הרב יוסף מזרחי העולם בקטסטרופה שאין כדוגמתה 🌍 שתפו לחברים 💪
Rabbi Yosef Mizrahi argues that every action has cascading consequences through history, using biblical examples from Job and Jeremiah. He criticizes left-wing forces in Israel, calls Tel Aviv the "city of sin," and warns against spending time and money on grave pilgrimages instead of Torah study and charity.
Chapters
זה פה עמת ישראל, ושם זה תל חיים. זה שכונות שונות ועצמותות אחרות.
אפשר? ערב טוב. השיעור יהיה מוקדש בעזרת ה' להצלחת נוריאל בן גלית, גלית בת מרגלית, אליהו בן צופנת, ולהעילוי נשמת אוריאל חי מלכה בן אניטה, אברהם אנרי וקנין בן אסתר אמיר, גדידיאן בן אסתר.
ורבי אברהם בן שמחה.
ורבי אברהם בן שמחה. והרב מיכאל דרי. והרב מיכאל דרי.
בן רחל.
בן רחל. והרבנית שמחה דרי. והרבנית שמחה דרי.
בת אסתר.
בת אסתר.
והרב שמואל משולמי.
והרב שמואל משולמי.
בן סעיד וברכה.
בן סעיד וברכה.
והרבנית מרים.
הרבנית מרים.
בת תמר מרים.
בת תמר מרים.
ורבי אמרם הכהן.
ורבי אמרם הכהן. וגם ערן בן? נועם בן רינה. בסדר. טוב. אנחנו בימים לא קלים כמו שאתם יודעים. הקורבנות הולכים על שמאל ועל ימין כל שעה, כל שעתיים. בארץ אומרים שמישהו בעל רמה נפטר, אז החילונים קוראים לו מלך הארץ. הם לא יודעים שזה משהו שבא מהנצרות. זה מושג נוצרי, מלך הארץ. אסור להגיד על יהודים מלך הארץ. ברוך השם, מיטב בנינו ובנותינו נרצחים. אנחנו ננסה רגע קצת לרדת לעומק הדברים, קצת יותר מאוחר, בהמשך הערב. אבל אנחנו ראינו בשבת שקראנו את ההפטרה של פרשת בהר יש שם פסוק שלא כולם שמים אליו לב כתוב גדול העצה ורב העלילה אשר עיניך פכוחות על כל דרכי בני אדם לתת לאיש כדרכיו וכפרי מעל עליו זה פסוק מאירמיאל המטבט שם מדבר הנביא על ההשגחה של הקדוש ברוך הוא שזה מגיע לסחר ועונש, בלא כמו שרוב העולם חושבים שאדם עשה פעולה אז הוא מקבל או סחר או עונש ונגמר. אין סוף לדבר. כל פעולה בחיי האדם יש להם שכיות עד סוף כל הדורות. עד סוף כל הדורות. איזה שעה קמת היום בבוקר, הולך להשפיע עליך, על הילדים שלך, על הלכדים שלך, עד שיגמר כדור הארץ. אין לה דבר סוף, כי זה תגובת שרשרת. קמת בבוקר, איזה מישהו בבית כנסת, ראית שהוא לא מניח תפילין נכון, סידרת לו את התפילין. אם לא היית קם, לא היית רואה אותו. עוד 20 שנה היה מניח הפוך. סידרת לו. בזכותך הוא מניח תפילין טוב. בזכות זה הוא ניצל ממוות. בזכות זה נולד לו ילד. בעוד עשרים שנה הילד הזה נהיה גאון עולם. עברו עוד ארבעים שנה הילד הזה נהיה גדול הדור. כל זה בגלל שקמת היום בבוקר בזמן. אם לא היית קם, רק בעולם הביתה מבין מה גרמת באותו בוקר. כל דבר יש לו השלכות עד סוף כל הדורות. וזה כמובן היחיד שיכול לחשב את זה, זה בורא עולם. אין בית דין או בית משפט שיכול לעשות דין וחשבון. זה הפירוש של המשפט דין וחשבון. דין יש בכל מקום, גם אצל גויים עושים דין. יש להם דינים. אבל חשבון זה רק הקב' הוא יכול לחשב. וזה מה שאנחנו אומרים, אם אלוהי הנום ולא אישן שומר ישראל, לא הכוונה רק ששומר עלינו מפני המלחמות וכולי, ברור? זה פשוט. אם אלוהי הנום ולא אישן שומר ישראל, הכוונה שאין פעולה אחת שנעלמת מהקדוש ברוך הוא. זה לא איזה אחד שמשגיח, הוא צריך גם מנוחה מדי פעם. הוא הולך לנוח. מה יקרה בשעה שהוא נח? כל אחד יהרוג את השני ואז הוא יתעורר והוא לא ידע מה קרה בשעתיים האלה שהוא תפס שנת צהריים. הרי ברור שזה בלתי אפשרי. סתירה אחת בן אדם נתן לחברו משפיעה על כל העולם. פרפר אחד, פרפר אחד שעכשיו יתעופף, מישהו יבריח אותו והוא יתעופף, יכול לגרום בעוד חודש לצונמי בסין. זה נקרא אפקט הפרפר. זה נשמע מגוחך, אבל זה אמת להמיטה. הוא עושה קצת רוח פה, אחר כך היא מתגברת ומתגברת ומתגברת, עד שזה מגיע לסין בעוד חודש, זה כבר משאב, עפים שם כל מיני בסטות באוויר, כל מיני סינים עפים באוויר. זה אפקט הפרפר נקרא. למשל, אני אתן לכם דוגמה. עכשיו הלן נופל מהעץ. איפה הוא יפול?
ימין?
שמאל? זה מחושב או שזה טבע? מה אתם אומרים? הרי יש רוחות בעולם, כמו שאנחנו כמובן משיב רוחות, משיב הרוח, מוריד הגשם, מוציא את השמש, מוציא חמה מן הארתיקה, אז העולם הוא בתערכת טבע. יש תקופת קיץ, יש תקופת חורף. ברגע שהשם קבע את חוקי הטבע, מה שקורה בעולם, קור, חום, כל הדברים האלה, זה כבר מערכת שפועלת מאליה או שהשם עדיין מתערב? מה אתם אומרים? אז כמובן שכל רגע ורגע, כשאנחנו מתערב בגלל שלא, אפילו שיש חורף, יש ימים עם רוח ויש ימים בלי רוח. יש שעה עם רוח, יש שעה בלי רוח. וכל זה חייבים לתזמן בדיוק לפי האנשים שיעברו שם באותו מקום. אי אפשר להפקיר את זה ביד הטבע. למשל, אם העלי נופל עכשיו, אם אין רוח, הוא נופל ישר. אז הוא נופל בדיוק מתחת לעץ, נגיד במרחק של מטר שניים. אם יש קצת רוח, הוא נופל עשרה מטר מהעץ, כבר באמצע הכביש, לא על המדרכה. מה נפקמינה אם הוא נופל על המדרכה או על הכביש? עובר בן אדם עם עגלה וסוס, נגיד לפני מאה שנה. העגלה יש לה גלגלים מעץ, יורד גשם גם. הייתה קצת רוח, נפל העלה. העלה נפל עשרה מטר בתוך הכביש. העלה נדבק בגלגל. הבן אדם נסע עוד קילומטר, יצא שמש. היבשה את הגלגלים, העלה התייבש, נפל. כל עוד הוא רטוב, הוא דבוק לגלגל. נפל העלה, בדיוק נחתה שם ציפור ואכלה אותו. זה מקרה? ודאי שלא. כל דבר מחושב כחוט השערה. זה מה שיוב אמר לכבוש ברוך הוא, אולי תהיית בניוב לאויב. מה אתה ירדת עליי ככה בקראטה? גמרת עליי. אה, קחת לי את הילדים, את הכסף, את הבריאות, אה? הכל, הלך לו, לא נשאר לו כלום. אז הכבוש ברוך הוא אמר לו, אני התבלבלתי בין אויב לאיוב, אומנם זה אותם אותיות, אבל אתה חושב שאני מתבלבל? זה היה הבן אדם הכי צדיק בעולם למרות שהוא היה גוי חוכמה בגויים תאמין הוא היה צדיק היה גם צדיק לכן יש פרק עליו בתנח מדברים עליו לא מדברים על הרבה גויים בתנח אחד מהם זה הוא אז הקלוש ברוך הוא נתן לסתן רשות כביכול לנסות אותו להתגרות בו כל מה שהיה לו נלקח מנו ואז הוא התחיל לדבר כלפי שמעיה התחיל ככה לרתון ולמחות הוא לא מקבל את הדין אז הוא חשב כבר אולי הקב' באמת משהו השתבש במערכת של בן איוב לאויב התבלבלו האותיות אז הקב' אמר לו כל שערה שיוצאת מהראש בראתי לה מעיין הרי השערות יש חורים בתוך הקרקפת מאחור הזה הסערה יוצאת והשומן הזה שהקרקפת מפרישה דרך החורים האלה זה בעצם האוכל של הסערות אם באמת היה לנו מיקרוסקופ רציני מאוד היינו מסתכלים על הסערה והיינו רואים שהסערה היא חלולה, היא צינור שערה היא צינור, כמו שיש לך צינור בבית, הוא חלול, עוברים מים בתוכו, השערה היא מאוד קטנה, אתה לא יכול לראות את החור, אבל תשים אותה במקרוסקופ ענק, תראה שיש בתוך השערה מנהרה, והשומן הזה נכנס ולאט לאט מתקדם ומתקדם. ושימו לב, נשים שיש להן שער ארוך, במיוחד אם הן יבשות את זה עם הפן וזה, מה קורה לחצי השני של השערות? נשרף, מחליף צבע ומתעגל. ההתחלה הבריא שחור, נאמר אם יש לה צבע טבעי שחור הוא יורד עד מקום מסוים, מפה הוא מתחיל להיות חום כזה שרוף ומת כי האוכל של השערה ככל שהיא ארוכה יותר יש איזה נקודה שהוא כבר לא מגיע אז מפה ועלה היא מתה כמו בעץ, לפעמים עץ יש לו ענף עד לפה הוא טוב מפה הוא כבר מת כבר, צריכים לחתוך אותו כן? גם בן אדם יכול לקבל נמק יש לו רגל, מתחיל להיות לו נמק ברגל, צריכים לחתוך מתחת לברך, אם לא, זה יתפשט לכל הגוף. זאת אומרת, אנחנו רואים, הקב". אמר לניוב, כל שערה ושערה בראתי למעיין. ואם היו יוצאות שתי שערות מאותו חור, מה היה קורה? אז אין אדם היה מתעבר אנחנו כמובן לא מבינים מה השייכות בין שיער שיוצא מהקרקפת לבין העיניים אבל יש הרבה דברים שאנחנו לא יודעים וחכמנו ידעו למשל בזמן רבי לא היה משקפיים נכון? היום שלנו ברוך השם משקפיים בלי זה לא היינו רואים כלום מה היו עושים אז? נגיד אדם עכשיו צריך משקפיים או קריאה או לרחוק הוא לא רואה כלום. אז קודם כל תדעו שבזמנה, בזמן חז'ל, הגמרא שואלת בן אדם שיש לו חמישה כבשים במקום מסוים וחמישה במקום אחר. נגיד יש לו כמה כבשים, נקבות, ילדו פה ונולדו לו כמה שם. ממתי הוא מתחייב מעשר? כי פה יש חמישה בעדר הזה ופה חמישה אז אולי צריכים לחכות שפה יגיעו לעשרה, ייתן אחד יגיעו פה לעשרה, ייתן אחד או שמצטרפים את שניהם האם הם מצטרפים או לא? אז הגמרה אומרת אם הוא יכול ממקומו לראות את שני העדרים אז זה נחשב שהם במקום אחד והגמרה שואלת ועד כמה זה? עשיתי חשבון 18 קילומטר איך בן אדם יכול לראות ל-18 קילומטר? היום אנחנו לא רואים ל-200 מטר. אני זוכר שהייתי במקרש כדורגל, אז השואר, לא היה יכול כבר בקושי לראות את השואר בשער ממול, זה סך הכל 100 מטר, כבר לא מזהה מזה. עכשיו עשרה מגרשי כדורגל זה קילומטר אחד, כבר לא רואים כלום. אין, מה אתה רואה, אתה סתם רואה מסך לבן. תכפיל את זה עכשיו ב-180. 180 מגרשי כדורגל זה 18 קילומטר. זה מי שהיה במנתן, זה מהרלם עד וולדסטריט. אתה רואה אנשים, מי יכול לראות? היום השתנו הטבעים, אף אחד לא רואה לכזה מרחק. אז קודם כל היה עולם אחר לגמרי. מה הוא אומר? הייתה שריפה, זקן אחד עירים שני צעירים והתחיל לרוץ ספרינט. אמר, איך אתה מרים את שנינו ורץ ככה? ולמה עד היום התפנקת? אמרת שקשה לך ללכת. הוא אמר, שמרתי את כוחי לעת זקנתי. נתן להם שיתפלו בו, יפנקו אותו בשעת חירום עירים את שניהם התעלפו והתחיל להרוץ ספרינס איפה יש היום זקן מרים שני צעירים כל אחד ביד ופותח בריצת ספרינס? יש מישהו שיכול להרים בן אדם ביד אחד היום?
זקין של החלב והלחם הוא לא יכול
להרים גם זה לא אני מרים את השני ספרים האלה הלכתי 200 מטר עכשיו מהחנייה כאבה לי היד תארך עכשיו להרים איזה בחור שמנמן, מטר תשעים שניים כאלה ולרוץ רואים שהשתנו הטבעים אז איך ריפו בן אדם היו עושים משחה מיוחדת שמים לבן אדם מאחורה באורף ולאט לאט אתה רואה עוד טיפה שומן בדלי ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה, זה שעות. עד שבסוף, אני שאלתי, הייתי פעם באיזה סמינר בבברלילס, ישב לידי בערוכה איזה מנתח פלסטי, משהו מפורסם, של כל המפורסמים. אמרתי לו, תגיד, אפשר להתפטר מהקרס הזה ביום אחד? כי זה ייקח חודשים, למי יש זמן עכשיו? דיאטות וזה אומר. בניתוח של שאיבת שומן פלסטי, מקסימום אפשר להוציא מהבטן שלושה עד ארבעה קילו. זהו. אמרתי לו, שמעתי אנשים מתים בזה. הוא אומר, כן, תמיד יש סיכון, דברים לא צפויים קורים. ואז בזמן ההגמרה היו עושים ניתוחים כאלה. הבן של רשבי, הרב דיבר על רשבי, עכשיו השבוע, השבוע על רשבי, העילולה של רבי שמעון מר יוחאי, היה לו בן אב בשר, ככה, גדול מאוד. והרבי אלעזר, ומרוב שהוא היה קדוש, כתוב שישקיבו אותו על שיש. תראו, הם ידעו כבר ששיש זה האבן הכי סטרילית בעולם. שיש, אתה מנקה אותו, זהו, הוא נקי, אין חיידקים. כל מרוור אחר שטסים, ברזל, אלומימיום, מלא חיידקים. שיש, אתה מנקה אותו, אין חיידקים. תראו, הם ידעו ניתוחים עושים על שיש. אחר כך פתחו לו את הבטן, הוציאו לו שני גלעים של שומן. שני גלעין, שמו אותם בתמוז, מה השם, אוגוסט, שיח חום, לחות, חום, אתם יודעים מה זה אם עכשיו ישימו שומן שיצא מקרב של בן אדם, שעתיים פה בתל אביב, בלחות, בשמש, אתה יודע מה יקרה בעוד שעתיים? כל העיר יברחו. יגידו, סאדם ירה פה טיל כימי. יברחו כולם. למה? וחוץ לשלא לדבר על התולעים שיהיה. עד לי התמלא באלפי תולעים ככה רוחשים בשומן מי העז כזה דבר כל החודש היה עדליים ולא הסריחו אומר תראה מה זה המאים שלי אפילו קדושות שאני ככה זה ולא הסריח זה בין 18 ל-20 שנה. אז מה הנקודה? אנחנו רואים שידעו לעשות דברים. דוד המלך היה עושה ניתוחים לחיילים שלו, עושה להם חתכים בכף הרגל, מנטרל את מערכת העצבים. זאת אומרת, החיילים היו רצים במלחמה, נעליים נקראות, מה עכשיו הוא יעשה? אין רצפה כמו עכשיו. קוצים, אבנים, כל מיני דברים. איך עכשיו החייל לא יוכל לרוץ? כואב לו הרגל, הוא דורך על אבנים, כואב. הוא דורך על קוצים, הוקץ אותו, יורד לו דם. אז איך הוא עכשיו ילחם? היו מנטרלים את מערכת הצבים. שאחר כך היה גומר את הקרב, היו מטפלים לו ברגל. אבל בינתיים, מבחינת כאבים, היה רץ כרגיל. אותו דבר היה מוציא לחיילים שלו את התחול. אין אף רופא בעולם היום שיודע להוציא תחול. אין אף רופא. הבדקו. אף רופא לא יסכים לעשות ניתוח להוצאת תחול. למה צריכים להוציא את התחול? הרי אם אנחנו ברע משהו אז יש לו משמעות, ברור. שום חלק לא מוציאים סתם מהגוף. אבל נאמר חלילה נהיה לבן אדם סרטן שם וצריכים להוציא את זה לפני שהוא כולו ימות. לפני מוציאים כליה. נכון? אז מה זה התחול? אם מוצאים לבן אדם את התחול הוא יכול לרוץ בלי הפסקה והוא אף פעם לא מתאייף הסיבולת שלו היא אין סוף אתה יכול לרוץ שבוע אתה לא נחנק לא כואב לך הצעד כלום, אולי הרגליים ייקבעו לך, השרירים אבל כל עוד מבחינת נשימה וזה אתה רץ ורץ ורץ ולא מפסיק קהיליה היה איזה מעשה פה בארץ זה היה אחד עשו לו בדיקה, ראו שיש לו את המחלה באחד הקליות. בתוך כדי הניתוח, לא תאמינו, מדינת ישראל, מדינה עם רפואה מתקדמת, לא יודע מה הרופא שעתה באותו לילה, הוציא לו את הקליה הבריאה. שומעים? עכשיו, לא. הוא היה צריך היה לו בעיה בכליה שהכליה לא עובדת. אז אמרו, נוציא כליה אחת, יש לו כליה שנייה. בסוף הוציאו את הכליה הלא נכונה. אחרי הניתוח התחילו להגיד, איך עשינו כזאת טעות? אמרו, בוא רגע נבדוק את הכליה שהוצאנו. מצאו שהיה שם מחלה. אם לא מוצאים, לעוד חודש שהיה מתפשט, היה מת. עכשיו הוא תובע את הרופא, הרופא באת לבית משפט, אומר, אני צלתי את חייו והכפוי טובה הזה תובע אותי, אם לא רואה שזה משמיים, פתאום הרופא נהיה דתי. שמשתלם להם הם דתיים, אל תדאגו. אומר הרופא מה, הוא לא רואה שזו יד מכוונת? בדרך כלל הם גם לא רוצים להגיד יד השם, הם אומרים יד הגורל. מצאו מילה. יד הגורל. זה מזכיר לי שהיה פעם איזה נכת של נכת של נכת של נכת של אשלה הקדוש. עשר דורות. הרי אשלה היה בזמן של הערי בצפת לפני חמש מאות שנה. השם שלה ערב רוביץ. יש לו היום אלפים של נכדים, ברובם חסידי גור. בגור יש המון מהנכדים שלו. הוא היה אחד מגדול העולם כמובן. והיה לו גם איזה נכד, אחד מה שנקרא בארץ חכמולוג. איך אומרים חכמולוג באנגלית? Wise guy. וואיס גאי, היה אני נבון במרכאות, כן? אז האורוויץ הזה היה מה זה וואיס גאי? עוד לא נברא אחד כזה חכמולוג. כל דבר אוהב להתפלפל, סתם פלפולי שרק. אז יום אחד אני הזמין אותי לשבתון. אמרו לי זה אי אפשר עליו אם אתה מחזיר אותו בתשובה זה נס מארץ הניסים אמרתי בוא נטע על קנקנו שם יושבים סעודת שבת באים איזה מאה חילונים מערכים אותם, תנים להם אוכל בחינם ומביאים דרשן לכל השבת מאוד נחמד והרבה חזרו שם בתשובה עכשיו האורוויץ הזה אז בזמנו היה ברמן באיזה בר בניו יורק הוא אומר לי אתה יודע מה אמרתי לו, תשמע אורוויץ, השאלות שלך, אתה צריך לבוא לחודש לישיבה, אחרי חודש לא יהיו לך שאלות. זה לא ייגמר, אתה תשאל, אני אענה, אתה בוא לישיבה, שב, יש לך הרבה שאלות, ברוך השם, שם תקבל את כל התשובון, מה זה ישיבה? זה אוניברסיטה לתורה. אומר לי אתה יודע מה אני מוכן לעשות איתך אסכם אני מוכן לבוא לישיבה אבל בתנאי אחד אני אשאל אותך עכשיו שאלה אם אתה תתן לי תשובה שמספקת אותי אני בא איתך לישיבה כי אני שאלתי את כל הרבנים ואף אחד לא נתן לי תשובה אם אתה תתן לי תשובה אני בא איתך. אמרתי, איפה נפלתי עכשיו? אמרתי לנו, מה השאלה? אומר לי, תראה, אתה נתת פה הרצאות של הוכחות שהתורה היא מהשמיים, היא לא יכולה הייתה להיכתב על ידי אדם בשר ואדם. אני לא טמבל. אמנם אני חילוני, אבל אני ראיתי שכל מה שאתה הראת, האמת. בן אדם לא יכול לדעת על הכוכבים, על הדגים, על הירח, קודים בתורה, כל מה שהראת, הוויטמין K בברית מילה ביום השמיני, ראיתי את כל מה שהראתה תורה ומדע, אני מבחינת זה משוכנע. מי שנתן את התורה, הוא זה שבראת העולם, אבל מי אמר לך שזה אלוקים? אמרתי לו, מה זאת אומרת? הוא אומר, תראה אולי יש איזה אבם מכוכב אחר שהם מקדימים אותנו באלף שנה ושם יש להם יכולות שלנו אין, הרי גם לנו לפני אלף שנה לא היה אחוז מהיכולות שיש לנו היום, יש לנו מטוסים, חלליות אולי זה איזה סיביליזציה ששם הם מתקדמים מאוד ואחד מהם בא ונתן את התורה מי אמר שזה אלוקים? מה אתם אומרים? שאלה חכמה או שאלה מטומטמת? אין שאלה יותר דפרית מזאת.
למה?
כי באותה תורה כתוב חמש מאות פעם אני השם אלוקיכם, אני אלוקים, אני בראשית ברא אלוקים מה עכשיו? היה אומר אני הבם כוכב חיצון, בראתי לכם עולם וזהו מה יש לו עכשיו לבוא לנו בתחפושת, כן? במיוחד שאומר לך אני אל האמת והצדק שאלה שנובעת מבורות אולי אפילו מטיפשות אבל אני אמרתי איך אומרים? נלך עליו בהפוך על הפוך אמרתי לו תגיד לי אורוויץ אז מה אתה אומר שבא אבם והוא נתן כזאת תורה והוא יודע את העתידות והוא שולט בהכל? הוא אומר כן מה לא יכול להיות אמרתי לו אתה יודע מה אני זורם איתך בסדר אבם אז למה אתה לא שומע בקולו? הרי האבם הזה אמר מחלל שבת יפוצצו אותו לעד ולעולמי עולמים בעולם הבא מוטי עומד ונחרטה הנפש ההיא, הוא הולך לחלה אותך. מסתכל עליי ככה, אומר לי האמת, לזה לא ציפיתי. אמרתי לו אתה סתם צבוע אלוקים אבם מה זה משנה אתה רואה זה מישהו שמסוגל לברוא עולם הוא שולט בך הכניס לך נשמה בגוף אמר לך מה לעשות מה לא לעשות הוא נותן שכר ועונש הוא מביא לעולם פוגרומים הוריקנים שואה כל מיני מלחמות בעיות מה לו איך אתה מעיז להתעסק עם האבם הזה
הוא אומר,
וואלה, לזה לא ציפיתי. הפתעת אותי. אמרתי לו, אתה בא לישיבה? וואלה, בא לישיבה. שנתיים היה לנו קוקטלים בחינם. אמרתי לכם, הוא ברמן. היה מביא כל מיני משקרות. כולם שם בשבתות, עושה לכולם ככה וזה. חזר בתשובה מלאה, ברוך השם. איך אומרים, הברקה של שנייה. בקיצור, רבותיי, כאן כתוב בפסוק שהקב' הוא לא משלם לאדם לפי מעשיו, אלא פרי מעל עליו. אז איך עושים חשבון? הרי נגיד היום עשו עליך חשבון. אדם נפטר מן העולם, לא עלינו, הגיע לזמנו, נפטר. עשו חשבון. כל מה שיצא מהמעשים שלו עד לרגע זה. מה יהיה עוד שנה? דברים כל רגע משתנים, זה כמו בבורסה, אין שנייה שהבורסה עומדת באותו מצב, עולה יורד, חזקו ברוך תודה, עולה יורד, כל שנייה, כל שנייה במיליארדים עולים, יורדים, כל רגע, אין רגע שהכל כפו, אין כזה דבר, כל שנייה מספרים רצים. אז אותו דבר פה. אז מה, עכשיו בן אדם עושה לו חשבון היום, נפטר היום. עוד עשר דקות כבר השתנה כל החשבון. עוד לא הורידו את הגופה לקבר, או שירוויח עוד מיליון מצוות, או שקיבל עוד מיליון עבירות. עוד לפני ששילשלו אותו לקבר, כבר עכשיו השתנה מצבו. איך שהגיע לבית דין של מעלה, אומרים לו מה שמחה, עוד לא גמרו את המשפט, משתנה לו המצב. אין רגע אחד נתון. אז מתי עושים את החשבון? ואיך אפשר לעשות חשבון של דבר שכל רגע זז? אתם מבינים מה אני אומר או לא? למשל, תדמיינו, בן אדם רוצה עכשיו לתת למישהו בארץ מיליארד דולר בדולרים. הוא צריך לתת לו את הכסף, לעשות לו העברה בנקאית. לפי איזה שאר שקל הם יחשבו. כל שנייה זה משתנה באלפי דולרים. כל שנייה. הדולר יש לו כמה ספרות אחרי הנקודה. מספיק שהוא, נגיד עכשיו הוא 3.41732 השתיים הזה שבסוף, שאתה נותן אלף דולר זה לא משפיע כלום. אבל שאתה נותן מיליארד דולר, ארבע ספרות אחרי הנקודה זה זז באלפי דולרים. הכל תלוי מה גודל המספר. איך שאתה עכשיו רשמת לו את הצ'ק, עד שנפרע הצ'ק, עלה מיליון דולר או ירד מיליון דולר. איך תחשב? או אפילו תגיד שאתה עושה עברה בנקאית. אני בזמן שאני עברתי מיליארד דולר, היה כך וכך שקלים. הוא אומר, אבל אני קיבלתי את הכסף כעבור שעתיים, השתנה, הפסדתי חצי מיליון דולר. בקיצור, אין דרך לחשב. או, שאלה טובה. זה הנושא. חזק וברוך. חכה, לפני שאני נכנס לאקשן, נעשה ברכה. ברוך אתה, אדוני רבינו, מלך העולם, שהכל נהיה בדברו. אז כמובן, הגמרה במסכת ראש השנה אומרת, ראש השנה ספרי חיים ומתים נפתחים. ראש השנה זה יום הדין, כולם עוברים לפניו כבני מרון ועכשיו מגיע תורך פותחים לך את התיק ומחשבים מה היה מראש השנה שעבר עד לראש השנה הזה ועכשיו איך מחשבים רואים דוגמה פתחת ישיבה פתחת ישיבה בישיבה שפתחת בזמן שנפטרת היו עשרים עברכים שלומדים עשר שעות כל יום לפי זה חישבו לך כל עוד היית חי. עכשיו נפטרת, הבן שלך עשה איזו עסקה טובה, תרם מיליון דולר, הגדילו את הכולל, במקום עשרים אברכים נהיה שישים. עכשיו זה לא תלוי בך, אתה כבר בעולם הבא. כמו ששאלת, באמתים כבר חופשי, כן? בראש של שנה הבאה מחשבים, הכולל שפתח פלוני, השנה היא נעיב פי שלוש מצוות. למה?
כי הוא זה שנתק השורש בגלליו לא היה כלום אז כל הזכויות שבאה אחר כך הולכנו לחשבון כמובן גם הבן שלו ירוויח כי הבן שלו זה שהגביל את המערכת אבל מחשבים כמה יצא מאותה ישיבה ואם יקים בית כנסת למשל יש שני אנשים מקימים בית כנסת אחד מקים בית כנסת במונטריאול בקושי מעניין יש השקיעים עשרים מיליון דולר שם ובקושי רשמה מניין אני מכיר בכנסת כזה 20 מיליון דולר קבל שם חוץ מפאר וקור של עשרה עשרים מתחת לאפס דממה שם מזל שבשבת יש תפילות מישהו שם שם 20 מיליון דולר ויש בן אדם פתח את מוסייף לפני מאה ומשהו שנה בא איזה בוחרי, לא שתחשבו שהם היו עשירים, הראו להם קצת כסף, במונחים של אז, והם כאילו בידיים בנו את המקום. אתם רואים שזו עבודת יד, זו לא איזו חברה מקצועית. עם הלב והנשמה. עם הלב והנשמה. אז היה חמורים, סוסים, מה היה? פתחו צופי אוף, מוסי אוף, בור אוף, כל הבתי כנסת האלה. שמו שם את הנשמה, אותו אחד, מוסי אוף, שפתח את המקום, בנונם פשוט, לא זה רב גדול, לא כלום בוכר הרגיל, לא יודע מה העבודה שלו פתח מקום, כבר מעל מאה שנה, לא מפסיק שם התורה והתפילות והדרשנים לא מפסיק, והחמובדיה מדבר שם וכל מיני רבנים גדולים מדברים שם זה לא ישכי עשרים מיליון דולר, גם לא אחוז מזה אבל הוא מרוויח מאות מיליארדי מצוות כל שנה כל בן אדם שנכנס לשם לתפלל נכנס לחשבון כל דרשון שנותן דרשה נכנס לחלבון ושמים את הדרשה על וידאו מפיצים את זה חמש עשרה אלף צפיות שעה חמש עשרה אלף שעות של תורה נכנס לאדון מוסייף בחשבון למרות שהוא כבר מאה שנה בעולם הבא כל ראש השנה מחשבים כמה מגיע לו ומעלים אותו ומעלים אותו ויכול להיות שכבר הגיע לבגרידה של רשבי די אקזמות זה מה שכתוב פה בפסוק שמותן לאדם כפרי הפירות שיוצא מהמעשים שלך כפרי מעל היד עכשיו כולנו יודעים שלא תמיד מה יוצא מהמעשים שלך זה בידינו לפעמים אתה משקיע שעה מתחנן לאיזה חילוני לחזור בתשובה כלום לא יצא חזר לסירו כאילו לא דיברת איתו לפעמים אתה מדבר רבע שעה עם מישהו אחר הוא יתפס טוב, אני מתחיל לשמור שבת, הוכחת לי. אז אתה אומר, אם זה השקעתי שעה, זה השקעתי רבע שעה, זה נהיה חרדי, זה כבר עשרים שנה נשאר חילוני, איך זה יכול להיות? כמובן, תביאי לכם כלל חשוב מאוד שחייבים לדעת. בעצם זה שאתה זוכה לבוא ולשמוע דרשה של רב אורתודוקסי אמיתי עם השקפה נכונה שמלמד אותך תורה אמיתית כי היום יש המון זיופים, המון השקפות רכובות רבני אוניברסיטה במיוחד באמריקה זה קטסטרופה אנשים שנראים ממדרת פנים, סכמים, קובעים וזה אתה שומע אותם יותר גרוע מכמרים אפילו כמרים לא מדברים את השטויות שהם מדברים אז צריך היום זכות לשמוע רבני אמת זה הדבר הראשון תמיד היה צריך את הזכות הזאת אבל היום יותר מאי פעם למה היום כל אחד שיש לו קצת כסף פותח לעצמו אתר יוטיוב מצלמה זה כמה אלפי שקלים מרביץ צילומים במעלה אין מי אומר לו מה תעשה, אין מי אומר לו מה תפעל הכל הוא כבר בבית של העולם, מתחיל ללמד שטויות, מסלף את כל התורה אז לכן היום צריך לזכות קודם כל לשמוע את האמת מאנשי אמת דרך אגב גם אם אתה שומע את האמת מאדם שהוא לא עגון גם זה בעיה זה גורם חנזק לנשמה כתוב בשולחן הרוך אסור ללמוד תורה מאדם שאינו עגון ואף על פי שהוא מלמד אותך הכל לפי התורה וההלכה והמוסר אבל אם זה אדם מעצמו מושחת זה בעל גאווה, וזה אדם קנאי, וזה אדם כעסן, וזה אדם שיש לו בעיות בהשקפה, לא יודע מה, יש הרבה בעיות. יש לו שומר על העיניים, יש לו שומר על הברית, כל מיני בעיות כאלה. גונף כספי, לא משלם לאנשים בזמן. אז אבן כזה שמלמד אותך תורה אפילו שהתורה שהוא מלמד היא אמת הוא אראה לך הכל איפה זה כתוב עצם זה שאתה מסתכל בפרצוף שלו ועצם זה שאתה שומע את קולו ועצם זה שאתה נקשר בו כי הרי כשלומדים תורה הנשמות נקשרות מונית בי מונית זה בלבד אז ברגע שאתה יש לך כזה אחד אל תתפלא אם אתה והילדים שלך שהולכים אחרי אחד כזה לא בדיוק תהיו אנשים הגורמים אז בכן צריך להיות מאוד מאוד זהירים וללמדים עכשיו נחזור לגן העניין אז באמת לשמוע את האמת צריכים זכות ואני ראיתי את זה אלפי פעמים בעיניים אין לי איזה דרשה איזה אישה אחת בא אליי לפני הדרשה היא אומרת הבאתי פה את בן דודא שלי הוא יוצא לזה גורע והעניינים מתחילים להיות רציניים וכל המשפחה בלחץ מה עכשיו התחתנת כל הילדים יהיו גורעים אני הבאתי אותו בשיניים הוא לא רצה לבוא חננתי, הבטחתי לו הבטחות מה לא רק שיבוא הנה הוא יושב שם באודיטריום היה אודיטריום כזה כמו עולם אירועים הוא אמרה לי איפה הבן אדם אני אומרת אם אתה יכול במשך הדרשה חמש דקות לדבר על העניין הזה של יהודי עם גויה זה אולי יציל אותו אבל חזק שיבין כמה זה חמור אמרתי בסדר עכשיו אתם יודעים שדרשן מבקשים ממנו לדבר על משהו שהוא לא תכנן זה לא היה הנושא צריך למצוא קישור מתאים אי אפשר עכשיו לדבר על ילכות שבת פתאום לתפוץ עכשיו באיזה גויה זה לא מוזר צריך את שעת הכושר דרך אגב בדרשנות יש כמה דברים שצריכים כדי להיות ברשם מצליח אז קודם כל צריך ידע בלי ידע על מה לדבר על כדורגל צריכים ידע בתורה צריכים לדעת על מה לדבר צריכים לדעת גמרות צריכים לדעת מדרשים צריכים לדעת הלכות צריכים לדעת נוסע הרבה טוב זה ברור צריכים זיכרון טוב, לפעמים יש לך בלאקאוט אתה לא זוכר, צריכים שיעת הדשמאי המיוחדת, זה יכול להיות גירון עולם ואתה לא יודע לדבר שני משפטים, ראיתי כאלה דברים, אנשים שיכולים לנקלם לך את כל השעת ולא יכולים לתת חמש דקות דבר תורה בשולחן שבת, אין להם את היכולת, לא כל אחד יתברך בפה שיכול לדבר, כן? אבל איך מקבלים שיעת המשמעיה זה תלוי מי אתה תוכו כברו, מהי דורש מהי מקיים אדם שמוסר נפש גם זה מתחשבים בשמיים הוא בא בשביל הכסף הוא בא בשביל הכבוד הוא בא בשביל כל מיני דברים שהם לא לשם שמיים כל זה מחושב כל זה מחושב ויש חוץ מכל זה, חוץ מכל החישובים האלה, יש עוד דבר שצריך אליו ממש סייעת הנשמעיה איך לקשר בדרשות בין נושא לנושא זה לדעתי החלק הכי קשה בדרשות לפעמים אתה שומע דרשנים שיש להם הרבה ידע אבל נגיד הם דיברו עשרים דקות על דבר מסוים, נגמר עכשיו אין להם מה להגיד עכשיו צריכים למצוא משהו חדש פתאום קופצים לנושא שלכלל לא מתאים לדרשה בכלל כאילו הדרשה אחרת נראה מוזר החוכמה בדרשות זה כמו dj טוב במוזיקה הוא יודע לעבור בין שיר לשיר בלי שתרגיש ויש שיר כזה פתאום יהיה שקט פתאום מתחיל שיר אחר בכלל לא שייך צריך לדעת לקשר, וצריכים שיאת המשוואה, זה בלי עזרה משאר, מה לעזור לך כלום, קשה מאוד, אתה צריך למצוא כמה שניות לפני שנגמר חמה להגיד, כבר לבנות במהלך, בזמן שאתה מדבר את הקישור הבא יש כאלה באים ברשימות, רושמים אחד, שתיים, מסמנים, בכלל זה לא עובד, זה קזה. בקיצור זה פחות או יותר מה שבעולם צריך. צריך גם מראה נאה וזה גם מה שנקרא בלשון העם כריזמה שיש עליו חן אם זה נוגמא אדם שיש לו קול לא נאים או מראה לא נאים גם זה משפיע לרעה לאנשים אחד הדברים זה שבאנשים למשל פעם אמר לי איזה תלמיד חכם גדול אומר לי יש כאן מישהו שהקול שלו ערב אמר לו כן יש אחד פה פייתה משהו אבל הוא לא כזה דתי דתי אבל דתי לוני כזה אבל יש פה תלמיד חכם כזה, אבל הוא לא יודע לשיר. הוא אומר לי, לא, תביא את השני. לא למה? הוא אומר, הוא פותח לאנשים את הלב. הוא בא לתפילת של שבת, נותן קצת מהואלים, ככה כולם מצטרפים, זה ככה, מדקלם כמו איזה רובוט. אז כולם ככה, איך אומרים? לא רוצים לבוא שבת אחרי. צריכים חזן עם כל הרב. אם זה גם כל הרב וגם צדיק, איך אומרים? בינגו. כל דבר והאיחוד שלו פעם היה זה רב אחד בשוויץ קראו לו אלברקוביץ' שאל את הקהילה שלו תגידו מה יותר גרוע? להיות רב או חזן? לא הבין מה אני שואל מה? למה אני אדבר שזה גרוע? הוא אומר תגידו אם עכשיו תצטרכו לבחור מה יותר גרוע? להיות רב או חזן? מה יותר גרוע? מה אתם אומרים? יותר גרוע להיות רב או יותר גרוע? חזן בית כנסת או רב בית כנסת? מה יותר גרוע? הוא אומר להיות רב בית כנסת יותר גרוע שאלים אותו למה? הוא אומר חזן כולם נרדמים לו מאחורי הגב אתם יודעים אצל האשכנזים החזן עומד בקדימה לא כמו הצפרדים באמצע אז החזן עומד פה וכולם נרדמים אחריו אף אחד, כמובן ככה עייפים, וזה נרדני, וזה לא נפגע. אבל הרב כמובן נרדמים לו בפנים. אז פעם הרב אומר לאיזה אחד, תאיר אותו. הוא כבר מתחיל לנחום. אתם מכירים את אלה שפתאום נרדמים, פתאום מתחילים, מגריעים, ואיזה עשירים. אז זה שיושב לידו אומר לו, לא, אתה הרדמת אותו, אתה תאיר אותו. אז אותו הרב ברקוביץ' הזה שהגיע לשוויץ, אתם רואים שהשוויצרים לא מתים על יהודים יש בהם דם גרמני, דם צרפתי, דם של עמלק אז פתאום רואים עכשיו איזה חרדי רוצה לקבל אזרחות בבית שוויץ קשה מאוד לקבל שם אזרחות עד היום קשה מאוד אומרים לו מרברקוביץ' יושבים ועדה מרברקוביץ' מה גרם לך לחשוב שאנחנו השווצרים מעוניינים לתת לך אזרחות שווצרית תגיד לנו במקשה במה תתרום למדינת שוויץ בוא נראה אותו אולי איזה בעל כישרון אולי איזה מדען גדול תגיד לנו לעמוד כדי לראות ככה הם מדברים עוד בשעות אמר אליהם הרב ברקוביץ זהו הסעניתי שהיה אמר אליהם הרב ברקוביץ אני אשאל אתכם שאלה מי הוא המשיח? היה ביניהם כמה נוצרים עדוקים אמרו לו יושקר אמר אליהם נגיד אם עכשיו יושקי אבו נגרול אתכם הנוצרים והוא יתחיל לדבר באיזה שפה אתם חושבים הוא ידבר? ידבר לשון הקובש נכון? מי יתארגם לכם? תצטרכו אותי פה מי ייקשר ביניכם לבינו הוא ידבר עם השם הקודש ואתם כולכם מדברים צרפתית וגרמנית אתם לא תדעו מה הוא רוצה זה יעלה לכם ביוקר היום הם יתחילים להתגלגל מצחוק אתם יודעים להצחוק את השבצרים הקרים כקרח צריך כישרון גדול התחילים להתגלגל מצחוק אומרים לו Welcome to Switzerland בעברתה של שנייה, עכשיו שהוא כבר היה בשוואץ הוא בא לאיזה משרד עכשיו זה ערב החג של הגויים, חג המולד מתי זה נופל? 24 בדצמבר 25 זה היום, יעניום שהם חוגגים ליושקה ממרות שזה סתם בבלט לא היה כזה יום ולא כלום זה בכלל התחיל 300 שנה אחרי שהתחילה הנצרות אבל הם חיפשו חגים משעמם זו הייתה דת בלי חגים היהודים כל שמועיים יש להם חג ואנחנו דת כזאת משעממת תמציאו משהו! אמרו יאללה נגיד שיום הולדת של יושקה עכשיו הוא בא לאיזה שוויצרי נוצרי אומר לו הלילה זה הלילה הכי נמשר בחיי הנוצרים מסתכל עליו עבוריו. אמרנו למה? זה חג של נוצרים, לא של יהודים. הוא אמר, אז זה בדיוק. איפה תמצא יום בשנה שמיליארד נוצרים משכחבים ליהודים? הוא שמע ככה עם כל הטישביות שלו. אני לא חשבתי על זה. ב-26' הוא חזר למשרד, אומר לו, תדע אותך, הרסת לי את כל הקריסמאוס. לא יכולתי להתפרל בכנסייה כל היום בגללך פתאום הבנתי שאני משטחמה ליהודי פחות הוא אומר אני כואב להשטחמות ליהודי בקיצור אז היא אומרת להתשמע אם הבן אדם תכניס את הקטע הזה עם הגויה אחרי איזה ארבעים דקות לתוך הדרשה מצאתי שעת כושר אמרתי אוקיי הנה עכשיו אני אכנס לזה איך שאני עומד להתחיל לדבר על הגויה ממש שתי שניות הוא קם התמונה הלך לשירותיה יצא, יואו עכשיו אני כבר תקוע באמצע הקטע אני מדבר לכיר חמש דקות שם אף אחד לא הולך עם גויה סתם אני עכשיו מסורף חמש דקות מהמרשה שעה בשבילו איך שנגמר לי מלאגי עברתי כבר לישי חדה איך שנגמרתי את הנושא הוא נכנס חזר מהשירותים מה רואים מפה ולשמוע את האמת צריך זכות ואפילו אברהם אבינו שהיה הצדיק יסוד עולם אברהם העברי רק אחרי עשרה ניסיונות הקב' בר חוסן לא חותמת אמר לו אתה ידעתי כי יראה לו כמתה מה ועד עכשיו לא ידעת? שהיה מוכן לזרוק את עצמו לכבשן האש וכל הדברים שהוא עשה עד עכשיו רק כשהוא היה מוכן להקרים את יצחק שם הוא לא חותמת מה הפשט? מה רואים מפה? שלהקריף את החיים שלך למרות שזה מעשה גדול יש אנשים שזה בטבע שלהם הנה תראו את אלה שרוצחים אותנו מוכנים להרוג אחד בשביל ש... אחד על אחד למה? בגלל ש... תמתנו אותם, ספרו להם כל מיני... אלה כאלו בת, זאת אומרת, מתים אותם בשנייה בימי שישי במסגד נותנים להם כל מיני תשבטים, הם אומרים גם ככה, החיים, אנחנו אומרים ממאס להם מערים לביאמים ומלות אז הם אומרים, הם מחכים לי שבעים ושתיים פטמאס, אהידה בסוף הוא מגיע, רואה ערפאת, שחייסין, כל הרגיל, אין חידוק מה זה תלכימוג? איפה גם עלינו עבדו? זה לא רק אתה, תתלכם צהרת רבים חצי נחמה בקיצור אז האם מוכנים ככה לזה? העיקר לקהל איתנו יהודי מוכנים למות זה לא כזה הקרב הגדול המאדם מוכן למות עכשיו למען השם הנה כאלה רוצחים מוכנים למות במשהו שהם מאמינים שזה מצווה בקיצור כל מה שאברהם עשה עוד לא קיבל חותמת אבל שהוא היה מוכן לתת את הדבר הכי יקר לו בחיים ולא יהרה אפילו על השם אז הוא קיבל חותמת של ירש המים זאת אומרת, אנחנו צריכים ללמוד מזה לעצמנו לפעמים יש אדם מוכן לצום כל יום, טעניות, סיגופים אין לו בעיה, הוא לא סובל, הוא עד רבה, הוא סדיסט, הוא מזוכיסט, הוא אוהב לענות את עצמו הוא נהנה מזה הוא נהנה מזה נגיד לו לעשות משהו אחר הוא לא מסוגל תגיד לעזוב במקום כל הצומות האלה בוא תלמד שעתיים גמרה ביום לא לא בשבילי הראש זה הצומות זה לא התיקון שלו אתם רואים יש איזה ויש זוהר בפרשת תרומה שמדבר על מזעקי הרבים כמה אדם צריך לרוץ אחרי חילוני להחזיר אותו בתשובה 70 שנה למסור עליו נפש לקנות אותו בכסף כל מיני דברים גדולים וכתובים אז מדובר על איזה אדמור אחד אחד מגדולי האדמורים בדורות הקודמים הוא בא אל הבן שלו ודיבר איתו בחלום הוא אומר לו אני בעולם העליון בעייד רשי אני ליד רשי במחלקה של רשי הוא היה צבי כסוף עולם האבא שלו הוא אומר לו שאני הגעתי לשמיים אמרו לי מה כל כך מיוחד בבן שלך שמכריזים עליו כל יום פה בשמיים אז אמרתי הבן שלי לומד תורה כל הזמן רשי לא נח הדעתו אמר הוא עושה סיגופים וטעניות כל יום לא נח הדעתו הוא בעל צדקה וחסד עוזר לאנשים ולמסכנים לא נח הדעתו כל המעלות של הבן שלי שכל אחת מהן זה דבר ענק בתורה רשי אמר לו זה לא ייתכן שרק בשביל זה מכריזים עליו בשמיים יש הרבה כאלה לא מכריזים עליהם שאמרתי שהבן שלי רבי נשיב מאבון, האנשים שלא היו שומרי מצוות ועכשיו בזכותו הם חזרו בתשובה, רשי אמר עכשיו ברור לי למה. מזוהר אומר שיש בעולם עדה מחרקה מיוחדת ומזכה רבים, ששם לא נכנסים אפילו הצדיקים הכי גדולים שיש. רק מי שנחזיר אחרים בתשובה נכנס לשם לא הרבה יכולים להיכנס לשם אפילו גמרת שס מאה פעמים לא החזרת יהודים בתשובה אתה לא יכול להיכנס לשם לעומת זאת הוא לא היית איזה גאון גבול אבל החזרת הרבה אנשים בתשובה עשית זיכוי הרבים אתה יכול להגיע למדרגות גבוהות מאותו פסוק שהבאתי לכם משלם לאדם איך? גיפורים מעל עליו מה שיצא ממך מה שיצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא ויוצא אני זכיתי להחזור ואחד בתשובה היה דיין יום אחד אני הולך אליו לביקור מה הוא אומר לי יש לי בן משה נתן לי מתנה גיל 13 בקי בכל השעש אין סופר שלו בקיבו הוא כבר ודאי הולך להיות גדול עלו אני בלב שלי כבר עושה את החשבון איזה קופון אני אגזור על הילד הזה עוד פעם דבר נכון כושר לישיבה יצא לו ילד גדול עולם ככה זה עובד ככה זה עובד עכשיו מה קורה אם אתה עשית את הדבר הנכון והבן אדם שרה הלך עושה פשעים אתה גם כן מקבל את זה? לא. חמץ שזרקו לך בחצר בפסח. הרי יש כלל חצרון של אדם קונה לו שלא מידעתו. אם זרקו לך הלעלומים ואתה בכלל במדינה אחרת ועכשיו השכן רואה את הלעלומים בדשא אסור להנכנס אליך ולקחת את הלעלומים. זה כמו שגנב לך אותם מהכיס. כי איך שזה פגע לך בחצר, נראית שזה נפל באיזה מטוס, אפקר נפל, נחת לך בדשא אף אחד לא יכול לגעת בזה, החצר שלך קמת מה קורה עכשיו אם איזה שיקור במטוס הרק בקבוק בירה ונפל לך בדיוק על הדשא בפסח עכשיו כל שנייה זה שלושה עשרה דורייטה בא לי ראה, בא לי מטסה ותשבי תסער ממתיכם שלושה עשרה דורייטה ואחד מצוות עשרה אז מה עכשיו תעשי חשבון שמונה ימים בגלות זה שמונה ימים כפול שלוש כל שניה תעשי חשבון זה מיליארד עבירות מה, עכשיו בן אדם הוא נמצא בחופשה בפסח? הוא חוזר, הוא רואה בקבוק בירה. הוא אומר, מה זה? איך זה הגיע לפה? השכין הדור אומר לו, אל תשע, נפל מהמטוס בקבוק בירה, נחת לך בדיוק בדשא. אני אומר, רואה, עוף זה עורש. נרשלתי במיליונים של עבורות של פסח, של חמץ. אמת או לא? לא. פתאום. ואני לא מעוניין בחמץ הזה. מה שאני מעוניין לקנות, חצרי קונה לי. תשים לי שם פצצה, אני רוצה לקנות אותה? לא מעוניין אז לכן לא כל דבר אומרים חצרות של אדם קונה לו לא כל דבר אבל אם אני מעוניין שהבן אדם יעשה דברים טובים והוא הולך ועושה משהו נוראי למשל, נחזרת בן אדם בתשובה והוא יכול להיות בבן אוכל לעונות אנשים שם גלביה, נושב באיזה קבר של צדיק, שם צמצמת, מחזיקים לו את היד עם המכר, ככה עושים העיניים, כן, הפוך בה והפוך בה וכולה בה, מהפך בעיניו, גדול זקן יפה, כולם עושה ככה, וזה משחק אותה כאילו הוא קורא תהילים, ולא הקלעת, הקופה מוטמלה. כן כמה עשרים שנה הוא עובד על הציבור אחרי זה עם הכסף הזה הולך לקזינום יש גם כאלה יש כאלה אנשים תטלו יש מה פה במרון היה אחד עשרים שנה מיליונים שפכו עליו הציבור בסוף התברר אחרי עשרים שנה שהוא היה ישמאלי באו אליו ואמרו לו תשמע עשרים שנה אתה יושב פה משחק אותה איזה באבא יהודי מקובל בסוף אתה בכלל גוי אבל יש לנו שאלה אליך באיך אתה אמרת לכל אחד שמר שבת תניח תפילין, תתלבשי צנוע תסבקו את המזוזות איך ידעת להגיד דברים של רבנים? הוא אומר מה רציתי שאני אגיד להם? תבואו למסגד? באיך הייתי עושה כסף? אני נותן להם מה שהם רוצים לאכול עכשיו נגיד שאתה החזרת אחד כזה בתשובה והוא נהיה נוחל כמו לבן האם אתה שותף לפשעים שלו? חס ושלום עוד שאלה אתה עכשיו יום שלם מזריע החילוני להחזיר אותו בתשובה לא הצלחת נשרף לך עשר שעות מהחיים או לא? אז ברור שעל ההשתדלות של העשר שעות משלמים לך כמו כל מצווה. בן אדם רצה לעשות מצווה ונהנס, מעלה אני עליו כאילו עשה. רציתי להביא עבר את הכביש שנייה לפני מי שתפס לו את היד. אני כבר הייתי בדרך אליו. קיבלתי את השכר רציתי לקחת טרמפיסט עומד איזה בחור ישיבה בדרך לירושלים שמת יד אמרת אני רואה אותו מקילומטר אני אומר להם תכף יעצור אבל אני בור אדום מה נעשה זה שלפניי עצר לקח אותו נחשב מי שלקחתי אותו ויש הרבה דוגמאות כאלה השכנים הורידים, האורחים שלי יכולים לנשום אצלך בשבת אין בעיה מתקשרים, הצטדרנו קיבלת את המצווה יש אלפים של בונוסים כאלה מה קורה אם זה הפוך? תכננת לעשות עבירה וברגע האחרון נאנסת ולא עשית אתה מקבל גם העונש על התוכנית? אז כתוב בחשבה ראה אין הקבוש ברוך הוא מצרף למעשה אבל זה רק בפעם הראשונה אם אתה חוזר עוד פעם על התוכנית ובפעם השנייה שוב נכשלת, אתה מקבל עונש גם על הפעם השנייה וגם על הפעם הראשונה. כל העניין הזה שכאשר אנחנו לא מעניש אותך על תוכנית סדונית שהיה לך לעשות, זה רק בפעם הראשונה. אבל אם זה כבר נהפך לשיטה... אם זה נהפך לשיטה אתה משנים את המחיר אז עכשיו אני שואל אתכם עשר שעות קיבלת להשתדלות היזעת, דיברת, התאמצת לפונקציה ההגרה אבל עכשיו הוא נשאר חילוני אתה לא רוויח ממנו, לא תפילים, לא שבת, לא אוכל קשר, לא ברכות חזר לפירו, מה עלה? עכשיו הייתי באחד הספרים הקדושים, דבר מדהים כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאה שאני אמר ועמך כולם צדיקים והעולם יש ארץ מצלמת העל מעשה עדיין להתפאר עם ישראל זה הנסיכים שלי ואני אתפאר בהם וכו' ולכל אחד מהם הוא נולד עם כרטיס לעולם הבא רק מה הבעיה שבצד ההפוך של הכרטיס יש תנאי קבלה אם אתה מכנס לעולם הבא, אחד שמעשן גרס כל היום, זה לא בעיה, זה בעיה, מעשן סמים, מה, עכשיו הכניסו אותו בחברת רשי? זה בושות גדולות יהיו. אחד שמסתובב עם הכרת שלו בחוף הים, עם סיגריה בשבת ופלאפון. ישימו אותו עכשיו בעולם הבא ליד הרמב״ם הוא רק יראה את הבבסל עם הרחוק הוא יברח מהבושה זה וזה ווותר על העולם הבא כי שם זה עולם האמת מי יראה את הפרצוף שלו? להיכנס לשם צריכים להיות ראויים ברוך הלאה אני יכול להיכנס העובדה שכתוב הוא בא לציון בועל למי הוא בא? לשווה פשע ביעקב וגם כתוב בתחיית המתים לא כולם קמים ורבים יש עיני אפריה קיצור אומרים חזל רבים אבל לא כולם מי שרשה לא קם בתחיית המתים זאת אומרת יש תנאים לכל דבר כל ההבטחה שהשם נתן זה בתנאי אפילו יציאת מצרים עוד שנייה לא הייתה אם לא נחשב בין המנדב המצרים היו מגיעים ומי יודע איך זה היה נגמד שהגרש ברחוב משה התחיל לצעוק לגרש ברחוב כשאנחנו אומרים לו מה תצעק אליי מה אתה צועק? למי אני אצעק? לסבתא שלי מה זה מה אתה צועק אליי? אני צועק אליך בשעה צרה נכון? ואי זעקו אל השם כתוב ואתה על שעוותם אל השם ואי זעקו אל השם בצער להם אומרים את זה בעלי כמה פעמים כן אז משה עשה מה שצריך לעשות אלא מה? לפעמים אתה יכול ליצור כאלף שנה, רואה זה? צריך איזה זכות? אין לך זכות! סתם מקטרג, מה מערכת תיתן לו? אז הקשבחור הוא אומר, תראה, סתם אומר, עלה לעובדה עבודה זרה, ועלה לעובדה עבודה זרה. מה העבר בינם לבינם? תראה איך הם בוכים, אחרי שהפתחת להם שיצאו ממצרים, קבלו את התורה, יכנסו לארץ, הבנו את בית המקדש, הם העם הנבחר, הם ראו עשר מכות למצרים, ותראה איך הם ייאללים! כמו ילד שבגם שלא קיבל סוכריה. להם הראוי לעשות גאולה? הו, הקשבחור מתקעע. בעיה? בעיה באמת סתם צודק, יש לו טענה התובע צודק, השופט מחווה את הנאשם איך אומרים? מות לשחרר אותו מצחם בעיניו במדבר האלה אולי שזה נכד של חבר טוב שלו תוך כדי המשפט השופט מהפך כמו אני, המהפך בחרא מחפש במצוא איזה זכות לנער כדי לשחרר אותו, לתת לו צ'אנס אלא מה הבעיה? הבעיה היא אתם שומעים? אלא מהי הבעיה? הבעיה היא שלפעמים לבן אדם אין את הזכות והתובע הוא מקטרג אז מה קרה? משה, כשהוא אמר לו, דבר את בני ישראל ויסעו תתחילו לעשות פעולה, כנסו למים תראו שאתם בוטחים בי אחרי זה אני מעיף את השטן והזזל אין לו יותר טענה אבל כל יום אתם סתם עומדים ובוכים וצועקים זה מראה על חוסר אמונה עכשיו זה הזמן ללכת למים כי כבר הובטח לכם שתיגעלו אז מה אתם עכשיו עומדים ובוכים? זה לא משנה צייבים בחיים שבן אדם צריך לעשות מעשה חייב לקפוץ לאש, חייב לקפוץ למים אין ברירה בקיצור, אז מי שואל שאלה? אז כתוב, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, אבל יש תנאים, אחרי השבת יכולת שתהיה לעולם הבא, איפה אתה חי? כתוב בתורה שהעונש שמחלן שבת יותר גרוע מהעונש של רוצח מה אתם חושבים? זה מקרה? זה טעות פוס? הקבש ברוך הוא התבלבל באותו יום? מה? מה? כתוב בתורה 12 פעמים הלכים עם שבת והעונשים קשים לנסוע ומחלן שבת הרי הוא כגוי לכל דבר זה לא נאמר על רוצח רוצח שהוא שומן שבת הוא נחשב יהודי לכל דבר גנב הכי גדול בעולם אבל שומר שבת נחשב יהודי נועף ענס פדופיל כל מה שאתה רוצה נשאר יהודי פושע גדול אבל יהודי שניים בלבד מאבדים את היהדות שלהם עובד עבודה זרה ומכרד שבת רק שני אלה, לא רוצח, לא פדופים, מי יכול עכשיו תראה זה אחד שמתעסק עם ילדים ותראה אחד שגונב מדי פעם או כל
מיני
כאלה בסוף תראה איזה אדם ממומס, איזה שופט בבית המשפט שהוא מחלם שבת סך הכל, לא גונב, הוא לא מתעסק עם ילדים, אדם מוסרי כביכול מלומד, אינטליגנט, היה איזה קצין פעם בצבא עכשיו הוא שופט פה במחוזי ועכשיו אתה רואה את שומר שבת איזה חולה נפש שמתעסק פה עם ילדים ועושה את הדברים הכי נוראים וכולם רוצים להכין ממנו וכולם רוצים להשתכבות לשופט החניוני הזה נכון פה בארץ? ומי יותר גרוע? השופט איזה פי אלף יותר גרוע מהחולה נפש הזה זה פושע וזה צריכים למכות נגדו אמצעים זה ברור זה לא מצדיק אני רק מראה לכם מה גודל הפשע כמה זה חמור להיות מחלין שבן אנשים לא מבינים את זה ולפי ההלכה צריכים לקבור מחלל שבת עם יהודים שומרי שבת, צריכים לקבור אותו כמו גוי מעבר לגדר ויש בתי כברות פה חרדים שמקפידים, לא קוברים אף מחלל שבת יש להם חלקה למחללי שבת, אתה צריך להביא מכתב הבן שלך מרב בית הכנסת שמעעיד על אבא שלך שהוא היה שומר שבת בלי מכתב כזה לא תיקבר, למשל ברחובות. אז חייב לבוא עם מכתב הוכחה מרב, חתימה, שהוא מודה שהבן אדם הזה, הנה עכשיו היה לנו סמינר השבת, ברוך השם הרב, פיצוץ. הרב זמין כהן, הרב סניר גוטה, הרב סינכי ואני, ארבעתנו, היה ממש חזק. הרב סולחי סיפר לי סיפור, הוא אומר לי אתה זוכר כשאתה החזרת בניו יורק איזה בוחר אחד בשם כך וכך בתשובה ושלחת אותו אליני לישיבה לקריאת ספר? אני אומר לו כן. הוא אומר לי אתה יודע מי זו אחותו? זאת שהשוטר בעלה רצח אותה. הוא אומר לו מזמן היה איזה שוטר שרצח את אשתו פה? עם המשק? אומר לי זאת הייתה אחותו, אומר לי חודש לפני שהוא רצח אותה אני דיברתי איתה בטלפון שאלתי אותה את שמרת שבת? היא אומרת כן התחלתי לשמור שבת היא התחילה לשמור שבת שהיא נרצחה לא רצו לקבור אותה בחלקת שמרה שבת הוא אומר, אני כששמעתי את זה התקשרתי לרב של הבית כברות ועדתי בפניו שהיא סיפרה לי שהיא שומרת שבת ובזכות זה היא נגברה בקבר ששומרי שבת אם לכן דוגמה אישה רצחו אותה כזה בסוף נורא כזה אכזרי ובסופו של דבר לא נגברו אותה כמו יהודייה אין מה לעשות נחלל שבת היום כי גור לכל דבר אז עכשיו מה קרה פה? שימו לב אתה שמת עשר שעות על הבן אדם הזה להחזיר אותו בתשובה ולא חזר לאן יהיה לך חלק שלו הרי יש לו חלק לעולם הבא שלא יהיה מומש בא אליך זאת אומרת אפילו כל החיים שלך דיברתם חילונים ואחד מהם לא חזר בתשובה אחד החלק שלהם בא אליך זה נקרא באנגלית no lose situation יש no win, יש no lose אתה לא יכול להפסיד אי אפשר פה להפסיד אתם מכירים את המצבים האלה בחיים? אתה לא יכול בחיים להפסיד מה שתעשה תרוויח אין משקע יותר טובה מזה אם יחזור בתשובה כל מה שהוא יעשה מהיום והלאה ייכנס לך לחשבון ייכנס לו וייכנס לך ואם לא יחזור החלק שלו עבר אליך לכן כדאי מאוד להתעסק בקירוב, רק לסיום הרמותיי. לפעמים אנחנו מבקשים בתפילה מהקדוש ברוך הוא דברים שטובים לנו אבל רעים לאחרים. למשל, בעל הבית של קרוואש, איפה ששוטפים מכוניות, הוא לא רוצה שיורד גשם. יום שיורד גשם, הקרוואס סגור. הוא מפסיד איזה עשרת אלפים שקלים רווח באותו יום. אז מה הוא מתפלל שלא יורד גשם? בוא הנותר ממרחיב, חקלאים, וצריך את הגשם כמו אוויר לנשימה, אם לא כל ההגלניות יתקנקלו. צריך את זה בתקופת סוכות, את היורד, את הגשם הראשון. הבעיה כהראש מתפלל של הורד גשם, זה פוגע לו בפרנסה. קוואן מתפלל שיהיה לו פרנסה ובשביל שיהיה לו פרנסה צריכים למות הרבה אנשים מה אתה מתפלל? שתוק אתה מביא לנו כללות מה אני צריך פרנסה? שני לבים? מה? וכל האחרים המתפללים שלא ימותו אז המתפללים הם דבר ויפוחו שני האנשים מתפללים אחד בעד אחד נגד אז תראי דבר יפה אמר אדם מבקש משהו שהוא טוב לו אבל רע לאחרים או, שומעים? או לפעמים הוא מבקש דבר שהוא חושב שהוא טוב לו, אבל הוא רע לו. כן? לכן, מזל שלנו שלפעמים אנחנו מבקשים, מבקשים, מבקשים, אבל אנחנו לא נקבל את תפילתנו. אנחנו משתגעים כמה? כבר עשר שנים נתפלל לדבר הזה. ואין, אין קול ואין עונה והקב' ברוך הוא קרם של יודע מה התחרית שלך ולמה באת לעולם למשל, אדם רוצה רושר, בנוי לרושר הוא
עובד
עשר שנים במדלן ועוד לא סגר עסקה אחת שמנה עד היום הכל סתם כן? כנגד יש משפט שאומר אם בארזים נפלש הלוות מה יעשו אזובי הקיר נכון? מי יכול לסורף לי את המשפט הזה? בטוח שאמרתם אותו הרבה פעמים בחיי, אני אתן לכם מושג מה הוא אומר. מה זה עזובי הכיר? אני אתחיל לעזור לכם, אתן לכם רמזים. מה זה עזוב? זאתה! זאת האתר באנגלית זה נקרא איסר כמו מיכאל מייקל יוסף ג'וסף אברהם אברהם יעקב ג'ייקוב יצחק אייזקט הכל מסולף הכל מסולף אבל עזוב זה זאתר זה מה שתוכנים שמים בזה קצת צומצום שמים שמן זית וקצת מלח או מלח לימון ומעול עולם הבא את עוברת החלה של שבת בזה איך אומרים עונג שבת אמיתי עכשיו זה עזוב הוא גודל איפה עזוב? גודל בקרקע אז מה זה איזובי הקיר? מסתבר שיש איזוב שגודל על הקיר כמו בקוטל אני לא יודע אם מה שגודל בקוטל זה איזוב לא נראה לי זה סתם שיחים אבל יש צמחים שגודלים בקיר ואני אראה לכם ראייה מהבית של אמא שלי אני עולה למרפסת למעלה פותח את הדלת הזזה רואה שיח בגובה של כמעט מטר עלים דרוקים, התפשט אני מסתכל מאיפה יצא השיח לא אין לי אומן כי יש אופר חנה אני אומר לכם זה צריך לצלם אני רק להפיץ את זה בפייסבוק בתוך המסילה יש ברגים שקובעים את המסילה לשיש, לרצפה בורג אחד היה חסר מה הגודל של בורג? ארבעה מילימטר, חמישה מילימטר כלום! החור שבקושי גרגיר של תפוז ייכנס שם אפילו מה הסיכוי שייכנס שם גרעין של תפוז? אני אומר לו יושבים מה זה עשייך כזה גדל למעלה? הוא אומר לי ראית גדל עץ תפוזים? אמרתי לו עץ תפוזים? אני אומר לו ניסיתי לנשום לך את זה הוא לא יוצא אתם יודעים מה צריך שיגדל עץ תפוזים על רצפה מאזן? כמו פה, הנה רצפה כזאת יוצא לך עכשיו עץ תפוזים שיכנס גרגיר של תפוז שנפל למישהו בזמן שהוא אכל תפוז וייכנס בדיוק אחור הקטן הזה ואיך אני לא יודע איך הוא נכנס בצורה כזאת שהוא נגע כנראה באפר וישריש אני אומר לכם אני שמתי אין סוף זרעים באדמה אחד לא גדל שמתי אותם שקעתי כלום לא גדל כלום דבר ניסיתי זה ניסיתי אבוקדו כלום פעם מישהו אמר לי אתה רוצה שאבוקדו שלך אף פעם לא ישחיר? אף פעם לא ישחיר? אמרתי לו מה? אומר שאתה מציא את הגרעין כי דג שהגיירים יישאר בקרבת האבוקדו הזה אל זרוק אותו לפח אמרתי לו מה זה אומר מה זה יעזור האבוקדו עכשיו פה והגיירים היו שם במדבר איך זה יעזור? הוא אמר הם מתקשרים אמרתי לו מה אתה צוחק עליי? אני אומר לך אדם שצוחק? תנסה ותראה לא. אתה תנסה, תגיד לי מה יצא. אני אגיד לך למה לא ניסיתי. כי זה שאמר לי, זה אשכנזי גרמני יקר, שאם הוא אומר כזה דבר, לא צריך לבדוק. זה לא מדומיין. טוב, הספרדים, יש להם דמיונות לפעמים. אני אתן לך דוגמה. אתה יודע למה אצל האשכנזים, מה ההבדל בין ספרדי לאשכנזי? אני אספר לך שתבין. קודם כל כתוב שיש פרדס בתורה יש פרדס פשט רלז בראש וסוד קודם כל לומדים פשט חומש רשי מי נגד מי קצת היסטוריה זה פשט אחר כך עולים בדרגה, מה לומדים? רמזים דברים, סודות, כמה פעם המילה הזאת פה? למה הפסוק ככה? למה כאן כבר כתוב ככה? ופה שינות הלשון רמזים זה כבר עמוק יותר אחר כך יש דרש, מדרשים אין סוף מדרשים כל סיפור שאתה קורא בתורה, אתה רוצה לדעת בעינק מה היה שם? איך תהיה מדרש רבא, מדרש תנחומה הרבה מדרשים ובסוף שתיר כבר בגיל ארבעים נסיג אמרת את כל התורה איך אומרים תלמד קבלה ספרדים אין בהם הרבה סבלמות מה זה ספרד? קודם כל סוד הוא יומן בעל תשובה או כבר מקובל הרב המקובל הזה ממילא הרב אמרו לך ישארד והמקובל האלוקי אומר מה אמרו אמרו לך ישארד? אתה יומן בעל תשובה מה עכשיו אתה פותח לנו ספרי קבלה מביא לי זה מביא לי אני לא מתניה לא עומד לי קרופא מוארן וואלה כי אתה לא יודע לקרוא עברית תשעים אחוז מאלף שלומדים טניה וליקוטי מוארן הבעלי תשובה לא יודעים לקרוא לברית מה אתה קורא לי בעד הטניה מה אתה נורמלי זה כמו אחד שרוצה עכשיו ללמוד בבית ספר לרפואה שלב ראשון ללמדים מה זה לחץ דם איך בודחים איך נותנים זריחה מה זה הכמול אומר לא לא אני אכנס לשיעור של אמנתכם מוח איך עושים ליטוח במוח? מה עכשיו אתה תבין שם? אנחנו לא יודעים מה זה דם, דימה, דם עשוי, קרישי דם, מה לא לבט? ספרד זה קודם כל סוד, אחר כך פשט, אחר כך רמז, אחר כך בראש, בגלל זה זה הסדר הפוך, פרדס, ספרד אבל האשכנזים נדבקו בפרדס, קונה כל פשט ובסוף בסוף בודדים מהם עודים קבלה רוב האשכנזים לא בקבלה רובם זה פשט אז אותו אחד אמר לי תעשה את זה ותראה דרך אגב אני הצלתי את אותו בן אדם ממוות אני לא בסרנינר אז שעבור מהיקים האלה אתם יודעים היקים בני תורה הם לא יודעים מה זה
סושי
הרבה עבדים, תביני חכמים, הם בחיים לא ראו מה זה סושי גם הוא לא ראה מה זה סושי אז בסמינר במלאב אמריקה עשמו מגשי סושי עכשיו כשמביאים סושי מביאים את הירוק הזה לסאבי שזה חזר תכונה אתה רק מריח את זה והוא יתגדל, יתגדל זה יקודל לך על הדוח גומר עליך פתאום אני רואה, הוא מרים את כל הירוק הוא חשב שזה אבוקדות כך החופן כזה כבר עמד לבוא את זה במכר ונחנק למוות לא צחוק הוא היה נחנק למוות צעקתי לו, עצור! הוא עוד היה מוזיקה, עם הידיים, מה הוא עושה? הוא תוריד את זה מהר. אני אומר, למה? אבוקדון, לא אבוקדון. בואו בואו רגע, לקחתי ככה כמצוץ, מעטתי לפניו רגע את הפה, סרטי על הראשון, שקנזי! התחילו לצאת לו עדים מהאוזניים, ערעת מאמינים, תחלנו את חייך. זה מה, מוות זה, מי שלא יודע ורוחם את זה, אחד הביא לי חזרת של פסח של אשכנזים אמר לי פריח סליחה מבין מה קרה לי במוח? רגשתי כדי להכניס את המוח שלי לתוך מנגל איזה גלים של כאבים בתוך המוח כאבים בתוך המוח הוא אמר נוראים זה איך להאריח כזה דבר זה המרור אנחנו הספרדים יצאנו בזול חס המתוק היה נמרור דרך כלל איך הספרדים אוכלים חס האם זה מתוק מה מרור פה השלושה סנטימטר בתחתית של החסה הוא מר ממוות זה המרום לא עולה שלמעלה צריך את התחתית איפה שכל העלים מתחברים תטעם על זה תראה איזה מר זה לא עולה מעלה זה מתוק זה תענוג מה רק לסיום רבותיי אז באמת אנחנו מבקשים ומבקשים רק ישבחון יודע שזה אור עלנו אור על העולם ולכן הרבה פעמים ישבחון לא עוזר לנו לקבל את זה כי אם היה עוזר לנו לקבל את זה היינו עושים לעצמנו את החיים אני רוצה ממש לסיים בדבר האחרון מהיום תשמעו טוב כתוב זה המצב שאנחנו נמצאים בו כדי שיהיה לנו קצת הבנה כי השם הורוקך מתהלך בקרב מחניך. כן? זאת אומרת, תדע לך שבכל מצב, בקהילות, איפה שאתם חיים, ה' מרוקך מתהלך בקרב מחניך. כן? להצילך ולתת אויביך לפניך. זאת אומרת, אני, אני הצבא האמיתי שלך. אני מציל אותך ואני מפיל את האויבים שלך בפניך. זה בתנאי זה אך ורק בתנאי באיזה תנאי? והיה מחניך קדוש שמעים? ולא ייראה בך ערבת דבר ושב מאחריך הפסוק הזה זה כל הצהרות שיש לנו עם הישראלים כבר יותר מארפאים שנה הקדוש ברוך הוא לקח חיות אדם כמו שכתוב בתורה פרעי אדם ידו בקול ויד קול בו דרך אגב זה לא כל הערבים הם ישמעוי יש ערבים שהם לא קשורים לישמעוי פשוט מאוד במשך הדורות ההורים שלהם עברו למדינה ערבית או שהם עם צאצאי סעב או צאצאים אחרים אתה מיד רואה ביניהם מי עוניין עם עיניים של רוצח ומי לא אני לא רוצה לפתוח פן הסרטן אבל אני נריח אותם מיד מי מסוכן ומי לא, ישר רואים את זה בעיניים שלהם יש כאלה מזרע ישמעאל אין מה לעשות ה' תכנת אותם כמו שחתול רואה עכבר שהם רואים יהודים מבלקים להם כל החישנים אבל יש כאלה סופר סופר נחמדים סופר נחמדים ואני הכרתי עשרות כאלה עד היום וממסים ומכבדים אותך ועושים בשבילך וישרים אתה רואה שזה וזה אין שום קשר ביניהם זה בן ישמעאל פרעי אדם וזה בכלל לא קשור לישמעאל הוא לא פרעי אדם רואים עליו שלא פרעי אדם אני מדבר על אלה של פרעי אדם אלה שמסתכלים עליך בשדה תעופה עם העיניים במעלית בבלגיה או בצרפת או בכל מקום שאני הולך מה עיניים אתה רואה אם הייתי יכול עכשיו הייתי שוחט אותך פה על אלה ויש כאלה מיליונים מספיק שיש אחוז, יש 1.8 מיליארד ערבים בעולם מספיק שאחוז מהם הם מזרע ישמעאל, שונה ישראל, זה כבר 18 מיליון 18 מיליון מחבלים, לך תתמודד עם זה עכשיו בעולם יכולים להיות נערים את כל העולם על טיל אז בכל רגע שאנחנו בחברתם ועוד לא פיצצו לנו את כל הארץ קודם כל זה נס ענק וכל יום מתים פה קורבנות, אבל לא לשכוח שאולם אנחנו חוטפים כל יום מכה אבל עצם להיות שזה רק אחד, שניים כל יום בממוצע זה הנס הכי גדול בהיסטוריה כי בדרך הטבע היה צריכים לעמוד כאן אלף כל יום מהם כי יש להם את היכולת ויש להם את הרצון ורק הקב' ברחוב בחסדיו הרבים מונע 99.9% מהכוונות שלהם והתוכניות היום שלחו לי מידע משהו מדהים שבבית ספר של ילדים היה בביוב משהו איזה בעיה זה תקלה פתחו את הביוב חשכו היום אלפי רבים רימונים הכינו שם חודשים נשק סליק כדי לבוא לשם להוציא את הרבים ולהרוג שם את כל הילדים ואיכשהו בנוס כזה מארץ הנשיאים מה עשו אז? לא נהגו במשק שמו תצפית חיכו להם וכשהם באו תפסו אותם ואז בחקירה התברר שהתוכנית שלהם הייתה להרוג את כל הילדים בבית ספר והיה שם מספיק משק כדי להרוג 500 ילדים היה להם את היכולת ואני רוצה לספר לכם שעד שהמשטרה הייתה מגיעה כבר לא היה בית ספר ורק לא ילדים דרך אגב, בעזרת השם בעוד זומן נועה מקימים פה בארץ צבא חדש לא צבא ששולטים בסמולנים ובית המשפט ובגאץ אנשים שישמרו על הארץ כמו שפעם היה משמר אזרחים כל מקום שיתקריט יבואו עשרות עם נשקים, חייבים לעשות כזה דבר למרות שנה שנתיים הלכה המדינה אי אפשר לסמוך על הפוליטיקאים הפוליטיקאים הם בוגדים, הפוליטיקאים הם בוגדים, הם משתפי פעולה במדינה מתוקנת והם צריכים להתלות אותם כמעט את כולם כמו זה סגן ראש השבק שמלמד את הבדואים איך לחסל אותנו ואיך נשתלט על הדרום, סגן ראש השבק, אחרי סגן הרמטכאל, אנשים ששלטו בצבא, מתברר שהם הבוגדים הכי גדולים בהיסטוריה, שונאי ישראל. עוזרים לישמאלים לגמור אותנו מבפנים. בארצות הברית, מדינה עם זכויות אדם, הם כבר מזמן היו מקבלים כיסא חשמלי. מזמן. היו שולחים אותם לגואנטנאמו עינויים מהבוקר עד הלילה בכלא מחוץ לארצות הברית. היו מפוצצים להם את הצורה שלושים שנה לסגן הממטכאל העלוב הזה. וכל החברים ובנק ושותפיו על מה שהם עשו. אבל פה הם שלטים בנו. עבדים אשלו בנו פורקם מידע. אבל אני רוצה להגיד לכם רבותיי כל זה פוליטיקה ופוליטיקה זה שקר ומה שאתה רואה זה לא השורש בוא נדבר רגע על השורש השורש הוא הפסוק הזה זה הכל בזמן שבנות ישראל ממשיכות להסתובב כאן בלי בגדים בקיץ ושעושים עבירות עם בחורים ומיליון לאיסורי כרת כל יום והם עושים כאן מצדת תואבה ועושים כאן גילי העריות ותואבה הכי גדולה שהייתה בהיסטוריה, מהפכנו לאחד המדינות הכי מתואבות בעולם, תל אביב זה העיר הכי רשאית בכדור הארץ אין בכל כדור הארץ עיר שהקב' חוסרנו יותר מתל אביב. קיבלו לכם את זה. אין. זה בירת הסוטים בעולם. כל מקום שאתה הולך, כל הסוטים, כל החולי נפש, אלה שחיים עם בני מינם, שומרים תל אביב, אתה צריך לראות איזו התפעלות. תראו מה הפכנו לגיבורים של הרשאים הכי גדולים בהיסטוריה. במקום שניהם הספר שהעריצו אותנו הזה של פצנו תורה ולימדנו את העולם על הקרש ברחוב במה עכשיו הם מתגייר שאנחנו מייצרים את כמות הסורגים הכי גדולה בעולם מבחינת החובים וזה אף אחד אין אומץ להגיד. אני אומר, מה שלי יהיה? מה יש לי להפסיד? זו האמת. נכון שפה זו בית כנסת בתל אביב, כמובן לא מדובר עליכם, לכל חיילי שעוצר מן הכלל. בעד רבה אתם, או בעור שבכם, מצאים פה את המקום. אם אתם לא הייתם פה, כבר היה עורק באוזיטיל של סאדם מזמן כבר. מזל שיש פה עוד כמה שכונות, בדליהו, בתקווה, איך קוראים השכונה פה? רמת ישראל יש כמה שכונות בתל אביב שעדיין יש שם בתכנסת ומרשים שם לתת שיעורי תורה עדיין לא בכל מקום מרשים אתם יודעים מה קורה כל יום באוניברסיטת תל אביב? כל יום יש אירועים לתמיכה בחמאס בגלוי גלים של פלסטינאים כל יום פה באוניברסיטה הם זרוע של החמאס, אוניברסיטת תל אביב והם מקבלים ממכם תקציבים שאתם משלמים ממניסים לממשלת ישראל חלק מזה ומי הולך ואלה הם שביום הזיכרון עשו אירוע הזדהות בפלסטינאים ביום הזיכרון בכוונה הם בחרו אומר לך כראש ברוך כל זה קורה לך שימו לב כי השם אלוקיך מתהליך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך אבל באיזה תנאי זה? והיה מחניך קדוש ולא יוראה בך ערוות דבר כי אם כן הוא יראה בך הרבה דבר ושב מאחריך הקב' הוא מסתבק וכשהוא מסתבק אין רחמים ואז הם נקטרצים הפסוק הזה זה המקור לכל הצעות עם הישמענים וכל שאר האויבים שלנו בכל הדורות הזוהר אמר, אוי לא לישראל על היום שבו נלמוד ישמעאל שהעתידים בני ישמעאל זה נחלף מ-2000 שנה שלערבים לא היה כלום היו גרים בועלים כמו הבדואים עם חמורים היה להם קצת נפט וזהו לא היה להם מדינות לא היה להם צבא הם לא היה להם ממשלות מלאכים כמו היום הם היו פלאחים במדבריות הם לא תרמו שום דבר לאנושות עד היום לא המציאו אף תרופה, לא כלום, הם היו חיים במדבריות והזוהר אמר אז, שימו לב, או לא לישראל אלא ליום שבו נימול ישראל, שיגיע הזמן להחזיר את בני ישראל למולדת, מתי זה? עוד אלפיים שנה, מאז שהזוהר נכתב. מי יעקב לאדם? בני ישראל. מי יכול היה לכתוב כזה דבר בזמן שהם זרוקים במדבריות? איך הם יעקבו בעד בני ישראל? זרוקים בערב הסרדית בכל מיני מדבריות, סהרה, מדבר מרוקו. מה עכשיו להם ולנו לעקב אותנו לחזור למולדת? הם בכלל לא היו בארץ אז. הרי זה כמובן דברי אלוקים חיים. הם יעקבו בעדינו, ואיך שהכריזו על הקמת המדינה, מי קם עלינו? אלה מפה שגרנו פה ברמלה, יפו, שכונת התקווה. אלה שהיית, שם את ההלווים שלך אצלם לבייביסיטר. היה לך תרנבולים משותפים בגינה פתאום קם עליך השכן כמו בלוט פה השכן שלך עביר לך בקלאו, אתה יושב איתו מעשנית במרפסת משחק שיש בשם אחנד פתאום למוחרת הוא בא לך עם מקדח בחנייה בום בום בום יורד לך הבנתי מה קורה פה זו המציאות ולכן יש פתרון. הפתרון הוא למסור נופש לשכנע בנות ישראל ובני ישראל להפסיק עם העבירות. ולהפסיק עם החוסר צניעות ולהתחזק יותר ביהדות ובאמונה ובעזרת אושיים שהדברים היום יקרו תאמינו לי שהמצב יתהפך בצורה פילית והיא כבר הזכרנו שכנים ותרנגולות בואו נספר לכם בדיחה לסיום נסיים עם חיוך על הפנים היה זה איזה אחד שגם מתקשר ללק בעומר הבדיחה סיום הולם היה איזה אחד מוסלמי הוא בא לעל היהודי היהודי יש לו זקן והמוסלמי יש לו זקן אומר לו בואי מעצלנו המוסלמים יש הרבה יותר חכמים מאצלכם היהודים היהודים אומרים אוקיי כמה חכמים כבר יש לכם אתם? אצלנו אפשר למעלה חצי עולם מהחכמים שהיו לנו אז הוא מה אתה מבלבל? וכחים! היהודי אתה יודע מה אתה תגיד את כל החכמים שיש לכם ואני אגיד את כל החכמים שיש לנו אבל בתנאי אחד כל חכם שאתה תגיד אתה תולש לי שערה מהזקן כל חכם שאני אגיד אני תולש לך שערה מהזקן הערבי בטוח במצחונו יאללה על הכיפת טוב תתחיל אתה יאללה מוסטפא תתחיל הוא אומר לו מוחמד אבדאללה, עטאללה, סעיד, אלי, נתקע. שחייסי, ארפת, נגמר. ראינו את זה? ראינו את זה? תאפס ליהודי את כל הזקן. בום! גירח אותו בשנייה. אומר לו זה רק רבי עקיבא ו-24 אלף תלמידיו. עכשיו בואו נתחיל זה עכשיו רבותיי ימי העומר שעומדים להסתיים ביום רביעי בלילה כלומר יום חמישי בלילה שזה רק בעומר ולי רצון וזה רק לחשוב שהזכות של רשבי להתעמד באדם זה יום קדוש אף על פי שהשנה לא נמנץ ללכת למרון במיוחד אחרי מה שקרה השנה שעברה וגם שינוי שם את כל הסדרים וצריכים גם לקנות כרטיס ויקח איזה שמונה שעות בדרכים אנחנו לפני שבוע נסענו לקריית שמונה כמעט חמש שעות לקח לנו להגיע מרחובות בלי ירודה תארוי לכם מה הולך להיות עכשיו בדרך לברון. יכול להיות שיהיה עשר, חמש עשרה שעות להגיע לשם. מי רוצה את כזה דבר ובזבז עשרים, שלושים שעות בדרכי? אתם יודעים כמה ביטוי תורה ומצוות יש פה? פתאום, לשבת באוטו עשר שעות. בשביל מה? תאמינו לי, שאמרה שביא היה פה, אני אומר לכם, בנאי, תאמי כל יזינים, תקראו תהילים, אין שום צורך שתגיעו עד לשם. ככה אמר הבן של הרב אובדיה, הרב דוד יוסף, התחנן שאף אחד לא ילך למרון. התחנן. אני שאני אומר את זה, שבכלל הם לא מבינים למה אנשים נוסעים לשם. נכון, הרי הקדוש אמר שזו מינה קדוש, הוא היה הולך וכולי. אבל אז הם הגיעים מהמקום שם. מה זה? הוא היה בצפת, מה זה צפת מירון? באים מחמור, שעה ואתה שם. או עם הסוס. מה זה היה? לבוא מכל הארץ, ברכבות, אוטובוסים, ללכת שעות ברגל, דוחק, לחץ, בעיתון תורה, מה כל זה? לכן רבותיי הרב אובדיה מעולם לא הלך לשם בלעד ברומיה אם הוא כבר בצפון ואתה ליד הקבר מה רע? כאן עשרה בשעה תקנה קצת עילים תגיד לי איזה תפילה ותמשיך אבל להפוך איתך ביקורים האלה בקברות צדיקים לדרך חיים זה ממש לא ממלץ זה לא ממלץ זה לעזוב את העיקר ולהתעסק בתפל שעה אחת שאתה יושב ללמד תורה זה שישים אלף מצוות אם תלך למרון שישים אלף פעם ובכל פעם תשים עשרים שעות בדרכים כמה עמל זה לא ישווה לשעה אחת שלמדנו פה עלי לתורה שישים אלף פעם תלך למירון לא ישווה לשעה הזאת שלמדנו פה היום. כל עוד שיצא לי מהפה היום ושמעתם זה מצוות עשי באורייטה. ללכת למירון זה לא מצוות עשי באורייטה, זה מנהג. מנהל זה לא הלכה אפילו זה לא חייב בשולחן ארוך מי שלא הולך הוא לא פרושע רב חיים קניאבסקי לעולם לא הלך רב בן ציון לא הלך כל גדולי ישראל אף אחד לא הולך למרון בעיראק ברמר אף אחד אף תלמיד חכם גדול לא הולך לשם אף אחד מי הולך? עם חי ישראל. עושים פיקניקים, אוהלים, נתונים, בירות קרות. מה זה? זה היהדות. ובחוץ מזה היהדות לא אמורה מקדש את הקברים. זה לעיקר היהדות. אנחנו מקדשים את החיים. בספרים יש לנו כבר את הנפטרים. יש לנו את התורת שלה, אנחנו מדברים איתה יום יום. כל יום אתה מדבר עם הרמב״ם והרמב״ן ורשי ותוספות וכל התנאים והבאי ורבה. בקיצור אנחנו עם הנפטרים שלנו בקשר הדוק אין לנו שום עניין ללכת לדבר לקבר ולבזבז על זה 20-30 שעות שבמיוחד כשמדובר פה בפיקוח נפש שמתאלפים גם בלי האסון שקרה דרך אגב זה לא הפעם הראשונה שנפטרו אנשים במרון כבר היה אסון כזה לפני תסתכלו לפני כמה בזמן הבבסלי זה היה והבבסלי שאלו אותו למה נפטרו כל כך הרבה אנשים במרון בזמנו והוא אמר בגלל שאנשים שם באות בחוסר צניעות ואז סתם נקטרג במקום כזה קדוש ובראות כל מיני מסורתיות חילוניות ככה היה אני אילולה ושרבולים קצרים ושע פתוח ומכנסיים וכל מיני זה מקום של קדושי ישראל שם תנאים גבורים שם זה לא צחוק אז עד רבה יוצא שכרנו בהפסדנו לכן צריכים לדעת מה עיקר ומה פחות עיקר? לא רוצה להגיד תפת, זה לא נשמע טוב. יש עיקר ויש פחות עיקר. וצריכים להתמקד בעיקר. גם ככה אין לנו כוחות הנפש לשמור את כל התורה. אם אנחנו עכשיו את הזמן, את הקצת כוחות ואנרגיה שיש לנו, נשקיע בכאלה דברים, נסיעות לחוץ לארץ, לקברות צדיקים, נסיעות למונון, איפה יישאר לנו כוח ללמוד תורה, לעשות מצוות, לעשות חסדיר? איפה יישאר כוח? יש כוח מוגבל לבן אדם את הכוח שיש לו צריך להשקיע בתורה, בתיקון עמידות, בחסד ודברים כאלה בצער גידול בנים אין מה לעשות, זה דברים שאתה חייב לעשות אותם ואם נעצור ונזכר לקראת מה שאמרתי פה זה לא רעיונות שלי אני רק אומר לכם מה כתב בספרים ולמשל בעזרנו ברוך אדומה לעולם אמן ואמן, רבי חנניה בן הקשה אומר, בהצעה גרוש בכל אזעקות את ישראל להפיכה חרבה להם תורה ומצוות, שנאמר אדוני חפץ נאמן, זמקו יגמיל תורה ויעדיל.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
