סוף לא כל כך רחוק - הרב יוסף מזרחי בשיעור מרתק ומחזק תהנו ותשתפו לחברים

הוא משבח אחד כזה ככה, מה אני צריך להתאמץ? אני יותר טוב מנו איך שאני. אז הוא חוזר להיות לסורו. שלוש, יש אנשים יגידו, אה, הוא נותן כסף. הכל פה פוליטיקה בדת. תראה איך מתחנפים לאלה שנותנים כסף. צריך מאוד להיזהר מזה, זה חילול השם. ודבר נוסף, מי שמשבח אחד שמנעץ את הקדוש ברוך הוא במעשים שלו, זה כמו שהוא בעצמו יורק על הקרש ברוך הוא כי אם אחד עכשיו אחד מנעץ את אבא שלך יורק עליו זורק עליו אבנים בשכונה ואתה רץ לחבק אותו להגיד לו איזה צדיק אתה מה קורה? אחד שזורק על אבא שלך אבנים ואתה רץ לחבק אותו מה כולם מבינים? שאתה בעצמך האויב של אבא שלך כי אם אתה אוהב את אבא שלך איך אתה יכול להסתכל על אדם שמנעץ אותו? זה כל זה כתוב בפרק אחד ברוכות צדיקים הספר המוסר הכי חשוב שנכתב ביהדות לפני אלף שנה. כל ספרי המוסר יצאו ממנו, ממנו ומכובות הלבבות. שני ספרים קדמוניים שלפני אלף שנה, שבעצם כל הדרשות מוסר ששמעתם אי פעם יצאו משני הספרים. כמובן הם מבוססים על הגמרה, הכל, הכל גמרות, אבל הם עשו לנו את העבודה, סיכומים לפי נושאים, אהבה, כנעה, כל הדברים האלה. אז שער, פרק חפדה לזה, זה שער החנופה. כמה כולנו נכשלים בזה מבלי יוצא מן הכלל. מבלי יוצא מן הכלל. יש לנו רגעי חודשה שאנחנו פתאום נותנים איזה שווח למישהו. ואז אנחנו נשלם על זה ביוקר. מה אתם חושבים? אני חושב שאנחנו לא מוכל על הכבוד הזה. זה כבוד התורה, זה כבוד השם. לכן, אתה לא צריך לרדת לרמה שלהם כדי לחזק אותם. אתה תביא אותם לרמה של התורה. עד רבה שהוא ידע שהוא עוד לא ברמה המינימלית, יהיה לו מוטיבציה להגיע לשם. לא צריך להתחנף אליו. לדרבן אותו, כן. לחזק אותו, כן. לתת לו הוכחות, כן. להגיד לו, אתה כבר ראות אותו שם, תחזק, תבוא, להזמין אותו שיראה מה זה שבת, להזמין אותו לשיעורים, לעזור לו ללמוד, ללמד אותו, עד רב המצווה גדולה. לשבח את מעשיו, חס ושלום. בקיצור, תראו מה הוא כותב כאן דבר שכל אחד חייב לדעת אותו טוב טוב טוב. אומר, כשבן אדם מתחיל לפעול, אז אמרנו, הוא לא נופל ברגע אחד, אז הוא נופל לאט לאט. ומה עושה היצר הרע כדי שאדם לא ירגיש את הירידה שלו? מה עושה היצר הרע? הוא נותן לו שאת האנרגיה שנשארה לו עדיין לעבודת השם, הוא ישים את כל האנרגיה שלו על מי? על מנהגים. מירון, מנהג, מנהג יפה, ללכת למירון. כמה זמן להגיע? שמונה שעות. כמה זמן לחזור? שמונה שעות. בהנחה ונשארת חי, כן? 16 שעות בדרכים. הסתן מבסוט, איזה תענוג, איך אני עובד על כולם בעיניים. פתאום ניהולי הדוקים כולם. כל השנה הוא עובר ממרון, פעם אחת לא נכנס. שזה שתי דקות. עכשיו החליט, חייב ללכת למרון. מה יש שם? פיקניק, הפנינג. כולם יאללה, מוזיקה, ריקודים, זה הכל סתם, קצת עץ רע. אין הרבה שיש להם אומץ להגיד את זה, אני אומר לכם את זה, זה הכל הצד היצררה. אתה מפסיד הרבה יותר מה שאתה מרוויח. וזה אמר השבוע הבן של הרב אובדיה, רבי דוד יוסף, אני מתחנן אליכם לא ללכת, זה הכל סתם ביטול תורה, אבא שלי מעולם לא הלך. עזוב, הרב אובדיה ודאי לא הלך, אתם מכירים גדול אחד, גדול ישראל אחד שהלך בלאג ברומר למירון? האב אליהשיב הלך? האב ווזנר? האב בן ציון? מי הלך? אף אחד לא הלך. כל מישהו בן תורה אמיתי בכלל לא הולך לקברות צדיקים. בכלל. מה יש בזה? מטבע זהב. כל שנייה יש לי אלומים בגמרה או בשיעור. מה אני צריך ללכת על ארבע שעות של להביא מטבע זהב? נכון, זה דבר טוב. זה דבר טוב לעמי הרצאות. עמי הרצאות, הם לא יודעים ללמוד תורה. שלחו יקראות תהילים בקבר של צדיק. מצוין. אבל זה לא דבר ברור. פעם ראשונה אני שומע את זה עכשיו. נכון? תמיד יש פעם ראשונה, אתה יודע. גם אני פעם אחת שמעתי שהתורה מן השמיים. זו הייתה פעם ראשונה. מאז הפנמתי. גם אתה תפנים. אתם יודעים בכלל מאיפה יודעים על הרעיון הזה של הלכת לכברות צדיקים? למדנו על זה מכלב בן יפונה. שעצת המרגלים, שהיה האבון המרגלים, משה התפלל עליו, והוא כלב הזה הולך לכברות אבות בחברון שם, התפלל שם, והוא ניצל. עכשיו, שלא תבין לרגע שאני אמרתי שאין תועלת בללכת לקברות צדיקים. אתה בא ומתפלל שבזכות הצדיק הזה יהיה לי ישועות וזה. זה מצוין, זה דבר טוב. אבל ברגע שתשווה את זה למשל לשעה לימוד תורה. הנה, אנחנו כבר מדברים פה קרוב לשעה. שעה לימוד תורה, שישים אלף מצוות. הליכה לקבר אשבי, מצווה אחת דה רבנן, גם אין. זה מנהג. מנהג יפה. מנהג יפה, אין שום דבר, אין מן דפאלי, שזה מנהג יפה אם אני על הדרך, כנס, אקרא שם תהילים אז קיימתי גם מצווה של לקרוא תהילים אז תגיד אתה אם אני יושב פה איתכם 60 אלף מצוות בסוף הדרשה 100 אלף מצוות כמה פעמים אני צריך לנסוע למהרון כדי להגיע למה שנעשה פה עכשיו בשעה הקרובה כל החיים, כל יום כל החיים, גם אם אני אגור שם וייכנס כל שעה לשם לא נגיע למה שעשינו פה בשעה אז למה לנו להשקיע במטבע זהב שכל שניה אנחנו מקבלים יעלום עשרה קרד כל שניה? זה נראה לכם הגיוני. זו אותו טענה, אני טענתי נגד אלה שנוסעים לאומן בראש השנה. לא שזה לא טוב, לנסוע לקבר של צדיק. אם אתה כבר היית שם, אתה כבר על הדרך, עד רבה, תתפלל שם, הכל, יש בית כנסת, מצוין. אבל ברגע שאתה פה, פה עכשיו בארץ הקודש, וכאן כבורים האנשים הכי גדולים בהיסטוריה, הנביאים, חנה ושיבת בניה, השמות שאתה קורא עליהן בתנך כבורים פה, נביאים, זה לא רבנים של האלף שנה האחרונות, אתם יודעים מה זה נביא שמדבר עם השם? הם כבורים פה בגליל, יש לך עשרות שם, וכל התנאים, וכל האמוראים, וכל הראשונים, הרבה מהם כבורים פה. לעזוב את כל אלה שהם מעבר לכביש וללכת לרב קדוש וצדיק שחי לפני שש-שבע דורות זה לא נשמע לי הגיוני, מכילה יש לי פה חמשת אלפים יעלומים ואני נוסע לסוף העולם בשביל לקבל מטבע של זהב שוב, הוא ודאי זהב אבל יש לי פה נביאים כבורים שהם יעלומים גדולים מאוד למה לי להחליף יעלום של עשר קרד במטבע זהב פשוט, חשבון פשוט. מובן או לא? אני כבר לא מדבר על כל ההרפתקאות שבדרך ועל המכשולים שם והמבין יבין. אני לא נכנס לזה אפילו. בקיצור, רבותיי, על זה אני מדבר פה. מחליפים דברים שהעולם עומד עליהם במנהגים לפעמים חסרי תועלת. לפעמים יש בהם קצת תועלת, אבל אתה משווה את זה לזה? אתה מחליף את העיקר בטפל? מחליף עיקר בטפל? אז בואו נראה מה הוא אומר פה. תראו, זה מאוד מעניין. הוא אומר ככה, תראה, כאשר ישראל יורדים בדרגתם, ירידה גדולה, הרי הם היו חשים בירידה, היו מתחסקים ולא נופלים כל כך. מה רואה? הו, תראה איך אני נופל. מהר, מהר להתעורר לפני שיהיה מאוחר. ועד רבה, הירידה עצמה, אתם מכירים את המשפט ירידה לצורך עלייה? הירידה עצמה הייתה מביאה אותם לחזור ולהתעלות. נאחר ורואים את שפל מצבם, תראה מה עניין ממני. אני, יש לי איזה ידי טוב, מכור זהב, באמת עולם טוב, בעל תשובה. הוא היה אצלנו תקופה רצינית מאוד של כמה שנים, קשור מאוד לישיבה. בקיצור, היה לו איזה עניין, הוא היה צריך לנסוע למדינה אחרת בארצות הברית. אני תמיד אומר בדרשות שלי, אנשים שואלים אותי, איפה אפשר למצוא שם מלון קשר? אני אומר, אסור בכלל ללכת לשם. אתה שואל אותי על מלון קשר. אפשר ללכת למיאמי בכלל? מה הולך שם? אז אני אומר, עדיף לא ללכת לשם בכלל. איפה כתוב בסרט הדיברות שאתה חייב חופשה במיאמי? או בלס וגאס, אני לא יודע, איפה זה כתוב? בקיצור, אז מה העניין? הוא היה, לא הייתה לו ברירה, הוא גם שאל דעת תורה, זה לא שהוא על דעת עצמו עשה. אמרו לו, לאת, אתה תלך. בקיצור, עברו כמה חודשים, ואני ניסיתי לסדר לו שידוך. ניסיתי לסדר לו שידוך, איזה צדקת גמורה, בעלת תשובה, top of the line. הלוואי על כל הבעלות תשובה, להיות ברמה של הבחורה הזאת. פה מארץ. אז הם יצאו לפגישה אחת ואחרי הפגישה הוא אומר לי אתה יודע תודה שסידרת לי את השידור זה לא שייך לא מבחינתי ולא מבחינתה אין על מה לדבר אבל הייתי צריך את הסתירה הזאת מה הפירוש עכשיו שראיתי את המדרגה של הבחורה הזאת פתאום הבנתי כמה נפלתי בכמה חודשים האלה זה היה בשבילי סתירת התעוררות. אז גם זה שסידרו משמיים. גם זה שסידרו משמיים. ולא רק זה שאני רציתי לסדר את הפגישה, אשתי התחילה לצחוק עליה. היא אומרת לי, אתה עוזה עזיות. איך בכלל אתה רואה? אתה מה פה? אני מודה שאני גרוע מאוד בשידוחים. עשרים ושבע שנים לא עשיתי שלושה שידוחים עד היום. יש אנשים נושמים את זה, אצל אז יש להם סיעת הדשמאיה בנושא. אני הפרוך. הקרש בחול לא נותן לי סיעת הדשמאיה בזה, שאני לא אתחיל להתעסק בזה. אתם יודעים, זה שכדת. לא שזה לא חשוב, לעשות שידוחים לאנשים זה חסד אין כמוהו. במיוחד לנשים שמורמרים והם לבד והם עצובים, אתה מחיה אותם. חסד אדיר. אבל להציל יהודי אחד בתשובה, אין קץ לחשיבות של זה. שום דבר לא מתקרב לזה. הרגע שאתה מתחיל להסיט את האנרגיה שלך לכל מיני מקומות, נגמר לך הכוח. ולכן אני תמיד אומר לאנשים, אומרים אני רוצה לפתוח זה ואני רוצה לפתוח את העסק הזה, אני רוצה להשקיע פה ואני רוצה להשקיע שם, ההוא הציע לי, מה אתה חושב? אני אומר לאנשים, שמע טוב, בן אדם יש לו כך וכך זמן, כך וכך ריכוז, כך וכך סבלנות, וכך וכך כסף, וכך וכך כוח. ועכשיו אתה מתפרנס, יש לך הכל טוב ויפה. אתה תתחיל להתפשט על כמה דברים, בכולם תיכשל בסוף. כי פה תשקיע רק 40 אחוז, ופה 30 אחוז, ופה 50 אחוז. ובכל המישורים תיכשל. תיקח את מה שאתה הכי טוב בו, מה שהכי נדבר אליך, תשקיע שם את כל המרץ. הרי ממילא הפרנסה בה מעת השם, לא מהביזניס. זה ביזניס רק אחיזת עיניים. אחד שיש לו מסעדה ופותח עוד אחת, חזל אומרים, זה כמו אחד שיש לו חבית יין, עשה לה עוד ברז, אבל בחבית יש מאה ליטר. מאה ליטר, עכשיו ירדו לך משתי מקומות, זהו. זאת שעכשיו, הו הו הו, מצאת כסף חדש. ותגידו רגע, רגע, מה אתה מבלבל? אני עד עכשיו היה לי מסעדה אחת, אני יודע מה הרווחתי בעשר שנים האחרונות בממוצע, מאה אלף שקל כל חודש. עכשיו פתחתי עוד מסעדה, הנה עברה שנה, אני מרוויח מאתיים אלף, אז מה אתה אומר לי לא? נכון או לא? אז לפעמים, קודם כל ה-200,000 שאתה מרוויח זה מהאוצר שלך בשמיים. עוד מעט שניהם ייגמרו. פתאום תשמע, היה איזה משהו, קורונה, הסגרו את המסעדות לשנה, שני המסעדות פושטות רגל ונגמר לך כל מה שהיה. אתה פשוט גומר את הים יותר מהר, מהחבית. זה אחד. שתיים, לפעמים לא. לפעמים השם החליט בראש השנה שהוא רוצה להכפיל לך את השכר. מסיבות השמורות אימו. אז עכשיו איך הוא יכפל לך את השכר? צריכים בדרך הטבע. מביא לך רעיון להפתוח את אותה מסעדה במקום אחר. הכפלת את המשכורת. לפעמים זה הפוך. לפעמים הקשב החור רוצה לנקות אותך. איך הוא ינקה אותך? נותן לך רעיון לפתוח את אותה מסעדה במקום אחר. אתה משקיע מיליון דולר. הכל, משיפוצים, זה הכל. בסוף תוך שישה חודשים הלך המקום לא עובד. התרגלת לטוב, בסוף הפסדת גם את זה וגם את זה. בא זה והרג גם את זה. כל זה חלבונות שמיים. בכל אופן, נחזור לעניין. אז הצעת יצר שאדם לא יראה את ירידתו. ואיך הוא לא יראה את ירידתו? הוא דוחף אותו למנהגים שאינם עיקרי תורה. מנהגים שאינם ייקראי תורה ולפעמים אפילו למנהגי שטות שאין להם טעם כלל. לפעמים, עזוב, מילא, אתה עושה איזה מנהג שעוד יש לו מקור, בסדר? אבל לפעמים זה סתם מנהג, אין לו שום מקור, אין לו שום כלום. ואז הבן אדם שם בזה כל כך הרבה מאמץ והיצר הרם מסיעם לחשוב שמנהגים אלו הם עיקרי תורה וחשיבותם עולה על הכל ומי ששומר אותם הוא הצדיק וכל השאר תפל ואינו נחשב למשל, הוא רואה שאחד לא מחמיר כמו במנהג הזה אז עכשיו הוא שונא אותו, זה רשע זה זה רשע זה, אין לו עירת שמיים ככה הוא חושב, יש את המעשה המפורסם עם הרב הסבא מסלובותקה שבא אליו איזה תלמיד אמר לו אני רוצה אני רוצה להתחיל לשמור שבת שעה לפני הזמן בישיבה מקבלים שבת כמה דקות לפני הזמן משום תוספת שבת אני רוצה נגיד שבת שבע אני אתחיל בשש טוב כל המחמיר תבוא על הרב רחל למה לא תעבור כמה שבועות הוא קורא לו לחדר אומר לו תגיד מה נעשה עם כל החבר'ה שלך פה בישיבה? מה נעשה? אני אומר לו, מה אתה אומר כבוד הרב? מה זה בכל המקום הזה רק בן אדם אחד יבין כמה זה חשוב להוסיף מקדושת השבת על החול? תראה פה אנשים שנייה לפני בקושי עושים טובה שמקבלים שבת דקה לפני. כן, כבוד הרב, אני גם לא מבין איזה בחורים האלה, לא מצליח להבין. אני בעצמי משתומם. איך זה יכול להיות? אומר לו הסבא, אני פוקד עליך עכשיו לקבל שבת דקה לפני. מה? מה? שמעת? אתה עשית דבר שלא מחויב מהדין. אידור יפה, אבל לא מחויב מהדין. ברגע שזה גרם לך להסתכל על החברים שלך שהם רשעים בגלל שהם לא מחמירים כמוך, אתה מפסיד יותר מה שאתה מרוויח. וזה כולנו, זה כולנו. אחד רואה איזה מישהו אוכל חלב עקום, או יהודי, לא חלב ישראל. מסתכל עליו, חלב, לא אף כך, אף כך, תראי לך תחילה, אני מדבר על חלב שהוא לא חלב ישראל. אני חושב שפה בארץ זה לא קיים כמעט חוץ מדברים שמעווהים מחול פה כל החלב זה חלב ישראל אבל בחוץ לארץ מקומות מסוימים אין חלב ישראל או שקשה להשיג או שזה עולה פי שלוש אז אנשים מסוימים לא מחמירים אז יש כאלה שאם הם רואים אחד שותה חלב שזה לא חלב ישראל הם מסתכלים עליו כגוי גמור ומה בעצם הוא עשה? שתה חלב פרה רגיל. כמו הוא בדיוק. שום הבדל. זה שתה חלב פרה וזה שתה חלב פרה. במציאות אף אחד מהם לא אמר מה. אבל ההוא שמסתכל עליו כגוי רשע, שאוכל טרף, הוא יותר פושע מזה ששתה את החלב הזה, שלא מחמיר חלב ישראל. למה? זה שבזמנם הישמעאלים היו מערבבים חלב חמור עם החלב פרה, כי לא היו מקררים, והחלב היה מתקלקל תוך יום. אז מה היו עושים? איך שהיהודי היה משיח את דעתו, מסתובב קצת ימינה או שמאלה, מיד היה שופך לו איזה ליטר בקאד שהוא קונה, שופך לו איזה חלב גמל או חלב חמור, מערבב, וזה כביכול החלב יחזיק עוד יום מעמד. חלב ללא מקרר תוך יום מתקלקל. אתם יודעים מה זה עוצר, במיוחד פה בחום של הקיץ, תשם אותו בצל, זהו, עד הערב הוא מחמיץ כבר. אותו למר יין דרך אגב, מצענבים. אני פעם רציתי להיות מחמיר גדול, בפסח, אמרו שיש איזה חסיד סוחט ענבים בבית, בקבוק של שני ליטר ענבים, כמובן שזה עלה פי חמש או פי שש ממה שקונים בחנות, כן, המצענבים, אמרתי, יאללה, נקנה כמה כאלה, איך אומרים, נשתם ניץ ענבים שנשחת היום, ערב פסח. אומר, תבוא אליי בצהריים, יהיו לי בקבוקים מוכנים. איך שאני פותח אותו בליל הסדר, הלך הכסף, דוד. הכל הלך. לא החזיק מעמד, עשר שעות עפים. אז איך זה המצנבים שיש לנו על המדפים מחזיקים עשר שנים על המדף? שים עכשיו בקבוק מצנבים שאתה קונה מאחד החברות, שים אותו על המדף שלך בבית, בארון, תחזור עוד שלושים שנה, הוא כמו שהיום קנית אותו. שלושים שנה. לא מתקלקל. למה? חומר משמר. לא? כתוב, ללא חומר משמר. מבושל. כל המצענבים מפסטרים אותם. מחממים אותם לטמפרטורה ששמונים מעלות לפחות, אם לא מאה. מאה זה רותח. ואז כל החיידקים שנמצאים במשקה כולם מתים. ואז סוגרים את זה ונגמר. זה לא יתקלקל לעולם. מה שמקלקל זה החיידקים. בתורה יש פסוק מאוד מעניין. האתאיסטים חגגו עליו. עד שאיך אומרים? בסוף קיבלו את הספירה שלהם בגדול. מי יודע על איזה פסוק אני מדבר? לא. החילונים אומרים איש באמונתו היחיד. הם אומרים איש. כן, איש באמונת. אבל אין כזה דבר איש. צדיק. אבל לא על זה אני מדבר. אני מדבר על... על אמן. ויהרום תולעים ואיבעש. כתוב על המען, ה' הוא אמר לבני ישראל, אל תחסכו למחר, אל תשמרו למחר. מה שיש היום ירד, מה זה מען? זה כמו פופקורן, יורד לך כמו שלג. פופקורן כזה יורד מן השמיים, איזה יופי, תדמיינו לכם עכשיו, הכל לבן, יפה כזה, כצפיחית בדבש, הוא ככה מוגן בתל מלמטה ומלמעלה, שלא יתלכלך מהחול. גם ה' עשן לזה מין ציפוי כזה. בקיצור, באים, אוכלים, אתה עוצם את העיניים, עכשיו אתה מדמיין סטייק, סטייק, מדמיין דג, דג, כל מה שאתה מדמיין, אתה טועם, זה נמס לך בפה, אתה בולע את זה, הבטן שלך לא כבדה, אין לך עייפות, הרכבה שלך לא צריכה להתאמץ, ואין יציאות. אין איזה יציאות, זה נימוח ונספג בגוף. אין, אתה לא צריך ללכת לשירותים. תחשבו, זה דבר מדהים. אתה אוכל שנים מן, ופעם אחת אתה לא צריך שירותים. ואני לא צריך לספר לכם איזה סיוט זה ללכת בשתיים בלילה במדבר לחפש איזה פינה. בערוכות, בחורף. עם סופות חול בעיניים, ועוד איזה נחש זוכה לך עכשיו ככה מסביב. וגם אין ניירות טואלט, כן? אין ניירות טואלט. זאת אומרת, איך אומרים? גיהנום בעולם הזה, אכלת סטייק, נהנית שתי דקות, שעתיים בלב מדבר, שתיים בלילה, נחשים, קור, רוחות, חול בעיניים, בלי נייר טואלט, בשביל דקה של הנאה של סטייק. עכשיו עוד קצת ריחם עלינו, עשה לנו שירותים יפים בניו יורק, לפעמים אני הולך לתת דרשות בבתים של עשירים, יש להם בתים. רק השירותים לבד זה דירה בתל אביב. שיש, ניובה, כל מיני דברים לא נתפסים בסכל, אנשים על מה משקים כסף? מסכים, מסך משלב, כל מיני שטויות. אני אומר, וואלה, היום יש אנשים בארץ, היום מתחננים לגור בשירותים האלה. מתחננים, תן לי את המקום הזה דירה. תראו איזה גודל, לעומת התנאים שיש לאנשים היום. אבל תארו לכם אז, אז מה הגב' רחוב ברחמה ועשה? הביא לנו אוכל שלא צריך שירותים. אין שירותים. זה אמן. אז הקשבוך הוא אמר, אל תשאירו למחר, היום תאכל, מה שאתה צריך תאכל, מחר יהיה עוד פעם, סמוך עליי. אבל באו בנט ולפיד, דנטן ואבירם, התחילו להסיט את העם, מה אתם הולכים מחרדים, עוד פעם, עוד פעם משה, אני אדיבר אתכם. אנחנו נוכיח לכם בשבת שיש שם מן תראו שבשבת יורד מן ותחסכו מי שלא ידאג לתוכנית חיסכון שלו מה יהיה לו לאכול מה אתם רוצים עכשיו להיות כמו החרדים מחפשים שיתנו להם צדקות אותם נאומים היו קצת בגרסה שונה בקיצור מכל העניין הזה הם פיזרו כמובן הם פיזרו מן בשבת ואו הציפורים אכלו הכל אז הם יצאו, איך אומרים? פריירים רציניים. אבל כל מי ששם בצנצנת מען, למוחרת כאן? תולעים. אז בתורה כתוב, והירום תולעים והבאש. באו הפיקורסים אמרו רגע מה שפה לא מסתדר מבחינת הסדר היה צריך להיות ואי ואש והיה רום תולעים מה זה קודם כל זה קודם כל מסריח נרכב ואז מופיעים התולעים לא באים התולעים ואחרי יום בא סירחון התולעים כבר פה שכבר היה סירחון הנה טעות בתורה ראיתם? זה באמת היה קושייה חזקה עד כדי כך שאף אחד לא היה לענות עליה. אני ראיתי כמה תשובות בראשוניים. מכילה מכבודם, לא מתארץ את הקושייה. לא מתארץ. וככה חגגו על זה מאות שנים עד המצאת המיקרוסקופ. ביום שהמציאו את המיקרוסקופ, הסתכלו על דג שנראה טרי לחלוטין. מסתכלים עליו, עשרות תולעים רוחשים עליו. היום יש אינפרסגול כזה, אור כזה מיוחד שאתה רואה את התולעים מהאור הזה. זה ממש מדהים. אז קודם כל, אתה לא רואה את התולעים בעין רגילה, אין בלתי מזוינת, אתה לא רואה אותם, אבל תמיד הם שם. אז כשאתה מסתכל, עכשיו אתה רואה את התולעים והדג, ריח טעים, אתה אוכל אותו בסושי עם התולעים, אתה לא רואה אותם, הם מיקרוסקופיים. והתורה לא אסרה תולעים מיקרוסקופיים. רק דבר שנראה בעין בלתי מזוינת, אסור מן התורה. כיוון שלא רואים את זה, אז כל העולם, אין כמעט דבר שאתה אוכל בלי תולעים היום. כל דבר שאף תולעים קטנים, אפילו באוויים יש תולעים. אפילו במים, ויניגר, חומץ, מלא תולעים. אבל הם כאלה קטנים שאי אפשר לראות אותם. צריך מיקרוסקופ רציני. אז ברגע שהמציאו את המיקרוסקופ, ראו כבר את התולעים. ועוד עשר שעות זה התחיל גם להסריח. אז מי צדק? בורא עולם יודע מה קדם למה. רק לנו לא הייתה יכולת להוכיח את זה. זהו. לכן זה ההבדל בין אדם שיש לו אמונה בסיסית, פשוטה ולא שואל קושיות על מה שכתוב. אני לא אמרתי שאתה צריך להיות טמבל בכל דבר שאומרים לך לקבל. לא, להפך, תחקור, תעקשה קושיות, גם בישיבה. לא כל דבר שאומרים לך דתיים הם צודקים, הרבה פעמים הם טועים. אז קודם כל, כל דבר, תגיד מה המקור, מי אמר, איפה הבאת, וגם דרך אגב, גם אם הוא מביא לך ציטוט, אומר לך גמרה, מקום כך וכך, תתפלו בהרבה פעמים, תלך לשם ותראה או שזה לא שם, או שזה שם בגרסה אחרת. אני אתן לכם דוגמה קלאסית. קלאסית. שימו לב, זה אומץ גדול מה שאני אומר לכם פה עכשיו. כמעט כל הרבנים בעולם, בדורות האחרונים, אומרים שחייל או יהודי שנרצח על ידי גוי בגלל שהוא יהודי הולך לעולם הבא אקספרס. זה נקרא שהוא מת על קידוש השם ואני אומר לכם זה לא נכון ומיליון אחוז אני צודק מיליון אחוז לא מאה אחוז מיליון אחוז וקחתי רבנים גדולים מאוד וכולם הודו לי וקיבלו הלם גם. אחד מהם אמר לי, זה דיין גדול בסטטן איילנד, של התלמיד שלו, משה פיינשטיין, הוא אומר, מקובל בפי אמה לומר זאת, אבל הערת את עיניי, אין לזה מקור. אפילו הרבנים הראשיים אומרים את זה. אולי הם רוצים להנחם את המשפחות שאיבדו חייל, לא עלינו, מסכנים, הם בשער משבר, אבל זה לא אמיתי, זה לא נכון. היחידים שנחשב שהם מתו על קידוש השם, זה אנשים שהציעו להם עכשיו להציל את עצמם. זאת אומרת, תשתחווה לפסל ולך הביתה. לא הורגים אותך. תשתחווה. הוא אומר, לא, לא תשתחווה. לא תשתחווה, קורטים לך את הראש. הוא אומר, שמע, ישראל, קרטו לו את הראש. זה נקרא מת על קידוש השם. או אומרים לו, תיגע בגויה הזאת, תעשה את המעשה, אם לא נהרוג אותך. אומר, לא יעשה, לא ייגע. נהרוג אותך, אין בעיה. תשמע, ישראל הרגו אותו. זה מת על קידוש השם. קגון, חנא ושיבת בניה, רבי עקיבא, פאפוס, לוליאנוס, יש כאלה בגמרה הרבה. הם יכלו להינצל על ידי שרוברים עבירה, כדי לרצות את הגוי וללכת לחיות עוד 30 שנה. והם מסרו את נפשם בבחירה על קידוש השם. אבל יהודי, איזה סוטה מתל אביב שהולך הרום במצעדים ככה ומעשן בשבת, ובא איזה מחבל ופיצץ לו את הראש, אחד כזה הולך לגן עדן, רק עכשיו מתחיל הגיהנום האמיתי שלו. מה, מי יבלבל לנו את המוח עם שטויות כאלה ולא רק זה, אני אפילו הרב מאיר אליהו שזה מחשב מהלך על שניים אני לא צריך לספר לכם מי הוא הוא גם כן אמר את זה פעם בדרשה ואני אמרתי לו כשהלכתי להודעה זה לא נכון והוא התחיל לענות לי ועניתי לו וענה לי וזה הוא אמר לי וואו יש פה הרבה הרבה מה לעיין ואמר לי אני בקרח הבא שלי אני אכתוב תשובה ואני אקדיש אותה אליך ולא רק זה גם, אני אגיד לכם יתרה מזה. אתם יודעים מה המקור של כולם? זה גמרה מסכת סנדרין עמוד ממזין. שם בתחתית, בשיעורות האחרונות, כתוב מי שמת מיטה משונה, הו ולך פרה. מה זה מיטה משונה? יש מוות שהוא דרך העולם. אתה זקן, אתה הולך לישון, לא קם. חלילה, יש לך סרטן, לאט לאט אתה מת, נמק, רואים את זה כל יום. זה מוות בדרך הטבע. מה זה מיטה משונה? אתה הולך ברחוב, פתאום רץ איזה סוס מהחורשה ופגע בך והרג אותך. דבר לא צפוי. עמדת על איזה גג, פתאום היה אורי כאן, בא איזה משב רוח, עיף אותך מהגג, נפלת. הלכת ברחוב בא איזה גוי, תקל לך גרזן בראש. כל הדברים האלה, זה נקרא מיטה משונה. מיטה, מוות, משונה. בירון שהמוות הזה לא צפוי, והוא לא בדרך הטבע, וזה ככה בא באקסידנט, מה שנקרא תאונה. בשמיים מתחשבים בזה כדי לתת לך כפרה מסוימת, כמה, 10 אחוז, 20 אחוז, זה רק השם יודע כמה, אנחנו לא יודעים, לא כתוב שם כמה. אבל יש לך בזה איזה סוג של כפרה, זאת אומרת, אויל לך שהערבי ירק אותך. אם היית מת במיטה בזמן שינה נגיד שאתה בן שמונים והלכת לישון ולא קמת בבוקר לא קיבלת שכר על האופן שבו מתת כי זה מוות בדרך הטבע אבל אם אתה בן שמונים הולך ברחוב ובא אחד מפוצץ לך את הראש זה דווקא הועיל לך יכול להיות שזה הוריד לך עשר או עשרים אחוז מהעבירות שלך של כל החיים ועל העבירות צריכים לשלם אז ממילא אין לזה מקור אין לדבר, אני אמרתי את זה לרב שלי, הוא בשנייה אמר לי. צודק, זו טעות מאוד מקובלת. בקיצור, הלוואי שזה היה ככה, אני הייתי רוקד. אם כל אחד יהודי שהרג אותו איזה מחבל הולך ישר לגן עדן, אני הייתי חותם על זה בשתי ידיים. מה, אני מאחל לו רע? לא מאחל לאף אחד רע. אבל לא להגיד דברים שהם לא אמיתיים. יש אמת ויש משאלת לב. משאלת לב לכולנו יש. חיילים, יש להם שכר גדול, עצם זה שהם חיילים, על זה שהם שומרים על העם, על המדינה, אז הם עסוקים כל הזמן בחסד. כל השמירות, כל המבצעים, רדיפך המחבלים, עשיית סדר, כל הדברים שהם צריכים לעשות יום מיום, יש להם על זה שכר. אבל חלילה, אם חייל נרצח על ידי מחבל או בשעת קרב, הוא לא הולך ישירות לגן עדן. דרך אגב, אני רוצה להגיד לך משהו. במשך השנים, 27 שנים, אני מתעסק עם ציבור, כמה עשרות פעמים, שמעתי על אנשים שעשו סיאנס לחבר שלהם חייל שנהרג, או באימונים או בקרבות, או בג'נין או בר עזה, חיילים שנהרגו. הם עשו להם סיאנס, דברים חילוניים, הם לא יודעים שאסור לעשות סיאנס, זה עינוי לנשמה, מביאים את הנשמה מהעולם העליון. שאול המלך היה בלחץ, הייתה מלחמה, הוא הביא את שמואל הנביא באוב. הלך לאיזה אישה שהילתה את הרוח שלו, והמילה הראשונה ששמואל אמר לו, למה הרגזתני לעלותני? למה הבאת אותי מהעולם העליון חזרה לעולם הזה? אז חזל אומרים, הוא פחד שפתחו לו את הדין מחדש, הוא נבעל מאוד. זה בעלה גדולה על הנשמה, הוא פתאום מוצא את עצמאות פעם פה. הוא לא מבין, מה, איך הגעתי לפה עכשיו? אז פה התחילים לשאול אותו שאלות החבר'ה מהצבא, מהפלוגה. אז כל אלה שהיו מחללי שבת, החברים שלהם עשו להם סיין, שאלו אותם איפה אתם, כולם אמרו אנחנו במקום לא טוב. שאלו אותם, אבל אתם חיילים, אתם מתתם במילוי תפקידכם להגנה על המולדת. אמרו, אבל היינו מחללי שבת. כולם ענו אותו תשובה. אבל היינו מחללי שבת. פשוט, לא צריכים סיאנסים בשביל זה. מה אנחנו צריכים עכשיו בניסיונות? מה אנחנו מדענים? עושים ניסיונות במבחינה? במעבדה? זה פסוק בתורה. ומחלל שבת, מות, יומת, מות בעולם הזה, יומת בעולם הבא, רמב״ם כותב, בחיי הנצח, ונחרטן, נפש האימי המאה. זהו זה. זה בורא עולם, נתן לנו תורה, שם כתוב, כל מי שימות מחלל שבת, הלך עליו. נגמר הסיפור. מה שכן, ייתכן שהקהל שלו יגלגל אותו חזרה לעוד גלגול. הוא יבלט כתינוק עבור כמה זמן. ואז יהיה לו נגיד עוד חמישים או שבעים או שמונים שנה לחיות, ועדיין לא הלך עליו, כי זה עוד כאילו בחינה חוזרת. וייתכן ששוב הוא יתגלגל, ושוב הוא יתגלגל, ושוב הוא יתגלגל, אפילו שמונה פעמים יתגלגל, אבל בסוף שהשם יחליט שאין יותר גלגולים, אז הלך עליו. אין יותר לתקן, זהו. פה רק בעולם הזה אפשר לתקן. לחזור בתשובה אפשר פה. כן. יש נבואה של נבואה של עם ישראל יחזר בתשובה? יש נבואה, היא לא מדויק כמו שאתה אמרת, כתוב ש... יש כמה נבואות, זה גם מאמרי חז'ל, שאנחנו יעמיד לעם ישראל מלך שגזרותיו קשות משל אמן, הרי באמן כל עם ישראל חזר בתשובה מהפחד. כתוב, גדולה שרת הטבעת, שהחשבי ראש נתן את הטבעת שלו לאמן, זה החותמת של המלך. זאת אומרת, אמן עכשיו נהיה האיש הכי חזק בעולם. כל מה שהוא רוצה יכול לעשות. החליט להרוג את כל היהודים. יש לו את החותמת, חתם על המכתבים ושלח לכל המדינות. אז אומרים, חזל, גדולה הסרת הטבעת יותר ממה שניברו 48 נביאים ושבע נביות. מה הפירוש? היו לנו בסך הכל 55 נביאים ונביות. שכולם דיברו בשם השם, דיבר מגרונם, כן? והם דיברו, והוכיחו טעם, ואימו, והפחידו, וכולם, תסתכלו בנבואות, ישעיה, איכסקל, כולם. וגם נבוא מה יהיה באחרית הימים וכו'. וכמובן שהם השפיעו על רבבות, הרבה חזרו בתשובה, הרבה חזרו בהם, הרבה התחזקו. הרבה היום בדת בזכות הנבואות האלה ואני בעצמי השתמשתי בזה אלפי פעמים בדרשות שלי מהפסוקים האלה אבל כל זה הוא כעין וכאפס לעומת אותו רגע שאמן קיבל את הטבעת באותה שנייה מהפחד נכנס בהם בעלה כזאת כולם חזרו בתשובה אף פעם לא קרה כזה דבר כל עם ישראל חזרו בתשובה מרוב פחד צמו שלושה ימים וחזרו בתשובה מלאה אז זה, למשל, אמור לקרות שוב. מי הוא אותו מנהיג? פעם חשבנו שזה אחמניג'ד. אתה זוכר? הלך אחמניג'ד. בא אחד אחר, הוא קצת פחות עוין מאחמניג'ד הזה. פחות מדבר, לפחות. הוא כל יום אומר, תן לנו נאומים, נשמיד את ישראל, נשמיד... הכניס פה קצת לחץ. לא יודע מי זה היום. יכול להיות שיש אחד כזה ועוד משמע עליו. זה אפשרות אחת, יש גם אפשרות אחרת, כתוב בנביא עמוס, כתוב שהגשמך הוא ישליך רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמא למים, כי אם לשמוע את דבר השם. זאת אומרת, יהיה התעוררות רוחנית בכל העולם, אבל שם לא כתוב שכולם יחזרו בתשובה. הרמבר אומר שעתידים ישראל לעשות תשובה. זה נכון. בינתיים, אתה צריך לדעת דבר אחד. כשאומרים ישראל, לא כל מי שנחשב יהודי הוא ישראל. למשל, יש היום במדינה הזאת תשעה מיליון אנשים עם תעודת זהות ישראלית. אפילו חצי מהם לא יהודים. אפילו חצי לא. חשבון פשוט. 2 פלוס משהו מיליון ערבים, מאות אלפי דרוזים, בערך שני מיליון רוסים ואוקראינים מחבר העמים שהגיעו לכאן לפני עשרה וחמש שנה, יחד עם הילדים שלהם, כמעט כולם היו גויים. הנשקה המרכזית לסטטיסטיקה פרסמה ש96% מהם לא יהודים. אז זה 960 אלף ואנחנו עכשיו דור שני נגיד שיש להם שני ילדים לכל משפחה זה כבר שני מיליון שני מיליון ועוד שני מיליון ועוד מאות אלפי דרוזים ומלא תיילנדים ומלא פיליפינים וקולומביאנים אתמול הלכתי לבנק הדוח חצי מהאנשים שם היו גויים חצים אנשים והיה מפוצץ אנשים. זאת אומרת, אתה רואה פה במדינה, על כל עשרה אנשים, ארבעה או חמישה מהם לא יהודים. לא כולם אתה יודע, כי יש כאלה שכבר נולדו פה. למשל, אם נולד פה אחד מאורים דרוסים שהגיעו לפני 25 שנה, הם ילדו אותו לפני 20 שנה, הוא חייל צהל היום, הוא גוי גמור. הוא מדבר עברית, הוא קצין, יכול להיות שהוא סגן בכלל. פייטר, אוהב את הארץ, מדבר עברית, ויש לו חברה ישראלית, אבל הוא גוי. ויש כאלה מאות אלפים פה. זאת אומרת, ברגע שיהיה תורירות לחזור בתשובה, קודם כל יש כאן הרבה שהם לא יהודים. זה לא נשמות של יהודים. דבר נוסף, יש יהודים שהם ערב רב. קנגון בנט, יאיר לפיד, אביגדור ליברמן, גדעון סער וכל חבריהם. כל אלה הם ערב רב. האנשים האלה הם ערב רב. מה פירוש ערב רב? משה רבנו גייר אנשים על דעת עצמו. באו המצרים, אמרו אנחנו גם רוצים לצאת איתך ממצרים. אחרי שמצרים התמוטטה, אז באו למשה רבנו והמצרים רצו גם כן לצאת אז משה הוציא אותם על דעת עצמו מיד הם עשו את חטא העגל זה מה שקשבו חוא אמר למשה רעד כי שיחאת עמך לא העם שלי חזן אומרים העם שאתה הוצאת והזוהר אומר כל דור והדור הם יהיו לנו סרטן בגרון אלה הערב רב האלה יוכלו אותנו מבפנים דתן ואווירן וחבריהם כל דור והדור הם ישמיעו קולות והנבחו ויעשו מאומות והילחמו בדת תנועת ההשכלה וקומוניזם הרשעים הכי גדולים בעולם כולם היו יהודים תסתכלו קארט מרקס מייסד הקומוניזם כל אלה כל המלחמות בקרשברחו זה בסופו של דבר הכל יהודים היו אבל זה לא יהודים זה ערב רב בן אדם יהודי, נשמה אמיתית, מכריז מלחמה על בורי עולם? רוצה לחתן גבר עם גבר? איפה נשמע כזה דבר? זה דברים שלא היו מעולם. תמיד היו חילונים. כשאני הייתי ילד לא היה חילונים. איזה חילוני חשב על רעיון כזה להכריז מלחמה על בורי עולם? או דברים כאלה שמנסים פה לעשות היום בכנסת. רואים שהערב רב ישתלט על המדינה, וזה דרך אגב אחד הנבואות. הזוהר אומר שבאחרית הימים ישלטו בארץ עצאי הערב רעב וחלק מהם יהיו הרבנים. יש גם כאלה, באמריקה יש הרבה מהם. אתם מבינים? אז אתה רואה שיש לך מלא רפורמים שאתה לא יודע רובם בכלל לא יהודים והרבה מהקונסרבטיביים הרבה מהם לא יהודים ופה בתוך הארץ יש מלא ערב רב שאף על פי שהם נחשבים יהודים הם נולדו לאימא יהודייה אבל זה נשמות שחורות מאות של ערב רב והם עושים את כל הצרות הם לגמרי לא יגאלו אז בקיצור, מכמה אנשים יש לך פה בארץ, אם מחר המשיח בא, תוריד את הארבע, חמישה מיליון גויים, כמה יש לך פה? ארבע מיליון. חלק מהם ערב רב, חלק מהם רשעים גמורים, שלא רוצים לשמוע שום דבר, כמה כבר הגעלו? תוסיף את אלה של אמריקה, בערך עשרים אחוז מהעם ישראל. ויש על זה פסוק, אתה אומר אותו כל שבת בקדושה של מוסף. כתר ייתנו לך, באמצע המוסף, מה אומרים? אין געלתי אתכם, אחרית כראשית להיות לכם נלוקים. אני בסוף אגעל אתכם כמו שגעלתי אתכם בהתחלה. שתי גאולות היו. אחת הייתה, אחת תהיה. אחת הייתה ביציאת מצרים. כמה נגלו? עשרים אחוז. שמונים אחוז מתו במכת חושך עם הגויים. רק 20% יצאו, 80% לא בטחו בקדוש ברוך הוא לצאת למדבר. מתו במקד חושך. אלה שיצאו, הקדוש ברוך הוא החזיק להם טובה. זה מה שנאמר, זכרתי לך חסד נעורייך לחתך אחריי במדבר. לא כתוב למדבר, היה צריך להיות כתוב לחתך אחריי למדבר. הלכתם אחריי למדבר, נכון? זה פשוט, על זה אני לא מדבר כי מי שלא הלך למדבר לא נשאר מנו זכר אני לא מדבר על זה, אני מדבר על זה שהלכתם אחריי במדבר 40 שנה ממקום למקום ולא התייאשתם יכלו להגיד למשה עזוב אותנו, לא באים תלך אתה, אנחנו נשארים פה, יש קצת מים פה, לא רוצים יותר ללכת. מה היינו עושים? זה היה מתפצל את עם ישראל, עושה צערה גדולה מאוד. הלכו אחריו באש ובמים כולם, למרות שהיו מריבות וויכוחים והפגנות, כמו שקראנו. טוב, נחזור לעניין. אז באמת אנחנו בימים כאלה שרואים שישמעאל עלה לשלטון, גם זה חזו חזל, רואים שפני הדור כפני הכלב, קלה קמה בחמותה, היוקר יעמיר, ראיתם איזה עליית מחירים היה בחודשים האחרונים, הכל הוכפל. הכל הוכפל. לא נתפס בסכל. פשוט לא נתפס. אתם יודעים, מחירי המזוזות בעולם הוכפלו השנה. היית קונה מזוזה, נגיד, 180 שקל, דוגמה, לסוחר. מחיר של סוחר. נהיה כפול עכשיו. 340, 350, 400 כבר מבקשים. לא הבנתי פתאום איך המזוזות בכל הארץ. עכשיו, סופרים שהכתב שלהם הגרוע ביותר שאתה יכול לראות. זה לא יאומן שבכלל הם יהיו סופרים. קטסטרופה הכתב שלהם. קטסטרופה. מבקשים מעל 200 שקל עלות לסוחר. זאת אומרת, הוא צריך למכור את זה 250. מי ישלם על כזאת? זה כמו ילד בן ארבע בגן שכותב עם איפרון, ככה זה נראה. אני בכלל לא מבין איזה חוצפה יש להם שהם הלכו להיות סופרים. מה, אתה עיוור? אתה לא רואה שהחתל שלך יותר גרוע מהחרטומים? מהפפירו שמצאו בחפירות? איזה סופרים יש להם יד אלוהית? כמו התפסה בחומש. לא זז מילימטר, לא ימין, כל האותיות, הגודל תמיד אחיד, בקים בכל ההלכות, לא עושים פשלות לפסול את המזוזה. אלה יחידי סגולה, אלה ממש יותר. לפעמים בא לבתי כנסת, אתה רואה את הספר תורה, אתה משתגע איזה ספר מפואר. ולעומת זאת, אתה רואה כאלה, השם ירחם עלינו. אבל הנקודה היא עכשיו שאני שואל, מה קרה שכל הספרי תורה, שכל המזוזות והתפילין פתאום הכל הוכפל? מי יודע? אני מודה שעד לפני שבוע אני בעצמי לא פיינחתי את הסוגיה. רק לפני שבוע הבנתי. כי זה לא ייתכן. בסדר, עלו הקלפים, הכול עולה. בארץ תמיד הכול עולה. תמיד עלה, זה לא שלא... אבל עלה פי שתיים פתאום. איך זה עלה ככה ב-100 אחוז? מי יודע? לא תאמינו את הסיבה. גם לפני המלחמה זה התחילה לעלות. מה אתם אומרים? אנשים התחילו להריב מזרוזות התשובה היא קורונה רגע מה שייך קורונה לעלייה? חזק וברוך. מתו מעל עשרים אלף יהודים בארץ, ארצות הברית, אנגליה. מעל עשרים אלף שיודעים ודאי. אולי אפילו יותר. כל אחד כזה יש לו כמה ילדים. מה עושים יהודים שההורים שלהם נפטרים? ישר! כמו רובוט. אני עושה הכנסת ספר תורה. מתקשרים, מחפשים סופר. עכשיו הסופר הזה היה כותב מזוזות. מחיימי ה-80 למזוזה. אתה קונה ממנו מזוזות, כל חודש, נגיד, 20, 30, 40, תלוי בקצב שלו. אתה מתקשר אליו, נו, הכנת את המזוזות, לא, אני לא יכול לעבוד איתך יותר. לא, מה, קיבלתי הזמנה לספר תורה. טוב. הולך לשני, אותו דבר. הולך לשלישי, כולם עסוקים בספרי תורה. מה הוא צריך למכור עוד מזוזות? הוא מקבל מקדמה שליש על ספר תורה, זאת אומרת, מעל 100 אלף שקל. קבל 30-40 מראש. יש לו עבודה מובטחת לשנה וככה אלה שנשארו כותבי מזוזות אין מספיק סחורה אז הכל קפץ בשתיים וגם זה מנהג שטות הכנסת ספר תורה עבור ההורים שלך זה לא מועיל להם כלום כלום סתם שרפת מאה ומשהו אלף שקל פשוט מאוד, כל הבתי כנסת שמכניסים אליהם ספר תורה, יש כבר מספיק ספרי תורה שם. אתם יודעים, אצל החלבים בברוקלין, קהילות עשירות בתי כנסת של 20, 30, 40 מיליון דולר, 50 מיליון דולר, יש הרבה חדרים, עניינים, פה יש 4, פה 6, פה 2, פה 9, ועוד במחסן עוד 100. 100. כל יום ראשון, הכנסת ספר תורה של משפחת X. שבוע הבא, הכנסת ספר תורה של משפחת Y. אין להם מה לעשות בספרי תורה. אז מניחים אותם למטה על שולחנות, הם עומדים ככה, כאלה שולחנות דקים. אחד, עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד. ולא רק זה כאב ראש, הגבי צריך פעם בשנה לפתוח כל ספר להברר אותו. זה אור הרי, שלא יהיה רובש. כמעט ולא משתמשים וגם אם משתמשים בואו נגיד שהוא הכניס את זה למניין שלא היה בכלל ספר תורה. זה הספר היחיד שמשתמשים. נגיד כמה פעמים משתמשים בספר תורה? שני חמש דקות, חמישי חמש דקות, שבת חצי שעה. 40 דקות בשבוע קוראים בו בספר. נכון או לא? אוקיי. היית קונה גמרה ב-20 דולר לישיבה, גמרה או ל-20 דולר, נותן לבחור או אברך, הוא לומד בו כל החודש, 13 שעות ביום, כל החודש, הוא עשה להורים שלך פי אלף יותר זכויות ב-20 דולר, לא ב-120 אלף שקל. הבנתם? אבל זאת הבעיה שאנשים לא חושבים. הוא עשה, אז גם אני עושה. הוא עשה, גם אני עושה. גם אני עושה. גם אני עושה. יש לנו, לא יודע, אולי יש לנו מאות אלפי ספרי תורה בעולם שחצי מהם אין בהם שימוש, או שמונים אחוז מהם, לא יודע, זה רק השם יודע. אין בהם שימוש. לא צריך. מה לעשות עם כל אלה? כותבים וכותבים וכותבים. העולם מתמלא בספרי תורה, אבל הלוואי שהיה כל העם ישראל שומר מצוות, אז היה שימוש לספרי תורה. אז היה עוד חמשת אלפים בתי כנסת. כל בית כנסת עשים תשע. מעניין זה, מעניין של הבוקר, מעניין של הזה. בסדר, אז היה לך שימוש בעוד כמה אלפי ספרי תורה. אבל לא, אין. כל מלא. בקיצור רבותיי, אז רק לסיום, אנשים נוטים הרבה להחליף, בין עיקר לטפל. לכן הצד שלי לכם, כדאי לכם היה עד היום לבוא לשמוע את זה, כדי להוריר אצלכם אור אדום. כל האדם מכם שיהיה לו רב עם ראש על הכתפיים. לא רק אחד שיודע להסביר גמרות. בן אדם שיש לו חוכמת חיים. וכל פעם שיש לך איזה משהו, אל תעשה כלום בלי להתייעץ. תאמינו לי, זה ישתלם לכם בגדול. כמו יועץ השקעות, אם יש לך אחד יועץ השקעות טוב בבורסה, מבין, יודע איזה מניית תתרסק, מה יקרה עוד שבוע. יש אנשים עושים מיליארדים בבורסה, פשוט מאוד, הם מבינים את הפסיכולוגיה של העולם. יודעים שעומדת לפרוץ מלחמה, נתנו אולטימטום, ישר קונים נפט. כל מלחמה הכפילה ושלישה את מחירי הנפט. יודעים. שומעים שיש עכשיו בקרוב הסכם שלום, מיד עושים שורט על הנפט. יש כל מיני מדדים, שזה מדד הפחד, שרואים שהעולם ככה עכשיו בסיכרון, ואין חלקים, ואין מכוניות, ועוניות תקועות בלב ים, והקורונה משתוללת. אתה יודע, מדד הפחד יעלה מ-10 דולר ל-100. בתוך חודשיים אתה משלש את הכסף שלך פי 10. זה הרבה יותר קל מה שזה נראה. יש אנשים מבינים, אם אתה מצמיד את עצמך לקריש כזה, זכית, יש לך חבר שמבין. היה מעשה פעם שני בחורי ישיבה שהיו חברותה, אחד מהם פרש מהלימוד, הלך להיות סוכן בבורסה, סוכן מניות. חלפו שלוש שנים, הבחור שנשאר, בחור ישיבה התחתן, יעברך, נולדו לו כמה ילדים, יום אחד הוא הולך עם אשתו והילדים עם העגלה ברחוב בבני ברק, את מי הוא רואה? את חברו. עכשיו החבר הזה שהלך למניות כבר מגיל צעיר הוא לא היה מת על לימוד תורה. לא היה מאלה שעמלים ודבקים בתורה. תמיד ההורים של הלמדן היו מנסים לשכנע אותו להתרחק ממנו. מה אתה צריך כזה חבר? מה הוא מועיל לך? איזה תועלת יש בו? בקושי לומד, גם שהוא לומד, הוא לא רציני. הוא בחיים לא גמר איזה מסכת. אתה בחור רציני, יש לך עתיד. אתם מכירים את ההורים האלה שנוחצים? גם החבר'ה מסביב, אבל הוא אמר נכון, הוא לא למדן, הוא לא בסדר, הוא לא יגדול עדו. אבל הוא בן אדם, הוא חבר, הוא נאמן וזה. טוב. חלפו להם הימים, ההוא הלך לבורסה. שניהם התחתנו, זה הלך להיות סוכן מניות, זה נהיה עברך. לא צריך לספר לכם שהעברך מרוויח פחות מאלפיים שקל בחודש. והוא כבר גלגל מיליונים, נפגשו ברחוב. מה, מה אתה עושה, מה אתה עושה, אני עברך, מה אני? מה אתה, אני נהייתי סוכן בחברת כך וכך, וזה, שלף לו מהכיסות, תראה, תראה כמה עשיתי החודש. מראה לו את הרווחים, הוא השתגע, מאות אלפים רווח. אומר לו, תגיד. אנחנו כמעט שם חברים הרבה שנים, ואתה יודע, אני לא צריך לספר לך, אתה מזכורת בכולל. אולי אני אקח הלוואה מהבנק, כנגד הדירה, שהרבה מההורים קונים משני הצדדים, שמים כסף, יש משכנתה, אבל יש ערך, חלק מהדירה היא, יש לה ערך. אולי אני אקח איזה חמישים אלף שקל הלוואה, ואני אתן לך להשקיעה. מה אתה אומר? הוא אומר, תשמע, אתה יודע, אני לא רוצה אחריות על כסף של מישהו אחר, מיוחד חבר כמוך. הוא אומר, למה, אתה עושה לי חסד טובה, אולי אם ניצל לי מזה עוד כמה, עוד איזה כמה אלפי שקלים בחודש, נוכל לחתן את הילדים, משהו יהיה. ההוא חושב, חושב, אומר, טוב, אם אתה מתעקש, בסדר. ההוא הלך לבנק, חתם על הנערות, לקח עלווה, נתן לו חמישים אלף שקל באותו לילה. וולסטריט התמוטט, זוכרים? 1987, הכל נפל 40% אוברנייט, וצ'יק צ'אק תוך שבוע ירד כמעט לאפס. עכשיו הוא מנסה להשיג אותו שבוע בטלפון, אז לא היה פלאפוניים ואיזה, אפילו ביפר לא היה עוד. זה היה טלפונים מעגולים האלה, כן? 1987. אי אפשר להשיג את הבן אדם, הוא לא במשרד. אף אחד לא ידע איפה הוא. הוא מיוצא מידע טוב, האפרח הזה. אני עכשיו חייב 50 אלף לבנק, בטח הכל נמחק. כעבור שבוע שהוא מנסה מהבוקר עד הלילה לטלפן, אולי מאין יבוא עזרי, הוא ענה לטלפון. מעצה שהיה, רבותיי. הוא ענה לטלפון, יציג, זה ארי. או, ארי, מה שלומך? יציג, אני לא חלילה מתקשר לתלונן, אני יודע, מצב קשה, אני שמעתי מה קרה. אבל אני רק רוצה לדעת אם נשאר משהו מהכסף. הוא אומר, אולי נשאר רבע, משהו. אומר לו, או, אתה יש לך מזל גדול. למרות שאמרתי לך שאני עומד להשקיע את הכסף היום, התמאמדתי, ולא היה לי זמן עדיין, אז בסוף אמרתי, אני אשקיע את זה כבר מחר, ונפלה הבורסה. הכסף שלך איך שנתת לי אותו במעטפה הוא עדיין אצלי אתה יכול מחר בצהריים לבוא לכאן אני אתן לך את הכסף אתה בטוח? אתה רציני? תראה צהר לי עליך אתה בטח בצהרות אומר לו אני החיים שלי נגמרו אבל הכסף שלך עוד פה הוא לא מבין איזה נס הלך לקח את הכסף החזיר את זה לביתו בינתיים חלפו להם השנים יום אחד הוא מקבל טלפון, העברך, ממי? מהסוכן. חנפו להם שנים. הוא אומר לו, מה נשמע, ארי? אתה זוכר את מה שקרה וזה וזה? הוא אומר, תבוא אליי למשרד, אני צריך לדבר איתך. הוא בא אל המשרד, במתח, מה קרה? הוא אומר, תשמע, מה שאני אמרת לך לפני כמה שנים, זה לא היה בדיוק מדויק. מה שכן, אני באמת השקעתי את כל הכסף שלך, ו-90% מזה נפל בין לילה. נשאר כמה אלפים, אלפיים אולי. אבל שבאת אליי ואני יודע שאתה אברך ואנחנו חברים מילדות ותמיד נשארת הייתי למרות שיראילו אותך נגדי איך הייתי מסוגל להגיד לך שהלך הכסף לכן מהקצת חסרונות שלי שעוד הספקתי לשים בצד אמרתי אני משלם לך ואימא נתתי לך מהכיס שלי את החמישים אלף האלה ושכחתי מזה. ברחתי לזה תקופה, כי היה הרבה לחצים. לאט לאט הבורסה התחילה לעלות, חזרתי לעניינים. יום אחד אני מדליק את המחשב, נזכרתי שהמניין שלך, אני אף פעם לא עשיתי את הכלום. נזכרתי. פותחת זה, המניין עלתה מ-50,000 ל-200,000 במשך השנים. אז עכשיו מגיע לך את החצי שלך מההשקעה נוריד את החמישים שכבר נתתי לך יש 150 רווח אתה צריך לתת לך את זה מה? אתה יצאת מדעתך? השתגעת? מה פתאום? אתה שילמת לי כבר את כל הכסף זה הרווח שלך מה פתאום? זה רווח שלך אני נתת לך כסף משלי אבל בכסף שלך לא נגענו מתווכחים מתווכחים מתווכחים הגיעו לבית דין זה לא רוצה את הכסף, זה לא רוצה את הכסף. כמו פה היום בארץ. כן? הגיעו לבית דין והדיינים אמרו, אשריך, קדוש בחור, שיש לך כאלה בנים. בקיצור, אמרו לו, זה כסף שלך, זה שהוא נתן לך מכיסו, זה מתנה, אבל באמת ההשקעה היא שלך. בכסף הזה הוא חיתן את כל הילדים. וזה החבר שכל הזמן אמרו לו, תתרחק מנו, והוא נשאר איתו נאמן לאורך כל השנים זה שהביא לו את הישועה ככה זה הרבה פעמים בחיים רבותיי אז רק לסיום תדעו לכם דבר אחרון מה שאמרנו קודם שהרבה פעמים הבן אדם נופל נופל נופל והסתן דואג שהוא לא יראה בנפילה שלו למשל כתוב לפעמים כשרוצים לעלות בן אדם משמיים למדרגה גבוהה מאוד, נגיד רוצים למנות אותו לרב בישיבה או איזה רב בית כנסת, אבל יש בידו אבונות, מי אין בידו אבונות היום? כל אדם יש לו אבונות, נשון הרע, רחילות, קצת גזל, זה פה שם, טוב. חלק מהם שוגע, קצת מזית, טוב. אז עכשיו, השטן מיד מתנגד. אובג'קשן, יואנר. אובג'קשן. מתנגד. מה? איך אפשר אדם כזה לשים להיות רב בית כנסת? תראה אותו איזה מודרניות, תראה אותו איזה זה, תראה אותו איזה זה, תראה מתי הוא מתפלל. השטן יש לו רג'ימה עליך. על כולם הוא מוצא משהו. כמעט על כולם. עכשיו, איך הקב'ה יעבור את המכשול הזה, הטובה הכללי, שזה השטן, מתנגד? בעיה, הבעיה בבית המשפט עכשיו, בבית דין של מעלה. אז הכרש ברוך הוא צריך לסגור עסקה עם השטן. אומר לו אתה צודק, טענות שאתה מעלם נכונות, אבל הוא גם עושה טוב, עושה זה, בוא נמצא פתרון. מה הפתרון? אנחנו ניתן לו עכשיו חודשיים של איסורים קשים, הפסדי ממון, צרות, בעיה עם איזה תינוק שנולד, כל מיני דברים כאלה. האיסורים האלה יוכלו אותו לאט לאט, הרבה כאבים וכאבי לב. וניתן לו הרבה בושות, יתחיל ללחלך עליו פה אנשים, אתם יודעים אנשים פה נהנים באינטרנט לכתוב על רבנים, כל מיני דברים וכתובות נעצר. וככה זה יפגע בו והוא ירגיש ככה שבור מבפנים. ואז אין לך יותר טענה. נסתם פיו של השטן. אין לו יותר מלכת רג, כי הבן אדם קיבל איסורים. ואז יוצא שבעצם האיסורים שבן אדם לפעמים מקבל בחיים יכול להיות מאוד שזה הקדמה לעלייה מטאורית שאתה עומד לעלות. אבל יש לזה כמה תנאים. תנאי אחד, אתה צריך לא לקטר. השם לא אוהב מתעוננים. מתעוננים. לא לקטר. שואלים אותך מה עניינים? שתבך שמו. מה עם הצהרה הזאת? אין שום צהרה. השם מנהל את העולם, הוא יודע מה הוא עושה. ביתו ובזמנו, כל טוב, סטן או נורא, כפרת אבונות, ככה נסתכל. תמיד באופן חיובי. זה לטובה, זה דבר אחד. ואז מה שקורה, שהאיסורים האלה מזכיחים אותך ואז אין לסטן יותר התנגדות ואתה מקבל את התפקיד. האדם בדרך כלל כשזה קורה הוא לא יודע. בגלל זה הוא סובל. אם הוא היה יודע שהחודשיים איסורים, זה הכנה לתפקיד שיציל לך את החיים ושמך ייצא בכל קצוות טבל. אני אכפת לך מה חושבת. תראו, אחד שהולך לקורס טייס, הרי הוא יודע שהוא יעבור איסורי מוות. ילך 60 קילומטר במדבר, יאכל סוכריות עם מינרלים, לא יהיה לו שבוע אוכל, יהיה ניווטים, כוכבים, צניחות. אני יודע מה, תאים, ג'ים, סימולטורים, כל מיני בעיות. יכול להיות שנתיים הוא בקורס? השתגע כבר. אני סיפר לי איזה אחד שהדיחו אותו מקורס תאיס, אתם יודעים על מה? כשהוא נכנס למבדק, אמר לו הבוחן, תרים בבקשה את הטלפון. אז הוא הרים את השפופרת. אומר לו, ביקשתי שתרים את הטלפון, לא את ההפרקסת. על זה הכשילו אותו. לא יודע אם עד כדי כך הם טיפשים היום, אבל זה היה לפני 30 שנה. על דבר כזה הם מכשילים בן אדם. ואני מכיר עוד אחד שהלך לקורס תאייס לפני שחזר בתשובה, היה כבר בתיסה עשירית, שזה כבר כמעט בטוח שלא נהיה תיאס קרב. בתיסה העשירית ירדו לו שתי טיפות דם מאף, מהלחץ. הכשילו אותו על זה, והיום הוא אחד מגדולי ישראל. גדול המקובלים בעולם, צדיק יסוד עולם אין שאלה שאתה שואל אותו והוא לא בקיבה בכל הפרטים לסיע עומק אין כאלה אנשים תאר לך איזה מזל היה לו שירדו לו השתי טיפות דם האלה כי אם לא היום הוא היה מפקד חיל האוויר כי אדם כזה הוא כזה מתמיד וכזה יסודי ודאי הוא היה מגיע להיות איזה טייס גדול, מפקד טייסת או בסיס הוא היה נהייה גדול הדור? המיועד? לא אז השתי טיפות דם האלה שכל כך בייסו אותו הם אלה שהצילו את חייו נכון או לא? בטח איזה מדוכא הוא היה ימים ושבועות אני עכשיו הייתי בשיקגו אמרו לי יש כאן איזה שחקן מקאבי חיפה שחקן מפורסם מהליגה עובר פה ניתוח שלחו אותו לרופא הכי גדול בעולם לבעיה הזאת שיש לו פשו ברגל אמרו לי, אתה יכול לבוא לדבר איתו? אמרתי, כן. הלכנו למקום שהוא מתארח בשבת. הוא לא היה זמין. למכורת הטיסה שלי, המלון שלו דבוק לשדה תעופה. תראו איך השם סידר. כשעשו לו את ההזמנה, למה שמו אותו ליד השדה תעופה? הרופא לא שם. הוא היה יותר נורמלון ליד הקהילה היהודית היה עדיף אבל השם כבר סידר את זה שאני מגיע באותו תאריך ובאתי לשם ומצאתי בחור מתוק מדבש חמד אדם כזה אם עכשיו הוא לא היה שחקן מקצוען בליגה עכשיו הוא כבר היה בישיבה ואשתו אומרת אני החלום שלי זה שבעלי יעברך מדברים כמו זוג כבר שהם חזק בדת אז עכשיו, הוא בטח בלב שלו אומר, מה, הפסדתי קריירה, הייתי יכול לשחק עוד 15 שנה, איזה 100-200 אלף דולר לשנה מזכורת, לא יודע כמה משלמים לישראלים פה. קבוצה הכי חזקה הוא, אלופים, ורוצה כבר. קיצור, משלמים שם מזכורות טובות. הוא עכשיו בקושי הולך עם קביים וכל זה. וכל זה, זה הכל לטובתו, אני אמרתי להם. כל מה שקורה לכם זה הכל היה כאילו פנות אותך מכל השאלתי אותו מה אתה מרגיש שאתה עולה לצטדיון עם שלושים אלף איש צועקים לראות כמה הוא בבלוף מההתחלה הוא אומר רועדותך הרגליים אחר כך אתה כבר גם לזה מתרגל בקיצור אדם כזה טוב לו שהוא יבריב ויחזור לשחק כדורגל עוד עשר שנים ויהיה מכתיע רבים או שעדיף לו עכשיו, שהוא כבר יגיד, אתה יודע מה, אני יכול ללכת, אין לי כאבים שאני הולך, אבל בריצה במאמץ, מתחילים הכאבים. אז עדיף שיעברך, בטח מסתמה הוא חסר קצת כסף מהשנים שהוא שיחק, ייעברך, יהיה לו ילדים טובים, יחזרו בתשובה, יהיה לו עולם הבא נצח נצחים. בעולם הבא הוא התגעגע לקבל מאה אלף דולר לשנה בכדורגל המטופש הזה, 22 אנשים רצים אחרי חתיכת סמרטוט מאור, אתם חשבתם כזה דבר? אתם יודעים, היה פעם אחד מגדולי הדרשנים שאמא הייתה באה לדרשה, איך אומרים עליה? אתה מפחיד, קיצוני, אני ילד קטן בגן לעומתו הרבה ממה שאני מדבר, אני למדתי מהשיטה שלו, מי הוא היה, היה מחזיר רבבות בתשובה הרב ניסי מיאגן זה הצהר הוא כמעט מיד היה סקרב היה לזה תקופה של חולשה מוחנית היה בארץ מאדירים, את הטייסי קרב, כל אחד מהם כאילו זה איזה אלוהה. פתאום איזה אחד בא אומר לי, אתה ידעת שהוא כמעט נהיה טייס קרב? סוף מישהו, אחד מהמשפחה הוציא אותו משם בכוח. אם חס וחליל, הרב ניסים יגן היה נהיה טייס קרב, היום היה אולי איזה חמישים אלף חילונים נוספים פה במדינה. שהיום יושבים בישיבות ולומדים תורה. אתם מבינים? ואני בטוח שבאותה תקופה בן אדם שהולך להיות טייס אז שהוא נכשל בזה או שזה לא יצא לפועל הוא מתאכזב אחר כך הוא מגיע לעולם העליון אומרים לו מה התאכזבת? זה מה שרצית להיות? תסתכל את הקיבוצניק הזה אוכל שפנים ביום כיפור אבל הוא יודע לטוס יפה באף שלושים וחמש היית גומר כמוהו בשמיים לא נכנסים לגן עדן על ידי שמטיסים מטוס או שיודעים לראות טיל או שאתה יודע לבואות הכי טוב בעולם כדור או לזרוק לא מכתי זה לא מכניס אותך לאף מקום להפך זה גורע ממך כל הכבוד והתהילה שאנשים זגדו לך פה מוריד לך בעולם הבא אתה צריך לשלם על זה מה חשבת? יש רבנים שעשו אותם אלילים הם אוכלים אותה בגדול אם זה לא היה בידם, זה קרה אחרי שהם נפטרו, אז הם ענוסים, זה לא אשמתם. אבל אם זה קרה כבר בחיים והם לא עצרו את זה, הם בצערה, מה אתה חושב? ויש לזה ראייה רמבן, מגדולי הרבנים, בכל הדורות, רבי משה בן נחמן, הוא כותב בספרו המפורסם, שער הגמול, שיש רבנים שמלמדים את הציבור, תורה ומוסר, בדרך האמת, ולא יצורו מן האמת. והציבור הולך אחריהם בדרך התורה. והם ייכנסו לגהנום ולא יצאו משם לעולם, כותב הרמבן. בפרק הראשון בשער הגמול. איך זה יכול להיות? אדם יש לו עכשיו תלמידים, הוא למד אותם תורה, הוא ילך לגהנום ולא ייצא משם לעולם? אומר הרמבן שהציבור מקוון את ליבו לעבוד את אותו הרב ולא את הקדוש ברוך הוא. כמה זה מסוכן. כמה שותים אמרו לי, אני לא יכול להתחבר לקב' אלא אם כן אני אתחבר קודם לרב הקבור פה. שזו עבודה זרה נטו. כמה כאלה אמרו לי, הרב שלנו שנפטר הוא אלוהה. בגלל שזה חסידות פרסמו מודע בעיתון בניו יורק שהרב שלהם שנפטר is God and more. זה היה הכותרת. נכון שקשה להאמין? תראו איזה דברים אני ראיתי, לא יאומן כיסופה. אם לא הייתי רואה בעיניים עיתון אמריקאי דף שלם ענק, מראים את התמונה שלו, היא God and more, כאילו אלוקים משודרג. נו, אחד כזה יגיע לשמיים, מה יעשו לו למטומטם הזה, לשוטה הזה? מה יעשו לו? יותר גרוע מנוצרים יש הרבה נוצרים שלא מאמינים שיושקה הוא בן של אלוקים הם רק חושבים שהוא יהיה משיח טוב זכותם הרבה חושבים שהוא יהיה משיח והוא יהיה משיח יש הרבה שחושבים שהוא אלוהה זה עבודה זרה אבל יש המון נוצרים שפנו אליי במשך השנים אומרים למה אתה אומר שכל הנוצרים מאמינים שיושקה זה אלוהה לא נכון אנחנו אף פעם לא חשבנו שהוא אלוהה אנחנו חושבים שהוא המשיח גם כן שטות אבל לפחות זה לא עבודה זרה, הוא מאמין שהוא יהיה משיח. שיהיה אמין, מה אכפת לנו? שיבוא משיח, נראה שהוא תא. אבל יש כאלה שאומרים לך שבלי האיש הזה לא יהיו לך זיווגים ואם לא תתחבר. אני פעם שמעתי איזה דרשן של הקט הזאת מדבר, אתה יודע מה הוא אמר בדרשה? נפלו לי האוזניים. הוא אומר, אם אתה לא מתחבר לרב שלהם, לא יעזור לך שום דבר. כל התשובה שלך, התורה שלך, השבתות, כלום לא יעזור לך. מי אתה בכלל? אתה חושב שאתה יכול לעשות תשובה בלי רבנו הזה? אין לך בכלל סיכוי. רק הוא יכול לחבר אותך לקב". באוזניים שלי שמעתי אותו. באוזניים שלי. מה זה נקרא התקשרות לצדיק? אוקיי, אז זה נפלא. יש לך רב צדיק, תלמיד חכם, אתה בא, מתחבר אליו, לומד איתו בשיעורים, אוכל אצלו בשולחן שבת, לומד ממעשיו, עוקב אחריו, מקבל מנו על הראש. זה נקרא התקשרות לצדיק. מה רע בזה? הרב בן ציון מוצפי אומר שמי שאומר, הרי אני מקשר את עצמי לצדיק כך וכך, לפני התפילה, זה עבודה זרה. תסתכלו, הוא עושה כזה, בשאלות ותשובות. אז למה להסתכן? למה לעשות פעולה שבסוף תפסיד הכל? זה גם כנצת הסתן. כל גדולי ישראל שחלפו מן העולם כבודם במקומם מונח, זה לא משנה, ספרדים, אשכנזים, חסידים, תימנים, מי שמפריד ביניהם לפי הדות, אין יותר פושע מנו. מי שאומר הרב הזה גדול בגלל שהוא ספרדי, אבל הרב הזה לא כי הוא אשכנזי, הוא הפוך, זה סתם גזען שוטה וחסר שכל. בכלל, אני בכלל לא מבין איך יש כאלה אומרים לתלמידים שלהם. למשל, אני לפעמים אומר לאשכנזים, כך וכך תעשה. זה היה לך בשולחן ארוך. אומרים לו, לא, הם ספרדים, עזוב אותו. אתה צריך לעשות כמו שאני אומר לך. כאילו שיש תורה לספרדים ותורה לאשכנזים. שטויות. למשל, בזה נסיים בסיפור הזה. זה עכשיו קרה בדרך לפה. הנה, הוא שמע את השיחה. בזה נסיים. יש איזה בחור בן 19, שההורים שלו, זה זוג, אבא שלו גאון מחשבים ואימא שלו דוקטורית והם חזרו מני בתשובה לפני 23 שנה הזוג הזה ונמרש נהיו חרדים לכל דבר ונולד להם ילד, בחור יפה תואר, היום הוא בן 19 היום הוא בן 19. הוא היה בישיבות, הכל, עכשיו הוא גמר הישיבה, היה בארץ, עד לפני כמה חודשים הוא היה בארץ, גמר את הישיבה בארץ, נכנס לאוניברסיטת 100, יעני, אוניברסיטה של הדתיים, יעני. נכנס לאוניברסיטה, תוך שבוע, שבועיים, הכיר בחורה ארבע שנים יותר גדולה ממנו. אחת שאימצו אותה בילדותה איזו משפחה, היא לא הייתה יהודיה, הייתה גויה, והנה גירו אותה כשהיא הייתה ילדה. אבל לא הביאו אותה בגיל 12 לבית דין, לשאול אותה אם היא באמת קיבלה על עצמה או לא, והיא לא שמרה מצוות. גדלה כחילונית. שמה בפייסבוק תמונות לא צנועות שלה. וגם המשפחה שגידלה אותה הם חילוניים. ועכשיו הם אומרים, האבא גוי, והאימא של הילדה הזאת, של הבחורה הזאת, היא בכלל איזה ג'יפסי, צועניה. קיצור, סיפור מארץ הסיפורים. יום אחד הם באים אליי בבכי קורא הלב לדרשה שלי בניו יורק, ספרים לי מה קרה. אז הם אומרים לי, עכשיו תגיד. הוא אומר לי, מה אתם בוכים? אני אעשה לה גיור מספק. אמרתי, זה בעיה הגיור הזה. כי זה גיור לשם אישות. הרמב״ם כותב, שמי שבא להתגייר, גוי או גויה, בודקים בו אם לא נתן עיניו, נגיד איש נתן עיניו באישה, או אישה נתנה עיניה באיש. כי אם היא באה להתגייר בגלל שהיא תאווה באיזה ישראלי, זה לא באה בשביל האמת, זה באה סתם כדי שהוא ייקח אותה. או אם הוא בא בגלל שהיא הכיר ישראלית, אז הוא בא להתגייר כי נתן עיניו באיזה יהודיה. זה לא נקרא גיור אמיתי, אבל בוודאי יש בו ספק. זה כולם מודים, שיש על הגיור הזה ספק. אתה רוצה שהילדים שלך יהיו 50-50? 50% יהודים, 50% מזרע מלק? אתה לא פוחד? איך אתה יכול לישון בלילה? כל ההשקעה, החיים שלך, תשקיע בהן, תגיע לה שהן מגיעות לך. מצטער אם אין לך ילדים. כל החיים שלך חיית עם גויח, שם נשימותך על כל פעם שהיית איתה. מי יכול לקחת כזה סיכון? זה סופר מטומטם. עכשיו, זה בעיה. כי אף פעם לא שמרה מצוות. גיור ללא קבלת מצוות זה כלום. וגם עכשיו אם היא אומרת טוב, אז אני אלך ועשה גיור, אז גם זה בעיה, כי זה גיור לצורך הבחור. אם היה מוסלמי הייתה מתאסלמת, אין שום ספק פה. ועוד עכשיו התברר שגם הם עושים מסורי קרט ביחד, גם היא פילה אותו לזה. הוא היה בחור מתוק, תמים. תמתמע אותו, ואני לא צריך לספר לכם ילד בן 19 שפעם ראשונה בחיים שלו התלבשה עליו אחת כזאת. זאת אומרת, ההורים רצוצים, שבורים וכולי. מה קורה? אז הילד הזה, מה מחזק אותו להמשיך להיות עם הבחורה הזאת? הוא בא אליי, קראתי אותו. הוא נשבע לי שהוא גמר איתה. אחרי יומיים, הוא מתקשר, אומר לי, דיברתי עם רב פלוני. הוא אומר לי שזה לא ככה, זה לא נכון, היא כן יהודיה. לא רב מהאוניברסיטה זה נקרא מודרן אורתודוקס זה הסרטן של העולם המילה הזאת מודרן אורתודוקס קטסטרופה יש ביניהם צדיקים אני לא אומר שלא אבל יש ביניהם אנשים אתה יודע איזה השקפה נוראית יש להם אז אני אמרתי לאימא תשאלי את אותו פרופסור מהאוניברסיטה שקורא לעצמו רב אם הוא מוכן לחתן את הבן שלו איתה כשאמרו לו את זה הוא קיבל את הלב אמרתי, אה, שזה הבן שלכם שהתחתן עם הגויה. אבל הבן שלו, הוא היה מוכן שתישב אצלו בשולחן שבת? מה, יהיו לנכדים גויים? זהו, הוא לא מוכן. על אדם של מישהו אחר, כן, לך, זה בסדר. אבל הוא על הבן שלו, בחיים הוא לא היה מסכים. בעד מיליארדים. בקיצור, כל אחד מהמודרנים האלה, נו, זה לא בעיה. למה הם אומרים לו זה לא בעיה? כי הם שונאים אותי. שום דבר לא קשור לסוגיה. בגלל שהם שומעים שמי שיחזיר אותם בתשובה זה רב ישראלי מזרחי, ספרדי. ואני מדבר כל הזמן נגדם שהם רבני האוניברסיטה והם מביאים חורבן לעולם. אז מרוב שהם שונאים אותי, הם מוכנים שהבן אדם יתחתן עם גויה ויערסו... כל השושלת שלו תיארס. תראו מה זה אנשים נבלות. לא אכפת להם בכלל מה ילד, אתה שונא אותי. תגיד לך לרב גדול, אחד מגדולי הדור של הספרדים, שיפסוק לך. לא, אתה אשכנזי, מה הלכת אליו? הוא ספרדי, אז הוא שייך. אחד מהם מתקשר אליי גם ברוב חוצפתו. אומר לי, אני עשיתי את הגיור, איך אתה מעז להטיל בו ספק? אמרתי לו, אני רק אומר מהלכה, אני לא יודע מה אתה עשית או לא. הוא אומר, איפה ראית את זה? פתחתי לו רמב״ם, אני קורא לו את הרמב״ם, הוא מסלף לי את הרמב״ם בפנים. אני אומר לו, הרמב״ם אומר, בודקים אם הוא נתן, אם נתנה עיניה בבחור. היא נתנה או לא נתנה. עכשיו היא רוצה לבוא להתגייר בשביל הבחור. הרמב״ם אומר, בודקים, משמע אם כן, אם היא נתנה עיניה בבחור, לא מגיירים. הבנתם? זה נקרא רבני אוניברסיטה. אז זה עוד כלום, אתם יודעים, יש כאן אלה ביניהם, אחד מהם אומר, הומוסקסואליות ופמיניזם זה הברכה הכי גדולה לאנושות בדור הזה. שמעתם כזה דבר בחיים שלכם? בן אדם שקורא לעצמו רב אורתודוכסי. אני לא רוצה להגיד לכם... אלה הערב רב שהבעל שם טוב כתב עליהם שלפני בית משיח, זה יהיה הערב רב. אלה, אלה, אלה בדיוק. כל דבר הם מטירים, דברים נוראים. הכל המודרניזציה טמטמה אותם. עד שנים שהם היו באוניברסיטה, גמרה להם על הנשמה. נימוק? איזה נימוק יש לו? הוא אומר שזה הביא אהבה לעולם. סיפורי... יש אוזה אחד, שמע טוב, יש אוזה אחד אומר, אם אשתך רוצה שתיקח אותה בשבת לחוף הים, אתה חייב להניע את האוטו בשבת ולקחת אותה לחוף הים. הוא מדבר על חוף הים בתל אביב פה, שכולם ערומים, בחורים, בחורות. בשבת להניע את האוטו זה איסור סקילה וקרת. אתה מכירים רב שיכול להתאיר איסור כרת לך תחילה? מה הטען הנימוק שלו? משום שלום בית. הם לא יודעים הלכות של בעל תשובה של שבועיים. והם נותנים דרשות ביוטיוב. מכריבים את העולם. ויש עכשיו אחד הגדיל מעל כולם, רק הוא זה נורא, הוא ממש מכריב את העולם. אני קורא לו סנטה קלאוס. למה? הוא דומה לסנטה קלאוס. שם כובע שחור, זקן, שחק אותה איזה רב. עכשיו הוא הוציא פה ספר בארץ, השם זקוק לך. כל הספר כפירה. אבל כפירה ברמות שאפילו לא מוצאים אצל מוסלמים ונוצרים. והוא מוזמן, אתם צריכים לראות איזה כבוד נותנים לו. איפה מזמינים אותו לדבר? כל מיני חוגים, כל מיני זה. גורף מיליוני מהספרים, ספרי כפירה שלו זה מה שחזל אמרו לקראת הסוף האמת תהיה נהדרת נהדרת בעין לא מוצאים אותה וגם אם תמצא אותה היא תהיה עדרים עדרים כל עדר יגיד לך אם אתה לא בקבוצה שלי אתה כלום ואני אומר לכם עזבו אתכם מהעדרים ועזבו אתכם מהעדות יש תורה אחת כל דבר דנים לגופו של עניין. זה לא מעניין אותי. אם הרב עובדיה אמר ככה ואם הרב ענישי אמר ככה, נדון בסוגיה. אנחנו לא הולכים לפי ספרדי אשכנזי. פעם הספרדי יצדק, פעם אשכנזי. נפסוק. אם אתה לא יודע הלכות, אתם ציבור חדש, לא יודעים לפסוק וזה. בסדר, אז אתה יש חרב, מה שהוא אומר לך אתה עושה. אבל אדם שהוא בן תורה לומד הרבה שנים הוא רואה עכשיו הרב אלישיב לא מתאיר לפתוח פקקים זה חילוד שבת הרב עובדיה אומר שזה מותר אין בעיה כל אחד זה תורה וזה תורה ואם אני אעשה כמו הרב עובדיה אני מוגן אבל מי יכול לעשות כזה דבר הידיים רועדות לפי הרב אלישיב זה איסור סקילה וכרת אני יכול לעשות כזה דבר נפתח ביום שישי נצא לשיטת שניהם נצא מהספק מי שלא יודע, יש לו רב, מה שהוא אומר לו שיעשה. מי שכבר יודע, למד הרבה שנים וזה, זה יכול לראות. מסתמן, עדיף לי לעשות ככה. בקיצור, לא נכנס לנושאים קצת יותר עמוקים ומסובכים, זה צריכים ללמוד בישיבות, לא פה. יש שאלות לפני שמסיימים? אתם רואים את התחת הזה, מרתב אמר קצת, מרתב אמר קצת. אבל אתה אמרת לפני כן, אם מישהו הרג לדרך נוסף, בוא נגיד מחבר. אני, מהילד, אני הייתי בקרוב לנושא שהיה לפני שבוע. ואחר כך, אני מכיר את שניהם מהילד, מהתלוד אני לא מכיר אותו. אני יודע שהבן אדם אחד היה בדרך לשיעור תורה שלא קבוע, יום-יום, הוא היה בפרסם איזה פעם יומי. הוא הלך מדי בית שלו דרך המקום הזה שהיה די ביוקריה, הפארק, והם תפסו אותו והרד אותו. אז מה השאלה? זה קשה. אם זה צריך להגן עלינו, הוא היה דרך... שליחי המצווה אינם נזעוקים. זו השאלה, שליחי המצווה אינם נזעוקים? אני אעלה לך תשובה פשוטה מאוד, תחשוב, שזה נכתב בתלמוד לפני בערך אלפיים שנה. חזל שאמרו שלוחי מצווה אינם נזדוקים בהליכתם ובחזרתם תגיד אתה מה חזל לא חיו בעולם וראו שאנשים בזמן מצווה קורא להם אסונות קורא להם בעיות נפגעים טעונות מה לא היה כזה מקרה? בוודאי שהיה ראו את זה כל הזמן הנה היום אנחנו רואים את זה כל יום אז למה הם כתבו את זה בתלמוד? פשוט מאוד. קודם כל שתדע. שלוחי מצווה אינם ניזוקים בגלל המצווה הזאת. לא בזמן. בגלל. יש הבדל. מבינים את זה אחרת. זאת אומרת, אני עכשיו כעם יוצא מהנוחיות שלי, הולך לעזור לבן אדם שתקוע בכביש עם פאנצ'ר בגלגל. נכון? חס ושלום, היה איזה תאונה, קרה משהו, בן אדם הלך להחליף גלגל, באה מסעית, פגע בו. מה אומרים? מה? הוא הלך לעשות מצווה לעזור לבן אדם תקוע, בגלל זה הוא מת? חס ושלום! אז זה הוא יקבל שכר ענק. הוא מת על זה שלפני שישה חודשים הוא חילל שבת במזעיד. אז למה זה בא עכשיו, בזמן שהוא עכשיו עסוק במצווה? איך יהיה ניסיונות אם לא? אם הכל יהיה כזה ברור שכל מי שעושה מצוות נהיה מיליונר ובריא וכל מי שעושה עבירות מיד מת, אז אין לך אין ניסיונות. זה כשאנחנו מערבב את הכל. אבל לחשוב שעל זה שעשית מצוות במסירות נפש בגלל זה הארגו אותך, אין שוטה יותר גדול מזה. וחוץ מזה חזל עוד מוסיפים סיאג. הם אומרים זה רק איפה במקום דלו שכיחה עזקה. מקום שהוא רגיל, אתה בשווייץ, שווייץ לא תוקעים לאנשים גרזנים בראש. הלכת לשם ובערבי תקע לבן אדם גרזן בראש. שם המקום שהוא לא שכיח נזק ואתה עסוק במצווה, המצווה מגנה עליך. אבל אם אתה נכנס לעזה, בשליחות מצווה, יש שם כל רגע רוצחים יהודים, כל יהודי שיכנס לשם הוא סגנת חיים. אז עד רבה, מי שנכנס לשם מביא על עצמו את המוות. ולא רק זה, גם כתוב עוד משהו שאם נכנסת לשם ויצאת בשלום מנקים לך מהזכויות. נגיד יש לך בשמיים 100 מיליון קילוגרם של עולם הבא, לקחו לך מזה איזה 200 קילוגרם עכשיו. למה? כי אנחנו נזדקק לעשות איזה נעש גדול או קטן כדי להציל את חייך. שהאחמד הזה שמחפש להרוג יהודי באותו רגע קיבל טלפון. שם גלגל שמוסטפא תלפן אליו, הוא הסתובב לטלפון ובדיוק עברת. אתה לא יודע את זה. אתה תראה את זה רק בעולם הבא. או שאתה הלכת עם ה-Waze, ובשנייה ה-Waze טעה, אמר לך לפני פה ימינה, ואתה אומר, איך הוא הביא אותי מפה? אז לפעמים זה לא מובן, הולך פתאום לפני ימינה, אבל צריך לפנות שמאלה. קורה הרבה. בדרך כלל ה-Waze הוא שמאלני, הוא תמיד אומר, תלך שמאלה. יצמד לשמאל. הבנתם? אבל לפעמים דווקא בזכות הטעות הזאת במכשיר, ניצלו חייך, כי נכנסת למקום שאסור להיכנס. במילים אחרות, בגלל המצווה אף אחד לא נזעוק. זה בוודאי, אלא הפוך. מצוות מביאות שכר גדול. שלא תחשוב שהעדיף שלא הייתי עושה את המצווה. בגלל שהלכתי לעשות את המצווה, פיתרו אותי מהעבודה. זה לא בגלל זה פיתרו אותך. זה כבר נקבע בראש השנה על משהו אחר. אולי השם רוצה שיהיה לך עבודה הרבה יותר טובה. מי אמר שזה בכלל רע שפיתרו אותך? יש הרבה אנשים פיתרו אותם בעל קורחם. אמרו, טוב, נשב ללמוד. הם לא היו נכנסים לבד ללמוד. כעבור 20 שנה ניהיו רבנים גדולים. מה גרם? הפיתורים. תגיד להם, תגיד, אתה מוכן לחזור על אותו יום שפיתרו אותך, או שאתה מעדיף שהם מקדמים אותך בעבודה? מה הוא יגיד? הבנתם? הכל ברור. יש עוד שאלות? כן, בבקשה. שאלה שאולי תעזור מאוד לי הרבה. בבקשה. אני שומע אותך הרבה, מאוד נהנה ומחכים לזה. עכשיו יש הרבה שהם לא דתיים, רוצים להתקרב, רוצים להתחזק, ומתחילים. ויש הרבה עניין שנעשה לך רע. כן. בשביל שבאדם באמת יצליח לקבל דרך, הוא צריך מישהו שיכול להתחבר אליו מבחינת שהוא יעריך אותו, מבחינת ספרי, ולא מכיר, לא רעב, ולא... מה... איך מגיעים ל... איך מוצאים מישהו שאתה יכול ליעזר בו, שהוא באמת יתאים לך, אני אגיד לך, יש כמה ארגונים היום של קירוב שמתעסקים עם חילונים ומתחסקים. נגיד לדברות, לדוגמה. אם תתקשר שלהם מוקד, תגיד להם, אני, לא אתה, מישהו חדש עכשיו. אני מעל תשובה חדש, חזרתי בתשובה מהדיסקים של רב פלוני. אבל אני לא יודע מה לעשות הלאה. אני צריך להמשיך, אני צריך לדעת איפה ללכת, לאיזה רב לפנות. מיד יסדרו לך רב איזה עיר תגער הזה. הרשת מקושרת טוב, חרדים ביניהם מקושרים, במיוחד פה בארץ, זה אומרים טלפון לאו, זה אומרים טלפון לזה, גם אצלנו, אנחנו מקושרים, איפה אתה אוהיו, תכף, תן לי כמה דקות, משיגים מישהו משם, גם אם אני לא מכיר, חבר מכיר, מישהו מכיר. אתה מבין? כל דבר, כמו בארץ פה, חבר מכיר, מישהו מכיר. בסוף, הייתי עכשיו בבנק, לפני שנה חידשתי את תעודת זהות שלי. לא חלמתי שבמדינה הזאת, אחרי שנותנים לך משרד הפנים תעודת זהות ביומטרית, אתה עוד צריך להפעיל אותה. מי חלם כזה דבר? מה ההגיון שלהם? לחכות לזהות. לא, נפסו לי את זה במקום, נתנו לי במקום את התעודה. אבל אמרו לי, לא אמרו לי שאתה צריך להפעיל אותה, שאתה תקבל אותה. אמרתי, אני חושב לעצמי, מה ההיגיון? אמרתי, אה, אולי הם פוחדים שאם ישלחו את זה למישהו בדואר, מישהו אחר יגנוב את זה וישתמש בזה. אז הם רוצים לחקור שזה אתה. טוב, זה הגיוני, אבל אם נותנים לך את זה במקום, אז... קיצור, עכשיו אתה בא לבנק, אתה רוצה לעשות איזו פעולה, הבנק לא קורא את התעודה. אומר, זה מראה שהתאריך, שעשו את התעודה, זה לא מתאים לתאריך שיש במחשב. עכשיו אתה תקוע, מה אתה עכשיו תעשה? חבר מביא חבר, מתקשר לאיזה רב פלוני, תגיד, אתה מביא, יש לך רעיון מה לעשות? רגע, רק שנייה, שלי חבר, טק, הו, משרד הפנים, תוך רבע שעה מגיעים לחבר הנכון, שיפתח את זה במשרד, במקום שהבנת מה נקודה. אותו דבר בדת, יש לך שאלה, אתה מתקשר לרבי דוד, הוא לא בטוח בתשובה, יפנה אותך לרב אחר, בסופו של דבר, אתה צריך אף קבוע איזה עירתה, ימצא לך מישהו. באופן כללי, תראו, אני אומר לכם את זה, מי שלא נכנס רציני בתחילת התשובה שלו לישיבה, לבעלי תשובה, לא יפרח נכון ביהדות. חייבים כמה חודשים אינטנסיביים של לימוד. אתה צריך ללמוד, קודם כל, לקרוא עברית נכון, כי החילונים, אף אחד לא יודע לקרוא. זה, אני אומר לך, גם לא דוקטורים. לא יודעים לקרוא. אז קודם כל, ללמוד לקרוא. להבין איך קוראים, איך מבטאים, אוקיי. דבר שני, איך פותחים ספרים. גמרא, איזה צד ראשי, איזה צד, מה זה? טוב, להתחיל ללמוד. אחר כך, מה זה שולחן ארוך? איך הוא מחולק? איזה חלקים? איזה סעיפים? איך תדע? כל הספרים שאתה תצטרך בחיים, איך תדע שהם קיימים אם לא תבוא כמה חודשים לישיבה? תמיד יהיו לך שברים של ידיעות. קצת שמעת ממני בדרשה, קצת ממנו, קצת... אבל את כל התמונה הנכונה אין לך. אי אפשר להיות רופא מכל מיני דרשות ביוטיוב. צריכים לבוא לבית ספר רפואה וללמוד. אי אפשר להיות יהודי קשר בלי ללמוד את היסודות. וזה מינימום שישה חודשים. וזה שווה. זה השקעה לכל החיים. אני אומר לאנשים, תשמע, אם תשמע בקולי, אתה עוד דברך אותי על זה. אם לא, תראה בעוד 20 שנה איך תצטער. למה? אומר, למה עוד 20 שנה? בעוד 20 שנה אין לך ילדים. אתה תרצה לשלוח אותם לישיבה, נכון? לא לשפן קיבל נזלת. נכון? תרצה שהילדים שלך ילכו לישיבה תורנית. הילד שלך יבוא מהישיבה, אגיד לך, אבא, מה רשי אומר פה? יש לי בחינה מחר, אני לא יודע. לא אבא שלך, אבא, לא יודע לקרוא רשי. ואז זה בושו תהיה לך שהחברים של הילדים שלך יש להם ערבות רבנים זה משפחות ככה על רמה בסוף הוא אומר אני לא יודע המורה אבא שלי לא יודע לקרוא ראשי לא יודע לקרוא עברית עזוב ראשי קיצור בן אדם אתם יודעים בכל העולם זה לא פשע להיות בור, חוץ מביהדות. אם אתה מוסלמי ולא יודע איסלאם, אתה לא פושע. אם אתה נוצרי ולא יודע נצרות, הם לא דנים אותך כפושע. אם אתה בודהיסט ולא יודע בודהיזם, אתה לא פושע. תלך תשאל, יגידו לך. אם אתה יהודי ואתה לא יודע יהדות, אתה הפרושע הכי גדול בעולם. אין יותר פרושע מבין אדם כזה. הוא הפרושע הכי גדול בעולם. כמו שלימוד תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. חוק. לימוד חובה בכל המדינות בעולם יש, או עד כיתה י' או עד כיתה י' ב', אם הילד מסתובב בגיל עשר ברחובות, ההורים שלו ילכו למאסר באמריקה. יבוא, יקחו לך את שאר הילדים גם. למה הילד שלך משוטט, נותנים לך עזרה אחת, תכניס אותו לבית ספר. אם הוא יראו אותו עוד פעם ברחוב, אותו ואת שאר הילדים לוקחים. אתם לא הורים אחראים, אתם סכנה לילדים. יקחו לך את הילדים, ישימו אותם במשפחות אומנות. זה גויים מבינים, גויים חילוניים. אז הם מבינים, חייבים עד גיל מסוים שילדים ירחשו חינוך, שלא יהיו זרוקים ברחובות, או יהיו נרקומנים, כן? אבל התורה אומרת שחוק חינוך חובה זה עד הנשימה האחרונה שתלמוד שם. תסתכל ברמבה, ללכות תלמוד תורה, אפילו אני המחזר על הפתחים, אפילו מוקה שכין, אתה יודע מה זה מוקה שכין? כל הגוף שלו גירודים, מוגלות, ככה, חייב ללמוד עכשיו סוגיה תוספות הכי קשה, מחויב. שכיב מהרה, עוד שעה הוא מת. הרופאים אומרים לו יש חשה להיפרט ממשפחה. עכשיו אתה מחויב בתלמוד תורה. התלמוד תורה לעולם לא פוקע. בגלל זה אין ברכה אחרונה על אימות תורה. יש ברכה ראשונה, שאומרים ברכות השחר בבוקר, שתי ברכות. אבל עכשיו קמת באחת בצהריים, הפסקת צהריים בישיבה. קמת, עד שלוש הפסקה. אתה הולך לישון, תגיד ברכה אחרונה. אין. כי כל שנייה אתה מחויב ללמוד תורה. החיוב אף פעם לא פוקע. בגלל זה אי אפשר לעשות ברכה אחרונה. זה כל הזמן ממשיך. עוד שאלות? תודה נועתן. עוד דבר. לגבי ההלכה של הגיור של נועתן, שאם נותנים לו את פניו, אז הגיור תופס. מה מובן לנו בעשיר פה לסיפור של רבי ילד רבי נועדן? רבי אלעזר בן דוד היה איזה משהו אחר, הוא הלך לכל הפרוצות ואחת מהן נתנה לו מוסר, אז הוא הלך בכה בכה בכה עד שמת מצב. לא, זאת מערבב סיפור אחר. זה היה אחד אחר שהלך לאיזה פרוצה, והיא רטתה ציצית. כן, אז מה קרה? נתנה לו מוסר. בסוף, כשהיא ראתה, כן, שמע, כאילו, את הסיפור, אז היא באה לראש הישיבה, היא כבר התגיירה, אמרה לו, תסדר לי את מישהו שהוא תלמיד הכי טוב. אז משמיים סידרו שזה יהיה ביתר. אמר שהוא אחר, חוץ מהתדעה. עוד פעם, כל דבר שיש בו מחלוק את הפוסקים, אז הכל זה תלוי על איזה סוגיה מדברים. דוגמה, אם זה דבר לא כזה קריטי, לא כזה קריטי, בסדר, אז יש לך, אתה יכול לסמוך על המקל, אבל אם זה דבר של נצח נצחים, זאת אומרת עכשיו, אם הבחורה היא לא יהודייה, לפי שיטה אחת, נגיד שרב אחד אומר היא יהודייה, הרב השני אומר היא לא יהודייה. דרך אגב, יש מחלוקות בין הרב בן ציונה בשאול לרב אליעשיב. לפי הרב אלישיב יש מציאות שהבחורה יהודייה ולפי הרב בן ציון אבא שאול היא 50-50. אתה יודע איזה נפקמין היה? אני אגיד לך, נולד לילד, אי אפשר לעשות לו בר מצווה עם ברכות. אתה מעלה אותו לתורה, זה גוי. אולי זה גוי, אבל אולי זה גם יהודי. אז הוא צריך להניח תפילין מספק, אבל הוא לא יכול לעלות למניין שבע עולים. כל דבר אצלו ספק. אתה יודע איזה גיהנום החיים האלה? הילד שלך הוא 50% יהודי, 50% גוי. כל החיים. מי רוצה כאלה חיים? אבל הרב האומר שהוא יהודי, אבל הרב האומר שהוא גוי. אתה מבין מה אני אומר? זה לא עכשיו פעם אחת אכלת גבינה ואתה לא בטוח אם הגבינה הזאת איך שרחים מאודר או לא. זה לא מדובר על זה, זה דבר חד פעמי. פה מדובר עכשיו על הנצח נצרכים של השושלת שלך. והם בשנייה אומרים מהשנאה והגזענות שלהם מוכנים שהילד הזה ירד לדיראון עולם רק כדי לנגח מישהו שלא מוצא חן בעינם. הבנת על זה אני מדבר. ולמי בסוף ההורים שומעים? הם יודעים למי לשמוע. הם אמרו לי עכשיו. אנחנו לא מחפשים את המודרנים האלה. מה הבעיה? הבן שלהם נגוע בדבר. הוא משוחד מינית. אז הוא לא רואה בעיניים. כל מי שמקבל שוחד, השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. מעבר אותך, אתה לא רואה את האמת. עכשיו, כיוון שהוא כבר מקבל שוחד מיני שבחיים שלו לא טעם מזה, הוא תמיד ימצא על מי לסמוך. יגידו לו, אלף רבנים ישרפו אותך לנצח בגיהנום, ויבוא אחד יגיד, זה לא נורא כל כך. אבל אלף אמרו שאתה הולך לאלף שנה לסביב... הוא יתלה בזה. למה? כי הוא נגוע בדבר. ככה זה העולם, זה לא רק הוא, זה כולנו ככה. כולנו ככה. כשאני מדבר נגד סיגריות, אלה שלא מעשנים בקהל, מענהנים בראשם. חזקו ברוך, כל הכבוד. מי הם יתעצבן? המאה השנים. אתה רואה אותם כבר עוד שנייה חונקים אותי. עכשיו אתה נפלת עלינו עכשיו. הבנתם? למה? תגיד, אתה צודק. סיגריות אורגות, סיגריות מסריחות, סיגריות מאמלילות את כולם. סיגריות ערשו לי את הניסויים ואת החיים, אבל אני לוזר ואני נרקומן של סיגריה. לא יכול לשלוט בעצמי. תגיד ככה! למה אתה מתחיל להתווכח? לא, זה טוב, זה בריא. זה עוזר לכבה. כן, זה עוזר לכבה לקבל סרטן. אתה מבין מה אני אומר? החוכמה היא שבן אדם יתעלה מעל הפוליטיקה. קודם כל, מה היא האמת? אבל למה אתה לא עושה? כי אני לוזר.