3 Pillars Of Life - Include Current Events

Good evening. This lecture will be לילוי נשמת סופיה סוניה בצרה לרפואת שמואל בן תמניה לרפואה צרה בת יפה לינדה להצלחת הwedding marriage פרנסר ואליהו קלמן בן אברהם תותאי לברך הבת ציפור אחנה עוד סוף רפואה שלמה עובריפקה בת שושנה רפואה עובתאי לאדסה בת ‫אלנה, ‫לעילוי נשמת מורדחי ‫בין אביחי וברנו, ‫לרפואת הודעיה בת אסתר, ‫לברנו, זיווג אובליורה בת ברנה. ‫אוקיי, זה כך עד היום. ‫הרבה דברים נעשו מחר. מרוך השם, כולם היו שמחים בשנה הזאת, טראמפ לא הופך, הוא יכול לרחוץ במשך 4 שנים, אנשים עדיין חייבים. הם באמת עדיין חייבים שהרפובליקאים יבואו יום אחד לבין כוח באמריקה, אבל היום של הרפובליקאים סוף. זהו, אלה הדמוקרטים הטובים, הם לא יכולו לתת את הרפובליקנים להתקשר עוד פעם, כי מה שהם יכולו לעשות עכשיו, זה שהם יכולו להכניס את כל הלימודים, את כל האוניברסיטה, את הלימודים העולמיים, את הלימודים התלמידים, הם יכולים להכניס את כל הילדים לגבי שהם מגניבים להיות גאים ולהיות ליברליים, כמובן, להיות דמוקרטים, הם מביאים הרבה אמיגרנטים מוסלמים ואמיגרנטים ספניתים, שכולם יהיו דמוקרטים, וזהו. הם תמיד ישורות. זה רק יקרה יותר. אוקיי? אז טראמפ יכול לרחוץ, לא יכול לרחוץ, זה לא יכול לעשות כלום. זה לא משנה מי יהיה רפובליקן, או אם יהיה הוא או מישהו אחר, הם לא יודעים עדיין. היום שלהם עבר. האנשים הרחבים קיבלו את אמריקה, הם קיבלו את העולם, איראן מבקשת עוד פעם, יש להם פעמון בפעמים. זה מה שה' רוצה. הוא מביא את העולם לסוף שלו. העולם מגיע מאוד קטן לסוף שלו, וככה כתבו שהאנגליים יקבלו את זה שב-9 שנים, יש להם כל הכבוד במהלך העולם וככה זה נראה, ככה זה נראה, וככה אנחנו נוסעים, אשכרה. זה מה שזה. אחד מה שאנחנו צריכים לדעת, זו חברה טובה, שברוך השם, בסוף, בשנה האחרונה, הווקסינים בישראל מתחילים לעשות את העבודה. יש תחלון של 94%. אנשים שקיבלו הווקסינים, 94% שלהם לא מקבלים עוד קורונה, ברוך השם. כמו שהפרק פייזר ומודרנה, הם אומרים שיש להם 95% הצלחה. זה רק נכון. המצב בישראל, יש עדיין 2 מיליארד אנשים שלא קיבלו הווקסין בגלל שהם נגמרו לקבל הווקסין הם נגמרו למה הם נגמרו? בגלל כל האנשים שהם פתאום מייצרים חברות חברות חברות פתאום ובחרות זה, הרבה אנשים לא רוצים לקבל את זה הראשונים, יש כמעט 1 מיליארד ראשונים בישראל רק 24% שלהם נכנסו להקבל את זה. זהו. רק 24%. 76% נפגשו להקבל את זה. זה נכון, 760,000 אנשים. הבעיה היא שאם יש לך מילים ומילים של אנשים שלא רוצים להקבל את זה, אתה לא יכול רק להחליט את זה. זה יחזור למי יודע כמה זמן. הבעיה שלנו היא שאנחנו שמחים בבקשינות, אנחנו רוצים שהאנשים יהיו חיים ושאנחנו רוצים שהטראגיה הזו להחליף. אז כל הזמן שיש קצת סליחה, מאוד נחמדה עם פארו, אנחנו כולנו, איזו יותר או איזו קצת, מאוד נחמדה עם פארו, כשיש סליחה, אנחנו נחזור לצורך הזאת שלנו. סאקר גיימס און סנדי פאבליק איבנס אגן דה ביצ'ס וול בי אופן סון ון איזה גנה בי נאטי נאפן, נו און גאטס דה פוינט נו און גאטס דה פוינט, דה קרייטר אוף דה וורלד איז פיומינג פיומינג את דה וורלד פיומינג את דה סקולר פיפול פיומינג את דה גויים פיומינג את דה ריליג'ס פיפול בעצם פיומינג את אף אחד אף אחד מת גויים, יהודים, יהודים רליגיים, יהודים אולטרה-רליגיים, יהודים מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, מודרניים, אם תהיו מודרניים, רק מודרניים, מחללי שבת מתים, תגידו, הם מתים בגלל שהם מחללים שבת. מוד אם תהיו גועים מתים, תגידו, הם מתים בגלל שהם אוכלו יהודים, והם אוכלו ישראל, והם אוכלו נאצים, אז השם מנסה להכניס אותם. אתה יכול לחזור לרעיון. אבל כשאתה רואה רבים מתייגים, תלמידי ישיבה מתיגים, אברכים מתיגים, כל מינים של אנשים אולטרה-אורתודקים מתיגים, אז אתה ידע שאין אף אחד, אף אחד לא מנצח. כל אחד, כל חברת בעולם, הסיפור של האנגר של ה' על האזור הזה הוא מאוד גדול. הכי גדול. מאוד מאוד גדול. מידת הדין. סיריוס מידת הדין. Don't forget, I said it a few times in the name of Rav Ben Zion, Abba Shaul, that when you think that all the tragedies come to the Jewish nation because of the secular people, the answer is the exact opposite. All the problems are coming from the religious people. Because from the secular people, Hashem does not expect anything. שום דבר, הם מפגשים כמו מונקים, ה' לא מפגש מן מונקים לשומר שבת או לאכול כושר. כשאנשים יפגשו את עצמם בעל חיים, אנימול שעובד עליו, הוא מפגש כמו אנימול, הוא מדבר כמו אנימול, הוא מפגש כמו אנימול, הוא חושב כמו אנימול הוא מפגש כמו אנימול הוא מפגש אנשים כמו אנימולים באוניברסיטה הוא יותר מגער יותר מן האנימולים כשהוא מגיע לרעיון שלו הוא מפגש יותר מן האנימולים אפילו האנימולים יותר יותר מן האנימולים ביחד אז כשאנשים קבלו להיות כמו אנימולים ולהיות כמו אנימולים אז התגובה היא שהקריאה של העולם לא מבקשה מהם כל כך הרבה עדיין. במיוחד מהילדים שלהם, שהם נקראים ככה. מה הם ידעו מהחיים שלהם? אתה מגיע ליהודי, ילד ליברלי, 13 שנים, מנהטן. הוא הלך לבית פוליטי, עם גויים, והוא לא שמע אף דבר של תורה בחיים שלו. אתה מבקש שלו להיות שומר שבת? אתה מבקש שלו לא להיות גאי? אתם מקווים שזה לא יהיה ליב? מה אתם יכולים להקווה מבחינה כזאת? יש שם 2 מיליארד ילדים כזאת באמריקה ילדים יהודים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים ילדים איזה ילדים ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה ילדים איזה איזה אנשים טובים, הם ספנסרים, זה מה שאנחנו עושים, אנחנו נותנים את זה. פה ושם, אתם רואים, רק הלילה הזאת, כמה זה היה היום? היום זה שבוע, אשר, אשר. אשר, דוקטור ואימא שלו, שני יהודים שהיו מאוד מאוד רחוקים, אני לא יודע איך הם הצלחו את התלמידות שלי באוניברסיטה, התחלו ללשון בשנים האחרונות, הם באים לבית שלי אשר, לתת פילין. אמן הוא דוקטור, אמנה שלי אמרה שהם היו באים עם איזה מגניבה מגניבה קפה מאוד מגניבה עכשיו הם היו באים בגלל שהדוקטור רוצה תפילין ואני הייתי בבית שלו להדרך לו איך להשתתף את התפילין כי הוא לא ידע איך להשתתף את התפילין ברוך השם, היום יש לך בגוגל הכל יש וידאו שאתה יכול לתפיל ברוך השם, אנחנו לא היינו עם זה עשרה שנים עכשיו יש הרבה דברים שיכולים להציג את התגובה שלכם כאן אבל רק כדי להציג לכם שהרבה סיבובים נפגשים בגלל שהם יכולים להציג את הסרטון או את הסרטון או את הסרטון או אונליין זהו, זהו באמת היום האפסיקה היחידה לסבל סולדים זהו כמעט וכל האנשים אחרים יותר יותר אינגורנטים ולא יותר יותר יותר יותר אינגורנטים ולא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י מהמנגינה זה אנחנו כבר יודעים בגלל שאני מדבר על זה מה שאנחנו לא ידענו הוא 34% מהישראלים עכשיו שמוקים הרבה יותר ממה שהייתה לפני הסיגראטים מגיעים מאוד הם רצו לדעתי למה למה הם שמוקים כל כך הרבה סיגראטים בישראל הם עשו סרווי, הם חשבו כמה אלף ישראלים אם היו שמוקים אחת ביום, עכשיו הם שמוקים 2 או אחת וחצי אם היו שמוקים 10 סיגארד, עכשיו הם שמוקים 20, 30 אבל אבל 10% מהישראלים, אופיסיאלי היו חיים יום ליום על מדיאנים לדפסה איזה? פרוזק וציפרלקס כל יום! כמה זה 10% של 9 מיליון אנשים? זה גם ביחד עם הערבים, ביחד עם הערבים שעובדים בישראל. 10% זה 900,000 אנשים. במדינה קטנה קטנה יותר מניג'רסי. 900,000 אנשים נוסעים יום ליום למדינות לדפוס. 42% שלהם התחילו רק כשקורונה התחילה אז בואו נעשה את המסך אם 900, קרוב ל1 מיליון קרוב ל1 מיליון אנשים הם מדיאנים לדפוס 42% שלהם, זה כמעט 400,000 אנשים 400,000 ישראלים התחילו להתעניין על מדיאנים לדפוס למה? הם לא יוצאו אשם בעצמם. מי הם יצאו? לכימיקה. באמריקה הם יצאו לגרס, קוקיין, אירועין, כל מיני דברים אחרים. בישראל, לא כל אחד יכול לבחור את הדברים האלה, אז הם יצאו לדפוס ולדבר. זה מה שקורה, רבותיי. אז הפרובלם, כמו שאמרתי תמיד, זה לא רק איך הרבה אנשים מתייחסים מהקורונה איך הרבה מבנים נחשפו, לא. אתם יודעים, במונסי, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט המצבות שלהם לא מתחילות ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אם אתם נכנעים שאת הילדה שלכם יכולה ללכת לארץ הישראלית, תיכנסו אלי ואני אגיד לכם דיפלומה. האנגלית הכי מגניבה בארץ. תשכחו את זה בבריכה שלכם. כדי שכל אחד יראה איך מגניב אתכם. שאתם תקבלו את הילדה שלכם ותקבלו אותה להיות, אני לא רוצה להגיד מה. אתם יודעים איך הרבה ילדות מתנגדות? אני לא רוצה להגיד בדיוק מה הם עושים להן. בקריטה שהם נכנעו את זה. רק על יד, למה כל כך הרבה אנשים, לונאטקים, מנצחים את הארמות? אנחנו מדברים על 18, 19, 20, אלה הם העולמות, הילדים, מה זה הארמות? מ-18 ל-20 וחצי למה זה קורה? למה? אינטרנט, כל יום, הם רואים דרעי דברים כל יום, זהו הם לא יכולים למשלם את עצמם, תזכר מה שאני קוראים, אם תחלת לשלב כמו ארוחה, זה קבוע גדול, בגלל שהארוחות שלהם לא יותרו רולים, הן חיים באינסטינקט. ישראל, זה קצת על ישראל, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אולי זה יגיד לך שמיים. זה קשה לשמוע היום כשאתה רואה מה קורה. איזה מדינה בעולם, הספיד של הקהל יותר רחוק של הספיד של החיים? אה? אתה יודע שהספיד של החיים יותר רחוק של הספיד של הקהל. זה למה, כשיש לך חיים, רק 20 שניים אחרי זה שקוראים לך את הקרקע של הלחם מה שקורה במהלך, אבל עד שהקרקע יחזור זה הרבה פחות. אז השאלה שיש לי לך היא, איזה מדינה הקרקע של הקרקע של הקרקע של הלחם הוא באמת קרקע יותר מהקרקע של הלחם? איזה מדינה? ישראל. ישראל. אבל למה? למה? המדינה האחרית שהאנשים נמצאים לך בלילה לפני שהיא תהיה יחדית היא ישראל. פה, בניו יורק, אם היא תהיה יחדית, הם נותנים לך דקה. מקסימום 2, ומאחור. אוקיי, בסדר. אתם לוקחים את הטלפון, והאנגלית מגניבה. בסדר. בישראל, הם כבר נפגעים לפני. למה הם נפגעים לפני? כי הם רואים את הליט מהצד. הוא כבר נפגע. אז כבר, הם מפגשים אתכם, אל תשכחו לשחרר חצי דקות של הזמן שלי. זה מה שקורה. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי רק האנשים האדומים הם מיוחדים בעצמם אחד מהממשלות אמר לו, אתה בטח, בוס? הוא אמר, 100% אתה מבין או לא? אתה לא מבין, בסדר טוב בואו ננסה לדעת משהו יותר ואז נלך לדברים של מוסר את הזאת תשמעו בטח אחת מתייגה And he came to the court of heaven. They asked him, Welcome to the upper world. What was your job? What did you do in life? He said, I was a manager of seminar for girls in Israel. He said, wow, impressive. You're going to hell. He said, why? I don't deserve to go to heaven? Of course you deserve to go to heaven. But there's no room left. You got it? That's what they tell all the girls. What's your name? Such and such. No room. We out of space. They also will be out of space for them. They deserve, but they won't get it. Why? כל מה שהשם עושה זה מידע כנגד מידע. אנחנו הכניסים לאחר כך פרשת התרואה, מה קורה אחרי זה? פרשת משפטים. התרואה, משפטים. ואלה המשפטים. אלה המשפטים, המספקים, המספקים, כמו שתבואו עליהם, צריך להדען אותם, להדען אותם את החוקות. העולם עומד על שלושה דברים. עבודה סקרפייזים, לא להיות מנהל אובר. על זה העולם לא מנהל, או להיות דוקטור או לאייר, לא. עבודה זאת עבודת הקורבנות, והיום כשלא יש לנו בית המקדש, זה דרוונינג, בריאות. והשני, גמילות חסדים. כל מיני חסדות. עבודה, פסקת בפחדים, בפחדים. סופורטינג פיפול, גיבינג מוני, צדקה, אספיטלטי, יא נו, הלפינג אין אול קיינס אוף ווייז, דטס קול גמילות חסדין. מינינג איף און אוף די 3, יא תק אוטו דה וורלד, דה וורלד לוז איז בלנס. יא קנאט סטנד. סו איף יא תק אוט דה תורה פום דה וורלד, וואי אנדסטנד וואי דה וורלד איז דיסטרויד. אם יש 24 שנים בלי תורן בעולם, העולם מופיע. אם 1 דקה, 1 דקה, אתה לא יכול לדבר עם כמה אנשים וללמוד תורן בעולם, העולם מופיע, זהו. אותו דבר, אם אף אחד לא מפרש. המפרשים של הגויים לא כל כך מיוחדים. למה? הרבה מהם מפרשים אידאו. בודדים, יהודים, קרשנים, הם כולם מפרשים אידאו. שם יש 4 מיליון אנשים. מילים וחצי מהעולם. למי הם מבקשים? לרידול. הוא מבקש לבודה, הוא מבקש לגודל אינדו, הוא מבקש לJC, כל אחד מבקש לגודל שלו. המוסלמים, לפעמים הם מבקשים לגודל האמת. הם מבקשים לגודל האמת. אז הפרעה של הגויים שהם מפריעים לגד האמית, אם הם מפריעים על משהו פוזיטי, זה טוב, זה טוב לעולם. למה? אפילו הפרעה של הגנטים הנכונים, אשם שומע את זה. כל הנועקאים, זאת אומרת, יש מיליארד גויים שהם יודעים שהם צריכים להשתתף את שבעה של נועה, לא מוסלמים, פשוט גויים רגילים, בלי רליגיה. הם תפוסו את התורה והם קבלו את השבעה הגבולות והם אנשים טובים ונכון, הם לא אנטסמיטים. הם נכוניים, כמו קיוב וכמה גויים אחרים בעולם ההיסטוריה. אז את הפרעה שלהם היא פרודקטיבית. בין היהודים יש שנים שונים של אנשים. יש אחד מאוד נכוני. אתם יודעים שכל אחד מהם יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אבל לא כל אחד הם הם לא כל אחד קרח כל יום אל השם ומתקדים לו לג כמנגנט אז טוב יותר מלא משהו אתה קרח 3 פעמים אחד ואתה יושם מומנטים של תלויות אוקיי, מאוד טוב ואז אתה יש את האנשים הסקולריים הם גם קרחים אבל איזה דבר הם יש? כל יום קרסים כל יום לשון הרעה חילולי שבת כל מיני סוגים של אינטימציה לתפילה, כשאתה במסך כזה מסוים רעיון של קרימינל, זה לא כמו פרודקטיבי כמו כשאתה פשוט וחולי. ואם אתה מאוד מאוד מתחיל לתורה, אז תפילתך היא במסך הרבה יותר גדולה, הרבה יותר מיוחדת. מישהו שהוא חולי, כל יום תורה, תורה, תורה, אפילו פעמים אחרי יום לתפילת אשם, התפילה הולכת להתפרסם. למה? כי סטאנט לא יכול להתפיל על מישהו כזה. אז זה מאוד מיוחד. גמילות חסדים היא לגמילות הכי רבותיים. תורה ועבודה היא לגמילות הכי רבותיים. אם אתה גדול, צדיק, תלמיד חכם, אתה יכול להשתתף לעולם עם אלה. גמילות חסדים היא לא רק לגמילות הכי רבותיים, היא אפילו לגמילות הכי רבותיים על הארץ. הוא יכול להיות מרדכן ולפעמים בעל חסד הוא יכול להיות סייקו ולפעמים בעל חסד אנשים יצאים לרסטורן שלו, פחות אנשים, נותנים להם בבקשה לאכול הוא יכול לשים את המלחמת של ישיבה בטווין ולפעמים הוא מנהל המאפיה, אני יכול לדעת על זה גנגסטר מס מרדכן בעל חסד אתה שואל אותו אנחנו רוצים את המשחק שלכם לדבר הזה כשיש שיעורים חדשים. תן לי לדבר עם המנג'ר. אין, אין התגלגל. אחת היום, אתה יוצא מישהו בגלגל ויוצאו אותו, ויוצאו את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אישה שהייתה הכי גדולה בהיסטוריה של מזרח. אני לא אגיד איזה מזרח, כי הרבה אנשים ידעים מי אני מדבר עליהם. כי יש לכם הרבה נפחות מהגדול הזה. ובדרך כלל, האיש הזה היה הראשון במזרח, במיוחד. כל יום, את הטבל שלו הייתה מלאה גסטים, מישראל, מכל מקום, נפגשתם שם, נפגשתם בפול שלו, אוכל עליו, ובדרך כלל מה שהוא עושה זה לרקוד אנשים. 20,000 מהם, 50,000 מהם, לוקחים אוכל, לא עובדים, ברסטורן. הכי גדול. ובדרך כלל, כל יום, אנשים יצאו, יחזרו עליו, הוא לא מייחס, אף פריבציה, אף משהו. תראו איך מישהו יכול להיות בפרדה כזאת. אחד הידים נמצאים, ועל האחד הידים יש בעל חסד. אז אתם רואים שכדי להיות בעל חסד, אתם לא צריכים קצת מעבר לספירטואל. אתם יכולים להיות בעל חסד, ובדרך כלל, אתם יכולים להיות חסדים. זאת אומרת, אתם רוצים לדבר עם אנשים במיוחד. אני יכול לתת לכם אלפים דקות. אלפים דקות. אינספקטי. פעמים הייתי צריך לדבר עם גנגסטים גדולים, בעיקר בישראל, כדי להתמודד אותם לא להצליח לנצח מישהו, או ללא לנצח מישהו, או ללא לנצח מקום. ובשביל הרבי, לרליגיה, הם באמת נכנסו. הם נכנסו ללא לעשות מה שהם רצו לעשות, או מה שהם מנסים לעשות. למה? אפילו הגנגסטים הכי גדולים יש משהו בתחום שלהם שאתם יכולים להשתמש בו. איך להבין? אז, רבותיי, גמילות חסדיים היא הדבר הכי קווי. אתם יכולים להגיד שהגמילות החסדיים עובדות בגמילות החסדיים בגמילות החסדיים. אתם רואים ותקבלו את אבאותכם. How many secular atheists take care of their own mother that she's old? And nursing home, going, visiting, bringing groceries. זה גמילות חסדים. קיבלו דורים, אבל לא זאת גמילות חסדים. I know someone that her children do not look at her. They're all established and wealthy. She gave her life to raise them on her own. In the most difficult time you can imagine, they don't look into her direction. to the point that she complained to me that she wanted to put her address in the house of her son cause she doesn't have her address right now and he refused he refused to allow her to use his address as her mailing address that she should get a mail once a year do you understand? that's called banim gidalti ve romamti ve hem pashubi it reminds me about a joke אחד שלהם בא לרבי ואומר, רבי, כשאני מותה, אני מבקש לך עבודה אחת. תבואי לי עם רגל ילד שלי, ותבואי 5 דולר בשכונה. הרבי אמר לו, תקשיב, אנחנו בעיקר תבואי אנשים בשכונה. למה את רוצה להתבוא עם רגל ילד? זו אשמה, זה רגל 200-300 דולר. תבואי, רבי, אני יודע מה אני מדבר. אתה רוצה להכניס לנן? הכניס לנן, אבל תמיד תכניס גם ללחץ ותמיד תכניס שיש לך 5 דולר בגלגל. והרב היה מעורב. הוא אמר, אני אעשה את זה, אבל אתה יכול להגיד לי למה? הוא אמר, בטח אני אגיד לך למה. אני כבר יכול להגיד לך למה. אני כבר יכול להגיד לך למה. למה. אני כבר יכול להגיד לך למה. אני כבר יכול להגיד לך למה. אני כבר יכול להגיד לך למה. אני כבר יכו ברוך השם חכם עיניו בראשו איזה הוא החכם הרואה את הנולד ברוך הוא אמר, אני יודע את האופן של הילדים שיש לי, אפילו קפה קפה הם לא יקבלו אותי. אז לפחות אני יש לי 5 דולר ואני יכולה לקבל קפה השם בזמן קודם. הרבי אמר לו, לדעתך, אני באמת לא בטוח שזה צריך. הוא אמר, מה זה לא צריך? שאני צריך לרחוץ לתת לך קו וחמש דולר? הוא אמר, למה? הוא אמר, אם תשכחו בעולם כאלה ילדים, אתם לא יוצאו בעולם של המות. זה היה נכון עד היום, אבל מפה לא יכולים להתאר את הילדים עדיין. זהו, זו התקופה של העולם. למה? בגלל שיש קורס בעולם. הייתה כתובה בנגמרה במסכת סאונטה 2,000 שנים. שהגנירה האחרונה, לפני הגדול של המשיח, פניה הדור, תהיה כמו פניה הכלב. הגנירה של הגנירה תהיה כמו פניה הדור. הדורים הם הרבה יותר טובים מאנשים. הם הרבה יותר חייבים לעונם שלהם. אם הילדים שלנו יהיו גדולים לשאול כמו הדורים שלנו, אנחנו באמת נשמע מאוד על הילדים שלנו. דוגס מוכן למות על עצמו. רודרן מוכן להשיג משהו. לקחת בולטה לך. אני לא בטוח אם הילד שלך מוכן לעשות את זה. But that's not only the face of the dog. The Gemara continue. The Gemara say, החוצפה תסגה. The chutzpah of the people will reach the highest level in the history of the world. It never been worse than now. That's why לפעמים זה לא אפילו חלום שלהם זה כל מיני גולם שה' קבלו מבחינת העולמות של העולמות המתחילות שלהם שהם היו עם חוצפה סריאלית, עזי פנים והם קבלו את כל שלהם בגיל אחד ונתן להם אינטרנט להקבל את הפרובלם במיליון פעמים יותר לפעמים, אם הייתם עם חוצפה, מי שמע אתכם? הייתם צריכים להיות רפורטים אין סאם לפטי נוספייפר, ליק ניו יורק טיימס או אדר ונס. נאו, אברימון איזה רפורטר. אייב אה בלאג. אייב אול רייט אבארצ'יו אין מי בלאג. אברימון איז מנדה אמר. אברימון איז גדול אדור. איי נו, דה ביגאסט רבאיז אין הוולד אה פרו וקסין. איי דיסאגרי אווי דם. ריד אין מי בלאג וואי. דיד יו ריד מי ארטיקל? מי אתם בכלל? לשחרר דקה עלכם, אתם מגניבים. 8 ראשי העולם אומרים לעשות את זה, ואתם חושבים שאנחנו נשחרר זמן על אופיינים שלכם? למה? זה לא חלום שלו. פני הדור כפני הכלב. דוג יצא אפילו בטלמיד חכם גדול. אם תהיה גדול גדול, טלמיד חכם, והוא יצא ככה לדוג, והם כל כך קרקעים לו. היי, למה אתם קרקעים, אתם מגניבים? זה חכם עובדיה. הוא מבין שזה חכם עובדיה? לא. אתם עושים לו מיוחד והוא רוצה לדמות אתכם. היום מישהו שם לי סרטון של דוג שהיה קרקע בקרקע עם קרקע. ואחד מהם, הוא היה מגניב. הוא היה ככה. והדוג היה מגניב. אבל הוא לא ידע שהדוג הזה לא היה כל כך מגניב. הקרקע היה האנגלית של הלוואי סליטה את הלוואי על הקהילה הקטנה שלו, שהייתה בערך עשרה פעמים גדולה מה שהלוואי עשו? קחנו את זה מפה, עם הנוס, כל הכך ליום. ארגון שהווידאו סיימנו שם. ואז הם ראו אנשים ברקודים באפריקה, לוקחים את הקאפון שלו ושומרים. מישהו עשה את הווידאו. אתם ראיתם את הוידאו או לא? זה עושה דבר, זה נגמר. אולי האנחה הזאת מותנית כבר. טוב, אז התורה מבחינתנו שהעולם נמצא על שלושה של הבנים, והצלב פה הוא, אם אתה לא תלמיד חכם, ואם אתה לא אנש חכם, יש לך רק ארץ אחת. רק ארץ אחת. אתה לא גניאס, אתה לא חכם, You're not righteous. You have one thing left. Use it! What do you do? I'm busy all day serving people. Why? What else will I do to go to Olam Haba? My cousin once told me, there is a place that I go to Daven Harvit in Yerushalayim. From time to time. Every time I go there, there is an old man, right away run to me and give me the siddur. אופן! אין תפילת ערבית. היא רואה, היא מגיעה מהשטח, הסידור, חכם, הוא נותן לי הסידור. אחד הזמן שאני שאלתי לו, אני לא מרגיש בטוח, כל הזמן שאתה רואה אותי, אתה מגיע, אתה רואה אותי, אתה נותן לי הסידור, אני יכול לקחת את עצמי הסידור. הוא אמר לו, רבי, אני לא תלמיד חכם, כשאני מנסה להבין תורה, אני לא מבין שום דבר. אפילו לפגוש, אני פשוט לא יודע איך. I have only one thing left. At least let me serve Talmid Chacham. What else do I have in life? I don't know anything else to do. I'm sitting here all day, every time I see a Chacham comes in, I run, I serve him the sidur. I then make them tea, bring them tea. That's all I do. When I come in front of Hashem, I keep Shabbat, I eat kosher, Hashem will tell me very well, you gain a lot of profit. למה? כל שלך היית מבקש במילות חסדים ובמשפט על תלמידי חכמים. זו אנשים שבשביל שום דבר עשו משהו מהחיים שלהם. בשביל שום דבר. כשאני הייתי בישיבה, היה אדם עוד יותר, כל יום סיימת וקראת תהילים. כל פעם הוא גם קראת קצת סיפורים על החיים של הצדיקים. I used to tell him, why don't you learn Gemara? All day you read Tehillim, Tehillim from morning to night, all day. Gemara, you have action, you're thinking, you're enjoying. Reading Tehillim all day, every day. He said, I'll tell you the truth, my head doesn't hap the Gemara, I don't understand the Gemara. I tried, it's not... So what else would I do? So at least I read Tehillim all day. I praise Hashem all day. If I cannot learn all day, at least I praise Hashem all day. Here you go. That's another way to look at life. The Gemara say, הלוואי והאדם מתפלל כל היום. A person will pray all day, it's also very good. All day is talking to Hashem. ואלה המשפטים. The parasha start with the word ואלה. and those it's actually two words in Hebrew ואלה and those ו it's end since when a chapter start with the word end usually you start those are the laws not and those are the laws the answer is if it say those are the laws that means it's a new beginning If it's a end That means it's continuing from where we left ואלה המשפטים The Gemara says הראשון בפרשה, מדבר על סלבים איבד עברי מישהו אמר לי שיש סלב בנקי פילוסופי, ננג'ו שהוא מאוד פופולר בין הרבה אנשים, לא רק בין בנקים, גם בין אנשים ביטחים. אני מזכיר את הנמה שלו, צריך כתוב את זה זה אדם נחמד מאוד ולכך כשהוא כותב את הארטיקול, אני לא יודע בדיוק איפה הוא כותב הוא באמת מבחינה את ההיסטוריה של העולם ושלבירה אתם יודעים, כשהאדם מדבר על סלבירה, אנשים נחמדים עם אדם נחמד נחמד, סלבירה פעמים לפעמים, הם הביאו לבנים מאפריקה, הם עשו אותם סלבים, לינקון הרחק אותם, אחרי פעמים לפעמים, הם נמצאו במדינה, וברוך ה' יש רכבים שווים היום. אבל זה לא היה תמיד הכן. היו צריכים להיות קטנים שהם לא היו בבחינה. אז הפילוסופי הבנים, הוא אומר שיש חלום גדול מאוד בין אנשים. בנים ובנים. הם חושבים שהסלוויה הייתה בגלל רסיסם. היו אנשים רסיסים, והם לא אהבים אנשים ברקות, והם הלכים וקיבלו אותם, ועשו אותם סלווים. הם לא ידעו לעשות את זה בגלל רסיסם. והוא אומר, זה בדרך אמתי. זה דרך אחר. דרך אחר, למה? העולם תמיד היה סלווים הרבה לפני שהשאלה הייתה ברקות וברקות. וזה מזמין לי שזה בדיוק הפרשה שלנו. התורה עכשיו מדברת על 3,300 שנים מאחורי הסלאבות הארץ, מאוד מאחורי. אנחנו מדברים על 3,300 שנים מאחורי. התורה לא מדברת על ארץ וחלק או שונות או מי שצריך להיות סלאב ומי לא צריך להיות. זה לא מה שמדברת בתורה. התורה אומרת שיש כל מיני סלבים, הוא יכול להיות מבחינה שלך והוא יכול להיות מבחינה אחרת, עבד קנאני, לא יהודי, אתה קבל אותו, הוא מוצא את עצמך, הוא תהיה סלב שלך, והוא עובד עליך, ואתה קבל אותו, אם הוא סלב יהודי, איזשהו מבחינה אחרת, אבל הידיעה היא אותה, זה מאוד אפשרי ששתי יהודים רליגיים, אחד יהודי יהודי ושני יהודי יהודי, יהודי סלב. זה לא משנה על רציזם. זה יכול להיות חברך שלך. חברך שלך היה מנגן. הוא לא עובד על מה שהוא קבל. הם קבלו אותו כמדע, והוא הלכה ואתה קבל אותו. ועכשיו הוא עובד עליך. For how many years? 6 years he will work, in 7 years he will go free. אבד עברי. You gotta give him rights. You eat well, he has to eat well. You sleep in a good bed, he has to sleep in a good bed. He has rights. It's nothing to do with racism. The Torah didn't say, make sure that your slaves will only be black people. Make sure that your slaves will only be goyim. No. התורה מייצג את כל האופציות. היום זה לא מגיע. היום לא יש לך סלוויה אופציאלית בעולם. בגלל שזה מגיע בצורה אחרת, בפורמטה אחר. יש הרבה סלוויות בעולם. למשל, הם מגניבים מיליאנים אנשים בעולם. והם עובדים בפרסטיטוציה בכל מיני מקומות, הם מגניבים אותם ל-20-30 שנים, ולא יודע אף אחד איפה הם. הם לפעמים מגניבים אותם כשהם ילדים. והם נפגשו אותם במקום, וזה עדיין עדיף מאשר לסלוויה. בגלל שבסלוויה יש איכות, אבל שם הם לא יש איכות. הם נפגשו את הטלפון שלהם, אף אחד לא ידע איפה הם. הם נפגשו אותם במקום, הם נפגשו איזה גורילה עם ארגון. כל פעם שקורה, תשמעו שכחו איזה קצת מהם. זה קוראים לסלוויה האנושית. האנושים האלה נמצא במיליון ומיליארד נפגשים בעולם. זה 100% סלוויה. אבל יש הרבה פעמים מאשר לסלוויה שהתורה מדברת עליהן. כי זו סלוויה בפעמים, לא בהחלטה. בימים גדולים, מישהו הופך את עצמו כסלב. אני רוצה להיות סלב. התורה אומרת, שאם אחרי 60 שנים, הוא סופר, הוא יכול להחליט, הוא אומר, אהבתי את אדוני, אני אוהב את המסטר שלי, הוא חבר גדול. אני רוצה להיות פה, אני לא רוצה ללחוץ. מה יכול להיות יותר טוב מזה? אתה רוצה לחזור ללחוץ? לחזור ללחוץ. הוא יחזור אותו לדור, בידי מזוזה, הוא פירש את הער, וזהו. הוא חזור ללחוץ. כל פעם שהתורה אומרת ללחוץ, זה עד שנת יובל. זה סייקלות של 50 שנים. 49 שנים, 58 שנים, כל הסלבים, על יום כיפור, הם נפגעו את השופר, את יום כיפור, הם נלחוץ. גם את הארץ, כל הטקסטים באמצעים באמצעים היו עדיין נכנסים לסקווארט 1. אם אתם שולטים את המטרה למישהו, בגלל היובל, הוא צריך להתרחק. למה? אשם הוא המעצב של המדינת. זה הכל נכנס לו. הוא נתן לנו הכרחה להשתמש בזה. אם אתם שולטים את הביתה שלנו בישראל, טקניקלית זה שלכם. אבל באמת, זה לא שלכם. זה איך יכול להיות של ה' או יכול להיות של הקבוצה הקריסטית. זה יכול להיות. באותו מקום בג'רוסלם, ה' איידל וורשיפר' יכולים את זה. זה יכול להיות עד 100 שנים כבר. אחרי הדברים שהם יכולים, יש את הכנסת. הכנסת הישראלית, הממשלה. כל העיר שם יכול להיות של הקבוצה. הם קבלו עבודה עליהם. דקיידס. There are neighborhoods in Jerusalem, people bought apartments in buildings, and the land, the buildings belong to the people. Let's say you have 12 apartments, each apartment is a million dollars. It's owned by the tenants. But the property that the building is on belongs to the Pope, to the Christian Church. It's very interesting. נחשב שאתה קבל מבנה, והצליחה היחידה שלך ללכת לבנה, זה ללכת לרחוב של אדם שלך. לא יש אקסס לבנה שלך. זה אחרי. אז אתה צריך ללכת לרחוב של חברך שלך. אז כמו שהוא נתן לך היכולה ללכת לבנה שלו, אתה יכול ללכת לבנה שלך. מה יקרה אם אחד יום הוא נטען אותך, והוא יכול לתת לך סיגן לא-טרנספרסי. לא תסתכל על מבנה שלי. הפעם שאתה יצא, אני אשאלה את הפוליס. זה מיוחד. פעמים, שני פעמים, אתה מתערסק. זהו, אתה יכול להצטרף לבית שלך. איך זה מיוחד לבית שלך? זרוע. אתה יכול להצטרף לבית שלך אם רוצה. אחרי שהצטרפת לבית שלך, אתה אומר, אוקיי, אני לא יכול להצטרף לבית שלך. למה? אני לא יכול להצטרף לבית חבר שלי. לא יש חלק לבית שלך. אז... זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה נותנים את זה להם? לא. אולי לא. מה הם יכולים לעשות? הם יכולים להשתתף אלפים אנשים ברחובים. הם יודעים, הקריסטים, שהם לא יכולים לעשות את זה. אבל הם יושבים כוח. הם נותנים עבודה על הממשלה הישראלית. בעקבות הממשלה הישראלית. הם יושבים קהילה, פה באמריקה. למשל, הם פשוט קחו ממנו את אחת השטחה של רבי דויד. השלב השני, הישראלים נתן לו את זה זה מקום יהודי, מקום רבי דוד הם אומרים שבארח, ג'יי-סי הלך ללמוד מאחוריו, זה היה את המאחוריה שלו, מישהו אמר להם סיפור והם אומרים שזה מקום יהודי לנו מאחורי כשהממשלה הישראלית נותנת מקום יהודי יהודי ללמודי האדם זה היה הדבר האחר שהם רצו לעשות, זה רק נשאר להם לא חלוקה אני אתן לכם עוד דוגמא. הייתה דוגמא ישראלית, דוגמא דוגמא, דוגמא מגניבה ברוסיה עם דוגמא. וכדי שהישראלי יתרחק אותה, היא קיבלת, אני לא יכול להגיד, כמעט 10 שנים בפריזן, משהו מגניב. הייתה גרס. לדוגמא של גרס, היו נותנים לה כמעט 10 שנים בפריזן או 12, אני לא זוכר את הדקות. משהו מגניב. בטח, למה? כדי להשתתף על ישראל לתת להם מגרש הרוסים בג'רוסלם. יש חברה שעובדה כמעט 40 מיליארד דולר. בקהילת ג'רוסלם. הרוסים והגריקים, הקבוצים, היו לחיות אמנם. למי זה נכנס? קריסטיאנים מפה וקריסטיאנים מפה. אז קורד ישראלי נפגע בפרוזן. לא יש עבודה. אף אחד לא יודע. אף אחד לא יכול להבין למה זה נכון. הרוסים אמרו לישראל, אתם רוצים את הילד הזה לבית? סימן שזה נכון לנו. בלאקמל. נגושייה עם טרוריסטים. אבל היום הטרוריסט היה פוטין. זהו, לא אלכיידאה ולא חיזבאללה, פוטין. חכם חבר. הוא רצה את זה לרוסיה ולעבור את זה לגל. הישראלים נפגשו. זה דבר טוב או זה דבר רע? זה מגיע למה שאתם רואים את זה. אתם יכולים לראות את זה כאילו אנחנו הארץ הטובה בעולם. אתם יכולים לראות את זה כאילו אנחנו הארץ ההומנית בעולם. אבל בשביל אחד מהחיילים שלנו, אנחנו מגיעים לתת אימצים אינסופיים, כדי לבריאת אותם. אנחנו לא נשאר את העם שלנו אחרי זה. זה גילת שליט, הוא נכנס לאחר החמאס בלי לחיץ, כל אחים שלו היו מתחילים להתקלם, קיבלו אותי, נפגשו את הטלפון על השטחה, נפגשו את החמאס, והם נפגשו לו 1,000 מרדכים, שהם כבר נפגשו יותר מ-100 ישראלים, עד עשרה שנים, אולי עכשיו עדיין יותר. דבר מגניב! מי יפגש 1,000 מרדכים שהם כבר נפגשו שהם באים לידכם? לרחוץ אחד ישראלי זה מגניב אבל זה הקהל של המדינה היהודית כן, זה מגניב, כן, אנחנו נפגשים את זה כן, אנחנו יודעים שזה לא עבודה חכמה אנחנו לא יכולים להיגנוב את הקריאות של אמא של המלך כל יום אני לא יכול, חצי ישראל הייתה עבודה חצי שלהם אני אגיד שזה עבודה מגניבה למה תחליטי להחליט איזה יהודי בשביל להחליט עשרה יהודים? איפה הלוגיקה? אם אתה יכול להחליט אותו, בסדר, אפילו תחליטי עשרה יהודים. אבל אתה תחליט אותו כדי להחליט עשרה יהודים אחר כך? אפילו הגמראים אומרים שזה לא הדבר הכי טוב לבנות. אתם לא נרחבים בפריזיאנר יותר ממה שהוא עושה. זאת אומרת, אם צריך לדמות 10 יהודים לסביב אחד, אתם לא יכולים לעשות את זה. אתם לא יכולים לעשות את זה. אתם לא יכולים יכולים לעשות את זה. אפילו אחת אחת, אתם לא יכולים לעשות את זה. אם יש לך פריזיאנר יהודי, אתה אומר, אוקיי, תעזרי אותו, קחי אותו במקום. אתם רוצים לדמות אותו? קחי רוון במקום ולדמות אותו. אתם לא יכולים לעשות את זה. ואני לא יכול להחליט, אתה יכול להחליט מי ימות? הם קיבלו אותו, למה אתה רוצה להחליט אותו עם מישהו אחר? בחולקוסט, היה אחד צדיק רב אשרי הוא היה חבר שלי בצד הארץ, כשאני חייבתי שם כמעט שנה או כך הוא היה רב מאוד קטן, חולי, צדיק, ראשו הייתה תמיד על הרגל לא ראיתי אותו אף פעם, לא יכול לראות משהו לא מודס והוא היה הפוסק של הגטו רבי, הנאצים יכולו להכניס ליסטה של 100 מנצחים מהקהילה הזאת שהם יכולים להכניס ליסטה של 100 מנצחים מהקהילה הזאת שהם יכולים להכניס ליסטה של 100 מנצחים מהקהילה הזאת שהם יכולים להכניס ליסטה של 100 מנצחים מהקהילה הזאת אני יכול להגיד לנאצים לקחו את הילד שלי מהליסטה ואני אגיד לכם איפה אתם יכולים לקחת 100,000 פרנק או משהו אבל אני יכול להגיד להם שהם צריכים להשתתף מישהו אחר על הטרק במקום של הילד שלי הם צריכים להשתתף 100 אנשים למות אז אם אני אשחזר את הילד שלי הם יקחו מישהו אחר להשתתף להם במקום שלהם אני מוכן לעשות את זה? להשתתף את הגרמנים? להשתתף את הילד שלי? רב אשרי אמר לו, אוי, למה אתה צריך לשאל אותי כאלה שאלות? והאנגלית אמרה לו, רבי, אל תתכנס. אתה לא צריך להתכנס. אני כבר קיבלתי את התגובה שלי. והוא נפגש את הלך שלו למות. למה? למה אני צריך להפגש מישהו אחר להתמודד? לקחת את הלך שלי ונפגש מישהו אחר כנפגש? אלה היו אנשים מאוד גדולים. היינו יכולים לעשות כאלה דברים? זה אחד מהדברים שבלעד מה שאתה עושה, אתה מתחיל לתחיל את החיים שלך אם אתה יחזיר את הילד שלך ותביא מישהו אחר להשתתף, אפילו אם אתה לא עשה את זה, הם עשו את זה, אתה יחזיר עם תרגומות ארוך כל החיים ואם אתה יחזיר את הילד שלך למות, בגלל שאתה לא רוצה שמישהו אחר ימות להשתתף, אתה גם יחזיר עם תרגומות ארוך כל החיים זו מציאה ללא נגד אז, הסלוויה זה לא צריך להיות משהו על ריס. זה היה הרבה לפני, הרבה לפני, עבודה של כל האמנות. הערבים היו עובדים על הרבה סלבים. איזה יהודים בעבר גם היו עובדים לדבר עם סלבים. זה לא איזה, אה, אנחנו עובדים עליך בגלל שחור שלך. אני צריך לדעת את נסע הזה של הפילוסופיה השחררה שיש להם סרטון נפלא על כל הדברים וההיסטוריה. אני חושב שאם הם תלמידו את הסרטון שלו בשלבים באמריקה, הוא יביא הרבה מההתנשאות בין הלכה באמריקה לנקודה הרבה הרבה יותר קטנה. בגלל שההתנשאות בין אנשים היא הדבר הכי אדומה שאנשים יכולים לעשות. זה מה שהם רוצים, אני יכול להגיד. יש אנשים שהם מנסים להשתתף בגלגל, הם מעניינים את זה. איזה פוליטיאנים. אני תמיד אגיד לאנשים, אני לא מבין, אם אתה אנשים רליגיים, אם אתה יהודי או לא יהודי, אבל אתה מבין באדם, איך בעולם אתה תחשב שהאנשים הם יותר טובים מאחרים בגלל שהחברה שלהם היא אחרת? אני לא מבין את זה. איך יכולת לחשב שהאנגלית יותר טובה מאחוריה בגלל שהאינגליות שלהם ככה או שהאינגליות שלהם רחוקות או שהאינגליות שלהם גדולות? מה זה? אם יש לך שתי אוכלות, אחת ביג'ה ואחת שחורה אחת יותר טובה מאחוריה בגלל שהאינגליות שלהם יש שחורה אחרת, אני לא מבין את זה. אתה צריך לבקש אנשים בגלל מיוחדתם. די-סנט, אונסט, סמארט, קונטריביוט סוסיידי, או גאד פוביט, קרימינל, מרדררס, ארגנט, חורבל פיפול. זה מה שצריך לדבר על פיפול. מה זה צריך לעשות עם איפה הם? יש רכבים בין יהודים, יש רכבים בין גנטילים. יש פיפולים רכבים בכל מקום. בכל מקום. עכשיו תזכרו, יהודים רכבים, is worse than a wicked gentile why? for the same reason rab ben zion abba shaul say that a wicked orthodox jew is worse than a secular wicked jew why? because from the orthodox jew hashem expects a lot more so when he steals hashem is fuming you know the rules you know i'm watching you אתם יודעים שאתם מתקדמים ואתם עדיין עדיין... הוא לא יודע משהו מהחיים שלו! לפעמים אנחנו חושבים על דברים אבל בדרך האמת של האמת השאלה היא, הרבה אנשים שואלים למה... Why the Torah started to speak about laws between men to men by speaking about slavery. The whole parashat Mishpatim is laws between men to men. Why the first thing has to be about slavery? What is it? הרמב״ם התחל את ההלכות שלו בשביל לדבר על פנימליות ועל פנימליות פיזיקות, חלקים, נאות וכן הלאה, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, חלקים, In Shulchan Aruch, ח they started to speak about judges, Dayanim, court, right away in the beginning and only later about the rest of the laws between men to men. Many of us, when we read in the Torah about slavery, we think what is it relevant? מה אני קוראים לזה? אני לא חושב שאני אקבל אף סלב או שאני אקבל אף אחד להיות סלב, אפילו אם הם נותנים לי סלב, אני לא רוצה להיות מנהיג שלו. אני תמיד חושב לעצמי, איך כשאתה יכול ללכת לאירופה, אתה רואה את האנשים שמתים, ואתה רואה את האנשים שמותים, ואתה רואה את האנשים שמותים, ואתה רואה את האנשים שמותים, ואתה רואה את האנשים שמותים, ואתה רואה את הא� כל כך מגעילה. השאלה היא, זה מגעילה, אבל השאלה היא למי? למי שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איזה תלוי? ת אני מדבר עם עצמי, איך אנשים יכולים לנסוע שם ולתת לאדם לנסוע ולשחרר את הלבים שלהם? איזה דבר מפחיד. ובאחר כך, באחר כך, לפעמים יש תלויים. היי, שם זה לא יפה יותר. אז היום, אם מישהו נכון רוצה להיות סלב, מי רוצה את זה? במשך העשירה, מיליארדים או מיליארדים של אנשים חייבים מאוד, מאוד. הרבה אקטיביסטים חייבים מאוד להחליט את הסלב. הם הצלחו רק בקבוצות מקומות בעולם, לא בכל מקום. למשל, בסייביריה, הרוסים נכנסו להשתתף אנשים כאן בשלב, רק בגלל שהם תלמידי ישיבה. רב גלינסקי היה בסייביריה. אחד יום הם הגיעו לסייביריה, אני הייתי אפז' ללך ללמוד תורה. קח את הדברים שלך, אתה הולך לסייביריה. כולם נחשפו עליהם, היו הולכים לסיביריה. הם, בסופו של דבר, הלכו מזה, והאנשים שהם נחשפו, שמותו בחולקוסט. הוא אמר, באמת, סיביריה חשפה את החיים שלי. אפילו אם הייתה אור על הארץ. מה שאנחנו היינו צריכים לדבר עליהם. בשינה, יש קמפים, והם הולכים את האנשים, הם מנצחים, מוסלמים, להשתתף להם. סלוויות. עם דברים אחרים, זה עדיין נמצא בעולם. במיני חיילים בעולם, הם מגיעים לפריזוניים לסלבים. הם צריכים לעבוד. אתה לא יכול לנסוע בבית. זה לא אמריקה שאתה נסוע בבית ותראה משחקים בנבאה. או בישראל, אתה תהיה דוקטור. אתה מוותר מישהו, ועכשיו הממשלה הישראלית תעביר לך להיות דוקטור. במיוחד הטקספיירים. And we give you nice fish. How would you like your fish, Mr. Murderer? You like Nesichat Anilos? You like Salomon? Which fish you like? I speak in jails. I see what's inside. They complain. They don't know what jail really is in Turkey, in Brazil, in Indonesia. Go over there, see what rats they have inside the jail. 50 פריזוניים ואיזה קטנה קטנה. אין מטרסים! נפגש על הרגל ככה ככה! ורק פעמים אנשים קוראים בגלל שהם צריכים מטרסים, אבל הם לא באים על הזמן, ואני לא צריך להגיד לכם איפה הם עושים את זה. קצת ישראלים שהם נפגשו עם דרוגים באינדיה ובמקומות כזאת, בתיילנד. אההה, אתם צריכים לשמוע את הגרעות בתיילנד. לדבר שהם אומרים שאני אותו יכול להחליף או למות, אני לא מבין, אני רוצה להתמודד ולהחליף בשנה אחרת. אינים היו יכולים להחליף. באמת אינים, יש אחד בישראל, הוא החליף מהגזירה, נכנס לתשובה והוא בין ישיבה. הוא באמת בישראל. הוא היה יכול להחליף, לציין מוני לכל מיני אנשים, סמוגלו לו את זה. אחר כך הוא ימות איתו ממלכות האנשים איתו. איך להבין? המשנה במסכת אבות, זה מה שקורא, אל עומד מחברו פרק אחד. מישהו שתלמד מהחבר שלו ספר. או אחת הלכה אחת הלכה מישהו אמר לך אחת הלכה בתורה או אחת הלכה אמר לך אחת הלכה בתורה זהו זהו, לא משהו אחר זה לא עבודת שלך אתה שואל אותו על אחת הלכה בתורה והוא אמר לך מה זאת או אחת הלכה אחת הלכה בתורה רבי מה זאת אומרת זה יהיה מנגינות שונות, זה מנגינה על קרסום. לפעמים זה עדיין, לפעמים זה בגלל, זה מנגינה. אתה צריך לדעת על קרסום. אינים כפיים היו מייצגים בקרסום שונים. מישהו שהיה לך איזה כרסום, איזה כרסום, הוא אמר לך שאתה צריך להגיד את זה עם ה', לא עם א'. בגלל שכשהוא מספר את זה עם א' הוא מנסה להחליט את המדבר. זהו. אחת כרסה. אתה צריך לצייר אותו לבשה. לבשה אקסטרה. לא לבשה המרכזית שהאנשים צריכים לתת לגבי אותו. לבשה אקסטרה. אתה מנסה לצייר טעים ברום. אתה נותן לו האחרון להחליט. איך אתה רוצה? היי, למה אתם תמיד מתחילים איתו? עשרה שנים לפני ישיבה, הוא הלכה לי איזה פרסום בגמרא. הוא אמר לי, לא, אתה צריך לעשות את זה ככה ולא ככה. תודה. תודה. צריך לנהוג בו כבוד. אבל יש לי שאלה לך. מה זה באמת אומר איזה פרסום? איזה פרסום אני מבין, איזה פרסום אני מבין, איזה פרסום אני מבין, איזה פרסום אני מבין, מה זאת אומרת איזה פרסום? מה אתה יכול לתשלם לאדם? מה זה? מספרים? מספרים זה מה שזאת אומרת מה זאת אומרת אחת כתוביות? רבנו יונה נותן לך דוגמה אתם אומרים גמיאה עם א' או גמיאה עם א? באמריקאים זה לא מנהל גמיאה, גמיאה, זה כל אה הם לא יודעים איך להגיד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לאהבה את השם ולעובדו Most Americans say, הוא לעובדו, God forbid. לעובדו with א', it's to destroy HaShem, God forbid. לעובדו means to serve HaShem. Just the way you pronounce the words change completely the meaning. Sometimes it change the meaning not significantly, meaning it's going to be different words but not a curse. אבל לפעמים זה מתחיל מהפוזיטיבי לנגטיבי כמו שאתה יכול להכניס את עצמך כן? אתה יכול להכניס את עצמך דגאון מבינה, דגרה עשרה ועשרה שנים לפני הוא קורא ככה וכייפתח איש בור איש בצרפת העולמות, אנשים עשו לדגות חולים בגרעה ולקבל את זה עם חולה זה מה שהם קבלו את המרכז. אתה לא יכול לקבל את זה, יש לך הרבה מרכז. אתה אומר, כשאני יוצא, אני אקבל את זה. אתה קבל חולה בצד, אתה קבל את המרכז, אתה קבל את זה, סוף. עכשיו, מישהו ראה חולה, הוא התחיל את זה. הוא לא קבל את החולה. הוא פשוט נפגע את החולה ואחר כך מישהו על דנקי בא, בום, והוא נפגע היה הערב, הוא לא יכול היה לראות, בום, הוא נפגע הדנקי נפגע את הרגלות שלו, את הראשון שלו, הוא מת, האנגלית, הקלים, האותנצלות נפגעו, זה נפגעות זה אחד מהנפגעות, אתה נפגע את החולה או אתה נפגע את החולה אתה נפגע את החולה ולא נפגע את זה איזה אחד מהשני הסיבובים שאתה יותר חייבת לדמייג? כשאתה נפגע את הקופה ונפגע את זה או כשאתה... אני זוכר שבדיוק פגעתי על הדרך וראיתי משהו ארוך על הרעיון נפגע את הכאב, אני נפגע מהכאב, מה אני רואה? אתם יודעים את הקופה של הסוואר שיש להם, זה רעיון, מישהו נפגע את זה במידה של הרעיון, זה נפגע! תחשבו שהכבוד של הכבוד יצא, בום! הכבוד יצא ויכול למות, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתחלת את הרגל, יכול לתח אז השאלה היא, כמה זה קטן כשתקחת את הקוור ולא קוורת או כשתקחת קוור ולא קורתת קוור? התורה אומרת את השאלה, איך שאת מנצחת, למה? אתה הקורס של הפרובלמה מה יקרה אם מישהו תקח קוור, 9 תפחים תפח זה כמעט 4 אינצ' 9 x 4 זה כמעט 36 אינצ' 36 אינצ' אם הוא יכול לעשות 10, מ-10 ומעט, הוא יכול להתקשר לאנימל. עד 10, לא, ביותר יכול להתקשר. הוא יכול להתקשר אולי את הרגליה שלהם, אולי הוא יכול להתקשר את הראשון שלהם, הם לא יתקשרים. אבל כשזה כבר מאוד גבוה, הם יכולים להתקשר כל כך ולהתקשר. אז התורה אומרת, 10 תפחים, זה חסר. עד כאן, זה עדיין חסר, אבל לא כל כך קריטי. אם מישהו עשה את זה, 9, ואחרון בא ושחרר עוד אחד, ושחרר את זה ל-10, והדנקי נפגש. מי צריך לציין את הטלפון? האחרון ששחרר 9 ושחרר את זה? האחרון שבא ושחרר את זה קצת יותר, בגלל שהוא רצה להכניס משהו? הוא לא נפגע, אז הוא דג את זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק האחרון לא פגש את הקבוצה. אתה בא וקבוצה עוד. אתה פגש את הקבוצה. טוב. בואו נראה. וכי יפתח ישבור, או יחרי ישבור, ולא יחסנו. האחרון פגש את הקבוצה, או פגש את הקבוצה, ולא פגש את הקבוצה. הקבוצה האחרונה היא בית וב. בית וב רש. התורה משתמשת את הקבוצה בשפלים אחרים. וכי יפתח איש בור, בט וב רש. או אחרי איש בור, the second word בור is only בט and רש, no וב. That's called כתיב חסר, כתיב מלא. כתיב חסר, כתיב מלא. Sometimes there's words you spell with וב, sometimes with חולם, with the דת, no וב. Same word. לפעמים זה נראה ככה, לפעמים זה נראה ככה, כמו אהרון. אתם יכולים לספר את זה עם וב, אחרי הרש, אתם יכולים לספר את זה בלי רש. זה יחסיק איפה. הרבה שאלות שונים. לפעמים עם וב, לפעמים בלי וב. כמו עומרי. זה נם של רב. עומרי יכול להיות אין, וב, מהם, רש, יהוד, או אין, מהם, רש, יהוד. לפעמים זה נספר ככה, לפעמים ככה. There's reasons why the Torah sometimes spell it this way and sometimes this way. דגאון מבין נשא בורא ראשון מלא בורא שני חסר From here we learn what the Gemara speaks about. Look at this, רבותיי, how deep is the Torah. The first one that comes and continues the work. That's what I just said. The first one did nine. The second one did the tenth one. בא השני וקראת עשירי חייב. That's why when you dig, it's written only בת רש חסר. Why? Because it was already a hazard, but it wasn't complete. You came and completed it. That's why sometimes in the Torah it's כתיב חסר, כתיב מלא. Unbelievable. רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל השם רוצה לזכות את הארץ ישראל אז מה הוא עשה? השם רצה לתת לנו גדול גדול לארץ יהודית לא, מה הוא עשה? איך השם נתן לנו גדול גדול? הוא נתן לנו תורה עם הרבה תורות הרבה דברים לעשות הרבה אנשים אומרים, אופ, אני מנסה להיות רליגי, זה כל כך הרבה אני צריך להיות יותר מלחמת רבי, אני החלטתי להיות אורתודקס מודרני אני יכול לעשות את זה, ואני יכול לעשות את זה, הם לא כל כך סטריקטים זה כל כך הרבה למי, מלחמת או מלחמת רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. רצה הקרשמחו לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. אנחנו נתקדם לזה או לא? איזה אנשים לא מרדים, לא בגלל שהם רליגיים, כי הם יודעים שזה הדבר האלה שצריך לעשות. אם מישהו מת, והוא אומר, אני לא מוריד את הזמן הזה, אני לא מוריד את הזמן הזה, הוא עשה דברים רעים לי, ואני לא מוריד אותו. השאלה יהיה, למה אתה לא מוריד אותו? בגלל זה היה הדבר האלה שצריך לעשות. כן, הוא עשה משהו מגניב לי אבל אני לא חשבתי שזה הדבר הנכון לגמר אותו אני אקבל שיהיה בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות אבל מה אני יכול לעשות? השם אמר שאתה לא בפחות צריך להחליט להחליט? אני הייתי צריך להחליט את עצמי שלא להחליט אותה. ארבעה שלהן לא החליטו. אחת שלהן לא החליטו בגלל שהייתה מפחדת בג'ייל או בגלל שהיא חשבת שאני לא רוצה לרעש את רפואי שלי. מי יודע שאני אשתמש? מי יודע שאני אשתמש עם הילדים שלי? אנשים יודעו שאני מפחדת. אף אחד לא יודע שאני אשתמש. my partner would leave the business a lot of reasons why he didn't kill but he did not kill not because of Hashem he's an atheist for moral reasons why he didn't kill it's against the constitution against the constitution of sleepy joe someone like that will get a reward or not היי רובן, למה לא תסתכל? זה נגד הלכת לסתכל לא רוצה ללכת לבריכה הוא שאל שמעון, שמעון למה לא תסתכל? אשם אמר לא לסתכל ולכן, אפילו אם הלכת הלטה אמרת שאת מוכנה לסתכל אני עדיין לא אסתכל בגלל שאני לא מבקש של הלכת הלטה אני מבקש של הלכת ה' הלכת הלטה בניו יורק אומרת שאת מוכנה לעבור למורים בביבים בגלילה, אולי הם יצטערו אתכם בלילה כשהם קווים, אז קחו אותם קחו אותם בניים עם הניף, ואפשרו להכניס אותם לטלפון. זה אפשר בניו יורק. והדוקטורים שעושים כמה מהם כל יום, אני חושב שזה עשרה אלף. הם מקבלים הרבה זמן. אחתם חיבורים במדינות פה. אז הלכה של הארץ אומרת שאתה מוכן להבוא לבית, הלכה של התורה אומרת שזה מורד. מי שצריך לשמוע על הלכה של הדמוקרטים, הדמוקרטים הפחותים שהם פרו-אבורטיון, פרו-גיי פרד ופרו-גיי-מחברה, או שאתה צריך לשמוע על הלכה של התורה. אז בואו נגיד שבטקסטס, אני לא יודע אם זה נכון או לא, אבל אני חושב שבטקסטס זה נגיד הלכת להיות גאי, בואו נגיד, להתמודד. אז אם מישהו בטקסטס יגיד לך, למה לא תמודד, למה לא תעזור לבשל שלך לגאי? כי זה נגיד הלכת בטקסטס. האם הוא חייב להתמודד? או הוא חייב להתמודד? יש 3 אופציון, אופציון הראשון, הוא מבקש מרצה שלא להתמודד במהלך גאוי, למה אני חושב שזה? זה נגד ה' ובאמת מה שה' נפגש זה לא קרה, אז אנחנו שמחים או לא You should have done it, but for the right reason. Why are you not helping them to get married? Because it's against God and I don't want to be a criminal. I don't want to help people to do things against God. I don't care about the law of Texas. What do I care? I care about the laws. I care about the laws of God. Happened to be that I'm sure the people that made those laws in Texas did it for the reasons of Hashem. Because it's against the divine laws, obviously. But השאלה היא, מישהו ככה נשמח במיוחד או לא? בואו נראה מה שקוראו בתורה, זו שאלה טובה. זאת אומרת, קצת האנשים היו נפגשים באמת. זו היותרה שלהם, לא בגלל את האנשים שלהם. זו היתרה שלהם, מאז מאוד ילדים. הם יראו קנדים, הם לא יפגשו. יפגשו עוד ילד, בלי סליחה. כל אחד בקלאסטו קנדי אחד של הילד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת עד שהם יצאו מהמצב. קצת קצת ק מישהו שזו נציאה, מוכן עבודה שלא לצחוק? אפשר לצחוק את הנציאה שלך? אה? אני אתן לך דוגמה אחרת. אישה שיש את עצמה מאוד קטנה. היא אוהבת איך היא נראה, היא אוהבת את הגוף שלה, היא אוהבת את הראשון שלה, היא אוהבת כל מה שלה. וזה מגיע אותה לדפוס מאוד. היא לא רוצה להחליף. בגלל זה, היא לא מנסה ללכת במושגים פרובוקטיביים וללכת ברחוב לצפות מבחינים. האם היא נכנסה לתקווה של להיות מודד? או היא לא באמת מודדת? היא פשוט מנסה להיות דפוסת במיוחדת קטנה, ובגלל זה, היא לא מנסה לעבוד. יש לך אחת אחת שהיא מאוד שמחה בגלל איך היא נראית, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראשון, בגלל הראש אני לא אנימול, אני אנשי אנושי. האנימולים יוצאים נפלאים. אני צריך ללכת נפלאה. אז כמובן, הילדה הזו היא מאוד עמוקה. היא יוצאה נפלאה. השנייה, שהיא יוצאה וייצאה וייצאה מכל מקום, היא מאוד נפלאה. והיא יוצאה נפלאה, קצת או אחר. השאלה היא, מה על האחרון? היא לא עושה עבודה. She never walks in the street with provocative clothes. Not because of God. Not because of modesty. Not because she's a decent girl. No. Because she's so upset with the way she looks, she's embarrassed to show herself. Happens to a lot of teenagers. Does she deserve a reward for not being a sinner? רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, השם רצה להתמודד את הגבוהה של המדינת היהודית. זה למה הוא נתן לנו הרבה עבודות טובות וממשיכות לעשות. הגויים, הג'נטים, הם גם יש ממשיכות, אבל לא כל כך הרבה. שבעים, המיוחדים, כולם, אם אתם מתחילים להתגלגל את הכל, כמעט 40-45. זה כמעט כך. מדינות יהודית, 613. אפילו אם ביותר שלהן הם לא רלוונטיים היום, כי אנחנו לא יושבים את הקבוצה ההולדה ואת כל ההתגלגלות שהייתה לנו. אז יש הרבה פחות היום. הרבה פחות. ולאנשים, כמו שהם, יש פחות מאנשים. ובאותה אנשים יש עבודה יותר מאחרים, כאילו אם אתה ראש, אתה צריך לציין עבודים על זמן וכל מיני דברים כאלה, שאף אחד שלא ראש לא יכול. אם אתה מנסה לציין אנשים, אתה יש עבודה שהיא לא מתייחסת לאחרים שלא שוכחים. אם אתה כותב ספר תורה, אתה צריך לדעת דברים שאחרים לא צריכים. There's different laws applied to men, to women, to a boss, to a shochet, to a doctor, to a judge in a court, to a witness. What if you never be a witness? There's one mitzvah yevum. Your brother died with no children. אז אתה צריך להתגלגל את אבא שלו ולהתגלגל את הילד שלו, ואתה נמצא את הילד אחריך שלך. היום זה לא רלוונטי. היום כל האנשים נפגשו את הילדה, ניתן לה להתגלגל. אבל בימים חדשים זה היה דבר טוב. אז הילד תמשיך את הלגשה של האבא שלך, שהוא מת. מה יקרה אם לא יש לך אבא שמות? אתה לא תמיד יש את השתי המצוות, יבום וחליצה. לא פעם בעצמך. אם כל אחים שלכם מתחילים עם ילדים, אתם לא תהיו עם זה. אז אם יש לך אחים, אבל הוא לא מתחיל להתחיל, והוא מותה, הוא לא מתחיל להתחיל, אין אף אחד לעשות יבום או חליצה, כי הוא לא מתחיל להתחיל. אז את המצווה שלו, אתה לא תהיה עם. מה יקרה אם אתה לא אוהב מית? אתה מגניב. לא בגלל רעיון, זה מגניב. מישהו שחושב שהוא יותר מרצוי של המסך של העולם, ויש לו יותר מרצוי על האנימה של ה' הוא אף משהו אלא מרצוי המסך של העולם אומר שאתה יכול לאכול מילה אבל אלה הממשלות שהם צריכים להקיים לפעמים הכך שאתה מנסה להשתתף עליהם עם אדוניים קטנים, שהם לא נחפשים יש רגלות אז אם אתם וג'טריאנים בגלל שאתם לא אוהבים את המילה אתם לא אוהבים איך זה נראה. יש אנשים כזה. איזה אנשים לא אוהבים סבל. איזה אנשים לא אוהבים סבל. איזה אנשים לא אוהבים חזק. איזה אנשים לא אוכלים חזק. מניחה. אז אם אתם מגניבים, אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אדם. אתם לא תהיה צריכים לסלוטר אם זה אדם רלוונטי לאנשי ספציפית אם אתם חיילים יש לכם הרבה חיילים שמייחסים לברלי ולחם ואתם צריכים לתת 10% ואתם צריכים לתת תרומה לכהן וללוויים כל הדברים האלה, מאסר אני יש לכם הרבה חיילים אחרות אבל מה יקרה אם אתם לא חיילים? אתם דוקטורים, אתם לא חיילים אתם לא מגיעים לברלי, לחם, לחם, לא משהו חיילים של חיילים לא מתייחסים לכם אז כשאנחנו אומרים 613 עכשיו אחד מהעולם יש 613 אף אחד אף אחד למה? בגלל שלא יהיה איזה מצב שיש לכם כל 613 אפילו בזמן בית המקדש איחד אומרים שאחד הסביבים שיהיה של אשם לשים אנשים לעולם במחירות זה בגלל כל חיים הוא יכול להיות הזכויות להשתתף יותר מצוות. אחד של החיים הוא כהן, השני של החיים הוא לוי, השני של החיים הוא ישראל, השני של החיים היא אישה, השני של החיים הוא יכול להיות עבודה, השני של החיים הוא יכול להיות דוקטור. זאת אומרת, בעצם, בכל את המחירות שלו, אחר כך הוא יכול להשתתף את כל 613 המצוות. אז השאלה היא ככה, תקשיבי קטנטי עכשיו אנחנו מניחים לציור איזה קטנטים אפילו אם נציור אותם עם אין-התקשר לרליגיה למה אתם לא מניחים? זה לא נכון למניחים אבל זה אומר שזה לא נכון למניחים, אה, כן, אני לא ידעתי אני לא קחתי את זה בגלל שזה לא הדבר הנכון שלך לעשות את זה. תקבלתי עבודה על זה? כן. תקבלתי עבודה על זה? לא. אתה לא באמת תקבלתי עבודה על זה. בגלל שאתה לא עשה את זה בגלל הסביבה הנכונה. אתה לא עשה את זה בגלל שה' אמר את זה. אתה עשה את זה בגלל הסביבה הנכונה שלך. אתה עושה את זה בגלל הסביבה הנכונה שלך. אתה עושה את זה בגלל אתה עושה את זה בגלל הסביבה הנכונה מפחדים ללכת לבריכה שלך. יש שבועות אחרות הכי גדול, למה אתם לא עושים את זה? בגלל שה' אמר את זה למה אתם הולכים לקבל בבקשה? אתם מדברים על הבקשה של 3 שנות כל יום אתם מאוד אובססיביים על זה למה בגדול אתם הולכים לבקשת את עצמכם? הרבי גדול בעולם אומר שאתם צריכים לקבל בבקשה I cancel my own opinions and my ego, and I ran to get a vaccine. Because the Torah says everything they tell you, you must listen to them. Don't move left or right. Even if they tell you about right that it's left, or about left that it's right, you must listen to them. And if not, you don't deserve to live anymore. It's a verse in Parashat Shuftim. למה אתם לא מקבלים בקבוצה? אני מגניב לזה! אני ראיתי על יוטיוב! כל מיני דברים, מי יידע? התורה אמרה מה לעשות? הכי גבוהים בעולם, תפקידו על זה? הם כולם יודעים ואומרים שאתם צריכים לקבל את זה. זהו זה. שכחו את איגו שלכם בגרעה. זו הכי טובה לעשות. זו הכי טובה לעשות. אז, הרמב'ן איצא ואהיה עקב תשמעון את המשפטים. After you hear the laws of HaShem. ושאמר HaShem אלוקח עלך את הברית ואת החסד. Even laws that are required by common sense, you also will get a reward. You don't deserve a reward, but you will get a reward. Why did you help the blind person cross the street? מי אחר יעזור לו? אני הייתי שם, לא יכולתי להגנוב לו. הדנקי של החברה שלך קולפס. אתה הלך רגע להעזור לו, להקבל אותו. אף אחד לא מפורסם אותך, אבל זה היה הדבר הנכון לעשות. וננג'ו היה גם יעזור לו. אחמד, עבודת הקונסטרקציה, יעזור גם רגע להעזור לו. הוא לא עזור לו בגלל שהתורה אמרה ככה. הוא עזור לו בגלל שזה היה הסצנריון הנכון, הדבר הנכון להעזור לו. but the candy that the Jewish people got is that even when they do something that they actually do it because of common sense they will get a full reward for it just like when they did it when Hashem said so that's what it means רצה הקב'ה לזקוט את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות and even when you do it for your personal reason you still get a reward רב אובדיה מברטנורה, 500 שנה לפני הוא אמר משה קיבל תורה מסיני משה קיבל תורה מסיני רב אובדיה מברטנורה אמר שיש הרבה אתיקות בעקבות היהודית הרבה מוסר הם כל המוסר שקראתים בבוקר של הרבי הרבי בצווהות כל זה קיימת מהתורה או קצת מזה קיימת מהמדע אני אתן לכם דוגמא אם אתם כותבים בבוקר היום כשאתה יכול לבוא לבית מישהו, אל תשחרר את הרגל שלך ותשחרר את הרגל שלך אתה רוצה לשחרר את הראש? הם אומרים, סליחה, אתה יכול ללכת, ולא אף אחד יכול לשחרר. לא אף אחד יכול לשחרר את הראש שלך לשחרר את הראש שלך. אתה לא ראש. הראשים שחררו את הראש בספארי. הם יודעים. אתה לא ראש. הוא אומר, סליחה, אני אחזור. אתה יכול ללכת, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, הראש, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, אתה שחרר את הראש, אתה הוא צריך לדעת את זה אם אתה שואל ברוסלי בצינה, היי מיסטר לי תראו מה האנחה הזאת עשית בטבל שלך הייתה זה הדבר הנכון לעשות? מה היה אומר ברוסלי? מפחד, האנחה היא מפחדת, למה היא מפחדת? תראו מה הוא עושה משהו כזה, התורה אומרת לא לעשות או כל אנשי נורמל יודע על עצמו? אה? כל אנשי נורמל מבין על עצמו. אבל, רעיון של זה נראה בתורה. מה אומרת התורה? מה שאתה אוהב שאנשים עושים לך, אל תעשה לאחרים. הם כבר נפגעים מילים מנהלות. האם זה כתוב בזרח ובשחר בתורה? לא. האם זה קורה מתוך התורה? כן. אינדירקטי, אבל כן. אינדירקטי. להיות חייבים לדבר על הרעיונים של אנשים אחרים. אתם תלמדים את זה מהתורה במקומות מלאה, עם הביתה, עם האנשים, עם הנכבות, עם אנשים שחייבים, ביתה, היא חייבת את אמא שלה, האנשים חייבים את אבא שלה, הוא מאוד חייבים לעולם, הוא חייבת את המחשבות שלה, הסיטואציה היא מגניבה, התורה אומרת שאני צריך להיות אקסטרה סנסיטיבי לו אם אתה מטורח אותו אני הולך להתגלגל ברגע אתה תהיה סביר להתגלגל אם אתה מטורח אנשים רגילים אני יכול להתגלגל עשר שנים לאחר כך כשמתגלגל נכון יקרה אבל עולם ואורפן וקונוורטים אני אקסטרה סנסיטיבי להם Why? Because they don't have anyone to take care of them, or not enough. That's why Hashem comes in to play the role of the father, or the mother, or both parents, or a convert who left his parents, and family, and country, and he comes to a different place, he doesn't know anyone, he doesn't know the language. Who is going to take care of him if not Hashem? He has to make regulations to protect them. Why Pirkei Avot started Moshe Kibel Torah Misinay? To tell you that all the laws of Pirkei Avot, which teach you how to behave with society and people, even though you're not going to find all of them directly in a Torah, you should know they're all in a Torah, directly or indirectly. It all started in Mount Sinai. He won't find one decent thing to do in life that I will not find for you the source of it in a Torah. Paying commission, it's in a Torah. Paying employees on time, it's in a Torah. Don't speak gossip about people, in a Torah. Don't damage the character of a person, it's in a Torah. Don't do things that makes your neighbors suffer, it's in a Torah. Everything is in the Torah. Don't make property damage. Don't do anything. Don't steal one tiny penny. Has no significance. Brutal. Don't steal. Why? One and one and one and one become a million. Torah spoke about everything. זמן מגיע מה יקרה אם זו הלכה של הארץ? הלכה של הארץ אומרת שאתה לא מוכן להכניס את זה אתה רוצה להכניס, ואז אתה זוכר שהלכה של הארץ אומרת שאם אתה מכניס את זה אתה נפגש בשנה אחת בפריזן חברתך אמרה לך, היי, תהיה בטוחה אם תחפש את זה אתה יכול ללכת לברית אני אגיד לך שאתה מפחד ואתה תחפש אתה מקבל מילה בגלל זה או לא? בי השם, שלא להסתכל או אתה סלפיש? אתה לא רוצה להיות בפחדה, זה למה אתה סתכל, לא בגלל שזה הדבר הנכון שתעשה. אם מישהו שואל אותך, למה אתה לא הסתכל? אתה לא אמר, אני קבלת מנצחה. אני יודע שזה דבר רע לעשות. למה אני לא הסתכל? בגלל שאני לא רוצה ללכת לפחדה. אני לא רוצה להתקשר. מישהו כזה מקבל מילה או לא? התגובה היא לא. אפלא אם הוא יכול, אני גם אעשה את זה בגלל שה' אמר לא להסתכל. אתה צריך להכין את זה. אפילו אם מה שמאה את זה עכשיו זה הפוליס, או המרכז פה באמריקה, אבל אתה יכול, ובזמן זה אני עושה את זה בגלל שה' אמר את זה. נגמרה Says שאלו את רבי אליעזר עד איכן כבוד אביהם? Respecting and honoring your parents. How far it goes? How far it goes? What happens if your father comes in front of all your students and speaks in your face? You're allowed to answer? Maybe yes, maybe not. What happens if your parents cause you financial damage? אתה קיבלת את אבאותיך מגניבה את קיבלת את עצמך בימ-דאבל-יו אחרי עוד חמש שנים עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף כסף עבודה כסף עבודה כסף כסף עבודה כסף עבודה כסף כסף עבודה כסף כסף עבודה כסף כסף עבודה כסף עבודה עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כסף עבודה כס אתה צריך להגיד, תודה אמא, אני אוהב לך את החיים שלי, אתה הביא אותי לעולם, אתה גרעתי אותי, מה הדבר הגדול? אתה גרעת 20,000 דולר, 3 שנים מהחיים שלי. איך אתה יכול לדעת על כל הדברים? איך אתה יכול לדעת כמה זמן זה הולך? אתה צריך לדעת את התורה. התורה אומרת בוודאי, תשכח את האנשים שלך להחזיר את החיים, במהלך הזה ובמהלך הבא. אבל יש אלפים דברים. מה יקרה אם אבא שלך קורא משהו מגניב? אתה מוכן להציג אותו בפנים של אנשים? כשהם הולכים לבית הם צריכים להשתתף? אנחנו יכולים להציג אותם? כשהם קוראים משהו, אתה צריך להציג ברגע? אתה צריך להציג תמיד? אתה צריך להציג בפנים אם אתה עובד? כל כך הרבה רגלות They ask Rabbi Eliezer how far it goes He say go and learn from one Goy One gentile From Ashkelon Next to Gaza There was a Goy What was his name? Dama Benatina This Goy had a jewelry store 47th street Was selling rubies, diamonds, whatever הם חייבים את אחת הסטונים לחושן של הכהן גדול. היו 12 סטונים, אחד נפגש, ישפה, שבט בנימין. הם מסתכלים בכל מקום, הם אמרים, הגוי הזה יש את זה. הם באים לגוי, הם אמרים, אנחנו רוצים לצלם את זה. יש את זה, הוא אמר. הוא אומר, אוקיי, איך הרבה? הם התחלו לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הם מבקשים לו דבל וטריפול, הרבה מילה לסטון, לתחיל לתחיל תביאו לתח לנו הסטון, הם חייבים, אני לא יכול מה קרה? ביום הבא הם באים, למה אתם לא רוצים לספר? בטח שאני אספר את זה לך איזה שהייתה הרגלית, זה מה שאני מבקש אני יודע שאתם מבקשים לי כמה פעמים יותר אבל זו הרגלית שאני רוצה אז למה אתם לא תתן להם לנו אחר כך? אבא שלי היה נפל בקו של הסטון, אני לא רוצה להחליט אותו איזה מיראקל קרה להם? רחב רחב רחב רחב עושה מיליונים יהודים צריכים רחב רחב לכל מילון של מילון החכמים באים אליהם והם אמרים להם אני יודע אם אני שואל עליכם כל מילון מילון של מילון על הרחב רחב אתה תתן לי מיליון, 10 מיליון, 20 מיליון אתה צריך להתן לי אבל אני לא שואל עליכם to pay me for the red cow more than what I paid to respect my father the value of that stone, that's it. רבי חנינה said if a boy that did not have this obligation to go that far by respecting his father he did it anyway because it's a decent thing to do and Hashem paid him with billions for one good deed that he did when he was not obligated imagine a Jew that is obligated זו אבליגציה והוא יעשה את זה כמה יותר הוא יצא כי יש לנו רולמות מישהו שהם אבליגטים יקבל מילה יותר גדולה מאחורי מישהו שהם לא אבליגטים המדע יקבל להגיד, סליחה לי, זה היה צריך להיות מהחלק האחרון מישהו שהצליח לעשות צריך לעשות עוד מילה שמישהו עובד פה והוא צריך לעשות אם יש לך עבודה שעובדה 15$ שעה זה עבודה שלה היא עובדה ברסטורן, היא צריכה להרחיב את הטבלים יש לך נשיא שבאתי לביתה מלאה הוא רואה שהברסטורנטים עובדים קח את השלבים שלו ומנסה להרחיב את הטבלים מי אתה מרגיש יותר תודה לאחרון שעובד לך ולהתקבל? או לאחרון שהצליחה להרחיב את הכל? מי אתה רוצה להרחיב יותר? את הוולנטירים למה התורה אמרה את הפרדה? התורה אמרה שמישהו שהם מנצחים הוא מקבל הרבה יותר מנצחים מאחורי מי שלא מנצחים התגובה היא כי ה' עשה רולם בחיים מה שאתם מנצחים לעשות אתם יש את המנצחים האלוהים שלכם ללחוץ מאוד נגד זה אתם יש את המנצחות כשאתם לא מנצחים אתה לא יש לך איזה רסיסטן או זה הרבה הרבה הרבה קטן למשל אני יכול להגיד לכם מבחינת השנים הרבה גויים, לא יהודים, שמייחסים דברים לסדים גניבה אני רוצה להתמודד בסביבה לילדים של אלוהים של ה' מאוד נפלא, מגניב אני מקבל גדול גדול על זה אחרי שהם מגניבים 95% שלהם לא נותנים שום דבר יותר למה? 2-3 שנים לפה שהם היו יהודים הם היו מאוד גניבים עכשיו שהם היו יהודים הם לא נותנים שום דבר יותר למה? עכשיו 1 או 2 95% הם נותנים לא יותר תודה, לא יותר חברים, לא יותר ספורטים קירוב, לא משהו מה קרה? הם היו מנצחים, לפני זה היה מנצחים הם מקבלים גדול גדול, אבל הם לא יודעים לנסוע ולשחרר אנשים יהודים זה משהו מאוד מדהים להם לעשות, הם מקבלים גדול גדול לזה אבל זה לא מנצח, זאת אומרת, כשישהם יוצאים לראות מי שכח את האם כל כך הרבה יהודים לא יהודים זה אני, זה הוא, זה הוא, זה כל שלנו, היהודים אנחנו כחים את זה אשר אחד מהם יתקבל את המשפחה שלנו לגבי ולגבי ולאחרים שלנו שהם לא היו שומרי שבת בגלל שהם נפגשנו. We could have saved them, but we didn't care. That's the bottom line. But nobody will come to Ahmed, the neighbor, or to Chris, and say, hey you, come here, Chris. Why didn't you run to give CDs to Yosef, the neighbor? Don't you see he's Mechaled Shabbat? Chris would say, what do I have to do with Yosef? Why do I care that he's Mechaled Shabbat? What exactly do you want from me? Here's the point. זו לא איזה אבליגיישן אם הוא היה חכם והוא ידע שזה מה שה' רוצה חכם גאוי יעבור על כל מה שיכול להבטיח את ה' למה? אני האחד שתבחר מזה זה פעולה פשוטה והרבה מהם יעבור על זה אבל אחרי שהם היו יהודים זו קצת שאלה שונה הרבה גאויים שואלים להשתתף בשבת אני צריך להכניס אותם להחליט את השבת לפעמים אחת. למה? בגלל שהלא יהודי לא יכול להשתתף את השבת פולי. זה לא יכול. זה קווננט בין יהודים לגדול, לא מהחלק מהעולם. אז אני צריך להגיד להם, בטח לפעמים אחת פעמים בשבת תשכח את הליט או את הטלפון או משהו. לפעמים אחת. לא להשתתף פולי. אז הם מבקשים, לא, אבל אני רוצה כבר לעשות את זה כל הזמן אני לא רוצה להחליט על שבת, לא, לא, אבל זה עדיין לא נמכון, קודם צריך להחליט אבל אחרי שהחליטו, אווו, איך קשה זה עכשיו להשתתף על שבת אווו, רבה, אתה לא מבין את הסגנון, מה? לפני שני שנים אתה מבקש להשתתף על שבת, אתה כבר השתתף, אני הייתי צריך להשתתף אותך עד כאן עד כאן זה קשה בטח, עכשיו הוא נפגש. יש עוד רגל גדול עכשיו. נפגש. גדול. למה? הוא לא היה מפגש לפני. זה היה פשוט. הרבה מן האגועים אמרו לי, אני לא מבין מה זה הרבה דבר. אני אוהב להשתתף את החוקות. אני צחוק לעצמי, כן, בטח אתם אוהבים. אתם יודעים רק 2% יצררה. אחרי שאתה יכול ללכת למיקוויאר, יצררה, יגרום, ואז אנחנו נדבר עם אותך במילה הבאה. זה יהיה יותר קשה, חברה שלי. זה למה אני אגיד לכל מיני האגויים, תהיה אגוי, אבל אתה צריך קרדיט. תתקבל את הלאות של נועה, אתה יכול ללכת לאבות. אתה לא צריך לתקבל את זה. הרבה מהם לא יכולו להתכוון. לא. אני רוצה להגיע למסך הכי גדול. אתה לא צריך. לא, לא, אני רוצה. אל תנסה להבין שאני לא רוצה. זה מה שאני רוצה. זה מאוד מעניין בשלב, כשאתה גרוע עם זמן, בשלב גדול, אתה לא מרגיש זמן, בכלל. כשאתה גרוע בפחד ואתה מרגיש גדול, אתה מרגיש זמן עד היום האחר של זמן שלך. עד היום שלך, עשרת השנים, מיליונר, 50 דולר, זה מיוחד לך. למה? בגלל שאתה גרוע בפחד. את הילדים שלך לא יש מיוחד לזמן. אני רואה את זה עם קצת מהפעמים שאני יודע, הם מאוד חייבים, אבל הם מאוד סטריקטיים עם זמן. למה? הם גרורים פחות. אבל הילדים שלהם מאוד גניבים. למה? הם לא יודעים על זמן. הם יכולים לתת משהו. למה? הם תמיד היו עם זמן. הם לא היינו צריכים לעבוד על זה. זו גדולה החלטה. זו גם דברה, לפעמים, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, הרבה של הילדים היהודים מגניבים, גדולים כמו אחר פרינס, כל אחד מהם, עם כרטיסים ומוניים וכרטיסים ומגניבים, ובדיוק מגניבים, עד שהם נגמרו, התהליכים הצפו אותם במהלך קצת, שנה או שניה, וזהו. עד כמה זמן את רוצה שאני אעביר את המגניבים שלכם? צריך לעשות משהו על עצמכם. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו שהם יפגשו במדינות יפה אל תשכחו במדינות יפה אל תשכחו במדינות יפה אל תשכחו במדינות יפה אל תשכח אבל זה לא תהיה כזה תמיד, במיוחד עם הילדים אם הילדים גרורו כמו פרימדונות והם לא עושים משהו הם לא יודעים אפילו איך לעשות אמלטה הם לא יודעים אפילו איך להחליט אגעה עכשיו הם מתווכחים הם לא בדיוק בסיטואציה להשתתף בנשיא אחד יכול לעשות את המשחק ולטייל את הביתה אחד יכול לעשות לנו את המשחק כמו שאבא שלי יכול זה חיים קצת אחרים אז הם מגיעים לדפוס. הם יכולים להשיג את החיים. אחד מהם מגיעים לדרוגים. אחד מהם מגיעים לסואסיד. אני יכול להגיד שזה מגעש, אבל זה לא נגעש. אני רואה את זה כל הזמן. אחד מהם חושבים שהחיים הם, אני אשאב בקרדיט של אבא שלי תלמיד. הוא פשוט נגמר לבחור ישיבה, או לנברך, או למה שהוא עושה. בואו נגיד שהקבוצות נגמרו, הם עובדים על העבודה, הם עובדים על הכאב, בואו נגיד. אבל אתה לא יכול לחיות כמו עדיין, עד 20-22 שנה. עכשיו אתה צריך להתחיל להשתמש בקבוצות שלהם, אבל אני לא יכול. הם מזמינים ב-11, היא רוצה לקחת קטנה גוצ'י, 600 דולר, והאברך מפחד. מה זה? הקבוצה של הכאב, 4,000, מה קחת ל-4,000 דולר? לא משהו באמת, אני חייבתי בבאגה. איזה באגה שחשבתי? זה. כמה שחשבתי על זה? זה היה רק 600 במסגרת. זה בעצם 2,000. אוקיי, מה זה ה-800? אני חייבתי קוסמטיקה. קוסמטיקה? כן. זה היה במסגרת, במשל 4,000 דולר, 150 דולר. לא, ואז מה? 2,3,4,6 אנשים, ההתקדמות סופרת והליב שלהם סופרת למה? אם תקבל את הילדות שלך להשתתף כמו שהם בפלאס באנגלית או בסעודי ערביה תצטרך להתקדם לזה על החלק של הליב שלך אם אתה לא רוצה להתקדם לזה בטוח שאתה לא תעשה את זה כשהם ילדים, זה לא ברור אם אתה מנגן מונקי לדבר בצורה מסוימתה, כשזה מונקי 5-6 שנים, אתה לא יכול להגיד להם, לא, אני לא רוצה שאתה תהיה ככה עדיין. אתה צריך להיות ככה. זאת הכתובת שלך. הילדים הם כמו מונקים. עד 6 שנים, בן ישחאי אומר, אנחנו כמו מונקים. אתה מנגן אנשים לדבר. כשאתה הולך לבית מונקים, כשאתה יושב בטבול של שבת, ואתה רואה שהילדים הם מאוד מאוד מגניבים ומגניבים טובים זה לא מגניב שהם ילדים דו-טובים אולי יש להם אבא מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב Can you help mommy to bring the shul in? Yes sir. Gets up, like in a Christian cult. Run quickly. Wow, and the girls, everybody cleans everything. Now the father say, excuse me, I have to go to shul, I'll be back in one hour. When he goes to shul, the truth comes out. Oh, bam, fighting, throwing. The father came back. Hi, Abba. Good Shabbos! That's not education. That's not education. With a gun to your head, whatever they want you to do, you'll do. Education means when the father is going away for three weeks, and you're the same way. You get up for Shachrit, Birkat Hamazon, the way you dress, אתה לא צריך שאתה אבא שלך לתפוס אותך בכל מקום שאתה הולך לבחור, לבחור כמה זמן אתה מגיע במרחק, וכמה זמן אתה מגיע וכמה זמן אתה מנסה ללקח. אמרתי לפני השבוע, מישהו שצריך משגיח בישיבה, זה כבר פרובלם. הישיבה יש משגיח מאוד סטריקטי. זה למה הוא מגיע לתפוס בזמן. זה למה הוא מפחד להיות לאט ללמוד משגיח הוא מאוד סטריקט יפה, הוא יקבל לך לבית ויאלה לך מי שימח ללמוד כמו מישהו שימח ללמוד כשמשגיח יצא לפני שבוע שתי שבועות אותו דבר, לא שונה משגיח, לא משגיח, סופרוויזר רבאי, לא רבאי, לא, לא איזה ילדים כשמדהיג יש בקלאס הם יכולים להתפקד כשהם יכולים להוציא 5 דקות אווו, מה קורה בקלאס? מי עשה את זה? לא אני I shake. When he goes away, the nightmare begins. רב ניסים גאון זצל. He wrote in the introduction to מסכת ברכות. דגועים. הם חייבים להשתמש בכל הקבוצות שהם חייבים במהלך היחידה לא רק 7 הקבוצות של נועה כל קבוצה שהם חייבים במהלך היחידה למשל, כשאתה לוקח ברחוב בפנים של מישהו ופה, אתה מלך על הרחוב זה חייב במהלך היחידה לדעת שאתה לא תעשה את זה זה לא כתוב במהלך היחידה לא לוקחים דרדיות דברים על הרחוב. אבל נורמל גוי מבין שזה לא דבר נכון לעשות. לשחרר פרקים בתחת השגרה. הגוים צריכים להבין. לעשות השגרה שגריהם. גוי מבין שזה לא דבר נכון לעשות. חייבתו להקבל אותו כמנקי. זו סיפורת אחרת. אבל אם הם יקבלו אותו כמנקי, הוא מבין שיש שגריה בגלל רגע. הסבווי זה לא מרחב. אז את הדברים האלה צריכים בגלל, והאנגואים צריכים להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו להשתתף בהם, כמו זה להשתתף לא כתוב בהם בבייבל של הגויים אבל הם יכולים להבין את זה והם יתקבלו את ההתגובה על זה גם בגלל שהם אנשים דווקאים והם יתקבלו שלא להשתתף את הלוחמים שהם צריכים בגבוהה. אנחנו צריכים לשאול, ואנחנו נסתכל כאן אולי זה יקרה למהלך, אנחנו נשאר למהלך למהלך למהלך