3 Kinds of People Gold, Silver, Copper (Includes Current Events)
In this YouTube commentary, Mike Kushevsky presents a framework that divides people into three archetypal categories—Gold, Silver, and Copper—based on their values, actions, and relationship to tradition. He explains the criteria that distinguish each type, illustrates the model with vivid anecdotes, and then applies the classification to a range of current events and social debates. A substantial portion of the talk delves into Jewish religious law, especially issues surrounding gender, divorce (gitt), and the differing halachic approaches of Sephardi and Ashkenazi communities. Kushevsky critiques secular influences, highlights power dynamics between men and women in religious contexts, and uses the gold‑silver‑copper lens to evaluate contemporary political and cultural controversies. The overall purpose is to give viewers a mental map for interpreting behavior and societal trends through the three‑person model while provoking reflection on tradition, authority, and modernity.
Chapters
הלילה הבאה, לילוי נשמת אברהם בן אפרים זוגלי לרפואה צרה בת יוליה אלא אלו נשמת מזל בתקסייה עם חסוף זיווג אגון למורדכי בן לורי זיווג אגון לדניאל בן אילנה I heard today that there was a a very big tragedy today in the morning I don't know if you heard the news already or not אמא של שש מתה היום בקווינס יש כל כך הרבה קטעות אני כבר כל כך מזלגן אני מזלגן אני לא זוכר את הדברים, זה כל כך הרבה, אני לא יכול להתקדם אני מקבל תלמידים מכל מקום, מסגרות לפחות והחלטה היא שהאנשים שעדיין לא נפגעו בהם עדיין עובדים עם הלכת הלכת לפלורידה, עובדים כאן, עובדים כאן עובדים בבקשה, עובדים בבקשה אנחנו נחליף איזה כר, אנחנו צריכים איזה כר איזה מילה אנחנו נחליף לביתה, אתם יודעים, הלכת הלכת כל כך הרבה אנשים מתחפשים כל כך הרבה צבאים מתחפשים כל כך הרבה קבועות התחפשו ולכם זה עבודה כמובן אני זוכר שאנחנו פעם קיבלנו לוקציה כאן נושא בעול עם חברו אחד מהמבקשים שיש ל'השם של כל יהודי הוא להכניס את המבקש להכניס את הטווח של כל המדינה לא יכול להיות פורש מן הציבור בואו נבין או לא, אנשים שלא משתמשים במה שהקהל עושה, אם כל אחד עושה ריטיילים, זה לא לי. אנשים קרואים עכשיו, זה לא לי, זה לא מיוחד לי. מה שהאנשים עושים, הם יודעים, עכשיו אנחנו מבנים בית המקדש, זה לא לי. אני חיים את עצמי, אני לא חלק מזה. זה מגניב, מגניב מגניב לאנשים כזה. אתם יכולים לראות את ראשית חוכמיים מסכת גיהנום אם אני זוכר נכון זה מדור שלישי בגיהנום הפורשים מדרכי הציבור כל אחד רואה תהילים עכשיו זה גדול גדול פרובלם ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כמובן, בפעם הראשונה בבוקר, הם כבר בבסיס, זה לא מתייחס להם אתם יודעים מה זאת נושא בראול עם חברו? כל יום כשאתם מקבלים את המאל, אני בטוח שאתם מקבלים לפחות 2-3 פרקים מבחינת חברה אורפן, חברות, חברות, מישהו מותה מישהו צריך קדמי, מישהו יש קנצר חברה של צבא, כל מיני דברים ישיבה, ישיבה כבר מתקרבת, סינגאג, פראבלם, לאור, מישהו בא לבריכה, צריך להחליט אותו כל כך הרבה עבודות קיימות מה קורה כשהאנגלופה פחותה? לא יש להם דבר בלתי עובד על החיילים, החיילים עובדים מאוד עובדים מאוד עובדים אחד של סנדוויץ' קושר זה יותר מ-20 דולר אני רואה, לפעמים אני אפקר את המרחב, אני רואה, אני אפקר, אני רואה, תסתכל, 9 דולר תסתכל, 5 דולר תסתכל, 3 דולר, אנשים עדיין חייבים לפני 50 שנים אני רוצה להבין את מיוחדת העם מה אתה רוצה לעשות עם 5 דולר? הגסט ללכת לבנק, לדפוס, זה יותר הם לא ריאליסטיים. מה אתה אומר? הם מתחילים לתנוע. זה מה שהם יכולים להצליח בפחות אנשים פחות. מה החלטה? אתה מקבל 50 דולר. 5, 3, 2, 9. אחרי שיש לך מילה מגניבה. אם אתה יכול לקרוא 50 דולר מגניבה. מה זה? 2 סנדוויגים? זה באמת... מה שהיה ומה היה היום, זה קצת דבר אחר אני עדיין חי במנהטן, כשאני הייתי סינגל בקטנה 2-בדרום ל-1,300$ היום זה 6-7,000$ בקטנה 5-6 פעמים יותר גס 4 פעמים יותר סנדוויץ במנהטן, במקום קושי בין 20 ל-40$, 1 סנדוויץ, ממלכת מה שיש בזה זה לא היה ככה, זה היה 2-3 דולר כל יום אתה יכול לחיות באמת עם 5 דולר כל יום, כשאנגלית, עם אוכל אתה קבל את כל השבוע ל-100 דולר, הייתי ללכת ל-Petmark במסעדת מנהטן, בצד סיפור, אם אתה יכול ללכת ל-Petmark קבל את כל הוואגן ל-100 דולר, היום זה 1,000 דולר, את הוואגן הזאת, כל השבוע אז קפה קופי קסטה יותר מ-5 דולר היום, כשאתה שמישהי 5 דולר, מה אתה מקווה שהאנשה תעשה עם זה? זה לא כמעט 1 גלון גס, אז או זה אנשים שעדיין חייבים לבנות שהם לא קונקטיביים לראיאלית, או הם כל כך חייבים לתת צדקה, לתת להם את הצדקות. הם כל כך חייבים לתת צדקה, אז הם מנסים לעשות קחה ל-5 דולר ולכתוב את זה, ללכת למילבוק, לתת את זה, אני לא יודע איך הם עושים את זה. לפעמים אתה צריך להשתמש. אתה יודע, אתה צריך להבין שאת המילה הזו אף פעם לא מיוחדת, לא יש לה איזה מילה. היו צריכים להשתתף כמה זמנים, כמה זמנים זה יקרה, אף אחד לא ישתתף כמה זמנים לדעתך קטנטי קטנטי, ראיתם את הילד שם עם אמא שלו, היו מתייחסים לי להצטרף, קבלתי רגל, רגל זיפלאק, עם הרבה סינגלס, ופייבס, וקורדרס, ופניים, והוא קבל את זה בשנתיים, הילד היה עוד 50 דולר ברגל, סינגלס, פייבס, קוורדרס, אני עדיין לא ראיתי את הקוורדרס עדיין. אבל מה שאני רואה במונה עכשיו, עוד 50 דולר, הילד, 9 שנים, 8 שנים, הילד. אני שואל אותו, למה יש לך כל כך הרבה מונה? הוא אמר, אני קבלתי, קטן בקטן. זה מה שצריך לעשות. מה אתה יכול לעשות? עכשיו כולם רבים. אז, אתה יודע, יש לך מין מינים של אנשים בעולם, אנשים שקוראים הרבה מילים על אין-סינס, ואנשים שלא יושבים חמש דולר לנצח. זו ריאליטה עכשיו. זה למה אני אדבר על מה שקראנו בשבת בפרשה. אם תשמעו, זו פרשה תרומה. התורה אומרת קחו לי תרומה קח תרומה לי, קח, לא תרום, קח מה זאת אומרת קח? אני הייתי מנסה לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד ל אחד רצה לקבל מילה מהקהל אז הוא אמר להם שישיבה צריכה מילה אנשים שעובדים שם, אנשים עובדים שישיבה צריכה מילה שישיבה עושה את זה מאוד רע אני לא יודע, אולי עשרה שנים זה היה הסיפור שישיבה צריכה מילה, בבקשה, אל תפסקו את הזכויות אל תתפסקו את שישיבה דברים כאלה, הוא מנסה לצפות את הרחוב שלהם אז הרבי הוא יש מאוד גדול אמונה, הוא מבין הוא סיימן עם הרגל, קרוב לאבון קודש ככה, מבין את העולם הוא מבין, והוא אומר, לא, הוא קיבל את הכל בטוחה הישיבה לא ממלכת עליהם הישיבה ממלכת על ה' אם הוא רוצה שהישיבה תמשכה, היא תמשכה אם הוא רוצה שהישיבה תמשכה, היא תמשכה אם הוא רוצה שהישיבה תמשכה, הוא צריך לציין מי יצייר את הישיבה אם הם רוצים לציין את הישיבה, הם יציירים את הישיבה אם הם לא רוצים, מישהו אחר יצייר את הישיבה הישיבה לא ממלכת עליהם בכלל אין קשר, אין קבוצה בין הציבור לציבור הציבור הציבור הציבור הציבור מה שהיה כתוב לו בראש השנה המנגנון ברחוב היהודי, הגוי יכול לספר עשרה אחת, אחי? בפחד ככה, ב-20 דגרים שם בראש השנה, השם כתוב לגוי הזה כמה הוא יכול להיות עשרה אחת וחמש ושל המלך היהודי או של כל אחד, אפילו של הדראגאדיק. זה כתוב בראש השנה, כמה יבוא לידו. זה צריך להביא לידו, זה צריך. אם אף אחד לא יביא לו, אף אחד לא יביא לו. איך זה יבוא? אם ה' כתוב לו 10,000 דולר השנה. ואחד מהם רוצה לתת לו. אנשים יש להם את החלטה שלהם, את החלטה שלהם. כולם רואים, אני לא אוהב את הזה, אני לא רוצה לתת לו. כולם החלטו לא לתת לו. איך החלטה של אשם תהיה? הוא רוצה להבין 10,000. בואו נמצא לו את החלטה של מישהו שצריך לתת לו 10,000 דולר. או, או, הממשלה, בקרוב, יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח יש הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, אז בסופו של דבר, תזכרו, כל קבוצה יקבל רק הר מה שהיה כתוב לו בראש השנה, לא הרבה יותר. אם אנשים יקבלו לו יותר ממה אשם רצה, אתה יכול להסתכל על זה, נכון? אם אשם כתוב לו בשנה הזו 50,000 דולר עבודה, והוא התחלתי לקרוא ולעבוד, ואנשים התחלטו להתאמן עליו, והם נפגשו את החלטה שלהם, והם נותנים לו הרבה יותר מ-50,000. יותר מ-100 הם נותנים לו אבל ה' רוצה ראש השנה 50 מה אתה רוצה להגיד לכם? לא נותנים לו, כי ה' לא רוצה, הם לא יודעים אז הם נפגשו את ה' והם היו מאוד גניבים עם ה' אז הוא נותן 100 במקום של 50 ה' רצה 50 הוא נותן 100 מה יקרה עם האקסטרה 50? מישהו ירד אותו יהיו לו אימציות דנטליים הם ישתמשים בכל מיני דברים אחרים. קר אקסידנט. הילד שלו יפסק משהו. הילד שלו יקרא לו, אבא, אני נפגש, אני צריך עבודה. השם יש לכל מיני דברים. האנג'ל יפסק. האנג'ל שם, האנג'ל של קר, זה יותר מ-10,000. רק זה בלתי. בסופו של דבר, זה תמיד יכול להתאמין לנמבר שכתוב. אני הלכתי במונדה להתפקיד להגיד מזל טוב לפני הלקציה אחר כך אז אני אגיד לאבא של הבריאה הוא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אז אני אגיד לאבא, כשנחנו לדאנס על השטחה קצת, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אגיד אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני כמה זה אג יישב לך, את האתר, את הדי ג'י, את המקום. זה כבר נכנס לסקריפט. עכשיו צריך לראות ולהחזיר את המשחק. תעשה שום דבר. אתה לא האחר שיישב לך את הכבוד שאתה חושב שאתה. אתה צריך רק לנסוע ולהחזיר את המשחק. למה? בגלל. גלל כל דטאר. כל דטאר. איך הדברים עובדים פה ופה, באותו מקום לא מזכיר אחד אותו אמר לי היום, תפקידי, תפקידי לדי-ג'י, למה? הדי-ג'י הוא מוזר אבל הוא עושה גם פארטים באמצעות לא קושרות אתה יודע, לא כל אמצעות היא רליגיות אז אני בא, אני רוצה להעביר לו את ה-USB הוא אמר, למה רבא, אתה לא בא לרדיו-שוואי שלי? אני לא יודע שזה רדיו-שוואי סופו שלו יש איזה מין, אני לא יודע מה אני בא לנסות למשלם לו הוא אמר לי, למה אתה לא בא לרדיו שלי? הוא אמר, אתה לא אקבל אותי אוקיי, אני נותן לו מישהו אחר זה כל פרט מהסקריפט אז קחו לי תרומה, זאת אומרת, אתה לא עושה לי עבודה אתה נותן, אתה לא נותן, מישהו אחר נותן, אף אחד לא נותן, אני אעבור דברים אחרים לעשות את זה אני לא ממלכת עלכם, האנגלית לא ממלכת עלכם, הישיבה לא ממלכת עלכם, הקירוב לא ממלכת עלכם, אנחנו עושים לכם גדולה עבודה שהפכנו לכם, אז אני התחלתי להסביר את זה, אתם נפגשו את האנבלופים בבקשה, תעזור את אמא של 13, אבא שלהם פשוט מותה וואו, מה אתה יכול לעשות? אתה מותה, אתה לא יכול לתת זמן מה אתה יכול לתת להם? 3 דולר בבקשה? היא צריכה אלפים דולר כל מילה לנצח ואתה מתחיל להתפתח המקום הבאחד, אה, הישיבה היא מתקשרת אני לא יש לי דקה, סליחה אחר כך, מה קרה? אתה לא מתחיל להתפתח המקום הבאחד עדיין אתה תראה שם תעזור, אנחנו צריכים עצמכם, סופורט, זה, אתם רואים כבר מבחינת האחרון הם רוצים הנמבר של הכרסה אז מה שאתם עושים, אתם לא אפשרים להתפתח את המערכת, ובדרך כלל, אתם קיבלו את החלטה של צדקה, ותביאו אותה לגרבית, ותפתחו את החלטות שלכם או איזה עבודה שאתם קיבלו, ותמשיכו עם החיים שלכם, זה מה שעובדים עושים אני לא מדבר אפילו על החיילים שהם עושים את זה הם אפילו לא מתחילים להתפתח איזה קטעים זה עוד פרובלם אבל אני מדבר על הפחות עכשיו אתם שואלים את הפחות, אתם לא מפחדים על עצמכם? כל יום אתם שואלים 2-3 קטעים על פחות של אנשים חסרים אתם לא מתחילים להתפתח? הוא יתכוון לך, למה אני צריך לחסר זמן שלי? בכל מיני מיני, אני לא יכול להשיג אותם אתם רוצים שאני אאכל את הרחוב שלי? אני אעבור עכשיו על המלך הזה ועל האורפנים מה זה יעבור לי? אני לא יכול להשיג את עצמי איך זה יעבור לי שאני אערך עליה? אז מה צריכים לעשות? התגובה היא שאתה עדיין יכול לעשות הרבה אתה מבטיח את תהילים ואתה ערך שלושה ספרים עליה שם, אתה יודע שאני לא יכול לתת לך זמן אני ערך תהילים עליך שתהיה לך מרצה על הזונה הזאת ותערך לה מה שהיא צריכה עכשיו אתה התמודד התמודד כמו שהאנגלית אקדמית שכניסה את זה תהילים עובדים כמעט כמה כשכן למה? בגלל שתהילים החלטו מהקהילה למרכז נראה שהשטן יש קהילה על הקהילה הזאת כמה אנשים מבקשים עליהם, הרבה מרצה באה. באותו זמן, השם אמר, אנחנו לא יכולים להסתכל על 10,000 אנשים. 10,000 אנשים פחות ראו את תהילים של הביתה הזאת. הם היו בכל זאת. 10,000 פחות. אחורי ישיבות, פחות קבועות, תינג'רים. זה לא היה עובד בפינציאלי, אבל הם ראו את תהילים. 30,000 חלקים של תהילים ראו את הביתה הזאת. אני לא יכול להשכח את זה אני צריך לשים לה תסגרות בבחינה למה היא קיבלת תסגרות בבחינה? בהתחלה הם אמרו להם שאתה לא יכול לקבל את זה אתה לא נכנס לזה ה' חלטה את המדע של האקדמי הזה והוא החלט, אחר כך, שאתה יכול לקבל את זה והיא קיבלת או הממשלה נכנסה להם כל כך הרבה דברים, כל כך הרבה דברים אז אתם יכולים להשאיר את זה, אתם יכולים להשאיר את זה לראות תהילים. אז רבותיי, השאלה שצריך לשאול היא למה פרשת רומאה באה אחרי פרשת משפטים? אתם יודעים, לא משהו זה קווים בתורה, כששני חלקים הם קרובים לגבי אחד זאת אומרת שיש איזו קונקציה בין להם למה פרשת רומה באה אחרי פרשת משפטים זאת אומרת שיש להם איזו קונקציה גם אנחנו יכולים לשאול אם יש להם קונקציה והם קרובים לגבי אחד למה זה לא כך? למה לא פרשת רומה ואז פרשת משפטים? אם ה' הורגניז את זה בתורה בכתוביות כזאת הוא רצה לראות את פרשת המשפטים את כל הקבוצות שם ולכן ללכת לפרשת תרומה השאלה היא למה? מה ההקבוצה? התגובה היא, אם אתה אחר כך נותן קבוצה אתה צריך לעשות כל מה שיכול לגבות שהמוניים יהיו חדשים לא מוניים עם הפרשת, עם הטלות פרשת משפטים הוא הלוחמים מי עוזב? מי פרשת? זה אורדות לקורט היהודי לעשות עבודה של אנשים אחרי שתעשו עבודה ואיזה שהלוחים אומרים שזה שלכם זה עבודה ספרית, זהו זה קורט של אשם, לא קורט של גייסים מפריס הם לא בדיוק יודעים. הקורט של צדיקים שבאמת חייבים לעשות רכבי השם. אז הם אומרים, ראובן צריך לתת לשימון 5,000 דולר. שימון קיבל 5,000 דולר, זה קושר זמן. מה יקרה אם הבית לא עשה ארגון? אחד הדברים שהם לא קיבלו. או אחד הדברים שהם חווים. והם חייבים לדעתו שלו ובגלל זה הם אמרו לרובה שהוא צריך לתת לשימון 5,000 דולר, אבל זה היה רעיון רעיון. זה לא נכון. ברור שאתם לא יכולים להתאף להם, הם לא ה' הם יכולים רק ללכת לבית הדעות. מה קרה בסוף? לשימון, שהוא קיבל את הזמן הזה, הוא לא נכון להקבל. הוא נכון? הוא נכון או לא? הוא פשוט קיבל 5,000 דולר מהאנש אינסטי רובן לא ידע אותו את המONEY מאוד טוב, אמר רבי צן, סאפ די שאיזה אנשים יש תמיד את התגובה הנכונה מלך, אינסטי זה טוב שיש אחד כזה בקבוצה אחד לרציון, אחד לרציון, זה טוב אז אם משמעים אשם מזכיר את הדין הטוב עם אבקות אבקות או עם אבקות אבקות אחרות ובאחר כך הם קבלו שהאחד יקבל את האחרון זאת אומרת שאשם היה מעניין אחר מזה זה לא משנה מהקרה האחרון זה משהו מהחיים החלטים יכול להיות אבי ואימא בחיים החלטים האלה והוא לא פסק אותה את הכתובה והוא נפגש אותה ולא ניתן לה את הכתובה וזה ההחלטה אני רוצה להגיד לך משהו, את יודעת, בבדין, הרבה אנשים יוצאים, הם חיים בבדין מגניבים איזה קורט זה? קוררפציה אז בואו נשאל שאלה, אם מישהו יצא לרבי והוא רבי, אני פשוט אשרח את הקו אני לא בטוח כל כך על הלון, אם זה קושר או לא אם זה קושר, אתה יכול לעשות 5,000 דולר במיוחד על קו שמשמש בסטייקים, גבוהה דבר אם הרבי יגיד, אווי יש קו קטן פה, אור יצא, זה לא קושר, תרף אתה צריך לתת לו את האחמד אחמד, תקח את זה אז אחמד יאכל את זה, למה הוא יאכל את זה? לך זה חלל הם לא מבחינים את הטובות, הם לא יודעים על התורה זה עכשיו להם, שהיה מגעל, זה חלל חלל מה זאת חלל, אתה יכול לדעת? המעניין של הדבר חלל לא, בתורה, לא בערבית חלל אמפתי, כמו רגע שלהם. הם לא יודעים את התורה האמת שלהם. הם יודעים רק את דבר אחד, מורים יהודים. זהו כל מה שהם חייבים. אבל אתם מתחילים, אנחנו יכולים. אבל תמיד יפה שלכם יפה יפה, אבל יפה שלכם יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ אנחנו הכי שמחים בעולם הם לא שואלים הרבה רק לנצח יהודים בגלל זה הם מגיעים לעבוד על כל עבודה כל עבודה, העמדה שלהם יהיה נחליטה, למה? הם נצחקו כמה יהודים לא תתקשרו לרעיון האחרון אפילו אם הם ידעו ב-7 אוקטובר שהם יתקשרו רק 50 יהודים לא 1200-1300, 50 בוודאי, וזה יהיה הסיפור שהם נפגשו, אני עדיין אעשה את זה לא כמו שאנשים חושבים אם הם ידעים מה שקורה להם, הם יחשבים מיליון פעמים לפני שהם יפגשו את האטאקט רגע הם מגיעים לתקווה לספר 1,000 ילדים שלהם, לקחות אחד ממכם, יהודים אחד תגידו להם, אתם תקבלו יהודי ותקבלו אותו ואתם כולכם יצאו לנסוע ולצחק ככה כמו אתם עושים אבל אנחנו נקוות אחר כך 1,000 שלכם אין סביבה, אנחנו שמחים זו האמת אני אמרתי, אם אתם זוכרים, כמעט שבלילה או יותר לפני שהייתי לישראל, כמעט שבלילה וחצי שבלילה שהסינואר היה כבר באיג'יפט זוכרים שאני אמרתי את זה בקבוצה בקווינס? היום הם התחשבו שהוא כבר באיג'יפט לא, אי-ג'יפ לא ייקח אותי, אנשים אמרו לי, הם לא יתכוונים לעשות דברים כאלה. אנשים דמייניים. אתה חושב שיש איזו החלטה בין חמאס ואי-ג'יפ? איזו החלטה בין אי-ג'יפ או סיריה או לבנון או חיזבאללה או חמאס או סעודי ערביה או קטאר? איזו החלטה בין הם? הם כולם נאצים רסיסטים, שישו אחד מהם בעצמם, לנצח יהודים, ואחר כך להתחיל עם הקרישינים. היהודים היו ראשונות שלהם, אבל חייבתו כמעט כמה לאנשים חייבתו. זהו, זו האידיאולוגיה שם. אז הוא עכשיו באיג'י, אולי חייב לבנות בבית יפה שהוא כבר חייב לבנות, אחר כך יש לו 5 ביליון דולר שהוא חייב לבנות, אחר 5 ביליון דולר שהוא חייב לבנות, כך 5 יש לו ביליון דולר שהוא חייב לבנות, אחר כך יש לו 5 ביליון דולר שהוא חייב לבנות, אחר כך יש לו 5 ביליון דולר שהוא חייב לבנות, אחר כך יש לו 5 כל אחד מהמנהיגים שלהם יש 5 מיליאנד דולר ומעט. ביל זה הופך לרקוד הפיננציאלי. איזה מדינות באירופה פגשו איכותה שלהם, לא פגשו אפילו. 200 מיליאנד, 100 מיליאנד, 50 מיליאנד, פגשו איכותה שלהם. אם זה עדיין עשרה מהחלק, אני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור שאני אשכור אשכור שאני נכון או נכון? אשכור אתם יודעים מי שקרא עוד חמישה? התגובה היא לא. שאני אשכור שאני אשכור פעם הייתה לי קלפסה כזאת. אני הלכתי לתת ללכת איזשהו מקום. והאנשים אמרו, אני צריך לדבר איתך, אבל לא בפני אישול, בפנים אחרות. אני לא רוצה שהקבוצה תראה שאני מדבר איתך על קלפסה פרסונלית. הייתה לי קלפסה, קלפסה בשבילי. כשאני מגיע, רבי, היום אני החלטתי שאני אקבל 54 דולר לך, קירוב. אני אגיד, תודה רבה. היא שאלה לי על כל המצבות שלה, אני אעביר לה מה לעשות. היא אגיד, רבי, בבקשה, אל תשכחי. עם את המושג שלך היום, אני אקבל 36. היא מדברת עוד 2-3 דקות על המצב רבי, היום יהיה רק 18 דקות, אבל בלי נדר, בפעם הבאה אני אעשה את זה יותר טובה היא אמרה, אין פרבלם, 18 דקות, נותן לי עוד 5 דקות, והיא אמרה לי שאני אשאלה להביא להם זמן לא, לא, אבל למה אני אומר לכם את הסיפור הזה? מה ההחלטה שהיא עושה? 36, 18, זה לא ממש עובד על ההחלטה הזו. השחרר של אירדן, כשהיא כתבת את 18, אני מבטיח לכם, הייתה חזקה לא לקרוא. בגלגל. וככה יש אנשים שהם כרחים כשהם נותנים כמה דולר. כן, יש אנשים כאלה, אבל זה כבר נורמל. זה לא נורמל. אז אנחנו לא מדברים על זה, מדברים על... הם יום כל כך הרבה, הם מפגשים, הם מפגשים. הם יעבורים כמה קטעים לקטאר. היי, אנחנו מפגשים, אנחנו צריכים דולר, למה לא שמים דולר? בגלל זה, הפלסטינים לא צריכים מרצה של העולם הם יכולים לקבל כמה דברים כמו שהם רוצים כמה דברים כמו שהם רוצים הם נמצאים בנומברים כל דבר שהם רוצים הם עובדים בפעולה ותקבלו איך? איך? איראן, פזמון לא לא הם יכולים לקבל כל מדינה שהם רוצים לא רק ערבים באיראן או טורקים, לא כל מדינה, פרנסיה, גרמניה מקסיקו, איזה מדינה שאתה רוצה, ברזיל. אנחנו רוצים שתרשם לנו 100 מיליון דולר בסוף השבוע, אם לא... אנחנו נראה אתכם כמנצחים אתכם אנטי פלסטינים אתכם לא שומעים על ילדים שלנו אנחנו נתחיל לעשות פרקות בגרמתכם שיכולות לעשות אתכם מיליארדים בשביל הסבירה אנחנו נתחיל להפוך מקומות, בניים, רסטורנטים אל תנסו אותנו, ב48 שנות תשלחו לנו את הכבוד בפעמון אחר הווייר יהיה עשוי אף אחד לא רוצה להגיע אליהם אין פריים מיניסטרים רוצים רסטורנטים במקום שלו בניו יורק. אם הם קרו את ביידן, בפעמון הוא אמר, למה רק 100 מיליארד, אחמד? בטח אנחנו רואים את הפחדת שלכם. לא, אנחנו רוצים לתת לכם הרבה יותר מזה. 300 זה טוב? זה היה רק אחד השאלה, הוא עשה את זה בשלט, הוא נותן את זה לישראל. הוא מזכיר מי מדבר אליו. בזמן הוא הלכה לאיר, הוא מזכיר. הוא אמר, איזה זמן יש? היי, ג'ו, זה אחמד, סינואר. איך יש סינואר? אנחנו לא נתנו 300 מיליון. מה זאת אומרת? אני נותן את זה. תסתכל. בשלט נותן את זה לביבי. טוב, בואו נתנו את זה. אחד מהקונספטים אחד מהקונספטים של הפרשה שאנחנו מלמדים הוא השם שואל אותנו לבנות לו מקום לבנות לו מקום השם צריך מקום מלוא כל הארץ כבודו איפה שאתה הולך השם יש פה, השם יש שם, השם יש איפה שאתה הולך זה בעולם הזה, זה בעולם העליים זה עכשיו אחת אינסטגרמה שאתה יכול להגיד שהשם לא הייתה שם מה זה המצווה של מגיע לו בבניה יפה עם קצת גולד ומרבל? זה מה שהוא צריך. זו מנגינה לדבר שהשם צריך את זה. בניה שלו ככה, ככה, תעשו את השטחה ככה, תעשו את זה, את זאת, את זאת, את זאת, את זאת, את זאת, את זאת, מה הקונספט של המשכן? ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם, לא בתוכו זה נראה כמו חלוקה בטקסט זה היה צריך לעשות לי מקום שאני צריך לחיות בו אבל זה לא קורא בו, זה קורא בו זאת אומרת, בתוך כל אחד שלנו אבל כשאתה עושה מקום אני יכול לחיות בלב ובמחשב של כל אחד מכם לא יכול לכם לחיות בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב ובמחשב שלי בלב ובמחשב בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב ובמחשב שלי בלב וזה עושה לו משהו ספציאלי הוא איתו אינגנורנט או הרתיק, אחד מהשני להגיד שהנשם הוא חי באותה איזו מושגה או באותה איזו מושגה זה 100% הרסי כמו שהפרפט קורא, אם פעלת, הוא קורא, הוא נותן כמה דוגמאות, אם אתה עושה טוב, מה עשית לו? אם אתה עושה טוב, מה עשית לו? כל מה שאתה עושה, אתה עושה לך. אתה לא יכול להחליט אשם. אני אשם לא שניתי, הוא קורא. אז איזה היא כל הידיעה של הקבוצה? איזה היא הידיעה? בשבילנו להרגיש מקום של קונקציה אל השם צריך להיות מקום ספציאלי לא כל יום, אם אתה כל יום שם אתה לא תרגיש את זה אם אתה מגיע 3 פעמים בשבועים כל אחד מגיע 3 פעמים בשבועים פסח, שבועות, סוכות או אם אתה צריך להתאמן, אתונות אז אתה מגיע לשחרר שם אז הקונספט של יש לך מבית של ה' זה לא שלו זה שלנו אחרי שהמבית יש שם אחד הדברים שהפכו את האנשים במיוחד את הגבירה שם זה המירקול, יש 10 מירקולים שקרים שם כל יום אתה בא, אתה רואה את זה, ואתה מקבל את השוק של החיים אתה רואה ברגע שהמירקול של ה' הוא במיבית שלו למשל, השחרר של ההתנגדות ביום מגניב, בירושלים, במים, תמיד יש מגניב, תמיד, אפילו במים. תרגיש את המגניב, במים. אז יש לך מגניב, וכשאתה מגניב, נכון? אתה מגניב חלב או חלב בגריל, עם הרבה פחות. אתה שמים את כל האנימול והאנימול מגניב, ואתה יודע את הצמח, נכון? הצמח של שיש קבב. ריח ניחוח. הוא אמר, מה זאת מן ריח ניחוח? זה הרעיון הכי גדול. למה כל הרסטורנטים מייצגים גדול גדול? והרעיון זה שני דקות אחרי. בכל מקום. אתם יודעים כמה קסטמנטים הרעיון מייצג אותם כל יום? אנשים מקווים את רעיון שלהם בעוד שעה ועוד שעה. הם כבר אהבו לנשום. הוא מתייחס לבוס בבוסטאר, אני צריך להיות סטייק עכשיו, אני צריך... כל רגע, אבל אתה רק אומר, ג'ו, אני לא יכול, אני לא אההה פה עשרה, מי ידע שאני אההה פה הבחירה הבאה? קבלי לי סטייק יפה, הוא מפחד, הצמחה הייתה לו מגניבה, הצמחה הזו יש לזה איזשהו אפקט. עכשיו, כשהצמחה מגניבה, אם יש צמחה, זה מפחד בכל מקום, אבל בבית המקדש זה יכול להיות רחוק, ברחוק, כמו פול לא משנה כמה גדולה הלוויתה היא השמור קונצנטריות ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה ועושה את זה ועושה את זה ועושה את זה ועושה ועושה את זה ועושה את זה ואת המציאות הטובות שם, היו אי פעם ללכת לגבי שפה? תנסו לעשות את זה אחד פעמים תראו את המציאות שם בואו לבין לא מזמין כמה שהם לוחשו את זה ולטפלו את המקדש תהיה תמיד עשרה חולים חלומות, חלומות של חלומות החלומות מגיעות לחלומות הם באים בית המקדש הם לא קבלו אף חלומה ה' מראה לך מירקל, לא מזמין כמה גבול וכמה מלח, גבול רחוק, לא מגיעים לרחוב. אנשים שמרו את השמחה, אף פעם לא הייתה אצל אנשים שמרות. אם האנשה אוהבה, ושמרה ברביקו, ואתה לא נותן לה את זה לאכול, יש ריסק גדול שאתה יכול ללכת את הלילה. זה לא שחק. אפילו אם זה יום כיפור, אתה צריך להגיד לה לאכול. אם היא מנסה שאתה צריך לאכול, אתה יכול לאכול. אפילו אם זה לא קושר. זה ריסק של חיים, פיקוח נפש. מישהו יכול למות פה. התגוננות היא לא שיחה. זה מירה גדולה להתגוננות. גדולה. אנשים קבלו את זה. אה, אתה יודע כמה מירה גדולה להתגוננות? מיליאנים של סידים מפלגים. אחד הולך, מיקרוסקופי, לרחוץ לגבי האגה, מפלג בארץ, מפלג את זה, ומאלה מיקרוסקופי, ברני סנדרס יצא. הוא היה קצת כזה, ברני. עד היום, רעיון הוא נראה קצת כזה. אבל מישהו כזה בא מזל קטן מיקרוסקופי. וכשהם עושים את זה בלב, ומאז הם פושטים את זה. איך להבין? אוקיי, אז זה מירקול אחד. הבית מתחיל עכשיו. ב-40 יום, הוא מתחיל לחיים. 40 יום. ואז אתם מתחילים לשמוע פולס. כשאתה רואה פלסטיק ומדבר, בום, בום, בום, בום, בום, איך גדול הילד הזה? אתה יודע איך גדול? גדול. חצי מהבלוטון הזה. אתה יכול להשתתף לו על שתי דקות, הוא עדיין לא יכול להתפתח את זה. אתם רואים? זה מנהל כזה. אם אתם מגיעים סוגר לבית, למים, הוא יחזור שניים הוא כבר מרגיש מעניינים בתחילת השבוע הסיסטום שלו עובד, זה מידי קוקי מידי קוקי מידי קוקי מידי קוקי, איך קוראים להם? אוריו מידי אוריו, אוריו הילד אז בני אוריו במילה 3 כבר יש נרב סיסטים, פולס, רעיון הוא מבין מה שקורה אם אמא שלו משתמשת במוזיקה, הוא אולי אוהב אותה או אוהב אותה, זה יחסים אם זה טוב או לא אם אמא שלו אוהבת סיגארט, בני אוריו הפוזיציה החלטה לביטחון, ככה זו הראשית, זו השנייה אחרי כמה פעמים כשהיא רק חושבת שהיא רוצה להשתתף סיגרת רק חושבת היא עדיין לא התקשרת לסיגרת היא לא אמרת שאני צריכה סיגרת היא רק חושבת שהיא רוצה לשמוק, שהיא חושבת שהתקשורת היא כבר הולכת לתקשורת המחזיקה זה לא מיוחד זאת אומרת, הוא לא רק קונטנציאלי לאמא שלו ולמה שהיא אוכלה, הוא גם קונטנציאלי לדעתה שלה. אז הקורד הזה, שקונטנציאלי לבית, זה סימילר עם הכאב, אתה יודע, כשאתה יש את הקורד, אתה קונטנציאלי. אז קודם, זה משתמש בטלפון שלך, נכון? אבל בשדה, זה גם קורד מידי. זה עושה שני דברים שחשובים זה את האצבעה, הילד מקבל אצבעה של אמא בקורד אבל נראה שהקורד זה לא רק אצבעה זה גם ספיריטואליטה קונקציה לדעתה שלה, לנשמה אז נתן לו למשך שבוע ושבועה חס ושלום, אין שום דבר יקרה, זה לא מפחד ולפעמים יש מפחדים נטרליים מה זאת אומרת? שהייתה איזשהו מפחדה הבת לא גרועה בצבע הכי טובה אז הוא נפגש אחרי 8-9 שנים בום, מלחמה מה אתה עושה כשזה יקרה? בואו נגיד שהבת עושה את זה בפעם הראשונה של ההחלטה אם הבת יהיה נפגשה ויהיה גרועה היא לא רק יכולת להתפתח מילה עליו ב-8 יום היא הולכת להתקשר עם פדיונה בן, החיים של הילד, של הכהן אחרי 30 ימים זה שני מצוות שונים זאת אומרת, אם הילד ילד ולא חי עד עכשיו את הלוואי עדיין לא נגמר, הלב ילד אתה לא יכול להתקשר אותו, זה ריסק של החיים אז אתה נותן שבוע, המועל נסתכל עליו עוד פעם אתה מבחן אחת אחרי שנה, עדיין לא מבחן אחת שנה, עדיין לא מבחן רבי, בפעמים, זה עדיין 30 ימים, אנחנו צריכים להוריד אותו מהכהן, אבל אנחנו לא סרקמצזנו אותו יכולים להוריד אותו מהכהן, עד שזה עדיין לא סרקמצז? כן, אחד לא יש לדבר עם האחד מצווה, ב-30 יום, התורה אומרת, אתה בא לכהן, אתה נותן לו 5 קויים של סלב, פשוט, אתה קבל אותו והכהן יפגש אותו, כי הוא בעצם אוכל אותו. כל ראשון, אוטומטיקית, הוא נכון לכהנים. לא לידרלית לכהנים, הוא נכון ל'השם. ומי הוא הממשל של'השם בעולם? הקבוצה של אהרן הכהן, כל הכהנים. זה לא נכון עם האמה האחרונה, אם האמה האחרונה היא כהן או לא. הרבה כהנים האמה האחרונה היא לא כהן. רפופורט, קאץ. זה גם קוהנים בבוחריה יש קבועות שהם קוהנים, האחרון זה לא קוהן אז האחרון לא אומר 100% אם אתה קוהן או לא וגם אם האחרון שלך הוא קוהן, אין סיכוי שהוא קוהן, הוא יכול להיות אחרון פשוט אנשים קיבלו את הקירונה בגלל שתביאו זמן בגלל שהאחרון שלו הוא קוהן, אין סיכוי שהוא קוהן והרבה מהכהנים היום, אנשים שהם נקראים כהן, הם באמת לא יהודים. 85% של האנשים באמריקה שהם נקראים כהן, הם לא יהודים, לדבר של התורה. הם גויים. יוסף כהן. מה יכול להיות נקרא יהודי יותר טוב מזה? גוי מזרע המלך. אמא גרמנית, גרמנית נאצי. זרה אמלק איזרה אילי פול אהבה אותה, היא יפהה, לא קשורת לתקווים, גאה איתה, יש לה ילד ילד יש לו זרה אמלק ממש ככה והשלב האחר הוא קוהן, ילד פחות טכניקלי זה לא שאלה שלו עכשיו הוא גדול, מה שמאת? יוסף קוהן אני יכול לעשות ברכת כהנים עם כל האנשים של השול רבי? אה, לא אבל אני גם אעשה כהן אבא גם עושה כהן, כן אבל אתה לא יהודי אתה מבין? אז עכשיו למשך את השתתפות של 9 שנים זה כבר מירקוי גדול זה מירקוי, אנשים פשוט קיבלו את זה ולתת לב נטרלי, זה גם מירקול לא כל אחד יכול לתת לב נטרלי, לפעמים צריך סיסריאן הם עשו סיסריאן 2,000 שנים לפני, הרבים זה נגמרה, קוראים לזה יוצא דופן הם עשו לצלם הילדה מהצד של הרגל 2,000 שנים לפני, הרבים פרסמתו סיסריאן הם נכניסו את המומן למרבל, למה מרבל? מרבל זה הכי אילו להטריד ולא יש גרם אם אתה טריד אותו, טוב לא יוצא גרם זה בלעזור, הכירות שעשו 2000 שנים, זה חכמים אז... כאן, אם יש איזשהו פחד, אוטומטיקית, הולך את הביתה עכשיו, אם אתם כבר מבחינים לעשות סרקמסיזיה והם אמרים לך שזה ילד ואתם כבר יודעים שאתם יכולים לעשות פידיון אבן זה נפגש את החלטה שלכם. את המשפחה קוראה את האבא, משה, אל תשאלי, מה? אני כל מלחמה, קדימה. אנחנו נלך לדוקטור, והדוקטור אמר, אנחנו מאוד סליחים להכיר לך שאתם נפגשו את הילדה. בואו נגיד כמה חודשים אחרי זה, היא נפגשת עוד פעם. היא הולכת לדוקטור, הם מגיעים את הכל, מבטיחים שאין חלקים נמצאים, יכולים ליצור נפחות ורעיוניות. פעמים אחרי זה, במהלך השם, היא נפגשת עוד פעם. היא הייתה עם ילד. עכשיו, הילד הזה, אתה עובד על הקוהן או לא? לא. אה? זה מגיע למה? זכורים מה שאמרתי לך לפני? רביט סנדסה? מהי יום הוא נפגש, הוא נפגש אם הוא נפגש לפני 40 יום מפגש, לא הייתה חיים עדיין אם היא נפגש עוד פעם, זה נראה כמה יום הראשון איך אתם יודעים את זה? הם מבחינים את כל הדבר עם הפלסנטה שהפגש כל מה שהפך עם כל המלחמה, הם מבחינים אם היו אורגנים באמת קטנים ידים או ראש, הם מבחינים אם הם לא רואים קטנים, ארגון, אף שום דבר זה קטן, תזכרו, בזמן של אוריאל קחו מגניפי גלס ומבחינו אם לא יש יד, ארגון, אף שום דבר לא הייתה קטנה, לא הייתה קטנה עד עכשיו זה לא יש תקופה של ארגון קטנה קטנה, כמו שאמרתי, במידה של קוקי אם לא הייתה קטנה, בפעם הבאה, אם היא נותנת לבית לביתה, אם זה בית הראשון, זה קוראים לבית הראשון, פדיון אבן אבל אם זה היה אחרי 3-4 שנים של התנגדה, אתה לא צריך לבחור, אתה כבר יודע אז מה קרה? כשהם שואלים אותה באפידיון, בקהילה, הם שואלים, האם זו הראשונה הזאת שאתה נשאר? האם זו הראשונה הזאת שאתה נשאר? מה יקרה אם היא עברית עכשיו? בפנים של כל השול. הם שואלים אותה. זה 300 אנשים. מה היא יכולה להגיד? שהיא הייתה באבורטיון כשהיא הייתה סקולרית עם חבר בתל אביב? אני לא אגיד לרזבן זה עכשיו, רזבן הוא צדיק, בעל תשובה היא צדיקה, בעלת תשובה עשרה שנים לפני, הייתה לה אבורשן בישראל למה? היא לא היה רליגית היא כבר הולכת על זה סופרת את זה מהמדע שלה עכשיו היא מסתובבה בסינגאג, שמחה ברית מילה זו שלושה שנה, עכשיו הם מסתובבים בצד הקוהן והם שואלים לה, האם זו הילדה הראשונה שכבר באה מהרחם שלך? קוראים לזה פטר רחם הראשונה שהיא באה מהרחם כל הרגע, היא נפגשת אני באמת הייתי פטר רחם כבר לפני, עשרה שנים ואני עשיתי אבורג'ן מה היא עושה עכשיו? אם היא אומרת לא אני קבלתי אבורגנציה, כל השול יחזור למות או אפלא יחזור למות, תחשבו על האמבורגנציה אבל הבעל סובב קשור הבעל בכלל, הזמן הולך ללכת אולי הרבי שם בפדיון הבן יכול כבר לנסוע ולמתחיל את הגטה אז ברור שהיא יכולה להיות אמבורגנצית והיא יכולה לומר, כן, זו הראשונה שאני נותן לך נותן עכשיו הם עושים ברכות הם מנצחים את הנמה של ה' בטח כל הברכה שהכהן עושה היא לא צריכה בגלל שהיא לא צריכה להיות פדיון אבן אחד יום היא מותה אחת יום אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת הייתה לי אבורטיה היא לא יכולה להגיד את זה כן, הראשונה פעמים למה שכחתי? ה' אתה יכול לדבר על איך הייתי מפחד אני רוצה יותר להתמודד ולהגיד כן, הייתה לי אבורטיה זה יהיה מפחד גדול לי, לאבא שלי, לאמא שלי, לאבא שלו לאמותיי, לאבא שלי, אתה יכול לדבר על כמה אנשים? הרבי, הרבי אמר איך יכול להגיד לא, אני מורדתי הילדה כשאני הייתי היפי בתל אביב, איך אני אגיד את זה? התגובה היא שהיא לא מתחילה. היא לא מתחילה. להתחילה היא יכולה להגיד כן. למה אתם לא מנצחים את הילדה היהודית כשהיא מגיעה למהלך? לא מגיעה למהלך. אפילו אם אתה אומר את השם של ה' בברכה לבטלה זה מה שהפוסקים אמרו על ילבין, פניך ורוב הרבים זה חברה מיוחדת בגלל כולך אבל זה לא מגניב חברות אחרות של התורה אם אתה צריך לתחיל בין זה או לעשות משהו טריווי נגד השם, בטח אתה לא יכול להחליט את הלוחמים של התורה אבל פה זה לא חברו, זה במיוחד הילדה ולא יכול אני אביא לך דוגמא, אני אביא לך דוגמא יש שאלה, אתה יכול לדעתי שהיום הם עדיין חייבים לעבודה בחברה כמו שקל של חטא, שקל, שקל, אבל לא פולי קטן, רק יש לו שלושה צדקות, אחת הצדקות היא אופנית לטריטורי פובלי, לרחוב הראשון. כמו בניות. כמו בניות, אבל הבריכה יש שקל שקל בפרד, נכון? שקל, אחת, שתי, שתי, ואחת, שתי, ואחת, שתי, ואחת הצדקות היא אופנית. זה לא קטן, זה קטן. למה שאנשים יכולים ללכת לרחוב גדול? מה אתם עושים במרחב? אנשים משחקים, הם מפקדים רכבים, דנקים, קאמולים, ילדים חייגים, ילדים משחקים עם עולמות. מה היו העולמות של 2,000 שנים לפני? קטנים. האם הם פעם היו למרחק בישראל כשהם סלוטרו את הטלפונים? אחרי זה הם קחו את הרגל שלהם יש להם פיילים של רוסטר רגל יפה, אז הם קחו את הרגל שלהם אז אתם רואים, הרבה קטנים של קטנים. אף אחד לא אוכל את זה. אז מה הם עושים עם זה? הם נותנים את זה לילהם. הלילה של הילדים של היום זו הייתה. תנסו להגיד לילד יהודי היום, אני קבלת לכם חנוכה טובה. קבלו לו בוקס, הוא יתקח לך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה דגמרא עם מסכת שבת דגמרא שואל שאלה אבא ראה שהביתה שלו לא תחזור לרחוץ לרחוץ על שבת אתה יודע כשהביתה קרקעת בלתי תחזור? באותו פוקט הטלפון שלך הוא סתם, אתה לא יודע מה לעשות עכשיו אתה צריך להרחוץ הביתה מה אתה עושה? הוא קיבל קטנה, קטנה חילה בום! קח את הראשו נתילת נשרמה מלאכת מחשבת עשרה תורה. מלאכת מחשבת, עשרה תורה. מה זה אומר מלאכת מחשבת? אני רוצה עכשיו ליטר. זה שחדש בבית. ראשון, מה אני צריך? אני צריך ליטר. אוקיי, אני צריך ליטר. תן לי ליצור ליטר. אני הולך, אני מגיע לסוויץ. סורקטים אלקטריקטים מתחילים. אני שמים אלקטריקטים לאזור. הליטר נמצא. מה יקרה אם אני נחליף על הרגל, לא ידעתי שיש שוויץ שם? ואני שחזרתי את הליטה שם. לא יש רעיון בשבת פה. אבל אני חזרתי את הליטה. אבל זה לא נכנס למידי. אני לא רציתי לשחזר את הליטה. בשביל שאתה תשכח את חילול השבת, אתה צריך להכין מה שאתה רוצה לעשות. השני, אתה צריך לעשות את זה בצורה נורמלית לעשות את זה לא בצורה אשורית עם הרגל שלך, עם הרגל שלך, עם הרגל שלך אתה צריך לעשות את זה בצורה נורמלית לעשות את זה למה? בגלל שזה לא חלק מהמלאכת מחשבת זה לא צורה נורמלית של אנשים שעובדים לעשות את הדברים אז אם אתה מנסה לנסוע על מולה והליט הלכה, אתה לא רצה לליט אתם לא הייתם מנסים ליצור שמות ואתם לא הייתם מנסים ליצור שמות בצורה נורמלית של שמות, אז לא יש חילון שבת אבל יש הבחירה, תקשיבו אם אתם מזכירים שבת היום, מזכירים בבוקר בבוקר, אתם מזכירים, אתם באים לשחרר את הרגלות שלכם אתם עדיין לא מזכירים שזה שבת היום לך הוא הלכה לבית, במידה של הלילה, בום, תחזור את הלילה ובכל זאת, זה מפריע לך, וואו, זה יום ידי, זה שבת, מה עשיתי? אז אתה לא זוכר במהלך כשתחזור את הלילה שזה שבת אז עכשיו כשתחזור את הלילה, זה חילון חילון שבת או לא חילון? חילון לא אינטנציונל למה? כי הוא לא ידע שזה שבת אם הוא ידע שזה שבת הוא לא ידע לדעת ללחוץ על הליטה אז אתה מזכיר שזה שבת זה קוראים לא אינטנציונל סין או זה יכול להיות שאתה זוכר שזה שבת אבל אתה עדיין לא תלמד שאתה לא ידע שאתה מזכיר שאתה מזכיר סין בכלל הייתה לך אינפורמציה נפלאה במומן שאתה עשה את זה אחד הזה, אתה לא ידע שזה שבת, אתה מזכיר שזה שבת, אז הייתה לך אינפורמציה נפלאה במידה שלך ואחר כך, אתה ידע שזה שבת, אבל אתה לא ידעת שאתה לא יכול לסחרר את השארת מאיזושהי סטיין לקחת מודה ולסחרר את זה והארץ פשוט אמרת לך מה אתה עושה, זה שבת אז אתה לא יכול לעשות סחררים על שבת, אה, אני לא ידעת, סליחה אוקיי, אתה ברוק שבה? לא מטעני. אם אתה ידע שזה לא מוכן ואתה עשה את זה, זו פנלטה מוותית. סטונית. וקראת פרמיננטית לסול. קראת. אם אתם לא ידעו, זה לא סביבה אינטנציאלית. מה זה הסביבה לא אינטנציאלית? בזמן בית המקדש, היית צריך לקחת קבץ, ללכת כל הדרך לבית המקדש, לקחת את זה על השארים שלך, ללכת למסעדה, לתת את זה לכהן, כהן נפגעה, אתה רואה את כל המלח על שחיטה, וואו, זה היה צריך להיות אתה, אתה מבין, אשמנו, בגדנו, חילגתי שבתות, אני מרגיש, סבבה לי ה' וזה פעמון גדול על החיים שלך. אחרי זה, תמיד אתה לא תדאג להחליט להחליט את השבת בעולם שלך. אבל, זאת הייתה חילוד שבת לא מטרידה. כשאתה נפגש על הרגל, אתה לא היה מטריד לעשות משהו. קוראים לזה מתעסק מתעסק זאת אומרת אקסדנט שהקרה, אקסדנט כלכלי אני לא חשבתי לעשות את זה, אני לא צריכתי לעשות את זה, אני לא רציתי לעשות את זה לזה אתה לא צריך לתת איזה סקרפייס, זה באמת לא משהו הם עדיין יודעים לאשם כשהם מפגשו והם שואלים להם סבבה לאשם זה לא היה במיוחד שלי, אני פשוט פגשתי על הרגל, אני לא ראיתי שיש סוויץ שם סבבה לי, אבל באמת, טכניקאולי, הם לא צריכים באמת להבין, בגלל שלא הייתה אינטנציה בכלל לעשות משהו רק פגשתי על הרגל מה הקרה עם הטלפון? אבא שפגש את הטלפון הוא לא רצה לגמר את הטל ולא רוצה לאכול את הטל הוא לא רצה לאכול את זה, הוא יש לו הרבה אוכל בשבת הוא רצה לתת לביבנה עולם הוא רצה לגמר את הטל? לא, זה לא היה אינטנשיה שלו הוא יודע שהטל תשתה חיות הוא יודע שזה יחזיר לו זמן הרגע שהוא גמר את הטל זה לא היה לגמר את הטל זה היה לגמר את הראש לגמר את הראש לביבנה אם זה הכן, זה עכשיו חילול שבת? ולא חילול? או זה לא משהו? איך אחד מ-3 זה? דגמרא שואל את השאלה. דגמרא אומר, זה עדיין חילול של שבת. אפילו אם זה מלאכה שאינו צריך לגופה בגלל שהיה ברור שזה יהיה תהליך של העבודה שלו שהשקעה תמיד מתחילה להקבל, אפילו אם לא יש לך מעניין שזה יקבל. מעניין שלך זה משהו ממש נבדל, אבל בגלל שהיה ברור שזה יקבל, זה עדיין מתחיל להקבל שבת. זה מה שהגמראים מסכן שבת עושים. ויש להם אינטרספציה לזה. עד היום אנחנו אומנים להשתמש בזה. 2,000 שנים לאחר. פסיק ראשה ולא ימות. כן. אתה מנסה לרעש את הראש של הטבע וזה לא ימות. רגע, רגע, אתה יודע מה הוא קורא? רגע, רגע, אל תשכח שפה וידאו, רגע, תירגע. אז, אנחנו... אתה יודע מה הוא קורא או לא? לא. לא, אני אספר לך מה הוא קורא הוא אומר, כן, זה אפשרי שאתה מנצח את הראש של הטלפון והוא תמשיך להחזיר אני ראיתי טלפון שהם מנצחו את הראש שלו והוא עדיין הלכה ל-5-10 שנות זה מזל, למה? אני אקבל לך מה קורה, אתה יודע שהגוף הוא קומבינציה של פיזיקליות וספיריטואליות, נכון? הסיסטם של נרף הוא כמו סיסטם של חולים אלקטריקיים יש לך חולים בבניים, זה הולך מהגנריאטור לכל האפרקטים, לכל חולים אלקטריקים, לכל דביקים, לכל חולים מישהו חולה את הסיסטם כשאתה מייחס את הטקסט הראשון של אלקטריקה, כשאתה מייחס את הטקסט הראשון של אלקטריקה, כשאתה מייחס האלקטריקה את הטקסט מתחילה לרחוץ לכל הווירים. הראשון של אלקטריקה, באותה מקומות, היא הגיעה למידה מותנית, זאת אומרת שהחלטון נפגש. זה כמו מים. זה כמו שהחלטון נפגש. המים מנסים להתחיל להתחיל. החלטון מנסה להחליט. כשתחליטים להחליט, המים יתחילו להתחיל. דווקא כמו עם האלקטריקה. האלקטריקה מנסה להתחיל לרחוץ לכל הווירים, אבל אם נפגש את הוויר, האלקטריקה לא יכולה ללכת. היא תחזירה שם. אם אתה תחזירה, זה כמו בית. אתה תחזירה, והיא תמשכה ללכת. זה כמו שהיא ללכת. מה קרה עם חלוטין את הראש של הטלפון? מה קורה? לפני שאתה חלוטין את הראש של הטלפון, הרעש כבר שמים פולסים בלתי תחזירה. סיסטם נרב, לכל חלק של הגוף. שם דבר שלנו. זה הולך לכל אורגן, כל הזמן, תסתכלו על הסיטואציה. הלחם מתקרב, הכל, אין שום דבר חלק. זה סיסטם בלעזור. כשאתה מנצח את הראש, בוודאי, מפה שהכנעה נחתית, הרעיון לא יכול להמשיך לשנות אלקטריקה לבריחים, נכון? לסיסטם הנרף. אבל לפני שהיה מנצח, זה כבר נשלם. הוא שם כבר סיגנלים לכל הוויירים והם ממשיכים ללחוץ ולכן הוא עדיין ממשיכה את הרגלים שלו בגלל שהרעיון נתן עבודה לפני שהם נגמרו מה זה נראה? כמו הווי-פיי כשהווי-פיי מותה, נראה שהאלקטריקה נגמרה נראה פעולה של כוח ההתקדמת במופע שלך שאתה רואה תמשיכו עוד דקה לא יש אלקטריקה, כל הביתה היא מתחילה, אבל אתם איכולים לראות עוד 30 שניים. מה זה, מי זה ה-30 שניים? זה נמצא לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה לפה כשכל הסיגנלים נכנסו, בום, אתם רואים את הסירקול הזאת על השחרר זה ככה זה קורה, אז אם השחרר הולך פעמים אחרי שקח את ראשו, זה לא בגלל שהוא יכול להיות חי בלי ראש, בגלל שהוא כבר מקבל אמנות הלגים, הלגים שהם מתחילים למושך, כבר קיבלו המשכנון האלקטריקי למושך, אז הם ממשיכים למושך עד שהמשכנון יחזור, זהו. אז אני אחזור לצחוק. אז הגמרא שואל, אז הילדים מתחילים, אתם רואים ילדים מתחילים עם צחוק, מתחילים, אוקיי. עכשיו, דגמרה שואלה לבנה יהודית שהיא צריכה לעשות מגניבה. היום, אנחנו יוצאים לבינים כאן, פלאטבוש, גרייטנק, מונסי, ליקווד, קווינס, חברת המשטעות של ג'מאיקה, כל אלה הארחים, ובעצם המגניבה, זה מקום מגניב מאוד, שלבים נפלאים, דרורים, מצחיקים של הלב, מכינה גדולה גדולה, זה מקום יהודי יש לו הרבה ילדים, צריך הרבה לעשות, צריך מכינה גדולה זה לא מכינה רגילה שהגויים יש להם, ילד ושתי קטנים יש לי חסידי שפאמילי, 15 נינג'ה שם, כל יום הם מלכות, יוגורטים בכל מקום, גבוהה גבוהה, פלאס יש לכם כל כך הרבה גסטר שביס, צריך לעשות את הלונדרי, אתם צריכים לעשות את הבלונקטים, זה גבוהה, אתם לא יכולים להיות, אתם יודעים, את הטיניקות הטיניות כאלה, אז עדיפה, תקשיבי קטני. היום אינה אישה שישתה איזה מגניבה חזירה. טק, טק, טיק, טק, טק. חזירה, חזירה. אפילו להחליט מהחזירה לחזירה, היא לא עושה את זה. האמיגה עושה את זה. סניוריטה, בבקשה. נו, נו, באמוס. ונדלי. רפידו. כן, סניורה, כן. בטח. אוך, החיים שלי קשה כל כך. אני אוהב את החיים שלי. איזה רעיון. אני לא יכול לקחת את זה עדיין. למה? אני הייתי צריך ללחוץ על קטנה אקסטרה. סניוריטה לא באה רחוקה היום. כמה נפגעים אנחנו, כמה נפגעים אנחנו. אבל בגלל זה, אתם יודעים איך אישה צריכה לעשות סליחה? אני מנסה להשתמש יפה, את יודעת מה זאת יפה? יוויש אמריקאין פרינסס. קח את יוויש אמריקאין פרינסס עם את הרגלות שלה, ושתי פנסלות בשלבים של הרגלות שלה, עם את הרגלות שלה, והקבוצה שלה של מרסדס שלה. מה? אתה צריך לעשות תלויה ל-15 ילדים היום. אני? כן, זה הלוחך שלכם היום. לא, איך יכולתי לעשות את זה? צריך לקבל את כל הטלפון בגלגל גדול, להשתתף על הרגל שלך, ללכת כל הדרך לגלגל, 2 מילים מבחינתך, בלעדה, בלעדה, תקבלת כל הכבוד, תגיע לגלגל, כשאתה מנסה ללחוץ עליהם עם הידים, עכשיו הם גבוהים. אתה יודע, כשזה מלחוץ, זה חמש פעמים גבוה יותר. כשאתה מנסה ללחוץ עליהם עם הידים, אתה צריך ללחוץ על המסעדה לבית שלך. זה מנסה ללחוץ על הרגל שלך. אה, הרגל שלי מנסה לי לשחרר. הרגל שלי מנסה לי ללחוץ על הרגל שלך. אני פשוט יודעתי שאני הלכתי למניקור. אומייגאד, אני אוהב את החיים שלי. עכשיו היא באמת אוהבת את החיים שלה. כדי להשתתף, היא קריגה. היא קריגה, ובזמן שהיא הגעה לביתה, המסכה פליפה כאן. וואו, פליפה מזל. היא צריכה ללכת עדיין לביתה, ללחוץ את הכול. אחר כך היא עשיתה את זה. זה כבר 6-7 שעות פרקטוריה. היא צריכה להשתתף אותם עם קליפים. ולפני זה הייתה רופאים והיא הייתה צריכה להשתתף להם לרופאים ולאופן יהיה יום חדש שזה יהיה חדש והיא הייתה צריכה להשתתף שהילדים במקום לא יתקעו או משהו אחרי כל העבודה אבל אחרי זה היה חלום סנגמרה עכשיו שואלה שהיא לא רוצה לקחת את הטלפון לברקה היא רוצה להביא את הברקה לברקה איך אתם עושים את זה? היא תשחרר את כל זה בשקולה שהיא מיוחדת עם כל המחברים בוודאי אז אתם צריכים פרמישן מהמחברים אם אתם רוצים לשחרר את כל זה, אתם שחררו קצת סמנט ושחררו את זה ממש כמו מקווה ואז אתה יכול ללכת לבית שלך או של אבא שלך או של אבא שלך, הם מביאים מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מילון מ זו השאלה, ובעצם אתה לא שואל שאלות שהן שאלות ריטוריקליות. בטח שהיא צריכה שואלות שאלות, כל מה שאתה צריך לעשות, אתה צריך לקבל סיכוי מהחברים. אקבל את זה. פה היא לא צריכה. עכשיו אתם מוצאים את התשובה של הגמרא? הגמרא אמר, שאין לך אלטרנטיבה. אתם יכולים להשתמש? שהייתה יודעת שהייתה יודעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה שהייתה ידעת שהייתה שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה ידעת שהייתה יד זה ממש לא נכון, זה לא מודס. זה היה אחד מהעולם. בווים יהודי-רליגי, כולם היו רליגיים ומודסים. מי יכול לשים איזו אישה יהודית לגבי קהילה, לעשות חכמי שכל מי שצטרף יראה אותה. אז מי יעשה את זה? אז התגובה היא, בטח לא. אז היא יעשה את החכמי בחברה. בלילה 6, אף אחד לא היה שם, היא הולכת בקרוב, עושה את הלונדרי, בדרך של הביתה, עושה את הכל, וזהו. אההה, איזה חברים נגמרים, אההה, אתם עושים את הארץ נגמר עם את המים שלכם, מה זה? הלכה, אני לא צריך את הפרמישן שלכם. למה? ה' לא יכול לי ללכת לארץ פרגליקה, ולתפוס בפנים של עשרה אנשים, שהם עובדים על הלונדרי. זה לא אלטרנטיבי. כשלא יש אלטרנטיבי, כל איש יהודי במרחב יכול להשתמש בזה ולשחרר עליו. אתה מבין או לא? אז מה שאתה רואה? איזשהו דבר מאוד אמפייני. אותו דבר עם החיים של הילד. אתה לא מצליח אישה להסתכל בפנים של קהילה ולהגיד שהיא הייתה מגניבה. הראשון, 40 ימים, יש עדיין לאיזה חיים אחרי 40 יום זהו יש נשמה שם נשמות, בייבים מנסים לראות, לראות מוזיקה, לנסות לצחוק או ללכת על אלכוהול זהו למה, כשאני שואל את החפצחיים רבי, את הילד שלי הוא 3 שנים כשאין אני צריך להתחיל להתפקיד עם אותו בחיים? ממלכת מה? חף יצחיים אמר כשהוא היה כבר בשלב אמא שלו, הוא היה צריך לעשות את זה בשלב אמא שלו, למה? זה כשהביתה כבר מתחילה להבין מה קורה בעולם הזה איזה, איזה אנשים, דגמרה אמרה להגיע לישיבה, לנסוע כל יום, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ללכת את הילים, ל זוהר קוראים לזה ברית יצחק, מה אנחנו עושים? אנחנו מעשים קצת מהזוהר לפני שהביבא יהיה סרקמציזט במרחק. אז מה אנחנו עושים? אנחנו נתן לו לדעת תורה, זה גם כתוב שהמלך המוות הוא מאוד מגניב עכשיו שאנחנו עושים את המצווה העניין עם השם, ברית מילה, סרקמציץט ומלבור. אז כדי להפחד איזה חס ושלום פרובלים, אנחנו עושים את זה. האשכנזים, הם יוצאים מנהג טוב, זה נקרא שלום זכר. כשהבית נולדה, השבט הראשון שקורה, הם נפגשו. הם עושים כמו קבוצה עם אוכל, ברכות, עברי תורה. למה זה? זה השבט הראשון שהם בעולם. למה שלכל האפקציונות השם החלטה לסרקול את הבית אחרי 8 יום? למה לא אחרי 6 יום? לבחור שכל הבית שבחר יהיה עם קצת שבת בחיים שלו לפני הברית מילה. למה? שבת תמיד קורה ראשונה. זה למה השם נתן לנו שבת לפני שהוא נתן לנו את התורה לפני שהוא נתן לנו את התורה אני רוצה שאתם ידעו על האימפריות של שבת אז אני נותן לכם שבת כגיף זה הגיף שהיה בבית שלי בבית גנזי אני רוצה להתכוון לכם אני אגיד למשהה להתכוון להם שאני נותן להם את הדבר הכי מיוחד לפני שהוא נתן לנו את התורה למי לא יודע על האימפריות של שבת טוב, הזמן מגיע אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אינים נותנים ברגע עם גדולה יפה והם שמחים לעשות את זה יש אינים שהם נותנים אבל לא מבחינות שלהם הם יקבלו את זה מאחורים הם יקבלו את זה ויש אנשים שלא נותנים בגלל כך לא נותנים בגלל כך רבי שלום שוודרון ראיתם על רבי שלום שוודרון? אחד מהספקורים הכי טובים שלנו גדול צדיק מגיד ירושלים מגיד זה ספקור זה כמו הוא היה להספר את הספקור פרמלם בנג'י? אומייגוד, עוד פעם? לא, זה לא זה מה? בכל דבר, סוגן. רב שוודרון אמר, זאת התרומה אשר תיקחו, זהב וחסף ונחושת. איזה אנשים, איזה דונורים, הם נכנסים לגולד. כשהם ידעו שישיבה, שול, או כל מה שהם רוצים להגיד, הם הולכים לתת. בואו נהיה האחרון. הם מאוד שמחים. למה? אני רוצה להכניס לדבר כזה טוב. איזה אנשים הם נכנסים לגולד, לא לגולד. אתם יודעים איך אמריקנאי אקספרס יש? פלטיניום, גולד קארד, רגולר, כן? אף אחד קווה יותר או יותר ויש בניפטים שונים. אתם רואים את זה, גולד מאוד מיוחד, סילבר יותר, קופר יותר, טוב. אז, איזה אנשים הם כאילו גולדים, הם שומעים שיש צריך למוניה, משהו עולי, הם הולכים. איך הרבה צריך רביי? בפעם הבאה, בבקשה, אם יש לך משהו, תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכ איזה אנשים יכולים לסלוור, הם לא מגניבים. הם יכולים לבית ויגידים, אההה, אני יכול לדעת שהלכה תהיה פונדקסינג. רואים למה אני לא רוצה ללכת? זה תמיד קשור למשכנעות. הרבי צריך משכנעות לישיבה, לשכנעות שלו. ואז הוא שואל אותי למה אני תחלתי ללכת. הם רוצים שכנעות. טוב, מה אני יכול לעשות? אם הוא בא, אנחנו נתן לו. אם הוא לא בא, אנחנו נתן לו. טוב. בסופו של דבר, הם נתנו, אבל כמו שאמרתי, כמו את הזו, שהיא נתנה לי את ה-18 והיא כמעט קריאה. כמעט שבועה היא לא נפגשת אחרי זה יש אנשים כזה, הם נותנים כי הם לא יודעים לכל אחד נותנים הם לוקחים אותו, מה אתה לא עושה? אתה לא עושה, מה? אתה לא יהודי? תראה, הגויים נותנים, אתה לא בריסון, בטח שאני נותן, תקשיבי תקשיבי אני רק חושב אם נותן כמו שאתה נותן או יותר אווו, איזה גניבה, טוב והם הם השני הם אומרים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה משה, אנחנו יודעים שאתה שם, אנחנו רואים את הכתובת שלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהוא יצא מהמטה למטה שלו. בוקר טוב. הרבה זמן לא ראיתי אותך. איך אתם? אני רוצה להגיד את המדינה שלכם. אוי, אתם ואת העיניים שלכם עוד פעם. אני קצת במהלך. אוי, מדהים. אז אתם יכולים לראות את הצ'ק בקשה. אז, רבותיי, לא, המדינה קשה עכשיו בבקשה, אתם לא מבטיחים לי כול כך אתם צריכים לבטיחים לי יותר אתם יודעים מה קרה לי? אני הלכתי לאט-אי-אם, זה שולח את קארדי שלי בישראל, עוד שנה, סימניאלי סימניאלי, אתה שולח את האט-אי-אם, אין לך דולר הוא אמר, התקדמה הזאת לא מוכנת תקדם, תקדם, בישראל הם רעיונים שם אז מה קרה? האטמיים סוואלו את הכרד שלכם אדיוס, תביאו לי רגע את הכרד כשאתם כבר נגמרים כמה מקומות אתם לא מקבלים כרד הם אוכלים את הכרד אז מה יהיה? הוא אומר להם, הכספומה, האטמיים אית מייקאר טוב, בסוף, אחרי כמה פעמים שהוא בא, אני קיבל לו שקל טוב, איזה שקל שלך? אני קיבל לו חמודה, טוב עכשיו, רבי דויד כשהוא היה עוד עוד עוד קרוב ל-70 הוא היה חייב להיסטוריה מגניבה בחיים שלו מי רבל אותו? הוא ה' שלום הרבה מהמלכים, כמעט כל אחד, הלכו עם אף שלום, נגד דוד. איך להבין? קצת מהמלכים הלכו מלכים לדוד. דוד חייב ללכת מחר מהמלכה, עם אין-מחשב, בלתי פחות, לא הייתה זמן להחליט את הארגון שלו. וזה לא היה כמו היום שיש לך סימנטים בכל מקום, סייד-ווקס, או חורים, רכבים, כל מיני דברים על הרחוב, סנד. הוא היה צריך לרחוץ עם יחף. יחף! למה? אני צריך לרחוץ לשבוי שלי, הוא רוצה למועד אותי. אף אחד לא הפך את הרכב שלו. הוא נחת על הרכב של אנשים, אני דוד, תביאי לי חלטה. אנחנו לא רוצים להכניס אתכם הוא קיבל אתכם אנחנו לא רוצים להכניס אתכם אנחנו לא רוצים להכניס אתכם למה אני צריך להכניס את החיים שלי לך? הייתה איזה אנשי, שם הוא ברזילאי הגלעדי ברזילאי הגלעדי מהגלעד אה? כן הוא בא לדוד ובאתי לו אוכל ולפעמים שהיו עם הם הוא היה עם פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים פעמים לא משנה מה הם עושים, הם נפגעים, פעמי הם עדיין נפגעים. הם יודעים שזה יחסים. הוא קורא לביתו שלומו. שלומו יכול להיות רב. כמה עוד הוא? 12. בין 12 ו-13. הוא אומר לו, אתה צריך להיות רב עכשיו. זהו, לא יש זמן להפסיד. אתה יכול להיות רב. דוויץ קיבל לו פעמים קצת, תקשיבו הוא אמר, הממשלה, הממשלה, שר צבא ישראל יואב בן צוריה, אתה צריך להתקשר אליו הוא חסר, אתה צריך להתקשר אליו למה? תן לו להבין, להבין, להתקשר אליו שאתה צריך להתקשר אליו שיהיה לו חלק מהעולם לבוא לבית שלו שימי בן גרה גם הוא כרס לי והייתי סלט מישהו שכרס לראש יש קרבה גדולה עם ה' אתה צריך להכניס אותו רחיבה כדי שיהיה לו כרס אבל לדברים של ברזילאי אגילדי תהיה תמיד נכון להם תהיה תמיד לתפוס אותם תהיה תמיד להתפוס אותם הם מאוד מיוחדים, הילדים של האנחה שהצליחה להתפוס אותם בגלל שהם האנחה היחידה שהצליחה להתפוס אותם כשהייתי לרחוץ מאחור אף שלום עכשיו רב שוודרון עם את המדע הזה הוא אמר, בואו נתקע במה שקורה פה הוא לא אמר, כי הם הביאו לי קצת אליהם הוא אמר, הם באו קצת אלי היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אל תשכחו אותם, הם באו קצת קצת אלי. הוא לא אמר שהם ביאו לי קצת אלי. השפעה הנכונה הייתה שהם ביאו לי. הם באו אלי. הייתה היותה שהקיין הרחב לא יש מקום להיות, אל תביאו אלי. אבל דוד לא משתמש בשפה הזאת, הוא אומר שהם היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הם רצו להגיע כמה קרוב כמו אפשר למשלם של ה' למה הם עשו לי עבודה? אני לא עשיתי משהו ספציאלי להם למה אתה הולך לצדיק לעזור לו? למה אתה קורא לו? אתה צריך משהו? אני שמע אתכם בטווין יכול לי לדרוך אתכם? אתם קולקטים? אולי אני יכול לקחת אתכם לנשים קצת שיכולות לעזור אתכם אתם צריכים מקום לנסוע? אתם כאן עם אשתכם? אני צריך להכניס לך איפה אתה יכול להיות? תגידי לי איפה אתה יכול להיות, יש לי חברים בכל מקום למה הם עושים את זה? בגלל שיש להם עיניים יפים? לא, רק לדבר אחד לשתתף אשם שמחה כשאנשים רוצים להשיג רבי, לא רבי פרסונלי שלהם רבי פרסונלי של רבי או מישהו שצריך להכניס להם רליגיה הם אוהבים להם אינסופי תודה לאדם אם הם לא יעבורים על זה, הם אנשים לא תודה לאדם אנחנו לא מדברים על עבודה כזאת אנחנו מדברים על רבי מלחמה הם לא אוהבים לו משהו הוא חכם מישראל הוא עכשיו בברוקלין אני לא יודע מה לעשות עםכם, אני לא ראיתי אתכם אתכם לא אמרו לי, אני לא חלק שלכם אבל אני יודע, אתם אנשים רבים אני לרחוץ, זה מתחיל, יכול לי לעשות לך טעים או משהו? אתה צריך מישהו לרחוץ אותך למרחוץ? מי אתה? משה, אני חיוב פה בפלטבוש. אנחנו יודעים אחד? לא. אז למה אתה בא לנסוע לי? אני רוצה לנסוע לך, אתה חכם. זה לנסוע לתורה. זה הדבר הכי קלאסי, הכי חכם. מישהו שרוצה סגנון, דגמרס, הם מלא את גרונם של התלמידי חכמים ביין. תביאו לתלמידים חכמים יין טוב. בין הלילה הם עושים את הין במידה. את הטלפון, לא כמו עכשיו, אתה מגיע לסטורי הטלפון, אתה קבל וזהו. הם עושים את זה בטלפון, עם הטלפון, מנסים את הטלפון, מנסים את זה, אתה יודע, מנסים את זה. אבל זה כל פרוסס. זה למה רק הרבים יש טלפונים יין. נגמרה אמרה שאחד שעובד עבדלה על ויין יהיה בנים תלמידי חכמים. כל אינגורנט וכל פחות עובד עבדלה על גרפים היום. גרפים או ויין. מה העניין? זה לא עניין גדול. אתה יכול לקחת קטנה בפחות דולר. אבל בתיארות הייתה כל כך הרעיון, אתה צריך מקום להכניס אותם. הרבה אנשים לא יכולים להתקבל, איזה חכמים לא יכולים להתקבל, אז אם מישהו יתקבל אותם להתקבל ויין, כדי קידוש או אבדלה, וואו, איזה מרחב גדול אבל אני לא יכול להתקבל, זה לא משנה, אתם לא עושים את זה בשבילו, אתם עושים את זה בשביל ה' למה? אם אתם עושים את זה בשביל מישהו שה' אוהב ביותר זה מיוחד שאתם עושים את זה בשביל ה' הוא עשה את הלך של מיסטר אקס למה הוא עשה את זה? בגלל שהוא הלך שלך ברגע מיסטר אקס הוא מגניב לך אם יום אחד אתה צריך משהו הוא יחזור את כל העולם לך בגלל זאת פשוטה מגניבה בני ברזילאי היו חכמים ה' אוהב דוד, גדול צדיק, רולי הוא רב כולם עכשיו רק קוראים לב את תקווים שלהם או נפגעים, חושבים בפוליטיקה מה יש לי בזה? למה אני צריך להפסיד את התקווים שלי עם את ה'בטחון' אחר כך הוא יהיה בקבוצה אבל מה על השם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עם הליד הראשון, הם חושבים שהוא יהיה הליד הראשון. הכל התחיל לביתה שלהם. הוא נותן. ואחי תופל, רבי שלהם, האחי שבחור הכל, נותן. אבל לדוד זה היה קצת, קצת, קצת, קצת, כי הוא מת עכשיו. זאת אומרת, זה נגמר את החיים שלו. שבע שנים שהאדם הראשון נותן לו, נותן, הוא היה צריך להיות עשרה שנים. והוא מת 930. 7 שנים הוא נותן לדוד המלך, ידעתם שהמשיח, המסייאה, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, המסייח, ידעתם שהמשיח, המסייח, המסייח, ידעתם שהמשיח, והפעם הראשונה שהייתה כתובה, היא כבר כתובה. כל דבר בעולם נחשפה. המסייח, ידעת איך יכולים לפסיק את העולם? עם יום המשיח. ואחר כך ה' אמר לו, אבל יש רק אחד הפרובלמים. דוד, ה' המשיח, לא יהיה נחשפן. הוא יהיה מוותי כמנגינה. ואדם אמר, לא יכול להיות. קח שבעים שנים מהחיים שלי ותתן לו. לאחר כך הוא נחשפה את זה. שבעים, כן. 70 שנים מהחלטה שלי לתת ולתת לו ולאחר כך הוא נגמר שם אמר לא לטעום הוא כבר קיבל את זה אז תשמעו רבותיי זה קורא ככה אנחנו חיים בגנריאשה שכל העולם מגניב לאדם אם אנחנו אנליזים כמה אנשים בעולם בערך 8 ביליון אתה לא יש אפילו 1% של המילה של האנשים בעולם שצריך להחליף להחליף ללכת לפרק של ה' לא לפרק שלי אני לא מחליט מי חליף ומי לא חליף אני מבחין לך מה שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' שכתוב בפרק של ה' אתה לא יכול להיות היפוקריט, שכת אתה לא יכול להיות מוסלמי כשאתה כתוב בקוראן שלך ובכתובים האסלאמיים שלך על אברהם ועל ישמעאל ועל דאוד ועל יעקב ועל כל האנשים הלגנדים היהודיים של התורה ועל מוסה שזה משה ומספרו שהיהודים באים מאחור איג'יפ והם נפגשו בפרו והם נפגשו בתורה והם נפגשו בארץ האמיתית. זה כל דקות בקוראן. ואז אתה בא ואתה נפגש כשאתה נלאה בתורה שהמורים יהיו נפגשים במוות. כי אתה רוצה למורים. אתה רוצה לטרוריזם אנשים. זהו, אתה לא יכול להיות קריסטי פשוט אומרים שהתורה היתה ליהודים, אנחנו עובדים על זה, קוראים לזה תקווי הישראלי ואז כשאתה מגיע לספר שאף אחד מלכה על אף אחד אבל ה' חייבת למות ואתה אומר לא, את החלק הזה אנחנו לא נכנסים, אנחנו מלכים ג'ייסי, אנחנו יש לנו שני ה'ים, ה' הזה וה' יפה זה מה שרמב״ם קורא, אנשים קבלו מה לעשות ולאחר כך הם מגיעים את האמת לצורכם ולרצון השכל הוא השמש לרצון הרעיון הוא החבר של הרצון קבלים מה שרוצים לעשות קבלים מישהו או מישהו ועכשיו אתם חושבים איך אני יכול לעשות את זה? זה נגד הספר הדיווין והרעיון מתחיל לעבוד כתוביות אתה יכול להגיד ככה או ככה, הוא עשה את זה, הוא עשה את זה. או תראו, אפילו בתנאי, מישהו עשה את זה. זאת אומרת שזה לא הכל של העולם. בוודאי, בואו נגיד שזה רע. אוקיי, אתה מבין, זה יום כיפור בעוד שני שנים. זה הזמן להסביר. אתה יודע, ה' לא ימות לך ברגע. אתה רק עשרה, מה? הוא יתן לך יותר זמן, לא למבין. הרעיון הוא ג'יניאס לספק בקרימס לספק אקסקיוסים להסביר למה לא רק זה לא סין זה באמת מצווה מה שאני עושה מצווה לדבר על רעשון הרעבנים אתם יודעים אז מה קרה פה? אנחנו חיים בגנריאש 99% של האנשים בעולם מגיעים לרולים, רולים דה-וויין שהם מנצחים לגנטים לא רק ליהודים, כל יום כמעט של היודעים והשם קבל אותם חיים. איך הרבה מנצחים לרולים יש בעולם? מאה מיליאנים בודדים, כולם מנצחים לרולים. קריסטיאנטי, 2 מיליארד אנשים מלכות מלכות מלכות. ההינדווים, מלכות לכוכבים, לכל מיני אמורים שהם עשו בטמפולים שלהם. עוד פעם, יותר מיליארד אנשים באינדיה, בטיבט, בצינה, בפנים. כל הארץ שם. הם מלכות מלכות. כל כך הרבה. עכשיו אתה מגיע לעולם הערבי, לעולם המוסלמי. הם לא מבחינים אידאל. הם מאוד נגמרים על זה. במדינת הערב, אתה לא תמצא ערב עם גדולה גדולה ותבוא לגדולה. הם יותרים לו. הם מאוד נגמרים על זה. אבל, הגבוהה שלהם פחות מרדה, הם רוצים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ל� עוד מיליון אנשים שספורטים מרדה, מגיעים לאורגניזציה טרור, שירים ברחובים, נותנים קנדים כשילדים נותנים מרדה ונרעבים. זו פנלטה למות. זו פנלטה למות. בדיוק. למה? אתה לא צריך להתמודד. זה נגד ה-7 חוקים של נועה. עכשיו יש פרובלם עם הטלפון? אתה מנצח אותי. כל הזמן הוא לוחץ מהשטח שלו לכמרה, אני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב כל פרופסור של הלקטוריות האלה היא של ש האנשים שתראו את זה לאחר כך אנחנו קטעים קצת מזה ונשלם לכל מיני מקומות זה כאילו כאילו מגיע לבוקר ומצליח את זה בידיו הוא יש לו חול, אחד מהשני אז בכלל אז יהודים וג'נטילים שהם מרדים נשמעים את ההכנעה לתורה. יהודים וג'נטילים שהם מרדים את ההכנעה לתורה. עבודות סקסים מסוימות, אנשים מרדים, אומוסקשואליטה, אינטימציה עם ארוחים, ההכנעה ליהודים וללא יהודים. בסוף, כשאתה מנהל את העולם, אתה לא יש אפילו 1% של המילים של אנשים בעולם שלא מגיעים לבריאות רעיונות נגד ה' יום לב או שבוע לב או שבוע לב על מבחינה רוטילית שהם סובלים למלכת המלכה זה נכון, יש כמעט 8 מיליון אנשים וה' יש להם כל כך הרבה תלמידה, ה' הוא מאוד תלמידה הוא יתן להם להמשיך להחזיר הוא נותן להם זמן, הוא נותן להם חברה יפה חומות תראו את השקסים בקטאר שהם נותנים כל הזמן לטרוריזם למועדות אנשים הם חיים, הם עושים מיליארדים עם האויל אנשים שהם מטורחים סלבים בכל מיני מדינים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הם ככה חייבים את השאלה וכל האנשים שחייבים למות שם והרשם יש תנגידים לדברים כאלה כמו תנגידים לגבי כל הדברים היהודיים בישראל בממשלה, בסופריים, במשרד, בפוליץ, בשכולה, באוניברסיטה הכי דברים בעולם והרשם נתן להם לחיות עוד דקה ועוד דקה אף אחד מהם לפעמים מפריע את רכבים של התורה ומפריע למילים מפריעות למות בשבוע בשבוע? עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד רק שבת, כל סיגרת מפריעות למות בשבוע אלפים פעמים ורשם תתן להם לב ותכנן מיליונים ותהיה חי לוקחים נכניסים טובים, חייבים במדינות נכניסים טובים למה? בכל מקרה, הזמן הזה זה פרק של העין כפי שאתם ידעים שזה סוף, מי ידע? אם תקבלתם את ההכניסה כשאתם 40, או 60, או 80, או במדינה הבאה, זה לא יעבור? במיוחד עם האמצעות, 10 או 20 שנים יותר שה' עבד עם המחלוקות זה לא יחליט להחליט משהו? לא! מה זה כאילו? יש סריאל קילר שבאחר כך הפוליץ קוראו לו ויש להם הרבה דקות עליו. ו... הם מבקשו את המקרה שלו. זה יקרה כמה שבועות. עד שהמקרה יקרה. אבל הם מאוד שמחים. למה אתם שמחים? המנסטר עדיין אוכל ומצחק ותראה טווי בפחדה. אנחנו צריכים להחליט אותו. אה, וואלי! מה ההחלטה? הוא עדיין 25. אם אנחנו נותנים לו ב-25 או ב-25 וחצי מה ההחלטה שזה עושה? הוא היה צריך לחיות ל-80, 90. אנחנו קוראים לו 60 שנים של הליב. אז נתן לו לדמות 2 חודשים יותר. אתם מבינים או לא? הוא קוראים לו לדמות, זהו. שם דבר אשם. אם מחלל שבת, תמשיכו לשמוע. תמשיכו לספיט את התורה שלי כל יום, תמשיכו אבל יש עוד אספקט כאן כשאחד עושה את זה לא נכון אתם מאוד חייבים, אתם מאוד חייבים ואתם חייבים לראות התגובה אתם רוצים לראות התגובה אני התחלתי לתת לכם קודם מישהו בא לקורט והוא שאל הרבי, הוא שאל הרבי בבית דין רבי, את האנימולה שאני מנסה להגיד, זה קושר או לא? הרבי נסתכל, לא קושר אחמד, קח את זה, אתה פשוט נפגש 5,000 דולר זה לא נפגש ברוך השם, זה לא קושר אני נפגש 5,000 דולר על קו אבל אם הבדין אמר שאתה צריך לתת את הכוה לרובן ואתה מתחיל לנסות את הכוה הבדין החלט שזה נכון לו אתה תהיה מאוד מגניב, למה? כשהבדין אמר לך שהכוה זה לא קושר, אתה פשוט נפגש 5,000 דולר אתה לא נפגש, אתה לא נפגש, אתה לא נפגש את הרבי שלא אומר לך שזה לא קושר אבל כשהוא אמר לך שזה נכון, שהקו נכון לו, בבקשה, תתן לו את זה הוא רצה להחליט את החלטה הזאתי אני כניסה עם החלטה הזאתי, אני כניסה עם הרבים, אני לא יודע עליהם עדיין יש להם עבודה, למה? זה לא בגלל המוניה זה בגלל האיגו האיגו, אני לא רוצה להיות מפחדה הם נפגעו אותי כולם עכשיו ידעו שאני נפגע בקורט האיגו מיוחד את האנשים, אם הוא אומר לי שזה לא קושר זה לא איגו שאלה, כשאראב מיוחד עוד 1,000 שלנו ביום אחד הוא מיוחד אותנו עד הזמן הזה, למה איגו? אלה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מאוד שמחים, הרבה יותר שמחים כמו ילדים ילדים ילדים ילדים כשאנחנו נחשפנו על רגל שלהם ונחשפנו שהם מוותים למה? כל יום שהם חיים יש להם מילה גדולה לזה החלון שלהם מתחיל להיות טוב במינותי כמותם הם פה ולא מפגשים יותר מפגשים יקיימולטים עושים את השבה עם יהודים רחבים אני נותן לך את החיים, אתה מחלל שבת עדיין 10, 20, 30 שנה, אני עדיין חזק אותך ולא רק אתה לא נפגש, אתה ממשיך להעביר יותר ויותר רעיונות ותהיה יותר ויותר אריגנט מה קרה? אתה מקבל יותר ויותר מנצחות אם אנחנו ידעים שבסוף אף אחד יקבל מה שהם חייבים, למה אנחנו כל כך קטנים? למה אנחנו חייבים על הנאצים שהצליחו לארגנטינה והם נשארו עד 90? מה אנחנו חייבים? אז עכשיו הם נשארו 50 שנה לאחר מה ההחלטה שלהם? יש להם חלטה אמיתית זה לא משנה אם הם נשארו ל-LH 40, 45, 50 או 90 זה לא משנה זה יהיה להם מיליארדים שנה מי חייב אם הם נשארו ל-20, 30 או 40 שנה לאחר אתם מבינים או לא? זה מה שקורה, אנחנו לא לומדים תורה, אנחנו לא יודעים את הפרנציפות זה כל פעם על איגו, זה כל פעם על רווח חוות רב שוודרון, אנחנו חיים בנציאל שכל אחד מגניב את ה' כמעט כולם אנחנו, אנחנו, יהודים שאוהבים לשמוע תורה ומוסר ואתיקה, אנחנו גם מגניבים את זה במיוחד הסינים שלנו יוצאים מנצחות רעיונות רעיונות, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, אבל יש משהו רעיון, רעיון, רעיון טוב עלינו, אנחנו כולנו אוהבים אג'הם, הדבר האחר שאנחנו רוצים הוא להכניס או להכניס או להכניס או להגניס או להגניס או או להגניס או או להגניס או להגניס או להגניס או להגניס או להגניס או להגניס או או להגניס או או להגניס או להגניס או להגניס או להגניס או הוא לא רוצה באמת את הדרוגה, הוא יודע שזה מנסה להחליט את זה הוא קח את כל המוניה שלו, לה אז יש תורה לאנשים בגלל זה מבחינתו את עצמם הוא מנסה להשתמש בסיטואציה? בטח לא אם הוא עושה את זה, בגלל שזה מנסה להחליט את זה הוא לא יכול להחליט את זה בלי אוהבות שלו אז כשאנחנו מנסים להחליט את התורות של התורה זה מנסה לנו להשתמש בזה, למה? בגלל שאחר הפחד של האנושה היא כבר אתה ולא יש עוד רעיון לזה עכשיו אנחנו נרחקים עם רעיון שלנו עכשיו אנחנו מתחילים לחשב שאני איזה לוסר עכשיו כשאני עושה את זה למה אני הייתי צריך לעשות את זה למה אני הייתי צריך להגיד למה אני הייתי צריך לעשות את זה למה אני הייתי צריך להתפתח הוא מרגיש בזה מורחלים לו אבונותיו מישהו מורחל את עבודו שלו השם מקבל את השם שיש לו כמנגינה למרות שהמנגנון המנגנון שהם ילדים להיות מנגנונים ילדים לבחור את התורה ילדים לדבר נגד התורה ילדים להעביר אנשים קטנים ילדים להפריד מנגנון בכל מקום אתהם ילדים ללא תלוונות כשהזמן יבוא הם יתפסו על זה תלמיד ותלמיד. מחטאי הרבים. יש גרועה גדולה בין מישהו שהוא היה בזמן זורחי, והוא הופך לזרחותו ולרעיון שלו, ואחר כך הוא הלכה לטוב, ואחר כך למישהו שצריך את כל שלו, את החרסות שלו, את החרדות שלו, את השלב שמודפייה את התורה, שפרד את התלמידות האלה לאנשים במיוחד, מה היא הרצינה שכל האנשים במיוחד שלי, למה הם ממשיכים לעשות מה שהם עושים? הם שומעים את הקריטיסטיקה. הם יכולים לדבר על מה אני חושב עליהם ומה אני אומר עליהם בקריטיסטיקה. הם לא יודעים את זה. למה הם ממשיכים להיות יותר ויותר כל מילה? הם רק מתחילים להיות יותר ויותר. למה זה? איגו. זה כל על איגו. איגו. רשעים, על פתחה של גאנום אינם שווים בתשובה אם מישהו שואל סאנטה להיות גאי זה תואבה? האם זה תואבה? לא זה לא תואבה זה רק סין מה זאת אומרת? זו פרסה ברורה בתורה שכבי זכר תואבה תואבה זאת אומרת תואבה זה ספר בתורה זה נפתח לנגושה ספר ברור כשאנשים קיבלו את זה לדעתו שני שנים או שלוש שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו את זה לדעתו שני שנים קיבלו זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה נגמר, זה זה נגמר, זה נגמר, מה זה טוב לי? זה נגמר, מה מגיע זה לרעיון נגמר, ולמוניה? זה נ למה הם לא מפחדים מה שקורה להם? לוגיקלי, הם צריכים להיות מאוד מפחדים מה שמעורר להם? הם מבנים סקציה מיוחדת להם כשאנחנו מדברים השלום המיוחד לא מסוים להם למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם עשו למה שהם אפילו אם אתם יודעים את עצמכם שהיהודי הכי עדיף בעולם הוא לא עדיף עדיף עדיף עדיף עדיף עשו למ עדיף עדיף עדיף עדיף אפילו אם אתה ידע את עצמך שאתה שבע שנים ואתה לא עשה אף פעם רעיון בעצמך וכל מה שלך הוא קדושה ותערה אתה לא תוכל לדבר, להגיד אני לא אוהב לך סליחה לא יש כאלה מי שתוכל להגיד כאלה מפה זה הכי קטן של הכי קטן, אין יותר קטן, אין יותר קטן מבחינתי, אני לא חושב שיש איזה פריסט שיכול להגיד את זה ואני יודע שיש מוסלמי שמגיע לסטטיו של ג'ייסי ושיכול להגיד את זה אני לא חושב שיש איזה מוסלמי שיכול להגיד את זה אללה, אני לא יודע אם יש לכם סליחה אני לא שאלתם להגיד לי, אני לא חושב שכן אני פשוט לא חושב שיש אף אחד שיכול להגיד את זה אז זה קצת שקט לראות מה התחילה של העולם. זה היה 30-40 שנים לפני. נחשב, אם נשאר עכשיו רב שוודרון ונראה את זה, הוא יתקע על החלטה של החלטה לראות מה התחילה של העולם. ואני רוצה להכניס את זה. אנו חיים בדור של מרד ובורא עולם. אנחנו חיים בגנריאשיה שאנשים מגיעים לגבי ה' שבים פנים לתורה רבאי הטורא יש 70 פנים זאת אומרת, אתה עושה את זה ככה, אני עושה את זה ככה הם לא יודעים אפילו מה זאת אומרת שבעים פנים לטורא הם רק חשבו, אתם יודעים, בישראל הם אקספרטים במדפיינג פרסים למצוות את הלכה האלוהית שלהם למשל, הם אומרים, תשכחו אותי אתם עושים מה שאתם רוצים לעשות, אני לא אומר לכם מה לעשות אתם לא אומרים לי מה לעשות איש מה הם קוראים? איש באמונתו יחיה איש, מן, יחיה עם אמונתו, זאת אומרת, כל מה שאתה רוצה להבין, אתה מלחוץ אבל זה לא אומר איש באמונתו יחיה בתורה, זה אומר צדיק באמונתו יחיה הם החליטו את האנשים הנכונים לאנשים זאת אומרת שכל אחד מלחוץ לאמונתו אחד שנים החלטה להחליט את כל המנגינה איש באמונתו יחיה אבל זה לא כתוב או לא אז הם יחזיקו אחר אקסקיוס, אל תשכחו, תעשו להם 5 דקות רב שוודרון אומר, אבל יום יבוא יהיה יום שזה יחזיק יחזיק איזה יום? והיה השם למלך על כל הארץ ביום הוא יהיה השם אחד ושמו אחד אנחנו נמצאים בזמן הזה בטוח ובזמן הזה יהיה אחד של ה' עם אדם אחד לא יותר ג'ייסי, לא יותר אללה, לא יותר קרישנה, לא יותר בודה, לא יותר מהראג'י כל אחד שלהם, יש אחד שפיקר בישראל, הוא יש רעיון טוב. הוא שאל הרבי, רבי, כשמשיח יצא, הוא יקח את הקבוצות והמסכים של כל האנפידלים? הרבי אמר, לא. אז הרבי שואל, אז מה זה טוב של משיח? למה, להשתתף את הקבוצות והמסכים? אז הרבי אמר להם, לא, הם יקחו את זה מה זאת אומרת? מהמצביעה בואו נמצא את כל הביטחון שהיינו כזה דמייגים שהפסקנו זמן על החלטה הזאת הוא לא יכול לעשות את זה באותו זמן יהיה אחד עם אחד שם וזה יהיה ברור ולא יהיה פחות לדבר ביום ההוא יהיה אשם אחד ושמו אחד ומאחוריה אשם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו זכרו עם דוד וגלעד, ברזילאי וגלעדי, במהלך הכי קשה של המלך, כשהוא היה מזרחי ופגש את כוחו שלו, כשהוא היה בעצם כמעט חדש, הם הלכו להיות קרובים לו. לנו הוא עדיין המלך. זו הסיטואציה שלנו היום. השם, התורה, זה כל מה שחרר, אנשים חייבים ללחוץ, לנצח את זה, חייבים ללחוץ לסופרים קורט בישראל, לעשות קריסה נגד התורה, הם אוהבים את הישיבות, הם רוצים להחליט את הישיבות, הם רוצים להחליט את כל דבר יהודי, ואם אתה רליגי, ברגע הם מנגינים אותך, הם רוצים להחליט אותך בכל מושב. ומה שאתה עושה? אני גדול, אשם, לנסות לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר שלך, לדבר של והוא קורא אולם אין הדברים אמורים במי שאומר אין מי שיקיים את התורה נו נו עשה אותה אני אף אחד לא רוצה להיות רליגי אני צריך לפחות מישהו יקבל מה השם קורא לעשות נו אז אף אחד לא רוצה לתנות לשול אוקיי, אני לא יש לך שולחה, אני אשכח לך רבי זה לא טוב זה לא אפילו סלווי זה לא גולד, זה לא סלווי אתה צריך להיות גולד מה אתה? אני חלק גולד של ה' כל מה שקוראים לי, אני לרחוץ מה שאני יכול לעשות? אני לא יושב עם זמן, אבל אפשר לי לעבודה? אפשר לי לרחוץ? אפשר לי לתת לרחובים? אפשר לי לתת לי משהו? אפשר לי לתת פליירים? אפשר לי לרחוץ? אפשר לי לראות את הרחוב? אפשר להחזיר את הטובה? רק תגידי משהו, תעשו לי משהו. תמיד ראשון ללחוץ ולשחק. הקדוש ברוך הוא שואל אותנו להביא אותו קצת קצת. הוא לא שואל אותנו להביא אותו קצת קצת. הוא שואל אותנו ללכת קצת קצת אליו. תזכרו את ההחלטה. בגלל שאין לנו משהו בלי התורה, אין משהו, אין מנהל לשלום אז כשבפעם הבאה שמישהו שואל עוד מילה על משהו שאתם יודעים שהשם מפחד לצפות הוא יהיה מאוד שמח עם זה אתם לא צריכים לנסות לבנות שהם לא יצאו לכך בגלל זה אתם צריכים להגיד כל יום מה אני יכול לעשות? איך אני יכול לעזור? אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 שנים שאני עובד אני יכול להגיד לכם, ב-30 תגיד לנו מה לעשות, מה צריכים? שנים שאני עובד אני יכול להגיד מה עושים? מה הפרויקט הבא שלכם? איך אפשר לספנזר? בוודאי אפשר לנסוע, ב-30 שנים, מ-100,000 אנשים. אפשר לנסוע בוודאי. למה? אם לא שואלים, הם לא נותנים. אם לא מדברים על זה בקבוצה, הם לא נותנים. כשאני פליץ לישראל, התנועה נגמרה ב-80%. עד שאני הלכתי לישראל, כל אחד יסתכל על עצמו ותראה, עד שהזמן שאני הלכתי, הוא היה אקטיביסט. נותן, נותן. כשאחר כך אני הולך 2-3 שנות, אני מזמין שאני אקזיסט. אין יותר ישיבה, אין יותר קירוב לעשות, אין סמינרים בישראל. למה? אז למה הם נותנים? בגלל שהרבי בא. קאפר, סינריה הכי טובה, סילבר. אבל איזה גולדים הם? לא יש. לא יש. לא יש. זה מה שישה אומר. זהב, וחסף, ונחושת. אתה צריך לראות את עצמך. מה אתה? אתה גולד? אולי לא. אתה זלבל? אני מקווה שכן. לפעמים זה. אשכרה זה גם לא הנהלך קאפר, אתם יודעים מה זאת קאפר? אני חושב, אני מקווה שאני לא אקבל שואלה ארוך עליי כן זה מאוד מעניין, אתם יודעים, איך זה עובד אנחנו יכולים אנחנו יכולים למצוא איזושהי חלוקה במרכז שאתם יודעים שאנשים יש יצרה רעה, אפלי אינקלינציה. הרעיון של השטן הוא למצוא אתכם במהלך. המהלך. לא חושבים, לפעמים להחליט את עצמכם של איזושהי חלוקה. כשאחד מביא את זה לדעתך, אז אתה מוכן לעשות משהו. השאלה היא, למה היית צריך לתת לראות עד שמישהו יפה על הדור שלך? זה מפחד. זה מפחד. אתה צריך לתת לראות. אתה יודע, יש אנשים שעובדים בשול ויש אנשים שבשבוע יצאים לסינגאג, הם יוצאים. אם האנגלית נפגשת את הלכת שלך, אתה צריך לרחוץ אחריו כדי להחליף את הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכ אתם יודעים כמה אנשים נותנים לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר זה מגיע להם לראות שהאנחה הזאת גדולה. לאחר אני לא יכול לעשות משהו, הם כך לאחר לאחר פגשו את האלקטריקה כך לאחר שלי בבית שלי, כך לאחר כך לאחר הילדים שלי מפגשים. כך לאחר לאחר כך לאחר הוא כך לאחר חושב שאני כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר חיוב במוניסטייה כך לאחר טובה, עשרה מיליון דולרים על אושן פארק, עם חמש חדאמים, והאנחה הזאת מהישיבה, לא� היא אומרת לך שהילדים האלה מתחילים את הביתה והם לא יכולים לאכול. אני לא יכול ללכת לנסוע. זה מגיע לי. אני מתחילים עכשיו. מה זה לך שאני נותן לך 1,000 דולר כדי להחליט מהפחד שאני נותן לך? זה בלתי משנה של רליגיה. זה לא משנה של אשם. הוא לא עושה את זה בגלל שאשם קורא את זה. הוא לא נותן לו את זה בגלל שהוא סקלר תורה. לא. רק כדי להחליט את עצמו מהפחד. את הדבר האחרון, אגוי יתן לו את המונה, עדול מלך יתן לו את המונה. ומחלל שבת יתן לו את המONEY למה? אני לא אתן את זה לך אני אתן את זה לך לסביר את עצמי מהחרדק מהרעיון שאני מרגיש עכשיו אתם רואים חיילים מבחינה אתם מפגשו את הכאב, אפשר לי לקחת לכם משהו לאכול? קחו 20 דולר, בבקשה קחו אתכם פיצה למה? אתם צדיקים? לא, לא, אתם נפיסים אתה נטי, אתה נטי של ה' אז למה אתה תחלת לתת זמן לאנשים חילונים? בגלל שזה יחסר את החלטה שלך זו את הנצחת שלך אתה מרגיש מטורף אם מישהו מפחד, מנסה ללכת בגרבצה לאכול אתה מרגיש מטורף זה כמעט לא מצווה, בגלל זה לא מצווה זה מצווה סלפי זה מצווה סלפי זה כמו שמישהו יחזור איזושהי ילדה לתנועה ובסופו של דבר הוא מאוד קטן. מאוד קטן. אבל עכשיו הוא מאוד גדול. בפחות. בשבוע. למה? הוא רוצה שהיא תהיה אשיותו. הוא מוכן ללכת מהחלטה שלו שלושה ימים, לדבר אחר כך בבית, וואו, חזרתי 500 דולר על הפעילה הזאת. אחרי שהם נגמרו את הסיטואציה, זה כשהוא יחזור. איזו יפה גנרסיטה. אתה מבין? אז זו גנרסיטה עכשיו, זה כולה קורפטיה. זה כולה סקם. זה סקם. למה גנרסיטה שתותן לאחד משהו, זה 100% בגלל העניינים. אתם יודעים? אתם מבינים או לא? אני נותן לכם מאה דקות של דוגמאות אבל לא יש זמן, איזה שאלה לפני שהנחנו? יש לי שאלה. כן? למה זה כל כך מיוחד במהלך של המשקן? למה אנחנו צריכים? למה אנחנו צריכים? לא, אני אומרת, למה זה כל כך מיוחד? מה זה נמצא לנו? אנחנו צריכים לדעת איך לבנות את זה. אני אומרת, מה זה נמצא לנו? לדעתי, אני רוצה להגיד לכם משהו. את הפרשה הזאת ואת הפרשה הבאה תרומה אין תצווה זה מיוחד שהתורה היא דיווין כמו שאתה אמרת מה אנשים יכולים לכתוב כל כך הרבה דברים? אתה מזכיר את המנורה ככה? מזכיר מנורה יפה וזהו! מי שיודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה מי יכול שתהיה לך קצת גולדה ותתחיל לגרום אותה עד שתהיה לך מנורה וכל הדברים הקטנים צריך להיות כזאת, כזאת, קטנית, קטנית עם החוק הזה, עם הסטיק ביניו, מה זה? כל הדברים האדומים והדברים הבאים אתם שיש לכם גדולות סקרות פה אנחנו לא יודעים אפילו 1% של הסקרות פה זה כולה בין סקרות הביתה וגם בגלל זה, מהפרשעה הזאת, יש שלושה דקות שיש אור על תורה לא רק תורה כתובה מי יכול להגיד לי איזה שלושה דקות זה מוכן? שלושה פעמים הוא אומר, תעשו כמו שאני ראיתי לכם במלח ואחר כך הוא אמר, תעשה כמו שאתה נראה איך לעשות בגללה זאת אומרת שהתורה הראיתה מודדת שיש אינפורמציה שהראיתי לך בגללה אבל זה לא נכתב בטקסט אני ראיתי לך ברבירה איך לעשות זה כמו בידיו מודדת לך איך לעשות את המנורה עם קצת גולדה זו הידירה לגבי השטחים האחרים שאומרים שהם התורות פלורליים שאני נותן ליד משה במונת סייני תורה, חוקים, המשפטים, ולוחות האבן והטאבלטים ארבעה דברים אחרים תורות פלורליים חוקים חוקים זאת אומרת חוקות שהם נגד הלוגיקה האנושית פשוט תעשה את זה לא תבין את הלוגיקה הזאת היא הלוגיקה הביתית היא מעל שלך משפטים, זה מגיע לדבר, מגיע לדבר, אתה מגיע לדבר, אתה קיימה, אתה עשה את זה, אתה מגיע לדבר לאחד, זה הכל לוגיקולי והגבירות הן המשפטים 10 המשפטים 10 המשפטים הם יותר מיוחדים מאחורי התורה או לא? אם צריכים לראות אותם כמשפטים מיוחדים שאלות של ה' או אין שאלה בין זה לשאלות אחרות בתורה? אין שאלה. זה יחד מה שאתה שואל. אם אתה שואל את הספרדים, אין שאלה. אם אתה שואל את האשכנזים, כן. זה למה האשכנזים מגיעים, כשאתה מעשה את המקום 10 של השול. בגלל שהם מבינים שמשהו אקסטרה קורה עכשיו. כשאנחנו נכנסים למקום 10, כולם מגיעים לשול. למה הם מגיעים? הספרדים אומרים לא, הם לא יכולים להגיע. למה? בגלל שהם מגיעים, בגלל שהם מגיעים, אתם מראים שחלקים האחרונים של התורה אינם מיוחדים, זה רחוק מאוד. זה אחד הסיפורים הכי יפים בין הספרדים והאשכנזים, או בגלל כלל בין הפוסקים, ששדות השדות יכולות להגיע. איך זה יכול להיות? אחד אגיד ללא, אחד אגיד ללא, והם כולם נכון. יכול להיות או לא? אם אתם שואלים לספרדים, הם יגידו לך למה אתם לא מבינים? בגלל שאז אנשים יכולים לחשב שהחלק של התורה זה יותר מיוחד מאחרים של התורה. זה נחמד, זה נחמד. נחמד מאוד. אתם באים לאשכנזים, למה אתם מבנים? כי אחר כך השם נתן את זו חלקית של התורה ספרטלית על טבלט ספרטלית מייצר במלכה שהוא מייצר. את התורה האחרות שאנחנו מייצרים את הקלאף, אנחנו מייצרים את האנימוס, אנחנו מייצרים את האר, אנחנו מייצרים את הפרצפים, אנחנו מייצרים את הכל. כמה פעמים יש לך משהו כתוב על משהו עם אדם באמת של ה' זה הטאבלט. כשהוא כתוב בצד אחד, הוא צריך להיות איזושהי משמעות שהטורה האחרונה לא יותר. אז אתם רואים שבשדה הם מאוד מבטיחים. ואני אעבור עם צחוק טוב. רב בן צי עולם השאול היה צריך להיות צחוק שהוא מאוד אוהב. אולי הוא הצחוק הכי אוהב. כשדוי אנשים באו אליו ללחוץ על זמן, על איזושהי עובדה, כי הוא היה גביל גדול. אז כשהאחרון אמר, הוא אמר, אני שומע את זה, אתה נכון. ואחרון עשה את המקום, אני שומע את זה, אתה נכון. אז אשתו, אשתו הייתה מאוד קטנה. והיא הייתה במות, היא הייתה מדברת. והיא אמרת, אני לא מבין. בן ציון. מה? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? גם הוא צודק? הוא צודק? קוניאמי כל מה שעורים עושים זה כל פעם נגטיבי. אתה צריך לראות, כל מה שעורים עושים זה תמיד עורי. אנשים חייבים הם לא עושים כלשהי בשביל שלום הרזון שהם עושים זה זה לא בגלל שהם חייבים לבנות עבודה הם רוצים לנשים להיות חייבים מהאוניברסיטה הרליגיאלית הם מאוד מגניבים שהה' נתן לנשים כוח על הנשים כשאנשים עושים לנשים מקודשת הוא נותן להן רגל או זמן או כל מה שהוא עושה הוא קבל אותה היחידה שהיא יכולה להחליט את הנשמה שלו היא אם הוא כתוב סרגט. אז זאת אומרת שהמנשק יש כוח על המנשק. בסופו של דרך, המנשק יחליט על המנשק אם הוא יכול להכניס או לא. הם אוהבים את זה. למה? כי הם פשוט פשוטים פמיניסטים. שם, רשעים, מרכב. כל האנשים האלה פשוטים. וכל מה שהם עושים זה לא לגול. התורה מדברת על איך להתקשר עם אדם שתקשר את הכוח שיש לו ה' והוא מנסה להחליט את אדמה מה לעשות אותו? אני מבטיח לכם שזה יותר פרודקטיבי מאשר את החיים החדשים האלה אבל הבעיה שיש לנו זה שהחיים החדשים הלכים לתורה, לרבים, הם מנסים להחליט אותם יש לך חולה, החולה יכולה ללחוץ עם רגלים, נכון? אתה קטן את הרגלים של החולה, ועכשיו אתה בא לחולה, שם עליך, למה לא ללחוץ? שם עליך, למה לא ללחוץ? אני לא יכול ללחוץ, בגלל שאתה קטן את הרגלים שלי. אני אקבל מה שאומר. התורה אומרת, שאם רגל רצה לתת לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד לנגד ראשון, אתה מנסה להתרחק, אתה תחזיר את זה, אתה תחזיר את זה, אתה לא יכול להגיע לשול, אנחנו לא נתנו לך לבחור, אנחנו לא נתנו לך ללכת את הילדים לישיבה, כל מיני דברים. הוא מרגיש מאוד, ובסופו של דבר, הוא נותן גט, וזה כמובן איפה זה מתחיל. יותר מ-90% של האנשים שהם לא נותנים גט, שם הם נותנים ונותנים גט. אלה שלא נותנים גט, בישראל, הם נותנים בגל. הם לוקחים את מייסדים שלהם הם מגיעים את מייסדים שלהם מהממשלה הם עושים כל מיני דברים הם לא יכולים להתחיל בישראל, הם לא יכולים ללחוץ לוקחים את המספורט אם זה לא עומד לפעמים לתורה, אתה יכול לקחת את האנשים ולפגש אותם עם רגע תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואתם תמיד יודעים מה יקרה לגבי הדין היום תמ אם הם יעשהו את זה לנשים? הם יתקעו ויוצאו לבריכה במינימום 10 שנים זה קורה לרביים קצת שהם עשו את זה זה קרה להם הם פרסטו את החוקות והם נותנים להם כמה שנים בבריכה למה? בגלל שהם פרסטים לנשים עם רעיון לתת להם את אבא שלהם בגלל שהם רצו לעזור לנשים אז אם הבת דין יעשה מה שהתורה אומרה לעשות, הם לכן יחזרו לכולם. אז החיים היחידים היחידים היחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים אם תעשהו את זה, אנחנו נפגש אתכם. אה, עכשיו, אז נפגשנו את כל המשכנות שלנו. אנחנו יכולים לעזור את האנשים. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זו הכי גדולה אפוקרסית. אשם יתן להם מה שהם צריכים, אל תקווה. זה יקרה בזמן. כמו כל עוד רעיון ליברל. הם יתן מה שהם צריכים. אם הם נתנו מה שהתורה אמרה, לא יהיה אף אנשי העולם שרוצה להתגונן, ולא יתן להם את זה. הם לא יחזרו. הרציון שיש לך אנשים שלא יכולים להצליח עכשיו זה בגלל שהמקום הסקולרי החליט את הכוח של המקום הרביניקלי הם עושים את זה בישראל, הם עושים את זה פה, ובכל מקום אחר כל מנהלת דמוקרטית רטן עושות רגלות סאדומיים ורגלות אחרות הן הרציון למה איזו אנשים נמצאים עם אין-הצליחה הם נפגשו את המקום הסקולרי אחרי ההלכה אף אחד לא יחשב שאני לא נותן גט אבל אני רוצה להגיד שוב, לפעמים האנחה יש רציון ללא נותן גט יש איזשהו רציון, אם אישה היא מונסטרה שהיא עשיתה דברים מגניבים לה, שהתרחקת את זמן שלה, שהתרחקת עליו, שהעשיתה דברים מגניבים לילדים, או שהיא מגניבת דרוג, או דברים כאלה, והיא רוצה כל מיני עקבות, שאם תתן להן, זה יקח את החיים של הילדים שלה. אז יש רציון למה ה' נותן לבנים עוד יותר כוח מאשר לאישה. כי בסופו של דבר, מי יקבל את הילדים אחרי ההחלטה? האנגלית. מה יקרה אם היא תהיה מחללת שבת? היא התחילה ללכת כמו פרסטיטוטה. והיא יותר לא יהודית שהיא רוצה להביא אותה למקסיקו עכשיו. היא יחזירה את הילדים מהישיבה, יחזירה את רגליהם, יכולה ללכת איזשהו מקום. עכשיו, עכשיו, אתה יודע, הוא עדיין יכול להיות איזשהו כוח עליו. אם אתה אם אתה קח את זה מהאנגלית, מהאנגלית של האנגלית, אין אנגלית שתהיה שום דבר שתמצא בהם. זה דבר קל. לפעמים האנגלית היא נכונה, לפעמים האנגלית היא נכונה, לפעמים אבותיהם נכונים, לפעמים אבותיהם נכונים, זה לא משפחה טובה. לפעמים הם לא צריכים להתמודד, להתחיל. הרבה קפולים מתמודדים, וזה לא רעיון של ה' זה לא רכב השם למה הם מתווכחים? סקסיולית היא מאוד יפה, היא מאוד יפה והם החלטו שהם מפגשים טוב מה על האידאולוגיה שלהם? אבן וארץ, שני נגדים מה על רעירת שמיים? אין קונקציה בכלל אין משהו בין הם, אבל יש להם מוזר ולהם מוזר, זהו. זה לא איך להתגלגל, אתם לא חדשי. זה לא יעבור ככה. פלאס, אינים היו מגניבים של השטחנים, שהם רצו לעשות קומיישן. אתם יודעים מה זאת שטחן? שין, דלת, חף, נון, שקר, דובר, כסף, נוטל. לא כל השטחנים. איזשהם שטחנים מאוד טובים, בשביל הלב. אפילו כשאתם רוצים לתת להם משהו, הם מנסים לקחת. אתם צריכים לתת להם משהו. אבל איזשהם שטחנים, כמו שהם עושים את השידור, זה כמו אגזר בארץ. הוא רוצה שאתם תחבור את הביתה, כי זה יכול לעשות 4%. היי, הביתה היא קטנה לך. הוא ידע שיש רעיון שם וואו, תשכחו עד ארבע שעה כשהילדים יוצאים לנסוע בקול שם ויש סלולר אנטנה שם שעושה קאנסר לרעיון אחר לטננטים בזרח זה לא יכול להגיד לכם כל זה אתם יכולים לתחתן את זה כמו שהוא עושה את ה40,000 דולר המשרדה הוא לא יודע מה הוא יכול להגיד? אני רוצה שאתם ידעו שאם אתם אקבלו את הביתה הזה אתם תהיו במסעדה בפעם הבא למה? כי הוא היה והוא היה והוא היה הם לא יגידו את זה לך אז איזה שטחנים, כמו שהם קחו את החברה הם קבלו איזשהו מיוחד וזהו אבל איזה לא כזה אבל איזה אנשים היו מתחילים בגלל אגב של השטחנים זה למה צריך רבי, לא שטחן, להגיד לך מה לעשות הוא בא לרבי, הוא שומע מה הוא קורא הוא אנליז את הסיטואציה והוא נותן לך אגב הוא יכול או הוא לא יכול להתמודד אבל אני רוצה שכולם ידעו, חזונישי וכמה רביים אחרים, ראו את זה. בשידוחים, כל שלה זה מאוד מיוחד, אידאולוגיה, רציונות, תורה, מידות, אבל יש משהו שבסוף הליסט, בסוף הליסט, אתם יודעים מה זה? מציאת חן. אתה אוהב אותה כאלה שהיא נראית או לא? אתה אוהב אותה כאלה שהיא נראית? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את רגעתה שלה? אתה אוהב את ר כי כשהשידוך יקום, לא משנה אם הוא יפה או גבוהה, אתה מרגיש להתרחק. לו הוא יפה, זה הכי שימח. כל מה שיש לגבי העולם, מי יודע מה הם חושבים. אתה רואה, כל הזמן הוא רואה אותה, הוא מרגיש מאוד. זה השידוך שלו. וכשהיא רואה אותו, אף אחד לא ידע מה היא רואה בו. כמו שהספק. לה היא, זה כל העולם. וזה הכי שימח. המצב, אם זה לא יכול להשתתף, זה לא הטוב שידוח. יש לך חכם טוב, תלמיד חכם, צדיק, הוא חכם טוב. צריך לשחרר הפעולה הבאה הבאה עם הם בבית. חיים עם מישהו שאתה לא אוהב. אתה יודע, איך הרבה מנהלים מתחרות אחר כך בגלל זה? איזה אנשים חושבים שזה שם להשתמש במישהו בפיזיקה, להשתמש, הם לא יודעים שזה הרגל הראשון בתורה והיו לבשר אחד היו צריכים להיות אינטימנטים ולהשתמש בפיזיקה כמובן, אמושיאלי, ספיריטואלי, זה כל מה שקורה אין קונקציה, אין חברה אישה שחייגה ללכת למקווה, החברה סופרית אם היא מחללת שבת, המשפט לא מתחיל אם היא אומנת פורק על יום כיפור, המשפט לא מתחיל אם היא חייבת ללכת למקווה, אתה צריך להגיד להשחרר ברגע למה? בגלל שלא יש משפט בלי אינטימציה אם לא יש אינטימציה, לא יש משפט, זה שני חברים חיים בקבוצה תורה לא רוצה חברים חברים ולאנשים תורה רוצה אוהב ואינטימציה אתם מבינים? אני יכול לתת לכם אלפים מיוחדים עכשיו אבל זה לא הטופיקה, אני מדבר על זה בטופיקה אחרתי כשהוא מדבר על התקופה. צריך לשמוע על זה. עוד שאלות? הכל ברור? עכשיו אנחנו יכולים ללכת, ברוך השם. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה, בן הקשיעה, עובר הצעה, קדוש ברוך הוא לאזרקות את ישראל.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
