3 Recommended Ways To Prepare For An Attack Of Your Enemy

Good evening. ברוך השם, this should all be לילוי נשמת יניב בן משה ורותיה כהן לרפואת משה אריה בן שר הרבקה ולהצלחת אלכסנדר שימון ברינג בעזרת השם וגם לרפואת חיים אשר בן מונס לעילוי נשמת רובן בן יוסף להצלחת ירדן בת רחל אדר בת רחל ולירון יעקב ססון בן דינה וגם לילוי נשמד הפלא יועץ רבי אליעזר בן רב איצחק פאפו זכותו יגן עלינו הוא היה מאוד חכם בבולגריה שמישהו שהיה מאוד מנסים בבוקר שלו כל שנה אם תזכרו לפני שנה הוא גם ספנסר ליקציה לילוי נשמד הפלא יועץ בעזרת השם בקרוב אני אגיד כמה דברי תורה מהבוקר שלו הבוקר נקרא פלא יועץ הוא מבטיח בבוקר שלו שכל אחד שתלמד בבוקר שלו יעשה כל מה שיכול לבטיח אותו בשמיים במהלך העולם זה נכון, אינסנטיב גדול כאן יש מעניין גדול ללמוד את מוס הרבוק הגדול. זה מאוד מעניין שבבולגריה יש לנו כמה חכמים גדולים, אמנם רבי יוסף קארו, שולחן ערוך, לפני שהוא הגיע לישראל, לפני זה הוא היה הרבה שנים בבולגריה. אבל, יש לנו צחוק שעבר שנים זה לא כל כך איפה להכניס בעלי תשובה שהם בולגרים מאוד קשה, אז אנחנו עשינו צחוק שכל פעם שאני יכול להכניס בעלי תשובה בולגרית אני אומר לך שאת נמבר 7 ואת נמבר 8 אבל הם גם צחוקים לא הייתה, בפרק הקודם לא הייתה תורה רומניה, בולגריה, איזשהו מקום יהודים היו כל כך נפגעים שם ברוך השם טוב, הזאת אני אעביר את הפרשה שקורה על שבת אני רוצה להעביר את הפרשה אחרי שקראנו עליה אבל אני כבר מדברתי הרבה עליה בלאה הייתה שבתון שם אני הלכתי ללוס אנג'לס בשבוע, ובשבוע התחלתי וקיבלתי עבודה גדולה בשבילי יום חודש, ואחרי זה קיבלתי שבתון עם מילים של אנשים. הם קיבלו שבועים, שבועים, שבועים, שבועים, שבועים, אחרי מנחה, סעודה שלישית. ואחרי זה, בשבוע, קיבלתי עבודה אחרת, בלילה האחרונה, לא בלילה האחרונה, בלילה האחרונה, בלילה האחרונה, גם הייתה עבודה מאוד יפה, אין משהו שמרצה לי יותר שכל פעם שאני הולך למקום אני רואה את כל בעלי תשובה של החלטה האחרונה או של האחרונה לפרשת וישב האחרונה, כמו שאתם יודעים, בשבת האחרונה, וישלח יעקב מלאכים אל עשיו יעקב מלאכים אל עשיו, בפרשת קומבט אולי אני צריך ללחוץ על חיים שלי אולי אם אני אגיד לו איזה תנועה הוא יחליט להחליט על רעיון שלו אני אגיד גם לאשם, אני אקבל בכל 3 דברים, איך אתה אקבל ללחוץ על רעיון? תורה אומרת, אתה נותן לאנשים איזשהו תנועה להפסיד את האנגר שלהם, אולי הם יכולים לעשות איזשהו תנועה ולהחליט את חיים שלהם ובכל זאת אתה מבקש אשם עם ערוץ וקריא לבית ואתם מפרצים לביטחון לביטחון אתם לא תסתכלו על מירה אתם לא תסתכלו על כוחתכם, זה למה אני צריך לקרוא ולבקש ואתם עדיין צריכים לתת לגויים משהו בגלל שבעיקר כשאני מקבל מירה יפה אוהבות שלהם לגויים יהיו מיוחדים 20, 30, 40% זה יכול להיות כמו כדי להפסיק את המלחמה עכשיו לפעמים ההנגה היא כל כך גדולה שזה לא יעבור להם אתם ראיתם שזה יעבור אסף בא עם מניחה לقتל יעקב ולפעמים שלו ובאחר כך הוא נפגש אותו ונפגש אותו אז מה קרה באחר כך? רבולושיה אתם באים ללחוץ ובאחר כך הייתה פעמים לביטחון אחרי זה אסף אומר יעקב בואו נהיה ביחד בואו נשאר כאחד מה יעקב אומר לו? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אסף רוצה להיות עם יעקב יעקב עושה כל מה שיכול לצלם אותו, מי יכול להגיד לי למה? אינפלואנס על הילדים, תחשבו על הילדים של אסף באים לילדים של יעקב, היי את רוצה לראות אייפד שלי? מה זה? את לא יודעת מה זה? אבא! תראו, אח שלי פה הוא מורן, הוא לא יודע מה זה אייפד איפה אתם? אני מישיבה, מה זה מישיבה? אנחנו נשאר ונלמד, אוו, זה מגניב, למה לא תבואו עםי, אנחנו נלמדים, בואו לנרו, אתם יודעים איך אני נותן, אתם רוצים לי להציג אתכם איך אני נותן? לא, לא, זה לא שחק, זה בדיוק כמה זה היה, עם האקספקציה של האייפד, כל מה שהמשחק היה בזה, אתם יכולים, הם נותנים, הם לא מעניינים לתורה, יעקב מתחרק, כמה פעמים אני מנסה להחליט אותו, כמה טובי זה. מזה אתה מנסה ללמוד שאם יש לך אחת או אחת אחת והם סקולריים, ואתה רליגי ויש לך ילדים רליגיים מהישיברות, והם רוצים לעבור זמן בפעמים שלך, אתה לא יכול להתכוון. אתה צריך להיות מאוד מיוחד אתה לא תמיד תפוס את הילדים שלך לילדים סקולארים אפילו אם הם נפיום שלך אפילו אם הם ילדים שלך מהקבוצה הראשונה אתה היה סקולאר, הייתה ילדים סקולארים, התחילת התגובה, חמש שנים אחרי זה התחילת להיות רליגיית, חמש שנים אחרי זה התחילת להתגובה, חמש שנים אחרי זה הייתה קצת ילדים הילדים שלכם היו 15-16 שנה מהקבוצה הראשונה הם רוצים לעשות זמן עםכם הילדים שלכם היו בתלמוד תורה מה אתה חושב שתקרה? כשהבחורים יפגשו? זה יהיה מלחמת לתלמוד של הילדים שלכם הם יתחילו לראות את אחריהם הם יתחילו לדבר עם הם על ספורט ועל הסרטונים ועל עבודה שלהם ועל מה שהם רואים והם יתחילו להגיד להם על העולם יש לך קבוצה? זה לא בגלל הילד, זה ככה הם קבלו לו הם קבלו לו כמו ילדים חדשים הוא 17 עכשיו, יש לו קבלת ילדה עם רגלים כאן, פירסים בכל מקום, טאטוויז אתם יודעים, מגניב גרס כל יום אתם רואים את האנשים שאיפה אתם הולכים באמריקה עכשיו הוא יכול לבוא ולהיות עם יחדים ואיחותים מפני אבא מיוחד לאמא אבל הם יושבים את האבא ואת האמצעים האחרונים אנחנו אחותי, אוי נכון להגיד לך, היי מה קורה? הוא קורא כזה, מה אתה עושה אבא? אבא מה הוא קורא? איך הוא מדבר? אתה צחוק אה? אתה יודע כמה קלפות כזאת יש לי כל שבוע? קלפות כזאת כל שבוע או אנשים כבר עשו את זה ועכשיו הם נגמרים, מה שאני עשה? לא יש מקום לנושאים כשסביל החיים של ילדים שלכם נמצא בפחדה, אף משהו לא מפחד להפחד בפחדה. לא את ילדים שלכם. אני מרגיש בטח על ילדים שלי, זה לא חלום שלהם. אני גרם אותם סקולריים עם אבא שלי. למה הם צריכים ללכת? אני רוצה להביא אותם לבית שלי בשבת. הביאו אותם כשילדים שלכם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לא להשתתף להם את הילדים החולים שלהם לבנים או אחים או חברים או אני לא יודע מה זה ממש ריסק של הליב אתם יודעים רבי יצחק יוסף? רבי ישראל? בוודאי זה מה שהוא קורא, תקשיבו קטנטי הוא קורא, איזה יום אני רואה נקים על הרדור בירושלים הוא הוא רבי ישראל מישהו קח את הכתובה, אני מקח את הכתובה, הוא היה יצחק, התלמיד, אנחנו מדברים על 50 שנים. אני רואה פילאט ישראלי עם מלחמת האו-פורס. הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הוא פילאט קומבט. היי, זה משפחת יוסף? כן, איך אני יכול לעזור לך? אני אחי שלך אתה אחי שלי? כן אבא שלי הוא אחי של אבא שלך אני לא ידעתי שיש לי אחי אבא שלי לא אמר לנו שיש לנו אחי הוא בא להביא את הקבוצה לנהיגו שלו הוא מתחיל להיות פיילוט אז אני חושב שבפעמים יש להם קבוצה גדולה שהם רוצים להביא את הקבוצה לא רוצים להגיע עם אף אחד רב עובדיה יוסף לא אמר את הילדים שלו שיש להם חברות כי הם היו סקולרים הוא לא רצה שיש להם איזה דעה שהיום נגמר להם את העולם הזה הוא מיינדפיל מלחמת פנות בגרון כל דרך שאתה הולך הם קטנים מאוד קטנים קטנים מאוד קטנים מאוד קטנים אתה יכול להגיד להם במידה אחת תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אל תביאו תמיד תמיד להם לאיזה ספורט איבד תמיד תמ אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל תביאו להם לאיזה ספורט איבד אל ת הוא לא יכול ללכת את הביתה לביתה, אפילו אחר כך הוא לא יכול להכניס אותה לביתה הם מתלמדים בישיבה הם מגיעים הביתה, הם יכולים לביתה הוא לא יכול להכניס אותה לביתה לביתה בנברג למה? אני לא יכול להכניס את הלב שלהם נכניס אותה לביתה, נכניס אותה לביתה, נכניס אותה לביתה, נכניס אותה לביתה, נכניס אותה לביתה, נכניס אותה לביתה, נ הוא לא יכול להכניס אותם לגבי בני ברק לפני זה, אני אדמיץ, אני חושב שזה קצת מגניב איך יכול להכניס ילדים באפרטמנט לפני 5-6 שנים שהם הולכים רק לישיבה ולא יכולים להכניס אותם לגבי ברק כשאני רואה איך התחילה את העולם אפילו גויים במנהטן לא יכולים את ילדים להכניס אותם לגבי ברק הם לא יכולים זה מגניב אתה יכולת ילדים לא יהודים, אם אתה חכם גוי אתה תשחק שעוד 15-14 שנים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה לעשות במנהלת? מיליאנים של אנשים עובדים ברחוב. מה הוא יכול לעשות? אז יש להם ג'ים שהם יחזיקים להם שתי פעמים בפעמים, בסקטבול אינדור, אתה יודע, דברים כאלה. שזה לא יכול להיות מגניב. אז יעקב הוא עושה כל מה שהוא יכול להחליט את אסאב, אסאב. אסאב כאילו מבקש, למה? באמת, אחרי כל זה שנים, יש לנו הזכויות לקחת, לקחת את זה. הוא נמצא איזו סיבה, פשוט הלכו, הלכו, הלכו. כל דקה עם אתם, זה ריסק חיים. למה אתם חושבים שהתורה אומרת לכם את הסיפור הזה? זה לא סיפור כזה שבשביל כל זה שנים, יעקב מנסה להחליט את אסף, אסאפ. לא להיות עם אחר דקה, אם זה לא נכון. זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, זאת, איך הרבה ילדים הלכו מהדרך בגלל הסביבות שאני מדבר עליהם, אתם לא יודעים מילים או אלפים שלהם היו מנצחים פשוט בגלל הסביבות הזאת, ברחובים, קטעים רעים, דברים שהם רואים את זה פרשה, פרשה דוויישה, עד היום, עד הספר בראשית, עד הספר הגדול, התורה נמשיך לדבר על יעקב's ילדים עד עכשיו היה אברהם, יצחק ויעקב, אנחנו כנתיים עם האחרים ועכשיו נמשיך ליוסף, האחרים יעקב התחיל לסקונדורי עד עכשיו הסיפור מייצג יוסף למה? בגלל שהתורה היא סקולה לשלום הוא מבקש אתכם בגלל של החיים לפני ההיסטוריה של יוסף לארבים, לישמעאלים התורה דסקריבה את המקום של ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את ההיסטוריה הזאת, את הה אינסטגרמה, זה יקרה זמן, אינסטגרמה לעשות, זה לא כמו היום אתה יכול ללכת לטיילר, לתת לו מילה, ובשנה הבאה הוא יכול הוא עושה את זה על עצמו אני זוכר, כשחברה אמא שלי כל הזמן הייתה ללכת לביתה שלהן הייתה להם את הדברים האלה והן הייתה צריכות סווידר אני הייתי צריכה סווידר, והם היו חייבים לסווידר מי יכול לעשות סווידר היום? זה היה משחק, אתם יודעים איך האנשים היו צריכים לעשות? ככה, עם רול, עם בול של רול קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי קרושי ברוך השם כאילו קרושי הוא הולך לרסטורנט אתם רוצים לדעתם על הסופה של היום? למי זה הקהילה של היום מה זה הקהילה של היום? קרושי קרושי טוב, אנחנו נעשה את זה בכל מקרה, רבותיי יעקב עשה לו מושלם יפה שכולם חושבים שזה לא חדש הוא אוהב את אמא שלו יותר ממה שאמא שלנו הוא עושה לו כל מיני דברים מיוחדים הוא יעבור לו את כל המONEY הוא יעבור לו את הקבוצה הראשונה כי הוא הקבוצה הראשונה של רחל אנחנו באמת אף שום דבר פה ג'לסי יעקב עשה את הדבר הכי טוב? עושה את הילד שלו שהוא אוהב הכי מיוחד? זה היה חלק קריטי הגמרא אומר, החכמים קריטיסיאצים יעקב אבינו, אתם יכולים להבין? אני אראה לכם כמה זה אותנטי ג'ודיזם החכמים נכנסו לגמרא, הם מפחדים יעקב לנו ללכת לאיג'יפה, לסלבי העשירים בגלל את ההתאבות שייעקב עשה ליוסף אנחנו היינו צריכים ללכת לאיג'יפה ולספור כזה הרבה בגלל שהם נפגעו, הם נפגעו, הם נפגעו אותו בפיט ואז הם נפגעו אל העראבים, הם נפגעו אל איג'יפה ואז הייתה רעיון והם נפגעו אל איג'יפה לקחת אוכל ובסוף הסיפור הם היו צריכים להתחיל איתו אז טקניקלי, אם יעקב לא יכול לעשות לו את האלפט ביותר יכול להיות שהם לא נפגעו אותו בפיט כי הם לא נפגעו האם זה נכון או לא, מה אתה חושב? התגובה היא שם, שם, כמובן שאנחנו צריכים ללכת לאגיפה, למה? ראשון ישר אשם אמר אברהם, הרבה לפני, 200 שנים לפני, בברית בן אביתרים, אשם אמר, אתם יודעים שילדים שלכם יהיו סלבים במדינה שהם לא חייבים, זאת אומרת שזה היה צריך להיות אז למה החכמים אומרים לנו שיעקב עשה ארגון בגלל זה שהם היו צריכים ללכת לאיג'יפ? זו הייתה הסיבה! זו הייתה הסיבה! אבל לפני הסיבה, לפני... הייתה סביבה! זאת אומרת, זה כבר נכנס לסקריפט! זאת אומרת, זה צריך להיות קרה! איך זה יקרה? יש עשרות דרך! עכשיו יעקב יש את החולה החלטה הוא יש אידאה להכניס חלטה ספציאלית לצען שלו השם אמר זהו זה יכול להיות הסביבה זה יכול להיות הסביבה למה הם יכולים להגיע לאיג'ים אם יעקב לא יכול להכניס חלטה ספציאלית זה יהיה סביבה אחרת בגלל שיעקב עשה את זה השם אמר אוקיי זה נכון לסיפור יש עוד דרך לראות את זה כל המצוות של התורה הם זכר ליציאת מצרים תפילין תפילין של ראש אני יכול לדעת לכם עד 100 מצוות שהם סימבוליזים את האקסידוס של איג'יפ אז המצוות היו נותנות לפני שהעולם נפגש 613 המצוות היו כבר לפני שה' נפגש העולם, נכון או לא? בגמרה זה. לפני שה' נפגש העולם, הוא ראה את המצוות הבלו פרינטי של העולם, שזה 613 המצוות. זאת אומרת שהם כבר נפגשו לפני שה' נפגש העולם. אז למה הוא קורא שהמצוות הם זכר לציאת מצרים? ומה יקרה אם לא היינו צריכים ללכת למצרים אשם אמר לאברהם, אני אשחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח אתם צריכים לדעתי שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד לכם את הארץ ההולדה, שאני אגיד אז זאת אומרת, אולי אם אברהם לא תגיד משהו, אולי לא נלך לאיג'יפ, אבל איך זה יכול להיות? כל המצוות זה מזכירה לאיג'יפ. אז התגובה היא, ללכת לאיג'יפ, היינו צריכים ללכת לאיג'יפ עם אברהם, בלי אברהם, בלי יעקב, בלי יעקב, בלי יוסף, בלי יוסף. אנחנו צריכים היינו צריכים להיות באיג'יפ. למה? מעבר ל-100 מצוות זה בגלל המצוות של איג'יפ. אז מה קרה ראשון? המצוות. המצוות הפתעה את ההיסטוריה של העולם. יש מצוות לאכול מצר שלא מגיעה. במצוות איג'יפ הם לא היו זמן להכניס ברזל. אז הם קבלו מצות. הייתה מצווה של תפילין כדי לתפיל את המחלטה שבה יש היצררה והמלך שבה יש הנשמה כדי לתפיל את זה לשם כל יום מה צריך לתפיל בתפילין? הסטוריה של יציאת מצרים זה היה לפני הסטוריה של יציאת מצרים זה היה בתפילין, אבל התפילין היה לפני כל מה שהיה זאת אומרת שלא הייתה דרך אחרת היה צריך להיות במצרים בדיוק כמו שהיה אז למה אנחנו מזמינים את האנשים? למה אנחנו מפחדים על אברהם בגלל השאלה על השם? למה אנחנו מפחדים על שרה בגלל הטורציה על ישמעאל? למה אנחנו מפחדים על יעקב בגלל שהיה יוסף הלפט? התגובה היא שאנחנו לא מפחדים, אנחנו מבחינים. אנחנו מבחינים תלמידה. זאת הייתה הסטוריה בצורה נטרלית. זה גרם את זה, נכון? נכון? תהיה מיוחד, אל תעשה את זה. אפילו אם זה היה במקרה שלנו, זה לא היה סיבה אמת. תזכרי, זה היה צריך להקיים. אני אתן לך דוגמה. אבא, אבא, אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אבא אז אבא אמר לו, אוקיי, אתה יודע מה, תעשה משהו לי ואני אמן לך על זה אוקיי, מה אתה רוצה אבא? הלכי לטפל את כל החיילה מהחיילה 6 שעות עבודה תשכח את הכבוד אבא, זה אוקיי קלטה לטוני, נתן לו לתחזיר את החיילה זה יקרה לו 10 דקות זה אוקיי, אני אמן לזה בלי 100 דולר אבא כבר ידע שהוא יכול להגיד לא הוא נגמר את זה על החיילה זה היה רק אגב, עוד דבר אשם. אשם כבר ידע שהם צריכים ללכת לאיג'יב. אני צריך להחזיר את זה ככה. אחר כך המצוות יחזרו את המצוות. למה המצוות זכרו ליציאת מצרים? ללכת אותנו לא להתאמן. כשאתה אומר 3 פעמים, שמה ישראל, מה אתה אומר? אני אשם אלוקיכם. אני ה' שלך. להיות לכם לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לאלוקים להיות לך לך לאלוקים להיות לך לאלוקים זה למה אני קיבלתי אתכם להיות לך לאלוקים אז להיות לך לאלוקים לאלוקים כל אחד שלא זוכר את זה ולא עוקב אחר כך הוא מפחד הוא מפחד אשם שסביר את החיים שלו וסביר את כל מה שיש לו הוא מפחד אז רבותיי הבאנים מפחדים אותו יוסף מדבר אתם הוא רואה שהם מפחדים את אולם בלי סלוטר איך זה יכול להיות? אברהם קיבל את כל המצוות. יצחק, יעקב. הילדים רואים מה אברהם עושה. יצחק, יעקב יאכל אנימום בלי שחיטה? אפילו הערבים לא עושים את זה. הם קבלו חלל מית. חלל מין סלדרים. הם לא יודעים את הלוחים של אור על תורה. הם לא יודעים על הניף, הם לא יודעים איפה לקט, הם לא יודעים מה לבחור. אז שחיטה שלהם היא נבלה. יכול לאכול חלל, אם יהודי אכול חלל זה כמו לאכול דג מותי, זה לא נכון. אבל לאראבים, למה הם מטרידים? כי הם ראו כל הזמן שהיהודים מטרידים. הקריסטים או אחרים היו מטרידים לגור את האנימה במידה או לרחוץ את האנימה מהקליפה, האנימה נפגעה, הם גורו, קחו את הלב, קחו את המילה, קטעו אותה ופגעו אותה לגריל. הם היו עם נבלות או עם בוננרו, זה היה דרך מאוד קומית לנסוע לאנימלות או לנסוע אותם או לאכול אותם עם קופיץ, כמו אמרו הרמב״ם. איזה יד, הם נפגשו אותם על היד ונפגשו אותם על המקום. יהודים לא יאכולים את זה, אם הכאב ימות בעצמם, הכאב ימות. אני לא יודע, פל מהקליף, פל ומו. יהודים רואים את זה, זה לא יכול להאמין את זה. אתה יכול לתת את זה לדוגים. או לגויים. הגויים יכולים להאמין את זה. אין בעיה לגויים להאמין את זה. הם נכנסים. זה מת כבר. אבל יהודים לא יכולים להאמין את זה. אז אבותיי, יוסף בא ליעקב ואומר, אני רק ראיתי האחרים אוכלים קו עם קו, בלי שחיטה. איך זה יכול להיות? אנחנו לא תעשה את זה. הם לא עשו את זה, הולש וטים, הארץ ישראל היא מוצאה מהם. התגובה היא שהם אוכלו קו, קו שנקרא בן פקועה. בן פקועה. מה זאת בן פקועה? אתם אוכלים קו מפחד. קו מפגש, אבל אתם לא יודעים קו נראה מאוד גזען, אז אתם יודעים לפעמים אפילו איזו אישה יכולה להיות מפגש ואתם לא יודעים שהיא מפגש בגלל שהיא כבר 300 פאונד אז עכשיו היא 330 פאונד אף אחד לא רואה אם היא אישה מאוד גזענה, אני לא יודע 150 פאונד ברגע שאתם רואים אחרי 3 שנות שהיא מפגש אבל אם היא כבר מאוד מאוד גזענה זה יהיה מאוד קשה לדעת לפעמים, אני זוכר פעם אמא שלי הייתה חברה, והיא קיבלת הרבה גזען בפרק של שלושה שנים. אז כל אחד בא אליה, מזל טוב, מזל טוב. מזל טוב למה? לבית, בעזרת השם, הוא צריך להיות חי. היא הייתה כל כך נפגעת. אנחנו כל כך מגניבים, לפעמים זה מגניב. את יודעת איך אתה יכול לפעמים ללכת עם חברה, והוא רק עשרה שנים יותר מכך, או חמש שנים, והם יכולים להגיד, מי הוא אחיך? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? האנגלית אמרה, הוא יכול להיות אבא שלי. והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? והאנגלית נראה כזה עוד? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? והאנגלית אמרה, מה, הוא נראה כזה עוד? זה למה אני אגיד לכל אלוהים, גם לעצמי, יותר לא לדבר. היי, מי זה האנגלית הזאת? זה אבא שלי. והאנגלית אוי, אמרה, מה, מאוד מעניין לי. מה אתה אומר? אני מגיע לתקדים. במיוחד בלס וגאס. אתה יכול להיות אביו שלו. עם רגל קאבוי. אתה יודע? אתה מגיע למטה בלס וגאס, אתה מגיע, ותהיה רעיון של אימפוריה ליד שלך. אתה מתחיל לראות את הפרסטיטוציה שבו, ואת האנשים הטובים באירופה, וכל הקלעון של הקזינו. 25 דולר! באירופה? הוא פשוט יצא מהאירופה, קזינו! הראשונה שאני הייתי שם, אתם רואים את כל האנשים של ה-90, ה-80, עם הלבי הלבי, וג'ינס ובוטס, עובדים יד ליד עם קטנה עשרה שנים. זה ליגיל שם. איזה מקום מגניב. זהו. אז אבותיי, הם ראו ש... אה, אז כשאתם מגניבים קו, הוא לא ידע שהלוואי נגמר, אז הוא מתחיל לרחוץ את הלב, להתפתח את הלב, ולפעמים... קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח קח אתה לא צריך, או קח קח קח קח אתה יכול להגיד לו איפה שאתה רוצה, לא צריך קח להיות קושר שחיטה. למה זה? בגלל שזה מיוחד כמו ארגון במשך אמא. למה? בגלל שהוא לא יכול לחיות, הוא לא יכול לחיות על עצמו. הדרך היחידה שהיה חיות ביניהם היא תודה לאמא. אז זה נקרא בנגמרה, הוא בר מאי אימו. ירחימו, סורי. ירחימו. ירח מינס ליק דלג. ליק דלג אוף דה מאדר. אובר ירחימו. יא לוק אינם ליק איז דה קידני, או איז דה לג, או אין איתן. איף יא ווס בון, אה מניט ביפור שי דייט. או... או יא קאם יא סי דה קאו איז דד, אין דה בייבי איז אוטסייד. יא קאם תק איריסק נא. יא ווס בון ביפור שי דייט. יא מניט שחיטא. אבל אם אתם יודעים, כשהיא מתה היא הייתה בשלב ואנחנו סבירים את החיים שלו אנחנו נפגע את זה, קיבלנו אותו, קטענו אותו כמו שאנחנו מגיעים לביבים אתם יכולים לאכול את זה בלי שחיטה אם אני לא מזכיר שהאשכנזים לא אכולים את זה, נכון? אם האשכנזים יאכולים את זה בלי שחיטה או לא? או הם יחמירים את זה? מי רואה את השחיטה? מי רואה את זה? לא, לא, אני רק רוצה בכלל רבותיי, אני חושב שהקלאפים של ספר תורה, הם עושים את זה, זה נקרא שליל זה קורה מזה, בן פקוע, אם אני זוכר נכון ללמוד את זה בכלל רבותיי, אז הוא נכון, יוסף רואה שהם אוכלו שחיטה בלי שחיטה, הוא הולך רגע, אבא, אבא, אתם יודעים את הילדים הרליגיים? אבא, אבא, אני ראיתי איציק, הוא מסתכל על הרחוב, זה לא צנוע גרילים שם מה? איפה? בגלל זה, אבא, הוא צריך להנחה אחד של הילד להיות סניץ? כל פעם הוא בא ואומר לו מה קורה עם האחד האחר? הנה, לך, בוא קבל אייס קריפ. עבודה טובה. טוב או לא? מי יכול להגיד לו מה הילדים עושים אחרי דורים קטנים? הוא ספי. לא? איזו תלמידה וגם רבים שעושים את זה מטורף, קודם כל הם מכתיעים אותו הם מגיעים אותו לתלמידה כדי לעשות סניץ של יודעה אחת מאחדים שלו, זה סין צריך להיות תלמיד, צריך לסופרביץ אותם צריך לראות אותם, צריך לתפקיד את מה שהם עושים, כן אל תעשה את זה לאחד של אחת האחרים שלך הוא יכול להשתמש בזה, להיות סניג'י. שנייה, זה יוצר רעיון בין הם. ושלושה, איזה מסגרת אתה מייצר לו? זהו מה שהרבים עושים, הם עושים את המשטח הזה. קטן בא ואומר, רבי, רבי, אני רוצה להגיד לך מה ראיתי. מה? ראיתי אתה עם אייפון, הוא חכם את זה, והוא הולך לראות ספורט. ומסגרת. עכשיו יש שני מידים להגיד את זה הרב יכול להגיד אשם ירחם אוי וי אבל למה אתה מדבר נגד חברים שלך, נגד אחים שלך? מי אמר לך שזה טוב מה שאתה עשה? זו אחת המצגה השני הוא באמת? אה, אני מרגיש שאתה אומר לי, תודה רבה אם רואה כל מיני דברים אחרים תמיד תגידי לי בטח הוא אומר, טוב הוא רוצה לדעת אם הילדים עושים דברים רעיונים, הוא רוצה להפסיק את זה לפני שזה מתחיל לפני שזה תהיה הרבה פחות אבל זו לא תפקיד טוב לקחת מישהו לעשות את העבודה הזאת שלך ולהתקיים ספיי וליצור רעיון בין אנשים זה לא טוב בואו נמשיך אז הם לא יכולים להסתכל על יוסף לדרך שהם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם לא יכולים להסתכל על יוסף הם מוסלמי וקריסטי הם לא נפגשו אתכם כי הם קיבלו אנטסמיטה אחמד וקריסטה, בשניהם בבנים עם אתכם כשאתה לוקח אתכם באלוויידר קריסטה רואה אתכם היי אייסק, איך עושים? וואו, יום יפה היום הוא יוצא מהאלוויידר ואוי, כמה זמן אני יכול לצחוק את הזה יהודי כבר? ואז יש לך אחמד את חייבת בתחום 4, את מגיעה לטלפון, תקשור לטלפון, תחום 2, אחמד מגיע. נותן לך את זה. היי, אחמד. הוא רוצה... הוא נותן לך, אולי אני צריך להשיג אותו עכשיו. הוא לא מנסה להשיג אותך כמו קריס. קריס פשוט אוהב אותך אחרי הרגל. אבל כשמטה, הוא מאוד חבר. אייסק, תהיה יום מדהים. ואז הוא יכול לבוא עם אשיותו למרכז. איך אנחנו יכולים להחליט את זה? מי הכי גבוה? קריס. קריס. קריס הכי גבוה. קריס הכי גבוה. למה? זה נקרא, אחד בפה, אחד בלב. יש משהו במותו, ויש משהו בלב. זה חכם. עכשיו אני רוצה לשאול לכם שאלה. זה טוב להראות לאנשים שאתם אוהבים אותם? אבא שלי על אבא שלום אני לא מזכיר איך הרבה פעמים בשלב שלו הוא אמר לי כשהייתי צעיר שאתם צריכים ללמוד ממני אני לא אוכל למישהו ללמוד שאני לא אוהב אותו ואני הייתי אוהב את אבא שלי בגלל זה עד שאני לראה את התורה שהיא אומרת שזה לא הדרך הנכונה, זה צריך להיות דרך אחרת. התורה אומרת, כשאתה אוכל מישהו, אתה צריך להתגונן עליו. אל תתאכל את האוכל הזה, אפילו אחרי דקה. קח אותו רגע. ונחליף את השאלה הוא בא לך, היי, איך אתה? איך אני? בואי, בואי, אני צריך לדבר איתך, זה ארגנטי אתה יודע מה שאתה עשה לי 2 ימים לפני זה? אני רק התחלתי, ברגע אהה, אני שמח, אתה נכון, דה דה דה אוקיי, אתה נגמר, אתה נגמר קצת זהו, אתם עושים את המשחק, אני מאמין, סליחה לי, אני שמח, זה לא יקרה עוד פעם אם הוא לא אומר לך, ואתה נותן לו צחוק פשוט, 20 שנים אתה מדבר אתיהם, אחרי רגע ולהתגלגל בכל מיני מיני מיניים, מגיעים לו פחות. עשרה שנים של רווח. ה' לא רוצה את זה. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה את אחיך בלבבך. אל תשנה בגלל שאתה מטריד אותי את אחיך כאן וכאן וכאן בגלל שאני שואל בלבבך. אותך אל תשנה לבית את אחיך בלבבך. ואתה אל תשנה את אחיך ב מטריד אותי בגלל שאתה מטריד אותי בשידוך בגלל שאתה, בגלל אותך, אני נפגע תפקיד! תגיד לי למה! אתה צריך, אתה צריך להפוך את זה אז הגמרא באמת מפגש את האחרונים שהם לא מטרידים הם מראים להם, אנחנו לא יכולים לציין אותך יוסף אל תביאו עם השמיים יצאו מהכך ולא יכלו לדברו שלום They are not fakers, they are not hypocrites Most people would think, oh, he's so arrogant Why you have to show him that you hate him? Big deal, give him a fake smile and let's move on Hashem doesn't like fakers Same thing in religion, he doesn't like those fakers Pretend that they're holy but behind the scene, Hashem ירחם This is what the Ani, the king, before he died, he told his wife ינאי, המלך הוא היה עם אישה, אתה יכול לדעת מה היה שם שלו? ינאי, המלך, מי זוכר שם שלו? אה? לא, שלום ציון, לא לא, איך, מה מה? ערנבט? ערנבט? ערנבט, כן ערנבט, כמו רבות, כן אני יכול לדעת, אה? אז הוא אמר את אישה שלו לפני שהוא מת אני רוצה לספר לכם משהו אני רוצה לכם להיות מיוחדים מבחינות אנשים אתם לא צריכים להיות מיוחדים מבחינות יהודים אורתודקטיים מאוד מאוד הם פנאטיקים ברליגיה שלהם אתה לא תהיה בטוחה טובה. הם ישבו גבוהה גדולה של ה' והם תלכו את האמת. אל תקווי עליהם. אתה גם לא צריך להתקווי על האנשים האמיתיים, שהכל שלהם אמיתי. כמו ברני סנדרס. אין מה להתכוון מהו. אתה לא תחשב שברמי סנדרס יתן לישיבה או יעזור להפוך לישיבה או יעזור להסביר את הסבט באותות מקומות או לעזור לאנשים להקבל קושר מית. כשהוא רואה רליגיה, הוא רוצה להפוך למות. הוא קומיניסט. ‫אז מישהו כמו ברני סנדרס ‫או יאיר לפיד או כל האנשים האלה, ‫יש להם באמת משהו ‫שלא נותן להתכוונו. ‫לכן לא צריך להיות בפחדה, ‫כי אתה יודע, ‫לא יהיו טובים מהם. ‫אבל אני רוצה שאתה, ארנבת, כן, כן, אני רק לא זוכר, זה עוד 20 שנים מאז ששמעתי עליהם. ארנבת. ארנבת בגרמנית היא רביט. רביט. ניאנה אמרה לאשיו, אתה לא צריך להיות מיוחד ממלכות רליגיות אולטרה-אורתודקטיות, ואתה לא צריך להיות מיוחד ממלכות ארוך, שבפורטה יכולים להגיד את כל ספרים של התורה. אתם יודעים איפה הם, ואתם יודעים איפה הם. אני רוצה שאתה תהיה מאוד מיוחד ממלכות ארוך. 50% אורתודקטים, 50% גויים. אלה הם האדם הגדול ביותר. רב שלום שוודרון זצל. הוא, הוא, המדבר של הקבוצה הקדומה. לפחות בשביל העולם האשכנזי. אולי בכל העולם. הוא מדבר כמו אלקטריקה. אתה יודע אלקטריקה? איך אתה מרגיש אלקטריקה פה? אתה קצת קצת קצת קצת אלקטריקט. השקפה הייתה מגניבה, אתה מרגיש שהנשמה שלך מגניבה, כשהוא היה מדבר. סליד, אשקפה, לא שקט לרחוק או לרחוק. בליגה של רב אביגדור מילר, רב ברבדה, רב בן ציון, אבא שאול, כל הטובים הצדיקים, אתה יודע שכל דבר תהיה תמיד מהם, לפני הספר. אין ספרים. בספרו, כשהוא מדבר על זה, לאה הולכת ברחוב, כשהיא הולכת בישיבה של שם ועבר, הילד רוצה להוציא, היא ממשיכה להולכת, וחצי מילה אחרי זה, יש מקום לבחינת האידאל, הילד רוצה להוציא עוד פעם, היא נפגעה כל כך. למה זה ענוכי? למה אני צריך לדעת על חיים כזה? היא הלכה בקצב למשל רבי של הגנירה, שם השם של נוח בישיבה שלו, שם ועבר, זה מה שיעבור יעקב עליו לפני 14 שנים הם הלכו, הלכו לגבי הלכות ברגע שהיא הלכה להגיד לו, כבודה רב, אני צריך לדבר עם אתם, אני מאוד מאוד מפחד אני יש לי שם שמאוד מפחד הוא אורתודוקס מודרני כשאני מגיע לישיבה בואו נלך ללמוד את דפיומי כשאני מגיע לתחום בייסבול הוא גם רוצה ללמוד את המשחק כשאני מגיע לסינגאג הוא רוצה ללמוד אני מגיע לתחום בייסבול הוא רוצה ללמוד את הסרטון הוא מאוד מפתוח אני מאוד מפתוח אז מה הוא אמר לך? רלאקס זה לא כל כך רע יש לך שני ארהבים לתחום שלך אחד נכון ואחד רעיון. זאת הייתה שאלה של ממלכה. הוא ממלכה אותה. זה לא כל כך רע כמו שאתם חושבים. אז רב שוודרון אמר, מה זה יותר? להיות גמורים. אחד, בחור ישיבת, צדיק, כל יום עם גמרה, לרחוץ ללמוד כל יום, והאחרון, קומפליט חילוני, מחלל שבת, אוכל טרפות, אתהייסט. או להיות אחד, אחד ילד, במשך לגמורים, 50% רליגיון, 50% סקולר. הוא אמר, יותר להיות שתי ילדים, אשר אחד מהם מסוימן. ולמצוא את הילד המודרני, בזמן שלו הם קוראים להם המזרחי. המוביל המזרחי, שהם בצד המודרני. את האידאלוגיה שלהם. הם קוראים להם שבת, הם אוכלים קושר, הם עושים דברים טובים, אבל אז יש להם, אשם ירחם, אידאלות, שהן לא ממשיכות את הדרך האנגלית של היהודים. וכל גדולי ישראל היו פטרפטים מהם. מה יהיה הבא, מה יהיה הבא? היום, ברוך השם, הרבה שלהם היו מאוד רליגיים הם לראו, שאלה שלהם ממש מגניבות, הם חייבים בארץ מאוד נחמדה ממליצים הערבים כל יום עם ריסק של הלילה שהיינו לא נפגעים את הארץ הראשונה שלהם אם אנחנו לא נמצאים פה, הם יקבלו עוד מיסטה ועוד מיסטה, אז לא יהיה להם משהו לבחור. אז הם נפגשו את החיים שלהם ואת החיים של הילדים להשתתף בישראל היהודית. אחת הגבולות הכי גדולות של ההלכת הזאת הייתה על זה, להשתתף להם יותר, בגלל שהממשלה הישראלית נפגשה אותם. הם לא חייבים לראות אותם מותים. כשהערב מותה אתם, כולם, לא כולם, סליחה, הרבה, הרבה גדולה של האנשים הפחותים בסקולה בישראל נכנסו לכוונות, יפה, הם שולטים למות. נכנסו שהערבים ימותו לכולם. למה הם נכנסו לחיים שם? מי צריך להם? זה מה שהם נכנסו לכוונות. והממשלה הייתה כזו, הם לא אוהבים אותה. עכשיו יש ממשלה חדשה, הם ספורטים גדולים שלהם, מישהו מהם נכנס. אז הם רוצים להשיג אותם, להשיג אותם בטוח יותר, עוד מיליון, אולי להשיג אותם בטוח, עוד מיליון, אולי להשיג אותם בטוח, עוד מיליון, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח, אולי להשיג אותם בטוח הוא לא יכול לדעתך אבל הוא יכול לדעת אותי אתם יודעים באמת שהלקציה האמת שאני מדבר עליהן הייתה במונדה ניתן, בקווינסט באנגלית הייתה צריכה להראות איך הטלפון הישראלי בפעמים הפרסמת את הוידאו בפעמים לעברה זה לא פשוט לפרסמת את זה בפילם ‫20 דקות. ‫איך הם נמצאים את זה? ‫אני יודע, יש לי 6,000 דקות ‫שהן 2, 3, 4 שנה אחת, נכון? ‫אז כאן וכאן אני מדבר 2 דקות ‫על זה, 2 דקות על זה. ‫כשאני רוצה למצוא מה שדיברתי, ‫אנשים שואלים לי, ‫אתם יודעים מה דקה ‫שאתה קיבלת את זה? ‫לא יודע. 500 לקטורים שם, איך יכולתי לזכור איזה? תשאלו. ביוטיוב יש קטגוריות, אני לא יודע איך הם עושים את זה, אבל אני אומר את הקטגוריות, אז אני אגיד שזה משהו... בקטגוריות שלי? לא. קטגוריות? ביוטיוב? ביוטיוב? כן. ביוטיוב עושה את זה? עכשיו הוא מדבר על היסטוריה של הילד או כל מה. לא, יש מישהו מיוחד לכתוב את זה. אוי, מישהו עושה את זה מניאלי. ביוטיוב לא עושה את זה לך. ביוטיוב לא יכול להגיד את ההחלטה בין הם או עם האחרון או עם זה או עם זה. מה הם יודעים? הם לא יודעים איך לדסקר את התוכנית אם אני הייתי אתה, אני הייתי קטן הוא ימצא אותך בברל פארק רמי, יש עוד רבי שמתה על אביותו כן, רבי סיביאטוביה סינגר זו ממש שיחה, כי הוא לא עשה שום דבר אחר למה? בגלל שהוא ראה את הווידאו של ראש המשיאנים הקריסטינים שמודה בקונבנציה בישראל, והוא אמר לקהילה, לדרך כלל, יש לי חברה מגניבה, אשת הממשלה, ליאי לפיד, היא קריסטיאנה, היא תהייתה של ג'ייסי, בואו נחמד בזה. וכבר ידעו שאישה שלה היא בתהליך הזה עוד הרבה שנים, זה ידעו, יש פיקציות בכל מקום, אז הוא, המשיאנר, אמר לקהילה שזו תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה הוא אומר שאם זה נכון מה שהוא קורא, יש לנו מבחינת רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון במהלך הלוגי, המבקש צריך לרחוץ אותה ולעבודה שלה מבחינה אבל תזכרו מה שאמרתי לכם שעה לפני המבקשים הם מפחדים הם מפחדים לאנשים שהם נראים כמו הוא או אני או כל אחר מלאגים אם אתה מוסלם חמאס קאדי או מוסלמי מוסטפא איך אתה? הליברל גיי-ג'אג' איך אתה, מוסטפא? כיף חלק? אני לראה לך איזה אראבית, מוסטפא. קום, שייף רבי ישראל, רבי צחק יוסף. מיסטר יוסף. הם לא אומרים רבי. מיסטר יוסף. קוראים לזה קצת ולדבר, בבקשה. אנחנו לא מעניינים בשיעור תורה אוויר. זהו, זהו. אין צחוק. אין צחוק. איך להבין? אני שואל את רביי שלי, איך זה אפשר? אם אתה אוהב רליגיה, לפעמים אתה צריך להאוהב כל מינים של אנשים רליגיים. בואו נראה אם חמאס, אחד מדבר במסק, על אנשים, וזה צריך להיות מודס, או אתה אוהב גייס, או הרבי עושה את הדבר הזה. אתה צריך להאוהב אותו, ואתה צריך להאוהב אותו. למה אתה אוהב יהודי, אבל לא אוהב האחר, או הפריסט? זה אומר את הזה, אם אתה שואל פריסט לתת פרסום על פרסום האבמנציה, הוא יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הוא יקרא בצורה גדולה בגלל זה, אם אתה שואל המוסלמים, הם יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה גדולה בגלל זה, הם יקרא בצורה גדולה ב� היי בראדר, תקלע, אני רק מנסה לעבוד. לא, אני לא בראדר שלך. הוא מתנגד. אם אתה אומר לו, היי בראדר, אחי, אני לא אחיך. אני צריך לראות שהמונסטר יצא מבחינה שלהם. מפחד. מפחד ממש. אני אומר לך, אני אומר לך, איזה ריסיזם. אז אני שואל אליי, איפה הלוגיקה? אם אתם אוהבים רליגיה, אתם נתיאסים, הם עושים אתכם כקומיניסטים או איזה משהו, אז אתם צריכים להתפתח את השאלה את כל האנשים רליגיים של כל המדינות בעולם, נכון? יהודים, לא יהודים. הם אומרים לי שזה הכל המאכלות האסורות, הם אוכלו תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות בלתי פעולות, תרפות ביום מסוים, בלתי פע אם הם אוכלים 3 יום, הם יכולים להתאמן ביום אחד, אולי 50,000 סינסדוריטה ביום אחד, אם הם אוכלים סיזר סלט, בואו נראה, אני לא יכול להגיד, 20 דברים אחרים של סלטים, אף אחד מהם יכול להתאמן ביום חדש של סינסדוריטה קטנה הם אוכלו כל סלט, מאה דקות על כל דקה, מולטיפלו ב-10 דקות גדולות שהם אצלחו, שם יש אולי 1,000 או 2,000 דקות שם, וכל דקה זו 5 דקות מהתורה. אז אם יש 10 דקות, וכל דקה יש, נגיד, מאה דקות, קטנות דקות, עם גלגולה מגניפית, תראו אותן כל כך קרובות. או אם תבואו אותן על פליש, תראו הרבה דקות גרונות אחרי זה. זה קטן, אתה צריך לבוא עם מגניפלס כדי לראות איך הם מתחילים ככה, אתה יודע? אתה מגעל אותם ב-100. איזה סלט סיזר יפה, חבר'ה. חבר'ה. חבר'ה. פרוטין. בכלל, אז 100 על כל חלק, מולטיפלו ב-10, זה 1,000 חולים. כל חולה זה 5 סינס מהתורה, 5,000 סינס האורייטה, ב-1 סיזר סלט. תחשבו שאם הם באים לדיאטה ואתם אוכלים את זה 3 פעמים ביום, זה שם, 15,000 סינס ביום. ביום. האורייטה. מולטיפלו ב-40, 50 שנים, אתם מקווים שהם יאהבים תורה כמובן. את כל שלהם מגניבה ומגניבה. בלתי. אז כשהם שומעים הולי, פשוט הם מגניבים. מה זה כאילו? כאילו די בוק. איך אתה אומר די בוק באנגלית? פוססיון. פוססיון. פוססיון? פוססיון. פוסס. פוססיון. אנשים שפוססים. עוד רגל הלכה לביתה עוד רגל הלכה לביתה אז זו הסיטואציה, יש לך אישה רגל הלכה לביתה, יש לך שתי רגלים היא מדברת, ובכל זאת היא כמעט מגניבה ואתה מתחיל לשמוע מהרגל של רגל אההההההההההההההההההההה מי אתה? ג'ון. איך אתה מדבר ממות אמא שלי? אמא שלך לא הייתה פה, אני הייתי פה. אתה רואה איזו אישה מדברת עם שאלה של אדם. אתה רואה את זה בווידאו. יש לנו איזו אישה מוכנית בזכרות בישראל עשרה שנים, דיבוק, דימונה. רבטסרי קיבלו את ה'יסטודה' וקיבלו את ה'דיבוקה' למה אני זוכר את זה? כשהם אמרו לאנשים להתחיל לראות את התהילים, נכון? סעמס? כשהם התחילו להפוך את השופר והם התחלו לשרוק, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, הוא מנסה את הרגליות שלהם, זוכרים? ת יש שני רגליות בגליות שלהם, כל רגליות יכולה להחליט את גליות שלהם, את הרגליות שלהם אז הוא מנסה ללכת ככה, כדי שהיא יכולה להריד ואז הוא מתחיל לשרוד מהמות שלהם למה זה מגניב? עם השופר, עם התהילים, עם כל מהם שאומרים יושב בסתר עליון, היו צריכים לראות איך מפחיד זה, ואז האנגלית מתחילה ללכת, זה קוץ של שלושה, היא ללכת מהצד אחד, ואז היא ללכת לצד האחר, היא פגשת על הרגל, אחר לקוץ, זה כמו שאנשים גדולים יביאים אותה ומתחילים לשחרר אותה, לשחרר אותה, לפתר, יד, עד, עד. היא כמובן לא אתלית, היא לא יכולה לעשות את זה. אז אבותיי, כמו כשהיא מתחילה לקרוא תהילים, היא מתחילה כל כך הרבה את הרעשה הזו שהייתה בגללה שלהם, כדי להחליט, מהאנגלים שהם מגיעים אליהם, כמו שקוראים לזוהר הקבלה, בגללה של חלק של אדם חיים, יש להם חלקה. זה למה הם יכולים להכין, ואיך הם מקבלים להכין? למה הם יכולים להכין לאחת הזאת ולא לאחת הזאת שהייתה במקום הזה? הכי הם מקבלים להכין בפנים של אנשי חיים, זה כשהוא אוכל בלי ברכה, באותו מקום, כשהספירט היה שם, או כשהוא מתנגד, מגניב, קרסים, בזמן הזה הספירט יכול להכין. הוא לא יכול להכין למישהו שהוא יכול. בואו נקרא, ספיריטו ורשה, האנג'לים מגיעים להם עם רעיונות של פיירה והוא יכול לעבודה עם מאותים אנשים איך הוא ילך ללכת למישהו שיכול ללכת? הוא יכול ללכת למישהו עוד 20 שנים? עוד 50 שנים? זו היחידה שלו? לא אלה שיכולים לקבל משהו כזה, הוא מקבל פרמישן ובזמן של חפצחיים, כמעט 100 שנים זה היה דיבוק מסוכן, ביילה, עוד 12 שנים ורשה הלכה לביתה שלה וחפצחאים נתן לסטודנט רב אלחנן ואסרמן אשם יקום דמו הוא מורד בהולכוסטה, אז הוא לקח עם הם הרבה סטודנטים הם הלכו לדרך הזאת לציג את הדיבוק של הילדה הזאת והם שאלו לו להכנס לביתה, הייתה ביתה שם ואחר כך הוא הלכה לביתה שלה והוא הלכה לביתה והביתה מותה אבל כשהוא יחזיר את הגוף זה נחמד כי הוא יכול להחליט את האנשיה זה יחזיר מאיפה הוא יחזיר אז אנחנו שואלים לו להתחיל מבין החלטה והנגל של הרגלים כדי שיהיה דמיין לארגן, הרגל הקטן יהיה דמיין שזה הדבר היחיד של הגוף שיכול להחזיר בלי יש לך ארבעה גבות גדולות, אוקיי, הלילה אולי לא תהיה כזו אקטיבית, זה לא כל כך קריטי. יש הרבה רולמים בזה, זה לא שחק. ובוודאי, זה מאוד נחמד, בגלל שאם אתה יוצא להוציא את השפירה מבנה, חז ושלומי יכולים להיכנס לך. זוכרים, אמרתי לכם את הסיפור של מה שקרה לבית שלי, בשבת, והוא התחל לדבר עם רבובדיה אסף? זוכרים את זה או לא? אבא שלי, מולך לאבא שלי, הוא מאוד טוב ישראלי, עיראקי, יהודי, גדול גדול, מאוד טוב, כולם אוהבים אותו מאוד טוב, כן יש לו אבא, הוא גם מאוד טוב לא כזה טוב כמו הוא, אבל גם מאוד טוב האבא הזה, יש לו שני חברים הוא הלך עם אותם בטיפול, היו לתיילנד, אתם יודעים, ישראלים אחרי הארמיה, הם אוהבים ללכת כשהם הגיעו מטיילנד לאמריקה הוא ידע אותי, בן שלו, מכל ההלכות, ואני עדיין נותן להם בהלכות בבנים שלו, אז הוא כבר ידע אותי, ואחד מהשנתיים היה פרשוטר ישראלי מהקבוצה, והם רצו להגיע אליי בשבת. הם רצו להגיע בשבת. אוקיי, בבקשה, תגידו שבת. ברחבי הלילה, אנחנו נשאר בטבל. יש לנו אנשים מהישיבה, יש לנו דברים אחרים, יש לנו את ה-3 אנשים. אחד מהם היה ארגנטי באמת, עם חוצפה כזאת, אתה לא ראה בעצמך כזה דבר. כשאנחנו מדברים על שאלות תורה בטבל, כל שאלה שאני אומר עם רב עובדיה יוסף, הוא מתחיל להגיד לו ולהתאף לו כאילו הוא חבר שלו או משהו. אני אומר לעצמי, מאיזה אידיאט הזה הוא? האחרים השני הם נכניסים ומתאמנים, הם מרגישים מאוד ארוך. מה זה עם האנשים המדהימים שיש לנו פה? אז הם מנסים להגיד להם, היי, תקלע, למה אתה כל כך מגניב? תשכחו, אתם בבית רבי, בלילה, אתם מדהימים לנו, אתם לא אוהבים אותו, הלכו לבית, אתם לא צריכים לשמוע. אתם יודעים מה? אתם בלתי נגמרים, הוא נמצא, נפגש את השאר ככה, נפגש את זה אחר כך לטבל, והוא הלכה לבית. אז אבא שלי ואבותיי אמרו לי, אני שמח מאוד, אני לא ראיתי אף אחד ככה מבטיח. אני לא יודע למה הוא נפגש את הרבי כל כך הרבה, אני לא יודע מה הוא עושה. רבותיי, בפחות מיליון דקות, בפחות מיליון דקות, הוא הלכה לנסוע. הוא נפגש בבית, ובדיוק אני שומע את החברה היא לא תחזירה, אנחנו כולנו נפגשים החברה צריכה ללכת מאחורי הרחוב לאחר כך אנחנו כולנו נפגשים לחברה, נפגשנו את הדור אני רואה אותו סיימן בבית כשמתי על המבר, שתי ידו עושים את הרגל שלו ככה, את העיניים שלו היו כמו בולגים של טניס. בולגים. והוא הולך ככה. לפתר, לפתר, בקשה! לפתר, לפתר, לפתר, ככה. הרגלים רצו לעזור לו, אמרתי לו, לא לדעתי אותי! זכרו, הלכתי לדעתי שהספירת יכולה ללכת לך. לא לדעתי אותו, תהיה מיוחד. זה היה קורה אולי 20-30 דקות, ואז הוא התחיל. אחרי שההתחיל, קח לו דקות לתחיל לדמות. ככה הוא היה. אתה בסדר? אתה בסדר? לא יכול לדבר. מה קרה? מה קרה? אני לא יודע, משהו שחרר לי, היה דמיין. חרר לו כמעט למות. הדבר הראשון שהוא אמר, זה מה שאני חייב להגיד. אני חייב להגיד. החברה אמרה לו, אתה רואה מה קרה כשאתה מדבר על רבי ה' עבדיה יוסף? עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. מה אתה חושב שקורה שבועים אחרי זה? הסיפור התחיל כאן, הרבה חשב על מה שהוא עשה. אנחנו חזרנו את חברת השבת, מוצי שבס הלכו, למה אתם חושבים שזה יקרה אחרי זה, להמשיך? ספר 2 של הסריסטה, שבועים אחרי זה, אני הולך לישראל, אני הולך לאחותי, מה קורה? איך הולך את האח שלך? איך הולכים את החברים האלה שבאו אלי? אתם רוצים לשמוע משהו? האנחה הזאת, היא הייתה בעל תשובה. ויש לו קבוצה של חילונים שהם מלכו להלכות בבן ישראל. הוא עיראקי. הוא היה מאוד גדול שאחד של הרבים הכי גדולים בהיסטוריה, אולי, הוא היה בן ישראל. הוא עיראקי, בגדד. פטריות. רליגיות גדולות. אשר אמר למלך ת'צ'וקי ולאדם אלת שהוא מותא. הוא לראה את הדרך הקשה לדבר עליי, אני חושב על זה מישהו כזה ה' באמת אוהב אותו או לא? אם הוא עשה לו מירקול כזה ברור הוא צריך להיות מגניב, לא להיות בעל תשובה אחרי כל זאת התגובה דיאקטית הוא מדבר את החכם הגדול שני דקות אחרי זה, מישהו יצא לצחוק אותך למות איזשהו רוח, מה זה? דיבוק, דימן, רק ה' יודע מה זה היה, איזה עיה זה כמו שתי בולות טניס, וזה כל כך רחוק, הוא לא יכול לתחתן, אז ה' נתן לו התגובה בראשית, זאת דבר טוב, אם אתה עושה משהו טוב, ובראשית, אתה מקבל מילה רחוקה, זאת סיגה רעה, סיגה רעה, אם אתם עושים משהו רע, וברגע שתקבלתם על הרגל שלכם, זה סימן יפה זאת אומרת שהשם לא רוצה לפסק אתכם אפילו לשעה ברגע שתקבלתם על הרגל שלכם, תבואו אתכם, זו עבודה של אהבות איזה אנשים עובדים סצינות, 40 שנים בקרוב, בקרוב, חורבים רשעים, ולא רק על הרגל עבודות מגניבות, חולבים בסנטרל פארק בשבת עם אייפון, אייפד, מה שאתה קוראים לזה. טטוויז בכל מקום, חיים עם חברה לא יהודית, מגניבים גרס מדיאלי כל יום. רק כשבאתי לפליטה באל-איי, מתייחסת ללחוץ לפליטה, בא לי קבוצה מגניבה. ככה, הוא בא לפליטה, הוא לא ידע איפה לראות. מה קבוצה אני? איפה אני לראות? אני חושב על עצמי, חושבים אם הזאת תהיה לידי. אני אצלח אותו בתחת הפליטה. איך הם יצאים לפליטה של שש שעות, חמש שעות, לפליטה ככה? השאלה היא, איך הוא... איך הוא הצליח את המקום? איך הוא הצליח את הטרמינל? אולי חמש דקות לפני, הוא הלכה לבית הלב וקיבל דרוגים, אפשרי. יש לנו אחד שבפורים היה פליטה, פורים, את יודעת פורים? פורים עם דרוגים, הוא קיבל סביבה מונסי ל-JFK. למה הוא רצה לצלם על פורים? מה מיני רליגיית בחור ישיבה רוצה לצלם אחרי אוכל כל כך הרבה גבוהה ולתת עשרה גבוהה של ויין? זמנת מאוד כמו אלכוהול. כל אחד, מונסי, אתה יודע, במיוחד האשכנזים, הם מאוד מיידרים את המצווה, פורים. עד אלא ידע. הוא היה תימני, לא אשכנזי, אבל הוא גם היה מאוד מעדר במצווה הזה אז עכשיו הוא ממש מסטול, אתה יודע מסטול? לא ידע איזה מקום יש לו, ובכן הוא הלכה לפליטה. למה הוא רצה לפליטה ברגע בפורים? תדע מה? תלמידות קונספירציות. תזכרו, הם אומרים, יש סטאר ניבארו. הוא מתחיל לאכול את הארץ. יום המסך שהוא יאכול את הארץ האסטרית יהיה בפורים. פורים ניאט, זאת אומרת... אז הוא קיבל את עצמם ללכת מנצחת... מנצחת ניו יורק תראה, אם יש לך אחד מגניב שעושה את זה, אוקיי, לא, אתה לא מפחד. יש אנשים כאלה, מגניב כאלה. אבל האחד הזה היה באמת מגניב, וגמרא הוא מגניב. אפילו אנשים מגניבים מתחילים עם את התיאוריות הקונספירציות, הטובות, באינטרנט, זה מכניס אותם לרעיון. אני חושב שזה התגובה של ה' שאו, אתה מפחד מהזה, אתה מפחד מהזה, אתה שומע את הגבול הזה, ואת הלאה הזה, ואת הווידאו הזו, זה התחיל להיות תורה שלך. אשם קיבל את הלכות שלהם, לא יש שום עבודה אחרת. בקרוב, בפעם הבאה הבאה, ראיתי אתו אחר כך בישיבה. מה קרה? חשבתי שאתה הלכת מהניברו. אמרתי, אל תשאלי, איזה מנגינה. הייתי כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר הם באים להם בטחנות, שר, אתה צריך להגיד לנו, תחשבו על זה, אחד רואה אתכם בפליטה, למה, מה קרה? אתם נשמעים כמו אקול, אתם לא יכולים להכניס אתכם לפליטה ככה. נשמעים כמו אקול. אני אגיד לכם משהו, כשתלמיד ישיבה מגלה או גבי גבי, הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול להצטרף על כדור ולחיץ כמו מנקה ולעזור את אשיותו שלו מפריעה אתה יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לדבר על דברים מגניבים הוא לא יכול לד פלוד אוט. פלוד אוט. פלוד אוט. פלוד אוט. אז בטח הוא לא עושה משהו מגניב, אני שואל אותו מה הוא עשה, הוא נפגע אף אחד? לא משהו, אני פשוט סיימת ככה, מאוד מלחמת מפורים, אבל הייתי נפגע באלכוהול. אני חושב שהאנגלית לפני מי, נפגעת, אני לא רוצה לסיימת לפני האנגלית, היא נפגעת ככה ל-12-11 שנות על הדרך לישראל. הם נפגעו אותו מהפליטה, אני אגיד לו, תראה, אתה צריך למות עם כולם. היום הוא ישיבה בנות, הוא עשה את עצמו ישיבה, הוא גדול. אם תשמעו את הסיפור, תחשבו, מי זה האדם הזה? לא, לא, לא, הוא גדול, הוא טוב, הוא כל מיני דברים. הרבה פורים. אבל הם חייבים לניברו. ניברו, אה, אתם רואים? זה סטאר. זה כמעט יפגש אותנו. אפילו אם הוא נפגש את הארץ, את הדברים, הדברים יפגשו את כל בני מנהטן. זה יהיה צונמי. צונמי. רבותיי, לפני שהנחנו, יש לנו כמה דקות. דגמרה סה, וישב יעקב יעקב רוצה לשיא בפס עכשיו. מה? דגמרה סה, ביקש יעקב לישב בשלווה יעקב סה, אוקיי, תשמע, אני מגיע כאן. תן לי, תן לי להחזיר. תן לי להחזיר. מה אני צריך? אני עובד מאוד בעצמי. קפץ עליו רוגזו של יוסף. ברגע ישם מייצג לו תרגיד. יוסף נפגש לגמראסי צדיקים מבקשים לישב בשלווה כשאנשים רבים רוצים להשיג מה אתה עושה רבאי? אני נפגשתי אני נפגשתי בקונגרגציה אני 65 מה אתה עושה? אני מפגש גולף אני מפגש שופים אני מפגש את הילדים מה שאחר? מה שאחר? יש לי עבודה, עבודתי עשרה מילים ברחובי ברוקלין כל יום. הולכתי לספק אוקראין מפה פוטין. ‫אתה יודע, מה אני מדבר על זה? ‫אתה צחוק. ‫הרבה אנשים לא יודעים ‫שאני מדבר ומספר ‫כל מיני גבולים ודברים. ‫אני יש לי מישהו במיוחד. ‫אז לפעמים מישהו ‫מציג מי שאני מדבר. ‫אני מנסה לקבל את זה ‫כל מה שיכול. ‫אז הוא קבל את זה. ‫בכלל, אז... ‫אה, אתה רוצה להחליט? ‫אתה רוצה ללחוץ על המערכת? אתה רוצה לקחת את עצמך איזה ג'יפ וללכת לגבי ג'ודאיה וסמרה וללכת עם הבייק, וואו זה מה שאתה רוצה לעשות רבי אולי אתה משחק בבסקטבול קצת בליגה של האנשים העולמיים מה קרה? תשמעו קטנטי פשוט השם מייחד מייחד מייחד את זה, למה? אתה קח את התחילות שלך ואחזור לתורה ולפעולה בפולטה. למה? יש לך טראג'דיה עכשיו. תהילים, לראשה, מזכירה בקרוב לתפילה. זהו, התחילה תצטרך. יעקב הראה שיוסף נפגש, יעקב הלכה. אני לא יכול להחליט מהרעיון שלי. הקדוש בר חוסי, לא דיין לצדיקים ממה שמתוקן להם לעולם הבא, אלא שמבקשים לשב בשלווה בעולם הזה, they have the nerve that they want to enjoy this world as well? Lay down, sleep all day, play cards, gamble a little bit, go to restaurant three times a day, play with the children, why not? Watching sport. What are you doing? I'm retired. מה לעבוד על התלמידה? התלמידתי כפי שצריך רבי, התלמידתי 40 שנים עכשיו זה הזמן לרחוץ, תרחוץ את הראש שלי אני לא כזו חיף כמו כשהייתי, בטח, זה קצת להתלמיד, הרעש שלך מתחרק רב אלישיב היה 101, הרעש שלו היה חיף יותר מכל תינאג'ר שאתה יכול לדעת אינקראטיבה, וזה היה עם 2 שנים של תלמידה בפנים, זהו 2 שעות נפל, הוא היה צריך ללכת לנפל בלילה, ב-12, ולהתקבל ב-2 השתתפו את האלרום, ב-2, ולחזור ללמוד, עד הלילה הבאה, ב-12 ככה, אתם יכולים לראות את הווידאו ביוטיוב ער רב אלייאשיו חי במקום קטן שלו במאה שערים בג'רוסלם נתקע שתי שעות בלילה ולמד גמרא 22 שעות ביום אקסקלודים את את את החברה ואת המדינה קח את שעות ביום, בואו נקרא לזה, אבל זהו זה מה שהוא היה עושה קשרים עם הראש המדהים, כמו שהראש שלו תמיד הייתה על ראשו שלו, חשבים 22 שעות ביום, הראש המדהים במהלך רעיון הכי גדול שהאדם יכול להיות בעולם הזה אתם יודעים מה רעיון הוא היה? אני יכול להגיד למישהו במונסי שכשהוא היה חי כשהוא כבר 100 או 89 הוא היה צריך לבחור במהלך אז היו צריכים להביא דוקטור מסעדת קולומביה הדוקטור חייג 1 מיליון דולר על הפעילה 20 שנים, 1 מיליון דולר הוא מביא כל הקבוצה שלו עם הם, נרסה, אסיסטנט, אבל הוא גם צריך להביא את האוכליות שלו, סרגנט הם לא רוצים להשתמש בדברים אחרים הם צריכים דברים אחרים, הם עובדים עליהם, הם עובדים עליהם, הם עובדים עליהם, הם צריכים דברים אחרים אז צריך להשתתף בסקרו 5 מיליון דולר כדי שהמצב לא ייכנס לישראל למדיון קולומביה. אחד השכנזי המדענים הפסק 1 מיליון לדוקטור והשתתף 5 מיליון שיכנס לו כשהמצב ייכנס לניו יורק. אחר כך, כשהייתי בשיטה במונסי, אמרתי לו, מה אבליהשיף אגיד לך כשהוא נפגע את העיניים שלו? מהבחירה, אתה קבל את זה... אז אבליהשיף אמר, לפני שאבליהשיף הלכה לדעת את האנסטיג'ה שלו, הוא בלכה לדוקטור גוי, שהדוקטור יצליח להצליח בבחירה שלו. זה היה גוי, לא יהודי, הדוקטור. ספציפיסט במיוחד. כשרב אליה שברוקה, הוא אמר ליהודי, שקפה לסרג'רי ברוך השם, זה נראה לי שאתה יש לך כל מה שאתה צריך מה בלשון שאני יכול לתת לך, שזה משהו שאתה צריך ואתה לא יש לו? אז היהודי אמר לו, רבי, אני יש לך כל מה, ברוך השם אני רוצה רק קצת מבקש ממך מה? אני רק רוצה שתהיה לך יעמקה, בבקשה קח שלי ותביאי לי שלך זהו, זהו יעמקה. אבל אחד, הוא 20 שנה בקבוצה הכי חולשת בעולם, שתלמד תורה חדשה. ואחד, הוא בקבוצה של משרד. באמת תיקון משרד. אתה יודע? הוא הולך לנוער, הוא הולך לפרויקטים, הוא נפגש בכל מיני פרופסורים, פרופסורים. תשמעו קצת מוזיקה גוישה על הדרך האחרונה, ימאקה, תשמעו רק גמארה גמארה, 20 שנים, גמארה, גמארה אז ברגע, בלי לחשוב, רב אלייאשיף קח את זה, נותן לו אז אני אמר לו, זאת ימאקה? אנחנו סיימנים בטח? הוא אמר לי, אתה מגניב? אני מקבל את זה רק בשבס ויום טוב זה בטח! לדרך כלל אם תביאי את היאמאקה היום לאוקציון כמה אתה חושב שתהיה את הספק שלו? מינימום 100,000 דולר. אתה חושב שזה היה מגניב שהיה שואל על היאמאקה? הוא ידע שזה תהיה ל-30-40 שנים. כל יום הספק של היאמאקה מגניב. מגניב. יש שאלה בהלכה. גרסון של דגאון מבילנה. ארבעה גילות מהגאון מבילנה, יש לזה שואלים, שואלים מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מל הוא הזכיר מישהו לעשות עבודה בבית שלו, הם ראו את הלוחות של הלוחות, והם נפגעו אותם עם קטנטינר לגרבית. הוא עבור את זה עכשיו. הוא רוצה מיליון דולר ללוחות, הוא אקבל שהלוחות נפגעות מיליון דולר. הלוחות אמרו, זה נכון, אני נפגע את הלוחות. הייתי קבל בקרוב את המקום איך בעולם אני צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך מה לדעת שאתה צריך לדעת שאתה צריך זו הלכה לדעת שאת של התורה? התגובה היא, אם הוא לא ידע שהכבודים האלה היו מגניבים וזה היה לוגיקל לחשב שהם מגניבים הוא לא מגניב, הוא לא צריך לציין לו את הכבודים אם הם נכנסים למיליון דולר, אתה צריך להשתתף אותם בסייף או בגלגל, או בקלאסית, או בכל מיני דברים. הקבוצה היא שהם נכנסים למיליון דולר, זה נגליגיון בגללך. היו שתי חברות בישראל, ואחת מהן הייתה עם רקורדים קלאסיקים. הרבה מהם, במיוחד עם קבוצים קטנים, לא יודעים מה זה רקורד. זה היה רקוד גדול, מאוד גדול, ואז הלכנו לסדים, והם היו רקודים קטנים, עם חול במידה, חול גדול, במידה 45, הייתה לך פטיפון עם נידל דיימן, עם קטנה קטנה, בסי-די, יש לי הרבה רקעות ככה, כדי להשתתף את זה, וזה מתחיל ללכת, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה וזה מתחיל להשתתף, וזה וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתתף, וזה מתחיל להשתת אחרי שנה או שניה, אתם שומעים... זה מה שאתם שומעים במהלך המוזיקה. ואז הם קיבלו סי-די. סי-די, אתם לא שומעים... ברקוד, לפעמים הייתה סקראטה, אז הוא קיבל סקראטה, ואתם אומרים, אני רוצה ללכת... הוא קיבל, אני רוצה ללכת... ככה, כל יום, אני רוצה ללכת... הוא לא יכול ללכת, הוא נתקע. ואז כשהם קיבלו סי-די, כולם היו שמחים, וואו, ברוך השם, המוזיקה לא נתקעה. אבל הוא נפגש, הוא נפגש ככה ברוך השם הם נפגשו את ה-CDs עכשיו, מה הם עושים עכשיו? פעולות! או USB, הם היו צריכים לקסטה אז אחד היה עם הרבה רקודים, גדולים, גדולים ככה, קלאסיקה, כשהם התחלו עם CD's וכל זה הוא אמר, אני לא יושב בפאטיפון בכל אופן הוא קח את הכל ושחרר אותם ברחובה, כדי שהגרמנים יחזרו אותם אחרי עשרה שנות, בני המחברים התחשבו עם בני הזה, שני מחברים הוא אמר, אנחנו ממלכות, אבא שלי קבל מבית גדול אנחנו ממשיכים לבית חברה, איך אתה, אברהם חנישיבה, איך יש לך את הביתה? איך יש לך זמן לבית גדול? הוא אמר, אבא שלי נמצא קולקציה של רקודים מאוד גדולים והוא הלך לספר אותן, והם נותנים להם הרבה זמן לזה. הילד בא להגיד לאבא שלו, אבא, את יודעת, החיילים נמצאו במיוחד הרבה רקודים שהוא חשב על הרחוב הוא שולט את זה למיליאנים מה? זה רקודים שלי! ברגע הוא הלכה, היי! אתה קח את הרקודים מהחולה? כן! זה שלי! אתה שולט אותם! אני קחתי אותם מהחולה! זה לא שלך! זה אף קר! טוב, ברור שאני לא ידע שזה עבור מיליאנים! אבל זה שאלה שלי! אתה שולט אותם, אני קחתי אותם, אני לא קחתי אותם ממך! היו הלכים לבדין עכשיו שלוש רבים צריכים לתחיל האם הוא צריך לתחיל את זמן המקומות או לא? התגובה היא כן. כן. אני אגיד לך למה. כשאתה עושה חפקיר בשלב לא יודע מה אתה חפקיר אתם לא יודעים אם הוא ידע שהרקורדים נכנסו לאדרה, הוא לא רוצה להיות מפחד עם זה, והוא יתרחם אותם מי שקיבל את זה, זה הוא אבל אם הוא לא ידע, אז הוא יכול להגיד, אני קיבלתי את ההפקר, אבל אני לא ידעתי מה זה הפקר, וכמובן, אני לא יתרחק מיליונים דולרים אז זאת חלוקה של יהודי, הוא צריך לתחיל את המONEY אתם יודעים מה קרה? אחד היהודי קבלו כתוביות פעולה במסגרת כתוביות פעולה. הוא הלך הביתה והתחלתי ללמוד בזה. הייתה כתוביות פעולה. אני לא זוכר מי, מלבים או חתם סופר. זה כתוביות פעולה מעוד 100 שנה ויש לה כתוביות אותנית של אחד מהרבים הכי גדולים שעברו. כתוביות פעולות מיליארדות דולר. אז הוא שואל עכשיו, הוא שמישהו, האם הוא צריך לציין את זה למרכז הכסף? ברור שהם לא יודעים מה הם סולדים, זה היה להם, הוא לא רוצה להסתכל, אני לא רוצה להשתמש במונחים סולדים, הוא צדיק, המרכז לא ידע על זה, הוא לא יכול להגיד להם, הם לא ידעים, אבל הוא מפחד על השם, הוא שואל, אני צריך להגיד למרכז, שהכסף שבאתי, מיליארדים, והם סולדו לי על 5 דולר, אני צריך להגיד להם שזה עובד במיליונים של דולר או לא? או אני יכול לספר את זה וזה שלי? מה היא התגובה? אנחנו חשבים שזה נכון כמו הרקוד אבל זה לא נכון למה זה לא נכון? האנחה שהחזירה את הרקוד ידעת שהיא חזירה את הרקוד היא רק לא ידעת את מיוחד הרקוד הוא לא ידע שבספר הזה יש חלק נוסף שיכול להיות מיליון דולר. הספר הוא עצמו נוסף 5 דולר. אבל בגלל שהייתה כתובה של מלגה בספר הזה, הוא עשה מיליון דולר נוסף. אונר הספר לא ידע שהכתובה נוספת בספר הזה, אז הוא סופר את הספר שהוא נוסף 5 דולר. יש לנו אבליגציה להגיד לו שאתה לא ידע מה אתה מפקיר? התגובה היא לא, למה? זה מאחד מהרקודים. הרקודים לא היו בכלל חלק מזה, שהם גדלו את הוועדה. זה זה, וזה מה זה עושה. והוא חשב שזה עושה 5 דולר, והוא פגש את הרקודים. אז הוא רק לא ידע את הוועדה, אבל לא הייתה איזו איזושהי איזושהי איזושהי. בספר היה איזושהי איזושהי, הם לא ידעו עבר את האקסטרה, הם ידעו עבר את הספר, אבל הם לא ידעו עבר את האקסטרה. אבל כשהם קבלו הספר, האנשים שהם קבלו את הספר גם לא ידעו עבר את האקסטרה. מי יקבל ספר לספר? מי יקבל כמה דולר? זאת אומרת, כבר כמה גנבים, הוא הלכה עם הרבה הרבה יד, וכל אחד שולח את זה למישהו עד שהם נגמרו בבוקסטורה זאת אומרת, אף אחד מהם לא ידע מה הם מקבלים איך נמצא את האחרון? אנחנו צריכים למצוא את האחרון, אין דרך להמצוא אותו אין דרך להמצוא אותו זה סימילר למה קרה לי עוד עשרה שנים אני הלכתי עם אבא שלי, עליו השלום מבחינת הבוכריה כל הדרך לרב כדור היא ישיבה רב כדור הייתה הכי קטנה מקובלית בעולם זה כמעט 200 ירד אבל מאוד גדול מאוד קשה ללחוץ במיוחד לאנשים קטנים אבא שלי ללחוץ 10 פעמים ולרחוץ 10 פעמים ולרחוץ אני אגיד לעצמי, הוא באמת בטוחה כשאנחנו רגענו, אני אמרתי לאבא שלי, אתה צריך להביא אותו לדוקטור רחוץ הוא מגניב מאוד רע, שעתיים שנה הוא פסק אני ראיתי את זה קומים, עשרה פעמים הוא לא יכול ללכת למעלה אבל על המעלה במהלך, כשהוא נמצא ונראה, הייתה לנו התפקידה אני רואה שהם בניים גדולים בצד הראה, על המעלה אני אגיד להם, הם מבנים שול גדול פה, אז אתה לא יודע את ההיסטוריה של השול? הוא אמר, לא. מה, אתה לא שמעת על זה? לא. הם קבלו הרבה והם רצו לבנות ישיבה, גדולה גדולה, הם צריכים מיליונים של שקל, אבל הם לא יודעים על המONEY. הם שואלו לרבי, הולכים לבנות את התחתית, את העולם? ולכן יש לנו זמן, אפשר לקרוא לטרקטורים, הם יקבלו את כל הסנדוות, הם קבלו עבודה יפה, ואתם צריכים להכניס את הטרקטור שם ואת התפקיד. או אנחנו צריכים לדבר עד כמה שנים, עד שהקבלו יותר ויותר ויותר צדקה, ואז בואו נבנים את כל המבנה בוודאי. צריכים להתמודד כשנבנים או אנחנו נבנים עד כשיש לנו כל הזמן ונבנים? זו שאלה, מה לעשות? הרבי אמר להם, למה לדאוג? הוא יכול לספק זמן. אתם לא צריכים לבנות התפקיד. בכלל, כשאתם בניים, אתם צריכים להשתתף בגלגל שלא אחד יצא. אז אתם כבר ישו בגלגל. דקו את החולה. איפה אנחנו יוצאים את המONEY? יכול להיות שזה יקרה לנו עשר שנים. עכשיו, כשה' רואה שאתה התחלת את השעול, הוא יכול להשתתף את החלק של המONEY. כשהם התחלו לדגים בירושלים, אני רוצה להזכיר לכם שבארץ בירושלים, מי היה שם? האוטומנים והארמניים והבריטים והסלאג'וקים והפרשנים והרומאנים הרבה הרבה אמפירים חייבים בירושלים וחייבים שם אז כשהם התחלו לדגים, הם נחשבו בבוקר גדול בוקר גדול כשהם נפגשו את הקטע, הם נמצאו קטעים גולדים, קטעים גולדים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קחו להם לבית, לבדים, הם לא ידעו שאני מרצה להם חוויה, אם ידעתי, אני לא מרצה להם חוויה, אני רק מרצה להם חוויה. החוויה היא לי, הוא אוהב אותה. למה? הפרופטה הזו נכנסה לכל מיני מיוחדים אנחנו לא נכנסים לארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון הארגון אה, אולי הייתה סולגיה רומנית שהתקפה שם 2,000 שנה? ברור, שמישהו התקפה שם. אבל אני חשב על זה. בגלל זה, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איזושהי מידע, איז הוא נתן לי שלושה שקלים, זה נראה כמו שקל ישראלי עכשיו, שקל קטן ישראלי, אבל זה היה מהזמן של בית המקדש. הם הצלחו אותם בתוך הקוטל, בגרסה ארכיאולוגית. הם הצלחו את איזה שקלים, מהזמן של הקוהנים ובית המקדש. אני קבלתי את זה בידי. שקלים, את יודעת, הם לא בדיוק רחובים, בגלל שהם חדשים. זה לא כמו היום, המכינה קטנה את זה בדיוק. אז הם לא... הם קטנים קצת. אבל השקל הישראלי עכשיו זו אימיטציה של הטקסטים האלה עם השקל של הטקסטים, זה נכון אבל השקל האחר היה נכון כמו שקל נכון אז אתה צריך לדעת שכדי שתקבל והאנגלית שלך והאנגלית שלך לא יודעת באמת איך להשתתף את האנגלית האנגלית האנגלית שלך, ולכן האנגלית שהתקבלת את זה היא היא, מה יקרה אם אתה שולח את הטקסט ואתה מזכיר משהו מיוחד בטוחה בואו נגיד שבאתי ספציות ג'אק יש ג'אק של הכאב שבאתי 20 דולר ובאתי ג'אק אלקטריקלי הוא יכול להשתתף בכאב, פשוטה ופשששששוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה מיוחד לי, אני צריך אותו מבקש אני סליחה, הוא בא עם הכר אני קבלתי את זה עם כל מה שבכר הסטריאו, השעות, הלמפים, השעות כל מה שקבלתם בכר אני קבלתי אותו עם הכר אבל זה לא קבלתם בכר, זה היה בטחון הוא אמר, גם הטייר הספר הוא בטחון אז אתם רוצים אותו גם מבקש? האנחן יש דבר טוב עכשיו הם קיבלו את ה-D אני רוצה את ה-Jack מבקש הוא אמר, לא, סליחה, קחתי את זה עם הכאב, אם לא, לא קחתי את הכאב. קחתי את זה עם הכאב. מי נכון? אה, גארד, אתה עבודה, לא? עדיף לנו. אני יודע שזה לא אימגרציה, אבל... אה? זה שוק שלו. זה היה גם עם האחרון? אני אתן לך דוגמא, אתה יודע לפעמים איך אנשים מגיעים את מירו האנטי עם מירו גדול? אז הוא יכול להגיד, בגלל זה, מירו האנטי שהצליחתי להשתמש בו, אני רוצה להחליט את זה ולהחליט את המירו האנטי. אתה יכול להחליט את זה? לא, בגלל שזה היה חלק אינטגרל של הכאב. כל מה שצריך להשתתף בכאב, במפר, ספורט, במפר, אני לא יודע, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אינטרנטים במהלך, אבל אינטרנטים דברים במהלך, שיכולים להחליט מה אחד לדבר האחר מזכירים בג, אינטרנט בוקסים בטחים מזכירים סטריאו-סיסטם בטח שזה לא מלך לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ לביץ ל� רבותיי, יעקב רוצה ללכת בבקשה, ברגע יש שם את זה ולא יש לו פרובלמה, למה? הרבים יש עולם הבית, איתרנטי של אוהבים, כאן צריך לתחתן, לעבוד קשה, אני לא שם אתכם כאן לאכול קרימקק, קרימשנית נפוליאן קייק רבאי. בואו, בואו נציג דסרט. תור אף שטיינמן. רבאי, יכול לנו לצייג אתכם לקפיטיריה? אנחנו נציג אתכם אולי נפוליאן קייק ואספרסו. מה? אני רוצה לצייג אתכם לציג קופי וקרים קייק. אני חושב שאתם צריכים ללכת לברבנל. נכון או נכון? תחשבו שאתם יוצאים והוא אגיד לרב חיים קניאפסקי, כבוד הרב, כבוד הרב, אני רוצה לתת לך לסיגלת קושי רסטורן מאוד מגניבה, באותו האותל, בירושלים. מה יקרה, זה משהו שהוא היה צריך להרגיש. הייתה לנו מישהו שבאתי במונסי, בישראל, בבני ברק. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אין ציבור. אני אמרתי לגבי אין ציבור. הזה, זה אין ציבור. אין ציבור. ציב נחמד, זה לא רק נחמד, זה נחמד, צריך להיות סקריפה הוא אמר, אל תביאי לי שאלות עם גבי שלי הוא אמר, לא, לא, אל תפסקי, אתם לא צריכים לתפסים אני והגבי יצאים, זה יחזיק לנו שבוע, אנחנו נלך, סקריפה את זה, נחמד את זה עם שיטרק, פיינט, הוא לא יכול להכיר שאנחנו באמת בבקשה, בבקשה, אנחנו נחליף את זה. לא, לא, אבי שלי לא רוצה שיהיה שינוי כאן. אל תכניס, אל תסתכל, אל תשכח שזה נחליט. דרך האחרונה, הם לא רצויים להשתמש במהלך הזה. זה מהלך פרקטורי, למה הם משתמשים כאן כל כך הרבה? פרקטורי, פרקטורי, נחליט, נחליט, נחליט, שיר שחר, שחר. חזרניש בא לישראל, הארץ היהודית היתה לו שטולה מגניבה, שטולה מגניבה, עם מטרסה, שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה עם שטולה שטולה עם שטולה עם שטולה עם שט דרך דברית, דרך דברית, כל מה, לא משנה. אנחנו צריכים לעבודה. חזוניש רוצה ללכת, אולי הוא יחזור לדסיינר, הוא יכול לתת לו חברה ספציאלית לגבי החברה. הוא חייבת את הגבוהה שלו לגבי החברה הזאת. הם לא יודעים על הדברים האלה. הם לא יודעים אפילו על זה. אם תגיד לו, רבי, שכבוד שעשית עליו ל-30 שנים היה את הדבר הזה נפגש, הוא לא יכול להכיר שהמדע שלו במדע אחר, במדינה אחרת. זה לא כמו לנו, כל קטע קטן, אומייגאד, אני אוכל את הארץ שלי, למה? המעבר עשה קטן. אז? וזה מנסה את כל הרעיון שלי אתם יודעים למה אני נותן לדבר על הוול אינט? איפה הסקראץ' פה? מה? אין אף אחד שיכול לראות את הסקראץ' הוא בקונה אחרי הוול מה המצב? אף אחד לא יראה אבל אני יכול לראות את זה מנטלית מנטלית אז ה' סתו יעקבה פיקניק פיקניק, אולי אתה יכול ללכת איפשהו ארמאיר וקוני איילן אבניו עם דסרט יפה פיקניק, אה? אחת הילדה, הן באותה מאוד מאוד מפחדות הן באותה לרבי וקריאות שהשבתיה שלהם רוצה להיכנס לקריסטיאנטי, לא עלינו הרב אמר, קריא את הילדה ברגע, אני רוצה לדבר עם היא כשהייתה הילדה, הוא שאל אותה, למה את החלטת לעשות את זה? הילדה אמרה, אבא שלי יושב ומלך כל הזמן כל יום מלך תורה כל השנים הוא יושב ומלך, מלך, מלך, מלך יושיבה, מזון, יושיבה, מזון אנחנו פשוט נפגשנו, פשוט נפגשנו, אין לנו מה שאנחנו צריכים וכל הזמן הוא מפגש שאולי הוא לא יהיה עולם הבא הוא תמיד אומר, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שאני לא אכל את העולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה שיהיה עולם הבא, אני מקווה אחת השנה ש הם יכולו ללכת לפריסט ולשים 50 דקות בגלילה והם עושים את הכל, את כל עצמם שלהם והם יכולים להגיד שאני שמח, אני יכול ללכת לאכול ולשם, לעשות כל מה שהם רוצים, לעשות עצמם 50 דקות בשנה, הם נשמעים שמחים ויש להם רדימציה לעולם הבא, אז למה אני רוצה להיות מפחד ולחזור, כמו שאבא שלי הוא תמיד חזור, חזור, וואו, אולי ה' יחזור את עולם הבא שלי, העולם הבא שלי מה תגיד לכם לדבר כזה? היא לא יודעה, היא רואה את אבא שלה, הרבי, שחרר בפיננציאלי ומצליח, אולי אני עדיין לא אוהב עולם הבא. לא עולם הזה, לא עולם הבא. קריסטיאנים כל יום עושים מה שהם רוצים, אוכלים מה שהם רוצים, שומעים מה שהם רוצים, אומרים מה שהם אוהבים. 50 בוקר בשביל השבילה? עבודה? והם לא יודעים מה לעבודה הבאה שלהם, הם לא יודעים את זה. אז למה אני רוצה להגיד לך שהיא יודעה טובה או שהיא דמה? לא, לא. אבל מה תגיד לך לדמה כזאת? זה דבר טוב. תביאו לי את הסרטון, divineinformation.com. אבל בואו נגיד שאתה לא יש לך אינפורמציה הלכתה, אז הרבי אמר להם ככה, תקשיב, כשיעקב ועשיו היו בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אחר כך, עשר היה מבין גם שיש לו עולם הבא, ויעקב לא בטוח שיש לו עולם הבא. הוא תמיד מזמין, אולי הוא פגש את מה שיש לו אשם. איך יכולים להבין את הסיטואציה הזאת? הם כבר החלטו שאתם אוכלים את העולם הזה ואני אוכלים את העולם הבא. למה עשיב היה בטח שיש לו עולם הבא ויעקב לא בטח, אחרי שהם נגמרו? התגובה היא, אם עשיב היה מבטיח שלא יש לו שיר לעולם הבא, אם עשיב ידע בטח שלא יש לו עולם הבא, הוא יכול להשתמש בעולם הזה? לדעת שזה מתחיל באותו דקה? אם אתם יודעים שהיום שאתם מתי, אתם לא יודעים שהעולם יצא, איך אתם יכולים להשחרר מה שאתם עושים עכשיו? בשביל שעשף ישחרר את העולם הזה, ה' יכול לכל האנשים הטובים להכיר שהם גם יש עולם הבא, או לפחות, שהם יום אחד מתי ותהיהם סביבים. אין כאב. אין קפקלה, אין פנישמנט, אין משהו. עכשיו אני יכול להשתמש בעולם הזה. דגמראסה רשעים מלאים חרטות עשה עבירה ומתבייש בה מוכלים לו אבונותיו. טרנסליישן. רחבים אנשים מלאים חרטות. זה אוכל אותם מבחינתם. אדם עושה רעיון והוא מפחד במה שהוא עשה. את התגובות שלו, את הרעיון שלו, ואת השחררות שלו, ואת האשמה שלו, ובשביל מה שהם עשו. כשאף אחד יגיע ויגיד שההומוסקשואליטה היא ברכה לעולם, אפילו אם השם יגיד שזו אבאמינציה, זו פנלטה למות, פנלטה למות גדולה, ומות אמיתית לנצח. ואת האנשים האלה הם האנשים הכי מפחדים בעיניי השם. ובגלל זה, ה' מנצח את העולם. עורכים, בדלס עכשיו, יש גדול גדול, אני לא יודע מה קורה שם. למה סליפי ג'ו סיימנו היום על חברת גאה? ברגע, מנצח ארוך. הם עשו את זה שבועים, שני וולקנות באווי. מאוד רעיון, בום, נפגש. מנצחים מילים ומילים של אנשים מהרחבים. למה? אשם לא יכול להסתכל על זאת התפקידה אז מישהו שקורא את עצמו רבי אומר שזה ברכה לאדם אתה יודע איך מגניב שזה עושה את אשם בכלנו? כולם שקוראים את זה ולא פרוטסטים? כולם שחכים את ידו? כולם שתפקדים עם אותו בפעילה היא קרימניאל קרימניאל? איך אתה תפקד עם כזה אדם בפעילה? איך אתה רוצה אפילו להתפקד איתו? זה נשיא של ה' אבל התורה אומרת, אם תחליטי אחד מלטר מהתורה, אתה נכנס למלכה זו. לצפות את האמת של השם. אם נוסעת מלטר או תחליטת מלטר מהכתב ה' זו מלכה זו. איזה מלטר? בפעולה, תחליטי איוד. הם אמרו לך, אתה מחפש איוד. זה בסדר, העולם הזה עם או בלי איוד. אני לא אעשה את זה. זו מלכה זו. זה לא חליט את המדבר של התורה. הוא בא ומתחיל את המעניין של התורה. התורה אומרת שזה עבודה, הוא אומר שזה ברכה. אתם יודעים מה חוצפה יש לכם פה? אתם יודעים אחד ערבים במסק שיעשה כאלה דברים כאלה? שיודע שהאומוסקשיות היא ברכה לאדם? אתם יודעים אחד חרישי נאצי שיודע כאלה דברים כאלה במשרד? או אחד ערב חמאס מרדרר שיודע כאלה דברים כאלה? אתם יודעים אינדיאנים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים אידולים שיושבים אידולים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים שיושבים אידולים איזה התגובה הם יקבלו על זה? ואלה שהם פרמוטטים ושכחו את הטלפון, כל שלהם יקבלו שי התגובה גדולה. כל שלהם. למה? כי אתה מבקשת בלחמת נגד אשם. אלה שלא יודעים, אוקיי, הם לא יודעים. הם יכולים להיות חייבים. אבל אחרי שקראנו כל כך הרבה על זה, והרבים הסיריים גם קראנו על זה, איך אתה לא יכול לדעת? זה היה כל הכבוד. לא רק אני, אלה שקוראים לי ידעו מה זה מזמן אחד אלה שקוראים לרבי רובין, למה אני כמעט מזכיר רבי רובין, למטה יש פרמירה של פילם גהנום שלו הוא עובד על זה עשרה וחצי שנים, התפקד הרבה זמן ומילים בזה זו ידעה מדהימה לי, למה? אני קבלתי אותה והתפקדתי בה, ולא קבלתי את זה באוניברסיטה זה למה אני חשבתי לעצמי, איזה אנשים הם קרקטרים קטנים, אולי זה כל כך הרבה להם. אז קטנית, בתחום, אני נותן את זה לאיזה אנשים. אבל אחר כך, אולי 6-7 שנים, אנחנו לא נעשה עוד דוויידים. וכל כך הרבה אנשים נכנסים אליי שבועים, כי הם עדיין מסתכלים על תלמידים גדולים, שאני אומר שיש לי את הסרטון על גהינו, וכל אחד רוצה לדעת מה קורה בשלום. אז אני אומר, או, זה לא מוצלח. בואו, רבי, בבקשה, אני אשכח איזה מילה. לזה הם מאוד גניבים. כמה? 100? 200? לדווי די? רק תגידי לי. אני צריך, אני צריך. אני אומר, למה אתה צריך? אתה כבר רליגי. לא, לא, אני צריך. אני צריך להתפחד יותר ממה שאני עושה. אז ברוך ה' אני מקווה עכשיו, כשזה יופי, אני לא צריך את זה. הסרטון שלי היה צחוק במיוחד עם הפרודקציה הזאת. זה ממש כמו סרטון. ראיתי פרוויוב, מוזיקה, ומחשבים עם גוהים שמותו וראיתי אור. כל מיני דברים מעניינים בפרוויוב. אז עכשיו זה יוצא מחר, מחר. הוא תלמיד שלך? בדרך כלל, כן. אני הייתי בזכות, אני הייתי בזכות למקר אבים ולאשיו, כשהייתי מדברים בשטטן איילנד, בוולט סטריט, לסטייגה בסינגאגן. אין מידה למה שמישהו יכול לגרום. אם הוא האנגלית, הוא יכול לגרום ולגרום. הנגנון של כל הלוזרים והחטאים והאנגליים שבאים, צריך להיות. אם לא יש נגנון, זה לא מהיצר הטוב, זה מהיצר הרע. כל דבר פוזיטי שאתה עושה בעולם, אתה צריך להיות קווים. אתה צריך להיות רסיסטיה. כשאני קיבלתי את הסרטון הראשון בהיסטוריה היהודית, אינטליגיה, 25 שנים לפני, אני הלכתי לרב סטפנסקי, גדול, תלמיד חכם צדיק, אני אמר לו, רב, יש רשעה, הוא ממלכה, הוא מנסה להבין את הסרטון, הוא מנסה לנצח אנשים לא להשתתף. הוא אמר לי, אההה, אני לא אשכח את זה. אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני שמח שאתה מספר לי על זה אני אתם הולכים שמח לשחרר שאתה מספר אלפים אנשים לי עכשיו ולא מישהו שחיץ עכשיו כשאתם באים ואתם אומרים לי על זה אני שמח שהאנגלית שאתה מנסה להפסיק את זה היא מנסה מספר לי על זה להפסיק את זה אני מאוד שמח עכשיו השטן הוא באמת מנסה להפסיק את זה זאת אומרת שזה רעיון של ה' אם לא היה רעיון של ה' השטן לא ידע היה להפסיק את זה השטן רק מפסיק ומנסה להפסיק אתכם לעשות דברים טובים כשאשם מרגיש מבחינתך, אז סטאנט מגיע להכניס את זה. אם אשם מרגיש מבחינתך ומגעיל מבחינתך, לא רק סטאנט לא מגיע לך, אלא סטאנט מגיע לך להמשיך. להמשיך, להמשיך. מאוד טוב, אתה בדרך. למה? להמשיך להחליט. להמשיך לעשות את אשם יותר מגעיל. זו עבודה של הסטאנט. להכניס אותך כמו שהוא יכול. בעזרת השם, אנחנו נראה אתכם בפעמים הבאה. אל תשכחו, סנדאי זה קנדל הראשון של חנוכה. אם אתם רוצים לדעת על חנוכה, יש לי במיוחד, תבואו לבוקר, או בגוגל, חנוכה, רבי אזרחי, חנוכה, יש לי עשרה דעות לפעמים. נשמעו את זה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.