שלשת התנאים ההכרחיים כדי להיות צדיק בעיני ה'

ערב טוב זכות להיות הלילה כאן איתכם בגבעת שמואל ברוך השם במסגרת השלושה שבועות של הדרשות כבר זכיתי לתת כבר משהו כמו 12-13 דרשות בינתיים בארץ. ויש לנו עוד את כל השבוע הבא. בפרשת השבוע שקראנו בשבת האחרונה, כשבעצם זה היה שתי פרשות, אחרי מות וקדושים, פרשת קדושים היא קדושה ומלאה במצוות. אבל לא רק מצוות, היא גם מלאה בהשקפה נכונה. זה בית ספר להשקפה. כדי שתבינו על מה אני מדבר, אז צריכים לשאול שאלה. אדם יהודי רוצה לעלות לשמיים צדיק וזכאי. רוצה בחייו למצוא חן בעיני בורא עולם. רוצה להיות צדיק, רוצה להיות חסיד, רוצה לחשוב נכון, רוצה לדבר נכון, רוצה לפעול נכון, מה הם שלושת הקריטריונים שהאדם יהודי חייב שיהיה לו כדי להיות זכאי לחיי העולם הבא, וכדי לחשב לצדיק. שלושה דברים, אדם חייב שיהיה לו. נאמר, אם יש לו אחד מתוך השלושה, זה לא מספיק. שניים מתוך השלושה, עדיף מכלום, אבל זה לא מספיק. חייב שיהיו בו כל השלושה. רזק וברוך. אדם חייב שיהיו בו כל השלושה. שלושה קריטריונים. אחד, חייב לשמור מצוות. אסור לעשות עבירות כמובן, תפילין, שבת, קשרות, מימנע מלשון הרעה, כל בשל תורה מצווה. כמה מצוות ועבירות יש בסך הכל? תריאג. כמניין העברים ומניין הגידים בגוף. זה בטוח שידעתם כבר לפני שהגעתי לכאן הערב. זה גם החילונים יודעים. זה גם הגויים יודעים. גם הם לומדים תורה בכנסיות, במסגדים. אומנם הם מסלפים הרבה, אבל ממה שהם כן לומדים באמת, הם יודעים שצריך לשמור מצוות ולהימנע מעברות. אז הקטגוריה הראשונה, לא חידשתי לכם כלום. הקטגוריה השנייה היא תיקון עמידות. זה הרבה לא יודעים. לא מספיק להיות רובוט שומר מצוות ולהישאר אדם מושחת. זה לא שווה. אתה עובר ליד המטרה, אבל לא נוגע בה. כי כל מטרת נתינת התורה והמצוות היא לחנך אותך להיות בן אדם לתפארת. אז אם שמרת תורה ומצוות ונמנעת מעברות ונשארת בעל חיים שפועל לפי אינסטינקטים, קריזיונר, עצבני, עצלן, רובץ כל היום, אנוכי, עצלן, קמצן, גאוותן, קנאי וכן הלאה, כל המידות הרעות, אתה מגיע לשמיים לא רק עם קטם קין אחד, עוד קין, הרבה אותות יש עליך. בורשה גדולה, שם זה עולם האמת, שם הגאווה שלך היא מדיפה סירחון אדיר. גם פה בעולם אנשים לא סובלים גאוותנים. גם הגאוותנים הכי גדולים לא סובלים גאוותנים. למרות שהם פי 100 יותר גאפתנים מזה שהם שונאים. אבל בכל זאת, אני אני, אבל הוא אותו, אני לא סובל. למה? כי הוא גאפתן. אבל אתה פי 100 יותר גרוע. זה עוד עניין. תניח לזה להתאטא. הפרוצות, שונות פרוצות. הגנבים, שונים גנבים. הרחלנים, שונים רחלנים. האצלנים שונאים אצלנים מכירים את הבעל שכל היום שוכב על הספה ומתעצל לקום לעשות חוקוס תה ואם פעם אחת אשתו סירבה להכין לו תה הוא קורא לה אצלנית עד חסרת תועלת אף על פי שהוא פעמיה יותר אצלן ממנה אז הוא רוצה להתגרש. למה? היא אצלנית, היא לא מנקה טוב, היא לא זה, היא לא... ומה איתך? היא הייתה יותר אצלן. אז למה אתה, יש לך בעיה איתה? כי ככה בני האדם הם. אין אדם רואה נגעי עצמו. הוא רואה טוב מאוד את נגעי האחרים, אבל נגעי עצמו קשה לו לראות. למה אדם לא רואה נגעי עצמו? כי אדם אוהב את עצמו, אכן הוא לא אובייקטיבי. הוא גם לא רואה את נגעי בנו. למשל, אם המנהל בבית ספר מתקשר ואומר, הבן שלך הכניסה גרוף לאיציק. אנחנו משאים אותו מהישיבה ליומיים. מה התגובה הראשונית? מה פתאום, לא היה ולא נברא. אני מכיר את הבן שלי, זה לא יכול, איזה איציק הזה זה נודניק. תבדקו, תראו. אני בדרך. הוא לא מוכן אפילו לקבל אפשרות כזאת. למה? הוא נגוע אצל בנו. בן, ילד קטן, יש עכשיו מריבה בין אבא שלו לשכן, באופן טבעי, לטובת מיהו, לטובת אבא שלו, אבל אולי השכן צודק. זה לא מעניין אותו, עכשיו הוא רוצה שאבא שלו ינצח, מה אכפת לו מהאמת? ממילא, אדם לא רואה נגעי עצמו, כי א', קשה לו להתמודד עם האמת. למשל, האם אתם מכירים אדם אחד בארץ, מכל בני עמנו, אלה שנחשבים בני עמנו, לא הבוגדים. אלה שאכפת להם מבורעולם, מארץ ישראל, מהעתיד שלנו פה. לא אלה שעושים כל שביעיכולתם למוטט אותנו מבפנים. לא על אלה אני מדבר, אלה ערב רב. לא לטעות. הם לא נכללים בכלל, ואהבת לרעך כמוך. ואהבת לרעך כמוך זה לא כולל את הרשעים. אין שום היתר לאופת הרשעים זה איסור חמור מן הדין כל מי שאומר אחרת הוא סלפן של התורה ולא אכפת לי מהאורך הזקן שלו ומי שמכן לא משוכנע אתה יכול לסגור שם את הדלת זה מפריע לי הרעש וכל מי שלא משוכנע לא צריך להאמין לי פשוט מאוד אפתח את הספר אורחות צדיקים שזה הספר המוסר הכי חשוב שנכתב בעם ישראל לפני אלף שנה בערך ויקרא פרק 24, שער החנופה. שם את תראה את מי מותר לאהוב ואת מי אסור לאהוב. מי שאוהב וצונא השם, סימן שהוא בעצמו שונא את השם. מי שמתאהב וצונא השם, סימן שהוא אוהב את השם האמיתי. מי שיורק על אבא שלך לא ייתכן שתאהב אותו. מי שמחבק את זה שיורק על אבא שלו, סימן שהוא בעצמו שונא את אבא שלו. זה מתמטיקה פשוטה, וכל מי שאומר אחרת, יש לו ליקוי בבינה. וזה דינים פשוטים, זה לא צריך להיות איזה גאון גדול, כן. זה כתוב בכל הספרים. ואהבת לרעכה כמוך, רעכה למצוות, אמיתך למצוות. כל מקום שכתוב אחיך, אמיתך. למשל כתוב, לא תשיך לאחיך. לגוי תשיך, נשך, ריבית מותר לשלם ריבית לגוי אם לוקחים ממנו הלוואה ומותר לחייב את הגוי ריבית אבל אסור להכיחה ומה אם יש עכשיו איזה שונה תורה מחלל שבת שונה חרדים והוא רוצה ממך הלוואה תמשב את הנכס, הכל, ורוצה לקחת לו ריבית. האם מותר לקחת מיהודים ריבית? מי שלוקח מיהודים ריבית אינו קם בתחיית המתים. עונש נוראי. אבל אם זה בן אדם כופר מחלל שבת, מותר לקחת ממנו ריבית כי הוא נחשב גוי. הוא לא שייך לעם ישראל. ואין מה לפחד. תקום ראשון בתחיית המתים. אין מה לפחד, ככה זה הלכה. תפתחו ילכות יוסף, ילכות ריבית, בקיצור, הלכאי. מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. ולגוי תשיח כתוב. מותר לקחת ריבית מגוי. לכן אתה רואה, שמה שאנחנו אומרים כל יום באשרש ובטחה, זו אמת, זה לא איזה קלישאה. שומר השם את כל אוהב אהב, ואת כל הרשעים ישמיד, במהרה בימינו. אם אתה יפה נפש, ואם אתה מושפע מהשמאלנים ומהערב רע ומכל מיני מודרנים ורפורמים, אל תגיד אשריוש בבתיך, לפחות שלא תקבל עונש על שקר. אם אתה אומר את זה, אתה צריך להאמין למה שכתוב שם, זה תהילים, זה חלק מהתנח. שם צריכים להתפלל שהרשאים שונאי התורה יעלמו מן העולם כמה שיותר מהר, וזה ההלכה וזה הדין. וזה מה שדוד המלך אמר, בעבוד רשעים, רינה, רק הערה אחת, לפני שמתפללים שהשם ייקח אותם לאיפה שהם צריכים להיות, צריכים להתפלל קודם כל שיחזרו בתשובה. זה עדיף לכולם, עדיף להם, עדיף לנו, ועדיף לקב". וודאי. וודאי שהשם לא רוצה שאנשים יענשו. אפילו המצרים הרשאים שהיו נאצים, שאורגים תינוקות יהודים בדם קר בלי שום רחמים, בזמן שהקב". ישמיד אותם והמלאכים סמכו, הקב". נזף במלאכים. אמר להם, מעשי ידיי טובים בים, ואתם אומרים שירה. אתם צריכים להצטער על זה שאני צריך להשמיד אלפים רבים של גויים. מה אתם שמחים? אבל מה לגבי עם ישראל? ודאי שיגידו שירה. שמחה גדולה שהנאצים עובדים, שמחה גדולה שחיסלו היום את המחבלים הערורים האלה שרצחו את המשפחה התמימה הזאת. משפחה של צדיקים. שחיסלו אותם היום, צריכים לפתוח ולשנות לחיים. אסור להיות יפה נפש. אסור לרחם על רוצחים. אסור לרחם על אנשים ששונאים את השם ונלחמים כל היום בתורה. כל השונאי תורה האלה, כל אנשי השמאל, שאלרגים, רק רואים רב, רוצים להתעלף. רק רואים איזה דבר תורה, רוצים, לא יודע מה לעשות. אלה האנשים האלה הם אוכרי עם ישראל. אלה הערב רב שהזוהר דיבר עליהם. שישלטו בארץ צאצאי הערב רב. וזה הסיבה שאנחנו יושבים פה עכשיו בחוץ. עם האיתושים, בגלל הערב רב. כל מקום שיש תורה הם הולכים להפריע, מתקשרים, מאיימים, ואנשים חרדים שאין להם אמונה באשם, פוחדים. בגלל שהם פוחדים, בגלל שהם לא בותחים בקבל ברוך הוא, אז הם נכנעים לאנשי הערב רב. וזה מה שהתורה אמרה, באחרית הימים ישלטו בארץ אצעי הערב רב. פה ושם רואים אנשי מת, מת צעידי, שהנבחו עד מחר, אני מהם לא... פוחד בשום פנים ואופן. כמו מורדכי, המן מאיים, משתולל, יש לו כוח, כולם רעדו ממנו, כולם משתכבים אליו, מורדכי מצפצף עליו. יקרא ולא ישתכבה. הוא רואה שהוא זומם מזימות. אני עם השם לא נכנע לרשאים ולא קורע בפניהם. זה מרדכי, לכן מרדכי זכה להציל את כל עם ישראל. אבל אנחנו, האנשים הקטנים, כל אחד חושב מה הוא ירוויח, מה הוא יפסיד, מה יפגעו לו בפרנסה, מה יגידו, כל מיני, יעשו לו כאב ראש. פעם אמר לי איזה רב אחד, למה אמרת שאני הייתי מעורב באותה פגישה? אמרתי לו, מה אמרתי? אמרתי בדיוק מה שהייתי צריך להגיד. הוא אומר לי, כן, אבל מה אני עכשיו צריך את הכאב ראש הזה שמתקשרים אליי וזה, כל האנשי האוניברסיטה הרשעים האלה מבלבלים לי כל היום את המוח. אמרתי לו, כבודו, אני עשיתי את העבודה שלך. אתה היית צריך לעשות את העבודה. אתה שם הרב, לא אני. אני רק מבקר. לא מספיק שאני עושה בשבילך את העבודה כדי להציל אותך מדין שמיים, אתה עוד יש לך תלונות? הבנתם? בן אדם צריך להיות עבד השם, ולא לעשות חשבונות מה יצא לי מזה. מה אני ארוויח, מה אני אפסיד. כמה יעלה לי, מה יגידו עליי. זה אפס. זה לא ערש המים. אדם שפוחד לעשות מה שכתוב בתורה, מה יגידו האסון, אי תורה והשמאלנים, ואיך הם יגיבו, זה לא בן תורה, ואין לו שום אמונה בקדוש ברוך הוא. מי שיש לו אמונה זה אברהם אבינו, נמרוד מאיים עליו, נזרוק אותך לאש, תודה שיש אני האלוהה, מה פתאום שיש אלוהים בשמיים. אברהם אבינו אומר, לא זז, זו האמת, מה שיהיה יהיה. זו מדרגה גבוהה, לכן הרמב״ם מביא בהלכות תשובה, פרק יהוד, בהלכה בית שמה, שאדם, אני יכול לקרוא לכם את זה, למה צריך להגיד בעל פה, הנה, אדם, לא יעשה את המצוות או יימנע מעברות בגלל החשבונות של השכר ושל ההונש. אבל אדם צריך לעשות את זה. למה? כי זאת האמת. וסוף הטובה לבוא. מה אתה באמת חושב שהקדוש ברוך הוא יקפח סחר אדם שעושה את רצונו? אתה באמת מאמין כזה דבר? אתה תקריב, אתה תעשה לשם שמיים ותפסיד? הנה אני אקרא לכם, תשמעו טוב. אומר הרמב״ם על יומר אדם, הרני עושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיקבל הברכות הכתובות בתורה. או כדי שזכה לחיי העולם הבא והפרוש מן העבירות שהזהירה התורה מהן כדי שנצל מן הכללות הכתובות בתורה או כדי שלא אקרת מחיי העולם הבא אין ראוי לעבוד את השם התברך על דרך זו שהעובד על דרך זו, הוא עובד מהירה. וזאת אינה מעלת הנביאים, ולא מעלת החכמים. ואין עובדת השם יתברח על דרך זו, אלא מי? מי ככה עובד את השם? פוחד מהעונש, פוחד מהגיהנום, פוחד מכפכלה, או שאומר, יהיה לי עולם הבא, אני בזכות זה אהיה במקום טוב. מי? נשים? ילדים ועמי הארצות. עד עכה יש בעיה שבדור הזה כמעט כל העולם, עמי הארצות, פודדים הם תלמידי החכמים. תוספות לפני 800 שנה, אמר, חזקה שאלף איש נכנסים לבית המדרש ורק אחד יוצא תלמיד חכם. זה היה לפני 850 שנה. היום אני אומר, אני הקטן אומר, עשרת אלפים נכנסים לבית המדרש, וההלוואי שאחד ייצא תלמיד חכם. כמה יצאו רב חיים קניאפסקי בדור, רב בן ציונה בשאול, רב אובדיה, כמה כאלה יצאו? אתה יכול לספור 30-40 בשלושים שנה האחרונות. כמה לומדי תורה יש? 200,000. כמה יצאו גדולי תורה, אנשים באמת רציניים, מתוך 200,000? הלוואי שיש חמש מאות. שנחשב... אתם יודעים מה זה תלמיד חכם? כל שאלה ששואלים אותו בכל נושא בתורה מיד משיב. זו ההגדרה. שואל אותו עכשיו על יבמות, על איזה משנה, מה, איזה סוגיה, איזה נושא מסוים, מיד הוא מונח. שואל אותו על איזה דין ברמבה, מה, שולחן ערוך, זה, מחלוקת, רשי, רמבה, מיד מונח. כל נושא, מסכת עירובין, דברים קשים, סרטוטים, מיד הוא מבין על מה אתה מדבר. כל נושא ונושא שאתה מדבר איתו, מתוך עשרות אלפי נושאים, כל סוגיה וסוגיה הוא מונח מאלף עטף. הוא מבין אותה לעומקה, ויכול לענות לך במקום, בלי לבקש שלוש שעות לעיין בספרים. כמה כאלה אתם מכירים בעולם? אם יש כאלה חמש מאות בעולם, אני עכשיו מתחיל לרקוד איתכם פה, עם העיתושים. אז אתם מבינים שכמעט כולם המארצות, כן? לא חלילה אני בלזלזל, אני מתאר מצב. זה בעבונותינו הרבים, הגלות המראה הביאה אותנו לכזה מצב. במיוחד עם כל המכשירים האלקטרוניים, שהם לוקחים, שואבים מבן אדם את כל חוכמתו. אנשים אפילו מספר טלפון של האישה שלהם לא יודעים. אדם עוצר אותו שוטר, שם לו הזיקים על היד, מספר טלפון אחד, הוא לא יודע למי להתקשר. אחד הוא לא זוכר בראש, הכל בתוך הטלפון, הטלפון באוטו. אומרים לו, למי אתה רוצה להתקשר? אני רוצה להתקשר לאשתינו. מה המספר? וואלה, לא זוכר. זה אצלי בטלפון, חייג אוטומט. שום דבר הוא לא יודע, כן? אז בוא רגע נמשיך לדברי הרבם, ואומר, אומר, עמי הרצות, ככה מדברים איתם, תיזהר אם תעשה טוב תקבל שכר, אם לא תקבל עונש, תיזהר, תיזהר, והוא באמת פוחד מן העונש, ובמשך השנים הוא גודל בתורה, ואז הוא מתחיל גם לראות את היופי של התורה, ואת הנפלאות של הקדוש ברוך הוא, וכמה הוא טוב, ומתיב, ורחמן, ואוהב, ואהוב, וממילא הוא מתחיל לאהוב את השם יותר ויותר ויותר עד שמגיע למדרגות כמו הרב קוק או הרב עדס, וכל אלה שכל חייהם דבוקים בקדוש ברוך הוא כמו מגנט, בלי שום שיגים ושום מחיצות. אבל כמה כאלה יש, אתם יודעים בעצמכם שאין הרבה. ‫אז לכן, כיוון שכולנו ‫המאה הרצאות, ‫או נשים או ילדים, ‫איך מקרבים אנשים כמונו לתורה? ‫תיזהר, אתה תשלם ביוקר. ‫זה הדרך שאדם מבין. ‫אדם מלא בחוכמה ובתורה, ‫הוא לא צריך איומים, ‫הוא גם לא צריך שכר ועונש. ‫הוא מכור לכדוש ברוך הוא ‫כל שנייה ושנייה מהיופי של התורה. ‫הוא לא יכול שנייה להפסיק. ‫יש כאלה אפילו באמצע ‫תפילת 18 לומדים. הם לא יכולים להפסיק עשר דקות ביום ללמוד. עד כדי כך הם שאובים לתוך התורה. באמצע ה-18 הוא פתאום מפריע לו הסוגיה, הוא עוצר, פותח את הגמרא, מסתכל, וחוזר לתפילה. למה? התורה זה החיים שלו. לא יכול שנייה, הוא לא יכול לנהוג. אני מכיר כאלה אנשים. יש לו רישיון, אבל הוא כבר 40 שנה לא נוהג. למה? פעם פעמיים הוא נהג, מתוך שהוא שקוע בתורה, הוא נכנס באיזה קיר. ‫אמרו לה, אסור לך לנהוג. ‫למה? אתה כל הזמן שקוע בתורה. ‫יש כאלה אנשים. ‫אנשים כאלה, לא צריכים להגיד להם, ‫תיזהר, יש גנום. ‫זה פשוט, הרי שלא צריכים. ‫הם כבר במדרגות גבוהות. ‫אבל רוב העם שלא לומדים ‫ולא באים כל יום לשבת ‫כמה שעות וללמוד, ‫אז באיזה שפה דבר איתם? ‫שפה של ילדים. שפה של נשים, שנשים לא באות יושבות עשרים שנה בישיבה ולומדות מהבוקר עד הערב. ולכן צריך ללמד אותם במדרגה שיבינו. אז הרמב״ם ממשיך ואומר בהלכה ב' העובד מהאהבה עוסק בתורה ובמצוות והולך בנתיבות החוכמה לא מפני דבר בעולם. אני חוזר. עכשיו הרמב״ם הולך לשבח. מי נחשב יהודי במדרגה הכי גבוהה? אומר הרמב״ם, מי שעובד את השם מאהבה, עוסק בתורה ובמצוות, והולך בנתיבות החוכמה, לא מפני דבר בעולם, לא בגלל פוליטיקות, לא בגלל אינטרסים, לא בגלל שהוא רוצה יום אחד להיות ראש ישיבה וללכת עם פרק, ושישתחבו לו ונשקו לו את היד, לא... לא בגלל הדברים האלה, אלא כל הסיבה היא בגלל שזה רצון השם. למה אתה עושה ככה, ככה שהם רוצה? למה אתה מתעורר חמש בבוקר? יש גם עניין בשמונה, לשמח את השם. למה כל, כל דבר ודבר, אם אפשר לבקש מהם להגיד להם שזה ביטול תורה, בבקשה. אז אומר הרמב״ם, ממשיך הרמב״ם ואומר, אלא עושה האמת, לא בשביל הרשטובה ולא מפני הרטרה, אלא עושה האמת מפני שהוא אמת וסוף הטובה לבוא בכלל. פירוש לעברית. אתה רוצה להיות צדיק? הנה ההצעה האמיתית. למה אתה עושה? כי השם רוצה. למה השם רוצה? לא יודע. הוא מעל ההבנה שלנו. הוא רוצה שאני אכבד את ההורים, והוא רוצה שאני אהיה נדיב, והוא רוצה שאני ארחם על האתומים ועל האלמנות, והוא רוצה שאני אתפלל בנץ, והוא רוצה שאני אניח את התפילין הכי מעודרות, והוא רוצה שאני אחמיר בשבת, והכי הרבה הוא רוצה שאני אמסור את נפשי לתורה עד חלוט הנשימה. עד כלות הנשימה. זה מה שנקרא עמל התורה. כמו חזון איש. שמעתם מי זה היה החזון איש? הוא היה יכול ללמוד שלושה ימים רצוף בלי לאכול ולישון. עד שהיה מתעלף, נופל. פעם אחת בא אצלו איזה רב, ו... שמע נפילה בחדר. חזוניש היה לו שולחן וכיסא, והמיטה הייתה צעד אחד ליד הכיסא. צעד אחד. צריכים לעשות צעד וליפול על המיטה. פעם אחת שמע הרב שהוא נפל על הרצפה. מיד רץ לחדר, רואה את החזוניש שוכב על הרצפה. הרים אותו, שם אותו על המיטה, אומר לו, מה קרה, כבוד הרב? אתה לא מרגיש טוב? הוא אומר, טעיתי בחישוב. בדרך כלל אני לומד, לומד, לומד, לומד, עד שלא נשאר לי בכלל כוח, אפילו להרים את היד, אבל אני משאיר לעצמי מספיק כוח לקום, לעשות צעד ומיד ליפול על המיטה. היום טעיתי בחישוב, למדתי קצת יותר וכבר לא היה לי את הכוח לצעד הזה, ונפלתי על הרצפה. זה היה בדור שלנו לפני 50 שנה, בן אדם כזה. שאת כל התורה הוא ידע, והוא היה קדוש עליון, ובעל רוח הקודש, חוכמה מבהילה. הוא אמר לרופאים פה, באמצע ניתוח מוח, הוא סרטט, ראיתי את הסרטוט בכתב ידו, יש צילום של זה בספר. הוא סרטט על נייר איך צריכים לנתח את המוח. הרופאים נתקעו. היה מחלוקת, מחלוקת רופאים באמצע ניתוח מוח. אחד אומר מפה, אחד אומר מפה. רץ איזה חרדי לחזוני שאומר שעכשיו ניתוח מסובך על מוח הרופאים לא יודעים, נבוכים לא יודעים מה לעשות, פוחדים שהחולה ימות אמר לו החזוני שישב בכלל בבית שלו בבני ברק סרטט על נייר, תגיד להם ככה לעשות שהרופאים ראו את זה התחילו לראות, אומרים, מי אמר לך את זה? זה מישהו גדול ברפואה. הוא אומר, לא, זה הרב שלנו, החזוניש, גדול הדור. עשו כמו שהוא אמר והחולה ניצל. פעם בא אצלו אחד, חילונים, תרמיל, צהרות, מישהו הביא אותו לקבל ברכה. אז החזוניש אומר לו, מאין אתה מגיע? אומר לו, אני מטייל בעולם. מכירים את התרמילאים האלה? גם רוצבם טיילים בעולם. מגיע לחזוניש, אומר לו, ואיפה היית לאחרונה? אומר לו, אני חוזר עכשיו מפריס. הוא אומר לו, ואיפה היית בפריס? הוא אומר, במגדל אייפל. הוא אומר, ומה ראית שם? אז הוא אומר, עליתי למעלה, ראיתי למה, בקצה, וככה, והברזלים, וזה. אמר לו, החזוניש, זה לא נכון. טעית, זה בזווית הפוכה. הוא אומר לו, מה פתאום, אני עכשיו בא משם. הוא אומר לו, בבקשה, לך תבדוק. אז הוא אומר לו, רגע, מה היה ערב בפריס? הוא אומר לו, מעולם לא, וגם לא יהיה. ואיך הערב יודע? הוא אומר, מה זה חשוב? לך תבדוק. והאור אחר כך אמר, כעבור שנים, כשהוא חזר בתשובה, הוא אומר, הלכתי ובלקתי. באמת הוא צדק. אז בנאדם עם כזו קדושה, הוא לא צריך להיות בפריס, הוא רואה את כל העולם מונח כנגד ידו, אבל מה? הוא לא ירוויח את זה ביום יומיים, זה עשרות שנים של עמל התורה. בודדים זוכים לזה, בודדים. כיוון שאנחנו לא בליגה הזאת, ואני גם כמובן לא מצפה שאף אחד פה מחר יהפוך לחזון איש, לצערי הרב, הלוואי שזה היה הגיוני, אבל זה לא כל כך מציאותי. אז אנחנו נדבר ברמה שאנחנו כן יכולים לעמוד בה, וזה הרמב״ם אומר, הרמב״ם אומר, תדע, סוף הטובה לבוא בכלל. הכוונת, אין מציאות שתעשה משהו שהשם שמח בו, ובסוף תפסיד מזה. לא יכול להיות. איי, אבל עכשיו מבזים אותי. איי, עכשיו שוחטים אותי בתשקורת. איי, עכשיו זרקו אותך לחוץ לקבל איתושים בפנים. אה, כל הדברים האלה, מה כל זה? אין מה להתרגש. כל מנדה אביד רחמנה לטב אביד. כל אדם, השם מביא אותו במשפט. כל אדם יקבל לטוב או לרע, תלוי מה הוא בוחר ומה הוא עושה. אבל אנחנו, אלה שרוצים להיות צדיקים, אסור לנו לעולם להתפעל מן הרשעים. אסור לפחד מהם, אסור לעשות להם חשבון, אסור לכבד אותם, ובוודאי ובוודאי שאסור לאהוב אותם. מי שאוהב את הרשעים סותר את כל תורת משה. כל תורת משה ואם אתם לא משוכנעים לא צריך להאמין לי פשוט מאוד אני אומר לכם תלכו לספר עורכות צדיקים תפתחו פרק חף ד' יש שם עשרה עמודים תקראו שמה בדיוק מה דינו של אדם שמכבד את הרשעים מה דינו של אדם שנותן מחמאה אחת לרשעה אפילו כשהוא עשה מצווה טובה לשם שמיים אותו רשע הרשע עכשיו עשה מצווה טובה, לא בשביל אינטרס. בדרך כלל הרשעים לא עושים מצוות, אלא אם כן ייצא להם מזה משהו. ואם עכשיו הוא הסכים לעשות משהו, כי אני רואה שהוא צריך משהו. זה אך ורק כדי לקבל משהו בתמורה. ואם קרה באופן מאוד מאוד ייחודי, שרשע מסוים עשה מצווה והייתה לו רגע של התעוררות, והוא עשה אותה לכבוד השם, היינו חושבים שנרוץ לשבח אותו ולתפוח לו על השכם ולהגיד לו כל הכבוד אשריך וזה חילול על שם נורא בשום פנים ואופן אסור לתת לראשה שום מחמאה בפרסיה אם אתה רוצה לקרב אותו ולחזק אותו שימשיך בדרך הזאת, זה מצווה גדולה, אבל לא ליד אנשים. תיזהר שאף אחד לא יראה שאתה משבח את הרשעות, הופך לו על השכם בשום סיטואציה. לא על הבמה בבית כנסת, לא לשים את שמו על הבניין, בשום פנים ואופן. אז איך אני אחזק אותו? בני לבנו. אני אגיד לו, יופי, היום עשית מעשה גדול, יהי רצון שתמשיך ככה, אני מברך אותך, שכל יום יהיה לך התעוררות ותתחזק ותלמד, ועלווי שטבון נלמד ביחד ולאט לאט להחזיר אותו בתשובה או לתת לו כמה דיסקים, מצווה גדולה. אבל לא לטעות, מי שמשבח רשעה מחליש את הצדיקים. שהצדיקים רואים שרב משבח את זה רשע, מה הם אומרים? מהוי לנו צדקותנו? מכל האנשים דווקא אותו הוא משבח ונותן לו תשומת לב? וגם יגידו שאין בעיה בלהיות רשע. זה לא נורא למרוד באשם. הנה, תראה, רבנים מכבדים אותו. תדעו לכם, אחד הסיבות שאביגדור ליברמן עשה הרבה הרבה הרבה צרות בשנתיים האחרונות לחרדים זה אך ורק בגלל שהחרדים בממשלה שיפחו אותו וכיבדו אותו כאילו שהוא איזה מישהו חשוב. אם הם היו מקיימים את דברי הגמרה וההלכה והרמב״ם ורבנו יונה והחפץ חיים וכל גדולי ישראל ולא היו מסתכלים על הפרצוף שלו ורק מדברים איתו במה שחייבים לדבר עם רשע כזה ושום דבר אחר לא מדברים איתו כלום לא דורשים בשלומו ולא מתחנפים אליו שום דבר ולעולם לא היה לו כוח להזיק כל הסיבה שהוא הזיק בגלל שהתקיימו בנו דברי חזל מי שמתחנף לרשע נופל בידו ואם לא נופל בידו בנו איפול בידו וחזל אומרים, ואי אפשר להערער על דברי חזל, כי חזל, הם לא דיברו מדעתם, כל מה שיצא להם מהפה זה דברי אלוקים חיים. להבדיל מחכמים של היום, כל חכם הביע את דעתו, בכל מיני נושאים, דרך בני אדם, אוהבים להשמיע את חוכמתם. חזל לא דיברו מלאחת מיותרת. לא צריך ללכת עד חזל אלפיים שנה, היה לנו בדוח שלנו כאלה אנשים. הבן ציון אבא שאול לא הוציא מהפה מילה, אלא אם כן היא הייתה חיונית ביותר. היה מעשה ששניים התווכחו שלוש שעות על סוגי הבגמרה לידו. שלוש שעות, זה אומר ככה, זה אומר הפוך. קרבות, זה מביא ספר, זה עונה, זה צועק, זה קופט, זה קם, זה... אחרי שלוש שעות שראויים שאין הכרעה, באו לחכם, כבוד הרב, מה לעשות? מי צודק? אני או הוא? הוא אומר, הוא צודק. מיד הוא ידע על מה הם מדברים. הוא אומר, אז כבוד הרב, אתה שומע אותנו כבר שלוש שעות מתווכחים, למה לא אמרת? הוא אומר, שאלתם אותי? מה זה ענייני בכלל? אני בעניינים שלי ואתם בעניינים שלכם. אני לא דוחף את עצמי לדברים של אחרים. לא מוציאים מילה מה... הוא יודע את התשובה. האדם אחר היה רוצה להתגאות. חבר'ה, מה אתם מתווכחים? הוא צודק. הנה, כך וכך כתוב. כך פוסק הרמב״ם, כך כתוב בגמרא. בתוך דקה גומר את הסוגיה. אלא מה? לא רק שהוא לא רצה להשוויץ ולהראות בחוכמתו, אלא עשה כל שביכולתו להפוך את עצמו, להברך פשוט. פעם אחת הוא ישב בבית המדרש בירושלים, והיו שני אשכנזים גדולים בתורה מתווכחים. בסוגיה עמוקה מאוד. וידעו שהוא אחד שכל יום בבית מדרש, כל יום. אמרו, בוא נשאל את הספרדי הזה, נראה מה הוא אומר. והוא, מה דעתך? אז הוא ענה להם תשובה, והם התחילו להבין שיש פה דברים עמוקים. אמרו, חכה, חכה, בוא נכתוב את זה. כתבו את כל מה שהוא אומר, והלכו עם התשובה הזאת לרב אלישיב גדול עדו. היו, האיש הכי גדול בתורה בעולם, בזמן הזה, היה הרב אלישיב. זכר צדיק וקלוש לברכה. הראו לו בכתב את התשובה. אמר לה, מי אמר לכם את התשובה הזאת? אמרו לו איזה ספרדי אחד. שאלנו אותו, מאיפה אתה? הוא אמר שהוא עברך. בפורת יוסף, ראש ישיבת פורת יוסף הוא אמר שהוא אברך הרב בן ציון, הרב אלישי אמר, זה לא אברך, זה גדול עולם. בבקשה, תביאו אותו אליי. כבר היה בשנות ה-60 לחייו. הוא הצליח להחביא את עצמו עד גיל 60 ומשהו. היחידים שידעו בגדלותו זה מאות תלמידים שנמדו אצלו בשיעור. העולם לא ידע עליו. האיש הכי חריף בתורה, עם המוח הכי גדול, עמקות שאין דוגמתה, אנשים היו רועדים בשיעור. גדולי הרבנים הספרדים בעולם שנמדו בשיעור שלו אומרים, לא היה ולא יהיה כזה דבר. סברתו כראשונים. זה מבהיל. איזה מוח היה לו. ואיזה קדושה. ומלא ביסורים. וצדיקות, חסידות במדרגה שאין כדוגמתה. ומה עושה? אומר, אני אברך. מה אברך? אברך יש עשרות אלפים. מחביא את עצמו, לא רוצה כבוד. פעם אמרו לו, נמנה לך נהג מטעם שס. אתה אחד מגדולי הדור, לא רוצה נהג, לא רוצה כלום. היה פעם מעשה איתו, שהיה חתונה לאחד הבחורים בישיבה. כולם נסעו כבר. ואז הוא חיפש טראמפ. אמר, יש מישהו שנוסע לחתונה? אמרו, כולם נסעו כבר, ויש פה אחד שנוסע, אבל יש בעיה. מה? יש לו וספה. אבל לא וספה רגילה כמו הסקוטרים שיש פה. וספה עם עגלה, צמודה, אני לא חושב שהיום יש בארץ כאלה. סירה, פעם זה היה נפוץ. כתנועה עם סירה צמודה אליו, זאת אומרת שני אנשים יכולים לנסוע. זה שיושב על האופנוע, וזה שהסירה יושב עם כיסא בסירה. אז הוא אמר לו, כבוד הרב, אני יש לי קטנוע עם סירה. הוא לא יודע מה זה קטנוע, מה זה סירה. הוא אומר, מה, זה נוסע? הוא אומר, כן. אז יש מקום בשבילי? הוא אומר, כן. בבקשה, הושיב אותו בסירה. נסעו כמה בלוקים בירושלים. פתאום הוא קולט שכל האנשים ברחובות עומדים עמומים ומצביעים עליו ומתלחשים. חריף מאוד הוא היה. מהתמימות וההנבה שלו, הוא לא הבין שיש בעיה בלשבת בסירה, כן? הוא עף בדין הגדול של ירושלים. פתאום הוא נתן צעקה לנהג, עצור! הנהג מצחיק, עצר. הוא ירד מהסירה, ועמד ברחוב ובחה. התחיל לפקוט, לפקוט. הוא אמר לו, מה קרה, כבוד הרב? הוא אומר, אני עכשיו רק הבנתי מה זה סירה. לא ידעתי שיש בזה גנאי. אני, אהב בית דין של בית הדין בירושלים, עשיתי חילול השם בכל הרחובות פה עכשיו. אנשים חושבים, מה זה, ככה מסיים טרה וזה, אני, לא עלה בדעתי. רוב הענבה שלו, הוא לא הבין שיש פה איזה משהו מצחיק. עד שראה אנשים ברחוב עמומים, להבדיל מיליון אלפי הבדלות, הנשיא ארצות הברית הזה, שלא יכול להיות הלכלוך של הציפורן שלו אפילו. אם היה יושב עכשיו בקטנוע, חודשים היום מדברים על זה. בכל העולם. צוחקים עליו, מה, מה זה נשיא מושיבים בסירה של האופנוע? זה לא מכובד. רק חוסי נורבם, האפלגמט, היה מסתובב בלי חולצה, ככה מול המצלמות. כמו קופים מסתובבים בלי בגדים. נשיא ארה״ב מסתובב ככה בלי חולצה. צלמים באים ומצלמים אותו ומראים את זה בכל החדשות. זה מראה לך מה הייתה הרמה שלו. האדם על רמה נותן שיצלמו אותו בלי חולצה. מנהיג מדינה. אלא אם כן הוא ברמה של בהמה, אז כן. מנחם בייגין עליו השלום. היה מוכן שיצלמו אותו עכשיו לעיתון בלי חולצה, ככה יצא מהמקלחת. היא מכנס קצר, בחיים לא. מה, אני ראש ממשלת ישראל, מה, אני עושה צחוק מהמדינה? זה ביזיון מתואר. הלכת כמה וכמה בין תורה, שהוא פי מיליארד יותר חשוב מראש ממשלה, שהוא עכשיו האיש מהקרובים ביותר לבורא עולם, הוא עוסק בחוכמת השם כל יום מהבוקר עד הלילה. העולם עומד עליו, שנאמר, אם לא בריתי יומם ולילה, ‫חוקות שמיים והארץ לא שמתי. ‫הם לא יושבים ולומדים את התורה ‫מסביב לשעון יום ולילה. ‫אין לעולם קיום. ‫היום הבחורי ישיבה והחרדים ‫חוטפים כל יום ביזיונות. ‫פרזיטים. ראיתי היום, נסעתי, ‫הייתה לי עוד דרשה בשש בערב, ‫בניחום אבלים. ‫ראיתי בדרך בעיילון צפון שלט. ‫מה היה כתוב? ‫אם אין גיוס, אין פיוס. ‫שמעתם? ‫עכשיו בואו אני אסביר לכם ‫רק כמה בורות יש בשלט הזה. ‫אותם אלה שתלו את השלט, ‫הם ניזונים מהתשקורת. ‫כל היום עליהם, ‫על בני תורה, על הישיבות, ‫כל היום כבר 30, 40, 50 שנה. ‫זה כל מה שהם שומעים ‫מהיום שהם נולדו. ‫פעם אחת בחיים שלהם ‫הם שמעו למשל שכתוב בתורה שאם אין לימוד תורה, לא רק אין קיום לעם ישראל ולמדינת ישראל, אין קיום לעולם. העולם כולו חוזר לתום ועבור. אז תגידו לי, נו ונגיד שהם היו שומעים את זה, אבל הם באמת לא מאמינים בתורה. להפך, הם היו עוד יותר צוחקים על החרדים. היו אומרים, מה, אנחנו בזכותכם חיים? בזכותכם אנחנו נושמים? בזכותכם אנחנו הולכים פה בארץ הקודש? לא בזכות החיילים, גולני וחיל האוויר והטנקיסטים? אתם עזויים, אתם טורללים, אתם סתומים, אתם מפגרים, כל מינת גנאי היו מדביקים לנו, כאילו שעכשיו לא מדביקים, אבל היו מדביקים לנו את כל הגזיונות שבעולם. אז מה היינו עושים? אז עדיף לשתוק. כשאתה מדבר עם אחד שאין לו גבור ואמרץ, הוא לא מבין כלום, אתה יכול להגיד לו, הגמרה אומרת? הוא יצחק עליך, מה לי ולגמרה, אני לא מאמין בגמרה בכלל. אז מי כתב את זה? חכמים. הוא לא מבין שחכם אחד שהיה בזמן הגמרא הוא כמו מיליון בני אדם ביחד ב-IQ של הדור הזה. רק הגאון מבין לפני 200 שנה כתב את כל התורה בריוורס. 304,805 אותיות. אתם מכירים מישהו בעולם שיכול לכתוב כזה דבר? אני את המספר הטלפון שלי בריוורס לא יכול לכתוב. מהזיכרון. אלא אם כן זה כתוב לי על נייר. הגאון מבינה כתב את התורה מהסוף להתחלה זה היה רק לפני 200 שנה ושאלו תלמידו של הגאון מבינה רב חיים מבולוג'ין נראה לך שהגאון מבינה היה משהו גדול בזמן התנאים בזמן התלמוד אמר מה פתאום חס ושלום אולי אולי אולי הוא היה זוכה אולי להיכנס לישיבה של הרמבן שהיה לפני 750 שנה אולי ‫הוא לא היה עומד בקצב שלהם, ‫ברמבן ותלמידיו, 500 שנה לפנה. ‫זאת אומרת, הגאון, מבינה, ‫היה כזה ייחודי, כזה גאון, ‫שהיה יכול ללכת אחורה בזמן ‫500 שנה ועדיין להיות משהו חשוב. ‫אבל לא יותר מזה. אז עכשיו תאר לך מי היה רשי, לפני קרוב לאלף שנה. תאר לך עכשיו מי היו הסבוראים והאמוראים והתנאים, ותאר לך מי היו הנביאים. תאר לך מי זה היה חזקאל, ישעיה, עמוס, חגי, כל הנביאים שבורא עולם דיבר איתם, ודרכם מסר לעולם אינפורמציה. בנו הוא לא בחר לתת דרכנו אינפורמציה. במי הוא בחר? בנביאים הגדולים. ולא רק זה, יש את חזון העצמות היבשות של הנביא חזקאל שאיחיה את שבט אפרים. אלפים של אנשים. הקרש בחרו דרכו דיבר והעצמות התחברו וקמו לתחייה. וזה מה שעומד להיות אחרי בית משיח, תחיית המתאים. האנשים הכי גדולים, הכי גדולים שהיו. אז החילונים של היום יודעים מי הם? הם יודעים מי זה היה הנביא שהיה? הם יודעים מי זה היה הנביא החזקאל? לא יודעים בכלל, אין להם מושג בכלל. לכן, מה יעזור אם אני אגיד לו, כתוב בתורה, שבלי תורה אין לה עולם קיום? התורה בשבילו זה חתכת נייר. נו, מי יש לו עצה? מי יש לו עצה? מה נעשה אם יש לנו כאלה אנשים שהם כאלה בורים? הם לא יודעים, בחיים לא קראו דף בתורה והם לא מאמינים בתורה. מה נעשה? התשובה פשוטה מאוד. נוכיח להם בעשר דקות שהתורה לעולם לא יכולה הייתה להיכתב על ידי אדם בשר ואדם. עשר דקות זה לוקח לי, לא יותר. שתי דוגמאות אני נותן לו מפסוקים שכתובים בתורה, והוא מיד מבין. כזה דבר לאף אדם לא היה כזה ידע. אף אדם לא יכול היה לדעת את כל הדגים באוקיינוסים, ולהתחייב שלעולם לא יהיה אחד כזה או אחד כזה. זה דברים שאני מראה בסרט שלי, תורה ומדע. וכבר נלחמו בי אפיקורסים גדולים מאוד, כולל פרופסורים לאבולוציה, כולל כל מיני מדענים למיניהם, אפילו היה לי פעם אחד, מדען אחד יהודי בשם סילברסטיין, שהיה עובד בנאסא, לפני עשרים ומשהו שנה, הוא מטלפן לי, אז הוצאתי את הסרט הראשון להוכחות שהתורה היא מן השמיים. זה הסרט הראשון שיצא בתולדות עם ישראל להוכחות. זאת אומרת, עד לאותו זמן היו רק דרשות, אבל לא היה סרטים עם מוזיקה ותמונות. זה נקרא אינפורמציה אלוקית, מי שמכם זוכר. זה הסרט הראשון לפני קרוב ל-25 שנה. ועשינו לזה תרגום לאנגלית, ומתקשר אל הפרופסור הזה, סילברסטיין, ואומר לי, אני עובד בנאסא, אני אחד המדענים בנאסא, צפיתי עכשיו בסרט שלך, ויש לי השגות. ואני בכלל נוסע עכשיו במכונית, בכביש מהיר. אני לא יושב עכשיו בישיבה. אני תוך כדי נסיעה נהיגה לכיוון הבית, מתווכח איתו על שבעה קושיות שהיו לו. שבע קושיות. שאל אותי על הכותל, שאל אותי על הדגים, שאל אותי על הכוכבים, על חידוש הירח. בקיצור, מתוך השבע קושיות שהיו לו, על שש עניתי לו. והוא קיבל את דבריי. על אחד מהם הוא אמר, בזה אני עדיין לא משוכנע. אמר אותי לו, אל תדאג. שש עניתי לך על הדרך תוך כדי נהיגה, גם לשביעי תקבל תשובה. וברוך השם, קיבל את תשובתו ולא המשיך לשאול קושיות. למה? מה שהוא לא ידע, עכשיו הוא יודע. דרך אגב, על הקושייה הזאת, שמה שעניתי לו, שהוא עדיין לא היה משוכנע, אז יצרתי קשר עם הרב מורדחי נויגרשל, אתם מכירים אותו? הרב מורדחי נויגרשל זה, איך אומרים? הגאון מבילנה של הדור שלנו. זה מייסדי הסמינרים, לפני 40-50 שנה. גאון עצום. אני פעם אמרתי בלב שלי, כשהכרתי אותו לראשונה, מעניין אם אדם כזה היה נותן נאום אז בכנסת, והיה משתף אחוז מחוכמתו לעיני כל הפלגמטים שיושבים שם. איזה דבר זה היה, הם היו כל כך מתביישים, היו בורחים ולא מצייצים לעולם יותר. היה שהיום, ‫גם שכבר עולה איזה חכם לדבר, ‫לא נותנים לדבר. ‫כל צריכות וצעקות, ‫אבל אז היום לא נותנים לדבר. ‫יש 30 שנה. ‫אבל כמובן, מי שחכם גדול בתורה ‫לא רוצה לשבת דקה בכנסת. הכנסת נועדה להסכנים וגם מה שהסכנים עושים לפעמים זה דברים חשובים מאוד לטובת הישיבות, לטובת העתיד של עם ישראל אבל תלמיד חכם קדוש למשל אולי יכול להיות שם דקה איך הוא יישב שם אם כל אלה שונאי ישראל, שונאי דת, אפיקורסים הרי בחזל כתוב שאסור לעמוד ארבע עמוד במחיצתם ‫אני לא אומר לכם את דעתי ‫שלא לחשוב שאני באתי פה עכשיו ‫לחוות אתכם דעות פוליטיות שלי. ‫זה לא שייך בכלל. ‫אני אומר לכם מה כתוב בגמרא. ‫גמרא, אסור לעמוד ארבע עמוד ‫בפני מוסר, בפני הפיקורס, ‫בפני אנשים שמליגים ‫על התורה ועל ההלכה. ‫אסור לעמוד לידם. ‫קל וחומר לא ללחוץ את ידם, ‫וקל וחומר, בן בנו של קל וחומר, ‫לא להסתכל בפרצוף שלהם. אסור להסתכל בפרצוף של אדם רשע. כשאתה רואה את כל אלה השונאי תורה שצועקים וצורחים, אל תסתכל עולם בפרצוף שלהם. אל תתמקד על הפרצוף שלהם. אם נתקלת בפרצוף, מיד סובב את הפנים. כי התומעה שלהם עוברת אליך. קשר ישיר בין העיניים יוצר קשר בין הנשמות. לכן אסור להסתכל על אישה. ‫הנשמה יונקת. ‫לחיצת יד, יד ויד, י-ד, י-ד, ‫הופכת אתכם לידידים. ‫אז אם אתה לוחץ יד לרב עובד, ‫יזה צהל שהיה חי, ‫אז יופי, מי לא רוצה להיות ידיד ‫של גדול תורה כזה? ‫עד רבא, נינק ממנו. ‫אבל כשאתה לוחץ את היד ‫לאחד מהסוני תורה האלה ‫שמגדפים ונופחים בכנסת ‫כל יום נגד השם, אתה הופך לכלי שמקבל מהם את הסטרחה שלהם. וגם כשאתה מסתכל בפרצוף שלהם, התאומה שלהם עוברת אליך. לכן אסור להסתכל בפרצוף שלהם אפילו שנייה. אם בטעות נתקלת, לסובב את הפנים. ויש כאלה שהם לא רואים טוב לי משקפיים, אז הפתרון הכי טוב, כשאתה בא במקום של כאלה אנשים, לא ראית משקפיים. ואז אתה לא רואה, אתה רואה רק דמות, אבל אתה לא רואה פרצוף. ולכן אתה ניצל מהנזק שניהם להסתכל להם בפנים. ויש אפילו כאלה שטוענים שאפילו להסתכל בתמונה שלהם זה מזיק. לא בפנים עצמם. זה כבר לא הדין, לא ההלכה, אבל אני אומר, רק שתדעו שהדברים האלה הם רציניים, זה לא עכשיו איזה חומרה, אה, מה, בסדר, אז אני מסתכל בפרצוף של הרשעה. לא, לא. אתה מסתכל בפרצוף של הרשעה, נהיה לך נזק רוחני. וגם כן בישולי גויים. אם יש לך עכשיו איזה סיני עובד אלילים, הערבים הם לא עובדי אלילים. למזלנו, אז נוגמא, אם ערבי עובד במסעדה והוא בישל, כל עוד היהודית ליק את האש, או איך אומרים, חצי נחמה. אבל מה קורה אם איזה סיני או תיילנדי מבשלים את האוכל? אלה משתכבים לפסלים, לאלילים, דברים נוראים. התאומה של העבודה הזרה שלהם נכנסת לך באוכל. לכן אני מכיר הבנים אפילו קוסטי שבישל אותו הגוי וירבב והם לא ישתו לעולם. למה? הוא מכניס את הרוחניות שלו במה שהוא מייצר. אותו דבר מוזיקה. למה אסור לשמוע מוזיקה של גויים? נגיד שעכשיו איזה גוי יעשה מוזיקה שהוא משבח את השם. לא דברי אגבים ובחורות וכל מיני פריצות כמו רוב השירים שיש היום. אלא מה זה? מישהו שכתב שיר קשר, איזה גוי שכתב שיר קשר, ואנחנו עכשיו רוצים להקשיב לשיר הזה. מה הבעיה? הבעיה היא שהיצירה שהוא יצר, היצירה שהוא יצר נכנסת לך, זה דבר רוחני, זה כמו אוכל רוחני, היא נכנסת לך בתוך הסיסטם ועושה לך נזק. למה? דברים רוחניים פוגעים. רק לפני זה אני רוצה לסיים, במה ש... מה קרה? לא שומעים. אל תתרגש מהם, עוד לא 11. ממשיך הרמב״ם ואומר... תשמעו טוב. הרמב״ם אומר, עובד מהאהבה, עוסק בתורה ובמצוות, והולך בנתיבות החוכמה לא מפני דבר בעולם. למה? אלא לא מפני רטרה ולא כדי לירש הטובה, אלא עושה האמת מפני שהוא האמת, וסוף הטובה לבוא בכלל. תמיד בסופו של דבר תקבל משמיגי עלך. לטוב וגם לצערנו לרע. השם אין אצלו שכחה. ומעלה זו היא מעלה גדולה עד מאוד. ואין כל חכם זוכה לה. הרמב״ם מדבר על חכמים בזמנו לפני 850 שנה שחכם אחד בזמנו היה שקול כמו אלף היום היום מה שנקרא בעינינו חכמי הדור אלף של חכמי הדור היום זה חכם אחד בזמן הרמב״ם לפני כמעט 900 שנה וגם לו כל אחד זוכה לה שימו לב מה הוא כותב והיא מעלת אברהם אבינו שקראו הקדוש ברוך הוא או אבי למה? לפי שלא עבד אלא מאהבה והיא המעלה שציוונו הקדוש ברוך הוא על ידי משה רבנו שנאמר, ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מועדיך. ובזמן שיההוו את הקדוש ברוך הוא, אהבה ראויה, מיד יעשה כל המצוות מאהבה. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה, מי יכול להגדיר לי במילים, מה זה אהבת השם? אנחנו יודעים, יש דברים בחיים שאנחנו אוהבים. אחד אוהב כסף, אחד אוהב כבוד, אחד אוהב תענוגות החומר, אחד אוהב ספורט, אחד אוהב אישה. מכל האהבות שקיימות בעולמנו, איזה מההאהבות היא הכי הרבה דומה לאהבה שאדם ירש המים צריך לאהוב את בורי עולם? בואו רגע ננסה להשוות. אדם אוהב מאוד ספורט, כל היום רק רואה משחקים וזה. זה מלהיב אותו. האם האהבה הזאת יהיה אהבה ראויה להשם? התשובה היא לא. אדם אוהב אוכל, כל היום מבלעה. כל היום, איך אומרים, בצנו צדקתו הולכת לפניו. כל היום, מהבוקר עד הלילה, רק עסוק במאכלים. איך אמר תומי לפיד? תומי לפיד, סליחה. תומי לפיד כתב ספר על המטבח ההונגרי שלקוח מהשבטים המונגולים. ואז הוא כותב בספרו, אבא היה מאוד שמן. אהב מאוד אוכל. לפעמים היינו טסים לאירופה לארוחה וחוזרים. מה החיים של אבא של תומי לפיד? כל היום לבלע. בסדר, אז עכשיו מבינים על בנו ונכדו. מה הוא זכה? זכותו יגן עליו. השאלה שלי היא אחרת. איזו אהבה מכל האהבות שאתה מכיר? אחד אוהב מוזיקה, אחד אוהב זה, אחד אוהב נשים, אחד אוהב ספורט, אחד אוהב יעלומים, אחד אוהב אמנות. יש הרבה סוגי אהבה של דברים בעולם. איזה מהם ראוי לאהוב ככה את השם? התשובה? אקרא לכם את דברי הרמב״ם. וכיצד היא אהבה הראויה? כיצד היא אהבה הראויה? שאהב את השם אהבה גדולה יתרה רבה עזה עד מאוד עד שתהה נפשו קשורה באהבת השם ונמצא שוגה בתמיד כאילו חולי אהבה שאין דעתם פנויה מאהבת אותה אישה. שהוא שוגה בתמיד בין בשבטו, בין בקומו, בין בשעה שהוא אוכל ושותה. יתר מזו שתה אהבת השם בלב אוהביו, שוגים בתמיד כמו שציוונו בכל לב אבך ובכל נפשך. בקיצור, אני אפרש לכם את זה למילים פשוטות. אומר הרמב״ם, אדם עכשיו יצא לשידוך, יצא כמה פעמים עם בחורה, פעם ראשונה בחיים שלו הוא מדבר עם בחורה, איזה חסי טהור שמר על העיניים, הוא עומד עכשיו לפני חתונה, עומד עכשיו, הבחור כולו מתרגש. כולו מתרגש. הוא לא יכול כבר, איך אומרים, להירדם בלילות. כל רגע, אם עכשיו הטלפון מצלצל, הוא מקווה מאוד שזה השטחן. מתי כבר אפשר יהיה לסגור לחיים? הוא כבר לא יכול להתרכז בלימוד, הוא לא יכול לעשות שום דבר, כבר לא אכפת לו מהעסק, לא אכפת לו מהעבודך, אנשים חייבים לו כסף, כבר לא מעניין אותו, יש לו רק דבר אחד בראש, מאוהב באותה אישה. מי שמצליח להגיע לכזו רמה של אהבת השם, אומר הרמב״ם, זכה בדורנו לקיים את הפסוק, ואהבת את השם אלוקיך בכל לבך ובכל נפשך ובכל מעודך. שקוראים את זה צריכים להיזהר לא להגיד ואהבת את השם אלוקיך. ואהבת זה פעם אהבת. צריך להגיד ואהבת זה לשון ציווי. ואהבת אני מצווה אותך לאהוב אותי. ואנחנו נסיים רבותיי. בדבר האחרון רק אני אסיים את מה שהתחלתי איתו. מה הם שלושת הקריטריונים שאדם צריך כדי להיחשב לצדיק חסיד בשמיים? כשהוא יגיע לשמיים הוא יהיה מונח במקום טוב מאוד. אז אמרנו, קטגוריה ראשונה, לא לעשות עבירות ולשמור את כל המצוות. זה כולם יודעים. קטגוריה שנייה, תיקון המידות. עובד יום יום על מוסר. דרך ארץ קדמה לתורה. מי שאין לו דרך ארץ, קשה ללמד אותו תורה. מי שלא ילמד תורה, לא יהיה לו דרך ארץ. דרך ארץ לא לומדים באף מקום, רק בתורה. נימוסי הגויים, הכל בלוף, הכל מזויף. הנאצים היו כביכול כלפי חוץ מאוד מנומסים. תמיד אמרו דנקינג'ן, תודה וכו', ומה עשו? הכניסו תינוקות לתנורים. על כלב ריחמו וילד בן יומו שרפו אותו באש. אלה לא אנשים מנומסים ולא מטורבטים, אלה חלאות אדם וחיות ערף. אנחנו לא מחפשים ללמוד מכל מיני מזויפים וכל מיני גינוני נימוסים בריטיים מזויפים שמאחורי הקלעים הם יושבים והם גדפים והם כללים והם משתקרים. זה לא מעניין אותנו, הטיפוסים האלה. אותנו רק מעניין מה שבורא עולם אמר שזה דרך ארץ. דרך אגב, הרבה חילונים, כשרואים דתי או חרדי שעושה משהו שלא יעשה, תנאי גלו קשורה, תמיד משתמשים במשפט הזה. אוף, מה זה? תגיד לו, דרך ארץ קדמה לתורה. במילים אחרות, בראש של החילוני, פירוש המילה דרך ארץ היא התנהגות, נימוסין. האם זה נכון או לא? בעברית מודרנית של אליעזר בן יהודה הכופר, זכותו יגן עליו, דרך ארץ הוא פירש לנימוסים, הוא בורבע עם הארץ, אמנם הוא לקח אברכים מהישיבה שיעזרו לו להחיות את השפה העברית, אבל משום מה, אני לא יודע מי הם היו אותם אברכים, אבל יש אלפי מילים משובשות, שלא רק שהן לא נכונות מבחינת מה שכתוב בתלמוד ומה שכתוב בתורה, שההפך הוא הנכון. שבמילים מסוימות הן פירשו ההפך ממה שכתוב. זאת אומרת, בן אדם בא לבקש משהו מהשם שהוא טוב, בעצם הוא בקש משהו רע. אז לפעמים זה כל כך חמור שזה נראה במזיד. כאילו שיבשו את השפה בכוונה. אבל בואו נאמר, לא נדון אותם לכף חובה, אבל בשפה המודרנית, העברית, יש המון המון מילים שבמשמעות שלהם, הן לא נכונות. אבל מה נעשה? זה השפה שלימדו אותנו פה בבית הספר, החילונים. אני תמיד אומר, צריכים להחזיק טובה אחת לציונים. אמנם הם תכננו לעשות פה מדינה של גויים, ללא תורה, עם קיבוצים, עם הושבים, עם קומוניזם, שנהיה דומים לכל הגויים. הביאו לנו כל מיני שירים של רוסים ופולנים מהקומוניזם, והפכו את המדינה הזאת לאנטי תורה. גזרו לתימנים פה תפאות, הכריחו אותם לחלל שבתות, זרקו אותם במעברות, גנבו להם ילדים, עשו דברים שאפילו לפעמים, אפילו הנאצים לא הגיעו לכזה שפל, מה שהם עשו. ובסופו של דבר, היום הם מעיזים להגיד, כפייה דתית, כפייה דתית. עד 1880, הכל כאן היה ביצות. מלאריה, איתושים, בן אדם היה נעקץ אחרי שלושה ימים, מת. לא היית תרופות לדברים האלה, לא היית מה שיש היום, אנטיביוטיקה, זריקות, בתי חולים, מה היה פה 1880? שבאו לכאן העלייה הראשונה, כולם היו חרדים, תסתכלו בתמונות, קובעים שחורים, זקנים ופאות. הם מבשוט הביצות, מי הקים את כל התשתית של המדינה מעל שלושים ערים? פתח תיק ועדגן נהיה הראשון לציון, ראש פינה, מעל שלושים ערים, הם מבשוט הביצות, נטעו פה אקליפטוסים, הם שעבו את כל הביצות ואת כל המים, והם עשו כאן את כל התשתית, התחילו לבנות פה בתים וכולי, וישבו כאן את הארץ, רק עבור 35 שנה. באה העלייה השנייה, שרובם ככולם היו כופרים רשאים מחללי שבתות ואוכלי שרצים, שונאי דת, שונאי תורה, קומוניסטים, מתבוללים, אמנם, אמנם, אפילו הם, שונאי התורה אז, לא היעזו להתחתן עם גויים, כמו שהיום, כמעט כולם מתחתנים עם גויים בעולם. אלה, אנשי העלייה השנייה, עם כל השנאה שלהם לדת, ועם כל הערצה שלהם לקומוניזם ולכל תרבות הגויים, אם מישהו מהם התחתן עם גויה, הכרימו אותו. כמו שהיום מכרימים את מאפיית אנג'ל, הוציאו עליהם חוזה, מאפיית אנג'ל מספקת עשרות אלפי לחמים ביום לחרדים, אם לא מאות אלפים. רק ישיבת מירש, יש שם שמונה אלף תלמידים, לדעתי זה אלפיים לחמים ביום, רק זה. שבעה אחת. וכולם קונים מהם, כי יש להם הרבה סניפים. הם יודעים שרוב הציבור שלהם הם חרדים, ואת מי הם מביאים לשלוט שם בארגון, אחד מסונה הדת הכי גדולים, שמאל עני, בר לב, ‫אלרגי לתורה, אלרגי ליהדות, ‫מכבב מחבלים ותומכי חמאס. ‫אותו הם שמים ‫שימכור לחמים לחרדים. ‫איפה השכל שלכם, שוטים? ‫תביאו בן אדם שמקובל על כולם, ‫זה לא טוב לביזנס להביא כזה אדם. ‫אז עכשיו הוא בא ועושה הפגנה. ‫מה ההפגנה? להכריח בכוח ‫את החרדים ללכת לתורה. ‫הוא אחד מהבורים והמערצות ‫שהוא לא מבין שמי שלא לומד תורה ‫אין לעולם קיום. אז אם עכשיו יבואו וישאלו, אבל אתה אומר את זה מהתורה, נכון, אני אוכיח לך בעשר דקות שהתורה היא מן השמיים. ועכשיו שאני מוכיח לך שהתורה היא מן השמיים, כגון שצפית בסרט שלי תורה ומדע, ארבע שעות של הוכחות, שאף אחד אין לו מילה להערער על זה עד היום כבר עשרים שנה, מחפשים עוד את ההתאית שיהיה לו מה להגיד עד היום. ואין לאף אחד מה להגיד, כי זה אמת להמיטה שם, והוכחות שבורא עולם נתן לנו את התורה במעמד הר סיני, אחרי שהם רואים שהתורה היא אמת, אז גם הם מבינים שאם לא ברית התורה, אם לא בריתי יומם והלילה, חוקות שמיים והארץ לא שמתי, אין לעולם קיום. ו... מה עושים החרדים? קיבלו שכל סוף סוף. כל מי שרומס אותנו ומשפיל אותנו ונגדנו ורוצה ברעתנו, אנחנו לא נכון מכף ידו. שימכור למחבלים, שימכור לחמאס, שימכור לשמאלנים של תל אביב. אלה שאוהבים אותו. למה אנחנו צריכים להכיל את אויבינו? למה אנחנו צריכים לתת מיליוני דולרים לסוני התורה שבכסף הזה הם עושים פה הפגנות ורומסים אותנו? איזה אדם נורמלי נותן כסף לזה שבא לקבור אותו? איפה יש בתורה כזה דלר? בתורה כתוב הבא להורגך, השכם להורגו. לא מילולית להורגו. מישהו שבא לחבל לך, תהיה פיקח, אם נבל תתנבל, כתוב. איפה כתוב בתורה, הנוצרים המציאו איזה שטעות. מי שנותן לך סתירה הלכי אחת, תיתן לו את הלכי השנייה. זה רק מראה לך כמה טיפשי את הדת הזאת. מי מכם ראה את העימות שלי עם הקומר, הפרופסור הנוצרי, הוא כבר מבין במה מדובר. ומי שלא ראה חובה לראות. פעם אחת בחיים תראה את ההבדל בין דת אמת של בורא עולם לבין כל השטויות שהמציאו אחרי. תראה בכמה דקות איך בודקים דת אם היא אמת או לא. ונסיים רבותיי. אז הבנו שצריכים לשמור מצוות ולהימנע מעברות. ‫אבל חייבים לתקן תמידות. ‫לא ייתכן שאדם יישאר חרדי ‫ועדיין יהיה אצלן ויקמצן ‫וקנאי וכעסן ומנבל את פיו ‫ומתלבש כמו גוי, זה לא ייתכן. ‫אם רואים כזה בן אדם, ‫סימן שהוא נשאר במדרגה אפס. הוא לא התקדם שום דבר, למרות שהוא בא ולומד ושומע דרשות, הוא נשאר אותו דבר ועדיין מתלבש עם בגנים קרועים ומקשקש על הגוף שלו כל מיני קעקועים מטופשים ושומע כל מיני מוזיקה של אנשים שהן ברמה שהיא יותר נמוכה מבעלי חיים. כל מילה שנייה זה כללה וקופצים כמו כל מיני קופים. אלה הגיבורים שלו, אדם שקורא ביום רמבה וקורא גמרא ואחר כך הולך ושם את הראפ מיוזיק וכל הפושעים של ניו יורק עם האקדחים והסמים ומקשיב לזוהמה הזאת זה מראה שהבן אדם הזה הוא כלי ללא תחתית כל המים שנכנסים בתוכו מיד יורדים ולכן עשרים שנה הוא קורא לעצמו דתי אפילו גידל זקן והולך עם כובע לפעמים ובמציאות הוא נשאר בעל חיים תאוות ישר עצבים ישר תוקף כל דבר זורק מתקיף מעליב נשאר אותו דבר, גם בבית, רועדים מנו, אשתו, הילדים, כולם, השכנים, עזוב, אל תתעסק איתו, זה משוגע. אני, תשמע, אני, מי שמתעסק איתי, אני אחזור לימים שהייתי פעם בוודאי. בן תורה ככה מדבר, זה בלושה בכלל שאתה עוד זוכר את הימים האלה. היית כבר ממבושה, צריך להשמיד כל זכר מהימים האלה. יש אנשים שחזרו בתשובה אמיתית, דבר ראשון שהם עשו, לקחו את האלבום של החתונה שלהם והשמידו, לא השאירו תמונה אחת. למה? שחס וחלילה, חס ושלום, יום אחד הילדים, שעכשיו הם תינוקות, לא יגדלו ובטעות, תראו את האלבום הזה, איך אמא הייתה לבושה ואיך אבא היה נראה. הרי ברגע אחד הרסת חינוך של עשרים שנה. אם הבן שלך יראה איך היית לבוש, כמו איזה גו איטלקי, ואיך השתכה עם הפריצות שלה בחתונה, עם כל הדברים בחוץ. ואיך שהיא הייתה, וכל הריקודים המטופשים, והמוזיקה המטופשת הזאת, וכל ה... לא יודע מה שהם עוד עושים בחתונות, בחיקויים האלה של כל הגויים. הילדים שלך מהתלמוד תורה היו מתים, מסכנים. רואים כזה דבר. מה? מי אלה? אני, אני אומר לכם, אני אומר לכם. מעשה במשפחה אחת שהשמידו את כל התמונות, רק מה? הייתה תמונה אחת, היה שני אבנים משעעיש עם חריצים, ובחריץ היה יורד שני זכוכיות מקבילות זו לזו, ובין שני הזכוכיות הכניסו תמונה של החתונה. כאילו החתן והקלה, אתם יודעים, שמעמידים אותן ומצלמים אותן. הוא מהבלורית שלו, והיא מהמחצוף שלה, וכל השיער בחוץ וכולי. עכשיו רצו להוציא את התמונה עם מהלכות נדבקה לזכוכית. אי אפשר לשלוף אותה החוצה. מכירים את זה? אבל היה עוד קצת רווח, אז אמרו טוב, נכניס תמונה על נרות שבת, שני נרות שבת עם הברכה אשר קידישנו מצוותיו בצבענו להדליק נרות שבת, ונסובב את הזכוכית שהתמונה של הבעל והאישה יהיו דבוקים לקיר, שרק יראו את הצד של הנרות, כי חבל לזרוק את החתיכות שיש האלה. אבל מה נעשה, זה היה עומד על רמקול של המערכת סטריאו. וילדים הם שובבים ורצים וזה, ילד אחד נכנס ברמקול, הרמקול פגע בקיר, והתמונה נפלה. ועכשיו הוא רואה על הרצפה, בחור ובחורה ככה מחזיקים יד ביד, והוא קורא לאמא שלו, אמא, אמא, מי אלה הגואים האלה? אם לא זיהה. מצד אחד היא מתה מבושה, מצד שני היה לה הנחת רווחה גדולה מאוד. כי תאר לך שהוא היה מזהה שזה ההורים שלו. איזה משבר היה לו. מה, ההורים שלי כמו גויים היו? ככה עד כדי כך? ככה התלבשו? הוא היה מקבל אלם. אמרו, בתלמוד תורה כל כך מקפידים על קדושה ועל צניעות ועל יושר ועל לא להידמות לגויים. ופתאום היה רואה שאבא ואימא שלו הם ככה. ומה יעשו המסכנים שחזרו בתשובה לכל הגוף שלהם כשקושים? כעקויים וזה. אלה הכי מסכנים. בעל עמיק וכל הילדים החסידים מסתכלים. גוי, גוי. הם לא מבינים ילדים. הוא לא מבינים מה זה בעל תשובה. נכון שבעיני השם הוא גיבור גדול והוא בא מהזועמה ועזב את הכל וחזר בתשובה ומתקן את עמידות. אבל הכשקושים האלה, זה חילול השם בכל מקום, מסתובבים בחוף הים של הדתיים ימי שישי אנשים עם כל הגוף מקוצקש. מה אתה מוריד חולצה? אני בחיים לא הייתי מוריד חולצה. אם חס וחליל היה לי איזה קעקוע בגוף, אני לעולם לא הייתי מראה אותו. אם אני חזרתי בקשור, הייתי מת מבושה להראות שיש עליי קשקושים שהם נגד התורה, אז הייתי נשאר עם חולצת ריקו. יש אצלנו בן מונסי בניו יורק, בחור, שחזר בתשובה, ברוך השם, בא לישיבה וכולי, עם אשתו. היינו משחקים בקיץ קצת כדורגל, ימי שישי, לרוץ קצת, להוריד קצת תשומן, ואני רואה חום של 33 מעלות ולחות, כולם באים ממכנס קצר ונעלה כדורגל בדשא, והוא בא עם טרנינג ארוך. אמרתי, אולי הוא רוצה להוריד הרבה משקל, אתם יודעים, אלה בחום מתלבשים בכוונה בגנים חמים. אז אמרתי לו, מה, מה אתה, זה לא קשה לך, זה לא נדבק לך לזהה, הסואטפנס הזה? אומר לי לא, עדיף שלא תראה מה יש לי על הרגל. אבל פעם אחת הוא כבר לא עמד בניסיון, הוא כבר בא ומכנס קצר, כל הרגל קשקושים, תמונות, קעקועים. תבוא, תבוא עם הפיג'אמה הזאת, אל תמוך עם דגנים קצרים, או אל הבושה או אל החלימה. ומהו הדבר השלישי, ובזה נסיים. כדי להיות צדיק אמרנו צריכים שלושה תנאים, שמור מצוות וכמובן למנה מעבירות זה ביחד, תיקון עמידות זה הדבר השני, ומהו הדבר השלישי, מי יודע? יפה מאוד, השקפה, יהודית, אמיתית, צרופה, נקייה מפסולת של גויים ושל חילונים, שלא חדר בה שום תרבות יוון, או תרבות הרומאים, או תרבות האמריקאים, לא סתם קוראים לאמריקה אמריקה, אומריקה, אין בהם דבר אחד חיובי, רק בירות וגרפסים ורוקנרול וסמים וזנות ו... מה לא? אני חי איתם, אני רואה מי הם. דברים נוראים, והם הפיצו את הרוע הזה, את כל הדברים, התואבה הזאת שלהם בכל העולם, הם והאירופאים, ולצערי ערב, הרבה ישראלים תמימים שהיו פה פעם צדיקים, נפלו בכל התרבות האמריקאית הערורה הזאת, והתרבות הצרפתית והבריטית וכל שאר המדינות האלה, והם ניהוגויים, פשוט ניהוגויים. אני רק לא מבין מה הם מדליקים נרות חנוכה. אני אף פעם לא הצלחתי להבין. המתייבנים הכי גדולים בהיסטוריה מדליקים נרות חנוכה פה בארץ. מה אתה מדליק נרות? הרי אתה הוא היווני של היום. מה שאתה עושה היום לחרדים ולשומרי התורה ולבני הישיבות, זה בדיוק מה שהיוונים רצו לעשות. רצו לבטל ברית מילה, רצו לסגור את הישיבות, רצו לבטל את השבת, רצו לבטל את הסמיכה של הרבנים, וזה בדיוק מה שאתה עושה. אתה מצביע יש עתיד, אתה מצביע מרץ, אתה מצביע ליברמן, שהם רוצים לשרוף את כל הישיבות עם התלמידים בפנים. זה מה שהם רוצים. אולי הם לא יגידו, אבל ליברמן אמר, נזרוק אותם עם המריצה למזבלה. שם מסורפים, אתם יודעים במזבלה מה עושים. אבל גם אלה שלא אומרים. אם היית אומר להם, יש כאן שני כפתורים. כפתור אחד, החרדים יישארו במדינה. כפתור שני, בום, לחצת, אין חרדים. אין ישיבות, אין בתי כנסת, אין חרדים. או שימותו או שילכו לחוץ לארץ, אבל יעזבו אותך בשקט. יש פה במדינה הזאת לפחות שלושה מיליון אנשים שהיו בשנייה לוחצים על הכפתור להעלים את כל החרדים. בשנייה. ומי שלא משוכנע, פשוט מאוד הסתכלו על הבחירות האחרונות. מה הצביעו? כל מצביע יש עתיד, זה מעל עשרים, זה מעל מיליון איש. מרץ והמערך, עוד איזה 600 אלף איש. שניהם ביחד. ליברמן, עוד איזה 300 אלף. גנץ וכל אלה, 12, 13, רובם גם כן אותו דבר. רוב מצביעי גנץ אותו דבר. אם אלך חצי מדינה, מעל חצי מדינה, מעל חצי מדינה רוצים שלא יהיה תורה בישראל, שלא יהיה הלכה, שלא יהיה קשרות, שלא יהיה בדת, שלא יהיה כלום. מבחינתם לסרוף את ההורים שלהם, לשים אותם בצמצנת, או לתת את הבשר שלהם, את האפר לדגים, לא אכפת להם שלא יהיה חתונות, אין להם שום בעיה להתחתן בבית משפט כמו הגויים, שלא יהיה רבנות, שלא יהיה כלום. ככה, ממש כמו הבנים. ובסוף מדליקים נרות חנוכה, ומה אומרים? אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. מי ציווה אתכם? מי? אתם לא מאמינים בו בכלל. אתם לא מכירים בו. כולכם אומרים שאתם מתאיסטים. כולכם אומרים שאתם לא רוצים את הדת החשוכה שלו. מה זה אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה? ועוד אחרי זה מוסיפים חטא על פשע. ‫ואומרים שעשה ניסים לאבותינו ‫בימים ההם בזמן הזה. ‫שעשה ניסים לאבותינו, ‫אתם יודעים מהם היו הניסים? ‫הוא הציל את החרדים ‫מאנשים כמותכם. ‫אתם מבינים את האבסורד ‫או לא מבינים? ‫מי כאן חשב על זה בעצמו? מי עכשיו פעם ראשונה שמע את זה? חשבתם לעצמכם? אני תמיד ידעתי את זה כבר מעל 20 שנה, אבל אני בפעם האחרונה בכלל נדהמתי. מישהו שלח לי סרטון, קבוצת כדורסל בישראל מכה בתל אביב בכדורסל. כל השחקנים גויים. כל אלה שם עומדים ליד הנרות. כולם שחורים מארצות הברית. והקטע המצחיק, למי נתנו להדליק נר? למאמן היווני. שמעתם? נתנו למאמן היווני איזה קיפה, שם על הראש, ובירח, אני לא יודע אם הוא בירח, אני לא זוכר, אבל הוא המאמן היווני, מדליק נרות. טוב שלא הביאו את האנטריוחוס מהגיהנום, שגם הוא ישנטף בחגיגה. הדבר האחרון והחשוב מכל השקפה יהודית. איך מקבלים השקפה יהודית? קודם כל קוראים את החומש הרבה הרבה פעמים. את התורה, חמישה חומשי תורה. ורואים מה השם אוהב ומה הוא שונא. ומתחילים לעשות תיקונים ושיפוצים באישיות שלי. למשל, אני חילוני, שמעתי דרשות, מעוניין להתחזק. מתחיל לשמור מצוות, מפסיק לאכול תרף, מפסיק לגנוב בביזנס, מתחיל קצת לעשות קידוש בשבת, עוד לא שומר לגמרי, אבל מתחזק. מתחיל עוד דרשות ועוד דרשות ועוד דרשות. שומע, דרשנה אמת. לאט לאט הראש שלי עובר שטיפת מוח. איך אומרים החילונים? הדאנס זה שטיפת מוח. מיליון אחוז צודקים. צריך לשטוף את המוחות מכל התינופת והתואבה שיש שם. שטיפה יסודית עם הלחץ אוויר בשיא הכוח. כי עד שאתה תוציא משם תומה של שלושים שנה, מה אתה חושב, ביומיים אתה תוציא כזאת תומה? כל מה שהכניסו שם זה בת המעקופים, אין בורא לעולם, העולם נהיה מפיצוץ מקרי וכל מיני בלבולי מוח. אתם שומעים, רבותיי? אז מה הנקודה שאני אומר? כדי להיות צדיקים גמורים חייבים ללמוד השקפה. למשל, הוא חילוני, הוא מתחיל להתחזק, יש לו כמה חברים להטבים. חברים להטבים, בן דוד, חבר מהפלוגה, אחד מהעבודה, הוא יושב איתם, שותה איתם, הולך איתם למועדונים. הכל בסדר, הוא לא ראה בזה שום דבר פסול, כי שתפו לו את המוח שהם נורמליים לחלוטין. יש אוהבי נשים ויש אוהבי גברים. ועד רבה מי שלא אוהב את בן מינו היום הוא הלא נורמלי. זה מה שהיום שותפים לילדים את המוח. עכשיו הוא מתחיל לקרוא בתורה משכבה זכר תואבה. כל העושה את זאת, מה כתוב, ונחרטו הנפשות האלה מהמהם. מות יומת. משקווה זכר, מות יומת. מוות בשקילה. מוות הכי נוראי. והנשמה נחרטת מהעולם הבא לעד ולעולמי העולמים. על זה שהוא מכריז מלחמה נגד בורא עולם שקבע חוקים פה בטבע. עכשיו, הבן אדם הזה עד היום לא היה לו בעיה איתם. הוא גדל איתם. חברים שלו, נגיד שהוא איזה מוזיקאי, חברי הלהקיים כאלה. אח של אשתו הוא כזה, השכן הוא כזה. אולי החבר הכי טוב שלו הוא כזה. אולי הוא גם משתתף בכמה מהחתונות שלהם, איציק ואבי. מקשים זה את זה ומחליפים את הבעות. אבל פתאום הוא מתחיל לראות בתורה שבורר עולם זועם ומתאהב את האנשים האלה. אז עכשיו, הרגש שלו אומר, יו, מה, אני עכשיו אתחיל להפנות את הגב לאנשים האלה? מה, אני עכשיו אתנתק מהם? מה, אני כבר לא אביא אותם אליי? חלק מהם באים לקידוש, שמים כיפה, יושבים בשולחן שבת. מה אני אעשה? אני, איך שחינכו אותי, איך שהלב שלי, רוצה בחברתם, אבל בורא עולם זועם ומתאהב את ההתנהגות של האנשים האלה. מה אני צריך לעשות? לשאבד את עצמי לבורא עולם. בורא עולם ציבה. זה מותר, זה אסור. זה חיובי, זה שלילי. זה קדוש, זה תואבה. מי שמחווה תואבה, הוא אפילו לא התחיל לחזור בתשובה. אישהו שומר כמה מצוות כרובות, נו, עדיף מכלום. קודם כל להתפטר מכל הכוחי ועוצם ידי של כל הקומוניסטים והציונים ושונאי הדת הם לא ישמרו עלינו והם לא יגנו עלינו והממשלה לא יכולה לעזור לנו כהוזה ולא צה",ל ולא המשטרה ואף אחד אם השם רוצה שננצל הוא ייתן להם כוח ואם לא הם יפלו לידי הערבים והערבים ירמסו אותם כמו שכבר קרה לא פעם ולא פעמיים בעבר בקרבות עם הערבים שהשם רוצה ננצח שהוא לא רוצה נפסיד אבל צריכים לדעת כתוב בתורה השם ינחם לכם ואתם תחרישון זה לא אומר שלא צריכים חיילים, זה לא אומר שלא צריכים צבא, זה לא אומר שלא צריכים שמירה, צריכים. ולמה צריכים? התורה אומרת, כיוון שאתם לא שומעים בקולי ולא הולכים בחוקותיי ולא שומרים את מצוותיי, אני אפקיד עליכם בעלה, והגוי אשר בקרבך היה למעלה-מעלה, ואתה תרד מטה-מטה, ומשומרי הגבול ירדפו ולא תהיה להם מנוחה, כל הכללות. שהתקללנו בפרשת בחוקותיי ובפרשת כתבו, קוראים לנו כל שעה פה בארץ, כל שעה פיגוע, כל שעה יריעות, כל שעה תקירות, כל שעה רציחות, כל שעה בגידות ואשת איש ונעוף ומצדד תואבה, כל מה שקורה פה זה כללה אחת גדולה. וכל זה למה? כי 80% עדיין מחללי שבת וחצי מהעם רוצה לסרוף את הישיבות וחצי מהעם רוצה לסרוף את הרבנים ואת התורה ולכן הלכה לנו עשיית הדשמיה הביאו לכאן מעל מיליון גויים מאמלק מרוסיה ואוקראינה האוקראינים הם הנאצים הכי גדולים שהיו, יותר מהגרמנים. הגרמנים מתביישים בעברם. אין בגרמניה אף רחוב על שם חייל נאצי או איזה מפקד נאצי. אין רחוב איטלר, או רחוב אייכמן, או רחוב רודולף אס. הם פסלים שלהם. אין ספרים בבתי הספר שמשפחים אותם. הגרמנים מחקו כל זכר לנאציות. הם מודים בלב שלם שהם מתביישים בהיסטוריה הנוראית, בשואה הנוראית שהם עשו. הם משלמים לקורבנות השואה, עד היום פיצועים לניצולי השואה. זה לא שעכשיו הם חזרו בתשובה ונהיו צדיקים. אנחנו יודעים בדיוק מיהם. אבל לפחות כלפי חוץ הם מרים בושה. האוקראינים מעולם לא התחרטו, רצחו שני מיליון יהודים. הפסלים של הרוצחים הכי גדולים עדיין בכל פינה באוקראינה אף פעם הם לא ביקשו מכילה מישראל כל הצבעה באום הם תמיד נגד ישראל והם בעד החמאס מעולם אוקראינה לא עשתה שום דבר עבור העם היהודי ויושבים פה חצי מעם פלגמטים טיפשיים שמתחננים לשלוח להם מיליארדים בזמן שמתים פה אנשים ברעה ואין להם מה לאכול מדינה, כל כך הרבה אנשים במינוסים, כל כך הרבה מדוכאים, כל כך הרבה אנשים עם טראומה מהמלחמות, במקום לתת את הכספים האלה לאלה, לעמך, להניע ערכה קודמים, למי הם רוצים לעזור? לנאצים שהרגו לנו שני מיליון! ועוד היום גאים בזה! מעולם לא חזרו בהם! מעולם, עד היום אתה הולך למדינה שלהם, אתה רואה את הפסלים, תאר לך, אתה חושב בלגרמניה, רואה פסלים של היטלר, היית רוצה לבקר בכזה מקום? זה האוקראינים. עד שהקראש ברוך הוא החליט אחרי 70 שנה לתת להם מנה חטפיים, מי רץ לעזור להם? היהודים. מה, אתה מזוכיסט? למה יש פה בעם הזה כל כך הרבה אנשים שעושים כל שביכולתם ללכת ולשבח את החמאס ואת כל שרוני ישראל וכל הג'יהאד וכל אלה? יושבים לך פה טייסי קרב שהמדינה השקיעה בהם מיליארדי דולרים הגיבורים שלהם זה הפלסטינאים תשאל אותם בקיבוץ את מי אתה משבח יותר את הרב שמלמד תורה ועוזר ומלמד ועוזר לאנשים ומציל ילדים בסיכוני ועושה שלום בית ורץ ועוזר לכל האנשים מהבוקר עד הלילה כמו עבד או את הג'יהאדיסט הזה שרוצה לפוצץ את כולנו מי הגיבור שלו הטייס קרב, הטייס F16, תעשה להם סקר, תחבר אותם למכונת אמת. מה הוא יענה לך? אנחנו גזלנו מהם את האדמה. זכותם להתקומם. זה לא טרור. הטייל שמצביע מרץ, מי יושב שם במרץ האופר כסיף הזה? האופר כסיף הזה היה אורג כאן 4 מיליון אנשים בשנייה. כל מי שהוא מסורתי הוא בשנייה היה אורג אותו. מי שהגיבורים שלו זה הרוצחים הוא הולך להגן עליהם, הוא ואברמבורג הולכים לקבל גרופים בשביל להגן על רוצחים פלסטינאים. והוא יושב לך פה במפלגות ששלושה מיליון איש יצביעו באדם. יושבים פה במפלגות אנטי דעת, אנטי יהודיות ואנחנו הולכים לעזור לאויבינו ובסוף אומרים למה אנחנו סובלים כל כך הרבה כל יום רקטות ופיגועים ותקירות ויריעות ודריסות אז רבותיי צריכים לדעת לתקן את העולם, לא זכינו. לתקן את הארץ, לא זכינו. לתקן את העיר שלך, לא זכינו. לתקן את השכונה שלך, לא זכינו. אולי נזכה לתקן כל אחד את עצמו. העונייה טובעת, אין מה לעשות. היא כבר טובעת, היא כבר שלושת רבעי במים. עכשיו השאלה מי ינצל מהתביעה. אם אין אני לי, מי לי? להציל את המדינה כנראה שכבר אי אפשר. עד בית משיח אי אפשר יהיה להציל את מה שהבגץ והשמאל עשו פה בשלושים וחמש שנה האחרונות. אין כבר את הנעשה, אין להשיב. מעוות לא יוכל לתקון. הם השתלטו על הצבא, על המשטרה, על האוניברסיטאות, על התשקורת, על כל משרד מדיני, ממשלתי, על כל התקציבים. הם קבלים מיליארדים מהאירופאים, הנאצים שרוצים במפעלתנו וגם מארצות הברית מהדמוקרטית. אין מה לעשות הם לקחו וכבשו כאן הכל אבל נשאר רק דבר אחד כל אחד ואחד מאיתנו ינסה להציל את עצמו ואת בני משפחתו ואם אתה יכול גם לתמוך בקירור ולעשות זיקוי הרבים ולארגן שיעורים ולתת דיסקים ויוסבי וספרים זכית בגדול, אולי צלת עוד שלושה, עוד ארבע, עוד עשרה, וממלא נציל כמה שיותר מהתביעה הסופית. אבל להינצל בסוף זה אך ורק יהיה על ידי המשיח. ככה כתוב בזוהר, באחרית הימים ישלטו בארץ צעי הרברב, אין מה לעשות נגדם, הם משתמשים בדרכים מלוכלכות, הם מתקשרים, הם מאיימים, הם אימו היום שיבוא לעשות כאן הפגנה. הם כתבו מכתב, מישהו שלח לי את זה. אם הייתם רואים את המכתב, מילה אחת שם לא הייתה אמת. מאלה, היה להם טענות שהן אמת, רק הם לא מבינים. בסדר. אבל כל מה שהם כותבים זה שקרים. אני אנטי-אוטיסטים? אני שלושים שנה משבח אותם בלי סוף ואומר שהם נשמות הכי גבוהות ושיש להם רק עוד קצת לתקן מי שמע דרשות שלי יודע רק מה על דבר אחד בגלגול שעבר שהם דיברו לשון הרעה כאשר אנחנו גלגל אותם לתקן אבל הם לא צריכים לעבור בגיהנום אנחנו מצלמנו הרבה יותר גרוע מהם אז אני משבח אותם או חזר חלילה מבזה אותם בלבולי מוח כל מה שהם כתבו ברשימה פה לגבי, הכל שקרים. אבל זה שיטתם. לשקר ולהפחיד ולהלחיץ ולאיים. ככה הם עושים, ראיתם. אנחנו לא שולטים, נחריף את המדינה. אבל מה, מה תחריף את המדינה? שחטות הילדים שלך. לא אכפת לי. האגו פה קובע. לא סובלים את ביבי, לא סובלים את החרדים, לא סובלים את יריב לוין וכל הליכוד. מבחינתנו שתסטרף המדינה. מה זה? איזה מידע? זה כמו הילדים בבית ספר. יש משחק? כן, אבל כבר יש קבוצות. תחכה בחוץ. אם אני לא משחק, אין משחק. מכירים את הארסים האלה שמגיעים? יש משחק? כן, אבל אתה בחוץ. אתה צריך לחכות. רבע שעה עד ש... לא, אני עכשיו משחק. אין כדור. אין משחק. ככה הם עושים, ואנשים נלחצים מהם. יש אנשים שמשתפים איתם פעולה נגד הדעות שלהם, כי פוחדים שיפטרו אותם, פוחדים שיעשו להם כל מיני דברים. הם משתמשים באמצעים של המאפיה, של הקרטל המקסיקני, של הג'יהאד האיסלאמי, של החמאס. איך החמאס עושה פיגועים, אתם יודעים? יש לך עכשיו איזה ערבי נחמד, בן אדם טוב לב, לא שונא יהודים, מבחינתו תן לו רק להתפרנס, לעבוד בבניין, לצבוע, לעבוד אצל היהודים והוא מאושר. ומבחינתו עד רבה שהיהודים ישארו שיהיה פה מדינה זה עד רבה בשבילו זו פרנסה והוא גם פוחד מהחמאס הוא יודע אם יום אחד החמאס ישלוט פה ישחטרו אותו מה הוא יודע, הוא מבין את ההבדלים. אז מה עכשיו? אחד כזה עובד אצלך 20 שנה, ואתה יודע שהוא בן אדם טוב. אתה יודע, אתה רואה ישר גם בדעות שלו וזה. איך פתאום קורה שהוא קם ושוחט אותך או שפתאום דורס אנשים עם האוטו? כמו שהיה לפני שבוע איזה מכונאי מגבעת שאול דרס כמה אנשים בירושלים. אומרים... איך זה יכול להיות? פשוט מאוד, הם באים לאחד שרואים שהוא אוהב יהודים או שהוא לא נגד או שלא מאחל להם רע אומרים לו אתה קלב, אתה בוגד אינת יהודי. לא, מה פתאום? מה אתם מדברים? כן, כן. אנחנו עוקבים אחריך, אנחנו יודעים בדיוק מי אתה. אתה בוגד. אצלם הרי אין כזה דבר להיות שמאלני. ברגע שאתה רק צייצת שאתה נגד השלטון, סמנים אותך. אומרים לו עכשיו אתה צריך להוכיח לנו שאתה משלנו. אתה תעשה פיגוע, ואם לא אנחנו נשחט אותך ואת כל המשפחה שלך. מה יש לו? איזה ברירה יש לו? אם לנו היו עושים את זה, גם אנחנו היינו עושים את זה. אם היו באים ואומרים לך, יארגו לך את כל הילדים, אם לא תלך להתפוצץ. אז הרבה היו הולכים להתפוצץ. מה, רוצים לראות את הילדים שלהם מתים, נשחטים? את האישה ואת הילדים? אז הוא מקריב את חייו. כדי שאשתו והילדים וההורים שלו יישארו בחיים. ואלה שהיו גיבורים ואמרו לא, שחטו להם את הילדים. אמרו שהם משטפים, בום, תולים אותם פתאום. אתה בא בבוקר, רואה אותם תלויים. ככה הם עושים. לכן אפילו הערבים הטובים, אפילו אלה שהם לא רוצחים, אפילו שאלה בעד יהודים, אפילו יש כאלה שבדת שלהם הם למדו לאופת היהודים. כמו שכתוב בקוראן, שהשם הביא אותנו לפה ונתן לנו את ה... אני דיברתי עם עשרות מהם עד היום. אם תראה איזה שבחים הם שבחים את היהודים, הם אומרים לי, אני לא מבין איך בכלל ערבי יכול לסנות יהודים, אם הוא אוהב את הקוראן ואת מוחמד. איך יכול להיות שבכלל... זה הכול פוליטיקו. שולחים לי כל מיני דוקטורים, פרופסורים, מערב הסעודית, ממצרים, מעיראק. קבל אימיילים מכל העולם הערבי, מדובר הרבה. אבל בסיכומו של יום, אין לאף אחד מהם אומץ לצאת. וכמה שיצאו, פגעו בהם. כמו סלמן רושדי, 25 שנה התחבה, זרקו לו עכשיו חומצה בפנים, נהיה אחרי רש ועיוור, אני חושב. כמעט הרגו אותו, היה בבית חולים. 25 שנה הוא חי במחתרת, על זה שהוא אמר משהו נגד הקוראן. ממילא אתה רואה שאפילו אלה שהם טובים, אתה לא יכול לפתוח בהם. פתאום הוא קם עליך ושוחט אותך, כי מה הימים עליו? אז לכן ניגענו למציאות שלעולם אי אפשר לעשות איתם שלום, לעולם, כי תמיד יהיה בהם את ה-10, 20 אחוז האלה שלא יענוחו עד שישחטו אותנו, והם מאיימים על ה-80 אחוז האחרים, וזהו זה. לכן אין פה בכלל שום עניין דיפלומטי ופוליטי, זה לא יכולים להגיע לשום הסדר. ככה השם סידר, שהם יהיו עלינו שומר עם האקדח ועם השעות כדי שאנחנו נחזור בתשובה ונחיה בהירה ונתקן את מעשינו עד הגאולה הסופית. וזה באמת מה שצריכים לעשות, וזה הסיבה שאנחנו עושים דרשות, וזה הסיבה שאנחנו נותנים דיסקונקי וספרים וכל מה שאנחנו עושים, אך ורק כדי להציל עוד אחד ועוד שניים ועוד שלושה ועוד ארבע, וכל יהודי יש לו חיוב להציל. זה לא רק חיוב שלי או של הרב זמיר או של עוד רבנים. זה חיוב של כל אדם שאוהב את השם, מי שאוהב את השם, שונא את שונאי השם. אוהב את אוהבי השם. אתה רואה עברך הולך עם גמרא ברחוב, לך תנשק אותו. אפשר להצטלם איתך. מה? מי אני? מה אני? אתה עבד השם, תן להצטלם איתך. אתה יושב ולומד תורה, אתה איש קדוש. אני גאה שאני עכשיו יכול לדבר איתך. אלה הסלב האמיתיים. לא כל מיני ליצנים פה עם קשקושים על הראש וקרבולות שלא יודעים לקרוא שורה אחת בעברית. אנשים פה מפורסמים מאוד, מתכתבים איתי בוואטסאפ, לא יודעים לכתוב עברית. האנשים, חלקם מהמפורסמים ביותר בעולם הבואמא. תראו איך הם כותבים, כל מילה שגיאה. לא יודעים לכתוב, אני שואל את עצמי, האנשים האלה אי פעם היו בבית ספר? הם לא יודעים לכתוב ולקרוא, והם מעצבי הדעות פה בעם. מעצבי הדעות בעמם. הגענו לדור כזה שהפלגמטים הכי גדולים שולטים לנו באטום, שולטים בצבא. ראיתם את גאנס, שהיה רץ למקורות? עשו עליו סרטון. לדבר הוא לא יכול. הוא מדבר עם בן אדם, הוא מתבלבל, הוא לא יודע מי הוא מדבר. דומה קצת לג'ו ביידן. בגרסה קצת מעוקבת זה עומד לשלוט לנו בכל סוכני המוסד במלחמה עם איראן במלחמה נגד ארגוני הטרור כזה בן אדם יכול לשלוט במדינה? לאן הגענו? מה הולך פה? פעם היו חילונים מנהיגים, יצחק שמיר למשל, כופר, מחלל שבת, אוכל טריפות, אבל מנהיג, מנהיג עם כוח, עם אומץ, מילה זה מילה, אידיאולוגיה זה אידיאולוגיה. לא להיצניע, היה להם שכל, היו אנשים עם שכל, רק חבל שהיו רשאים, מה נעשה? בחרו ללכת נגד התורה. אבל לפחות היית יודע שיש לך מנהיג שארצות הברית לוחצים עליו וקפצו לי, אומר להם. לא מעניין אותו. ג'ורג' בוש וזה. אנחנו נעשה מה שאנחנו רוצים. לא משעובד לכם. היו פעם מנהיגים, בגין, שמיר, היו. אמנם רובם לא שומרי מצוות, בגין כן שמר, אבל האחרים לא שמרו, אבל היה להם כוח. תראה היום יש לך מנהיגים, לפני חודשיים אמרו חייבים לעשות רפורמה, עכשיו הם מפסידו את הבחירות, הם מוסרים נפש לרמוס את הרפורמה, אבל אתה בעצמך, הם מראים לך וידאו. אתה אמרת חייבים להגביל את הכוח של הבגט? לפני שישה חודשים אמרת את זה. מי אכפת לו מה אני אומר? אני בכלל מתכוון למה שאני אומר. אני אומר מה שיביא לי קולות באותו שבוע. ורייטינג. אז היה טוב לתקוף את הבית המשפט. עכשיו שאני בצד המפסיד, אני עם הבית משפט. בקיצור, רבותיי, אין להם לא אמת. טובת המדינה לא עומדת לנגד עיניהם, ובוודאי לא טובת הדת ואת התורה, ולכן הם, לצערנו הרב, החורבן שלנו פה בארץ. ולכן אין לנו מה לעשות, אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר, כי זה מאוחר מדי. שתקנו ושתקנו, ועשו אותנו בשר תותחים, רמסו אותנו עד אפר, ועכשיו נשאר לנו רק לסמוך על אבינו שבשמה. וזו הגמרה במסכת זאתה אומרת. אחרי שראית כל מה שקורה בארץ, נבואה מדהימה של חזל ואין לנו על מי לסמוך ‫אלא להבין... ‫אז הגיע הזמן שנפנים את זה ‫ונבין, ריבונו של העולם, ‫אני בידך לא יעזור לי, ‫לא ממשלת ימין ולא ארצות הברית ‫ולא הצבא ולא המוסד ולא המרגלים ‫ולא הקומנדו ולא אירופה, ‫שום דבר לא יעזור. ‫רק דבר אחד יעזור. ‫אני בידך ואני רוצה להיות עבד השם, ‫אני רוצה לשמור מצוות ‫וללכת בדרך האמת, וסוף הטובה, איך אומר הרמב״ם? סוף הטובה בכלל, יבוא גם זה, זה חלק מהחבילה. אי אפשר להיות מקופח אצל בורא עולם. וכמה שיותר אנחנו נתחזק, דרך אגב, כמה שאנחנו תולים בהם יותר תקוות, בגלל זה אנחנו נופלים בידיהם. כמו שאומר האורחות צדיקים, מי שבותח בהרשה, נופל בידו. מי שבטח בליברמן, נפל בידו. מי שבטח בבנט ולפיד, נפל בידם. מי שבטח בארצות הברית, נפל בידיים של הדמוקרטים, שוני ישראל. מי שבטח בכל מיני אירופאים, נפל בידם. כל מי שבותח בנדיבים, אפילו נדיבים אמיתיים, כל וחומר, כל המזויפים. אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו ישוב לאדמתו. אשרי האיש, מה כתוב? אשר הבטח באשם והיה אשם הבטחו. ומה כתוב על אחד שבוטח בבני אדם? ארור האיש. ארור, כמו הנחש המקולל. ארור האיש אשר הבטח באדם. במיוחד רשעים. פה מדובר על אדם צדיק. אדם צדיק רוצה לעזור לך ואתה תולה בו תקוות במקום באשם, אתה בבעיה. יש הרבה חסידים, הרבא שלהם זה האלוהה שלהם. זה נגד הדין. מצווה לכבד הרבא? ודאי. מצווה לכבד חכמים בכלל? ודאי. מצווה לשמוע בקולם? ודאי. מצווה להתייעץ איתם? ודאי. מצווה לדעת שאתה פה והוא שם? הכל אמת. אבל הוא האלוהה שלך? מה, אתה עובד אלילים? מה פתאום? יש תורה, יש הקריש ברוך הוא והקריש ברוך הוא אמר שהרבנים הם הנציגים שלי. צריכים לכבד אותם בגלל שאני נתתי להם סמכות, בגלל שהם גדולים בתורה. אבל לא להפוך אותם לאלוה. אני, מה שהרבי אמר זה רק משמענע, ומה עכשיו המציאות השתנתה? הוא אמר את זה לפני 50 שנה, אבל המציאות השתנתה. היום אם הוא היה חי, היה אומר אחרת. יש לנו לכל דור ודור את המנהיגים וגדולי הדור, וצריכים לשאול אותם מה עושים. יש הפגנה, הולכים או לא הולכים? לא הולכים. אז לא הולכים. ויש ככה, נלחמים או שותקים? שותקים. אוקיי, נגמר. אבל אני דעתי הפוכה. מי אתה? ‫מי אתה? אתה הרב אלישיב? ‫אתה הרב שח? ‫אנשים שלמדו מהשנה תורה? לא. ‫אז כמו שאתה לא הולך לדוקטור ‫ומטיף לו איך לרפא אותך בניתוח, וכמו שאתה לא אומר לאורך דין איך לייצג אותך בכל מיני תביעות עסקיות, כי אתה לא מבין בזה כלום, וכמו שאתה לא אומר לרואה חשבון שלך איך למלא את הדוח מס, מה מותר, מה אסור, גם אתה לא תגיד לרבנים מה לעשות וכמה שיצאו, פגעו בהם. כמו סן מנרושדי, 25 שנה התחבה, זרקו לו עכשיו חומצה בפנים, נהיה אחרי רש ועיוור, אני חושב. כמעט הרגו אותו, הוא היה בבית חולים. 25 שנה הוא חי במחתרת, על זה שהוא אמר משהו נגד הקוראן. ממילא אתה רואה שאפילו אלה שהם טובים, אתה לא יכול לפתוח בהם. פתאום הוא קם עליך ושוחט אותך, כי מה הם אימים עליו? אז לכן הגענו למציאות שלעולם אי אפשר לעשות איתם שלום, לעולם, כי תמיד יהיה בהם את ה-10, 20 אחוז האלה, שלא יענוךו עד שישחטו אותנו, והם מאיימים על ה-80 אחוז האחרים, וזהו זה. לכן אין פה בכלל שום עניין דיפלומטי ופוליטי, זה לא יכולים להגיע לשום הסדר. ככה השם סידר, שהם יהיו עלינו שומר עם האקדח ועם השעות, כדי שאנחנו נחזור בתשובה ונחיה בהירה ונתקן את מעשינו עד הגאולה הסופית.