניחה אחרת. זה מה שאני מדבר עליה. בואו נסתכל על מה שאתה אותנו אומרים. בואו נתחיל עם מה שאתה אומר. אתה נכון, בבית הספירה הם מטעים אנשים, וגם הם מטעים אנשים. לפעמים אנשים מגיעים עם חלוקה קטנה, והם מקבלים איזשהו גרם שם, עם כל ההכרחות בבית הספירה, והם מתים, במיוחד עם ילדים מאוד יוניים. זה חקר שבאזראליה מילים של אנשים מתים כל שנה בגלל שהם באים לבית הספירה. אם הם נמצאים בבית אחרי שהם לא יצאים לבית, הם נמצאים חי. הם יצאים לבית, הם קיבלו משהו והם מתים. אוקיי. השאלה השנייה היא שהם עובדים על חלומות. דוקטורים לא הם ה' הם אנשים. הם עובדים על הרבה טובות, ולפעמים הם עובדים על חלומות. נוראים יכולים לעבוד על חלומות, הם יכולים לציין את המדינה הזאת. אנחנו שומעים כל הזמן על התפקידות. אז הביתה לפעמים עובדות על חלומות, לא כל הזמן עובדים על טובות. עוד דבר, הם מסתכלים על האנשים כאלה שהם מפחדים בגלל שהם כבר נחשבים עם אנשים שריחים ומתחילים, הם לא יודעים עדיין, למה? זאת הנצחה של האנשים, אתה נחשב בזה, אתה נחשב בכל משהו אתה יודע מה זאת אומרת, אתה נחשב בזה, אני אתן לך דוגמא אם עכשיו המקסיקים יעבורים מיסלות על לוס אנג'לס מיסלות, מלכות 3,000 רוקטים ממקסיקו ללשונג'לס או לסנדיאגו, ברחוב האמריקאים הולכים לרעיון בכל מקום, אנשים מלכות, סירנטים, פוליטים בכל מקום, קבוצים, מרינים הולכים לרעיון עכשיו בישראל הם מלכות עשרה רוקטים בכל יום אני פשוט קיבלתי וידאו פה, אמא שלי שירה איזה מוזיקה ללילה קטנה, שהיא אולי שני שנים, לא אפילו והם נחשפו על מה אנחנו עושים כשקוראים לסיירן מו, מו, האם אנחנו מפחדים? לא! מי יביא אתכם לבית, אבי? ממש כמו בבית הלילה, אתם יודעים איך הם משחקים עם הילדים? אנשים נחשפו על זה הם כבר נחשפו על חיים על רוקטים על רגליהם כל שבוע אפילו על הזכויות והטרור, אתם נחשפו על זה לא צריך להגיד, כשאתה רואה מישהו שריח בבית האוסטרי, וואוי, זה כבר מגניב, כמה פעמים אתה שריח? מה אני יכול לעשות? אני כבר נתתי לך את המחשב. אז יש הרבה פרובלמים כאילו לבחיר את האנשים. אבל זה לא מה שאני מדבר עליו. נחשב שהם לא עובדים בפעולה, ונחשב שהם מבחינים את האנשים בצורה הכי טובה, ונחשב שהם תמיד נותנים את המדיקה הכי טובה, ולא יש מלפרקטיסטיה. הייתי מדבר על מי שאתה מספיק. בכל מדינה, הביתה צריכה לקבל כל חברה. אתה לא יכול לקבל מישהו בגלל שחור של רגליה או בגלל רליגיה שלו, או בגלל שהוא מלך, או בגלל שהוא חברה, או בגלל שהוא מלך מדינה ספציפית. אתה לא מוכן לגלות בכל אחד. אפילו אנשים פחות שלא יכולים לבחור את התקופה, אתה צריך לבחור אותם. אם הם יוצאים לבית האמרגנטי, אמגרנטים, אמגרנטים אילגריים, כל אחד צריך להתקופה. לאחר כך אתה לרחוץ אחריך. זו הלכה. למה? השאלה קורה לפני כל הפוליטיקה וההתפקידה. השאלה קורה לפני. כשאתה נותן זמן לספורטה בניו יורק, או בתל אביב, או באר שבע, או איזה מקום אחר, חצי של האנשים שבאים להתקשר אליהם הם מוסלמים. ערבים, פקיסטנים, בניו יורק יש פקיסטנים, יש מוסלמים אינדיאנים, יש מוסלמים ערבים במיני מדינות, איראנים, ובישראל פלסטינים. למרות שלא כל הערבים הם טרוריסטים, ורק קצת מהם הם אנשים טובים, זה מסוים ש5% מהם הן טרוריסטים, ומסורות טרור, ותשעים מהם יצאים כל שבוע לבית, זאת אומרת 50 מרדים טרוריסטים, שהם מרדים ילדים כל שבוע, זו עבודה שלהם למרדים אנשים, הם יצאים להתקשר עם את המון שלכם, אתם מייצרים את המון לבית בר-שבע, עשרות טרוריסטים ערבים מתקבלים, רפיסטים, מרדכים, אנשים שמדברים עם אנשים מגניבים אנשים, הם מגניבים אנשים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם עושים, אתם יודעים, זה מה שהם ע והאמבולנס נפגש אותו במהלך של 60-70 מילים בשעה, נפגש אותו דיוקא מהצד הלחם והוא עדיין בקומה, כבר לפני שבועים חשובה בלחמת בלחמת בשעות ה-70 היא הייתה אחת מהסטארטים של הליגה, הייתה משתמשת בנאפול בר שבע אליהו הוא אמון שלו, רפי אליהו אז כשהוא היה שם, זה היה אקסדנט קטן, אני חייבת לתת לוקחה בסעוד, באלעט. על הדרך לאלעט, השם שלו שאל אותי אם אני יכולה לבוא ולפגוש אותם. אני באתי באספיטל בהרשבה, תאמין לי, אני לא מגניב, אני חשבתי שאני הלכתי לגזע. אני חשבתי שהייתי במדינה הערבית, כל אחד היה ערבי, כל אחד, עשרה של עשרה, בכל מקום, ערבי, רק ערבי, לא ראיתי כמה ישראלים, זה היה כל הערבים ערבים. עכשיו תזכרו, את המדיניה הזו נחשפת במיוחדות של הרבה טובים יהודים שהם חושבים שבמיוחדות למונה למדיניה, הם עושים מצווה. אז אם זה ערב רגיל, שזה לא טרוריסט, אתה חזק את החיים, אתה עשה עבודה למישהו, אין שאלה. אבל מה יקרה אם אתה עושה עבודה למישהו שהם בחמאס? מה יקרה אם אתה מנסה אנשים שמנסו חמאס להצטרף לישראל, לרחוץ אותנו? אתה מנסה אנשים שלנו להצטרף לנו, זה מצווה?

חמאסים

לא ידעו כשהם מנסים לדבר על מי הוא. למשל, אם חמאס מנסה לדבר על מיידוף, מיידוף היה בניו יורק, נכון? אני בטוח שהוא הלכה לביתה פעמים או שתי פעמים בשבילו אף אחד לא ידע שמיידוף יכול להשתתף 60 מיליארד אנשים ולתת 100,000 אנשים ללכת את כל חייהם שלהם אינסטיטוציה, ישיבות, חולים, מנהיגים, אנשים הוא הלכה להשתתף אותם לגרבית אף אחד לא ידע שהאנחה הזאת שעובדת כמו רבי עובד כמו רבי, חייבת מיליארד דולר אחד יום יפה לכולם ושתתף 60 מיליארד דולר עכשיו, המדרך עושה את זה במים של אנשים שיישבים במים ובמים ובמים, הוא מבחינת כל מיני אנשים. הכי הרבה אנשים שבאים למדרך הם לא בדיוק הלובאביץ' הרבה, אתה יודע? אם אתם יודעים מה שאני מדבר עליהם אז את המוניות שלכם במשך להשתתף על משהו שתעשה אשם שמחה היא הולכת להתקשר עם הרבה אנשים רעיוניים וממורים ופדופילים ורעפיסטים והרבה אנשים אחרים אבל אף אחד, אף אחד לא חושב שכשהם נותנים המוניות למדינה זה יכול להיות רעיון ולא מצוות, אף אחד לא, זה נכון שזה יכול להיות, זה יכול להיות רעיון לא, זה יכול להיות, זה נכון שזה יכול להיות בכל מקום, בכל מקום, בכל מדינה באירופה אתה

צריך לציין את החיים שלהם, כך שהרבה שלהם יהודים שם, איך אני יכול לעשות?

לא, לא, לא, קודם כל זה לא 5%, זה יותר.

אם ההתנגד שלי הוא טוב, איך אני יכול לעשות?

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם רואים את הליסטה של 5,000 סטוקים ואתם אומרים, ארוך ה' אני הולך להשתתף רעיוני על אחד מהסטוקים פה ואתם תפוסו את המONEY ללכת לרעיון נכון? למה אתם לא אומרים את זה ככה כשזה מגיע לרעיון שלכם? לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא כשאתה נותן זמן לבית, אפילו אם לפעמים דברים טובים יקרים מהזמן שלך, תמיד, לא אולי, תמיד דברים רעיונים יקרים מהזמן שלך, בטח. בטח. אז עכשיו, אנחנו נכנס לזה, אנחנו נכנס לזה, אבל בשביל חיים זה כל מנהל לוקחים כמה פחות רכבים כמו אפשר. כשאתה מבין, תהיה תמיד רכב, אבל אתה מנסה לקחת את הרכבים למינימום, למינימום אפשר. אם בסופו של דבר אתה נפגש, אתה נפגש. לפחות אתה יודע שאתה מנסה את הכי טוב. אתה מנסה, יש לך סביבה, יש לך קולטרול, יש לך רכבים, יש לך גארנטורים, אתה מבקש את הקרדיט הזה, אתה עשה כל מה שאתה יכול, ואם בסוף אתם נפגעים, אתם נחשפים קצת, יש משהו אחר שאני יכול היה לעשות. אבל אם אתם נפגעים, ואתם לא חייבים, ואתם נפגעים, ואתם נפגעים, לא חייבים, ואתם לא חייבים, ואתם נפגעים, ואתם לא חייבים, ואתם נפגעים, ואתם ואתם נפגעים, ואתם נפגעים, ואתם נפגעים, ואתם נפגעים, ואתם נפגעים, למה ואתם כל אחד, כשהוא מגיע לספיריטואלית, נ אף אחד לא מבקש? בפורים, אתה לא מבקש. מישהו בא ואומר, תביאי לי משהו, תביאי לו כמה דולר. קולה, פושט, יד נותנים לו. זה יום אחד בשנה. פורים. כל אחד, הוא מגיע לך, אפילו ילד קטן רוצה לקחת אייס קרין. הוא מבקש, תביאי לו 2 דולר. בפורים, אתה לא מבקש. זאת לא אומרת שאתה צריך לתת לו מיליאנד. תביאי לכולם קצת. קצת מהמONEY יכול ללכת לגרבית. אולי קצת יכולו ללכת לגודל טוב, אבל זה רק זה, רק פורי. בשלב המשך, צריך לדבר במיוחד עם מי שאתה מקבלים זמן לזה. יש עשרות ועשרות נבחרות של צדקה. איזשהו שלהם לא כל כך טובים, אבל גם לא כל כך טובים. אבל הגבוהה שלהם מאוד טובות, כמו שאני נותן לכם פעמונים. איזה מקום של אידאל, מקום של אידאל, קייטשיאנטי, בודהיזם, אינדואיזם, כל מיני דברים מקום של טרוריזם, מגיעים אנשים ללכת ולקחת, כמו חלק מהמוסקות. עכשיו בניו-זינלנד, איזה מוסלמי לידר, אחרי שהקבוצה היהודית עשיתה כל מה שהיא יכולה ללכת להם, בגלל איזה רגע, וגיברו להם תנועות ומוניות והצטרפו להם ועשו כל מיני דברים למדינת המוסלמות אחרי המסקר? מה זה התודה שקיבלנו מהם היום? המנהיג הראשון שלהם בניו-זינלנד אומר שהיהודים היו אחרי המסקר. היהודים גווהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כמה אנחנו נפגע במהלך הזה, כמה הם יחזיקו את הטלפון באדם שלנו אבל אנחנו לא נלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל זה כתוב בתורה, אתם יכולים להגיד שזה ברכה, אתם יכולים להגיד שזה קרס, אבל אחד מהם זה בטח. התורה אומרת, על המדינת היהודית, עם לבדד אשכון, ובגויים לא התחשב. מה זה החלטה של המדינת היהודית? להיות אייסולטים, להתאהב בכל אחד. אף אחד לא אוהב אותם, אף אחד לא אוהב אותם, אף אחד לא יכול להחזיר יום בלי אותם. עם לבדד אשכון, ובגויים לא התחשב. עכשיו מה זאת אומרת ובגויים לא התחשב? גויים זאת מדעות מדעות. לא התחשב יכול להתפרסם בצורך שני. מה זאת אומרת לא התחשב? אחת האפליקציה היא, בגויים לא התחשב, זאת אומרת, הגויים לא מחשיבים את עם ישראל. הגויים לא חושבים אותנו כאנשים. כמו שהם חושבים שאנחנו יכולים למות, הם לא יוצאים סביבה, הגרמנים קיבלו ילדים יהודים ושכחו אותם ובזמן הזה, אם הלוי יחזור את הרגל שלהם, הם יקראו להם, אין לוי! ובזמן הזה, עם כל השפחה ללוי, זה ילד בלתי נכון, שאתה פשוט נפגע, זה לא נפגע אותם. אבל ללוי, אנימול או משהו כזה, אם אתה יחזור ללוי, הוא יחזור את הרגל ונפגע אותך. איך אתה מנסה לטעות את הלוי? אתה פשוט מוריד 1,000 בייבים היום, אין פרבלם, יש יהודים, יהודים אתה יכול להמוריד, זה כמו לא משהו, חלבים, זה כמו חלבים מורידים, זה מה שזאת אומרת בפסוק הזה, ובגואים לא התחשב, זאת אומרת, אנחנו לא יודעים על הגואים. יש עוד דרך לתרגום את זה, ובגואים לא התחשב, זאת אומרת, אנחנו לא נודעים על מה הגואים חושבים עלנו. כי בלעד מה שאנחנו הולכים לעשות, הם תמיד יטעו אותנו. ועוד פעם, זה לא כל כך הרבה. יש תמיד גויים יפים, יש תמיד גויים יפים שהם יהודים בחולקוסט ושחררו את החיים שלהם. יש הרבה חסידי אומות עולם. הראשון, יש הרבה גויים יפים שהם יפים. בואו נתחיל עם זה. השני, הרבה מהגויים האלה הם יהודים, אבל הם לא יודעים את זה. הרבה מיליאנים מהם בגלל שהקבוצה שלה יכולה להיות יהודית אבל הוא לא ידע עכשיו, כבר 6-7 גנירות הוא כמו גוי אבל הוא באמת יהודי, הוא לא ידע אז זו האפשרה השנייה האחרונה היא שגם אם 90% של הגויים יהיו טובים, של 7.5 מיליאנים גויים רק 10% יהיו רעיוניים זה 750 מיליאנים אנטסמיטים בעולם ביחד עם 13 מיליון יהודים. 10%! בואו נעשה את הכי יקרה. 10% אתה בטוח שיש, לא? 10% מה-100? אוקיי. אנחנו יודעים שזה הרבה יותר מזה, אבל בואו ננסה להיות טובים. 10% מה-100, אם יש לך 7.5 מיליון אנשים. 10% זה 750 מיליון. אבל בואו נעשה את זה קצת יותר במיוחד. הארץ היחידה עשיתה סרוויה עוד שנה. סרווי אופייציון בכל המדינות הערביות. איזה מדינות אוהבות יהודים יותר של כל מדינות אחרות בין המוסלמים? איזה מדינות? רק 83% של הערבים במדינה הזאת אוהבות יהודים. מרוקו. 17% של המוסלמים במרוקו אומרים שהם לא אוהבות יהודים. גדולה גדולה, בגלל שבכל מדינות אחרות זה יותר מ-90% והשאלה השנייה הייתה, האתה אף פעם ראה יהודי מיד למידה? הגבוהה של האנשים שתגידו את הסרוויין, לא ראו אף פעם יהודי בעולם שלהם תזכרו, אלה אנשים שעובדים בשטחים, הם מאוד פחות, הם עובדים בסעודי ערביה, במקומות כאלה, הם לא יודעים, הם לא יכולים ללכת, הם לא יכולים ללכת, הם לא יכולים ללכת, הם לא יכולים להיות תוריסטים, הם לא יכולים ללכת לישראל, הם בטח לא יכולים ללכת לניו יורק, הם עובדים שם בעוד את החיים שלהם, ורק הם יודעים מהמסק שהם צריכים לנצח את היהודים. זה הכל, אבל הם לא קבלו עדיין יהודים, אבל הם כולם דקטורים שהם יהודים. אם יש לך 1.8 מיליון מוסלמים, ו90% שלהם נגמר שהם יהודים, כמה זה? 1.5 מיליון. זה כבר 1.5 מיליון. מהחלק של 6-7 ביליון שיש לך 6 ביליון בעולם קח 90% זה עוד 600 מיליון אז שם יש לך הרבה יותר מ-2 ביליון אנשים בעולם שהם נגמרים שהם יהודים 2 ביליון וכמה יהודים יש לך? 15 מיליון ביותר, אופיישי שהרבה מהם לא יהודים לא כל אחד עם שם אחר הוא קוין יהודי או לוי או רוזנברג או אפילו מזרחי הרבה מהנמצאים האחרונים שהם יהודיים הם 100% לא יהודיים הרבה יהודים מרוקאים הם איגויות הילדים שלהם יש נמצאים כמו אוכיון, כל מיני נמצאים מרוקאיים, אתה בטח, וואי, זה יהודי ספרדי, זה איגוי, 100% או קוהן, מה נמצאת? יוסף קוהן, יש לך נמצא יותר יהודי מזה, יוסף קוהן? 100% איגוי הוא ושני אחרים שלו, או אחותיו. אז באמת, השם האחרון לא מדבר הרבה. בגלל שבכל מיני מיוחדים הוא יכול לגבי האמא. אז מהעשרה מיליון שהם חושבים שהם יהודים, רק השם יודע כמה הם באמת יהודים. אבל בואו נגיד עשרה מיליון. עשרה נגד עשרה מיליון. עשרה מיליון שהם מייחדים שהם רוצים להפוך את יהודים. הם נפגשו אותם. אתהם הולכים לבית שהיהודים מייצרים. אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים שהיוניים מייצגו, אנשים כאלה משתמשים בקרקעים אנחנו עושים הרבה שה על העולם, ומה אנחנו מקבלים בצדקה? ניף לברכה או לבריכה? אז מה שאני אומר לכם, זה שאני לא אומר, אל תתן תתן 100% אבל כשזה יוצא לצדקה, אתה צריך להשתתף את כל האפקציות על המערכת מה שאני אקבל אם אני אתן פה? מה שאני אקבל? עכשיו אני אתן לכם דוגמא, נגיד שיש לך סינגאג מאוד קושר מאוד קושר קושר רבאי קושר פיפול, קושר מחיצה, אף אחד לא מדבר במידה של דוונינג, הכל נכון בשול הזה. ויש לך ישיבה. ועכשיו, הגבי של השול שואל אם אתה יכול להשיג אותו עם 2,000 דולר, והגבי של הישיבה שואל אם אתה יכול להשיג אותו עם 2,000 דולר. מה זה הדבר הנכון? מה תעשה ככה במקום הזה? הם בואים בקו שלך. מה תעשה? איך תרחק את 2,000 דולר? תתן חצי וחצי? תתן הכל לדבר אחד? מה תעשה? רבי תלמיד חכם, זה שול, זה קושר שול אבל זה שול. זה שול והאחרון זה ישיבה או ישיבה לביתים או כולל, כל מה שיש. של השול או לרבי עצמו? לא, לא, של השול. רבי השול יצא לשאלה. רבי השול, זה קושר שול, אין שאלה על זה, הכל בסדר שם, לפעמים. רבי השול, רבי השול, הוא פה, אנחנו צריכים מין של השול, נכון? ואנחנו צריכים מין של הישיבה. איך תרחק את 2,000 דולרים שאתה יש עכשיו לתת מייסר במילה הזאת? אז אתה תתן 1,500 לישיבה ו-500 לשול. לא, הם לא ידעים אחד על אחד. אף אחד מהם יצא בפרט. הם לא ידעים, הוא יצא, ואז הוא יצא, והשני יצא. הוא לא ידע מה שאתה תתן לו. אה? אה, אז אתם נותנים 1980 לישיבה ו20 דולר לשול, תספר למה? ישיבה זה,

זה תצטרך, זה לא רק עכשיו, זה לא רק כדי ללמוד את זה, זה תצטרך, והם, הם ילדים

אחרים וזה, זה עבודה טובה, אז... השאלה, השאלה היא הרבה יותר, השאלה היא הרבה יותר פשוטה, ישיבה היא לימוד תורה כנגד כולם, הלבל של לראות תורה הוא דווקא כמו כל המצוות האחרים ביחס. עכשיו, להגיע ללכת ללכת בשיניגאג, בואו נראה שלא יש שיניגאג, לא יש שיניגאג במדינת. מה שהיה ליהודים במקומות שלא יש שיניגאג? הם קבועים בבית, בבית של מישהו, חברת החיים, חברת החיים, מה שיש, הם קבועים בבית. האם יש איזו הלגה אם אתם מניחים מנחה וערבית בסינגאג עם מיניאן או אתם מניחים את הביתה עם מיניאן, האם יש איזו הלגה? בלתי, אתם צלילים את החובה, כאן אתם מניחים עם מיניאן, וכאן אתם מניחים עם מיניאן אם יש לכם ספר תורה, אתם יכולים לציין ספר תורה בביתה הרבה של השולטים הם בביתה, במקומות קטנטיות, בשבס יש להם שולטים בביתה, זה מאוד מאוד קומל אז באמת, טכנית, אתם לא באמת צריכים שולים. אם כל 20-30 מבנים במחברה, אחד מהם יהיה שול, אתם לא צריכים אפילו לבנות כל אלה בבנים מגניבים. וזה לא יחליט על כל משהו מהממשלה של המדינת היהודית. כולם ידעו, כולם ידעו עם מיניאן, כולם יקראו את המדבר של הרבי, כולם יקראו את המדבר של התורה, מגילה, הכול יהיה נכון. במשך להיות במדרש 20 מיליון דולר, זה יהיה בבית אדם או ביסוד. אתם מבינים את הלוגיקה? למה לא? אתה יכול גם ללמוד את זה בתום, בסינגאג, הם יושבים את זה בתום אתה יכול ללמוד

את זה בתום גם, אתה לא צריך

את הישיבה דווקא לא, ישיבה, אתה לא יכול ללמוד את זה בתום כמו שאתה ללמוד את זה בישיבה ישיבה זה סקול של ללמוד, לימד אותך מה שאתה לא יודע אם אתה נכון, אם אתה מלך עשרה שנים בישיבה, אתה יכול לחזור הביתה ולחזור לביתה. לזה אתה לא צריך לחזור לישיבה, אתה יכול לחזור לביתה למישהו שמלך בביתה. אם אתה יכול לחזור לביתה כל יום ולחזור לביתה בביתה, ואתה מלך לו, זה עדיין טוב או יותר. זה לא קל. בעצם זה עדיין טוב, בגלל שבית הישיבה, קצת של המים הולך לאלקטריקה, ולחזור לביתה, ולכל מיני אינשורנטים. כשאתה מלך לביתה לביתה ולחזור לביתה, אם אתה יכ אתם מבינים? אז זה באמת עדיין יותר טוב אבל תשכחו את זה בגלל שזה לא כל כך מגיע איפה נמצאים אנשים שעובדים כל יום בבית? במיוחד זה לא מגיע אנשים שעובדים במיוחד עובדים בישיבות אז איזה אנשים שהם נותנים חצי לישיבה וחצי לסינגגג לסינגגג לתפוס את זה זה מצווה דהוראיטה או דה רבנן? מהתורה יש לך אבליגציה לבחור יש לך אבליגציה לבחור אם אתם מבחינים על עצמכם, אתם מבחינים את האבקות שלכם. אבל זה יותר טוב לפגוש במניין. למה? כי הוא אומר ברוך, קדושה, קדיש. דברים שאתה לא יכול להגיד כשאתה מפגש בלב. אז כשאתה מפגש בלב, אתה מפגש את האמצעות שלך. אם כל היהודים יפגשו כל יום, סליט, פילין, שלושה פעמים בבית או בכל מקום, בסופו של דבר, כל אחד מפגש את האמצעות שלו. אה, אנחנו לא מפגשים במניין. זה מאוד רע. זה יותר טוב להיות במניין. אבל באמת, האבלגנציה לבחור במיניאן היא האורייטה או הרבנן? רבנן. מה זה אומר רבנן? כל המצווה והשול הוא הרבנן. הרבה אנשים לא יודעים את זה. ישיבה, זה לא רק האורייטה, זה המסגר הכי גדול של האורייטה. זה לא משנה להשתמש. אתה מדבר על דיימנטים, אתה מדבר על קויים שרות. זה גדול. מה זה המברך של השול לבחור במיניאן?

כן, כן, אבל כשהשול נמצא, וכמובן כולם יודעים שאתה יכול לבחור במיניאן, אז אתה עושה חסד עם אנשים אחרים, וזה יכול להיות עד

כאן. חסד. קוראי חסד. אתה עושה חסד עם אנשים. אבל האנשים יכולים להגיד בלי החסד הזה, כן או לא? כן. זהו, החסד זה לא משהו שבלי זה הם יכולים להגיד. הם יגידים עם או בלי זה. אתם מבינים מה שאני אומר? אוקיי. אז עכשיו, אני אתן לכם דוגמא, זה מסוים לי ולכם, כשאתם לוקחים ברחוב, ואתם קבלים את הכתוב שלי, במידה שלכם. אין פרבל, אני יכול לקבל את זה בעצמי. זה לא יכול לעשות לי חשד. קדימה, תן לי לקבל את הכתוב שלכם. לא, לא, זה בסדר. לא, לא, תן לי לקבל אותו. אוקיי, אז אתם לקבלים אותו. גדול. אני יכול לקבל אותו בעצמי. עכשיו אתם עושים לי חסד, אבל עם או בלי אתם, אני אקבל את הכתוב. אתה מבין? אוקיי. עכשיו, אז אתם רואים שגם בין קושר ומצוות יש מיני שהם מאוד גדולים ומיני הם קטנים ומיני הם קטנים, עד שיש לפעמים גדולה הפרקה. גדולה הפרקה. עכשיו אני אגיד לכם עוד שאלה ואנחנו נמשיך. יש לכם את הכי טובה בישיבה בעולם. הכי טובה. כולם בטחים, כולם מנסים ללמוד. אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, קלטים בפעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, אין קפה, סיגרת, פעמון, אף אחד לא פסיק זמן, א אני אגיד לכם את השאלות של רבנו בחיי. רבנו בחיי. אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה. אה? אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה. זה הפסוק. אבל הפסוק הוא אם תוציא יקר זולל כפי תהיה. אתה תהיה כמו מותי שלי. אם אתה קיבל מישהו מפה ותביא אותו לביתי את הכוח שלך תהיה, את הבלה שלך, מה שאתה אומר, תהיה כמו שאני אומר את זה. כמו שהם אומרים בצדיקות, אם צדיק עוזר והקדוש ברוך הוא מקיים. הצדיק יש את הכוונה. להגיד משהו וזה יקרה. אבל זה לא מה שאני מדבר עליה. אני מדבר על... משהו מאוד פשוט. יש לך רב. איזה רב. הוא יש לך בני. הוא יש לו 10 בנים. איזה 10 בנים היו לרחוב לנסוע. בשבילי השבוע. אתה מבחין את המגע במהלך, ואתה רואה שהילדים מתחפשים. משהו קרה, אני לא יודע, טרבולנציה, או משהו כזה, במים. אתה פליץ עם הסוט, לבית המים, אתה קח אחד מהלבים, ואז אתה קח אחד מהלבים, ואז אתה קח אחד מהלבים, ואתה חזק, אני לא יודע, 5 מהם מתחפשים, ואתה חזק אותם. הם יכולו לבית, והם אומרים לראש שמישהו פספס ואנחנו כולנו מתייחסים והוא חזק את החיים שלנו אבל מה יהיה התהליך של הראש? איפה הוא? יש לכם אינפואה שלו? כן, הוא נתן לנו קארד מה יהיה הראשון שהראש יעבור עליו? לרחוב, נשלם אנשים למצוא את האנחה ולהביא אותה לבית כשהאנגלית הולכת לפלס, מה הלך אומר לו? אם אתה היה הלך, מה הדבר שתעשה עם האנגלית הזאת? לא, רק תעשה את זה. תגיד לו, כשאתה חזק את הילדים שלי, ובאתם אותם בטח לבית, כל מה שאתה צריך, איזה משהו, אני כאן בשביל את הצעירות שלכם. בכל זמן, בכל בעיה, אתם לא צריכים להחליט את הסבירה, אף משהו. אתם באים כאן, אני אתן לכם סטאמפ מיוחד. אתם רואים את זה, אתם הולכים לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפ I owe you my life. 10 years later. 10 years later you come. Will he forget you? No. It's something he'll never forget. רבנו בחיי, one of מגדולי הראשונים, almost a thousand years ago. You know what he writes? Someone that does kiruv. Does kiruv doesn't mean he knows how to talk. That's only one way. Does kiruv means sponsor kiruv. Open his house for kiruv. לוקח את האנחה, לעשות את הווידאו, לשים את הווידאו אונליין, לשים את זה לאנשים של וואטסאפ, יש הרבה מיני מידעים לעשות קירוב. אינים שלהם לא מייצגים דולר. זה רק יקרה קצת זמן. עכשיו זה מאוד קשה, זה עדיין היה בוואטסאפ, אתה יכול לשים את זה ל-250 אנשים ב-1 שנה. עכשיו הם עשו את 5, סטאנט קיבל, מה אתה חושב? סטאנט ראה כל כך הרבה מיליארד הווידאו שירחים כל יום, הוא קיבל את זה ל-5 עכשיו. אבל, פייסבוק, למשל, הרבה אנשים היו שם אתם פוסטים את הווידאו, יכול להיות שעשרה אלף אנשים קיבלו את הווידאו 200 שלהם ראו את זה 5 שלהם הפכו לרליגיה מ-10,000, 5! אתם יודעים מה? אני מתחיל לתקן שבת אתם יודעים מה? אני מתחיל לאכול כושר מה אתם עשו? תקשיבו פעמים פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, תקשיבו פעמים, ת סודר רבנו בחיי רייטס שמישהו שמגיע לנביאים, ישעיה, ערמיה, כל אלה הנביאים, לנביאים הכי גדול שהיה יהודי שיכול להגיע. ה' מדבר איתכם, אתם ה' יחסקל. אתם תחילו את הגויים המותים של שבט אפרים. ה' אמר לנביא יחסקל, הגויים האלה יכולים להיכנס לחיות. אתם יודעים, ה' מדבר, תתחילו להגיד את הפרפסיה שלכם. והאנשים יצאו מהארץ והם התחלנו ללחוץ. והנביא הביאו אותם לחיות. חזון העצמות היבשות. תחשבו אם אחד מהם היה ה' יחסקל. איזה רחב אחד הכי גדולים שעברו על הארץ מלחמת מיליון, מי ידע כמה רבנו בחיה כראה, אם אתה מגיע לנגוע של הפרפטים האלה ואתה פרפט בכל משהו פרפט בתורה, פרפט במידות רוח הקודש, הפרפט של ה' הוא עליך כל הזמן אתה עדיין לא יכול להגיע לנגוע של מישהו ששחרר את הילדים של ה' ותביאו אותם לביתו. בגלל שבמקום הבא, יש סקציה גדולה ספציות, רק לאנשים שהם עשו קירוב. אף אחד לא יכול ללכת אליו, להיות רבי הכי גדול בהיסטוריה. אתה לא יכול ללכת אליו. אתה יכול להיות הצדיק הכי גדול בהיסטוריה. אתה יכול לבנות בבית כל החיים, ללמוד תורה, ולא יכולת לעשות איזה רעיון בעצמך. אתה לא יכול ללכת אליו. רק אנשים שמסיים נשמות יכולים ללכת איזה עולם מיוחד זוהר אומר שבגלל זה זה עובד לנסוע 7 שנים ללכת אחרי מישהו 7 שנים לבקש שלו להיות רליגיים לתת לו זמן, לקחת לו, לקחת לו דברים, לקחת לו את הביתה, לקחת לו אותו, לקחת לו אוכל, לקחת לו הכל רק לנסוע 1 יהודי ב-7 שנים זה עובד לך שבע שנים של ספר, לגבי האנגלית האחת שחזרת, אתה מלך במהלך הבא. ראו 10, 500, 5,000, 50,000. מילים לא יכולים להסביר. ומה זה לאנשים הכי רגילים? זה לנסות לבחור. זה באמת מה שזה יקרה. כי הם לא יודעים איך להסביר. והם לא יכולים תמיד להוסיף בביתה שלהם, לא כל אחד יכול להוסיף ביתה בביתה שלהם. לא כל אחד יש זמן לנסוע, או להשתתף קמרה, או הם לא יודעים על אינסטגרם. לא כל אחד יכול לדעת על זה. אבל כדי לדעת על אינסטגרם, כל אחד יכול לדעת על זה. וזה יכול לפעמים לדעת על איכותך. אם אתה מאוד רחב, תדעת על הרבה. אם אתה מאוד פחד, תדעת על קטנה. אתה יודע מה קרה השבוע? משהו כזה לא קרה אף פעם. עשרת עשרה שנים, ביי. שתקבל את כל החיים שלו, 1,000 וחלום, 1,000 דולר וחלום, זה חלום את החיים שלו, שם כל המון עם המסגרת, זה כל המון שקבלתי בעצמי כל החיים, ואני רוצה להעביר את זה לקבל חיים יהודיים אחרים. אתם חייבים לדבר כזה? ראיתם את זה אף פעם? משהו כזה נכון לביליונר עם מיליון דולר, והוא נותן את כל המיליון דולר שלו, בוודאי, ושתהיה עם אף שום דבר. חשבו על זה. הייתי מלמד. מלמד. ילד, חזק קצת, ילדים, מה הם עושים עם המילים? הם חזקו 10 דולר, 50 דולר, מילים פורים, מילים חנוכה. הילד יצא במידה שלו כשהוא במידה יותר, הפרופט יכול לעשות מה זה, כמה בעלי תשובה הוא יכול להיות עדיין עכשיו, במהלך החיים שלו, הם יכולים ליצור מיליאנים מצוות שלו. בוודאי, יש לנו גרנטין, הגמרא, לעולם אין אדם מעני מן הצדקה. A person can never become more poor from giving tzdaka. Whatever you have, you can never go lower. You can either stay the same or go higher. But you can never become more poor because you give a lot of tzdaka. Never! It's guaranteed in the Torah. ואם אתה מקפיא לתת 10 או 20% גאומי וילנה אמרה 20% מהנט שלך בטוח שתהיה מאוד ריבי, רק מבחינה של זמן 10 מעשר כדי שתתאשר. זה לרחבים רחבים. החכמים אמרו לא לתת יותר מ-20% אבל זה רחבים רחבים, רחבים שעושים 100,000 דולר כל שנה, אם הם נותנים יותר מ-20,000 לצדקה, הם לא יש לך משהו. עדיין צריך לתת חייבות, אוקיי. אבל מישהו שעושה 100 מיליון דולר בשנתיים, הוא צריך 100 מיליון דולר בשנתיים לחיות? כמה הוא צריך? 2, 3, 4, 5 מיליון? כמה אנשים יכולים לחיות? בואו נגיד 5 מיליון, הוא חי ככה, 5 מיליון דולר בשנתיים הוא חי. 95 נכנס לספק, זה לא ריאליסטי. אז עכשיו הוא יש 10 מיליון דולר, מה הוא צריך לזה? הוא יכול לעשות מיליארד מצוות עם זה. טוב למות ולהחליט את זה במדינת? האנקלסים האלה, חוסיין, אובמה, יקבלו חצי מהזה? מה זה טוב? זה מה שקרה. איך שאתה חליט, הממשלה יקבל חצי מהזה. זה טקסט מדינאי. אתה יודע כמה אנשים כאלה נשאר? כשהם חליטים את כל הזה והם רואים איפה זה יכול ללכת? לכל מיני מקומות, ולמדינות, ולמטה, ולברודווי. או בייסבול, או כל מה שזה או לתנועה לדומינות ולשחרר בירה ולשחרר כל יום ברחובים ולשחרר לחיים זאת איזו המילה הולכת כל היהודים שהם נשארו 105 מיליון דולר לבית הספירה ועכשיו, בעולם האמת, הוא רואה מי הם האנשים שהם נחשבים עם הזמן הזה. הזה פקיסטני אל-קאידה, הזה חמאס טרוריסט, הזה שקי נמאס, שמורים כל יום, יתבחל יהוד. זה הגי שעושה אשם מאוד מגניב, זה יהודי ליברלי שמוצר את כל הזמן, כל מה שאשם אוהב, זה שהוא שמוצר אבורטיאנים, מי שקבל את זה, זה הקרימנלים, כשאתה בעולם האמת, אתה יודע מה מיוחדת שאתה תקבל מזה? אחר כך, אני רציתי לדון, תראו אותי, האידיוט, איפה שתתן לי את הכבוד שלי? תחשבו על זה, הרבה יהודים נותנים זכויות לכל מיני מיוחדים שהם פשוטים אנטסמיטים, פשוטים! הם לא עדיין חייבים את זה! שואלו יהודים, למה אתם עושים את זה? אני רוצה להגיע לתנשייה. ומה על אחים ואיחות שלכם שהם מותים? אי אפשר שזה לא משנה. זה רק לתת לכם אידאה. נתחיל. כדי להציג את הנושא שלך לנושאי דווקא, זה גם נגמר שהקבוצה של מיקווה קורה לפני הקבוצה של ישוע. כן, מיקווה, כי מיקווה, בלי זאת, לא יש קבוצה יהודית. אם לא יש מיקווה, אזבן לא יכול להפסיק את אשיותו. אזבן לא יכול להפסיק את אשיותו, אין ילדים שיגיעים לעולם. זה נגמר לעולם יהודי. זה למה מיקווה קורה לפני הסיניגאג, כי כמו שאומרתי, סיניגאג, גוידו, בלי זה אתה תפקד. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� אבל מקווה, מאיפה אתה יכול ללכת? אתה צריך קושר מקווה מקווה בטח קורה לפני אז אתה מבין מה שאני אומר? לא, עוד פעם אם הייתה מצווה לממשל את המוני כשאתה נותן לו לבית והצלחת את החיים זו מצווה מאוד נפלאה אבל אני רוצה לשאול את זה נחשב שזה בית רליגי מאוד יש כמה כזה בישראל ורק אנשים רליגיים יכולו ללכת שם בית רליגי פרטי בית רליגי בואו נגיד שאתה נותן את כל המוני שלך שם ועכשיו את המון שלכם פשוט ספק יהודים כל יום. פשוט. כל יהודים. כל יהודים. איזה יהודים הם עצמים, הם לראו תורה, הם עושים דברים טובים. איזה יהודים הם ליברלים, אוהבים של ה' שחקו כל יום שלהם נגד ה' ותורה. בירושלים. למשל, אם רבי יהודי בגאצ, מהקהל הסופריים, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי, יהודי יותר ויותר ולגבל עוד פעם על הפלסטינים ולהחליט עוד פעם על הצדקים ותמיד נלך עם הצדקים ונחמד החמאס ונחמד את הקבוצה הלגית אתם רוצים לחפש כאלה או אתם רוצים לחפש מישהו צדיק שתעשו את האנשים ותעשו את המדינה היהודית? אינטנשיה זה לא משנה בגלל שאתה רוצה לעשות איזשהו דבר ואתה מגניב את הקבוצה. אף אחד לא יודע מה הייתה את ההתנגד. אה? עוד פעם. עוד פעם, עוד פעם. במדינה, את רוצה להתפתח מראשה שעושה זמן ולפעמים נפגש זמן? יש הרבה קסטמנטים, אז אתה עושה זמן, אבל המראשה יש נפגעות. פגעות, פוגעות, סמוק. כל מיני רעיוניות, רעיוניות כל יום, ובדרך כלל, הטקסטים מגיעים ומתחילים לעבוד. אז אתה עובד על 20,000 דולר בשנה, ויש לך 17,000 דולר, זה יכול לנסוע. רוצה עבודה כזאת? הרבה טובה יוצאה מזה, אבל גם הרבה רעיון. תחשבו על הדבר שלי, אני לא מדבר על אף אחד במיוחד, אני רק רוצה שהאנשים יתחילו לחשוב. רק כשזה יחשוב לדברים אחרים, אתה חושב, לפני שתחשב על את הביתה, אתה תחשב על 500 דברים, איפה יהיה הלימוד, מי יהיה החברה, איך הרבה זו העבודה? מה המצב של הביתה? זה לא יש טרמיטים? זה לא יש עבודה? זה לא יש עבודה עבודה? מי הוא האנגלית שעברה פה? מישהו מותא בביתה? הביתה הזאת חדשת? אלפי דברים שאתה מבקש. חברות, זה, מגניב, זה רפורט, זה רפורט. אתה מבקש שלא יש עבודה, אולי הביתה אוכל איזשהו ארץ. יש כל כך הרבה דברים למבקש. כולם יודעים מה

למבקש. אצל הוולנטיר, זאת אומרת, לפעמים הוא יכול לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו

לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו

לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא

יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא יכולו לציין מישהו שלא לא יכולו חיים, נפש, לציין נשמה מ זה כאילו הוא סביר את כל העולם, למה? בגלל שהנשמה הזאת תהיה מאותים אבל זה יותר טוב מזה גדול תלמוד תורה יותר מעצלת נפשות תלמוד תורה גדול יותר מעצלת נפשות יש שני מיוחדים, יש נפש ויש נשמה מה ההחלטה, אתה יודע? כן, נפש זה בן פיזי שלך, מי אתה? נפש, כי אדם הוא הנפש, בלי נפש אתה מת, בלי לב נשמה היא 100% השלום, זה באמת מי אתה, הנשמה יוצא מהגוף, זה לא יעבור לנפש, יש עדיין לב בגוף, הנשמה יצאה, הכניסה אתה צריך לדעת, רבותיי, זה באמת שאתם לא יכולים לעשות תמיד את ההחלטה הזאת, ולא תמיד אתם יודעים 100% But you have to aim to what Hashem loves the most. Not that this one is not good, but this one is a little better. The Gaon Mivilna, two people came to him from the same city. He asked them, describe the city to me. הראשון דסקריב שיש שידורים ושדות מיוחדות והם קבלו חולות חדשות והם קבלו שדה יפה וזה מאוד יפה והאחרים דסקריבו את המדינה, הם קבלו 3 יושבות חדשות, יש עוד מקווה חדש, יש תלמוד תורה לילדים יש ברוך השם חמש סינגגגים חדשים שקבלו כשאנחנו מדברים והוא נותן כל המONEY לדבר השני, אז השמש אמר לו לא יכולת לתת משהו לדבר הראשון? למה כל משהו לדבר השני? הוא אומר, בגלל שהדבר הראשון, כשאני שואל אותו להסכם את הסרטון ממה הוא הסכם, אני יכול לדבר על מי הוא הוא לא שואל על תורה, הוא לא שואל על שול או מיקווי או משהו כזה, רעיון שלו במהלך, למה אני צריך לתת לו את המONEY? זה המONEY שלי, זה הבלות שלי, אני רוצה שהבלות הזאת תביא לי פרופט השני רק מדבר על תורה ועל תפילה ועל מיקווה זאת אומרת שהדברים טובים ייצאים מהמונים שלי עכשיו בואו נמשיך בגלל שיש כל כך הרבה проблем בשלב כמו שהתחלתי בשלב הראשון היום כל כך הרבה טראגדים אפדמיה דרוגה, כל כך הרבה אנשים מותים, כל כך הרבה אדיקציה, כל כך הרבה עבודות, כל כך הרבה קרבות בקורד, כל כך הרבה проблем עם חברים וכל מיני פרובלמים מנטיים, וטרוריזם, וקרב, ומנגינה, ועבודות הממשלה, כל כך הרבה פרובלמים! כמו שהתורה אומרה, לפני שאתה מנסה לתאר את המצב שיש לך בבוקר, יש לך עדיין מצב חדש, מנסה לתאר לך בשעה האחרונה. והכרס הזה קורה לאחד מכם ב-100%, כמעט בלי חלוקה לגמרי. כמעט בלי חלוקה. כולם מתחילים. תביאו לי איזה אנשים שאתם רוצים. פעמים של פעמים, אני אעביר לכם פעמים מגדול. כמה פרובלמים יש פה? איך אני יכול לדעת? לא משנה מי שאני מדבר עם, פחד, גדול, מלך, אישי, רליגי, לא רליגי, יום, עוד, כל אחד לא מגניב מהחיים שלו. כן, יש דברים שהם אוהבים, אבל באמת, הרבה אנשים מפחדים. הוא נפגש שזה לא הוא והוא לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא הוא והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה לא יקבל את העבודה והוא נפגש שזה ויש לא לך מיליאנים יקבל של את אנשים שעובדים ברחוב כמו אנשים מוותים מוותים, הם מוותים ביניהם הם יכולים להיות עבודים, הם יכולים להיות דוקטורים, העבודה הם יכולים להיות אינג'ינירים, הם יכולים להיות רכבים, זה באמת לא משנה אתה והוא רואה אותם, הם עובדים, נפגש ש הם מדברים, אבל ביניהם הם מוותים, מוותים זו למה עכשיו יש לך יותר סוויסיד מפשד יותר אנשים עובדים על סוויסיד, מסכנות מילים של אנשים עובדים על סוויסיד בישראל אתם יודעים מה זה? אתם יודעים איך הרבה אנשים מוותרו את עצמם? הרבה מהם ילדים, תלמידים, 18, 17, 19 הם לא עדיין התחלו את החיים שלהם, הם כבר מותרו את עצמם ובדרך הכי גבוהה, אנשים מפלגים מהקבוצים, אנשים מפלגים את עצמם איך להבין? איך מישהו יכול להפליג מהקבוצים ולהפליג? רק כדי להראות לכם איך מפלגים הם, שהם לא יודעים אפילו על מנגינות ועל מנגינות את עצמם על הרחוב? איך להבין? אז הסיטואציה היא קטנה מאשר אף פעם. והיום אני צריך להגיד לכם כמה דקות על ההחלטה. זה נראה כאילו קצת כחלטה קטנה. זה אפילו אפשר להיות שמחים? בואו נאמין באמת. מי ידע שמישהו שתבואים את המONEY עליו שהוא מישהו שמח? אה? אבישי הוא בעצם, הוא בעצם שמח. לפחות כשאני רואה אותו הוא תמיד צחוק. אבישי, אתה יכול להגיד לנו אם אתה תמיד שמח או אם יש לך דקות שלך? אה? אני רוצה לדעת אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אם אני צריך להבין אם אם אני צריך להבין אם אני צריך להבין אם אני צריך זה נציאלי נציאלי. איך אתם יודעים שהם נציאלים? אתם יודעים, אתם לוקחים את הראשון. הם תמיד במדינה אחרת. נציאלי. אם אתם תקבלו LSD, אתם גם תהיו במדינה אחרת. אני לא מדבר על זה. אני מדבר נציאלי. והצחוק לא יכול להוציא את הראשון שלהם. אני הייתי עם הראשון רבאי שטדה לי בעצמי, גמרה, באמת, עדיין חי, במונסי עברפייל רוזנמן צדיק אסוד עולם השמיים לא מגיעים מפה שלו אפילו כשהוא יחזור בגמרה ואתה חכה אתם רואים איך הוא תמיד שמיים הלבל שלו שלוות הנפש זה משהו שבכלנו יהיה נפש 100% הוא לא מבקש מילים הוא לא גדול, לא יכול לבנות בית, הוא לוחץ עם גבל גדול, הוא תמיד יש לו עוד 10 קבוצים גדולים, הוא לוחץ הרבה, הוא לוחץ ומדבר כל שלב, זו הליבה שלו, והוא הוא האנשי הכי שמח שיכול להגיד את זה. השאלה היא, איך אתה יכול להצליח להצליח במהלך הזה? נחשב, ננסה לנסוע את זה. האנשי גדול, ופשוט גדלתי גדולה, בלילה. הייתי שומע היום שזה 750 מיליארד. מישהו שאל אותי, אתה יכול לתת לי номר 6? אז אני טקסטתי לו נומר 6. הייתה זכרה מה שאני עשה או לא? אה? כל האנשים שאומרים לך, אם אני מנהל, אני אגיד לך חצי או אני אגיד לך 10% זה בעצם לא קרה. כי כשהם אומרים את זה, הם אומרים את זה 100%. בואו נתן להם את הבטחים של הזמן. אבל כשהם קיבלו זמן, סטאנט גם קיבלו זמן. אתה באמת תתן 100 מיליון מה750? אתה מגניב? אתה יודע כמה דברים אתה יכול לעשות עם 100 מיליון? אתה יותר יותר! אתה יכול לקחת את כל אחד מהם את הביתה, תעשו להם להתמודד עם כל השכחה לדבר הזה, מה הוא עשה? נתן לך 6 נומבר, גדול! אתה יודע שזה לא בגללו! ה' הוא האחר שנתן לך את הנומברים! יאללה, נתן לו 5,000 דולר, אמרו לו להיות קטן! אתה לא מאמין אותי? אני אספר לך קהילה, אני יש לי חברה הוא מגניב ולא מגניב אני צריך להגיד לכם את ההפקה שאתם לא מקבלים את הפקה האלה הוא לא מגניב הוא מגניב ממה שאני רואה הוא אנשים מובחנים גדולים נכנסים, ילדים טובים הוא יש הרבה כוחות יפה ארץ טובה, אימא טובה, הכל הוא פרסמת קבוצה של מגניב הרעיון המדהים, הרעיון השני אחרי מיידוף היה רבי מלאק ווד, הוא עדיין בפחד הוא פרסמת קבוצה של חברה לרעיון הזה, לפני שהם ידעו שהוא רעיון הוא היה עובד על אנשים, על עבודה שלהם הוא הלכה לרעיון הזה בעצמם אז כמובן, הוא ראה שאין להם איזו קונספרסיה הנה הוא חשב, אני מקבל עבודה, עד שנים אלה האנשים שהם עובדים על זמן וקרוק קולפס, כמו מיידור, פונזי סקאם. קיבלו לו לבית, לאבות, קבלו 150 מיליון דולר מהאנשים. אני חושב שעוד יותר. הוא הלכה לבית. האוניברסיטים קבלו את החבר שלי. קבלו אותו. מה את רוצה ממני, אמיליהו הנביא? הוא נראה לי כמו גאי טוב שמייצר על הזמן, אני עצמי נכנסתי אליו. אני רציתי לעזור לכם, לא... הראשונה כשהם נכנסו להכניס להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו אז הם לא אנשים אמתיים ועכשיו הם נפגשו קצת עד 10 מיליון דולר, קצת מהם, קצת אנשים הם נפגשו, חברה שלי רק במדינה מגניבה כמו אמריקה הם יכולים להיכנס למסע בכל מקום נורמל, להגיד להם מה אתה רוצה מהר? הר לא יקבל קצת מהזה אני קיבלתי לך מגבירה טובה, אם אתה שואל אותי רבי, איך אני צריך לקבל סטאקים? קבלי ABC, איך אתה יודע? אני קבלתי כמה פעמים וקבלתי זמן מאוד טוב, במהלך תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה ואף אחד מגעיל, אפילו כשאתה נותן דרכה לאחד, הולך ברחוב, נעבור, הופ, רעיון, אקסדנט בגללך אני נתקע שעה ת ברעיון, סעו אותי סעו אותי, בגלל שאני נותן לך דרכה ברור שאתה מבין שאין סוף לזה, נכון? אוקיי הם נגמרו בקורטה הם נגמרו הוא צריך לציין להם 10 מיליון דולר אתם חייבים לדבר כזה? הוא לא יכול להבין עכשיו הוא רוצה להכניס מה זו הצלחה להכניס 25%? 2% 2% הצלחה להכניס, אחת מה-50% להכניס 49 אנשים נפגשים להכניס וכמה זמן צריכים לציין לעבודים להכניס? 0.5 מיליון דולר 0.5 מיליון דולר להכניס אתה כבר מחפש 10, עכשיו אחת אחת הוא שואל מה לעשות רבי אמר לו פעולה, יש משהו חדש פה אולי הקהל הזה נפגע, זה לא עובד, מה קורה פה? זה לא ריאליסטי הוא בא לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים מיליאנס דולר. אני לא אומר אפילו על המיליון, אני רק לא רוצה שהמיליון ללכת לדברים האלה. אני נותן הכל לצדקה. מיליאנס, הכל לצדקה. אם אני נגמר, אתה לא תהיה בעיה עם המיליון, זאת אומרת, אני. אני נותן את כל הישיבה שלי ללכת עליו יום ויום, אני קיבלתי אותו לרבי שלי, רבי שלי עושה מג'יקים, בוודאי. אבל אני לא נותן הרבה אנשים לו. אם לא, אפילו אחת שנה. אני לא רוצה להסתכל עליו, בגלל שהמדע שלו הם כולם בתורה. הרבה פעמים אני נותן להם אנשים, ברוך השם, זה מגיע מאוד, תמיד. אני הלכתי לרבי שלי, אני פרסמתי לו לרבי שלי בירושלים, כשאנחנו היינו שם, נתן לו תודה מאוד ספציאלית. הוא נכנס למהלך. כמה אני קיבלתי? לא? זה בפנים של הווידאו. כמה? מאוד טוב, אתה רואה, אבישה היא לא רק שמחה, היא גם ממלכת 0 0 0 זה לא בגלל שכשהוא אמר שזה לא היה זאת, אני מבטיח שזה היה זאת, אני יכול להגיד שזה היה זאת, אני יכול להגיד שזה אני יכול להגיד שזה היה זאת, אני יכול להגיד שזה היה זאת, אני יכול להגיד שזה היה זאת, אני יכול להגיד שזה היה זאת, אני יכול להגיד להגיד אני ש מבטיח שזה מה שהוא רצה אבל אחרי שהמוניה התחילה, סטאנט גם התחיל עם זה זאת הכתובה שלנו אתם מבינים? אז הייתה זאת עבודה טובה שאני נותן להם שתי נומברים או לא? אם אתה לא יודע להקבל משהו, אני... אני אעשה את זה הרבה יותר פשוט לך אם הוא מנהל 750 מיליון ונותן לי אף משהו נתתי משהו? לא משהו טוב בא לעולם בגללי אני הייתי שליח לעשות משהו טוב ליהודי ה' עושה לי כדי לדעת על הדברים הטובים האם זה עובד על החיים שלי? אני נכון זה לא נהיה טוב, זה לא נהיה אפרך אם אני מתעורר זאת אומרת שאני לא אמונה לאשם למה אני מתעורר? בגלל שהוא פרסמת לי לדעת אבל אם הוא לא ידע אותי ואני נכנס לזה, אז השם צריך לתת לי את זה. עם או בלי אותו. אם השם עדיין לא נתן לי את זה, זאת אומרת, להתחיל, השם לא רצה שאני אצלם את זה. בגלל שאם הוא רצה שאני אצלם את זה, זה למה הוא נתן לי את הזמן הזה, לשאול לי את הדקות. בגלל שהוא רוצה שאני והוא נצלם הרבה דקות. אבל אם הוא יכול להשתתף את הכל לעצמו, בכל אופן, זה כמו להשתתף את זה לי, אחרי שהוא נתן לי את זה. The only reason Hashem gave it to him because he wanted him also to give it to me. But now when he didn't give it to me, what are the rules in the Torah? That Hashem must give it to me. Because nobody ever takes a penny from what you deserve to make. אין אדם נוגע כמלוא נעימה בשל חברו. They can't touch. So let's go back to what I said. So there are a few people that are very happy. במיוחד, אפילו כשאתה מנסה ללמוד תורה, יש לך הרבה פעולות בשבילך. חלומות, פעולה, הישיבה, ילדים שלך, רביקות שלך, תקבל את הילד שלך, אתה לא יכול להביא אותו לישיבה הבאה. יש הרבה פעולות בשבילך. אפילו כשאתה מנסה ללמוד תורה ולהשתמש בגמרא ואתה במדינה אחרת, יש עדיין הרבה פעולה. מי יכול להגיד לי את המסורות, בוודאי, שאתה צריך להצליח להשתמש במהלך הזה? אם לא יש לכם את הממשלות האלה, אתם לא תהיה אף פעם שמחה יום אחד בעצמכם. יום אחד. באמת שמחה. מה הם הממשלות הנכון להשתתף? להקבל שמחה. אחת, אתם צריכים להתקשר לתורה, שהתורה היא הדבר הכי חשוב בעצמכם. נכון, אתם צריכים לעשות דברים אחרים בעצמכם, לאכול, ללכת לבשירה, לנסוע, אתה הולך לדוקטורת לפעמים, אתה לוקח את הילדים לבית. יש הרבה דברים לעשות לבין תורה. אבל כל פעמים מופיעים, תורה היא עובדתך. יותר תורה, יותר שמחתך. אבל זה לא יותר. יש אנשים שתלמדו תורה ועדיין נפגעים. או לא נפגעים, אבל לא נפגעים בדיוק. תראו את הראשון שלהם. תישה בעב. הראשון שלהם הוא כמו נין של עב. אתם יודעים איך הראשונים שלהם בשול ותישה בעב? כשאתה רואה מרגילת 1 זה כמו שהם רואים כל יום. איך אתה יכול לראות ככה כשאתה בין הישיבה? אפריקטי, זו ראיונית. אינים אנשים נפגשים. נפגש. או, לא נפגש, אבל לא שמחה. מסוים. על ובין. מה היחידה השנייה שאתה צריך להיות, ובלי זה אתה לא יכול להיות שמחה. כי אתה תמיד יש סטרס ו... ודברים שתעייף לך לקחת את ההחלטה שלך. איך אתה מקבל את החלטה שלך? איך אתה מקבל את החלטה שלך? החלטה שלך היא האורנג' על הבעיה. אבל מה שעושה את הבעיה לגרום? רעיונות. רעיונות. אם הרעיונות טובות, יהיה פה עבירה טובה. האורנג' זה לא ברחוב, זה מה שקורה מה זה ברחוב? ברחוב שתתן לך תמיד פרוץ? אמונה וביטחון באשם זה יכול להיות ביחד אמונה וביטחון באשם אם אתה מגיע לגבי גבוהה בגבוהה באשם אתה יודע שכל מה שקורה, אשם עושה למי אני בתחילת רחוקה בתחילת רחוקה אני אתן לכם דוגמה כשאתה מגיע לעבודה, נגיד שאתה מגיע לעבודה אתה מגיע לביתה, עבודה קשה רחוקה בגלגל שלך, מכינית לרחוק, מכינית לרחוק, טבל, שירות, עבודה כזאת קבוצת אותה מהמטרה, קבוצת אותה, עבודה גדולה בואו נגיד שאתה עושה 300 דולר כל יום, עם הטיפ, כל דבר, עובדים, אני לא יודע, 15 שעה כל יום זה לא עבודה מלאה. כשאתה מגיע לעשות עבודה בגבי מישהו, אתה תמיד חושב אם הוא ייעבור אותי או לא, או אם הוא ייעבור את המשחקים, כי הרבה קסטמנטים הם קרוקים. הם יעבורים לך לעשות את העבודה, והם אולי יחזורו את המשחק, או הם נותנים לך קרדיט טוב, או משהו כזה. או נגמר או, אתה יודע, אני לא צריך להגיד לך או, אתה לא עשה עבודה טובה, אתה עשה לי סקראצ'יר אני עושה לך רק 100 אנחנו יודעים את הדברים האלה אז אתה תמיד יש את האוהב הזה, אולי אני עובד כשלב של אף משהו מה זה עושה את הדעות הזאת לדבר שלך על עבודה שלך? בגלל שאתה לא בטוח שאתה תקבל עבודה, זה לוקח את אוהב שלך מהעבודה בגלל שאתה תמיד בפחד בגלל שאתה בפחד אם אתה תקבל עבודה זה מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע לך מגיע מגיע לך מגיע מגיע לך מגיע לך מגיע מגיע לך מגיע מגיע לך מגיע מגיע אתה פשוט לך מגיע התחלת עבודה מה זה עבודה? לך אני לא יודע, אתה עובד במסגרת מגיע לך מגיע אתה שייף כמה אתה צריך לעשות? 2,500 דולר בשבילי מסגרת במנתן אתה עובד כל השבילה בפייר בשעה, אתה נפגע אי פעם אתה ממלכת, אתה עובד ואתה תמיד חושב, אולי בסוף השבילה הוא יגיד לי, אתה לא טוב, יוצא, יוצא מהאן הוא לא יעבור לי אתה מפחד אבל מה קרה כשאתה בא לעבודה אם החסרים אומרים, תקשיבי, אני רוצה שתשמעו בטוחה, כאן יש את 300 דולרים שלכם מפה, וכאן יש את הטיפ שלכם, וכאן יש קאס של בירה. כשאתה מקבל את העבודה, קולד בירה מתאר לך. פשוט תעשה עבודה טובה. והוא יחזור. איך טובה אתה מרגיש? אני בטוח, לא יש לך משאר. לא יש לך משאר. כשאתה עכשיו משאר, אתה מאוד טוב במה שאתה עושה. אתה לא יש לך דיסטרקציה אתה בקבוצה אתה שמח והעבודה תהיה טובה אם אתה מגניב, אתה מגניב, אתה תקבל את הכבוד ולכך לרחוץ אני לא מדבר על זה, אני מדבר על מישהו שיושב מה שחלטה? המחשבות כשאתה יודע, בטח ה' יש לי, הוא לא יכול לרחוץ ממני אין פשוטה אין סטרס אין דפסה אין תנשייה אין קבוצה על הכבוד אין שווה לכולם. אין לבנות את הביתה ולאכול את החלטה שלי. אין לצחוק. חשבו על זה. כמה רעיון ושחרור וסטרס יוצא לחיים שלנו? בפעמים. אנחנו לא יודעים תורה. אנחנו לא יודעים איך ה' עושה את העולם. אנחנו לא נמצאים על ה' ואנחנו לא חייבים לו. אז אנחנו חייבים כל דקה עם הדעות. והגמרא אומר, אין שמחה כאתרת הספקות. אין רעיון יותר גדול מאשר להחליט את הדעות. להחליט את הדעות. עכשיו אני רוצה להסביר לכם מה זאת. מה זאת אומרת, אין רעיון יותר גדול מאשר להחליט את הדעות? יש לך בייבא אחרי 20 שנים, זה לא גדול מאשר לשמחה? מאשר להחליט את הדעות? לא. כי הגמרא אומר לא. כשיש לך בייבא, זה להחליט את הדעות. 20 שנים לא הייתה בביתה, ובדיוק הייתה אחת. הדעות נחליטה. 20 שנים הייתה חושבת, תהיה לי או לא תהיה לי? תהיה לי או לא תהיה לי? זה נחליט אותך. זאת השאלה שלך בעצמך, זאת הזכויות, זאת האוהב, זאת הדעות שהיא אוכלת אותך מבחינת, תקח את כל האנרגיה שלך ואת ההחלטה שלך. אני אתן לך דוגמה. יש לך קסטמר, הוא רוצה להוריד לך מרציניות, כבר 2-3 שנים הוא מתחיל לשחק. כן, אני חושב על זה, תן לי לדבר עם אמא שלי, קוראי לי בפעם הבאה, אני הולך, אני אראה לך, אני אמרתי לך, אוי, הייתי עבור. אז אתה נפגע יותר, אתה מתייחס ומתייחס, זה מורך אותך. ואז אתה אומר, זווית זווית. אתה קוראים לו אחד יום, מגניב, תקשיבי, סער, אני מרגיש, כמה זמן אתה הולך להצליח את זה? תגיד לי עכשיו, אוקיי, אתה נכון, אני לא אקבל את זה, ביי, אני אקבל את זה עליך, אחת דקה אתה מגניב, אתה מגניב לו כל מה שאתה מגניב לו, ולאחר זה אתה מרגיש כמו שקל גדול יצא מהקהל שלך, לפחות עכשיו אני יודע איפה אני מבנה, אפילו כשזה סופו של נגטיב, זה מרחק. זה מרחק. אנשים מתייחסים לדעת שידוח. האנשה יכולה לדעת או לא. היא מנסה לפעמים. כן, אנחנו נשאל, בואו נדבר עם האבא, בואו נדבר עם האמא, בואו נשאל את האנשה. האנשה יכולה לדעת על זה, היא יכולה לדעת על זה בפעמים הבא. התנשייה הזו מורכבת אתכם. כשהם קוראים ואומרים, נו, הילדה אומרת שאתה לא בדיוק מה שהיא מבחינת, היא מבחינת לך את הלכה טובה. הרעיון, כן. גם רעיון. ברוך השם, התנשיון נגמר. אני ממשיך. הרעיון קורה בגלל שאתה לא יש לך אמונה. אם יש לך אמונה באשם, זה לא יתעורר לך קצת. בגלל שאם זה היה שלי, זה היה צריך להקרה. אם התגובה היא לא, זאת אומרת שהתגובה שלו לא הייתה שלי. אז למה אני אפילו מפחד? אם אתה מגיע למנהל מאוד גדול, אפילו כשאתה חס ושלום, אתה חיים שמורים שלא מתחילים. כל שעה, אין פרובלם. כל שעה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה, אתה לא יכול להחזיר את השידור, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה פולי רלטס ויש לך רעיון. למה? בגלל שיש לנו רעיון בתורה, והתורה לא מלכות. התורה לא היא פוליטיקה בקונגרס. שהיא מלכות את העולם ויש לך מפלגה, אם אתה נכון. התורה מלכות, כלמן דה אביד רחמנה לטאב אביד. לא משנה מה שאני עושה לך, זה בגודל שלך. אהה, אתם לא רואים את זה עכשיו? אוקיי, אתם לא רואים את זה זה לא מחליט את האמת שזה בגודל שלכם איך הרבה פעמים דברים שאנחנו חשבים שהם הגבולים, לנו באמת הייתה עבודה עבודה יותר טובה אני תמיד אוהב להגיד את הסיפור של רב עבדיה יוסף שהיה נפגש עם אישה לפני אשתו והם כמעט נפגשו שם, היו מנסים להתנגד כמה ימים לפני ההתפתחה, היא אמרה לו, תביאי אותי לתיאטר? ישראל הייתה תיאטר מאוד פרימיטיבי, הם מוצאים פילמים ערבים, פילמים אג'יפים. זה היה הסטייל אז, 90 שנים לפני, אני לא יודע, 80 שנים לפני. אז היא אמרה להם, בחור ישיבה, איך אני יכול לביא אותך לתיאטר? אני לא יודעת גמרה כל יום, אני הולך לראות את המושב לצים? היא אמרה לא תהיה פנאטי כל החיים שאתה רוצה ללכת, ללכת, ללכת, מה לעניין עם אני? אנשים צריכים להשתמש, תביאי אותי כאן וכאן, תביאי אותי פעם אחת, לא כל יום, פעם אחת, תביאי אותי למוזיקה הוא אמר לה, אני לא יכול, אני לא יכול ללכת, אני בחור בן תורה, אני לא יכול ללכת למוזיקה גם אז היא אמרה לו, אוקיי, אז אני לא רוצה להתגלגל עם אתך הוא אהב אותה מאוד, זה לא פשוט, תאמין לי, זה לא טסט פשוט זה לא פשוט אם אתה 22, 23, 25, 30, כל מה שאתה רוצה, ולא יש לך אישה, כל יום זה מזל. כל יום זה המזל הכי גדול. איך אני יכול לדעת? בגמר הזה. בגמר הזה. שלוש, הקדוש ברוך הוא, מייחסו את שם שלהם במלך כל יום. אחד של השלוש, הוא אדם אחד, שלא יש לו אישה, ולא עושה סיד. לא עושה סיד. כי זה כל כך קשה שכל יום שהוא לא עושה את זה, השם מייצג את הנמה שלו, זאת אומרת, אני כל כך גאוד על היהודי הזה. תחשבו על זה. אז זה היה כתוב 2,000 שנים לפני. כשאתה לוקח ברחוב, אתה לא ראה אחד מהחלטה שלו. כל אחד היה כתוב מלמעלה למעלה. אף אחד לא יצטרף עם אישה ברחוב, לא הייתה מידיה סוציאלית, לא הייתה מוויסטים מטורפים, אף אחד מהם לא הייתה. כל ההמלכה, אפילו בין אגועים. ועדיין, הייתה כתובה, אם אתה חי שבוע אחר, בלי לעבודה, וואו, אתה אהב ראיון. היום, מולטיפלו על מיליארד. מולטיפלו על מיליארד. אז מישהו חי כל יום ככה, עם את המזל שלו. והוא חושב לעצמם, איך בדיוק זה יכול להיות טוב לי? התורה אומרת כל מה דוד רחמנה לטב עביד כל מה שהשהם עושה זה בגודל שלך מאוד טוב אבל איך זה טוב לי? מראה לי! איזה יותר אם יש לי ילדה, אני יכול להתגונן ויש לי קצת ילדים, אני יכול ללמוד עם הם גמרה, אני יכול לנסוע בשבת ולהשמוע, אנחנו יכולים ללכת למועד חולם ולהשמוע ביחד, מה יותר? להיות בלונדון עם קצת כתוביות כל החיים? אם זה מה שה' החלטה עכשיו זאת אומרת שעכשיו זה יותר טוב לך של להיות עם אישה וילדים אתה הולך עם מה שאתה מבין או מה שהעולם אומר לך אבל אני הולך עם מה שטוב לך, לא לעולם לך זה יותר טוב להיות גדול עכשיו לך זה יותר טוב להיות סינגלי עכשיו לך זה מה שאני רוצה שתהיה לך עכשיו אם אני אתחיל לתת לך את הטסט של חברתך לתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך אותה ולתת לך ל� מה שאתה חושב? הגמרא אומר שהספרים הוא הכי יפה שיכול לתת. הכי יפה. מה זאת אומרת? שאני ארוך בשיעור עשר שנים, קונקטיבית, זה טוב? זה הכי טוב. אני לא יודע מה לאכול, שלושה יתרים, רעיון שלי מתחיל לגמור, אני מתחיל לגמור בגלל שאני כל כך גאה? כן, זה הכי טוב שלך. להיות סינגלי, הכי טוב שלך. לא להיות ילדים עשרה שנים, הכי טוב שלך. שתהיה שחרות, פרובלמות, חלומות, חלומות הכי טובה לך אם זה הכי טובה לך, למה לא נפגש בזה? נפגש במהלך, לא? למה? בגלל שכשהוא יצא, אנחנו לא נפגש בזה אנחנו נפגש, יותר טוב אם הוא לא יצא אבל אם הוא יצא ואנחנו לא נפגש, נפגש, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, עכשיו אני אגיד לכם דוגמא, קטנה קטנה תודה ואתם יכולים לדבר אחד היה יהודי שהלכה בשפחת והגוי בא וראה שהיהודי הוא בלבד, הוא קיבל סטיק והוא התחיל להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח היהודי נצחק, היהודי והרבה של הילדים היו מגיעים על הרכבים הם קרקעים, היי מה אתם עושים? הוא לא ידע שהוא היהודי אה מה אתם קוראים? הוא היהודי אה הוא היהודי, ארסתו אותו! מי אתם? אני היהודי! קרקע את הראשון שלו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם הבאנו את היהודי והיהודי מתחיל למות, הדוקטור קראתי אותו אחת השנה, ברוך השם הוא נפגע את העיניים, הוא טוב עכשיו. עכשיו הקיינג רוצה למעלה, אז הוא נפגע את הגוי, נפגע את היהודי, והוא אמר לסולגים, אנחנו כולנו רואים מה שאתם עשיתי. תגידי לי, בבקשה, כמה פעמים אתם נפגעו את היהודי? עכשיו הוא לא יודע כמה זמן הראשון היה שם, אולי הראשון ראה את כל הדברים, הוא מפחד להסתכל להסתכל ולא להסתכל בגלל שאני הולך להשיג אתכם אני חושב שאני ראיתי אותו בעקבות 100 פעמים איזה גוי מובן הוא שאל היהודי האם זה נכון והיהודי אמר כן, כמעט הוא אמר לגוי שאתה צריך לתת לו 1,000 רוברים כל פעם שאתה ראית אותו בוא נגיד 1,000 דולר ואתה יש עד למהר לתת להם את כל המONEY אם אתה לא רוצה להיות פרובלנטי עם מני. בקרוב, הגויריין קבל גולד, זאת וזאת, קבל להם 100,000 רובל. עכשיו היה יהודי קבל המONEY וקול. מה קרה? שאל הקרוב. אתה לא מרגיש מהתגובה שלי? לא, אני מאוד מרגיש. אז למה אתה קול? אני לא חברה, אתה יותר חברה, אתה הכי טוב לבקר, אתה אמיר, אתה לא רסיסט, אתה מצטער אותי ככולי, אני לא יכול להגביר עליך, אתה הכי טוב לבקר, אז למה אתה קורא? אם אני ידעתי בשפחת, כשהוא נפגע אותי, שכל פעם שהוא נפגע אותי, זה 1,000 רובל, אני לא תסתכל, אני יכול לעשות 200,000, לפחות 100 פעמים, אני הפגשתי מנגינת המסלול, That's what I'm crying about now. That's the story of our life. We all try to do everything we can not to suffer and only to have pleasure, because we don't have emunah in what the Torah says. What the Torah says, כאשר יייסר איש את בנו, כך השם אלוקך מישרקת. כמו אבא שמתרחב עם הלילה, לפעמים מטורחים לו כדי להביא אותו לדיסציפלנטים טובים, זה כמו שההלך שלך עושה את הזה לך. בגודל שלך. אז זה היה צריך להיות חמיש. אתרך אותי. פושט אותי. תביאו אותי למקום נכון. אחר כך או אחר כך. אם אני לא אצליח להצטרף על עצמי, תביאו אותי קצת ותעזרו אותי להצטרף. למה אני לא רוצה ללכת את התגובה שלי בסופו של דרך? זאת ראיונית. 100% ראיונית. אז כשאנשיהם מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכ אבל אם לא הייתה סיפור והאנחה הייתה עם הרבה סיניים, זה היה הסיניים הכי גבוהים. הוא היה 90 שנים, היה חי על ידיי החיים שלו, עדיין היה מתחיל לדבר בטניס. הכל היה עובד. אז אתה יודע שהאנחה הזו לא הייתה עולם הבא. זה למה שבעולם הזה ה' נתן לו את הכל. זאת התקופה והמיוחדות הראשונות של התורה. אתם או חושבים באשם ובתורה, או אתם לא חושבים. זה לא אידאות שלי, זיר. אני לא מספר לכם אופיניות שלי, זיר. כל מה שאמרתי לכם היום הוא 100% תורה. זה הכל כתוב. בתורה הכתובה או בתורה האורלית. 100%. כל מי ששואל את זה, צריך ללמוד תורה במיוחד, כדי לבחור שעכשיו הוא חי בלילה. אפילו אם יש לו יעמקה יפה על הראש, עם מגן דוד יפה, אפילו אם יש לו ציציות יפה כשהוא לומר, אפילו אם יש לו ציציות יפה כל הזמן, זה לא יביא אתכם ללמוד. הקונדיציות הן, תזכר, אחת, אתה צריך להתקשר לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר לתורה לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר לתורה פולי, שנייה, אתה צריך להתקשר המדע של המדע יוצא מהמדע של לתורה המדע של השם זה מה שאמרתי לך, זה הארנג, זה החלום אם לא יש לך מדע של המדע של השם, אתה לא תמיד תמיד תמיד, זה לא יכול בגלל שכשאתה מפחד ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי יש לך איזה מצווי בתורה להשמח? יש מצווי בתורה להשמח על יום טוב. לא, זה מדבר על... מדבר על הסיטואציה. אתה יודע למה אני מביא לכם את כל ההשמחות האלה? בגלל שאתם לא תלכו לי ותשמעו לי עם שמחה ורוח. זאת אומרת, מפה אתם מבינים שאשם מבקש אותנו להיות בשמחה. אבל יש לנו אחד מהלוחים 613, מצווה להיות בשמחה כל יום? אין כך דבר. איפה זה אומר בתריאג מצוות, או ב-365 ריסטריקציה, זה סין להיות בשמחה. זה אומר כך דבר? לא. אבל כשאף אחד מבין, שכשאתה אמרת, השכינה של אשם נרחק מהכך. אם אתה פרופט ואתה אמר שאתה נפגש את רוח הקודש, אתה נפגש את הפרופסיה זה פקט השם לא רוצה שאתה תהיה בשדות אתה רואה שהשכינה לא מדבר איתו כי הוא היה בשדות אבל זה לא כתוב ברחוב, אז התגובה היא ככה זה לא כתוב ברחוב שאתה צריך להיות שמח אבל כשאתה שמח, אתה מציג את כל המצוות האחרים בנקודת זה לא כתוב ברור שאתה לא יכול להגיד, אבל כשאתה אגיד, אתה הגיע לכל העבירות והמצוות הם בנקודת הכי גבוהה. אז המפקד של הרחב או השער בעצמך הוא כל כך חשוב שזה לא צריך להגיד. אז השאלה היא איך אני יכול להיות שמחה בעולם הזה? אם אני נפגש על הרחוב כמו דוג? או אם אני פשוט נפגש מולם עם סולט? בעולם הזה! אשריך בעולם הזה! והתורה מבחינה לנו את הכיל לשמחה. אם אתה מנסה ללכת למיוחד, אתה לא תהיה שמחה. למה? הגאון מבילנה אומר, מיוחד? הוא כאילו אנשי נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא כמה הוא עושה את זה גדול, נ כמה הוא יצטרף. הוא מדבר על עבודה סקסולית. כמה אתה חושב, אה, אני אצלח את זה, זה יחלט אותי. לא, לא, לא. אחרי כמה שעות, אתה רוצה יותר, ואתה רוצה יותר. תראו את כמה אנשים. ממש כמו ארוחים. כל כמה שעות, הם מבחינים על משהו חדש. כל יום, בבר, בקלאבים, במונטנים. ממש כמו ארוחים. למה? זה כמו אדיקציה. איזה אנשים הולכים לתרפיה, להיכנס, כמה שאתם אחרי זה, כמה שאתם חייבים. כמה שאתם מנצחים וממשיכים את זה, כמה פעולה של רעיון יש לכם. וזה לא רק בגלל זה, זה בכל מיוחד. כשאתם לא מנצחים או לוחמים אוכל יודעי, אתם לא יש לכם את הזמן הזה. אתה לא משנה איפה אתה נפגש, אתה נפגש במטרס הזה, במטרס הזאת, במטרס הזה, זה לא משמע אותך, זה נפגש וזה נפגש, אתה עושה לי נפגש במטרס של רב, אתה עושה לי נפגש במטרס שלו, במטרס שלו זה לא משמע אותי, למה? בגלל שבשבילי החיים, זה כמה שאני מלמד וזה כמה שאני מלמד את עצמי, בעקבי התורה, להחזיר סימפרי חיים, לא לדבר על כל משהו, לא על רגלים, לא על דברים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על מנהלים, לא על שטיינמן, מנ כל העולם היה לך חכמים רב שחק קיבל חכם מהריחמן 100 מיליארד דולר יותר מ40 שנים זה כמו 300-400 מיליארד דולר היום הוא הלך לראות איפה הוא חי הוא חי מזמן קטן של פונוביץ' ישיבה 100 מיליון דולר במידה שלך, הוא לא יכול לחיות? 200-300,000 דולר קומיישן? אני לא צריך את זה. אני מוכן את זה, אני לא מוכן את זה, זה שאלה אחרת. אני לא צריך את זה. אני שמח עם מה שיש לי. יותר שאני אקבל, יותר קטן אני אקבל לאחר כך. זה אותו או אותו. אתה לא יכול לקבל בשני מקומות. אבל אם יש לך גדול גדולה צדקה, אוקיי, זה טוב שיש לך זמן, אפלי אתה עושה דברים טובים עם הזמן. הרבה אנשים, מה הם עושים עם הזמן? קבלו אי-ריאלי-סטייט. ואחר כך, אחד יום הם מתי, ויש להם 5 בניים, 20 בניים, 30 בניים, ואז מה? מה הבאת לעולם הבא? השנדליר שיש לך בכל בניים? הרג פרסיאן יפה? הניון ספציאלי שבאת? מה בדיוק אתה תקבל עם זה? באמת, כמה דולר ששכחת, כמה חלקים שיש לך. וגם, הגמרא אומר, כמה רחבים אתה, כמה נחשב. מנטלית. מרבה נכסים, מרבה דאגות. מי נחשב הרבה יותר? אנשים רחבים או אנשים רחבים? תסתכל על הסטטיסטיקה. למה? כל כך רחבים, כל כך... המוביל עם המONEY. וורן בפאפט נפגש בשביל יום יותר מ-10 ביליון דולר, אני חושב שמילה לפני. ראיתם את זה היום או לא? הוא נפגש ב-100 ביליון דולר, אבל הוא נפגש בשביל יום מאוד פחות במרכז הסטאק. הוא נפגש כל כך הרבה דולר בשביל היום. אה, הוא עוד 8 שנים. אוקיי, הוא לא יקבל את זה ביחד. שלדון אדלסון, בשביל יום נפגש ביליונים דולר. בשביל יום! ביליונים דולר בשביל יום! לפעמים כמה מה שהם עובדים, זה יעבור לכם כמה שעתיים אבל כשאתם נפגעים את זה, זה נפגע אתכם לרחוב, זה כמו ארץ לרחוב. הם נפגעים לרחוב. מהפחד של הנפגעה. במיוחד אם האנחן קטן, כל קטן קטן הוא נפגע, הוא מת. אני יודע מולטי מיליארדים שהם נפגעים לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לר אני אמרתי לאחד מהם כמה ימים לפני, אני לא מבין אתכם מה זה יביא לכם כשאתם קוראים ולחיותם, הוא אקבל פלואה והם לא קבלו את הפלואה האמת שהוא רצה, הם קבלו 80% את הפלואה האמת אז הם משאירים לו, אני לא יודע, 200-300 דולר אז בגלל שהם לא הביאו את המשפחה האמת, הוא רוצה להביא את המשפחה הזאת. עכשיו, הזמן שהוא יחזור עם חברת המשפחה, עד שהוא יביא את המשפחה הזאת, זה יכול להיות בערך חמישה שעה. את החמישה שעה, הוא עושה כמעט 10,000 דולר. למה בעולם אתה יכול לעשות את עצמך נראה כמו מלחמת בגר לקרוא ולטוע ולקרוא? אני אומר לו, אבל תגידי רגע, אני לא יודע אם אתה יכול להשתתף על כל המילה אתה יכול לקחת 20%, 30%, משהו אבל הם נותנים לך פרודקט, הם נותנים לך, הם נותנים לך כל הדברים שאתה רוצה אז הם לא נותנים לך את הדבר האמת זה לא ברור לקחת את כל הדבר הזה, לא זה לא מה שאני אקבל, לי הם נותנים לי אף משהו אז אני אומר, אם הם אמרים, אוקיי, אנחנו יוצאים ונחזור את זה, אנחנו נחזור את זה, אתם יכולים או לא? אמרים, כן, הם יכולים לחזור את זה. אבל כמובן, הוא לא רצה שהם יחזורים את זה. זו גבוהה גדולה לחזור את זה. אבל זה רק לראות לכם, שאתם יכולים להיות 100 מיליארד דולר, ואתם עדיין חיילים. אתם יכולים להיות ב-אברך קולל, ואתם יותרים מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאו אני נותן לו כרדיט קארד, אני רואה את חייותו כל המילה, אינספקטי, כל מהם קרדיט קארד, אתם יודעים שהאנשים יוצאים עם כרדיט קארד, הוא לא קבל 1 דולר על עצמו, הוא לא יכול ללכת לראסטורן, הוא לא עושה משהו, כל יום הוא מלמד תורה, כל יום הוא מלמד, והאנשים שבאים איפה הוא מלמד, זה לקרדיט קארד, הוא לא יותן קשה, אני רואה את זה, 8 דולר, 7 דולר, 12 דולר, 5 דולר, 2 דולר כל החלטות, כל החלטות סדק אבחסד, ישיב עדי, סדת ולילה אחרות, פיצה, סושי, סטייק האוס, פרמסי, כאלה, כל הכבוד מישהו הוא בתורה? לא משנה, אני לא רוצה אף אחד לא ימות אותו אם הוא יכול לקחת לו משהו, לא? כשאתה בתורה אתה לא צריך משהו אחר אתה לא ישתה בתורה כל הלאה נכנסת בתורה זה כמו חולה התורה נכנסת לך, אף משהו אחר נכנס לא תורה ביניו או קצת תורה, הרבה מנגנון נכנס והרמב״ם כתוב על זה, זה לא אידאי שלי הרמב״ם אומר, אתה יודע כשאנשים חושבים כל היום על אנשים ועל דברים ועל אהבות כשהמדע אמפטי מהתורה כשהמדע לבה מלא בתורה אין דבר אחר שיכול להסתכל את ההארטה אה? בדיוק, 100% זה הדברים של הרמב״ם העריות, הסקס קרימס וכל הדברים שעובדים עליהם מגיעים למדע אמפטי מהמדע, מדע התורה בגלל זה אפילו מזכירות אחרות מגיעות לסבלת אתכם מבחינות למשל, אם אתם מתמטיקים תלמידים כל יום מת, כל יום! אתם יודעים לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת אתכם לסבלת למה? בגלל שהכתובות של ה' הוא רצה שהאנשים יהיו מתעוררים במהלך, במהלך באמת, לא בשטויות. אם אתה מבקש של התלמידה, זה נרחב אותך מבחינות אחרות. תזכרו את ה-3 הכתובות, ואנחנו נחליף פה. תורה, כמה יותר, כל יותר טוב. ממליחה ואמונה של ה' שתתן לך מלחמה, אין סגור, אין פחד, אין סגור, אין סטרס, אין משהו. והסיפור הכי פשוט של החיים כשהוא מגיע למהלך. זה לא משנה אם זה כאלה או כאלה, אני לא מפחדת על זה, זה לא משהו. תביאי לי את הסיפור הכי פשוט של החיים, עד הסיפור שאם מישהו תביא לך את זה או את זה, תביאי לי את הסיפור הכי פשוט של החיים, אין בעיה. אתה בטח? כן? אין בעיה. זה הסיפור הכי פשוט של החיים לי. זאת, לדרך כלל, זה יביא אתכם לנקודה, כשאחד מנצח אתכם, ויש לך תודה, לבחור אתכם, לבחור אתכם, לבחור אתכם לסיין אתו, רוצים לציין פטרה עם אתכם, כמו מוזיקה באנגלית. זה יהיה... לא משהו לך. זה לא יגיד לך שמחה, זה לא יגיד לך שמחה, זה לא משהו, זה רק עבודה. ובשאלה, כשאחד מנסה אתכם, מדבר אתכם, מנסה אתכם, מנסה אתכם את הדברים, זה גם דבר. כמו שרב מזוס אמר בשבילו בדרשה שלו. זה חכם גדול בישראל, הגדול. אל תעזורו לי ואל תשכחו אותי. אני לא צריך את זה ואני לא צריך את זה. לי זה גם דבר. תעזורו לי, תשכחו אותי, תבואו, כבוד הרב, את זה, את זה. אני לא צריך את זה, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור לי, אל כל הבדמידות קיימו שהחלוץ תעזור לי, אל של אמונה עבורכם תעזור לי, אל תעזור לי, אל תעזור תעזור לי, עבורכם יש לך אמונה ולא יש לך גרעה ולא יש לך גרעה אף אחד לא מגיע לך בגלל שאתה יודע שזה כל מה של ה' אתם מבינים את הרצון של ה' אז אתם לא מגניבים ואתם בעל חסד ואתם רוצים לעשות על אחרים, אתם מבקשים לעשות ה' שמחה אני רוצה לעשות ה' שמחה אני תודה לתת את האמצע הזה אם הבבא סאלי היה פה אחת שעה את יודעת מה? בואו נתן לך דבר אחר נחשב שהרבה לובאביץ' יוצא אחת שעה לחיות עכשיו הוא יוצא לקראון הייטס, לבית מישהו אני רק מקווה להגיע כאן אחת שעה אני רוצה להבין אתכם ולהחליט אחת שעה מה זה יעשה את חבאדני? He's gonna kiss his legs, he's gonna cry, he's gonna go crazy. Rabbi, what can I do for you? Tell me, what do you want? Tea? Chicken? Something? Fish? What do you want? Should I bring you a book? No, no, no, nothing, nothing, just let me relax. No, no, no, please, I'm begging you, let me do something for you. Just tell me anything you want. What is the urge to do? You love someone, you appreciate someone, you want to give your heart for that someone. That's the way Hashem made the world. אתה לא אוהב מישהו, אתה לא רוצה אפילו להוציא מהשכחה שלו. כשאתה אוהב מישהו, אתה נשמח כל כך. נחשב שאם מישהו שאתה אוהב אמור לך לעשות לו טי, איך נשמח אתה נחשב. למה כשאישה שלך שואלה לעשות לה טי, אתה רוצה להשיג אותה? אה, זה הרבי שאתה מספר. אה, אז הרבי הוא יותר מיוחד ממני? אתה מבין, רבותיי? בעזרת השם, זה לא פשוט. להצליח להצלם, אני אומר לך, זה לא פשוט. אם אתה מגיע לפחות בשלום זה יותר טוב מכל משהו. בואו נשמע שאנחנו יכולים להגיע למסך הכי גדול של שמחה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.