זעם נורא בשמים על העולם - על מה ולמה

ערב טוב, לילה טוב לכולם בארץ. אנחנו מנסים לעשות עכשיו שידור ישיר, כמובן זה גם יעלה אחר כך ליוטיוב ולאתר אצלי. הדרשה הזאת, אנחנו ברוך השם, שלושה ימים לפני פסח, בערך 72 שעות לפני. זה פסח שהולך להיות מאוד מאוד מאתגר. לא היה לנו כזה דבר מעולם. בדור הזה בוודאי שלא, כמובן היו אסונות בעולם בתקופת השואה, בתקופת מלחמת העולם השנייה, מלחמת העולם הראשונה, היו הרבה הרבה בעיות וצרות לאורך ההיסטוריה לעם ישראל ובכלל בעולם, אבל אנחנו לדור הזה עוד לא התנסנו בדבר כזה שהקב' ברוך הוא בודד אותנו בצורה כזאת, שאנחנו בעצם כולם כלואים, לא יכולים לבוא במגע עם אורחים, אפילו עם בני המשפחה, הסבות, סבתות, כולם יהיו לבד השנה, וזה באמת דבר שאין לנו בו ניסיון עדיין, קשה מאוד יהיה לעשות את זה, אבל זה רצון השם. אנשים שואלים אותי, איך אני אמור עכשיו להרגיש שבעצם אני רואה שכל העולם מתמוטט, וכל החברה מתמוטטת, והעסקים מתמוטטים, ומאות של יהודים נפטרו. צערנו ערב בעיקר פה בארצות הברית, וקצת באיטליה, ובעוד כמה מקומות, וגם בארץ. איך אנחנו אמורים להרגיש בתור אנשים שרוצים לשמוע תורה, מצוות, ללכת בדרך ה' ואנחנו רואים שחשבוך הוא מחלט זעמו בעולם. אם זה על האומות, אם זה גם על עם ישראל, מה אני אמור להרגיש עכשיו? אני אמור להרגיש טוב, אמור להרגיש רע? הרי יש לנו כלל ביהדות כל מן דוד רחמנה לטב אביד. כל מה שקשבך הוא עושה, בסופו של דבר נבין שזה הכל היה לטובה. כרגע אולי לא מבינים, כרגע רק מנחשים, מחכים לראות את הישועה הסופית, נכון. אבל בסופו של דבר, נבין הכל. זה מה שקב". הוא אמר למושה רבנו שמושה אמר לו הרי נינה את כבודך, קב". הוא אמר לו לא תוכל לראות את פני אלא רק את אחורי כביכול. מה זאת אומרת? הרי הקב". הוא אין לו גוף, דמות הגוף, אין לו צורה. אחד מהעיקרים החשובים זה שאסור לדמיין את הקב". בשום דמות שאי, לא כצבע, לא כאיזה... אפילו אור, כשאנחנו אומרים אור גדול, אנחנו מתכוונים מבחינה רוחנית, לא שזה הכוונה אור כמו השמש וכולי, כן? זאת אומרת, אל מי תדמיוני ואשווה, ככה כתוב. למי שלא תדמיינו אותי, ודאי שלא תדמיינו אותי, נכון, בגלל שקב". יכול לעבור בכל מיני וריאציות וכולי, אבל העניין הוא שמשה אומר לכבוש ברוך הוא הרי נינה את פניך, כבוש ברוך הוא אומר לו לא ירעני, האדם וחי, אי אפשר שתראה אותי, אם אתה תראה אותי הרי תצא נשמתך, אבל באמת הסוד בדוסיח הזה שהרי ודאי שמשה ידע שלכבוש ברוך הוא אין דמות ואין לו גוף ואין לו דמות הגוף, אז מה הוא מבקש לראות את פניו ומה זה שהכבוש ברוך הוא עונה לו את פניי, לא תראה אבל את אחוריי תראה, מה כל העניין הזה, מסבירים המפרשים, שמשה אמר לכנוש ברוך הוא, אני רוצה להבין את הדברים כהווייתם איך שמתחיל התהליך. שאני רואה עכשיו שאתה עושה פעולה מסוימת שנראית רע, כמובן אני לא מבין לאן פניך מועדות ומה יקרה בעוד כך וכך שנים, אני רוצה שתיתן לי את היכולת להבין מתחילת התהליך איפה זה ייגמר. זאת אומרת, במילו אחרות, אל תיתן לי עכשיו לחכות כך וכך שנים עד שאני אבין למה עשית את מה שעשית. והקראש בחואנה לו בעצם, אי אפשר כזה דבר, אתה תוכל רק לראות את כל מה שאני עושה אחרי שהדברים כבר קרו, מאחוריי. אחרי שחלפו הדברים, תוכל לראות את זה כביכול מאחור. מה הפירוש? כי אם תדע מראש כל פעולה ופעולה שאני עושה, איפה היא אמורה להסתיים, זה יבטל את הבחירה בעולם. הרי כל העניין זה שהאדם לא יהיה נביא. יש יחידי סגולה שחשבנו בחר בהם להיות לנביאים, ויש את האדם הרגיל הפשוט שבא לעולם הזה, כמו שכתוב בתורה, כי מנסה השם אתכם, איך יהיה ניסיון אם כבר יודעים את העתיד? הרי אם אדם ידע כל פעולה ופעולה, איפה היא תסתיים, א', הוא יכול להיכנס לשעננות. אם הוא רואה שזה עומד להיגמר טוב, אז הוא מרפא. ואם זה אמור להיגמר רע מאוד, אז הוא כבר התייאש, לא ינסה לעשות תשובה, כבר התייאש, יראה את הסוף, הסוף אמר, אז ממעלה הוא יוותר מראש, לכן כל הבחירה, כל הניסיון שבעולם, הכל יופר. ולכן, הקב". הוא אמר למושה רבנו, אדם לא יכול לדעת העתיד, וזה מה שאני כבר שנים צועק לכל הנביאים למיניהם שיש בדור שלנו, שכל אחד נותן תאריכים, המשיח כבר פה, המשיח הגיע, דיברו איתו, היו איתו, הוא נסע לצפון, כל מיני מה שנקרא בובה מייסס, ויש כל כך הרבה תמימים בקרב עמנו, שכל ביפ וציאות שאנשים מצייצים מיד רצים, ובונים על זה טילי טילים של מגדלים, ואחר כך בא המפח הגדול והאכזבה הגדולה והכל מתנפץ בפנים ואז האמונה של האנשים שבנו על כל התיאוריות וכל האבטחות שרק של כל מיני שרלטנים ונביאים למיניהם מתנפץ לאנשים בפנים ואז לא רק שאינם מתחזקים אלא חוזרים אחורה בעבודת השם. לא סתם, הקב". הוא אמר שאסור לאדם לעשות את עצמו נביא, נביא שקר זה עבירה חמורה מאוד, עד כדי כך שיש על זה אונש מוות. ולא רק זה גם, הגמרא אומרת מפורש שמאז חורבן הבית ניתנה הנבואה לשוטים ולקטנים, אין יותר נביאים. אם עכשיו הקב' רוצה לשלוח איזה מסר, ישלח את זה דרך איזה ילד או אחד שהוא נקרא שוטה, הכוונה פתור ממצוות, אינו אחראי למעשה וכולי. אבל נביאים כבר אלפיים שנה אין, ולכן כמה שהתלמיד הזה יהיה תלמיד חכם וצדיק ופרוש וכולי, אולי יש לו פה ושם נצנוצר רוח הקודש, אפילו בדור הזה ייתכן. אבל לומר שאדם יודע תאריכים ושרואה ויודע וכולי, זה דברים שלצערי נוערם עושים נזק גדול וצריכים להימנע מזה. וגם מי שמקבל את ההודעות האלה, אסור להעביר אותן הלאה. כי זה ממש לפני עיוור לא תיתן מכשול, כי יש הרבה אנשים תמימים, אין להם ידע תורני, אין להם בסיס מוצק, הרבה מהם בעלי תשובה חדשים של כמה חודשים בלבד, זה יכול לערער להם את כל האמונה וגם דרך אגב זה פוגע מאוד באמונת חכמים. כי כשרואים שחכמים למיניהם אומרים משהו מסוים והדברים לא מתקיימים פעם פעמיים עשר עשרים מה קורה בסופו של דבר? אנשים מאבדים את האמונת חכמים ושמחר באים לשאול שאלה את החכם בענייני אמונה אז כבר לא לוקחים את דבריו ברצינות כיוון שהנה הוא כבר אמר שהמשיח יבוא ולא בא ואמרו שראו אותו ולא בא וחיכינו וכולי. אז אנחנו באמת עכשיו לפני פסח, שלושה ימים, אמנם הגמרה אומרת בניסן נגלו, בניסן עתידים יגאל, ואומנם אנחנו עכשיו במצב כזה מעניין, שהקדוש ברוך הוא שם אותנו במסגר, כמו שהיה לפני יציאת מצרים, שאמר לנו תסתגרו בבתים, תשמנו דם על המשקופים, ותחכו לאישועה, ואז, בדיוק ברגע הנכון, אחרי מכת בכורות, נגעלנו ממצרים. טוב, לפני שבאמת ניכנס לעניינים של הדרשה הזאת, אני רוצה רק לומר שהדרשה הזאת תהיה לעילוי משמעת ברוך יעקב בן חיים, עליו השלום, נפטר מהווירוס, רוזה בתובה, גם כן, ולרפואת רפאל תוביה בן רוץ, וגם כן, עזרת השם לרפואת הנפש והגוף של רובן בן יעל, יונינה, שמחה חנה, בת שפרה, סמרה אביבה, בת שפרה, אהובה, חיה בת סמרה אביבה, שפרה בת סיביה, יעקב רובן בן חייקה. טוב, אז באמת, כמו שאמרנו בדרשה הקודמת, אמר רבי אלעזר, בר אבינה, אין פורנות בעל העולם, אלא בשביל ישראל, שכתוב בצפנייה, בנביא צפנייה ג' פסוק ואב, הכרתי גועים, נשמו פינותם, הכוונה מלשון שממה, כל הפינות של העולם הן שממה, הכל בשממה אחת גדולה, אף אחד לא יוצא מהבתים, שקט, עיר שהייתה עיר ללא הפסקה, נהייתה עיר עם הפסקה גדולה מאוד, הכרבתי חוצותם, הכוונה חוצות העיר שיוצאים מחוצה, ועוד כתוב בנביא בפסוק הבא, אמרתי אך תראי אותי תראי מוסר. אם תקחי מוסר, אם תראי מה אני עושה בעולם, תקחי מוסר. במינים אחרות שכל ה... חורבן התחיל בסין, דווקא משם, היה לנו מספיק זמן, לפחות חודש, אם לא יותר, להתכונן, לא מבחינה רק פיזית, לעשות בידודים, לסגור את הגבולות, זה צריכים השתדלות. כל דבר של רפואה צריכים בו השתדלות. כתוב בתורה, רפואי רפאה. למה כתוב רפואי רפאה? מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא. מה הפירוש? היינו חושבים שאם הקשברכו הביא על אדם מחלה, סימן שקשברכו רוצה שהאדם הזה ימות. אז מה אתה הולך לרופא, מה הרופא יש לו רשות להתערב במעשה הבורא, לכן התורה הייתה צריכה לומר שאף על פי שקשברכו הוא זה שמביא את המחלות, מכל מקום לעשות השתדלות, לקחת רפואות, ללכת לרופאים או בימינו ניתוחים, מותר. ‫אז כל הזמן הזה התכוננו, ‫סגרו גבולות, ‫ניסו למנוע מכניסת הווירוס לארץ, ‫למרות שזו משימה בלתי אפשרית, הרי... ‫אבל כמה שיעייתו את זה יותר, ‫אז כמובן פחות יהיו מתים. ‫אבל דבר אחד שכחנו לעשות, ‫וזה הדבר העיקרי. ‫מה אומרת? ‫אדם, יש לו חולה בביתו, ‫ילך אצל החכם, ‫שהחכם מצטער, החכם מתפלל עליו, ‫ומתוך זה יש סיכוי לאדם שהמחלה הזאת שיש אצל בני ביתו, אסור מהם. רואים שאפילו שצריכים ללכת לרופא, והתורה אמרה תלך אצל הרופא, עדיין הצד הרוחני קודם לצד הגשמי, לצד הפיזי. מה היינו צריכים לעשות מבחינה רוחנית? לחזור בתשובה. כיוון שאם הקרישה שלנו מביאה פורנות בסין, הפורנות בסין היא לא בשביל הסינים, אלא אך ורק בשביל ישראל. כל מה שקורה בעולם זה אך ורק בשביל עם ישראל. רק מה? וצערנו הרב, רוב בני עמנו, אמנם אנשים מאמינים. זלזלים בתורה, מתנכלים לתורה, מתנכלים לדעת, לרבנים, לרבנות, לדתיים, לחרדים. שנאה נוראית שלא הייתה מתקופת היוונים, מתקופת הרומאים, בתוך הארץ, מבני עמנו. אם אפשר לקרוא להם בני עמנו, כי הרבה מהם הם בעצם ערב רב. כן? כמו שהזוהר אומר, שלקראת בית משיח, ישלטו בארץ צאצאי הערב רב בתקופת אחרית הימים, ורואים באמת שהם שולטים בכל השלטונות היום, אם זה בית משפט, אם זה בבגץ, בעיתונים, באינטרנט, בטלוויזיות, בערוצים, כמעט כל הכתבים שונאי ישראל, שונאי תורה, שונאי חרדים, רואים את זה בכל מקום שהולכים, אין פה כבר עכשיו להתפלפל, אולי כן, אולי לא, הדברים ברורים. תוסיפו לזה עוד קרוב למיליון שהביאו מרוסיה שאינם יהודים והרבה מהם עם מזרע המלאק, לא כולם אמנם אבל הרבה מהם מזרע המלאק והם שונאי ישראל ויש ביניהם נאציזים עם כל מיני סוואס סטיקר, צלבי כרס וכולי וכנופיות מסוימות שגרות בתוך הארץ שקיבלו ממשלם המסים הישראלי פרס כדי לבוא מהמדינות שהם היו שם ולטוע תאים גזעניים בתוך ישראל, נגד עם ישראל, בחסות ממשלת ישראל, כן? אז זו המציאות שאנחנו נמצאים בה היום. אז רואים שצאצאי הערב רב כבר שולטים, זה הנבואה הזאת לצערנו הרב התקיימה במלואה. אבל צריכים עוד לדעת, יש עוד כמה עניינים. בכל זאת, ברגע שהקב' הוא מכה מכה במחד המדינות שרואים זה אורי כאן גדול, חצי מיליון ארוגים בצונמי, אלפים מתים, נופלים ומתים במדינה אחרת, הרי הגמרא כבר אמרה לנו אין פה רנות באה לעולם אלא בשביל ישראל, בעיקר בשביל עם ישראל. למה? כי החשבון הוא רוצה שאנחנו נלמד מניסיונם של אחרים. בכלל, אדם חכם לומד מניסיונות של אחרים. לא מחכה שהצערה תגיע אליו ואז יתמודד איתה. ברגע שהוא רואה אדם מסוים שעשה איזו טעות, ממנו תלמד לא לעשות את אותה טעות. אני אתן דוגמה קטנה, למשל אדם בא לדרשה. הטלפון של אחד האנשים צלצל, באמצע הדרשה מפריע על הדרשה, מפריע על הריכוז של הדרשה, הורס את ההקלטה. אדם בר דעת, איך שקרה כזה דבר, מייד בודק שהטלפון שלו גם כן בהשתק. הוא לא מחכה שגם הטלפון שלו יצלצל ואז שוב תהיה הפרה, אלא חכם לומד מניסיונם של אחרים, חכם עיניו בראשו, הרי זה יכול לקרות לי עוד כמה דקות. אז ממילא זה קרה לו, בוא נלמד שזה לא יקרה לי, כן? אבל היום לצערנו יש אנשים, עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו, אף להם ולא יריחו, אין להם שום היגיון, שום common sense, פשוט לא מתפקדים, רואים, מתעלמים, לי זה לא יקרה. איך אומרים בארץ, בכביש, אל תהיה צודק, תהיה חכם. תהיה צודק, תהיה מת. תהיה חכם, תישאר בחיים. תראה מה קורה ובהתאם תגיב. אנחנו היינו צריכים לחזור בתשובה. כל מעצב של הקב". הוא עמידה כנגד מידע, שרואים שהקב". הוא מביא כזה דבר שנדבקים בו במהירות הבזק, וכל כך הרבה אלפים חוטפים את זה ברגע, ממעלה היינו צריכים לעשות תשובה אמיתית, כמו שהרמב״ם אומר, לתקוע בחצוצרות, כשיש צרה, תוקעים בחצוצרות, היום בימינו יש סירנות, יש קריזות, יש מודעות, יש מהדורות חדשות, אם היה עם מי לדבר, אם העם היה משתף פעולה. בכל זאת, לפחות החרדים הדתיים, שכן מאמינים וכן יודעים שכל המחלות באות מבורא עולם, שום דבר לא בא במקרה, אין כזה דבר מחלה שמתהווה מהטבע, מלבד צינים ופחים, הכוונה התקררות, שאם אדם לא מתלבש טוב ויצא למקום שקר, הוא יכול להתקרר. אבל חוץ מזה, כל המחלות הגמרא אומרת, כולם מבורא עולם. ולכן, כתוב בתורה מפורש, כל המחלה ששמתי במצרים, לא אשים עליך, כי אני השם רופאיך. זאת אומרת, המחלות אני מביא. וכמו שכתוב בפרשת בחוקותיי, גם כתוב, הבאתי עליכם שחפת וקדחת, מחלות עיניים ומדיבות נפש, והפקדתי עליכם בעלה וכל המחלות שיש שם בעולם, הכל כתוב בתורה, אין חדש תחת השמש. היום אומנם משתמשים בכל מיני שמות יותר מודרניים. אבל למשל, התורה אומרת, והשלחתי בכם את המערה. מה זה מערה? כמו המחלה המערת, דבר שמתפשט. אז הנה לך בתורה כבר יש לזה רמזים אבים, שיהיו כאלה מחלות, אף על פי שהמחלות האלה לא היו קיימים בזמן התורה, לא היה עדיין שחפת, קדחת, מלאריה, כל המחלות האלה, זה התחיל לפני 100-120 שנה שבאו לארץ עלייה ראשונה, שכל הארץ הייתה מלאה ביצות, אנשים היו נדבקים מהקיצות של ליטושים, קבלים מלאריה, שחפת, קדחת, התורה אומרת, מחלות עיניים ומדיבות נפש. שהעיניים דומות, אדם לא יכול לפתוח, הוא קודח מחום עד שהנפש יוצאת. וככה באמת נפטרו הרבה אנשים עד שלא ייפשו את הביצות בארץ עם כל מיני נטיות של הציאקליפטוס. ולמי שמכם טהה מי הקים את המדינה, זה הזמן גם להכניס את זה כאן, שאת מדינת ישראל הקיימת היום, מי שהקים זה אך ורק החרדים. מי שיש בו אמת, יודע בדבר כל מה צריך לעשות להיכנס אנשי העלייה הראשונה 1880, פשוט תסתכלו על התמונות שלהם, כולם חרדים, קובעים שחורים, זקנים, פאות, שבאו מאירופה, אפילו אריק איינשטיין, עליו השלום, היה לו שיר על יואל משה סלומון, וזרח ברנט, וכל החבר'ה האלה, שבאו אז, ובנו את פתח תקווה, וראש פינה, ואת גניה, וכל הראשון לציון, שהם ההיירות הראשונות שהיו בארץ בערך מעל שלושים היירות. יכולים לבדוק את זה בגוגל, לא צריכים להאמין לאף מילה שאני אומר לכם פה, פשוט ללכת ולבדוק. ולהתברר לכם שבאמת בלעדי החרדים לא הייתה מדינה היום. כמובן שהיום יורקים להם בפרצוף עקפיות טובה וכל דבר הם אשמים וכל דבר בוחרים להשים אותם, אבל מי שבאמת קצת עגון, ילך ויבדוק שבלי חרדים אף אחד מהחילונים לא היה לו איפה להיות היום בכלל. בכלל ספק אם היה נשאר עם ישראל, אם הם לא היו באים לארץ ובונים את כל מה שבנו ולייבש את הביצות. אז ממילא קצת הכרת הטוב חייבים לחרדים של אז וגם לחרדים של היום עם כל המוסדות וכל הגמחים וכל הרפואות וכל האגודות למיניהם שמתנדבים ועוזרים וכולי. באמת כל העניין הזה של המלחמה שנוצרה היום בארץ, מלחמת תרבות, מלחמת דת, אם היא לא תיפסק, היא תביא אותנו לאסון שלא נצטרך בכלל גויים. לא נצטרך וירוסים, ולא נצטרך את איראן, וכבר לא משנה חיזבאללה וחמאס, כי כשאין אחדות, הסרטן הרוחני אוכל מבפנים. זאת אומרת שאין אחדות בעם, אז כבר הכל יתפורר ממילא, וממילא כבר לא צריך אויבים מבחוץ. הגמרא אומר את דוד המלך וחייליו היו צדיקים, אבל לא הייתה ביניהם אחדות, לא תמיד ניצחו במלחמות. לעומת זאת אחיו וחייליו היו רשעים, עובדי עבודה זרה, אבל היו מאוחדים ביניהם. כשהרשעים מאוחדים ביניהם, יש להם יותר כוח מצדיקים שאינם מאוחדים ביניהם. עד כדי כך האחדות חשובה. אנחנו יודעים שבתורה, בספר בראשית, מתואר לנו הסיפור של מגדל בבל. זה מאוד דומה למה שקורה היום. מגדל בבל, ‫היה תקופה של אנשי סדום ואמורה ‫שעשו עבירות מיניות, משקבי זכר, ‫כל מיני דברים, ‫כל מיני סטיות למיניהם. ‫עבירות שנבראו מתאוות החומר. ‫אם זה גזל, כל מיני עבירות למיניהם. ‫לעומת זאת, יש את דור הפלגה, ‫שזה דור שהחליטו לבנות ‫מגדל עד השמיים. התקפצו הגויים, ובנו בניין וטרחו מי יודע כמה חודשים ושנים לקח להם הדבר, ובנו, ובנו, ובנו, הייתה להם אהבה אמינה, המחשבה לחשוב, שנגיע לשמיים, נלחם בבורא. כמובן, לא היה להם את האינפורמציה שיש לנו היום, בזכות הלוויינים, ונאסה, וכל מה שלמדנו עד היום, מבחינת המדע, לא היה להם אז. אז חשבו, בורא עולם הוא בשמיים, נגיע לשמיים, נלחם בו. ואיך אפשר להילחם בבורי עולם? צריך להיות סופר שוטה להכריז מלחמה על בורי עולם, אלא לא להילחם בו מבחינה פיזית, בוא ניקח חרבות וסכינים ונלך לתקור אותו, מה נעשה? מה זאת אומרת להילחם בו? להילחם בו הכוונה נבנה מגדל כמו בניין האום, בניין אנטישמי שנועד אך ורק להילחם בעם ישראל, אין לו בכלל שום תכלית לאום הזה. כל מה שקורה שם זה הכל אנטישמיות לשמה. כל ההחלטות שלהן, תמיד נגד עם ישראל, תמיד נגד מדינת ישראל, שום דבר לא מעניין אותם, לא סוריה, לא איראן, לא סין, לא אף מדינה שרוצחים שם אזרחים ואין שום זכויות, כלום לא מעניין אותם, רק ישראל, רק עבור ישראל הם קיימים. זה המגדל בבל המודרני היום. אבל אז, ‫היה מגדל בבל קצת שונה, ‫קצת יותר פרימיטיבי, ‫והחליטו לבנות מגדל ‫כדי להראות לאנושות, ‫אנחנו מסרבים לקבל ‫את מהרותו של בורא עולם. ‫אנחנו מכריזים עליו מלחמה אידיאולוגית, ‫מלחמה מבחינת השקפה. הוא לא יגיד לנו עם מי להתחתן, עם מי לקיים יחסים, מה לאכול, איך לעשות, גזל, רצח, זה לא עניינו מה אנחנו נעשה, אנחנו נעשה מה שבא לנו. והראייה לזה, אנחנו בונים עכשיו מגדל כמו אנדרטה, שכל העולם ידע, פה הכריזו מלחמה נגד בורא עולם. עכשיו היום, העולם הוא קצת שונה, פעם היה מקום בבל, זה היה מרכז הרוע, כמו שהיום יש מנתן וכל מיני ערים, תל אביב, פריס, לונדון, שם מתרכז כל הרוע נגד התורה, כל החוסר מורליות, והאתיקה נובעים מהמקומות האלה המטריאליסטיים, וכל האידיאולוגיות הרקובות והאוניברסיטאות למיניהם שכל הזמן מפיצות כפירה וכולי. אבל אז כמובן לא היה להם את מה שיש היום, אז היו צריכים לעשות מגדל גדול שכולם ידברו עליו. אבל היום לא צריך מגדלים. היום יש להם את האינטרנט, יש להם את תחנות טלוויזיה בכל העולם, אוניברסיטאות בכל פינה ופינה, שרק מפיצות כפירה ומרת בבורא עולם. עכשיו, שימו לב, כל פעם שבורא עולם הביא דבר לעולם, דבר זה מגפה, דבר מלשון דיבור, על עבירות שעושים בדיבורים. איזה עבירות עושים בדיבורים היום? בוא נעשה חשבון. מלבד לשון הרע, רכילות, ניבולי פה וכולי. עיקר, עיקר החורבן שאנשים עושים בפיהם היום, הוא דברי כפירה. ליצנות, כפירה, מרידה בדת, כל מיני דברים שמוצאים נגד התורה, מלגלגים על התורה, נלחמים בה חכמים, נלחמים בספרי הדת וכולי, גוזרים כל מיני גזרות למיניהן, נותנים כל מיני נאומי ערס נגד, מתעללים בשומרי התורה, כמו שהגמרה במסכת סותה כבר נבעה שנגיע לימים האלה. זה כבר נכתב לפני אלפיים שנה. עיראכת עם העשו. מי שיערה לעשות חטאים, שומר שבת, אוכל קשר, מקפיד, אז אם ה-S על העם, ככה כתוב, זה היה לפני 20 שנה שכולם היו דתיים אז, זאת אומרת זה נבואה גמורה פה, נגד כל הסיכויים. ולא רק זה גם, כתוב שמה, חוכמת סופרים תשרח. יעשו צחוק מהחכמים, הרבנים, אנשים שלמדו 70-80 שנה בלי הפסקה, שאין להם אף אחד שלא מתקרב אליהם בעולם החילוני. לא בתי משפט ולא בבתי חולים, לא מתקרבים לקרסוליים של החכמים האלה, שלמדו כגון הרב אלישיב, הרב ווזנר, הרב בן ציונה בשאול, הרב עובדיה ועוד כמה. אלה אנשים שלמדו 70-80-90 שנה רצוף, 20 שעות בהיממה בחוכמות הכי קשות שיש. הרי אם תביא את הדוקטורים ואת ערוכי הדין האלה ללמוד דף אחד גמרא אשן יצא להם מהראש החלות שלהם. אז אין בכלל מה להשוות, זה כמו להשוות יעלום לזכוכית מזויפת של חמישה דולר, כן? ונגיד לקרוא לשניהם חכמים. מי שברדע את מיד מבין את ההבדל, כן? אבל רואים שהליצנים האלה, הבורים ועמי הרצות, במיוחד הרבה אנשים בעם שמעולם לא פתחו ספר, בקושי עברית הם יודעים לקרוא, יש להם השגות ובדיחות ועושים מעדפים בפייסבוק ומלגלגים על חכמים. מי חלם על כאלה דברים? עד לפני חמישים שנה מישהו איזה לעשות כאלה דברים? רואים שכל הנבואות שהגמרא וסותן נתנה לצערנו הרב, לדאבוננו, מתקיימים בנו יום יום. אבל חלק הטוב שבסיפור הוא שיהיה לזה Happy End, סוף טוב יהיה לכל זה. שיבוא המשיח, כמו שכתוב בנבואות, הקדוש ברוך הוא ינקה את כל הרוע מהעולם. ואנחנו כבר עדים לנגד עינינו, מה הכוחות של הקדוש ברוך הוא לכל אלה שפיקפקו. חיידק אחד קטן, וירוס קטנטן, הרס את כל העולם, שיגע את כל העולם, ביטל את כל הרוע שבעולם, כל הספורט, כל המטרנות, כל הפריצות, כל חופי הים, כל העבירות מין, כל המצעדי תואבה, כל ההתקהלויות האסורות שיש, מסיבות מעורבות, כל מיני דברים נוראים שהיו, הכל בטל ברגע. וזו אפילו לא ההתחלה, שאם בורא עולם יחליט ללכת איתנו עד הסוף, לא יישאר זכר מאף אדם. וזה כתוב בנביא זכריה י' לא צריכים להאמין לי, פשוט לפתוח תנח. ולהתחיל לקרוא איך יגיע העולם לקיצו. שני שליש מהעולם יימחקו ב-12 דקות, והשליש השלישי שישאר יעבור תקופת צינון, גם מהם הרבה יימחקו. ואז יישארו רק הצדיקים בעם ישראל ובגויים. זאת אומרת, יהיו גויים שיגאלו. יישארו חסידי אומות העולם, מאמינים באל אחד, לא עובדים עבודה זרה, לא רוצחים, לא שונאי ישראל, לא אנטישמיים, לא גנבים, ואנשים הגונים, יישארו. אין שום בעיה, אין שום דיסקרמינציה, אין פה שום אפליה. גוי צדיק ייגאל וישאר ויסכל ללמוד את חוכמת התורה מעם ישראל, שאז נהיה בבחינת אור לגויים. כן? ולצערנו הרב, יהודים מעם ישראל, שיהיו מחללי שבת ועושים עבירות חמורות כמו שכתוב בתורה, ויגיע המשיח, לא יוכלו להיגאל, כיוון שהיה להם זמן לחזור בתשובה, ולא חזרו. מה זה לחזור בתשובה? כמו שכתוב, בצער לך, ומצערו לך כל הצערות האלה, באחרית הימים, בסוף הימים, לפני בית משיח, ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושב השם אלוקיך גם השם ישוב מתוכניתו להשמיד אותך ושב השם אלוקיך וריחמך ושב וקיבצך מכל העמים זאת אומרת תהיה קיבוץ גליות מזכיר להקים את בית המקדש השלישי והסופי תהיה תחיית המתים ויהיה כאן תקופה בעולם של אלף שנה ללא מוות ללא חטאים. גמראם אומר את הקבל ברוך הוא לוקח את השטן שהוא הממונה על כל הרע שבעולם כל היצר הרע, כל העבירות, כל התאוות, שוכט את היצר הרע, המלאך הזה מתבטל כוחו, נגמר הסיפור שלו ואז, אין יותר תאהבות לעשות רע, אין יותר תאהבות לגנוב, לרצוח, לעקות, לנבל את הפה, לעשות עבירות אסורות, אין יותר יצר הרע. כיוון שבתל היצר הרע, כל אדם יהיה מבחינת נקי מעבירות, רק מה? כיוון שיקרה כזה דבר, כבר אי אפשר לחזור בתשובה. מי שהיה רשע נמחק מהעולם ומי שכבר חזר בתשובה או מהגויים שכבר זכו להתגייר יהיו חלק מהעם ישראל וגויים שלא התגיירו אבל שמרו שבע מצוות בני נוח וכמו שאמרתי היו אנשים אגונים ואהבו את עם ישראל, או הזיקו ליהודים וכולי, גם הם יגאלו. זה פחות או יותר מה שעומד לקרות, כנראה בקרוב מאוד, אנחנו לא יודעים בדיוק מתי. ושוב, אסור לתת תאריכים, אסור לתת הבטחות, כי אף אדם לא יודע מתי יבוא המשיח עד שיבוא. הקדוש ברוך הוא החביא את זה מכולם, אפילו יעקב אבינו שראה את זה ברוח קודשו, ועמד לספר לבניו, והקדוש ברוך הוא תשתש אותו, והוא איבד את הנבואה שהייתה לו, ולא יכול היה לומר להם מתי יבוא באמת המשיח. טוב, נתקדם הלאה. באמת, אנחנו רואים שלא למדנו לצערנו לקח ממה שהתחיל בסין, ולא עשינו תשובה רצינית. ועכשיו, אנחנו משלמים עכשיו את המחיר, משלמים את המחיר של השעננות שהייתה לנו. התעסקנו בגבולות, התעסקנו בכל מיני עניינים, רופאים, חיסונים, הכל מצוין. אבל בדבר העיקרי, שהיינו צריכים לעשות תשובה כדי שלא ייכנס אלינו הדבר הזה לארץ או לקהילות שלנו בכל העולם. לצערנו הרב לא הצלחנו לעשות והווירוס הזה מכה ביהודים יותר מבכולם. צריכים לומר את האמת. ובאיזה יהודים הוא מכה הכי הרבה בשומרי המצוות? גם זאת האמת. מה שאמת אמת. לצערנו הרב זאת האמת. עכשיו השאלה היא כזאת. האם שומרי המצוות עושים יותר עבירות מהחילונים? הם מחללים שבת? לא. הם בועלים נידה? לא. אנשים שלהם הולכות למקווה. הם מכניסים את הילדים שלהם בבתי ספר חילונים שלמדו אותם תרבות של גויים בלי שום תורה ויהדות? לא. הם מכניסים אותם לישיבות. הם לומדים תורה כל יום? כמעט כולם כן. הם מניחים תפילין? כן. שמים רזות בבתים? כן. אוכלים קשר? כמעט כולם כן. מאמינים בבורא עולם? אני מאמין שגם כן כולם כן. אז מה בדיוק קורה פה? אנשים שמגדפים את התורה, עושים מצעדי תואבה, מחללים שבתות, מסתובבים ערומים ברחוב או בחוף הים, פחות נפגעים מאנשים שיושבים עם גמרות ולומדים תורה ומשתדלים לקום מוקדם בבוקר, לבוא לכנסת, להתפלל. מה הולך פה? לכאורה זה תמה. נראה תמוה. התשובה ודאי שלא. כבר אמר גדול החכמים, חכם בן ציון אבא שאול לפני 30 שנה, באחד הדרשות שלו בארץ, הוא אמר את זה ככה במילים האלה, אמר אנחנו החרדים, דיבר לקהל חרדי בפורט יוסף בירושלים, משיבת פורט יוסף, אנחנו החרדים חושבים שכל הצהרות של עם ישראל בא בגלל החילונים, והם עושים את רוב העבירות, חלקם אפילו לא מאמינים בגורל העולם, כופרים בתורה, עושים ליצנות, חלקם עושים עבירות בגלל תאוות, אבל באמת, תדעו לכם הוא אמר, ואין על זה שום ספק רבותיי, שכמעט כל הבעיות באות לעם ישראל בגלל החרדים, בגלל שומרי המצוות. איך זה ייתכן? הסביר, אמר ככה, פשוט מאוד. מהחילונים, הקדוש ברוך הוא כבר מזמן הפסיק לצפות לכלום. גידלו אותם כמו גויים, בתי ספר חילונים, קומוניסטים, כל מיני עניינים. אין להם שום קשר, לא יודעים מי זה רמבם, לא יודעים מה זה שומחן ארוך. בחיים שלהם לא פתחו דף גמרא. אחד מהם לא קרא את התורה מתחילתה עד סופה כדי להבין את הפירוש המילולי. עזבו עכשיו את הסודות, את כל הגימטריות, את כל מה ש... מדרשים, זוהר, קבלה, אני לא נכנס בכלל לכל זה, אני אדבר עכשיו ברמה של כיתה א', מה שהם למדים בישיבות, ילדים בכיתה א', ב', שהם גומרים את כל החומש ומבינים את הפירוש של המילים, הפירוש המילולי הפשוט, כמעט ואין חילוני אחד בעולם שיודע את זה היום. איך אפשר בכלל לצפות מאדם שלא יודע מילה כמעט מהספר או משפט, לצפות ממנו להיות צדיק ולהציל את העתיד של עם ישראל. אפשר כזה דבר? הם לא מוסר בכלל למה הוא חי. תשאלו אותו מה תחליט החיים, אחד מהם לא יודע בכלל. כמעט ואף אחד לא יודע שיש גוף נשמה הנשמה נכנסה לגוף הנשמה עתידה לתן דין וחשבון אחרי שאדם נפטר יש לו משפט י' ב' חודש בשמיים שנה שלמה ולכן אומרים קדי שנה לנפטרים בכלל לא יודעים שאלו אותם למה יושבים שיבה אבא שלך נפטר אדוני ציק למה ישבת שיבה לא יודע ככה אומרים עשים הרבנים אמרו הוא בכלל לא מבין מה קורה בשבוע הזה לנשמה של אבא שלו שהיא הולכת מהקבר אל הבית והיא רואה מי מתאבל עליהם כלום לא לימדו אותם. דברים כאלה לא לימדו מעולם במתי ספר. ואני לצערי מכיר טוב טוב את מערכת החינוך החילונית. מכיר מה הולך שם, כן? לכן מהם אין לה, קדוש ברוך הוא, הרבה ציפיות. כמובן שאם חילונים ירצחו, הקדוש ברוך הוא מאוד כועס על זה. כי הם יודעים שאסור לרצוע. וגם אם הם גונבים, הם גם כן יודעים שאסור לגנוב. יש הרבה דברים שהם יודעים גם בלי לדעת תורה. הם גם יודעים שצריכים לכבד את ההורים, והם יודעים שאסור להיות כפוי טובה. נכון. יודעים הרבה דברים, זה לא שלא יודעים כלום, אבל החרדים שלומדים כל החיים בישיבות, לומדים ולומדים ולומדים, עשו כבר דוקטורט, סיימו את כל השעה, אז גמרו שולחן ארוך הרבה מהם, שהם עושים דברים שלא קרוגן, זה מאוד מאוד מצער ומכיסת, הקדוש ברכו. וכך אמר חכם בן ציון אבא שאול, התביעה היא עלינו, מספיק לחפש אשמים אחרים, עלינו היא התביעה. אם כל החרדים היו כמו שצריך בדיוק, בני תורה, מידות טובות, תיקון המידות, חסד, יושר, ניקיון כפיים, אמונה אמיתית, פשטות, להפסיק להיות מכורים לטעוות החומר, לכל המכוניות והטיולים וכל המסעדות וכל הדברים האלה שזה תרבות הגואים. והרבה כבר התמכרו לספורט ולכל מיני שטויות ולבגדים ולאופנות ופאות עד הרצפה. זה הדרך של בני תורה, זה הדרך של שומרי מצוות. אוי לאבושיו אוי לחלימיו. זהו אמר לפני 30 שנה, המצב היום חמור שבעתיים. אני כבר לא מדבר על הגזענות ועל השנאת אחים ועל העדות ועל כל הלשון הרב ועל המחלוקות בין הרב, אני לא מדבר על כל זה. זה, איך אומרים, זה כבר עבד עלינו הקלח. נדבר אפילו בדברים הפשוטים. ולכן התביעה היא בעיקר, בכל מה שקורה עכשיו בעולם, זה אך ורק בעיקר על שומרי המצוות. וכל המקות שחוטפים האגועים היום וכולי, זה אך ורק להורר את בני הישיבות, ואלה שמסתובבים עם כובעים שחורים בבני ברק ובמונסי ובלייקוד ובברוקלין, ואם אלה לא מתעוררים, רואים את התוצאות, קרוב ל-200 חרדים כבר מתו כאן בניו יורק, ממה שאני ראיתי, תכן שיש כפול, אני לא יודע בדיוק, מהמספרים והפרצופים שראיתי לצערנו הרב, נפטרו לפחות 200, לפני כמה ימים דיברנו היה קרוב ל-120, עכשיו זה כבר קרוב ל-200, ואנחנו גם לא יודעים עד לאן זה יגיע, כי הדברים האלה לצערנו הרב זה כמו כדור שלג, וחלק מאלה שנפטר, אמנם כמעט כולם היו אנשים גבוגרים, מאוד מאוד זקנים, נכון, אבל לא כולם, היו כאלה בני 50, בני 60, היו אפילו קצת יותר צעירים. זאת אומרת, המכה זה חורבן טוטאלי. כבר הסברתי גם שהקשבך הוא ירע לנו. צריכים להיות עגונים וישרים, אנשי אמת. האמת היא מעל הכל. אנחנו לא פוליטיקאים. דת ופוליטיקה לא הולכת ביחד. ברגע שאתה פוליטיקאי, אתה לא יכול להיות דתי. ברגע שאתה דתי, אתה לא יכול להיות פוליטיקאי. זה קשה מאוד רגל פה, רגל שם, כי פוליטיקה זה הכל שקר ודחכים ורמאות. והכול חנפנות ומתחנפים לאנשים לא אגונים. קשה להיות ירש המים שומר מצוות בזמן שאתה יושב במושב לצים כמו הכנסת, עם כל מיני שונאי ישראל וערב רע וכולי. קשה מאוד לתפקד. אבל צריכים לדעת מה שאני אומר פה, רבותיי. באמת, האמת צריכה להיות מעל הכול. ועכשיו אנחנו צריכים ולתבונן ולראות מה הקרש ברוך הוא עשה פה. סגר את הישיבות. סגרת בית הכנסת, סגרת בית הכנסת. אין מניינים, כמעט באף מקום. חוץ מפה ושם שמארגנים עם מרפסות או על גגות או בכל מיני שדות. אין בתי כנסת, כל הבתי כנסת סגורים. רבותיי, צריכים לדעת, ערב שבת, ליל שבת, יום שישי בלילה, כתוב שהאדם בא מבית הכנסת לביתו, מלווים אותו שני מלאכי השרת. נכנסים איתו לבית בזמן שהוא שר שלום עליכם מלכי השארת, מלכי עליון, ממלך, מלכי המלכים, הכבוד שברכו המלאכים האלה רואים שהבית מסודר לכבוד שבת, שולחן שבת, המלאך הטוב, יש מלאך אחד טוב, מלאך אחד רע. המלאך הטוב אומר, אי רצון שיהיה ככה גם בשבת הבאה, והמלאך הרע עונה בעל כורחו, אמן. ואם יש בבית עמולה וסקנדל ומריבות, ושום דבר לא מוכן וכולי, המלאך הרע אומר, אי רצון שיהיה ככה גם בשבוע הבא, בשבת הבאה, והמלאך הטוב עונה בעל כורחו, אמן. אז באמת שימו לב, בהתחלה אומרים שלום עליכם מלאכי השרת. אחרי זה, זה נהפך למלאכי השלום. למה? כי אחרי זה הם עשו כבר ביניהם שלום. אחד הודה לשני, זהו. אמרו, מגיעים לשם, נראה מה המצב בבית. בהתחלה שמכנסו, הם עדיין מלאכי השרת. אחרי שראו מה המצב בבית, אז אחד הודה לשני, לטוב או לרע, ואז הם נהפכו למלאכי השלום, כי עשו שלום ביניהם. כך תפקידם. ואנחנו עכשיו כבר שבת שלישית, שלא הלכנו לבית הכנסת, לא קרה לחרדי מעולם כזה דבר. באונס לא הלכת שלוש שבתות רצוף לבית הכנסת, ומגיע הביתה מבית הכנסת, מביא איתו מלאכים לתוך הבית. וברגע שהמלאך הטוב אומר ככה, זה כבר ברכה בתוך הבית שורה. אין לנו את הברכה הזאת, המלאכים לא מגיעים. למה? כי אין בית כנסת. ולמה אין בית כנסת? כי הקדוש ברוך הוא סגר את כל הבתי כנסת בעולם. אבל למה? יש הרבה בתי כנסת מלאים בצדיקים, בתמיד החכמים, ברבנים, מה הולך פה? תשובה, א', שנאת חינם, תחכנות, צביעות, גזענות, דיבורים בבית הכנסת, דיבורי חול, חוסר כוונה בתפילה, כל מיני דברים למיניהם. אנשים באים עם אוטו. יש גם את זה. בארץ זה מאוד מצוי. אתה בא לבקנה, הייתי הרבה פעמים בשבתונים בארץ. ביום שישי בלילה מגיעים המון אנשים עם הג'ינסים ואחורים והג'ל בשערות וכל מיני עגילים וכל מיני רעמות שיער. ואלה, לצערנו, הרם חללי שבת. נוסעים בשבת, מבדיקים טלוויזיה, מבשלים, מאשנים. יפה מצידם שבאים לבית הכנסת. זה כבר הישג, ברוך השם. וביי שעסקו לבוא לבית הכנסת תוך כדי שמירת שבת כהלכתה. אבל זה דברים מצויים. והדברים האלה עושים אין קדושת בית הכנסת. ברגע שנכנסים לבית הכנסת אנשים עם טלפון בכיס ומקבלים הודעות ומסתכלים ומצלמים בבר מצווה ובאים עם מכוניות ועושים שם ברית בשבת ובאים כל האורחים בשבת. כשברחום מגיע למצב שהגיעו מים על נפש. וקיבל החלטה, שאני לא זוכר אם הייתה כזאת בהיסטוריה, לסגור אלפים של בתי כנסת בכל העולם. אלפים של ישיבות, תלמודי תורה של ילדים. לא הרומאים סגרו את זה. לא היוונים. לא הבבלים. לא אמן. לא הפרסים. לא יאיר לפיד וירליברמן וכל שונאי השם האחרים בתוכנו. מי סגר את בתי הכנסת? אנחנו. כל אחד ואחד מאיתנו שנכנס לבית הכנסת אשם בזה שהבית כנסת שהוא מתפלל שם נסגר. רבותיי, צריכים לדעת את זה. ואי אפשר לברוח מחריות להגיד זה אשמת ההוא ואשמת הזה. אין לחפש אשמים. בשאלי היה הדבר שבאו ליונה הנביא בעונייה. העונייה מתלתלת, שערה בים. אמרו לו, מה לך נרדם? קום, קרא לאלוהיך. אמר להם יונה בשלי היה שיער, כל השיערה הזאת זה בגללי, אתם, כל אחד קורא, מתפלל, צועק, אני, שיערו ני, הוטלו ני, השליכו ני אל הים, תרימו אותי, זרקו אותי לים, תראו איך מפסיקה השיערה. הרי הוא ברח מהקראש, ברחו, השם שלח אותו לנבז, על יד סוריה. אמר לו, לך תזהיר את הגויים שם, שעוד 40 יום אני מחריב להם את כל העיר. והיא עונה פחד ללכת, כי הוא ידע שהוא יבוא לגויים, הגויים יכבדו, יגידו לו, כן, אדוני הרב, אם השם שלח אותך עד אלינו, ואתה אומר לנו שאנחנו צריכים לחזור בתשובה, נחזור בתשובה. לכן היא עונה פחד שאם הוא ילך לשם, השטן ישתמש בזה כקטרוג נגד עם ישראל לדורי דורות. שיגיד לקדוש ברוך הוא בחרת ביהודים מכל העמים כמו שנאמר בתורה בכם בחרתי מכל העמים להיות לי לעם קדושים תהיו כי קדוש אני בנים אתם לאשם אלוקיכם כל מיני פסוקים נפלאים שיש בתורה והקדוש ברוך הוא בחר בנו ואנחנו לצערנו הרב לא הסכלנו להבין מה גודל הדבר והרבה פעמים אנחנו עסוקים בלחקות הגויים להתנהג כמותם וכולי אז באמת יונה פחד שהסתן יבוא בכל דור ודור ויגיד תראה, הוא בא לגויים, עובדי אלילים, הלך למקום של גויים, אמר עליהם לחזור בתשובה, כולם יחזרו בתשובה, כולם חזרו בתשובה והבנים שלך עדיין ראש בקיר עם כשעורף, מזה הוא פחד. ואכן כל מה שעשה לו, איל בידו, אדם לא יכול לברוח מבורא עולם, עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים, ובסופו של דבר הגיע לננווה והזהיר אותם ולא רק שחזרו בתשובה כולם צמו ולפשו שקים ושמו אפר על הראש ואפילו החיות הבאמות שלהם נתנו להם לצום לבאמות מה חטאה הבאמה שהיא צריכה לצום אמרו אנחנו עושים תשובה עד הסוף המלך בעצמו לבש שר כולם יצאו לעיר בחרו התפללו צעקו לבורא עולם חתנו אבינו פשענו התבטלה הגזרה התבטלה מהם הגזרה בדיוק כמו שיונה פחד ורואים רבותיי דבר נורא וכתוב שם בסוף ספר יונה בסוף הקטע הזה שמתאר את המעשה כתוב שם שהקדוש בחור ראה ששינו את מעשיהם זה שהם צעקו יפה מאוד זה שהם צמו יפה מאוד זה שלבשו סק ואפר גם יפה מאוד הכל עוזר אבל הדבר הכי חשוב זה לשנות את המעשים הרעים. היו עובדי עבודה זרה, הפסיקו. היו גנבים, הפסיקו. היו עושים כל מיני דברים שאסור לעשות, הפסיקו. אחרי ששינו את מעשיהם, אז בורא עולם ביטל מהם את הגזרה. וזה באמת מה שאנחנו היינו צריכים ללמוד. אלא שאנחנו עדיין עסוקים במי ירכיב ממשלה, ומה יהיה בליגה, ואיזה שחקנים יישארו, ומי יחתום על חוזה, ומה יקרה עם העונה באירופה, ומה יהיה עם התיאטרון, ומתי ייפתחו החופים. זה מה שמעניין את העם עכשיו, שטויות האלה. העולם בסכנת הכחדה ואנשים עסוקים במה יהיה בעונה הבאה ואיזה מסכורת הסכן הזה יקבל והוא יישאר והוא ילך, זה מה שבראש של האנשים. העולם נחרב לנגד עיניהם, החתונות של הילדים שלהם התבטלו, הביזנס שלהם התמוטט, הפרנסה של אלפי אנשים התמוטטה, מעל מיליון מופתלים במדינה קטנה כמו ישראל, שוד ושבר, כל המדינה בסכנת התמוטטות שלא יודע אם אפשר יהיה לצאת ממנה, ועל מה האנשים מדברים? על מה מעניין אותם? מתי יצאו לדיסקוטק? מתי יפתח המועדון? מתי יוכלו לנסוע ליוון? או לטורקיה, איפה שמאוד אוהבים אותם. קום ליצוק, אשמנו, אגדנו, גזלנו וכולי. זה המציאות, רבותיי. האמת כואבת, אבל מה נעשה? זה המציאות. טוב, נתקדם הלאה. אנחנו יודעים שיש לנו קטע מאוד חשוב בתפילה, בדיוק בסיום התפילה שאנחנו מתפללים, גם שחרית, גם מנחה וגם ערבית. כל תפילה מסתיימת בעלינו לשבח. בעלינו לשבח לאדון הכל, יש שם שני קטעים. קטע הראשון מתחיל עלינו לשבח לאדון הכל, לתת גדולה ליוצר בראשית. הקטע השני, אל כן נקווה לך. אם לוקחים את הקטע הראשון, מתחיל בעין. במה הוא נגמר? דלת. הקטע השני גם כן מתחיל בעין, גם כן נגמר בדלת. למה תיקן יהושע בנון את התפילה הזאת של עלינו לשבח ושמים אותה בסוף התפילה? כדי שיהיו שני עדים על התפילה שהתפללנו. שסוף התפילה יש עליה עדות וחותם עד ועד. ושמה ככה, כמו שכתוב בתורה, על פי שני עדים יקום דבר. כשיהיה תקומה לתפילה, שיהיו שני עדים בסוף התפילה. למה נזכרתי בזה עכשיו? בואו נגיד לכם משהו שכתוב בתפילה הזאת, כדי שנבין, ולא סתם תקנו את זה בסוף התפילה. אנחנו באמת שואלים שאלה, האם אני עכשיו, בתור אדם שומר מצוות, צריך לסמוח על כל המהומות והבעלה שהקדוש ברוך הוא עושה בעולם? או שצריך להצטער ולפקוט על זה, על כל החורבן שנגרם בעולם. התשובה היא, גם וגם. כמו שכתוב בראש השנה, גילו ברעדה. ראש השנה זה יום הדין. מצד שני זה חג. כתוב, ללבוש בגדים יפים, לאכול משמנים, ממתקים. ככה הנביא אמר, מצד אחד יום הדין. היום הערת עולם, היום העולם, ההיריון של העולם היום, יום הולדת של אדם הראשון, ראש השנה. הקב' חוש שפט את אדם הראשון אחרי החטא שלו, והאדם הראשון, ראש השנה, נקבע כיום נשפט לכל צאצאיו, יהודים וגויים, כל מי שיצא מאדם הראשון. כל העולם נשפט, ראש השנה. מי שבר דעת רועד, יום הדין. איך אפשר לתפקד בכלל? מצד שני, תלבש גנים יפים, זה חג, תאכל וכו'. אז מה הולך פה? התשובה גילו בירדה. מצד אחד, חג, אני שמח לחוות בו בעולם. הוא אמר שזה חג, יום טוב לנו. מצד שני, יום מדין, אני רועד מפחד. כמו שכתב דוד המלך, סמר מפחדך בשרי. הוא אומר לה, כרוש בארחוז, זה כתוב בתהילים, הבשר שלי חידודים חידודים, צמרמורות מרוב פחד. איך אדם שעכשיו תופס אותו שוטר באמצע הלילה, נוסע כמו משוגע בכביש? סירנות, במיוחד פה באמריקה, זה הרבה יותר מפחיד מבארץ. אז פתאום כל הגוף שלו ברעדות, רוויות, הוא כבר לא מתפקד, הוא לא זוכר איפה הראשונות. למה? סמר מפחדך בשרי. הבשר שלי סמר, שערותי סמרו מרוב פחד. זה דוד המלך, הצדיק, אחד מגדולי הצדיקים בהיסטוריה. כמה שאדם יותר צדיק ויותר גדול, ככה הוא מבין כמה הוא רחוק מהמשימה העיקרית. כמה שאדם יותר שוטב ובור בעם הארץ, הוא חושב שהוא צדיק. ככה זה רואים את זה לאורך כל הדורות, השוטים והבורים והמערצות, אין להם שום פחד. איך אומרים? אין שכל, אין דאגות. אבל מי שיש לו שכל ועוד איך יש לו דאגות? הוא דואג מה יעלה בגורלי ביום הדין. לא כמו אותם שוטים שאומרים, כשנגיע לגשר נחצה אותו. כשתגיע לגשר, לא ישאירו ממך זכר. זה מה שאתה צריך לזכור. עד שתגיע לגשר, ותחשוב שעכשיו כבר תוכל לפתוח את הפה ולדבר, אז תרשה לי להרוס לך את התקוות שם, ושם, בכתוב מפורש, שאדם שנעולה ליום הדין, איך שמתחיל המשפט שלו, מרוב פחד, את השם שלו, הוא לא יכול לומר אפילו. שואלים אותו, מה שמך? לא יכול לומר יוסף בן דוד. יצחק בן משה לא יכול לומר מרוב בעלה פלצות אחזה אותו עד כדי כך לכן יש סגולה מיוחדת בסוף תפילת 18 להגיד פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם שלו ונגמר באות האחרונה של השם שלו כדי שביום הדין לפחות יוכל להגיד את שמו עד כדי כך זה מה שנקרא סמר מפחדך בשרי גם שלמה המלך החכם שבאדם כותב, אשרי אדם מפחד תמיד. כמה שאדם יותר חכם, הוא פוחד. הוא פוחד לגנוב, כי זה יעל לו ביוקר. הוא פוחד לרצוח, הוא ישלם על זה ביוקר. הוא פוחד לדבר ראשון הרע, יענישו אותו על זה שהוא הרס למישהו את החיים וכל ההשלכות שיוצאות מזה. השידוכים של הילדים שלו שנהרסו, העסק שלו שנהרס, הפרנסה שלו, ההתקף לב שהוא קיבל, הגירושים שבאו, הרי על הכל הוא צריך שלם. שנאמר, משלם, לאדם כפרי מעל עליו, לא כמעל עליו, כפרי מעל עליו. שהפירות שיצאו ממה שעשית, אפילו שכבר אין לך עליהם שליטה, זרקת משפט נגד מישהו ומפיצים את זה עכשיו באינטרנט וזה עובר לאלפים וקורה מזה כל מיני עניינים והפסיקו לבוא לקנות אצלו בחנות, על הכל אתה משלם. לכן חכם עיניו בראשו, מה אתה מכניס את עצמך לסדם מוקשים, אבל זה לא מוקשים, זה פצצות אטום שם. מה זה לעשות כאלה דברים, איך תתמודד עם זה, שיגיע היום. זה מה שאנשים שוטים לא חושבים, אבל האדם חכם, כל הזמן חושב, עושה חשבונות, איך לתקן, איך לעשות תשובה, מבקש סליחה, נוסע במכונית, בוכה לבורא עולם, מדבר איתו, תעזור לי, תעזור לי להתקדם, לפחות תעזור, לפחות מבקש עזרה, מאלה לא הספיק. לא עשה תשובה מושלמת, אבל לפחות מראה שאכפת לו. לא שענן וליצן ועדיין מחפש כל הזמן. אחד שאל אותי, תראה כבוד הרב, אין דבר שהגרש ברחול לא הרס. הרס הכל. דבר אחד עוד הוא לא הרס. ואם הוא הורס אותו נגמר העולם. אמרתי לו, מה? הוא אומר לי את האינטרנט. הכל הקרשבכו לקח. אין כדורגל, אין כדורסל, אין הופעות, אין אצטדיונים, אין חופי ים, אין מסיבות, אין כלום. ביזניס כמעט ואין כלום, בורסות, הכל מתמוטט. הכל הלך. דבר אחד, אני לא מבין, שואל אותי אותו אדם. איך הוא משאיר את האינטרנט? הרי אנשים עדיין עושים עבירות באינטרנט. רואים דברים שאסור לראות, סרטים לא צנועים, כל מיני עניינים, כל מיני התכתבויות, כל מיני דברים לא צנועים. אמרתי לו תראה הכבוש ברוך הוא גם שמנחית גזירה, הוא מנחית גזירה שהעולם יוכל לעמוד בו. אם הכבוש ברוך הוא עכשיו היה מבטל את האינטרנט, כל האינטרנט בעולם היה נופל, מה היה קורה? שבעה מיליארדי איש היו יוצאים לרחובות. כל העולם נהפך לשדה קרב. כולם הורגים את כולם, שודים, בזיזות, שוברים חנויות. אין לאנשים, אף אחד לא אכפת לו מהסגר. כולם היו יוצאים, היו נדבקים עוד מיליוני אנשים. מי יודע איך העולם הזה היה נגמר? מה קורה בבתי חולים? מה היה קורה עם כוחות הביטחון? טוב, העולם היה מגיע לסוף ודאי. עכשיו עוד מה שמחזיק את האנשים בכלוב, והם יחסית עוד צורדים, זה התאווה וההתמכרות למכשירים הטמאים. תיקח מהם את זה, מה הם יעשו? יישבו בבית? דקה אחת הם לא יכולים לשבת. שיחה אחת, לא יכולים לנהל עם האישה שלהם, עם הילדים שלהם. לאנשים שכל הזמן הם מכורים למכשירים, גם כשהם באים מהביתה, הם כל הזמן בתוך העולם הזה, הם לא, אין להם עולם חוץ מזה. קח את זה מהם, שבעה מיליארד איש ברחובות, לך עכשיו תמנע כזה סקנדל. לכן, הקשבח הוא מקה בכל דרך אפשרית, אבל לא כדי להביא לחורבן העולם. כי עוד לא הגיע הזמן. יגיע גם לזה הזמן. כמו שכתוב, הנביא זכריה, כמו שהזכרנו קודם. טוב, נתקדם הלאה. התחלתי להסביר על אלן לא שבח. מה אומרים שם בסוף התפילה, רבותיי? בואו נסביר מושג שהוא חשוב מאוד. כתוב ככה. חייב אדם לסמוח על מה שהקדוש ברוך הוא עושה בעולם. אף על פי שמצבנו, עצמנו, קשה. מפסידים כסף, פותרנו מהעבודה, אולי אין לנו כסף לחג, המצב נוראי, ילדים בבית, השתגענו, מי יודע מה יהיה, הלך הסמסטר, הלכו הלימודים, כל אחד והצערות שלו, כן? מבחינת, על מה לסמוח? מבחינת לתקן עולם במלכות שדה. כמו שאומרים בסוף של עלינו שבח. מה אומרים בתפילה? קודם כל, מה זה לתקן עולם במלכות שדה? הקדוש ברוך הוא מופיע בכמה וריאציות בתורה. פעם אחת הוא מופיע בתורה שם אלוקים, עם ה'. זה אלוקים אבל מדת הדין. האל הקשוח, השופט, מעניש כשזה צריך. יש יודקי ווקי, האות יוד, האות היי, האות וו והאות היי. זו וריאציה של שלושת הזמנים, היה, הווה ויהיה. מה זה יוד, היי, וו והיי? שלושת הזמנים נמצאים בשם הזה, היי, יוד, היי, היה, היי, וו והיי, הווה, יהיה, גם כן. ללמדך שהוא מעל הזמן, הוא לא חומר, מקום שיש חומר יהיה זמן, מקום שאין חומר אין זמן. בורא עולם, הוא מעל החומר, הוא אף פעם לא היה חומר, הוא בורא החומר, החומר נוצר בזכותו, זה נקרא יש מעין, לא היה כלום, בורא עולם אמר והיא אור, נהיה אור, ברא שם ערכיה וארץ, נהיה עולם. עכשיו איך העולם הזה עוצב? וכל הכוכבים הם עגולים וכולם בתנועה ויש להם מהירויות וכולי, שאמר לעולמו די, הגמרא אומרת מה זה שדי? שם הזה שין דלת ויוט שכותבים אותו על המזוזות, שומר דלתות ישראל, מצד אחד הוא שומר על עם ישראל, מצד שני השם הזה זה נקרא שדי כשאמר לעולמו די. הבורא עולם ציווה על החומר להתפשט, החומר התפשט, התפשט, התפשט, שהגיע לממדים ולגלקסיות שהבורא עולם רצה, אז אמר לעולמו די. והחומר נעצר והוא צב העולם, וכך מאז ועד היום, העולם הזה כבר 5,780 שנה הולך בקצב אחיד, מסתובב כדור הארץ ב-1,700 קילומטר לשעה, מה שנותן לנו יום ולילה של 24 שעות, וכדור הארץ הוא קצת נטוי בזווית של 28 מעלות, ככה טיפה, ולכן יש לנו את העניין הזה עם הקוטב הצפוני, ששם שישה חודשים יום, ויש כל יום כמעט חצי שעה קצת חושך, ככה כל זה, הכל בורא עולם ייצב בצורה מופלאה. עכשיו דבר מאוד מעניין. כשאנחנו אומרים בעלינו לשבח בסוף התפילה, שימו לב אני אצטט לכם קטע מהתפילה ככה שנבין על מה מדובר פה. מה זה לתקן עולם במערכות שדה? אנחנו אומרים ככה, אל כן נקווה לך אדוני אלוהינו לראות במהרה בתפארת עוזך. להעביר גילולים מן הארץ. מה זה גילולים? כל הפסלים, כל העבודה זרה של כל העובדי אלילים. והאלילים קרו את יקרתון. כל האלילים, כל הכנסיות, כל המקומות של עבודה זרה שיקרתו כולם ולא יישאר מהם זכר. לתקן עולם במלכות שדהי. מה זאת אומרת לתקן עולם במלכות שדהי? א', למכות את כל הרע שבעולם. להשמיד את כל האלילים, את כל הבתי עבודה זרה, את כל המקומות של הפריצות. זה נקרא לתקן עולם במלכות שלה, אבל לא רק זה, יש המשך. וכל בני בשר יקראו בשמך. כל בני בשר, לא רק יהודים, כל הגויים, כולל הסינים, כולל האתאיסטים, כולל עובדי אלילים, מוסלמים, כולם. וכל בני בשר יקראו בשמך. להפנות אליך כל רשעי ארץ. כולם יפנו אל הבורא עולם את כל הרשעים האלה בתחנונים. קח אותם כבר מן העולם. אי אפשר לסבול אותם את השונאי השם, את כל שונאי התורה, את כל שונאי הישיבות. תנקה אותם כבר מן העולם. לתקן עולם החודשדיי. זה מה שזה נקרא. יכירו וידרעו כל יושבי תבל. שוב, כל האנשים בעולם, כי לך תכרע כל ברך. כולם ירדו על ארבע, על הברכיים. תשווה כל לשון לפניך, ה' אלוקינו. הכרעו ויפולו, ולכבוד שמך יקר איתנו. כולם יבינו מי זה הבוס האמיתי של העולם, כמו שכבר הרבה מתחילים להבין בחודש האחרון. ויקבלו כולם את עולמלכותיך כולם יבינו שאתה המלך ויגידו עד רבה תמלוך עלינו ותמלוך עליהם מהרה לעולם ועד לעולם לנצח כי המלכות שלך היא ולעולמי עד תמלוך בכבוד ככתוב בתורתך אדוני ימלוך לעולם ועד ונאמר והיה אדוני למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה אדוני אחד ושמו אחד. בעצם לתקן עולם במלכות שדה יש בזה שתי עניינים. עניין אחד לנקות את כל הרע מהעולם, כל מצעדי התואבה, כל הסוטים, כל השמאלנים, שעוני התורה, שעוני ההלכה, כל הבגץ, כל שעוני ישראל, אלה ששיתפו פעולה עם האויבים, אלה שמרדו בבורא עולם כל יום וכל לילה. כבר במשך 70 שנה מאז קום המדינה, בתוך המדינה הביאו חורבן על עם ישראל, עקרו את התורה מכל הילדים, מיליון ילדים בארץ לא יודעים איך להגיד קריאת שמה אפילו, לא יודעים לקרוא דף גמרא, לא למדו הלכה אחת בשולחן ערוך מימיהם. אלה הם הרוע של העולם, רואים הרבה מהליצנים האלה יושבים בממשלה היום. להפנות אליך כל רישי הארץ, שלא יישאר זכר מאחד מהם, יהודים וגואים. אבל הצדיקים, בין בהם יהודים, בין בהם גואים, ודאי שישארו. חלילה שטיפול שערה אחת מראשם. זה החלק הראשון של לתקן עולם במלכות שדה. החלק השני, זה שכולם, אלה שכבר נשארו, כולם יבינו שיש רק אל אחד. אין לו בן, אין לו עוד כל מיני אלים ואין כל מיני בובה מייסר שימציאו כל מיני גויים למיניהם במהלך הדורות. אלא יש אל אחד והוא הבוס והוא השולד והוא ימלוך לעולם ועד. וביום הזה אז כמובן לא יהיו יותר כנסיות ולא מסגדים ולא בתי כנסת רפורמים וכל מיני בודהיסטים למיניהם והינדואיסטים וקרישנות וכל שאר השמונים אלף דתות וקטות שיש היום בעולם שכולם דתות של שקר. כולם התבטלו ולא יישאר מהם זכר. כל עוד הם קיימים בעולם. אין עדיין את הקיום לתקן עולם במערכות שדה ויש עוד דבר שזה למחות את זכר המלאק עדיין יש צאצאים של המלאק מסתובבים בתוכנו בעולם הרבה מהם הביאו לארץ בחסות הממשלה הישראלית שלצערנו הרב תורה הם לא ידעו אם היו מבינים מה הם עושים היו חושבים אלף פעמים לא פעמיים יושבים בתוכנו מזרע המלאק ובכלל אירופה מלאה מצאצאי המלאק. גם בארצות הברית, רוסיה, צרפת, בריטניה, כל אירופה. זה צאצאים של המלאק. מי זה המלאק? מי אסף? יצא המלאק? מי הם האמריקאים? האמריקאים מאירופה באו לאמריקה. מה זה ניו יורק? יורק זה באנגליה. באו לניו יורק, עשו ניו יורק. יורק החדשה. בהתחלה קראו לניו יורק ניו אמסטרדם. כי בהתחלה באו הולנדים, אז קראו לכאן אמסטרדם החדשה, אחר כך באו האנגלית מיויר, קראו לזה ניו יורק, וגם גאו הרבה גרמנים, יש כאן עיירות שלמות של גרמנים, של בתים משנת 1920, גרמנים שבאו לכאן, כל אמריקה הוקמה מאירופאים. היום כבר יש ערבים, מוסלמים, אודים, וכל העמים וכו', אבל בהתחלה זה אירופאים כולם. באמת לצאצאי אסעיו, הם עדיין 2-3 מיליארד בעולם, והרבה מהם הם מזרע המלאק. וכל עוד הם חיים בעולם האנטישמיים האלה, שונאי ישראל, אין עדיין כיסאו של הקדוש ברוך הוא שלם. ככה כתוב. ולכן, אחד הדברים, בעזרת השם, שנזכה ביום הזה שיהיה לתקן עולם במלאכות שדאי, זה שלא יישאר מהם זכר. עכשיו, אתם יודעים, איטליה היא יוצאת דופן משאר המדינות, ששם זה מעוז הנצרות, משם הרומאים באו, רומי, רומא, יש גם את שאר הניצחון שם, ששדדו את כל האוצרות של בית המקדש וכולי, והם הביאו את כל האוצרות, שמו אותם שבע קומות מתחת לוותיקן, והקרשבך הוא חזק מאוד באיטלקים, ושימו לב דבר מאוד מעניין, באיטליה דבר מאוד מעניין קרה, בשבועיים האחרונים אנשים זרקו טונות של שטרות של כסף לרחובות, כדי שהעולם יבין באיזה חורבן הם נמצאים, דבר מעניין, בדרך כלל אנשים, הדבר האחרון שמבטרים עליו זה הכסף, יש אנשים מעדיפים להיות חולים מאשר להפסיד את כספם, עד כדי כך. אבל באיטליה דבר מאוד מעניין קרה. ראיתי תמונות, אנשים זרקו טונות של שטרות של כסף. הרחובות מלאים בכסף. אמרתי לעצמי, מה פירוש התופעה הזאת? עד שראיתי שגם זה כתוב בתנך. הנביא כבר דיבר על זה. בנביא החסקאל, פרק זין, פסוק יוטט. שימו לב מה כתוב. כספם, בחוצות ישליחו, בחוצות זה בחוץ, וזהווהם לנידא יה, נידא זה דבר מנודה, כאילו אף אחד לא מתעניין בזה, כן? וכספם, וזהווהם לנידא יה, כספם וזהווהם, הזהב שלהם, לא יוכל להצילם ביום עברת השם, העברה והזהם זה כעס, כן? עברה, כמו שאומרים בהגדלה של פסח, רואים שאפילו הנבואות האלה שהנבואים דיברו יבוא יום שאנשים יזרקו את הכסף שלהם כי לא יהיה בכסף חפץ, כי המצב יהיה כל כך נואש, מה אני כבר אעשה עם הניירות האלה, עד כדי כך. לא סתם הגמעה אומרת אין בן דוד בא, אחד הסימנים לפני בית משיח, אין בן דוד בא, עד שלא תכלה פרוטה מן הכיס, שלא יישאר לאנשים כסף מזומן. אולי יהיו להם בניינים, אולי יהיו להם מפעלים, אבל לא ייתנו לקחת את הכסף מהבנק. אתה בא לבנק, סגור. כמו פה עכשיו. כל הבנקים באמריקה סגורים. אי אפשר להוציא כסף. אמריקה הגדולה, המרכז הכלכלי של כל העולם, ה-Current Reserve, ה-Currency, זה דולר. כל העולם זה סביב הדולר של אמריקה. והנה אמריקה מחשש שהכל פה יתמוטט סגרו פה את כל הבנקים אין בנקים כל בנק שאתה הולך סגור שלט כבר שבועיים סגור רק אפשר קצת להפקיד שקים במכונה וזהו קצת מזומן נותנים לך להוציא זהו זה לא מספיק אתה לא יכול אם האנשים יש להם צורך בהרבה מזומן אין להם מה לעשות מה יקרה מחר אם יסגרו גם את הכרטיסי אשראי מה יעשו האנשים? אני לא צריך לספר לכם מה יקרה כן? טוב, לקראת סיום, בזמת השם, רק נעשה קצת סדר בדברים. אז באמת, כמו שאני אמרתי, תדעו לכם רבותיי, לברוח מחריות זה גרוע מאוד. כתוב בתורה, הנני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. אם החרדים לא יבואו ויגידו חטנו, אבינו, פשנו, גם החילונים, גם החילונים מלאים בעברות, ואין פה בכלל ספק. אבל מהחרדים, אני חושב שאנחנו מצפה להרבה יותר. שחרדי עושה עבירה, הצער של בורא עולם עליה הרבה יותר גדול מאחד שגדל בקיבוץ שאין לו בכלל מושג מה זה עבירה, מה חומרת העבירה. הוא לא למד בישיבה, לא לימדו אותו מוסר מעולם. הוא קרא פעם מסילת ישרים, קרא אורחות צדיקים, קרא פלא יועץ, קרא איזה ספר מוסר בחיים שלו, למד קצת השקפה, למד קצת פילוסופיה יהודית, כלום. מה הוא למד? רק הכילו אותו בדברים הרבה רע, מכיתה א' עד כיתה י' רק פירה והתאיזים וכל מיני דברים, ואיזה מורים היו לו, איזה אנשים, אלה הם דוגמה לחיים, אבל מי שלמד אצל הצדיקים הכי גדולים, למד את כל הגמרא הקדושה, למד את כל התורה, למד מה השם אוהב, מה השם שונא, מה ההשלכות של מעשה, ובכל זאת עושה, אז זה כבר בעיה הרבה יותר חמורה. כי כמובן אבא שיש לו שני ילדים, אחד גאון והשני, איך אומרים, לא התברך בחוכמה. שהגאון, שהשוטה, מביא 60 בבחינה, אבא עושה לו מסיבה. בוא ניקח אותך לאיזה מסעדה, נצא לבלות. אבא, מה, מה סיבת המסיבה? איצי קיבל 60 בבחינה. 60? יוצאים לחגוג? כן? בדרך כלל הוא מקבל 20-30, קיבל 60, עושים מסיבה, כשהבן הגאון קיבל 90 במקום 100 שהוא רגיל לקבל, יום אבל, אבא זואף, תתבייש לך, התרשלת, מה זה? רשלנות, מה קורה לך? אומר, מה אני לא מבין, 90 זה הציון הכי טוב בכיתה, לא לא לא אדוני, אתה מבין, 100 אני לא מסכים להתפשר, יבוא אדם שותה ויגיד, האבא הזה לא אגון, עושה איפה ואיפה. מה אתה עושה? אחד מביא 60, אתה נותן לו פרס, השני מביא 90, אתה מעניש אותו? יאמר האבא לצופה מן הצד, מי ששותה זה אתה. אני מצפה מכל אחד מהם לפי יכולתו. זה, הביא 60 זה כבר ה-C של יכולתו, הגיע למקסימום שלו. לא היו לי ממנו ציפיות, גם היה מביא חמישים הייתי שמח, גם ארבעים זה לא סוף העולם כי אני מבין מה רמת ההבנה שלו. השני, תשעים אצלו זה רשלנות, זה אור אדום, זה בדיוק המצב בין לומדי תורה ושומרי מצוות שגדלו עם תורה, או אפילו בעלי תשובה שכבר הרבה שנים הם בדת, לבין אנשים שהתחנכו בארץ בלי תורה, בלי שום גרם של דרך ארץ, של יהדות, כלום. ואז באמת התביעה היא בעיקר על הדתיים, ולכן רוב המתים באמריקה הם דווקא אלה השומרי מצוות. רובם, לא כולם, כמובן יש גם כאלה שאינם, אבל רובם, וגם ביניהם רבנים. ולא רק רבנים רפורמים, גם רבנים חרדים. לצערנו הרב, זו המציאות וזה מראה כמה הקב". החוק כרגע זועם על עם ישראל, מי הגדול ביותר עד הקטן ביותר. לפני שמסיימים, כמובן שאנחנו עכשיו מתפללים רובנו ביחיד כי אסור ללכת למניינים, כי זה פיקוח נפש, ואי אפשר כדי לקיים מצוות הרבנן, להתפלל במניין, להסתכן ולרצוח אנשים. אז אסור ללכת למקום של סגור, של מניין וכו', אם זה במרפסות, כל אחד בדירה שלו וזה בניינים שהם רחוקים, אז ודאי, למה לבטל מניין אם אפשר? אבל אם זו התכנסות במקום שיש סכנה וזה נגד חוקי המדינה והמשטרה והממשלה וכו', אדם שעושה את זה א' עובר על חילול השם שזה עבירה חמורה מאוד, ב' הוא ספק רוצח. תכן מאוד שהוא יביא למישהו את הווירוס הזה, והמישהו הזה יביא את זה למישהו, והמישהו הזה ימות. בסופו של דבר, אנשים לא מתים סתם, הם מתים מאדבקה. לכן, עם כל הצער והכאב, מתפללים יחיד, וגם בחג, גם בחג, עם כל הצער והכאב, פללים אתה והילדים שלך בבית. אבל מה? גם כשמתפלם יחיד, יש בזה דברים שכדאי להמליץ. א', אי אפשר לומר קדיש אם אין השרה. אם זו משפחה מרובעת ילדים ויש שם אבא ותשעה ילדים שהם מעל גלבר מצווה, אז יכולים להגיד קדיש, להם עניין, אין בעיה. רוב המקומות אין את זה. אז מה עושים כשמגיעים לקדיש? תערער קדיש. ברע בראש. אל תגיד, אסור להגיד קדיש בלי מעניין. שמגיעים לברכו את השם המבורך, תערער ברכו את השם המבורך. לערער זה כמעט כמו לדבר, עדיף מכלום, לא סתם לדלג. או כשאתה מתפלאת תפילת 18, אתה מגיע לקדושה, תעצור שנייה, תקרא את הקדושה בראש, בלי להגיד את זה. תאגיד את הקדושה ותמשיך, אתה קדוש ושמך קדוש. אז איך אומרים, זה הערה במיעוטו. אנחנו ענוסים, לא לשכוח רבותיי, מי שמתפלל יחיד מקבל שכר כאילו שהתפלל במניין. אם הוא בדרך כלל מתפלל במניין והוא מאוד מצטער עכשיו שאין מניינים והבתי כנסת סגורים, הוא מקבל שכר מלא כי יש כלל, רצה לעשות מצווה ונענס, מעלה עני עליו כאילו עשה, כאילו עשה את המצווה. ענוס רחמן הפטרה וגם מובן שאין עונש, פטור מעונש. לכן אין מה להשתגע, הצער הוא גדול ודאי, לכל אדם שרגיל לתפלל בבית הכנסת, צער גדול מאוד. אבל זה חלק מהתיקון. כשאתה עכשיו לבד עם בורא עולם, דבר איתו. אין הפרעות, אין עסק הדת, במעניינים לפעמים שעסק הדת, קוטעים אותך פתאום, פתאום קדיש, פתאום בלבלו אותך. אתה לבד עכשיו, אתה עומד בחדר עם בורא עולם, אתה יכול שעות לעמוד, לפקוט, לדבר, להשיג הישגים גדולים מאוד. כיוון שאתה מתפלל יחיד באונס, הקב' יקבל את התפילה שלך. כי בדרך כלל, כשאדם מתפלל יחיד, כשיש מניינים, מדקדקים על התפילה שלו לראות מיהו. אבל כיוון שעכשיו זה בגדר ענוס, אז התפילות הקב' מצרף אותן ומקבל אותן ביתר סט. לכן זה הזדמנות פז. גם כתוב, לב נשבר ונתקע, אנוכים לא תפזה. שהלב שבור ונתקע, הכוונה שפוף, יורד למטה עד הפער, הקדוש ברוך הוא אף פעם לא מסרב לכזו תפילה, בלב כזה שבור, למה? כיוון שממעמקים קראתי חשם. ככה כתוב. מה אכפת לי אם זה מעמקים או עם יער? או במישור? למה צריך לכתוב ממעמקים? הכוונה אני בתחתית של התחתית. שים לב, אני קורא לך בצר לי. אני אבוד, אין לי למי לפנות. רק אליך בורא עולם. ממעמקים קראתי חשם. זה תפילה גדולה מאוד. לא סתם כתוב לב נשמר ונתקן או כי אם לא תפזה. בכוונה התפילה לא תהיה בזויה אלא היא תתקבל. גם אם אתה לא גאון גדול ואתה לא יודע כל כך לבטא את המילים ולכוון, כן? לכן צריכים מאוד לדעת רבותיי, גם בעת הזאת אפשר להשיג הרבה הרבה דברים. אני רוצה לסיים במעשה שמובא בגמרא במסכת שבת עמוד למת ג' מעשה מאוד מעניין שיש לו השלכות גדולות מאוד אפילו לימינו אנוע. המעשה הזה היה לפני אלפיים שנה בתקופת רשבי, רבי שמעון בר יוחאי. ובאמת, ההגמרה מדברת עכשיו שבזמן שהרומאים באו ושלטו בארץ, אז כמובן הרומאים עשו כבישים, שמו צבא, המשטרה הייתה שלהם, כולם רעדו מהם, עשו כל מיני גזרות. היה באמת מאוד, המצב היה מאוד ענוש. כיוון שלא היה חופש, אי אפשר, המצב היה מאוד קשה והם שונאי ישראל, הם היו אכזרים מאוד גם כן. אז ממילא הגמרא מביאה מעשה שהיה שמה בין שלושה רבנים. שלושה רבנים, שלושה תנאים. אחד מהם קראו לו רבי יהודה, השני רבי יוסי והשלישי רבי שמעון בר יוחאי. סוחחו ביניהם על השלטון הרומאי ששלט במדינה. רבי יהודה אמר, כמה נעים מעשיהם של אומה זו. תראה איזה אומה זאת, איזה אימפריה הרומאים האלו. בנו שווקים, תקנו גשרים, תראה איך הם שיפרו את התשתיות בארץ. עשו שווקים, תקנו גשרים, בנומר חצאות, כוונה פתחו מקוואות, מקומות שאנשים באים, התרחץ, תראה מה, אומנם לוקחים כסף, אבל תראה איך שיפרו את התשתיות. רבי יוסי שתק, לא דיבר, לא אמר כן הם בסדר, לא דיבר באדם, לא דיבר נגדם. ורבי שמעון בר יוחאי שהיה קנאי להשם, הגיב בחריפות, מה אמר? כל מה שתקנו, תקנו בשביל עצמם. בנו שווקים כדי להושיב בהם פרוצות. הבחורות שם יושבות, עושים שם המעשה זנות בכסף, בשביל זה עשו שווקים, שאנשים יבואו לשם והתפטו. בנו מרחצאות בשביל עצמם, כי הם מפונקים, אוהבים מרחצאות, כל מיני קרמים, שמנים, שמן זית וכולי. בנו קשרים כדי לגבות עליהם תולים, מכס. מי ישב לידם? ישב לידם איזה שמאלני אחד, שהוא דווקא היה גר. תראו אותו. כנראה לא טעו על קנקנו טוב מספיק. קראו לו יהודה בן גרים. היה כנראה ממפלגת מרץ. מיד שמע ככה, רץ להלשין לרומאים על הרבנים. נשמע מוכר מהיום, כן? רץ מהר לשלטונות, אמר להם, רבותיי, אני שמעתי שלושה הרבנים הכי גדולים בארץ, רבי יהודה דיבר בעתכם, שיבח אתכם, כל הכבוד. רבי יוסי לא דיבר, שתק, לא אמר כן, לא אמר לא. אבל רבי שמעון בר יוחאי דיבר נגדכם וכולי. מה אמרו הרומאים? רבי יוסי ששתק, נוציא אותו לגלות לעיר ציפורי. נוציא אותו מהעיר שלו, עונש. רבי שמעון בר יוחאי שגינת המלכות, נוציא אותו להורג. ורבי יהודה ששיבח אותנו נתן לו קידום, נתן לו איזה תפקיד חשוב וכולי. טוב, זה נקרא פוליטיקה. דרך אגב, היום זה גמרה נפלאה. אני מאוד אוהב את הגמרה הזאת מסיבה פשוטה. אני תמיד מסתכל לעומק של הדברים, מה ההשלכות של זה לימינו. המעשיות בגמרה, הם לא באו לספר לנו סיפורים עכשיו. יש בזה מוסר עסקל גדול מאוד. גם היום יש שלושה סוגי מנהיגים. שלושה סוגי רבנים, שלושה סוגי ראשי קהילות. מה הם? יש את הרבנים שכל הזמן עסוקים בלשבח את הרשעים. אתם צדיקים, אין לכם מה לדאוג, כולכם תיגעלו, הרב יפתיח, אין כזה דבר חילונים. כל הבלבולי מוח שלהם מהבוקר עד הלילה זורעים חורבן שאין דוגמתו בעולם. עושים עבירות חמורות מעין כמותם שבאים לאנשים שעושים את העבירות הכי חמורות בתורה ומשפחים אותם. שזה, כתוב על זה בגמרה, שארבע קטות, הכוונה קבוצות, ארבע קטות אינן מקבלות פני שכינה, ואחת מהארבע קטות האלה זה קט חנפים. אנשים שמתחנפים לרשאים, שבגללם הרשאים נשארים רשאים. ממשיכים לחלל שבת כי אין להם שום פאניקה. מה, הוא אמר לי שאני בסדר, החרדי הזה, זה רב הרי, לא? הוא בא אליי, בא אליי למשרד, דיבר איתי, אמר לי שאני בסדר, העיקר שניתן לו תרומה. לא אמר לי למה אתה מחלל שבת, למה יש לך חברה גויה, למה אתה אוכל חזיר, למה אתה גונב מפה ומשם, לא אמר לי את כל זה. אז עכשיו, הוא מרגיש שענן. אם הערב לא אמר לי, אז סימן שאני בסדר. אז ממשיך במעשה. וגם אלה ששומרים מצוות מחלשים. אומרים, אם הוא משבח את הרשעים, למה אנחנו מתאמצים? לפי שיטתו, צדיקים, רשעים, כולם אותו דבר. והתורה אומרת הפוך. שומר ה' את כל אוהביו ואת כל הרשעים ישמיד. כתוב בעבוד רשעים רינה. כתוב שהרית ישראל, אלה שישה ארוך שיבוא המשיח, לא כולם. לא יעשו אבלה ולא ידברו כזה ולא יהיה גזל בידיהם. זה פסוקים מפורשים. כתוב אם געלתי אתכם אחרית כראשית. כמו שהיה הגאולה במצרים, רק 20 אחוז ניגלו, 80 אחוז מתו במכת חושך, ככה יהיה גם בסוף, יש עשרות פסוקים, שלקדוש בנחוי לא ישאיר השעה אחת בעולם, אבל אלה באים ומכריבים את העולם, מסלפים את התורה, מספרים לכל המחללי שבת שאין להם מה לדאוג, העיקר שיתנו תרומות, העיקר שיבואו לבית כנסת בשבת עם האוטו, אלה מי הם רבי יהודה. ‫שהם משפחים את הממשלה ‫ואת אנשי השמאל, ‫והם מנסים לעשות איתם ‫כל מיני שותפויות, ‫ולהתחנכן אליהם ‫ולבקש את התמיכה שלהם, ‫ותהיי בי, תתמוך בי, ‫וכל מיני סיפורי סבתא האלה. רבי יהודה ולא סתם הרומאים הרשאים אהבו אותו בגלל שהוא שיבח את הרשאים אז הרשאים אוהבים את אלה שמשבחים אותם לכן רצו לתת לו קידום גם בימינו יש את המחלקה הזאת של הרבנים שמתנהגים ככה לצערנו הרב יש את הרבנים הפרווה הם מבינים מצד אחד שאסור לשווח את הרשעים ואת המעשים שלהם. מצד שני הם לא רוצים להסתכסך איתם עכשיו. עזוב, תשמע, הם פוחדים להרחיק אותם, נדבר נגדם, הם לא יבואו. עזוב, הכי טוב לא לדבר. אדוני, כתוב בתורה, הוכיח תוכיח את עמיתך, אתה חייב ללמד את העם מהמותר ומהאסור. עזוב, זה לא כדאי, בימינו לא יודעים להוכיח, יש להם מי כאן ועד סוף העולם תרוצים. לאמר רוצים להיות בסדר עם כולם. שהוא עם הצדיקים, עם הצדיקים. הוא עם הרשעים, עם הרשעים. זה רבי יוסי, שתק, פרווה, רגל פה, רגל שם. לא הלך כמו רבי יהודה עם הרשעים לגמרי. הוא גם עם הרשעים, גם עם הצדיקים. ויש את רשבי, רבי שמעון בר יוחאי, שהוא קנאי לאשם. מה? לשבח את הנאצים האלה? על מה? על זה שעשו פה כבישים? מה התכלית שלהם? להרוס את עם ישראל, לעקור את התורה, לסגור את תלמודי תורה, עשו גזרות שאפשר ללמוד תורה, אסור לעשות ברית מילה, אסור לעשות סמיכה לרבנות, אסור לעשות הכרזת חוש חודש, מה הולך פה? מה, אתם לא מבינים שהם החורבן באו להשמיד את עם ישראל, את היהדות? מה להם? לבוא מאיטליה, מרומי, לבוא להחריב לנו פה את בית המקדש? הוא לא היה חנפן ולא היה פוליטיקאי, הוא לא אומר רק מה שרוצים לשמוע, הוא אומר מהי האמת. אבל לכאורה, הוא שילם על האמת הזאת מחיר כבד מאוד. הלך המלשן השמאלני ואילשין עליו, ומה קרה? הוא נאלץ לברוח עם הבן שלו, רבי אלעזר, להתחבא באיזה בית כנסת וללמוד שם. כבר לא בא הביתה. האשתו הייתה שולחת לו כל יום אוכל, והוא היה שם, נשאר ואוכל. אחרי כמה זמן, הוא התחיל לחשוש. אמר, עוד מעט הרומאים יבוא אלי הביתה, יסחטו את אשתי, אפילו עליה לחצים, לא יודע, יתנו לה קצת מכות. היא תישבר, תגיד, איפה אנחנו לומדים? קשה לאישה לעמוד בעינויים, זה דרך הטבע שלה היא יותר עדינה. והבין, רבי שמעון בר יוחאי, אין מנוס מללכת להתחבא באיזה מערה. ‫מצא מהרב במרון, ‫היה שם איזה נעשן אס שם, ‫נהיה לו ממש שם איזה אגם קטנצ'יק ‫ואץ חרובים. ‫לאכול חרובים זה כמו לאכול ‫חתיכות של עץ עם טיפה מתיקות, ‫דרינים בתוכה וכו'. ‫בקיצור, זה מה יש. ‫נכנס רבי שמעון בר יוחאי ‫עם הבן שלו, תלו את הבגדים, ‫עשו בור באפר, נכנסו, ‫האפר כיסת החזה עד לחזה, ‫ישבו ולמדו, לקחו איתם שם ספרים, ‫מה שהיה, למדו שם 12 שנה. ‫כל כמה זמן היו יוצאים מהחול, ‫משוטפים את עצמם קצת, ‫נובשים את הבגדים, מתפללים, ‫עוד פעם תולים את הבגדים ‫שהבגדים לא ירסו. ‫נכנסים מתוך החול, ‫מתאמץ ניעוד, ‫לא ללמוד בזמן שהערבה מגולה. וככה למדו ולמדו ובמהלך ולימד אותם את כל סודות הקבלה וכך גם בא ספר הזוהר לעולם. אחרי כל זה, מה המסר של המעשה הזה לימינו אנו שאנחנו נמצאים באמצע מגפה משתוללת בכל רחבי טבל? רבי שמעון בר יוחאי הבין, יש עכשיו עליי גזירה. זה רק הבוראי העולם רוצה לבודד אותי. לא יכול להיות עם אשתי, לא יכול להיות בבית, לא יכול להיות בישיבה, אין ישיבה, אין. אני לא חופשי. אני חייב להיות בבידוד. מה אני עושה? לקח את הבן שלו, הלך למקום להתחבא. מה עשה בשנים האלה? שיחק באייפד? ראה כל מיני משחקים מטופשים? כל מיני סדרות וזה? לא. מה עשה? ישב וניצל כל דקה בחייו. עד כדי כך שאחרי 12 שנה נודע לו שהכסר שגזרת הגזרה להרוג אותו מת. היה נהוג שהכסר מת. מה עושים? מתבטלים גזרותיו. מי הודיע לו? אליהו הנביא. בר אליהו הנביא אמר, מי הודיע לבר יוחאי שמת הכסר והתבטלו גזרותיו? ככה אליהו הנביא צעק בפתח. יצאו מנה המערה. איך שיצאו מנה המערה ראו איזה יהודי חורש את השדה וזורע. אמרו מה? מה? יהודי עובד בשדה במקום ללמוד תורה? איך אפשר לעזוב את התורה ולהתעסק בעגבניות עכשיו? מיד נתנו בהם עיניהם מהקדושה שלהם נשרף הבן אדם. עלה בלאבות. הקדוש ברוך הוא אמר להם מה אתם רוצים להחריב לי את העולם? הם אמרו עוזבים חיי עולם ומתעסקים בחיי שעה? תורה זה נצח נצחים, סחר של נצח נצחים, מתעסקים בדברים של יום יומיים פה? אמר להם הקדוש ברוך הוא להחריב את עולמי, יצאתם חזרו למערתכם, תחזרו למערה, סכנעתם, פיקוח נפש, שבו למערה, ישבו שם 12 חודש נוספים, בסוף השנה, זה כבר 13 שנה, אמרו, אפילו המשפט של הרשעים בגיהנום נמשך רק יודבת חודש. המשפט. לכן אומרים קדי, שנה על הנפטרים, כדי לעזור להם במשפט, כן? יצאה בת קול ואמרה, צאו ממערתכם. שמעו הכרזה, צאו, אתם יכולים, חופשים, צאו מהמערת. יצאו והסתובבו בעולם. כל מקום שהרבי אלעזר מסתכל, הוא היה צעיר. הבן, עדיין מידת הדין, קנאי, היה מסתכל על אנשים, אנשים היו נופלים ומתים. לפני שיעמו אותו, רבי שמעון בר יוחאי היה מציל אותם. זה מזיק, זה מועיל. זה מזיק, זה מועיל. בסופו של דבר, ראו איזה זקן אחד שהוא רץ, מחזיק בידיו שני אדסים. אדסים, יש להם ריח טוב מאוד, כמו שמשתמשים בהם בארבעת המינים. אמרו לו, אדסים אלו בידי חלמיים, השיב לכבוד שבת קודש. אמרו לו, למה לא מספיק אחד? למה שניים? אמר להם, נאמר בתורה זכור את יום השבת לקדשו וכן כתוב שמור את יום השבת לקודשו. לפיכך נטלתי עדס אחד כנגד זכור ועדס אחד כנגד שמור. אמר רבי שמעון לבנו, ראה כמה חביבים המצוות על ישראל. הרגיע את הבן שלו, תירגע, תירגע. איך אומרים? הנח להם לישראל וככה המעשה הסתיים. אבל מה יצא לנו מזה? ‫בזמן שרבי שמעון בר יוחאי ‫נענש כביכול על זה שהוא עמד ‫על האמת ודיבר נגד הראשאים, ‫הנאצים הרומאים הערורים, ‫זו תורה וזו סחרה, ‫מיד נאלץ לברוח מהבית ‫כי היה מלשן שאלשין. ‫זה לא היה בתוכנית שמישהו ילשין. ‫הלך ואלשין. ‫מה היינו אנחנו אומרים? מה הרווחתי מזה שאני דיברתי את האמת? תראה, אכלתי אותה, הפסדתי, 13 שנה מחוץ לבית, נמצא בתוך החול, שיצאו מהמערה החמיב של רבי שמעון בר יוחאי, היה רבי פנחס בן יאיר, שהוא היה בעצמו תן האלוקים גדול מאוד, שראה איך האור שלהם יבש, כשהם היו בחול, החול הוא סופג את כל הלחוץ, ראה כל הגוף חתכים, חתכים, אמר לו אוי לי הבוכה הדמעות שלו הנופלות על החתכים ככה איך נשרף לו האור אמר לו אוי לי שראיתי אותך ככה חתני אמר לו רבי שמעון בר יוחאי אוי לי אם לא היית רואה אותי ככה מה היה יוצא ממני אם הייתי אותו רשבי לפני שהלכתי למערה מכאן מבינים רבותיי כל מה שהקרשמולח הוא מגלגל עליך זה לטובתך מתוך זה יצא רבי שמעון בר יוחאי, יצא ספר הזוהר, כל חוכמת הקבלה, כל זה לא הבא לעולם. הכל רשום על שמו לנצח נצחים. עד היום זה אחד האנשים הכי חשובים שחיים בכדור הארץ. תלמידו של רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי. כל עם ישראל חוגג לו פעם בשנת היורצאית שלו, את ההשכרה שלו בלג באומר, מעל חצי מיליון איש באים לכבד אותו. לא יודע אם יש עוד מישהו בארץ שמכבדים אותו ביום ההשכרה שלו בכזו כמות של אנשים שבאים כבר תקופה של עשרות שנים אם לא יותר. שלא לדבר על כל שער השנה שזה מקום עלייה לרגל. וגם לצערנו הרב המקום הקדוש הזה היום נעול הלחימו שם את הדלתות אי אפשר להיכנס לשם אין נכנס ואין יוצא וזה רק מראה לנו רבותיי כמה זה המו של הקדוש ברחו עלינו הוא גדול אנחנו רצון שנשכיל נשכיל ונלמד נפסיק להיות עקשנים נוריד את האגו כל אדם ואדם, מהחרדי הגדול ביותר, עד החילוני הקטן ביותר. מהאדם הכי פשוט, עד האדם הכי גדול. בלי קשר. כל אדם צריך לתקן את מעשיו. מיותר, מפחות. מי שחושב שהוא מושלם, בוודאי הוא רחוק מלהיות מושלם. ומי שקשה לו, תתחיל לשמוע דרשות. תתחיל לשמוע דרשות, יש לי סדרה חזקה מאוד, עורכות צדיקים. מאוד מומלץ. תלמד את כל היסודות, השקפה יהודית, סדרה נקרא מסלילת אישרים, סדרה שלמה, סדרה על כל החיים, פסיכולוגיה של המוח והנשמה. סדרה על כל הפרקי אבות, דרך ארץ, איך מתנהגים, כן, לא, מה, דברים שהרבה אנשים לא יודעים אותם. מאוד מומלץ. למה מחכים? המלאכה רבה מאוד. והזמן קצר מאוד, והבלבי דוחק, איך אמר רבי עקיבא במשנה שם, הבלבי דוחק, ועכשיו אנחנו רואים שהכביש ברוך הוא כל רגע ורגע מנחית עוד מכה ועוד מכה, בלי סוף בעולם. בלי סוף. ומה הסיבה לכל זה? פשוט מאוד, החפץ חיים אמר את זה כבר. אמר החפץ חיים, עד היום, הקדוש ברוך הוא היה כמו חנבני, בעל מקולת. אנשים באים, לוקחים ראש, תרשום, תרשום, כמו בארץ, תרשום, תרשום. עכשיו, הקדוש ברוך הוא כבר אין יותר לרשום. דוחק, דוחק, חייבים לשלם, לפרוע את החובות. למה? כי הוא עומד לסגור את הבסטה. הוא עומד לסגור את העסק. חנבני, אומרים לו, הלקוחות, למה אתה דוחק? שנים נתת לנו מרשום. פעם בכמה זמן בנו, שילמנו. למה אתה כל כך דוחק, מתקשר, בא, דופק בדלת? לא היית ככה לחוץ. אומר להם בעל המקולד, בוודאי, כי אני עוד שבועיים סוגר. זהו, לא נשאר עוד זמן לאסוף. עכשיו, אם אני אוסף עכשיו, אוסף, לא אוסף, הלך. זה מה שקורה עכשיו, רבותיי. אנחנו לקראת אסוף. אחרית הימים, אנחנו בתוך אחרית הימים כבר תקופה של 30 שנה. אנחנו 5,780. 5,750 זה היה 23 חלקים של העולם. העולם יש בו 24 חלקים. כל חלק 250 שנה. 24 כפול 250, 6,000 שנה זה העולם. וההגמרה אומרת שב-1,000 השישי ולא, זה הרמבן אומר, ב-1,000 השישי ולא בסופו יבוא הגואל. מה זה ולא בסופו? 200 שנה לפני הסוף. מה זה 200 שנה לפני הסוף? על הפסוק האלף לך שלומו, 200 לנותרים, פסוק בשיר השירים, אומר הרמבן 200 לפני הסוף, זאת אומרת שנת 5800, זה התאריך המשוער, לא יודעים בדיוק מתי, אבל זה התאריך המשוער, ואנחנו כבר 5780, זאת אומרת מקסימום 20 שנה, והכל מסתדר. והסוף יהיה 12 דקות, וכבר כל העולם מלא בפצצות אטום, וכבר רואים לאן זה הולך. למה לך להתאפס לא מוכן? שוב יום אחד קודש, רבותיי, שלושה ימים לפני פסח. פסח. לא לשכוח למכור את החמץ. השנה במיוחד שהכסנו הרבה חמץ, בטח הרבה אנחנו לא מעדיפים לא להשאיר חמץ בבית. השנה מקורח הנסיבות, מי יודע מה יהיה, יהיה אוכל, לא יהיה פאניקה בחנויות, מי שאישיר בקבוקי וויסקי, בירות, חיתה, כמח, ספגטיק, כל הדברים האלה, קבץ הכל במקום אחד, למכור את זה, להתקשר, היום יש את זה באונליין, הרבה אפשר למכור חמץ, מכירת חמץ אונליין, משלמים כמה פרוטות, זה הרב האחראי שם, הוא מוכר את זה לכל אלה שצריכים לכתוב מה החמץ, מה השובי שלו, אתה ממנה את הרב הזה שם באתר, למכור לך את החמץ, אסור לגעת בחמץ הזה, לשים עליו שלט, זה מכור לגוי, אם זה דברים שבפריזר, אז לשים על הפריזר שלט, שהחמץ של הגוי נמצא שם, לא לגעת בזה כל השבעה ימים של פסח. בעזרת השם שיגמר הפסח, הגוי אמור היה להביא את שאר הכסף, כיוון שלא הביא את הכסף, אז אתה קונה ממנו מחזרה את החמץ, וככה אתה ניצל משלוש עבירות כל שנייה למשך שבעה ימים. בל יראה לך חמץ, בא להימצא לך חמץ ותשביטו שיעור מבתיכם. שלושה פסוקים שונים שמדברים על להוציא את החמץ מהבית, שלא לדבר על לא לאכול חמץ ועוד כמה עבירות אחרות. אתה ניצל ממעל מיליון עבירות על ידי שאתה מוכר את זה לגוי. ולא מספיק לשים את זה במרטף או באיזה גראז' או משהו, באיזה כופסה, כי זה עדיין ברשותך. ואם יש לך במשרד, אז אתה צריך גם את החמץ הזה למכור. ובמכוניות, צריכים לבדוק את המכוניות. אם יש לך מכונית, שניים, לבדוק הכל, לעשות בדיקת חמץ, גם בבית, גם... ואם יש לך עוד דירה במקום אחר או במדינה אחרת, תמענה שהליח שילך לבדוק. ואם אתה לא יכול, לא לשכוח שבשריפת החמץ, שהשנה יכול להיות שגם לא יש שריפת חמץ, אלא מפוררים אותו בשירותים ביום רביעי בבוקר, לפני עשר בבוקר, ופותחים את המים, ומיד אחרי זה אומרים, מיד אחרי זה אומרים, כל חמיר הדעיק הברשותי, כל החמץ שברשותי יתבטל ויהיה כאפר הארץ, בן שראיתי אותו, בן שלא ראיתי אותו, וככה ניצלים מכל כך הרבה איסורים של חמץ. אי רצון שיהיה לנו חג קשר ושמח, בעזרת השם, ושזה יהיה הפסח האחרון שנהיה במצוקה, בעזרת השם ואז רבע, בעזרת השם נזכה להיגהל. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.