מי באמת אוהב את השם

ערב טוב השיעור הזה בעזרת השם יהיה לרפואת אשר בן חיה ולרפואת אלמה חיה בת נתלי נכנסנו לחודש אלול תמיד זה מתחיל רעב ומיד אחרי זה שופטים שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שאריך אדם כדי להצליח בחיים חייב לשים על עצמו שוטר מישהו שייתן לו מוסר שידריך אותו בדרך ויעיר לו על הדברים שלא עושה נאמנה בימינו אם אתה נותן לאדם מסוים מוסר במקרה הטוב זה לא עזר כלום במקרה הרע הוא גם נהפך לאויב שלך עושה לך פרצופים כאילו שביקשת להרוויח ממנו משהו בסך הכל מאיר לו על איזה דבר באדינות מהאגו, מהגאווה הוא נהפך לאויב שלך לכן הרבה אנשים נמנעים היום מלהוכיח פוחדים להוכיח אומרים מה יצא לי מזה או שלא יקרה כלום או שעוד יהפכו לאויבים שלי אבל עד רבה פה בדיוק נמדדת האמונה ואהבת השם של היהודי פה בדיוק למה? כי בספר חובות הלבבות יש כל מיני שערים השער האחרון זה אהבת השם שם מדובר, זה מבוסס על דברי הזוהר בפרשת רומא שם מדובר על אדם שעוסק בזיקוי הרבים אדם שעוסק בזיקוי הרבים מה פירוש שעוסק בזיקוי הרבים הוא עושה כל שביכולתו להחזיר יהודים בתשובה בכל מחיר מוסר על זה נפש אומר הזוהר, אומר חובת הלבבות שמדרגתו של אותו אדם גבוהה יותר אפילו ממדרגת הנביאים השלמים אנשים שהגיעו לשיא השלמות שהקב' מדבר איתם מדי פעם לא הרבה זכו לקב' שידבר איתם בעם ישראל מי שהקב' דיבר איתו בעם ישראל ודאי שהוא היה אדם מיוחד אצל הגויים לא צריך להיות מיוחד זה יכול להיות האיש הכי רעשה והכי תמה כמו בילם בכל זאת הקב' הוא דיבר איתו למה? גם לבן למה? כדי שלגויים לא יהיה פתחון פשע יגיד אה רק אצל היהודים יש נביאים רק אצל היהודים יש מנהיגים לנו לא היה כלום מה אתה בא אלינו בתלונות אז הקב' הוא נתן להם את בילה נתן להם כל מיני אנשים מסוימים יש כמה נביאים בגויים גם גם לא כולם היו רשעים למשל איוב הוא היה צדיק זה ספר איוב בתנך איוב היה גוי אז כדי שלא יהיה להם פתחון פלא גוהים שלא יגידו מה מה לנו היה הנה היה לכם בכל אופן שמה הוא אומר שאדם שהוא נביא ששורה עליו רוח השם רוח השם לא יכולה לשרות על יהודי שהוא כלי תמי יהודי שעצבני כועס עצוב רמאי עם פגם הברית כל מיני דברים כאלה ודאי שרוח השם לא תשרא עליו יותרה מזאת אפילו אם הוא יהודי בסדר אין לו פגם הברית ויש לו מידות טובות אבל הוא לא לומד תורה אין לו התקדשות התורה גם לא תשרא עליו רוח השם לא יכול להיות שאדם כזה יגיע למדרגת רוח הקודש ודאי לא לנבואה, כן? אז על מי מדובר פה? על אנשים שלמים אנשים שהגיעו למדרגות הכי גבות שאפשר היה להגיע בכדור הארץ ובסוף יש איזה אחד פה מרמת גן או מחולון או מלא משנה איפה שמוסר יום יום את הנפש שלו לחלק ספרים, דיסקים הולך למקומות, לחנויות מזמין אנשים לשיעורים, שולח סרטונים כל הזמן עסוק להפיץ את תורת השם איש פשוט לחלוטין לא האדם השלם ובוודאי לא נביא ולא רוח הקודש איש פשוט ביותר ובסופו של דבר אחרי 30-40 שנה כאלה הוא מגיע לשמיים ומתייחסים אליו במדרגה יותר מנביאים זה דבר שכתוב באחד מספרי המוסר הכי חשובים שמכתבו אם לא החשוב מכולם חובות הלבבות זה הבציס של הכל לפני אלף שנה רבנו בחיי ולמה זה מופיע בשער אהבת ה' ללמדך שהדרך לבחון אם אדם באמת אוהב את ה' הדרך הכי טובה לבדוק זה אם הוא עסוק בקירוב מי שלא עסוק בקירוב אי אפשר לעולם לומר עליו שהוא אוהב את ה' אם תשאלו מה הקשר אני אענה לכם פשוט מאוד אני אתן לכם דוגמה יש לך אדם בשכונה שאתה אוהב אותו מאוד והילד שלו נמצא בצרה עכשיו לא יודע, משטרה עצרה אותו או שמו אותו באיזה מקום האבא לא נמצא בעיר מישהו צריך ללכת לעזור לנער הזה אם אתה אוהב את האבא של הנער אתה יכול להתעלם מזה שהבן שלו עכשיו בצרות ומי יודע מה עובר עליו או שמיד תרוץ, תמסור נפש כדי להציל את הנער עכשיו, אין לך כלום עם הנער. כלום. בקושי אתה החלפת איתו שני מילים עד היום. אבל את האבא, אתה אוהב אהבת נפש. ברגע שהבן של האבא נכנס לאיזה צרה, הוא צריך עזרה, או גנבו לו את הארנק, אין לו בגדים, לא יודע מה, הוא במקום רחוק, אתה מיד רץ לשם כדי לעשות כל שביכולתך לעזור לו בכל דרך אפשרית. למנוע ממנו צרות. שואלים אותך למה עשית את זה? מה אתה כל כך אוהב את הנער הזה? התשובה היא אין לי כלום איתו כל זה עשיתי למען הנביף למה הדבר דומה? יש לזה אבא אחד היו לו עשרה בנים אחד עשיר מאוד ותשעה עניים במילה עניים לא יכולים לעזור לעצמם כל שכן לא יכולים לעזור לאבא אז לפני פטירתו האבא זימן את כל העשרה בנים הבן שהחיה אותו שילם את המשקנטה שלו שילם את כל ההוצאות שלו שילם על הרופאים ועל החיות ועל האוכל במשך יותר מ30 שנה יש בן יותר מסור מזה שדאג להביף שלושים שנה בכזו מסירות נפש בלי קמצנות ביד רחבה כל מה שרק היה צריך תוך שעות זה כבר היה אצלו מגיע שעת פטירת האב זימן אליו את כל העשרה בנים כמו יעקב אבינו נכנסו אחד אחד להשאיר הוא אמר אתה תחכה לסוף חשב לו העשיר מי יודע איזה ברכה מיוחדת אני עומד לקבל איתם הוא רוצה לסיים מהר כי מה הם כבר עשו בשבילו בקושי לעצמם הם עשו הוא יגמור איתם מהר הוא יכניס אותי איך אומרים לפגישה רצינית ואבא בירך את כל הילדים העניים שבאמת לא היה ביכולתם לעשות בשבילו כלום ובסוף שנכנס העשיר שמח לטוב לב איזה ברכה אני עומד לקבל פתח עליו בהתקפה קשה מאוד אמר לו תדע לך עם כל זה ששילמת ועשית וטרחת אתה לא באמת אוהב אותי אני לא רוצה לומר שאתה שונא אותי אבל לא אוהב אותי בוודאי שאתה לא אוהב אותי הבן הזה חשב אולי אבא מאבד את המוח שלו אבא זה אני שלושים שנה טיפלתי בך ממסירות נפש מה זאת אומרת לא אוהב אותך אומר אם באמת היית אוהב אותי ראית שאני כל כך סובל מהתשעה בנים שלי שזרוקים ואין להם כלום והם סובלים והיה ביכולתך להציל אותם אחד אחד אם באמת היית אוהב אותי, היית מונע ממני את הצער שיש לי על התשעה בנים האחרים שלי זה האהבה שאתה רואה אותי שלושים שנה סובל פה ורואה כמה הבנים שלי סובלים ובוכה על זה יום יום ואתה חי בשלך ולא טרחת להחזיר אליי את בני המסכנים איך אתה יכול לטעון שאתה אוהב אותי? והוא כבר אין לו מה לענות וזה מה שהקב' הוא יגיד לכל יהודי ביום הדין ויש על זה פסוק בתורה והקב' הוא חילק את השבטים לער גריזים וער עבל ער גריזים זה הברכות ער עבל זה הכללות ומה הכללה האחרונה ברשימה של הכללות ההוא אשר לא יקין את דברי התורה הזאת ואמר כל העם אמן מה זה ארור אשר לא יקים? לא מדובר כבר על לקיים. יש הבדל בין יקים ללקיים. על לקיים כבר נאמר ערור ערור ערור יש הרבה ערורים על אנשים שעושים אבעות רשימה שלמה בסוף חותמים את זה בערור אשר לא יקים כאילו שהתורה מתפלשת בבוץ והיא ככה זרוקה וצריך להקים אותה חזרה כמו חמור של חברך שכרס אסור לך להתעלם אתה חייב לעזור לו עזוב תעזוב אימו אותו דבר פה הקב' הוא אומר מי שלא יקים את התורה חזרה לתפארת שלה לפרסום הגדול שלה לגדלות שלה שרואה שהתורה מתפלשת בבוץ התורה מונחת בקרן זווית ואין מי שיבוא וייטול ויש ביכולתו להקים את התורה הזאת מהאפר ולהפיץ אותה לכל קצבו טבל ואינו עושה כך מה אומרים לו? ארור, ארור זה הכללה שקיבל הנחש מכל השני מיליון בעלי חיים הנחש זה הבעל חיים הכי מקולל שיש בטבע שלוש כללות הוא התקלל, הנחש שלוש כללות קודם כל, כל חייך תסחל על גחונך, על גחונך תלך ואפר תוכל כל ימי חייך והבא אשית בנך לבן האדם קודם כל, ביןך לבין בני האדם תמיד תהיה שנאה זה אחד החיות שהכי הרבה בני האדם פוחדים מהם ושונאים אותם זה נחשים נחש, דרך כלל בעל חיים שתוקף אותך זה או מפחד שהוא הבין שאתה תוקף אותו אז הוא תוקף אותך מתוך הגנה עצמית או שהוא רעב הוא רוצה לאכול, אחד מהשתיים בשני המקרים זה nothing personal אין לו איתך שום עניין אישי הוא לא תוקף אותך בגלל שזה אתה, הוא ואנושים או בגלל שאתה איש או אישה או לא משנה מה הוא רעב, רוצה לאכול, אתה היית שם, תקף אותך או הוא קיבל את הרושם שאתה עומד לתקוף אותו אז הוא מיד תקף אותך קודם אבל ההנחה זה לא ככה, הוא לא רוצה לאכול אותך וגם אתה לא תוקף אותו על העץ ככה או שאתה שוכב ישן והוא בא ככה פאק נותן לך קיצה והולך מה הוא ירוויח מזה? כלום חזל משווים את דוברי הלשון הרע לנחשים חזל יש להם הרבה השוואות למשל ביצר הרע חזל משווים אותו לזבוב בעל זבוב זבוב מריח דם מיד מופיע גם יצר הרע, לפתח חטאת רובץ איך שהוא רואה חולשה אצל האדם, כן? העבירה גוררת עבירה איך שבן אדם נכשל במשהו מיד מופיע השטן כדי להפיל אותו עוד יותר עמוק בבוץ נחש משווים אליו דוברי נשון הרע למה? כי מה מרוויח זה שמדבר עליך לשון הרע? מלבד להרוס לך את החיים, הוא עצמו מה הרוויח? אם תאמר, מה זאת אומרת? הוא המתחרה שלך בעסק. ככל שהוא מוציא לך שם רע יותר, פחות קליינטים נכנסים אליך ונכנסים אצלו, אז הוא מרוויח ממון. זה רק טיפה שיגיד כזה דבר מי שמבין איך אנחנו מנהל את העולם הוא מבין שלחנויות ולעסקים אין שום קשר לפרנסה זה הכל אחיזת עיניים אתה באמת חושב שהפרנסה שלך באה מהחנות או מהמונית שאתה נוהג או מהשיפוצים שאתה עושה עד כדי כך אתה קטן נאמונה וכופר ואם בן אדם לא היה עובד אז לא היה לו מה לאכול, הוא חייב לעבוד בחנות כדי שיהיה לו מה לאכול בני ישראל עבדו במדבר 40 שנה והוא סיפק להם את כל צורכם 40 שנה למיליוני אנשים בלי תנאים הכל, כל משהו אחד לא מת ברעב ולאחד לא חסר בגדים כל מה שהיו צריכים היה להם אתה לא לומד 40 שנה שלושה מיליון איש לא שכנע אותך שהקב' הוא יכול לדאוג לך גם בלי העבודה ובלי העבדות ובלי כל זה ואם תאמר, הרי כבר נאמר, בזעת הפכה תוכל לכם זו הכללה שהאדם הראשון התכלל אז אני, תחת הכללה של האדם הראשון, אני מצא צער גם אנשים התכללו בלידה בצער תלדי בנים, בצער גידול בנים אז אנשים, אדם סופלות מזה, נכון? אבל כל מקום שיש כללה ויש לך דרך להתחמק מהכללה לא רק שמותר חובה עליך חוזק הוא ברוך חובה עליך להתחמק מהכללה מה אתה קופץ לכללה בכזו שמחה אתם מבינים מה הנקודה? האנשים נהנים יש כאלה יצאו לפנסיה אחרי חודשיים אתה שומע חזר לעבוד מה קרה איציק? השתגעתי בבית אני כבר הרגשתי אם אני לא חוזר לעבודה אני מת למה? אין לו כלום כלי ריק מתוכן הוא התאהב בכללה שהוא קיבל וזה התפך התוכה לכן הוא מקולל ורוקד זה כמו שאחד אמר לי לפני 20 שנה אצל אחד שהוא בן תורה וכולי אומר לי נו מה למה אתה לא עושה עלייה לארץ אז אני בתמטומי אז, 20 שנה, התחלתי לספר לו על ההבדלים של החיים באמריקה לעומת החיים בארץ אז המשפט הסופי, הוא אמר לי אותו בחיוך הוא אמר לי, תראה כמה השם גדול הוא נותן לך כללה של גלות ונותן לך להרגיש שקיבלת פרס אתה עוד שמח בזה אתה בעונש, אתה בגלות, מה זה גלות? גלות זה עונש כל מי שחי בגלות, מבלי יוצא מן הכלל, אפילו הצדיקים הכי גדולים, היית שואל אותם, הגלות זו ברכה או כללה? כולם היו אומרים, זו כללה. מי שהוא לא בן תורה, לא מכיר תורה, לא מכיר בערכה של ארץ ישראל, יגיד לך, הגלות זו ברכה הכי טועה שיש בעולם. תן לי עשרה מיליון דולר, אני לא חוזר לחיות פה בארץ. עדיף להיות אדם פשוט באמריקה מאשר לחיות פה. אבל מי שמבין רוחניות מבין שכסף ונוחיות זה לא הכל בחיים יש עוד דברים בחיים שהם הרבה יותר חשובים אלא האדם החילוני, אדם שכל חייו זה אכול ושתוק כי מחר נמות אין מקום יותר טוב מאמריקה בשביל אכול ושתוק כי מחר נמות אין כל שמה שלווה פסטורלי, עצים, אגמים, בתים גדולים, מכוניות גדולות כל חצי מחיר מפה פחות כאב ראש, פחות בירוקרטיה, פרנסה יותר טובה אז החיים פחות לחץ, פחות צצבים, אף אחד לא מצפצף בכביש. אין לך את כל הדברים האלה שאתה רואה פה. אתה נכנס לבנק, זה מקסימום חמש דקות במקום שעה פה. לקחת מספר ולשבת שעה. אתה גם לא נכנס לבנק, אתה בא עם אוטו לחלון, אומר להם בחלון מה שאתה רוצה, עושים לך הכל. בדלפק. עשו שם הכל קל. אתה רוצה להזמין משהו, ארבע כפתורים אתה לוחץ, מביאים לך את זה עד הבית. הכל בגרושים, הכל חינה, משלוח חינה. קני איתה משהו, אחרי שנה הוא התקלקל. אתה מתקשר, התקלקל לי השואב אבק. אנחנו מאוד מצטערים. מיד נשלח לך קופסה עם מדבקה, תכניס את זה בקופסה, ניקח את זה ונשלח לך חדש. אנחנו מאוד מתנצלים. אתה יודע שאתה לקוח שלנו חיים אחרים. אז זה מאוד מפתה, מה? אז למה בן אדם ירצה לחיות שם? רק בשביל זה. אם לא זה, אז מה יש לעשות שם? מי שאין לו רוחניות, אז הוא מרגיש בן מלך שם. אה, זה כיף. אבל מי שמבין שהחיים זה רק אמצעי, אבל יש את התכלית האמיתית, ולתכלית האמיתית יותר אפשר להגיע בשלמות דווקא פה. ולכן גם ארץ ישראל נקנית בייסורים. כל דבר גדול שהקב' רצה לתת לעם ישראל, הכל נקנה באיסורים שום דבר לא על מגע של כסף למשל משיח גוג ומגוג מיליון אם ימותו בלאגן תכלה פרוטה מן הכיס בלאגן גדול הולך להיות למה? תביא את המשיח עם כינור וחליל וטופים וככה כמו במימונה בוא כל הפרסים המרוקאים כלולולו משיח הגיע נכון? אז יאחלה בפארק איך הולכים בפארק שם? יש להם חינגות יבוא המשיח, כולם יבואו סלפי משיח, משיח, חיכינו לך 2,000 שנה רגע, רגע סלפי וזה ומה צריך? מלחמות, כל שופרות, בלגן משיח בייסורים ארץ ישראל נקנית בייסורים גם עולם הבא כדי להגיע לעולם הבא צריך לקטוש את עצמך 70 שנה פה פעמים 80 גם לקטוש את עצמך, לעבודה על המידות, לעבודה על היושר, כל רגע ניסיון לשלוט בכעס, לשלוט בכינה, לשלוט על העיניים, לשמור על העיניים, לקום מוקדם בבוקר, למעט בשינה, למעט באכילה, למסור הנפש על האישה ועל הילדים, כל הזמן ללחם בקשיים שבאמונה לעשות את התורה עיקר חייך, קיים חיינו ואורך ימינו. משימה כל כך מסובכת. כדי בסוף לזכות לכרטיס לחיי הנצח. כל אחד נולד עם הכרטיס הזה כבר ביד. כל ישראל. יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ מה זה ארץ? זה העולם הבא לעולם ירשו ארץ נצר מתאי מעשה ידיי להתפעל אבל יש המשך למשנה הזאת זה לא אומרים בתפילה לכן אף אחד לא יודע את זה מה המשך ואלה שאין להם חלק לעולם הבא רשימה שלמה כופרים, הפיקורסים אומרים משה בדאי אומרים התורה לא מן השמיים כופרים תורה שבעל פה העושה עבירות ביד רמה בפרסיה לא חסם רשימה שלמה אבל כשאדם נולד עם הכרטיס הכרטיס לא מבטיח לך עדיין להיכנס למה? כי על כל כרטיס יש מאחורה אותיות קטנות הרבה הרבה כתבים אחד, שתיים, שלוש וחוזה כל כרטיס, תסתכל, מאחורה רשימה נעה לבוא בחליפה שחורה מי שיבוא עם נעלי תמלות לא נכנס ג'ינסים לא נכנסים מי שיגיע אחרי שמונה בערב יישאר בחוץ יש רשימה של תנאים עכשיו אחד בא, איך אומרים? מרשה לעצמו לעשות מה שבא לו יש לו כרטיס הגיע להופעה, אומרים לאדוני הכרטיס אמנם אמיתי אבל מהם התנאים על הכרטיס? לא עמדת בהם אבל יש לי כרטיס, אני יהודי יש לך כרטיס אבל לכרטיס הזה כתוב שרק מי שישמע בכל התנאים שכתובים פה יזכה להיכנס ואתה לא עמדת חיללת שבת אכלת טריפות התבוללת ועשית עוד מי יודע כמה וכמה דברים לכן אתה נשאר בחוץ זה מה שהרמב״ם אומר נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים אני לא יודע לקרוא בלי שאלות נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים מה הפירוש? יש בעולם הבא כמה סוגי אונשים. בגמרא כתוב משפט רשעים בגיהנום יוטבט חודש. והרי אף בר דעת לא יעלה בדעתו שכל הרשעים בעולם יהיה להם מקסימום שנה גיהנום. מה, היטלר ואיזה דתילוני פה בארץ שעוד קצת שומר מצוות, אבל עושה גם עבירות, יהיה להם אותו גיהנום? שניהם שנה? מה? אתה יכול להשוות את זה לזה? צריך פי מיליארד יותר. נכון או לא? אז איך לכולם יהיה שנה? פשוט. שאלה אולי זה עומד. פשוט שזה לא הפשט. אז א', קודם כל, מה זה משפט? שנה משפט בשמיים, לכן אומרים שנה קדיש על הבן אדם. אחרי זה יש גאנום שהוא גם אינסופי למשל בספר ראשית חוכמה שער העירה חלק א' שער העירה יש שם מסכת שנקראת מסכת גאנום שמה הוא מתאר את שבעה מדורי גאנום והמדור השביעי נקרא תחתית הארץ ושמה הוא כותב שמי שנכנס לשם אינו יוצא משם לעולם מה זה לעולם? לנצח שלוש עבירות מכניסות את האדם לשם לנצח חילול שבת במזיד זרע לבטלה במזיד וחילול השם במזיד שלוש עבירות אם ככה תגידו, ככה הלך עלינו, מה? 80% מהעם נכנסים לשם, איך שזה נראה אז מה יהיה? 80% יובדו לנצח נצחים? לא בטוח מה שכתוב שם זה אחרי כל הגלגולים יש עוד גלגול ועוד ניסיון ועוד שאנס ועוד שאנס ועוד שאנס אתה חוזר בגלגולים אם אחרי כל הגלגולים נשארת מחלל שבת במזיד בעזות פנים בעזות מצח בהקשנות כזאת ולא עושה חשבון ונשארת פוגם בברית במזיד אחרי כל הגלגולים ואתה עושה חילול השם ביומיום, לא מדובר, פעם, שנכשלת ברגע של כעס וכולי בשיטה מצפצף על כולם עם הזקן שלך, עם הקיפה שלך הולך למקומות מטונפים, לבתי בושת מסתובב במקומות שכולם מתפלים, איך הדתי הזה בא לפה פוגשים אותו בדיסקוטקים, בברים, רוקדים, כל מיני גויות, יש כאלה לא יודע אם זה בארץ יש כאלה דברים, אבל באמריקה יש כאלה דברים. אתה יכול לראות בן אדם עם זקן ככה, קיפה גדולה, נכנס לדיסקוטק של גויים וגויות, ורוקד שם עם גויות. אתם מאמינים כזה דבר? איך זה ייתכן? זה קשה להאמין שיש כזה דבר, שזה נפץ בסך? זאת אומרת, זה בן אדם שכבר מזמן איבד את המושג הזה שנקרא בושה. אין לו בושה. ייתכן גם שהאדם כזה הוא לא בר דעת. ייתכן שהוא לא שפוי כי שני הסימנים של חוכמה זה בושה והפחד אם אתה רוצה לדעת אם אדם ברדעת וחכם כמה שהוא יותר מפחד מן הדין הוא יותר חכם וכמה שהוא יותר מתבייש לעשות שטויות בפרסיה הוא יותר חכם כמה שהוא יותר מטומטם הוא עושה הכל צוחקים עליו איך אומרים דביל גמור צוחקים עליו, צוחקים על חשבונו, והוא אפילו לא קולט שצוחקים עליו. אתה מבין שהאדם הזה לא 100%. לאדם שאין לו פחד מכלום, קופץ, משתולל, מסתכן, בכבישים, זה גם כן שותה. איפה הספר שלך, עוד שנייה תהיה משותק על כיסא גרגלים 50 שנה? גאנום בעולם הזה, איפה הספר שלך? אז אני אומר, ככל שאדם יותר מטומטם, הדין שלו פחות. למה הדרר דומה? אבא יש לו שתי בנים שני בנים אחד חכם מאוד השני פלגמט גמור עכשיו החכם יום אחד קיבל תשעים בדרך כלל הוא מביא מאה בבחינות קיבל תשעים האבא מחמיץ לו פנים אתה לא רציני אתה מתחיל לזלזל זה מדהיג אותי מאוד התבייש לך מה זה תשעים? אחרי עשר דקות מופיע הפלגמט קיבל חמישים וחמש, לראשונה בחייו עבר. עד היום, הכל הארבעים, שלושים, עשרים. קיבל חמישים וחמש, האבא יוצא מגדרו. מה? אני לוקח אותך למסעדה עכשיו, בוא. מה זה פה? מה זה? אפא ואפא? אני הבאתי תשעים, זלזלים בי כאילו אני כלום. זהבי חמישים וחמש עושים לו מסיבה? ברור. הכל לפי הפוטנציאל. הוא עשה את המקסימום של הפוטנציאל שלו. זהו. הוא שבר צילים. אתה ירדת בפוטנציאל שלך. הוא בעלייה ואתה בירידה. את מי משפחים? מי שבדרך למטה או מי שבדרך למעלה. בוודאי פשוט אותו דבר בשמיים. כמה שאדם יותר חכם, כמו כל אלה הדוקטורים הגדולים, המדענים וכולי, היהודים, ככה הם יותר יסבלו בעולם הבא. למה? נתתי לך כזה שכל, נתתי לך כזו חוכמה, חריפות, הבנה מהירה. מה עשית בזה? רק התעסקת בדברי חול. אין לי בעיה שתהיה רופא, או שתהיה מדען, או פיזיקאי. בסדר? צריכים גם להתפרנס. אבל זה הכל היה בחיים שלך מהחוכמה שנתתי לך אפילו דקה לא הקדשת עבור התורה שלי אז הוא בבעיה גדולה אבל אחד שגידלו אותו ברחוב במעברה לא הלך לבתי ספר בקושי יודע לקרוא לא באים אליו בדרישות כאלה גדולות למה לא נהיה את החכם עובדיה בשמיים מבינים אם יש להם עסק הרבה פעמים בשמיים הניסיון של האדם זה דווקא בדברים של העולם הזה אם זה להיות מואל או להיות קצב כל מיני דברים כאלה יכול להיות שזה התיקון שלו ראינו דוגמאות כאלה בתנ״ך שאנשים התיקון שלהם היה דווקא דברים של היום-יום של העולם הזה עולם העשייה לא כולם נועדו להיות גדולי הדור זה ברור אז נחזור לעניין אז אדם שעושה את השלוש הוועות האלה אינו יוצא משם לעולם חוץ מזה שראה בגמרא שרב הבר בר חנה בא אליו איזה ישמעאלי בתחפושת של גליהו הנביא בא בתחפושת של ישמעאלי אומר לו אתה רוצה שאני אקח אותך למקום במדבר שתשמע איך הרשעים צועקים בגיהנום הגמרא אומר ששלושה פתחים יש לגיהנום אחד בים אחד בירושלים ואחד במדבר מה זה אומר? אני לא יודע להסביר זה דברים עמוקים מאוד אבל הגמר המביאה שבא אליו איזה אחד אמר לו בוא אני אקח אותך למקום תשמע איך הרישאים צועקים לקח אותו לאיזה מקום היה שם סדקים האדמה הייתה מאוד יבשה היה סדקים והוא שם את האוזן שלו והוא שומע את כורח ועדתו צועקים משה אמת ותורתו אמת כמה זמן עבר מאז קורח עד לאותו מעשה? אלף חמש מאות שנה קורח ועדתו כבר בגיהנום אלף חמש מאות שנה עד לאותו רגע אם לא עד היום יש מחלוקת בין החכמים אם קורח בסוף יהיה לעולם הבא או לא? למה? למה בכלל יש שאלה אם קורח יהיה לעולם הבא או לא הוא נבלה חיים ירד שאולה הוא ועדתו והתינוקות והריחוש הכל נבלה חוץ מהבנים שלו שחזרו בתשובה ניצלו ברגע האחרון אבל הוא וכל עדתו ירדו לשאול אז מה השאלה אם יש לו עולם הבא או לא התשובה היא מהמעשה הזה של קורח שהוא חלק על משה ועשה מחלוקת וזלזל בחכמים כל כך הרבה אנשים למדו מוסר לא להיות כמו הרבה אנשים מאוד נזהרים מהמחלוקת רק בגלל כורח שרואים מה היה הסוף של בעל מחלוקת אז זה נהיה מזה זיכוי ערבי שכל פעם שמישהו בא לעשות איזה מחלוקת מה הרב אומר לו לא למד את המקורח ועדתו מה המחלוקת עושה אפילו תינוקות היא הורגת במחלוקת איך אתה רוצה עכשיו לעשות מחלוקת בקהילה, בבית כנסת, בישיבה אז נייד האדם מקבל פחד הוא אומר וואו וואו אני שלא אגמור כמו קורח באמת פעם שאלתי יש איזה רב אני חושב שהוא נפטר אבל רב תימני בשם הרב קורח שמעתם עליו? זה תלמיד חכם שאלתי איזה תימני מומחה באמריקה תגיד לי איך זה שיש אצלכם רב תלמיד חכם שקורא לעצמו הרב קורח איך זה? זה כמו שאחד יגיד ערב לבן הערמי או ערב ירובן בן נבן או בנט זה מיד מעורר פתאום זה אחד הרשעים הכי גדולים שהיו בתורה קורח מלא בגאווה מחלוקת מורד במלכות מורד בקדוש ברוך הוא הביא לשואה של כמה אנשים מתו מי יודע כמה מתו חמש עשרה אלף איש מתו בגללו ארבע עשרה אלף שבע מאות אחרי שהוא נבלע באדמה ושלוש מאות נבלעו באדמה הוא יותר נכון הוא מאתיים חמישים נשיא העדה דתן ואבירם והילדים שלוש מאות ועוד ארבע עשרה אלף שבע מאות חמש עשרה אלף איש מתו תחשבו עכשיו חס וחלילה היה איזה נפילת בניין בתל אביב של ארבעים חמישים קומות לא יודע מה פיגוע טרור התמוטטו שניים שלושה בניינים לא עלינו חס וחלילה חס ושלום חמש עשרה אלף ארוגים מודיעים לך עכשיו בתל אביב מה קורה פה שואה חורבן עיבוד אשתונות, בכיות, צעקות, לבעיות בכל פינה טרגדיה שהיא ייקח שנים והיא תושש ממנה ודומה למה שקרה בניו יורק עם התאומים שלושת אלפים שם מתו ותראו עד היום מדברים על זה יום יום לא איתו שישום מזה עד היום חמש עשרה אלף במכה נבלעים ומתים ונסרפים ונורא ואיום מה הולך פה? הוא גרם לטרגדיה נוהאית אז איך בכלל יש אב האמינה שיהיה לעולם הבא? כבר 3,300 שנה אנשים ניצלים מהמחלוקת בזכותו תשאל מי אמר שמגיע לו פרס מזה? הכל רשע שבגלל שהוא עשה משהו וקיבל עונש ואנשים למדו מוסר אז לרשע הזה מגיע פרס? התשובה היא אם הייתם שואלים אותי אני הייתי פוסק שלא מגיע לו שום פרס אבל אני לא מלמד מה שאני חושב אני מלמד מה שכתוב אני זהיר בזה ומה שכתוב בגמרא מבני בניו של המן לומדים תורה בבני ברק איך ייתכן הרי עם המלאקים המן ההגגי הגג מלך המלאק המן ההגגי הוא המלאקי הבנים שלו המלאקים אז איך שייך שהמליקים התגיירו וילמדו תורה בישיבות אומרים חזל איך שייך אני אגיד לך איך שייך כיוון שכל עם ישראל נבעט מפני עמן כולם רעדו כמו שהגמרה במגילה אומרת גדולה עשרת הטבעת שהסיר החשבי ראש ונתנה להמן יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו על ישראל שמעתם? חמישים וחמש נביאים ונביאות שנשלחו ונתנו מוסר ואימו והזהירו ודיברו ואמרו מה יהיה וכולי וכולם כן שמרו את הביקורת וחלק שמרו וחלק פחות שמרו פעם אחת החשבי ראש האמן היה אמן קח קח את הטבעת זה החותמת של המלך עשה בהם כרצונך הוא בא אמר לו יש עם מוזר מפורד בין הגויים שפתו שונה לשונו שונה כן פה גם רואים שכל היהודים היו חרדים כולם היו לבושים שונה מהגויים לא היה כמו היום ג'ינסים קרועים והגילים כי אם היהודים היו מתלבשים כמו שהם מתלבשים פה היום בארץ איך המנה יכול להגיד לך שבראש יש עם מוזר, שפתו שונה משלנו הרי הגרעין פרס אז למה הם לא מדברים פרסית? הם מדברים בשפת הגמרא, בשפת הערמית והם מתלבשים שונה מאיתנו ודתם שונה זאת אומרת כל היהודים אין אחד מהם שהוא לא שונה מאיתנו אם הרוב היה כמו היום 80% מתבוללים וגויים ונשואים לגויים ומתלבשים כמו גויים ושמות של גויים ותרבות של גויים כמו החילונים פה היום איך המן היה יכול להגיד כזה דבר? המלך היה אומר לו על מי אתה מדבר? על איזה עם אתה מדבר? אומר, אלה היהודים, מה איתך אתה? כל הפרלמנט שלי יהודים פה. תראה את זה, זה הומו, זה ככה, זה נשוי לפרסית גויה, זה גנב גדול, זה פה, מה, מה, מה? תראה, זה היפי, זה מעצב אופנה. מה אתה, איך שייך פה עכשיו להגיד שהם עם שונה, ודתם שונה? אלא מה ש... כולם היו כלפי חוץ, דתי ואף על פי כן נגזרה עליהם שואה טוטלית שברגע האחרון התהפכה מה שאנחנו אומרים במגילה ונהפוך הוא כמו הניסים הגדולים שקרו אבל הפחד שהיו שלושה ימים צמו וקרו תהילים במרכז שושן הבירה סגרו את הישיבות ביטלו את ליל הסדר במקום לעשות ליל סדר ישבו עם סק ואפר וצמו לא אכלו מצה לא עשו הליל, לא עשו תפילות של פסח, לא עשו ליל הסדר, בטלו הכל. למה? פיקוח נפש דוחה הכל. אין זמן עכשיו לזה. אנחנו עכשיו עומדים כמובן למות. עכשיו אתה במלחמה, מלחמת יום כיפור, אם זה הנופל ללסדר, חיילים דתיים, מה עכשיו יעשו? ללסדר או ילכו להילחם להציל את המולדת? הם ילחם, נחשב להם שעשו ללסדר. למה? ענוס רחמן הפטרה, מי שרצה לעשות מצווה ונענס, מעלה עני עליו כאילו עשה. אז אין בעיה, אתה מרוויח משני הכיוונים. גם אתה מקבל את הליל הסדר, גם אתה מקבל את היום טוב, גם אתה מקבל את האלל וכל שאר המצוות הנלוות, וגם נחשב לך שיצגת תאה ואתה מולדת. ושלושה ימים והכול התהפך. אז אומרים החכמים, אתם שומעים? השרביט של החשבי ראש יצא. בקיצור, אז אומרים החכמים הפחד שכולם קיבלו מאמן זה מה שאמרתי פחד ובושה זה שני הדברים הכי חשובים בחיים ולומדים את זה מהאדם הראשון שאיכשהו אכל מעץ הדעת מה הייתה התגובה המיידית שלו? מיד התבוששו מה זה אנחנו מסתובבים כמו באמות כמו בעלי חיים עירומים מיד הלכו להכבית הערבה לפני שהייתה בהם דעת, סתובבו כמו קופים. קוף אין בו דעת, סתובב ארום. אין לו בעיה, נזקק לנקבה שלו ליד הקהל. צלמים אותו, לא מרגיש בו שם. כי הוא קוף. הבעיה ש-99% מהאנשים בעולם נהיו יותר גרועים מקופים. אין להם בושה יותר. משחקים בסרטים, מופיעים בכל מיני מקומות, השם ירחם, אתם מתלבשים, אתם מתנהגים. ככה העולם נהיה. זה לא היה ככה. לפני מאה שנה זה לא היה ככה. גם אצל הגויים אף אחד לא הזלגעת לאישה ביד. זה היה בושה ברחוב. אישה בחיים לא הייתה הולכת עם בגד ים וחוף ים. כולם היו לבושים עם סמלות. אני אראה לכם תמונות משנת 1910. הגויות בסאוט קאוליינה או בכל מיני חופים באמריקה סמלות של קהלה הכל מכוסה, רשת על הפנים, גובה, כיסוי ראש יותר חרדיות מחרדיות של היום בלי פירות, בלי חצאיות מעל הברך, בלי בגדים צמודים, בלי כל האופנה הפריזאית שחדרה לבני ברק ולכל מיני מקומות אחרים ממש כמו שצריך, צנועות, החלוטין, חוף הים, אחת לא הייתה מיזה לא לבוא ככה לחוף אתה רואה בחוף גברים עם מקטורים, עם ג'קטים, עם מדריאות. אתה לא רואה מזה. חוף הים, ככה התנהגו הגויים בחוף הים. תראו איך הידרדרה האנושות בכמה דורות. כל פעם שהייתה הידרדרות כזאת מוסרית, באה מכה טוטלית. כי ה' נתן מכות שהעולם התקשה מאוד להתאושש מהן. זה הפחד שלי עכשיו. רואים היה קורונה זה היה כאילו זריקת הזרה מי יודע מה עומד להיות כי העולם מגיע למבוי סתום אי אפשר יותר לקיים אותו אם רוב האנשים מתנהגים כמו בהמות ומלחמים כולם בתורה כמו מגדל בבל מכריזים מרד על בורי עולם בוא נעשה מגדל וראשון בשמיים או דור המבול כן דור הפלגה, דור המבול דורות שהאידיאולוגיה הייתה כל כך רקובה שהכריזו מרד ומלחמה בבורי עולם סדום והמורה, משקווי זכר, אישה חיה עם שני גברים בבית, הומוסקסואליות, משקווים עם בהמות, כל הדברים שהם סדום. למה קוראים לזה היום מעשי סדום? תלך לבית משפט בתל אביב, דנים איזה פושע אחד שנגע באיזה אישה בלי רשות. מה כותבים ביישוב? הסבא מעשי סדום. תשאל את השופט השמאלני, תגיד לו, מה פירוש המילה מעשה סדום? לא בטוח שהוא ידע מאיפה בא הביטוי הזה. לא בטוח. אז תסביר לו שהייתה פעמיר של סדום והמורה, כמה, חמש ערים של רשעים, שהשם שרף את כולם עם אש מהשמיים, לא נשאר מהם זכר. למה? כי הם היו כמו הוא וחבריו, שופט הזה והחבר'ה שלו משנקין, או מצפון תל אביב, כן? ובאמת מה שקרה שהם שרף את כולם או התביע את כולם רואים שהקדוש ברוך הוא הביא אסונות בעולם בגלל ההתנהגות של האנשים שזה היה מרידה במוסכמות שלא תבינו אותי לא נכון תמיד היה משקווה זכר בעולם תמיד היו גנבים מחללי שבת כמעט ולא היה אבל יש דבר הרבה דברים רעים בעולם מתי הקדוש ברוך הוא הביא אסונות על כל העולם או על כל העיר או על כל המדינה מתי רק שהפכו את המרד ובורא עולם לדבר רשמי שמעוגן בחוק אז כל עוד אתם מבינים ואתם אומרים נכון הומוסקסואליות זה העברה גם במדינת ישראל עד שנות השישים שבעים זה העברה נגד החוק אני אומר רק את זה מכניסים לכולם גם בארצות הברית הייתה הולכת לבית סוהר אם היית תופסים אותך נגיד עם גבר הייתה הולכת למאסר אז כל עוד בחוק אתם מבינים שזה נגד בורי עולם ויש לכם תעבוד ואתם עושים אותם בחדרי חדרים כל אחד ואחד ישלם על מעשיו ותולו ברגע שאתם עכשיו רוצים לשנות את החוקה של המדינה, ולהצעיר שמותר לחתן גבר עם גבר, או נשים עם נשים, או אנשים עם באמות, וכל מה שאתם עושים עכשיו, ולהחליף תמין, ואין בזה שום בעיה, ולהכור לגמרי את התורה וכו', אז מגיעות הטרגדיות הגדולות. וזה מה שלא מבינים פה. אתה רוצה לעשות עבירות? מישהו מנע ממך עד היום לעשות עבירות? מה, בשנות ה-70, 80, שנות ה-50? לא היו כאלה מתואבים? היו. לא היו בחורות עושות עבירות? אסור. גברים לא עשו? אסור. פוליטיקאים לא היו מושחטים? היו. לא כמו היום, אבל היו. היו גם ישרים. היו אנשים ישרים כמו סרגל. למשל, בגין. בגין זה דוגמה לאיך פוליטיקאי צריך להתנהג נקי כפיים בחיים שלו לא גזל, ישר, מסור אחד שהיה נשיא לנכדש שלו סיפר לי שהוא היה הולך ללמוד איתו לעת זקנתו היה הולך ללמוד איתו תנ״ך בגין היה שומר שבת הוא היה מאוד בקי בתנ״ך הוא אומר שבגין היה נוסע לארצות הברית עם השומרי ראש מטעם המדינה הם היו מתאכסנים באיזה מלון וכשהם היו יוצאים להיפגש לצאת לדרך הוא היה שואל את המאבטחים אם הם קיבלו את האורות ואת המזגנים בחדר מלון של גויים הוא היה אומר להם קיבלתם שם את הכל את האורות ואמרו לו מה אכפת לך ראש הממשלה הוא אומר זה גזל אתם הייתם רוצים שיעשו לכם את זה אם זה המלון שלכם? בכזו רמה הוא היה ישר. לא רק זה, כתבו עליו אותי אוטוביוגרפיה, הפאבלישינג של הספרים פה, ושלחו לו צ'ק, צ'ק ענק. זה היה, בימים ההם אפשר היה לקנות בזה דירה. הוא מעולם לא הפקיד את הצ'ק כי לא הייתה נחת דעתו בפרסום ובכבוד שיצא לו מהספר הזה מצאו את הצ'ק הזה שהוא השתמש בו כמניעה בספרים שלו הוא לא הפקיד אותו אז אם כבר מה שמגיע לך לא הפקד אתה אז אתה ודאי לא חשוד על גזר נכון? אם מה שמגיע לי אני לא מפקיד, לא רוצה, לא רוצה כלום זה אומר שמשה ושמואל אמרו לעם שהתחילו את הנאום איך התחיל הנאום של משה ושל שמואל? דבר אחד לא לקחנו ממכם. אפילו חמור, מה שמה חמור זה רכב. אני מנהיג, אני המלך, הייתם צריכים למנות לי רכב, נכון? חמור שאני אוכל ללכת איתו ממקום למקום, אני עובד בשבילכם. אז לכל הפחות הייתם צריכים להביא לי חמור, גם זה לא לקחתי ממכם. הכל מקיסי. למה? למה הם מתחילים ככה את הנאום? מה זה משוויצים? שהם ענבים? מה הפשט? כיוון שיש כלל בעולם מי שמקבל ממך כסף לא יכול לתת לך מוסר וגם אם הוא ינשא, אתה לא תשמע בכל המוסר שלו. למה? כי יש כלל של השבח הוא עשה בעולם. בכל העולם יש מערכות יחסים של נותן ומקבל. נותן, מקבל. משפיע ומושפע. תזכרו. בכל העולם זה ככה. היום אתה משפיע, למחרת אתה יכול להיות מושפע. תלוי איפה אתה. אם אתה בבית ספר, המורה הוא המשפיע ואתה המושפע. אם אתה בבית, אתה המשפיע ואשתך המושפעת. וכן על זה הדרך. ברגע שאתה בא להשפיע על הציבור והם נותנים לך כסף אתה לוקח לכיס שלך טובות הנאה אתה נהפך למושפע יש פה התנגדות אתה גם משפיע וגם מושפע וגם הם גם משפיעים גם מושפעים זה מתנגש זה בזה המוסר לא יעבוד וגם כן אתה קל בעיניהם הם אומרים הוא בא בשביל הכסף הוא לא אכפת לו באמת להחזיר בתשובה או ללמד תורה עובדה אם אנחנו לא ניתנים הוא לא יבוא סוכן מאוד אז מה רואים מפה שהם אמרו להם אם אנחנו היינו מקבלים ממכם אז אנחנו מבינים למה אתם מורדים אבל לא קיבלנו ממכם כלום בדווקא כדי שנוכל להשפיע עליכם ולכן דבריהם היו נשמעים שהם דיברו שמואל ומשה עשו להם את הכבוד חוץ מהשמאלנים שהיו אז תמיד מרדו גם היום הם מורדים אבל באופן כללי כשהם דיברו עשו להם את הכבוד נחזור לעניין אז רואים שיש כזה דבר יוטבט חודש ויש כזה דבר גאנום נצחי ויש כזה דבר כפכלה ויש גלגולים בחי צומח דומה מדבר כל מיני אנשים עם בעיות במוח במילים אחרות יש הרבה דרכים לכדוש ברוך הוא לתקן את האדם לאדם יש שתי דרכים לתקן את עצמו אחד מבחירה ושתיים באילוץ אחד מבחירה אחד מאילוץ אני מכיר אחד היום הוא רב מהגדולים בעולם מהגדולים בעולם בצעירותו לפני שהוא חזר בתשובה הוא היה קצין בצהל מפקד של איזה עוגדה לא יודע מה קבוצה של הרבה חיילים בשריון זה היה בתקופת מלחמת לבנון, איזה שנה זה היה מלחמת לבנון? 82? אז תארו לכם 40 שנה. לא, 40 שנה? לא, אז תהיתי, זה לא היה מלחמה, אה, לא, לא, סליחה, שלום הגלים, שלום הגלים, מתי זה היה, מלחמת שלום הגלים? לא, אז היה מלחמה אחרי זה, מה היה מלחמה, אה? לבנון השנייה, או בדיוק, 2006, זה יותר רגיוני, כן. בקיצור, אז יום אחד הוא התחיל לחזור בתשובה, עכשיו הוא עדיין, שבתם בבסיס, וכל החבר'ה הולכים לשחק כדורגל וזה והוא לקח חומה שהתחיל ללמוד על הפרשה והאם אומרים לו נו בואו יש משחק עבר להם לא לא אני בסדר אני מעדיף להישאר פה לקרוא קצת אז המפקד שם מעליו אומר לו מה מה נהיית פנאד איתך פנטה מה זה השטיות האלה בוא נשחק אמר לו תשמע אני שומר השבת אני לא מתאים לי לעלות עכשיו לאוטו לנסוע למגרש וזה אז הוא אמר לו מה בחייך אנחנו נוהגים אתה רק תיכנס אני נוהג אז הוא אמר לו אני שמעתי את הרב אומר יש שתי דרכים לחזור בתשובה אחד מבחירה והשנייה מאילוץ אני מאחל לך שאתה תסכה לחזור בתשובה מבחירה ולא שהקשבך הוא ייעלץ אותך אז הוא צחק ייעלץ אותי שברחוי יש כזה דבר בכלל והלך בדיוק שבועיים לאחר מכן הוא היה גם טייס בזמן הזה טייס מטוסים קלים התרסק המטוס שלו וקטעו לו עוד שני הרגליים בחור צעיר בשנות העשרים לחייו אז הוא בא עם הכיסא גלגלים אחרי כמה זמן הוא בא אליו ואומר לו עכשיו אני שומר שבת מאילוץ מה שאמרת להתקיים כאב הלב אבל מה? איפה השכל שלך? מדברים איתך, לפחות אל תזלזל תגיד, תענה בדיפלומטיות עלווי שאתה צודק, עלווי שאני אשכה לראות את מה שאתה ראית, מה אכפת לך? מה הגאווה הזאת, היא הסרוחה הזאת? על זה השם דווקא מקפיד, על העזות פנים מאלה אתה לא רוצה לשמור, תגיד אני לוזר אתה דתי, צדיק, חזרת בתשובה, אשריך, כל הכבוד, יש כאלה חילונים יש כאלה חילונים אומרים מה זה אני מקנה בך איזה כיף לכם חזרתם לתשובה איזה ילדים איזה בית איזה זה איזה זה איזה זה נו ומה איתך אה אני מקרי עבוד עזוב ניסיתי קשה לי תרוצים לפחות לא מתכחש אבל יש כאלה כדי להצדיק את עצמם יסלפו הכל כמו אחד שנכנס לכביש מהיר בכיוון ההפוך כולם נוסעים הפוך צפצפים משתוללים הוא מתקשר לאשתו אומר לו מירים כולם משוגעים פה, כולם נוסעים הפוך, אומרת לו תגיד מטומטם אולי אתה במקרה נכנסת לכביש בכיוון ההפוך דרך אגב אני קרה לי כזה דבר לפני עשרים ומשהו שנה נסעתי עם איזה רב חשוב מאוד אני יושב קדימה והוא ישב מאחורה עם הלפטאפ שלו היה כותב ספר אני נוסע לכיוון מונסי, מי שמכיר את הכביש, זה נקרא פאניסייץ פארקווי, חשוך, גם ככה אין אורות שם, הכל ג'ונגלים מהצדדים, מלא עצים, כביש עם שני נתיבים שנוסע לצפון של ניו יורק. פתאום אני רואה אור ממולי, ככה איזה 200-300 מטר ממולי, ואני, מה זה, איך זה, מאיפה הופיע האור הזה? זה אמרו, אורות, אם אתה נוסע אחרי רכב, האורות אדומים מאחורה אבל זה אורות של קדימה עד שלקח לי להקל מה קרה, הייתי כבר איזה 30-40 מטר ממנו אנחנו עומדים להיכנס אחד בשני, תאונה חזיתית בשנייה האחרונה שעברתי לצד, למסלול השני והמטומטם הזה עבר והרב הזה שישה מאחור אפילו לא הרגיש מה קרה הוא היה שקורא לא הרגיש עוד שנייה היינו מתפוצצים ואלף רסיסים והוא בטח חושב איזה מטומטם זה נושא הנגד התנועה שהוא נסע, הוא רואה מישהו בא מולו מי יודע כמה הוא כלל אותי מה אתה נושא הפרוך יש שיקור ככה זה בני אדם אדם אינו רואה את נגעי עצמו את נגעי הסביבה הוא רואה למשל קמצן הוא מרגיש שהוא נדיב שהוא נתקל בקמצנים הוא שונא אותם וסולד מהם נכון? קמצן שונא קמצנים נועף שונא נועפים מושחת שונא מושחתים כל אלה השמאלנים שצועקים בי בי מושחת מושחת כל אחד ואחד מהם פי אלף יותר מושחת מנו אני חותם לכם על זה פי אלף למה? כי הם צבועים גדולים הם רק מעוררים על השחיתות לפי דעתם הפוליטית אלה הרמאים הכי גדולים וזה הפסוק הראשון אצלנו בפרשה שנקרא שבת זה מביא אותי לנושא שרציתי לדבר עליו, שימו לב התורה מתחילה שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שאריך אשר השם אלוקיך נותן לך לשוות... למה בכל שאריך? מה שייך עכשיו שופטים ושוטרים תיתן בכל שעריך מאלה מזוזות צריך בכל שעריך מזוזות מנעולים צריך בכל שעריך שומר שלא יפרצו אם צריך שומר אז בכל שעריך אבל מה שייך שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך התשובה היא יש פסוק בתורה שלות נפרד מאברהם אבינו והוא הלך לסדום ואז כשבאו המלאכים איפה הם מצאו אותו יושב בשער העיר אומרים חזל מה יש ללא תאשיר שאברהם העשיר אותו להשמע הוא ניהש עם גמל מה זאת אומרת הוא יושב בשער העיר מינו אותו באותו יום להיות דיין עליהם איך למדו משאר העיר לדיינות? כי יש כלל כל עיר והעיר בכניסה לעיר במיוחד הערים האלה שמוקפות בחומה אז היו ערים מוקפות בחומה בכניסה לעיר שמים את הבית משפט את הבית דין לא באמצע העיר לא בסוף בכניסה למה? כדי שכל מי שנכנס יקבל פחד כי אז העולם הבין שפחד זה דבר חיובי, לא כמו היום, הפכו את העולם. זה לא הדרך, אתה מפחיד. אז הבינו שפחד זה דבר נפלא. בזכות זה אני אהיה צדיק. בלי פחד אני אבטח ודאי אהיה רשע. רק זה יציל אותי. פחד מן הדין, פחד ממשטרה, פחד מהשופטים, פחד מהמעשר, פחד מאונש מוות. אני תמיד אוהב להגיד את הדוגמה הזאת שמי שמגיע לסינגפור איך שאתה נותן להם את הדרכון הם נותנים לך נייר ברוך הבא למדינת סינגפור מי שיהיה ברשותו סמין יוצא להורג זה הוולקום שלך שהגעת לסינגפור רק תעיז לגעת בסמין ונתלה אותך שמעתם איזה קבלת פנים? שמה הם לא שמעו על דמוקרטים, שמאל, כל הבלבולי מוח האלה. פה אתה תפיץ לנו סמים, אתה תכניס לנו סמים פה למדינה, מבחינתנו אתה רוצח. מה עושים עם רוצח? תולים אותו. לא מזמן תלו איזה אחד שהיה על סף פיגור שכלי. האי.קיו שלו היה איזה שבעים, שישים ומשהו. הכי נמוך שאפשר. על סף פיגור אמרו להם איך אתם מוציאים אדם כזה הוא לא אחראי למעשיו הם נלחמו שבועות בבית משפט כדי להוכיח לעולם שהוא כן בר דעת אומנם הוא לא גאון אבל לדעת להבדיל בין טוב לרע הוא יודע אחד הראיות אם אתה עכשיו נותן לאדם חבילה של שטרות מאות דולר אם הוא בר דעת הוא יודע שיש לזה ערך הוא שומר על זה אם הוא עוזב את זה פה והולך, עוזב את זה ברחוב, שם את זה על הדשא והולך, והאנשים באים, כולם לוקחים את זה, אדם כזה פטור מן הדיל. שותה, פטור ממצוות. פטור ממצוות. אבל אם אתה רואה שמישהו נגע לו במאה דולר, הוא צועק, אה, מה אתה עושה, זה שלי, ומתחיל לפקוט וזה. סימן שהוא יודע להבדיל בין טוב לרע. הנה, בכסף הוא לא, הוא צועק, הוא מוכה. אם הוא יודע להבדיל בערך של כסף לסתם נייר, הוא גם יודע להבדיל בין סמים למשהו שעשו. הוציאו אותו לאורך, תלו אותו. כל העולם יאם, יתחנן, נשיאים, אנשי זכויות אדם, תחננו אליהם. אמרו, אנחנו לא שוברים פה את החוק. למה? זה יגרום לנו אחר כך להרבה בעיות. אנשים יפתחו תקוות שגם להם יוותרו. לא מוותרים פה. יש משפט, הזארנו אותך מראש, עברת לחוק, נטלה אותך. ככה צריכים לנהל את כל העולם. אם היה פה מנהיגות אמיתית, מישהו שהוא מנהיג אמיתי, אפשר היה להציל את המדינה הזאת, כי המדינה הזאת ריכובה בצורה שאי אפשר לדמיין אפילו. כל המקומות, כל המוסדות, כל השקפה, הכל רכוב. שחיתות, בירוקרטיה, שוחת, דברים נוראים הולך פה. למה? כי לאף אחד אין פחד. אין פחד. אם בן אמא יודע שאם הוא גונב יחתכו לו את היד, כמו בערב הסעודית, אין לו יד. תפסו אותך, יקרטו לך את היד. שלוש, ארבע פעמים ראית שחותכים לאנשים את היד. מי היה מיז לגנוב? האדם היה משקשק ולא היה גונב היום מה יש לו? אה, יתנו לי עסקת טיעון, שישה חודשים שופטים, איזה שופטים יש לך פה היום בן אדם עונס, נותנים לו שש שנים במקום לטלות אותו, נותנים לו שש שנים אחרי התנהגות טובה, אחרי ארבע שנים הוא בחוץ ומה הוא עושה בארבע שנים? רואה דרשות בטלוויזיה כן זה לא כזה נורא, נכון? אני אגיד לכם דוגרי אני כמה פעמים דיברתי בכלא שם יש גם רוצחים במקום הזה, איך שהייתי אנשים ששפוטים, אחד אמר לי אני שפוט ל-37 שנים על מה נותנים 37 שנים? כנראה על רצח אחד אמר לי אני שפוט ל-24 שנים גם כנראה רצח קיצור התנאים שם לא משהו לפני כמה ימים איזה ילד אחד הכניסו אותו לאיזה ישיבה, לא נגיד איפה הלכתי לשם ראיתי את התנאים של המגורים שם בישיבה איפה ישנים הנערים והתחלתי ככה לחייך אמרתי לעצמי וואו התנאים בכלא שהייתי יותר טובי מפה אבל שם הבחורים כאלה צדיקים ובני תורה אז זה לא מעניין אותם בכלל החדר מתי הם נכנסים בכלל לחדר בא לילה מאוחר אחרי כל יום שהם לומדים גמרא מרוב שהם עייפים מקלע אחד נופל על המזרון עוד כמה שעות הוא כבר בבוקר בתפילה מה כבר אכפת לו אם החדר יפה ולא אז הנער אמר לי טוב השתבח שמו לפחות יש מזגן גם בכלא יש מזגנים יש מזגנים בחדרים בקיצור, רבותיי, יש כלב ויש כלה, אם טיפול בה כלב או דור או זה גיהנום מלא אדמות, עכברים בגודל של אבטיח יעלו לך על הראש ואין מיטות, אתה ישן על הרצפה שלושים איש בחדר של ארבע על ארבע יושנים ככה על הרצפה והחולדות באות והולכות עליך ונושכות אותך גם בלילה ושירותים, שירותים יש לך באמצע החדר, אסלה, בלי קירות אין מחיצות. בן אדם שעכשיו רוצה לשבת לעשות את צרכיו מכילה מקוותכם, ארבעים איש בחדר יושבים ומסתכלים עליו. יש מישהו מכם שיכול לעמוד שם יום אחד להחזיק מעמד? אני אם היו אומרים לי מה אתה מעדיף, להיות שמה או למות? הייתי מעדיף למות. דומה לכם את האמת? למה? מי רוצה לחיגות שם יום אחד עם כל הרוצחים, עם כל האנשים אין לך שם חיים, זה ממש גנום בעולם הזה אז מה הנקודה? פה זה לא כל כך נורא כמובן בכל מקום העשירים תמיד יתלוננו אבל הערבים בכלל אין מה לדבר, זה מלא נילטון באגפים שלהם שמן זית, זאתר, לבנה, נקניקים, זיתים כבושים מה זה הם עושים שם? חינגות, ששבש, מפסוטים, כל אחד יש לו פלאפון האורחי דין השמאלנים מבריחים להם טלפונים הרבה אורחי דין מתנדבים לעזור לרוצחים ששמו אותם בכלא במקום לבוא ולעזור למרצחים, למי הם עוזרים? לרוצחים. אז בואו אני אראה לכם מה כתוב פה בתורה, תשמעו טוב. ושפטו את העם משפט צדק. לא תתא משפט. תיזהר לא לעטות את הדין מהאמת. סליחה. לא תכיר פנים שלא יפה ויפה. לא תיקח שוחד יש שלושה עניינים פה שימו לב לא תתת המשפט גם בלי שוחד למשל הנאשם שחור ואתה שחור הוא אתיופי ואתה אתיופי יש לך אליו סימפתיה נכון הוא מהידע אני כבר לא רואה בו אשמה אני מבין מאיפה הוא בא ישר מעיד לטובתו כדי להציל אותו זה נגד התורה אתה איזה צפוני לבן והנאשם צפוני לבן יש לך עליו סימפתיה אולי אתם באותו בית ספר גם אתה בא לעיד לטובתו לעזור לו להינצל מן הדין אסור זאת אומרת גם בלי כסף הוא לא הציע לך כלום לא תתא משפט לא בתור עת ולא בתור שופט לא תקיר פנים, לא לעשות אפא ואפא ולא תיקח שוחד אבל שימו לב טוב כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים בשתיים הראשונים לא כתוב מה זה יעשה לך לא כתוב לא תתן משפט בגלל שכך וכך לא כתוב לא תכיר פנים בגלל שכך וכך יקרה אבל בשוחד יש הסבר לא תיקח שוחד, צער לו לקבל כלום, למה? כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים מה הפשט? זה רק שוחד? זה רק שוחד יעבר? ושאר הדברים שאתה מתן משפט למה דווקא בשוחד כתוב כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים אתם זוכרים מה אמרתי לכם לפני עשר דקות יש משפיע ויש מושפע ברגע שאתה מקבל אתה כבר מושפע והוא המשפיע ברגע שקיבלת משהו אתה כבר לא מסוגל לראות את האמת פה לא כתוב שאתה תקבל כסף ותשקר בדין זה לא מה שכתוב כשאני קראתי את הפסוק הזה פעם ראשונה אמרתי מה בשביל זה צריך תורה כל אחד יודע שאם אני אקבל שוחד אני אלך לטובת זה ששיחד אותי הרי למה הוא נותן לי את הכסף על העיניים היפות שלי הוא רוצה משהו בתמורה אז זה ברור מה צריכים תורה בשביל זה מה החילונים לא מבינים את זה בחוקי המדינה אין סעיפים לא לקחת שוחד בכל מדינה יש את זה כולם מבינים יש לי תודה ‫נרווחת את המצוות דרך אגב, ‫אף על פי שמישהו יקדימך. ‫בכל אופן, מה הפשט פה אז? ‫אז אני אגיד לכם את הסוד. ‫פה לא כתוב, ‫רובן גנב משימון מיליון דולר, שמעון תובע אותו לדין רובן נפגש עם השופט לילה לפני אמר לו כבוד השופט אני יודע שאתה צדי גדול יש לך ישיבה גדולה אתה רב גדול אני רק רוצה שתדע שאני שלחתי לכם מאה אלף דולר צ'ק תרומה עכשיו הוא מגיע למכורת למשפט הוא צריך לשפוט את זה שמאכיל לו את הנערים בישיבה מרגע זה ועלה באופן פסיכולוגי הוא נוטה הכל לכיוונו עכשיו כשנגמר המשפט והוא זיקה את הרובן הזה מהגנבה אם תחבר את השופט למכונת אמת אנחנו רוצים לראות אם קיבלת שוחד אם פסקת לפי הצדק או שפסקת דין מעוות מה אתם אומרים תהיה התוצאה במכונת אמת מה אתם רואים? יראה שהוא דובר אמת שהוא לא רימה ולא שיקר ולא עשה שום הטיית הדין איך ייתכן? פשוט מאוד התורה לא אמרה אשוחה לגרום לך לרמות ולעטות את הדין זה לא מה שהתורה אמרה התורה אמרה שאוחד יעבר את עיניך גם אם אתה צדיק גדול יעבר את עיניך כשאתה לא יכול לראות מה האמת ומה שקר בדין כי יש לך סימפתיה למשחק זה מעתה תמודה אפילו בחורה יפה במשפט שמחייכת לשופט זה כבר משפיע לו על עתה תמודה שהוא צריך לגזור את דינה אם מגיע לה 12 שנה מעשר הוא כבר יגיד אני מתחשב במצבה הסוציולוגי והיא באה משכונת פשע והיא עברה טראומות השופט מנמק נתן לה חמש שנים חבר אותו עכשיו למכונת אמת ויגיד מה השאלה מה אתם חושבים בי אני שלושים שנה שופט בבקשה תחברו אותי ויגידי לו האם עשית פרוטקציה לבחורה הזאת מה פתאום המכונה אמרה שהוא דובר אמת אבל אם תאפנת אותו תיכנס לו לתוך התת מודע תראה איך היא הייתה חביבה לו והיה לו קשה להחמיר את הבדים הוא נתן לה את המינימום האפשרי פחות מזה יפסלו את המשפט יש מינימום בחוק אני אתן לכם דוגמה ממני כשאני הייתי בן 17 אבא שלי עליו השלום לא היה איש עשיר, הוא עבד קשה מאוד, אבל אמר, אני אקנה לך אוטו. למה? אני הייתי, הלכתי לתיכון פה, בארבעת ים, ברמת יוסף, למחשבים. סניתי את המקום הזה, מחשבים, אז היה basic, four trends, שפות פרימיטיביות של מחשבים. היה לי איזה מורה רומניה, איזו כללה זאת הייתה, אבוא כל יום לשבת בשיעור שלה. הייתי ממש רומללצ'ן. גם לא הבנתי כלום במחשבים שהם למדים, גם לא רציתי בכלל להיות שם. בקיצור, באתי לאבא שלי, אמרתי לו, שמע, אני לא הולך לשם יותר. הוא אמר לי, אז מה נעשה? אמרתי לו, לא יודע. בקיצור, אבא שלי היה לו חבר שעובד איתו במפעל, אחותו הייתה מנהלת באיזה בית ספר, איפה? אורט רמת גן. מבת ים לאורט רמת גן, זה ליד עמידר, צריך שתי אוטובוסים. פה מאחורה. זה פה מאחורה? וואו, תראה איזה השגחה. תראה איזה השגחה. אז זה בית ספר ענק, היו שם איזה אלפיים תלמידים, משהו גדול וזה. בקיצור, איך אני... אז התחלתי לנסוע באוטובוסים. היה לוקח לי איזה שעה וחצי להגיע. אוטובוס אחד ואז להחליף אוטובוס. סיפור, שעה וחצי הלוך, שאבא שלי ריחם עליי. הוא בעצמו לא היה לאוטו. הוא היה נוסע באוטובוסים. אמר לי, אני אקנה לך אוטו. אמרתי לו איזה אוטו? רציתי איזה סוברו, אז היו סוברות קופק האלה של הילדים המטומפשים האלה, שמים על זה כל מיני... היום אני צוחק, אוטו לא שווה שני סנט, שמים לו בוקסות, גלגלים. קיצור, אמרתי לו, הנה משהו כזה, אומר לי, עזוב שטויות, זה אוטו מפח זה. שנייה, בן אדם מת, בטעונה. אני או שיקנה לך וולבו או דודג' דארד. אמרתי לו, מה דודג' דארט, זה אוטו של מפיונרים, גדול, זה אמריקאי, שוטה דלק, שמונה צילינדה. אומר לי, עדיף לי לשלם כפול דלק, שאם חז וחלילה אתה תעשה טעונה, לפחות שייר לי בחיים. למה זה אוטו חזק? תראו איזה שיקולים. בקיצור, הוא מצא לי דודג' דארט, 1974, פליימוט, דודג' דארט. דרך אגב, זה השנה האחרונה שיצרו את האוטו הזה. הפסיקו את הקו ייצור שלו. אתם יודעים למה? מרוב שהוא היה אוטו אמין, אף חלק בו לא התקלקל. לא היה שום תיקונים. 15 שנה אוטו על הכביש, שום תיקון. חוץ מברקסים, שמן וגלגלים, צמיגים, אין לו תיקונים. אמרו החברה, מה זה אנחנו פושטים רגל? על האוטו לא מרוויחים הרבה, על החלקים. אני עשיתי חשבון, היום אם אתה קונה נגיד הונדה, איך אומרים פה? יונדאי? יונדאי. אתה קונה יונדאי סונטה, הייבריד. פה בארץ זה נחשב אוטו טוב, באמריקה זה אוטו סטנדרט, שום דבר לא מיוחד. פה זה נחשב אוטו רציני וזה. אז אם אתה קונה את האוטו הזה באמריקה, הוא עושה אותה 40 אלף דולר, עם כל השכלולים. אם אתה קונה אותו ב-40 אלף דולר ורוצה לפרק אותו לחלקים ולמכור אותו חלק חלק, אתה מקבל 160 אלף דולר. על החלקים. צמיגים לחוד, כל הסנסורים, המכל מים, זה לא נתפס בסכל איזה יקר החלקים. זה אוטו חשמלי, אוטו חכם, עם כל מיני שכלולים, נעצר לבד, נוסע במסלולים לבד. כל סנסור מסריח, 1,500, 1,200 דולר, עכשיו חכו, פנס, פנס קדמי, קיבל מכה נשבר, הוא בא עם איזה פלק כזה, עם כל מיני ג'וקים בפנים, משהו אלקטרוני, פנס LED, 1,700 דולר, אם זה שם 1,700, פה זה 3.5 אלף דולר, פנס LED, ואין איפה להשיג את הפנס בכל אמריקה, אין. בגלל קורונה, לא מגיע מקורי החלקים. זה נהיה לזה שוק שחור, זה רק הולך ועולה. אה, זה טירוף מה שקורה פה. אבל כל חלק וחלק, עכשיו תשמעו טוב, יש את זה שמשפריץ מים על השמשה, נכון? אתם זוכרים פעם היה צינור, מכל פלסטיק, הצינור מתחבר לווישרים, אתה לוחץ, יש איזו מין משאבה קטנה, היא יורד מים על החלון, כל הסיפור על החמישים דולר, מאה דולר. עכשיו באים למוסך יונדאי דילר. אומר וואו זה סיפור מה אתה צריך להשאיר פה את האוטו שבועיים מה שבועיים אומר כן זה שלושה ימי עבודה מלאים, עשרים וחמש שעות עבודה, והחלקים והעבודה שבע וחצי אלף דולר, כדי שיהיה לך מים לשמשה. אמרתי לו, מה? הוא אומר לי, כן, זו מערכת חשמלית, מתוחכמת, ויש את החלק הזה, ותראה, מראה לי הורנץ וזה. הוא אמר, כל זה היה צריך בשביל קצת מים לשמשה. מה היה רע בזה שהיה לפני איזה 50 דולר? למה? עושים את זה כדי שתהיה שווי שלהם. הבנתם? כל הרווח במכוניות זה לא המכוניות, זה רק החלקים. זה הדודג' דרטאי, מה היה לו? קרבורטור, גיר, מנוע, זהו. ונוסע, ונוסע, בקיצור, משהו מדהים. אז יום אחד, איך שהייתי כאן, קיבלתי את האוטו, שבוע בבתיין, אני בא בשדרות העצמאות, בא לפנות שמאלה שעת לילה, בא איזה אחד עם אופניים, לא יודע מאיפה הוא בא, תאמינו לי, לא ראיתי אותו בכלל, חושך, בא במהירות, ועכשיו אני לא ראיתי אותו, אז אני חסמתי לו את הדרך, הוא נכנס בצד של האוטו שלי, ואף על המכסה מנוע, ונפתח לו הראש, דפרים וזה. פעם עם משטרה על השלילת רישיון 60 יום עד המשפט עכשיו אני הייתי נער צריך ללכת לתל אביב בית משפט לנוער בית משפט לנוער יש עדיין כזה דבר למתח עד גיל 17 עכשיו אני אומר, אתם יודעים מה ההונש הכי גדול לנער שקיבל רישיון לפני שבוע? זה שיקחו לו את הרישיון, זה גזר דין מוות בשביל עבוד עם כזה אוטו וזה. קיצור, אני עבל וחפוי ראש, מגיע אחר כך מהבית המשפט לנוער, אני נכנס למעלית, אני רואה איזה אחד, שמנמן כזה עם דיק ג'מסבום, אני רואה אותו במעלה, לא מכיר אותו אני מטבעי משתדל להיות נחמד אמרתי לו שלום מצא אכן בעיניו שאמרתי לו שלום איש מבוגר בן שישים אני הייתי בן שבע עשרה אמרתי לו שלום חייך לי אמר לי שלום גם לך שלום כעבור חצי שעה מה מתברר לי זה השופט שלי גלימה שחורה יושב שם בדוכן אמרתי וואי איזה זה שעה הייתי במעלית עכשיו תשימו טוב מה אני אספר לכם, הוא מעולם לא ראה אותי, הוא ראה אותי 20 שניות במעלית, עלינו לקומה שנייה או שלישית ואמרתי לו בחביבות שלום והוא השיב לי שלום בחביבות ובזה זה נגמר עכשיו תוך כדי שאנחנו בדיון אנשים נתנו לי ייעוץ אז כתבתי מכתב שאני צריך את האוטו אמא שלי יש לה דלקת פרקים בברכיים ואני מסיע אותה לפיזוטרפיה שזה היה אמת אבל כמה כבר פעמיים בשבוע שעתיים בשבוע אבל כתבתי, איך אומרים, משפט כזה יפה, או מכתב יפה, והוא, יש לו את המכתב, פתאום הוא נהפך לאורך דין שלי, השופט הזה. הוא אומר לטובע, תשמע, אדוני, זה שאתם רוצים לשלול לו לשנת הרישיון, אני מבין, אבל יש כאן אישה חפה מפשע. למה היא צריכה לסבול מזה שלבן שלה לא יהיה איך להסיע אותה לטיפולים? אני לא מבין למה אתם כל כך מתעקשבים. בקיצור, הוא נהיה אורך דין שלי. פאתר אותי בעל תנאי וזה. כל זה ורק מזה שאמרתי לו שלום תבינו מה זה שוחד, איך זה משחט את הבן אדם חיוך מבט לחיצת יד כבר נהיה ביניכם ידידות אתה לוחץ מישהו יד, יד ויד זה ידיד י' י' י' נהיה ידידות אם אתה יושב ואוכל לי מישהו מיד התחברתם נהיה קשר ביניכם לכן, כל החברות הכי גדולות באמריקה שרוצים לתפוס קליאנט גדול שיעבור אליהם, לוקחים אותם לאיזה מסעדה, מסעדת שחיתות, על חשבון הבית, ארוחה כיד המלך, חיים מבסוטים, שותים וזה, אחרי זה קל מאוד. מה שאתה רוצה הוא חותם. למה? הוא כבר מרגיש חבר שלך. הבנתם? זה דברים שמשפיעים על התת מודע. אבל אם אחרי זה תשאלת בן אדם, אתה ייתת את המשפט. מה פתאום? תחברו אותי למכונת אמת. מה מרה המכונה? לא היה ולא נברא, אני שפטתי בצדק. אלא מה? על כל דבר בחיים יש שתי דרכים להסתכל. יש דרך במידת הדין, ויש דרך במידת הרחמים. אם אתה בא במידת הדין כל דבר תראה לחומרה מה אנחנו עושים כזה דבר מגיע לו וכו' ואם אתה בא במידת הרחמים כי יש לך חיבה אל הבן אדם אתה מיד מוצא סיבות למה הוא עשה את זה והוא מסכן או בסך הכל קורבן מה הרעיה שהמורה בבית ספר מתקשר לאבא ואומר לו הבן שלך הלך מכות פה עם מישהו בוא קח אותו הוא מושאה ליומיים מה אבא מתחיל לצעוק על הרב של הבן שלו? מה אתה מדבר? מה פתאום? אני מכיר את הבן שלי, הוא לא כזה הוא אף פעם לא רב עם אף אחד, זה הבעיה עם הילד השני איפה אתה יודע? היית שם? בירלת את הפרטים? לא אתה אוהב את הבן שלך כואב לך שעכשיו זורקים אותו ליומיים מיד נהפכת לסנגור שלו אם היית שונא אותו מיד היית אומר, אתה צודק הוא רשע, הוא מושחט זה לא מספיק יומיים, תן לו שבועיים בלי לדעת הפרטים זאת אומרת ההתייחסות שלך לנושא היא התייחסות פוליטית לא עניינית ואלה השמאלנים שאמרתי לכם הם חושפי שחיתויות רק אצל מי שלא מוצא חן בעיניהם מהבחינה האידיאולוגית והפוליטית שהם רואים אנשים שהם בצד שלהם עם שחיתויות הם מאוד סלחנים שבין את הבוגד הנבל עבר כביכול מהימין לצד שלהם ונהיה המנהיג שלהם הם הגנו עליו בחירוף נפש, למרות ששנים הם קטלו אותו וביזו אותו וכללו אותו ומה לא עשו לו? בשנייה הוא נהפך ליקיר העם. למה עזרת לנו לסלק ביבי חייבים לך את חיינו שומעים רבותיי וזה האנשים הכי מושחטים אתה רוצה לחשוף שחיתויות תהיה אמיתי בלי קשר זה מהעדה שלך זה מהכיתה שלך זה מהבניין שלך זה אחיך הביולוגי מה זה משנה מהי האמת? אתה חייב לדבק באמת. וזה קשה מאוד. ולכן כשאנחנו אומרים למשה אתה לא יכול לשים כל אחד להיות שופט. זה לא פשוט. זה צריך אנשים גדולים, סכנים, מלאים בחוכמה, שונאי בצע. אנשים שיש להם מיליונים. ואם אין להם, תדאג לפני שאתה ממנה אותם לדיין, להשאיר אותם. למה? כדי שאף אחד לא יפתה אותם בשוחד. מה אתה בא לשחד אותי? אני יש לי 20 מיליון דולר, מה תציע לי? אלף דולר? אתה לא יכול לקנות אותי בכסף. למה? כי אם יבוא עשיר בדין, איזה מיליונר, ויושב שם איזה רב תלמיד חכם, עברך, בקושי יש לו את שלם סחירות, העשיר מבזה אותו. מדבר אליו בביזיון אבל אם הדיין בעצמו איש עשיר וחזק ותקיף ומשקשק מי אתה בכלל אני זוכר לפני איזה 19-17 שנה איזה בחור אחד פרסי אחד שהיה אז בן 30 היה בישיבה אומר לי אני רוצה להביא אותך לדבר בעיירה של עשירים גדולים יש שם הרבה פרסים מולטי מולטי מיליונרים כל אחד גר באחוזות שם ואיך אומרים זה השמנת של אמריקה אומר לי אבל תסלח לי הוא אומר לי תשמעו טוב תסלח לי לפני שאני מביא אותך אני רוצה לקחת אותך לוודברי קאמן מה זה וודברי קאמן? זה נקרא האוטלט חנויות המפעל של כל מעצבי האופנה המוכרים, ארמני, רידלי, גוצ'י, מוצ'י, כל אלה. זה נגיד שעת צפון הממנתן, יש להם חנויות מפעל. ושם המחירים הם חצי מחיר, כאילו, כי זו חנות מפעל. אני רוצה לקנות לך חמש חליפות יוקרתיות. זה עולה 2,000 דולר כל חליפה במקום 4,000. אני לא הבנתי מה קורה פה. אני אומר לו, מה? חסר לי חליפות? הוא אומר, לא, לא, בטח, אתה לבוש, חליפות, הכל טוב ויפה. אבל אני מכיר את הקהל שלי. אני יודע איך הם שופטים בן אדם. אם אתה תבוא להם בטור אחד ממוצע, לא איזה טייקון, איזה עשיר ששולט בעולם העסקים, אף אחד לא יתייחס אליך פה. זה לא מעניין אותם אם אתה יודע תורה. זה אנשים ריקים. הם רק מפרשים הצלחה לפי גודל המיליונים ואחוזה שיש לך. וכמה מרצדס יש לך בחנייה. כמו החילונים של פה. זה אין הבדל, זה פחות או יותר על אותו עיקרון. לכן אני רוצה שאתה תבוא עם חליפות יוקרתיות, שואל אותי איזה אוטו יש לך, אז אתה לא יכול לבוא עם האוטו תכנה אותו כמה רחובות ואני אקח אותך משם אז אני הבנתי שיש דברים שאתה אפילו לא חולם עליהם שכאילו אתה יכול לבוא ולתת שיעור מלא בחוכמה מלא בדברים ובמקום שהם יתפעלו ויגידו וואו וואו וואו הם עוד אומרים מי זה בכלל זה בעל הנועדתי הזה כי כל אחד מהם יש לו 100 מיליון 200 מיליון 300 מיליון דולר מיליארד דולר מי זה זהה? כמו פה. אם יבוא עכשיו איזה עברך לכל מיני טייקונים, הם מתייחסים אליו? לא. אבל אם יבוא טייקון חרדי, והוא ייתן להם מוסר, זה כבר אחרת לגמרי. למה? כי אנשים מטומטמים, זה מה שיש. במקום להבין את האמת, הם מושפעים מסטיגמות. כל מיני דברים חיצוניים וטיפשיים. וזה גם קורה בהרבה דברים אחרים, לא רק בעניין הדת. בכלל, בכל דבר ודבר. בקיצור, רבותיי, התורה ממשיכה, צדק צדק תרדוף, למען תחיה. מה זה למען תחיה? המושחתים לא חיים? הנואפים והגנבים והרמאים והבוגדים לא חיים? בנט לא חי? ליברמנט לא חי? לפיד לא חי? המטורללת הזאת שמדברת בלשון נקבה היא לא חיה סליפי ג'ו לא חי אומנם הוא יושן הרבה אבל הוא חי אז מה אני לא מבין מה זאת אומרת צדק צדק תרדוף למען תחיה משמש שאם לא תרדוף צדק אתה מת אני יש לי דרשה שנקראת הכנה לחיי הנצח שם אני מוכיח שכל מקום בתורה בתנ״ך יותר נכון שכתוב חיים או למען תחיה או למען תחיו או וחיית כל מיני ביטויים כאלה שמדברים על המילה חיים כל מקום ומקום שהתורה מזכירה את המילה חיים על איזה חיים מדובר? חיי נצח בעולם הזה אין חיים בעולם הזה יש תהליך של מוות מיטה מהרגע שנולדת אתה מתחיל למות נגזר לך נגיד 80 שנה איך שהתינוק יצא 80 שנה פחות יום פחות יומיים הוא הולך ודואך כמו בטריה אז מהרגע שהוא יצא לאוויר העולם מיד התחיל תהליך המיטה שהולך ומתקרב מיום ליום זה לא נקרא חיים דבר שהוא קצוב והוא זמני עומד על רגל אחת כמו שקר שקר עומד על רגל אחת שין יש לה שפיץ למטה קוף עומד על רגל אחת רש עומדת על רגל אחת אמת עומדת על שתי רגליים יציב א' יש לו שתי רגליים מ' שתי רגליים ת' שתי רגליים ללמדך שכל דבר זמני הוא ממש שקר כי עוד מעט ישתנה מצבו זה רק לעת עתה נראה אמת אבל זה כלום כל הסיבה שאתה בעולם הזה זה לא כדי לאכול ולשתות ולנצל את מה שהעולם יש לו להציע לא עבור זה בראתי אותך אתה בניסיון כי מנסה השם אתכם והי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסה את אברהם אתה כל הזמן בניסיונות למען ענותך לנסותך לראות את אשר בלבבך את תשמור מצוותיי אם לא פסוק מפורש שמסביר מה תכלית החיים כל התכלית היא להקום בזמן בבוקר להתפלל מעומק הלב לא להתלבש כמו גויים להתפטר מכל הג'ינסים המטופשים האלה עם חורים בלי חורים להפסיק ללבוש כל מיני חולצות עם כל מיני קשקושים של גויים, להתלבש אלגנטי, מכובד, לבוא לתפילות, להניח תפילים כל יום, לשים עליך ציצית מתחת לבגדים, כל שנייה זה מצווה, לתקן את המידות, להתפטר מהגאווה, מהצלות, מהכנעה, מהכמצנות, מהחמדנות, בכל הרשימה של המידות הרעות. בעיקר גאווה וכעס. זה עוקר את האדם מן העולם. התאווה והכנעה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם וכמעט כולם רוטפי כבוד אחים לא מדברים ביניהם עשרים שנה על דברים שהם מגוחכים עשרים שנה הוא לא מדבר עם אח שלו על מה איפה הוא השיב אותי בחתונה בפינה עם הגב לזמר עשרים שנה שנה הבני דודים לא מכירים אחד את השני, שונאים אחד את השני מאלה אם יש לך בני דודים רשעים, אם יש לך משפחה רשעים אתה לא רוצה שהילדים שלך שהם הולכים לתלמוד תורה יכירו את הבני דודים החללי שבת שלהם וכל היום רואים זימה וזנות בטלוויזיה וכל היום שותפים להם את המוח להיות הומואים הדבר האחרון שאתה רוצה זה שהילדים שלך והילדים של אחיך יתחברו ביניהם ותוך שבוע הילדים שלו יערסו את הנשמות של הילדים שלך ויהפכו אותם לחילונים וסונא דת זה קרה כבר עשרות אלפי פעמים כשאנשים הלכו אחרר הלב והתעלמו מהשכל וזה היה חורבן של כל המשפחה שלהם הרב עובדיה יוסף זצל סיפר בנו הרב הראשי לישראל רבי יצחק יוסף שליטה סיפר יום אחד דפק לנו בדלת טייס חיל האוויר טייס קרב דופק פתחתי את הדלת היו נערים הוא היה נער אז שלום, אפשר לעזור לך? שלום, אני בן דוד שלך הרב אובדיה היה אח אחד, מה שנקרא דתי לוני העיראקי, אם אני זוכר נכון, קראו לו נאים נאים, אבל הוא לא הלך בדרך הרב אובדיה הרב אובדיה מסר את כל חייו לתורה הוא היה, איך אומרים, כזה רגל פה, רגל שם אז את הילדים שלו לאן הוא שלח? מתי ספר, לא ישיבות וצבא וכל הדברים האלה, זהו אז הוא הלך לצד אחד, הרב אובדיה הלך לצד אחר וחלפו להם השנים והרב אובדיה לא אמר להם בכלל שיש לכם בני דודים שלא הצטרכו אי פעם לפגוש אותם ועכשיו זה קיבל כנפי קטייס ואמרו לו תזמין את המשפחה, זה אירוע מרגש והוא בא להזמין את המשפחה. הוא אומר, זו הפעם הראשונה שידעתי שיש לי בן דוד חילוני. הבנתם מה זה השקפה יהודית אמיתית? איי, כהוד הרב, הגזמת, אל תהיה קיצוני, זה משפחה. אם הבני דודים היו סוחרי סמים, או נרקומנים, או מזריקים אירועים גם היית רוצה שהילדים שלך ילכו איתם באוטו למסיבה הלילה? אה לא, זה מוגזם, זה כבר נרקומן, זה משהו אחר למה אתה נותן דוגמאות קיצוניות? מה יותר גרוע, נרקומן או אחד שעושה משקפי זכר? בעיני השם, מי יותר גרוע? יש בכלל מה להשוות? זה מסכן, הרס לעצמו את החיים בפחי זבל וזה בוחר לעשות איסורי כרת כל יום אין אבל יותר ממנו, הונש מוות בשקילה לנרקומן אין הונש מוות בשקילה גם אין לו כרת על זה שהוא מזריק סמים גם אין הונש במיוחד אם הוא גם גונב בשביל הסמים אז הוא יקבל הונש על הגנבות אבל אתה משווה אותו לאומו אומו הוא פי מיליארד יותר רשם ממנו פי מיליארד מהנרקומן המסכן שאוכל מהפכים שגם סובל מזה גם הביא על עצמו חורבן או מחלל שבת פי אלף יותר גרוע מה יש להשוות בכלל זאת אומרת מה אנחנו רואים מה שאתה חושב ומה שהתורה חושבת בדרך כלל זה לא אותו דבר אתה צריך לאפס את ההשקפה שלך לפי ההשקפה של התורה שיהיה לך השקפה תורנית מי שבאמת בן תורה והוא שקוע הרבה שנים בתורה בעשר שניות הוא מאבחן בן אדם גם אם הוא לא דיבר איתו מילה אני היום כבר לא צריך לדבר עם בן אדם איך שאני רואה אותו אני יודע הכל עליו הכל עליו. אם הוא נועף, הולך עם נשים, אם הוא גנב, אם הוא הומו, הכל אני יודע. נכון, זה לא מדע מדויק. יש גם מקום לטעויות. אבל כבר רואים בתפוסי התנהגות של הבני אדם, מי הם ומה הם. הנפש שלהם, הבאמית, מקרינה כלפי חוץ. למשל, בן אדם מלא תכשיטים, שרשיראים גורמטיים, שרשיראות, זה אומר עליו משהו. בן אדם שמתלבש בצורה מסוימת גדים רחבים, גדים זרוקים, גדים צמודים, זה אומר עליו משהו. בן אדם שמצפצף על החברה בלבוש, לא אכפת לו מה יגידו, זה אומר מיהו. בן אדם שהולך עם בחורות ועושה עבירות, רק במראה שלו יודעים עליו ישר. למשל בא לי זה אחד פעם. הוא התחיל לדבר וזה, אמרתי לו, תשמע, אתה חייב לתקן את העבירות של פגם הבריא מה זאת אומרת? אתה הולך עם בחורות, אתה עושה זרעל וטלה, אתה עושה הרבה עבירות קשות לפני שיהיה לך מאוחר, תחזור בתשובה מה, מה, איך ידעת מה? אתה רואה עליי? מה, עכשיו כבר בא לבבסלי? אמרתי לו, לא רואה עליך ולא כלום פשוט מאוד, אני רואה את הבלורית שלך, שבע מטר וכמה התאמצת לפני שהעמדת אותה, לפני שיצאת מהבית למה בן אדם עושה את זה? אך ורק כדי למצוא כן בעיני האנשים אם הוא מוכן עשרים דקות להתגנדר לפני שהוא יוצא מהבית זה מראה לך שהוא שקוע בזימה בגדים שהוא לובש, דברים שהוא מצמיד לגוף יודעים בדיוק מיהו איך שהוא הולך, יהודים ישר, אם הוא הומוסקסואל או לא נכון, יש כאלה שמחביאים את זה, שקשה לראות את זה עליהם אבל גם אלה למדתי לזהות אותם עם השנים, אני מזהה, לא רק זה, אני גם כמעט תמיד מזהה ישר מיהודי ומגוי ואשתי פי עשר יותר טוב ממני באים אנשים עם סקנים, עם פאות היא אומרת לי, זה לא יהודי אני אומר לה, איך ידעת, זה באמת גר צדק בן אדם עשר שנים בישיבה, זקן אבות, כובע שחור, מדבר בלשון הגמרא. איך היא קולטת יזר? למה? זה מין חושים שאתה מפתח עם השנים. אבל אני אומר לכם, אני ראיתי במו עיניי את הרב שלי מקבל בחור לישיבה בלי לדבר איתו מילה. הוא היה מלמד את שריו אלבאז באורח החיים לפני עשרים שנה, ישרנו שם אני וחבר שלי עם הרב הוא ישב פה ואני והחבר פה ודיברנו איתו בכל מיני סוגיות ובאו כל מיני תלמידים עם הגמרות כבוד הרב מה את עושות אומר פה מה זה מה פשעתו והאם שואלים שאלות פתאום בא איזה אחד כבוד הרב יש שם איזה בחור בחוץ אז לפני שהרב אלבז עבר למבנה הגדול שלו עכשיו הם היו בקרבנים זה היה במקום של הקרבנים, היה אולם של מעל 100 מטר גודל, 100-150 מטר, ענק. איזה 300 בחורים היו יושבים שם, לומדים. בא איזה בחור ישיבה, אומר לו, כבוד הרב, יש איזה בחור רוצה להתקבל לישיבה. אומר לו, איפה הוא? הוא אומר, הוא עומד שם בחוץ. אומר לו, תכניס אותו שילך כמה צעדים. אני מסתכל. הוא בא אליו, הוא הלך, הוא הלך איתו כמה צעדים, הוא אומר, נו, מה להגיד לו? אני אומר לו, תגיד לו שיבוא מחר בתשע בבוקר, הוא יתקבל. אז אני אומר לו, מה? מה זה היה עכשיו? מה זה היה? זה היה לפני עשרים שנה. מה זה היה? הוא אומר לי, מה אתה לא יודע? לפי איך שבן אדם הולך, יודעים עליו הכל. לפי צורת תהליכה שלו. אמרתי לו, עד כדי כך? מה, אין מקום לטעויות? הוא אומר, זה חזל עם מפורשים. אז אני אתן לכם דוגמה, בן אדם שהולך עם הידיים ככה ברחוב, מה זה אומר עליו? מפוצץ בגאווה ובחשיבות עצמית, מתפוצץ לו מהאוזניים כבר אתם מכירים את אלה שעשרים שנה היו בג'ים שרירים עשו את עצמם בריונים גוזרים את החולצה כדי שירו טוב טוב את הידיים והולכים ככה בחוף והראש ימין ושמאל לראות מי שם לב תאר לך עכשיו, הם עוברים, עשרת אלפים אנשים בחוף, אחת לא הסתכלה עליו. הוא יושב שבע אחרי זה. שבוע הוא הרג את עצמו. יציק, מה קרה? לא, אני לא רעב, אין לי מצב רעב. מה קרה? מה, עשרים שנה הרגתי את עצמי למשוך תשומת לב, הלכתי בחוף, אחת לא הסתכלה עליי. מכירים את אלה? אתה כבר רואה מההתנהגות של הבן אדם? מי הוא? לעומת זוגי של נשים בהליכה שלהם אתה רואה שהם ענבים מקופפים מנסים לקבץ את עצמם כמה שיותר כדי לא למשוך תשומת לב כמה שזה למשל היה הרב יעקב קמינצקי צדיק יסוד העולם מלאך השם מעולם לא אמר שקר הרב שלי שהיה בישיבה הרב ברקוביץ' היה תלמיד שלו הוא אומר לי, אתה יודע, אני פעם אחת ראיתי את רבי יעקב קמינצקי בצעודה שלישית, לא אוכל גפילטפיש. כולם אוכלים דג, אסכנזים, הוא לא נוגע בדג. השבוע אחרי גם לא נגע בדג. התחלתי לחשוב שאולי יש איזה בעיה בקשרות, באתי אליו, אמר לו, כבוד הרב, יש איזה בעיה בגפילטפיש, הערב לא נוגע בזה? הוא אמר, לא, זה קשרות מעודרת. אז למה הערב לא אוכל דגים? שבת. הוא אומר לו זה סיפור ארוך שהייתי בן 18 עוד ברוסיה שם היינו מתארחים אצל משפחות בימי שישי בערב ליל שבת פעם אחת באנו לאיזה משפחה והאישה הגישה דאג איך שהכנסתי את הדג לפה, היה לו טעם כזה מגיל, מקולקל, לא יודע מה היה לו, עמדתי להקיא. אז מיד לקחתי את המפית, ירקתי את הדג לתוך המפית, ובדיוק האישה יצאה מהמטבח ושואלת אותי, ינקלה, אתה לא אוהב את הדג שלי? מרוב שהייתי נבוך, יצא לי מהפה, אני לא אוהב דגים. אני לא אוכל דגים. כדי לא לסגוע בה. זה נקרא שקר לשם שלום זה דרך אגב מותר על פי ההלכה גם כדי לא לגרום לאדם מוגמת נפש מותר לשנות הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם למה שרה אומרת שהיא זקנה היא לא אמרה שהיא זקנה היא אמרה אדוני זקן שרה אמרה איך אני ילד הבעלי חתייר בין מאה מה עכשיו בין תשעים ותשע אנחנו בין תשעים ותשע אני בתשעים אני בתשעים ובין מאה יהיה לנו ילד היא אמרה ואדוני זקן מעניין באמת שהיא אמרה אדוני זקן הרי גבר יכול להוליד גם בגיל זקנה אצל אישה אחרי גיל חמישים כבר לא מסתבר שהיא תלד זה מאוד מעניין שהיא אמרה ואדוני זקן הייתה צריכה להגיד אני כזאת זקנה איך אני ילד באמת אלה אבל הקב' הוא שינה הוא אמר לאברהם למה שרה אומרת שהיא זקנה היא פעלה מאשם דבר אם אני רוצה שהיא תלד זה בעיה בשבילי למה השם שינה? כדי לא לעשות סכסוך בין בעל לאישה שלום בית בקיצוב רבותיי לפני שמסיימים הרב קמינצקי אמר לו אני אמרתי לה אני לא אוהב דגים ובשבת שאחרי באתי לאכול את הדג ונזכרתי שאני אמרתי לאישה שאני לא אוכל דגים ומאז ועד היום לא אכלתי דג כדי שלא יהיה שקר שמעתם איזה בן אדם זה היה? חי אצלנו שם במונסי אלפי רבנים יצאו ממנו צדיק יסוד עולם הוא לא ידע להוציא שקר מהפה, לא יכל לשקר פעם הביאו לו מנורה מכסף של מדליקים נרות בה שווה איזה אלף אלפיים דולר רואים אותו עומד בתור בחנות של עקלי כסף אחד אומר לו, מה כבוד הרב? למה כבוד הרב בא לחנות? אין מישהו שיעשה את זה. הוא אומר לו, אני באתי להעריך כמה שווה המנורה הזאת. אז הוא אומר לו, למה? הוא אומר, כדי שאני ידע כמה מעשר לתת. עכשיו, אדם פטור ממעשר על מתנות. מישהו קנה לך מנורה מכסף או משהו, אתה לא צריך להעריך את זה ולתת מעשר. מדי בחסינות, אם אתה רוצה, תיתן. על כספים יש מעשר כספים, על יבול וזה יש מעשרות אבל קיבלת מתנה, משהו, כדי שנתנו לך שעון אתה לא צריך את המעשר יש מחמירים אבל הוא היה ככה הוא היה מחמיר והוא הזה, רב יעקב קמינצקי זה לך דוגמה לאדם השלם, המושלם פעם אחת באו אליו מישיבת בית דוד אמרו לו, כבוד הרב, אנחנו רוצים לבנות בניין גדול יש לנו איזה אחד שהיה פעם חרדי עזב את הדת והתחתן עם גויה והוא מולטי מיליונר התקיים בו הפסוק בסוף פרשת ואת חנן משלם לה רשע אל פניו לעבידו לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו שלם לו את השכר שלו על התורה שהוא למד בעבר בעולם הזה כך עשרות מיליונים אוף לי מהעיניים לא רוצה לראות אותך במחיצתי בעולם הנצח ככה זה עובד הוא מוכן לתת מיליון דולר זה היה לפני ארבעים שנה מיליון דולר של אז היה כמו עשרה מיליון היום עשרה מיליון דולר שזה כל הבניין היום עולה לבנות כזה בניין עשרה מיליון אז עלה מיליון לפני 40 שנה העשיר מוכן לבנות את כל הבניין לישיבת בית דוד אלף תלמידים יש שם היום אבל הוא רוצה שיכתבו את שמו על הבניין נדבעת כך וכך אמר להם איך אפשר כזה חילול השם? אדם שעזב את הדת והתחתן עם גויאל עשים שם שלו על הישיבה מה אנחנו תלויים בו? אי אפשר כזה דבר חילול השם חילול השם אחד הלך עליך אמרו לו מבינים מה כבוד הרב אומר נגיד לו באו להשיר הזה אמרו לו שמה זה בעייתי אתה נשוי לנוכרית מה יגידו האנשים אמרתם צודקים נכון לפחות היה אמיתי אמרתם צודקים זה באמת בושות אני מוכן לתת לכם את כל הבניין גם בלי שתשימו את השם חזרו לרב יעקב אמרו לו מה עכשיו הוא אומר תראו עכשיו להגיד לכם אסור אני לא יכול כי סוף כל סוף בן אדם רוצה לעשות מצווה ואין פה חילול השם אז למה לי להגיד לכם לא אבל אני אומר שלא יהיה ברכה בכסף של בן אדם כזה עדיף לאסוף את זה מפשוטי המאה, המתיים, חמש מאות, עוד אחד, עוד אחד והשם יעזור לזכותם הגבעים יאמר שהם לא ירערו לשנייה או לא ככה הרב אומר, ככה יהיה ואחרי זה תוך זמן קצר הם אספו את כל הכסף כנגד כל הסיכויים זאת אומרת, מה אתה רואה? לא כל כסף שמגיע על חמיה תקפוץ עליו אני, יש איזה רב שאני מאוד מיודד איתו באמריקה, בזה נסיים גם מאוד מיודד איתו באמריקה שנים הוא היה גר לידי במרחק של בלוק הייתי בא אליו כמעט כל יום בצהריים הבן אדם שמירת עיניים אבסולוטית פעמיים ביום הולך למיקווה יש לו שמחה מרבנו לפיאן בודדים קיבלו שמחה מרבנו לפיאן בקיצור רבותיי הבן אדם אמונה כזאת יש לו באשם מבהילה מבהילה יום אחד אני בא אליו ואני רואה אותו עומד ליד הטבעת דוהר שם כולם גרים בבתים פרטיים אז הטבעת דוהר זה על הכביש יש לך תחניה של המכוניות, ואתה בדואר בסוף הדשא שם. והדבר הוא לא יוצא מהאוטו. ההגה של הדברים זה בצד ימין. זאת אומרת שהם כבר נוסעים, הם ישר באים ממאזר לטבע, עובר מטבע לטבע, ככה שם את הנכתבים והולך. עכשיו הוא בא, פותח את הטבע, אני רואה מלא נכתבים שלו ביד, פותח את הנכתבים, מוציא צ'ק, קורא האוטו, זורק לפח. עוד צ'ק, קוראה אותו, זורק לפח. אני עומד שם, מסתכל. כמה? היה כמה צ'קים, חלק הוא שם בצד, חלק הוא קרא וזרק לפח. אני בא, מסתכל על הצ'קים, 500 דולר, 800 דולר, 180. אני אומר לו, מה זה כבוד הרב? למה אתה קורא הצ'קים? הייתי באלף. הוא אומר לי, תלמד. לא מכל אחד מותר לקבל כסף. אמרתי לו, אבל... מה, איך אתה, כאילו, סמוך עליי, מאלה אני לא רוצה כסף, אמר לי בוא, מכניס אותי לתוך הבית, פתח לי מגירה, היה שם אולי 500 שקים במגירה, שהוא מעולם לא הפקיד, אני אומר לו מה זה כל זה, הוא אומר זה כל מה שתרמו אנשי הבית כנסת במשך כל השנים, לא הפקדתי שק אחד, אמרתי לו למה, הוא אומר כי אם אני, אמר הדיאטרה, אם אני הרב של הבית כנסת ואם אני אומר פה מוסר ואני שולט פה וכולם ביד רמה והם יתחילו לתת לי כספים כבר אני לא אוכל להגיד להם מה לעשות יגידו לי תן לו עלייה, תעשה מי שברח להו תן עלייה למחלל שבת, תעשה בר מצווה לילד החילוני אף אחד פה לא יגיד לי מה לעשות, פה צריכים לנהל את המקום לפי התורה, לא לפי מה שהעם חושב. לכן אני לא לוקח מהם כלום. הכל אני משלם פה, את החשמל, את הטישו, את המיק ואת החלור, הכל עליי. כדי שאף אחד לא יוכל לבוא ולהגיד מה אנחנו תומכים בך, אתה אומר לנו ככה ולא נותן לנו ככה. כמה אנשים כאלה יש בעולם? בודדים. זה רק מי שיש לו אמונה שיודע שכשאנחנו מנהלים את העולם אי אפשר לעולם להפסיד מלעשות את רצון ה' לכן אני לומד בעיה, אני אקרא צ'קים בא לי איזה אחד מבית שמש שאוסף כסף להברכים עניים הוא בא לפני פסח כל שנה, אוסף, אוסף, אוסף. מישהו שלח אותו לרב הזה. הוא דופק לו בדלת, הוא לא מכיר אותו. היה לו אלבומים, תמונות, שהוא עוזר להברכים, למשפחות עניות. הוא אומר לו, כבוד הרב, השנה לא הלך לי. עוד שבועיים פסח ואני בגיראון רציני. אין לי מספיק כסף למשפחות. הוא אומר לו, כמה חסר לך? אומר לו חמישים אלף דולר אומר לו חכה פה נכנס למטבח, הביא צ'ק, רשם לו חמישים אלף דולר ונתן לו ביד שיהיה לכל האברכים לחג אתם מכירים עוד כזה דבר? סיפר לי את זה הבן אדם בא אליי אמור, אומר לי אתה לא תאמין מה קרה לי השבוע הייתי איתו בשבתון בניוג'רזי הוא אומר לי אתה לא תאמין הלכתי לרב מישהו שלח אותי חשב לי אתן לי חמש מאות דולר, מתי דולר, אתה יודע אמר לי כמה חסרך אמרתי לו 50,000 דולר נתן לי 50,000 דולר בדלת מעולם הוא לא ראה אותי סיפורים כאלה זה מי עושה רק אחד שיש לו 100% ביטחון באשם ביטחון באשם אני פעם הלכתי אליו איזה זוג נוחלים גנבו לי הרבה כסף 20 שנה יש לי חוזים יש לי עיכולים כל מה שצריך מבחינה ליגלית אני בא אליו, אני אומר לו, מה אתה מציע לי לעשות? הוא מסתכל עליי, אומר לי, מה אתה שואל? אני אומר לו, אני רוצה לקחת אותם לבית דין. מסתכל עליי, אומר לי, תתבייש לך. לפני עשרים שנה. תתבייש לך. אני אומר לו, למה להתבייש? נתתי להם כסף, הם גנבו את הכסף, זוג נוכלים אבל יש ביטחונות, נלך, נטווה אותם הוא אומר לי, תתבייש לך, בן אדם כמוך מוסר דרשות אתה רוצה לעמוד בבית דין ולהתבזות בשביל כסף? אתה לא מתבייש? אני אומר לו, אבל זה כסף שלי ביושר אני לא עומד לקחת מישהו משהו שלא מגיע לי הוא אומר לי, נו ואם זה מגיע לך, הקדוש ברוך הוא לא יודע את זה? אתה לא סומך עליו שהוא יביא לך את זה בדרך אחרת מה שגזלו ממך? זה האמונה שלך? אתה נותן דרשות? אתה רוצה לעמוד ולהגיד גנבו לי והם יגידו לא וכן וכולם יסתכלו ויחילו לשם? זה מה שאתה רוצה? רבותיי, קיבלתי שיעור לחיים. אמרתי, אז מה לעשות? הוא אמר לי, תשכח מזה, אל תתדבר על זה יותר מילה. הם את מה שמגיע אליי מקבלו, ואתה את מה שמגיע לך תקבל. לא עבר שבוע. שבוע, זה הרבה כסף. בשבילי זה המכת מוות. כאילו צריכים עכשיו ללכת כמה שנים אחורה להתחיל מחדש. לא עבר שבוע. אני בא לתת שיעור בקווין שם, בבית כנסת אחד, גדול, יפה. ראה לי איזה בחור. קודם כל בערב נותן לי מעטפה, אומר איזה בחור אחד שהשפעת עליו, הוא התחיל להתחזק, לחזור בתשובה, הוא ואשתו, הוא רוצה לתת לך הכרת הטוב. נותן לי מעטפה, טוב. מה, אני אומר לו, מה, באמת? הוא אומר, כן, יש בו צ'ק אלף דולר. אמרתי לו, יא, עכשיו אני אומר, וואי, אני בלחץ עכשיו, זה בא בזמן. אחרי זה אומר, הנה זה הבן אדם, אני רואה את הבן אדם, פרארי אדומה, שבוע אחרי אני רואה אותו מרצידס גק פתוק, כל שבוע אותו אחר. שזה כנראה איזה טייקון רציני. פתאום הוא בא אליי, אומר לי, תשמע, השפטת לי על החיים, זה איזה אשף של מניות בוולט סטריט. מולטי מיליונר, גר בזה אחוזה, ובחור מתוק ממוצא גרוזיני. אתם יודעים מה, גרוזינים זה העדה הכי נדיבה בעולם. אין אף גרוזיני בעולם קמצן. לעולם לא תמצאו כזה. את כל הלב שלהם ניתנו לך. זה מדהים הדבר הזה. רק אומרים שצריכים משהו, בוא כך, בוא... קיצור, הוא ממוצא גרוזיני. אמנם הוא אמריקאי, הוא נולד באמריקה, אבל ההורים שלו גרוזיני. קיבל חינוך טוב מבחינת איזו נדיבות. ואז הוא אומר לי, אני רוצה לקחת אותך לארוחת ערב עם אשתי, יש לה הרבה שאלות וזה. אמרתי לו, יום רביעי הבא שאני בא לשיעור, ניפרגש שעה קודם, אני מוכן לארוחת ערב ונבוא לשיעור. בקיצור, הוא בא לא עם אשתו, אשתו הלך ללבוא, הוא הביא חבר אחר. בקיצור, רבותיי, מהשניים האלה, את כל הכסף שהזוג נוחלים גנבו לי, החזרתי על הסנט. בתוך תקופה של איזה שנתיים, הכל חזר. איך? אמרתי לו, אמרים שאתה מומחה למניות, נכון? אני אומר כן ברוך השם אני יודע מניות וזה אמרתי לו אם אני אתן לך קצת כסף אני אקח מה כרטיסי אשראי קצת עלוואות ואני אתן לך אתה תוכל להרוויח לי קצת כסף? אין לי הנזמן אני כל הזמן עסוק עם הציבור, ישיבה הזה הוא אומר לי כן, עדתי לו סכום זרום חשבתי בלב שלי אולי אם יהיה לי מזל הוא יעשה לי אלף דולר בחודש וואלה כבד אדם התחיל להפציץ כל מה שהנוכלים גנבוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הכל על המילימטר, ובדיוק שהגיע הסכום, הוא מתקשר אליי, אומר לי, תשמע, I'm afraid I have bad news. הוא אומר לי, אני חושש שיש לי חדשות לא כל כך טובות. מה, אחות שלי, אשתי, בקשיים קרקליים, היא בצרות, היא ביקשה שאני אעשה בשבילה השקעות, קשה לי לעשות כמה השקעות. אני, יש לי כמה חשבונות, וגם היא, קשה להיות חשבון. אז אם לא אכפת לך אני כבר לא אמשיך לעשות אמרתי בלב שלי וואו איזה כאב לב מצד אחד מצד שני מה שהרב אמר זה אך ורק בגלל זה זה נהיה מה שהגנבו לך וזה שלך ה' חייב להחזיר לך את זה הוא אמר לי את זה ואם זה לא שלך אז טוב שלקחו את זה ממך ואם זה שלך אז חייב לחזור אליך ואם זה לא שלך ותנצח בבית דין עוד פעם תפסיד את זה רק זה יכול להיות הפעם הרבה יותר גרוע גם עם מחלות ותאונות ככה אמר לי, לך תפתח בקבוק יין, תשתה לחיים עם אשתך, על זה שלקחו לך את הכסף, מה ששלך שלך, ומה שלא שלך לא שלך, וזה בית ספר לחיים לכל מי שרוצה לקרוא לעצמו שומר מצוות, זה האלף בית של היהדות. זה אמונה, הכל אמונה, אמונה, ביטחון באשם, אמונה. השם אמר אל תשאירו מן למחר כל יום תאכלו חזל אומרי מי שיש לו מה לאכול היום ואומר מה נאכל מחר הרי זה מקטנה אמונה להאמה כי המשה ברוך הוא אמר להם אל תלכו אל תשאירו מן למחר חלק ישאירו מן למחר מה קרה להם הכל לילה רובש וטולאים והיה רום טולאים ואיברש ואלה שאכלו ונהנו היה להם טוב אלה שחסכו בסוף בא מישהו אכנת כל זה קרה להרבה עשירים באמריקה עם מיידוף, שמעתם על מיידוף? ברני מיידוף, 50 מיליארד דולר הוא גנב. 50 מיליארד דולר. היה לו ארמונות, בתים, גלגל, לקח לזה, שילם רביעות, לקח מזה, שילם להו, כל הזמן לקח מהאנשים, שנגמר מאיפה לשלם. זה נקרא פונזי סכם. פונזי. בסוף, שתפסו את מיידוף, המסך נשא בארצות הברית אתה לא רוצה להסתבך איתם המסך נשא בארצות הברית אמרו לו תשמע אתה קיבלת 150 שנה מעשר אתה לא תראה אור יום אנחנו מוכנים להציע לך עסקה תן לנו את כל הרשימות שכל מי שהשקיע אצלך כספים ועשה ריביות בשחור ובתמורה נבנה לך סוויטה בא בצוהר עם מסך עם מקלחת עם ארוחות מיוחדות כל חייך תחיה ברמה שהתרגלת אליה זאת אומרת תהיה בחדר כמו במלון לא יהיה לך מטלות, רק תן לנו את האלפים האלה שהשקיעו אצלך מיליארדי דולרים שהם ידעו שהם יוציאו מהם מאות מיליוני דולרים בכנסות ובכספים שאנשים לא שימנו מסים היה שווה להם אתם יודעים מה הוא אמר? תראו מה זה יצא נבל, יצא נוכל, הכל טוב יפה אבל בסוף ימיו הוא אמר להם לא מספיק אשקתי אנשים לא מספיק ציירתי אנשים לא מספיק בגללי אנשים איבדו את כל החסכונות חיים שלהם ישיבות איבדו את כל החסכונות שלהם בתי כנסת לא מספיק עשיתי לכל כך הרבה אנשים צער אחרי שגמרתי עליהם אתם גם רוצים שאני אסגיר אותם למסך נשאה? עדיף להיות כל החיים בצינוק לשלם על מה שעשיתי אבל ביני לבינכם כמה אנשים אחרים לא היו מתפטים אומרים יאללה בוא קח את הרשימות שלפחות יהיה לי סוויטה מה אני עכשיו בגילי בן שבעים יתחיל ללכת נקות שירותים היה לו עשרים משרתים צמודים והוא כך חכה איזה שנתיים שלוש ומת בכלא. לפעמים אפילו מהרישאים הכי גדולים אפשר ללמוד מוסר. אי רצון בעזרת השם שאנחנו מעכשיו ועד אילול, עד סוף אילול, עד ראש השנה נזכר לעשות תשובה מלאה, להתנקות מכל הזוהמה, לעבוד על המידות, לתת זה זמן, עכשיו לתת להרבה צדקות. אומנם המצב דחוק, כל אחד לפי חולתו לתת הרבה הרבה צדקה, כי צדקה תציל ממוות. גם למי שלא מגיע לחיות, הצדקה יכולה לבטל תגזרות. ובעזרת השם נתבשר בשורות טובות ונצא משנה וכי לילותיה וניכנס לשנה חדשה וברכותיה ברוך ה' לעולם אמן ואמן