3 Types Of People - Gold, Silver, And Bronze

בעזרת השם לרפואה דניאל אהרון בן רות וורא אלישבע בצהרה לרפואה צלח בן מיריאם בעזרת השם לעילוי נשמת אב משה בן דוד פיינשטיין זצל יורצ'ייט קומיין פורים. אחד מהמצגות, הפעמון שלי הוא פעמון, אתם יודעים, במרחב הפעמון, הוא עכשיו יכול להכניס אוטומטיקה. לא צריך לעשות משהו מהזמן הבא, אבל רק בזמן הזה, צריך להכניס הפעמון שלכם. הייתי צריך להחליט את זה ולהכניס אותו. אתם יכולים להכניס, אני לא יודע. אנחנו הולכים להשתתף הרבה פרופסורים, כמו למהר זה יהיה פסט-ספיד רוטיישן לסקרין, קצת דברים נפגשים עכשיו אבל הפתיחה תעשה את הכל עכשיו וזה יהיה מיוחד לסיריאלים כמו אחד לצד האחר כשהתרבות יוצאים, הם יעבורים הרבה דברים עם הטקסטים החדשים שיש לנו עכשיו, ברוך השם טוב, גם, ברוכים לב לג'ודיזם, הספר המדהים של רבי גולן, הוא הגיע באנגלית, אתם יכולים להחזיר את זה עכשיו בניו יורק ‫הסיפור של 35 דולר ‫הוא מושלם מאוד. ‫זה כל כך יפה, עם פיקציות, ‫עם... ‫הכתובה היא מאוד מגניבה. ‫אז זה בוקר חיים. ‫זה נותן לכם כל המרכז ‫שאתם צריכים ‫להתחיל בפרקטיציה ביהודית. ‫זה לא רק לעבודים, ‫או לעבודים בתשובה. ‫אם אתם חייבים לזה, ‫אני נותן לכם קצת חסידים, ‫הם נלמדים בישיבה עד שנים, ואחרי שהם ראו את זה, הם אמרו, אתה יודע מה? הייתה הרבה דברים שאני הלכתי ללמוד. אז אפילו אנשים מישיבה יכולים ללמוד. אז ברוך השם, זה מאוד טוב. טוב. אנחנו עכשיו, לפני פורים, בפעמים הבאה, אין לוקחות, לא ביום שלב, לא ביום שלב, אני רק רוצה להזכיר לכם שאנחנו נכנסים בעוד שני שנים. ו... אחת דברה אחת, יש לי מגילה אחת לסייע, אם אף אחד רוצה מגילה, הכי גדול שיכול לציין, ממש כמו פרינט בבוקר, אתה יודע מה זה פרינט בחומש? אה, בנג'י, תגידו להם, אתה לא ראה משהו כל כך יפה? איך הרבה? חמישה דולר מהסטור, כל מה שקשה בסטור זה חמישה דולר, כמו התפילים שאני מביא, הכי טובה, הכי טובה, חמישה דולר. זה כמו איך אני אגיד בתורה, כן, וגם המזוזות, הכל חצי מרצה, הידיעה היא לנסות לעזור לאנשים, לספק זמן ולהקבל את הכי גדול בעזרת ה' טוב, בואו נמשיך, ראינו על שבת פרשת תרומה, זה באמת קרה לפרשת פורים, פורים זה הזמן לתרומה, תרומה זאת אומרת לתרומה הם קיבלו מחצית השקל בבית המקדש, הם קיבלו להשתמש בבית המקדש כנרצה וכל אחד צריך לתת את האמונה הזאת, חי וחי. זה מנדטורי ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אתם לא יוצאים בר. מחצית השקל זה באמת לא משהו. ככ היום, כשאתה יכול ללכת לסינגאק במידה הבאה, לדבר על המגילה, אתה יכול לדבר, אתם יכולים לראות קודם, אתם יכולים לדבר על הטבל שם, בוקסים, לדבר על צדקה. זכר למחצית השקל. זה לא המצווה על מחצית השקל. אנחנו לא יוצאים בטבל. זה זכר, זכר. זו מזכירה של המצווה שאנו נותנים לבית המקדש. אתה נותן לי 15-20 דולר, מה שאתה רוצה לתת. אתה קיבל את החמישה החזקה, אתם אתן להם, וזהו. טוב. זאת דבר אחד. על פורים, בואו נראה קצת, יש לי קצת דעות על פורים, אם רוצים לדעת על הסרטונים של המגילה וכו' וכו' צריך להציג את זה אפשר בפעמון או ביוטיוב אבל עכשיו אני רוצה רק להזכיר לכם שבפורים צריך לשמוע את המגילה שתי פעמים אחת בלילה ואחת ביום, אז בלילה וביום חודש בלילה חודש בערבית, אחרי ערבית ובשבוע שחרית, רק אחרי שמונה עשרה, אנחנו נלך לראות את המגילה. טוב. ואתה צריך לשמוע כל שנה. אם אתה מפגש כמה שנה, זהו. אתה לא מפגש את האמצעות שלך. זהו למה זה טוב לשמוע את המגילה שלך. כשאתה יש את עצמך מגילה, אפילו אם אתה סקיפה את הלין או משהו, שהמדע שלך היה שם, אתה יכול ללכת ולראות את עצמך ולקח את החזן, בעל קורא, אתה יכול לקחת אותו וזה עדיין מיוחד, למה? בגלל שאתה יש קושר מגילה, אתה יודע? אז זו אחת המצוות שאתה יש כשאתה יש את עצמך מגילה. טוב, מהם המצוות של פורים? צריך לתת זמן לאנשים פחותים. כל שנה קבלנו, אני נותן זמן לאנשים בישיבה, אז אנשים נותנים על זל או בנמו, אני יכול לתת להם תורה במזרחי בג'ימל דאט קאם. איזה זמן ייצא, נותן לו לכל האברכים, בחורים, הם כולם צריכים עין. הם כולם יוצאים ומדברים, ואתם מקבלים את המצווה ביום הפחותים, אז זו איזו דרך. בלי זאת, לגבי זה, אתה צריך לתת שני מינים לכל מיני אנשים לאנשים ולאנשים לאנשים אז אם יש לך מישהו שאתה רוצה לתת לו, אני לא יודע, קטנה קטנה של ויין או קקה או קטנה של פרצסים, קוקיים, מה שאתה רוצה לתת שני מינים לאנשים לאנשים לאנשים, אתה יודע שאנשים אנחנו נותנים לכם הרבה יותר, אנשים נותנים, אתם נותנים, אתם קיבלו מפה, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם נותנים, אתם מה שתקבלתם בזה? אתה נותן לו, הוא נותן לך, ואתה עדיין תהיה חברה. נותנים, מישהו שלא נראה 100% מגניב אותך, אם אתה נותן לו עם קארד נכון, אתה פשוט נחשב עם מישהו, אני לא רוצה להגיד אמי, אבל זה לא היה הכי גדול שלך. הוא נותן לך, הוא נותן. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו. אינלו על המחשב באשם, זה היה הטופיקה המחשב והמחשב באשם ואני מדבר איתו, מישהו קטן, ואנחנו פוסטנו על הגרופים שכל המשיגים יוצא מודד אחד, איגווה אז מישהו שם לי עכשיו את המסגרת כל המחשב שיש לי עם כשאבא ואימא שלי, שהם תמיד אוהבים ללכת לאחרים אחרים ולא לנו, אני פשוט הבנתי שבסופו של דבר זה כל מה של איגו. הם לא צריכים להיות מפחדים. זה טוב. למה צריכים להיות מפחדים? הם אוהבים להיות שם, אולי יש להם דבר יותר מטוח. אולי השול יותר טוב שם. אולי הלוואי יותר טוב. יש תמיד ראשון. יכול להיות הרבה סיבובים שונים, חברה, אבל השפעות צריכות להיות תקטיות, אפילו אם יש לך החלטה בין אבאים שלך או אבאים שלך, ואחר כך איזה מקום הוא הרבה יותר מגניב ומגניב של האחר, אתה לא יכול להיות כמו פיג, צריך לנסות להתמודד. למה? איזה אנשים הם חייבים, הם מתאים. יש להם, במיוחד בספרדים, הקולטוריה במידה האסטרית, שזה מבנה הרבה מבחינה. אז אם מישהו מיישב את כל הטבל כמו רב ואתה לא אוכל, נראה לנו שאתה מגניב. אתה בא לתפוס משהו ואתה פשוט אוכל לבית. אתה לא יכול אפילו לראות איזה קצת, אבל הם מיישבים את הטבל לך. אתם אומרים להם, אני פשוט הלכתי מהסטוריון, אני פשוט אכלתי, אני מפחד, אני אפילו לא יכול לאכול, אני אפילו לא יכול לראות את הטבע. לא, אתם מנסים אותנו. והם הולכים לרחוץ אחרי אתם לבית. אוקיי, קחו, קחו, קחו את זה בקרד, קחו את זה לאחר. ואם אתם מנסים לאכול, דמך בראשך. אתם מנסים את החיים שלכם. למה? זו הקולטוריה המדינית-אוסטרית. ברוך השם, האירופאים לא יש את זה. אתם אוכלים, בסדר, אתם לא אוכלים עדיין יותר, אדיוס, אתם לא עושים כלום לכל אחד, אז זה מנטלית אחרת באירופה. ברוך השם הוא לא יש לך כל הזכרון הזה, וואו, אני שמעתי אותם, אני נפגשתי אותם, אני לא אכלתי, הם נפגשו, אתה לא יש לך כל הזכרון הזה. ברוך השם, אז אתה צריך לדעת, אתה צריך לדעת מה שאתה מנסה לעשות, ולמנסה לא לאכול אנשים. גם, אתה יודע, אנחנו תמיד נורמלי מדברים על כמה רגל צריך להשכח את אשיותו. נכון? זה מה שתשמעים, אבל אי פעם שתשמעים איך אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אבא שלך יכול להיות בפנים שלך כשהוא יצא, זה כמו שהרקד יצא מה שאתה עושה כשהרקד יצא, אתה צריך להצטרף זהו, זה מה שצריך ואתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול לעשות כדי שהרקד יצא וישמע להיות בפנים זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשהוא יצא, אבל זה כשהיא כמו כשהוא יצא, אישה שלו, ולא רק חברה זה כמו כשהוא יצא, זה כמו כשה במדינה, היא יש אבליגציות אחרות. היא צריכה להיות נפלאה, נפלאה, ולהתקבל את ראשיה שלה. למה? כי אם היא עושה דברים שהיא נגלקת את עצמה שלה, זה יוצר בעיה בשלום הביתה. וגם לבנים, לבנים צריך להיות אסתטיקי, יפה, להכיר שהר שלהם לא גריסי, להכיר שהר שלהם לא נפחת ולא יש להם כל מיני רעיונות רעיונות, להכיר להם שלא יאמורים לאניון ולגרליק ולאמבה ולחילבא ולעוד רעיונות רעיונות, זה עושה רעיון רעיון רעיון יוצא מהחלב. אנשים צריכים להיות יפים ורעיונים ויפים ולכן תשמעים טוב. תמיד, ובסומאר צריך לצלם כל יום, לפעמים שני פעמים אם אתה במיימי, 20 פעמים למה? כדי לבחור שלא יוצר לך נפח של של נפח של של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של נפח נפח של נפח של נפח של נפח של נפח של זה נשמע את כל נפח הבס של נפח נפח של נפח ואם של נפח אנשים לא מנסים להתרחק בצבעות שלהם יש להם נחמד נחמד מהמות שלהם ואם הם לא מנסים לראות את הרעיון עם השמפו הנכון יש להם הרבה סביבים לבנות קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלהם יש להם הרבה קבוצה על שידה שלה אנשים צריכים להיות יחידים, אבל אף אחד לא הלכה ללכת בצורה הכי טובה כשהם חודשים, הם לא קיבלו את הידידה הכי טובה. זה למה אנשים לפעמים לא נשמעים טובים, כי הם לא אסתטיקיים. ולא רק... לפעמים אנשים באמת יחידים ללכת בשעה. והם באמת יחידים, אבל הם לא לוקחים את הלוח שלהם. הלוח נשמע פחד. הוא גם יחיד, אבל איך זה עובד? אם אתה חולם, כבר נשמע טוב מארחים שלא ראשתם אף פעם, אף חדש, אף כלום. אז אנשים צריכים להכיר שהם חדשים. עכשיו, אמאים צריכים להיות מרצה על אמא שלהם. איזו אמא היא בעצם מנגינה. את יודעת, כמו מנגינה. הם לוקחים כל מה שהם יכולים הם לא קיימו על כמה קשה הוא צריך לעבוד הם לא קיימו על הסטרס הם לא קיימו על כל העבודה שיש לו על ראשו הם מנסים את החיים שלהם שהם מטוחים את הכסף שלהם את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכסף שלהם, את הכס התקופה כזאת היא מגניבה בגלל שהיא בעצם מגניבה זה באמת לא התקופה אם אישה רואה שהאנשים שלהם מגיעים לתקופה פיננציאלית ובמדינה זה לא כל כך טוב ואם היא רואה שזה סטרס ושחקים יכולים להתגלגל במדינה והם לא מגיעים לתקופה במיוחדות שלהם מטריאליזם זו אנשים רעים רעים רעים מאוד רעים ואני אשמח בגלל זה הם עדיין צריכים את רסטורן שלהם בפסקה של 500 דולר, הם עדיין רוצים 50,000 דולר בפסקה בפלורידה או בדיל נוג'רזי, אפילו אם אבא שלהם היום לא הייתה כל כך גדול, אבל כל האנקלוגים היו, והיא לא רוצה להרגיש שהיא קצת קטנה מאחוריה שלהם, וזה כל מנגינה מגניבה, מי שעובד במסגרת גדולה, זה עולם של מנגינים. אני מנגנן שאנחנו אפילו צריכים לדבר על הדברים האלה בקהילה רליגית. זה מפחד, זו אשמה, זו אשמה כזאת. זה בושה, ממש בושה, שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו שאנחנו יודעים שאנחנו שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים שאנחנו יודעים ממש דסאסטר. Why can't these people give up their comfortable Passover in some hotel or in Mexico and all these lousy places that they go to, which to begin with none of it is kosher. לגבי הסיפור שכל מה שאתה רואה זה אנשים נקדים, וכל יום של העיר בלילה של פסר, פסר צריך ללכת לאוטל במקסיקו או איזשהו מקום בפלורידה ואני לא צריך להגיד לך איך גוהים הולכים שם במיוחד רחבי ואיך הם מנסים ללכת באלווייד או בצד של ילדים שלך, נכון? זה לגבי הסיפור, חושבים שהם יקבלו את כל המקום והם יקבלו את זה, זה רק דווקא יהודי וזה מאוד מאוד, אתה יודע מאוד רליגי, חושבים, חושבים. למה לא לקחת את ה-50 או ה-100,000 שאתה יכול לקחת שם, ולעזור לכל האברכים, שלא יכולים להשתתף את האדם. אתה יודע, עם ה-50 או ה-100,000 שאתה יכול להשתתף במיימי בפסח, אתה יכול לעשות את זה בבית ל-10, או ל-15, עדיין חייבים מאוד. ואתה יכול להצליח להצליח עשרה פעמונים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ אתם צריכים לראות את התשובות של רב אביגדור מילר על אנשים שהם חייבים להשיג את הביתה שלהם בפסח וללכת לכל אלה. אולי, אם אתם לא שומעים מה שאני אומר, אתם שומעים מה שהוא אומר. זה היה הכי גדול חכם באמריקה. תראו מה הוא אומר על האנשים שהם הולכים לדברים כזה ולחיות את הביתה שלהם בפסח ואחד המיוחדים למה הם הולכים, במיוחד את האנשים, זה בגלל שהם לא רוצים לטייל את הביתה שלהם ואחד המיוחדים למה הם לא רוצים לטייל את הביתה שלהם זה בגלל שאין אף אחד אף פעם אמר להם שפסח לא נורא קטן כמו שאתם חושבים אתם יכולים לטייל את הביתה שלהם ב-3 יום אפילו אם יש לכם מזון מי אומר שאתם צריכים לקחת כל קטן של הלוחה ולטייל את זה מה, אתם מקבלים ברזל בקט אהההההההההההההה רידל שולחן ערוך, אתה קח חמץ איפה יש חמץ אפשרי, אחר כך אתה קנצל, זהו, קנצל. אתה לא צריך לקחת את הכל בפרט, את כל הטלפון את קחת בפרט, את כל הטלפון את קחת בפרט, את הכל, קח את הקלאסית, קחת אותה מהשטחה, פושטת אותה לבית, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, אתה מגניב, מגניב נורמל, יש לך מגניב מקום היום, זה עושה את העבודה מאוד פשוט, אתה מביא את המגניב, 2-3 ימים, והמדינה אין מקום, מדינה גדולה, מגניב 4 שעה, זהו, אתה כניסה. לא יש לך רציניות לגמר את עצמך. את החמצים, אתה מגניב את החמצים, לא תקבל את החמצים לגויים, אחר כך אתה צריך לקבל את זה למקווה, כשאתה מקבל את זה. אף אחד לא קבל את החמצים בחמצים. אתה יכול לבוא, אני אגיד לך לקחת אולי איזה אולי, אולי ספאגטי יכול להסביר בפלטה הסורמית שלך. היי, טוני, יש לי משהו מיוחד לספר לך. מה זה? אתה רואה את הפלטה הזאת? כן? יפה פלטה. לא, לא, אני לא אספר לך את הפלטה הזאת. אל תתרחק. אתה רואה? ביניהם יש קטעים קטעים שיכול להיות, שיכול להיות קטע. מויסטר מהספאגטי שהכנענו אולי שלושה שנה אז אני רוצה שתבואי למויסטר הזה טוני יקבל 9-1-1 עלכם זה מגניב לא צריך להחליט, פשוט לוחם את זה, בטח שאתה יכול להכניס את החמץ את החמץ, אתה מגניב, אם צריך שםפו, אתה מגניב את השםפו את המקומות שאתה לא יכול להצליח, אתה לא צריך להחליט את זה אתה לא צריך להתחיל להתפתח את זה, להחליט את הכל אתה פשוט מקבל שםפו, שםפו, וינדקס סופ, אפילו אם יש קרמית ברית, אחרי שתביאים סופ, זהו. אף אחד לא יכול לאכול את זה, זה לא חמץ עדיין. פלאס, כשאתה עושה קונסוליאציה, אתם טובים. אז יש באמת לא רגע ללכת לקנקון ולנצח את הנשמה שלך, רק בגלל שאתה מגניב ואתה לא רוצה לעבוד שבועים לנצח את הביתה. אני פשוט נתן לך דיסקאונט. שבועים נהיה שבועים. ולא אפילו יום פול. זהו, זה באמת לא משהו גדול. אוכלים, אתה יכול לקחת להם. אני בטוח שיש הרבה מקומות שהם לוקחים אוכלים של פסע. אני לא יודע, 50-60 בוקר, הם לוקחים את זה בלתי מיוחד. הכניסה. באמת לא יודע, מה הרבה? המכניסה, זה מה שקורה. המכניסה לגסטים, לאנשים, מפרישים המצב, הלדות, מבחינת החלטות, אוקיי. זה באמת מה שקורה. אבל על הלאה זה בטוח. מה אתה יודע מה אתה אוכל באותה מקומות? אתה חושב שהמשגיח יחסיק את הלדה? שזה 2-3 אונס של לדה ל-500 אנשים? אחד על אחד יחסיק? מה זה? זה אנשי? אתה יודע, אנשי זאת אומרת שיש לנשים להחליט לחסיק אלפים של לדות של לדה בפנים ככה, כשלא יש רעיונות, עם רציני, לרעיון כל קטן על עצמו זה מה שקורה יותר טוב להפסיק את הגרעה, יותר טוב להפסיק את הזה מטריאליזם, את הזכויות המטריאליות, יותר ויותר ויותר, והגבילות שלהם מתקשרות אחת אחת. כמה יותר אנשים מודרניים מתקשרים, כמה יותר הם רוצים להשחרר, כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה להשחרר. זו השחררת באמריקה, שאתם שומעים את הילדים, מדי ילדים. אנחנו רוצים להשחרר. זה כמו שזה מתחיל ואתה צריך להשתמש בהם אתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כאן ואתה צריך להשתמש בהם כ לאכול פשוטה, ללכת נורמלית, ללכת בטחים פשוטים, לא צריך להיות הכי מגניב והמוניים שאתה מתכוון להרחיק, זה גם המוניים האמת תתן להם לפעמים פחות 2,000 לפעמים הזה, 1,000 לפעמים הזה, 3,000 לפעמים שלהם תאמין לי, יש לך הרבה מצוות הרבה הרבה, הרבה יותר מיוחד אנשים צריכים להיות מרצה על אשם שלהם. אני שומע את הסיפורים שהאנשים קריאים על מה שעברות שלהם עושות להם. זה נפגע את החלטה שלהם. לא יש סוף לנצחות שלהם, ולא יש אהבות. אנשים שלא מורכבים כל כך. רעיון? זה לא אפילו מילה, זה מזמין להם, להגיד להם רעיון. אנשים שלא מורכבים כל כך. הן פתאום יכולות להכניס את השלב שלהן פתאום יכולות להכניס את השלב שלהן להכניס את את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את השלב שלהן להכניס את היום השלב להיות מגניב אמזון שלהן זה ריסק חיים אני לא יודע אם אתם רואים את הווידאו על איך האנימלוגים נפגשו את הטרק בפחות מ-2 דקות הם נפגשו אלפים דקות מזה הטרנזיט הכל נפגש, תשכחו את הפקדה זה הכל נפגש, הם נפגשו טרקים אמזון הם נפגשו טראנס הם מתייחסים לטראנים, הם עושים משהו, הטראנים צריכים להתפתח, ואחרי שהטראנים מתפתחים, עשרות מהם, מגניבים, הם באים, הם מגניבים הכל מהטראנים, אתה רואה מיליארד קטעים ובוקסים שם, והם מגניבים הכל. זהו האנימולוגים שהם חייבים במדינה הזאת. בניו יורק יש להם הרבה, אתה לא יכול להגיד. אנשים מפחדים. אז מה שאני מנסה להגיד, הוא נפגש קצת, שאנשים צריכים להתחיל להשתמש במהלך התחלת להתקדם יותר לבית שלהם תחלת להחליט עליהם עד שהם יחליטים כל כך ולפעם כל המשפחה יחליטה תחליטו על המשפחה, אל תהיה הזווית שקוראה לבית שלהם אה, אמא, אני חייב לך עשרה דולר היום ובשמה היא חייבת עשרה דולר על כרדיט היום חייב להם עשרה דולר וחייבת עשרה דולר אתם יודעים את הזוויות הזוויות, תראו אני כל כך חייבת הוא לא יודע אם להצליח או לרחוץ. חשבו על זה. הוא נכון. הוא שם לי עשרה דולר היום. אבל זה מה שזה. וכל הזמן היא רוצה דולרים. היום זה יום שלי. מחר זה יום שלנו. מחר זה זה. מחר זה זה. זו הראשונה פעם שאני התחיל את העבודה. היא חושבת שיש לה איזושהי סיבה. אתה צריך להחזיר לי דברים. אתה לא החזיר לי את זה. אתה לא חזיר לי את זה. למה אתה חזיר לי את זה? ואחר כך, כשהוא עושה משהו נפלא, היא מתחילה לתפקיד למה הוא קבל להים גיפט, מה שאתם באמת עושים שאתם מנסים לעשות את זה לי? אתם יודעים מה קורה פה או לא? ואז, כמובן, זה מצב רעיון לדברים של הילדים, כמה יותר מטריאליסטיים יהיו את הילדים, כמה רעיונים יהיו את הילדים. בטח. גארנטי, נגמרה זה, היזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה. תשכחו על הילדים החכמים. הם היו האנשים שהתורה יביאה מהם. לא הילדים החכמים החכמים. עכשיו אחד מהם יהיה חכם. חסר זמן. אתה רוצה חכם באמת? תסתכל על הילדים החכמים החכמים. למה? הוא לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא יכול ללכת, לא הוא בבית בוויליאמסבורג, סאטמר. חסיד, יוילי, בבית סאטמר, יכ בבית קטן, חמישה דברים בבית, עושים רעיון. הוא לא יותך אי-ספורט-קאר לנסוע עכשיו למול, או ל-רודברי קאמן ללחוץ על סוט 10,000 דולר. אז מה יפה הוא יכול לעשות? יש בית מדרש ברחוב, הוא יכול ללכת לבית מדרש. עשר שנים מאחורי זה יכול להיות גדול צדיק, תמיד חכם. מה גרם לו להיות כמו שהוא היה? בגלל שהוא היה פחות. הוא חי במקום קטן בוויליאמסבורג, בורו פארק. אם הוא חי במוניסטיין יפה, כמו כל המוניסטיינים האחרים, אתה צריך לבחור שיהיה רליגי, נשכח על חכם, אל תחזור לאולוגיה. אם יהיה רליגי, אני אעשה לזה. זאת האמת, רבותיי. אם הגמרה אומרת לך שהמדע של התורה יוצא רק מהילדים פחות, למה זה? עכשיו, אני רוצה להזכיר לך משהו. בזמן של הגמרא, ילדים רבים, ילדים רבים, מה שהגמרא ראה כמו ילדים רבים אז, זה לא אפילו הילדים של חיילים חיילים ברחוב חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים חיילים אם היו צריכים ללכת לבית הביתה ב-2 א.מ. מה הם יפגשו? אתם הרבים בבית הביתה. אתם צריכים ללכת לבית הביתה ב-2 א.מ. מה אתם יפגשו? מנגינה, כמו הלילה האחרונה. מנגינה, רעיון. מנגינה, רעיון. אתם צריכים ללכת לבית הביתה. סנג'ים, אתם שומעים אותם קרקעים, או יותר סנג'ים על הרגל. הם לא היו צריכים ללכת לבית הביתה ב-200,000 א.מ. בניטליה. סנג'ים מיוחד. בגדול יש לך כבר אלקטריקה. אני לוקח איזה מקום ואני רואה, מה זה? זה מירו. אבל במירו יש לילה. כאילו אם אתה משחק במירה, זה עושה משהו... הסטריאו-סיסטם יכול להתחיל. אז תשמע, בין אני ואתה, איש פחות שעובד פה בפלטבוש, באפרטמנט, באוניברסיטת הארץ, בלתי עבור את העבודה, מנסה לקבל אוכל כדי לסביב עם הילדים, עובד 100 פעמים יותר מאחורי האנשים הכי רבים לפני 2,000 שנים. אם הוא צריך בשעה, הוא יכול ללחוץ על הטלפון, יש לו מלחוץ של מלחוץ. אתם יודעים, אנשים רבים, מה שהם היו צריכים ללחוץ עד שהם היו צריכים לשעה מלחוץ? הם היו צריכים לקבל עבודות, לטלפון אותן, לקבל אותן, לטלפון אותן, לקבל הטלפון, ללכת לבית, לקבל עבודות מלחוץ, לקבל עבודות מלחוץ, לקבל עבודות מלחוץ, לקבל עבודות מלחוץ, עבודות מלחוץ, לקבל עבודות מלחוץ, לקבל עבודות מלחוץ, חשבו על זה, זה היה לק רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי הם לא היו עם כוכבים מגניבים כמו עכשיו, כוכבים מגניבים כמו עכשיו, כוכבים מגניבים כמו עכשיו. הם לא היו, זה לא היה כמו רבי רבי רבי רב היום. אז הרבה אנשים היו מאוד מאוד פשוטים. ועדיין החכמים קוראים את הילד הזה חכם ואת הילד הזה חכם. והחכם, אין שום דבר יצא מהם. והחכם, מהם אנחנו יקבלו תורה. למה? בגלל שהייצר הרע לא יכול להגניב אותם, הם לא יכולים להתאמן. אז רבותיי, הפרשה מתחילה עם ספר מאוד מעניין דבר לבני ישראל והקחו לי תרומה להגיד לבני ישראל והם צריכים לקחת לי תרומה, תרומה. במיוחד, כשאתה מקבל תרומה, כשאתה מקבל תרומה, זה להקבל, להקבל תרומה, לא לקבל תרומה לתת, אם מישהו שואל אותך, אתה יכול להשיג אותי? מה הוא שואל? הוא שואל אותך להשיג אותו, לא להחזיר אותו. אי-אי-אי, אתה יכול להשיג אותי? מה יש לך? 100 דקות? אני אשיג אותך, תשיגי לי 50 דקות. תשיגי לו 50 דקות. זה לא משהו. אז למה התורה קוראה להשיג, התורה קוראה, התחילה להשיג, התורה קוראה להחזיר אותו. להחזיר אותו. להחזיר אותו. ‫זו שאלה מיוחדת, ‫כל אחד שואל את זו שאלה. ‫דגמראי למסכת קידושין, פייסבוק 7, ‫ממשיך לנו דבר יפה. ‫כמו שרון ורונה מתווהים? ‫הרון צריך לקבל את הרונה. ‫לקבל אותה. איך הוא קבל אותה? בקבל אותה משהו מיוחד. זה יכול להיות איפה מ-5 דולר ל-1 ביליון דולר. זה יחד ממה שהיא רוצה. היא יותר יכולה לדבר אם היא מגניבה לקבל אותה או לא. אף אחד לא מפורסם אותה. השאלה עכשיו, רבותיי, מה יקרה אם האנגלית אוהבת האנגלית והיא רוצה לקבל אותו? היא באה אליו, רואה, אני הבאת לך את הספר הזה. הרי אתה מקודש לי בספר זה. הוא נותן לו רינג, הוא אומר, הרי את מקודשת לי כן, בתבת זו, כדת משה וישראל. היא באה אליו, הוא נותן לו רינג. כמו שהגויים, הם גם נותנים להם רינג, נכון? אז היא יכולה אותו נותן רינג על הרגל שלו ואומר, הרי אתה מקודש לי בתבת זו. ההתקפה קרה או לא, האנגלית יכולה לקבל רגל או לא? נחשב שזה נכון. דו-אינגורנטים מגניבים. הם לא יודעים שהרגל צריך להשתתף רגל לאנגלית. הם לא ידעו, אז האנגלית עשיתה את הדבר הזה לאנגלית. עד שאתה תעשה את זה לי, אני יכולה גם לעשות את זה לך, תראה. הרי אתה מקודש לי בטבעת זו. מקודש או לא? זו חברה או לא? לא. אה? אני חושב ש... התגובה היא לא. חלק. חלק. יש חלק. יש תמיד חלק באמריקה. אתה זה וזה וזה, זה רק אחד, רק אחד. חלק הוא תלמיד חכם. אם הוא סקאלר תורה, מישהו שיודע הרבה על תורה. אם האנגלית קבלה לו חכם, ונתן לו, בשביל התגובה יש התגובה עכשיו, מי יכול להגיד לי מה ההחלטה? אם הרקס הוא אינסופי במהלך הטורה אם היא יכולה לקחת לו כל מיני דברים שהיא רוצה, הם לא אמא ומאמא אבל אם הוא חכם שהיא קיבלה לו משהו בשביל התגובה יש קידושים איך היכולת ההיסטוריה להחליט את הסטטוס של הסיטואציה הזאת. זה מה שדיברו בגמרא. גמרא, מסכת פידושין, פייט 7. גמרא אומר, כלל ידוע הוא, שכדי לקדש אישה צריך לתת לה כסף או שווה כסף. לסנקטיפייר אישה לך, לקבל אותה, אתה צריך להתקבל אותה או מילה או משהו מיוחד על המילה. קבל, קבל, כל משהו. And to tell her, הרי את מקודשת לי במתנה זו, בתבט זו, whatever he gave her, right? If she gives the man money or a gift, אינה מקודשת. That's the general rule. Now, the Gemara say, if the Mekadesh is adam chashuv, if she gave him, she's Mekudeshet. אם הוא חכם מאוד אימפטי, והיא נתנה לו חכם, איזה חכם מיוחד, זה כבר נתנה, למה? הנעדק המקבל מתנה מנעה, גמרא ומקנה לנפשה, טוב, הפרסומת. ‫השחרר שהיא מקבלת, ‫שחרר לתורה גדולה, ‫הוא כל כך גדול, ‫שזה גדול יותר ‫ממה שהוא שחרר לה. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫אם... ‫אם... ‫אתם תשתכלו בגרבה, ‫והלוי בבסלי יצא, ‫תראו אתכם, ושואל אותך אם אתה יכול ללכת הביתה ולמכניום לו טעים רחבי כי הוא לא מרגיש כל כך טוב בוא תביאי לי בבקשה טעים רחבי איך שמחים שאתה תצטרף לסביב כאלה אנשים רחבים כאלה טעים רחבים כל כך מעניין אם מישהו תצטרף לציין אותך ל-200 דולר, תגידי? לא, זה הפריבליץ שיש לי לשים לצדיק קפה צדיקה והוא שואל אותי מכל האנשים, זה נותן לי הרבה אשכנסה. ביום האחרון, כשאנשים היו נורמליים, איזו אישה שהייתה הזכויות לתת חכם לחכם, הייתה כל כך גדולה ותשמעת את זה כל כך הרבה. שאת הפשעה היתה לה את אשתו. בטח, אם הייתה בגלל קידושים. לא כי היא אשתה וקיבלת לרבי כתוביות. אנחנו לא מדברים על זה. מדברים על שני אנשים אחרים והיא החליטה להשתתף לו כתוביות. נגמרה אמרה, הקידושים חלים. הוא נכנס להתקבל. אני אתן לכם דוגמא. כמה אנשים, בחסידים אתם רואים את זה מאוד. כמה אנשים מגיעים לבן שהרבי יצא מהאירופה, לשול, עם איילה שלהם. הם מייצגים את זה. הם מייצגים את המצווה. הרבי יצא מארץ ישראל לברוקלין. ומארץ ה-JFK יצא ל-Flatbush או בורו פארק. חצי שעה נכנס 50 חסידים בגבי הרב בבקשו שאני אביא רבי יש לי קרב נחמד מושה רוצה, יצחק רוצה, אברהם רוצה, יעקב רוצה כולם רוצים, אוקיי בואו נחמד כל מי שמוצא הכי גדול יכול לקבל רבי מהארץ אני אביא 10,000 לישיבה, 15,000, 20,000 או, אני רוצה שהרבי יתקע בבית שלי. לא, משה רוצה, יצחק רוצה, כולם רוצים. טוב, מי שתעשה את הגדולה הכי גדולה לישיבה יתקע בבית של הרבי בבית שלו. למה האנשים מגיעים ומגיעים לתקעה כל כך הרבה? למה? בגלל שיש להם גדולה גדולה, יש להם גדולה גדולה מזה. והגדולה הזו, הגדולה הזו עושה זמן. איזה דולר? אם אתה קיבל דולר מהחלק שלך, ואתה יכול לבוא למישהו, ותבוא דולר על הטבל, אפילו אם הוא חייל, הוא לא יקבל את זה. לדולר הוא יקבל ריסק. אבל מה אם הוא חבדניק, ואתה אומר לו, זה דולר שרבי לובביץ'י קיבל לי 25-30 שנה. איזה מילה מהדולר הזה פשוט נפגש למילים של דולר. תחשבו אם הייתה גם סיגניציה של הרבי על זה. עכשיו זה אופיישל. ממש, הוא שמים את סיגניציה שלו שם. או יש פיקציה של הרבי עם את ההתאמנות שלו על זה, עם מרקר. זה מזמין לי להבדיל אלף אלפי הבדלות יש רבי צדיק במונסין בקונקורד שם הוא רבי דויג' חסידי שרבה הוא חי בפלנטה שלו הולי, תורה וזהו אחד פעמים היו מזמינים לו לדבר איזשהו מקום אז הם קיבלו לו ביזנס קלאס טיקט. בפליטה. והוא בא ושם בביזנס קלאס. ומי בא לנסוע בבקשה? מייקל ג'קסון. מייקל ג'קסון, זכותו יגן עליו. עם כל הילדים. כל הילדים. הם כולם נמצאים בביזנס קלאס. אז עכשיו יש הרבה רעיון, רבי דודג' הוא חשב שבמדינה הוא יכול לנסוע וללמוד בלי רעיון מהבחינה כל הילדים סביבו עם זה מייקל ג'קסון וכמובן כל מי שבחירה רואה אותו שם עם חיילים ואהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שהם נותנים לנשים. וואו, אני לא יכול להבין את זה. אז מייקל ג'קסון נותן את הפוטוגרפים שלו לכל אחד, והוא ראה שהאנגלית בקורנר שלו לא רואה אף אחד עליו. הוא לא רואה, הוא ראה. הוא נכנס מאוד לתנועה. סליחה. ‫אני אשמח לראות הקבוצה ‫בין ג'קסון השחרר ‫לדויג שלו. ‫אני אשמח. ‫אז הוא קורא לי, ‫סליחה? ‫סליחה? ‫אתם יודעים מי אני? ‫לא. ‫הוא חושב, רבי דויג, ‫אני ראיתי חמצבאים ‫בפסח הרבה שנים. ‫אז אני יודע את הפרסונליטה. ‫הוא אולי חושב, ‫מאיפה הלונאטה הזאת באה? ‫אתם יודעים מי אני. ‫הוא אמר, לא, ‫אתם לא יודעים אותי, ‫אני הנשיא הראשון בעולם. ‫אתם לא שמעו על מייקל ג'קסון? ‫לא, סליחה. ‫יכולתי לתת לכם פטרון שלי ‫עם האוטוגרף שלי? כשהוא הלכה מן הטלפון, הוא נפגש את זה בגרמת. איך הוא יכול לדעת שאחר כך זה יהיה עובד? הוא נפגש את זה בגרמת. בעולם שלו, הוא לא יכול לראות איך יכולים אנשים להיות שהפיקציה של מישהו שיודע איך לראות עם קשקוש קטן, יכול להיות עובד, מי יודע כמה. טוב, that's the world we live in, Alma de Shikra. So, רבותיי, the pleasure, the pleasure and the honor of a Hasid that the Rebbe agreed to go with him. First of all, it's wonderful for the Shiduchim. Don't worry, they're not stupid. If a Hasid is willing to give $10,000 for the Rebbe to get a ride with him or to stay in his house, הוא יכול לעבור על זה הרבה יותר מ-10,000. אתה יודע למה? הוא יש 10 ילדים להתמודד, והוא כבר יש שם טוב מאוד בקהילה. זה מנדל. האחר שהרבה נחשב בו. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו נכון או לא? ככה זה הולך. ככה זה הולך, ככה יש קרדיט של החסיד הלכה. זאת אומרת, אני ראיתי את זה. אני לא מבחינה פה, אני ראיתי את זה. אני לא אשכח, אני הלכתי לדבר עם הווישניץ. יש כזה, אני לא יודע, תשעים חסידים. היה כל כך הרעש, ומוזיקה, וכולם נחפשו, והם, אתם יודעים, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, פלטפורם, זה היה בלי שני דקה סילנט עוד פלטפורם, דקה הכל בדקה אחת פלטפורם, המוזיקה, המשקעה אני נסתכל ככה כל אחד נסתכל ככה אני נסתכל וראיתי את הכתובה שהכתובה הראשונה של ווישניץ רבה שהיה חכם וצדיק ראש הכתובה של ווישניץ הוא נסתכל מהכתובה הוא היה צריך להראות את ההשכחה. סילנט פוליטי, אפילו הילדים ידעים להיות קטנים. סילנט, סילנט פוליטי. אז תחשבו עכשיו שהרבה אמר, אני רוצה לחזור לבית שלך היום. בזמן אחד, חסיד שרבה החלטה בשבילי יום חודש לבחור בבנקר. בקומיונטה. מישהו רוצה בנק. הוא בא עם השמש, עם החלטה שלו, נגד על הדור, בלילה. החסיד נפגע את הדור. הרבה בא לבית שלי ככה, בלי התפקידה. בבקשה, תכתבו, איזה עבודה. הרבה נפגע על הטבל. רבה, אני יכול לצייר לך משהו? אני יכול לצייר לך משהו? מה אני יכול לעשות לך? הוא לא מדבר. מאוד ארוך. הוא סייף על הטאבל שלך, הולך, אתה סייף כאן, הוא סייף ליד שלך על הטאבל, השמר סייף בצד, והרבה פשוט לוקח אתכם ולא מדבר. הוא הולך ככה עם הראש. תחשבו כמה נרווה הוא קיבל מי יודע מה מחכה לי? מי יודע מה מחכה לי עכשיו? רבי, אתה עושה לי נרווה, הכל בסדר? ככה אוקיי, תעשו לי אולי קפה של טי לסביר עצמי ממלכה הוא יכול ללכת לטבעה הוא קורא את השמש מה קורה פה? הוא אמר לי, אני אומר לך, אני לא יודע. הוא אמר לי, הוא רוצה להגיע לבית שלך. הוא לא שאל, אבל למה הוא מפגש ככה? זה עושה לי רעיון מאוד. הוא ידע משהו? הוא רואה משהו? תעשו לי! תאמיני, אתה חושב שזה טוב כמו שלי. ככה, אחרי 20 דקות, הרבה היה שמת וראה אותו, הוא גם מת, כמעט מותאים מהשם הרבה אמר, אוקיי, לשמש, בואו נלך. הרבה אמר, היי רבה, יאללה, אתה לא יכול לעשות את זה לי, לא, אני סליחה, אני סליחה, אתה צריך להגיד לי למה אתה הגעת. אז הוא אמר לו, הגמרא אומר שיש מצוות לרדות אדם. אם אתה יודע שהוא יקרא לך או לפחות יש סיבה שהוא יקרא לך אתה יודע אותו, הוא אוהב אותך, חברתך, חברים, חברים, אחים, משהו הוא עבודה שלך, מישהו שאתה יכול להתקשר עם יש מצוות להתגלגל אותו אם הוא עושה משהו אחר או אותה השאלה עכשיו היא מה אם אתה יודע שהם לא יקראו לך כשם שיש מצווה לומר דבר הנשמעה, כך יש מצווה לומר דבר שאינו נשמעה. את מצווה לא להגיד משהו אם זה לא יהיה שומע. אתם יודעים שאתם מדברים עם קלאון, קלאון רע. אם אתם מדברים עם ברני סנדרס, אין מצוות להגיד לו, היי, ברני, למה אתה מחלל שביס? תשכחו לו לעשות מה שהוא עושה, ותתן לו לבחור את הסיפור שלו. אין דבר לדמות עליו. אבל, אם מישהו יפה, הוא לא ידע, הוא מחלל שביס. הוא מתחיל לסלול, לסלול, להסביר לו מה זה שבת. יש מצוות במהיר. אבל אם אתם יודעים שאין לך הזכויות ואתם יודעים שהוא הטיפי להתעורר או להשחרר אל תגידו לו משהו אבל הוא יצטרך לתחיל את העבודה תתעוררו את זה, זה עבודה שלו, לא שלי זה מה שהתורה אומרת תתעורר לי את זה, אבל זה מגניב למה אתם חייבים, תתעורר לי את זה לא, אבל זה מגניב, אתה תמור למה אתם חייבים, תתעורר לי את זה אוקיי, תתעורר לי את זה תתעורר לי את זה קצת רגע הוא לא רצה שאני אאכל את זה ועכשיו אתה רוצה להפוך את זה? כן, אתה כל כך דם אתה רוצה למות? תן לי לעזור לך כמובן, זה מטאפוריקי זאת אומרת אתה רוצה למות את עצמך? אתה רוצה להפוך את השם? אני מנסה לשחרר אותך אתה מנסה להשחרר? אני אעזור לך לגביר עצמך עדיין פעמים זה קורא על איתנו להרשה ויהמות זה מה שאסאב ראה, ויעקב ספיל סופו שלו למות, זה קורא על-אית, על-איתנו. חברה נורמלית אוכל קצת בקצת, נכון? ספורט, ספורט, אפילו עם הרגל, אבל קצת בקצת. מה זאת אומרת על-איתנו? כאילו אלפן או אור. אתה מותן את המות שלו, ואתה מותן את הכל לבית שלו. דרך לבית הרגל, זה קורא על-אית. אז הרבא אמר, דווקא כמו שיש מצווה להגיד משהו שתשמעו, זו מצווה לא להגיד משהו שלא תשמעו. אז אני באתי לעשות מצווה היום. אמרתי, 20 דקות במדינה שלך. יש לי משהו מאוד מיוחד להגיד לך, אבל אני יודע שאתה לא תשמע אותי. אז אני אעשה כאן, ולא אמרתי את זה. עכשיו אני אקבל התגובה לדברים של הגמרא. רב בכלל, הוא שלח את זה, וואו, חשבו על הכרעה עכשיו והוא אגיד לו רבי, איך אתה כבר חשב שאני לא אשאר? אתה לא יודע שאני מאשר לך מאוד? אתה רבי שלי, בטח שאני אשאר לך, אני לא בטח. לא, לא, רבי, אני מבטיח לך, תשמע, אתה באתי לכאן, בשביל המאשר, אני אשאר לך. אז, אוקיי, אני אשאר יש איזו גבילה שהיא עובדה בבנק שלך, והגביה שלה מת, והיא לא יכולה לעבוד בבנק שלך של חמש שנים, בבנק שלה, ואתה הולך לרחוץ את הביתה שלה באוקשן ביום הערב הבא, ואתה הולך להשתתף אותה ולעבודה שלה, חדש, ברחוב, רק בגלל שהיא לא יכולה לעבוד בבנק שלה. אז אני בא לכאן להגיד לכם שכדי לעשות איזשהו דבר צריך להיות אקסטרמלית שבשביל זמן שיש לכם כל כך הרבה אז במקום שלא לושנות איזשהו זמן בשביל להשתתף את הוידאו בביתה אתם מוכנים לספר את הביתה ולהשתתף אותה ברחוב עם ילדים? בגלל שאתם יודעים שהיא לא ישתה עם זמן כשהזמן שלה היה חי הוא עובד היה עובד, היה מביא זמן איך אתם הולכים להשתתף את הוידאו עם האנשים ברחוב? אז המצב אומר, רבי, אני רק אחד מנצחים בבנק, יש לי חברים, אפילו אם אתה מבין אותי. אז מה על החברים שלי? אתה יודע, זה עבודה, זה לא תמכוי פה, זה לא חסד. אתה רואה? אמרתי לך שאני לא היה צריך להגיד לך, עכשיו אתה קח את המצווה שלי. עד דקה אחת הייתה לי מצווה, אני באתי כאן, הייתי צריך להגיד לך משהו, ואני חזק את עצמי שלא להגיד את זה, ידעתי שהוא לא יקרא. עכשיו שתכנתי לדבר, המצווה קרה, אני גם חזקתי. בואו, בואו נלך. ברחבי, מישהו בא לרבא באחרון, שלום רבא, מישהו שאל אותי לדעתי את זה לך. הוא נפגש את המסגרת, אני רוצה שהרבותי יכולו לדעתי שהמנגינה של המנגינה הייתה חלטה מהאוכלוסייה הוא לא סיימן את המנגינה הוא נתן לה להבין את המנגינה אז בסופו של דבר הטריק שהוא עשה הוא נתן להם את האנשיה שלהם לא לשחרר אותה לשחרר זאת אומרת, בלי זה היא הייתה בשחרר אז רבותי הייתה צדיק גדול נקרא צבי וולף או באנגלית וולף עברית ובאנגלית עברית היא יותר כמו הגרמניה למה? כי הרבה יהודים היו מאשכנזים אז כשאתה אומר בואו נקרא וולבי באמריקה זה וולבי וולף זה וולף וי ודאבל יו, באוניברסיטאית ובאנגלית, זו באמת ההחלטה. כמו ווזנר או ווזנר, נכון? וגנר או וגנר. זה הדבר הנוי. דבר נוי, רק הפרנונציאציה היא אחרת. אז הולף הזה, הוא בא לבית הסטייפלר, הסטייפלר הלוי. רב חיים קניאפסקי והוא היה מרחק מהשמחה רב ראובן קרלנשטיין אמר לו למה אתה כל כך מרחק? תגיד לי למה הוא אמר שהסטייפלר קבל לקבל קבוצה ממני הסטייפלר אגרו לקחת קבוצה מהי. קודם כל, אתם צריכים לדעתי, למי שלא יודע את הסטייפלר, הוא לא יקבל קבוצה אחר כך, בלי שהיא קבוצה קריטית. הוא לא רוצה לקחת כל משהו מהאחר. וגם כשהוא היה קריטי, הכי קבוצה הוא תחזיר. הוא יקבל קבוצה עם זמן שהוא לא יקבל. הוא יקבל, הוא יקבל. פעם הייתה כזה שהייתי צריך להתפרסם את הספר הזה והוא צריך 7,000 לירות 7,000 לירות ומישהו באתי עם ספר אני שמעתי שכבודה רב רוצה להתפרסם את הספר הזה והוא צריך 7,000 לירות זה הכל פה בספר נתן לי להתפרסם את הספר הזה הסטייפלר אמר לו, אני מרגיש שאתם לאט, אני מניגשתי כבר טוב, אני מרגיש רבאי, אני צריך להגיע קודם הוא קיבל את המערכת והלכה רב חיים קניאפסקי היה ילד הוא אמר לו, אבא, רק עשרה דקות אגבה שאתם אומרים שאתם צריכים זמן, איך אתם מניגשתם? הוא אמר לו, אני לא מניגשתי אז למה אתה אמר לו, אני לא רוצה לצלם זמן והוא אמר לביתו שאתם צריכים ללמוד לא מכל אחד אתם קיבלו זמן ספציאלי לבית, זה דבר חולי שאתם רוצים לבית להצליח להנצח אנשים אתם צריכים להיות מאוד קטנים מהם אתם קיבלו זמן, זמן ספציאלי חולי אדם שומר שבת, לא שומר, אנס, לא אנס בן תורה, לא בן תורה קושר יהודי, לא קושר יהודי אתם צריכים לראות רב חיים קניאפסקי אמר לי, אבא, אבל אנשים עדיין פחותים. זה מירקול כמו שזה, שאחד מהם יש כמה דולר. זה היה גבוה גדול. הוא אמר לו, אז אם הספר לא יוצא, לא יוצא. אבל אם יוצא, יוצא רק בצורה קושרית. טוב, אם לא יוצא בכלל, אז הוא יוצא עם זמן מטורף או זמן שלא מוכן לקחת רב חיים קניאפסקי אמר את הסיפור שחצי דקות אחרי זה מישהו אחר בא ואמר לו רבי, אתה עדיין צריך זמן לבוק שלך? וזה היה מישהו קושר והוא נתן לו את הפולמה רב חיים אמר, הוא אמר לי, אתה רואה אתה לא יכול להפסיק את האמת של ה' אם אתה צריך לקחת את המוניה, זה יקום מהקושר שלך אתה לא צריך לעשות דברים כדי לקחת את זה זה היה הסטייפלר אז למה הסטייפלר פתאום עכשיו קח מוניה? אתה יפה בלופאסט יאנג, יא פחד היה חי ושחרר ארבעה ילדים עורפים ועודו. את ה'סטייפלר' נהיה עודו, עם ארבעה ילדים. וה'סטייפלר' היה צריך לספונסר את כל המשפחה. הוא היה צריך לבן את כל העבודה. והוא היה צריך להתגלגל ארבעה ילדים. כל אחד מהם התחיל להיות, עשרה, עשרה, הוא היה צריך להתגלגל אותם. הרבה אנשים נכנסו להתגלגל. אבל הסטייפלר הוא לא היה רוצה לצלם לכל מיני מהם הוא רצה רק דברי קושר לאנשים שהוא יודעים שהם חייבים לדבר קושר בצורה שהם עושים את הדבר, זה קלין אז רב וולף, כשהוא בא, הוא היה כל כך נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אם הוא יקבל את הכבוד שלי לא רק למצווה שאתם מאוד שמחים שמישהו כזה, שאתם יכולים להשיג אותו זה לא בגלל זה זה בגלל שעכשיו כולם יודעים שהסטייפלר קבל אותי כמובן קושיר זה עובד ביליון שהוא נכנס לקבל הכבוד שלי אותו דבר עם אבא סאלי עם אבא סאלי הם אומרים סיפורים, אני לא הייתי כאן לראות את זה אבל הם אמרו שהוא באמת ראה את המONEY, איזה שהוא קיבל, ואיזה הוא קיבל בטואלטה. קיבל בטואלטה וקיבל בטואלטה. יש לי סיפור מסוים שאני אראה לכם עם רבי אדרת, אבל זה קצת אחר. בגלל שהייתי פעם בא לבית שלו וראיתי אותו מנסים לצחוק חכמים שהצלחו במסגרת. אנשים נסגרו חכמים והוא מנסה להצחוק אותם. מה ההחלטה? מה ההחלטה בין ההיסטוריה עם סטייפלר, בבא סאלי וההיסטוריה עם רב עדרת? שהבבא סאלי קיבל נכון. הוא נסגר מהחלטה של האנשים. והוא הצחוק את זה ונפגש את זה לטויאלט או איזה שהיה. פה זה חכם. אם אתה צחוק את החכם, האנשי לא נפגש, הוא לא קיבל. אבל אפלי הוא לא יצא ממו שלו הוא היה צריך להצליח ממו שלו, אני לא יכול להצליח ממו שלו, הוא לא יצא הוא יכול אפילו לקבל התגובה על זה הוא יכול אפילו לקבל התגובה על זה למה? בגלל שהוא עשה את הדבר הנכון, הוא רצה להתגובה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה או לפעמים זה לא בגלל שהאנגלית לא קושר אלא בגלל האידיאולוגיה שאני לא רוצה מיליון מהקהל כי אז הם יגידים לי מה לעשות בסינגאג אחרי שאני שואל אותו מה אתה עושה הוא אומר, תראה, אתה צריך ללמוד, אל תקחי מיליון מכל אחד לא כל המיליון הוא קושר ואז הוא אמר לי, תכתבי, אני רוצה להראות לך משהו. הוא אמר לי לתכתבי, והוא נתן לי 200 דקות. כל הדקות. אני אמר לו, מה זה? הוא אמר לי, זה כל הדקות שאתה נתן לי מהיום הראשון שאני נתן לך את השול. זה היה במנסי, לפני שאני התחלתי לגרדנק. בביתו, והשול עדיין כאן היום. אני שואל לו, למה אתה לא מלכה את זה? הוא אמר, כי אם אני מלכה את זה, כל אחד מהמלכים שיישבים מלכה, יגיד לי מה לעשות כאן במלכה. תעשו בלכה לזה, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לזה, תעשו בלכה לזה, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, תעשו בלכה לגלעון, אם מישהו זקן עשה לך עבודה, עכשיו הם מבקשים לך להיות עבודה טובה, להגיד שזה אנשים טובים. אתה יודע שזה לא אנשים טובים. עם אתה זה היה טוב, אבל עם אלפים אחרים זה נגמר את החיים שלהם. עכשיו אתה צריך ללכת ולתת תסטמונים שזה טוב. יש קרוקים, שהם מגניבים את עצמם בצורה מאוד מגניבה ומגניבה. כמו סרטון. הם רואים אתכם, רבי, בואו נעשה סרטון. ואז אני שמים את זה על המדינות הסוציאליות, עם סרטון ארוך. הייתה לנו יום יפה, הרבי ואני, הלילה האחרונה. אני אגיד לכם, אחד הזה היה מישהו מישראל, הוא קולקט מוניים לספורטה אז הוא בא לניו יורק לקולקט והוא הלך למעיר, אני חושב שהמעיר היה עת קראץ' הוא היה יהודי אז הוא בא אליו לבחור מוניים לספורטה בישראל והוא נתן לו צ'ק איזה שהצ'ק היה והוא לא נתן לו צ'ק עם זה הוא הלכה לכל חברים שלו ראיתם? הממשלה הלכה לי שקל, הממשלה הלכה לי שקל, הממשלה... כולם ראו שהממשלה הלכה לו שקל הם גם הלכו, הממשלה הלכה לך, מאוד טוב עם השקל הזה הוא קבל הרבה יותר ממה שהשקל הלכה לו גם עם הרבי, אם תחשבו שרב עובדיה הלכה לך שקל אתה צריך ללכת לכל אחד בירושלים, תראו מי נתן לי שקה, אתה לא רוצה לעזור לי? אבו ודיה גם נתן לי. למה אתה לא רוצה לעזור לי? אוו, אבו ודיה, בטח, סליחה. עם השקה הוא יכול לקבל הרבה. זה כאילו מילה של אינדורסמנט. אבל, אבל, עכשיו אני אגיד לכם עוד חכם שהקרה באמת. אחד היה עם הרבה קשה, אנשים נתן לו קשה, אבל הוא לא יכול לקבל קשה לישראל. הוא לא יכול לקחת קשה, אז הוא הלכה לאדם מוכן, והוא אמר לו, תעזור לי, אני אגיד לך כל הקשה, תעזור לי, אני אגיד לך, יש לך שם טוב אתה מיוחד בקהילה אז אני אגיד לך כל הכבוד ותעשה לי זה היה הרבה דולר כזה, עשרה אלף אלף דולר הוא היה שמח, קיבל הרבה כבוד, מאוד טוב במשך ללכת לבין קיבל כבוד, קיבל כבוד, קיבל כבוד, קיבל כבוד כבוד הוא קיבל כבוד הוא קיבל כבוד, אני לא יודע מה זה היה עם הכבוד הזה, זה היה גדול הוא הלך אל הרבה אנשים חייבים הוא אמר, תראו כמה הוא קיבל לי רעיון קרימניאלי טריקס 100% מגעילים אבל יש מגעילים על הדרך האחרונה אחד יכול להתקשר לרחוב שלא רוצה לתת לו מילה הוא לא יכול לתת לו לב, אתם יודעים את ה'ליץ'? הם לא יכולים לתת לו לב לא, לא, בבקשה, אתם צריכים לתת לי, אתם צריכים לתת לי, אני מרגיש, אני לא יכול להתקשר לב, אני לא יכול להתקשר לב, אני לא יכול להתקשר לב, אני אני לא יכול להתקשר לב, כל יום בשול, מבקש בפארקינג, אני לא מבקש בבית שלך, איך אני אצלח את הזמן הזה? אז בסוף הוא אמר, אוקיי, אוקיי, נתן לי לתת לך עבודה, אבל אני לא רוצה לראות את הראשון שלך אחרי זה, אין בעיה, אתה לא תראה אותי עוד פעם. הוא נתן לו עבודה ל-100,000 דולר. למה? כי הוא ידע שהוא לא יכול להצליח לדבר כזה במחקר שלו. זה אקאונט שלא מגיע ל-100,000 מקסימום הוא מגיע ל-70,000, 80,000 ואתה יודע, אחרי שהוא יכול להכניס את המחשב, הוא יצא אני כבר קיבלתי אותו עוד מילה או שניה בשנים האחרונות זה היה אחר, אתה יכול להגיע למחשב עם המחשב ולשאול אם יש כולל מילה כדי להכניס את המחשב, להראות את ה-ID והם נותנים לך את המחשב הוא באמת קש את הטלר זה היה חיים פשוטים, 30 משהו שנים באמריקה זה לא היה כמו היום, הוא ראה לי 5 מיני אי.D. ואנחנו נמצאים 10 יום בטלר אפילו אם הם קיבלו זמן 2 שעות לאחר 10 יום בטלר אז הוא בא לטלר, היי, יש לי את הטלר 100,000 דולר זה טוב? לא. כמה זה נפגש? תגידי לי, איך הרבה נפגעים? 15,000 נפגעים אולי נותן, אולי בפעם הבאה יש לך מספיק לא, לא, לא, למה אני צריך לתת נותן? איך הרבה נפגעים בדיוק? הוא קיבל גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול הרייצ'מנט בא לבנק שלו ביום הבא, גבול אינספור. מה קורה? אני לא יכול לדעת. זה עבודה שאתה נותן לך למישהו, היא הייתה פרזנטית. מה? אבל איך היא הייתה פרזנטית? אני מבטיח שאני לא יכול לעבוד עם 100% בבנק שלו. אז מישהו קבל עבודה קשה. לדעתך, זו הרגעה שהם לא יכולים עבודות קשה עכשיו. אם מישהו רוצה לתפוס קשים למידע שלך, הם לא נתן. הוא צריך להיות אוכלי המידע. אינים בנקים לא נתנים להתפוס קשים. הם לא נתנים. בואו נבין את זה. אין אחד מהצורך שהבנקים האלה לא ראו. בישראל יש קרוקים שהם נותנים לך קרקס עם קרקס ספציאלי ואחרי שעה הוא נפגש. אז אחד הפרשנים נותן קרקס לרבי. קרקס. 26,000 דולר. הרבי היה כל כך שמח, וואו, אחר כך אנחנו יכולים... לעשות משהו. הוא יכול לבית, קרקס פחד. מה זה יכול להיות? ראיתי את זה בעצמי. הוא אמר, היי! הלו, אבא, צ'טורי, מה קרה לצ'ייק? הוא אמר, מה המצב הזה? הוא אמר, לא, זה פלאנקי. אני רציתי לדעת שזה אנונימי. אנונימי. טוב. אנונימי, צ'ייק. טוב, בואו נתקע בזה. אז... אני... טוב אז עכשיו רבותיי, התורה אומרת שכל אחד צריך לבריא תרומה שהיא באמת קיבלת אם אתם חושבים שאתם עושים משהו לכל אחד חושבו עוד פעם, אתם לא עושים לכל אחד עבודה אבל לעצמכם אבל השאלה היא רבותיי, הפסוק אומר וזאת התרומה אשר תקחו זהב וחסף ונחושת הוא נחושת. זהב וכסף הוא נחושת. זהב מינס גולד, כסף מינס סילבר, נחושת מינס קאפר. אני לא צריך להגיד לכם שגולד הוא כמעט 1,800 אנאונט. סילבר הוא קצת מ-30 דולר אנאונט. זה גדול. גיום גדול, 60 פעמים אחת אונס של גולד עובד על 60 אונסים של סלב, בעקבות וכמה זה אחת אונס של סלב כפי אחת אונס של קאפר? אולי גם 60 פעמים, אני לא יודע זה לא משהו, קאפר לא יהיה מידי מידי אז למה התורה אומרת גולד, סלב וקאפר? רב שלום שוודרון הדרשן של הקבוצה הקודמת, המדבר הכי גדול, כשהוא מדבר, לפחות כשאני שומע אותו, עם שם שלו, וכשהוא שומע את השמיים, לפעמים אני מרגיש שאני מרגיש, מרגיש. אם אתם יודעים עברית, זה מאוד מרגיש. אף שלום שוודרון אמר, יש שלושה מיני דונות, שלושה מיני דונורים. זהב, כסף, ונחושת. שלושה מיני דונורים. זהב, אתם יכולים להחליט את זה בשני שאלות. זהב. תקשור. תקשור. נשמח בשביל לדעת. יותר יותר טוב. מאוד גניבה. תודה לך שהצלחת לדעתי את זה תודה לך שהצלחת לדעתי את זה לפעמים כשצריך, אל תגידי את זה אחר כך כמה אנשים כזה יש לך היום בעולם? שכחו להחזיר אותם יש כמה, אבל שכחו להחזיר אותם הכסף קוראים לו נחשף את יודעת מה זה נחשף? זכויות נחשפתי כסף אנשים נותנים, אבל הם לא נפגשו את החלטה שלהם. אוקיי, זה 101. לא. לא! אוקיי, קח! זה קוראים לך כסף, ומה זה נחושת? נחש! נחשים! נחשים! תגידו להם שהיום הבאה! אני דפסתי עבודה, זה עדיין לא נחש! תגידו להם שהיום הבאה! אני לא בבית! תגידו להם שהיום הבאה, אבל הוא יצא מחר! תגידו להם שהיום הבאה, אני אצליח להכניס! איפה הוא? הוא לא נפגש כל הלילה, הוא נפגש קצת הלילה. לא לדבר, הבאה הבאה, הוא יצא מחר! אתה יודע את הנחשים? איזשהו, העולם מלמד אותם אז רב שלום שוודרון אמר זהב, זהב, קח את הכל, קח גולד, קח, נשמר! את המושג שלך הוא מושג שלי סילבר, קח, אבל אתה מנסה לצחוק את החלטה שלי ומחושט על גולד שלי, אתה תקח קצת אבל בסוף הם צריכים לתת משהו, אני אתן להם פעם במלאה. זהב וחסף ונחושת. מה היחס בין פרשת תרומה לפרשת משפטים? פרשת משפטים מתחילה, פרשת תרומה מתחילה בגלל שהם קרובים לאדם צריך להיות יחס מה היחס? שוב, רק לפני שהשם מניח לנו לדון הוא נותן לנו כל החוקות על זמן כל הקבוצות שמייחסות למוני תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא רוצה לתת תנועה, אבל לא כל זמן שלו נפגע. בואו נגיד, הוא יש סטור. בסטור הוא גם עובד על קושר. אבל הוא יש דברים אחרים. סכם UPS, סכם מדיקט, סכם דאט, סכם דיס, סכם פדק. הוא יש הרבה סכמים. דרוגים, דברים אחרים, הוא עושה זמן בצורה שטובה אבל הוא יש איזה יחסי יחסי יחסים בואו נראה, הוא יש אפרטמנט ומישהו עושה את זה והוא עושה יחסי יחסים זה יחסי יחסים בלא להשתתף מה שיש לו, הוא קבל יחסי יחסים מישהו כזה יצא ורוצה לעשות איזה יחסי יחסים, אתה מוכן לקחת או לא? אתה יודע, הוא משתתף עם אנשים הוא יכול לקחת את זה או לא? לא. התגובה היא, אתה יכול. למה אתה יכול? בגלל שכחת הזמן היא חליטה. אם אתה יודע שכל הזמן שלו חליטה, אתה לא יכול לקחת את זה. כל הזמן שלו חליטה, אתה לא יכול לקחת את זה. אבל אם הוא לא היה חליט את הזמן החליטה, הוא לא היה יכול לקחת את הזמן חליטה. רגע. עכשיו כשהוא נותן לך זמן, אתה לא יכול לדבר על זה. זה זמן בקבוצה, או זמן בקבוצות. זה זמן בקבוצה, או זמן בקבוצות מדיאלית, או בקבוצות UPS. אין דרך לדבר על זה, אתה לא בבא סאלי לראות את הזמן. אם הייתה עיניים כמו בבא סאלי, תגידי לי, תגידי לי, תגידי לי כל מה שיש לי, תביאי אותו פה, ואז תסתכלי אחת אחת, ותראי מה אתה יכול לקחת, ומה אתה נותן לכלבים לאכול. אבל אנשים לא יושבים את זה והם לא יודעים, אתה מוכן או לא מוכן? השולחן הארוך אומר שאתה מוכן, למה? תעולים שהכסף בא מהקשר, אנחנו מנסים שהכסף בא מהטוב, אתה יכול לביטחון שזה קיימת מהחלטה? כל המשפחה מתחילה עכשיו במחקר שלו המשפחה ולא המשפחה, הם יכולים לכל מיני דברים עכשיו הוא נכנס לביטחון המחקר נמצא את המשפחה לתת איך אתה יכול לביטחון שזה קיימת מהחלטה ולא מהחלטה החלטה או אולי חלק מהזה, חלק מהזה אין דרך לביטחון שזה חלטה חלטה, אבל אם אנחנו יודעים בטח שלא יש להם עבודה קליארית. ואז יש לנו איזשהו בעיה גדולה שאנחנו לא יכולים להקבל אותה. דגמרה מביאה סיפור בלתי מאמין, קשה להבין. אבל זה מה שקרה. 2,000 שנים לפני, דגמרה עם מסכת כתובות, פייסבוק 66. תנו רבנן. מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על חמו והיה יוצא מירושלים. רבן יוחנן בן זכאי היה מלך איללה זקן. איללה זקן. איללה זקן היה מלך ישראל. והוא היה מלך 80 מלך. הגדול ביותר היה יונתן בן עוזיאל. שאתם רואים בחומש, הוא היה קומנטרי על התורה הוא היה החלטה הכי גדולה הקטנה בין כולם היה יוחנן בן זכאי, שהוא היה פרזידנט בישראל הוא היה פרזידנט בישראל, לפני זה הפרזידנט לא היה איזו דרכה לפני זה היה אנשים חולים אז כשרבן יוחנן בן זכאי היה פרזידנט, דגמרה אמר, והוא היה המקום הכי קטן של התלמידים ה-80, הכי קטן היה יונתן בן עוזיאל, כשהוא מנסה ללמוד תורה, החיילים עליו יפגשו, מהלכות. ויוחנן בן זכאי, שהיה המקום הכי קטן, עכשיו נגמרה באה לתפקיד אותו ולתפקיד אותו לנקוד שלו, זאת אומרת, אם הוא כזה כל האחרים לא צריך להגיד. אם אתה תפקיד את הנקודה הכי גדולה, אז כל האחרים יותר גדולים. מבחינתי מה שאתה יכול להגיד עליהם. אוקיי, זה דבר ברור. הוא יכול לראות את הלשון של האנגלים, של האנגלים, של הטבעים. הוא יכול לראות את הלשון. יותר מכל האנגלים. זה רבן יוחנן בן זכאי. רבן יוחנן בן זכאי, הוא מלכת על דנקי, ובחירות ירושלים. עוד לא הייתה בי-אם-דאבל-יו. אז הוא מלכת על דנקי. והיו תלמידיו מהלכים אחריו. ראה ריבה אחת שהייתה מלקטת צהרים מבין גללה באמתם של ערביים. הוא ראה ילדה יהודית ילדה קרולה על הרגל ומניחה, מניחה את חוות האנימוס, הדנקים והחורים שהם על הרגל. אחרי שהוא נפל, אחרי שהוא נפל, זה נראה כמו סנד, כמו סנד קשה. היא פרקת את זה, והיא קיבלת מהבין, קטעים של עבודה ורחב. עבודות. עבודות. ואז היא הולכת ומגיעה אותם, מגיעה אותם עם דרוקים, ומגיעה עבודה, שהיא לא תעבור למות. אתה מבין? אז הוא מסתכל על רבי יוחנן בן זכאי והוא שאל אותה היא מסתכלת עליו והיא אמרת רבי רבי, תעשו לי את זה במיוחד אמר לה ביתי מי את? מי אתה? הוא לא רגיש לראות אינה יהודית באותה מצב אוכלים מהרעיון של האנימות? מי יקרא לזה? היא אמרה לו, אני הילדה של נקדימון בן גוריון אתם זוכרים מי הוא נקדימון בן גוריון? אחד מהשלושה האחרונים של ישראל שמספר כל העולם של ירושלים בעוד 3 שנים עם העולם שלהם, כשהרומנים עשו סיג בעוד ירושלים, לא אחד יכול ללכת בין ולאחר, לא הייתה איתו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הייתה קלבה סבועה והוא ציצית קסת. מה היום? איש ציצית קסת. היו 3 אנשים. דיסנק דימון בן גוריון, אחד הזה לא היה רעיון, לא היה רעיון. ולאנשים שבאים לירושלים, הייתה תמפה. בזמן שלהם הייתה תמפה בירושלים. אנשים מטיביריה, מברשבה, מכל מקום, היו כולם באים על חורים ודנקים, כל הדרך לירושלים. והם יצטרפים למיקווה, לדרום, לשחרר. הם יצטרפים לכל מים, לגבות. ירושלים מלאה עם אנשים, ללחוץ ולסוכות. איפה אנחנו יצטרפים למיקווה? זה לא כמו היום, יש סוכות. אז הוא צריך מלחמה אז כשכל המלחמות של מלחמה, כל הפולים היו מלחמות כי לא הייתה רעיון הייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שהייתה מלחמה גדולה שה אם זה יפה, הוא יחזיר את החולים שלכם זאת אומרת שאני לא אוכל לכם משהו, אבל אם זה לא יפה, אני אקבל ואוכל לכם כשזה יפה, הם יוצאים ויוצאים לו מייסנג'ר ואומרים לו, יש לך שעה וחצי זה לא יפה, מייצגי את המONEY הוא אמר לך, אני לא אוכל את זה, אני עדיין יש לי קצת זמן יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אז אתם רואים שהלילה י מתחילה, וזהו, במלחמות. הוא שם לו עוד פעם המסנג'ר, הזמן עובד, תעזרו לתלת. הוא קיבל ציצית, והוא קיבל את עצמו עם התלית, הולך לישיבה, בית המדרש, והוא התחלתי לקרוא לאשם, אתם יודעים שאני לא קראתי את זה לעצמי, אני קראתי את זה לכם, אני קראתי את זה לילים שלכם, והם היו באים לבית המקדש, ויש להם מלחמה, השם עשה מירקול, השחרר נגמר, זאת אומרת, אופ, זה לא היה סחרר, אני חושב, זה עדיין שחרר, ונגמר הרבה רעיון. הגוי אמר להם, מה אתם חושבים, אני מגניב? אני יודע שאתו ה' הלכה לגבי הלכה שלהם, כי אתם קוראים לו. זה נקדימון בן גוריון. כל שלהם קוראים למהלך. 3 שנים לפידים אותם כשהם באים לירוזלים קיבלו כמה מודר להם לצפות ומה קרה עכשיו? איזה דוטר סיימן על הרגל? לוקחת קצת פידים שהיא יכולה לאכול אבן יוחנן נפגש, הוא היה המסדר קידושין של הדוטר בשבילתו הוא גולם אותה הוא נפגש את החיים שלו אם היא הולכת מהקבוצה הכי פחותה, לא? פחותה? קבוצה פחותה? אבי היה הכי רבי בישראל, איך זה יכול להיות? הוא שאל אותה, ביטי, אימא שלי, איפה הלכת כל העבודה של אביך? היא אמרה לו, הכל נפגש. אין דבר נפגש. היא משתמשת בהספרה מאוד נפלאה מלאך, ממון, חסר, מלאך, סולט, ממון, מעני, חסר, זאת אומרת נפלאה. היא מדברת עם קודים, ילדה חכמה. מה זה הקודים? מה ההקשר בין סולט... סולט זה חזק. כמה סולטים יש לך, זה לא נפגש. אתם יודעים את הפסקים? הם עדיין נפגשו בסולט. אין סולט. מילים של סולט, מילים. זה יכול להשתתף עד שבועים, עם אף מפגש. לא היה מפגש. הרמב״ם אמר, זה מאוד חלוטין. היום אנחנו יודעים. זה כל סולט. מה קרה? אחרי שלושה שבועות הוא במרחק. זה כמו קצת עבודה. אתה יכול לרחוץ את אדם של מישהו עם זה. אתה יודע? אז כשאתה רוצה לאכול את זה, אתה מגניב את זה, מגניב את קצת של סולט, הוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת זו מכינה שהיא מגיעה את הסלט הסלט לא נתן למולד, למולד ירוד, לתת סלט זה מדהים זה למה הארץ פול של סלט, חשבו אם לא הייתה סלט אתם יודעים מה זה היה? אתם יודעים כשאתם הולכים לרחוב אתם לוקחים את הסלטים, הם כולם ירודים ומסכימים מגניבים ככה זה הכל מולד אז בכלל, רבותיי היא אומרה לו, כמו שהלחם נחשב את האצבעות, הלחם נחשב את העבודה שלך. אבא שלי לא היה יותר ללחם לנחשב את האצבעות, זאת אומרת, הוא לא היה יותר, הוא לא היה נותן יותר צדקה, שזה זמן שמתחיל בפוזיציה שלו ויש לו ברכות בפוזיציה שלו זה מאוד קשה להבין הגמרא שואל איך זה יכול להיות שהם מדברים על נקדימון, הראשון הכי גדול בירושלים והוא נותן צדקה בלתי פשוטה אתה אותו אמר שהוא לא נותן כפי צדקה The answer, רבותיי, לפום גם לה שכנה. Translation, how hard is the strength of the camel, that's how much weight you can put on his back. An old skinny camel, you can put maybe 300 pounds on him. Thick, fat, big, young, you can put a ton on it. זאת אומרת, כן, הוא נותן צדקה, אבל הוא לא נותן כמו שהוא יכול. זה מה שהייתי קריא עד עשרה שנים. לפעמים אתה רואה שתי אנשים. אחד הוא ביליונר, אופיסיאלי, שנותן אלפים דולרים כל מיליון, וכל אחד מנהל, בשבוע. 1,800! 2,600! 101, לאוניום כיפור, מה 101? 101,000! וואו, חזק וברוך! חזק וברוך! וכולם נפגשים כל כך! ואז יש להם ילד סיריאן יפה, הוא פשוט יצא מהישיבה, פעם ראשונה, מנסה לעשות קצת פרקים. כמה אתה נותן? 126. 126 מה? דולר. מה? אני לא נראה. אוקיי, 300. 300 מה? מה? אנחנו יודעים 50 מיליאנד דולר לתקן. 126. אני לא אשכח, רבותיי. בשבוע אחד, הייתי בברוקלין. בשבוע אחד, בעצמי. זה היה היום הכי קשה בהיסטוריה של ניו יורק. אתם מבינים שזה היה 115 דגרים? זה לא יכול להיות. זה היה יום הכי קשה בהיסטוריה, בעולם שלי, אני לא הייתי בכל מקום, זה היה כל כך קשה, כמו היום הזה. היינו צריכים ללחוץ, אולי 20 דקות. כשלחלנו כבר 10 דקות, ראיתי שער עציון. שער עציון סירי. והיינו צריכים עוד 10 דקות ללחוץ. אמרתי לחבר שלי, אני מתי כבר, אני מתכוון לגמור בכל זמן. כל כך קשה, כל כך קשה. אולי בלילה האחרונה, בלילה הפרדה, אולי רציתי לרשום את הראש שלי 50 פעמים עם מים, אבל המים לא היו מגיעים חדשים ממהלכה, המים גם חדשים. והייתה איזושהי תנועה, חדשי תנועה, מנגינה, אני אומר לכם, מנגינה. אני לוקח ואני אומר, וואו, אני מתכוונן, והחבר שלי, החבר שלי עובד על סטוריה בקינגס היי-ווי, קוקו קיידס. הרבה שנים לפני. עכשיו הוא בישראל, ברוך השם, מרגיש, צדיק. זה מה שהגעתי אליו. אז, אנחנו לוקחים, והוא קורא לי, שם הרבה יותר חם. שם זה הרבה יותר קשה, זאת אומרת, בגלל. אתה בטח צריך לא להסביר כל כך הרבה. אבל אחרי פעמים קצת, ראיתי סיריון שול גדול, מבחינתו במיוחדת האירופה הגדולת שלו, והוא רוצה שאנחנו נעבור עוד 10-15 פעמים. אמרתי לו, אני לא יודע מה אתה עושה, אנחנו שלושה אנשים. אני לא יודע מה שאתה יכול לעשות, אני יכול ללכת אליו. שריציון או אחיאזר, אחד הדברים הגדולים של אושן פארקלי. אני הולך אליו, אני יום ילד, אולי הייתי באמריקה שני שנים, או אולי אני 23, אולי 25, משהו כזה. אני סיימתי כאן, ואני מבחינתי. הם נותנים עליות לאנשים. אחד מהסיריאנים יצא, יצא לתורה. בעבור שמנדב! אנחנו נותנים לכם את כל הזכויות שאתם צריכים לתת. 1,000 לעצמי, 1,000 לעצמי ולעצמך, 1,000 לעצמי, 1,000 לעצמי זה, 1,000 לעצמי זה, כאילו 10,000 דולר בפעמינות. אני אומר ריבונו של עולם, אני מקווה שהם לא יביאו לי עלייה. לפני שאני מקווה, חכם! אני חכם! חכם! פדל! למה? אני הולך לתורה, מפחדת, ואוי, אני מתכוונת לקבל את הכי גדול של החיים שלי עכשיו. 1,000 אנשים בשיעור, כולם חייבים, אני היחיד היחיד שעובד במסגרת בגל. מה אני אגיד לו כשהוא אגיד בעבור של מנדב? אז אני אגיד, כשהוא אגיד בעבור של מנדב, אני אגיד, כמתנת ליבו. מה אתם רואים, הוא נותן לי את הגביי. אני כמעט נותן את זה. בעבור, כמתנת ליבו. כמתנת לבו. מתנת ידו, מתנת ליבו, זה השם דבר. לסן, הוא נתן לי כזה נראה, מה אתה חושב שאתה מדבר עם מלחמת? כן, מתנת ידו. אולי הוא חשב שאני אחד מהמיליונארים שם. הייתי חושב לעצמי, בואו נגיד שאני אגיד 100 דולר, שזה כל יום עבודה לי. הם עדיין יחזרו עליי כל הזה, 2600, 5000, 2000, 18000, 101 דולר. אף אחד לא רואה, מי הזה הקטן? אני אגיד, קדימה לסכם מתנת ידו. אם זה עדיין סיכון, אולי זה משהו גדול, אולי אני ענב, אולי אני גדול. הם לא קבלו את זה. קבלתי את ההתפתחה שלי שלא לעבוד עם שתי החברים שלי, עוד 10-15 דקות. אתם מבינים? זאת אומרת, זה כל מה שצריך. אם מישהו יש מיליארד דולר במשך שבוע, והוא כל כך מגניב, הוא נותן 50,000 במשך שבוע, הוא לא מפלג את האמצעות שלו. ה' הוא מאוד מגניב בו. אם מישהו נותן 10,000 במשך שבוע, ונותן 2,000 במשך שבוע, ה' הוא כל כך מגניב בו. 2,000 50,000 צדיק רשעה 2,000 צדיק 50,000 רשעה קמצן קמצן? כמובן קמצן. למה ה' נתן לו מיליון דולר בבית? לביאת מרסדס אחר בבית? למה? למשחק. זו האמת. הנה, זו הגמרה שהיא מבינתה את זה. אין, אבא נותן עשרה שנים! כולם, תביאו, תביאו! קטעים של רחב ורחב, הרומנים לא נותנים אוכל. אנשים אוכלים רק לנצח. תביאו, אין אף אחד זמן. מה הם נותנים זמן? כולם בגלגל. הרומנים סורמתו ירוסלים עשרה שנים. והוא ושני אחרים נותנים אלפים של אנשים. אבל בצדקו שלו, הוא לא נותן עוד כמה צדקה כפי מה שהיה לו. ומה היה בסוף שלו? אף אחד לא נותן. שאתה נותן אוכל לאכול בפחד של האנימלים. זאת אומרת, רבותיי, מסכת כתובות. זה אומר שכדי לספור את המוניות, נותן את זה ו... צדקה, למרות שהצליחה לספור את המוניות, היא נותנת את המוניות המקומות. כשאחד רוצה להשתתף את הכל לעצמך, אשם תשתף לו עם 10% ותקבל 90% כשאחד רוצה להשתתף, אשם תשתף לו הרבה יותר. נלמדנו מהפסוק, שהגאון מבילנה אמר, שלוט ואברהם, השפטים, היו בשבילה. אז אברהם אמר ללוט, אתה יודע, אנחנו אחים, אבל אנחנו צריכים להחליט, אנחנו לא יכולים להחליט. קבל את הצד. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אני יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת אם הדעת היא לשדה, אתם נקראים את זה סין. סין. איך כתבים מעשר, מם, עין, שין ורש? אבל שין זה סין, כי הדעת היא לשדה. מם, עין, שין ורש. מעשר. מעשר זאת אומרת שתתן 10%. זו אבליגציה. מה יקרה אם תחזורים הדעת של השדה לשדה? היא תהיה מעשר. אם אתם יכולים להשתתף את הדעת על הלאה אשם אמר ליהודים אם אתם יכולים להשתתף את הדעת על הלאה אני אשרח את זה לרציניה אתם רוצים להשתתף מעשר את הדעת על הלאה מעשר אני אשרח את הדעת על הלאה ואני מאשר אתכם אני אשרח אתכם אם אתם רוצים להשתתף את עצמכם על ידי שלא להשתתף צדקה אז אתם יכולים להשתתף את הדעת על הלאה אתה רוצה לעשות את עצמך גדול? אני אשכח את זה מלכת לראש ללכת ואני אשכח אתך עם 10% ואני אשכח 90% מלכת לך. זאת הקהילה של הרבי הכי מדהים בשנים האחרונות. בכל העולם, הווילנגרון. הווילנגרון היה עם רעיון הולי עליו, כל הזמן, כל דקות של הליותו. שהייתה נפלת אחת וחצי שעות ב-24 שעות, אבל לא נפלת. אחת שעות, אחת שעות וחצי שעות. שהייתה לא ראית אחותה לפני 50 שנים, לא הייתה גוגל ולינקדאן או פייסבוק, אולי אני אצלח אותה איזשהו מקום. היא הופכה, אני לא יודע איפה היא הייתה. זה כל העולם, לא יש התפקיד. אחרי 50 שנים, היא הצלחה את אחותה. והוא נותן להם דקה מהזמן שלו. הוא אמר, לא יש זמן להפסיד. ובעולם הזה, הזמן מתחיל ואנחנו צריכים להתקבל, לקבל, זאת אומרת, תורה. אני מאוד שמח שאתם חיים, אני מאוד שמח שאתם חיים. אנחנו נמצאים עוד פעם בעולם הבא. ביי. זה היה האופן של אדם. סופר ג'יניאלי. הוא כתוב את כל התורה בפרסה. 304805 פסוקים במרכז אתם זוכרים את המשפחה שלכם במרכז? בואו נראה אם אתם יכולים להגיד את זה המשפחה שלכם אף אחד לא יכול להגיד זה 10 פסוקים אנחנו יכולים להגיד אז גאון מבילנה אמר את הסקר הזה של הפסוק אם תימין אם שתכניס את הדת לימין, ימין זה לימין אז מאילה, אני ממשיך את זה לסמאל, לשדה אם שתכניס את הדת לסמאל, לשדה, אימינה, אני ממשיך את זה לימין אז כמה שתתן, כמה שתקבל לא יש תכניסות, תתן ותתן ותתן והשם יפול אתכם עם יותר ויותר אני אתן לכם דוגמה, אני אתן לכם דוגמה הוא היה צדיק גדול מאוד, אני אוהב אותו מאוד רב אליעזר בן דוד, הוא היה הרב הפרשי הכי חשוב בעולם אחרי שחכם בן ציון אבא שאול פסט הוא היה פרשי, ועכשיו יש לנו רב אליעזר בן דוד, הוא היה מילים של עברכים שהספנסר, מילים, עשו להם עבודה ללמוד תורה כל המילה הוא הולך לניו יורק, לארגנטינה, למקסיקה, לקבל זמן, לנצחי אנשים. הרבה מהדונורים שלו היו נצחי סיריאנים ולבנים, הם מרווים את תורה שלהם. הם נותנים הרבה זמן לצדקה. אחד מהם היה משה סבא עליו השלום מקסיקן ביליאנר מקסיקה שמותה באליקופטר קראש לפחות עשרה שנים, או משהו כזה אז הוא היה אחד המספרים הראשונים של רבי אליעזר בן דוד עכשיו, תשמעו את הסיפור משה סבא היה מלחמתי, אבל לא היה ביליאנר עד עכשיו אותו נטוורט היה 150 מיליון דולר רב אליאזר בן דוד היה אחד הרבים הכי חשובים שהוא ספורטה הוא היה נותן לו הרבה זמן כל מילה והוא היה נותן לו את כל האברכים הוא היה כל כך חי בעבודת השם של הרבים כל כך חי אשקפה אף שום דבר מודרן עליו אין ליברליזם, אין מהפכות שאנחנו רואים בהרבה אחרות היום ממש כזאת, זו היכולת של יהודי קושיר להחליף אז אחד פעמים הוא שמע שיש בנק בארגנטינה שיישב 27% מבחינתך זו הייתה עולם מגניב מה בנק יישב 27% מבחינתך? זה נראה כאילו אילוזיון הוא היה מתכוונן, הוא קראה משה סבא, הוא אמר, תשמע, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, אני יודע, תקח עקב בבנק הזה, שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן לי מיליון מהחלק שלך כל מיליון, בלי שתתן אני יכול להיות מבין לי מיליון את העברכים של העברכים, מהחלק שלך כל ואני לא אעבור את העברכים שלכם. מיליון, המנהיגה ב נמצאת שם. אני רק אקשר את העברכים. ידיעה גדולה, וואו. הוא נפגש עברכים ונפגש 50 מיליון שם. שלושה שנים אחרי זה, אמנות הבנקים קחו את כל העברכים שהבנקים נפגשו. נפגשו את הכל בטקסט ונפגשו לצ'ילה. נפגשו את הברירה ונפגשו את כל האוכלות. עכשיו רב אליאזר בן דוד מתחיל לנצחה. הוא נפגש את המפגש למושה סבא. הוא פשוט נפגש חמישה של כל אוכלו שלו. בשנתיים. מה הוא יכול לעשות? והוא חושב, אוקיי, משה סבא, הוא לא יכול... הוא לא יכול להתאב לבית. הוא עדיין יכול להחזיר, אבל מה יהיה עם כל האברכים שלי עכשיו? אלפים שלהם שמתי על כל דולר רק לאכול ברית. מה אני יכול לעשות? איך אני אגיד להם שלא יש עבודה? הוא מת. מה המצב? הוא קלט משה סבא, אמר לו, רב משה, אני... אין לי שם מה אני יכול לעשות? ה' רואה את העולם אני רציתי טוב והוא נראה שווה זה מה שקרה עם הבנק כל המוניה הולכת אם הייתי מנגן מה תגידי? יש כמה אופציות אחת אופציה שתפסת את הראש איזה רקלס רבא אתה? למה לא תסתכל? למה אתם נותנים לי כאלה דעה? אוקיי, אנחנו כניסים פה. אל תקראי לי תמיד. זה מגניב. יש עוד אופציה. וואו, רבא, אני כל כך סליחה. טוב, מה אני יכול לעשות? אשם קח את המנה. אני סליחה, אבל אני לא יכול להמשיך להשיג אתכם. אני לא מגניב. כל מה שאני חסרתי, אני חסרתי. זה לא חשבתכם, זה מאשם. אבל זהו, אני לא עושה לך עוד דוניות, זו אחת האפשרות אבל מה היה התשובה של הצדיק משה סבא עליו השלום הוא אמר לרבי, השם נתן, השם לקח, יש שם, השם מבורך, השם גב, השם תוק, בנים של השם בלי, תמיד בלכם, טוב או רע, זה הכל טוב, אל תקווה רבי אני תמשכו לתת לכם כמה שאני תתן לכם לפני כל מילה לאבריכים תחשבו עכשיו אתם לא יודעים איזה מקום להחליט את האשם עכשיו זה עדיין יותר אשם אתם עובדים עם כזה צדיק, וואו, אתם לא יודעים איזה מקום להחליט שני מילים אחרי זה הוא מקבל קלטה בטלמונדה יש קלטה מקסיקה, טלמונדה או משהו כזה יש, אני לא יודע, מילים ומילים של מקסיקנים שמוצאים את החלטה הזאת. היא ישתמשת במהלכות פינציאליות. אתה יכול לקחת את זה ל-10 מיליון דולר, פעולה מיליון דולר, ממש פינאטס. הכוכבים עושים יותר. המבנה, עם כל האמפלוגים. את רוצה לקחת את זה? אתה הלכת ומבחינת, כן, אני קחת את זה. הוא קח את זה ל-10 מיליון דולר. 10 מיליון דולר? אומייגאד. איך הרשם נותן לו? 50 מיליון הוא קיבל, נותן לו 10 מיליון, נותן לו על גולד פלאדר. זאת מה שבשביל החיים. יש לך טסט, ובגלל מה, איך אתה תפקיד, הרשם ימשיך להמשיך עם אתך. לפתר, ליברה, ביניה, מבחינת איך תפקיד. תפסת את הטסט, זו גדולה תפקידה על חלק של החיים שלך. תפסת את זה, אתם יכולים להיות מסוימים בדברים מסוימים. כמה פעמים אמרתי לכם את ההיסטוריה עם חכם עובדיה יוסף, שאתם צריכים ללמוד את ההיסטוריה 10 פעמים כל יום. למה? למה אתם צריכים יותר מזה? שהוא מפגש עם קטנה עיראקית, והוא מתחיל להתגלגל, רק לפני שהם יכולים להתגלגל. היא אמרה לו, אני רוצה שתביאי אותי לספירה. לספירה, לראות פריד אל-אטרש. אתה יודע על פריד אל-אטרש? הוא היה שינגר ערבי מאוד טוב. הוא היה דרוזי, באמת. אבל הוא היה באיג'יפט. הוא היה עם רגל. והוא עשה כל המוזיקה. שאתם שומעים היום בספרדי שולס, החזנים, הם לא יודעים את זה, אבל זה הכל מפריד אל-אטרש. הם קיבלו את המלודים ושמעו את רולי. והרבה מהספרדים באו ממלודים שלו. אז היא רוצה ללכת לראות פילם ערבי, פילם אייג'יפי, ברחוב וחדש. הוא אמר לרמלרנר עם ישיבה, לרמלרנר עם פרות יוסף, אני הולך לתידר, מושב לצים. אז מה אני הולך לעשות? אתה תלמיד את החיים שלך, תורה, ואני הולך לבנות את הבית שלי כל החיים? אתה לא רוצה לצלם אותי? היא לא ראיתה פסח בקנקון ל-100,000 רק פעמים אחרי שהיא הולכת לביתה לראות פילם, אתם יודעים שהיו שני גרועים גדולים עם הטייפ הם קחים את הטייפ מניאלי, הם עושים את זה, הם מניחים את זה לגבי האחרון, נחתו את המשחק והשני גרועים גדולים מתחתנים, הטייפ יכול ללכת לראש, לראש, ובכל זאת המצב של האקטור יכול ללכת לראש, לראש זה לא הוא, זה הטייפ אודיו, כן, לא, מוזיקה על, מוזיקה אחת, לפעמים הוא נמצא במידה של האקשן, האנגלית עם הטלפון, הוא נמצא, וכל אחד במדינת מנצח את האנגלית. הרבה מהם ילדים, אתם לא יודעים את היום הזה. יש לי דבר להגיד, תבואו. יש לדבר אחר, קוראים לו דרייבין. אתה יכול ללכת למטה גדולה, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקרות, בקר ואז הוא יביא אותה לתפילה והוא אמר לא, היא אמרה אני לא רוצה לתפילה עם אתה, והוא עדיין אוהב אותה, הוא חושב, זהו, אני כמעט מתפילה ומה קרה? הוא קנסל את השידור, ואז הוא חשב גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול ג על הדור ככה, במידה של היום איפה עובדיה? מי אתה? תגידו לו שזה גניה רבי, זה פעמון, אני לא בטוח שזו נורמלה שתגעת על הדור מה היא רוצה? צדקה היא רוצה מילה, הוא היה מילה מרצה מאוד הוא תמיד נותן המילה לצדקה באמת, כל המילה הוא נותן אחרי זה, היא באה, עובדיה, כיף חלק, אני רואה, ה' תקשור לך, יפה, אני צריך עבודה, ברוך השם, היא גדלה, אני מאוד פחות, אני אעשה עבודה לך, מה יש לך, איך היה את החיים שלך? אשם אוהב אתכם, זאת כל מה שאני יכול לומר, אם אתם תגלגלו אתכם תגלגלו אותי ואתם לא תהיו עם ילדים, אני נפגשת כל הזמן אז עכשיו, תחשבו על הטסט שאשם נותן לו, חכם בן תורה אני נותן לכם טסט שתאפק את כל החיים שלכם או אולי את כל האמת שלכם אם תהליך את הרעיון שלך, אתה אוהב את הזות הזאת, היא נכון הייתה יפה, ילדה אם אתה אוהב את הזות הזאת, ואתה כבר מתחיל לתחיל עם החברה הבאה, ועכשיו היא אומרת לך שהיא רוצה ללכת אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך כך אחר כ זה מה שהוא עשה, אבל יש עוד דברים שיכולים להשתמש בזה. אחרונים יקראים, אוקיי, אתה יודע מה, אם זה יעבור לך כל הזמן, אני אקבל ואני אקבל את הגמרה שלי. אני אקבל עם פלשלייט. אתה תראה פריד אל-אטרש ואני אקבל רב אשי ורבינה. אה, אבל אולי זה חילול השם, אנשים רואים אותך באותה, מפה, עם ימאקה, בירד. חילול השם חילול השם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה צריך להתחיל את הטלפון שלך בשבת ולחזור אותה למרחק בשביל לביטחון. אם אותו אותך רוצה לנצח את עבודתו והיא רוצה שאתה תעשה את זה, אם לא, היא תחזור אותך, תעשה את זה. אבל אתה לא רוצה לנצח את הביטחון בשביל המשפחה. אם אותו אותך רוצה לנצח את טווין טווארס, אתה יודע שהיא לא אוהבת את האנשים שיש להם, הם מגניבים, הגארדים. מה? שלום בית? אם אשתך רוצה שתפוס נוקליר במשפחה שהיא לא אוהבת כל כך הרבה, שלום, שלום בית. כל מיני כאבים, אתה יודע? אז בואו נחשב שהוא יתרחק כמו כל המנגינים המודרניים היום. הוא יתרחק. אני אדבר על זה לאחר כך. בואו נחשב קודם, נרחק את עצמי. אחר כך יש לי אישה שאני אוהב, ולאחר כך אני אשיג את זה על הלכת לתת לב. זה לא נפגע. אין לי תלוי. אני מגיע אליך. אשם נתן, אשם לקח, היא שם אשם מבורך. ומה קרה בסוף? אם הוא היה מנגנן ומגנן, הוא לא היה ישן, רבותיי. ולאחר כך לא הייתה אי-וי-אף, דיס, פועה, שפרה, מכון. הם עשו הרבה מנגנון כדי להתנגן היום, ברוך אשם. אלפים קפולים היו ילדים בגלל הטכנולוגיה. אבל הם לא היו את זה עשרה שנים, עשרה שנים. אם משהו שלך לא עובד, זהו. זהו. עכשיו, ברוך השם, ביותר המקומות יש סולושיון. ביותר, לא כל מהם. ולחזור, אפילו אם זה מגיע עם הרבה תחלומות וכל זה, אבל יש מקווה. לפני זה לא היה מקווה. ולא יש דרך לבחור. זהו, אתה תחזור למארי ותבחר שנה או שנה אחר. זהו. אז זה מה שאני מדבר עליה. לפעמים יש לך טסט, ואתה חושב, אה, גדול. אז מה אם אני לא עשיתי את הדבר הנכון? אתה יתראה בעולם הבא כמה אתה באמת נפגש. עכשיו אתה עדיין לא יודע כמה אתה באמת נפגש. אתה לא יודע. אתה יודע, במדרש מוט רבא, זה מביא את הפסוק כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו אני נותן לכם את התורה שלי זה דבר טוב אל תשכחו את זה נכון? אבל הקהל, הקהל לקח, לקח זה משהו שתקחו נכון? לקח טוב השאלה היא למה זה קורא לקח? צריך לתת נתינה, לא לקיחה נתינה היא לתת, לקיחה היא לקחת אז, אתה יכול לבין, אחד הזה היה רבא, הוא בא, וכל החסידים באים להתרחש בו, והוא התחל לדבר עם הם, ולהתגלגל את השאלות, לתת להם אקדמיה, לתת להם ברכה, ואתה יכול לבין, החסידים, הם חייבים אינבלופ, הם נותנים לכל אחד אחרי שלאותו. עכשיו הם נכנסים למנחה, ומנחה, ורק אחרי זה, הם מגיעים למילה אחרי מנחה, והרבה עושה את הזימון עם גלס של ויין. במהלך הבלשים, הוא שמע אחד מהחסידים לבקש אשם, בנה אל תצריכנו לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלוותא. בבקשה, אל תשכחו שאנחנו נגמרו על דברים של אנשי. ולונים מהאדם. בבקשה, אל תביאו אותי לזה, שאני צריך לונים או דברים או עבודה מהאדם האחרים. אז, אתה יודע, מי באמת מבקש פה? הרב. בבקשה, אל תעשה לי שום פעם שאני צריך עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי עישי אבל עישי עישי עישי עישי הוא עישי לא ידע שזה רוח הקודש עישי הוא ע רואה את רעיון שלו, אולי את הלשון שלו אז האדמור, כשהחסיד בא אליו, לפני שאני אפילו מדבר אליו הוא אמר אליו כשאחד בא אליי, לדבר אליי על איזה פרובלמים, אני שואל אשם להשיג אליו והוא נותן לי כאילו איכות, כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... כאילו... אני מבקש אותו, לפעמים ה' אמצא אותי ברגע וזה המקרה, זה קרדיט איפה ופה יש סביבה וזהו לפעמים יש שם שואל אותי אחר כך ואני קבוע את זה אבל אני עדיין לא חייבת את זה כי אני עדיין לא פרסמת את זה אני מנסה ומנסה אבל אני לא הצלחתי כשהחסיד יקבל את מה שהוא שואל אז בסופו של דבר זה שמישהו יקבל את זה כי אני פרסמת אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא יקבל את זה ולא שואל אותי ולא יקבל את זה אז מה קרה עם הזמן הזה? יש לי פרמישה להשתמש בזה? בגלל הזמן הזה, אני עשיתי ובאתי השם בבקשה, אל תשכחו שאני חייבת את זה שחייבת בית של אנשים אני שואל השם אם אתה לא תשכח את האנשים שאני שואל ואת הזמן הזה תשתה בי כבידי כבידי, כמובן, הם לא יוצאים לשאול את זה אבל זה התחיל להיות תחיל בגלל שאני לא פרסמת. נחשב שיש לך עבודה, הוא אגיד לך, אוקיי, התגובה יתקעת 100,000 דולר. אני רוצה שתתן לי 50,000 בפרסם. אתה תתן לו 50,000, ואז האנגלית שעשית את התגובה יחליטה את התגובה. יחליטה את התגובה. להצליח להוציא את המONEY של העבודה. אבל אני עובד, אני עשיתי את זה והרגע שלא יש תסימים הוא ראה שאני המעברה כן, הוא ראה מי אני, אתה יכול לדעת שמי אני? זה סימילר לגבי העבודה שלי עם הממלכה הראשונית זה מגיע לי, אולי נכנע פה אז... אני הייתי עם שבעים מעברים שהם פשוט נמצאו לי רצויה להתגלגל אותי בבקשה כל שבעים לאורחים התגלגלו במהלכות שלי בעוד שנים אז הם אמרו שזה יהיה מיוחד שלי להתגלגל אתכם כתוביות אני אגיד להם, וואו, אחרי כל זה טוב כי זה עשרות אלפים דולר, עבודה כזאת אז הדבר הראשון שעושה לי עכשיו, אני חושב, איזה אחד שלהם אני צריך לקחת? אני לא יודע איזה אחד שלהם. הם כבר נראים כאילו אנשים טובים. ואז אני מדבר עם רבי בישראל, דליה, אני הייתי האחד ששתן לו על המסגרת לפעם הראשונה. חכם גניב, רב בגדדי, איתן בגדדי. ברוך השם, הייתה לי מרצה לשתן כאלה, שוטר, שוטר ברור, מזכירה פוטוגרפית. אף דבר. קיבלתי אותו בשני הקבוצות שלי על המסגרת, ניתן לו את המחשבות, אנשים התחילו להכניע אותו, וברוך ה' הוא נהיה מדבר עד היום. והוא נחשב באיזשהו גאה מהטווי שקרס עליו בקבוצתו שלו, עם מחשימות, דת רעשה, מרושעה. והוא נחשב פשוט, הוא לא מפחד. והגאה שואל על אפולוגיה. והוא אמר לו, על מי שמור. אז הוא נחשב אותו בקבוצה. אז כמובן, אתם יודעים, החקרים, חצי מהם הם גאים והאחרים הם גאים פרו-גאים. שלום לך עם זה, רבי עם רגל, פנאטיק, החקר הוא גאי, גאי מנסה אותו, אתם יודעים כבר התוצאה. אז הוא נפגש את הקבוצה הראשונה. אז הוא נפגש עוד קבוצה, אישה, עוד קרוק, שהיא מנסה את האנשים לעומן, מנסה אותם, עושה הרבה זמן עליהם. היא עושה דברים שהם לא קושרים היא מדברה אפסתי את ה'קרוק' היא גם עשו אותו כשהיה יהודי רליגי עשו יהודי אחר בקורת סקולר זו אינדיקציה שהאנחה הזאת היא הכי רחבה של כל האנשים יותר רחבה של אנשים סקולרים בגלל שהיהודי קושר אף פעם לא ידע עשו יהודי אחר בקורת סקולר או בקורת גויש למה? בגלל שזה הכי רעב בתורה לא יש לך שיר לעולם להגיע, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לצוות את הילדות שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיד שלום לך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע לתוך שלך, לא יש לך אף אחד שיכול להגיע זה לתוך דבר מגניב. שלך אז, השני, הוא כבר ידע כמו שהקורט עובד, והוא ידע שהוא צריך עבודה גדולה. בגלל שכשהוא צריך עבודה גדולה, החקרים מגיעים את המקום בצורה אחרת. כי זה כל כך מגניב, כל סיסטם הקורטי. אז זה כל כך מגניב על כמה אתה מגניב. ובדרך כלל הוא קלט לי, הוא אמר, לא תעשה את זה. כל שבעים הטבעים שאתם אומרים, ברוך השם צדיקים, הם יודעים טובים אבל הם אף אחד אף אחד לא ידע אותם בקורת, בפחות אם הם רליגיוניים בכלל זה נגמר את המקום שלכם עדיין יותר אתם צריכים את הנמה, תקשיבו את האחרון שאני אקשב במקום השני הוא הדפיוטי של המעבר של כל הטבעים, הם נמיינים הטבעים הוא רב בקורט. כשאתה לוחץ, כולם לוקחים אתו. הלו ויצמן, הלו ויצמן, הקבוצים. לפעמים אתה יכול ללכת לבית עם הקבוצה. לוחץ קפה ביחד, יוצא, והקבוצה תמשכה. זה מה שאתם צריכים. כן, אתם יכולים לציין את הזמן שלנו, אבל יש לך הזכות. עם הם, זכות אף. כי כמה שהם רוצים, אוקיי, אתם חייבים לציין את הזמן של הלוייר, אבל אז אתם חייבים ללחוץ מיליון שקל. זה פשוט מראה לך איך להתחיל עם כל זה שחר. אז מה שאני אומר פה זה שזה יחליט, כמו שהוא אמר, הם ידעים מי אני. אז כשהמדינה בישראל התחילה להבין מי הלוייר שלי, מה אתה חושב שיצא? כולם קראים לו לתפקיד. זה כשאני רואה למה הלויירים האחרים רצו לעזור לי כל כך. אני נותן להם מיליארד דולר במשך השנים. כי זה עבודה כזאת, כשאף אחד מדבר על זה בכל הטלפונים, כל הזמן. תחשבו, כשהם תהיו עבודיים שלי, פשוט הם תהיו עבודים בכל מקום. אווו, הרבי קח אותו כעבודי, זו איזושהי פרקה גדולה. אז כל מה שהם יכולים לספר לך על הפרסומת שהם עובדים בקורט, הם יכולים לקבוצה כזאת. אתם יודעים איך זה עובד? לפעמים זה עובד לפרופסיונל לעבוד בבקשה ידעים שההתגלגה יביאה מהעבודה אחרי זה, זה כמו הבחירה זוכרים? הוא בא עם הבחירה של הממשלה, תראו מי נותן לי הבחירה תראו מי נותן לי אה, אוקיי תראו מי נפל בבית שלי, אני, רב שטיינמן של שטיינמן, אתה צריך להיות אדם מאוד מיוחד, הוא נכנס לנסוע בוודאי בבית שלך בבית שלך? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש חסיד, מנדל, פרטנר של אחמד. מנדל ואחמד. איך זה יכול להיות? מאוד פשוט. מנדל רוצה להשתלב מוציאות. אחמד רוצה להשתלב מוציאות, כי הוא מוציאה. בעניינים, הם עשו הרבה דברים יחסים. הם החלטו, אנחנו בשמה, עכמד התפקד עם מנדל זה טוב למנדל, כן גוי, לפעמים זה צריך לעשות יום טוב, זה טוב אז עכשיו יש פרטנרים והפרטנרות עובדה מאוד טובה עכשיו, יום אחד מנדל אמר לעכמד עכמד, מחר, אני לא בא למה? יום כיפור יום כיפור אני צריך להיות בשול, מה זה יום קיפור? הוא אומר לו, נפלא, נפלא, זה, זה, אחמצמה, מה עליי? אני גם יש סין, אני גם רוצה לנסוע. אני אגיד לו, אני סליחה, כל הטלפונים נפלאים. אנשים נפלאים בקרוב לבנות טלפון. עכשיו אתה רוצה למהלך? תמשיך לנסוע. מה אם אני מנסה להסתכל בזו? יכולתי לראות מה יש בזו? יכולתי להסתכל בזו ולראות מה יש בזו. אני לא מעניין, אני אגיע כמה שעות. עכשיו הגיעו הפרטים שהם מוצאים את העליות. פתיחה! לכולם, 5,000, 10,000, מנדל אומר 30,000. פתיחת האכל. אחמד סתוך בזו. 60,000! אחמד. כולם אומרים, הוא מסתכל, מי יודע אותו? מנדל אמר, זה חברי שלי, אחמד. מה הוא עושה פה? הוא רוצה לפרש, אז אני אמר לו, הוא יכול להיות בפארה. הם היו מעודפים, הם אמרו, תקשיבי, סליחה, אתם יודעים מה שאתם קבלים? הם אמרו, אני לא יודע. איך אתם מגיעים לתת 60,000 שקל אם אתם לא יודעים עדיין מה שאתם קבלים? אני לא יודע מה קבלתי, אבל אם מנדל קבל 30 שקל, זה עובד ל-130 שקל. אז אוטומטיקלי זה עבודה טובה. אתם מבינים? זה מה זה. איזה שאלות לפני שהכנענו? אז כל המשלמות שהם מטורחים את אבא שלהם, אופיילי אחרי הלקציון הזה, הם יכולים להכניס. זה יקרה זמן. זה יכול לקחת שני שנים, מי יודע. נראה. זה יכול לעשות שני שנים. תגידי לי, כל המONEY של העולם מי זה? של אשם אז אשם יש איזה פרובלם להשתתף למידע שלי את המONEY שאני אקבל לקורט כדי להשתתף לאמת? אתה יכול להתאמין לכם שהם פחותים? אם אתה מתאמין להם ואתה מפחד אין עוד דבר להמשיך ללכת על תורה ולהמשיך ללכת על מה זה נכון ומה זה לא נכון. אתה מתחיל להשחרר, זהו. אה, אתה משחרר, משחרר, משחרר, ואתה יש טסט, אתה צריך להשתתף על האמת, אף אחד לא מתחיל להשחרר על האמת, וכשהוא יש לך עבודה עכשיו, וואו, אני מתחיל להשחרר, זה קשה לי הרבה, וזה וזה וזה, מה קרה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז זה מה שאני אמרתי לרבא האחר, עשו. הוא היה כבר במהלך לנסות לעבוד עם זה. אני אמרתי לו, לא. כל מה שאנחנו אומרים זה האמת, וזהו. מה יקרה לאחר זה, זה לא בנינו. אבל אני בטוח שיש משהו טוב על זה. ואתם יודעים מה? רבי יצחק יוסף, רבי-ממשיך בישראל, במונטגו, הוא אמר לי, אתם צריכים לשים לו כבר מיליון שקל, וקארד, שהתפקידה נותנת לכם בכל מקום. כל אחד שבו מדבר עלכם, בכל מקום. אז עכשיו, למי זה נחמד, למה? אם יש לי עוד 100,000 חילונים בישראל, שהם לא תשמעו ללכתות, אבל הם נפגעים עליהם מאוד. הוא האנש הכי נפגע בישראל. אם אתם שואלו בגוגל, מי הוא האנש הכי נפגע בישראל, הוא יצא ברגע. כי הוא הלכה עם העראבים, הוא עשה משהו שלא אחד במסך ההיסטוריה יכול לעשות משהו כזה. אז בגלל שהוא כזה אהב, אוטומטיקלי אני מקבל סימפתיה מהרבה אנשים סקולריים שבעצם אוהבים רליגיה. בעצם הם אוהבים רבים, הם אוהבים רליגיה. אבל בגלל שעכשיו יש לנו נפש מיוחד, זה כמו שישראל וסעודי ערביה היו חברים. אתם יודעים למה? לא בגלל שהם אוהבים אותנו. בלתי הם אוהבים איראן. אתה מבין? אבל מתוך שלא לשמעה בא לשמעה. בסוף הם באמת מתחילים להיות חברים עכשיו. יש עוד הרבה עבודה עכשיו. כל מיני דברים קרים. למה זה? הערבים מתחילים מהאיראן. הם פשוט הוכחו שאיראן יש כמה אורניום כדי להכניס את הראשון. זהו. ב-12 יום. אנחנו נראה למה ה' מתאפס לנו. אנחנו נראה, העולם מתחיל לתחתן, תראו מה קורה בעולם אני רואה מה קורה, מה קורה בישראל, האנרכיה, המלחמה, המלחמה הציבורית מתחילת כל יום יהודים מתחררים יותר מכל פעם עכשיו, שתיים כל יום, שלושים, אתם רואים מה קורה ישראלי סטלרים הולכים לבית הערב, איפה הגבוהה באה וגבוהה כל הכבוד וגבוהה את המדינה ומה אתם חושבים שהצרפים עשו? פשוט גבוהה לגבוהים הערבים למה אתם לא גבוהים לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה לגבוהה כשאני לגבוהה אמרתי לכם לגבוהה לגבוהה עדיין עשרה שנים, שהלפטים הם האנשים הכי גדולים בהיסטוריה של ישראל, אתם חשבים שאני מדהים. לגבו כשאני אמרתי לכם בעוד שנים, שהאנשים הכי גדולים בהיסטוריה של ישראל, הם הישראליות. אתם חשבים שאני מדהים. עכשיו זה יותר ברור מכל פעם. אין דעה על זה. אתם רואים שהם יודעים שיש להם רק איזו מישיאנה, להטריד אותנו. תחליטו על היהודית, תחליטו על ישיבות, תחליטו על ישראל, הם יהיו כל כך שמחים אם ישראל תהיה מדינה ערבית. זהו כמה דם הם הם. למה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת איזה אנשים כותבים לי, אני מפחד, אני מפחד. אני אומר, למה אתה מפחד על זה? מה זה חדש? מה זה החדש פה? לא הבנתם שהם האנשים האמיתיים, הארב רב? הארבים הם פשוט חדשים. אבל האנשים שהם מפחדים הם היחידים היחידים. היחידים הליברליים, אלה שהם בסינאנט. אלה שהם בסינאנט. אלה וכל שהם בסינאנט. האחרים הלפניים. אותו דבר בישראל, חלום 13, חלום 12, כל החלומות האלה. הפורנות מאירופה יוצאים לארבים ויוצאים להם זמן כדי להתמודד. פעם קיבלתי בבית שלי סולגים ישראלים אבל ביקשתי להם בשבת, הייתי מנסה להם להיות רליגיים והם נכנסו לרליגיה מהפילם תורה וסיאנס זה כבר נכנסו להם לרליגיה אבל פעם הוא התחיל להגיע לישיבה, הוא היה חייבת בארבים הוא אמר לי שאתם לא מבינים מה קורה שם, אנחנו נמצאים שם ולא יכולים להחליף אם אנחנו עושים משהו, אם אנחנו קחים מישהו, פשוט את האירופאים יכולו להכניס את זה, זה יכול להיות בכל אירופה בטלוויזיה, ואנחנו יכולים ללכת לבית, והפוליטיקאים קרקעים, מה אתם עושים? אז בעצם הערבים יכולים אותנו, יכולים אותנו, יכולים אותנו, ואנחנו לא יכולים לעשות משהו. כי תמיד יש כמה קמרה. אם תביאו את זה לנאצי סמית, עם הקמרה, האחרון יכול להכניע. אז הם תמיד יוצאים בכך שיש להם משהו שאתם לא יכולים לעשות. הם עובדים על זמן העראבים. בואו, אף אחד מהם יקבל 300 שקל. אנחנו רוצים שאתם תתחילו לתת דברים. שהם צריכים לצלם. אבל הוא אמר לי קהילה. הוא אמר לי אחד פעמים אחד פעמים היה איטליאן ואחד פרנציאלי אז אחרי שהפרנציאלי היה צריך להחליט זה היה קוסמת וידאו עכשיו יש לנו קארד מידיה לפני זה היה קוסמת אז אחרי שהקוסמת הגיעה לאחר זה ייקח כמעט 2 דקות להפוך את הבגה, להכניס לבוץ אנו היינו 5 דקות שהפרנקים לא יכולים להכניס את האיטליאנים, לא יכולים להחליט אותם, והאיטליאנים הם הנאצים הכי גדולים, הכי גדולים. אתה צריך לראות איזה פריג'ודיסט אנטי סמייט. אנחנו הלכנו אליו, נפגענו את כל הטלפונים שלו, הכל, נפגענו את הכל. וואו, אני אעשה אתכם את זה, אינטרנציאלי, אין אף אחד שכח את זה. ואז הוא התחיל לנהוג אותנו. אה, אתם נהוגים לסולגים? הם אערסו אותו. והם שכחו אותו. ואתם יודעים, אתם יודעים איך הם אומרים באמריקה קרמה? אנחנו יודעים שזה לא משהו כזה, זה כל אשם. זה משהו שהם היו צריכים לעשות קצת. והוא, בגלל שהוא היה כל כך מגניב, לא נמצא סיטבלט, והוא היה סיטבלט, וזה כל מגניב, המכון של הארמות, זה כל מגניב. הם היו צריכים לדגש את הרגל, והוא הלכה כל הכך מהצד אחד, בדרך לנק, וכל המגניב שלו נפגש. הוא נאצי. כל אחד בסוף יקבל מה שהם חייבים. והוא לא היה עם וידאו, אם הוא היה עם וידאו, הם יצאים בפעולה הרבה מאחורי זה השאלות שלכם אפל השאלות שלהם, זה כל כך מגניב ומגניב מה שקורה שם הם עובדים על זמן לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערוץ לערו� והם יכולו להגיע. היום היה יום קשה בנבלס. הילדים הישראלים מנצחים בנצחים פלסטינים חייבים. מה זה עבודה שלהם? מה היכולת שהם להגיע לזה? זה מה שהם עובדים, בי-בי-סי. אבל זאת הידעה הטובה. מה היא הידעה הטובה? מי יכול להגיד לי מה היא הידעה הטובה? החברה הטובה היא שכשהמשיח יצא, אחד הדברים שאשם מבטיח לעשות, זה לבחור את כל הארהבים השחררים שהם נאווים את האנשים היהודים בעולם. כל אינדיבידואל, כל מדינה, כל מדינה, כל אחד יקבל מה שהם חייבים לכל אלפים של אלפים של שנים של יהודים מטורחים כמו בהונגריה ובשעה דנובה יש מקום שם, יש כאילו סטטיוס של חגים נפגעים לגראון. שואלים. הרבה הרבה שואלים. למה יש להם את זה שם? אתם יודעים למה? ההונגריאנים עשו את הנאצים לנצחות יהודים. הם היו כל כך שמחים לעשות את הנאצים לנצחות יהודים. אז הם יעשו את היהודים לנצחות בגלגל. רחוב הננובה רחוק. הם נצחו את היהודים, הם נפגעו לרחוב, והרחוב קח את הגבולות. מילים מאחורים. זה מה שהם עשו. ואז הם נפגעו. הם אומרים, יהודים לא צריכים בולטה בולטה קסם דולר או שניה, כל מה שקשור לזה למה צריכים להשתתף כל כך הרבה בולטות? אז בואו נתקדם אותם כולנו עם רופסים אחד נתקדם לאחד ואנחנו נעשה את הראשונים ותפתחו, ומאחוריהם, ומאחוריהם, ומאחוריהם, תפתחו כמו טראן אז עם שני בולטות נתקדם 100 אז לפני שהם ניגשו אותם, הם קחו את הלבים שלהם, קחו את הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הלבים שלהם, הל מה אתם חושבים שהם מבקשים את הונגריה? אתם חושבים שהם נפגשו עם זה? קודם כל, אלה שהם עשו את זה, הם עושים את עצמם, אושוויץ, אבל, כמו שאוקראין יקבל את מה שהם חייבים עכשיו, אחרי מורים 2 מיליארד יהודים, עם אין-שם ואין-חמץ, השם מורים להם 2 מיליארד יהודים, מה אתם חושבים? זה שיח? 2 מיליארד אנשים הם מורים? עם כל כך הרעיון להסתכל את כל הטבעות שלהם אז עכשיו הם קוראים לזה אבל האוקראינים, וגם יש את הפולישים ויש את האונגריאנים ויש עוד מדינות שעומדות על הנאצים, הם לא היחידים אז אתה רואה, אשרם יש הרבה תלמידים הרבה תלמידים אחרי שהזמן יבוא, כל אחד בסוף יקבל מה שהוא חייב, כל אחד זה לא משנה, הם יכולים לצחוק, הם יכולים להשחק, יש לנו איזה דבר בעברית, צוחק מי שצוחק אחרון. אנחנו נראה מי יצחק בסוף. הם יכולים להשחק עכשיו, הם יכולים להשחק, הם יכולים להשחק פרקים פרקים. בסוף, מי יצטרך לתחת ומי יצטרך לתחת תמיד. זה למה הארץ היהודית מתקשרת לברקוי ברקוי. למה היא מתקשרת לברקוי מכל הברקוי? בגלל שהברקוי הוא הדבר האחר שלא יכול להתמודד גנטיונית עם עולם אחר. כל הדברים האחרים שאתה יכול להתמודד ולהתמודד עם ספיציות חדשות. פה, ברקוי לא נכנס לתפקיד. לא נוכל להתמודד. והברקוי אף אחד מנצח את זה, ובאחר כך הגרפים מנצח את כולם. אתה מבין? אני אומר לך, איך אתה מנצח ויין? אתה מנצח גרפים על הרחוב, יש לך רגלים רגליים, ואתה מנצח את הגרפים. מנצח אותם. אחרי שזה מנצח ויין, אתה מנצח 2 או 3, בום, הגרפים מנצחו אותך. סוף. אלה האנשים היהודים. אף אחד מנצח את רגליהם, כל הזמן של העולם הזה אבל כשאנחנו יוצאים למהלך האמת, למהלך האמת אנחנו נראה מי יצא ממהלך כמו שהגרפים, ראשון יצאים ממהלך אבל אחר כך הגרפה יצא ממך ואחר כך יהיה זמן לך להתפתח למהלך האמת אחת הרגעה שאנחנו נסתכל על הגרפה זה בגלל שהגרפים לא יצאים אם לא יצאים ממהלך זה צריך ספורט, אז מה הם עושים? הם נותנים קטעים של דברים, והגרפים נוספים עליהם, במיוחד הם נותנים קטעים, או קטעים, הם תמיד נוספים, אז זה מאוד מעניין, בואו נגיד שזה קטע, שם כאן, אתם נותנים אותו בגרף, ואתם נותנים ספורטים של הגרפים, שם כאן, לימי. הגרפה יש עיניים, והגרפה לוקחת איפה זה הכי קטן שאני יכול לגלות עליהם יש שטח 10 פטרים, ויש שטח אחת פטרים למה אני צריך ללכת לשטח? אני ללכת לשטח הזה, אז הגרפה מתחילה ללכת לשטח אחרי שיש קונקציה עם השטח היא מתחילה לגלות על השטח הזה אז מה קרה? מה קרה אם בבקשה לפני שהגרפה מגיעה לסטיק אתה קח את הסטיק ותחזור אותו לצד הפרד ותחזור אותו ליד אחד לימים, לא לימים. הגרפה תעשה ככה, אתה תחזור ותלך כל הדרך לבחור את הסטיק ולקטן עליו. זו הכתובה שהישה מייצרת אותה. למה זה? כל מה שישה ישה מינים גדולים. אתה צריך להיות חכם ולהתפקיד תמיד, מה המסגר? והמסגר הוא, מדינה שלא ישהיה היסטוריה, שלא ישהיה מסגרת. כדי שאתה תצליח במסגרת, אתה צריך להלך על המדענים, על העולםים, מהגניבה החלטה, שהם כבר חלטו, הם מותנים עכשיו. אתה צריך לבנות את עצמך על הלגסייה שלהם, כמו שאנחנו עושים רמבה, משתנאים, הנביאים, אברהם, יצחק ויעקב. אז, עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד הספורט של אנשים חיים זה אנשים מוותים שהם אמרו לנו מה זה הדרך הנכונה לחיות. פה באמריקה זה דרך אחרת. הצעירה הילדה, שהיא מיליון פעמים טובה יותר מכל הצעירה הקודמתה, רואה את הצעירה הקודמתה כמו שהם פרימיטיבים וטובים, הם לא יודעים מה... אבל באמת, אם אתה חכם, אתה יכול לספר אנשים מ-100 שנה, לגויים של היום? יש משהו לספר? גויים בניו יורק 100 שנים נספרים לגויים של היום? הייתה מנהלות, אנשים היו אחרים, כולם היו מודדים הייתה קלאס, הייתה סטיילה. תראו את הכלבות, תראו את הסרטון הישורי תראו איך הילדות נגמרו לנגמר. זה מסוים, אתם לא צריכים. אתם רק רואים איך אנשים נגמרו לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר לנגמר ל� טכניקולי, טכניקולי, אם כל קרימנל באמריקה היה נבחר לדבר ותקבל את מה שצריך, הייתה לך יותר פריזונאורים מאנשים באמריקה. כמעט כל אנחן הוא קרימנל. קרימנל, שחר, דרוגים, אתה יכול לדעת, חכמות כרטיסים, מפריעות, מפריעות, רעיון, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, דרוגים, מפריעות דרוגים, דרוגים, מפריעות דרוגים, מפריעות דרוגים, מ� ראיתם את הוידאו או לא? כן. יש פה פוליטיקה, אני לא יודע מי הוא. הוא מתחיל לראות, כמה עבודות בפלוני, כמה עבודות במסטמינה, כמה עבודות בדרום, כמה עבודות, כמה עבודות בנקראפסיה, כמה עבודות בנקראפסיה. והוא אומר, איפה זה? בי-איי או נ-אפ-ל? קונגרס. בסוף, קונגרס אמריקאי. חצי האנשים בקונגרס הם קרימנאלים עם קרימנל רקוד. אתם חייבים לזה? אנשים בקונגרסט הם קרימנטים מגניבים. איזשהם היו בקרימנט. בישראל, זה נכון. הרבה פוליטיקאים בישראל נגמרו בקרימנט. הממשלה הלכה לקרימנט. אנחנו יש לנו רק איזה מקום. אתם יודעים מה זה? שרון משיח יצא וישלם אותנו מכל זה.