אין ייסורים בלא עוון - מידה כנגד מידה
An Israeli speaker warns that twenty families control most wealth while workers earn $1,500 weekly facing costs five times higher than Europe. He argues a cashless economy enables surveillance and account freezes, citing Lebanon and Argentina, and connects economic collapse to Messianic signs. He then explores halachic distinctions between intentional and accidental transgression.
Chapters
ערב טוב עונג גדול להיות כאן בפתח תקווה הלילה רשע שנייה לערב השיעור הזה בעזרת ה' שיהיה לילוי נשמע תמוני רבת חנה לרפואת עדנה כהן, בת אסתר והצלחה בלעדה על ליאן כהן, בת ירון ולרפואת חיים תומאס, בן חורשיד ולעילוי נשמת רושע, בן רושם ולרפואת אבנר, בן רפאל וגם כן לרפואה שלמה נפתלי ג'ילברט שמואל, בן מין ולרפואת אברהם, בן תקווה לרפואת אברהם, בן תקווה כל מי שצריך רפואה או שצריך שידוף כל מי שצריך עילוי נשמת אביאר בן דימה אביאר בן דימה, דירתו מוריס ז'אפרני נפטר כיום הזה, מוריחי קוינקי נפטר כיום הזה טוב, בן ז'אטו שנייה אפשר שכל הגברים יזוזו לפה ואנשים ישבו פה כן, כן, כן ירון, יש לך שתי כיסאות שם ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, ירון, יר ברוך השם אנחנו בין פרשה לברשה שניהם מתחילות בקי, כי תצא כי תבוא ויחיה הגדל הקטן בין שתי הפרשות שהפרשה הזאת שאנחנו הולכים לקרוא מחרותיים היא הפרשה הכי מפחידה בתורה וכידוע לכם יש בה 98 כללות, לא עלינו זה ברכות, לא? ותוספת ל-49 שיש בפרשת בחוקותיי בסך הכל 147 כללות בתורה וכמובן הכללות האלה, מראש הקב' הוא אומר, מי שילך בחוקותיו, מי שישמע בקולו, פתור מהכללות האלה. ומי שלא, מי שלא, אז הוא בבעיה. עכשיו, מה שמעניין, אתם יודעים, בשבת, אף אחד לא רוצה עליית שישי. למה? כי עליית שישי זה כל הכללות. אז אני פעם אמרתי, תראה מה זה, כמה טיפשים אנחנו. על יד שישי, אנחנו פוחדים לקבל בגלל שקוראים את הכללות. אבל לעשות את המעשים שמביאים עלינו את הכללות, זה אנחנו לא פוחדים. לקרוא, מי אמר שהכללות יבוא עליך? קוראים את זה לציבור. מה זה שייך אליך? אתה קורא, כל התורה היא שקולה. כל פסוק בתורה, אי אפשר להגיד, זה חשוב יותר מזה, זה יותר, זה פחות. ולזה הספרדים לא עומדים בהסרת הדברות גם. הספרדים לא עומדים בסוף. האשכנזים שלהם מנהג פתאום לעמוד. למה? המורים קיבלנו את זה על הוחות. הוחות יש לזה איזו ייחודיות. גם המרוקאים עומדים. גם המרוקאים עושים המון דברים כמו האשכנזים. גם אורס בפסח, קטניות, כל מיני דברים. גם הספר התורה שלהם על שני עמודים כמו של האשכנזים. כי הרבה רבנים מאשכנז נסעו למרוקו ללמד. אותו דבר אצל הגרוזינים, הגיאורזים, כמעט כולם חבד. כי לא היה להם מסורת או ספרדים או אשכנזים הלכו לשם רבנים חבדניקים כמו רבי דבידו משה לימדו אותם לימדו אותם את המסורת של חבד שם אז הרבה מהגרוזינים פה בלוד וזה כמעט כולם חבדניקים לעם הזה בגלל המסורת שהייתה שם בכלל אתם יודעים אצל הגרוזינים אין כהנים כל העדה הזאת אתה לא מוצא כהנים יש דעה כזאת שאומרת שהם העם הזה שהתגייר הכוזרים כי איך זה יכול להיות שדש למים עשרות אלפים מאות אלפי אנשים לאורך השנים אין שם כהן אחד אז זה יכול להיות כל הידע יש לה כהנים פעם אמר לי איזה רב אחד באמריקה שהוא גיאורגי אמר לי לא מה פתאום זה בגלל שאנחנו שלחנו את כל הכהנים לבית המקדש אז אני אמרתי לו תראה יש כהנים שהם בעלמו גם שלחתם אותם, אפילו אחד בעלמום לא נשאר בגיאורגיה, שיהיה לו ילדים וזה, אם היה אחד זה הוא כבר הוליד מאה, אחרי כמה דורות, לא ייתכן שלא נשאר כהן אחד בגיאורגיה, זה לא מסתבר. איך אומרים, באנגלית קוראים לזה ניסיון יפה. ניסיון יפה. כן, אתם הבנתם? טוב, נתקדם, בכל אופן אנחנו יודעים, שהפתיחה של הפרשה מדבר על מצוות ביקורים. זאת אומרת, מהתורה הזאת, תמוה מאוד. בן אדם עכשיו ילך מצפת עד ירושלים, יביא שתי צימוקים. מהתורה הזאת, כמות קטנטנה וכחופן יצא לידי חובה. חכמים אמרו, אחד מ-40, אחד מ-50, אחד מ-60. את האלה פלאים. מה העניין של המצוות הזאת, של ביקורים? מה כאשר אנחנו רוצים ללמד? התשובה, הכרת הטוב ארץ אשר עיני ה' לוקחה בה מראשית השנה ועד אחרית השנה התפרחה בשיבת המינים יש בה את כל העונות בו זמנית יכול להיות בחורף, בעילת קיץ בצפון חורף, במרכז אביב יכול להיות לך ארבע עונות במדינה שיותר קטנה מנוג'רזי תחשבו כל מדינה בארצות הברית יותר גדולה פה מארץ. איפה יש מדינה בארצות הברית, סטייט, שיהיה ב-4 אונות? זה לא שייך. יש בכלל תכנן שיהיה פה מצב כזה שיש לך את כל ה-4 אונות. והכול מתברך, ויש פה מעיינות, ומה, עכשיו גם גילו גז במיליארדים. איפה זה היה כל השנים שהיינו צריכים את זה? המדינה הייתה ענייה פעם. תהיה לך שהם הוציאים את הגז לפני 40 שנה. לא רק שהם מצאו פה גז, מצאו את זה בזמן תראו אחד שמוכן שלו תזמון מושלם בדיוק כשהרוסים התחילו והפציצו והפסיקו לקנות מהרוסים גז מתאפס את המקום שלהם ישראל מוכרים גז למצרים מוכרים מי הרבה מוכרים לאירופה מיליארדים של דולרים מרוויחים על הגז הזה פתאום מצאו גז בים יש לך את זה מתחת לרגליים אבל לא הגיע עוד הזמן למצוא את זה אתמול שאלה אותי איזה גברת אחת בדרשה בבית שמש דיברתי דרשה לאמריקאים באנגלית היא אומרת יש סבתא שלי זקנה היא שמה הרבה כסף בחשבון היא שמה את השם שלי גם על החשבון היא אמרה שכשאני אמות תוכלי להשתמש בכסף וכבר שנים היא לא נוגעת בכסף יש לה כסף אחר שוכב שם בחשבון היא שואלת אם מותר לה להתחיל להשתמש בכסף עכשיו או שהיא צריכה לחכות עד שסבתא שלה תמות. מה אתם אומרים? אם הסבתא עשתה נדר או משהו... אם הסבתא עשתה תנאי אז אסור, זה גזע. היא אמרה מפורש, ביום שאני אמות, מותר לחיה. ביום שאני אמות? ביום שאני אמות. פעם בא אליה איזה חסיד, אומר לי, שלום, יש לי בשבילך עסקה שאי אפשר לפרב אליה. אמרתי לו, מה? הוא אומר, אני מוכר ביטוחי חיים. אמרתי לו, הוא אומר לך שזה זקן שבא מאירופה לאמריקה, והוא בן שמונים, אבל בתעודת ההוא כתבו שבעים. אז לא היה כמו היום, הכל ממוחשב, היה בכתב יד. אז הוא רשום בתור שהוא בן שבעים, אבל הוא באמת בן שמונים. תקנה עליו פוליסת ביטוח חיים. אוטוטו ימות. הרבה אנשים פרקדו על הפוליסת החיים לזקן הזה. עוד אותו ימות תרוויח מיליון דולר. בינתיים תצטרך לשנם 300 דולר לחודש. 3600 דולר לשנה. כמה שנים הוא כבר יחיה? הם חושבים שהוא בין 70. נגיד שהוא יחיה 5 שנים, הכי גרוע. הוא בין 80 עד 85, נכון? אז עכשיו כמה היה עליך? 3600 בשנה, כפול 5 שנים, אפילו לא 20 אלף דולר. אבל זה כמעט ודאי שאתה מרוויח מיליון דולר עסקה שקשה לצרף לה אם הוא בן 70 סיכוי שהוא ימות הוא חמש שנים קטן לאו דווקא שהוא ימות אבל ב-80 עד 85 כמעט ודאי שהוא ימות אז אני אומר לחסיד רגע אבל זה הונאה נפתחו עיניו מה זאת אומרת? אומר אתה מרמה את החברת ביטוח אומר לי למה אני כתבתי בדרכון שהוא בן 70? זה הממשלה טעתה אמרתי לו, לא משנה, אבל חברת ביטוח מסכימה לבטח את זה על הסכום הזה על דעת שהוא בן 70 מותר לעונות את הגויים? כן. הרסתי לו את החיים. לא עוננו את הגויים. אסור לעונות את הגויים. אה, אסור? אבל צריך להיות אור לעונות את הגויים. עונת הגויים אסורה מדרותית. לא, צריך להיות אור לגויים. אור לגויים וכילוש השם, אסור לעשות חילול השם. חוץ מזה, כל הכספים שעונו את הגויים, שילמנו על זה ביוקר. רק שהשם נתן לשר של הגויים רשות לפגוע בנו. רגע, כשאנחנו פוגעים בגויים, זה גורם לנו להרבה הרבה פוגרומים וצרות ומכות. דרך אגב, אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל אחרי השואה, נשארו פולנים, יהודים פולנים, ורצו לחזור לבתים שלהם בוורשה, בכל המקומות האלה. כשהם הגיעו לשכונות, הם היו כבר שלדים. אני לא צריך לספר לכם איך היו נראים. הם רצו לחזור לבתים שלהם, היה להם עסקים, גנבו להם הכל, הפולנים. התיישבו להם בבתים, לקחו להם את העסקים, הכל. והפולנים שראו שהם חזרו לקחו גרזנים תקעו להם בראש פיצצו להם את הראש לשתיים הפולנים אחרי זה שאלו את הפולנים איך עשיתם כזה מעשה אחזרי שהם סבלו בארשוויץ וזה עד שסוף סוף יצאו באתם והרקתם אותם אז הם אמרו הפחד מזה שהם יחזרו לשלוט פה בעסקים וירמו אותנו כמו שהם ירמים אותנו קודם כל כך הפחיד אותנו, שהיינו חייבים לגמור את העבודה. זאת אומרת, מה הרג את המסכנים האלה? החוסר יושר. הם היו מאוד יושרים איתה, והיה להם שם טוב. אז הם לא היו עושים את זה. אולי הם כן היו עושים, אולי זה סתם היה תירוץ גם. אבל הם אומרים, אין אשן בלי אש. ואני אתן לכם ראייה לזה. בבלגיה, שהיה בליל הבדולח שרפו באירופה 1,300 בתי כנסת ביום אחד. איזה בתי כנסת? כולם רפורמיים. רפורמיים. היום כל מי שאומר לך אני יהודי רפורמי, במינים אחרות, הוא אמר לך אני גוי. לא מתנהג כמו גוי. גם חילונים מתנהגים כמו גויים. זה לא אומר שהם מבחינה גנטית גויים. אבל הם ודאי גויים. למה? הם כבר מתבוללים 230 שנה. 230 שנה זה בסביבות 11-12 דורות. אבא של אבא של אבא של אבא של אבא של אבא של אבא מתחתנים כבר עם גויים. בכל אירופה. ואחר כך באו לארצות הברית וגם שם מתחתנים כולם עם גויים. וממה אחרות בא אחד אומר לך אמא שלי אמריקאית, צריך לבדוק מאיפה היא. אם הוא אומר לך שזה מקהילה רפורמית, פילדלפיה, סן פרנסיסקו, סאוד קרוליינה, כל המקומות האלה, טקסס, זה כמעט בוודאות שהוא גוי, לכן כמובן שאנחנו לא יודעים, קשה להוכיח. חייבים לדון את כולם כאילו הם גויים. אי אפשר לחתן איתם. צריכים לגאר אותם מן הספק. אותו דבר הודים, אותו דבר רוסים, אותו דבר אוקראינים. יש מדינות ששם כולם התבוללו. כמובן שכולם ידעו, למשל, אם בא עכשיו תימני, אי אפשר בחיים לדאוג. כל התימנים ודאי יהודים. אף תימני לא התחתן עם גויים. זה לא קרה מעולם. אף תימני מעולם לא חילל שבת. חלה בין סורים, 99 אחוז מהם, אף אחד מהם כמעט לא התחתן עם גויים. איזה סורית אמרה לי שהיו כמה שהתחתנו עם גויים. אבל כמעט כולם הקפידו לא להתחתן עם גויים. גם אצל הפרסים, גם אצל הבוחרים לא בוחרים ממוסקבה בוחרים מוסבקיסטן למקומות האלה התחתנו עם גויים אבל בוחרים שנהיו משכילים שעברו למוסקבה וגדלו שם קומוניסטים הרבה מהם התחתנו עם גויים מה רואים מפה? זה לא פשוט היום, לא פשוט. אבל למשל בקוריאה, בסין, יפה שם כמעט ואין יהודים שם אין? אומנם הייתי שם היהודים שם זה בעיקר כאלה שבאו מבגדד, מאודו, חלק מישראל. הם גועים לכל דבר, או קוריאנים? קוריאנים, זה הם כולם גועים, כן, הם יהודים קוריאנים. זה בקושי, שמענו אי פעם על כזה דבר. הול אופן מן, גם אני רוצה להגיד לכם את זה. אז תראו, אז בליל אבדולח שרפו 1,300 בתי כנסת, מפוארים. הרפורמי הם כמו נוצרים. הם מאוד רוצים להיות כמו הנוצרים, הם מחכים אותם, עושים בתכנסת מפוארים, עם כל מיני ציורים, עם משהו יקר מאוד. יש להם המון כסף, כי עולם הבא הרי אין להם. זה כתוב בתורה, משלם לראשה אל פניו לעבידו, לא האחר לשלם לו, אל פניו השלם לו לעבידו. זה כתוב בסוף פרשת דרית חנן. כיוון שהם כולם בועלי נידה, אוכלים בכיפור, חנה לשבת, עושים את כל מה שהתורה אומרת שאסור להם. חתנים היום גברים עם גברים, יהודים עם גויות. ייצרו מחיסים את השם יום ולילה בלי הפסקה. עושים בר מצווה לכלבים, מחתנים נשים עם כלבים. יש חתונה אישה עם סמלת כלב והכלב מתחתן איתה, לא בלוף. אתם יכולים לראות ליוטוב סרטונים. אני אומר לכם, האנשים האלה הגיעו לשפל כזה שקשה להאמין. אז עכשיו, הקדוש ברוך הוא כבר לפני 70 ומשהו שנה בשואה שרף להם 1300 בתי כנסת. ואז הם היו פי אלף פחות גרועים מהיום. פי אלף פחות גרועים. היום מה שאנחנו צריכים לשרוף להם? אין שם כלום במתי כנסת שלהם. שום דבר. אבל אני רוצה לספר לכם מעשה שהיה. תשמעו טוב. היה בליל הבדולח בבלגיה, שרפו רחוב שלם של החנויות של היהודים היה שם איזה רובע מוכרים שם ממתקים ושוקולדים ממתקים ושוקולדים אב ובנו יהודים ששומעים ששורפים את כל הריחוש היהודי באירופה לבוחרת רוצים לבוא לחנות ולראות מה נשאר מהחנות האב אומר לבנו בני חצרי בבוקר בוא נראה מה נשאר מהחנות אם נשאר משהו הולכים להגיעים לרחוב כל החנויות של כל היהודים אחד ליד לשנייה כולם שרופות רק אשרן ואש יוצא שהגיעו לחנות שלהם פלא פלאים אף אחד לא נגע בחנות שלהם החנות היחידה בכמה רחובות שלו חנויות החנות היחידה שלא נשרפה זה החנות של האבא הזה והבן שמורה הם אמרו איך זה יכול להיות כזה דבר זה לא ייתכן כזה דבר לא ייתכן. נכנסים לחנות, רואים, לא נגו כלום. חנות שלמה. אומר הבן לאבא, אבא, עכשיו נתאשר. שרפו את כל ה-competition, את כל התחרות. אין לנו מתחרים. אין, אף אחד לא מוכר שוקולדים, אף אחד לא מוכר בוטנים, אף אחד... זהו, אין לנו מתחרים. תשלש את המחירים! חייבים סוכר, זה, מה כל מ... אין להם ממי לקנות, חייבים... תה, קפה, מאיפה יקנו? אומר לו, אבא, אתה לא מתבייש, אנשים יבידו את כל החיים שלהם, את כל רכושם, ואני עכשיו על הדם שלהם מתאשר? אנשים עליהם... כבוד, מצפון. מתבייש לך שאתה אפילו מעלה כזה דבר. צריכים להוריד את המחיר, לא לעלות את המחיר. ותוך כדי כך שאבא מטיף מוסר לבנו, מה קרה? מגיע ג'ייפ עם חייל אס אס חייל גרמני עם כסדה וזה אמרו טוב כנראה אותנו ישאירו לסוף אני יודע מה יעשו לנו עכשיו נכנס החייל מוריד את הכסדה שלום שלום אתה מזהה אותי אתה מאוד מוכר הוא אומר אתה בטח מתפלא למה החנות שלך לא שרופה הוא אומר אני מאוד מתפלא הכל שרוף פה רק שלי לא נשרף הוא אומר שאני שמעתי בחדשות שפורעים, עומדים ושורפים רכוש יהודי ברחוב הזה מיד נסעתי מתמונת בלילה עם הג'יפ שלי ועמדתי פה ליד הדלת שלך עם הרובל שלי וכל מי שבא לסרוף לך את החנות אמרתי החנות הזאת אסור לגעת ואז ההוראה מגבוהה שמרתי לך על החנות כל הלילה עד אור הבוקר בבוקר בארבעה הלכתי לישון עכשיו אחד עשרה לא מזמן קמתי באתי להגיד לך את זה אתה עכשיו זוכר אותי? הוא אומר, כן, זוכר אותך, אתה היית מביא לנו קופסאות של שוקולד וסוכר וזה. היית נער שטחויות. הוא אומר, נכון, לפני שנהייתי חייל, אני הייתי מביא לך כל מה שאתה היית מזמין מהחברה. ואתה יודע למה באתי לשמור לך על החנות? בגלל שכל פעם שהבאתי לך קופסאות וזה עם המסעית, תמיד אתה והבן שלך יצאתם, עזרתם לי להכניס, שאלתם אותי אם אני רוצה לשתות נתתם לי מים ושאלתם מה שלומי והכל אף אחד מהיהודים שהיה פה לא היה אומר לי שלום ועדיין לא היה עוזר לי הייתי מדבר איתם לא היה עונים לי בכלל כי הרי אני גוי אני לא יהודי מה פתאום שדברו איתי עליהם לא היה אכפת לי אבל עליכם כאב לי הלב לא יכולתי לראות שהסרפו לאנשים כמו אתכם את החנות שאמרתי לכם על החנות כל הלילה מה רואים מפה שמה שה' רוצה זה מה שיהיה, לא יעזור כלום. כנגד כל הסיכויים, הנאצי שומר לך על החנות. כשה' רוצה שלא יגעו לך ברכוש, הוא יכניס בלב שלו לבוא, לא רק, לא רק, לא לבוא לסרוף, לבוא לשמור בחינם. זה מביא אותי לנושא של היום, שזה הכרת הטוב, זה הפרשה, כי תבוא. אתה עומד להיכנס לארץ, אני נותן לך את מחמד עיניי, ארץ אשר עיני השם הילוקך הבא מראשית השנה ועד אחרית השנה, ארץ זבת חלב ודבש, כל ההולך ה-400 בארץ ישראל, הרבה דברים נאמרו בזה, מי שלא גר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוהה, יש הרבה דברים שנאמרו על זה. ומה אנחנו רואים מפה? שהפרשה מיד מפתחת בלימוד של הכרת הטוב. בואו נראה מה כתוב, על עניין הזה של ביקורים. אדם שם סימן על הפירות הראשונים, מכין סלסלה לבוא אל הכהן, מגיע לירושלים, עכשיו שהוא מביא לכהן את הפירות, מה הוא צריך להגיד? לא עברתי ממצוותיך ולא שכחתי. עשיתי את כל מה שאמרת לי. הוא נותן עכשיו נאום. הרמב״ם קורא לנאום הזה וידוי. וידוי דברים. אבל זה לא ממש וידוי. וידוי זה אשמנו, בגדנו. וידוי זה שאדם מתוודא על חטאיו. זה לא וידוי. זה רק אישור. אני מאשר שעשיתי את כל מה שציווית. אולי הרמב״ם מתכוון מוודא, כאילו מלשון וידוי של לוודא. לא וידוי של התוודות. יש עוד וידוי של כשהאדם מתוודא על חטאיו. ויש וידוי שהכוונה אני מוודא שהגעת אני מוודא שזה זה תבדוק שזה זה זה מזכיר לי עכשיו חזק וברור זה מזכיר לי שהיה פעם איזה חי צביקה קראו לו צביקה זה היה אח של חברה של אמא שלי חברה של אמא שלי ובעלה היו חברים של ההורים שלי שנים רבות כאילו כמו משפחה כבר נהיה ויום אחד היה מלחמה, מלחמת יום כיפור לפני כמה 40 שנה זה היה והודיעו למשפחה הזאת שצביקה הזה בבית חולים שצריכים לבוא לבדוק מה מצבו, הוא במצב קשה מאוד עד שכבר באו לצאת לקח חדמונית לנסוע לבית חולים התקשרו והודיעו שצביקה נפטר אז שהאישה שמעה את זה לא יכולה ללכת לבית חולים, לראות שאחיה שם מת, שהלכה את בעלה. אמרה לו, לך אתה תבדוק שזהו באמת. צריך וידוי, וידוי שהוא מת. עכשיו זה, בעלה היה איש כזה, איך אומרים? פחדן. הגיע לחדר מתאים, מרימים את הסדים מהגופה, אומרים לו, זה זה? אומר, כן, זה זה. טוב, כן, זה זה. טוב, עשו חברת קדישה, למוכרת לוויה, כל המשפחה מגיעה עשו לו לוויה, יושבים עכשיו שיבה, איפה? בשכונת שפירה מרוז הבוכרים אז היה היום השלישי של השיבה מי נכנס בדלת? סיניקה מופיע יהיה המשפחה של... לא רוצה להגיד לכם איך הוא קרא להם אתם לא מתביישים? אני פצוע מהמלחמה, שוכב שלושה ימים בבית חולים, כל אחד שיש לו סריטה, שוקולדים, פרחים, באים אליו לבקר אותו, אני כמו כלב שוכב בבית חולים שלושה ימים. אולי מתעלפים, צריכות. מה הולך פה? מה אתם עכשיו צורכים? זה לא יכול להיות. בסוף שנרגעו, אומרים לו, מה זה, איך אתה חי? הוא אמר, מה זאת אומרת, איך אני חי? נפל לי פגז ליד הטנק, נפצעתי, זהו, אני חי. מה המתברר, באותו יום, באותה שעה, בן אדם עם אותו שם נפצע והופעל לאותו בית חולים, לאותה מחלקה, שני אנשים, שלא מה הסיכויים שכזה גזר, והשני נפטר. בקיצור, קברו את השני, והמשפחה של השני לא יודעים אפילו שהוא פצוע. לא באו ללוויה. ועשו לוויה, הבוחרים עשו לוויה לצביק השני. שאלה עכשיו, צריכים לבוא. משפחה היא לא באה ללוויה. טוב, מה, לא יוציאו עכשיו מהמת כדי לעשות מחדש? צריכים לבוא, אבל... טוב. סיפור כזה היה, רבותיי. זה מה שנקרא לוודא. וידוי הריגה. צריך לוודא שהמת מסתכל. אתם אנשים פוחדים, מסתכל בפנים של מת. חוץ מזה שזה לא טוב גם. מבחינה סגולית, מסתכל בפני המת זה לא טוב. בכל אופן, רבותיי, תשמעו טוב, טוב, טוב, טוב. לא עברתי ממצוותיך, עכשיו אתה מביג ביקורים, אתה צריך להגיד לקב' לא עברתי ממצוותיך ולא שכחתי הרמה רבי משה איסר ריש איזה גיל הוא נפטר? 33 אני כבר ידע את כל התורה פוסק של כל האשכנז הוא גם היה מבית עשיר אבל אז אנשים היו נפטרים צעירים הרבה נפטרות צעירים. אנחנו עם ברסדב, הרמחל, הערי, אפילו אור החיים. הרבה נפטרות צעירים. אז הוא אומר, אמרה, עבירה בשוגג. כשאדם עושה עבירה בשוגג, מאיפה באה לך עבירה בשוגג? טעות, עכשיו לא ידעת. המשפחת לך משהו על הג'קט בשבת, הבאת מרגבת רטובה? אהה, שבת, קיבוץ. אסור. אה, לא ידעתי, מאיפה אני יודע? איך תדע? אתה לא בא ללמוד. אתם יודעים, יש אנשים, אומרים, אני לא בא ללמוד, כבוד הרב. כמה שאני לומד יותר, צריך לעשות יותר. אין רפיות אבל. נכון או לא? מה אתם אומרים? מצוח לשיטה. גילות אמריקה. בתורת כתוב והגיטרה אני לא יודע איך האנשים האלה מתפללים תפילת ערבית הרי כל התפילה שלהם זה שקר כל יום עומדים ומשקרים את השם כאילו שהוא לא יודע שהם משקרים מה אתה מתפלל ערבית? מה אתה אומר בערבית? כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהגי יומם ולילה מתי פתחת גמרה פעם אחרונה בחיים שלך? נהגי יומם ולילה ואבדך לא תסור ממנו לעולמים כל הברכה הזאתי זה על חיוף תלמוד תורה ובהם נהגה ברמה לילה. אצלו זה אולי אלף לילה ולילה, אבל זה לא להגיד תלמוד יומה ולילה. אז אחד אמר לי, טוב אז אני אפסיק להתפלל ערבית, אתה צודק, זרור שקר. אבל הוא לא שוטה שכמוך. תתחיל ללמוד תורה הערב הבוקר. שימו לב מה הוא אומר. הוא אומר, אה, כיוון שאני לא רוצה להיות שקרן בתפילה, אז אני לא אעבור לתפילה. זה כך הרעשה חושב. איך צדיק חושב? וואו, הגיע הזמן להתחיל לבוא ללמוד יומם ולילה. שלא יהיה שקר בתפילה. בקיצור רבותיי, יש הרבה שלא יודעים, אבל איזה אחד, שני חברים היו גרים מידה בית כנסת, ואתם יודעים, בבית כנסת לפעמים אין מניין בבוקר. אין מניין. שמונה, תשעה. אז כל יום הרב דופק להם בדלת, לשניים האלה. שהם לא דתיים. הרב הזה לא ידע שמחלל שבת לא משלים עניין. לא למד מספיק רמבה ושולחן ארוך. אז הוא קורא לחילונים להשלים עניין. עכשיו הוא דופק להם בדלת. אחד מהחילונים, יש לו לב טוב מסורתי, הוא קם, מתלבש, הולך להשלים עניין. השני, מהיום הראשון אמר לרב, עזוב אותי כבוד הרב, אני לא יודע לקרוא. לא הייתי בבית ספר, לא סיימתי כיתה ג' מאז זרקו אותי כבר מהבית ספר. אני לא יודע לקרוא. מה אני אבוא? אני לא יודע להתפלל. טוב, טוב, אתה תשען. והחבר, שהוא אמר שהוא כן יודע לקרוא, כל יומיים קוראים לו להשלים עניין. והוא צוחק עליו. טיפש, אמר לך, תגיד שאתה לא יודע לקרוא. לימים נפטר אותו חכמולוג, הגיע לבית דין של מעלה, אמרו לו, תשמע, יש לך אפשרות לבחור, מה אתה מעדיף? גן עדן או גיהנום? ודאי גן עדן. הוא אומר, אולי תראה קודם כל איך הגיהנום נראה לפני של המחליט. דווקא אני מאוד סקרן. הולכים אותו לגיהנום, רואה אנשים, זרופים, זורקים, צריכות, פח על מוות, אשן יוצא, מה זה, מה הולך פה? מרים לו עכשיו את הגן עדן, אומרים לו, מה אתה אומר? הוא אומר, אני רוצה את הגנדן. הוא אומר, אתה יודע מה, אנחנו נעשה איתך משהו יפה, ניתן לך ויזה מיוחדת, כרטיס, או אתה תוכל, איך שאתה רוצה, מדי פעם, לבוא ועקר את החבר'ה שלך פה. לבוא, איך אומרים, זרה להם קצת מלח על הפצעים, תגיד להם, נחמד שם בגנדן, איזה כאב. באתי קצת לבקר אתכם, להודד אתכם. בסדר? מה אתה אומר? אהלן כמוך, רבונו של עולם, איזה אבא רחמן אתה. נתנו לו ויזה נכנס קצת לגיהנום מסתובב יציק מה אתה מסתובב שם איזה תנור נתנו לך איזה תנור טמבל עברתי לך תגיד שאתה לא יודע לקרוא איך שהגעתי לבית דין של מעלה אמרו לי תראה עשית הרבה עבורי הרמני מה אני אשם לא הייתי בישיבה לא לימדו אותי לקרוא אז איך אני יכול ללמוד קיבלו את הטיעון שלי נתנו לי ויזה תלך תחזור אמרים וואו איך לא שמענו בכל חלק טוב נתראה מחר הוא בא מסתובב ורואה איך איפה מלאך בשער עושה לו ככה עם הוויזה המלאך עושה לו מה? תחזור לתנור שלך הוא אומר לא לא יש לי וויזה אני הולך ונכנס המלאך מסתכל על המזל וויזה תן לי ללכת הוא אומר לא אני מצטער לא יודע לקרוא אני חושב לעבוד על הקדוש ברוך הוא אז אני, תרשו לי לחדש לכם דבר שאולי אתם לא ידעתם אבל בגמרא כתוב שיגגת תלמוד עולה זדון מי שעושה עבירות בלי חבנה הוא לא ידע שזה אסור בשבה שלנו הוא עושה בשגגה הוא גם לא יודע ללכות לשון הרז לפעמים הוא פולט דברים שאסור להגיד הוא לא ידע ללכות אז מי שלא ידע ללכות עושה המון עבירות קולים אין חוכמות אבל דבר שהוא יודע, דבר שהוא שמע בדרשה, דבר שאמרו לו שאסור, הוא כבר לא עושה יותר. הוא לא עושה בכוונה. אבל יש המון דברים שהוא לא יודע, אז הוא עושה בלי כוונה. למה הוא לא יודע? כי הוא לא בא ללמוד. אומרים חזן בגמראה, שגיגה תלמוד, כל שגיגה שנובעת מזה שלא באת ללמוד, מחוסר תלמוד, עולה זדון. מענישים אותך בשמיים כי עשית במזיהי. כי למה לא באת ללמוד כדי לא לדעת מה צריכים לעשות אתה חושב להיות חכם על רמות הקדוש ברוך הוא? השם אומר לך תבוא תלמד שתדע מה מותר מה אסור מה אתה אומר עדיף לי לא לדעת כדי שאני אוכל לעשות לו שם בעלי זה מזית זה לא שוגג זה מאה אחוז מזית אבל בכל זאת אחד שכן לומד לומד לומד לומד ועדיין עשה איסור בשוגג מאיפה זה בא? למה השם עשה לו את זה? זה הונש? זה נובע ממשהו? זה אשמתו או לא? מה אתם אומרים? אדם שרק בן אדם בשוגג, נסע באוטו, קפץ לו עלינו איזה ילד בשני האחרונה, אי אפשר להימנע מתאונה. רואים את זה במצלמה? כל אדם היה דורס אותו. אי אפשר לעצוב. שולחים אותו לעיר נקלעת 40 שנה, 50 שנה, עד שהכהן הגדול ייפטר. מה, הכהן הגדול רק התמנע בין 40. 50 שנה אתה במעשה עכשיו על מה זה שהילד קפץ לך לאוטו הורק את עצמו מיילי היה כהן משמונים בסדר נעביר עכשיו בן 40 מי יודע מה אתה וואו איזה והאימא של הכהן הייתה רעד שמתפללים כל הרוצחים באיזה משוגג שהבן שלה היה מות כבר שיכולו לצאת הייתה מביאה להם עוגות, מטעמים ואל תעשו טוב הנה אני פנק אתכם אבל אל בללו שהבן שלי ימות תראו מה זה אפילו תפילה של רוצח משוגג פחדו כי אין תפילה ששווה ריקם אז מה עשה המשכן הזה שהשם נתן לו כזה עונג ועוד מגלים את הישיבה שלו איתו את הרב שלו הרב שלו גם צריך ללכת תראה איך עכשיו הוא עומד אצל איזה ראש ישיבה חשוב נסע עכשיו מהישיבה הביתה לערוכת צהריים בום נכנס לו איזה ילד קפץ שהולכים אותו להיות במקלב 50 שנה, כבוד הרב, קח איתך את הפרק ואת הפרק השני, אתה הולך עכשיו, יחד איתו, 50 שנה למעשר. מעשר. מה, יש לי ביזניס, יש לי עסקים, יש לי נדלן, צריך לאסוף את השכר דירה, מה אני ללכת איתו עכשיו? אמרו, כל העניין הזה לא ברור. מה הולך פה? ואם הרב לא רוצה ללכת, חייבים אותו או לא? אה? אבל אם הרב לא רוצה לגלות עמו, מה אני אשם? בגלל שהוא עכשיו הולך, אני צריך ללכת יחד איתו? מה אני אשם? אני מלמד פה! שם יש מלא לווים. אתה לא מבין? מה זה הרי מקלט? רוב הרי מקלט זה איפה שהלווים היו. כולם היו, הם היו חכמים. כולם היו לומדים. ממצרים עוד כבר הם היו פטורים. שבט לווי היו פטורים. מאז ומעולם בעם ישראל היה של תלמידים שלומדים תורה פטורים מהצבא. ופטורים מהעבודה. ופטורים ממסיעים. זה הבסיס של עם ישראל. אפילו יוסף הצדיק פתר את כל הדתות במצרים לשלם מיסים ולהעביר את האדמות שלהם לפרו. נתן להם תור. כל הרעיון הזה של הגודל לא רפחית למטרות מעש, מי המציא את זה? יוסף הצדיק. בכל העולם. בארצות הברית אתה עכשיו נותן אלף דולר למישהו, דוגמה היית צריך לשלם 40% מיסים על האלף האלה, אז מורידים את האלף מהזה, כאילו לא קיבלת את האלף האלה, אתה לא צריך לשלם על האלף האלה, כלום. זאת אומרת, הממשלה אפילו משתתפת איתך, כי היית צריך לשלם עכשיו 40%, פותרים אותך מ-40%. גם מורידים את האלף, נגיד אם עשית 100 אלף, זה עכשיו נחשב שעשית 99 אלף, כי נתת אלף. וגם על האלף האלה היית צריך לשלם 400, גם זה אתה פטור. מאיפה הם למדו האמריקאים הגויים את הרעיון הזה? מהתורה, הם לומדים את זה בכנסייה. ראו שיוסף, שהיה שר האוצר של העולם, כמה שנים? 80 שנה. לא היה בן אדם בהיסטוריה שהיה לו שליטה כלכלית על העולם כמו יוסף הצדיק. לא היה ולא יהיה. כל הנגידים בארצות הברית, ארבע שנים, יורד, בא מישהו חדש. אמנם בארבע שנים הוא שולט בכל העולם, בכלכלה. הוא מחליט לעלות תריבי, מיליון ישראלים פושטים רגל. כולם עכשיו פה בצהרות, למה? העלו כאן תריבי, 7-8 אחוז. ההחלטה של מי זה? נגיד בארצות הברית, פה חייבים להתאים. ולזה גם השקל נופל, הדולר עולה, כל הזמן. למה זה? החלטה של האמריקאי. זה משפיע על כל העולם. מאות מיליארדי דולרים, לפה ולפה, מההחלטה שלו. כל יום. כל יום. כל שוק הנדלן כפו, לא מוכרים בתים, כל הסוכני הנדלן פושטים רגל, כל אלה שיש להם בתים, אנשים שמחזיקים רכוש למכירה, אף אחד לא קונה. הכל כפו, הכל גמור. זה מכר רצינית. העולם כאילו נכנס עכשיו למצב של כיפאון. כמובן, מה שקורה באמריקה, בערך שישה חודשים אחרי משליך פה. עכשיו ראיתי עכשיו איזה תוכנית קטנה של איזה שתי דקות, ראינו שם איזה מוכר דגים פה בארץ עכשיו השבוע אמר אנשים לא קונים כלום אין להם כסף לקנות דגים לחג היא שואלת אותו האישה מרגישים את זה? מה זה מרגישים? אף אחד לא קונה שאם אין להם כלום הכל מת מת! הכל עלה אחרים יקרים אנשים לא יכולים לשנות את המשכנתה או את השכר דירה שלהם הכל נהיה מאוד יקר כמה בן אדם מרוויח במדינה הזאת. דרך אגב, אתם יודעים, באותה כתבה, ישראל מקום ראשון בעולם ביוקר המחיה. עברו את שוויץ, גרמניה, צרפת, ארצות הברית, כל המדינות היקרות, יפן, מקום ראשון בעולם ביוקר המחיה, מה זה? ישראל. ודרך אגב פה, המשכורות הן בין הנמוכות ביותר בעולם. כל מדינה אירופאית, פה כמה אדם מרוויח? שש אלף בחודש? פועל ממוצע? בערך שבע? שמונה? אחרי מיסים או לפני מיסים? אחרי מיסים. אחרי מיסים כמה נשאר לו ביד? נטו, נטו. אתה עובד עד שמונה, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע, תשע במדינות אירופה וארצות הברית פועל מרוויח 1,520 דולר בשבוע, לא בחודש. והמחירים פחות גבוהים מפה. היוקר המחייה פה יותר גבוה. זאת אומרת, היוקר המחייה פה הוא פי 4, פי 5 מאירופה ומארצות הברית. בגלל ההכנסה הנמוכה. דרך אגב, כשעושים פה ממוצע של ההכנסה, זה מרש 12 אלף. אתם יודעים למה? כי יש 20 משפחות שישראל בבעלותם. כל המדינה היא בבעלותם. 20. משפחת אופר, אריסון. 20 משפחות. הם משלמים 95% מהמיסים בישראל. כמעט אף אחד לא משלם מיסים. אנשים שמרוויחים מסקורת של פועל, לא אפשר מלשלם. הם מרוויחים מאות מיליוני דולרים כל שנה, וחצי מזה הם שלמים מיסים. זאת אומרת, כמעט כל ההכנסה של המדינה ממסיעים ממי באה? מה20 משפחות האלה. לכן כל מה שהחילונים צורקים על החרדים, אתם לא משלמים מסיעים, זה הכל רמהות. גם הם לא משלמים מסיעים. רק 20 משפחות משלבות את כל המסיעים. אבל לא נשכוח, יש לנו גז. בקיצור, הבנתם מה אני אומר פה? זה דבר מאוד מעניין. עכשיו, 20 משפחות האלה מרוויחים, דוגמה, 200 מיליון דולר בשנה, 400 מיליון דולר בשנה, 100 מיליון דולר בשנה. אחד כזה, 20 אלף איש בועלים, הוא מעלה להם את הממוצע. כאילו שכל אחד מהם ירוויח 10 או 12. אבל במציאות, אם אתה מוציא את ה-20 משפחות האלה, הממוצע ירד ל-5, 6, 7. זה המספרים. זה אחד הסימנים לפני בית משיח שהיוקר יאמיר ואין בן דוד בא עד שלא תכלה פרוטה מן הכיס אז אנשים שואלים כבוד הרב מה אתה באמת מאמין שיהיה מצב שלאף אחד במדינה לא יהיה דולר בכיס שקל בכיס עד שלא תכלה פרוטה מן הכיס מה כולם יהיו תפרנים לא יהיו אנשים לקנות לחם בסופרמרקט לא מאמין אי פעם שיקרה כזה מאמין יהיו עשירים היו תקופות של רעב אפילו בבית המקדש היו שלושה עשירים ממנו את כולם שלוש שנים המחסנים שהיה להם אז נכון כולם היו רעבים וכולם מסכנים אבל הנה היו גם כמה מיליונרים היה להם הרבה אני לא מאמין שיקרה מצב שכולם יהיו תפרנים ולא יישאר להם כלום שואל טוב או לא או שזה כפירה בדרך הטבע הוא שואל טוב אבל אם זה כתוב בהגמרה מה אתה מקשק הוא שירות על חזל חזל אמרו לך שזה יהיה אז איך זה יהיה פשוט מאוד הממשלה עובדת על תוכנית עכשיו לבטל את המזומן לא יהיה כזה דבר כסף מזומן זה כבר בכל העולם מדברים על זה באמריקה כבר יש וידאו על זה אנשים מסבירים איך זה יהיה כל אדם יהיה לו כרטיס אתה עולה לאוטובוס כרטיס לרכבת כרטיס מונית כרטיס עברות, הכל כרטיס. לא יהיה כסף מזומן. כל מקום שאתה הולך נכנס, אתה מכניס את הכרטיס ומחייב לך את החשבון. הממשלה רוצה כל נשימה וכל התעדשות שנתתה לדעת. עכשיו, אי אפשרי להעלים ניסים. כל אלה שמעלימים, עובדים בשחרור, אין לו יקס דבר. עכשיו שלכולם יהיה רק חלחת פלסטיק בכיס אז באמת לא יהיה לה אף אחד פרוטה בכיס עד שלא תכלה פרוטה מן הכיס הנה, נתתי לכם אחלה הסבר אבל יש דבר יותר גרוע מזה שהממשלה תקפיא את כל הכסף יהיה מצב חירום, יהיה מלחמת גוג ומגוג כל העולם יקום על ירושלים כמו שכתוב בנביא שחריה ויבואו ויחבישו את ירושלים וכתוב שאנשים שבירושלים יבריחו למערות שהגויים ירדפו לעשות להם דברים נוראים לנשים האלה. ויהיה מצב נוראי, זה זכריה, יהודה, אלה תקראו מה כתוב שם. ואחרי שיעשו פה פוגרום רציני, אז הקדוש ברוך הוא ייכנס לתמונה. אבל קודם כל תהיה יוימים קשים מאוד. אז אני שואל אתכם עכשיו, אם כל העולם יקום עלינו, זה ודאי שהממשלה תקפיא את כל החשבונות בנק. מאיפה היא תביא כסף? לטילים, לפצצות, לכל מה צריך. לדלק, למטוסים. יהיה פה מצב חירום. זה עשו בלבנון, גנבו לאנשים את כל הכספים מהחשבונות בנק. כל מי שהיה לו כסף בלבנון, הם לקחו לממשלה, הם גנבו לו את כל הכסף. בא היה לך מיליון דולר בבנק, אתה בא, שיקס. הממשלה לקחו את הכסף. זה עשו באירלנד, ביוון, בהרבה... בארגנטינה. בארגנטינה יש מקומות שהלכת לישון עם מיליון דולר בבנק, התעוררת בבוקר, ירד ל-10,000 דולר. המטבע קרס, אז כל הכסף שלך ירד לטניון. למשל, הכסף האיראני, הוא לא שווה כלום. וילא באיראן, עכשיו הם קראו אחוזה באיראן, לא קונים בית שימוש בניו יורק בכסף הזה. שירותים של מטר על מטר ואילא אני מדבר איתך על דונאמים מפלא מים, חומות, בריחות כמה הם קרו את זה באיראן? עשרת אלפים דולר המטבע שלהם לא שווה כלום, זה דולר אחד שווה אלפים רבים הוא היה פעם שתיים שלוש, עכשיו נהיה אלפים, אז זה לא שווה כלום לכן היהודים האיראנים כבר לא יכולים לצאת מאיראן לאן הם ילכו עם הכסף שלהם? הכסף שלהם הוא יותר גרוע מנייר טואלט. נייר טואלט יותר יקר מהמטבע שלהם. נייר טואלט. אם אתה עכשיו לוקח אותך בנייר טואלט, או לוקח את המטבע של האיראנים, באותו גודל, הנייר הזה, הנייר טואלט עולה יותר כסף. בניו יורק. זו נהיה מציאות מוזרה פה. בקיצור, הקשבך הוא מכין לנו... ארפתקה לא נעימה. אבל מה? זה טוב. איסורים מחפרים את האבונות. ואנחנו עם כשעורף ואנחנו מבינים רק בדרך הקשה. ומי שלא מסכים איתי אני אביא לך 100 ראיות מהתנח. רק בדרך הקשה. מעולם לא הבנו בדרך הקלה. לא סתם השם אמר למשה כי זה עם כשעורף. מה זה כשעורף? התכוונה, הקשן, מה כשעורף? בואו אני אקרא לכם רגע רבותיי מה שאומר פה הרמה לא עברתי ממצוותיך בזדון, ולא שכחתי בשוגג. לא עברתי, זה הכוונה, רציתי לעבור עבירה, זה מזיג. לא שכחתי, אפילו בשוגג, לא עברתי עבירה בזדון, וממילא לא יצא, ששכחתי ועברתי על איסור בשוגג. מי הבין? מי הבין? אני חוזר. שוב אני חוזר בואו נראה מה מבינים מדברי הרמה זה יסוד אדיר לחיים מה שהוא אומר פה אומר לא עברתי על מצוות במזיד וממילא וממילא לא שכחתי גם לא עשיתי גם עבירות בשוגג לא עברתי עבירה בזדון וממילא גם לא יצא שעברתי על ניצור בשוגג מה אתם מבינים מזה? בואו נראה מי תיקח פה אה? כל מה שאתם אומרים זה בלי כל קשר זה נכון אבל זה לא עונה לי על השאלה אני חוזר שוב אתם רואים? אתם רואים? אתם רואים? תשמעו טוב. תנסו להעמיק. אומר הרמה, לא עברתי על מצוות במזיעיד, וממילא יצא גם שלא עברתי על מצוות בשוגק. מה זה הממילא הזה? מה אתה מבין מהמילה הזאת? הוא כתב את התלחן הערוף. הוא עשה הכל כמצוות השם, שבדרך כלו לא הגיע לשוגק. שהכל מתוך לימוד. מה אתה מבין על השוגק פה? שגם שוגג הוא לא עשה, אם הוא עשה כל קהל אחד. מה הקשר בין שוגג למזיעי? שוגג זה... כמובן שמישהו שלא לומד, אז בעוד שעובר בשוגג, זה נשאר לו כאילו במזיעי. נכון. אבל אתה אומר את מה שאני אמרתי קודם, אבל זה לא קשור לשאלה שלי. אתה לא עונה לי לשאלה. מה אומרת הגברת? שהוא לא עושה בכוונה? ראית מה היינו עושים בלי אנשים לא סתם אומרים נשים יש להן בינה יותר רע כל פעם שאני הולך ושואל קושייה חדשה חזקה תמיד רק הנשים יודעות את התשובה הנה היא בינה אתם רואים בלי ללמוד גמרא היא בינה לא אבל תראו איזה דבר זה בושה לנו הדברים אנחנו לומדים, וגמרה, וזה, ואף אחד פה לא הבין מה אני אומר. והגברת בלי ללמוד גמרה הבינה. מה היא אמרה? גם את מה שהיא אמרה לא הבינה. לא שומענו את זה. לא שומענו את זה. יכול להיות שהיא לומדת גמרה. כן? טוב, אולי. תשמעו טוב. מדברי הרמה למדנו יסוד חשוב. השתדלתי בכל כוחי והכפדתי לא לעבור עד שום עבירה במזיד ובגלל זה לא נענשתי לעבור גם על איסורים בשוגג כי האיסורים בשוגג באים לך בגלל שאתה מזלזל במזיד אם לא היית מזלזל במזיד השם היה מציל אותך מכל השוגג לא היה נוזל עליך התחינה בשבת זה היה נופל לידך למה השם עשה שאם פולה לך עכשיו קטם שמל ותרוץ וחבץ? כי אתה לא יודע שאסור לחבץ. מה יותר לא היית עושה, זה סור סקילה, זה לא צחוק. לקחת מגבת ולנקות את הקטם, זה סקילה. זה כמו להדליק אש. אין הבדל בין הלם מתת ברכות, כולם סקילה. כולם קראת. סחת תענבים בשבץ, זה סור דור היית. זה לא צחוק. אתה מוציא את הרע מהטוב. את הקליפות של הפיסטוקים. יש קצת קליפות ויש פיסטוקים. אז את הקליפות אתה מוציא החוצה. זה איסור דור מיטה. בורר. יש הרבה מה ללמוד על ללכות שבת. זה לא צחוק. תאמינו לי, אני מבטיח לכם דבר אחד. להיות דוקטור זה דבר קל או קשה? קשה. לא, קשה. דבר קשה. להיות דוקטור, בוודאי דוקטור טוב, זה הרבה שנים של לימוד. גוף האדם הוא מאוד מתוחכם. יש כל כך הרבה מה ללמוד, לחץ דם, וסוכר, כליות, והקשר ביניהם, ולמה הכליה, זאת ככה וזאת כך, יש כל כך הרבה מה ללמוד, אין מה לזלזל ברופאים, אף על פי שכתוב הטוב שברופאים לגיינום, למה זה, אתם יודעים למה? למה כתוב הטוב שברופאים לגיינום? אהובה. הטוב שברא, גאווה יש לכולם, לא רק לרופאים, לכולם לגיהנום. יש כמה סיבות לזה. סיבה ראשונה, אנחנו מדברים אפילו על רופא דתי, לא נשכוח שחזן אמרו, הטוב שברופאים לגיהנום, כל הרופאים היו דתיים. עוד לא היה מושג כזה חילוני לפני אלפיים שנה. אז פה מדובר של כל הרופאים דתיים. באים לבית כנסת, תפילות, הכל. והחזל אומרים להם בפרצוף, דוקטורים, רולחם אקספרס לגיהנור. השאלה למה? אולי בגלל הגאווה. גאווה, אני יכול להביא לך 50 סוגי אנשים שיש להם גאווה. יש הרבה גפתנים, זה לא רע. עשירים הם גפתנים, אורחי דין הם גפתנים. אז מה, אז כולם ילכו לגיהנום, כל מי שגפתן. בלי כל קשר, זה נכון, כי תואבת ה' כל גווה לב. אנחנו לא סובל גפתנים. אבל למה דוקטורים דווקא? אני אתן לכם רמז. הרב גלינסקי הלך פעם לרופאה לו באה באוזן. זה אינפקציה. הרופא, אתם מכירים את המכשיר הזה? בודק בעיניים עם האור. אומר לו, תגיד גלינסקי, עכשיו שאני כבר מטפל בכלל וזה, יש לי שאלה שמטרידה אותי שנים. אתם אצלכם אומרים, הטוב שברופאים לגיהנום, הנה, אתה רואה, אתה צריך עכשיו לרפא את האוזן. למי היית הולך אם לא אליי? אם לא היה רופאים, היית עכשיו מפתח אינפקציה, זה היה מגיע לך למוח, היית גם יכול למות. בזכותנו אתה חי. אז אמר לרב גלינסקי, מה הייתם אתם עונים לו? עכשיו, אנחנו היינו אומרים לו, מה, בזכות הרופא, הרופא זה רק שליח, זה חיים ומוות ביד השם, נכון? אבל הרב גלינסקי היה לו חוש אומור חד ביותר. צריך להיות חכם כדי שיהיה לך חוש אומור כמו שהיה לו. מה הוא ענה לו? הוא אומר לו, מה זה עניין לך? אני לא מבין. אתה הרי לא הטוב שברופים. שבגלל הטוב שברופים, תשאל. קרא אותו. הוא בא ככה להקוץ, נתן לו מנה אחת הפעיל. בקיצור, למה באמת אומרים? אז אני אגיד לכם את הסוד. רופא שמטפל בחולים מתרגל לראות סבל. אמנם בשבוע הראשון שרק הגיע לבית חולים, כל צעקה הוא רץ, כן, אתה בסדר אדוני, מה, אני אעביר לך כדורים? תעזרי לו, לאחות, תביא לו קרח, תביא לו כדור, אבל שנה, שנתיים הוא שם, כולם צועק, הראש מתפוצץ, הגם, צועקים, הוא ככה על המחשב, במו עיני ראיתי זה, אני לא מבקר אנשים בבית חולים, הוא עומד במסדרון, על המחשב, האחיות, באו, המסכן צורק, אה, אני מתחיל, בבקשה, תעזור לי. קווייט דר, שקט שם. לא יאומן כסופה. התרגלו שאנשים סובלים. והסיבה השנייה, שהם כבר מצילים חיים, כביכול עשו נגיד ניתוח או טיפול, כאילו כביכול בזכות זה החולה ניצל. הם זוקפים לעצמם את כל הקרדי. אפילו אלה המאמינים, הדתיים, אומרים, וואו, שיחקתי אותה. איזו הברקה הייתה לי לפני הניתוח, אני הבנתי, חוררתי מפה, אם לא כל הלחץ לא היה יוצא, הלב היה מפסיק לעבוד, הברקה שנתתי וזה, והוא מספר על זה שנים לכולם. במיוחד עם החולה הזה, זה מישהו מפורסם, אומר, איזה דודה שלי עכשיו, בעלה מסכן, הוא כבר כמה שנים במיטה. איך אומרים את זה בעברית? Disabled. צמח. לא. סעודי. סעודי, בדיוק, סעודי. סעודי. עכשיו, אתם יודעים, הממשלה פה, בשביל לתת לך פרוטה על הסעודיות שלך, תמיים יוציאו לך. שנים של מלחמות וצריך עורך דין וזה. דודה שלי ובעלה המסכן הסעודי הזה, חיפשו עורך דין. הגיעו לאיזה עורך דין, רואים את הספר שלי על המדף שלו. דודה שלי. אני מכיר את הרב, כן. זה אחיין שלי. תשמעו טוב. היא אומרת לו שהיא דודה שלי. והוא בא עכשיו ממציא לה צ'יסבט. מה זה אני מכיר את הרב? מה זה אני מכיר את הרב? הרב עכשיו בזכותי חופשי. היה לו איזו תביעה גדולה בבית משפט. אני הצגתי אותו, הצלתי אותו מכל היישומים. הדודה שלי מתקשרת לאימא שלי. היא אומרת, מה? היא שואל, אמא שלי אומרת, תגיד, אתה מכיר עורכנים ככה וככה? לא, מי זה? מה זה אתה לא מכיר? היא אומרת, אתה לא אומר לאמא, אה? טוב שזה לא הגיע לחדשות, הג'יפד שלו. ואז סוף אמרתי לה, שימי אותו בטלפון, אתה נוחה לזה, מי זה? אבל תראו כמה שהוא מטומטם. היא אמרה לו שהיא... מיילי לא הייתה אומרת לו שהיא דודה שלי. סתם, העריצה שלי. אז הוא ספר לה שהיא זבת. אבל היא אומרת לו שהיא דודה שלי. מה, הדודה יכולה לברר? אה, הוא לקח את הסיכון. אז הדוד שלי הוא קצת קריזיונר, זה אסיהודי. איך הוא שבר שהוא נוכל לומר לו, לך לעזאזל, יא נוכל. אני לא רוצה שתהיה עורך לי. הרמי הזה, כבר היה לו את העסקה ביד. הרמאות גרמה לו את ההפסק הם כבר באו לחתום על הניירות אם הוא לא מדבר אתה מכיר אותו? אתה מכיר אותו? כן, אני שומע לפעמים את התרשות שלו זהו, מה אתה צריך להגיד שהיית רוחדן להמציא שקר אלא דרכם של השקרנים שיש נקודה בחייהם שאפילו שכבר אין להם תועלת בשקרים הם חייבים לשקר למה? כי הרגל נהפך לטבע ככה קשבחו גזם. אחרי הפעולות, שכימה לבבות. אז עכשיו תשמעו טוב רבותיי, דבר מתאים, מה אני קורא לכם. אומר הגאון מבינה, מספרים על הגאון מבינה, שבשבת הוא נגע בקליפה של תפוז, הוא מיד התעלף. למה? הוא סבב שזה מוקצה. נהירו אותו, ראה את הקליפות של התפוז, עוד פעם התעלף. בפעם השלישית, איך שראו אותו, אשתו התחילה לאכול את הקליפות של התפוז אמרה לו, זה טעים, מה אתה מתעלף? זה ראוי למאכל אדם לא אדם הזה, זו כאילו מה, את הטעם של זה אז הוא נרגע השאלה ששואלים כאן, למה גאון מבין ההתעלף? הרי זה שהוא נגע בקליפות של התפוז, זה שוגג זה לא היסורדור הייתה אין היסורדור, היית בטעוץ בסדר, אבל זה מה מוקצה ועוד בשוגג מוקצה שזה ברבנן ועוד בשוגג על זה מתאלפים? התשובה רבותיי אין שום שוגג אלא אם כן יש מזית וזלזול לא מביאים לחסתה מכשול שומעים? שומר השם את כל אהביו ומה עוד כתוב? שהשם שומר על ירייו יש הרבה פסוקים שמעידים שמי שירא שמיים יש לו שיעת הלשמיים כתוב המזכה את הרבים אין חטבה על ידו יש לו שנירה מיוחדת יותר מאנשים ממוצעים למה? דוגמה רובן ושימון רובן מזכה הרבים ושימון לא שניהם הלכו לקנות איזה משהו באיזה דוכן השקחות טובות הכל באו לאכול הפיטה של רובן נפלה על הבוץ. איזה ילד רץ, זיז לו את היד, נפל. שמעון אכל. רובן אמר, נפל, זהו, הלך, אין לי עוד כסף, לא עוד מנה. זה נראה לי חורם מקרה. איך אומרים, bad luck. שום דבר, כשבחור שלח את הילד הזה להפיל את המנה הזאת מהפה של רובן. למה? כי הבשר לא קשר. התערף. אז למה את שמעון לא הצילו? למה הם שמעון לא הצילו? כי שמעון הוא לא מזעקי ערבים רובן הוא מזעקי ערבים הצילו אותו אז השאלה היא כזאת למה כשאנחנו מציל את מזעקי ערבים היא לעשות עבירות? מגיע להם שכר גדול על זיקוי ערבים אז זה אין מן דה פליג אבל למה גם צריך להציל אותם מעבירות? למה לא להציל יהודי פשוט מעבירות? פחות יהודי מה? הכול בחיים זה מידע כנגד מידע. אתה מציל אחרים מהעבירות, אני מחויב להציל אותך מהעבירות. אתה מלמד אחרים איך לא לעשות, אני חייב ללמד אותך. הכול עוד לא למדת, אני חייב להציל אותך. אבל יש עוד סיבה, מי יודע מה הסיבה? מי יודע מה הסיבה? ועוד הרב צריכים להגדיל פה את בית הכנסת בשנה הבאה שאני אבוא. אולי לשבור את הקיר פה. בוודאי, זה סימן טוב. כל דבר טוב עובר דרך חסם מחמם. כשאני יוצאתי את הסרט הראשון בתולדות עם ישראל להחזרה בתשובה, אינפורמציה אלוקית, לפני 26 שנה בערך. אז... באתי לאיזה רב אדיר, עד היום הוא בחדר לומד. גם אז היה כל היום, הוא יושב בחדר לומד, גם היום הוא יושב בחדר לומד. כבר 26 שנה אני מכיר אותו. נכנסתי אליו, סיפרתי לו, כבוד הרב, אתה לא מבין איזה נס קרה. הוצאתי סרט על קלטת וידאות, מצאתי איזה מקום שעושים לי את זה בדולר, מהנס. דולר, קלטת וידאו, עם התפסה. ומישהו תרם לי עכשיו 1,500 דולר יש לי כבר התחלה אני חלק 1,500 קלטות ואז אז רבי גל כהן שחיה נכנס לפינחס רובן אתם מכירים פינחס רובן בבני בק? הוא היה, אני לא יודע, הוא לא כל כך מרגיש טוב בשנים האחרונות אבל בזמנו שהוא היה בריא הוא היה מפעל לייצור ספרים ומה לא? הוא היה מוכר כל מיני דברים מזיקוי ערבים, ספרים בזול בקיצור, הוא הכניס ל... פעם חסרו ונתקלטת, פעם חסרו ונתעלף, נייד אמר, אני מפיץ עשרת אלפים. אז אני כמעט התחלתי לרקוד משמחה. יופי, עכשיו הסרט הולכים להתפשט, כי עוד לא ידעו מה זה סרט להחזרה בתשובה. היה רק קלטות טאפ. קלטות טאפ היה זהו. אף אחד לא עשה סרט עם מוזיקה ותמונות. זו הייתה פעם ראשונה שזה נעשה בהיסטוריה. וזה פתח את הדלת לכל הסרטים שאתם רואים היום ומה קרה דתי לרב הזה אמרתי לו וואו איזה יופי זה רק הוצאתי תראה כבר אנחנו ענפים אני אומר לו הוא מודאג מודאג מודאג כעבור כמה ימים היה איזה קנה אחד החליט לחבל התחיל להתקשר מה פתאום מה אתם מפיצים זה מה קנה אחד קנה אחד רשע מרושע בסוף יתברר עליו גם שאין עבירה שהוא לא עושה אז עוד לא היה ידוע את זה אבל בסוף זה יתברר גם עליו ניסה לחבל אז באתי עוד פעם לרב הקדוש אמרת לו אל תשאל תראה רק לפני שבוע באתי אמר לך איזה יופי וזה הוא מחבל מתקשר מאיים לו להפיץ ואני ככה זה ככה זה בשבילך הרב הסיפור אני בא לבכות לו שהעסקה עובדת לי הוא אמר לו, מה הכבוד הרב? מה יש לדבר עכשיו? הוא אומר לי, עד עכשיו שאמרת לי, הכל הולך חלק, מאוד הייתי מודע. אמרתי, מעולם לא קרה שיהיה דבר שאמור להחזיר אלפים בתשובה, והשטן נותן לזה ללכת חלק. זה לא ייתכן כזה דבר. אבל עכשיו שאתה מספר שיש התנגדות, ומיד הסטרחה נכנסה לתמונה, בטוח אני, שזה יהיה משהו גדול. ולסרט הזה הפך את העולם. אבל זה רב הלך נגדנו, רב. גם אותו אחד נגדי היה רב. רב, למה קוראים לו רב? הוא אוהב להריב. אני רוצה להגיד לך משהו, תראה. בעולם, הכל מתנהל על ידי שליחים. יש שליחים של השם, ויש שליחים של השטח. מי שצדיק, מידות טובות, לשם שמיים, אוהב את השם, שמח שאנשים מתקרבים לדעת, גם אם זה לא דרכו. הוא שמח, כל יהודי שחוזר, הוא מת מאושר. הלוואי שכולם יחזרו, דרכי, לא דרכי, העיקר שיחזרו, זה קודם כל מעל הכל. מי שצרעין, וקנאי, וחמדן, ולא רוצה שלאחרים יהיה טוב, רוצה רק שלא יהיה טוב, אז לא רק שהוא לא שמח, הוא הולך ומחבל. כמובן שאחד כזה הוא גאוותן שרוח, והוא לא מעניין אותו כראש ברוך הוא. לכן הוא מסוגל ללכת נגד בית כנסת שרוצה לפתוח, נגד ישיבה, נגד מזקי ערבים שמצליח, קום לרוץ לעזור לו. אני פעם הייתי גדול. עכשיו ברוך השם השם ברך אותך ואתה בתהליך של עלייה אז אני כבר איך אומרים סטוריה פנסיונר תן לי לעזור לך בייעוץ בחומר כי כל מה שאתה צריך אם יש לך דברים שאין לך זמן תשלח אותם אליי אני אדבר איתם אז הוא מראה לכנוש ברוך הוא, מה הוא מראה לכנוש ברוך הוא? שהמטרה שאנשים יתקרבו לדעת היא מעל ומעבר למי יעשה, אני, הוא, היקח שיחזרו. תאר לך עכשיו שיש שני נהגי אמבולנס, כל אחד רוצה ללכת לאירוע ולהציל חיים. אבל נתנו לרובן. אז שמעון, מרוב שהוא עצבני, הולך וחושם את הכביש. מה זה מעיד על שמעון? שלא רק שהוא לא רופא, לא רק שהוא לא מסייע ומציל חיים, אלא הוא רוצח גמור. והוא כל הזמן היה רוצח. זה עכשיו רק התגלה שהוא חסם את הכביש. אבל הוא תמיד היה רוצח. בגלל שאף פעם לא עניין אותו להציל חיים, עניין אותו הכבוד שלו. הבנתם? בפעולות של האדם זה מעיד מיהו. לפעמים לוקח עשר שנים להבין. זמננו כמעט עזל. בשתיים שלוש דקות שנותרו אני רק רוצה לסיים את הקטע הזה תשמעו טוב הגאון הבינה לא נבעל עכשיו מזה הוא אמר אם אני נכשלתי במוקצה כנראה שעברתי על משהו במזית קרה לי בשוגג עכשיו אז כנראה על זה הוא דאג וזה גמרה מפורשת מי יודע מי יכול להביא לי רעיה מהגמרה לזה ובזה נסיים. מכירים את רישלקיש? ראש המאפיה לשעבר? חזר בתשובה, הוריד את העגילים, הוריד את הקוקו, מחק את הקעקועים, החליף את הג'ינסים האחורים בחניפה שחורה וכובע שחור, ציציות, הגיע לישיבה. קודם כל הוא ראה בחורה יפהפייה שוחה בנער, נהיה תרזן. קפץ למים, עושה עלי אשרירים, שוחה. הגיע, מסתובב, רואה איזה איש. זה לא גברת, זה אדון. פתאום הוא אומר לו, אה, באת עד לפה בשחייה, נהיית תרזן. חשב שאיזה אישה פה שוחה, לא מתבייש. וואו, כבוד הרב, מכילה, אתה כזה יפה מרחוק. אומרים שלרבי יוחנן היה לו זקן. אז הוא היה מאוד יפה. היופי שלו היה כמו של אישה. עזובו עכשיו, בטח כנראה לו גם פאות ארוכות. ומרחוק נראה אישה עכשיו סוחה בנהל. והגיע עד לשם, חשכו עיניו. כל הזכייה הייתה סתם. הוא אומר לו, אבל אתה באת עד לפה לעשות עבירה עם אישה, תחזור בתשובה, יש לי אחות הרבה יותר יפה ממני. אני אשדך לך את אחות, את אחותי. ארושה, מה ככה? אין בעיה, כבוד הרב. אני מחר בשמונה בבוקר בישיבה. אני אומר, נוסע לשלום. כבר לא היה לו כוח לזכות חזרה. אומרים, מה הסיבה? כוחה מתאישה, כחורה מתאישה או כחוש של האדם. אז שואלים המפרשים, בסדר, תורה, ישבת, למדת יום שלם, 12 שעות, אין לך כוח לקום מהכיסא. עוד לא התחיל. החזון השלי היה לו כוח לקום מהכיסא. פעם אחת הוא נפל על הרצפה. זה היה שרב גרנמן. הוא העיד את הסיפור הזה. ראה את החזוני שוכב על הרצפה. חזוני שהיה לו כיסא ושולחן, צעד אחד, נופל על המיטה. קם, אחרי ימים שהיה לומד, קם, עושה צעד ונופל על המיטה. פתאום הוא רואה החזוני שעל הרצפה. בא הרב גרנמן, ירים אותו, השכיב אותו על המיטה, אומר, מה קרה, כבוד הרב, אתה בסדר? אומר, אני תמיד יודע להפסיק ללמוד, עד שנגמר לי כל הכוח, אבל נשאר לי את הכוח האחרון לקרום, לעשות צעד וליפול על המיטה. יותר מזה אני לא יכול. היום טעיתי בחישוב. איך שקמתי נפלתי, כבר לא היה לי את הכוח לצעד הזה. זה נקרא עמל התורה. זה היה בדור שלנו לפני 50 שנה. חזונית. אז בהגמרה רבותיי, הגמרה אומרת מיילר יש לה כישה יושב, לומד, עורק את עצמו בתורה, בועלה של תורה, ומבינים למה לא היה לו כוח לשחות. אבל בינתיים הוא לא עשה שום דבר עדיין. אומרת התורה, ברגע שקיבלת על עצמך לעמוד בתורה, מיד התעייפת. כבר. למה? בגלל ש... השטן עכשיו מבין שאתה הולך להיות תמיד חכם, מיד מטיש אותך ורק אני ממש מסיים יום אחד רבי יוחנן מגיע עצוב לישיבה מה קרה כבוד הרב? שדדו אותי שדדו לי תארנק לא יכול ללמוד יושבים בגמרה והוא לא יכול ללמוד אתם ראיתם כזה דבר בחיים שלכם? ביני לבינכם, כל אחד פה בחדר נגיד שעכשיו שדדו לך תארנק לא היה אז רישיונות נהיגה, תעודת זהות לא הייתה כאבו של המסמכים כסף נגיד היה 300 שקל בארנק, כמה כבר יש לבן אדם בכיס, כן? 100 דולר. שדדו אותך, נכנסת לישיבה, עברך. כאב לך הלב ששדדו אותך, אתה לא מוצא את הכסף ברחובות. התחלת ללמוד חמש דקות גמרה, אתה זוכר את הארנק? הכנסת בסוגיה. מתי תיזכר בארנק? חד בצהריים שתצא ותיזכר שהארנק לא בכיס. אבל עכשיו בזמן הלימוד אתה חושב על הארנק? לא! וכמה זמן אתה בישיבה? שבועיים. בעד תשובה חדש. אתה לא חושב על הארנק. רבי יוחנן, מתו לו עשרה בנים, מחיי מתים. גנבו לו הארנק. מה בגדיל? שב תלמד! לא יכול ללמוד. עד שרישלקיש אומר לו, מה קורה איתך היום, כבוד הרב? זה לא אותו דבר כמו תמיד. הוא אומר, אני מוטרד מאוד. מה? קדמו לי את הארנק. טוב, שב פה, אני הולך להביא לך את הארנק. הוא יצא לרחוב. מי מתעסק עם שמעון בן לקיש? מה קרה? הוא הצלת את המצב. מיר, מה קרה? איפה הארנק של הרב? מה לך ולזה? אני נותן לכם 60 שניות להביא את הארנק, אם לא תסתפכו איתי. טוב, טוב. לך תחזור לישיבה, אנחנו כבר נשלח לך תארנק. שלא יהיה חסר מאוד דולר, כן. יביא איזה מישהו תארנק, סליחה מחילה כבוד הרב, זה איזה מישהו מטומטם, הוא לא הכיר את כבוד הרב. אני זוכר שהפלסטינאים גנבו את המרצד של הרב אובדיה. אז התקשרו מהשבאק, לארפאתי מחשימות. יסר! גנבתם את האוטו של הרב אובדיה מי? מי? סבתא שלי מי? תנו לי שעה אני מחזיר את המרצדס חזרה המרצדס הם רוצים גם מחזירים כל לילה הם גונבים 50 מכוניות בירושלים רק בירושלים לבד כל לילה אין טעם כבר לקנות פה מכונית קבעה נעלמה המכונית בקיצור רבותיי, החזירו את הארנק ורבי יוחנן התחיל ללמוד. עכשיו אני שואל אתכם, אתם אנשים חכמים, במיוחד אנשים פה. תגידו לי, מה הפשט של הגמרה הזאת? מה זה, סיפורים לילדים פה? קודם כל זה ביזיון גדול להגיד שרבי יוחנן לא יכול ללמוד, ואשכנבו לו ארנק. כל טמבל כמונו לא היה חושב על הארנק בזמן הלימוד. איך זה גדול הדור חושב על הארנק? התשובה, כשאנחנו מאבדים ארנק, הלב שלנו כואב על הכסף. בגלל החמדנות שלנו, התאוות ממון שלנו. וואו, הייתי קונה בזה זה, והייתי קונה בזה זה. חבל, אנחה כסף. על זה אנחנו חושבים. אבל רבי יוחנן לעולם לא חשב על הכסף. הוא חשב על הסיבה שמשמיים שלחו לו שודד. מה עשיתי? הרי אין מסורים בלא אבון. ואין איסורים שהם לא מידע כנגד מידע הם שלחו לי גנב לגנוב לי את הארנק זאת אומרת מכשלתי בגזל איך אני יכול ללמוד? את מי גזלתי עובר עכשיו על כל מי שאי פעם הוא התעסק איתו הוא לא יכול ללמוד עכשיו אולי לא שילמתי בזמן הפועל אולי לסחורה אולי לבעל הדירה הוא עורק את עצמו שחזר הארנק הוא ידע שזה רק היה ניסיון משמיים זה לא באמת היה עונש כי אם זה באמת היה עונש לא היו מוצאים את השודד עד היום על זה ברוך אדוני לעולם ברוך תהיה חזק וברוך לכבוד הרב הגרון הרב
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
