יהלום מלוכלך בבוץ
A Hebrew lecture using the metaphor of a dirty diamond to describe Jewish souls mired in neglect. The speaker contrasts the body's finite worth with the soul's infinite value, drawing on Rabbi Ovadia's teaching that ignoring the soul leaves a person spiritually dead, and calls listeners to observe Shabbat and prepare for Shavuot.
Chapters
כולם הדרשה הערב לעילוי נשמת שלמה בן רבקה וגם לעילוי נשמת אורלי בת אסתר ברוך השם הגענו כאן למושב חגור הלילה נגיד כמה מילים לעילוי נשמת הנפטר אין דבר שמועיל הנשמה יותר מדברי תורה השקווה זה חשוב אפילו קדיש זה דבר גדול מאוד צעודה, ברכות אבל שום דבר לא ישווה למשפט אחד של תורה כלווחו מרחצי שעה או שעה, כן אך אביצחאים עשה חשבון שעה של לימוד תורה שווה שישים אלף מצוות כל עוד שאומרים שמוציאים דברי תורה, זה מצווה בפני עצמה, כמו להניח תפילין. אדם עכשיו מניח תפילין, נגיד דוגמה, יש חילוני שמניח תפילין, יש לו איזו שמחה, למשל, אתמול זה היה אפילו. פגשנו איזה חילוני באיזה חנות, דיברנו איתו כמה מילים, אז הוא התחיל קצת להתגונן, שהוא לא דתי, אמר, אבל אני מניח תפילין, ככה, באור כזה, אמרתי לו אם אתה תשמע דרשה אחת זה כמו אלפי פעמים להניח תפילין כל יום תעשה לך דרשה אחת על הדרך כמו אלפי פעמים להניח תפילין אז השאלה עכשיו מה הוא חשב הוא התלהב מזה או שירד לו החשק אמר מה אני כל כך מתלהב מצווה אחת תפילין זה בא נתן לי תשמע דרשה אחת ביום תהיה לך כבר עשרות אלפי מצוות אז מה אני עכשיו מבזבז את הזמן שלי לתפילין אז התשובה היא, תפילין זה מצווה מיוחדת, עותי, והיה לעות על ידיך. ליהודי יש שלוש עותות, שזה מופיע במילה שבת. שין, בית, תף, שבת, ברית, תפילין. שין זה שבת, בית ברית מילה, תף, תפילין. אלה שלושת המצוות בתורה שנאמר עליהם עות. והיה לעות על ידיך, והיה לעות בבשר אורלתכם, כן עותי ביני ובניכם, זה על השבת, ויהודי צריך שיהיה בו שתי סימנים כל יום שהוא יהודי על פי שני עדים יקום דבר אז באמות החול שלא שומרים שבת יש ברית מילה ותפילין זה שתי אותות בשבת לא מניחים תפילין יש ברית מילה ושבת ככה יוצא שכל החיים של האדם שבתות וימי חול יש בו תמיד שתי עדויות בכל יום שעולים לשמיים ומיידים עליו זה שייך לעם ישראל. לכן שבן אדם מפסיק לשמור שבת או שאף פעם לא שמע כתוב בשולחן ערוך שהוא בעצם מוציא את עצמו מעם ישראל הרי הוא כגול לכל דבר לא עלינו וזה הרבה לא יודעים הרבה אנשים ששמעו את זה במהלך השנים השתגעו ואומרים לי מה? עד כדי כך? רק אתם צריכים לדעת שהשבת ניתנה לעם ישראל לפני מתן תורה שבלי השבת אי אפשר בכלל לא לקבל את התורה שזה הבסיס של כל הבניין שבאים עכשיו להתחיל בבנייה קודם כל עושים יסודות זה היסודות של כל היהדות שמירת השבת ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ברית נצחית ביני ובין בני ישראל אותי לעולם זה לא פשוט, זה מילים של בורי עולם. מי שמבין, הרבה פעמים אנשים מסורתיים, הם עושים קידוש, הם לא מקשיבים פעם אחת בעשרים שנה מה הם אומרים. פעם אחת אם הם לא מקשיבים בסודיות, העיין היה נופל להם מהיד והיו מתעלפים. הבעיה שאנחנו כמו רובוטים אומרים אומרים אומרים ולא חושבים אם בן אדם ישים את ליבו ומחשבתו במה שהוא אומר הוא מיד מתעלף מה זאת אומרת? אני עוד שנייה אדליק טלוויזיה הרי הרגע אמרתי ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ביני מי זה מדבר כאן? בורא עולם מלך מלכי המלכים בורא כל העולמות לא רק את העולם שלנו שעולמות עליונים ביני ובין בני ישראל אותי לעולם. זה הקשר, זה התקיעת כאף. מה זה ידיד? יד ויד. י' ד', י' ד', ידיד. שני אנשים לוחצים יד. שני אנשים לוחצים יד, וזה הופך קשר ביניהם, ידידות. יד ויד, י' זה עשר, ד' זה ארבע. ארבע עשרה ועוד ארבע עשרה, כוח. הכוח של היהודי זה הקשר שלו עם הקב". בלי זה אין לו כלום, לא שווה כלום. כל העולם הזה, כל קיום כדור הארץ הוא כל כולו מצנועה של האטומים שהקב מניע כל שנייה ושנייה. אם הקרשבח הוא מסלק לרגע את ההשגחה שלו בעולם, כל המסה של כדור הארץ זה פחות ממסטיק עגול. הנה, זה. כל כדור הארץ, כל הבניינים, כל ההרים, כל מה שיש פה, אם מסתלק את תנועת האטומים, כל זה, זה יותר קטן מהקלמנטינה הזאת. אז תשאלו איך זה יכול להיות. הבן אדם עכשיו נוסע במנתן, רואה בניין מאה קומות. ענק, מסמות, כל כך הרבה שייש וחלונות וקראמיקות. מה זה כל זה? כל זה, זה אפילו יותר קטן מבוטן. רק תנועת האטומים היא כל כך את מהירות התנועה, אז בכל רגע ורגע יש לך דימיון שבאמת יש בניין. אני אתן לכם דוגמה למה זה דומה. אם עכשיו אדם יש לו פה וינטלטור, בווינטלטור יש ארבע זרועות, שזה בצורה של X, נכון? צורה של X, ארבע. עכשיו כשהווינטלטור עומד, כולם רואים שזה ארבע זרועות. אם ילחצו עכשיו על אחד, הוא הסתובב לאט עדיין רואים שזה ארבע זרועות אם ילחצו על שלוש עכשיו זה כבר מהירות אדירה מה רואים? רואים עיגול מלא לא רואים ארבע זרועות רואים עיגול מלא אבל אין עיגול מלא זה השליה האופטית ככה זה כל העולם, הקשב הרחוב עשה עולם קטנצ'י, כמו מסטי, קטן, כלום, ככה ביד של בן אדם אפשר להחזיק את כל העולם וכל מה שאתה רואה זה הכל תנועה מהירה מאוד, כל חומר, אתה חותך אותו, האטומים זזים בפנים כל הזמן, הכל, כל החומר זה הכל אשליה אחת גדולה כל הגוף של האדם, אדם קוברים אותו, מורידים את הגופה לקבר, לא עלינו, כולם צורכים, כולם בוכים הגופה הזאת שירדה עכשיו לקבר לא שווה מחיר של מלון, הוותיח כל הגופה, אם תחבר אותה במעבדה כימית מים, חמצן, ממן, ברזל, מלחים, מינרלים, כל מה שיש בגופה שלושה דולר מנה פלאפל אולי יותר מכל הגופה שלך עם כל היופי שלך וכל המיליארדים שלך בבנק שמעורידים את הגופה לקבר לא שווה מחיר של מנה פלאפל והרי כולם מבינים שאם מישהו רצח לי שהוא לא טובים על מנה פלאפל השיחה לאורך דין עולה יותר. לא מבקשים שלושה דולר, טובים במיליונים, במיוחד באמריקה זה עשרות מיליונים. למה? כי כולם מבינים שהאדם הוא מעבר לחומר. אף אחד מעולם לא טבע על מה שבאמת הגוף שווה. פעם היה מעשה שאחד הוריש לבן שלו את הנעליים של הגאון מבילנה. עכשיו הנעליים האלה היו נראות מצ'וקמקות, מה זה, שקרועות כאלה, והיה להם ריח של עובש, ומה זה, אז עבר איזה מישהו לנקות שם, ראה את הזוג נעליים האלה, זרק אותם לפח. חזר רבא לבית, אומר לו איפה הנעליים שהיו פה? הוא אומר איזה נעליים האלה, מה אתה שם מחזיק פה גרוטאות? זרקתי אותם לפח. ההוא מסכן הלך, פתח תפחי זבל. שבוע חיתה, בא למקום המרכזי, חיתה את הפחים. אמרים לו, מה אתה אכפת לך מזוג נעליים קרועות? אומר מתומטמים שכמותכם, זה לא זוג נעליים, זה נעליים שלבש אותם האיש הכי חשוב בכדור הארץ. דבר שלא היה דוגמתו כמעט אלף שנה. הגאון נבילנה עם הראש, בתוך הראש שלו היה מוח בגודל של תפוח. כמו אצלנו, המוח הוא אותו גודל פחות או יותר, אבל הוא יכל לכתוב את כל התורה בריברס, שלוש מאות וארבע אלף שמונה מאות וחמש אותיות, לא היה מוח כזה, אולי אלף שנים לא היה כזה דבר. זה היו כמה כאלה, היה להם איזה מוח מיוחד כזה שאפילו מחשב ענק לא יכול להגיע לביצועים של הראש שלהם הם השתמשו כנראה בכל כוח של המוח אנחנו כמה אומרים המדענים משתמשים בשני אחוז, שלושה אחוז כנראה שהאנשים האלה השתמשו בהרבה יותר לא רק זה, פעם אחת היה מעשה שבא איזה פרופסור חילוני מאיטליה הוא שמע כל הזמן היהודים האשכנזים באירופה שהיו רוצים לדבר על הגאון מבילנה לא היו אומרים רבי אליהו מבילנה או הגאון מבילנה היו אומרים הגאון הגאון הגאון אז החילוני הפרופסור הזה נהיה סקרן מה זה כולם אומרים הגאון הגאון הגאון בא שאל איזה חרדי אחד תגיד מי זה הגאון הזה שאתם כל כך מדברים עליו אמר לו, או, זה יושב בבילנה, זה משהו מדהים. מעולם הוא לא מפסיק ללמוד, הוא בקושי ישן. זה נבר שלא נראה כדוגמתו. אמר לו, אני רוצה ללכת לראות אותו. אומר לו, אתה חושב שיש לו זמן של אנשים כמוך? אומר לו, אני בכל זאת ילך. אומר לו, אתה תלך לריק. לא היה כמו היום, רכבות, מטוסים, היו צריכים ללכת עם איזה סוס חמור, זה שבועות ימים להגיע מאיטליה לבילנה, כן? ההוא הלך באוניה, הגיע, אחר כך בא עם קרקרה, הגיע סוף סוף לבית של הגאון בבילנה. עמד שם איזה תלמיד, אמר לו, מצטער, הרב לא, אין לו קבלת קהל, זה לא עכשיו איזה, כן, אין זמן להיכנס. ההוא אבל, איך אומרים, ההוא היה פיקח, הקדים תרופה למכה. הוא כתב 70 שאלות על נייר, שאלות הכי קשות שיש, על החיים, על פילוסופיה, על הגוף, על הנשמה, עולם הבא, כל הדברים שמתעניינים בהם כולם. אמר לו, הכסר באיטליה שלח אותי, אמר לי, אם אני לא מביא לו תוך חודש תשובה על השבעים שאלות האלה לפי היהדות, הוא מגרש את כל היהודים. אז התלמיד אמר, טוב, זה כבר פיקוח נפש, אני אצטרך להפריע לרב. הכניסו אותו לגאון מבילנה, זה פרופסור מאוניברסיטה מאיטליה לפני 200 שנה. אמר לו לגאון מבילנה, כבוד הרב יש כאן 70 שאלות קשות מאוד שקשה לדעת את התשובה עליהן שואלים את זה הקיסר וזה פיקוח נפש הוא חייב לקבל תשובה מה היהדות אומרת על השאלות האלה אז הגאום נבילנה היה שקוע בגמרה ככה עם המנורת נפט שלו אמר לו תקרא את השאלות תקרא אז הוא התחיל לקרוא אמר לו תקרא את השאלות אז זהו הוא קורא שאלה ראשונה מסתכל על הרב אומר לו עם היד, תמשיך, תמשיך. בכלל שרקוה בכלל בגמרה. ההוא קורא שאלה שנייה, הוא אומר, תמשיך. נו, מה אתה מפסיק? תמשיך. קורא שלישית, חמישית, עשירית, עשרים, שלושים. אומר לו עם היד, עד הסוף, תקרא הכל. קרא את כל השבעים שאלות. הפרופסור אמר, טוב, כנראה הוא רוצה לשמוע קודם כל את כל השאלות. אחר כך נעבור אחת אחת לו, תגיד לי מה לכתוב. אחרי שהוא סיים את כל השבעים שאלות, אמר לו, טוב, אתה מוכן לתשובות? אומר לו כן, אומר לו התשובה לשאלה 1, 7, 15, 29, 46, עיין ישעיה פרק חף פסוק י' ב', את פסוק זה עיין ספר בראשית כך וכך, עיין ספר ויקרא כך וכך, גמרא מסכת בבא מציעה עמוד כך וכך, מסכת קידושים כך וכך תוך עשר דקות נתן לו את כל המקורות בכל מהראש לכל השבעים שאלות והפרופסור האיטלקי הזה שהעיד על המעשה התחיל לרעוד ככה אומר לו מה זהו אומר לו זהו קיבלת תשובות לכל השבעים שאלות אחר כך שהפרופסור יצא אמר עכשיו אני הבנתי מה זה גאון חשבתי אני גאון פרופסור באוניברסיטה אני לידו כמו קוף זה דרך אגב עוד היה יותר מדי מחמאה גם זה הוא לא כי זה מוח כזה איפה היה אז הנעליים של אחד כזה שוות הון הון את הכיסא של חכם עובדיה מכרו במאה אלף שקל אני דעתי הוא כבר שווה 200 היום ואם נחכה עוד עשר שנים, יש לה וגם מיליון. למה? הגדולים צדיקים במותם יותר מבחייהם. אבל האנשים הפשוטים, נפטרים מן העולם, הם לא צדיקים גדולים. לכן הם צריכים הזכרה, ושיבואו משפחה, וישבו, ויהיה דברי תורה, כי זה עוזר מאוד לנשמה. זה מביא לנשמה נחת רוח. הגמרא אומרת, כשהתנאים דיברו ביניהם מהמורעים, אז אמרו, אני חושב שזה היה רב שמואל לרב שילת, הוא אמר לו, כשאני איפטר מן העולם, תעמיד את כל הישיבה, ושיגידו עליי אספד, כי אני אהיה שם עליכם, ואני אשמע את כל מה שאתם מדברים עליי. זאת אומרת, רואים שלנפטר, יש מאוד נחת רוח מזה, שמדברים, א', מדברים עליו דברים טובים שהוא עשה, ובעת שאומרים דברי תורה להעילו נשמתו זה מאוד מאוד עוזר גם מי שהיה צדיק דרך אגב וכבר נמצא בגן העדן אפילו שם זה מעלה אותו יותר במדרגות ככה אומר האריה הקדוש בעזרת ה' אז הנה לנו דוגמה עכשיו למה שדיברנו עכשיו אנחנו נמצאים כרגע במצב המצב בעולם כרגע הוא סופר סופר סופר קריטי ממש קטסטרופה המצב, אתם אולי ברוך השם בארץ כבר מתחילים לצאת מהחושך אל האור וברוך השם כמות המתים ירדה פה כמעט לכלום, ברוך השם יש טבח שמו על הנס הזה מה שנפטרו כאן לסביבות 6,300 איש בשנה וחודשיים מקורונה בברזיל נפטרים ביומיים עכשיו, כל יום בסביבות שלושת אלפים ומשהו אנשים מתים, מקסיקו, מקומות כאלה, אירופה, מדינות מתקדמות, פה ה' ריחם הביאו לכאן מיליוני חיסונים ובלם את המגפה, אם לא היה קורה מה שקרה עם החיסונים להערכתי, היו נפטרים כאן מאות אנשים ביום. כי זה כבר הגיע לתשעים ושישה איש ביום, וזה כדור שלק, אתם יודעים. זו עוד שבוע כבר נהיה 150, ועוד שבוע זה נהיה כבר 300, ועוד שבוע זה נהיה 700 כבר, ועוד שבוע זה נהיה 2,000. היינו מגיעים חס וחלילה למצב של ברזיל או מקסיקו, וחס וחלילה, חס ושלום, מי יודע אם לא היה כאן מאה אלף לוויות עד עכשיו. ועל שם ריחם ונתן לביבי פיקחות לנדנד, למנכל הזה, להתקשר אליו שלושים פעם להעיר אותו באמצע הלילה לנגן לו על זה שהוא יהודי ועוד ממשפחה של ניצולי שואה או קורבנות שואה, אני לא זוכר ההורים שלו היו בסלוני כי שם הנאצים הגיעו והרגו שם שישים אלף יהודים ספרדים והרגו ביוון והוא כנראה משושלת של משפחה יוונית והוא בסופו של דבר נתן לישראל את החיסונים לפני שהגיע לארצות הברית האמריקאים יוצאים מדעתם שואלים איך זה ייתכן כזה דבר שחברה אמריקאית פה שבתוך אמריקה נתנו למדינה זרה חיסונים ואנחנו פה מתים רק פה בארץ לא כולם מכירים טובה לצערנו ערב קום להגיד כל הכבוד אשריך שהיית שליח. לא מכירים טובה. אם היה כל כך הרבה חס וחליל המתים, אולי מדברים אחרת. אבל ברוך ה' זה כמובן הכבוד והערכה והכרת הטוב בראש ובראשונה, הקב' ברכו. רק מה? יש שתי סוגי אנשים בעולם. יש אנשים שהקדוש ברוך הוא משתמש בהם לעשות טוב לעולם, ויש אנשים שהוא משתמש בהם לעשות רע בעולם. אבל הוא לא עושה את הרע בצורה ישירה, הוא מפקיד אותם בידי השטן. אני יש לי דרשה שלמה, שעה וחצי, שעתיים, חיילים של השם לעומת חיילים של השטן. ברגע שהאדם עושה פעולות שמוצאים חן בעיני הקב". אז האדם הזה, הקב". משתמש בו לעשות עוד דברים טובים. מגלגלים זכות לידי זכאי. ומצווה גוררת מצווה. האדם עשה משהו טוב. אפילו שהאדם הזה לא נחשב צדיק. למשל נתניהו, הוא לא שומר מצוות. זה לא סוד. הוא לא שומר שבת. הוא לא איזה אדם שומר מצוות. אבל עשה כמה דברים למען עם ישראל איך אומרים עשית משהו טוב נגלגל לך עוד זכות ובסופו של דבר הקדוש ברוך הוא משתמש באנשים מסוימים לעשות טוב בעולם ומי שחלילה, אפיקורס ורשה ושונא תורה ושונא דתיים וכל הדברים האלה שאנחנו רואים לצערנו הרב בכמויות אדירות פה בארץ הם מופקדים בידיו של השטן והשטן משתמש בהם לעשות את תפקידו בעולם וצריכים להבין, השטן הוא מלאך, הוא רובוט מתוכנת כמו מחשב, המחשב עושה מה שתכנת אותו המחשב אין לו הבנה, רגשות, השטן יש לו תפקיד, תפקידו להכתיע את האנשים, לגרום לאדם ללכת אחר התאוות שלו, לגרום לאדם ללכת אחרי גזל וחילולי שבת ולשון הרע ורכילות וכל מיני דברים שהקראש ברוך הוא שונא אותם, אם זה חוסר צניעות, גילוי העריות, עבודה זרה, מידות רעות, כעס, קנאה, תאוות, כל מיני מאכלות שטריפות זה תפקידו של השטן השטן יש לו תכונה הוא אף פעם לא מסתפק בקצת תפקידו הוא עושה אותה מאוד, הוא מאוד נאמן לקרש ברוך הוא אם הוא יכול להכתיע אותך במצווה של 50% או הוא יכול להכתיע אותך במצווה של 80% הוא לא הולך על ה-50 הוא הולך על כל הקופה אין אצלו פשרות לכן ככה זה הסתן רק לפעמים הסתן יודע שהאדם לא ייפול למשל הוא מביא לו לעשות עבירה עם אישה נשואה זה רונש מוות הוא קרק לנשמה לבחור ולבחורה וברגע שקרה כזה דבר היא אסורה על בעלה. נגמר הבית, נשבר הבית. חורבן נוראי. חורבן נוראי, כן? וזה הורס את עם ישראל כזה דבר. זה העבירה מהחמורות ביותר בתורה, אפילו יותר גרוע מרצח. בעיני ה' בעיני העם עוד ייתנו לה תוכני טלוויזיה יהפכו אותה לסלבריטי יעמדו בתור לקבל מן החתימות בגלל שהיא נעורה אבל בעיני הקב' זה דבר חמור ביותר ולכן שקורה כזה דבר אי אפשר בכלל לדמיין כזה חורבן עכשיו הקב' הוא לא בעל האדם שומר מצוות ומפיל אותו בכזה טיק מיד קודם כל מתחילים לעשות לה איזה טובה, ואחר כך ככה, ונתקעה אוטו. זה תהליך. בונים את זה בשלבים. עוד קצת, אחר כך עוד קצת, אחר כך עוד קצת. לאט לאט. כל פעם אתה עושה עוד צעד אחד לכיוון שלילי. הצעד אחד זה לא נורא. אדם לא מרגיש. כמו אדם שמפסיד כסף. אם הוא מפסיד כל יום 20 שקל, 50, 70, אחרי שנה זה מצטבר סכום גדול. כל יום כמה שקלים, כמה עשרות, כמה, איזה מאות שקלים בשבוע, הוא לא מתמוטט. אבל אם במכה הוא מפסיד מיליון שקל, אז הוא נשבר. אין לו כבר חשק לעשות כלום, עזוב אותי מהכל ולא כבר, לא קם מהמיטה, נכנס לדיכונות, צמים, לא יודע מה. לפעמים ברחמים של הקב' ברחו, הוא מכה את האדם בקטנות קטנות. עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת ועוד קצת, כדי שלא יישבר סופית. לסיכומו של דבר, אנחנו, אמרתי, אנחנו נמצאים עכשיו בתקופה שהיא סופר קריטית בשביל עם ישראל. זה תקופת הסינון הסופי. יש תקופה לפני בית המשיח שכתוב בגמרא, אחרית הימים, אחרית זה סוף. בסוף הימים, אנחנו כבר נמצאים בסוף הימים, איך אנחנו יודעים? מבריאת העולם ועד סופו, העולם נקצב לו ששת אלפים שנה. מבריאת אדם הראשון ועד היום, כמה שנים עברו? חמשת אלפים, שבע מאות שמונים ואחת שנה. זאת אומרת, אם לוקחים ששת אלפים שנה, כנגד כל יום בבריאת העולם, הקדוש ברחו נתן אלף שנה בבריאה. יום ראשון אלף שנה, יום השני אלף שנה. אז חמישה ימים עברו, זה חמשת אלפים שנה. נכנסנו ליום השישי, שזה לפני שבת. כמה הזמן עבר מתוך היום השישי? שלושת רבי נכון 750 שנה זה שלושת רבי יום זה 18 שעות אנחנו עכשיו ברבע האחרון של הבריאה מתוך 24 רבעים נכנסנו לרבע האחרון בבריאה כמה זמן 31 שנה אנחנו כבר ברבע האחרון כל רבע זה 250 שנה זאת אומרת עשרה אחוז מיום השבת כבר אנחנו פה זה ממש קבלת שבת זה אות אותו נשמע את שופרו של משיח עכשיו יש כאלה אומרים מה הוא מבלבל זה שופרו יש שופר בכל העולם זה פסוק מפורש ביום ההוא ייתקע בשופר גדול כל העולם ישמע את השופר הזה מי שמכם מסתפק אני לא יודע אם אתם קצת ערים למה שקרה לפני שנה שנתיים כל עיר ועיר בעולם, בהרבה ערים בעולם, פתאום שמעו שופר מן השמיים. יש על זה מאות סרטונים ביוטיוב, אתם לא צריכים להאמין לי. באוקראינה, בכל מיני מדינות באירופה, בארצות הברית, בארץ. אנשים הולכים ברחוב, פתאום שומעים קול שופר חזק מאוד בוקע מהשמיים. באמצע, ערים, ברוסיה, בכל מיני מקומות. עומדים ככה, מצלמים עם הפלאפונים. ושמים את זה במעדורות חדשות ואף אחד לא מבין מה זה הכל שופר הזה כל העיר שופר זה לא עכשיו איזה סירנה שמשטרה חולפת כולם עומדים במרפסות ומצלמים ולא יודעים מאיפה מגיע הכל שופר הזה הקדוש ברכו מצחצח כלים זה נקרא איך אומרים התזמורת לפני שמתחילה יש חזרות מקוונים את הכלים זאת אומרת שולח את התזכורת האחרונה לפני שיגיע התקיעה הסופית כתוב שיבוא אליהו הנביא ויחריז על הגאולה וכו' ואתם יודעים כתוב פסוק מפורש הנה הנוחי שהולך לכם את אליה הנביא ביום השם הגדול והנורא איך אליהו הנביא? אליהו הנביא נפטר לפני 2600 שנה אליהו הנביא הוא כבר בעולם הבא 2600 שנה מכאן אתם רואים שהאדם שנפטר אין כזה דבר ביהדות מת אין כזה דבר מת, מת אפשר להגיד על בעלי חיים כי אין להם נשמה אלוקית אבל כל יהודי ואפילו גויים יש להם נשמות ונפש והאנשים האלה בינתיים חוזרים בגלגולים הנשמה נכנסת בגוף חדש, יורדת לעולם, יש לה עוד 70-80 שנה, נגמר הוא רוצה שהולך אותו עוד פעם בגלגול ככה אנשים חוזרים פה בגלגולים יש כאלה לא חוזרים בגלגולים הולכים לכל מיני מקומות שמיועד להם בשמיים לפי המעשים שלהם אבל מי שעדיין חוזר בגלגולים כמו כולנו כמעט פה סימן שהקדוש ברוך הוא עוד לא התייאש מאיתנו סופית זאת אומרת, לא עברנו את הניסיון שהיה לנו בגלגולים שעברו, אבל הוא החזיר אותנו שוב לעולם, סימן שעוד לא נסתם עלינו הגולל. כל עוד אנחנו חיים, עוד אפשר לתקן. מי שכבר נפטר, הוא זקוק לציבור, לבנים שלו שיגידו קדיש, למשפחה שלו שהתנו צדקות עבורו. לעשות קבר ב-100 אלף שקל עם שייש מפואר מיובה מאיטליה, זה שטויות. זה זרוק את הכסף לפח. החפץ חיים אמר, אם אנשים היו יודעים בעולם האמת, מה חשוב באמת, לא היו מבזבזים שקל אחד על הדברים האלה. מה זה מועיל לנפטר שעשו לו עכשיו איזה שייש יפה עם תמונה? מה זה מועיל לו? בעולם האמת צריכים תורה. צריכים שיממנו תורה הולכים לישיבה תלמד לילוי משמעת אבי כל השנה שימו עשרה ברכים מהבוקר עד הלילה תורה, תורה, תורה כל יום עושים לו איזה מיליון מצוות מגיע לו לשמיים הופך את הקערה לצד החיובי ואם הוא כבר היה בצד החיובי אז עוד יותר חיובי אין לדבר סוף אין סוף לכמה אדם יכול להעלות וזה רק אחרי שאדם נפטר, הוא זקוק לחסדים של אנשים אחרים. אבל אדם חכם הוא לא מחכה שיעשו לו דברים לאילוי נשמתו. כבר בחייו הוא מכין לעצמו את העולם הבא. אם זה על ידי תורה וצניעות ודרך ארץ ותיקון עמידות. צריכים לדעת רבותיי, ביהדות יש כמה דברים שהם חשובים מאוד. כדי להצליח בחיים, צריכים להצליח מבחינה רוחנית. מבחינה גשמית זה שטויות, הבל אבלים. אם תעזוב את העולם עם מיליון שקל או חמש מאות מיליון שקל, שום דבר אין הבדל. בסופו של דבר אתה נהפך לכל וגל עצמות. זאת אומרת, להפך, כמה שאתה יותר עשיר, יש לך יותר צער שאתה נפטר. אם אתה נפטר עם מיליונים רבים של כספים מושקעים כל מיני מקומות ואתה באמצע עסקאות ויש לך חשבונות סודיים והכבדת כל מיני כספים מזומנים בכל מיני בונקרים ועכשיו פתאום הלכת מן העולם בהפתעה הצער שלך הוא אינסופי קודם כל אתה אומר תנו לי לפחות לחזור ליום לחלק את הכסף לקרובים לפחות לסדר צבא לפחות לסדר את העניינים האלה וקחו אותי עוד יום מאוחר מדי אדוני עבר זמנו בתן קורבנו האדם שאני נפטר, הוא לא התגעגע כל כך לעולם הזה, אין לו שקל. עד רבה חובות לפה, חובות לשם, הוצאה לפועל, דופקים לו בדרמה, לפחות נפטרתי מזה. אין לו צער גדול. אבל השיר, עכשיו הוא באמצע איזה עסקת נדלן. אחרי שהשקיע בשלוש שנים, הרק את עצמו, פגישות, מריבות, ויכוחים, בתי משפט, סוף סוף הגיע לכיוון סיום הפרויקט, לקחו אותו מן העולם. איזה צער. וואו תנו לי לפחות עוד חודש לגמור לכן האדם שמבין את העולם יודע שהעולם הזה הוא כערף עין מה שתשאיר פה מבחינה חומרית זה שום דבר מה שחשוב זה אימא אתה בעל השמיים מי יעלה בער השם כתוב שבעל אותך לראות את השם אלוקיך בער הבכירה איש שכל אחד שמגיע לא יבוא בידיים ריקות אסור לבוא בידיים רגע, מה שמעת? חייב לבוא עם הרבה תורה ומצוות וגמילות חסדים והגמרה אומרת שיבוא המשיח מה יעשה אדם ויינצל מחבלי משיח גוג ומגוג שזה כמו צירי לידה של אישה לפני שהיא הולדת יש לה חבלי לידה וכמה שיותר מתקרב התינוק ככה הסבל גדל. כל שנייה מכה, עוד שנייה, עוד שנייה התקפה, עוד צעיר, עוד צעיר. ממש רגע לפני הגאולה, כשהתינוק יוצא לאוויר העולם, זה סי הסבל. ואז באה הנחלה, כביכול הישועה. אבל כמה שמתקרבים לקראת המועד, יש יותר חבלי לדעה, יותר צעירים, והאדם יותר סובל. למה זה? לפני השנייה הסופית יש את הזעזוע הגדול. ככה יהיה חבלי משיח. לפני בית משיח כתוב שהקדוש ברוך הוא יזעזע את כל העולם. במלחמת גוג ומגוג כל העמים יירשו ויגשו ויריבו אחד עם השני. ואנחנו רואים היום כבר מה שקורה בעולם שימו לב בארצות הברית ועכשיו עם רוסיה ומתחממים העניינים ולא יודעים מה יוליד יום כל רגע ורגע משהו חדש יכול להיות אני רוצה לקרוא לכם את דברי הנביא צפניה תראו מה הוא אומר הנביא צפניה הוא אומר ככה לכן חכו חכו לי נאום ה' ליום קומי לעד כי משפטי לאסוף גויים לקבץ ממלכות לשפוך עליהם זעמי אלפיים שנה אמינו אתכם האנטישמיים האלה שונאי ישראל יגיע הזמן שאני דן כל אחד ואחד על מעשיו יש לי סבלנות אני לא נמהר ולא פזיז הכל מוקלעת כן, כתוב, עין רואה ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים. בשביל מה? מה הקשב הרחוב נהנה לכתוב ספר זיכרונות על כל אדם ולאדם? כל פעולה שהוא עושה בחיים? מה משנה מהם לא? של מה הוא כותב כל פעולה, כל דיבור, כל מעשה? הכל מוקלט. עין רואה ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים. אז הוא אומר, הנביא ממשיך ואומר, לאסוף גויים, לקבץ ממלכות, לשפוך עליהם זעמי כל חרון עפי כי באש קינתי, באש קינתי כל הארץ, כן? והנביא מדבר כאן, כמו שאנחנו יודעים, על ימות המשיח, כשיבוא המשיח רגלי מבשר, רגלי מבשר בער ה' שבא לבשר את הגאולה. אבל מה יהיה אז? כתוב בנביא זכריה, שהתחיל המצב הזה, שני שליש מהעולם ייקחדו. בתוך 12 דקות. זה חמישה מיליארד איש. עכשיו העולם איבד בסביבות שלושה, ארבעה מיליון איש מהקורונה. ותראו איזה תואו ובואו. כל העולם תואו ובואו. מה עכשיו העולם יעשה שפתאום בתוך 12 דקות ילכו חמישה מיליארד והשליש הסופי ייקח חודשים שהקרשבחו יסנן אותם לאט לאט מי יזכה להישאר ומי לא ואז תהיה דחיית המתים ורבים מישני אפר יקיצו אנשים ייצאו מהקברים הוא פתחתי את קברותיכם והחזרתי לכם את נשמותיכם יש פסוקים מפורשים על זה והאדם עכשיו פתאום יוצא מהקבר ואחרי אלף שנה אחרי חמש מאות שנה אחרי מאה שנה שהוא כבור שם בקבר השלט שלו קורן עצמות ואור והקרשמוך הוא מחזיר בו את הנשמה והוא מנהר את החול הוא יוצא מהקבר בדיוק נראה כמו שהיה בחייו. כולם עומדים, מנהרים את האבק, ורבים משנה עפר יקיצו. הוא פתח תתקברותיכם, זה פסוקים בתנך, זה לא צחוק. ולמה רבים, אומרים חזל בגמרא, רבים אבל לא כולם. לא כל אחד יזכה לקום בתחיית המתי ולראות את הגאולה הסופית ואת בניין בית המקדש השלישי וכתוב שברגע שזה יקרה אחרי גוג ומגוג לא יישאר רשע אחד בעולם לא גוי ולא יהודי אחד רשע לא יישאר בעולם רק צדיקים יהודים וגויים צדיקים רק אלה יישארו ולא יהיו עוד מלחמות לא יישגו אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה וגר זהב עם כבש כל העולם יהיה בשלווה הכל, לא יהיה מחלות, אף אחד לא יהיה מוגבל, מעדנים מצויים כאפר, אף אחד לא מת, אין יותר מוות ואין יותר ילודה גם, אין יותר גלגולים, לא מגלגלים יותר אנשים. נגמר, החשבון הסופי בוצע. כל מי שהיה לו זכות נשאר בחיים ומי מהנפטרים קם לחיים ומי שהיה רשע אנחנו ניקע אותו מן העולם ומי שהיה רשע בגלגולים הקודמים וכבר נקבר לא קם בתחיית המתיים והעולם נשאר אך ורק עם צדיקים עכשיו אני אתן לכם דוגמה מה זה נקרא צדיק או רשע? צדיק זה ורשע שאומרים על בן אדם שהוא רשע בארץ מפרשים את זה לא נכון אם עכשיו אתה בא למישהו אומר לו איזה רשע אתה הוא מבין שאתה אומר לו איזה בן אדם רע אתה, אכזר, אלים, תקיף לא נוח להיות בחברתך ככה הוא מפרש את המילה רשע בתורה בתורה המילה רעשה ורע זה לא אותו דבר. רע זה אדם שהוא, כמו שאמרנו, אלים וגס, תוקפני, פוגע באנשים, מידות מושחתות, זה נקרא רע. מה זה רעשה? האדם הכי נחמד בעולם. כולם חביבים אותו, חברמן, נעים הליכות, אתם שומעים? אבל מה? מחלל שבת. מלווה בריבית. לא מניח תפילין, אוכל תרף, דברים שהרבה מאיתנו עושים לצערנו הרב. זאת אומרת רב ורשע זה לא אותו דבר אתה יכול להיות אדם טוב לב אדם שמתים עליו כולם ואתה בעיני השם נחשב לא עלינו רשע לעומת זאת אתה יכול להיות אדם שיש לך לב קצת קשה ואתה לא האדם הכי נחמד וחבי וחייכן ובעל חסד הכי גדול אבל שומר מצוות לא מתורה כל היום מניח תפילין, מתפלל במניין לא גונב מאף אחד לא פוגע באף אחד לא מתים עליך אתה לא כזה חברמן אתה מתבודד בפינה שלך עם הגמרא לא מתים עליך בשכונה אבל אתה בעיני בורא עולם צדיק זאת אומרת צדיק ורשע לא קשור לטוב ורע יש אדם שהוא טוב לב והוא רשע יש אדם שהוא רע לב אבל עבד על עצמו ונהיה צדיק למרות שבטבעיות שלו אין לו לב כזה טוב הבנתם? אז עכשיו בעיני השם, אך ורק בעיני... בעיני העם, שחקן קולנוע הוא צדיק, שחקן כדורגל הוא צדיק, עומדים בתור, הוא קבל מנוחה וחתימות, אבל בעיני התורה הוא מכתיע רבים. עשרים אלף איש באו להצטדיון וחיללו שבת בגללו, הוא צריך לשלם על כל העשרים אלף. אז אדם כזה ודאי לא צדיק בעיני התורה. כל אדם יכול לחזור בתשובה. אפילו אחד שרצח עשרים מיליון איש יכול לחזור בתשובה. היה אחד כזה, מי יודע? בהיסטוריה. מי היה אחד האנשים הכי רעים שהיו בעולם? רצח עשרים מיליון איש ובסוף חזר בתשובה והתגייר. מי זה היה? נבו זרדן. שר הצבא של נבו חד נצר. נבו חד נצר היה איטלר של אותם ימים. היה לו שר צבא. שר הצבא שלו מי היה? עכשיו רבותיי, להרוג 20 מיליון איש היום זה לא כל כך קשה יש פצצות, יש כימי, יש אטום, יש הרבה דרכים אבל להרוג 20 מיליון איש לפני 2600 שנה אחד אחד זה משימה כמעט בלתי אפשרית איך הם הצליחו להרוג 20 מיליון איש כמה חיילים היו צריכים להרוג יום ולילה עד שמגיעים לכזה מספר והאדם כזה בסופו של דבר חזר בתשובה וגאירו אותו תאר לך עכשיו בימינו היה בית לרמח שמו אחרי שהרג 50 מיליון איש בעולם הוא בא עכשיו לבית דין בגרמניה נכנס לברלין אומר לרבנים שם ברוך השם עוד נשארו כמה רבנים בעולם אני עכשיו החלטתי לחזור בתשובה ואני רוצה שתגיירו אותי ותלמדו אותי א' בית בגמרא מה היו אומרים הרבנים? אתה אולי באמת איבדת את הראש שלך. אולי מהפחד עוד היום גיירים אותו, לא יודע. אבל תארו לכם כזה דבר. יכול להיות שיקרה כזה דבר? קרה כזה דבר. נבוזרדן בא. לא רק זה. האם יכול להיות שהאפיפיור יבוא ויחזור בתשובה והתגייר? גם זה קרה. מי היה? איתרו. איתרו היה מומחה מספר אחד בעולם לכל העבודה זרה שהייתה. איתרו כהן מדיין. שומעים? אז איתרו בא והתגייר. האם יכול להיות שהפרוצה הכי גדולה בכדור הארץ תחזור בתשובה ותתגייר? גם זה קרה. זו התשובה לבחור שהיה פה. כל אדם ואדם יכול לחזור בתשובה. כל עוד הוא חי. בשנייה שהוא נפטר והנשמה יצאה לו מהגוף אין יותר תקנה עכשיו במה הוא תלוי? בבנים שלו יגידו עליו קדיש יגידו עליו משניות ישלמו לתלמידי ישיבה ללמוד תורה עבורו יעשו כל מיני דברים בעד הנשמה עוד פעם אני חוזר זה נחמד שעושים הזכרה ומגישים אוכל הם שלמים אלפי שקלים על האוכל זה לא מועיל לנפטר אפילו כמו שנייה של דבר תורה מה שאנחנו כבר עשינו פה ברבע שעה עשרים דקות אחרונות זה כמו אלף סעודות עכשיו שמגישים שיהיה לכם ברור שתבינו את ההשוואה זה חשוב להגיד ברכות על האוכל ואומרים גם בסוף ברכת המזון ומגישים אוכל קשר וכולם באו כאן לחבא את הנפטר הכל טוב יפה אבל כל זה כפול אלף לא ישווה לדקה של תורה צריכים לדעת את זה זה כבר הגמרה אמרה הגמרה אומרת בן אדם אומר ברוך הוא ברוך שמו אלף פעמים ברוך הוא וברוך שמו שווה פעם אחד אמן מתמטיקה אמן אלף פעמים אמן שווה אחד אמן יהיה שמי רבה אלף פעמים אמן שאומרים עכשיו בן אדם אמר אלף פעמים אמן אמן אמן אמן שווה פעם אחת שאומרים אמן יהיה שמי רבה מברך לעלם לעלמי עלמיה התברך ואלף פעמים אמן יש מרבה מילה אחת של תורה. עכשיו אתם מבינים מה זה בחורי ישיבות? שרואים בחורי ישיבות צריכים להשתכבות, לא נשק, לא תיעד ברחוב. אם היה אמת בעולם, היו רצים, תן לי ברכה. מה מי את? מה, אני בן 20, אני מה ברכה? עזוב, אתה יושב כל היום עוסק בתורה. תן לי ברכה מהזכויות שלך, יצא משהו. הגמרה אומרת מי שחכם, מי שחכם היה רץ כל היום אחרי החכמים לשרת אותם, לטפל בהם, לפחות ייקח אותי איתו לעולם הבא. שבא הרומאי לסרוף את רבי עקיבא אחרי שחתכו את כל בשרו במסריקות של ברזל בן אדם, רב היהודי הכי גדול בהיסטוריה של עם ישראל, רבי עקיבא חתכו לו את כל הגוף במסריקות של ברזל בין 120 שנה אדם בין 120 שנה כל הגוף שלו קווים של דם תראו איזה אכזריים הם היו מסוגלים לקחת אותה רב בין 120 לחתוך לו את כל הגוף בחתיכות בסכינים של ברזל בסופו של דבר הרומאי, הרומאי שעשה את זה, אמר לו לרבי עקיבא, נו, איפה אלוקיך? למה הוא לא עוזר לך עם כל התורה שלך? אמר לו רבי עקיבא, אם אני שכל חיי מסרתי נפש עבור הקדוש ברוך הוא ועבור התורה, למדתי ולימדתי וכל מה שעשיתי, על הקצת שעשיתי לא בסדר תראה איזה הונש אני מקבל תאר לך מה היה הסוף שלך שרוצח פה אנשים כל יום הלא עבל בך פעם תאר לך מה מחכה לך ויש עוד מעשה בתורה שהיה מאסרה ארוגי מלכות שאמר לו הרב לרומאי שהטף אותו בצמרגפן ואתה לקח את התורה והקיף אותו עם כל הגלים של התורה זאת אומרת רבי חנינה בן תרדיון, נכון? אז רבי חנינה בן תרדיון, אז הוא היקיף אותו, שם הרבה צמרגפן ספוג במים, למה? כדי שהוא לא יישרף מהר. לקח את התורה, התורה אתם מכירים אותה, היא גליל, אפשר לפתוח אותה מאה מטר אורך. היקיף אותו עם כל התורה, הוא עכשיו עומד בתוך עיגול, שזה התורה. בינו לבין התורה הוא מילת צמרגפן קוטנה, הציף את זה במים, והדליק עכשיו את התורה והוא נשרף בתוכו והוא אומר לו עכשיו האותיות מתחילות ככה לפרוח וכולם שם עומדים בוכים והוא אומר לו תגיד לי כבוד הרב הרומאי אומר לו אם אני אגביר עליך את האש אני אשרוף בעוד כמה מקומות שתמות מהר במקום שתמות בחמש דקות תמות בחצי דקה כן פחות או יותר מה לי? איזה שכר אני אקבל? אומר לו אתה תגיע לעולם הבא ככה אומר לו לגוי הזה הגוי אמר לו אם ככה שרף אותו מהר והגוי גם קפץ וחיבק אותו וקפץ לתוך האש וקנה את עולמו על זה נאמר יש אדם קונה עולמו ברגע אחד תראו מה זה, בזכות זה שהוא הטיב לרבי עקיבא, בדקה אחת, מי זה היה הגוי הזה? זה היה הורג אנשים, שורף אנשים, זה היה הקריירה שלו. חייל שמוציא אנשים להורג. עומדים, תופסים אנשים, תופסים צדיקים ושורפים אותם למוות. רגע אחד הוא מסר את נפשו עבור רבי עקיבא, קפץ, נשרף יחד איתו, והציל את כל ה-70-80 שנה עבירות שהוא עשה. אם אנשים היו יודעים מה זה תלמיד חכם, בחיים לא היו מבזים תלמיד חכם, בחיים לא היו עושים כל מיני כתבות פה נגד תלמיד חכם, אנשים היו משתגים. אתם יודעים, יש עדות, שמה עוד זוכרים טוב טוב מה היה במדינות שלהם, איך היום חבדים את הרבנים. אפילו שכבר יש ביניהם היום כאלה שכבר לא דתיים, איך שרואים חכם משתנה להם כל ההתנהגות. למשל החלבים, העדה החלבית בניו יורק היא העדה הכי מצליחה בעולם מבחינה כלכלית. ברוך השם, השם ברך אותם במאות מיליארדי דולרים. והם כולם טייקונים באמריקה בכל העולם יש להם בניינים ועסקים בלי סוף אפשר לעמוד את העושר והם סוד ההצלחה שלהם כבוד חכמים מדהים אתה בא לבית של חלבי שכבר מחלל שבת בכלל שהוא כבר לא שומר מצוות בכלל רק נכנס אצלו הרב הוא רואה מישהו שזה רב ספרדי אשכנזי לא משנה רואה מישהו זקן כובע רב נכנס חכם חכם פדל חכם מהר הוא פנה את המקום שלו ושרט אותו מה החכם צריך זאת ההצלחה שלהם. ככה הם ראו מדורות. אבל פה לא רק שלא מכבדים את החכמים, מבזים אותם, עושים תיאטרון בובות בטלוויזיה, עושים חיכויים של גדולי הדור. מסכנים האנשים האלה שממציאים את התוכניות האלה. אם הם היו יודעים כמה מיליוני שנה הם ישרפו על זה בגיהנום, החיוך מזמן היה נמחק להם. הם לא יודעים מה הם מביאים על עצמם. זה יותר גרוע מהשמונים שנה עבירות שהם עושים הביזיון הזה שהם עושים לגדולי הדור לוקחים את הרבנים הכי חשובים בעולם ועושים מהם כל מיני צחוק גם זה כתוב, זה כתוב במסכת סעותה עמוד בית שלפני בית משיח כתוב חוכמת סופרים תשרח יבזו את החכמים ויראה חטא עם האסו ישנו את החרדים זה כתוב מפורש בגמרא לפני אלפיים שנה זה יקרה בדור האחרון לפני בית משיח זה קורה עכשיו, זה לא קרה מעולם אף פעם לא היה כזה דבר שבן אדם יבזה מישהו בגלל שהוא דתי אפילו המשכילים שלפני מאתיים שנה שנלחמו בדת שהיה חכם, דיברו בכבוד. אבל היום זה כבר, אתם רואים מה קורה, ולצערנו הרב, הרוב העם נמשך אחרי זה. זה מושך את העם, זה משפיע על דת הקהל. והנה אנחנו רואים את המציאות היום בארץ. חצי מהעם בעד יהדות. לא כולם דתיים, אבל חצי מהעם בעד יהדות. חרדים דתיים וחילונים מסורתיים. זה בדיוק חצי מהעם. 60 מנדטים. 59, כן? חצי מהעם שונאי יהדות. אין כבר אמצע. או שונאים תורה, שונאים דתיים, שונאים רבנים, שונאים הכל. כל מה שקשור ליהדות, שונאים. חצי חצי, העם מתחלק. איפה זה כתוב שככה יהיה? ככה הגמרה אומרת. לפני ביעת משיח, כתוב, אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב. אז שואלים, איך יקרה כזה דבר? לעולם לא יהיה דור שכולם בו רשאים ולעולם לא יהיה דור שכולם בו צדיקים. תמיד יהיו צדיקים ורשאים בעולם. מה זאת אומרת בדור שכולו חייב? מה, כולם רשאים? כולם חייבים עונש? או בדור שכולו זכאי, מה, כולם צדיקים? זה לעולם לא היה ולעולם לא יהיה. זה כל ברדע את מבין אף פעם לא הייתה מציאות שכולם רשעים ואף פעם לא הייתה מציאות שכולם צדיקים אפילו בדור ששמעו את בורא עולם מדבר בער סיני ונותן את הדיברות במעמד פומבי מרדו בקדוש ברוך הוא מיד אחרי זה 49 היום אחרי זה משה עלה לער סיני ירד ירד בער סיני מה הוא רואה ביהודיין בתמוז אגל הזאב זאת אומרת, כבר בדור ששמע את בורי עולם וראה את הניסים של יציאת מצרים, גם אז היו שונאי תורה. גם אז היו מה שנקרא בימינו שמאלנים, שנלחמו ערב, נלחמו במושה רבנו ועשו לו, איך אומרים, את המוות, 40 שנה. אז אף פעם לא היה דור שכולם צדיקים וכנראה גם אף פעם לא יהיה. אז מה הגמרה אומרת? הגמרא אומרת בשביל יבוא משיח יהיה דור שכולו חייו או דור שכולו זכאי התשובה היא לא מדובר על כל הדור מדובר על האדם או האדם יהיה כולו חייו או האדם יהיה כולו זכאי לכן, לפני שהמשיח יבוא, יהיו מעורעות בעולם שיסננו את האמצע. אלה שמה שנקרא מסורתיים. חצי-חצי. מצד אחד מנשקים מזוזה, מצד שני תורמים לכל מיני בתי כנסת, משלמים להכנסת ספר תורה, אוכלים קשר, אבל מחללים שבת. איך אתה מחלל שבת? הרי כתוב בתורה, מחלל שבת מות יומת ונחרתה הנפש האי מהמאה. מות בעולם הזה יעומת לעולם הבא, לחיי הנצח. איך אתה לא פוחד? אבל מצד שני הוא שר במצוות. אז הקדוש ברוך הוא יפעיל לחץ כבד על כל המסורתיים לפני הסוף לבחור צד. ואנחנו לנגד עינינו רואים כל שעה יש מסורתי שמתחרד, חוזר בתשובה, מתחזק, מחליף את האורח חיים המקולקל שהיה לו ובעד הסוף. ויש מסורתי שנהיה לגמרי שונא תורה, לגמרי נגד, לגמרי אנטי. עזוב אותי, לא רוצה לשמוע. נגד כל דבר של היהדות. אחד הלך לכיוון. התורה השני הלך לכיוון מרץ, לפיד וליברמן וחבריהם רואים שהאמצע פה לאט לאט חייב לבחור צד השאלה באיזה צד אנחנו נהיה? שיהיה השופר הגדול אז כבר יהיה מאוחר מדי עכשיו אתה כבר תלוי בחסדי שמיים הגמרא אומרת כדי להינצל ממלחמת גוג ומגוג צריכים שתי דברים אחד זה לימוד תורה ושתיים, גמילות חסדים. שומעים? האדם צריך להיות גומל חסדים. עכשיו, רוב העם הם לא תלמידי ישיבה. כמה תלמידי ישיבה שבכל העולם? 150 אלף. בכל העולם בערך, פלוס מינוס. העם היהודי הוא בסביבות 15 מיליון. כמה זה 150 אלף ו-15 מיליון? כמה זה? זה אחוז. זהו. אחוז מהאנשים בעולם הם לומדי תורה. מה יהיה עם ה-99 אחוז? בקושי פותחים ספר. יש דתיים, שעה בשבוע לא לומדים תורה אפילו. התורה שהם לומדים זה בין מנחה לערבית חמש דקות בבית כנסת. חמש דקות, חמש דקות, חמש דקות, חמש דקות. כל השבוע חצי שעה. יש כאלה גם, הם אנשי גמל הולכים מוקדם בבוקר להתפלל, רצים לעבודה, צאת הנשמה. מגיעים הביתה, ארוגים, שבע, שמונה בערב, איך שמתיישבים על הספה, עוד לפני שגמרו תערוכה נרדמים. לא פותחים ספר כמעט בכלל. אז האנשים האלה, מה יציל אותם ביום הדין? כתוב גמילות חסדים עושים חסד, עוזרים, רצים לעזור, מתנדבים כל מיני דברים שהם עושים או במסגרת העבודה או בבית או עם השכנים או עם קרובי משפחה כל אחד ואחד כמה שהרבה בחסדים ככה יותר יהיה לו קל בימים האלה של ימות הדין ולקראת סיום אני אספר לכם מעשה שהיה. זה משל לגבי אדם והסתן והיצר הרע. תשמעו אותו. שודד אחד שדד יהודי ברבייר מכל כספו. יהודי הלך עם סג של כסף, המתין לו השודד, קפץ עליו, שדד אותו. עכשיו היהודי הזה אומר לו, לגוי הזה, אומר לו, תעשה טובה. אם אתה תיקח לי עכשיו את כל זה, אבו שלי יפטר אותי, יגמור לי את החיים זה כסף של אבו שלי אז אני מבקש ממך טובה מה הטובה? עכשיו יש לך את הרובה הזה תראה על הג'קט שלי תעשה בו כמה חורים כשלפחות שאני חוזר לעיר שאבו שלי יראה שהתקיפו אותי, כן? אם לא, לא כואב לך עליי, אני אבא לילדים וזה, אני אשאר בלי עבודה לקחת, לקחת לפחות תעשה חסד זה היה שודד עם קצת מצפון. כן? אז התחיל לראות. בום, יורה על הג'קט, על הרצפה. בום, בום, בום, יורה. עכשיו, הוא סופר את הכדורים. הוא יודע כמה יש במחסנית, נגיד שמונה כדורים. כבר ירה איזה שש. אומר לו, רגע, וזה גם על הכובע, הנה. הוא הוציא את הכובע, שם על הרצפה, אומר, תראה גם קצת על הכובע. השוטה הזה ירה על הכובע, גם פתאום, טק טק, הלך על ריק. הרובה נגמרו לו הכדורים. איך שקרה ככה זה הרים אבן מהרצפה, בום, הכניס לו בראש, גמר אותו, ההוא נפל, לקח את הזהב וברח. זה המשל. מה הנמשל? השודד הזה זה השטן. השטן תמיד בא לשדות את האדם מהקצת טוב שיש לו. הוא רוצה שתפסיד הכל. אמרתי לכם, הוא לא מסתפק בקצת. אדם צריך להיות ערמומי עם השטן. בתחבולות תעשה לך מלחמה. כל פעם, הגמרה אומרת, אם פגע בך מנובל זה מושכהו לבית המדרש. אז בימינו אנשים הרגילים אין להם בית מדרש. הם באים הביתה וזה. אז מה הבית מדרש של היום? יכניס דיסק. הבאנו לכם פה הרבה דיסקים. כל אחד ייקח כמות ויחלק לכל החברים. מכניס דיסק באוטו או USB. זה בית המדרש. יושב מהבוקר עד הלילה, מקשיב לדרשות. אני תפסתי איזה חסיד אחד, איש חשוב מאוד בברוקלין, בבורו פארק. הוא עובד עם הבית דין. מתקשר אליום אחד, אומר לי, תשמע, מזרחי? הוא אומר, כן. הוא אומר, אני יכול לתרגם את הדרשות שלך ליידיש? אמרתי לו, כן. אומר תדע לך בגללך שלושה ימים אני לא אצא מהאוטו אמרתי לו מה הפשט אומר תראה אני אין לי MP3 בבית רק באוטו אז נתנו לי פה דיסק שלך, זה דיסק שלושים שעות, כל דיסק. הכנסתי באוטו, סדרה, מסילתי שרים. אמרתי, בוא נראה מי זה. שמעתי, רבע שעה, חצי שעה, נהיה שעה, שעתיים. מצאתי את עצמי מהבוקר עד ה... אני לא רוצה להפסיק באמצע. אבל לא נגמר. טוב, די, נהיה לילה. זה היום השני הכנסתי לאוטו. אני כבר כל יום עשר שעות, זה היום השבישי. אני חייב לתרגם את זה ליידיש. זה נקרא מושחה ולבית המדרש. ברגע שאתה מחובר לתורה במקום חדשות, ספורט, שטויות, כל הלשון הרב והרכילות והביזיונות שהפוליטיקאים מבזים אחד את השני, מה יצא מזה? לפחות אתה שומע דברי תורה מתחזק, זה מעורר אותך להשתנות. היה מעשה פה בארץ, היה איזה חסיד גור, קנה מכונית חדשה סוברו מהמפעל. חדשה יום שישי הביא אותה הביתה עוד לא היה לו זמן לבטח את האוטו האוטו עומד ברחוב ביום שישי כשהוא הולך מהבית כנסת הוא מסתכל על האוטו מתלהב איזה מכונית חזרה האוטו היה שם בבוקר כשהוא הולך נעלם האוטו האוטו לא נמצא שם הוא אומר איך זה ייתכן מה רק אתמול הבאתי את האוטו כבר גנבו לי אותו ועוד לא הספקתי לבטח אותו כל השבת הוא אוכל את הלב הגיע זמן מנחה, שש-שבע בערב, עוד פעם הולך לבית כנסת, מה הוא רואה? חזר האוטו למקום. אומר, או שאני השתגעתי, או שהעולם משתגע. אני לא יודע מה הולך פה. מוצאי שבת, עוד לפני שגמרת תפילה באטחון ננתן, הוא כבר רץ. רץ, פתחת את האוטו לראות מה הפשעה, מה קרה פה? הוא רואה מדבקה. מכתב שמו לו על ההגה אומר לך תדע לך אתה יש לך מזל גדול אני גנבתי לך בשבת האוטו אבל איך שהנעתי את האוטו היה בפנים דיסק של מי? של הערב ניסים יקן זצל ועל מה היה איך שנדלק האוטו מי שיגנוב מה יעבור בעולם הבא איזה עינויים בגיהנום ומאכילים אותו חול ושיניו נשברות בקיצור אני כבר מתאר לעצמי איזה דרשה זאת הייתה אומר מהפחד של הדרשן הזה החזרתי לך את האוטו אז זה רק דוגמה זה רק דוגמה מה הכוח של התורה שהאדם שמתפרנס הוא לגנוב אפילו חצי שעה שהוא שמע בדרך גרם לו לעשות תשובה אז אנחנו, ברוך השם, לא רוצים להיות כמו אותו שודד וגנה וכל זה, אז אנחנו, בלי להיות כאלה רעים, על אחת כמה וכמה, אם אנחנו נקשיב לדרשות, אנחנו נתחזק. ואני אתן לכם לסיום הבנה, כיוון שאנחנו בהזכרה. אתם יודעים, אחד הדברים הכי חשובים לנפטר זה שיאמרו עליו קדיש. שאלתם את עצמכם מה כל כך חשוב בקדיש הזה. למה זה כזה חשוב? למה התפילה הזאת היא כזו חשובה לנפטרים? הרי קדיש זה טוב להרבה דברים יש את זה בתפילות כל יום בתפילה יש גם בלי קשר לנפטרים יש קדישים הקדיש מחלק בין העולמות התפילה מחולקת לארבע עולמות יש לנו עולם עצילות, בריאה, יצירה, עשייה בין עולם לעולם יש קדיש שמחלק לפני הודו יש את כל הקורבנות זה עולם העשייה אומרים קדיש אחר כך עוברים לעולם היצירה, כן? אחר כך מגיעים לברכו, עוד פעם יש קדיש עולים לעולם הבריאה ואחר כך מגיעים עד לתפילת שמונה עשרה שם היה צריך גם כדי להיות קדיש רק הגמרא אומרת שלא מפרידים בין גאולה לתפילה אומרים ברוך אתה ה' גאה לישראל מיד ה' שפתי תפתח אבל באמת היה צריך להיות שם קדיש זה מחלק בין ארבע עולמות אז אנחנו רואים שהקדיש יש לו עוד תפקידים למה הקדיש הזה כל כך חשוב לנפטרים? שאלתם את עצמכם אני בטוח שהייתם כבר בעשרות הזכרות ולא עלינו בלוויות וכל מיני... וכולם אומרים קדיש, קדיש, קדיש כל הנפטרים ואף אחד לא חושב מה זה? מה? מי קבע שקדיש זה עוזר לנפטר? הרי יכולים להיות תפילות אחרות אולי נוסיף איזה קטע ב-18 וזה יעזור לנפטר אולי להגיד מילים ככה לריבונו של עולם ללא נשמת הנפטר מה קבע הקדיש הזה דווקא? הסוד של הקדיש רבותיי, שהוא מחולק לארבע מחלקות. בעולם הזה יש ארבעה דברים עיקריים. יש את בורי עולם שזה מעל הכל, יש את העולם שהוא ברא, יש את האדם ויש את תכלית החיים, תכלית הבריאה. ארבעה דברים, ארבע קטגוריות. בורא עולם, העולם, האדם והתכלית. הקדיש מתחיל, התקדל והתקדש מרבה, כולם אומרים אמן, מחלקים. מי מדובר? על הקרשברחו. התקדל והתקדש, שמו של הקרשברחו, כן? עונים אמן, עוברים לחלק השני, מהו? בעל מה דיברה כירותה? בעולם שברא כרצונו, מדברים על העולם אז כולם אומרים אמן אחר כך מדברים על האדם בחייכון וביום מכון ובחייכון בית ישראל מדברים על הבני אדם וכולם אומרים אמן ומה החלק הרביעי זה התחליט של כל החיים של היהודי ואז כולם צועקים ביחד למה פה כולם צועקים ביחד כי זה התחליט שלי שלו שלו שלו של כולנו אז לכן כולם צועקים אמן יאה שמי רבה מברך לעלם לעלמי על מיה והשתבח והתפאר והתרומה והתנסה והתאדר והתעלה והתעלל שמו של הקדוש ברוך הוא כל השבחים האפשריים מה התפקיד של יהודי בעולם? קידוש השם. שאנשים יראו אותך שומר מצוות ויגידו, אני גם רוצה להיות כמוך, בן אדם ישר, רגון, שומר מצוות, אוהב תורה, לומד תורה, חכם, תראה את אשתך איך היא מתלבשת צנוע, איזה ילדים בני תורה יש לך, איזה כבוד, כיבוד הורים, איך ילד דתים חבא את ההורים שלו, לא יושב להם במקום, נכנסים לבית, הוא עומד, אף פעם הוא לא מתחצף, זה עולם אחר. אני רוצה ככה להיות. מה גרם לחילוני הזה לחזור בתשובה? לא סמינרים ולא דרשות ולא ספרים. מה? התארח פעם אחת אצל איזה משפחה חרדית וראה מה הולך שם ואיזה כבוד ואיזה הרמוניה וזה? אמר, אתה יודע מה? מהעולם שאני בא, אין את הדברים האלה, אני רוצה כאלה חיים. אני אתחתן ואני אעשה לעצמי כאלה חיים. הרבה פעמים אנשים אמרו לי, אומרים, כמה ששמעתי אותך, וכמה שהייתי בסמינרים והכל, תדע לך שהרגע שהחלטתי לחזור בתשובה, זה שבאתי אליך לשבת. והייתי שם איתכם בשבת וראיתי את כל האווירה וזה, אז הבנתי שזה באמת הדרך שאני רוצה לחיות. זאת אומרת, הסברים ושכנועים כמה שיהיו טובים, לא תמיד זה מספיק, כמו אתם אומרים, תמונה אחת שבאה כאלף מילים. והרבה המון חילונים שחזרו בזכות שהתארכו בבית של משפחה דתית חרדית ראו שם מה שיש וכולי אז באמת אנחנו רואים שהתפקיד של היהודי זה לקדש שם שמיים בערבים עכשיו כיוון שנפטר מן העולם אין אדם שאין לו חיסרון בקידוש השם אין כזה דבר אפילו משה רבנו היה לו טעות אחת שגרמה לחילול השם שהוא ייקע בסלע במקום לדבר אליו וכולם צחקו ועל זה נגזר עליו שלא ייכנס לארץ כזה הונש נוראי 40 שנה הוא שירט את העם כעבד מסור חטף ביזיונות, חטף כל מיני אשמות שווא. מה זה? איזה ייסורים הוא עבר 40 שנה, בסוף טעות של דקה שהוא עשה אותה לשם שמיים, גרמה, הקב' הוא אמר לו, בגלל שאתם לא הקדשתם אותי לעיני העם, במי מריבה, בגלל זה לא תיכנסו לארץ. דקה חילו לשם למושה רבנו, לא לנו. שהיה מאה אחוז לכבודו של הכלוש ברוך הוא, וקיבל את העונש הנוראי מכל. תראו לכם מה מחכה לנו. גנבות, פריצות, כללות ברחובות, מקות, נוסעים במטוסים, מלכלכים את המטוסים, אומרים הגויים, תראה את הדתיים האלה איך הם מתנהגים, תראה את היהודים האלה איך הם מתנהגים. זה נורא והיום. לכן כיוון שכל אדם כמעט מבלי יוצא מן הכלל נכשל בחילול השם, ויש לו פגם בקידוש ה' לכן אחרי שהוא נפטר זה אחד הדברים הכי קריטיים בשמיים לכן תקנו שיגידו עליו קדיש שצועקים את הקדיש זה גורם לקידוש ה' שכולם צועקים יש מר רבן ורח אז הקדישים האלה שאומרים עליו במשך כל השנה כמה שיותר אנשים עונים ככה יש לו יותר זכויות וזה מתקן לו את כל החילולי השם ואת כל החוסר בקידוש השם, ולכן זה עוזר מאוד. זו הנה לכם דוגמה במה שעושים פה היום, הסקרה, או שהולכים הבנים וזה, ואומרים עליו קדיש, על הנפטר, שזה דבר גדול מאוד. אבל צריכים לדעת שזה לא מספיק. צריך להשתפר במעשים כי בשמיים מראים לאדם את הילדים שלו ואומר תראה מה השארת בעולם אם רואים בנים ובנות שמחללים שבת ומדברים ניבולי פה ולא מתפללים ולא מקפידים בקשרות ואם זה הבנות מתלבשות לא צנוע זה גורם לנפטר עוגמת נפש ענקית בשמיים. כי שם זה עולם האמת, מה שהוא לא הבין פה שם הכל מובן. והוא מת מבושה, ואני לא צריך לספר לכם שהבושה הכי גדול, הבושה זה העונש הכי גדול בעולם. הבושה אין דבר, אתם תראו בקרב אגרוף. שני אנשים מקים אחד בשני אגרופים, הורגים אחד את השני. בום, בום, בום, כל העיניים נפוחות, דם. הבן אדם כבר לא יודע איפה הוא נמצא בכלל, מראש שחטף אגרופים. ברגע שאחד מהם נופל על הרצפה. מה הדבר הראשון שהוא עושה תמיד? תופס בחבלים בכוח, בשערית כוחותיו. עוד שעה הוא ימות בבית חולים מהמכות, מזעזוע המוח. בשערית כוחותיו הוא מושך בחבלים, עומד ומנפנף לקהל. ואז מוכים לו כפיים, כאילו לא הובסת. מה עכשיו בראש מעייניו? למנוע תדקה בושה. הוא סובל כאף פיזי נוראי הפנים, הכל, הצוואר הידה, הכל כואב הוא לא יודע איזה יום היום בשארית כוחותיו הוא מנפנף לקהל כדי למנוע את הדקה בושה אצלנו בישיבה ראיתי פעם אחת בחור באמצע יום חול פתאום לבוש חליפה ועניבה אמרתי מה השנה היום מאתמול? מה השתנה היום? אומר לי, אני הולך לשידוך אמרתי לו, אה, אתה ירצה לשידוך? פגישה? יפה מאוד, פגישה ראשונה שיהיה במזל לאן אתה נוסע? אומר לברוקלין, שעתיים נסיעה ממונסי לברוקלין איך אתה נוסע? באוטובוס לאן תלך? יש איזה מסעדה קשרה, נלך, נשב שם נשתה איזה קפה ונדבר, נכיר אמרתי לו, ויש לך מספיק כסף? אני יודע, הוא יושב ולומד בישיבה אומר לי האמת לא היה לי כסף דיברתי עם הרב הרב נתן לי כסף מספיק גם בשביל האוטובוסים וגם בשביל הפגישה אמרתי לו ככה זה עובד כל פעם שאתה צריך כסף לפגישה אתם באים לרב הוא נותן לכם אומר יש ברירה מה אנחנו עושים אנחנו יושבים כל יום לומדים אמרתי לו תגיד אם אני הייתי מביא לישיבה מכונה כמו כספומט עם שתי זרועות מהצדדים, אתה מכניס את הראש, הם מסגרים לך על הראש, תופסים לך את הראש חזק שאתה לא יכול לצאת. והזרוע השלישית, עם ככה כפפה של אגרוף, יוצא מהמכונה, בום! מכניס לך פה אגרוף במצח, מפיל אותך אחורה על הרצפה, ונופל לך 100 דולר אחרי זה על האגרוף שקיבלת. בפגישה הבאה שאתה צריך 100 דולר, לאן היית פונה? לרב או למכונה שלי? הוא אומר לי איזה שאלה, בטח למכונה, שאנחנו נסגר סרט גרופי. עברתי לעכשיו הוכחתי לך מה שחזל אומרים שהאבושה בעולם הבאה זה ההונש הכי נורא שיש מלבד הגיהנום מלבד המסרפות מלבד זה שאנשים צורכים ואין להם מנוחה על כל העבירות שלהם והחילולי שבת והלשון הרע והכל עיקר הסבל זה האבושה הנוראית שמראים לך מה היית יכול להיות אתם יודעים הרב עובד יאז הצל בא אליו הרמב״ם בחלום לנו כנראה בעוד אלף שנה הוא לא יבוא אבל הרב עובדיה הרמב'ה בא אליו בחלום והרמב'ה אמר לרב עובדיה באתי לחזק את ידיך אל תירא ואל תחט מכל המליגים וכל אלה שנלחמים בך התחזק ותמשיך בכל הכוח בא אליו הרב שטריץ שהיה כותב את הספרים שלו אומר לו מה זה כמו לרב שמעתי כזה סיפור אז הרב עובד יאומר ומה בכך? אפילו לא התרגש כל חייה ישבתי ליישב פסקים של הרמב״ם כאילו מה אתה מתפלש שהוא בא אליי בחלום הרמב״ם דיבר איתו בחלום רבותיי, זה דבר לא פשוט, תראי מי זה היה הרמב״ם אנשים צריכים להבין מי זה היה הרמב... רק אם... הגויים שמו פסל של הרמב״ם ברושינגטון, שאחד משמונה עשרה האנשים הכי גדולים שחיו אי פעם בכדור הארץ. יש מקום, שמו פסלים, כל מיני מפורסמים, פילוסופים. אני אומר, אם הגויים היו מכירים את כל ההמוראים וכל התנאים בגמרא, היו ממלאים את כל רושינגטון בפסלים. הם לא מכירים, הכירו את הרמב״ם כי הוא גם היה דוקטור גדול אבל אני אומר לכם דבר אחד ובזה סיימנו בארץ יש הרבה בתי ספר רמב״ם יש רחובות רמב״ם, בית חולים רמב״ם יוצא פה שהחילונים בארץ מאוד מעריצים את הרמב״ם נכון? מאוד מעריצים. אין רב שהחילונים העריצו יותר מהרמב״ם. יש אלפים של גדולי עולם שחיו. אבל הרמב״ם בקרב החילונים תפס יותר מכולם. למה? למה לא רבנו תם, למשל? גם היה גדול ענק בתורה. החילונים לא יודעים מי זה בכלל. הרשבה. ענק שבה ענקים. אף חילוני לא יודע מי זה רשבה. ארן. אני אביא לכם 100 שמות עכשיו. תשאל חילוני חילוני, אף אחד לא יודע מזה. השניים היחידים שהם מכירים זה רמבם ורשי. רשי, אם הם למדו בבית ספר. חילונים שלא למדו בבית ספר גם את רשי לא מכירים. אבל רמבם כולם מכירים. למה? זה נכון, והרמב״ם כולם מכירים אותו בגלל שהוא היה הרופא הכי מפורסם שיש, והחילונים מעריכים רופאים, מעריכים אנשים שמלומדים באוניברסיטה יותר מחכמי תורה, כי הם לא יודעים כל כך מה זה תורה, כי אני עוד לא מצאתי יד היום ב-30 שנה כמעט שאני מדבר, חילוני אחד שקרא את כל התורה ויכול לפרש את הפשט הפשוט של המילים לא מצאתי אחד כזה ושאלתי על זה מאות פעמים בדרשות אנשים שנלחמים בתורה ומבזים ונלחמים ומגטפים ועושים צחוק מהתורה אמרתי להם אני רק שאלה אחת רוצה לשאול אתכם אתם מדברים ומדברים ומדברים האם קראתם פעם אחת את התורה מתחילתה הצופה ואתם יכולים לפרש לי כל פסוק מה הוא אומר בפשט הפשוט? עזוב אותך קבלה, מדרשים, סודות, ראשי, עזוב את כל הסודות אני מדבר רק פירוש המילים יש כאן מישהו אחת כזה? בבקשה שיבוא לבמה אני אשאל אותו כמה פסוקים נראה אם הוא מבין מה התורה אומרת בפשט של ילדים בגיל חמש מה שאצלנו בישיבי הילדים בגיל חמש כבר יודעים, מקסימום גיל שבע, תלוי באיזה מדינה, הם יודעים כבר את כל החומש. כל מילה, אצלנו הילדים, את כל החומש. יגידו לך באנגלית, מילה במילה. הם מלמדים אותם את הכל. במשך שנתיים הם גומרים, הם שרים את זה. הוא יכול לדקלם לך פרשות שלמות. אז אני אומר, יש כאן מישהו כזה. כמובן אף פעם לא היה אחד אפילו. אז אני שואל אותם, איך אתם מדברים נגד ספר שאתם אפילו לא יודעים מה כתוב בו? איך? ואז פתאום הם מבינים כמה אבסורדי זה. אז למה בכל זאת הם מכבדים את הרמב״ם? כי הם חושבים, אה, הרמב״ם היה נהור. הוא גם לא רק היה רב משעמם, הוא גם היה דוקטור גדול. מה שהם לא יודעים זה מה הרמב״ם כתב עליהם. אם הם היו קוראים מה הרמב״ם היה כתב על מחללי שבת, אנשים שגונבים ואוכלים את הרף ומתלבשים בחוסר צניעות תאמינו לי שלא היה כאן רחוב אחד בארץ שנקרא רמבם ולא בית חולים ולא בית ספר ואני לא רוצה להרחיק לכת אבל נראה לי שגם היו שורפים את התמונות ואת הספרים שלו פה למה? כי הם לא יכולים לקבל את האמת האמת כואבת אם הם היו קוראים את הפסקי ההלכה של הרמבם מהתורה כמובן הכל מהתורה זה שום דבר לא מדעתו אז הם היו או מתים מבושה, או מתים מכעס. אחד מהשתיים. אם זה היו אנשים אמיתיים, היו מתים מבושה. ואם זה היו אנשי כזב, היו מתים מכעס. כי כשהאדם רב בא לדבר לקהילה, והוא מדבר לקהל שהם לא שומרי מצוות, או חלקית לא שומרים, יש שתי סוגי חילונים. יש כאלה המקים על חטא, אומרים בוא נה, יואו, הוא צודק, אני אבוד. אם אני אמשיך בדרך שלי, מי יודע לאן אני אגיע בעולם הבא. ויש את הצד השני, מה הבאתם אותו? קיצוני, מפחיד, הרס לנו את כל הלילה. יש שני סוגים. יש כאלה במקום לטלות את האשמה בעצמם, אז הם יאשימו תהוב, את הדרשן ואת כולם. ויש כאלה יגיד, עוקטוב שהזמנת אותי, התחזקתי. באמת, ברוך השם, איך אומרים, אני יתחיל מהיום ועלה להתחיל לשמוע דרשות, יתחיל קצת יותר להקפיד בקשרות, יתחיל קצת יותר בשמירת שבת, וזה כל המטרה של הערב. לא רק לבוא ולאכול ולשתות. אוכל ושתייה זה לגוף. הגוף שווה שלושה דולר. משקיעים בו המון המון זמן כל יום. הגיע הזמן להתחיל להשקיע בנשמה, הרב עובדיה נתן משל על הגוף ועל הנשמה הוא אמר הגוף זה תרנגולת והנשמה זה תרנגול מה ההבדל בין תרנגולת לתרנגולת? תרנגולת אם אתה לא זורק לה חיטה היא הופכת לך את כל הבית זה נקרא בגמרה מהדס עם הכנפיים בום בום בום השנדליר הלוסטרה המדפים הכל נופל רק תעיז להריב את הטרנגולת, את הנקבה. הלך לך החיים. טרנגול לא תיתן לו חיטה יום יומיים, הולך ככה מדוכא מסכן, פתאום נופל ומת. קרקור אחד לא נתן. הלך, הלך אל מותו, איך אומרים, בשקט. אומר הרב אובדיה תרנגולת זה הגוף והתרנגול זה הנשמה מה פירוש אם אתה לא מאכיל את הגוף יש שער שביטה, כאב ראש, חרחורות, חולשה עצבים אתמול הייתי באיזה מקום הביאו לשם איזה ישמאלי חשמלאי בא לשם בדרך כלל כל פעם שראיתי אותו היה מאוד חברמן אהלן, אהלן יא סחבי אהלן יא חכם עושה כבוד אתמול הוא בא שעבור ורצוץ. אני אומר לו, אסרף, כיף חלק, מה קרה היום? זה שהיה איתו אומר, עזוב אותו, רמדאן, הוא צב. כמה שעות לא אכל, לא שתה את הקפה שלו על הבוקר, להגיד שלום, לא היה לו חשק. הגוף לא מתפקד. הם נתנו לו כמה עבודות חשמל, כלום לא עשה. רק הסכים להחליף שקע. זהו. אז בשביל מה באת? אני עכשיו בצרום. הגוף לא מתפקד. אבל אם אתה לא מאכיל את הנשמה, אתה לא מאכיל אותה 20, 30, 70 שנה, היא לא מצייצת. עד שאדם נופל ומת, הנשמה שלו מתה. כתוב בנביא חזקאל שהקב' הוא נשבע בשמו כי לא אכפוץ במות המת. אני לא חפץ להעמית את המת. שואלים איך אפשר להעמית מת? הוא כבר מת. מכאן מבינים שכל בן אדם שאפילו חי ועושה כסף ונהנה ואוכל ושותה בגלל שהנשמה שלו מנותקת מבורא עולם והוא לא שומר תורה ומצוות בעיני ה' הוא נחשב למת זה מה שכתוב לא אכפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו הרעה וחי אני מעוניין שזה שמנותק ממני ולא שומר מצוות יחזור מדרכו הרעה כדי שיחיה סימן שעכשיו מהו? סימן שעכשיו מהו מת למרות שהוא נובע חזק מאוד אבל הוא נחשב מת ויכול להיות שהוא שקט מאוד בפינה עם איזה ספר והוא חי חיים זה אך ורק חיי הנשמה כל מקום בתורה שכתוב חיים למען תחיה למען תחיהו הכל מדובר כאן על חיי נצח כל מקום שהתורה מדברת על האדם היא מדברת על הנשמה שהתורה רוצה לדבר על הגוף היא אומרת על בשר האדם על בשרו יש הבדל בין האדם לבין בשר האדם. הבנתם? אנחנו לא גוש בשר ועצמות. אמרתי לכם, זה שלוש דולר. מי מוכן שאני אקנו אותו בשלוש דולר, שיהיה היבט שלי? אף אחד. אבל על הנשמה, המחיר שלה הוא אינסופי. תמכור את כל כדור הארץ, לא ישווה לנשמה יהודית אחת. רק יש נשמות יהודיות שנפלו בבוץ. הם יעלומים גדולים, אבל צריך לנקות את הבוץ. יהיה רצון שאנחנו כולנו נתנקא מהבוץ ונזכר בעזרת השם לעלות מעל המעלה להיכנס לחג השבועות שזה מתן תורה עוד כמה שבועות בעזרת השם בקדושה ובתארה כל אחד יקבל על עצמו משהו למען הנפטר לא רק למען הנפטר, גם למען הנשמה שלו. יצחה עזרה לא פחות מהנפטר. יעשו גם למענו וגם למעננו. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רגע, לפני רבי חננייה, מרחם על כל בריאותיו ויחוז ויחמול וירחם על נפש, רוח ונשמה של... שלמה בן רבקה אורח אדוני תניחנו בגן עדן הוא ושאר בני ישראל השוכבים עמו בכלל הרחמים והסליחות לכן נהיה רצון ונאמר אמן רבי חנניה ונקשה עומר
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
